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    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇一
    摘要：傳統(tǒng)思品課堂中教師重認(rèn)知輕情感，重教書輕育人；新課改要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，注重主體性和生長(zhǎng)性。作者根據(jù)初中生的身心發(fā)展規(guī)律和思維模式，積極探索有利于學(xué)生全面發(fā)展的故事教學(xué)法，具體從初中思品故事教學(xué)法的背景、內(nèi)涵和形式三方面入手。
    傳統(tǒng)思品課中教師只單純地灌輸說(shuō)教，重視學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的機(jī)械掌握，學(xué)生被當(dāng)做是承載知識(shí)的容器，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，重認(rèn)知輕情感；同時(shí)，這種教學(xué)過(guò)程還把教書與育人相分離，教師只以教書為己任，只以學(xué)生知識(shí)和技能的掌握為教學(xué)目標(biāo)，輕視學(xué)生道德和人格的培養(yǎng)，重教書輕育人。這樣的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生厭煩，進(jìn)而削弱思品學(xué)科獨(dú)特的德育優(yōu)勢(shì)。
    初中生的思維模式在很大程度上仍是形象思維，他們對(duì)現(xiàn)象的思辨和分析能力不足；他們求知欲旺盛，但注意力容易分散，這就需要教師運(yùn)用適合初中生的教學(xué)方法。
    新課改突出強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重主體性和生長(zhǎng)性，培養(yǎng)“全面發(fā)展的”、“完整的”學(xué)生，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這就要求教師更新觀念，讓學(xué)生做課堂的主人，探究更易被學(xué)生接受的、有利于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方法。
    據(jù)此，筆者積極探索將認(rèn)知和情感活動(dòng)相結(jié)合，益于建構(gòu)知識(shí)體系，幫助學(xué)生升華情感、內(nèi)化道德，提高學(xué)生分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提高教學(xué)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展的故事教學(xué)法。
    二、初探，故事教學(xué)法的內(nèi)涵。
    故事教學(xué)法是在充分了解學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平、個(gè)體差異、身心特點(diǎn)和接受能力的基礎(chǔ)上，將豐富的故事材料整合為適合學(xué)生的教育資源，并運(yùn)用于課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境、學(xué)生個(gè)體差異等因素呈現(xiàn)輕松愉悅的教學(xué)情境，加強(qiáng)師生互動(dòng)合作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的熱情，使學(xué)生在和諧的教學(xué)情境中獲得情感體驗(yàn)，發(fā)展科學(xué)性和創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法。
    故事教學(xué)法以學(xué)科知識(shí)為依托，并非全故事和低水平的教學(xué)。在課堂教學(xué)中，故事的應(yīng)用是為了實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，編排和設(shè)計(jì)融于學(xué)科單元中。故事情境的創(chuàng)設(shè)旨在將學(xué)生的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的生活實(shí)踐呈現(xiàn)到教學(xué)中，而課堂中巧設(shè)有效問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生思考，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，又能夠指導(dǎo)學(xué)生生活，注重學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)和能力的提高，提高教學(xué)實(shí)效性。
    三、整合，故事教學(xué)法的形式。
    結(jié)合課程的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，這種教學(xué)法通常有以下幾種形式。
    1.故事列舉法。
    “故事列舉法主要指教師通過(guò)講述故事的方法以說(shuō)明某個(gè)學(xué)生難于理解的理論知識(shí)或重難點(diǎn)問(wèn)題，旨在通過(guò)深入淺出地揭示問(wèn)題實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生理解問(wèn)題。作為舉例的故事可以是真人真事，也可以是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容而創(chuàng)作的故事，故事在此所起到的作用僅僅是為說(shuō)明問(wèn)題，因而不必過(guò)于繁瑣，只要能點(diǎn)明問(wèn)題即可”[1]。
    如滬教版六年級(jí)思品第七課第三框《磨礪意志做自己的主人》，為達(dá)到“從小事做起，從今天做起”的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題和語(yǔ)言表達(dá)的能力及樂(lè)于助人的精神，自覺(jué)從小事、從今天做起，今日事今日畢，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。筆者選取了陳蕃和薛勤“一屋不掃，何以掃天下”的故事，即東漢有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評(píng)他，問(wèn)他為何不打掃干凈來(lái)迎接賓客。他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”提問(wèn)學(xué)生得出的啟示。
    2.故事講評(píng)法。
    該法側(cè)重于評(píng)價(jià)故事，但這之后更要深入揭示隱藏故事背后的意義?？梢?jiàn)重點(diǎn)是教師如何以故事為支撐培養(yǎng)學(xué)生分析、概括和解決問(wèn)題的能力，而不只是講故事。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生在評(píng)價(jià)問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，在塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面給予有效指導(dǎo)。
    3.故事討論法。
    該法的`運(yùn)用通常是在教師講述完某個(gè)問(wèn)題后，為進(jìn)一步讓學(xué)生加深記憶，加強(qiáng)理解，鞏固學(xué)習(xí)效果而組織討論的、提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力的故事教學(xué)法。
    如滬教版六年級(jí)思品第二課第一框《個(gè)人成長(zhǎng)離不開(kāi)集體》，為實(shí)現(xiàn)“集體的成就來(lái)自每個(gè)成員的努力”的知識(shí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，確立集體和合作意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)六（2）班班集體的熱愛(ài)之情，爭(zhēng)取在運(yùn)動(dòng)會(huì)中取得好成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生角色扮演、小組合作、分析解決問(wèn)題、總結(jié)歸納和語(yǔ)言表達(dá)能力。筆者請(qǐng)三個(gè)學(xué)生表演自己創(chuàng)編的小品故事《運(yùn)動(dòng)會(huì)前》，即：
    生1：要參加。平時(shí)跑步是挺快，但不能小看對(duì)手。要利用課余時(shí)間找體育老師幫忙多訓(xùn)練，爭(zhēng)取為班級(jí)得獎(jiǎng)。
    生2：是老師和體育委員的事，我沒(méi)有體育特長(zhǎng)，與我無(wú)關(guān)。好多人都沒(méi)參加，我也不參加。
    生3：上次參加了，跑得很辛苦也沒(méi)得獎(jiǎng)，參加了也不會(huì)得獎(jiǎng)，這次就不參加了。
    為引導(dǎo)學(xué)生歸納“集體的榮譽(yù)來(lái)自集體中每個(gè)成員的努力，要多為班集體做些力所能及的事情”。筆者設(shè)置了小組討論：就小品中某位同學(xué)的表現(xiàn)發(fā)表看法，并由小組代表發(fā)言。
    由于課堂需要討論，為防討論時(shí)課堂秩序混亂，教師需要在課前做好充足的準(zhǔn)備工作，因此，這對(duì)教師的要求比較高，所選擇的故事要有一定難度。課堂上，學(xué)生暢所欲言，可以自由討論，也可以分組討論，最后對(duì)學(xué)生的討論結(jié)果給予相應(yīng)評(píng)價(jià)。
    4.故事實(shí)踐法。
    故事實(shí)踐法是指在講述完故事后，教師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與實(shí)踐，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握，以及教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生從理論聯(lián)系實(shí)際出發(fā)解決實(shí)際問(wèn)題的能力、思維能力和組織能力。
    而依據(jù)故事在教學(xué)中的應(yīng)用方式又可以分為將教師的教學(xué)活動(dòng)劃分為：
    把故事當(dāng)做工具的教學(xué)活動(dòng)。在這里，故事教學(xué)法只是輔助其他教學(xué)方法的工具性存在。
    把故事當(dāng)做教學(xué)內(nèi)容的探究合作的教學(xué)活動(dòng)。這里的故事被當(dāng)做是教學(xué)內(nèi)容，是教學(xué)活動(dòng)的素材。在活動(dòng)中，將故事和教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出形式多樣的拓展活動(dòng)。
    把教學(xué)過(guò)程故事化的教學(xué)活動(dòng)。這里是把整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成一個(gè)故事，學(xué)生在體驗(yàn)相關(guān)活動(dòng)后，轉(zhuǎn)換生活角色，進(jìn)行思考。這是一種活躍課堂氣氛、提高課堂有效性的重要方法。
    從上述概念的定義中，可以看出故事教學(xué)法可以幫助學(xué)生輕松體驗(yàn)生活，提升素質(zhì)，特別適合以直觀具體形象的思維為主要思維形式的低年級(jí)學(xué)生的課堂教學(xué)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]卞金祥.用特色吸引學(xué)生―名師最受歡迎的特色教學(xué)藝術(shù)[m].西南師范大學(xué)出版社，20xx.
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇二
    （新疆維吾爾自治區(qū)喀什市英吉沙縣第三中學(xué)）。
    一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    興趣是最好的老師，要學(xué)好一門課程，就必須對(duì)該課程保持激情和興趣。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾指出：對(duì)于一名優(yōu)秀的教師而言，最首要的任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生被自己的課程所吸引。要推動(dòng)思想品德課的順利開(kāi)展，就要培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而最關(guān)鍵的就是第一堂課的感受，學(xué)生往往對(duì)第一堂課充滿了期待和好奇，假若教師能精心設(shè)計(jì)導(dǎo)言課，讓學(xué)生感受到趣味和樂(lè)趣，那么就會(huì)激發(fā)他們的好奇心和求知欲，從而主動(dòng)投身到課堂學(xué)習(xí)中。同時(shí)，在課程教學(xué)實(shí)踐中，要尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生做與課程相關(guān)的事情，增加課堂趣味。
    二、創(chuàng)新教學(xué)方法。
    初中思想品德教師要進(jìn)一步解放思想，不斷創(chuàng)新課程教學(xué)方法和模式，提高初中思想品德課程教學(xué)的實(shí)效性。隨著新課標(biāo)的不斷普及和推廣，筆者在多年實(shí)踐的基礎(chǔ)上，探索了新的教學(xué)方式和模式，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，顯著提高了課堂教學(xué)效果；而且有利于推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，筆者增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)踐性，堅(jiān)持學(xué)以致用，將教材內(nèi)容與生活實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀社會(huì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓學(xué)生充分感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和魅力。同時(shí)，要將群體教育和個(gè)別教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，既要重視整體成績(jī)的提升，又要從學(xué)生的興趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)以及生活經(jīng)歷等各方面入手，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和方法，最大限度地提升班級(jí)整體素質(zhì)。
    三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提升教學(xué)效果。
    隨著新課標(biāo)的不斷普及和推廣，初中政治教師也要切實(shí)轉(zhuǎn)變思路，積極應(yīng)對(duì)新的教學(xué)要求。政治教育工作者要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽開(kāi)拓思維，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式和思路。例如，要重視情境創(chuàng)設(shè)，充分發(fā)揮情景教學(xué)的重要作用。在思想品德課程教學(xué)實(shí)踐中，教師要善于創(chuàng)設(shè)逼真的'教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，開(kāi)拓學(xué)生的思維和眼界，鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，顯著提高課堂教學(xué)成效。與此同時(shí)，教師要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，積極學(xué)習(xí)新教材，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，推動(dòng)情境教學(xué)的有序開(kāi)展。而要實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)，最重要的就是要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，注重學(xué)生的情感和心理體驗(yàn)，只有這樣，才能為學(xué)生營(yíng)造輕松、愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生積極、主動(dòng)地投身到課堂實(shí)踐中來(lái)，增加學(xué)生的知識(shí)積累，提高其認(rèn)識(shí)水平和覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升和進(jìn)步。
    參考文獻(xiàn)：
    周天宏。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力［j］?？荚囍芸?，2010.
    編輯楊兆東。
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇三
    摘要：在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項(xiàng)素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實(shí)踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。學(xué)生良好的思想品德的形成和發(fā)展，正是知、情、意、行同時(shí)作用、綜合影響的結(jié)果。知是道德認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)是否正確，關(guān)系極為重大。
    關(guān)鍵詞：中學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。
    在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項(xiàng)素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實(shí)踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。在建設(shè)和諧中國(guó)、和諧社會(huì)的今天，從事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培養(yǎng)學(xué)生的和諧意識(shí)，而最重要的手段是從中學(xué)生的思想德育教育抓起。
    少年興則中國(guó)興，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。只有我們的少年從小就具備小公民意識(shí)，具有良好的道德人格，我們的祖國(guó)才會(huì)更強(qiáng)大，我們的社會(huì)才會(huì)更和諧。
    教育心理學(xué)家林崇德認(rèn)為思想德育教育是從習(xí)俗水平向原則水平過(guò)渡，從依附性向自覺(jué)性過(guò)渡，從服從型向習(xí)慣型過(guò)渡，根據(jù)這一時(shí)期學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)，我們遵循學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律加以正確引導(dǎo)，則能促進(jìn)中學(xué)生形成健康良好的品德。為了學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面坐起：
    現(xiàn)在由于認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，在一些青少年學(xué)生中是非顛倒：如視揮霍為慷慨，視節(jié)約為吝嗇，視暴躁為直率，視友誼為“哥們義氣”，視尊敬教師為“拍馬”，視反映情況為“出賣朋友”，視庇護(hù)錯(cuò)誤為“忠誠(chéng)”表現(xiàn)，視破壞公物為“英雄行為”等等。因此，掌握科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)判斷能力，提高道德認(rèn)識(shí)，乃是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的前提條件。情是道德情感，即對(duì)某種道德義務(wù)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。它是道德認(rèn)識(shí)的具體表現(xiàn)，具有極大的感染力量。在青少年學(xué)生中，有的認(rèn)識(shí)較高，但對(duì)真?zhèn)闻c美丑，缺乏愛(ài)憎的情感;有的情感豐富，但自控能力差，極易沖動(dòng)，損害言行。實(shí)踐表明：情感與理智結(jié)合，就能自我控制，產(chǎn)生正確行動(dòng);情感與沖動(dòng)聯(lián)系，必將主觀武斷，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德義務(wù)時(shí)自覺(jué)克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力，是人們能否達(dá)到一定道德水平的重要條件。有了道德意志，就能不畏險(xiǎn)阻，勇往直前，克服困難，實(shí)現(xiàn)目的。反之，必將遇難而退，半途而廢，甚至屈服強(qiáng)暴，變節(jié)棄義，行即道德行為。它是人的認(rèn)識(shí)、情感和意志的集中表現(xiàn)良好的道德行為習(xí)慣，是對(duì)人類社會(huì)一切基本準(zhǔn)則的遵守與實(shí)踐。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，衡量一個(gè)人的思想覺(jué)悟，不僅聽(tīng)其言，更要觀其行，看其行為是否高尚，并對(duì)人民有益。實(shí)踐表明，道德認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生道德情感的前提條件，道德情感又影響著道德認(rèn)識(shí)的一定傾向，道德行為習(xí)慣是以認(rèn)識(shí)與情感為指導(dǎo)并在反復(fù)練習(xí)中逐漸形成的，而道德行為習(xí)慣又作用于認(rèn)識(shí)與情感的鞏固與發(fā)展。這就是說(shuō)，學(xué)生有了正確的認(rèn)識(shí)，就能作出恰當(dāng)?shù)呐袛?，產(chǎn)生愛(ài)憎的情感，樹(shù)立明確的信念，激發(fā)堅(jiān)強(qiáng)的意志，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而優(yōu)良的行為習(xí)慣，又有助于認(rèn)識(shí)的端正，情感的增強(qiáng)，信念的加深，意志的堅(jiān)定。學(xué)生的身心條件各有差異，品德水平不盡相同，面對(duì)差異，貴在因人而教。只有一把鑰匙開(kāi)一把鎖，才能有的放矢。我們必須寓情于理，寓意于行，情理交融，意行結(jié)合，促使學(xué)生的思想品德健康發(fā)展，切實(shí)提高教育效率。
    二、重視各種有形教育，組織高質(zhì)量的交往活動(dòng)。
    在實(shí)際工作中，一切具有教育意義的活動(dòng)交往，就能使學(xué)生追求理想，自強(qiáng)不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長(zhǎng)。反之，那些無(wú)益的活動(dòng)交往，必然導(dǎo)致學(xué)生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設(shè)想。因此，要十分重視活動(dòng)交往內(nèi)容的選擇，做好引導(dǎo)工作，依靠學(xué)生集體的力量，達(dá)到學(xué)生在每一次活動(dòng)交往中獲取知識(shí)，轉(zhuǎn)化思想，經(jīng)受教育，提高覺(jué)悟的目的。一切交往活動(dòng)的成功組織，并使之充分發(fā)揮有益的'示范教育作用，是同每一個(gè)教育工作者的自身素質(zhì)分不開(kāi)的。正如加里寧所說(shuō)：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”(《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》第177頁(yè))，可見(jiàn)教師具有高尚的品德、淵博的知識(shí)，以及感人的表率作用，永遠(yuǎn)是組織好交往活動(dòng)，做好思想工作，提高教育效率的可靠保證。
    三、堅(jiān)持教育與自我教育相統(tǒng)一，確保德育工作的最佳效果。
    德育須把教育與自我教育相統(tǒng)一。離開(kāi)了教育的影響和作用，自我教育就難以健康發(fā)展;忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)生個(gè)體自覺(jué)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)，是學(xué)生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育與教育相對(duì)應(yīng)，自我教育體現(xiàn)了教育的成效，是教育的一種折射和延續(xù)。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有個(gè)體性，總是與個(gè)體的觀念體系及心理活動(dòng)密不可分的。只有通過(guò)自我教育，才能把社會(huì)性的教育要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想道德素質(zhì)。其次，在自我教育活動(dòng)中，個(gè)體一分為二。主體自我作用于客體的自我，主客體統(tǒng)一于自我的矛盾發(fā)展中。只有通過(guò)自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長(zhǎng)為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內(nèi)部的思想轉(zhuǎn)化活動(dòng)。無(wú)論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現(xiàn)為自動(dòng)性，是內(nèi)在的辯證否定。只有通過(guò)自我教育，教育活動(dòng)才能與學(xué)生的思想品德發(fā)展相適應(yīng)。
    四、德育的根本目的不是束縛精神，而是解放精神。
    在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項(xiàng)素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實(shí)踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。中學(xué)德育工作者應(yīng)針對(duì)學(xué)生的不同層次，因材施教，擇其樂(lè)于接受，勤于實(shí)踐的道德理念而授之導(dǎo)之，是提高德育有效性的根本途徑。從根本上講，德育實(shí)踐更重于德育教育。
    提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)正是學(xué)校德育工作的主要任務(wù)，廣大教育工作者必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和貫徹執(zhí)行。并努力使中學(xué)德育工作形成“說(shuō)起都知道，行動(dòng)更重要，檢查看實(shí)效。”的良好局面。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行剖析，學(xué)會(huì)用一分為二的方法，既看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)，既不能估計(jì)過(guò)高，也不能貶低自己，過(guò)高會(huì)放松對(duì)自己的要求，過(guò)低會(huì)喪失信心，通過(guò)正確估價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇四
    長(zhǎng)期經(jīng)受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，加之起步發(fā)展較晚，我國(guó)初中學(xué)校思想品德教育事業(yè)仍留存著些許阻力。首要問(wèn)題即是對(duì)思想品德教育的重視不夠，在教學(xué)中沒(méi)有真正掌握思想品德課教育的目標(biāo)與內(nèi)涵，教師無(wú)法將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致思想品德成為空談。現(xiàn)實(shí)中仍有部分教師認(rèn)為思想品德課就是給學(xué)生講講做人的道理，對(duì)學(xué)生實(shí)際能力和綜合素養(yǎng)的提高并沒(méi)有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的教化作用是足以影響學(xué)生終身的，對(duì)學(xué)生今后工作責(zé)任感、專業(yè)素質(zhì)以及世界觀、人生觀等的影響重大，是支撐其為奮斗的強(qiáng)大源動(dòng)力。其次，初中學(xué)生多為獨(dú)生子女，自身獨(dú)立能力和心理素質(zhì)的進(jìn)步空間很大，再加上青少年的生理、心理發(fā)育尚不成熟，所以道德意識(shí)和思維模式都相對(duì)單純，很容易受到外來(lái)不良因素的影響。再有，思想品德教學(xué)形式與教學(xué)方法單一，要么是沿用著傳統(tǒng)粉筆、講臺(tái)、黑板三件套的教學(xué)模式，要么是不同老師各顯神通，學(xué)生不得不去適應(yīng)各類不同的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)主動(dòng)性難見(jiàn)蹤影，師生間乏于交流，課堂知識(shí)單一傳授，完全忽略學(xué)生個(gè)體差異性，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。
    1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導(dǎo)向職能。任何學(xué)科的課堂教學(xué)都必須尊重每一學(xué)生個(gè)體差異性，將學(xué)生放在平等的臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)真誠(chéng)互動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂的主人。同時(shí)，還要在師生互動(dòng)交流中有序開(kāi)展，走出以往傳統(tǒng)的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)引導(dǎo)與組織者，將學(xué)生由被動(dòng)接收者引導(dǎo)成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。此外，還可以利用多樣式教學(xué)，對(duì)話式教學(xué)、小組辯論賽、生活化教學(xué)等來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，打破思想品德課程的單調(diào)，為課程注入情感因素，讓學(xué)生關(guān)心社會(huì)，注重生活中體會(huì)到的每一感受。
    2.認(rèn)真研讀新課標(biāo)，準(zhǔn)確把握教學(xué)主旨，科學(xué)使用教材。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意思想品德理論的教授要有針對(duì)性，要緊跟時(shí)事，從學(xué)生生活中關(guān)注的熱點(diǎn)入手，讓他們?cè)谑煜さ纳钋榫持凶孕懈形蚺c思考，拉近教材與學(xué)生之間的間隙，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效性。新課標(biāo)提倡思想品德課程的教學(xué)宗旨應(yīng)投放在學(xué)生的發(fā)展需求基礎(chǔ)上，將教材中傳授的理論知識(shí)與觀點(diǎn)寓于現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境之中，讓這一學(xué)科與生活聯(lián)系在一起，更為貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，彰顯出新課改以生為本的主導(dǎo)思想。例如學(xué)習(xí)某一理論性較強(qiáng)的章節(jié)時(shí)，可在學(xué)生通讀教材后模擬課程內(nèi)容，將抽象的哲學(xué)理論生動(dòng)化，再配以輔助引導(dǎo)，將理論融入實(shí)踐，促成學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。
    1.更新思想品德教育理念———提高教師素質(zhì)。俗語(yǔ)云：“教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子?！苯處熑粢蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養(yǎng)和德行影響學(xué)生。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類靈魂的工程師，肩負(fù)著塑造學(xué)生完美人格的重任。強(qiáng)化教師自身師德修為，是在學(xué)生中樹(shù)立良好道德榜樣的基礎(chǔ)。因此，教師自身更應(yīng)強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場(chǎng)，提高自身的政治理論素養(yǎng)，才能更好地為提高學(xué)生思想品德水平而服務(wù)，為時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
    2.改進(jìn)思想品德教育方法———提高德育質(zhì)量。學(xué)生的道德行為更多地是表現(xiàn)在課外的，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色讓自己成為學(xué)生的知心朋友，從實(shí)際生活中為學(xué)生指正道德問(wèn)題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)道德行為的實(shí)踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學(xué)法來(lái)實(shí)施思想品德講學(xué)。比如，可以將思想品德教育由課內(nèi)帶到課外，通過(guò)情境教學(xué)、活動(dòng)體驗(yàn)等活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)帶動(dòng)學(xué)生親身參與德育實(shí)踐，就此指出為人言行和道德素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。此外，還要注意學(xué)生的個(gè)體差異性，要給予道德認(rèn)識(shí)有所偏差的學(xué)生更多關(guān)懷，通過(guò)談心、疏導(dǎo)、暗示、角色互換等方法糾正其錯(cuò)誤認(rèn)知，促進(jìn)其個(gè)體健康發(fā)展。
    3.打造良好校園文化風(fēng)氣———深化德育程度。良好的校園文化氛圍能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設(shè)中適時(shí)的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類學(xué)術(shù)講座、主題班會(huì)、文藝活動(dòng)、先進(jìn)人物表彰會(huì)、職場(chǎng)情景模擬等活動(dòng)，藉此宣講道德知識(shí)，樹(shù)立道德典型，深化學(xué)生的思想品德意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。此外，教師還可利用多維度的道德評(píng)價(jià)，組織學(xué)生實(shí)施自評(píng)和互評(píng)，促其自我反省，培養(yǎng)自覺(jué)性。
    4.調(diào)整思想品德教學(xué)內(nèi)容———提升德育接受度。即教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)能更貼近學(xué)生的實(shí)際，便于學(xué)生接受和理解思想品德實(shí)質(zhì)涵義。比如，可根據(jù)班級(jí)班風(fēng)的特點(diǎn)有側(cè)重地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)班風(fēng)沉悶的班級(jí)開(kāi)展有關(guān)于“人生理想”、“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”等方面的教育；而對(duì)于班風(fēng)活躍的則可開(kāi)展合作“互助合作”、“創(chuàng)業(yè)理想”等思想品德知識(shí)教育；又或是在課堂教學(xué)中按照學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、年齡層次和知識(shí)水平，適當(dāng)增加學(xué)生易于接受的教學(xué)內(nèi)容來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的日新月異是書本教材難以同步跟進(jìn)的，所以教學(xué)就需要依靠教師將理論結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中所喜愛(ài)、關(guān)注的事件加以聯(lián)系，讓知識(shí)碰撞出更多的火花，一方面能夠擺脫思想品德課的說(shuō)教形象和相對(duì)滯后性，一方面也能帶動(dòng)學(xué)生關(guān)注身邊大小事務(wù)，使之開(kāi)拓視域之余也鍛煉了思考能力。
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇五
    思想品德課本中編排了不少與學(xué)生生活中所見(jiàn)所聞相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，其內(nèi)容貼近實(shí)際，是幫助學(xué)生深化吸收課本知識(shí)的有效手段。在教學(xué)過(guò)程中，教師要密切聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，了解學(xué)生的心理狀況，把握年齡特點(diǎn)，按照課本上提供的內(nèi)容和活動(dòng)形式，適當(dāng)安排學(xué)生開(kāi)展一些社會(huì)活動(dòng)，例如拜訪革命先烈紀(jì)念館、組織街頭社會(huì)調(diào)查、開(kāi)展學(xué)習(xí)道德模范的主題班會(huì)等等。這些實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生零距離接觸了社會(huì)上的各色人物，了解了社會(huì)各界的真實(shí)狀況，明白了學(xué)習(xí)思想品德要運(yùn)用到生活實(shí)際中，在認(rèn)識(shí)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中提高自己的道德認(rèn)識(shí)和水平。例如：在教學(xué)“法律保護(hù)我成長(zhǎng)”時(shí)，除了要把相關(guān)的法律知識(shí)完全介紹給學(xué)生之外，還可以聯(lián)系一些社會(huì)上危害青少年人身安全的案例，要求學(xué)生結(jié)合在課堂上學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，開(kāi)展“用法律武器保護(hù)自己”的實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)教師的相關(guān)安排和要求，學(xué)生們有的上網(wǎng)查閱相關(guān)案件的資料和圖片，有的在學(xué)校圖書館里尋找相關(guān)的法律法規(guī)，在教師的指導(dǎo)下明白了學(xué)生在受到社會(huì)上不法分子的侵害時(shí)，學(xué)校所應(yīng)采取怎樣的救助措施，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)自己的孩子，學(xué)生自己應(yīng)該作出什么樣的反應(yīng)。這樣的實(shí)踐活動(dòng)無(wú)疑能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    二、引導(dǎo)學(xué)生自主探索，在活動(dòng)中自主體驗(yàn)。
    在活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)之后，教師除了要確?；顒?dòng)的廣泛性之外，更應(yīng)該讓學(xué)生保持專注度，深入?yún)⑴c到活動(dòng)中去，確保取得高質(zhì)量的活動(dòng)效果。新編思想品德課本中對(duì)于學(xué)生參與活動(dòng)后是否有所收獲，作了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。參與、探索、思考是開(kāi)展活動(dòng)過(guò)程中的重要步驟，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力得到提高，在活動(dòng)過(guò)程中自主體驗(yàn)道德的沖擊。在安排活動(dòng)內(nèi)容和步驟時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理狀況，以及當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生感受到良好品德的養(yǎng)成就在于自己每天生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的培養(yǎng)。例如：為了增進(jìn)家長(zhǎng)和學(xué)生之間的關(guān)系，增強(qiáng)家庭教育和學(xué)校教育之間的互動(dòng)，教師可以開(kāi)展名為“我愛(ài)我家”的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)父母敞開(kāi)心扉，把自己想對(duì)父母說(shuō)的心里話寫成信，裝在信封里，由教師鄭重地教給家長(zhǎng)，告訴家長(zhǎng)這是自己孩子內(nèi)心的呼聲，從而讓家長(zhǎng)重視學(xué)生的內(nèi)心感受，開(kāi)展親子交流，與自己的孩子進(jìn)行心靈上的交流與對(duì)話。另外，針對(duì)那些與父母交流太少，平時(shí)沉默寡言、性格內(nèi)向的學(xué)生，教師更要重視他們和父母的交流工作，讓學(xué)生自己體驗(yàn)到活動(dòng)的意義。
    三、開(kāi)展事例評(píng)析活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)。
    思品實(shí)踐活動(dòng)的最終目的，可以理解為讓學(xué)生擁有獨(dú)立思考社會(huì)問(wèn)題的能力，從身邊的各項(xiàng)小事中感悟出道理。教師要善于引導(dǎo)和發(fā)掘，引導(dǎo)學(xué)生多留心觀察生活中萬(wàn)千百態(tài)，在每節(jié)課抽出一定的時(shí)間，選幾個(gè)學(xué)生來(lái)回憶自己在生活中印象深刻、值得思考的現(xiàn)象，說(shuō)出自己的看法，內(nèi)容要真實(shí)客觀，時(shí)間不宜太短也不宜太長(zhǎng)，一兩分鐘就足夠，最好讓全班學(xué)生輪流發(fā)表，盡量保證每一位學(xué)生都獲得發(fā)言的'機(jī)會(huì)，然后再讓全體學(xué)生互相討論交流，再發(fā)表自己的想法，點(diǎn)評(píng)發(fā)言學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，教師再加以引導(dǎo)，最后達(dá)到共識(shí)。例如，有一位學(xué)生評(píng)析了小區(qū)里一些婦女在公園的人工湖里洗衣服的現(xiàn)象，他從保護(hù)環(huán)境和節(jié)約用水的角度去評(píng)析，教師就可以提醒學(xué)生結(jié)合《環(huán)境保護(hù)法》的相關(guān)法律法規(guī)，按照法律上的規(guī)定，去分析哪些現(xiàn)象和行為是遵循了保護(hù)環(huán)境的原則的，哪些是違反了相關(guān)規(guī)定，是要被取締的。假使學(xué)生覺(jué)得生活中的事情太過(guò)瑣碎，難以提取為案例拿來(lái)評(píng)析，那么教師可以引導(dǎo)學(xué)生多去閱讀報(bào)紙，多看新聞，用書本上學(xué)到的知識(shí)去評(píng)判是非對(duì)錯(cuò)。事例評(píng)析活動(dòng)，是要學(xué)生通過(guò)自己的思考去感悟生活中做人的道理。
    四、促使學(xué)生道德踐行，初步感悟人生價(jià)值。
    實(shí)踐活動(dòng)要能夠讓學(xué)生樹(shù)立起服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，并能夠落實(shí)到行動(dòng)中去。服務(wù)社會(huì)的形式有很多種，有社區(qū)公益、關(guān)愛(ài)孤老、普法宣傳、環(huán)?；顒?dòng)、協(xié)管交通，還有各種志愿者活動(dòng)等多項(xiàng)內(nèi)容。公益活動(dòng)的目的是在社會(huì)上發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，提倡關(guān)愛(ài)互助的良好風(fēng)氣，使人與人之間和諧相處。組織初中生參加這樣的活動(dòng)，看起來(lái)似乎很難有充裕的時(shí)間，其實(shí)完全可以融入到日常教學(xué)中去的，例如可以在課余時(shí)間安排學(xué)生參加街頭環(huán)保宣傳，組織一日愛(ài)心捐助等。此外，思想品德的課程內(nèi)容也可以與之結(jié)合起來(lái)。例如：在教學(xué)“孝親敬長(zhǎng)是我們的天職”后，不妨在課后時(shí)間組織學(xué)生去探望城里的敬老院，讓學(xué)生當(dāng)一次關(guān)愛(ài)老人的志愿者，陪老人在陽(yáng)光下聊聊天、說(shuō)說(shuō)話，替老人梳頭捶背，幫老人的屋子打掃干凈，在這樣的志愿者活動(dòng)中，讓學(xué)生明白每一位老人都是值得去尊敬和關(guān)愛(ài)的，讓他們?cè)陉P(guān)愛(ài)老人的過(guò)程中感受到生命的短暫和時(shí)間的流逝，從而更加珍惜自己的青春年華，體會(huì)人生的真諦，懂得關(guān)愛(ài)他人，幫助他人，回報(bào)社會(huì)的道理。服務(wù)社會(huì)是思品教育核心內(nèi)容的體現(xiàn)，讓學(xué)生理解人生的意義。
    五、總結(jié)。
    總之，思想品德教育要緊密結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)才能獲得良好的教學(xué)效果。社會(huì)是一個(gè)大課堂，能夠讓學(xué)生學(xué)到許多書本上沒(méi)有的知識(shí)，特別是做人的道理和人生的意義。思想品德教育是要培養(yǎng)人生觀、價(jià)值觀與世界觀積極向上的好學(xué)生，這樣才能為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們要結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)做好思想品德教學(xué)工作。
    作者：石可偉單位：江蘇省淮安市淮海中學(xué)。
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇六
    摘要：初中時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)更多理論知識(shí)的時(shí)期,更是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期,所以在初中課堂教學(xué)中不能只是一味地進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸,而是要把做人的道理以及生活的常識(shí)融入到課堂教學(xué)中,尤其是在初中思想品德教學(xué)中,更應(yīng)該合理地滲透社會(huì)生活中的一些具體事例,融入生活化的理念,讓中學(xué)生的思想更加貼近生活,回歸自然。
    初中時(shí)期是學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的時(shí)期,是心理思想急需得到引導(dǎo)的時(shí)期,為了防止初中生在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)里受到一些不良現(xiàn)象的影響,加強(qiáng)思想品德教育是十分有必要的,它可以讓中學(xué)生在道德面前做出正確的抉擇,更好地去學(xué)習(xí)和生活。
    一、改變教師的思想理念。
    要想讓生活化理念融入到初中思想品德教學(xué)過(guò)程中,就必須從教師的思想理念入手,改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,讓教師從呆板的課堂教學(xué)中解脫出來(lái),去做一個(gè)引導(dǎo)者和領(lǐng)路人,只為學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境,做出指導(dǎo),給予鼓勵(lì),讓學(xué)生自己去書本上、去生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟。另外,教師還要改變以往嚴(yán)肅的面孔,要與學(xué)生成為朋友,進(jìn)行平等的交流,用寬容的心、和善的面容去拉近師生間的距離,讓學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖與愛(ài)心,這樣學(xué)生也就敢于向教師吐露心聲,愿意跟隨教師的引導(dǎo)走進(jìn)學(xué)習(xí),走進(jìn)生活,去真實(shí)的.生活中進(jìn)行思想品德的學(xué)習(xí)。比如說(shuō)在思想品德《珍惜新起點(diǎn)》時(shí),教師一定要把學(xué)生拉到生活中,讓他們了解新的學(xué)校環(huán)境,熟悉身邊新的同學(xué)、教師,讓他們意識(shí)到,走進(jìn)一個(gè)新的集體中,大家就是一家人,需要互助互愛(ài)、互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步,從而使思想品德更貼近生活,貼近中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。
    二、把生活化的素材融入到思想品德教學(xué)當(dāng)中。
    新教改下的思想品德教材通常都是以故事及各種情景為載體來(lái)說(shuō)明道德的重要性,這些故事及情景大多是生活實(shí)際的再現(xiàn),是濃縮后的生活寫照,但有些內(nèi)容卻與中學(xué)生真正的生活聯(lián)系不起來(lái),讓學(xué)生們難理解,所以,初中思想品德教師必須要改善與創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況,進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容生活化情景的融入,讓學(xué)生在思想品德課堂教學(xué)中找到生活的氣息,提高他們的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
    在初中思想品德教學(xué)中融入生活化理念,一定不能放過(guò)中學(xué)生在學(xué)校的生活剪影,以及同學(xué)之間發(fā)生的各種矛盾和每位同學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的喜悅與憂愁等,這些都可以作為生活化的教材來(lái)進(jìn)行思想品德的滲透。比如說(shuō),在學(xué)習(xí)《享受學(xué)習(xí)》一節(jié)時(shí),就可以讓學(xué)生就自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行互相交流,讓那些對(duì)學(xué)習(xí)感到苦悶的學(xué)生也找到一個(gè)傾訴的機(jī)會(huì),從而變壓力為動(dòng)力,更好地進(jìn)行后面的學(xué)習(xí)。
    (二)與家庭生活相關(guān)的事。
    現(xiàn)在的中學(xué)生家庭條件通常比較富裕,過(guò)著衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口的日子,所以思想品德教師一定要讓學(xué)生從內(nèi)心明白生活的真正意義,讓他們從家庭生活的一點(diǎn)一滴中進(jìn)行體驗(yàn),可以進(jìn)行家長(zhǎng)交流會(huì)、家庭訪談等,在對(duì)每個(gè)學(xué)生家庭生活進(jìn)行深入的了解后,再正確地引導(dǎo)學(xué)生,讓他們感受到家庭的溫暖以及父母養(yǎng)育之恩的偉大,不再對(duì)家庭有抱怨之心。
    (三)與社會(huì)生活相關(guān)的事。
    當(dāng)代的社會(huì)生活非常復(fù)雜,網(wǎng)絡(luò)化、智能化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入到千家萬(wàn)戶,微博、qq、微信等微時(shí)代工具也為中學(xué)生們所用,而要想讓中學(xué)生在這復(fù)雜的環(huán)境中仍舊保持著一顆純凈的心,就必須把社會(huì)生活化的情景引進(jìn)到思想品德教學(xué)中,提高他們的警惕性,加強(qiáng)對(duì)一些不良現(xiàn)象的抵制力,認(rèn)清形勢(shì),防止并打擊各種違法、犯罪現(xiàn)象的發(fā)生,做知法守法用法的人。如教師可以通過(guò)一些因?yàn)榫W(wǎng)癮而影響學(xué)業(yè),遺憾終生的社會(huì)實(shí)例來(lái)給中學(xué)生敲響警鐘,讓他們意識(shí)到自己身邊的危險(xiǎn),學(xué)會(huì)防范侵害,保護(hù)自己,對(duì)于社會(huì)不良的誘惑說(shuō)“不”,提高自我認(rèn)知水平,提升思想品德修養(yǎng)。
    思想品德來(lái)源于生活,就要回歸到生活中去,所以在思想品德課堂教學(xué)中加強(qiáng)生活化氛圍的融入是十分有必要的,因?yàn)檎n堂教學(xué)具有很大的局限性,不能滿足中學(xué)生渴望騰飛的心,而只有讓學(xué)生走進(jìn)生活化、自然化的環(huán)境,才能讓他們產(chǎn)生對(duì)大自然的熱愛(ài),從而對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)更感興趣,更具有創(chuàng)造力,而且教師還可以用生活化的實(shí)踐活動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生,讓他們拓展和延伸課堂知識(shí),深化和升華知識(shí)。
    總而言之,生活是最好的教師,只有讓生活化理念深深地扎根于初中思想品德教學(xué)當(dāng)中,才能培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和高尚的道德情操,而作為初中思想品德教學(xué)的教師,只有不斷提高自身修養(yǎng)水平,加強(qiáng)生活化教學(xué)方式的融入,并借助現(xiàn)代化的教學(xué)工具,讓思想品德教學(xué)向著生活化、自然化、個(gè)性化、人文化的方向發(fā)展,為社會(huì)培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧?BR>    參考文獻(xiàn)。
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇七
    思想品德教育教學(xué)離不開(kāi)生活，它本就是從生活中來(lái)并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結(jié)合生活，讓學(xué)生愛(ài)生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談一談自己對(duì)思想品德教學(xué)生活化的應(yīng)用與看法。
    1生活化教學(xué)理念的內(nèi)涵。
    生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個(gè)教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結(jié)合。教育從生活中，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運(yùn)用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識(shí)回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應(yīng)該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個(gè)良好、生動(dòng)的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
    初中思想品德教學(xué)要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進(jìn)生活，親自去體驗(yàn)知識(shí)和技能并且運(yùn)用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準(zhǔn)確把握，進(jìn)行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。下面，筆者將從以下四個(gè)方面來(lái)敘述生活化理念應(yīng)如何滲透在思想品德教育中。
    2.1教學(xué)內(nèi)容貼近生活。
    新課改明確指出，思想品德教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認(rèn)知能力范圍內(nèi)。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實(shí)踐意義的教學(xué)內(nèi)容拿來(lái)開(kāi)展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對(duì)關(guān)于集體主義和團(tuán)結(jié)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師不可空泛地講大道理，而是應(yīng)該將講道理變成提問(wèn)，如：你覺(jué)得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過(guò)什么？你和同學(xué)們?cè)谄渌瑢W(xué)受到欺負(fù)時(shí)是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問(wèn)題時(shí)，學(xué)生肯定都愿意結(jié)合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級(jí)整體中體會(huì)到集體意識(shí)，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時(shí)能樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。
    2.2師生感情回歸生活。
    師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進(jìn)行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒(méi)有成型，對(duì)善惡也沒(méi)有明確的分界，因此，教師對(duì)其的引導(dǎo)教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的.師生關(guān)系，這樣才能更好地開(kāi)展生活化理念思想品德教育。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開(kāi)展一些興趣愛(ài)好分享的活動(dòng)，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無(wú)話不談的好友。在一段時(shí)間后，可以向他們?cè)儐?wèn)喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見(jiàn)，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。
    2.3活動(dòng)開(kāi)展融入生活。
    初中的新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，思想品德課程要結(jié)合學(xué)生的生活和實(shí)際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺(jué)悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實(shí)踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)自我提升?；顒?dòng)的提出有助于學(xué)生提升自己的實(shí)踐能力和技能，在思想品德教育中開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，更好的提升思想覺(jué)悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)服務(wù)社會(huì)的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學(xué)生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動(dòng)，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會(huì)。實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束，學(xué)生收獲的絕對(duì)比只在課堂上要多得多。他們?cè)趯?shí)踐中知道自己付出換來(lái)的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動(dòng)后懂得更多。
    2.4課堂評(píng)價(jià)滲透生活。
    課堂評(píng)價(jià)是教學(xué)的一部分，用帶有評(píng)價(jià)的眼光去觀察學(xué)生，能更好地幫助他們認(rèn)識(shí)不足，張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。生活化的評(píng)價(jià)是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評(píng)價(jià)考慮到教學(xué)的方方面面。要把評(píng)價(jià)的過(guò)程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評(píng)價(jià)學(xué)生包括認(rèn)知與精神，要注意結(jié)果也要留心過(guò)程。教師可以將評(píng)價(jià)分為師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)等形式，使其成為一種開(kāi)放式的反饋模式，尊重每一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)。教師還可以制作思想品德教育成長(zhǎng)袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來(lái)，當(dāng)學(xué)生進(jìn)步的時(shí)候要表?yè)P(yáng)他，當(dāng)他犯錯(cuò)時(shí)記錄下來(lái)警示，同時(shí)也可以作為思想品德課成績(jī)的參考。這種評(píng)價(jià)的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀，懂得對(duì)錯(cuò)明辨是非，這是單獨(dú)進(jìn)行思想品德課教育換不來(lái)的。
    3結(jié)語(yǔ)。
    綜上，生活化教學(xué)理念將會(huì)越來(lái)越廣泛地應(yīng)用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔(dān)起不斷推進(jìn)生活化理念的責(zé)任，讓思想品德教育融入生活，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)有思想，有認(rèn)知、熱愛(ài)生活的優(yōu)秀人才。
    參考文獻(xiàn)：
    [3]羅新紅。讓思想品德課堂生活化[j].師道·教研，（2）：114.
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇八
    《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：人的思想品德是在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。這一課程建設(shè)理念無(wú)論是對(duì)教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)及思想品德課的考試命題均提出了生活化的要求。對(duì)日常教與學(xué)起著重要導(dǎo)向作用的考試命題，更應(yīng)立足于生活，反映生活，與生活緊密聯(lián)系。
    思想品德課是以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門綜合性的必修課程。從課程的建構(gòu)看，較之其他課程，更應(yīng)體現(xiàn)實(shí)踐性要求，即教師的教與學(xué)生的學(xué)應(yīng)更加注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念、良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此，思想品德課命題的生活化無(wú)論是對(duì)教師教學(xué)理念的更新、教學(xué)方法的改革，還是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以及課程目標(biāo)的達(dá)成都有著重要的影響。
    命題生活化是思想品德課師生關(guān)系重新定位的需要。基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系中的教師不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，更應(yīng)是合作者。在教與學(xué)的雙向互動(dòng)中，我們應(yīng)建立“學(xué)友型”師生關(guān)系，師生應(yīng)相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)。思想品德課承載著提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)、塑造健全人格和高尚靈魂的重任。其日常教學(xué)更應(yīng)體現(xiàn)師生生命與生命、心靈和心靈的對(duì)話、碰撞、交流。正是在這種信息的雙向交互中師生的生命質(zhì)量不斷得到提高。作為思想品德課教學(xué)過(guò)程中有機(jī)組成部分的命題環(huán)節(jié)，摒棄過(guò)去“從書本到試卷、從試卷回書本”的做法，更多體現(xiàn)生活情節(jié)、涉及生活問(wèn)題，有助于我們重新定位師生關(guān)系。
    命題生活化是思想品德課教師教學(xué)模式根本轉(zhuǎn)變的需要。盡管基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)思想品德課的傳統(tǒng)教學(xué)模式有所撼動(dòng)，不少教師開(kāi)始走出“滿堂灌”的授課方法，但“穿新鞋”走“老路”的做法仍然較為普遍。這在很大程度上阻滯了教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)行為的步伐。(教學(xué)論文)事實(shí)上，思想品德課的生命源泉并不在教材、教參，而在于豐富多彩的生活實(shí)際。作為思想品德課教師，我們的日常教學(xué)應(yīng)立足教材，但絕不能囿于教材，因?yàn)椤吧罴唇逃?，生活中本身就蘊(yùn)涵著豐富、生動(dòng)的教學(xué)素材，而且這些內(nèi)容更能觸發(fā)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性思考。因此，對(duì)日常教學(xué)有著重要導(dǎo)向作用的考試命題，只有充分體現(xiàn)出生活化趨向和要求，才能使教師在教學(xué)理念和行為上實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，也才能讓思想品德課充盈生活的氣息。
    命題生活化是思想品德課學(xué)生學(xué)習(xí)方式有效轉(zhuǎn)變的需要。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式下的學(xué)生學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)接受狀態(tài)，從學(xué)習(xí)心理上講，學(xué)生對(duì)外來(lái)信息存在抗拒、排斥傾向，因?yàn)樗麄儫o(wú)法自主地對(duì)信息進(jìn)行個(gè)人判斷和篩選。其實(shí)考量思想品德課教學(xué)的有效性不只是看學(xué)生掌握了多少新知識(shí)、獲取了多少新信息，而在于學(xué)生能否將新知識(shí)、新信息經(jīng)過(guò)甄別后，轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的品質(zhì)要求。這一轉(zhuǎn)化過(guò)程正是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)及自我反思和提升的過(guò)程。因此，思想品德課命題應(yīng)突出對(duì)學(xué)生在實(shí)際生活情景中解決問(wèn)題能力的考核，引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中自覺(jué)地進(jìn)行質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，才能有效推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)能力的提高。
    命題生活化是思想品德課實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、提高育人功效的需要。思想品德課的主要任務(wù)是通過(guò)師生、生生互學(xué)互助，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事、合作、學(xué)習(xí)，全面提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，分析和解決問(wèn)題的能力?；A(chǔ)教育課程改革確定了“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，為思想品德課教學(xué)取向指明了方向。然而，在命題的唯知識(shí)化做法下，教師過(guò)分注重知識(shí)的傳授和學(xué)生應(yīng)試能力的提高，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中無(wú)法獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，其內(nèi)在素養(yǎng)和生命質(zhì)量就不可能有效提升。我們不僅要在思品課課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)各種方式和途徑讓學(xué)生置身于實(shí)際生活情景，在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中獲取情感體驗(yàn)；而且應(yīng)將這一理念延伸到考試環(huán)節(jié)之中，讓學(xué)生在生活化的試題環(huán)境中，真實(shí)體驗(yàn)并反映出自身的能力和內(nèi)在品質(zhì)。
    與其他科目相比，思想品德課命題生活化有更為強(qiáng)烈的學(xué)科內(nèi)在要求，因?yàn)檫@一課程更加強(qiáng)調(diào)綜合性，即課程與初中生的社會(huì)生活、學(xué)校生活和家庭生活緊密聯(lián)系，是對(duì)學(xué)生在這些領(lǐng)域中的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和遇到的問(wèn)題所進(jìn)行的梳理、加工和提煉。這也為命題生活化提供了有利條件。
    預(yù)設(shè)目標(biāo)的生活化。要真正在思想品德課命題中體現(xiàn)生活化要求，并讓考試成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的助推器，首先就要預(yù)設(shè)生活化的考試目標(biāo)。我們應(yīng)把考試作為思想品德課堂教學(xué)的有效拓展和延伸，是學(xué)生鍛煉能力、提高品質(zhì)的重要平臺(tái)，并能對(duì)學(xué)生起到“導(dǎo)之以行”的.作用。我們要徹底摒棄讓學(xué)生“背條條、考條條”的機(jī)械做法，要將必要的知識(shí)考查有機(jī)融人日常生活的情景之中，突出考核學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及在解決問(wèn)題過(guò)程中的個(gè)人品質(zhì)外顯情況。江蘇省南通市中考思想品德第16題，盡管涉及了“環(huán)保護(hù)境”、“節(jié)約資源”、“創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力”等多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但其巧妙引用了學(xué)生所熟知的影星成龍解決喝剩礦泉水的做法，并設(shè)問(wèn)“像成龍這樣的著名影星有必要如此節(jié)約嗎？”讓學(xué)生在思辨中接受教育，在名人言行的感召中逐步自覺(jué)踐行“環(huán)?！?、“節(jié)能”、“創(chuàng)新”等要求。該題預(yù)設(shè)的考查目標(biāo)顯然已經(jīng)擺脫了“純知識(shí)化”的束縛，更貼近學(xué)生的生活和思想實(shí)際，不僅起到了考查功效，也較好地發(fā)揮了育人功能。
    材料選用的生活化。思想品德課無(wú)論是日常教學(xué)內(nèi)容，還是試題，曾經(jīng)在很多人看來(lái)是“大而空”、“大而全”。即便是因?yàn)閷?duì)知識(shí)點(diǎn)的考查需要而選取的材料也多以國(guó)際國(guó)內(nèi)重大時(shí)事為主。我們不否認(rèn)學(xué)生應(yīng)掌握必要的重大時(shí)事內(nèi)容，但這些重大時(shí)事畢竟與初中生的生活距離較為遙遠(yuǎn)，要讓學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行理解分析，甚至要他們結(jié)合自身實(shí)際談個(gè)人打算，學(xué)生只會(huì)死搬硬套書本知識(shí)，泛泛而談。與課堂教學(xué)一樣，思想品德課命題的活力同樣來(lái)自于豐富多彩的生活，尤其是與廣大學(xué)生氣息相通的日常生活。僅從20江蘇省南通市中考思想品德試卷看，15條選擇題中至少有9題讓學(xué)生直接面對(duì)日常生活場(chǎng)景，2條非選擇題選用的材料、設(shè)置的場(chǎng)景及設(shè)問(wèn)全部與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)。這種命題的生活化趨向使思想品德課考試呈現(xiàn)出既求實(shí)又不乏靈活性的特點(diǎn)。
    問(wèn)題設(shè)置的生活化。人的思想觀念具有多樣性，現(xiàn)實(shí)生活同樣也是千變?nèi)f化。我們不可能、也不應(yīng)該要求人們對(duì)同一個(gè)事物保持同樣的觀點(diǎn)。過(guò)往的思想品德課主觀性試題，從問(wèn)題設(shè)置、答案組織及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)上看，更強(qiáng)調(diào)唯一性。學(xué)生在分析和解決問(wèn)題時(shí)沒(méi)有足夠的思辨空間，這顯然有違事實(shí)，也刻意禁錮、僵化了學(xué)生的思維。因此，思想品德課命題的生活化要求我們?cè)谠O(shè)問(wèn)環(huán)節(jié)上，給學(xué)生留有足夠的思維空間。我們應(yīng)尊重并保護(hù)學(xué)生對(duì)同一個(gè)問(wèn)題、同一個(gè)事物持不同觀點(diǎn)，因?yàn)榱己闷焚|(zhì)、素養(yǎng)的形成過(guò)程本身就包含著學(xué)生自身新舊知識(shí)、信息、觀念的碰撞。學(xué)生正是在不同觀點(diǎn)的選擇中，加深了對(duì)事物的理解和對(duì)自身原有觀念的修正、完善甚至是重建。因此，學(xué)生考試時(shí)面對(duì)開(kāi)放性、生活化的設(shè)問(wèn)，其思考、作答的過(guò)程也是一個(gè)自我教育和自我提高的過(guò)程。
    （作者單位：江蘇省南通市第一初級(jí)中學(xué)）。
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇九
    摘要：思想品德課程是初中進(jìn)行德育教育的主要的渠道。因此，初中思想品德教材根據(jù)不同的學(xué)生和學(xué)生發(fā)展的不同階段，制定的思想品德教學(xué)目標(biāo)也隨個(gè)體的差異而變化。要讓思想品德發(fā)揮其作用，就要把教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，廣泛的從生活實(shí)踐中搜集教學(xué)資料，不拘泥于課本知識(shí)，使思想品德課生動(dòng)而富有生命力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存和發(fā)展，過(guò)有意義的生活，我認(rèn)為思想品德課教學(xué)應(yīng)當(dāng)做到以人為本。
    關(guān)鍵詞：思想品德；以人為本；發(fā)展。
    知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)我們的教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我國(guó)目前正處于全面建設(shè)小康社會(huì)，加速推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新發(fā)展，縱觀國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，教育改革勢(shì)在必行，而教育改革的關(guān)鍵就是教育觀念的改革。思想品德屬于基礎(chǔ)學(xué)科，我們?nèi)绾螛?shù)立全新的思想品德教育觀？理智思考，面向未來(lái)，就必須樹(shù)立以人為本的教育觀，這是時(shí)代的要求，是新課改的要求，亦是思想品德教育發(fā)展的必然。
    （一）適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
    目前，我國(guó)科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，社會(huì)的迅速發(fā)展對(duì)人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，是個(gè)人的價(jià)值觀和思想品德形成的重要時(shí)期，因此，在思想品德的發(fā)展中給予學(xué)生正確的幫助和指導(dǎo)是非常必要的。然而，傳統(tǒng)教學(xué)中思想品德的教學(xué)具有強(qiáng)制性、說(shuō)教式、封閉性的特點(diǎn)，無(wú)法在真正的意義上幫助學(xué)生，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在道德學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，順應(yīng)社會(huì)和學(xué)生的發(fā)展，更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念。
    （二）思想品德課的學(xué)科特點(diǎn)所要求。
    全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：思想品德課是“為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程”。除此之外，《思想品德》課程所具有的思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性的特點(diǎn)，都要求我們要革新教育觀念，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的思想觀念和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話交流達(dá)成理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。思想品德課程作為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的中介和載體，肩負(fù)著培養(yǎng)人的德性的重要使命。只有實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念，思想品德才能煥發(fā)其生機(jī)和活力。
    （三）思想品德新課程改革的要求。
    新課標(biāo)的課程理念認(rèn)為：中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程構(gòu)建的基礎(chǔ)；幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)人的公民、國(guó)際及健康的'生活時(shí)本課程的追求；堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵守的基本原則。因此，我們的教學(xué)要符合人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、人的價(jià)值規(guī)律；其理論靈魂就是“以人為本”，就是以追求人的全面自由發(fā)展為終極目的。因此，把握了“以人為本”，就是把握新課程的精神實(shí)質(zhì)。
    二、以人為本教育理念的實(shí)現(xiàn)途徑。
    （一）加強(qiáng)學(xué)校管理。
    首先一個(gè)優(yōu)雅健康的環(huán)境影響著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、道德習(xí)慣的形成等等。良好的校園環(huán)境，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化耳濡目染，學(xué)生在自己生存的環(huán)境里，潛移默化地形成自己的觀念，并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。其次要加強(qiáng)教師自身的素質(zhì)，教師要從人的發(fā)展的高度去看待自己的工作，在傳授知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，在教育的實(shí)踐中體會(huì)以學(xué)生為主體的意義。加強(qiáng)交流，相互借鑒經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平。最后，小班化教學(xué)更有利于突出學(xué)生的個(gè)性，小班化教學(xué)給學(xué)生自由的空間，發(fā)揮學(xué)生的潛力等，教師可以在一節(jié)課內(nèi)照顧到每個(gè)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充分享受各種教學(xué)資源，增加學(xué)生受教育的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生受教育的質(zhì)量，使以人為本的教學(xué)理念更好的實(shí)施。
    （二）提高教師的素質(zhì)。
    在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，教師要具備以下素質(zhì)：廣博的知識(shí)。思想品德教師不但要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要通曉各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，只有知識(shí)廣博的教師，才能在教學(xué)中靈活運(yùn)用教學(xué)手段，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。知識(shí)整合的能力。思想品德教師要把教材中不同內(nèi)容的知識(shí)整合起來(lái)，特別在應(yīng)用型知識(shí)內(nèi)容中，教師應(yīng)該運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)，為綜合性學(xué)習(xí)提供充分的知識(shí)背景，提供給學(xué)生一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)空間，全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作能力。隨著科技日新月異的發(fā)展進(jìn)步，教學(xué)手段也不斷地更新，多媒體在教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，成為教學(xué)中不可缺少的重要組成部分。教師要有充足的計(jì)算機(jī)知識(shí)，提供學(xué)生更寬闊的學(xué)習(xí)渠道，拓寬學(xué)生的視野。
    （三）修訂課程教材。
    目前，我國(guó)思想品德課程教材的教學(xué)內(nèi)容改變以往教材的枯燥，設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，補(bǔ)充了實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。此外，新教材重視心理健康教育，知識(shí)貼近生活、與現(xiàn)實(shí)生活接軌，可讀性強(qiáng)，能夠幫助學(xué)生在今后走向社會(huì)提供豐富充足的知識(shí)和技能。
    （一）師生關(guān)系上要變支配控制為平等合作。
    傳統(tǒng)教學(xué)中，以教學(xué)為中心，教學(xué)就是由教師簡(jiǎn)單的向?qū)W生傳授知識(shí)的單項(xiàng)活動(dòng)。教師只是知識(shí)的傳播者，學(xué)生離開(kāi)教師的教就無(wú)法進(jìn)行，教師角色是課堂上的“主演”，學(xué)生沒(méi)有發(fā)言權(quán)。新課程“以人為本”的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”建立真誠(chéng)互信的師生關(guān)系，在交流、合作、啟發(fā)的過(guò)程中，互助提高。教師轉(zhuǎn)換自己的角色，不再是教學(xué)中的權(quán)威，而是蹲下來(lái)與學(xué)生交流，這種新型的師生關(guān)系的建立，把教師的身份由“教書匠”提升到學(xué)生終生發(fā)展的“奠基者”的歷史高度。
    （二）教學(xué)方式上要變師教生學(xué)的被動(dòng)接受為交往互動(dòng)中主動(dòng)探究。
    “以人為本”強(qiáng)調(diào)了在師生雙方的交往、互動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該與學(xué)生真誠(chéng)的溝通，建立友好的師生關(guān)系，選取學(xué)生身邊的例子作為教學(xué)材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，在師生智慧的碰撞中學(xué)習(xí)并掌握知識(shí)。
    （三）課程評(píng)價(jià)要變重結(jié)果輕過(guò)程為不偏廢結(jié)果而更重過(guò)程。
    長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)機(jī)制，過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的總結(jié)定功能和選拔功能，以考試成績(jī)作為檢驗(yàn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的主要指標(biāo)，作為決定學(xué)生獎(jiǎng)懲的基本依據(jù)。以知識(shí)為本的舊課程，以對(duì)知識(shí)的掌握程度為終極目標(biāo)，只注重結(jié)果不重視過(guò)程的考試評(píng)價(jià)，的違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，犧牲了學(xué)生持續(xù)發(fā)展的潛力?！耙匀藶楸尽崩砟畹慕K極目標(biāo)是自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。它關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不僅僅只是一個(gè)靜態(tài)死板的學(xué)習(xí)結(jié)果。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面綜合的評(píng)價(jià)。通過(guò)考試和測(cè)驗(yàn)兩種主要的手段，輔以建立成長(zhǎng)檔案等評(píng)價(jià)形式，從多方面、多角度的觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果。在評(píng)價(jià)過(guò)程當(dāng)中，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，將自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)相結(jié)合，提高評(píng)價(jià)的全面性。除此之外，教師還可以運(yùn)用活動(dòng)化考評(píng)，通過(guò)布置一些課外活動(dòng)，讓學(xué)生參與到實(shí)踐中，考察學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，使教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)更為全面具體。
    （四）課堂教學(xué)要變重知識(shí)傳授為更重情感交流的情感教學(xué)。
    傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)偏重知識(shí)的傳授，認(rèn)知的發(fā)展，忽視師生之間感情的培養(yǎng)，個(gè)人的全面發(fā)展。在課堂中，教師除了要想學(xué)生傳授知識(shí)內(nèi)容，還要與學(xué)生進(jìn)行充分額情感溝通，打破教師的絕對(duì)權(quán)威，消除學(xué)生被動(dòng)的依賴，致力于創(chuàng)造一種無(wú)拘無(wú)束的心理氛圍。教師要以情感影響為主要手段，提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的潛能和價(jià)值。教師要平等的看待每個(gè)學(xué)生，視學(xué)生為獨(dú)特價(jià)值的實(shí)體，尊重學(xué)生，肯定學(xué)生之間的差異，通過(guò)互動(dòng)和溝通，實(shí)現(xiàn)相互承認(rèn)和接受，從而形成一種融洽和諧的師生關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)中，教師通過(guò)營(yíng)造以學(xué)生為本、和諧民主的良好課堂氣氛，才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，才能逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化效果。
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    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十
    情境教學(xué)符合現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)說(shuō)，是新課改下重要的教學(xué)理念。將之運(yùn)用于思想品德課教學(xué)中，可以創(chuàng)造出集趣味性與知識(shí)性于一體的教學(xué)活動(dòng)，將道德準(zhǔn)則與行為實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的認(rèn)知水平，促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化，這樣更能體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生動(dòng)活潑，提高教學(xué)的有效性。
    思想品德;情境教學(xué);生活情境;問(wèn)題情境;表演情境。
    思想品德課是一門與生活密切相關(guān)的學(xué)科，對(duì)提高學(xué)生道德修養(yǎng)，促進(jìn)身心健康，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣具有非常重要的作用。但是長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師將思想品德課上成了機(jī)械而空洞的理論說(shuō)教課，教學(xué)枯燥無(wú)味、呆板沉悶，難以激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主體性與思考的主動(dòng)性，學(xué)生只是被動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，機(jī)械地接受知識(shí)；理論與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生只是在機(jī)械地記憶理論，而并不能用于行為實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為自身的自覺(jué)行為，這樣的教學(xué)并不能突顯思想品德課的學(xué)科功效，注定是失敗的。采用情境教學(xué)法，不再采用機(jī)械的講解，而是將枯燥而抽象的知識(shí)寓于生動(dòng)而形象的情境之中，具有化枯燥為生動(dòng)，化抽象為形象的特點(diǎn)，這樣的教學(xué)更加符合學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律，不僅能激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與思考的積極性，更加利于學(xué)生從直觀的情境中獲取豐富而形象的感性信息，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)抽象知識(shí)的深刻理解與靈活運(yùn)用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，以促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)初中思想品德課教學(xué)中情境教學(xué)法的具體運(yùn)用淺談如下幾點(diǎn)體會(huì)。
    思想品德課程與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，是一門來(lái)源于生活，同時(shí)又服務(wù)于生活的學(xué)科，可以說(shuō)生活是學(xué)科存在的沃土和發(fā)展的基礎(chǔ)。脫離生活的教學(xué)，只能成為空中樓閣，教學(xué)枯燥無(wú)味，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，而且難以將抽象的點(diǎn)講清、講透。為此在教學(xué)中教師不能照本宣科，教材上怎么寫就怎么講，而是要深入鉆研教材，從學(xué)生的視角來(lái)審視生活，審視教材，挖掘教材中的生活元素，尋找生活中的學(xué)科素材，對(duì)教材進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，用學(xué)生所熟悉的各類生產(chǎn)生活現(xiàn)象來(lái)創(chuàng)設(shè)豐富而直觀的教學(xué)情境。如此豐富的生活情境，不僅可以拉近學(xué)生與教學(xué)的距離，激起學(xué)生強(qiáng)烈的參與熱情，同時(shí)也可以將抽象的知識(shí)寓于直觀的事物之中，讓學(xué)生獲取感性認(rèn)知，進(jìn)而上升為理性認(rèn)知，由淺入深、由形象到抽象，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)抽象深?yuàn)W知識(shí)點(diǎn)的真正理解與掌握。如在學(xué)習(xí)“難報(bào)三春暉”這一內(nèi)容時(shí)，如果只是照本宣科，只能空洞地講大道理，學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)，不愿聽(tīng)，更談不上真正的理解，整個(gè)課堂如同一潭死水。為此我從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活入手，設(shè)計(jì)“爸爸媽媽我想對(duì)您說(shuō)”的自由交流。如此熟悉的話題，自然就可以縮短學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離，進(jìn)而在愉悅而歡快的教學(xué)氛圍中回憶起與父母相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，重溫父母為自己所傾注的一切，而自己還曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)反感、厭倦。在經(jīng)過(guò)師生之間、生生之間的充分交流與激烈的討論，學(xué)生深刻地體會(huì)到母愛(ài)如海，父愛(ài)如山，要關(guān)心、熱愛(ài)與尊重父母，懷揣感恩之心，將心中的愛(ài)擴(kuò)散，這樣的教學(xué)取得了事半功倍的效果。
    學(xué)起于思，思源于疑。疑問(wèn)是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探索的動(dòng)力，是學(xué)生進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的基礎(chǔ)。為此在教學(xué)中教師不要一講到底，將知識(shí)點(diǎn)全部灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生失去思考與思維的獨(dú)立性，只能成為接收信息的容器；而是要精心地設(shè)計(jì)問(wèn)題，以問(wèn)題來(lái)引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究動(dòng)機(jī)，以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)一系列主動(dòng)而積極的探究活動(dòng)，在探究中確立學(xué)習(xí)主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建。因此，在教學(xué)中，教師要善于在知識(shí)的重難點(diǎn)處、新舊知識(shí)的聯(lián)結(jié)處等巧妙地提出問(wèn)題，以發(fā)揮問(wèn)題激趣、啟思、導(dǎo)行的功效，將學(xué)生帶入問(wèn)題情境，進(jìn)入求知的憤悱狀態(tài)，展開(kāi)主動(dòng)探究，在探究中來(lái)達(dá)到對(duì)知識(shí)的真正掌握，享受到探究的樂(lè)趣。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，還要兼顧學(xué)生之間的個(gè)性差異，針對(duì)不同層次的學(xué)生來(lái)提出不同層次的問(wèn)題，難易適度，這樣才能符合不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)全體學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)探究，以使教學(xué)真正成為全體學(xué)生共同的學(xué)堂。
    學(xué)以致用是教學(xué)的重要目標(biāo)，思想品德課教學(xué)不僅是看學(xué)生能記住多少知識(shí)點(diǎn)，更為重要的是要讓學(xué)生將課堂所學(xué)理論知識(shí)用于現(xiàn)實(shí)生活中，用來(lái)指導(dǎo)自己的行為實(shí)踐，以將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為。因此在教學(xué)中我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中來(lái)不斷提升與內(nèi)化。如表演是學(xué)生所喜愛(ài)的重要活動(dòng)，通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演情境，讓學(xué)生將知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用結(jié)合在一起，進(jìn)入特定的生活場(chǎng)景，在真實(shí)的情境中來(lái)豐富學(xué)生的情感與體驗(yàn)，這樣的教學(xué)正是遵循了由形象到抽象再到形象的認(rèn)知規(guī)律，更能促進(jìn)學(xué)生將教材理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身自覺(jué)行為。如學(xué)習(xí)完“交往要講藝術(shù)”這一內(nèi)容后，為了讓學(xué)生更加深刻地理解與運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，我們可以為學(xué)生設(shè)計(jì)打電話、訪友等話題，讓學(xué)生以小組為單位，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)教材知識(shí)來(lái)自主地進(jìn)行劇本的創(chuàng)編與表演。這樣通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演情境，不僅可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，引發(fā)學(xué)生思考的獨(dú)立性與參與的主動(dòng)性，而且能給予學(xué)生更大的展現(xiàn)自我的舞臺(tái)和自由發(fā)揮的平臺(tái)，更能讓學(xué)生在真實(shí)的表演中來(lái)豐富自身的體驗(yàn)與感受。這樣的活動(dòng)不僅可以引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，還能讓學(xué)生在真實(shí)的活動(dòng)中來(lái)提升理解水平與運(yùn)用水平，從而促進(jìn)學(xué)生將這些知識(shí)點(diǎn)真正地轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為實(shí)踐。
    總之，情境教學(xué)將有形的境與無(wú)形的情完美地結(jié)合在一起，將之運(yùn)用于思想品德課教學(xué)中，可以改變以往枯燥而機(jī)械的理論教學(xué)，為教學(xué)注入生機(jī)與活力，更能激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生帶著積極的情感在直觀的情境中來(lái)展開(kāi)主動(dòng)而積極的認(rèn)知活動(dòng)。這樣不僅可以加深學(xué)生對(duì)于抽象知識(shí)的深刻理解，更能讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，得到知識(shí)、技能與情感的全面發(fā)展，這正是我們所追求的高效課堂。
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    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十一
    當(dāng)今教育教學(xué)要求的不斷提高和社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)教育教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定已經(jīng)不再局限于最平常的知識(shí)積累，而是進(jìn)行了擴(kuò)展，尤其是針對(duì)德育方面的教育，更是已經(jīng)視為同知識(shí)理論一樣重要的教育形式。本文就針對(duì)初中思想品德教學(xué)的生活化教學(xué)方法提出幾點(diǎn)比較可行的想法和策略。
    所謂“生活化教學(xué)”，就是要求教學(xué)內(nèi)容能夠與生活進(jìn)行聯(lián)合，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中，服務(wù)于生活。因此，教師要想培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際能力，促進(jìn)課堂上的生活化教學(xué)開(kāi)展，勢(shì)必要對(duì)課堂進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生深切地體會(huì)生活中的知識(shí)運(yùn)用。尤其是思想品德教學(xué)，更是與實(shí)際生活緊密相關(guān)。各種內(nèi)在的思想品質(zhì)的形成，中華的傳統(tǒng)美德在當(dāng)今社會(huì)的體現(xiàn)等等，都需要教師能夠?qū)φn堂進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生意識(shí)到中華民族文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
    二、開(kāi)放教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。
    初中思想品德學(xué)科要想讓學(xué)生能夠真正感受到生活化教學(xué)的魅力，就需要教師能夠善于打破陳規(guī)，除舊迎新。突破傳統(tǒng)教學(xué)形式的禁錮，促進(jìn)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)非常高效的辦法。在思想品德教學(xué)的過(guò)程中，善于變更教師的.教學(xué)地位，不再單純局限于“主導(dǎo)者”，而是作為一個(gè)“參與者”。讓學(xué)生發(fā)揮其主動(dòng)地位，積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，通過(guò)自己的探究和討論，提出問(wèn)題，集思廣益地解決生活中的問(wèn)題，討論對(duì)時(shí)事新聞的看法。這樣不僅能有效吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，更是發(fā)散學(xué)生思維，提高學(xué)生交際能力和團(tuán)體協(xié)作能力的最佳手段。
    教育的生活化其實(shí)就是注重了教育的實(shí)踐性，不再讓教育與實(shí)際生活脫節(jié)，不再培養(yǎng)空有知識(shí)而沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)的“殘疾人”。生活化教學(xué)不僅對(duì)于知識(shí)的掌握和認(rèn)知有幫助，更對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有重大影響。思想品德來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活，在生活中感悟思想品德知識(shí)的博大精深，提高學(xué)生自身的德育基本素養(yǎng)。這不僅是教育的最高宗旨，更是人文教育的完美體現(xiàn)。
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十二
    摘要：初中階段是學(xué)生逐漸走向成熟的過(guò)渡期，學(xué)生的個(gè)人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開(kāi)設(shè)具有非常重要的意義，教師要正確引導(dǎo)初中生將知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，努力幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的必要性，并結(jié)合實(shí)際情況提出了有效的方法。教師在課前應(yīng)該做好充足的準(zhǔn)備，確保每一節(jié)政治課都是情景意相交融，既具有藝術(shù)性又具有趣味性。
    在初中的政治教學(xué)中，有一些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，對(duì)政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學(xué)脫離學(xué)生實(shí)際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生充滿自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學(xué)過(guò)程，教師不僅要傳授知識(shí)，還應(yīng)該努力調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，進(jìn)而將情感轉(zhuǎn)換為行動(dòng)。因此，政治教師應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，以自己的人格魅力去感染學(xué)生，通過(guò)情感的流露促使學(xué)生深化知識(shí)，積極主動(dòng)地參與情感的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)效果的提高。
    一、情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的必要性。
    初中的政治是學(xué)校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過(guò)政治課程的學(xué)習(xí)能夠初步掌握馬克思主義常識(shí)，了解有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)。缺乏“愛(ài)”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學(xué)中是必不可少的，政治與其他課程相比更應(yīng)該運(yùn)用情感教育，否則枯燥無(wú)味的理論知識(shí)無(wú)法引起學(xué)生的興趣。在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用情感教育，能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提升教學(xué)效率，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。在課程改革的開(kāi)展與實(shí)施大環(huán)境下，初中的政治課程作為一門道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本課程，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有非常重要的作用。通過(guò)情感來(lái)打動(dòng)學(xué)生，營(yíng)造一種和諧融洽的教學(xué)氣氛，縮小學(xué)生與教師之間的距離，幫助學(xué)生從內(nèi)心接受政治這一學(xué)科，并喜歡它，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師利用情感教育，注重初中生情感態(tài)度的培養(yǎng)與改善，促進(jìn)初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
    二、情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的有效方法。
    1.構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。
    情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的基礎(chǔ)是構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，以“情”為先導(dǎo)，通過(guò)和諧的情感溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。教師在教學(xué)中以快樂(lè)、親切、積極為主導(dǎo)情緒，才能夠營(yíng)造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師主要采用“說(shuō)教”的模式，并沒(méi)有凸顯出學(xué)生在課堂上的主體地位，學(xué)生遇到問(wèn)題沒(méi)有機(jī)會(huì)提問(wèn)，嚴(yán)重影響了初中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，初中的政治教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，與學(xué)生構(gòu)建友誼，培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系。在課堂上，教師應(yīng)該面帶微笑，用飽含激情的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時(shí)的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作等。
    2.合理利用多媒體教學(xué)，激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
    隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)效果顯著。初中的政治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容比較多、信息量大，而教材上的知識(shí)比較深?yuàn)W，情感教育運(yùn)用起來(lái)比較困難。如果將多媒體應(yīng)用在政治教學(xué)中，集圖像、聲、色于一體，有利于將枯燥的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變得更加形象化，將抽象的內(nèi)容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的視頻資料，在課上結(jié)合多媒體為學(xué)生播放，使學(xué)生直觀地理解教學(xué)內(nèi)容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進(jìn)學(xué)生精神世界的優(yōu)化。
    3.創(chuàng)新教學(xué)理念，促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際。
    一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將道德素養(yǎng)納入衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的.標(biāo)準(zhǔn)中，不能僅以學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要嚴(yán)格按照新課程改革的要求，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度、健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。另外，教學(xué)的最終目的是學(xué)以致用，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。情感教學(xué)也需要在教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生真正發(fā)揮知識(shí)的實(shí)踐作用。教師不僅要幫助初中生構(gòu)建政治知識(shí)體系，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)去分析問(wèn)題。在政治教學(xué)中教師必須強(qiáng)調(diào)結(jié)合實(shí)際，結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及熱門話題，組織學(xué)生分小組討論分析，做時(shí)事述評(píng)，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)。綜上所述，在初中的政治教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該善于培養(yǎng)學(xué)生的情感，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極體驗(yàn)，在政治學(xué)習(xí)中滿懷激情。政治教師一定要注重教學(xué)模式以及教學(xué)理念的改善，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，在政治課中實(shí)施情感教育的策略，增強(qiáng)政治思想認(rèn)識(shí)覺(jué)悟，通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，幫助初中生構(gòu)建文化知識(shí)體系，達(dá)到情感與學(xué)習(xí)的共鳴，促使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
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    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十三
    隨著新課程改革的推進(jìn)，初中思想品德課教學(xué)正面臨新的教學(xué)理念、教學(xué)模式的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的、被動(dòng)的灌輸式教學(xué)已退出了時(shí)代舞臺(tái)，必須改變傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單化的灌輸和傳授，構(gòu)建符合新教學(xué)理念的教學(xué)模式。本文通過(guò)初中思想品德教學(xué)中進(jìn)行六方面的情境創(chuàng)設(shè)，在實(shí)現(xiàn)課程改革新目標(biāo)的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，提高品德修養(yǎng)。
    在實(shí)施新課程改革的今天，初中思想品德教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，創(chuàng)設(shè)多姿的情境，給學(xué)生充分的空間進(jìn)行自主探究。使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，以提高課堂教學(xué)的實(shí)效。下面根據(jù)本人多年的教學(xué)實(shí)踐就實(shí)施情境教學(xué)談?wù)劷虒W(xué)心得體會(huì)。
    情境教學(xué)是為了達(dá)到既定的教材目的，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，引入或創(chuàng)設(shè)與內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景。讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情景之中，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激活思維，使其積極參與教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)實(shí)效。廣東版初中思想品德教材，從版面設(shè)計(jì)、內(nèi)容體系和語(yǔ)言風(fēng)格等方面看，它一改往昔那種嚴(yán)肅的說(shuō)教式面孔，取而代之的是活潑有趣的畫面，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言和與實(shí)際生活緊密聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容。有效地激活了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。要使思想品德課活起來(lái)，創(chuàng)設(shè)與教材相融合的教學(xué)情境使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)就是一種很好的辦法。
    所以在備課時(shí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，設(shè)法找到相應(yīng)的情境材料，比如注意收集現(xiàn)實(shí)生活材料，到圖書館找報(bào)刊雜志、網(wǎng)上、廣播和電視中找相關(guān)的情境材料，然后對(duì)情境材料進(jìn)行加工處理，形成典型的合乎學(xué)生實(shí)際的教學(xué)情境，使學(xué)生如身臨其境的感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，開(kāi)啟了他們的智慧，開(kāi)拓了他們的思維。
    教師應(yīng)在問(wèn)題上下功夫，培養(yǎng)學(xué)生“跳起來(lái)”摘桃子的勇氣和毅力，尊重學(xué)生的主體性，激活學(xué)生的主動(dòng)參與、自主探究的積極性，并適時(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，做到精心設(shè)計(jì)，巧于提問(wèn)，盡量讓學(xué)生多思，使之入境。如在《自立自強(qiáng)》教學(xué)中，首先設(shè)疑激趣：你是否有過(guò)依賴的時(shí)候，當(dāng)時(shí)是怎么想的，有沒(méi)有想自立自強(qiáng)？從實(shí)際入手，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花；通過(guò)對(duì)事例的閱讀和自身實(shí)際的反思，以小組討論、研究的方式來(lái)解決，學(xué)生可以有不同見(jiàn)解，只要有道理，表達(dá)自己真實(shí)的觀點(diǎn)，能解決自身問(wèn)題就可以。知識(shí)在實(shí)際中的運(yùn)用使學(xué)生的思維得到升華，這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的自主探究、認(rèn)知，同時(shí)讓學(xué)生在情感、思想、價(jià)值觀上有所收獲。但要注意的是，在設(shè)立問(wèn)題情境時(shí)，要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況以及教學(xué)原則來(lái)合理地設(shè)置問(wèn)題，不能僅僅停留在學(xué)生看書找答案上；在組織教學(xué)程序時(shí)，要及時(shí)針對(duì)學(xué)生的`發(fā)現(xiàn)活動(dòng)作出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使他們運(yùn)用正確的思維規(guī)律，這樣才能較好地發(fā)揮問(wèn)題情境的積極作用。
    在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)道德信念的過(guò)程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。中學(xué)生童心未泯，對(duì)直觀、生動(dòng)、形象的東西感興趣，對(duì)感興趣的東西非常關(guān)注。在導(dǎo)行教學(xué)中，要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際開(kāi)展活動(dòng)情境表演，讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對(duì)照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。如：在廣東版七年級(jí)思想品德《文明交往》一課中，先通過(guò)多媒體展示有關(guān)文明交往方面的圖片或照片，同時(shí)播放歌曲：《找朋友》。（這首幼兒時(shí)代就耳熟能詳?shù)母枨?，告訴我們了什么道理？文明交往有何意義？）。然后，通過(guò)小品《買書》的表演，雖是一件很小的事，卻使學(xué)生知道文明交往就是要懂得尊重人，學(xué)會(huì)禮貌待人，還要掌握交往的藝術(shù)；學(xué)會(huì)與人溝通的技巧，從而提高交往能力。這樣通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，運(yùn)用情境導(dǎo)行，讓學(xué)生在看中、做中、玩中、演中知情明理。激發(fā)學(xué)生的道德情感，從而加強(qiáng)其良好品德的養(yǎng)成。
    人文主義心理學(xué)家哈姆柴克認(rèn)為：只有維持良好的師生關(guān)系和培養(yǎng)和諧、充滿愛(ài)的教育氛圍，才能使學(xué)生心理感到安全，才能坦然接受學(xué)習(xí)。古人也曾說(shuō)過(guò)：親其師，信其道。可見(jiàn)，與學(xué)生情感交流得當(dāng)，可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成積極向上的動(dòng)力和慣性。與學(xué)生情感的接近，得到了他們的認(rèn)可，在這一感情基奠下，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課會(huì)主動(dòng)、自覺(jué)，大大提高了學(xué)習(xí)效率。所以在情感的情境中學(xué)生感到的是人格的尊重、自身價(jià)值的存在和智慧的展示以及愛(ài)心的溫暖，從而使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主觀所需，成為他們情感所驅(qū)動(dòng)的主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，在教學(xué)中以誠(chéng)心、耐心、愛(ài)心、熱心來(lái)建構(gòu)教學(xué)的情境，不用“教鞭治學(xué)”；更不做體罰、變相體罰的“形象大使”，平等對(duì)待所有的學(xué)生。使學(xué)生在情感交流中實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
    優(yōu)設(shè)評(píng)價(jià)情境，可激發(fā)學(xué)生的自信心，從而激活求知熱情，提高學(xué)習(xí)效果。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不是對(duì)學(xué)生的最終判決，而是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種促進(jìn)和提高。所以，注重營(yíng)造良好的評(píng)價(jià)情境非常重要。能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，促進(jìn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。這一情境要教師去精心的營(yíng)造學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)言中，一個(gè)滿意的眼神，一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的微笑，一個(gè)好的手勢(shì)，一段鼓勵(lì)性的話語(yǔ)，都是在無(wú)形中建構(gòu)評(píng)價(jià)情境。另外，對(duì)于那些對(duì)學(xué)習(xí)有畏難情緒的學(xué)生，用最大的耐心、關(guān)心和尊重去對(duì)待，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們?cè)谶@種情境中體驗(yàn)成就感和榮譽(yù)感，從而對(duì)自己充滿信心，敢于迎接各種挑戰(zhàn)。還有，應(yīng)將單獨(dú)的教師評(píng)價(jià)情境轉(zhuǎn)化為學(xué)生本人、同學(xué)、家長(zhǎng)參與的多元化評(píng)價(jià)情境，這種多主體、多角度、多層次的評(píng)價(jià)情境更容易深入學(xué)生的內(nèi)心，促進(jìn)他們自主去探究，全面地認(rèn)識(shí)自己。
    多媒體技術(shù)的最大特點(diǎn)就是生動(dòng)性、形象性和直觀性，而中學(xué)生的思維又以形象思維為主，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素，營(yíng)造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生新奇感、驚訝感、新穎感，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而帶來(lái)了良好的教學(xué)效果。如在廣東版八年思想政治中《維護(hù)人身權(quán)力》一節(jié)中，選取我國(guó)著名小品演員趙麗蓉和鞏漢林表演的小品《打工奇遇》，通過(guò)多媒體把影像播放給學(xué)生觀看，學(xué)生在愉悅中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了想像力，又進(jìn)行了美的陶冶和教育，進(jìn)而提高了課堂教學(xué)效果。因此，思想品德教師應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的視聽(tīng)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，其效果是不言而喻的。
    總之，在思想品德教學(xué)中，課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方式、方法是多樣的，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、情況、和條件創(chuàng)設(shè)特定的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，以提高學(xué)生知識(shí)的再生能力和實(shí)踐能力，使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和情感得到鞏固和發(fā)展，道德認(rèn)識(shí)不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    教學(xué)月刊(中學(xué)版),20xx,(02).
    [2]廖曉紅,.初中思想品德課探究性學(xué)習(xí)初探[j].貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,(01).
    [3]劉靜.如何理解思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)[j].貴州教育,20xx,(13).
    [4]倪亞明,.初中思想品德“活動(dòng)游戲教學(xué)”的行動(dòng)研究[j].貴陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx,(04).
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十四
    摘要：思想品德課開(kāi)設(shè)的目的在于促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，促使初中生明白堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚情操、優(yōu)良性格、自尊自信在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要意義，引導(dǎo)初中生更加重視意志品質(zhì)的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)他們健康的人格。初中階段是身心健康發(fā)展的關(guān)鍵期，是培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)良意志品質(zhì)的關(guān)鍵階段。
    關(guān)鍵詞：初中思品課；意志品質(zhì)；培養(yǎng)策略。
    在思想品德教育教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，有目的地通過(guò)多種方法、多種途徑去培養(yǎng)和鍛煉自己的意志。在遇到困難時(shí)，不管是學(xué)習(xí)還是生活上的困難，教師細(xì)心指導(dǎo)，分析遇到挫折的前因后果，開(kāi)導(dǎo)學(xué)生的心態(tài)。首先培養(yǎng)其坦然的態(tài)度面對(duì)挫折，然后培養(yǎng)其能夠快速地分析困境，正確地做出判斷，使學(xué)生意志品質(zhì)的果斷性得以培養(yǎng)。在小學(xué)生剛升入初中的階段，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和良好意志品質(zhì)的關(guān)鍵階段。思想品德課教師必須有這個(gè)認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)中可舉行參觀校園的活動(dòng)，讓學(xué)生了解學(xué)校和教師概況，可以很快地與新同學(xué)接觸，認(rèn)識(shí)新同學(xué)，去融入集體，熱愛(ài)教師，關(guān)心同學(xué)。果斷地處理新事物?，F(xiàn)在的教育制度，使社會(huì)和家庭過(guò)多關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，迫使教師也只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師必須轉(zhuǎn)變舊觀念。而且教師在教育教學(xué)過(guò)程中，教師本身也需不斷地學(xué)習(xí)，教師間進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，進(jìn)而不斷地提高自身專業(yè)素質(zhì)。教師要有盡職盡責(zé)的心理，熱愛(ài)教育事業(yè)，真心的關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師在教學(xué)中檢查判斷學(xué)生已有的知識(shí)學(xué)習(xí)水平，根據(jù)這些基礎(chǔ)條件，盡最大努力地照顧每一個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都做到堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生意志品質(zhì)的堅(jiān)持性得到培養(yǎng)。教師應(yīng)不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，使學(xué)生在愉快的氛圍下學(xué)習(xí)。在這種教學(xué)觀念下，學(xué)生才能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探索問(wèn)題。教師的職責(zé)不僅是教授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還要教育學(xué)生做人的道理。陶冶學(xué)生高尚的情操，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，使人積極向上，積極向善。在整個(gè)觀念改變的過(guò)程中使學(xué)生良好的意志品質(zhì)得以培養(yǎng)。
    在教學(xué)過(guò)程中，提倡學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的作用，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，在以往的教學(xué)模式中教師占據(jù)著主體的作用，在課堂中過(guò)于專斷，學(xué)生不能真實(shí)自由地表達(dá)自己的想法和建議。學(xué)生在課堂中只能被動(dòng)地接受知識(shí)，完全是“灌輸式”的教學(xué)模式。學(xué)生很少參與到課堂教學(xué)中，這樣不利于學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、發(fā)散性思維，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。我們需要迫切地改變這種教學(xué)模式。教師在課堂教學(xué)中，通過(guò)各種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)課堂學(xué)習(xí)氣氛，盡最大努力使學(xué)生參與課堂，如多提問(wèn)題，多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言等。教學(xué)過(guò)程中全面科學(xué)地分析判斷學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣和錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法，改掉學(xué)生學(xué)習(xí)中不良的習(xí)慣。針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的問(wèn)題，制定長(zhǎng)期的計(jì)劃，督促學(xué)生執(zhí)行并且及時(shí)地反饋和檢查。進(jìn)而不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧和方法，逐步提高學(xué)生的整體素質(zhì)。例如，在教學(xué)堅(jiān)持不懈這部分知識(shí)時(shí)，從我們?nèi)粘Ｉ钚∈氯胧?，開(kāi)展交流活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)自由發(fā)言，相互鼓勵(lì)，分析學(xué)生意志品質(zhì)存在的薄弱處，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考解決的辦法。綜上所述，在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題、提出假設(shè)、解決問(wèn)題，使教師在教學(xué)中發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高意志品質(zhì)。這樣，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，又能達(dá)到指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的目的。
    模仿意識(shí)是青少年身心發(fā)展階段表現(xiàn)出的重要特征，所以在思想品德課教育教學(xué)中，充分發(fā)揮榜樣的示范教育作用培養(yǎng)意志品質(zhì)。在思想品德課堂教學(xué)中，給學(xué)生講述先進(jìn)人物在面對(duì)困難中表現(xiàn)出來(lái)勇于面對(duì)挫折的精神。進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，充分發(fā)揮榜樣人物在意志品質(zhì)方面的重要價(jià)值來(lái)鼓舞學(xué)生，并且學(xué)習(xí)他們的良好品質(zhì)。使學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí)，可以勇敢對(duì)抗挫折。榜樣人物的示范作用是巨大的。教師在教育教學(xué)過(guò)程中可以利用榜樣人物鮮活的`形象為教學(xué)素材。利用這些榜樣人物的感人事跡和面對(duì)挫折表現(xiàn)出的百折不撓的精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且榜樣人物的事跡是鮮活的，這樣的學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)教科書中的刻板知識(shí)要有趣很多。而且榜樣人物的實(shí)際是在生活中常見(jiàn)的，是直觀具體的可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)之情。這樣可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。而且可以促使他們懂得困難、挫折并不可怕，只要你有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)就可以擊敗困難。可以開(kāi)展主題討論活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生演講自己所崇拜的偉人，同學(xué)之間交流互動(dòng)。通過(guò)榜樣人物事跡進(jìn)行宣傳和教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生良好的意志品質(zhì)的教育。在榜樣人物的示范作用下，充分學(xué)習(xí)榜樣人物的優(yōu)良品質(zhì)，提高自己面對(duì)困難問(wèn)題時(shí)的解決能力，提高學(xué)生的意志品質(zhì)。這樣在教學(xué)過(guò)程中不僅學(xué)習(xí)了科學(xué)文化知識(shí)，也豐富了課外知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生意志品質(zhì)的提高。將枯燥的課堂學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣。在學(xué)習(xí)榜樣人物的過(guò)程中，促使學(xué)生改變錯(cuò)誤的挫折觀，積極學(xué)習(xí)勇于面對(duì)挫折的意志品質(zhì)，不斷促進(jìn)學(xué)生全面意志品質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
    每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，身心發(fā)展都不相同，因此遇到的意志品質(zhì)問(wèn)題具有差別性。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同，有針對(duì)性地采取措施。教師可以根據(jù)調(diào)查報(bào)告得出的結(jié)論，對(duì)于不同年級(jí)、不同性別、是否為獨(dú)生子女等的差異進(jìn)行具有針對(duì)性的對(duì)策。對(duì)于男生，科學(xué)地培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，開(kāi)展有趣味性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于獨(dú)生子女，教師首先針對(duì)性地培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。然后，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。對(duì)于意志品質(zhì)弱的學(xué)生，要鼓勵(lì)他們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)要有勇氣，這樣才能最終戰(zhàn)勝挫折；對(duì)于那些容易受外界干擾的、從眾的人，要促使他們鍛煉思考問(wèn)題的能力；對(duì)于調(diào)查結(jié)果中現(xiàn)實(shí)的缺乏自制力的學(xué)生，要學(xué)會(huì)自我監(jiān)控、管理；對(duì)于怯場(chǎng)、不自信的學(xué)生，要適時(shí)地進(jìn)行鼓勵(lì)教育，提高學(xué)生的信心從而果斷地解決問(wèn)題。只有區(qū)別對(duì)待了每一個(gè)學(xué)生，就會(huì)有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生的全體和個(gè)體都得到良好發(fā)展，從而取得初中生思想品德課良好的教學(xué)效果。
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十五
    當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人只有具備了團(tuán)隊(duì)精神，才能更好地施展自己的個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的'創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團(tuán)結(jié)、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識(shí)與能力，這些學(xué)生越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的提高，卻忽視了團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。甚至不少人奉行“事不關(guān)己，高高掛起”的準(zhǔn)則，卻不屑于“眾人拾柴火焰高”等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能使許多學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體中人人都有自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績(jī)。這樣他們樂(lè)于接受不同個(gè)性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對(duì)集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時(shí)，我組織了一場(chǎng)接力擂臺(tái)賽，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點(diǎn)，要求每個(gè)成員只能上臺(tái)闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來(lái)決定勝負(fù)。這樣，兩大組的每一個(gè)成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動(dòng)過(guò)程中還出現(xiàn)了一個(gè)令人感動(dòng)的場(chǎng)景，比賽中一方隊(duì)員闡述完后，另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣，可上去后又不知說(shuō)什么好，最后竟然在講臺(tái)上哭了起來(lái)，顯然這種為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動(dòng)了每一個(gè)人。
    可見(jiàn)，在課堂中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，他們會(huì)對(duì)集體的事情熱心參與，為集體的成績(jī)、進(jìn)步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。
    總之，只要我們?cè)谒枷肫返抡n堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧妙地引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實(shí)現(xiàn)“教”和“學(xué)”的統(tǒng)一，使每個(gè)學(xué)生在“競(jìng)爭(zhēng)課”中都“學(xué)”得開(kāi)心，“玩”得開(kāi)心，從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂。
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十六
    新課改是我國(guó)在教育領(lǐng)域的重要改革，國(guó)家對(duì)此進(jìn)行大力推行。為了適應(yīng)新課改的要求，初中思想品德教學(xué)需要進(jìn)行必要的調(diào)整。在初中思想品德教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成健全的人格，同時(shí)有利于學(xué)生開(kāi)闊思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。批判性思維的培養(yǎng)，能夠有效完善批判性思維理論，同時(shí)對(duì)于提高初中思想品德的教學(xué)質(zhì)量具有積極的作用。本文主要闡述了批判性思維的內(nèi)涵以及如何在初中思想品德教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)，以給相關(guān)工作者一些參考。
    初中思想品德教學(xué)，對(duì)于學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀具有積極的推動(dòng)作用。思想品德課程是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)，而批判性思維作為未來(lái)公民所必須掌握的基本技能，在初中思想品德課堂教學(xué)中，占有重要的位置。然而，在我國(guó)多數(shù)的初中思想品德教學(xué)中，學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)并沒(méi)有得到教師足夠的重視。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，我國(guó)對(duì)人才的要求越來(lái)越高。為了能夠使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的要求，提高自身素質(zhì)，初中思想品德教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    在教育步入新時(shí)代的今天，多數(shù)教師以及家長(zhǎng)甚至學(xué)校往往關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展以及對(duì)實(shí)際問(wèn)題解決能力的提高，或者追求高效的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及合作精神。然而，生活中的事實(shí)證明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判思維的培養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力以及創(chuàng)新意識(shí)具有積極的作用。教師應(yīng)將批判性思維作為學(xué)生的基礎(chǔ)教育進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。批判性思維，即criticalthinking，它不是一種簡(jiǎn)單的思考方式，而是一項(xiàng)系統(tǒng)的、全面的思維模式。它所包括的思維有洞察、分析以及評(píng)估幾個(gè)過(guò)程，也包括為了得到肯定的判斷而進(jìn)行各種有形以及無(wú)形的思維反應(yīng)，最后對(duì)科學(xué)依據(jù)以及常識(shí)進(jìn)行一致性驗(yàn)證。批判性思維的基本要素包括斷言、論題、論證。
    批判性教學(xué)對(duì)學(xué)生的思維是一種全面的鍛煉，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。學(xué)生只有通過(guò)獨(dú)立的思考，才能產(chǎn)生批判性思維。教師在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用正確的方式多學(xué)習(xí)、多思考，在學(xué)生對(duì)問(wèn)題尋找答案的過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行各種途徑的探索，以促進(jìn)學(xué)生批判性思維的形成。批判性思維作為思維的基本技能之一，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展以及技能的提升都具有促進(jìn)作用。
    2.1培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主研究性學(xué)習(xí)。
    教師在課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行反復(fù)探索，甚至可以提出自己的疑問(wèn)與老師、同學(xué)進(jìn)行相互探討。這種教學(xué)方式可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，同時(shí)能夠讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中提高學(xué)習(xí)的興趣。自主研究性學(xué)習(xí)需要老師和學(xué)生的共同參與，在另一方面拉近了學(xué)生與老師的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠暢所欲言、發(fā)散思維，這打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師作為教學(xué)中心的模式，使教師和學(xué)生站在相同的位置，共同探討并解決問(wèn)題，這有利于學(xué)生批判性思維的形成。
    例如，在學(xué)習(xí)“多民族國(guó)家”時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生去自主探究，尋找我國(guó)歷史上民族融合的事例，并對(duì)其進(jìn)行探討。譬如文成公主入藏、孝文帝遷都洛陽(yáng)、張騫出使西域等與民族融合有關(guān)的歷史。學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史事件的自主探究，加深對(duì)民族交流、融合的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
    2.2培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。
    傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是課堂教學(xué)的主體。新課改以來(lái)，這種模式正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)生逐漸成為課堂教學(xué)的主角。課堂教學(xué)中，學(xué)生甚至可以嘗試代替教師對(duì)知識(shí)發(fā)表自己的見(jiàn)解。進(jìn)行批判性思維培養(yǎng)的前提是學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)或者觀點(diǎn)能夠產(chǎn)生質(zhì)疑，教師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑要鼓勵(lì)并且組織學(xué)生進(jìn)行探討、分析以及研究。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師需要足夠的耐心鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，同時(shí)教師在教學(xué)過(guò)程中，可以適當(dāng)提出一些疑問(wèn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考。
    例如，在學(xué)習(xí)黨的基本路線的“一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系”時(shí)，教師可先鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，對(duì)內(nèi)容表達(dá)自己的觀點(diǎn)，之后教師可以通過(guò)比喻的'形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)的講解，使學(xué)生能夠徹底明白其中的關(guān)系。將經(jīng)濟(jì)建設(shè)可以比喻成一艘船，這艘船的導(dǎo)航系統(tǒng)就是四項(xiàng)基本原則，動(dòng)力系統(tǒng)就是國(guó)家實(shí)施改革開(kāi)放。形象的比喻不僅可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，更能使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加透徹。
    2.3積極開(kāi)展實(shí)驗(yàn)性教學(xué)。
    開(kāi)展實(shí)驗(yàn)性教學(xué)，能夠有效促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維以及批判性思維的形成。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)性教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn)，并通過(guò)探索尋求答案，能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為教師進(jìn)行批判性教學(xué)創(chuàng)造素材。在實(shí)驗(yàn)性教學(xué)過(guò)程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，并對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)組織課堂上的討論，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)生批判性思維的形成。
    批判性思維在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)成為人類思維品質(zhì)中的基礎(chǔ)組成部分，對(duì)學(xué)生的意志以及品質(zhì)具有重要的影響。在初中思想品德教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生疑問(wèn)，并對(duì)疑問(wèn)進(jìn)行研究，從而能夠有效促進(jìn)學(xué)生批判性思維的形成，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提高。
    [1]潘茂祥.初中思想品德課教學(xué)中提高公民意識(shí)培養(yǎng)時(shí)效性的策略[j].讀與寫（教育教學(xué)刊），20xx（06）.
    [2]范素海.批判性思維在初中生物教學(xué)中的培養(yǎng)策略[j].學(xué)周刊，20xx（10）.
    [3]毛反驕.英語(yǔ)閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維策略研究[j].中國(guó)高新區(qū)，20xx（07）.
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十七
    摘要：
    初中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，學(xué)校的教育對(duì)學(xué)生思想觀念的影響是很大的，特別是思想品德課程對(duì)塑造學(xué)生美好的心靈的作用，能幫助和啟發(fā)學(xué)生逐步地形成正確的人生觀、價(jià)值觀，使他們具有良好的心理素質(zhì)。因此，教師首先得具備良好的思想素質(zhì)和多變有效的。新課程改革的實(shí)施，教學(xué)方法的創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的有效實(shí)施和加強(qiáng)都離不開(kāi)老師。本文結(jié)合實(shí)踐與大家共同探討。
    關(guān)鍵詞：
    思想品德課程的主要任務(wù)比較重要的兩個(gè)方面，一是通過(guò)學(xué)習(xí)提高學(xué)生思想政治理論水平。二是提高學(xué)生的品行和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，提高他們適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的能力，提高他們?cè)谏鐣?huì)生活中分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)課程任務(wù)可見(jiàn)思想品德課程對(duì)初中生的重要性。但長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐也發(fā)現(xiàn)，這門課程與其他課程還是有很大的不同的，最顯然的一點(diǎn)就是教學(xué)效果的好壞并不是教師直接講授就能達(dá)到的，而是通過(guò)教學(xué)過(guò)程讓學(xué)生自己去的體驗(yàn)、思考、感受才能有所收獲的。
    因此，相對(duì)來(lái)說(shuō)要比教授其他課程要下更大的功夫。但察看當(dāng)下思政品德課程教學(xué)現(xiàn)狀，許多學(xué)生更喜歡語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等其他課程，對(duì)思想品德課程并不太感興趣，因此提高學(xué)生對(duì)這門課的興趣就成為教學(xué)非常重要的一環(huán)。提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，除了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)思想品德課程的重要性外，最重要的還是通過(guò)教師去激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，這同時(shí)也是教師的責(zé)任。首先教師得有激情，一個(gè)沒(méi)激情的教師是無(wú)法引起學(xué)生參與的'興趣的。其次教師要多下功夫，多思考課堂設(shè)計(jì)，尤其是導(dǎo)入環(huán)節(jié)和互動(dòng)環(huán)節(jié)，并多聯(lián)系身邊正在發(fā)生的事情作為理論實(shí)例講給學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想品德課程的重要性并逐漸對(duì)其產(chǎn)生興趣。
    2培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。
    因思想品德課程教學(xué)特點(diǎn)，僅靠教師講是不行的，更重要的是調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的積極性，使他們開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，并逐步形成獨(dú)立思考并與同學(xué)互動(dòng)交流的良好習(xí)慣。獨(dú)立思考的習(xí)慣并非一日形成，需要教師引導(dǎo)。教師在平時(shí)就要根據(jù)課本教學(xué)內(nèi)容或就當(dāng)前正在發(fā)生的一些事發(fā)表自己的看法時(shí)，留給學(xué)生恰當(dāng)?shù)乃伎紩r(shí)間，并給每個(gè)學(xué)生留下發(fā)表自己看法的機(jī)會(huì)。
    要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考并勇于發(fā)表看法，回答的好時(shí)要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，回答得不太好時(shí)，也要給予恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這是非常重要的，無(wú)論學(xué)生表現(xiàn)怎么樣，教師都要給予恰當(dāng)?shù)姆答?，使學(xué)生對(duì)自己的當(dāng)前狀況有所認(rèn)識(shí)。有時(shí)，對(duì)于一些有爭(zhēng)議的社會(huì)問(wèn)題及現(xiàn)象，教師還要引導(dǎo)學(xué)生從不同的方面去思考，培養(yǎng)他們的辯證思維。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，可能每個(gè)教師都有自己不同的教學(xué)方法去培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，但最關(guān)鍵的一點(diǎn)是獨(dú)立思考能力，因?yàn)楠?dú)立思考使學(xué)生產(chǎn)生自己的見(jiàn)解，而自己獨(dú)立的見(jiàn)解最容易產(chǎn)生與別人溝通的欲望，通過(guò)與別人的溝通則最容易產(chǎn)生新的思考及新的觀點(diǎn)?？傊?dú)立思考的威力是巨大的，它能使學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)內(nèi)容在腦海中產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，使學(xué)生真正地學(xué)到東西。
    搞好初中思想品德教學(xué)的主要方法還是抓好課堂教學(xué)，充分利用好課堂上的黃金時(shí)間是根本。中學(xué)德育大綱中也規(guī)定，思想品德課是向?qū)W生系統(tǒng)地進(jìn)行思想品德和政治教育的課程。要想搞好基礎(chǔ)理論教學(xué)，就要大膽創(chuàng)新，改進(jìn)教學(xué)方法，做好課堂設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生們的積極性，發(fā)揮他們?cè)谡n堂上的的主體作用，并堅(jiān)持以教育為主體，才能提高課堂效率，搞好課堂教學(xué)效果。在課堂教學(xué)過(guò)程中，要把握好課堂節(jié)奏，筆者實(shí)踐過(guò)程中一般通過(guò)分為幾個(gè)步驟來(lái)大致控制課堂節(jié)奏，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是速讀、小議、選講、練習(xí)四個(gè)部分。第一步速讀是一個(gè)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，要求學(xué)生較快地把所講內(nèi)容讀一下。
    因?yàn)橐还?jié)課的開(kāi)始，學(xué)習(xí)們精心比較集中，可要求學(xué)生在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間壓力下把內(nèi)容快速過(guò)一遍，了解其中的基礎(chǔ)內(nèi)容并找出重難點(diǎn)和不懂的內(nèi)容。第二步是同學(xué)們之間互相交流討論一下自己對(duì)所閱讀內(nèi)容的理解，教師可適當(dāng)把握下主題，適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥，并充分保證學(xué)生們發(fā)表自己觀點(diǎn)的自由，激發(fā)學(xué)生探討問(wèn)題的興趣，激發(fā)學(xué)生們的思維。第三步選講是教師根據(jù)在課堂前兩步學(xué)生們的表現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的點(diǎn)撥，因此，要精講，展開(kāi)講，及時(shí)解除學(xué)生們的疑問(wèn)和理解錯(cuò)誤的地方。第四步練習(xí)。教師要多設(shè)計(jì)一些能較好體現(xiàn)學(xué)生們對(duì)課堂內(nèi)容掌握程度的練習(xí)題給他們練習(xí)，以鞏固知識(shí)，發(fā)現(xiàn)忽略的問(wèn)題，形成對(duì)課堂教學(xué)效果的反饋，掌握學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀況。
    4教師要提高自身素質(zhì)。
    思想品德教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先就要求教師必須具有過(guò)硬的素質(zhì)。一是業(yè)務(wù)方面的素質(zhì)。專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)，并經(jīng)常進(jìn)行學(xué)習(xí)更新，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。二是教師要提高自己的道德覺(jué)悟及修養(yǎng)。
    （1）堅(jiān)持學(xué)習(xí)，提高專業(yè)方面的知識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)學(xué)校的教育的要求越來(lái)越多，政治理論本身也在不斷的豐富和發(fā)展，要想搞好教學(xué)，教師必須與時(shí)俱進(jìn)，在原有基礎(chǔ)上，不斷提高、更新自己的知識(shí)，以適應(yīng)當(dāng)下不斷發(fā)展的形勢(shì)的需要。
    （3）不斷提高自己的道德水平。相對(duì)于傳授知識(shí)，教師更重要的作用是育人。因此，教師要自己高尚的道德去影響學(xué)生，無(wú)論是在言論上還是舉手投足之間都要時(shí)刻做學(xué)生的榜樣，用自己的行動(dòng)去帶動(dòng)學(xué)生，做一個(gè)道德高尚的人。
    參考文獻(xiàn)。
    ［1］張四紓淺析提高初中思想品德教學(xué)實(shí)效性的策略［j］．吉林教育．2013（04）。
    ［2］胡學(xué)?。疁\談對(duì)新課標(biāo)下思想品德教學(xué)的三點(diǎn)嘗試［j］．成功（教育）．2010（10）。
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十八
    摘要：初中階段是學(xué)生逐漸走向成熟的過(guò)渡期，學(xué)生的個(gè)人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開(kāi)設(shè)具有非常重要的意義，教師要正確引導(dǎo)初中生將知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，努力幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的必要性，并結(jié)合實(shí)際情況提出了有效的方法。教師在課前應(yīng)該做好充足的準(zhǔn)備，確保每一節(jié)政治課都是情景意相交融，既具有藝術(shù)性又具有趣味性。
    在初中的政治教學(xué)中，有一些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，對(duì)政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學(xué)脫離學(xué)生實(shí)際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生充滿自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學(xué)過(guò)程，教師不僅要傳授知識(shí)，還應(yīng)該努力調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，進(jìn)而將情感轉(zhuǎn)換為行動(dòng)。因此，政治教師應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，以自己的人格魅力去感染學(xué)生，通過(guò)情感的流露促使學(xué)生深化知識(shí)，積極主動(dòng)地參與情感的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)效果的提高。
    初中的政治是學(xué)校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過(guò)政治課程的學(xué)習(xí)能夠初步掌握馬克思主義常識(shí)，了解有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)。缺乏“愛(ài)”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學(xué)中是必不可少的，政治與其他課程相比更應(yīng)該運(yùn)用情感教育，否則枯燥無(wú)味的理論知識(shí)無(wú)法引起學(xué)生的興趣。在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用情感教育，能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提升教學(xué)效率，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。在課程改革的開(kāi)展與實(shí)施大環(huán)境下，初中的政治課程作為一門道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本課程，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有非常重要的作用。通過(guò)情感來(lái)打動(dòng)學(xué)生，營(yíng)造一種和諧融洽的教學(xué)氣氛，縮小學(xué)生與教師之間的距離，幫助學(xué)生從內(nèi)心接受政治這一學(xué)科，并喜歡它，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師利用情感教育，注重初中生情感態(tài)度的培養(yǎng)與改善，促進(jìn)初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
    二、情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的有效方法。
    1.構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。
    情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的基礎(chǔ)是構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，以“情”為先導(dǎo)，通過(guò)和諧的情感溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。教師在教學(xué)中以快樂(lè)、親切、積極為主導(dǎo)情緒，才能夠營(yíng)造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師主要采用“說(shuō)教”的模式，并沒(méi)有凸顯出學(xué)生在課堂上的主體地位，學(xué)生遇到問(wèn)題沒(méi)有機(jī)會(huì)提問(wèn)，嚴(yán)重影響了初中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，初中的政治教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，與學(xué)生構(gòu)建友誼，培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系。在課堂上，教師應(yīng)該面帶微笑，用飽含激情的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時(shí)的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作等。
    2.合理利用多媒體教學(xué)，激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
    隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)效果顯著。初中的政治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容比較多、信息量大，而教材上的知識(shí)比較深?yuàn)W，情感教育運(yùn)用起來(lái)比較困難。如果將多媒體應(yīng)用在政治教學(xué)中，集圖像、聲、色于一體，有利于將枯燥的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變得更加形象化，將抽象的內(nèi)容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的視頻資料，在課上結(jié)合多媒體為學(xué)生播放，使學(xué)生直觀地理解教學(xué)內(nèi)容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進(jìn)學(xué)生精神世界的優(yōu)化。
    3.創(chuàng)新教學(xué)理念，促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際。
    一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將道德素養(yǎng)納入衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的.標(biāo)準(zhǔn)中，不能僅以學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要嚴(yán)格按照新課程改革的要求，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度、健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。另外，教學(xué)的最終目的是學(xué)以致用，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。情感教學(xué)也需要在教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生真正發(fā)揮知識(shí)的實(shí)踐作用。教師不僅要幫助初中生構(gòu)建政治知識(shí)體系，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)去分析問(wèn)題。在政治教學(xué)中教師必須強(qiáng)調(diào)結(jié)合實(shí)際，結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及熱門話題，組織學(xué)生分小組討論分析，做時(shí)事述評(píng)，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)。綜上所述，在初中的政治教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該善于培養(yǎng)學(xué)生的情感，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極體驗(yàn)，在政治學(xué)習(xí)中滿懷激情。政治教師一定要注重教學(xué)模式以及教學(xué)理念的改善，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，在政治課中實(shí)施情感教育的策略，增強(qiáng)政治思想認(rèn)識(shí)覺(jué)悟，通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，幫助初中生構(gòu)建文化知識(shí)體系，達(dá)到情感與學(xué)習(xí)的共鳴，促使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    參考文獻(xiàn)：
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    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十九
    目標(biāo)教學(xué)，是一種以教學(xué)目標(biāo)為中心，以教學(xué)評(píng)價(jià)為手段，以反饋－－矯正為關(guān)鍵，并以此將教學(xué)過(guò)程組成一個(gè)有機(jī)的整體，從而促使絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，獲得最佳發(fā)展的一種教學(xué)模式。
    我們將思想品德教學(xué)目標(biāo)確定為道德認(rèn)知領(lǐng)域，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類如下：
    （一）道德認(rèn)知領(lǐng)域。
    學(xué)生對(duì)思品知識(shí)的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進(jìn)的，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、辨析三個(gè)層級(jí)。
    1.識(shí)記?！白R(shí)記”是學(xué)習(xí)的最低層級(jí)的目標(biāo)。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識(shí)的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點(diǎn)。
    2.領(lǐng)會(huì)?！邦I(lǐng)會(huì)”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級(jí)，它是指初步理解所學(xué)道德知識(shí)的基本含意，即能正確地解釋或舉例說(shuō)明本課的觀點(diǎn)和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會(huì)是最低層次理解，著重于要學(xué)生對(duì)道德觀點(diǎn)或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點(diǎn)和觀念與人交換意見(jiàn)。
    3.辨析?！氨嫖觥笔侵笇⑺鶎W(xué)道德知識(shí)用于某一特定的具體的情景的能力。
    換一句話說(shuō)，就是學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的道德知識(shí)來(lái)判斷、分析、評(píng)價(jià)自己從來(lái)接觸過(guò)的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識(shí)運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那榫爸?，正確地作出結(jié)論，解決問(wèn)題。
    道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制，我們認(rèn)為每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，并用學(xué)生的具體行為加以說(shuō)明。如小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的教學(xué)目標(biāo)，我們是這樣表述的：識(shí)記：能說(shuō)出常用的禮貌用語(yǔ)。
    領(lǐng)會(huì)：1.知道“你好、再見(jiàn)、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等日常用語(yǔ)的用法。
    2.知道對(duì)人說(shuō)話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。
    3.知道使用禮貌用語(yǔ)對(duì)個(gè)人、社會(huì)有什么好處。
    辨析：能辨別禮貌用語(yǔ)的使用是否正確。
    （二）道德情感領(lǐng)域。
    學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過(guò)程中，伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗(yàn)，并逐步實(shí)現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個(gè)性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個(gè)層級(jí)的目標(biāo)。
    1.接受?！敖邮堋笔莾?nèi)化過(guò)程的第一層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，有學(xué)習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望。從教育的角度看，要達(dá)到這一層級(jí)的目標(biāo)，就是要吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意；從評(píng)價(jià)角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    2.反應(yīng)?！胺磻?yīng)”是內(nèi)化過(guò)程的第二層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。
    3.態(tài)度?！皯B(tài)度”是內(nèi)化過(guò)程的第三層級(jí)，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價(jià)值觀或責(zé)任感。
    道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化過(guò)程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語(yǔ)言來(lái)表述，目標(biāo)才具有可測(cè)性。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語(yǔ)。
    反應(yīng)：體驗(yàn)到使用禮貌用語(yǔ)的好處及喜悅感。
    態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語(yǔ)的同學(xué)的言行，自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)。
    （三）道德行為領(lǐng)域。
    1.領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識(shí)為依據(jù)，說(shuō)出正確的行為方式。
    2.模仿。指學(xué)生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進(jìn)行模仿或操作，并達(dá)到正確。
    3.習(xí)慣。指學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，能按正確的道德行為規(guī)則在相應(yīng)的情景中，自覺(jué)、獨(dú)立地行動(dòng)，并達(dá)到正確。
    道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學(xué)目的的具體體現(xiàn)，可測(cè)性強(qiáng)。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、具體。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德行為領(lǐng)域的目標(biāo)，我們是這樣表達(dá)的：領(lǐng)悟：知道什么情況下使用“你好、再見(jiàn)、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ)。
    模仿：在日常生活中使用“你好、再見(jiàn)、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌語(yǔ)言。
    習(xí)慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ)。
    二、編制思想品德課教學(xué)目標(biāo)的基本要求。
    編制教學(xué)目標(biāo)必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)思想。
    （一）目的性。所謂目的性，就是編制教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，以課時(shí)教學(xué)目的和要求為依據(jù)來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)目標(biāo)的編制為教學(xué)目的的達(dá)到服務(wù)。在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須處理好目標(biāo)與大綱、教材的關(guān)系，要體現(xiàn)課時(shí)教學(xué)知識(shí)要求和能力培養(yǎng)的需要。
    （二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí)要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來(lái)進(jìn)行，使教學(xué)目標(biāo)體系由學(xué)科的總目標(biāo)到具體實(shí)施的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)成一個(gè)有序的、聯(lián)系緊密的目標(biāo)系統(tǒng)整體。
    以縱向上看，要使教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化。編制的教學(xué)目標(biāo)相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，使各個(gè)單元，各冊(cè)教材及整個(gè)學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標(biāo)形成一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。
    從橫向上看，要使三個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一體化。編制的教學(xué)目標(biāo)必須把認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域統(tǒng)一在一個(gè)目標(biāo)大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標(biāo)的整體功能。
    （三）適應(yīng)性。所謂適應(yīng)性，就是編制教學(xué)目標(biāo)必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展，能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)要考慮到學(xué)生年齡特點(diǎn)和特殊需要，既不要超過(guò)一般發(fā)展水平又要促進(jìn)其發(fā)展，防止過(guò)高與不及的'兩種傾向。
    （四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)要用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和文字表達(dá)，能緊密結(jié)合教材，能綜合考慮目標(biāo)的達(dá)成措施和方法，便于教師在教學(xué)過(guò)程中把握落實(shí)。
    （五）可測(cè)性。所謂可測(cè)性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)可以分解成幾個(gè)或幾組檢測(cè)試題，在階段教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)測(cè)驗(yàn)或其他檢測(cè)手段加以檢查，清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果及達(dá)標(biāo)程度。
    思想品德課目標(biāo)教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點(diǎn)，以品德培養(yǎng)過(guò)程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。
    根據(jù)這一規(guī)律和教改實(shí)驗(yàn)的基本經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了思想品德課目標(biāo)教學(xué)五步教學(xué)程序，為規(guī)范課堂教學(xué)提供借鑒。
    第一步：激趣引入，揭示課題。
    這一步是實(shí)施目標(biāo)的開(kāi)端，它決定著學(xué)生對(duì)老師發(fā)出信息的情緒，影響著學(xué)生對(duì)信息接收的直接效果。俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半。”因此，揭示課題之前，必須依據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂(lè)趣中引出，從而引起學(xué)生的注意。
    第二步：明確目標(biāo)，閱讀感知。
    這一步是指把學(xué)習(xí)任務(wù)明確地告訴學(xué)生，使教師教有目標(biāo)，學(xué)生學(xué)有方向。
    在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生整體感知教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀點(diǎn)、觀念，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好鋪墊。
    第三步：實(shí)施目標(biāo)，激情明理。
    實(shí)施目標(biāo)是目標(biāo)教學(xué)的重要一環(huán)，激情明理是實(shí)施目標(biāo)的重要手段。創(chuàng)設(shè)有利于原有的品德向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生置身于情境活動(dòng)之中，通過(guò)自身內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭(zhēng)的推動(dòng)下向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。
    第四步：檢測(cè)目標(biāo)，明辨是非。
    目標(biāo)檢測(cè)，是品德形成過(guò)程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學(xué)，彌補(bǔ)教學(xué)遺漏和錯(cuò)誤進(jìn)行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標(biāo)品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過(guò)目標(biāo)測(cè)試，反饋矯正，可使學(xué)生更進(jìn)一步形成正確完善的品德認(rèn)識(shí)及情感體驗(yàn)。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書面測(cè)試來(lái)掌握目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。
    第三步：評(píng)價(jià)目標(biāo)，指導(dǎo)行為。
    評(píng)價(jià)是以一定的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，對(duì)事物進(jìn)行的價(jià)值判斷。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，從實(shí)現(xiàn)各個(gè)具體的教學(xué)目標(biāo)到最終實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)，都要不斷地進(jìn)行評(píng)價(jià)、反愧矯正，才能保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從品德教學(xué)的角度講，評(píng)價(jià)是對(duì)道德觀點(diǎn)、道德觀念正確與否的有效判斷，及時(shí)正確的教學(xué)評(píng)價(jià)，從某種意義上講，直接指導(dǎo)著人的道德行為。因此，思想品德課的目標(biāo)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生道德行為的行成起著重要的導(dǎo)向作用。
    1.要注意教學(xué)目標(biāo)編制的準(zhǔn)確性。
    2.描述教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)言一定要具體化。
    3.制定的教學(xué)目標(biāo)要有利于導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)。
    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇二十
    隨著新一輪課程改革的推進(jìn),體現(xiàn)新課改理念“自主、合作、探究”的合作學(xué)習(xí)在中小學(xué)課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實(shí)施合作學(xué)習(xí)?下面,我就結(jié)合自己的探索和思考,談一點(diǎn)淺顯的看法。
    一、做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。
    教師必須在實(shí)施合作學(xué)習(xí)前做好認(rèn)真的準(zhǔn)備工作,否則,就會(huì)使合作流于形式。整個(gè)課堂貌似熱鬧,實(shí)則雜鬧無(wú)序,導(dǎo)致效率低下,這與合作學(xué)習(xí)的理念是背道而馳的。合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備包括以下兩個(gè)方面:。
    1、合作學(xué)習(xí)的分組。每個(gè)學(xué)生的生理心理素質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點(diǎn)等都存在著差異,他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有特定的優(yōu)勢(shì)和不足。所以,實(shí)施合作學(xué)習(xí),分組恰當(dāng)與否,在很大程度上影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。在教學(xué)中,要按照合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的“異質(zhì)”分組原則,根據(jù)事先對(duì)學(xué)生情況(學(xué)習(xí)成績(jī)、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學(xué)每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內(nèi)的學(xué)生之間在能力、個(gè)性、性別等方面是不同而且是互補(bǔ)的,便于他們互相學(xué)習(xí)、互相幫助,發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線上進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng),以體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的異質(zhì)分組,組內(nèi)合作,組間競(jìng)爭(zhēng)的要求。
    2、分工協(xié)作,明確責(zé)任。合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中,常常出現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生“一言堂”、成績(jī)差的學(xué)生游離于學(xué)習(xí)過(guò)程之外,或是各自為政的局面,沒(méi)在實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象,在每次合作學(xué)習(xí)之前,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求每組學(xué)生明確責(zé)任,承擔(dān)各自不同的學(xué)習(xí)任務(wù),進(jìn)行分工協(xié)作,并常常有意識(shí)地讓性格內(nèi)向、成績(jī)較差的學(xué)生承擔(dān)適合自己的任務(wù)。這樣,既使每位同學(xué)體現(xiàn)了自己的價(jià)值,激發(fā)他們參與合作學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生之間的相互依賴與合作,培養(yǎng)了他們的相互交往能力和合作精神。
    二、選擇好合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
    在教學(xué)實(shí)踐中,往往是教師覺(jué)得該合作學(xué)習(xí)了,于是學(xué)生便開(kāi)始合作學(xué)習(xí),這種做法是與合作學(xué)習(xí)的要求相背離的。教師必須為合作學(xué)習(xí)選準(zhǔn)、選精學(xué)習(xí)內(nèi)容,以確保合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內(nèi)容適合合作學(xué)習(xí)?合作必須建立在學(xué)生個(gè)體“需要”的基礎(chǔ)之上。只有學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考,有了交流的需要,開(kāi)展合作學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的。從這個(gè)意義上講,初中思想政治課非常適宜開(kāi)展合作學(xué)習(xí),因?yàn)槠渲袑W(xué)生“需要”交流的問(wèn)題很多。如:“你有過(guò)挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個(gè)你身邊違法犯罪的實(shí)例。”、“你覺(jué)得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學(xué)生上網(wǎng)?”等問(wèn)題。顯然,這些問(wèn)題是極具交流價(jià)值的,合作學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)好于讓學(xué)生單獨(dú)回答。在教學(xué)實(shí)踐中,我們會(huì)看到,一些性格內(nèi)向、平時(shí)不愿回答問(wèn)題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨(dú)舞”的舞臺(tái),而是學(xué)生們思維碰撞、交流和展現(xiàn)自我的場(chǎng)所。其次,在初中思想政治課教學(xué)中,有很多涉及到較多價(jià)值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權(quán)衡利弊得失的內(nèi)容,這些內(nèi)容可通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行。如“判斷一種行為是不是正當(dāng)防衛(wèi),是正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)。”、“哪些朋友才是真正的朋友?”、“為什么說(shuō)我國(guó)還沒(méi)實(shí)現(xiàn)全面小康?”等問(wèn)題。當(dāng)前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實(shí)踐內(nèi)容,并要求學(xué)生在調(diào)查實(shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫小論文,而且考試內(nèi)容也越來(lái)越貼近學(xué)生生活實(shí)際,更具靈活和開(kāi)放性。受思維能力、知識(shí)水平和社會(huì)交往能力的限制,單個(gè)的學(xué)生個(gè)體是無(wú)法完成這樣的學(xué)習(xí)任務(wù),這就可以要求學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
    三、教師在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)起主導(dǎo)作用。
    1、教師要注意學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師并不是無(wú)所事事,而是要擔(dān)負(fù)起更大的管理責(zé)任。自主不等于自流。在教學(xué)中,每次開(kāi)展合作學(xué)習(xí),教師要深入到每個(gè)學(xué)習(xí)小組,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,保證合作學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展。對(duì)活動(dòng)開(kāi)展順利的小組,及時(shí)予以表?yè)P(yáng);對(duì)角色分工不清,討論混亂無(wú)序的小組,幫助學(xué)生明確角色,使他們盡快進(jìn)入有效的討論;對(duì)討論偏離主題的小組,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)制止,將他們引回到學(xué)習(xí)任務(wù)中來(lái);對(duì)討論時(shí)出現(xiàn)本節(jié)課要求深入理解的問(wèn)題,拿出來(lái)供全班同學(xué)思考、討論,引導(dǎo)各小組關(guān)注該問(wèn)題,盡量讓學(xué)生自己找到規(guī)律,解決問(wèn)題。
    2、教師應(yīng)該適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生,增強(qiáng)其信心。合作學(xué)習(xí)的終極目的不是簡(jiǎn)單地解決問(wèn)題,而是通過(guò)學(xué)生的行為參與、情感參與和認(rèn)知參與的整合,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,提高學(xué)生民主平等意識(shí)、交往能力和敢于創(chuàng)新的精神。在教學(xué)中,教師要在時(shí)間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的觀點(diǎn),及時(shí)地用激勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)他們的發(fā)言,使每個(gè)學(xué)生都能感受到老師的尊重和認(rèn)可,培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的積極性。
    四、需要注意的誤區(qū)。
    1、教師需重新認(rèn)識(shí)自己的角色。在合作學(xué)習(xí)中,教師要淡化知識(shí)傳授者的角色,以一個(gè)積極主動(dòng)的團(tuán)隊(duì)合作者、學(xué)生的合作伙伴和學(xué)習(xí)合作者的角色,構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”,建立新型的師生關(guān)系。
    2、合作學(xué)習(xí)的概念和觀點(diǎn)需要把握準(zhǔn)確。合作學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方式,又是一種學(xué)習(xí)方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學(xué)習(xí)目的”等,這些都是教師在教學(xué)過(guò)程中必須遵循和把握的。但合作學(xué)習(xí)并沒(méi)有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況和合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容決定,不能一味地照搬死套。
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    生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇二十一
    政治是一門學(xué)科，更是一門科學(xué)，高中政治教學(xué)有著重要的教育意義，它培養(yǎng)學(xué)生了解和研究政治知識(shí)的積極性和自主性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的實(shí)際操作能力，培養(yǎng)學(xué)生了解社會(huì)了解國(guó)家乃至解讀世界的樂(lè)趣，它對(duì)學(xué)生以后的探究學(xué)習(xí)、日常生活方面有著重要的意義，是不可忽略的，它可以使學(xué)生遇事嚴(yán)謹(jǐn)考慮，辦事理性科學(xué)，養(yǎng)成有條不紊的風(fēng)格。時(shí)事政治的應(yīng)用成為目前高中政治教學(xué)改革的重點(diǎn)，同樣也是高正政治教學(xué)過(guò)程里不能缺少的一項(xiàng)內(nèi)容，并成為高中政治教學(xué)的重要表現(xiàn)之一。下面，本人就根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合相關(guān)的案例進(jìn)行探討分析關(guān)于提高時(shí)事政治在高中政治教學(xué)中運(yùn)用的有效方法策略。認(rèn)為主要可以從以下幾方面入手：
    隨著國(guó)家素質(zhì)教育的推進(jìn)，在新課程改革中，高中政治教學(xué)有了新的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，突出了育人理念，以學(xué)生為中心，教學(xué)要與社會(huì)接軌，實(shí)事求是，進(jìn)行科學(xué)教育，提高高中生的政治文化素養(yǎng)，提升高中生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提高高中政治教學(xué)的整體質(zhì)量。高中政治教學(xué)離不開(kāi)時(shí)事政治熱點(diǎn)的運(yùn)用，課堂教學(xué)過(guò)程中時(shí)事政治是教學(xué)的一個(gè)很重要的熱點(diǎn)，政治教學(xué)與時(shí)事政治是相互依存的關(guān)系，因此，政治教師要十分重視關(guān)于時(shí)事政治在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，努力提高自身的洞察和解析時(shí)事政治的能力和素養(yǎng)，為高中學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。在高中政治課堂教學(xué)中，教師有效地運(yùn)用時(shí)事政治熱點(diǎn)會(huì)使得政治教學(xué)課堂豐富而有趣，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的樂(lè)趣，提高學(xué)生靈活掌握時(shí)事政治以及政治課程的能力，培養(yǎng)學(xué)生積極自主地觀察社會(huì)洞察社會(huì)事件的綜合素質(zhì)，提高高中政治課堂教學(xué)的教學(xué)效率，進(jìn)而有助于促進(jìn)和生成高中政治高效課堂教學(xué)。
    素質(zhì)教育改革下的高中政治教學(xué)，在整個(gè)高中教學(xué)中占有著重要的地位，政治教師不再擔(dān)任主角的角色，政治課堂教學(xué)中學(xué)生才是主體，政治教學(xué)要以學(xué)生為中心，一切向?qū)W生看齊，教師是學(xué)生的配合者和引導(dǎo)者，是照亮學(xué)生學(xué)習(xí)生涯之路的燈塔，指引著學(xué)生向正確的方向前進(jìn)發(fā)展。教師必須做到與時(shí)共進(jìn)，多關(guān)注和了解國(guó)家社會(huì)乃至國(guó)際的時(shí)事政治熱點(diǎn)，努力提升個(gè)人文化素養(yǎng)及教師職業(yè)的綜合能力。高中政治老師必須要端正態(tài)度，明確目標(biāo)，調(diào)理好自己與學(xué)生之間的關(guān)系，建立正確和諧的師生關(guān)系，制定好課堂學(xué)習(xí)計(jì)劃，在課堂上要加強(qiáng)與學(xué)生們的溝通和交流，進(jìn)行興趣教學(xué)，配合和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索政治，將時(shí)事政治的運(yùn)用生動(dòng)生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)掘高中政治課堂教學(xué)的魅力。高中政治老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和鼓勵(lì)，不斷培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的素質(zhì)，時(shí)事政治和政治課程有效地聯(lián)系。例如，有關(guān)于我國(guó)的主權(quán)問(wèn)題事件———“鯛魚都事件”，政治教師在和學(xué)生解析完事件的整個(gè)過(guò)程后，老師應(yīng)該配合引導(dǎo)同學(xué)們思索關(guān)于如何處理“日本的鯛魚都國(guó)有化”的問(wèn)題。“鯛魚都事件”這一時(shí)事熱點(diǎn)話題吸引了同學(xué)們的注意力，活躍了整個(gè)政治課堂教學(xué)氛圍，并且在同學(xué)們處理這一國(guó)家時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的過(guò)程中，激起了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)了學(xué)生們保護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的意識(shí)以及維護(hù)世界和平的意愿。這樣，學(xué)生們緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，使得他們更恰當(dāng)?shù)恼莆照握n程，進(jìn)而促進(jìn)了高效政治課堂教學(xué)的生成。
    我國(guó)素質(zhì)教育的改革體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，素質(zhì)教育的提倡下，教學(xué)多媒體步入我國(guó)高中教學(xué)課堂，一改以往紙質(zhì)教學(xué)的`方式，引起了學(xué)生們的高度注意和重視，為高中政治課堂教學(xué)提供了方便，使得學(xué)生在高科技的輔助下完成政治課堂教學(xué)。此外，政治教師還要把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，合理分配政治課堂的45分鐘，在上課之前的5至10分鐘以及即將下課前的5分鐘的時(shí)間段，安排時(shí)事熱點(diǎn)，其目的就是使時(shí)事政治與政治課程緊密結(jié)合，使得整個(gè)政治課題豐富而又有意思。這樣也可以集中學(xué)生的注意力，并且為下堂課程做了準(zhǔn)備。例如，在學(xué)習(xí)高中政治教材中“我國(guó)悠久歷史文化”之后，政治老師可以通過(guò)課堂結(jié)束前十幾分鐘和學(xué)生講述海外對(duì)我國(guó)儒家文化的創(chuàng)始人———孔子的崇拜學(xué)習(xí)以及孔子相關(guān)學(xué)?？焖侔l(fā)展的情況，對(duì)時(shí)事政治熱點(diǎn)來(lái)一個(gè)大概的概括總結(jié)和拓展。于是，政治教學(xué)課堂氣氛變得活躍非常，同學(xué)們也都喜歡這個(gè)課堂，喜歡學(xué)習(xí)政治課程。由上可見(jiàn)，時(shí)事政治的應(yīng)用關(guān)系著高中政治課堂教學(xué)的效果，我們教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)時(shí)事政治的重視，激發(fā)學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的興趣，并結(jié)合科學(xué)技術(shù)進(jìn)行多樣化的教學(xué)，提高時(shí)事政治在這種課堂教學(xué)中的有效應(yīng)用，進(jìn)而提高高中政治課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平。
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