心得體會是對自己經(jīng)歷和體驗的一種總結(jié)，能夠反思和提升自己的成長。寫心得體會時，要注意適當?shù)钠蛢?nèi)容，不要過于拖沓和啰嗦。這里是一些關于心得體會的范文案例，供大家參考和學習。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇一
企業(yè)文化是上世紀80年代興起的一種新興科學管理理論，是一種以價值觀為核心、激發(fā)職工的責任心、積極性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)企業(yè)團隊精神，提高企業(yè)整體效率的管理新形式。它主要從一個全新的角度來思考分析企業(yè)這一經(jīng)濟組織的運行，給企業(yè)注入文化活力，從組織文化的高度，力圖把企業(yè)管理從技術上升為藝術，從經(jīng)濟層面上升到文化層面，從而提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平。企業(yè)文化已引起國內(nèi)眾多企業(yè)家的高度重視，有的企業(yè)出資與文化團體合作，有的聘請專家學者為企業(yè)進行戰(zhàn)略策劃，以求樹立良好的形象，這些都為企業(yè)文化在中國的推廣起到了積極作用。
企業(yè)文化學的奠基人勞倫斯。米勒說過，今后的500強企業(yè)將是采用新企業(yè)文化和新文化營銷策略的公司。企業(yè)家已經(jīng)不能沉迷于過去或現(xiàn)有的成功，揚棄過去，超越自我、展望未來，建立新的企業(yè)價值觀和企業(yè)文化是他們的首要任務。因此，21世紀企業(yè)之間的競爭，根本的是文化的競爭。世界500強企業(yè)出類拔萃的技術創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的背后，優(yōu)秀而獨到的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展壯大、立于不敗之地的沃土。
首先，企業(yè)文化可以創(chuàng)造巨大的凝聚力。當人們致力于某種事業(yè)、任務或使命時，清晰明確的愿景可以使他們忘掉自己的私利，淡化人與人之間的個人利益沖突，從而形成一種巨大的凝聚力。這就好像劫富濟貧、替天行道、有難同當、有福同享成為梁山好漢的共同愿景時，就會產(chǎn)生猶如兄弟般的凝聚力一樣。在實際工作中，巨大的凝聚力可以使員工們心往一處想，勁往一處使，創(chuàng)造出巨大的效率和效益。
企業(yè)文化可以創(chuàng)造巨大的驅(qū)動力。清晰而明確的愿景可以產(chǎn)生強大的驅(qū)動力，驅(qū)動員工產(chǎn)生追求愿景、實現(xiàn)愿景的勇氣和信心。并使員工有著老板一樣的發(fā)展欲望、精神和激情，能更精干、更靈活，行動敏捷。眾所周知，“永遠要做飲料世界的第一”是可口可樂公司的愿景，這也是每個可口可樂員工共有的夢想與愿望。在他們身上，可以強烈感受到作為可口可樂員工共有的夢想與愿望、感受到作為可口可樂員工的自豪感，以及要做得比百事可樂更好的強烈欲望和勇氣。企業(yè)文化可以孕育無限創(chuàng)造力。組織愿景是組織內(nèi)全體員工發(fā)自內(nèi)心的愿望。優(yōu)秀的管理者常借機把愿景轉(zhuǎn)化為員工個人努力的方向。而愿景一旦被轉(zhuǎn)化為個人努力的方向，就會對員工產(chǎn)生長久的激勵，使其積極努力，進發(fā)出無限的創(chuàng)造力。反之，員工的創(chuàng)造激情，就會隨著時間的流逝逐漸淡化。日本企業(yè)一向注重加強員工的集體主義觀念，并善用終身雇傭制和功序列制等制度把全體員工融入到企業(yè)中來，把企業(yè)營造成員工自己的家。他們以這種方式傳播著公司的文化，使得員工有了創(chuàng)造力的持久激勵源，從而創(chuàng)造出世人矚目的發(fā)展神話和輝煌成就。
企業(yè)文化可以產(chǎn)生歸屬感和安全感，培養(yǎng)員工的奉獻精神。美國《財富》雜志和何氏管理顧問公司合作，用嚴格的標準選出20xx年全球最受尊敬的公司，排在前5名的分別是通用電氣、可口可樂、微軟、迪斯尼、英特爾。在許多產(chǎn)業(yè)叫苦連天的20xx年，他們不僅突破困境，甚至能持續(xù)執(zhí)行既定的長期計劃。為什么這些公司能做到如此非凡的業(yè)績?當問及他們的領導時，他們大都將這種成功歸功于良好的企業(yè)文化。
一個企業(yè)的企業(yè)精神、價值觀等要能被企業(yè)的員工認同，這樣才能為員工自覺地接受，變成員工的信仰和追求。像“肯德基”店所供應的雞，24小時內(nèi)沒有銷售掉的雞，全部銷毀，看似企業(yè)蒙受損失，但因為它的信譽與質(zhì)量，而吸引了更多的顧客光臨，這就是一種深入淺出的飲食文化。同時企業(yè)的這種道德行為規(guī)范必然直接影響和制約著職工的忠于職守，高質(zhì)量的服務等，并將之內(nèi)化為自己的行為規(guī)范而自覺地接受。
綜上所述，一個企業(yè)如果沒有企業(yè)文化是一個不成功的企業(yè)，而一個成功的企業(yè)則一定有一套鮮明的企業(yè)文化。但這種文化不是死的，而是應該與具體情況相結(jié)合，才能煥發(fā)生機。企業(yè)文化是滲透在現(xiàn)代企業(yè)一切生產(chǎn)經(jīng)營活動中的無處不在的要素，是現(xiàn)代企業(yè)生存的靈魂所在，亦是企業(yè)創(chuàng)新和企業(yè)競爭力的源泉。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二
今年5月4日，習近平總書記在北京大學師生座談會上發(fā)表重要講話，明確指出社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。深入學習習近平總書記講話精神，對于正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關系，促進中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)具有重要意義。
深刻理解社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的科學概括和提煉。黨的十八大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵、層次，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。
牢牢把握弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義。習近平總書記強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。青年學生培育和踐行社會主義核心價值觀，要在“勤學”“修德”“明辨”“篤實”四個方面下功夫。
準確認識社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會主義核心價值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。
社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。
從國家層面來看。中華文化歷來強調(diào)“民本”?！渡袝の遄又琛分兄v：“民惟邦本，本固邦寧。”指的就是百姓是國家的根本和基礎，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。社會主義核心價值觀所倡導的“富強”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強昌盛，這是民本思想在當今時代的升華。中華文化強調(diào)“天人合一”“和而不同”，“天人合一”意指人類活動應順應自然規(guī)律，維護人與自然的和諧;“和而不同”則強調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關系，又能堅守自己的立場，不完全附和對方。這種理念要求人們在與人相處時應“求同存異”，保持人與人之間自由、民主、平等的關系，在與自然的相處中尊重自然，實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會主義核心價值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)。
從社會層面來看?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人?！敝敢櫦八烁惺埽荒軐⒆约翰辉缸龅氖虑閺娂拥絼e人身上?！睹献印る墓稀分兄v：“出入相友，守望相助。”教導人們要彼此關心、互相扶助。《孟子·梁惠王上》中講：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝冈谫狆B(yǎng)老人、撫育孩子時，也應顧及與自己無血緣關系的老人及小孩。這些強調(diào)博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。
從公民層面來看?！吨芤住で分兄v：“天行健，君子以自強不息?！币庵妇討l(fā)奮圖強、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：“天下興亡，匹夫有責。”意指國家存亡與每個人都息息相關，要求人們以國家興亡為己任?！墩撜Z·里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利。”要求人們加強自身道德修養(yǎng)，以德修身?！墩撜Z·述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”要求人們待人接物懂得包容，以寬厚胸懷承載萬物?！墩撜Z·子路》中講：“言必信，行必果。”強調(diào)做人講求信用，答應別人的事要辦到?！墩撜Z·為政》中講：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”論證了“誠信”的重要性?！睹献印るx婁下》中講：“仁者愛人，有禮者敬人?！敝溉收呤浅錆M慈愛之心，滿懷愛意的人。《孟子·公孫丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”指要待人善良、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值觀有關公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
當前，我國正處于全面深化改革的關鍵時期，社會上存在著諸多矛盾與問題，教育引導廣大群眾樹立正確的價值觀關乎國家的命運和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價值追求在當今仍有借鑒價值意義。新的時代，應正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇三
社會主義核心價值觀是“興國之魂”，“魂”有所依，才能落地生 根;“魂”有所寄，才能“精神變物質(zhì)”。近日學校開展了學習教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學習，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻;關心愛護全體學生，尊重學生人格，公正對待學生;遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，促進學生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學精神，誠實守信，終身學習，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術水平。
同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關愛學生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關系得以存在和發(fā)展的基礎，是搞好教育教學工作的重要因素。關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好和習性??走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚鴤鞑ト祟愇幕_發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
為自己的教學道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學生!
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇四
資本主義的核心價值是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神，可以濃縮為一個“私”字；社會主義的核心價值是：不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，可以濃縮為一個“公”字。“為私”與“為公”的基點，就是二者最本質(zhì)的差異！所以，“精忠報國、天下為公”就是社會主義核心價值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇！
“社會主義核心價值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價值呢？這就是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟、文化都是在維護“自由主義”這個核心價值。社會主義的核心價值恰恰是不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價值最本質(zhì)的區(qū)別！
學習社會主義核心價值觀心得體會學習社會主義核心價值觀心得體會
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)！抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋！雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個對應的典故，它必須有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報國”是最佳的選擇！
“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯 的分別，它們是“普世價值”的兩個基本點。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補互成的關系。比如：我國在改革開放以前，因過份強調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導致了社會經(jīng)濟舉步維艱；同樣，早期資本主義因過份強調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比！
中國的改革開放是一個“矯枉過正”的過程，我們在引進“自由主義”的同時，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當今世界最大的危機還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟上崛起的中國，無論是對內(nèi)還是對外，都應該承擔起更大的責任與道義。當然，這也與我們找回自己的核心價值觀是密不可分的?！熬覉髧?、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要！
為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚光大？這與中國的文化底蘊是分不開的，中國文化歷來強調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無限的源泉。“精忠報國、天下為公”是中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇五
價值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力，社會主義核心價值觀學習心得體會。
在十八大報告中指出：要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。這段話從國家、社會、公民三個層面，概括了社會主義核心價值觀。
富強、民主、文明、和諧是國家踐行社會主義核心價值觀的基礎，既有當代的價值，更有傳統(tǒng)的價值。國家只有通過以經(jīng)濟建設為中心，不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力，才能向著富強的目標邁進，全面建成民主、文明、和諧小康社會；自由是社會踐行社會主義核心價值觀的動力，只有在堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革中不斷推進自由的發(fā)展，才能讓整個社會和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)出來。平等、公正是社會踐行社會主義核心價值觀的重要組成部分，也是對普遍自由的一種維護。法治是社會踐行社會主義核心價值觀的保障；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民踐行社會主義核心價值觀的靈魂，是促使公民不斷發(fā)展向前的不竭動力。
黨員干部既是人民群眾中的先進分子，又是黨的理論和路線方針政策的貫徹者和實施者，又是社會的引領者、管理者，這種社會角色決定了黨員的道德操守和追求既要同于群眾，又要高于群眾。黨員干部必須做踐行社會主義核心價值觀的表率，必須要在各個方面、各個環(huán)節(jié)融入社會主義核心價值體系，內(nèi)化為價值觀念，外化為行為規(guī)范。
社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民共同的思想道德基礎。從這種意義上講，建設社會主義核心價值體系就是建設我們的靈魂工程、道德工程和精神家園。黨員干部帶頭踐行社會主義核心價值體系，對引領多樣化的社會思潮、倡導主流價值觀具有重要意義。當前，隨著經(jīng)濟全球化的推進，干部思想面臨多種觀念的影響，有效應對這些挑戰(zhàn)，堅守我們的精神家園，就必須加強干部群眾特別是黨員干部的教育，形成社會主義核心價值體系強大的影響力、感召力和凝聚力。
代精神，自覺推進現(xiàn)代化建設事業(yè)。四是做道德修養(yǎng)的表率。對黨員干部而言，踐行社會主義核心價值體系必須加強道德修養(yǎng)，樹立社會主義榮辱觀，做社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的模范。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇六
在常人眼里，社會主義核心價值觀是一個龐大而系統(tǒng)的理論體系，令人難以記憶，更別說參透其中況味、解讀其中精髓了。正當我等眾多國人為此而糾結(jié)之際，2月12日，《人民日報》頭版顯著位置用大字套紅的醒目方式發(fā)布了高度概括了的“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。寥寥24個字，簡單12個漢語詞組，是否能夠?qū)ⅰ榜R克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”等十分寬泛的社會主義核心價值理論準確地概括?對此，筆者無力論及，只想從中提取自己最為尊崇的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”四個方面的內(nèi)容加以拙述淺論。
在“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24字的社會主義核心價值觀之中，我認為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是其最為核心的內(nèi)容，是最能夠體現(xiàn)社會主義核心價值體系的部分，國人當謹記于心、實踐于行。
作為每一名中國人，必須要牢記自己在實踐和弘揚社會主義核心價值觀中的責任使命，必須自覺的將自己放入社會主義核心價值觀的實踐之中，努力將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自己投身于社會熔爐、立足于人群之中的金言玉律，思想中絕不可存有半點“社會主義核心價值觀與我何干?”的狹隘之思，更不可把自己置身于學習實踐“核心價值觀”之外。戒浮除燥，遠功淡利，淬火良品，求做優(yōu)民，穩(wěn)立于愛國平臺之上，安心于敬業(yè)沃土之中，高舉起誠信的旗幟，努力營造友善的東方樂土。共同為重拾并凝聚起中國人共同的理想信念而助力加油、貢獻微力、奉獻熱能,合力改變中國人瀕臨“集體無信仰、個人信仰雜”的危險局面，讓更多的國民對國家和民族的信仰回歸到一元化的正軌，在這個大前提之下，再去追求和張揚個人信仰和價值取向的相對自由。因為只有人民對于自己的國家和民族有了共同的信仰，形成了強大的國家向心力和民族凝聚力，我們的國家才會更加有力量。
對于人民來說，國家是什么?國家是為保障和增進普遍人權(quán)與自由而設立的，由人民授權(quán)其以人們同意的方式進行統(tǒng)治。由此可見，國家是人們共同守望著的物質(zhì)與精神家園、是人們權(quán)利和自由得以充分保障的守護神。一個人如果沒有了自己的國家或者是自絕于自己的祖國，那么，他必將成為世界上最孤獨無助的悲催者。作為中國人，我們必須清楚地認識到這一點，始終把愛國作為不二的選擇，無論是做人還是干事，都要始終依靠并穩(wěn)立于愛國的平臺之上;無論走到哪里、面對何人，都要斬釘截鐵自豪地說“我是中國人!”，切忌在外族面前不自尊、不自愛，盲目盲從地崇洋媚外，瞪眼胡說“外國的月亮比中國圓”，在增強中華民族的自豪感中，同心助力中國良好形象不斷提升和展揚。
“成家立業(yè)”是中國人永遠也說不盡、道不完的生活話題，而成家愛家是家國情懷的具體體現(xiàn)，立業(yè)是個人社會性本質(zhì)地充分體現(xiàn)。因此，作為生活在新時期的每一個中國人，特別是仍然工作在自己的崗位上的中青年人，一定要把“敬業(yè)”作為實現(xiàn)人生價值的根本途徑，堅定不移地安心耕耘敬業(yè)于自己的那片沃土之中，把愛崗與敬業(yè)有機統(tǒng)一于一體，讓敬業(yè)真正成為自己多元的價值根脈中最最核心的一極，象袁隆平等新時期“中國英雄”一樣，把個人的價值觀與祖國和人民共向的價值觀嚴絲合縫地融于一體，把自我價值的實現(xiàn)與祖國利益的實現(xiàn)融為一體。
人無信不立，誠信是我們祖國傳統(tǒng)文化的重要根莖，是中華民族不倒的重要支柱，是一個人成其為人、成其為好人、做成事、做大事的根本保證。作為中國人，我們必須始終高舉起誠信的旗幟，與人相處誠信為本，做事經(jīng)商誠信為要，努力做到用誠信構(gòu)筑人信，用人信構(gòu)筑國信。用嵌入我們心靈深處的貴如萬金的誠信芯片，激活我們蘊藏于靈魂深處的誠信因子;用安裝于我們心靈門戶的“木馬軟件”，一刻不停的絕殺我們自身時不時繁殖出的“不誠信”病毒;唱響誠信主旋律，奏鳴誠信交響曲，扮靚誠信中國人。
“愛仁者人恒愛之”。友善是社會穩(wěn)定安祥和繁榮昌盛的浮化器，是人與人和睦相處的粘合劑，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須要始終把教育引導國民尊崇“友善”作為重要的引擎，讓全體中國人都能夠日復一日、年復一年、歷久彌堅地追求友善、信守友善、弘揚友善，共同為營造中華民族這方友善樂土而做出不懈地努力。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇七
近期我工區(qū)積極開展的“核心價值觀”學習大討論活動，組織職工認真學習了“中翔集團企業(yè)文化核心價值觀”：“忠誠、高效、合作、擔當”。
價值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價值觀是一個企業(yè)的靈魂，是提供了衡量內(nèi)聚力的尺度，沒有核心價值觀的企業(yè)無異于一盤散沙，沒有正確價值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹立品牌、創(chuàng)建商譽、建立聲望中起著主導作用。
從企業(yè)的發(fā)展來看，企業(yè)核心價值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學的統(tǒng)率下，為追求愿景、實現(xiàn)使命而提煉出來并予以踐行的指導企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運行當中大是大非的根本原則。21世紀是終生學習的世紀，不學習就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺加強學習，不斷提升競爭實力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動權(quán)，才能真正達到超越歷史的境界。我們的價值觀“忠誠、高效、合作、擔當”。并非是指成就，而是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價值觀每天工作開始的五個問題非常好：第一，在每天工作前，要認真問自己：“我的個人價值觀是否與企業(yè)的一致”第二，在每天工作開始時，默念或復述企業(yè)的核心價值觀，主動激勵自己，直至變成自己的思維習慣和工作追求；第三，在做出每個行為或某項決定時，檢測這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價值觀。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當作工作來對待，都以企業(yè)的核心價值觀為原則和準繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣；第五，個人的生活態(tài)度和價值取向，也要符合企業(yè)的核心價值觀。
實踐企業(yè)核心價值觀，必須“用心”去理解，“用心”去實踐，真正用企業(yè)核心價值觀去改變我們的思維定勢，真正把企業(yè)核心價值觀落實到我們實踐的每一點每一滴中。
以上是我工區(qū)在“核心價值觀大討論”中總結(jié)的心得，在今后的工作中，我們會用企業(yè)核心價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇八
師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學生，對學生人格的塑造、健康成長成才起著至關重要的作用。今年的教師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進行國事訪問的xx向全國廣大教師致慰問信，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀。xx對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會文明提供了根本遵循。認真學習領會xx慰問信的重要精神，帶頭踐行社會主義核心價值觀，對于加強教師隊伍建設，樹立和弘揚優(yōu)良的教師作風，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行社會主義核心價值觀應做到：
教師要帶頭堅定理想信念，增強教書育人的榮譽感。
理想信念是人們對美好未來的向往和追求，是人們對于自身及國家未來發(fā)展所持有的堅定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價值觀的集中反映。教書育人，播種未來，科學而崇高的理想信念，是引領社會發(fā)展的旗幟，也是引領廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅定與否，直接關系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關系到社會價值目標能否最終實現(xiàn)。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，首先要帶頭堅定理想信念。
從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對中國特色社會主義事業(yè)的理想高度認同;他們時刻關注國家的前途命運，毫無保留地傳播科學文化知識，為全社會樹立了崇高的道德標桿;他們不改育人之樂，以學生的成長進步為畢生追求，成為良好社會主義道德風尚的推動者。當然，我們也應該注意到，當代教師在理想信念方面呈現(xiàn)出日益多樣化的傾向，一些教師在市場經(jīng)濟的沖擊下，過于重視和追求個人私利，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，對社會主義前途信心不強，各種消極的政治觀點和錯誤的價值觀念還存在一定的市場。
理想信念源自現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過具體的社會實踐最終實現(xiàn)。就此而論，教師理想信念的堅定，與教師的教學本職工作密切關聯(lián)。廣大教師只有增強教書育人的責任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻力量，才能得到他人和社會的認可，才能有成就感、幸福感和榮譽感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實現(xiàn)自己的人生理想。
教師要帶頭堅守職業(yè)操守，增強立德樹人的責任感。
育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負的道德責任和義務。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊伍職業(yè)操守的水準關系到國家和民族的未來。因此，教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，重點就是堅守良好的職業(yè)操守。
中華文明五千年，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無數(shù)的國人。人們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句來描繪教師的默默奉獻，用“一日為師，終身為父”來表達對教師的無限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師”來頌揚教師的高貴品格。長期以來，廣大教師在教書育人的實踐中認真負責，以恭敬、嚴肅的態(tài)度對待自己的教師職業(yè)，對教職工作一絲不茍、忠于職守，為實現(xiàn)教書育人的目標而努力奮斗。他們?yōu)閲医逃聵I(yè)的發(fā)展，為廣大青少年的成長成才，付出了大量心血，贏得祖國和人民的愛戴。
當然，我們也不必諱言，在我們的教師隊伍中，也確實存在著素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)象。素質(zhì)差的教師數(shù)量雖然非常少，但負面社會影響卻非常大。提升教師的整體素質(zhì)，關鍵在于教師要把加強職業(yè)操守建設作為自己的一種自覺行動，不斷增強自己的社會責任感。責任感能激發(fā)教師的潛能，也能喚醒教師的良知。有責任感的教師，總是能夠全身心投入教育教學之中，為全社會樹立崇高的道德標桿。正是因為如此，我們也就不難理解“最美女教師”張麗莉為何能不顧個人安危，為搶救學生被客車碾壓，雙腿高位截癱;不難理解，縱是惡劣的自然環(huán)境和簡陋的教學條件，眾多“最美鄉(xiāng)村教師”仍會堅守自己的崗位，以教書育人為樂。
教師要帶頭堅持修身立德，增強為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。中國古代的儒家思想，一直強調(diào)修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎和前提。個人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，其前提和基礎就是教師首先要不斷提升自己的個人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書育人的水平。
在新的事物、新的理念、新的思想、新的知識層出不窮的當代，提升自己的個人修養(yǎng)，不僅僅是提升自己的道德品質(zhì)，還包括提升自己的知識素養(yǎng)。為此，教師要始終按照xx所要求的那樣，牢固樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質(zhì)量，努力成為業(yè)務精湛、學生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻。
學為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，還必須堅持為人師表，把做學生健康成長的指導者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應該深刻認識到，一位富有人格魅力、為學生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設的基礎，也是教師帶頭踐行社會主義核心價值觀的基礎。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇九
一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴于文明的成長。
“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”黨的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則。這三個“倡導”，勾繪出一個國家的價值內(nèi)核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會激發(fā)起強烈的共鳴。
物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。發(fā)展起來以后的中國，對精神信仰、倫理道德、社會風尚的關注更甚以往，對主流價值和共同信念的歸屬感尤為強烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點，道出了人們對社會規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國家理念，體現(xiàn)了為公民營造踏實的幸福感、讓國家鑄就更強軟實力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領，發(fā)展需要價值導航，三個“倡導”的指導要求，正對應這三個層面的時代要求，可謂大勢所趨、正當其時。這是黨的十八大以來，社會主義核心價值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認同、贏得共鳴的原因所在。
歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導價值，沒有了明確準則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來，中國人民的奮斗目標、中國夢的重要內(nèi)涵，就是在尋求國家的價值內(nèi)核、實現(xiàn)社會的共同理想、構(gòu)建國民的精神家園。在這樣的意義上，社會主義核心價值觀是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當代中國的興國之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個人心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會主義核心價值觀，內(nèi)化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實全面深化改革的思想基礎。
人民有信仰，國家才有力量。將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設全過程，同改革開放的實踐經(jīng)驗和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進步鑄魂。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十
李總經(jīng)常說：“一個企業(yè)小的時候，是自己的;當企業(yè)大的時候，是社會的、國家的、人民的!”。簡簡單單的一句話，卻道出了天獅集團總裁李金元先生及其所執(zhí)掌的天獅集團對人民、對國家、對社會的至上責任。
多年來，天獅集團一直秉承“來源于社會，服務于社會”的企業(yè)公益理念，熱忠于公益事業(yè)，先后向中華慈善總會、中國紅十字會等社會愛心機構(gòu)捐款，捐款成立“天獅愛心基金”、“李金元慈善基金”，“美景國際愛心基金會”等。此外，天獅集團還在世界范圍內(nèi)開展慈善和救助幫扶活動，在世界各地播撒愛心，讓世界不同民族的人民受惠于天獅事業(yè)的發(fā)展。我想，所有的這些，都是我們的天獅集團的義不容辭的至上責任，這也使得全球各地的人們更加期待一個更加壯大、更加輝煌的天獅集團出現(xiàn)。
二、非凡創(chuàng)新。
天獅人都知道，沒有創(chuàng)新，就沒有今日的天獅。天獅的鈣產(chǎn)品是享譽全世界的，這是因為我們的產(chǎn)品從組方到生產(chǎn)工藝的全過程都是世界領先的，我們掌握著先進、核心的技術，這來源于天獅的創(chuàng)新。天獅的直銷模式是世界領先的營銷模式，它所倡導的直零結(jié)合的銷售模式更是開創(chuàng)了世界營銷模式的先河，直到今天，天獅人還在一直默默地對這種營銷模式進行研究、完善，這當然也離不開天獅的創(chuàng)新?？梢哉f，天獅年年都在、創(chuàng)新，天天都在創(chuàng)新，時時刻刻都在創(chuàng)新。天獅的今天就是所有天獅人創(chuàng)新的結(jié)果，讓我們每一個人都在天獅的大舞臺上充分發(fā)揮我們的聰明才智，開創(chuàng)我們服務全球的健康事業(yè)。
三、卓越團隊。
天獅的事業(yè)離不開集團總部的各位管理人員和工人的參與，離不開全球各區(qū)域的各位管理人員和工人參與，更離不開奮戰(zhàn)在業(yè)務一線的全球各地的經(jīng)銷商們熱心支持。我們來自于五湖四海，擁有不同的膚色，為一個共同的事業(yè)，走到了一起，構(gòu)建了一個強大的團隊。在我們的這個團隊中，大家你幫助著我，我?guī)椭?，大家一起分享著成功的喜悅，分享著奮斗的經(jīng)驗，共同成長，共同進步。正是這樣的一個團隊，使得我們天獅人將健康產(chǎn)品帶入了疾病肆虐、戰(zhàn)火紛飛的非洲大地，將健康送到了全世界。正是依靠著這樣的一個團隊，我們的天獅事業(yè)才是這樣的朝氣蓬勃，才能實現(xiàn)我們進入世界五百強的目標，實現(xiàn)我們天獅的愿景和夢想。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十一
企業(yè)的核心價值觀是企業(yè)安身立命的根本，是企業(yè)在策劃、審核、決策以及實施時的核心理念;是企業(yè)的靈魂，是它處于世界之林而不敗的行為準則;決定著它走向繁榮，走向昌盛，走向世界的命運。正如一個沒有靈魂的人，就如同行尸走肉，游蕩在人世間，遲早會被森林法則所淘汰。毋庸置疑，企業(yè)的核心價值觀對于我人保財險來說，是至關重要，必不可失的靈魂!擁有正確而且符合實際的核心價值觀，必定會使我公司蒸蒸日上，立于保險業(yè)的不敗之地。
通過對《王銀成總裁在核心價值觀專題講座上講話精要》的深入學習與體會，我總結(jié)出下面四個字“心、新、信、興”。出于時間關系，我也不在這里賣關子了，下面就請允許我一一作出介紹和解釋。
一、“心”，就是我們的心臟的“心”。我公司在為客戶服務時，或是我們內(nèi)部交流溝通時，都離不開這個“心”。要用心對待崗位工作;傾心履行自己應盡的職責;熱心為每位客戶和同事提供幫助;耐心的對客戶的疑慮作出解答;細心的為其解決問題。用我們這顆包容的心，去面對同事，面對客戶，面對社會。
現(xiàn)代市場競爭，已經(jīng)從產(chǎn)品質(zhì)量的競爭和價格的競爭中掙脫出來，更多的競爭來自于企業(yè)是否“用心、細心、耐心”的`服務，這些個性化的服務已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)提高核心競爭力的重要途徑。我公司是個服務性標志很明顯的企業(yè)，服務精神是我們必須長期堅持的基本原則，能為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務，就能贏得客戶，贏得市場。二、“新”，就是“創(chuàng)新”的“新”。創(chuàng)新原意有三層含義，一個，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。就是說，在原有的基礎上不斷更新，并創(chuàng)造出新的東西，再加以改變，不斷向新的方向發(fā)展，探索新的產(chǎn)品。面對瞬息萬變的市場環(huán)境，創(chuàng)新是我們永立時代潮頭的不二法門。
企業(yè)創(chuàng)新涉及組織創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、戰(zhàn)略創(chuàng)新等方面的問題，各方面的問題并不是孤立地考慮某一方面的創(chuàng)新，而是要全盤考慮整個企業(yè)的發(fā)展，因為各方面創(chuàng)新是有較強的關聯(lián)度的。我公司是一家黨領導下的國有保險企業(yè)，無論是在品牌上還是歷史上都存在著明顯的優(yōu)勢。但是，其他新興的主體更加注重優(yōu)秀的現(xiàn)代人才，先進的it技術，這是很值得我們學習的。吸引新鮮優(yōu)良的血液的加入，是我公司發(fā)展的重要保證。企業(yè)之間的競爭最終取決于人才，“人力資源”直接影響著每一個企業(yè)的興衰。如果沒有優(yōu)秀的技術人才和管理人才，我公司就很難在競爭激烈的市場之中永立山頭。信息技術也是急需創(chuàng)新的。我是我公司在銀行設點的一名出單人員，銀行設有多家保險主體，和其他主體的業(yè)務操作系統(tǒng)來比，我們處于相對落后位置。在別家主體早已使用網(wǎng)頁式的操作系統(tǒng)，而我公司在去年下半年三代系統(tǒng)才正式上線，相比之下，要落后很多。我們一直都是財險市場的領頭羊，無論是任何方面都應努力走在最前，做到最新，成為真正的佼佼者。所以，it技術的創(chuàng)新還是至關重要的。
三、“信”,很明顯，就是“誠信”的“信”。子曰：人而無信，不可知其可也。就是說人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。對于企業(yè)來說，更是如此。誠信，是我公司在長期的奮斗過程中形成的優(yōu)良品質(zhì)，作為一種道德規(guī)范，它能增強我公司內(nèi)部的凝聚力和生命力;用于與合作者的合作中，它是再好不過的籌碼;而作為資源，它更是能為我們帶來經(jīng)濟效益的重要資源，在某種程度上甚至比物質(zhì)資源和人力資源更為重要。
樹立誠信，我公司可以建立長期信任的客戶關系，通過前期服務人員以及后期理賠人員與客戶的接觸，做到誠實、有能力、處處為客戶著想而獲得客戶的信任，這種關系可以給客戶帶來好處，客戶可以信任我們所給予的承諾，從而使得公司贏得大量的目標客戶，有一個良好的社會形象和社會美譽，保持并且擴大市場占有率，使我們的品牌，我們的產(chǎn)品，得到更多的認同，有口皆碑。這樣就會形成一個良性的循環(huán)互動效應，加快推動我公司的發(fā)展。
四、“興”，就是“興盛”的“興”。中國人保財險一直有著較快的發(fā)展，取得了市場的認可和尊重，正逐步走向“興盛”。這是因為我們能夠解放思想，實事求是，客觀公正，與時俱進，走在財產(chǎn)保險發(fā)展的最前端。我公司具備良好的社會形象和商業(yè)信譽，具備雄厚的綜合實力，在長期的發(fā)展過程中積累了豐富資源。即便如此，我們還是要大“興”特“興”!興改革，興創(chuàng)新，興服務，興發(fā)展。作為大型國有骨干金融企業(yè)，我們應積極履行保障經(jīng)濟、穩(wěn)定社會、服務人民的職責，在黨的領導下，在人民的支持下，人保財險定能興旺發(fā)達，盛世于世界。
通過以上的總結(jié)，建立以“心”、“新”、“信”、“興”為中心的核心價值觀，履行社會賦予我們的社會責任，與時俱進，健康可持續(xù)的發(fā)展。用我們?nèi)吮Ｈ说臒崆榕c專業(yè)，使我們的的客戶享受到高品質(zhì)的服務，從而創(chuàng)造我們更加美好的明天!
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十二
心得體會。
范文，歡迎閱讀參考！
深刻理解社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的科學概括和提煉。黨的xx大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵、層次，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。
牢牢把握弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義。強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。青年學生培育和踐行社會主義核心價值觀，要在“勤學”“修德”“明辨”“篤實”四個方面下功夫。
準確認識社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會主義核心價值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。
從國家層面來看。中華文化歷來強調(diào)“民本”?！渡袝の遄又琛分兄v：“民惟邦本，本固邦寧。”指的就是百姓是國家的根本和基礎，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。社會主義核心價值觀所倡導的“富強”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強昌盛，這是民本思想在當今時代的升華。中華文化強調(diào)“天人合一”“和而不同”，“天人合一”意指人類活動應順應自然規(guī)律，維護人與自然的和諧;“和而不同”則強調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關系，又能堅守自己的立場，不完全附和對方。這種理念要求人們在與人相處時應“求同存異”，保持人與人之間自由、民主、平等的關系，在與自然的相處中尊重自然，實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會主義核心價值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)。
從社會層面來看?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人。”指要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情強加到別人身上?！睹献印る墓稀分兄v：“出入相友，守望相助。”教導人們要彼此關心、互相扶助?！睹献印ち夯萃跎稀分兄v：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝冈谫狆B(yǎng)老人、撫育孩子時，也應顧及與自己無血緣關系的老人及小孩。這些強調(diào)博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。
從公民層面來看?！吨芤住で分兄v：“天行健，君子以自強不息?！币庵妇討l(fā)奮圖強、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：“天下興亡，匹夫有責?！币庵竾掖嫱雠c每個人都息息相關，要求人們以國家興亡為己任。《論語·里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利?！币笕藗兗訌娮陨淼赖滦摒B(yǎng)，以德修身。《論語·述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！币笕藗兇私游锒冒荩詫捄裥貞殉休d萬物?！墩撜Z·子路》中講：“言必信，行必果?！睆娬{(diào)做人講求信用，答應別人的事要辦到?！墩撜Z·為政》中講：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”論證了“誠信”的重要性?！睹献印るx婁下》中講：“仁者愛人，有禮者敬人。”指仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人?！睹献印す珜O丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！敝敢松屏?、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值觀有關公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
當前，我國正處于全面深化改革的關鍵時期，社會上存在著諸多矛盾與問題，教育引導廣大群眾樹立正確的價值觀關乎國家的命運和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價值追求在當今仍有借鑒價值意義。新的時代，應正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十三
近日按照要求，認真學習開展“我們的價值觀”大討論活動。黨的xx屆六中全會及省委十二屆十次全會精神都突出強調(diào)了社會主義核心價值體系的重要性，并從中國特色社會主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國民教育、精神文明建設和黨的建設中，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各領域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進社會主義核心價值體系建設的總體目標和任務。
我們不僅要認真學習會議精神、領會會議要求，更要明確進取方向、設定進取目標，在今后一個時期付諸行動、有所作為。
一是在學習中磨礪品質(zhì)。不學習，當然要落后。除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學習，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗豐富的同志學習。學習他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段；學習他們駕馭復雜局面、應對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實際的能力和水平。
二是在工作中錘煉作風。首先中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風。我們要提倡實干，反對空談。強調(diào)“凡事務實，勿事虛文”，倡導務實精神。實干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個細節(jié)上，要始終堅持“干”字當頭、“實”字為先，只有真抓實干，在遇到困難時不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務技能，干不成功不罷手。以實干求實績，以實干求發(fā)展。
科學的決策再加上實干的行動，我們的工作就能無往而不勝。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻”的精神，在各自崗位上勤學苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實踐、不斷進取，通過自己的努力，使之成為業(yè)務上的能手、崗位上的人才、技術上的尖子。
其次中國共產(chǎn)黨歷來提倡堅定正確的政治方向，這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的。沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚艱苦奮斗的作風。一滴水離開了大海，很快就會蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會有成就、個人不會有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅持從群眾中來、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起.。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十四
強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@一重要論述，深刻揭示了自覺傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚社會主義核心價值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時代條件下，弘揚社會主義核心價值觀，必須緊緊圍繞人這一價值主體，自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會主義核心價值觀真正成為全社會自覺遵守的行為規(guī)范和道德準則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價值取向，特別是其中蘊含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
社會主義核心價值觀與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關聯(lián)、一脈相承。社會主義核心價值觀在國家層面倡導的“富強、民主、文明、和諧”的價值目標，與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會主義核心價值觀在社會層面倡導的“自由、平等、公正、法治”的價值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國思想;社會主義核心價值觀在個人層面倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準則，則是對傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責”的愛國思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚。
社會主義核心價值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國與時俱進、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒有過時，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺堅持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時代價值，使之與“富強、民主、文明、和諧”的國家價值目標相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會價值取向相協(xié)調(diào)，與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民價值準則相適應，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復興的中國夢開拓不竭動力源。
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。恩格斯對此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“各個人的意志……融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力……每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的”。人是社會的主體、歷史的主體，也是價值觀的主體。社會主義核心價值觀雖然包含國家價值目標、社會價值取向和公民價值準則三個層面，但其實踐主體是公民個人，實踐基礎是公民個人的價值準則。中華傳統(tǒng)文化歷來注重人的生命存在問題、人的德行問題、人生的價值和意義問題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個人修身養(yǎng)性、為人處世、服務社會、報效國家等方面形成了許多啟人心智、潤人心田、催人奮進的道德理念。弘揚社會主義核心價值觀，必須立足人的價值主體地位，自覺傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬物和其他生命而獨立存在的人在人倫之始應秉持什么樣的道德準則、價值規(guī)約，即人之所以為人的本原價值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對的就是如何與自己的父母相處。對父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評價，在很大程度甚至從根本上影響著他將來與他人交往、走向社會的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應該怎樣與他人交往、在與他人相處時應遵循什么樣的價值準則，即人與人的處世之道。人與人交往的價值準則，是人走出家庭、步入社會，在與其他社會成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價值準則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復雜的人際關系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個什么樣的社會、人應該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認識和處理與社會的關系，即人與社會的價值關系。人的活動創(chuàng)造了社會，而社會又影響著人、創(chuàng)造著人，社會的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動著人類歷史的發(fā)展進程。只有每個人潔身自好、推己及人、與人為善，進而融入集體、奉獻公眾，社會才能團結(jié)和睦、風清氣正;只有社會團結(jié)和睦、風清氣正，每個人才會受其規(guī)范引領、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動中實現(xiàn)人與社會的圓滿和諧。
孝道、誠信、仁愛是中華傳統(tǒng)文化個人層面最基本的價值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強大的感召力。我們要深入挖掘和自覺傳承這些道德理念，積極推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。
傳承孝道文化，夯實為人之本。孝道文化的基本價值倫理以及由此生發(fā)的熱愛祖國、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚社會主義核心價值觀，不是對中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進行“揚棄”。既要堅守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時代特征結(jié)合起來，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛祖國、熱愛人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國家現(xiàn)代化建設建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時代感，外延更具靈活的適應性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要道德源泉。
傳承誠信精神，引領處世之道。誠信是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準則，也是溝通人際關系、促進人與人聯(lián)系交往、把社會成員組織起來的基石和紐帶。傳承誠信精神，弘揚社會主義核心價值觀，要將誠信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟生活、社會生活以及文化建設和道德風尚等各個方面，使誠信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價值標準，成為社會主義市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的經(jīng)營之道，成為各級政府和公務人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛理念，促進社會和諧。仁愛思想以“愛人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛心實現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛實現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛護民眾實現(xiàn)人與社會的和諧，以愛惜萬物實現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術理性畸形發(fā)展所導致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛理念，弘揚社會主義核心價值觀，要區(qū)分不同的價值主體、針對不同的價值目標，形成不同的價值規(guī)范和價值要求。對廣大社會成員來講，倡導仁愛理念，就是要引導人與人之間相互尊重、相互關心、相互理解，形成團結(jié)互助、平等友愛的人際關系和社會氛圍。對黨和政府及各級社會管理者來講，倡導仁愛理念，就是要親民愛民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎和社會基礎。通過各方面的共同努力，使仁愛理念成為全社會的普遍共識和一致行動，使社會充滿人文關懷，使全體人民在社會主義核心價值觀的指導下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十五
我是一名基層法官，通過參加政法干警核心價值觀學習以來，我從思想上明確了工作目標，決心從行動上堅決落實好自己的各項本職工作。我的體會有以下幾點：
一、堅守信念
開展忠誠、為民、公正、廉潔的政法干警核心價值觀教育活動，是20xx年8月19日中央政治局常委、政法委書記同志在中央政法委全體會議上明確提出的。忠誠、為民、公正、廉潔這八個字是黨和人民對政法隊伍的基本要求，也是廣大政法干警必須自覺堅持的共同價值取向。積極行動起來，深入學習研討，認真貫徹落實，真正把這八個字內(nèi)化于心、外化于行，確保正確的政治方向，是當前和今后一段時期我們政法干警一項重要任務。法院干警尤其要切實增強隊伍凝聚力和戰(zhàn)斗力，做社會主義文化大發(fā)展大繁榮的積極建設者、有力保障者。核心價值觀中，忠誠是前提，是保證，是根本。忠誠，對于法院干警來講，就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。只有把忠誠銘記在心，牢記責任與使命，才能全心全意為人民服務，才能心無旁騖公正司法，才能清正廉潔執(zhí)法為民。忠，就是盡心盡力。盡己謂之忠。誠，就是發(fā)自真心，沒有雜念。誠者，真實無妄之謂。忠誠合起來，就是盡自己的所能，自覺自愿地奉獻自己的一切。自古以來忠誠就被視為一種高貴的精神品質(zhì)。忠誠意味著對崇高事業(yè)的滿腔熱愛，意味著對理想信念的執(zhí)著堅守，意味著對外在誘惑的自覺抵制，意味著強大內(nèi)心世界所釋放出的定力，意味著把自己全部精力投入到本職崗位上的熱情。作為政法干警，在思想上必須時刻與黨中央保持一致，在工作中踐行核心價值觀，真正做到為民、便民、惠民。
二、身先士卒
絕對忠誠的人手中。作為法院干警，我們必須自覺用政法干警核心價值觀引領方向、凝聚力量、激發(fā)熱情、推動實踐，身先士卒，自覺把忠誠作為前進道路上的價值標尺和行動指針，時刻銘記忠誠二字，努力做到讓黨組織放心、讓人民群眾滿意。
三、公正廉潔
做到公正廉潔執(zhí)法，是提高執(zhí)法公信力的關鍵。我們要按照講話要求，切實提高開張、透明、信息化條件下的執(zhí)法公信力。要加強自身素質(zhì)的提高和學習，積極參加教育培訓，科學管理，規(guī)范執(zhí)法，加快推進信息化建設，時刻做到勤政廉政，做一名廉潔的法官。
四、認真落實
我要結(jié)合審判工作職能，進行認真思考，找準服務大局、保障民生、維護社會穩(wěn)定的結(jié)合點、切入點和著力點，深入查找自己在工作理念、工作思路、工作方法、工作作風等方面存在的不適應經(jīng)濟社會發(fā)展的問題，不符合三項重點工作要求的問題，有針對性的提出加強自身建設和審判職能建設的措施和辦法，履行好職責。法院的工作任務繁重，我們必須有實干精神，我要結(jié)合學習講話精神，謀劃和安排好20xx年下半年的工作，要把這次會議提出的新的理念、新的要求轉(zhuǎn)化成新的思路和辦法，形成目標明確、措施有力、步驟清晰、過程細致的工作方案，努力完成領導交給的各項任務，踏實工作，認真履行作為一名法官全心全意為人民服務的光榮使命與神圣職責，為審判事業(yè)做出自己應有的貢獻。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十六
通過黨員學習核心價值觀，宣傳教育引導社會各界正確認識和準確理解核心價值理念的內(nèi)涵與要求，促進監(jiān)管部門和整個行業(yè)履行責任、發(fā)揮功能，并自覺接受社會的監(jiān)督，在此分享。
心得體會。
近期，在辦公室全體干部學習會上，宋元明主任提出“忠誠、學習、服務、務實、廉潔”的國家煤礦安監(jiān)局辦公室核心價值觀。通過認真學習領會，使我從思想上更加明確了工作目標，從行動上要堅決做好本職工作，真正把這十個字內(nèi)化于心、外化于行，努力做一名合格的辦公室工作人員。我的幾點學習體會是：
一、堅定信念，忠誠事業(yè)。
“忠誠”意味著對崇高事業(yè)的滿腔熱愛，意味著對理想信念的執(zhí)著堅守，意味著把自己全部精力投入到本職崗位上。核心價值觀中，忠誠是前提，是保證，是根本。“忠誠”，對于國家煤礦安全監(jiān)察機關的一名工作人員來講，就是要忠于黨、忠于國家、忠于礦工、忠于煤礦安全監(jiān)察事業(yè)。只有把“忠誠”銘記在心，牢記責任與使命，才能全心全意為人民服務，才能心無旁騖干好工作。忠，即為盡心盡力?！氨M己謂之忠?！闭\，就是發(fā)自真心，沒有雜念?！罢\者，真實無妄之謂。”“忠誠”合起來，就是盡自己的所能，自覺自愿地奉獻自己的一切。我一定要堅定理想信念，思想上與黨中央保持高度一致，在實際工作中踐行忠誠為黨，忠誠為民，忠誠為事業(yè)的崇高追求。
二、學習本領，服務宗旨。
學習是一個終身課題。社會在變化，形勢在發(fā)展。我們必須不斷吸取新知識，不斷提高業(yè)務素養(yǎng)，才能更好的做好服務。不學習就不能長本領，沒有本領就做不好服務。學習是提高能力最有效的辦法，學習是提高素質(zhì)、推進工作的最重要手段。我們不但要有政治學習，還要有業(yè)務學習。政治學習保證方向不跑偏，業(yè)務學習保障工作跑得快。作為辦公室的工作人員，擔負著服務領導、服務機關、服務基層的重任，更應該加強學習，要學習法律，學習政策，學習業(yè)務，學習基層好的經(jīng)驗和做法，才能在工作上得心應手，才能更好的服務煤礦安全監(jiān)察事業(yè)。
三、求真務實，踏實工作。
務實，也就是講求實際、注重實踐、真抓實干，說實話、辦實事、求實效。踏踏實實做好份內(nèi)的工作，實實在在做該做的事情。以對黨、對人民高度負責的精神，堅持事業(yè)高于一切，以執(zhí)著的敬業(yè)精神，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地做好每一件事情。不論工作大小，都要做到嚴謹細致，一絲不茍，力戒漫不經(jīng)心，隨意為之，保證認真負責、高質(zhì)量地完成好每一項工作任務。具體到自己所從事的公文處理與核稿工作，就是要嚴格細致地處理好每一個來文來電，處理好每一個文件。要勤于思考，積極探索，找準工作的著力點。要甘于奉獻，盡自己應盡的責任。要以實為本，踏實工作，高標準嚴要求，努力做好每件事。
四、清正廉潔，恪守底線。
一身正氣、兩袖清風，是一個共產(chǎn)黨員的本色。廉潔，是作為一個國家工作人員的底線。張德江副在接見全國安全監(jiān)管監(jiān)察系統(tǒng)先進代表時就明確要求安全監(jiān)管監(jiān)察系統(tǒng)的全體工作人員，要守住“一條底線”，堅持清正廉潔、干凈干事。這是堅持以人為本、執(zhí)政為民，保持全國安全監(jiān)管監(jiān)察隊伍純潔性的嚴肅要求。這條底線，既是紅線、高壓線，也是一個人的政治生命線。守住了這條底線，也就是守住了安全監(jiān)管監(jiān)察人員的政治“生命線”。我們一定要堅守廉潔的底線，樹立正確的世界觀、事業(yè)觀、權(quán)力觀，自覺抵制各種不良風氣的影響，踏實工作，干凈做事。
為了進一步深化黨的群眾路線教育實踐活動，20xx年4月10日下午，涪陵城七校組織全體黨員干部在接待室召開了學校支部黨員大會，深入學習了“社會主義核心價值觀”。
會議由吳謙副校長主持。首先由張可仁校長主持學習了《聚焦24字社會主義核心價值觀》，讓大家了解了社會主義核心價值觀的發(fā)展歷程，掌握了24字社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，即富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、誠信、友善，明確了如何培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀。
接著，李勇副校長主持學習了中共中央黨的群眾路線教育實踐活動領導小組《關于在教育實踐活動學習弘揚焦裕祿精神，踐行“三嚴三實”要求的通知》，要求大家充分認識學習焦裕祿精神，踐行“三嚴三實”要求的重大意義，把踐行“三嚴三實”要求貫穿到群眾路線教育實踐活動中去，在工作和生活中帶頭做到既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。
最后，張可仁校長針對近段時間學校黨的群眾路線教育實踐活動進行了總結(jié);要求每位黨員干部根據(jù)學校下發(fā)的專題學習安排表認真學習，做好筆記，寫好心得體會(6月每人上交一篇);要求每位黨員干部在本周內(nèi)針對自己的幫扶對象(貧困學生)，開展捐款捐物活動(每人捐款100元以上或相同價值的物資)，學校將對活動情況進行統(tǒng)計。
今年3月21日，中國保監(jiān)會向全社會正式發(fā)布了保險監(jiān)管核心價值理念和保險行業(yè)核心價值理念。其中，保險監(jiān)管核心價值理念是：“為民監(jiān)管、依法公正、科學審慎、務實高效”。這是中國保監(jiān)會成立以來，在認真回顧總結(jié)歷年監(jiān)管工作取得的成績和經(jīng)驗基礎上，結(jié)合經(jīng)濟社會和保險行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢，體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，凝結(jié)了全系統(tǒng)監(jiān)管干部的探索、智慧和心血，第一次完整提出的監(jiān)管核心價值理念。全系統(tǒng)各級干部特別是青年監(jiān)管干部一定要深刻領會核心價值理念的精神，牢牢把握核心價值理念的靈魂，牢固樹立、時刻堅守我們的遠大理想和時代追求，努力形成和保持正確的世界觀、人生觀、價值觀，積極養(yǎng)成良好的作風，用實際堅定維護和積極踐行監(jiān)管核心價值理念，克己奉公，盡心履責，不斷用實實在在的工作業(yè)績打開監(jiān)管事業(yè)的新局面，引領行業(yè)科學發(fā)展，努力促進保險業(yè)在“五大體系”建設中發(fā)揮更大的作用。
一、內(nèi)化于心。
要做到內(nèi)化于心，把保險監(jiān)管核心價值理念學習好、維護好、實踐好，關鍵是要在認真準確理解的基礎上，堅守好以下“四根線”：
一是堅守“為民監(jiān)管”的基線?；€確定了監(jiān)管的基本邊界和根本要求，規(guī)定了監(jiān)管的終極目標是要保護好保險活動當事人特別是保險消費者的利益?！盀槊癖O(jiān)管”作為保險監(jiān)管的根本宗旨，要求我們始終把保護好保險消費者利益作為監(jiān)管工作的出發(fā)點和落腳點，切實推動保險業(yè)更好地服務于人民群眾和經(jīng)濟社會發(fā)展。因此，對于一個事關千家萬戶人身財產(chǎn)安全和國民經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的行業(yè)，我們必須嚴守為民監(jiān)管的基線，全心全意為保險消費者監(jiān)管好，為人民群眾服務好，努力實現(xiàn)“保險讓生活更美好”。
二是堅守“依法公正”的底線。底線明確了最起碼的要求，是絕對不能被擊穿的最后防線?！耙婪ü弊鳛楸ｋU監(jiān)管的基本原則，要求我們必須嚴格依照法定的權(quán)限和程序?qū)嵤┍O(jiān)管，努力維護公平競爭的市場環(huán)境，同時自覺接受社會監(jiān)督。因此，對于一個以最大誠信原則為基礎、以經(jīng)營信用產(chǎn)品為主業(yè)的行業(yè)，我們必須嚴守依法公正的底線，不能錯位和越位，努力做到用政府誠信帶動行業(yè)誠信，用監(jiān)管誠信帶動發(fā)展誠信。
三是堅守“科學審慎”的準線。準線制定了評價監(jiān)管工作的基本標準，也規(guī)定了我們對待監(jiān)管應有的基本態(tài)度。“科學審慎”作為保險監(jiān)管的精神要義，要求我們遵循監(jiān)管客觀規(guī)律，提升監(jiān)管的科學性和審慎性，從而有效防范風險，促進保險業(yè)穩(wěn)健運行。特別是上海正在建設國際金融中心，金融創(chuàng)新無處不在，消費者風險防范要求較高，法律和維權(quán)意識較強，我們科學審慎監(jiān)管、防范化解風險的責任也就特別重大。因此，對于一個每天與風險為伴、以風險為主營業(yè)務的行業(yè)，我們必須嚴守科學審慎的準線，以審慎監(jiān)管督促審慎經(jīng)營，以科學監(jiān)管引領科學發(fā)展。
四是堅守“務實高效”的主線。主線提出了貫穿全部監(jiān)管工作的本質(zhì)要求與核心理念，指導我們要腳踏實地、勤勉工作、追求實績?！皠諏嵏咝А弊鳛楸ｋU監(jiān)管的時代要求，要求我們不斷加強自身建設，持續(xù)改進工作作風，真抓實干，高效監(jiān)管。因此，對于一個快速發(fā)展、不斷壯大的朝陽行業(yè)和年輕市場，我們必須嚴守務實高效的主線，用實實在在的監(jiān)管業(yè)績規(guī)范好企業(yè)經(jīng)營，維護好市場秩序，防范好行業(yè)風險，切實保護好消費者的合法利益，從而為行業(yè)的健康發(fā)展保駕護航!
二、落實于行。
所謂“行勝于言”，學習的目的是為了實踐。我們一定要在認真學習好領會好的基礎上，切實把保險監(jiān)管核心價值理念落實于行，努力做出讓消費者和全社會滿意的監(jiān)管實績。當前，積極實踐保險監(jiān)管核心價值理念，應著重做好以下三方面的工作。
一是按照中央部署，在保險監(jiān)管系統(tǒng)扎實開展好黨的群眾路線教育實踐活動。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。開展黨的群眾路線教育實踐活動，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位的必然要求。開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，以優(yōu)良作風把人民緊緊凝聚在一起;就是要把為民務實清廉的價值追求深深植根于全黨同志的思想和行動中，夯實黨的執(zhí)政基礎，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。在保險監(jiān)管核心價值理念中，第一條就開宗明義地提出了要“為民監(jiān)管”，明確了保險監(jiān)管的根本宗旨，要求我們始終把保護好保險消費者利益作為監(jiān)管工作的出發(fā)點和落腳點，這和黨的群眾路線是一以貫之、一脈相承的。我們各級干部特別是青年監(jiān)管干部，一定要認真參加黨的群眾路線教育實踐活動，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性，以為民務實清廉為主要內(nèi)容，切實加強馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的“四風”問題，強化宗旨意識，努力建立健全促進保監(jiān)會系統(tǒng)全體黨員、干部堅持為民務實清廉的長效機制，為積極履行監(jiān)管職責提供堅強的政治保證。
二是按照保監(jiān)會黨委的要求，開展好保險監(jiān)管核心價值理念學習教育、入腦入心的工作。要站在全局的高度，加強領導、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、突出重點、常抓不懈，扎實推進培育保險監(jiān)管核心價值理念的各項工作。第一，要在干部初任培訓、任前培訓和在崗培訓過程中持續(xù)開展專題學習教育，使保險監(jiān)管核心價值理念成為監(jiān)管系統(tǒng)所有干部統(tǒng)一認識、共同遵循的價值取向。第二，要把保險監(jiān)管核心價值理念的教育納入監(jiān)管部門各級黨組織的。
學習計劃。
從領導抓起從一把手抓起全面認識、準確理解核心價值理念從而確保本單位本部門各項工作始終保持正確的目標和方向。第三要以開展“全國保險公眾宣傳日”、“保險宣傳周”和“3·15消費者權(quán)益保護日”保險業(yè)專題活動等為契機積極向保險從業(yè)人員、保險消費者乃至全社會大力宣傳保險監(jiān)管與保險發(fā)展核心價值理念通過宣傳教育引導社會各界正確認識和準確理解核心價值理念的內(nèi)涵與要求促進監(jiān)管部門和整個行業(yè)履行責任、發(fā)揮功能并自覺接受社會的監(jiān)督。
三是按照保監(jiān)會工作部署，以專項整治工作為載體和突破口，切實保護好保險消費者的利益。當前，中國經(jīng)濟社會的發(fā)展面臨新的形勢與任務，保險業(yè)的發(fā)展與監(jiān)管也需要配合實體經(jīng)濟作相應的調(diào)整和完善。新一屆保監(jiān)會黨委在深入基層充分調(diào)研的基礎上，明確了“抓服務，嚴監(jiān)管，防風險，促發(fā)展”的工作思路，強調(diào)要在監(jiān)管工作中加大消費者利益保護的力度，針對性極強地提出了開展保護保險消費者利益、治理壽險銷售誤導和車險理賠難等三項整治工作的要求和部署，提出要用3年左右的時間，從根本上解決壽險銷售誤導、車險理賠難和消費者利益保護方面的問題。應該說，開展這三項專項整治工作，是落實黨的群眾路線、堅持保險監(jiān)管核心價值理念、強化“監(jiān)管為民、保險為民”宗旨意識的最好載體和突破口。我們一定要進一步解放思想，增強轉(zhuǎn)變監(jiān)管理念的自覺性和主動性，堅持“服務驅(qū)動，轉(zhuǎn)型監(jiān)管”，實現(xiàn)寓服務于監(jiān)管之中。堅持把提高和改善保險業(yè)服務能力與開展“三支柱”監(jiān)管并重，繼續(xù)加大保護保險消費者利益的工作力度，努力營造和維護保險業(yè)可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境，積極推動保險業(yè)在關系全局的現(xiàn)代金融、社會保障、農(nóng)業(yè)保障、防災減災、社會管理等“五大體系”建設中發(fā)揮更大的作用，切實讓保險業(yè)發(fā)展成果惠及更廣大人民群眾，從而實現(xiàn)“保險讓生活更美好”。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十七
自黨的xx大以來，在系列重要講話中多次強調(diào)“培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，而且提出了對待傳統(tǒng)文化要進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的要求。這一重要論述不僅抓住了培育和弘揚社會主義核心價值觀的根本，而且提出了具體的方法和要求。
xx屆三中全會《決定》指出，我國改革進入深水區(qū)，面臨諸多深層次的矛盾和問題，在思想文化和意識形態(tài)領域中，最大問題就是共同價值觀的確立。人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。面對國際國內(nèi)條件變化造成的價值觀念和社會思潮多元、多樣、多變，樹立國家倫理價值共識，保障我國文化健康發(fā)展和社會主義意識形態(tài)安全，成為迫在眉睫的任務。自黨的xx屆四中全會以來，共產(chǎn)黨一直反復強調(diào)構(gòu)建社會主義核心價值體系的問題，正是從戰(zhàn)略高度提升國家倫理價值認同的需要。黨的xx大更是概括了包括“三個倡導”的社會主義核心價值觀，這12個價值理念“作為美好的價值目標，展現(xiàn)著人們?yōu)橹畩^斗的前景與指向，激勵著人們奮勇前行;作為基本的價值尺度，為人民提供了衡量各項建設事業(yè)得失成效的重要依據(jù)，引導著社會的發(fā)展航向;作為明確的價值范疇，確立了黨和國家、全體社會成員應當遵循的行為準則”。
2019年五四青年節(jié)期間，在與北大師生座談時指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進?！蔽覀冎腥A民族自古以來就堅持“尊道而貴德”的好傳統(tǒng)，“道”就是世界上永恒運動著的最根本規(guī)律;而“德”則是人類對于“道”的認識和把握，以及它在人生和社會中的體現(xiàn)。如今，我國進入中國特色社會主義建設的關鍵時期，開始面對新的“道”和“德”：這個“道”就是中國特色社會主義道路，就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢;這個“德”，狹義說就是愛國主義、社會主義和集體主義的道德，廣義來說，就是我們的社會主義核心價值觀，它是社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)，承載著我們民族、我們國家的精神追求，是提高國家倫理認同的“鑄魂工程”。
我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同和遵循的價值觀，使全體人民同心同德、團結(jié)奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康。培育和弘揚社會主義核心價值觀，不僅需要我們概括和總結(jié)出反映全國各民族人民“最大公約數(shù)”的價值理念，更需要找到全國人民樂于接受的途徑方法，而這一切均源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們生而為中國人，最根本的是要有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，必須充分體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。多次強調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀必須要立足于中華傳統(tǒng)美德，真正找到了問題的根源，他指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！?BR> 一個民族的傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化就是這個民族的自我意識，是凝結(jié)在這個民族中的生生不息的文化基因。中華民族五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類的文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。培育和弘揚社會主義核心價值觀，一方面需要我們破譯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，從中剝離出能夠推進中國特色社會主義發(fā)展進程，又與當代世界發(fā)展相契合的優(yōu)質(zhì)基因，汲取豐厚養(yǎng)分;另一方面需要我們利用中國人樂于接受的方式，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。中。
國學。
術界需要“講清楚”什么是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。搞不清楚這個問題我們就找不準在歷史發(fā)展長河中的位置，就不清楚我們需要繼承和揚棄的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么，我們應該反對什么，追求什么。如此帶來的只能是表象的“國學熱”的虛假繁榮景象，而沒有真正把握傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之要旨。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為社會主義核心價值觀提供了豐厚的思想資源，而且為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了可資借鑒的有效方法和途徑，它是中華民族世代傳承的文化基因。但是傳統(tǒng)文化不會自動實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不能天然地發(fā)揮功能和作用，它需要我們尊重文化發(fā)展規(guī)律，根據(jù)時代發(fā)展的需要進行自覺的轉(zhuǎn)換和推動。2019年12月30日，在中共中央政治局第十二次集體學習時，指出：“要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“雙創(chuàng)”要求就是對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和方法。
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，激活其生命力。任何一種文化傳統(tǒng)，作為一種歷史的遺存，必然帶有無法剔除的天然缺陷，其精華與糟粕總是糾纏在一起，思想高度與思想限度總是瑕瑜互見。這就需要我們理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，破譯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，梳理出“古今通理”的價值理念和精神標識，并賦予其時代內(nèi)涵，推進其向現(xiàn)代的延續(xù)和發(fā)展。這是浩瀚繁雜的過程，因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是以獨立的完整的形態(tài)存在著，而是存在于歷代中華兒女的行為方式和生活方式之中，為代代中華兒女口傳身行;或者存在于浩瀚的古籍文本之中，其諸多具有超時空有益價值的因素被層層厚重的幕幔所遮蔽。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程，是堅持馬克思主義的立場、觀點和方法對傳統(tǒng)文化抽絲剝繭的過程，更是根據(jù)時代發(fā)展需要賦予其新生命的化蛹為蝶的過程。
創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步、新發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。如果說，在歷時性上，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是從過去如何走向現(xiàn)在的話，那么，“創(chuàng)新性發(fā)展”就是從現(xiàn)在如何走向未來，即如何賦予“傳統(tǒng)”以現(xiàn)代生命，促其拓展、完善和發(fā)展。無論任何時候，活在今天的“傳統(tǒng)”都將與負載著傳統(tǒng)的“現(xiàn)代”糾葛在一起，以物質(zhì)遺存和精神遺存的形式，為現(xiàn)代社會的人們、為現(xiàn)代社會的生活方式和治理方式提供思想資源，持續(xù)地發(fā)揮影響。立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和弘揚社會主義核心價值觀，并不是要對xx大概括的12個價值理念搞“古已有之”的一一對應，而是根據(jù)我國國情和時代發(fā)展需要擴充其內(nèi)涵，完善其表現(xiàn)形式，與時俱進地發(fā)展。唯有如此，才能保持“傳統(tǒng)”的現(xiàn)代生命力。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十八
此時恰逢政法系統(tǒng)開展政法干警核心價值觀學習活動，通過認真學習，我從思想上明確了工作目標，決心從行動上堅決落實好自己的各項本職工作。我的體會有以下幾點。
古人云：“天下至德，莫大于忠。” “忠誠”自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。當代“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀將忠誠放在了首位，由此可見，忠誠貫穿于整個社會歷史政治思想發(fā)展的始終。如何理解忠誠?忠，是崇敬、恪守;誠，是言而有信、言行一致;忠誠，指盡心盡力、全力以赴。
忠誠是一種信念，是蘇武牧羊19年 ，任憑誘惑，不改初衷; 張騫出使西域，不畏萬難，連起絲綢之路，千古留名;是花木蘭替父從軍，孝行天下，感天地泣鬼神;是佘太君花甲之年掛帥出征，忠君愛國義薄云天;是文天祥，生死抉擇，只留丹心照汗青。
忠誠是一種責任，是岳母刺字，岳飛“精忠報國”的重任;是關羽千里走單騎，過五關斬六將的忠勇;是諸葛孔明，鞠躬盡瘁、死而后已的人生理想。忠誠是一種境界，忠誠更是一種信仰，忠誠是一種拳拳的愛民之情。
誠然，生命不過是永恒光陰的過客，如何在短暫的人生旅途中寫下閃光的篇章、留下美好的記憶，讓自己擁有正直而有價值的人生，是我們每個人都必須思考的問題。作為人民法院的一名政工干部，雖然沒有七彩霓虹的燈紅酒綠，如何牢固樹立“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法核心價值觀，放射出鐵肩擔道義，法徽掩忠魂的光彩，培養(yǎng)和造就一支政治堅定、業(yè)務過硬、一心為民、公正廉潔的高素質(zhì)司法行政干警隊伍，是時代賦予司法行政系統(tǒng)的重大課題。我認為，法院政工干部在實踐政法干警核心價值時體現(xiàn)在必須具備“五心”，對待工作要有“精、氣、神”。
一是赤心，就是要加強黨性修養(yǎng)，做一個信念堅定的共產(chǎn)黨人。工作性質(zhì)的特殊性決定了法院政工干部必須始終圍繞審判工作大局開展好思想政治工作，抵擋住各種各樣的誘惑，頂?shù)米「嗨枷氲臎_擊，嚴格遵守政工工作準則和用人標準，永葆公正清廉的政治本色。
二是忠心，就是要錘煉政治品格，做一個頭腦清醒的人。法院政工干部是選人用人的干部，要有忠于黨、忠于審判事業(yè)的赤膽忠心。具體說，就是要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，要有強烈的政治責任感、歷史使命感和時代緊迫感，把黨性修養(yǎng)和人格錘煉結(jié)合起來，使共產(chǎn)黨員的先進性和法院政工干部的崇高品質(zhì)通過一言一行體現(xiàn)出來。
三是公心，就是要樹立正確的權(quán)力觀，做一個公道正派的組工干部。公，是政工干部基本素質(zhì)的核心。其內(nèi)容是：一要身正。光明磊落、謙虛謹慎，作法院干部的表率。二要心正。樹立正確的權(quán)力觀，絕不能拿權(quán)力作交易，從鞏固黨的執(zhí)政地位和促進社會和諧的高度去考察、選拔干部。三要言正。要講真話、實話，敢于發(fā)表不同意見，做到不該說的不說，不該做的不做。
四是誠心，就是要培養(yǎng)務實的工作態(tài)度，做一個客觀公正的人。在考察使用干部時要深入群眾，廣泛聽取意見，堅持實事求是，用兩分法的觀點客觀公正地看待每一位干部，做到用其所長，避其所短。
五是冰心，就是要嚴守生活小節(jié)，做一個情趣健康的人。政工干部要善于“天天洗臉”，“經(jīng)常照鏡子”，時時念“緊箍咒”，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
面對紛繁復雜的工作，法院政工干部必須鼓足“精、氣、神”，努力實現(xiàn)政工人才隊伍建設新跨越。
“精”即精心、精細、精準之意。做法院合格的政工干部必須 “精”字當頭。政工工作是一項工作千頭萬緒，任務繁瑣的綜合性服務工作，它以政治思想工作為龍頭，負責組織實施隊伍建設、干警教育培訓、機關組織建設、創(chuàng)建活動以及服務保障等日常工作。政工部門是全院工作的傳聲筒，是院黨組科學謀劃決策的重要參謀助手，是審判業(yè)務部門協(xié)同工作的紐帶，對內(nèi)對外起著溝通協(xié)調(diào)、上傳下達的重要作用。因此，政工干部必須樹立“三精”意識，用“精心”關注身邊發(fā)生的每一件事，用“精細”辦理好手中的每一項工作，用“精準”管理好日常事務。做到時時刻刻把握隊伍政治思想新動向，關注審判工作新舉措，各類信息數(shù)據(jù)要爛熟于心。唯有如此，事事才能辦得得心應手，最大限度地實現(xiàn)政工工作的前瞻性、時效性。
“氣”即政工干部要有靈氣、勇氣和正氣。做法院合格的政工干部必須 “氣”字開道。法院政工干部上對黨組負責，下服務于干警，在單位與部門中起著溝通協(xié)調(diào)，承上啟下的重要作用。靈氣，即是對領導的意圖要能心領神會，靈活把握，哪怕是一個手勢、一個眼神都要準確理解和認知;勇氣，就是要善于并敢于提出自己對推動全院工作的意見和建議，積極諫言獻策，及時地把干警的意見和建議有針對性進行反饋，以便院黨組能及時科學決策，調(diào)控全局，改進工作;何為正氣?政工干部的工作性質(zhì)決定其要以一身正氣應付各種復雜局面，面對不同性格、不同年齡、不同層面的人，作為政工干部要做到制度原則面前一視同仁、公平對待，克服好人主義思想。日常工作中要把握好自己的言行、思想和作風，樹立自身良好形象，以增強思想政治工作的說服力。
“神”即是形，形即是神，努力做到神形兼?zhèn)?。政工干部必須時時處處體現(xiàn)“神”韻。合格的政工干部要做到內(nèi)在的精神修養(yǎng)與外部良好形象有機結(jié)合，工作中要當好表率，樹立形象。做好思想工作，不僅要靠講道理來說服人，更重要的是要時時處處嚴格要求自己，發(fā)揮表率作用。一名合格的政工干部可以說了再做，也可以做了再說，更可以做了也不說，但決不可以說了不去做。要想教育別人，首先要教育好自己。做到帶頭執(zhí)行各項制度、紀律，要求別人不做的，自己堅決不做，不該去的地方堅決不去，不該說的堅決不說，在各方面發(fā)揮表率作用，用自己的行動來影響、感化、帶動身邊的同志，只有這樣才能令人信服，否則再多的大話空話也無濟于事。工作中不以自己的喜怒哀樂影響工作，不以自己的好惡親疏評定同志，始終保持開朗樂觀、積極向上的精神風貌，以良好的涵養(yǎng)和較強的自制力應付外界的各種刺激。做到自重、自警、自省、自勵，不為名所累，不為權(quán)所縛，保持平常心，鼓足自信心，強化責任心，從而真正樹立起新時期人民法院政工干部的良好形象，推動法院隊伍建設實現(xiàn)新的跨越發(fā)展。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十九
“自由、平等、公正、法治”,是對美好社會的生動表述,也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練.它反映了中國特色社會主義的基本屬性,是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念.自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的`自由,是人類社會的美好向往,也是馬克思主義追求的社會價值目標.平等指的是公民在法律面前的一律平等,其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等.
它要求尊重和保障人權(quán),人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利.公正即社會公平和正義,它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,是國家、社會應然的根本價值理念.法治是治國理政的基本方式,依法治國是社會主義民主政治的基本要求.它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益,是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證.
有一句話是這樣說的:“滴水之恩，當以涌泉相報”，這句話，說得一點都沒錯，3月11日，我們學校就舉行感恩教育活動。這天下午，天氣很陰，老師們有秩序的組織同學們進入會場，每個班坐成一排，各班老師在自己班的旁邊，從三樓往下一看，黑鴉鴉的一片，人太多了，很多家長都來觀看。
開始，是彭老師先上場，一開始，講了一些笑話，都把我們逗笑了。后來，他介紹了俞老師，他說:“俞老師的感恩教育曾經(jīng)震撼了很多同學的心靈?！苯又f了一句有請俞老師上臺，俞老師一上臺就說:同學們，感恩，要每個人都會的接著過來一會兒，他又講了自己的經(jīng)歷，他三歲的時候母親去世了，他說母親是因為勞累過度而去世的。
他說，他還沒有來得及報答母親，母親就去世了，他說了一句話讓我永遠記在心里，他說:“報答母親不一定要有錢，有房子，有車子才能報答，平時一句關心的話語，爸爸媽媽勞累時送上一杯茶”。關心父母，孝順父母，感恩父母，可以從生活中的小事做起，俞老師的演講很精彩，也很感人，幾乎在場的所有人都哭了。
他鼓勵學生上臺去，用最大的聲音向父母說一句心理最想說的話，六(1)班有個學生上臺去，淚流滿面大聲對著說話筒說:“爸爸、媽媽你們辛苦了!”我們聽了，一個感動得情不自禁地流下淚。那一刻，好我們學校所有學生一下子長大了，一下子懂事了好多!真是“聽君一席話，勝讀十年書”!
確實，感恩都可以從小事做起，從點點滴滴做起，我們要學會感恩，感恩父母、生活中的親人、老師。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二十
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立。”最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成：馬克思主義指導思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會主義先進文化方向。
作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學習先進、適于時代的價值體系，不斷使自己在實踐中運用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實踐社會主義核心價值體系，我們應從以下幾方面做起：
育人先育己教人先要強己
社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和實質(zhì)，是我們學校各種工作及德育的標尺，是培養(yǎng)學生的航標。學習優(yōu)秀學校和教師的先進典型，培育自己的學術和人格，做到學為人師，行為世范。教師的言行身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學生良好的素質(zhì)，教師是關鍵。教育教師不僅要獻身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學生。實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學生，教育學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰藴省?BR> 我們教師要深入學習領會“社會主義核心價值體系”的內(nèi)涵實質(zhì)。學習優(yōu)秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術和人格魅力。做到學為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關鍵。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學生實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態(tài)度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質(zhì)教育過程中進一步發(fā)展學生的個性。教師只有首先給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞腵做人樣板，才會使學生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設內(nèi)容，以正確的思想引導學生成長，以正確的價值觀影響人。
我們基層教師及校長要樹立育人責任，自覺主動承擔社會主義核心價值體系在校園建設的重要性，踐行校園文化的任務中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生的基本素養(yǎng)。從“做人、學習、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導學生在學中做，在做中學，在學習和生活中認同社會主義價值體系并可指導自己的行為。鼓勵學生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風就不容易養(yǎng)成。在日常學習中，要強調(diào)對育人的影響，更要加強注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學校教師特別是校長要注重學生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務。我們要樹立一種觀點：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學生是個文明人、有益于社會的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實踐相結(jié)合，從學校的實際出發(fā)，因時制宜、突出重點，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻！
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設內(nèi)容。設計、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學術、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會。從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責任，自覺主動承擔“社會主義核心價值體系”在校園建設、在校園踐行的任務，做忠實的實踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標、學榜樣、重落實。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二十一
古語有訓：聚沙成塔。社會是由個人組成的，每個人選擇了怎樣的價值觀，追求怎樣的理想，秉承了怎樣的道德，都將決定整個社會價值觀的精神和面貌。
還記得在上周六的早晨，我出門時看見幾位老爺爺老奶奶在門球場打著門球，臉上洋溢著孩子似的天真單純的笑容。門球這項運動，不僅讓老年人們結(jié)識了更多的朋友，提高了球技，還讓他們的生活變得更加多姿多彩，充滿活力。當時，我好奇地問：“老爺爺，您打門球是為了追求什么呢？”他看著手中的門球棒，緩慢地說：“我已經(jīng)老了，按理說在追求健康幸福的同時，應該別無所求了，但我仍想為我們這個門球隊爭光，仍想為我們?yōu)g家港的人民爭光?！甭牭竭@兒，我激動地說：“爺爺，您真了不起，我要向你學習。”事后，我想：也許，在那位老爺爺身上體現(xiàn)出來的敬業(yè)精神是一種社會主義核心價值觀吧。
接著，我在和小陳急急忙忙去新希望學習的路上，看見一個白色的塑料袋在低空飛舞，小陳立刻跑了過去，把它撿起并扔進了垃圾桶。我驚訝地問：“小陳，你都要遲到了，怎么還去撿塑料袋，你不怕被老師責怪嗎？”“白色垃圾是一種復雜的化合物。這其中含有很多致癌物質(zhì)。還會影響環(huán)境。要是我花點時間就能解決這個問題，不是很值得嗎？”小陳笑著說。此時此刻，我想：也許，在小陳身上體現(xiàn)出來的保護環(huán)境的品質(zhì)也是一種社會主義核心價值觀吧。
敬業(yè)、保護環(huán)境等品質(zhì)都是社會文明的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化的重要特征，更是社會主義現(xiàn)代化國家應有的狀態(tài)以及文化的概括。它是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支撐。
盛開的花朵，承載著我們的愿望，燦爛的陽光射過，折射出五彩繽紛的色彩，那便是我們希望之花盛開的色彩。
滴滴水珠，融匯成江河的波濤與浪影；片片綠葉，輝映成生態(tài)的豐榮與文明。同學們，讓我們攜手同行，共同弘揚社會主義核心價值觀吧！
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二十二
（2013、7）。
市委十屆二次全會確立了：“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”的城市核心價值觀；“忠誠、為民、務實、清廉、卓越”的公務員隊伍核心價值觀；“公、廉、嚴、能、信”的領導干部核心價值觀。在區(qū)委、區(qū)政府及區(qū)教育工委的統(tǒng)一安排下，我認真學習和實踐“三個核心價值觀”，深刻領會“三個核心價值觀”，為建設一流的省會城市，為建設新晉源奠定重要思想保證。
一、在“學”字上下功夫。可以說，“三個核心價值觀”是體現(xiàn)執(zhí)政意識的主導價值觀念，是引導社會風尚的主流價值觀念，是彰顯人民群眾主體地位的價值觀念。我們一定要學其精髓，得其要義，把握實質(zhì)，在自覺踐行中進一步加深理解。在學習形式上，不僅要積極參加單位有組織的學習，同時還要利用大量的個人時間學習和領會其精神實質(zhì)。
二、在“行”字上做文章。我是2012年10月18日，由組織安排任區(qū)政府教育督導室副主任的`，在局辦公會議上又研究安排我協(xié)助局長分工管理教研和師訓工作。任職以來，我積極轉(zhuǎn)變觀念，盡快調(diào)整心態(tài)，努力適應工作需要。回顧自己以往的思想工作：一是政治理論學習不夠。自己雖然也重視政治理論的學習，能夠及時、認真的學習有關政策，但不夠系統(tǒng)，缺乏全面的、系統(tǒng)的鉆研精神。僅僅滿足于組織安排的有關學習內(nèi)容，在學習的自覺性方面還存在較大的差距，沒有對學過的東西進行認真反思，沒有深刻鉆研。二是自己的業(yè)務水平還待進一步提高。隨著督導條例的頒布實施，教育督導工作任務越來越重，只有盡快提高業(yè)務能力，創(chuàng)新工作方法才能適應工作的需要。三是工作作風有時不夠扎實。從思想上來講，是想把工作干好，甚至于干得更好一些。但在遇到一些現(xiàn)實困難時，有時緊時松現(xiàn)象。
我首先是樹立良好學風。作為一名黨員干部，是黨的政策在基層的貫徹者和落實者，必須強化學習，把學習當成一項工作任務、一種責任，予以貫穿在整個人生中，制訂科學合理的學習提綱，合理安排時間，學理論、學業(yè)務、學方法，不斷解放思想、拓寬思路、豐富思維、擴展能力，把自己打造成理論強、業(yè)務精的基層干部。其次是樹立良好的工作作風。堅持實事求是、科學統(tǒng)籌，改進工作作風，提高工作效率。認真分析形勢，找出工作差距，抓住工作重點，有效地安排人力、物力和精力，抓好每項工作，掌握工作中的規(guī)律，找準工作中的切合點，注重協(xié)調(diào)，提高工作效率。第三是要創(chuàng)新工作方法。充分發(fā)揮自己的積極性、主動性、創(chuàng)造性營造良好的工作環(huán)境和氛圍，不斷創(chuàng)新工作方法，強化責任意識和主人翁意識，開拓進取，迎難而上，把教育督導工作及領導交辦的其它工作做好。特別是在督導基層工作中，我時刻牢記“三個核心價值觀”，反思自己的言行，是不是符合“三個核心價值觀”，通過對照確實在行動上更加規(guī)范了。
三、在“德”字上有升華。通過學習與實踐，我認為最重要的是能夠?qū)⑷齻€核心價值觀內(nèi)化成為個人思想道德意識的一部分。牢固的保留下來，堅持下來。成為我們?nèi)烁竦囊徊糠?。成為我們一生的堅守的原則和底線。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二十三
敬愛的黨組織：
近日學校開展了學習教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學習，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻;關心愛護全體學生，尊重學生人格，公正對待學生;遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，促進學生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學精神，誠實守信，終身學習，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術水平。
同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關愛學生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關系得以存在和發(fā)展的基礎，是搞好教育教學工作的重要因素。關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好和習性……走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊含著豐富而深刻的.道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴謹治學，就是治學一心一意，就是治學鞠躬盡瘁!是一種對教學的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J真細致地向?qū)W生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內(nèi)容。勤學、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧!
學習了教師核心價值觀，為自己的教學道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學生!
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二十四
一位知名學者曾感嘆：“當下的中國越來越讓人看不懂”。確實如此，置身當今中國，不僅當局者迷，旁觀者亦不清。經(jīng)濟發(fā)展一路高歌，貧富懸殊卻越來越分化;城市建設日新月異，社會矛盾卻越來越突出;禮儀之邦舉世公認，世風民風卻越來越滑坡;曾經(jīng)“萬國來朝”的泱泱大國，如今的外交環(huán)境卻越來越嚴峻。這位學者在深度分析儒家文化在中國普世道德養(yǎng)成上的利弊之后，給出了全新的答案：“中國當前沒有完全形成一種全民秉承的精神支撐，沒有形成自己的核心價值觀”。這個論斷可謂切中時弊，一語中的。
黨的xx大首次明確提出了“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民層面的價值準則;可以說，這精煉的24個字是馬克思主義指導思想的有力傳承，是中華五千年文明民族精神的高度濃縮，是深化改革、創(chuàng)新發(fā)展的精神高地，是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設的價值核心。
認真研讀和悉心領悟社會主義核心價值觀，我們更深刻地體會到她既是中華民族發(fā)展進步的理性旗幟，又是對每位中華兒女的具體要求。作為一名基層干部、一名共產(chǎn)黨員、一名普通公民，關鍵就是要做到從點滴做起，從身邊小事做起，在各自的崗位上、各自的生活中踐行社會主義核心價值觀!如何踐行社會主義核心價值觀?我個人認為應該做到“四有”，與大家共勉。
“覺”即覺察，“悟”即醒悟覺悟就是對事物及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的認識和理解程度從某種意義上說，首先，覺悟是一種態(tài)度國家興亡、匹夫有責是對國家的態(tài)度;人人為我、我為人人是對社會的態(tài)度;愛崗敬業(yè)、恪盡職守是對工作的態(tài)度;人生一世、草木一秋是對生活的態(tài)度其次，覺悟也是一種操守北宋明相寇準的《六悔銘》，從做官失官、富貴貧窮、年少年老、遇事處事、酒醉酒醒、平安患病六個方面的對比反差中，詮釋了人生的悔悟，可謂大徹大悟，受益匪淺具體到我們每個普通公民而言，就是要養(yǎng)成健康向上的人生觀、世界觀和價值觀;遵循公序良俗，明理誠信守法;就我們每個黨員干部而言，就是要在黨言黨，在黨愛黨，始終與黨中央保持一致，彰顯公仆本色，維護公平正義。
踐行社會主義核心價值觀，就是要形成責任共識，錘煉責任擔當意識一是要對社會負責自覺遵紀守法，對法紀心存敬畏，做到不以善小而不為，不以惡小而為之;自覺倡導文明，時時、處處、事事爭當文明使者，做到人敬我一尺，我敬人一丈;人敬我一丈，我把心奉上;自覺。
勵志。
創(chuàng)業(yè)，秉承勞動光榮，勤勞致富的理念，堅信“天生我才必有用，一份耕耘、一份收獲”，做到不等不靠不懈怠。二是要對單位負責。把工作當事業(yè)，把崗位當舞臺，立足本職，珍惜機會，敬業(yè)愛崗，忠誠履職，把每一項工作做細做好做實，努力為單位形象添光增彩。三是要對家人負責?！跋氲眉抑幸股钭?，還應記著遠行人”，要知榮明恥，慎作慎為，行得正、坐得穩(wěn)，不讓自己心驚，不讓家人操心、揪心;四是要對自己負責。要潔身自好，律己修身，行所當行，止所當止，始終保持蓬勃朝氣和浩然正氣，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離低級趣味的人。
適逢盛世，歷史為我們每個人提供了無限廣闊的舞臺，我們用什么演繹精彩人生?說到底就是要練就過硬的本領本領從何而來?一是要勤于學習，在學習中增長才干，掌握本領俗話說，“人從書里乖”、“書中自有黃金屋”，講的就是要向書本學的道理“他山之石，可以攻玉”，講的就是要向別人學的道理總之要養(yǎng)成終身學習的良好習慣，活到老學到老;二是要勇于實踐，在實踐中摔打磨礪，錘煉本領在實際工作中鍛煉自己，在急難險阻中磨練自己，在各種考驗中錘煉自己;三是要敢于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中探求真理，提升本領敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)陋習，敢于打破固有模式，不滿足于僅僅做完做了，應執(zhí)著于做好做精。
當前，我們的改革進入深水區(qū)，我區(qū)的二次創(chuàng)業(yè)進入攻堅期，特別是我處正處于“定位由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)變、角色由農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)換、產(chǎn)業(yè)由農(nóng)林牧漁向工商服貿(mào)轉(zhuǎn)軌、工作由管理向服務轉(zhuǎn)向”的關鍵期，可想而知任務更重，困難更大，問題更多，非常之時呼喚非常之才、啟動非常之策，這就需要我們具有直面挑戰(zhàn)、勇往直前的毅力，也需要我們具有審時度勢、突破求強的智力，更需要我們具有破解難題、戰(zhàn)勝困難的能力。
四、做一個有夢想的人。人生如船，夢想是帆，每個人都有一個屬于自己的夢。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責”的吶喊。是的，我們同屬一個國家，我們的夢又與國家民族的興衰榮辱緊密相連。在參觀《復興之路》展覽時指出：實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!同志們，請你們設想一下，一個沒有強大精神支柱的民族，怎可以自立于世界之林?有夢才有為，“中國夢”是國家的夢，民族的夢，我們共同的夢。
“中國夢”記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨立解放的非凡歷史，“中國夢”承載著開創(chuàng)中國特色社會主義道路艱辛探索的偉大歷程，“中國夢”描繪了中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的錦繡前程。最近幾次講話中不斷強調(diào)要實干興邦，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。夢想是什么?夢想是夸父逐日時不停的腳步，是精衛(wèi)填海時不懈的追求，是飛蛾撲火時那至死不渝的信念。追夢不止步。在結(jié)伴自駕去往貴州梵凈山的路上，一名微友曾發(fā)了這樣一段感言：我們跋山涉水，我們翻山越嶺，路就在腳下，夢想不會止步。然而，追夢的道路從來都不是坦途，98年的冰災，擊不垮我們的脊梁;2019年的汶川地震，搖不動我們的信念，為什么?正是因為千千萬萬的追夢人“追夢”不息。讓我們向前看、繼續(xù)跑，向著我們的目標，永不言棄。
如今，大家都在暢談中國夢、憧憬中國夢，可以說，圓夢正當時。如何才能實現(xiàn)中國夢、圓成個人夢?我認為，最主要的是要認真踐行社會主義核心價值觀。時代發(fā)展到今天，各種思想文化交流交融交鋒頻繁，各種思維觀念差別差異差距加大，價值取向更是不同不一。我們迫切需要一種主流文化和積極的價值取向凝聚共識，引領思潮，而社會主義核心價值觀的提出可謂恰當其時、眾望所歸。它從三個層面明確了方向和追求，使得我們能夠擁有統(tǒng)一的意志和共同的行動。同志們，為了自己的夢想，越王勾踐不惜臥薪嘗膽造就“三千越甲可吞吳”的佳話;為了自己的夢想，詩仙李白放棄美好仕途，用“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！眮砑钭约?為了自己的夢想，蘇軾雖不在前線奮戰(zhàn)卻吟唱出“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯志。對于我們而言填寫好一張統(tǒng)計報表、調(diào)處好一起矛盾糾紛、解決好一件民生實事、完成一項征地拆遷任務都將是夢想成真之路。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇一
企業(yè)文化是上世紀80年代興起的一種新興科學管理理論，是一種以價值觀為核心、激發(fā)職工的責任心、積極性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)企業(yè)團隊精神，提高企業(yè)整體效率的管理新形式。它主要從一個全新的角度來思考分析企業(yè)這一經(jīng)濟組織的運行，給企業(yè)注入文化活力，從組織文化的高度，力圖把企業(yè)管理從技術上升為藝術，從經(jīng)濟層面上升到文化層面，從而提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平。企業(yè)文化已引起國內(nèi)眾多企業(yè)家的高度重視，有的企業(yè)出資與文化團體合作，有的聘請專家學者為企業(yè)進行戰(zhàn)略策劃，以求樹立良好的形象，這些都為企業(yè)文化在中國的推廣起到了積極作用。
企業(yè)文化學的奠基人勞倫斯。米勒說過，今后的500強企業(yè)將是采用新企業(yè)文化和新文化營銷策略的公司。企業(yè)家已經(jīng)不能沉迷于過去或現(xiàn)有的成功，揚棄過去，超越自我、展望未來，建立新的企業(yè)價值觀和企業(yè)文化是他們的首要任務。因此，21世紀企業(yè)之間的競爭，根本的是文化的競爭。世界500強企業(yè)出類拔萃的技術創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的背后，優(yōu)秀而獨到的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展壯大、立于不敗之地的沃土。
首先，企業(yè)文化可以創(chuàng)造巨大的凝聚力。當人們致力于某種事業(yè)、任務或使命時，清晰明確的愿景可以使他們忘掉自己的私利，淡化人與人之間的個人利益沖突，從而形成一種巨大的凝聚力。這就好像劫富濟貧、替天行道、有難同當、有福同享成為梁山好漢的共同愿景時，就會產(chǎn)生猶如兄弟般的凝聚力一樣。在實際工作中，巨大的凝聚力可以使員工們心往一處想，勁往一處使，創(chuàng)造出巨大的效率和效益。
企業(yè)文化可以創(chuàng)造巨大的驅(qū)動力。清晰而明確的愿景可以產(chǎn)生強大的驅(qū)動力，驅(qū)動員工產(chǎn)生追求愿景、實現(xiàn)愿景的勇氣和信心。并使員工有著老板一樣的發(fā)展欲望、精神和激情，能更精干、更靈活，行動敏捷。眾所周知，“永遠要做飲料世界的第一”是可口可樂公司的愿景，這也是每個可口可樂員工共有的夢想與愿望。在他們身上，可以強烈感受到作為可口可樂員工共有的夢想與愿望、感受到作為可口可樂員工的自豪感，以及要做得比百事可樂更好的強烈欲望和勇氣。企業(yè)文化可以孕育無限創(chuàng)造力。組織愿景是組織內(nèi)全體員工發(fā)自內(nèi)心的愿望。優(yōu)秀的管理者常借機把愿景轉(zhuǎn)化為員工個人努力的方向。而愿景一旦被轉(zhuǎn)化為個人努力的方向，就會對員工產(chǎn)生長久的激勵，使其積極努力，進發(fā)出無限的創(chuàng)造力。反之，員工的創(chuàng)造激情，就會隨著時間的流逝逐漸淡化。日本企業(yè)一向注重加強員工的集體主義觀念，并善用終身雇傭制和功序列制等制度把全體員工融入到企業(yè)中來，把企業(yè)營造成員工自己的家。他們以這種方式傳播著公司的文化，使得員工有了創(chuàng)造力的持久激勵源，從而創(chuàng)造出世人矚目的發(fā)展神話和輝煌成就。
企業(yè)文化可以產(chǎn)生歸屬感和安全感，培養(yǎng)員工的奉獻精神。美國《財富》雜志和何氏管理顧問公司合作，用嚴格的標準選出20xx年全球最受尊敬的公司，排在前5名的分別是通用電氣、可口可樂、微軟、迪斯尼、英特爾。在許多產(chǎn)業(yè)叫苦連天的20xx年，他們不僅突破困境，甚至能持續(xù)執(zhí)行既定的長期計劃。為什么這些公司能做到如此非凡的業(yè)績?當問及他們的領導時，他們大都將這種成功歸功于良好的企業(yè)文化。
一個企業(yè)的企業(yè)精神、價值觀等要能被企業(yè)的員工認同，這樣才能為員工自覺地接受，變成員工的信仰和追求。像“肯德基”店所供應的雞，24小時內(nèi)沒有銷售掉的雞，全部銷毀，看似企業(yè)蒙受損失，但因為它的信譽與質(zhì)量，而吸引了更多的顧客光臨，這就是一種深入淺出的飲食文化。同時企業(yè)的這種道德行為規(guī)范必然直接影響和制約著職工的忠于職守，高質(zhì)量的服務等，并將之內(nèi)化為自己的行為規(guī)范而自覺地接受。
綜上所述，一個企業(yè)如果沒有企業(yè)文化是一個不成功的企業(yè)，而一個成功的企業(yè)則一定有一套鮮明的企業(yè)文化。但這種文化不是死的，而是應該與具體情況相結(jié)合，才能煥發(fā)生機。企業(yè)文化是滲透在現(xiàn)代企業(yè)一切生產(chǎn)經(jīng)營活動中的無處不在的要素，是現(xiàn)代企業(yè)生存的靈魂所在，亦是企業(yè)創(chuàng)新和企業(yè)競爭力的源泉。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二
今年5月4日，習近平總書記在北京大學師生座談會上發(fā)表重要講話，明確指出社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。深入學習習近平總書記講話精神，對于正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關系，促進中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)具有重要意義。
深刻理解社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的科學概括和提煉。黨的十八大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵、層次，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。
牢牢把握弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義。習近平總書記強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。青年學生培育和踐行社會主義核心價值觀，要在“勤學”“修德”“明辨”“篤實”四個方面下功夫。
準確認識社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會主義核心價值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。
社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。
從國家層面來看。中華文化歷來強調(diào)“民本”?！渡袝の遄又琛分兄v：“民惟邦本，本固邦寧。”指的就是百姓是國家的根本和基礎，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。社會主義核心價值觀所倡導的“富強”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強昌盛，這是民本思想在當今時代的升華。中華文化強調(diào)“天人合一”“和而不同”，“天人合一”意指人類活動應順應自然規(guī)律，維護人與自然的和諧;“和而不同”則強調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關系，又能堅守自己的立場，不完全附和對方。這種理念要求人們在與人相處時應“求同存異”，保持人與人之間自由、民主、平等的關系，在與自然的相處中尊重自然，實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會主義核心價值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)。
從社會層面來看?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人?！敝敢櫦八烁惺埽荒軐⒆约翰辉缸龅氖虑閺娂拥絼e人身上?！睹献印る墓稀分兄v：“出入相友，守望相助。”教導人們要彼此關心、互相扶助。《孟子·梁惠王上》中講：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝冈谫狆B(yǎng)老人、撫育孩子時，也應顧及與自己無血緣關系的老人及小孩。這些強調(diào)博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。
從公民層面來看?！吨芤住で分兄v：“天行健，君子以自強不息?！币庵妇討l(fā)奮圖強、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：“天下興亡，匹夫有責。”意指國家存亡與每個人都息息相關，要求人們以國家興亡為己任?！墩撜Z·里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利。”要求人們加強自身道德修養(yǎng)，以德修身?！墩撜Z·述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”要求人們待人接物懂得包容，以寬厚胸懷承載萬物?！墩撜Z·子路》中講：“言必信，行必果。”強調(diào)做人講求信用，答應別人的事要辦到?！墩撜Z·為政》中講：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”論證了“誠信”的重要性?！睹献印るx婁下》中講：“仁者愛人，有禮者敬人?！敝溉收呤浅錆M慈愛之心，滿懷愛意的人。《孟子·公孫丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”指要待人善良、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值觀有關公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
當前，我國正處于全面深化改革的關鍵時期，社會上存在著諸多矛盾與問題，教育引導廣大群眾樹立正確的價值觀關乎國家的命運和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價值追求在當今仍有借鑒價值意義。新的時代，應正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇三
社會主義核心價值觀是“興國之魂”，“魂”有所依，才能落地生 根;“魂”有所寄，才能“精神變物質(zhì)”。近日學校開展了學習教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學習，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻;關心愛護全體學生，尊重學生人格，公正對待學生;遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，促進學生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學精神，誠實守信，終身學習，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術水平。
同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關愛學生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關系得以存在和發(fā)展的基礎，是搞好教育教學工作的重要因素。關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好和習性??走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚鴤鞑ト祟愇幕_發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
為自己的教學道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學生!
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇四
資本主義的核心價值是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神，可以濃縮為一個“私”字；社會主義的核心價值是：不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，可以濃縮為一個“公”字。“為私”與“為公”的基點，就是二者最本質(zhì)的差異！所以，“精忠報國、天下為公”就是社會主義核心價值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇！
“社會主義核心價值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價值呢？這就是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟、文化都是在維護“自由主義”這個核心價值。社會主義的核心價值恰恰是不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價值最本質(zhì)的區(qū)別！
學習社會主義核心價值觀心得體會學習社會主義核心價值觀心得體會
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)！抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋！雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個對應的典故，它必須有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報國”是最佳的選擇！
“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯 的分別，它們是“普世價值”的兩個基本點。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補互成的關系。比如：我國在改革開放以前，因過份強調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導致了社會經(jīng)濟舉步維艱；同樣，早期資本主義因過份強調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比！
中國的改革開放是一個“矯枉過正”的過程，我們在引進“自由主義”的同時，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當今世界最大的危機還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟上崛起的中國，無論是對內(nèi)還是對外，都應該承擔起更大的責任與道義。當然，這也與我們找回自己的核心價值觀是密不可分的?！熬覉髧?、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要！
為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚光大？這與中國的文化底蘊是分不開的，中國文化歷來強調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無限的源泉。“精忠報國、天下為公”是中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇五
價值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力，社會主義核心價值觀學習心得體會。
在十八大報告中指出：要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。這段話從國家、社會、公民三個層面，概括了社會主義核心價值觀。
富強、民主、文明、和諧是國家踐行社會主義核心價值觀的基礎，既有當代的價值，更有傳統(tǒng)的價值。國家只有通過以經(jīng)濟建設為中心，不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力，才能向著富強的目標邁進，全面建成民主、文明、和諧小康社會；自由是社會踐行社會主義核心價值觀的動力，只有在堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革中不斷推進自由的發(fā)展，才能讓整個社會和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)出來。平等、公正是社會踐行社會主義核心價值觀的重要組成部分，也是對普遍自由的一種維護。法治是社會踐行社會主義核心價值觀的保障；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民踐行社會主義核心價值觀的靈魂，是促使公民不斷發(fā)展向前的不竭動力。
黨員干部既是人民群眾中的先進分子，又是黨的理論和路線方針政策的貫徹者和實施者，又是社會的引領者、管理者，這種社會角色決定了黨員的道德操守和追求既要同于群眾，又要高于群眾。黨員干部必須做踐行社會主義核心價值觀的表率，必須要在各個方面、各個環(huán)節(jié)融入社會主義核心價值體系，內(nèi)化為價值觀念，外化為行為規(guī)范。
社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民共同的思想道德基礎。從這種意義上講，建設社會主義核心價值體系就是建設我們的靈魂工程、道德工程和精神家園。黨員干部帶頭踐行社會主義核心價值體系，對引領多樣化的社會思潮、倡導主流價值觀具有重要意義。當前，隨著經(jīng)濟全球化的推進，干部思想面臨多種觀念的影響，有效應對這些挑戰(zhàn)，堅守我們的精神家園，就必須加強干部群眾特別是黨員干部的教育，形成社會主義核心價值體系強大的影響力、感召力和凝聚力。
代精神，自覺推進現(xiàn)代化建設事業(yè)。四是做道德修養(yǎng)的表率。對黨員干部而言，踐行社會主義核心價值體系必須加強道德修養(yǎng)，樹立社會主義榮辱觀，做社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的模范。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇六
在常人眼里，社會主義核心價值觀是一個龐大而系統(tǒng)的理論體系，令人難以記憶，更別說參透其中況味、解讀其中精髓了。正當我等眾多國人為此而糾結(jié)之際，2月12日，《人民日報》頭版顯著位置用大字套紅的醒目方式發(fā)布了高度概括了的“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。寥寥24個字，簡單12個漢語詞組，是否能夠?qū)ⅰ榜R克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”等十分寬泛的社會主義核心價值理論準確地概括?對此，筆者無力論及，只想從中提取自己最為尊崇的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”四個方面的內(nèi)容加以拙述淺論。
在“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24字的社會主義核心價值觀之中，我認為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是其最為核心的內(nèi)容，是最能夠體現(xiàn)社會主義核心價值體系的部分，國人當謹記于心、實踐于行。
作為每一名中國人，必須要牢記自己在實踐和弘揚社會主義核心價值觀中的責任使命，必須自覺的將自己放入社會主義核心價值觀的實踐之中，努力將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自己投身于社會熔爐、立足于人群之中的金言玉律，思想中絕不可存有半點“社會主義核心價值觀與我何干?”的狹隘之思，更不可把自己置身于學習實踐“核心價值觀”之外。戒浮除燥，遠功淡利，淬火良品，求做優(yōu)民，穩(wěn)立于愛國平臺之上，安心于敬業(yè)沃土之中，高舉起誠信的旗幟，努力營造友善的東方樂土。共同為重拾并凝聚起中國人共同的理想信念而助力加油、貢獻微力、奉獻熱能,合力改變中國人瀕臨“集體無信仰、個人信仰雜”的危險局面，讓更多的國民對國家和民族的信仰回歸到一元化的正軌，在這個大前提之下，再去追求和張揚個人信仰和價值取向的相對自由。因為只有人民對于自己的國家和民族有了共同的信仰，形成了強大的國家向心力和民族凝聚力，我們的國家才會更加有力量。
對于人民來說，國家是什么?國家是為保障和增進普遍人權(quán)與自由而設立的，由人民授權(quán)其以人們同意的方式進行統(tǒng)治。由此可見，國家是人們共同守望著的物質(zhì)與精神家園、是人們權(quán)利和自由得以充分保障的守護神。一個人如果沒有了自己的國家或者是自絕于自己的祖國，那么，他必將成為世界上最孤獨無助的悲催者。作為中國人，我們必須清楚地認識到這一點，始終把愛國作為不二的選擇，無論是做人還是干事，都要始終依靠并穩(wěn)立于愛國的平臺之上;無論走到哪里、面對何人，都要斬釘截鐵自豪地說“我是中國人!”，切忌在外族面前不自尊、不自愛，盲目盲從地崇洋媚外，瞪眼胡說“外國的月亮比中國圓”，在增強中華民族的自豪感中，同心助力中國良好形象不斷提升和展揚。
“成家立業(yè)”是中國人永遠也說不盡、道不完的生活話題，而成家愛家是家國情懷的具體體現(xiàn)，立業(yè)是個人社會性本質(zhì)地充分體現(xiàn)。因此，作為生活在新時期的每一個中國人，特別是仍然工作在自己的崗位上的中青年人，一定要把“敬業(yè)”作為實現(xiàn)人生價值的根本途徑，堅定不移地安心耕耘敬業(yè)于自己的那片沃土之中，把愛崗與敬業(yè)有機統(tǒng)一于一體，讓敬業(yè)真正成為自己多元的價值根脈中最最核心的一極，象袁隆平等新時期“中國英雄”一樣，把個人的價值觀與祖國和人民共向的價值觀嚴絲合縫地融于一體，把自我價值的實現(xiàn)與祖國利益的實現(xiàn)融為一體。
人無信不立，誠信是我們祖國傳統(tǒng)文化的重要根莖，是中華民族不倒的重要支柱，是一個人成其為人、成其為好人、做成事、做大事的根本保證。作為中國人，我們必須始終高舉起誠信的旗幟，與人相處誠信為本，做事經(jīng)商誠信為要，努力做到用誠信構(gòu)筑人信，用人信構(gòu)筑國信。用嵌入我們心靈深處的貴如萬金的誠信芯片，激活我們蘊藏于靈魂深處的誠信因子;用安裝于我們心靈門戶的“木馬軟件”，一刻不停的絕殺我們自身時不時繁殖出的“不誠信”病毒;唱響誠信主旋律，奏鳴誠信交響曲，扮靚誠信中國人。
“愛仁者人恒愛之”。友善是社會穩(wěn)定安祥和繁榮昌盛的浮化器，是人與人和睦相處的粘合劑，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須要始終把教育引導國民尊崇“友善”作為重要的引擎，讓全體中國人都能夠日復一日、年復一年、歷久彌堅地追求友善、信守友善、弘揚友善，共同為營造中華民族這方友善樂土而做出不懈地努力。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇七
近期我工區(qū)積極開展的“核心價值觀”學習大討論活動，組織職工認真學習了“中翔集團企業(yè)文化核心價值觀”：“忠誠、高效、合作、擔當”。
價值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價值觀是一個企業(yè)的靈魂，是提供了衡量內(nèi)聚力的尺度，沒有核心價值觀的企業(yè)無異于一盤散沙，沒有正確價值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹立品牌、創(chuàng)建商譽、建立聲望中起著主導作用。
從企業(yè)的發(fā)展來看，企業(yè)核心價值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學的統(tǒng)率下，為追求愿景、實現(xiàn)使命而提煉出來并予以踐行的指導企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運行當中大是大非的根本原則。21世紀是終生學習的世紀，不學習就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺加強學習，不斷提升競爭實力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動權(quán)，才能真正達到超越歷史的境界。我們的價值觀“忠誠、高效、合作、擔當”。并非是指成就，而是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價值觀每天工作開始的五個問題非常好：第一，在每天工作前，要認真問自己：“我的個人價值觀是否與企業(yè)的一致”第二，在每天工作開始時，默念或復述企業(yè)的核心價值觀，主動激勵自己，直至變成自己的思維習慣和工作追求；第三，在做出每個行為或某項決定時，檢測這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價值觀。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當作工作來對待，都以企業(yè)的核心價值觀為原則和準繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣；第五，個人的生活態(tài)度和價值取向，也要符合企業(yè)的核心價值觀。
實踐企業(yè)核心價值觀，必須“用心”去理解，“用心”去實踐，真正用企業(yè)核心價值觀去改變我們的思維定勢，真正把企業(yè)核心價值觀落實到我們實踐的每一點每一滴中。
以上是我工區(qū)在“核心價值觀大討論”中總結(jié)的心得，在今后的工作中，我們會用企業(yè)核心價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇八
師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學生，對學生人格的塑造、健康成長成才起著至關重要的作用。今年的教師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進行國事訪問的xx向全國廣大教師致慰問信，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀。xx對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會文明提供了根本遵循。認真學習領會xx慰問信的重要精神，帶頭踐行社會主義核心價值觀，對于加強教師隊伍建設，樹立和弘揚優(yōu)良的教師作風，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行社會主義核心價值觀應做到：
教師要帶頭堅定理想信念，增強教書育人的榮譽感。
理想信念是人們對美好未來的向往和追求，是人們對于自身及國家未來發(fā)展所持有的堅定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價值觀的集中反映。教書育人，播種未來，科學而崇高的理想信念，是引領社會發(fā)展的旗幟，也是引領廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅定與否，直接關系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關系到社會價值目標能否最終實現(xiàn)。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，首先要帶頭堅定理想信念。
從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對中國特色社會主義事業(yè)的理想高度認同;他們時刻關注國家的前途命運，毫無保留地傳播科學文化知識，為全社會樹立了崇高的道德標桿;他們不改育人之樂，以學生的成長進步為畢生追求，成為良好社會主義道德風尚的推動者。當然，我們也應該注意到，當代教師在理想信念方面呈現(xiàn)出日益多樣化的傾向，一些教師在市場經(jīng)濟的沖擊下，過于重視和追求個人私利，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，對社會主義前途信心不強，各種消極的政治觀點和錯誤的價值觀念還存在一定的市場。
理想信念源自現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過具體的社會實踐最終實現(xiàn)。就此而論，教師理想信念的堅定，與教師的教學本職工作密切關聯(lián)。廣大教師只有增強教書育人的責任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻力量，才能得到他人和社會的認可，才能有成就感、幸福感和榮譽感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實現(xiàn)自己的人生理想。
教師要帶頭堅守職業(yè)操守，增強立德樹人的責任感。
育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負的道德責任和義務。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊伍職業(yè)操守的水準關系到國家和民族的未來。因此，教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，重點就是堅守良好的職業(yè)操守。
中華文明五千年，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無數(shù)的國人。人們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句來描繪教師的默默奉獻，用“一日為師，終身為父”來表達對教師的無限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師”來頌揚教師的高貴品格。長期以來，廣大教師在教書育人的實踐中認真負責，以恭敬、嚴肅的態(tài)度對待自己的教師職業(yè)，對教職工作一絲不茍、忠于職守，為實現(xiàn)教書育人的目標而努力奮斗。他們?yōu)閲医逃聵I(yè)的發(fā)展，為廣大青少年的成長成才，付出了大量心血，贏得祖國和人民的愛戴。
當然，我們也不必諱言，在我們的教師隊伍中，也確實存在著素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)象。素質(zhì)差的教師數(shù)量雖然非常少，但負面社會影響卻非常大。提升教師的整體素質(zhì)，關鍵在于教師要把加強職業(yè)操守建設作為自己的一種自覺行動，不斷增強自己的社會責任感。責任感能激發(fā)教師的潛能，也能喚醒教師的良知。有責任感的教師，總是能夠全身心投入教育教學之中，為全社會樹立崇高的道德標桿。正是因為如此，我們也就不難理解“最美女教師”張麗莉為何能不顧個人安危，為搶救學生被客車碾壓，雙腿高位截癱;不難理解，縱是惡劣的自然環(huán)境和簡陋的教學條件，眾多“最美鄉(xiāng)村教師”仍會堅守自己的崗位，以教書育人為樂。
教師要帶頭堅持修身立德，增強為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。中國古代的儒家思想，一直強調(diào)修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎和前提。個人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，其前提和基礎就是教師首先要不斷提升自己的個人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書育人的水平。
在新的事物、新的理念、新的思想、新的知識層出不窮的當代，提升自己的個人修養(yǎng)，不僅僅是提升自己的道德品質(zhì)，還包括提升自己的知識素養(yǎng)。為此，教師要始終按照xx所要求的那樣，牢固樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務能力和教育教學質(zhì)量，努力成為業(yè)務精湛、學生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻。
學為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，還必須堅持為人師表，把做學生健康成長的指導者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應該深刻認識到，一位富有人格魅力、為學生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設的基礎，也是教師帶頭踐行社會主義核心價值觀的基礎。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇九
一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴于文明的成長。
“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”黨的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則。這三個“倡導”，勾繪出一個國家的價值內(nèi)核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會激發(fā)起強烈的共鳴。
物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。發(fā)展起來以后的中國，對精神信仰、倫理道德、社會風尚的關注更甚以往，對主流價值和共同信念的歸屬感尤為強烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼;教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點，道出了人們對社會規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國家理念，體現(xiàn)了為公民營造踏實的幸福感、讓國家鑄就更強軟實力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領，發(fā)展需要價值導航，三個“倡導”的指導要求，正對應這三個層面的時代要求，可謂大勢所趨、正當其時。這是黨的十八大以來，社會主義核心價值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認同、贏得共鳴的原因所在。
歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會“法令滋彰，盜賊多有”;丟失了主導價值，沒有了明確準則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來，中國人民的奮斗目標、中國夢的重要內(nèi)涵，就是在尋求國家的價值內(nèi)核、實現(xiàn)社會的共同理想、構(gòu)建國民的精神家園。在這樣的意義上，社會主義核心價值觀是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當代中國的興國之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個人心底蘊藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會主義核心價值觀，內(nèi)化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實全面深化改革的思想基礎。
人民有信仰，國家才有力量。將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設全過程，同改革開放的實踐經(jīng)驗和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進步鑄魂。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十
李總經(jīng)常說：“一個企業(yè)小的時候，是自己的;當企業(yè)大的時候，是社會的、國家的、人民的!”。簡簡單單的一句話，卻道出了天獅集團總裁李金元先生及其所執(zhí)掌的天獅集團對人民、對國家、對社會的至上責任。
多年來，天獅集團一直秉承“來源于社會，服務于社會”的企業(yè)公益理念，熱忠于公益事業(yè)，先后向中華慈善總會、中國紅十字會等社會愛心機構(gòu)捐款，捐款成立“天獅愛心基金”、“李金元慈善基金”，“美景國際愛心基金會”等。此外，天獅集團還在世界范圍內(nèi)開展慈善和救助幫扶活動，在世界各地播撒愛心，讓世界不同民族的人民受惠于天獅事業(yè)的發(fā)展。我想，所有的這些，都是我們的天獅集團的義不容辭的至上責任，這也使得全球各地的人們更加期待一個更加壯大、更加輝煌的天獅集團出現(xiàn)。
二、非凡創(chuàng)新。
天獅人都知道，沒有創(chuàng)新，就沒有今日的天獅。天獅的鈣產(chǎn)品是享譽全世界的，這是因為我們的產(chǎn)品從組方到生產(chǎn)工藝的全過程都是世界領先的，我們掌握著先進、核心的技術，這來源于天獅的創(chuàng)新。天獅的直銷模式是世界領先的營銷模式，它所倡導的直零結(jié)合的銷售模式更是開創(chuàng)了世界營銷模式的先河，直到今天，天獅人還在一直默默地對這種營銷模式進行研究、完善，這當然也離不開天獅的創(chuàng)新?？梢哉f，天獅年年都在、創(chuàng)新，天天都在創(chuàng)新，時時刻刻都在創(chuàng)新。天獅的今天就是所有天獅人創(chuàng)新的結(jié)果，讓我們每一個人都在天獅的大舞臺上充分發(fā)揮我們的聰明才智，開創(chuàng)我們服務全球的健康事業(yè)。
三、卓越團隊。
天獅的事業(yè)離不開集團總部的各位管理人員和工人的參與，離不開全球各區(qū)域的各位管理人員和工人參與，更離不開奮戰(zhàn)在業(yè)務一線的全球各地的經(jīng)銷商們熱心支持。我們來自于五湖四海，擁有不同的膚色，為一個共同的事業(yè)，走到了一起，構(gòu)建了一個強大的團隊。在我們的這個團隊中，大家你幫助著我，我?guī)椭?，大家一起分享著成功的喜悅，分享著奮斗的經(jīng)驗，共同成長，共同進步。正是這樣的一個團隊，使得我們天獅人將健康產(chǎn)品帶入了疾病肆虐、戰(zhàn)火紛飛的非洲大地，將健康送到了全世界。正是依靠著這樣的一個團隊，我們的天獅事業(yè)才是這樣的朝氣蓬勃，才能實現(xiàn)我們進入世界五百強的目標，實現(xiàn)我們天獅的愿景和夢想。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十一
企業(yè)的核心價值觀是企業(yè)安身立命的根本，是企業(yè)在策劃、審核、決策以及實施時的核心理念;是企業(yè)的靈魂，是它處于世界之林而不敗的行為準則;決定著它走向繁榮，走向昌盛，走向世界的命運。正如一個沒有靈魂的人，就如同行尸走肉，游蕩在人世間，遲早會被森林法則所淘汰。毋庸置疑，企業(yè)的核心價值觀對于我人保財險來說，是至關重要，必不可失的靈魂!擁有正確而且符合實際的核心價值觀，必定會使我公司蒸蒸日上，立于保險業(yè)的不敗之地。
通過對《王銀成總裁在核心價值觀專題講座上講話精要》的深入學習與體會，我總結(jié)出下面四個字“心、新、信、興”。出于時間關系，我也不在這里賣關子了，下面就請允許我一一作出介紹和解釋。
一、“心”，就是我們的心臟的“心”。我公司在為客戶服務時，或是我們內(nèi)部交流溝通時，都離不開這個“心”。要用心對待崗位工作;傾心履行自己應盡的職責;熱心為每位客戶和同事提供幫助;耐心的對客戶的疑慮作出解答;細心的為其解決問題。用我們這顆包容的心，去面對同事，面對客戶，面對社會。
現(xiàn)代市場競爭，已經(jīng)從產(chǎn)品質(zhì)量的競爭和價格的競爭中掙脫出來，更多的競爭來自于企業(yè)是否“用心、細心、耐心”的`服務，這些個性化的服務已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)提高核心競爭力的重要途徑。我公司是個服務性標志很明顯的企業(yè)，服務精神是我們必須長期堅持的基本原則，能為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務，就能贏得客戶，贏得市場。二、“新”，就是“創(chuàng)新”的“新”。創(chuàng)新原意有三層含義，一個，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。就是說，在原有的基礎上不斷更新，并創(chuàng)造出新的東西，再加以改變，不斷向新的方向發(fā)展，探索新的產(chǎn)品。面對瞬息萬變的市場環(huán)境，創(chuàng)新是我們永立時代潮頭的不二法門。
企業(yè)創(chuàng)新涉及組織創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、戰(zhàn)略創(chuàng)新等方面的問題，各方面的問題并不是孤立地考慮某一方面的創(chuàng)新，而是要全盤考慮整個企業(yè)的發(fā)展，因為各方面創(chuàng)新是有較強的關聯(lián)度的。我公司是一家黨領導下的國有保險企業(yè)，無論是在品牌上還是歷史上都存在著明顯的優(yōu)勢。但是，其他新興的主體更加注重優(yōu)秀的現(xiàn)代人才，先進的it技術，這是很值得我們學習的。吸引新鮮優(yōu)良的血液的加入，是我公司發(fā)展的重要保證。企業(yè)之間的競爭最終取決于人才，“人力資源”直接影響著每一個企業(yè)的興衰。如果沒有優(yōu)秀的技術人才和管理人才，我公司就很難在競爭激烈的市場之中永立山頭。信息技術也是急需創(chuàng)新的。我是我公司在銀行設點的一名出單人員，銀行設有多家保險主體，和其他主體的業(yè)務操作系統(tǒng)來比，我們處于相對落后位置。在別家主體早已使用網(wǎng)頁式的操作系統(tǒng)，而我公司在去年下半年三代系統(tǒng)才正式上線，相比之下，要落后很多。我們一直都是財險市場的領頭羊，無論是任何方面都應努力走在最前，做到最新，成為真正的佼佼者。所以，it技術的創(chuàng)新還是至關重要的。
三、“信”,很明顯，就是“誠信”的“信”。子曰：人而無信，不可知其可也。就是說人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。對于企業(yè)來說，更是如此。誠信，是我公司在長期的奮斗過程中形成的優(yōu)良品質(zhì)，作為一種道德規(guī)范，它能增強我公司內(nèi)部的凝聚力和生命力;用于與合作者的合作中，它是再好不過的籌碼;而作為資源，它更是能為我們帶來經(jīng)濟效益的重要資源，在某種程度上甚至比物質(zhì)資源和人力資源更為重要。
樹立誠信，我公司可以建立長期信任的客戶關系，通過前期服務人員以及后期理賠人員與客戶的接觸，做到誠實、有能力、處處為客戶著想而獲得客戶的信任，這種關系可以給客戶帶來好處，客戶可以信任我們所給予的承諾，從而使得公司贏得大量的目標客戶，有一個良好的社會形象和社會美譽，保持并且擴大市場占有率，使我們的品牌，我們的產(chǎn)品，得到更多的認同，有口皆碑。這樣就會形成一個良性的循環(huán)互動效應，加快推動我公司的發(fā)展。
四、“興”，就是“興盛”的“興”。中國人保財險一直有著較快的發(fā)展，取得了市場的認可和尊重，正逐步走向“興盛”。這是因為我們能夠解放思想，實事求是，客觀公正，與時俱進，走在財產(chǎn)保險發(fā)展的最前端。我公司具備良好的社會形象和商業(yè)信譽，具備雄厚的綜合實力，在長期的發(fā)展過程中積累了豐富資源。即便如此，我們還是要大“興”特“興”!興改革，興創(chuàng)新，興服務，興發(fā)展。作為大型國有骨干金融企業(yè)，我們應積極履行保障經(jīng)濟、穩(wěn)定社會、服務人民的職責，在黨的領導下，在人民的支持下，人保財險定能興旺發(fā)達，盛世于世界。
通過以上的總結(jié)，建立以“心”、“新”、“信”、“興”為中心的核心價值觀，履行社會賦予我們的社會責任，與時俱進，健康可持續(xù)的發(fā)展。用我們?nèi)吮Ｈ说臒崆榕c專業(yè)，使我們的的客戶享受到高品質(zhì)的服務，從而創(chuàng)造我們更加美好的明天!
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十二
心得體會。
范文，歡迎閱讀參考！
深刻理解社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的科學概括和提煉。黨的xx大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵、層次，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。
牢牢把握弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義。強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。青年學生培育和踐行社會主義核心價值觀，要在“勤學”“修德”“明辨”“篤實”四個方面下功夫。
準確認識社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會主義核心價值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。
從國家層面來看。中華文化歷來強調(diào)“民本”?！渡袝の遄又琛分兄v：“民惟邦本，本固邦寧。”指的就是百姓是國家的根本和基礎，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。社會主義核心價值觀所倡導的“富強”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強昌盛，這是民本思想在當今時代的升華。中華文化強調(diào)“天人合一”“和而不同”，“天人合一”意指人類活動應順應自然規(guī)律，維護人與自然的和諧;“和而不同”則強調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關系，又能堅守自己的立場，不完全附和對方。這種理念要求人們在與人相處時應“求同存異”，保持人與人之間自由、民主、平等的關系，在與自然的相處中尊重自然，實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會主義核心價值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)。
從社會層面來看?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人。”指要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情強加到別人身上?！睹献印る墓稀分兄v：“出入相友，守望相助。”教導人們要彼此關心、互相扶助?！睹献印ち夯萃跎稀分兄v：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝冈谫狆B(yǎng)老人、撫育孩子時，也應顧及與自己無血緣關系的老人及小孩。這些強調(diào)博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。
從公民層面來看?！吨芤住で分兄v：“天行健，君子以自強不息?！币庵妇討l(fā)奮圖強、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：“天下興亡，匹夫有責?！币庵竾掖嫱雠c每個人都息息相關，要求人們以國家興亡為己任。《論語·里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利?！币笕藗兗訌娮陨淼赖滦摒B(yǎng)，以德修身。《論語·述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！币笕藗兇私游锒冒荩詫捄裥貞殉休d萬物?！墩撜Z·子路》中講：“言必信，行必果?！睆娬{(diào)做人講求信用，答應別人的事要辦到?！墩撜Z·為政》中講：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”論證了“誠信”的重要性?！睹献印るx婁下》中講：“仁者愛人，有禮者敬人。”指仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人?！睹献印す珜O丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！敝敢松屏?、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值觀有關公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
當前，我國正處于全面深化改革的關鍵時期，社會上存在著諸多矛盾與問題，教育引導廣大群眾樹立正確的價值觀關乎國家的命運和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價值追求在當今仍有借鑒價值意義。新的時代，應正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十三
近日按照要求，認真學習開展“我們的價值觀”大討論活動。黨的xx屆六中全會及省委十二屆十次全會精神都突出強調(diào)了社會主義核心價值體系的重要性，并從中國特色社會主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國民教育、精神文明建設和黨的建設中，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各領域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進社會主義核心價值體系建設的總體目標和任務。
我們不僅要認真學習會議精神、領會會議要求，更要明確進取方向、設定進取目標，在今后一個時期付諸行動、有所作為。
一是在學習中磨礪品質(zhì)。不學習，當然要落后。除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學習，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗豐富的同志學習。學習他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段；學習他們駕馭復雜局面、應對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實際的能力和水平。
二是在工作中錘煉作風。首先中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風。我們要提倡實干，反對空談。強調(diào)“凡事務實，勿事虛文”，倡導務實精神。實干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個細節(jié)上，要始終堅持“干”字當頭、“實”字為先，只有真抓實干，在遇到困難時不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務技能，干不成功不罷手。以實干求實績，以實干求發(fā)展。
科學的決策再加上實干的行動，我們的工作就能無往而不勝。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻”的精神，在各自崗位上勤學苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實踐、不斷進取，通過自己的努力，使之成為業(yè)務上的能手、崗位上的人才、技術上的尖子。
其次中國共產(chǎn)黨歷來提倡堅定正確的政治方向，這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的。沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚艱苦奮斗的作風。一滴水離開了大海，很快就會蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會有成就、個人不會有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅持從群眾中來、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起.。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十四
強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@一重要論述，深刻揭示了自覺傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚社會主義核心價值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時代條件下，弘揚社會主義核心價值觀，必須緊緊圍繞人這一價值主體，自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會主義核心價值觀真正成為全社會自覺遵守的行為規(guī)范和道德準則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價值取向，特別是其中蘊含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
社會主義核心價值觀與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關聯(lián)、一脈相承。社會主義核心價值觀在國家層面倡導的“富強、民主、文明、和諧”的價值目標，與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會主義核心價值觀在社會層面倡導的“自由、平等、公正、法治”的價值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國思想;社會主義核心價值觀在個人層面倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準則，則是對傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責”的愛國思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚。
社會主義核心價值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國與時俱進、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒有過時，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺堅持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時代價值，使之與“富強、民主、文明、和諧”的國家價值目標相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會價值取向相協(xié)調(diào)，與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民價值準則相適應，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復興的中國夢開拓不竭動力源。
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。恩格斯對此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“各個人的意志……融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力……每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的”。人是社會的主體、歷史的主體，也是價值觀的主體。社會主義核心價值觀雖然包含國家價值目標、社會價值取向和公民價值準則三個層面，但其實踐主體是公民個人，實踐基礎是公民個人的價值準則。中華傳統(tǒng)文化歷來注重人的生命存在問題、人的德行問題、人生的價值和意義問題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個人修身養(yǎng)性、為人處世、服務社會、報效國家等方面形成了許多啟人心智、潤人心田、催人奮進的道德理念。弘揚社會主義核心價值觀，必須立足人的價值主體地位，自覺傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬物和其他生命而獨立存在的人在人倫之始應秉持什么樣的道德準則、價值規(guī)約，即人之所以為人的本原價值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對的就是如何與自己的父母相處。對父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評價，在很大程度甚至從根本上影響著他將來與他人交往、走向社會的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應該怎樣與他人交往、在與他人相處時應遵循什么樣的價值準則，即人與人的處世之道。人與人交往的價值準則，是人走出家庭、步入社會，在與其他社會成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價值準則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復雜的人際關系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個什么樣的社會、人應該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認識和處理與社會的關系，即人與社會的價值關系。人的活動創(chuàng)造了社會，而社會又影響著人、創(chuàng)造著人，社會的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動著人類歷史的發(fā)展進程。只有每個人潔身自好、推己及人、與人為善，進而融入集體、奉獻公眾，社會才能團結(jié)和睦、風清氣正;只有社會團結(jié)和睦、風清氣正，每個人才會受其規(guī)范引領、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動中實現(xiàn)人與社會的圓滿和諧。
孝道、誠信、仁愛是中華傳統(tǒng)文化個人層面最基本的價值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強大的感召力。我們要深入挖掘和自覺傳承這些道德理念，積極推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。
傳承孝道文化，夯實為人之本。孝道文化的基本價值倫理以及由此生發(fā)的熱愛祖國、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚社會主義核心價值觀，不是對中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進行“揚棄”。既要堅守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時代特征結(jié)合起來，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛祖國、熱愛人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國家現(xiàn)代化建設建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時代感，外延更具靈活的適應性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要道德源泉。
傳承誠信精神，引領處世之道。誠信是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準則，也是溝通人際關系、促進人與人聯(lián)系交往、把社會成員組織起來的基石和紐帶。傳承誠信精神，弘揚社會主義核心價值觀，要將誠信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟生活、社會生活以及文化建設和道德風尚等各個方面，使誠信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價值標準，成為社會主義市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的經(jīng)營之道，成為各級政府和公務人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛理念，促進社會和諧。仁愛思想以“愛人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛心實現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛實現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛護民眾實現(xiàn)人與社會的和諧，以愛惜萬物實現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術理性畸形發(fā)展所導致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛理念，弘揚社會主義核心價值觀，要區(qū)分不同的價值主體、針對不同的價值目標，形成不同的價值規(guī)范和價值要求。對廣大社會成員來講，倡導仁愛理念，就是要引導人與人之間相互尊重、相互關心、相互理解，形成團結(jié)互助、平等友愛的人際關系和社會氛圍。對黨和政府及各級社會管理者來講，倡導仁愛理念，就是要親民愛民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎和社會基礎。通過各方面的共同努力，使仁愛理念成為全社會的普遍共識和一致行動，使社會充滿人文關懷，使全體人民在社會主義核心價值觀的指導下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十五
我是一名基層法官，通過參加政法干警核心價值觀學習以來，我從思想上明確了工作目標，決心從行動上堅決落實好自己的各項本職工作。我的體會有以下幾點：
一、堅守信念
開展忠誠、為民、公正、廉潔的政法干警核心價值觀教育活動，是20xx年8月19日中央政治局常委、政法委書記同志在中央政法委全體會議上明確提出的。忠誠、為民、公正、廉潔這八個字是黨和人民對政法隊伍的基本要求，也是廣大政法干警必須自覺堅持的共同價值取向。積極行動起來，深入學習研討，認真貫徹落實，真正把這八個字內(nèi)化于心、外化于行，確保正確的政治方向，是當前和今后一段時期我們政法干警一項重要任務。法院干警尤其要切實增強隊伍凝聚力和戰(zhàn)斗力，做社會主義文化大發(fā)展大繁榮的積極建設者、有力保障者。核心價值觀中，忠誠是前提，是保證，是根本。忠誠，對于法院干警來講，就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。只有把忠誠銘記在心，牢記責任與使命，才能全心全意為人民服務，才能心無旁騖公正司法，才能清正廉潔執(zhí)法為民。忠，就是盡心盡力。盡己謂之忠。誠，就是發(fā)自真心，沒有雜念。誠者，真實無妄之謂。忠誠合起來，就是盡自己的所能，自覺自愿地奉獻自己的一切。自古以來忠誠就被視為一種高貴的精神品質(zhì)。忠誠意味著對崇高事業(yè)的滿腔熱愛，意味著對理想信念的執(zhí)著堅守，意味著對外在誘惑的自覺抵制，意味著強大內(nèi)心世界所釋放出的定力，意味著把自己全部精力投入到本職崗位上的熱情。作為政法干警，在思想上必須時刻與黨中央保持一致，在工作中踐行核心價值觀，真正做到為民、便民、惠民。
二、身先士卒
絕對忠誠的人手中。作為法院干警，我們必須自覺用政法干警核心價值觀引領方向、凝聚力量、激發(fā)熱情、推動實踐，身先士卒，自覺把忠誠作為前進道路上的價值標尺和行動指針，時刻銘記忠誠二字，努力做到讓黨組織放心、讓人民群眾滿意。
三、公正廉潔
做到公正廉潔執(zhí)法，是提高執(zhí)法公信力的關鍵。我們要按照講話要求，切實提高開張、透明、信息化條件下的執(zhí)法公信力。要加強自身素質(zhì)的提高和學習，積極參加教育培訓，科學管理，規(guī)范執(zhí)法，加快推進信息化建設，時刻做到勤政廉政，做一名廉潔的法官。
四、認真落實
我要結(jié)合審判工作職能，進行認真思考，找準服務大局、保障民生、維護社會穩(wěn)定的結(jié)合點、切入點和著力點，深入查找自己在工作理念、工作思路、工作方法、工作作風等方面存在的不適應經(jīng)濟社會發(fā)展的問題，不符合三項重點工作要求的問題，有針對性的提出加強自身建設和審判職能建設的措施和辦法，履行好職責。法院的工作任務繁重，我們必須有實干精神，我要結(jié)合學習講話精神，謀劃和安排好20xx年下半年的工作，要把這次會議提出的新的理念、新的要求轉(zhuǎn)化成新的思路和辦法，形成目標明確、措施有力、步驟清晰、過程細致的工作方案，努力完成領導交給的各項任務，踏實工作，認真履行作為一名法官全心全意為人民服務的光榮使命與神圣職責，為審判事業(yè)做出自己應有的貢獻。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十六
通過黨員學習核心價值觀，宣傳教育引導社會各界正確認識和準確理解核心價值理念的內(nèi)涵與要求，促進監(jiān)管部門和整個行業(yè)履行責任、發(fā)揮功能，并自覺接受社會的監(jiān)督，在此分享。
心得體會。
近期，在辦公室全體干部學習會上，宋元明主任提出“忠誠、學習、服務、務實、廉潔”的國家煤礦安監(jiān)局辦公室核心價值觀。通過認真學習領會，使我從思想上更加明確了工作目標，從行動上要堅決做好本職工作，真正把這十個字內(nèi)化于心、外化于行，努力做一名合格的辦公室工作人員。我的幾點學習體會是：
一、堅定信念，忠誠事業(yè)。
“忠誠”意味著對崇高事業(yè)的滿腔熱愛，意味著對理想信念的執(zhí)著堅守，意味著把自己全部精力投入到本職崗位上。核心價值觀中，忠誠是前提，是保證，是根本。“忠誠”，對于國家煤礦安全監(jiān)察機關的一名工作人員來講，就是要忠于黨、忠于國家、忠于礦工、忠于煤礦安全監(jiān)察事業(yè)。只有把“忠誠”銘記在心，牢記責任與使命，才能全心全意為人民服務，才能心無旁騖干好工作。忠，即為盡心盡力?！氨M己謂之忠?！闭\，就是發(fā)自真心，沒有雜念?！罢\者，真實無妄之謂。”“忠誠”合起來，就是盡自己的所能，自覺自愿地奉獻自己的一切。我一定要堅定理想信念，思想上與黨中央保持高度一致，在實際工作中踐行忠誠為黨，忠誠為民，忠誠為事業(yè)的崇高追求。
二、學習本領，服務宗旨。
學習是一個終身課題。社會在變化，形勢在發(fā)展。我們必須不斷吸取新知識，不斷提高業(yè)務素養(yǎng)，才能更好的做好服務。不學習就不能長本領，沒有本領就做不好服務。學習是提高能力最有效的辦法，學習是提高素質(zhì)、推進工作的最重要手段。我們不但要有政治學習，還要有業(yè)務學習。政治學習保證方向不跑偏，業(yè)務學習保障工作跑得快。作為辦公室的工作人員，擔負著服務領導、服務機關、服務基層的重任，更應該加強學習，要學習法律，學習政策，學習業(yè)務，學習基層好的經(jīng)驗和做法，才能在工作上得心應手，才能更好的服務煤礦安全監(jiān)察事業(yè)。
三、求真務實，踏實工作。
務實，也就是講求實際、注重實踐、真抓實干，說實話、辦實事、求實效。踏踏實實做好份內(nèi)的工作，實實在在做該做的事情。以對黨、對人民高度負責的精神，堅持事業(yè)高于一切，以執(zhí)著的敬業(yè)精神，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地做好每一件事情。不論工作大小，都要做到嚴謹細致，一絲不茍，力戒漫不經(jīng)心，隨意為之，保證認真負責、高質(zhì)量地完成好每一項工作任務。具體到自己所從事的公文處理與核稿工作，就是要嚴格細致地處理好每一個來文來電，處理好每一個文件。要勤于思考，積極探索，找準工作的著力點。要甘于奉獻，盡自己應盡的責任。要以實為本，踏實工作，高標準嚴要求，努力做好每件事。
四、清正廉潔，恪守底線。
一身正氣、兩袖清風，是一個共產(chǎn)黨員的本色。廉潔，是作為一個國家工作人員的底線。張德江副在接見全國安全監(jiān)管監(jiān)察系統(tǒng)先進代表時就明確要求安全監(jiān)管監(jiān)察系統(tǒng)的全體工作人員，要守住“一條底線”，堅持清正廉潔、干凈干事。這是堅持以人為本、執(zhí)政為民，保持全國安全監(jiān)管監(jiān)察隊伍純潔性的嚴肅要求。這條底線，既是紅線、高壓線，也是一個人的政治生命線。守住了這條底線，也就是守住了安全監(jiān)管監(jiān)察人員的政治“生命線”。我們一定要堅守廉潔的底線，樹立正確的世界觀、事業(yè)觀、權(quán)力觀，自覺抵制各種不良風氣的影響，踏實工作，干凈做事。
為了進一步深化黨的群眾路線教育實踐活動，20xx年4月10日下午，涪陵城七校組織全體黨員干部在接待室召開了學校支部黨員大會，深入學習了“社會主義核心價值觀”。
會議由吳謙副校長主持。首先由張可仁校長主持學習了《聚焦24字社會主義核心價值觀》，讓大家了解了社會主義核心價值觀的發(fā)展歷程，掌握了24字社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，即富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、誠信、友善，明確了如何培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀。
接著，李勇副校長主持學習了中共中央黨的群眾路線教育實踐活動領導小組《關于在教育實踐活動學習弘揚焦裕祿精神，踐行“三嚴三實”要求的通知》，要求大家充分認識學習焦裕祿精神，踐行“三嚴三實”要求的重大意義，把踐行“三嚴三實”要求貫穿到群眾路線教育實踐活動中去，在工作和生活中帶頭做到既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。
最后，張可仁校長針對近段時間學校黨的群眾路線教育實踐活動進行了總結(jié);要求每位黨員干部根據(jù)學校下發(fā)的專題學習安排表認真學習，做好筆記，寫好心得體會(6月每人上交一篇);要求每位黨員干部在本周內(nèi)針對自己的幫扶對象(貧困學生)，開展捐款捐物活動(每人捐款100元以上或相同價值的物資)，學校將對活動情況進行統(tǒng)計。
今年3月21日，中國保監(jiān)會向全社會正式發(fā)布了保險監(jiān)管核心價值理念和保險行業(yè)核心價值理念。其中，保險監(jiān)管核心價值理念是：“為民監(jiān)管、依法公正、科學審慎、務實高效”。這是中國保監(jiān)會成立以來，在認真回顧總結(jié)歷年監(jiān)管工作取得的成績和經(jīng)驗基礎上，結(jié)合經(jīng)濟社會和保險行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢，體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，凝結(jié)了全系統(tǒng)監(jiān)管干部的探索、智慧和心血，第一次完整提出的監(jiān)管核心價值理念。全系統(tǒng)各級干部特別是青年監(jiān)管干部一定要深刻領會核心價值理念的精神，牢牢把握核心價值理念的靈魂，牢固樹立、時刻堅守我們的遠大理想和時代追求，努力形成和保持正確的世界觀、人生觀、價值觀，積極養(yǎng)成良好的作風，用實際堅定維護和積極踐行監(jiān)管核心價值理念，克己奉公，盡心履責，不斷用實實在在的工作業(yè)績打開監(jiān)管事業(yè)的新局面，引領行業(yè)科學發(fā)展，努力促進保險業(yè)在“五大體系”建設中發(fā)揮更大的作用。
一、內(nèi)化于心。
要做到內(nèi)化于心，把保險監(jiān)管核心價值理念學習好、維護好、實踐好，關鍵是要在認真準確理解的基礎上，堅守好以下“四根線”：
一是堅守“為民監(jiān)管”的基線?；€確定了監(jiān)管的基本邊界和根本要求，規(guī)定了監(jiān)管的終極目標是要保護好保險活動當事人特別是保險消費者的利益?！盀槊癖O(jiān)管”作為保險監(jiān)管的根本宗旨，要求我們始終把保護好保險消費者利益作為監(jiān)管工作的出發(fā)點和落腳點，切實推動保險業(yè)更好地服務于人民群眾和經(jīng)濟社會發(fā)展。因此，對于一個事關千家萬戶人身財產(chǎn)安全和國民經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的行業(yè)，我們必須嚴守為民監(jiān)管的基線，全心全意為保險消費者監(jiān)管好，為人民群眾服務好，努力實現(xiàn)“保險讓生活更美好”。
二是堅守“依法公正”的底線。底線明確了最起碼的要求，是絕對不能被擊穿的最后防線?！耙婪ü弊鳛楸ｋU監(jiān)管的基本原則，要求我們必須嚴格依照法定的權(quán)限和程序?qū)嵤┍O(jiān)管，努力維護公平競爭的市場環(huán)境，同時自覺接受社會監(jiān)督。因此，對于一個以最大誠信原則為基礎、以經(jīng)營信用產(chǎn)品為主業(yè)的行業(yè)，我們必須嚴守依法公正的底線，不能錯位和越位，努力做到用政府誠信帶動行業(yè)誠信，用監(jiān)管誠信帶動發(fā)展誠信。
三是堅守“科學審慎”的準線。準線制定了評價監(jiān)管工作的基本標準，也規(guī)定了我們對待監(jiān)管應有的基本態(tài)度。“科學審慎”作為保險監(jiān)管的精神要義，要求我們遵循監(jiān)管客觀規(guī)律，提升監(jiān)管的科學性和審慎性，從而有效防范風險，促進保險業(yè)穩(wěn)健運行。特別是上海正在建設國際金融中心，金融創(chuàng)新無處不在，消費者風險防范要求較高，法律和維權(quán)意識較強，我們科學審慎監(jiān)管、防范化解風險的責任也就特別重大。因此，對于一個每天與風險為伴、以風險為主營業(yè)務的行業(yè)，我們必須嚴守科學審慎的準線，以審慎監(jiān)管督促審慎經(jīng)營，以科學監(jiān)管引領科學發(fā)展。
四是堅守“務實高效”的主線。主線提出了貫穿全部監(jiān)管工作的本質(zhì)要求與核心理念，指導我們要腳踏實地、勤勉工作、追求實績?！皠諏嵏咝А弊鳛楸ｋU監(jiān)管的時代要求，要求我們不斷加強自身建設，持續(xù)改進工作作風，真抓實干，高效監(jiān)管。因此，對于一個快速發(fā)展、不斷壯大的朝陽行業(yè)和年輕市場，我們必須嚴守務實高效的主線，用實實在在的監(jiān)管業(yè)績規(guī)范好企業(yè)經(jīng)營，維護好市場秩序，防范好行業(yè)風險，切實保護好消費者的合法利益，從而為行業(yè)的健康發(fā)展保駕護航!
二、落實于行。
所謂“行勝于言”，學習的目的是為了實踐。我們一定要在認真學習好領會好的基礎上，切實把保險監(jiān)管核心價值理念落實于行，努力做出讓消費者和全社會滿意的監(jiān)管實績。當前，積極實踐保險監(jiān)管核心價值理念，應著重做好以下三方面的工作。
一是按照中央部署，在保險監(jiān)管系統(tǒng)扎實開展好黨的群眾路線教育實踐活動。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。開展黨的群眾路線教育實踐活動，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位的必然要求。開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，以優(yōu)良作風把人民緊緊凝聚在一起;就是要把為民務實清廉的價值追求深深植根于全黨同志的思想和行動中，夯實黨的執(zhí)政基礎，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。在保險監(jiān)管核心價值理念中，第一條就開宗明義地提出了要“為民監(jiān)管”，明確了保險監(jiān)管的根本宗旨，要求我們始終把保護好保險消費者利益作為監(jiān)管工作的出發(fā)點和落腳點，這和黨的群眾路線是一以貫之、一脈相承的。我們各級干部特別是青年監(jiān)管干部，一定要認真參加黨的群眾路線教育實踐活動，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性，以為民務實清廉為主要內(nèi)容，切實加強馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的“四風”問題，強化宗旨意識，努力建立健全促進保監(jiān)會系統(tǒng)全體黨員、干部堅持為民務實清廉的長效機制，為積極履行監(jiān)管職責提供堅強的政治保證。
二是按照保監(jiān)會黨委的要求，開展好保險監(jiān)管核心價值理念學習教育、入腦入心的工作。要站在全局的高度，加強領導、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、突出重點、常抓不懈，扎實推進培育保險監(jiān)管核心價值理念的各項工作。第一，要在干部初任培訓、任前培訓和在崗培訓過程中持續(xù)開展專題學習教育，使保險監(jiān)管核心價值理念成為監(jiān)管系統(tǒng)所有干部統(tǒng)一認識、共同遵循的價值取向。第二，要把保險監(jiān)管核心價值理念的教育納入監(jiān)管部門各級黨組織的。
學習計劃。
從領導抓起從一把手抓起全面認識、準確理解核心價值理念從而確保本單位本部門各項工作始終保持正確的目標和方向。第三要以開展“全國保險公眾宣傳日”、“保險宣傳周”和“3·15消費者權(quán)益保護日”保險業(yè)專題活動等為契機積極向保險從業(yè)人員、保險消費者乃至全社會大力宣傳保險監(jiān)管與保險發(fā)展核心價值理念通過宣傳教育引導社會各界正確認識和準確理解核心價值理念的內(nèi)涵與要求促進監(jiān)管部門和整個行業(yè)履行責任、發(fā)揮功能并自覺接受社會的監(jiān)督。
三是按照保監(jiān)會工作部署，以專項整治工作為載體和突破口，切實保護好保險消費者的利益。當前，中國經(jīng)濟社會的發(fā)展面臨新的形勢與任務，保險業(yè)的發(fā)展與監(jiān)管也需要配合實體經(jīng)濟作相應的調(diào)整和完善。新一屆保監(jiān)會黨委在深入基層充分調(diào)研的基礎上，明確了“抓服務，嚴監(jiān)管，防風險，促發(fā)展”的工作思路，強調(diào)要在監(jiān)管工作中加大消費者利益保護的力度，針對性極強地提出了開展保護保險消費者利益、治理壽險銷售誤導和車險理賠難等三項整治工作的要求和部署，提出要用3年左右的時間，從根本上解決壽險銷售誤導、車險理賠難和消費者利益保護方面的問題。應該說，開展這三項專項整治工作，是落實黨的群眾路線、堅持保險監(jiān)管核心價值理念、強化“監(jiān)管為民、保險為民”宗旨意識的最好載體和突破口。我們一定要進一步解放思想，增強轉(zhuǎn)變監(jiān)管理念的自覺性和主動性，堅持“服務驅(qū)動，轉(zhuǎn)型監(jiān)管”，實現(xiàn)寓服務于監(jiān)管之中。堅持把提高和改善保險業(yè)服務能力與開展“三支柱”監(jiān)管并重，繼續(xù)加大保護保險消費者利益的工作力度，努力營造和維護保險業(yè)可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境，積極推動保險業(yè)在關系全局的現(xiàn)代金融、社會保障、農(nóng)業(yè)保障、防災減災、社會管理等“五大體系”建設中發(fā)揮更大的作用，切實讓保險業(yè)發(fā)展成果惠及更廣大人民群眾，從而實現(xiàn)“保險讓生活更美好”。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十七
自黨的xx大以來，在系列重要講話中多次強調(diào)“培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，而且提出了對待傳統(tǒng)文化要進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的要求。這一重要論述不僅抓住了培育和弘揚社會主義核心價值觀的根本，而且提出了具體的方法和要求。
xx屆三中全會《決定》指出，我國改革進入深水區(qū)，面臨諸多深層次的矛盾和問題，在思想文化和意識形態(tài)領域中，最大問題就是共同價值觀的確立。人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。面對國際國內(nèi)條件變化造成的價值觀念和社會思潮多元、多樣、多變，樹立國家倫理價值共識，保障我國文化健康發(fā)展和社會主義意識形態(tài)安全，成為迫在眉睫的任務。自黨的xx屆四中全會以來，共產(chǎn)黨一直反復強調(diào)構(gòu)建社會主義核心價值體系的問題，正是從戰(zhàn)略高度提升國家倫理價值認同的需要。黨的xx大更是概括了包括“三個倡導”的社會主義核心價值觀，這12個價值理念“作為美好的價值目標，展現(xiàn)著人們?yōu)橹畩^斗的前景與指向，激勵著人們奮勇前行;作為基本的價值尺度，為人民提供了衡量各項建設事業(yè)得失成效的重要依據(jù)，引導著社會的發(fā)展航向;作為明確的價值范疇，確立了黨和國家、全體社會成員應當遵循的行為準則”。
2019年五四青年節(jié)期間，在與北大師生座談時指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進?！蔽覀冎腥A民族自古以來就堅持“尊道而貴德”的好傳統(tǒng)，“道”就是世界上永恒運動著的最根本規(guī)律;而“德”則是人類對于“道”的認識和把握，以及它在人生和社會中的體現(xiàn)。如今，我國進入中國特色社會主義建設的關鍵時期，開始面對新的“道”和“德”：這個“道”就是中國特色社會主義道路，就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢;這個“德”，狹義說就是愛國主義、社會主義和集體主義的道德，廣義來說，就是我們的社會主義核心價值觀，它是社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)，承載著我們民族、我們國家的精神追求，是提高國家倫理認同的“鑄魂工程”。
我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同和遵循的價值觀，使全體人民同心同德、團結(jié)奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康。培育和弘揚社會主義核心價值觀，不僅需要我們概括和總結(jié)出反映全國各民族人民“最大公約數(shù)”的價值理念，更需要找到全國人民樂于接受的途徑方法，而這一切均源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們生而為中國人，最根本的是要有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，必須充分體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。多次強調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀必須要立足于中華傳統(tǒng)美德，真正找到了問題的根源，他指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！?BR> 一個民族的傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化就是這個民族的自我意識，是凝結(jié)在這個民族中的生生不息的文化基因。中華民族五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類的文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。培育和弘揚社會主義核心價值觀，一方面需要我們破譯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，從中剝離出能夠推進中國特色社會主義發(fā)展進程，又與當代世界發(fā)展相契合的優(yōu)質(zhì)基因，汲取豐厚養(yǎng)分;另一方面需要我們利用中國人樂于接受的方式，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。中。
國學。
術界需要“講清楚”什么是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。搞不清楚這個問題我們就找不準在歷史發(fā)展長河中的位置，就不清楚我們需要繼承和揚棄的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么，我們應該反對什么，追求什么。如此帶來的只能是表象的“國學熱”的虛假繁榮景象，而沒有真正把握傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之要旨。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為社會主義核心價值觀提供了豐厚的思想資源，而且為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了可資借鑒的有效方法和途徑，它是中華民族世代傳承的文化基因。但是傳統(tǒng)文化不會自動實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不能天然地發(fā)揮功能和作用，它需要我們尊重文化發(fā)展規(guī)律，根據(jù)時代發(fā)展的需要進行自覺的轉(zhuǎn)換和推動。2019年12月30日，在中共中央政治局第十二次集體學習時，指出：“要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“雙創(chuàng)”要求就是對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和方法。
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，激活其生命力。任何一種文化傳統(tǒng)，作為一種歷史的遺存，必然帶有無法剔除的天然缺陷，其精華與糟粕總是糾纏在一起，思想高度與思想限度總是瑕瑜互見。這就需要我們理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，破譯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，梳理出“古今通理”的價值理念和精神標識，并賦予其時代內(nèi)涵，推進其向現(xiàn)代的延續(xù)和發(fā)展。這是浩瀚繁雜的過程，因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是以獨立的完整的形態(tài)存在著，而是存在于歷代中華兒女的行為方式和生活方式之中，為代代中華兒女口傳身行;或者存在于浩瀚的古籍文本之中，其諸多具有超時空有益價值的因素被層層厚重的幕幔所遮蔽。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程，是堅持馬克思主義的立場、觀點和方法對傳統(tǒng)文化抽絲剝繭的過程，更是根據(jù)時代發(fā)展需要賦予其新生命的化蛹為蝶的過程。
創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步、新發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。如果說，在歷時性上，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是從過去如何走向現(xiàn)在的話，那么，“創(chuàng)新性發(fā)展”就是從現(xiàn)在如何走向未來，即如何賦予“傳統(tǒng)”以現(xiàn)代生命，促其拓展、完善和發(fā)展。無論任何時候，活在今天的“傳統(tǒng)”都將與負載著傳統(tǒng)的“現(xiàn)代”糾葛在一起，以物質(zhì)遺存和精神遺存的形式，為現(xiàn)代社會的人們、為現(xiàn)代社會的生活方式和治理方式提供思想資源，持續(xù)地發(fā)揮影響。立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和弘揚社會主義核心價值觀，并不是要對xx大概括的12個價值理念搞“古已有之”的一一對應，而是根據(jù)我國國情和時代發(fā)展需要擴充其內(nèi)涵，完善其表現(xiàn)形式，與時俱進地發(fā)展。唯有如此，才能保持“傳統(tǒng)”的現(xiàn)代生命力。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十八
此時恰逢政法系統(tǒng)開展政法干警核心價值觀學習活動，通過認真學習，我從思想上明確了工作目標，決心從行動上堅決落實好自己的各項本職工作。我的體會有以下幾點。
古人云：“天下至德，莫大于忠。” “忠誠”自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。當代“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀將忠誠放在了首位，由此可見，忠誠貫穿于整個社會歷史政治思想發(fā)展的始終。如何理解忠誠?忠，是崇敬、恪守;誠，是言而有信、言行一致;忠誠，指盡心盡力、全力以赴。
忠誠是一種信念，是蘇武牧羊19年 ，任憑誘惑，不改初衷; 張騫出使西域，不畏萬難，連起絲綢之路，千古留名;是花木蘭替父從軍，孝行天下，感天地泣鬼神;是佘太君花甲之年掛帥出征，忠君愛國義薄云天;是文天祥，生死抉擇，只留丹心照汗青。
忠誠是一種責任，是岳母刺字，岳飛“精忠報國”的重任;是關羽千里走單騎，過五關斬六將的忠勇;是諸葛孔明，鞠躬盡瘁、死而后已的人生理想。忠誠是一種境界，忠誠更是一種信仰，忠誠是一種拳拳的愛民之情。
誠然，生命不過是永恒光陰的過客，如何在短暫的人生旅途中寫下閃光的篇章、留下美好的記憶，讓自己擁有正直而有價值的人生，是我們每個人都必須思考的問題。作為人民法院的一名政工干部，雖然沒有七彩霓虹的燈紅酒綠，如何牢固樹立“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法核心價值觀，放射出鐵肩擔道義，法徽掩忠魂的光彩，培養(yǎng)和造就一支政治堅定、業(yè)務過硬、一心為民、公正廉潔的高素質(zhì)司法行政干警隊伍，是時代賦予司法行政系統(tǒng)的重大課題。我認為，法院政工干部在實踐政法干警核心價值時體現(xiàn)在必須具備“五心”，對待工作要有“精、氣、神”。
一是赤心，就是要加強黨性修養(yǎng)，做一個信念堅定的共產(chǎn)黨人。工作性質(zhì)的特殊性決定了法院政工干部必須始終圍繞審判工作大局開展好思想政治工作，抵擋住各種各樣的誘惑，頂?shù)米「嗨枷氲臎_擊，嚴格遵守政工工作準則和用人標準，永葆公正清廉的政治本色。
二是忠心，就是要錘煉政治品格，做一個頭腦清醒的人。法院政工干部是選人用人的干部，要有忠于黨、忠于審判事業(yè)的赤膽忠心。具體說，就是要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，要有強烈的政治責任感、歷史使命感和時代緊迫感，把黨性修養(yǎng)和人格錘煉結(jié)合起來，使共產(chǎn)黨員的先進性和法院政工干部的崇高品質(zhì)通過一言一行體現(xiàn)出來。
三是公心，就是要樹立正確的權(quán)力觀，做一個公道正派的組工干部。公，是政工干部基本素質(zhì)的核心。其內(nèi)容是：一要身正。光明磊落、謙虛謹慎，作法院干部的表率。二要心正。樹立正確的權(quán)力觀，絕不能拿權(quán)力作交易，從鞏固黨的執(zhí)政地位和促進社會和諧的高度去考察、選拔干部。三要言正。要講真話、實話，敢于發(fā)表不同意見，做到不該說的不說，不該做的不做。
四是誠心，就是要培養(yǎng)務實的工作態(tài)度，做一個客觀公正的人。在考察使用干部時要深入群眾，廣泛聽取意見，堅持實事求是，用兩分法的觀點客觀公正地看待每一位干部，做到用其所長，避其所短。
五是冰心，就是要嚴守生活小節(jié)，做一個情趣健康的人。政工干部要善于“天天洗臉”，“經(jīng)常照鏡子”，時時念“緊箍咒”，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
面對紛繁復雜的工作，法院政工干部必須鼓足“精、氣、神”，努力實現(xiàn)政工人才隊伍建設新跨越。
“精”即精心、精細、精準之意。做法院合格的政工干部必須 “精”字當頭。政工工作是一項工作千頭萬緒，任務繁瑣的綜合性服務工作，它以政治思想工作為龍頭，負責組織實施隊伍建設、干警教育培訓、機關組織建設、創(chuàng)建活動以及服務保障等日常工作。政工部門是全院工作的傳聲筒，是院黨組科學謀劃決策的重要參謀助手，是審判業(yè)務部門協(xié)同工作的紐帶，對內(nèi)對外起著溝通協(xié)調(diào)、上傳下達的重要作用。因此，政工干部必須樹立“三精”意識，用“精心”關注身邊發(fā)生的每一件事，用“精細”辦理好手中的每一項工作，用“精準”管理好日常事務。做到時時刻刻把握隊伍政治思想新動向，關注審判工作新舉措，各類信息數(shù)據(jù)要爛熟于心。唯有如此，事事才能辦得得心應手，最大限度地實現(xiàn)政工工作的前瞻性、時效性。
“氣”即政工干部要有靈氣、勇氣和正氣。做法院合格的政工干部必須 “氣”字開道。法院政工干部上對黨組負責，下服務于干警，在單位與部門中起著溝通協(xié)調(diào)，承上啟下的重要作用。靈氣，即是對領導的意圖要能心領神會，靈活把握，哪怕是一個手勢、一個眼神都要準確理解和認知;勇氣，就是要善于并敢于提出自己對推動全院工作的意見和建議，積極諫言獻策，及時地把干警的意見和建議有針對性進行反饋，以便院黨組能及時科學決策，調(diào)控全局，改進工作;何為正氣?政工干部的工作性質(zhì)決定其要以一身正氣應付各種復雜局面，面對不同性格、不同年齡、不同層面的人，作為政工干部要做到制度原則面前一視同仁、公平對待，克服好人主義思想。日常工作中要把握好自己的言行、思想和作風，樹立自身良好形象，以增強思想政治工作的說服力。
“神”即是形，形即是神，努力做到神形兼?zhèn)?。政工干部必須時時處處體現(xiàn)“神”韻。合格的政工干部要做到內(nèi)在的精神修養(yǎng)與外部良好形象有機結(jié)合，工作中要當好表率，樹立形象。做好思想工作，不僅要靠講道理來說服人，更重要的是要時時處處嚴格要求自己，發(fā)揮表率作用。一名合格的政工干部可以說了再做，也可以做了再說，更可以做了也不說，但決不可以說了不去做。要想教育別人，首先要教育好自己。做到帶頭執(zhí)行各項制度、紀律，要求別人不做的，自己堅決不做，不該去的地方堅決不去，不該說的堅決不說，在各方面發(fā)揮表率作用，用自己的行動來影響、感化、帶動身邊的同志，只有這樣才能令人信服，否則再多的大話空話也無濟于事。工作中不以自己的喜怒哀樂影響工作，不以自己的好惡親疏評定同志，始終保持開朗樂觀、積極向上的精神風貌，以良好的涵養(yǎng)和較強的自制力應付外界的各種刺激。做到自重、自警、自省、自勵，不為名所累，不為權(quán)所縛，保持平常心，鼓足自信心，強化責任心，從而真正樹立起新時期人民法院政工干部的良好形象，推動法院隊伍建設實現(xiàn)新的跨越發(fā)展。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇十九
“自由、平等、公正、法治”,是對美好社會的生動表述,也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練.它反映了中國特色社會主義的基本屬性,是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念.自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的`自由,是人類社會的美好向往,也是馬克思主義追求的社會價值目標.平等指的是公民在法律面前的一律平等,其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等.
它要求尊重和保障人權(quán),人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利.公正即社會公平和正義,它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,是國家、社會應然的根本價值理念.法治是治國理政的基本方式,依法治國是社會主義民主政治的基本要求.它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益,是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證.
有一句話是這樣說的:“滴水之恩，當以涌泉相報”，這句話，說得一點都沒錯，3月11日，我們學校就舉行感恩教育活動。這天下午，天氣很陰，老師們有秩序的組織同學們進入會場，每個班坐成一排，各班老師在自己班的旁邊，從三樓往下一看，黑鴉鴉的一片，人太多了，很多家長都來觀看。
開始，是彭老師先上場，一開始，講了一些笑話，都把我們逗笑了。后來，他介紹了俞老師，他說:“俞老師的感恩教育曾經(jīng)震撼了很多同學的心靈?！苯又f了一句有請俞老師上臺，俞老師一上臺就說:同學們，感恩，要每個人都會的接著過來一會兒，他又講了自己的經(jīng)歷，他三歲的時候母親去世了，他說母親是因為勞累過度而去世的。
他說，他還沒有來得及報答母親，母親就去世了，他說了一句話讓我永遠記在心里，他說:“報答母親不一定要有錢，有房子，有車子才能報答，平時一句關心的話語，爸爸媽媽勞累時送上一杯茶”。關心父母，孝順父母，感恩父母，可以從生活中的小事做起，俞老師的演講很精彩，也很感人，幾乎在場的所有人都哭了。
他鼓勵學生上臺去，用最大的聲音向父母說一句心理最想說的話，六(1)班有個學生上臺去，淚流滿面大聲對著說話筒說:“爸爸、媽媽你們辛苦了!”我們聽了，一個感動得情不自禁地流下淚。那一刻，好我們學校所有學生一下子長大了，一下子懂事了好多!真是“聽君一席話，勝讀十年書”!
確實，感恩都可以從小事做起，從點點滴滴做起，我們要學會感恩，感恩父母、生活中的親人、老師。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二十
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立。”最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成：馬克思主義指導思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會主義先進文化方向。
作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學習先進、適于時代的價值體系，不斷使自己在實踐中運用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實踐社會主義核心價值體系，我們應從以下幾方面做起：
育人先育己教人先要強己
社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和實質(zhì)，是我們學校各種工作及德育的標尺，是培養(yǎng)學生的航標。學習優(yōu)秀學校和教師的先進典型，培育自己的學術和人格，做到學為人師，行為世范。教師的言行身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學生良好的素質(zhì)，教師是關鍵。教育教師不僅要獻身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學生。實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學生，教育學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰藴省?BR> 我們教師要深入學習領會“社會主義核心價值體系”的內(nèi)涵實質(zhì)。學習優(yōu)秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術和人格魅力。做到學為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對學生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關鍵。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學生實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態(tài)度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質(zhì)教育過程中進一步發(fā)展學生的個性。教師只有首先給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞腵做人樣板，才會使學生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設內(nèi)容，以正確的思想引導學生成長，以正確的價值觀影響人。
我們基層教師及校長要樹立育人責任，自覺主動承擔社會主義核心價值體系在校園建設的重要性，踐行校園文化的任務中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生的基本素養(yǎng)。從“做人、學習、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導學生在學中做，在做中學，在學習和生活中認同社會主義價值體系并可指導自己的行為。鼓勵學生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風就不容易養(yǎng)成。在日常學習中，要強調(diào)對育人的影響，更要加強注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學校教師特別是校長要注重學生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務。我們要樹立一種觀點：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學生是個文明人、有益于社會的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實踐相結(jié)合，從學校的實際出發(fā)，因時制宜、突出重點，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻！
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設內(nèi)容。設計、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學術、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會。從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責任，自覺主動承擔“社會主義核心價值體系”在校園建設、在校園踐行的任務，做忠實的實踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標、學榜樣、重落實。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二十一
古語有訓：聚沙成塔。社會是由個人組成的，每個人選擇了怎樣的價值觀，追求怎樣的理想，秉承了怎樣的道德，都將決定整個社會價值觀的精神和面貌。
還記得在上周六的早晨，我出門時看見幾位老爺爺老奶奶在門球場打著門球，臉上洋溢著孩子似的天真單純的笑容。門球這項運動，不僅讓老年人們結(jié)識了更多的朋友，提高了球技，還讓他們的生活變得更加多姿多彩，充滿活力。當時，我好奇地問：“老爺爺，您打門球是為了追求什么呢？”他看著手中的門球棒，緩慢地說：“我已經(jīng)老了，按理說在追求健康幸福的同時，應該別無所求了，但我仍想為我們這個門球隊爭光，仍想為我們?yōu)g家港的人民爭光?！甭牭竭@兒，我激動地說：“爺爺，您真了不起，我要向你學習。”事后，我想：也許，在那位老爺爺身上體現(xiàn)出來的敬業(yè)精神是一種社會主義核心價值觀吧。
接著，我在和小陳急急忙忙去新希望學習的路上，看見一個白色的塑料袋在低空飛舞，小陳立刻跑了過去，把它撿起并扔進了垃圾桶。我驚訝地問：“小陳，你都要遲到了，怎么還去撿塑料袋，你不怕被老師責怪嗎？”“白色垃圾是一種復雜的化合物。這其中含有很多致癌物質(zhì)。還會影響環(huán)境。要是我花點時間就能解決這個問題，不是很值得嗎？”小陳笑著說。此時此刻，我想：也許，在小陳身上體現(xiàn)出來的保護環(huán)境的品質(zhì)也是一種社會主義核心價值觀吧。
敬業(yè)、保護環(huán)境等品質(zhì)都是社會文明的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化的重要特征，更是社會主義現(xiàn)代化國家應有的狀態(tài)以及文化的概括。它是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支撐。
盛開的花朵，承載著我們的愿望，燦爛的陽光射過，折射出五彩繽紛的色彩，那便是我們希望之花盛開的色彩。
滴滴水珠，融匯成江河的波濤與浪影；片片綠葉，輝映成生態(tài)的豐榮與文明。同學們，讓我們攜手同行，共同弘揚社會主義核心價值觀吧！
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二十二
（2013、7）。
市委十屆二次全會確立了：“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”的城市核心價值觀；“忠誠、為民、務實、清廉、卓越”的公務員隊伍核心價值觀；“公、廉、嚴、能、信”的領導干部核心價值觀。在區(qū)委、區(qū)政府及區(qū)教育工委的統(tǒng)一安排下，我認真學習和實踐“三個核心價值觀”，深刻領會“三個核心價值觀”，為建設一流的省會城市，為建設新晉源奠定重要思想保證。
一、在“學”字上下功夫。可以說，“三個核心價值觀”是體現(xiàn)執(zhí)政意識的主導價值觀念，是引導社會風尚的主流價值觀念，是彰顯人民群眾主體地位的價值觀念。我們一定要學其精髓，得其要義，把握實質(zhì)，在自覺踐行中進一步加深理解。在學習形式上，不僅要積極參加單位有組織的學習，同時還要利用大量的個人時間學習和領會其精神實質(zhì)。
二、在“行”字上做文章。我是2012年10月18日，由組織安排任區(qū)政府教育督導室副主任的`，在局辦公會議上又研究安排我協(xié)助局長分工管理教研和師訓工作。任職以來，我積極轉(zhuǎn)變觀念，盡快調(diào)整心態(tài)，努力適應工作需要。回顧自己以往的思想工作：一是政治理論學習不夠。自己雖然也重視政治理論的學習，能夠及時、認真的學習有關政策，但不夠系統(tǒng)，缺乏全面的、系統(tǒng)的鉆研精神。僅僅滿足于組織安排的有關學習內(nèi)容，在學習的自覺性方面還存在較大的差距，沒有對學過的東西進行認真反思，沒有深刻鉆研。二是自己的業(yè)務水平還待進一步提高。隨著督導條例的頒布實施，教育督導工作任務越來越重，只有盡快提高業(yè)務能力，創(chuàng)新工作方法才能適應工作的需要。三是工作作風有時不夠扎實。從思想上來講，是想把工作干好，甚至于干得更好一些。但在遇到一些現(xiàn)實困難時，有時緊時松現(xiàn)象。
我首先是樹立良好學風。作為一名黨員干部，是黨的政策在基層的貫徹者和落實者，必須強化學習，把學習當成一項工作任務、一種責任，予以貫穿在整個人生中，制訂科學合理的學習提綱，合理安排時間，學理論、學業(yè)務、學方法，不斷解放思想、拓寬思路、豐富思維、擴展能力，把自己打造成理論強、業(yè)務精的基層干部。其次是樹立良好的工作作風。堅持實事求是、科學統(tǒng)籌，改進工作作風，提高工作效率。認真分析形勢，找出工作差距，抓住工作重點，有效地安排人力、物力和精力，抓好每項工作，掌握工作中的規(guī)律，找準工作中的切合點，注重協(xié)調(diào)，提高工作效率。第三是要創(chuàng)新工作方法。充分發(fā)揮自己的積極性、主動性、創(chuàng)造性營造良好的工作環(huán)境和氛圍，不斷創(chuàng)新工作方法，強化責任意識和主人翁意識，開拓進取，迎難而上，把教育督導工作及領導交辦的其它工作做好。特別是在督導基層工作中，我時刻牢記“三個核心價值觀”，反思自己的言行，是不是符合“三個核心價值觀”，通過對照確實在行動上更加規(guī)范了。
三、在“德”字上有升華。通過學習與實踐，我認為最重要的是能夠?qū)⑷齻€核心價值觀內(nèi)化成為個人思想道德意識的一部分。牢固的保留下來，堅持下來。成為我們?nèi)烁竦囊徊糠?。成為我們一生的堅守的原則和底線。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二十三
敬愛的黨組織：
近日學校開展了學習教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學習，我深刻認識到——當代教師核心價值觀的科學內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關愛學生、教書育人、為人師表、嚴謹治學。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻;關心愛護全體學生，尊重學生人格，公正對待學生;遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，促進學生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學精神，誠實守信，終身學習，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學術水平。
同時，我也認識到——當代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是反映當代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負責任、自身要求、治學態(tài)度等方面關系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關愛學生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關鍵，嚴謹治學是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關愛學生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關系得以存在和發(fā)展的基礎，是搞好教育教學工作的重要因素。關愛學生，要對學生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴格要求也要寬容相對;不僅關注孩子的學習，同時關注孩子的生活、愛好和習性……走進孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”教師承擔著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。塑造人類靈魂的神圣職責。這一職責可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊含著豐富而深刻的.道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴謹治學，就是治學一心一意，就是治學鞠躬盡瘁!是一種對教學的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學習、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識”，這是一名“嚴謹治學”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J真細致地向?qū)W生傳授科學文化知識，堅持真理，求真務實，做到誨人人不倦”是“嚴謹治學”的又一重要內(nèi)容。勤學、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴謹治學的好教師吧!
學習了教師核心價值觀，為自己的教學道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學生!
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學習心得體會篇二十四
一位知名學者曾感嘆：“當下的中國越來越讓人看不懂”。確實如此，置身當今中國，不僅當局者迷，旁觀者亦不清。經(jīng)濟發(fā)展一路高歌，貧富懸殊卻越來越分化;城市建設日新月異，社會矛盾卻越來越突出;禮儀之邦舉世公認，世風民風卻越來越滑坡;曾經(jīng)“萬國來朝”的泱泱大國，如今的外交環(huán)境卻越來越嚴峻。這位學者在深度分析儒家文化在中國普世道德養(yǎng)成上的利弊之后，給出了全新的答案：“中國當前沒有完全形成一種全民秉承的精神支撐，沒有形成自己的核心價值觀”。這個論斷可謂切中時弊，一語中的。
黨的xx大首次明確提出了“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民層面的價值準則;可以說，這精煉的24個字是馬克思主義指導思想的有力傳承，是中華五千年文明民族精神的高度濃縮，是深化改革、創(chuàng)新發(fā)展的精神高地，是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設的價值核心。
認真研讀和悉心領悟社會主義核心價值觀，我們更深刻地體會到她既是中華民族發(fā)展進步的理性旗幟，又是對每位中華兒女的具體要求。作為一名基層干部、一名共產(chǎn)黨員、一名普通公民，關鍵就是要做到從點滴做起，從身邊小事做起，在各自的崗位上、各自的生活中踐行社會主義核心價值觀!如何踐行社會主義核心價值觀?我個人認為應該做到“四有”，與大家共勉。
“覺”即覺察，“悟”即醒悟覺悟就是對事物及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的認識和理解程度從某種意義上說，首先，覺悟是一種態(tài)度國家興亡、匹夫有責是對國家的態(tài)度;人人為我、我為人人是對社會的態(tài)度;愛崗敬業(yè)、恪盡職守是對工作的態(tài)度;人生一世、草木一秋是對生活的態(tài)度其次，覺悟也是一種操守北宋明相寇準的《六悔銘》，從做官失官、富貴貧窮、年少年老、遇事處事、酒醉酒醒、平安患病六個方面的對比反差中，詮釋了人生的悔悟，可謂大徹大悟，受益匪淺具體到我們每個普通公民而言，就是要養(yǎng)成健康向上的人生觀、世界觀和價值觀;遵循公序良俗，明理誠信守法;就我們每個黨員干部而言，就是要在黨言黨，在黨愛黨，始終與黨中央保持一致，彰顯公仆本色，維護公平正義。
踐行社會主義核心價值觀，就是要形成責任共識，錘煉責任擔當意識一是要對社會負責自覺遵紀守法，對法紀心存敬畏，做到不以善小而不為，不以惡小而為之;自覺倡導文明，時時、處處、事事爭當文明使者，做到人敬我一尺，我敬人一丈;人敬我一丈，我把心奉上;自覺。
勵志。
創(chuàng)業(yè)，秉承勞動光榮，勤勞致富的理念，堅信“天生我才必有用，一份耕耘、一份收獲”，做到不等不靠不懈怠。二是要對單位負責。把工作當事業(yè)，把崗位當舞臺，立足本職，珍惜機會，敬業(yè)愛崗，忠誠履職，把每一項工作做細做好做實，努力為單位形象添光增彩。三是要對家人負責?！跋氲眉抑幸股钭?，還應記著遠行人”，要知榮明恥，慎作慎為，行得正、坐得穩(wěn)，不讓自己心驚，不讓家人操心、揪心;四是要對自己負責。要潔身自好，律己修身，行所當行，止所當止，始終保持蓬勃朝氣和浩然正氣，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離低級趣味的人。
適逢盛世，歷史為我們每個人提供了無限廣闊的舞臺，我們用什么演繹精彩人生?說到底就是要練就過硬的本領本領從何而來?一是要勤于學習，在學習中增長才干，掌握本領俗話說，“人從書里乖”、“書中自有黃金屋”，講的就是要向書本學的道理“他山之石，可以攻玉”，講的就是要向別人學的道理總之要養(yǎng)成終身學習的良好習慣，活到老學到老;二是要勇于實踐，在實踐中摔打磨礪，錘煉本領在實際工作中鍛煉自己，在急難險阻中磨練自己，在各種考驗中錘煉自己;三是要敢于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中探求真理，提升本領敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)陋習，敢于打破固有模式，不滿足于僅僅做完做了，應執(zhí)著于做好做精。
當前，我們的改革進入深水區(qū)，我區(qū)的二次創(chuàng)業(yè)進入攻堅期，特別是我處正處于“定位由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)變、角色由農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)換、產(chǎn)業(yè)由農(nóng)林牧漁向工商服貿(mào)轉(zhuǎn)軌、工作由管理向服務轉(zhuǎn)向”的關鍵期，可想而知任務更重，困難更大，問題更多，非常之時呼喚非常之才、啟動非常之策，這就需要我們具有直面挑戰(zhàn)、勇往直前的毅力，也需要我們具有審時度勢、突破求強的智力，更需要我們具有破解難題、戰(zhàn)勝困難的能力。
四、做一個有夢想的人。人生如船，夢想是帆，每個人都有一個屬于自己的夢。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責”的吶喊。是的，我們同屬一個國家，我們的夢又與國家民族的興衰榮辱緊密相連。在參觀《復興之路》展覽時指出：實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!同志們，請你們設想一下，一個沒有強大精神支柱的民族，怎可以自立于世界之林?有夢才有為，“中國夢”是國家的夢，民族的夢，我們共同的夢。
“中國夢”記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨立解放的非凡歷史，“中國夢”承載著開創(chuàng)中國特色社會主義道路艱辛探索的偉大歷程，“中國夢”描繪了中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的錦繡前程。最近幾次講話中不斷強調(diào)要實干興邦，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。夢想是什么?夢想是夸父逐日時不停的腳步，是精衛(wèi)填海時不懈的追求，是飛蛾撲火時那至死不渝的信念。追夢不止步。在結(jié)伴自駕去往貴州梵凈山的路上，一名微友曾發(fā)了這樣一段感言：我們跋山涉水，我們翻山越嶺，路就在腳下，夢想不會止步。然而，追夢的道路從來都不是坦途，98年的冰災，擊不垮我們的脊梁;2019年的汶川地震，搖不動我們的信念，為什么?正是因為千千萬萬的追夢人“追夢”不息。讓我們向前看、繼續(xù)跑，向著我們的目標，永不言棄。
如今，大家都在暢談中國夢、憧憬中國夢，可以說，圓夢正當時。如何才能實現(xiàn)中國夢、圓成個人夢?我認為，最主要的是要認真踐行社會主義核心價值觀。時代發(fā)展到今天，各種思想文化交流交融交鋒頻繁，各種思維觀念差別差異差距加大，價值取向更是不同不一。我們迫切需要一種主流文化和積極的價值取向凝聚共識，引領思潮，而社會主義核心價值觀的提出可謂恰當其時、眾望所歸。它從三個層面明確了方向和追求，使得我們能夠擁有統(tǒng)一的意志和共同的行動。同志們，為了自己的夢想，越王勾踐不惜臥薪嘗膽造就“三千越甲可吞吳”的佳話;為了自己的夢想，詩仙李白放棄美好仕途，用“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！眮砑钭约?為了自己的夢想，蘇軾雖不在前線奮戰(zhàn)卻吟唱出“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯志。對于我們而言填寫好一張統(tǒng)計報表、調(diào)處好一起矛盾糾紛、解決好一件民生實事、完成一項征地拆遷任務都將是夢想成真之路。