讀后感可以幫助我們更好地進(jìn)行思考和理解自己的情感和心理變化。如何寫一篇較為完美的讀后感是一個需要我們思考和實踐的問題。推薦大家閱讀以下的讀后感范文，或許能夠給你帶來新的思考和靈感。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇一
《童年的秘密》由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家之一瑪麗亞所著，本書深刻揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，并解釋成人對兒童的阻礙和壓抑是兒童心理發(fā)生偏差的根源。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)。
正確對待孩子，改變是不可避免的。改變家長、家長和老師的觀念是必要的。總之，有必要改變成人的觀念，樹立以兒童為中心的教育思想。在作品中，蒙臺梭利闡述了她對兒童教育的觀點，其中之一就是創(chuàng)造一個合適的.兒童環(huán)境。
蒙臺梭利認(rèn)為，教育始于出生，滿足不成熟兒童的需要，放棄自己的要求，遵守他們的要求，這是成年人應(yīng)該做的。應(yīng)為‘解放兒童的思想’創(chuàng)造一個極為有利的環(huán)境，并應(yīng)消除他們行動的一切障礙。
真正的新型教育是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實現(xiàn)兒童的解放。教育的目的應(yīng)該是保護(hù)和培養(yǎng)孩子，幫助他們成長。教師應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備，教師應(yīng)該從心底里摒棄憤怒和傲慢，應(yīng)該懂得謙遜和善良，這并不意味著教師應(yīng)該允許孩子的一切行為，完全放棄對孩子的判斷，忽視孩子的智力和情感的發(fā)展。相反，他們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住他們是老師，他們的任務(wù)是教育。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇二
高爾基，年幼時常聽大人們提起，卻不知道他是誰，欲知他的身世，可大人們總是說你還小，不懂的。讀《童年》的時侯才了解到他，他的身世如此悲慘，但也獲得了許多名號、榮譽。并且他還為后世留下了寶貴的精神財富，而《童年》也正是他寫的一本自傳體小說。
這本書講述了高爾基悲慘的童年故事，里面夾著一些苦澀和做人的道理?？赐旰笪也唤氲搅俗约旱耐辍Ｃ總€人都有童年，我們的童年都充滿了快樂，然而高爾基的童年卻如此殘酷，他卻成為了如此了不得的人，我感到很是敬佩。高爾基早年喪父，一直跟著媽媽和年邁的奶奶過著貧困的生活。然而他并沒有抱怨過，而是努力的學(xué)習(xí)，長大后想要孝敬媽媽，這點我也是很佩服的。
看了這本書，我很慶幸自己生在了這個充滿愛的國家，這里沒有傷人的鞭子，沒有層出不窮的暴行，這里的人們善良、團結(jié)、充滿愛心。走進(jìn)書香四溢的校園，成為一名莘莘學(xué)子，開心幸福的過著每一天，校園里老師們熱心傳授給我們知識，我們?nèi)缤活w顆小樹苗在滋潤中漸漸長大。讓我們珍惜現(xiàn)在吧，珍惜每一秒，長大后回報社會。讓書中親人朋友間勾心斗角的事永遠(yuǎn)不要變成現(xiàn)實，讓我們的國家永遠(yuǎn)充滿愛與和平吧!
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇三
以前沒當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個人都可以擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實話，剛開始打開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨立堅強的發(fā)展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒老師。成人總是認(rèn)為是過來人，自己給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費孩子的時間和我們大人的金錢，其實他們的想法是有一定錯誤的，孩子如果沒有一定的自理能力，對以后的成長和發(fā)展造成一定的影響。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇四
初讀《童年的秘密》，剛開始打開扉頁一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。
比如，書中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來說非常值得一看。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇五
很榮幸獲得了新浪親子和青豆書坊聯(lián)合贈閱的《童年的秘密》一書。接到青豆書坊的通知后的一周內(nèi)就收到了這本20世紀(jì)最偉大的兒童教育家蒙臺梭利經(jīng)典著作。拿到書后就第一時間在兩天內(nèi)讀完了，盡管有些快，書中的一些內(nèi)容還沒有完全禪透，但是也很受益了。
本書從兒童對秩序的熱愛、兒童對內(nèi)部定向的敏感性、兒童對細(xì)節(jié)的關(guān)注、成人對兒童睡眠的誤解、兒童對重復(fù)活動的興趣這些章節(jié)來介紹了兒童和成人不同的思維和做法。
象兒童對細(xì)節(jié)的關(guān)注一章節(jié)就舉例：一個小男孩喜歡汽車，可是家長卻給男孩準(zhǔn)備了很多的卡片，這些卡片有各種的動物、食品和男孩需要認(rèn)知的事物?？删褪菦]有一張主題是汽車的卡片。但是這個男孩卻從一張畫有家庭花園為主題的卡片上發(fā)現(xiàn)了。，發(fā)現(xiàn)了什么呢？在花園背景后，有個一條路，路上有一個小的黑塊，男孩認(rèn)為是路上跑的車。
從這個例子上看，說明兒童需要學(xué)習(xí)的東西完全可以從兒童感興趣的地方出發(fā)和培養(yǎng)。那些寶寶們不喜歡的一些才藝和特長是寶寶不愿意學(xué)習(xí)和做，如果家長固執(zhí)地讓寶寶們學(xué)習(xí)，則有可能是得不償失，讓寶寶浪費時間，收到壓抑，同時也失去了有可能對所學(xué)習(xí)的才藝的永久討厭的機會。所以我們的媽媽們在給寶寶報一些特長班時，一定要考慮寶寶的感受，順勢而為。
在成人對兒童睡眠的誤解的章節(jié)：我們可以說，一些成人，無論他們是博學(xué)的或無知的父母，還是照管嬰兒的保姆，一般都同意要督促這個充滿生氣的和活力的人去睡覺。在那些富裕家庭里，幾個月大的嬰兒，或2歲、3歲、4歲的兒童都被責(zé)令要過量睡眠。然而，在一些貧困家庭里情況并非如此。這種家庭的孩子整天滿街奔跑，成人并不哄他們?nèi)ニX，因為他們并不是父母厭煩的東西。我記得，有一個7歲的男孩對我吐露，他從來沒有看見過星星，因為他父母總是在夜色降臨之前讓他去睡覺。他跟我說：“我很想在某個晚上到山頂上去，躺在地上看著星星。”許多父母夸耀他們的孩子習(xí)慣于一到黃昏就去睡覺，其實這是為了他們自己可以自由地外出。
這個例子更說明了我們的孩子在成長過程中失去了很多和自然接觸的機會，這些機會都被大人剝奪去了，浪費在了睡覺的時間上?，F(xiàn)在我們做父母的如果孩子還沒有上學(xué)，或許還給了我們機會讓我們?nèi)パa救孩子快樂的童年。成人應(yīng)該努力了解兒童的需要，最好給兒童提供一個適宜的環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開創(chuàng)一個教育的新紀(jì)元，從而給兒童的生活帶來真正的幫助。成人必須不再把兒童看作是一個物品，當(dāng)他幼小時，把他當(dāng)作一件東西提起來并拎東拎西；當(dāng)他長大一些后，唯一的就是服從成人。成人必須認(rèn)識到，在兒童的發(fā)展中，他們只能起一個次要的作用。
總體看后《童年的秘密》，給人的感受是：我們大人特別是作為現(xiàn)任的父母們在解決寶寶出現(xiàn)的問題時，一定要從寶寶角度考慮問題，不要單純從自己角度出發(fā)，一定要人寶寶這樣或者那樣的服從自己的決定。在孩子的教育問題上如果暫時解決不了，完全可以換個角度去解決問題，可能就會好多了。同時寶寶的成長過程就快樂的多，也就會少很多的“成長障礙病”啊。本書還從其它的方面闡述了大人們所忽視兒童成長的一些方面的問題，我還要去認(rèn)真地再讀一遍，應(yīng)有更多的收獲。對孩子成長感興趣的父母可以閱讀下啊。
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中學(xué)生童年的秘密讀后感篇六
《童年的秘密》是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺梭利的著作。在書中，蒙臺梭利博士詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，提示了成人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了“敏感期”的概念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的生動之作，值得我們細(xì)細(xì)品味和慢慢研讀。雖然我看了一遍現(xiàn)在還未能完全理解，但書中的許多觀點給我留下了深刻的印象。
在導(dǎo)論中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！辈坏貌徽f，兒童其實比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力的，卻不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為采用不合適的教育方法。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇七
《童年》這部小說是由蘇聯(lián)作家高爾基索寫的，它主要講了俄羅斯時代的一個小小的世界。其實高爾基這部巨作有三冊，《童年·在人間·我的大學(xué)》。
第一部也就是《童年》這本小說是由作者阿廖沙（作者的小名）的祖母展開來寫的，第一部主要寫了阿廖沙父親死亡后母親外祖母與自己所遇到的種種遭遇。
這本書中，我最敬佩的人物是阿廖沙的外祖母，也就是阿廖沙母親的母親。第一部曲的外祖母是一個高大善良威武的女人，她總是幫助阿廖沙逃過種種危機。所以，我也是很敬佩她的。
讀了《童年》呢，我感觸很深。童年這是一部具有極大真實性的小說，也是高爾基的自傳。讓我們體會到了高爾基童年時代所遭受到的種種痛苦，父親死亡，回祖父家，嬸嬸流產(chǎn)，母親改嫁，舅舅們分家，母親死亡等等一系列我們完全體會不到的一連串的變故。
我對敬佩的是高爾基先生，俗話說百煉成鋼。高爾基為什么會成為這樣偉大的作家，這與他早年的生活是息息相關(guān)的。你試想一下，如果高爾基的一生風(fēng)平浪靜，他還會譜寫出這一本本耐人尋味的書嗎？小時候或許會苦，但是，必須要在苦中站起來，尋找出路。我們都要像高爾基先生那樣，吃得苦中苦，方為人上人！
這本書真的不錯，希望大家多閱讀，也創(chuàng)造出屬于自己的奇跡。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇八
兒童的世界里是多姿多彩的，同時在孩子的心中也有很多的秘密。在工作和勞動之余，我有幸讀到了意大利著名教育改革家，蒙臺梭利的著作《童年的秘密》。讀過這本書后，對作為一個教師的我有很大的啟發(fā)。
《童年的秘密》從不同角度，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等。作者有依據(jù)兒童生理學(xué)、兒童心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們揭示了兒童童年的秘密，讓我們得以全面的了解和理解孩子們。
在閱讀本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)有一種理念貫穿全書：成人和兒童之間的溝通。“教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應(yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達(dá)到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一?！背扇苏驹诤⒆咏嵌壤斫鉃槭裁此麄儗Ω信d趣事物的熱愛，成人對一切都認(rèn)為是理所當(dāng)然的，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，甚至于對于工作不再熱愛，開始得過且過，兒童時期的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母和老師的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的'事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣紐扣、系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇九
讀了《童年得秘密》得幾個章節(jié)，我首先感覺到得是兒童教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高等教育以及精英教育要復(fù)雜得多，教育者得責(zé)任也重得多。
嬰幼兒教育所探索得信息點更隱秘，也更加易變。如果說嬰幼兒在思維成熟前會有一個相對獨立得期間，而這個期間又不是想我們很多成人所認(rèn)為得那樣是白紙一張，那么，在這個時間段里，他（她）得心理信息應(yīng)該只有通過成人得解析和表述才能為外界所承認(rèn)。許多教育學(xué)者和兒童心理專家往往通過大量得心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒得心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應(yīng)用到所有得早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童得可塑性也配合了教育理論得印證。于是，現(xiàn)代教育得成品在許多學(xué)者、教育家和社會工作者所組成得生產(chǎn)線上完成了生產(chǎn)再造過程，正式推向市場。
蒙臺梭利博士得教學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認(rèn)為是一個劃時代得產(chǎn)物，是教育和人權(quán)趨于成熟得標(biāo)志。蒙氏得教育理論在我看來，它得獨到之處是將嬰幼兒得心理發(fā)展演變成了開放性得學(xué)科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬得定義和規(guī)定權(quán)威得概念，也不再像先前得心理學(xué)研究者一樣對所有兒童得行為進(jìn)行病理學(xué)一樣得研究?？傊墒系秘暙I(xiàn)首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人得那種所謂無所不知得心理角色，披上蒙臺梭利所說得‘謙遜得外衣’?！边@是《童年得秘密》給我得最為深刻得印象之一。
蒙臺梭利博士得教學(xué)思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來，既不敢肆無忌憚得放任生命像野草一樣瘋長，又不敢擅自劃分成長得界限，因為當(dāng)你面對剛剛來到這個世界得造訪者時，蒙臺梭利博士會在你每每想做出一個膽大妄為得行動時，及時得在你耳邊叮囑：“這是一個生命。這個生命與你我得沒什么不同，想象下他（她）對你所做得會有何感想？”這時，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會冒汗了。
但是，我們也應(yīng)看到，蒙臺梭利得教育方式和理論無論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義，其研究方法依然沒有超出根據(jù)大量案例得統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)得主要依據(jù)。所以，對嬰幼兒教育者來講，我個人認(rèn)為蒙氏得教學(xué)方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上，并以此為平臺，探索出自己得社會，自己得人群，甚至是自己得社區(qū)得嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝得少年和一個遠(yuǎn)在東方泥土里耕田得孩子，對自由得概念得理解還是存在差別得。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十
在讀全書的過程中，有一種情感一向在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏明白。教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅僅正因感官的刺激而本能地應(yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法到達(dá)這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一。成人無法明白兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。因此他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗?jié)撡|(zhì)只能理解，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的.勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們應(yīng)對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與****。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，留意翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不留意露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。我想每個童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實施、孩子的點滴進(jìn)步都將成為我今后不斷發(fā)奮、不斷前進(jìn)的動力！
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十一
瑪麗亞·蒙臺梭利是意大利著名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童得研究與教育，并撰寫了一批幼兒教育著作，《童年得秘密》是其中比較著名得著作。
該書是蒙臺梭利對幼兒之謎得探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面得研究和教育工作，闡述了幼兒教育得原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察得陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要得一部分，因為一個人是在他得早期就形成得。為兒童得利益所作得孜孜不倦和真誠得努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類得秘密，正如科學(xué)得調(diào)查研究能使我們洞察眾多得自然秘密一樣?！?BR> 《童年得秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密得最生動得著作。在書中，蒙臺梭利詳細(xì)而生動地描繪了兒童得生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘得革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富得潛能，但兒童只有在一個與他得年齡相適應(yīng)得環(huán)境中，他得心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心得秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人得忽視和壓抑。因此，我感受最深得是：幼兒教育得原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展得規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身得潛能提供所需得幫助。
蒙臺梭利教育方法也存在著一定得局限性，比如書中過分強調(diào)工作對兒童身心發(fā)展得作用，而輕視游戲得作用，把游戲僅視為閑暇時得一種快樂得消遣；過分強調(diào)教具得價值，而貶低玩具得價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習(xí)和借鑒蒙臺梭利教育理論方法得過程中，應(yīng)本著一切為了孩子得宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十二
近日，讀到意大利著名教育家蒙臺梭利的《童年的秘密》的一書，全書詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、觀察力等方面的發(fā)育特征。很多部分讓我有很多的思考，給我印象最深的是兒童的秩序感。兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，這種秩序感與兒童對他所在的環(huán)境有關(guān)；還有一種是內(nèi)部秩序感，他是兒童意識到自己身體的各個部分及相對位置。
我教過一名三歲的兒童，他叫點點，進(jìn)入我的班級是只有2、5歲，正是春天。每天中午睡覺時老師都幫他脫衣服，穿著秋衣秋褲躺下睡，每次他都睡得很香。進(jìn)入初夏，天氣變暖，他的衣服也越穿越少，有一次午睡時，剛脫完衣服，點點就坐在床上哭，老師把他的衣服放在床頭，他還是哭。我走過去問：“怎么了？衣服不對嗎”，他抽泣著說：“秋褲呢？秋褲呢？”原來是因為這個。他從來到學(xué)校第一天起，每天睡覺都是穿著秋褲，現(xiàn)在突然不穿了，打亂了他已經(jīng)建立起來的內(nèi)部秩序感，讓他產(chǎn)生無所適從的感覺，就會表現(xiàn)出哭鬧、煩躁的情緒。于是老師讓他的媽媽給他帶一條秋褲來，每天午睡時給他穿上，他再沒有在午睡時哭鬧過。
還有許多情況也與秩序感有關(guān)。親子樂園活動區(qū)里有一種玩具叫軌道車，它是一條長長的斜坡軌道，當(dāng)小朋友坐上軌道車，從高處一滑，慣性會讓車自然的滑下去。一天，有為第一次來園的寶寶在嘗試著玩，我告訴他要從小臺階上坐到車上，雙手要抓緊把手，腳一蹬就滑下去了。一會兒，他就會自己玩了。我在一邊卻發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，每次他要踩臺階坐到車上時，都從我教的那邊上，即使他在另一邊也要繞過來從這邊上。這說明我教他的方法無形中給他建立了一種秩序感，這種感覺讓他舒服，換了另一邊，就打亂了他的秩序感，他就會感到別扭。
還有一次準(zhǔn)備上課時，有個寶寶走進(jìn)教室，我打開柜子拿了一個沙錘給他玩。上課前我請他把玩具送還給我，他走過來，并沒有把玩具遞到我手上，而是走到柜子邊，自己打開把玩具放進(jìn)去了。他的秩序感告訴他，玩具從這里拿出來就要放回這里，這樣一切才正常，一切才不會混亂。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長提供更多的幫助，給父母更多準(zhǔn)確的育兒信息，幫助他們達(dá)到生理健康，獲得選進(jìn)的早期教育。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十三
《童年的秘密》的作者是大名鼎鼎的蒙臺梭利，聯(lián)合國教科文組織評價蒙臺梭利是教育和世界和平的偉大象征，她在1949年、1950年、1951年三次被提名諾比爾和平獎，這些足以見證她的教育影響力之大。
現(xiàn)在很多幼兒園都標(biāo)榜說是對孩子們的教育使用的是蒙臺梭利教育方法，但是何為真正的蒙臺梭利教育理論，相信很多家長都表示搖頭不清楚，《童年的秘密》這本書是我們了解蒙臺梭利教育理念的一個重要的窗口，通過這本書可以讓大人們更加深刻的理解了成人和孩子之間的不同，了解孩子們的成長規(guī)律，真正的幫助到我們在育兒的道路上做到心中有理論，實踐不慌張。
《童年的秘密》這本書給我最大的感觸有三大部分，分別關(guān)于尊重孩子的本能、珍惜老師和大人手中的權(quán)利以及如果大人用了錯誤的方式對待孩子孩子會出現(xiàn)的幾種不正常的行為。
《童年的秘密》的核心觀念是我們要尊重孩子的本能：所有的孩子都有自己成長的生存本能，他們通過自己的方法不斷地學(xué)習(xí)和實踐，探索這個世界。而家長們?nèi)绻芤宰鹬睾⒆拥谋灸転榛A(chǔ)來培養(yǎng)孩子，孩子就能成為一個正常人，蒙臺梭利對正常人的定義為：智慧早熟、已學(xué)會克制自我、平靜地生活。
這個讓我想起我的兒子朗朗在一歲之前對廚房炒菜鍋非常有興趣，經(jīng)常要吵著要玩炒菜的鍋和鏟子，甚至一度影響到我們正常的做飯，因為要做飯的時候，他還是要玩鍋。
剛剛開始的時候為此我們哭笑不得，難不成以后是想做個廚師？期間也曾阻止過不允許，同時給他買了塑料的廚房玩具，但是他玩了一小段時間后，還是癡迷于真正的鍋和鏟子。
整個對鍋的熱愛從一歲前一直持續(xù)到兩歲多，回想這段他對鍋的熱愛時期，我和他爸爸雖然有表現(xiàn)出阻止，但是大部分時候還是尊重他的本能讓他探索的，或許對一歲不到的朗朗而言，用鍋鏟在鍋里翻炒玩具就是他探索這個世界的方式，而到現(xiàn)在三歲了，他對鍋的興趣慢慢降下來了，但是對菜市場的魚兒有了更大的興趣，經(jīng)常帶他買菜的時候，他總是在賣魚攤位面前久久佇立，問這是什么魚兒呀，也一度出現(xiàn)接連一個多禮拜每天都叫著要買寶寶魚，我們在菜市場買回泥鰍和小黃丫頭養(yǎng)的經(jīng)歷。
現(xiàn)在看來，無論是朗朗對于鍋的執(zhí)迷還是對于養(yǎng)寶寶魚的熱愛，都是他在探索這個世界的方式，我作為大人有時候會覺得奇怪，為什么喜歡鍋鏟呢？用蒙臺梭利的理念來解釋，是因為感知和探索吧。感謝自己和黃先生對于朗朗的耐心，沒有過多的干涉，也讓他玩，反倒是現(xiàn)在自然而然的對鍋沒有以前那般有興趣了，但是當(dāng)他再大點，他愿意真正的開始學(xué)做飯，我們也會給他嘗試的。
在蒙臺梭利的教育理念中，她認(rèn)為教師應(yīng)該端正對待兒童的態(tài)度。兒童不能夠保護(hù)自己，他們相信別人告訴他們的任何事情。如果我們對孩子發(fā)泄情緒，他們不僅很快就忘記了我們的罪惡，還會對我們所指責(zé)他們的一切感到罪惡。
這點讓我想起了我在今年暑假的時候曾經(jīng)跟拍過的一個舞蹈老師的課堂，因為臨近考級，孩子們集訓(xùn)的表現(xiàn)不是很好。老師又著急，早就聽聞舞蹈老師的脾氣上課及其容易發(fā)火。起初我只是聽聞卻并沒有真正的見識過，直到那天跟拍的時候，一個平時看起來很溫柔的舞蹈老師的課堂，孩子們反復(fù)動作不到位，老師的情緒已經(jīng)瀕臨崩潰，對孩子非常的兇，并把學(xué)生趕出了教室。我有點擔(dān)心孩子們的情緒，但是看到他們還是很乖巧的在舞蹈房門口練習(xí)舞蹈。那一刻我突然覺得有些難過，是要考級了，學(xué)生動作不熟練老師是著急，可因此對孩子說狠話，趕孩子出去，這些負(fù)面的話會對孩子的一生造成什么樣的影響。
不僅是老師有時候會克制不了總結(jié)的壞脾氣，作為家長又何嘗不是這樣，有的時候我和黃先生吵架了心情不好，也會遷怒于朗朗，說話不好聽，現(xiàn)在回想，孩子這么小，看到媽媽這么冷漠，他心里當(dāng)是如何作想，不僅是作為老師還是作為家長，都應(yīng)該珍惜手上的權(quán)利，不斷努力使得自己變成更好的人，還應(yīng)該是一個能夠消除自己內(nèi)心障礙的大人，不斷和自己的壞脾氣做斗爭，時刻反省自己，用愛來育人。
如果大人用了很多錯誤的方式對待孩子，孩子會出現(xiàn)很多不正常的行為，比如注意力不集中容易“神游”、過度依賴大人、恐懼和說謊等。
前兩天朗朗的老師找我聊天，說是開學(xué)這幾天朗朗的狀態(tài)，用了“神游”這個詞語，比如小朋友們一起跑步走直線，朗朗在最前面會把隊伍帶歪了，再比如他玩玩具不允許別人玩，看的很緊。我一聽，就想著是放假這段時間的堂哥搶他玩具事情我們沒有處理好，同時，我和黃先生也經(jīng)常因為他不吃飯的問題有爭執(zhí)，正好搶玩具那天也因為不吃飯問題我和他爸爸有爭吵，他爸爸兇了朗朗，這樣一想，必然是因為我們成人不當(dāng)?shù)男袨橛绊懥死世试谟變簣@的狀態(tài)。
如何回歸正常狀態(tài)？
蒙臺梭利在書中說如果孩子出現(xiàn)了以上不正常的行為，想要回歸正常，第一要靠我們外部的力量，即老師和家長要遵從孩子的節(jié)奏，給他一個探索和學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓他通過探索來完善自己的人格。第二是靠孩子自身的調(diào)節(jié)，尊重他們成長的規(guī)律和節(jié)奏，不要太害怕和著急。
這兩天我也反思了老師對我的一些建議，平時多忙于工作，希望我能多陪伴朗朗，除了閱讀和英文以外，更多的是是希望我能陪伴他玩。就如今天下班接了他后，我沒有和往常一樣急著回家做飯，而是帶他去家附近的公園玩了一個小時，放風(fēng)箏玩寶劍的游戲，七點左右到家，黃先生正好提前幾分鐘到正在洗菜做準(zhǔn)備，我們雖然吃飯比較晚，但是陪伴朗朗玩的過程我也很開心，我想，這就是在慢慢的改進(jìn)的過程，尊重孩子的成長規(guī)律，三歲，本就是該放肆玩鬧的年紀(jì)?。?BR> 最后想說，都說童年在一個人的成長過程中有些非常重要的影響，其實，我們都是初為父母，但是我們愿意去學(xué)習(xí)如何更好的做父母，通過書籍了解更多孩子成長的規(guī)律，始終保持學(xué)習(xí)心態(tài)，不斷改進(jìn)，相信自己，也相信孩子，我們一定會越來越好，共勉，加油！
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十四
以前沒當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個人都可以擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實話，剛開始打開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為班級老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨立堅強的發(fā)展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒班級老師。成人總是認(rèn)為是過來人，自己給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費孩子的時間和我們大人的金錢，其實他們的想法是有一定錯誤的，孩子如果沒有一定的自理能力，對以后的成長和發(fā)展造成一定的影響。
我有個相處四年的同學(xué)，學(xué)習(xí)一直是班級第一名，班級老師布置的任務(wù)從來不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強，追求進(jìn)步，很有自信。但是，只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道，她內(nèi)心的“無目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道學(xué)習(xí)的時候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因為從小父母就是這樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評價于是就成了她對自己的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自己的評價，反而失去了自己對自己的真正“感覺”。她在遇到一些生活事情時缺乏主見，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說話時也會臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅處事經(jīng)驗豐富而且有很強的生存能力。
通過我看這本書結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到：成人或者我們班級老師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓他自然地展現(xiàn)和成長，還兒童一個天然的生活。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個更好的方式來教育祖國的花朵。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十五
愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因為在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很討厭呢？我們來聽聽蒙臺梭利是怎么說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動？蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過這一點，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項練習(xí)，使自己的活動達(dá)到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。
實際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢？《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認(rèn)識水平，在今后的實踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先：成人為了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個弱者，那么有著更強個性的成人在指導(dǎo)兒童的時候必須控制自己。
第二：蒙臺索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。
第三：蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價兒童的心理發(fā)展時，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四：蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。
第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。
第六：蒙臺索利認(rèn)為，由于成人不理解運動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。
第七：蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。
看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。
1.有生存權(quán)——每個兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán)；
2.受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利。
3.發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。
兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。
4.參與權(quán)——參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。
兒童最佳利益的原則。
尊重兒童尊嚴(yán)的原則。
尊重兒童的觀點與意見的原則。
無歧視原則。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十六
《童年的秘密》一書是1936年7月第五次國際蒙臺梭利會議在英國牛津召開之際出版的。全書除“導(dǎo)論”外分三個部分，共30章。
在這本著作中，蒙臺梭利對6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點進(jìn)行了探討，并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，還對幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突作了分析，同時對幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)作了論述。因此，這本著作是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童研究方面所做的很多工作，闡述了她的兒童教育觀。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人一生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！保ū緯?1、22頁。）正因為如此，當(dāng)蒙臺梭利1949年春訪問巴基斯坦結(jié)束時，人們送給她一只大蛋糕，上面用奶油澆成一本書的形狀，寫著：“感謝您發(fā)現(xiàn)了童年的秘密?！保╮.克雷默：《瑪麗亞·蒙臺梭利傳》，第356頁。）。
第一章兒童時代。
兒童正是作為一種精神上的存在而不是肉體上的存在，才給人類的發(fā)展提供了強大的原動力。也正是兒童的精神，決定了人類發(fā)展的進(jìn)程，并有可能吧人類引向更高級的文明。
第二章成年人應(yīng)受到控告。
在于兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度出來看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果使得他們之間的誤解越來越多。
正是這種自我中心的觀點，成年人把兒童看做是心靈里空無一物，有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西。因為把兒童看做是脆弱和沒有自理能力的某種東西，為此成人就覺得必須替他們做所有事情。因為把兒童看錯是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，因而覺得是需要他們不斷的給予指導(dǎo)。
成年人如果這樣，即便自我覺得是為了孩子，且做出了自我犧牲，事實上都是在無意識的壓抑兒童的個性發(fā)展。
第三章新生命都有一種本能。
當(dāng)一個新的生命降生時，它本身包含了一種神秘的本能，這個本能將指導(dǎo)它如何活動，形成什么樣的特性及怎樣適應(yīng)環(huán)境。
只有兒童才能揭開人類發(fā)展之謎。這一發(fā)展看上去是自發(fā)的，其實是按照某種規(guī)律發(fā)展著。兒童就像所有的幼小生命一樣十分嬌嫩，他們需要得到保護(hù)，要讓他們置身于一種可以保護(hù)他們的環(huán)境中。
第四章新生兒的降生。
我們對待新生兒的態(tài)度不應(yīng)該是憐憫，而應(yīng)該是懷著一種對造神之物的崇敬，把這個小生命的心靈看成一個我們無法完全了解的神秘世界。
無論我們多么愛孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防。憑著一種本能的守財欲，保護(hù)每件東西，即使是破爛。
我們對人的生命中的第一個時期，尚未充分發(fā)掘，但是嬰兒如果在第一個月遭到痛苦和壓抑，將會影響他的一生。
第五章母性的天賦本能。
當(dāng)母親努力喚醒她后代的潛在本能時，表現(xiàn)出她不僅僅關(guān)心她們身體的需要。也許同樣可以說，除了對新生兒的身體健康給予精心的照料之外，還應(yīng)該關(guān)心它們的心理需求。
第六章心靈的胚胎。
人們面臨的最大問題之一，是他們沒有認(rèn)識到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當(dāng)時沒有表現(xiàn)出來，而且他也必須過相當(dāng)一段時間來秘密完善這種精神生活。
人的個性形成時實體化的一項秘密工作。能夠指引人類發(fā)展的恰恰是隱藏于兒童中的一種個人能力。兒童的精神生活是優(yōu)于和能夠激發(fā)所有外在活動的。
兒童個性的發(fā)展的關(guān)鍵在于他自身。他有自己發(fā)展的方式和必須遵守的規(guī)律。
人的最大問題之一是他們沒有意識到這種積極的精神生活。這個敏感的不斷變化的小生命在嘗試著體驗一種自我意識的覺醒。
通過心理的覺醒，嬰兒逐漸長大，并能夠從事復(fù)雜的活動。但是嬰兒心中也保持警惕，以維護(hù)自己心靈的統(tǒng)治權(quán)，以免由于惰性而喪失活力。
那么父母能為孩子提供的是一個適宜的環(huán)境。
第七章兒童心理的發(fā)展。
我們不能再無視兒童的心理發(fā)展了，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神。而在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童的成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己的努力是辦不到的。
敏感期，指生物在其期初發(fā)育階段所具有的一種特殊敏感性。是一種靈光乍現(xiàn)的稟賦，并只在獲得某種特性時閃現(xiàn)，一旦獲得，并消失。
兒童在其敏感期，能學(xué)會自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西。這一時刻，他們會對一切充滿活力和激情，學(xué)會每一件事情，并通過每一次努力使其自己的能力得到增強。
敏感期之后，人們心智的進(jìn)步，只能通過思維的加工，主管的努力和不倦的研究才能獲得。
當(dāng)兒童生機勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時，他們就會表現(xiàn)出來難過和憤怒。由于人們不知道原因，會認(rèn)為他們無理取鬧。
兒童在敏感期發(fā)脾氣，是因為他們的需求，沒有得到外在的滿足的表現(xiàn)，表達(dá)了他對某種危機的警覺。
只有當(dāng)兒童所處的環(huán)境可以滿足孩子的需要，這一切都將悄然發(fā)生。
發(fā)脾氣本身是一種激動和無目的的行為，是心理的發(fā)燒疾病。
兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，與他所在的環(huán)境的體驗有關(guān)；還有一種是內(nèi)在的，使得兒童意識到自己身體的不同部分及這些部分想要的位置。也稱為，內(nèi)部定位。
外在秩序：物品擺放的位置，做事情的方式。兒童有他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精準(zhǔn)和確定不移的原則來引導(dǎo)，而不僅僅是一些模糊的，建設(shè)性的模式。秩序會產(chǎn)生一種自然的快樂。這種秩序感，是一種內(nèi)在的感覺，它能區(qū)分物體之間的關(guān)系，而不僅僅是物體本身。這種敏感性使得外界環(huán)境成為一個整體。一個讓人可以適應(yīng)這種環(huán)境，就可以指引自己的行動去達(dá)到特定的目的。
人的智力不是憑空而來的，而是建立在兒童敏感期打下的基礎(chǔ)。
內(nèi)在秩序：使兒童意識到自己身體的不同部位已經(jīng)這些部分的相對位置。
第九章兒童智力的發(fā)展。
兒童有持續(xù)到5歲的敏感期，使得他以驚人的方式從環(huán)境中感知印象。兒童是一個積極的觀察者，通過感官努力去感知外部世界。一個真正的觀察者，是根據(jù)一種內(nèi)在沖動，以某種感覺或者特殊的興趣來挑選他的感官對象。
同時，讓兒童保留他所獲得的清晰印象是絕對有必要的，因為他只有獲得清晰的印象，并對他們進(jìn)行區(qū)分，才能發(fā)展自己的智力。
第十章兒童成長的障礙。
成人保護(hù)自己的財產(chǎn)，使其免受侵犯，這種本能的自我保護(hù)，藏在心里的潛意識中。
成人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，給他提供一個適宜成長的環(huán)境，使他們得到滿足。成人不應(yīng)該把兒童當(dāng)做沒有生命力的物體，不應(yīng)該在他小的時候隨便支配他，在他長大以后讓他惟命是從。成人必須要控制自己，傾聽孩子的心聲，成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)。
第十一章行走。
照顧兒童中，成人應(yīng)該遵循的方式，是放棄自己的優(yōu)勢，以便適應(yīng)成長中的兒童的需要。
兒童掌握走路的能力，不是等待這種能力的降臨，而是通過學(xué)習(xí)走路獲得的。學(xué)會走路，對兒童來說，是第二次出生，從一個不能自助的人變成一個積極主動的人，成功邁出第一步，是兒童正常發(fā)展的主要標(biāo)志之一。
第十二章手。
人的手如此精巧復(fù)雜，它不僅僅能展示人的心靈，而且使人與環(huán)境建立了特殊的關(guān)系。我們可以說，人類靠手，征服了環(huán)境。人類的手在智慧的指引下改變了環(huán)境，并進(jìn)而完成了對整個世界的改造。許多時候，年齡幼小的孩子在適宜的環(huán)境中，練就的本領(lǐng)和謹(jǐn)小慎微的能力，讓我們驚嘆。
人的手是潛意識表達(dá)自我的方式。
一個成人如果不理解而讓他喜歡工作的本能的重要性，就會對兒童第一次表現(xiàn)出這種本能驚訝不已。
第十三章節(jié)奏。
行動的節(jié)奏，并不是一個可以隨意改變的舊觀念，他幾乎就像是一個人的體型，一個人特有的特征。當(dāng)別人的節(jié)奏與我們接近時，我們就會高興，但是當(dāng)我們被迫去適應(yīng)別人的節(jié)奏時，我們就會感到痛苦。
成人看中的是行為的外在結(jié)果，并只依據(jù)自己的思維角度選擇用什么方法，對成人而言有一條自然法則，是“利益最大化”法則，使得他習(xí)慣用最直接的手段，最短的時間達(dá)到他的目的。當(dāng)成人看到兒童付出的巨大的努力卻收獲甚微的時候，就會忍不住想要去幫助這個兒童。
成人無意識的極力阻撓兒童進(jìn)行這種自然、緩慢、和不慌不忙的活動，成人會像趕蒼蠅一樣，想擺脫這種煩惱。
第十四章人物角色的替換。
在兒童時期，當(dāng)兒童開始意識到自我，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時，特別容易受到暗示，這個時候成人能夠悄悄潛入兒童的心智，用他的意識激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。
兒童對暗示的敏感，可以理解為是一種內(nèi)在的敏感性表現(xiàn)，它有利于兒童的心理發(fā)展，可以稱之為，對周圍環(huán)境的喜愛。即使是感官對象，只要他們是有吸引力的，就能夠?qū)Χ屗a(chǎn)生一種強有力的暗示，就會像磁鐵一樣，引出各種各樣的活動。
對一個人來說，有能力用一種審慎和沉思的方式活動，實際上是正常的。這是內(nèi)心自律，外在有序的體現(xiàn)。當(dāng)缺乏這種自律時，他就無法控制自己的活動，而受到別人意志的支配，就像漂泊的船一樣，成為外界影響的犧牲品。
當(dāng)一個人不得不靠別人的意志活動時，我們就可以說他的人格分裂了。
第十五章運動。
在心理發(fā)展過程中，身體運動的重要性應(yīng)該予以強調(diào)。一個人是通過他獲得的感官印象來形成智力的。
運動對兒童極為重要，是一種創(chuàng)造性能量的外在體現(xiàn)，使得人類更加玩站。通過運動，人類對外界環(huán)境起作用，進(jìn)而完成自己在這個世界上的使命。運動不僅僅是一種自我表現(xiàn)，更是意識發(fā)展不可或缺的因素，因此運動是自我與客觀環(huán)境建立一種明確關(guān)系的唯一真正途徑。
了解身體運動和意志之間的直接聯(lián)系，能使我們更充分的意識到身體運動的重要性。
在執(zhí)行意志的命令時，一個人的身體也許必須不斷的進(jìn)行復(fù)雜的動作。猶豫意志只有通過運動才能實現(xiàn)，因此，當(dāng)兒童試圖把意志付諸實踐時，我們應(yīng)該幫他。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十七
一位從事幼兒教育三十多年的朋友夢，在一篇分享她自己的育兒經(jīng)驗的文章《用心陪伴孩子的成長》里強烈推薦蒙臺梭利女士的《童年的秘密》為父母必讀書目，使我有幸在即將退休的年齡拜讀這本偉大的影響全球數(shù)億孩子的教育圣經(jīng)，掩卷沉思，感慨良多。這本1936年出版的書對于我們國家目前的學(xué)校教育和家庭教育依然有著極強的學(xué)習(xí)價值和指導(dǎo)意義。
這本書對我觸動最大的是下篇《兒童與社會》。
通過閱讀，讓我知道養(yǎng)育和教育兒童都必須遵守大自然的生命規(guī)律，認(rèn)識到研究對兒童成長發(fā)育具有重大影響的“敏感期”的重要意義。在教育過程中，我們往往犯下一個錯誤，就是認(rèn)識到兒童是獨立于成人的個體，卻沒有為他們創(chuàng)造一個適宜的環(huán)境，沒有給兒童構(gòu)建起一個他們心理成長所需要的環(huán)境，沒有認(rèn)識到“勞動”可以使兒童回歸正常化，不知道兒童具有“勞動”的本能，不知道兒童是在“勞動”中成長起來的，正如作者所言：“無論是福祉還是感情都無法替代勞動的作用，無論是懲罰還是獎勵都無法消除心理的偏差?！?BR> 成人和兒童之間本應(yīng)該互敬互愛，和諧相處，但現(xiàn)實是他們之間不斷發(fā)生沖突，沖突的根源在于他們彼此不理解。成人每天緊張工作，需要完成很多任務(wù)，就像緊繃的發(fā)條沒有一刻閑暇，沒有精力去關(guān)注兒童的心理需求，順應(yīng)兒童緩慢的節(jié)奏，滿足兒童的需要。另一方面，兒童也越來越不適應(yīng)成人那種復(fù)雜而緊張的生活?，F(xiàn)代文明讓自然的生活狀態(tài)——簡單、平和、緩慢的生活狀態(tài)遙不可及，成人為了避免兒童受到外來的傷害，細(xì)心呵護(hù)孩子，甚至包辦代替孩子完成很多本應(yīng)該由孩子自我成長的事情，于是很多孩子不幸的成了一個沒有活力的人，成了大人的奴隸，成了隨波逐流的浪人。殊不知兒童也是勞動者和生產(chǎn)者，他們也承擔(dān)者非常艱巨和重要的任務(wù)，那就是自我塑造。他們的心理發(fā)展過程是一種無意識的勞動，兒童不歡迎成人的干涉。
我有時候也在想：人究竟是如何被創(chuàng)造出來的？人如何完成從一無所有到擁有無窮的智慧和力量？蒙臺梭利女士給了我很好的答案。我們可以從每一個兒童身上觀察到這個驚人的創(chuàng)造過程的全部細(xì)節(jié)，我們的眼睛每天都可以領(lǐng)略到這些奇跡的發(fā)生，正如作者所言：“兒童是人類之父?！辈豢煞裾J(rèn)，兒童是成人的前身，在兒童的世界里成人應(yīng)該是附屬品，而不應(yīng)該是統(tǒng)治者，兒童應(yīng)該成為他們王國的主人，兒童的王國應(yīng)該與成人的王國相互依存，這是整個人類和諧的實質(zhì)。
通過本書的閱讀，我第一次認(rèn)識“主導(dǎo)本能”這個概念：個體和物種為了生存需要而表現(xiàn)出來的持久性的本能。它是生物內(nèi)在的敏感性，它可以被視作生命內(nèi)在形成的思想意識在外部世界被付諸實踐，它是引導(dǎo)生物從短暫（個體）走向永恒（物質(zhì)）的持久性的智慧，而不是一種暫時性的沖動。主導(dǎo)本能在引導(dǎo)幼體生命成長方面有著不可思議的力量。蒙臺梭利認(rèn)為：大自然遍布神跡，而生物就是這些神跡的創(chuàng)造者……新生命降生以后沒有任何生存經(jīng)驗，面對外部環(huán)境無法自我保護(hù)。但是主導(dǎo)本能用激情點燃了生命的力量，讓它們不斷克服重重困難煥發(fā)活力，即使有成年生命的呵護(hù)，大自然也不會讓弱小的新生們享受安逸，成年生命只能配合后代盡快完成“化繭成蝶”的過程，而不能替代這個過程。
不幸的是人類卻在破壞這些自然規(guī)律?，F(xiàn)實世界充滿競爭，現(xiàn)實迫使很多人不得不為了生存不停努力不停奮斗，很多人由于忙碌而無暇思考。于是很多成人用自己的生活邏輯對待兒童，沒有耐心蹲下來以兒童的眼光看世界。我自己就是這樣一個愚蠢的成人，我也曾經(jīng)把孩子當(dāng)做一個麻煩制造者，由于工作辛苦或者生活辛苦根本不愿意理解孩子，不允許孩子親昵我，常常一句：“去去去，媽媽忙著呢！”或者一句：“不要打擾我！”常常毫不客氣地把孩子驅(qū)趕開去。我也曾想讓孩子按照我（成人）的節(jié)奏去行事為人，讀這本書的過程中我不斷反思自己的教育，感到深深的自責(zé)。
我想和我一樣的成人一定不在少數(shù)。我們的這些行為就像在用外力打破蝴蝶幼蟲的繭，強迫它飛翔；也像是把蝌蚪拉出水面，迫不及待地讓它用肺呼吸，讓它褪去令人討厭的灰色換上綠色的“新裝”。這個時候我們成人根本沒有注意到兒童身上不同于成人的特點，也沒有意識到兒童需要一個適合他們成長的節(jié)奏和環(huán)境。
是的，愛是人世間最高尚的藝術(shù)形式，我們給予兒童的愛不應(yīng)該摻雜任何虛偽的成分?？犊膼劭梢陨蓪氋F的精神財富?？墒俏覀冇卸嗌偃丝梢宰龅侥?？放眼望去，能做到這一點的人，孩子的教育都比較成功，相反，做不到這一點的人，制造了多少教育的悲??？“親子關(guān)系危機”司空見慣。是到了我們該反思自己的時候了。成人與兒童的競爭不是維系生命的那根紐帶，成人與兒童斗爭不是我們內(nèi)心真實的呼喚，成人“打敗”兒童不是生存的秘訣，只有犧牲或者說拋棄自我才能使生命得到重生。我們必須思考：在養(yǎng)育教育孩子過程中，遵循自然規(guī)律，成人需要犧牲什么？成人需要拋棄什么？如果沒有成人的自我救贖，我們很難成就孩子，弄不好會給孩子一生的發(fā)展埋下不好的禍根，阻礙他們健康成長。
通過本書的閱讀，我重新認(rèn)識什么是父母的使命。作者認(rèn)為父母不是兒童的締造者，而是守護(hù)神。父母應(yīng)該凈化自己的愛，摒棄一切自私自利或者懶惰懈怠的思想，將人世間最深厚的愛傾注在孩子身上。父母應(yīng)當(dāng)積極面對當(dāng)前社會上出現(xiàn)的兒童教育問題。家庭除了給兒童提供物質(zhì)支持，更要給孩子提供精神和智力支持，盡力保證孩子健康成長。
曾幾何時，教育成了懲罰的代名詞。在教育者心中，教育的目的就是讓兒童服從成人，成人制定的規(guī)則代替了自然規(guī)律。不可否認(rèn)，目前的學(xué)校教育給一些孩子帶來痛苦，繁重的學(xué)習(xí)壓力讓一些孩子產(chǎn)生恐懼、厭惡心理，導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，這些孩子失去信心和快樂，心中充滿沮喪和憂郁。很多父母會忽視孩子的這些痛苦，他們更關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成績，因為共同關(guān)注學(xué)業(yè)成績，很多父母會和學(xué)校結(jié)成聯(lián)盟披著教育的外衣共同懲罰和折磨孩子，不自覺地加重孩子的心理負(fù)擔(dān)加深孩子的痛苦。到目前為止，還有人信奉“棍棒底下出孝子”，殊不知棍棒使孩子的心離你越來越遠(yuǎn)，父母有可能正是用棍棒為孩子打開地獄之門。
我有一個非常聰明的學(xué)生，他的爸爸就把懲罰當(dāng)做天賦的權(quán)利，口頭禪就是“該打就打”，竟然送給我一把“戒尺”讓我替他“該打就打”，據(jù)孩子說他家門背后放著各種棍子，長的短短、粗的細(xì)的、木頭的金屬的……應(yīng)有盡有，從他記事起，父母常常會掄起棍子修理他。這個被修理大的孩子學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣都不好，上課要么睡覺要么故意搗亂引起老師和同學(xué)們注意，很少認(rèn)真聽課，靠著天賦的聰明學(xué)業(yè)成績還不是很差。我想如果他的父母不是濫用天職，有耐心用愛按照蒙臺梭利女士的理念去教養(yǎng)孩子，這個孩子一定會更優(yōu)秀。
另外，學(xué)校教育不是為每個孩子量身定做的，總有孩子不適應(yīng)，就像《窗邊的小豆豆》里的小豆豆，她還被就讀的第一所小學(xué)“退學(xué)”呢，但是她的父母是真正愛孩子會教育孩子的，他們沒有成為學(xué)校的聯(lián)盟一起糾正小豆豆，而是選擇了同樣尊重和接納孩子天性的巴學(xué)園，共同把小豆豆培養(yǎng)成為一位杰出的電視節(jié)目主持人（小豆豆天生愛說話，第一次見小林老師一口氣說了四個小時）。父母們應(yīng)該學(xué)習(xí)小豆豆的父母，即便找不到巴學(xué)園這樣的學(xué)校，也要幫助孩子一起克服困難解決問題，而不是簡單粗暴的和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來“修理”孩子。
父母大都沒有經(jīng)過培訓(xùn)就上崗，孩子是上帝交托給我們的珍貴禮物，如何完成教養(yǎng)他們的神圣使命？學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇一
《童年的秘密》由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家之一瑪麗亞所著，本書深刻揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，并解釋成人對兒童的阻礙和壓抑是兒童心理發(fā)生偏差的根源。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)。
正確對待孩子，改變是不可避免的。改變家長、家長和老師的觀念是必要的。總之，有必要改變成人的觀念，樹立以兒童為中心的教育思想。在作品中，蒙臺梭利闡述了她對兒童教育的觀點，其中之一就是創(chuàng)造一個合適的.兒童環(huán)境。
蒙臺梭利認(rèn)為，教育始于出生，滿足不成熟兒童的需要，放棄自己的要求，遵守他們的要求，這是成年人應(yīng)該做的。應(yīng)為‘解放兒童的思想’創(chuàng)造一個極為有利的環(huán)境，并應(yīng)消除他們行動的一切障礙。
真正的新型教育是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實現(xiàn)兒童的解放。教育的目的應(yīng)該是保護(hù)和培養(yǎng)孩子，幫助他們成長。教師應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備，教師應(yīng)該從心底里摒棄憤怒和傲慢，應(yīng)該懂得謙遜和善良，這并不意味著教師應(yīng)該允許孩子的一切行為，完全放棄對孩子的判斷，忽視孩子的智力和情感的發(fā)展。相反，他們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住他們是老師，他們的任務(wù)是教育。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇二
高爾基，年幼時常聽大人們提起，卻不知道他是誰，欲知他的身世，可大人們總是說你還小，不懂的。讀《童年》的時侯才了解到他，他的身世如此悲慘，但也獲得了許多名號、榮譽。并且他還為后世留下了寶貴的精神財富，而《童年》也正是他寫的一本自傳體小說。
這本書講述了高爾基悲慘的童年故事，里面夾著一些苦澀和做人的道理?？赐旰笪也唤氲搅俗约旱耐辍Ｃ總€人都有童年，我們的童年都充滿了快樂，然而高爾基的童年卻如此殘酷，他卻成為了如此了不得的人，我感到很是敬佩。高爾基早年喪父，一直跟著媽媽和年邁的奶奶過著貧困的生活。然而他并沒有抱怨過，而是努力的學(xué)習(xí)，長大后想要孝敬媽媽，這點我也是很佩服的。
看了這本書，我很慶幸自己生在了這個充滿愛的國家，這里沒有傷人的鞭子，沒有層出不窮的暴行，這里的人們善良、團結(jié)、充滿愛心。走進(jìn)書香四溢的校園，成為一名莘莘學(xué)子，開心幸福的過著每一天，校園里老師們熱心傳授給我們知識，我們?nèi)缤活w顆小樹苗在滋潤中漸漸長大。讓我們珍惜現(xiàn)在吧，珍惜每一秒，長大后回報社會。讓書中親人朋友間勾心斗角的事永遠(yuǎn)不要變成現(xiàn)實，讓我們的國家永遠(yuǎn)充滿愛與和平吧!
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇三
以前沒當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個人都可以擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實話，剛開始打開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨立堅強的發(fā)展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒老師。成人總是認(rèn)為是過來人，自己給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費孩子的時間和我們大人的金錢，其實他們的想法是有一定錯誤的，孩子如果沒有一定的自理能力，對以后的成長和發(fā)展造成一定的影響。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇四
初讀《童年的秘密》，剛開始打開扉頁一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。
比如，書中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來說非常值得一看。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇五
很榮幸獲得了新浪親子和青豆書坊聯(lián)合贈閱的《童年的秘密》一書。接到青豆書坊的通知后的一周內(nèi)就收到了這本20世紀(jì)最偉大的兒童教育家蒙臺梭利經(jīng)典著作。拿到書后就第一時間在兩天內(nèi)讀完了，盡管有些快，書中的一些內(nèi)容還沒有完全禪透，但是也很受益了。
本書從兒童對秩序的熱愛、兒童對內(nèi)部定向的敏感性、兒童對細(xì)節(jié)的關(guān)注、成人對兒童睡眠的誤解、兒童對重復(fù)活動的興趣這些章節(jié)來介紹了兒童和成人不同的思維和做法。
象兒童對細(xì)節(jié)的關(guān)注一章節(jié)就舉例：一個小男孩喜歡汽車，可是家長卻給男孩準(zhǔn)備了很多的卡片，這些卡片有各種的動物、食品和男孩需要認(rèn)知的事物?？删褪菦]有一張主題是汽車的卡片。但是這個男孩卻從一張畫有家庭花園為主題的卡片上發(fā)現(xiàn)了。，發(fā)現(xiàn)了什么呢？在花園背景后，有個一條路，路上有一個小的黑塊，男孩認(rèn)為是路上跑的車。
從這個例子上看，說明兒童需要學(xué)習(xí)的東西完全可以從兒童感興趣的地方出發(fā)和培養(yǎng)。那些寶寶們不喜歡的一些才藝和特長是寶寶不愿意學(xué)習(xí)和做，如果家長固執(zhí)地讓寶寶們學(xué)習(xí)，則有可能是得不償失，讓寶寶浪費時間，收到壓抑，同時也失去了有可能對所學(xué)習(xí)的才藝的永久討厭的機會。所以我們的媽媽們在給寶寶報一些特長班時，一定要考慮寶寶的感受，順勢而為。
在成人對兒童睡眠的誤解的章節(jié)：我們可以說，一些成人，無論他們是博學(xué)的或無知的父母，還是照管嬰兒的保姆，一般都同意要督促這個充滿生氣的和活力的人去睡覺。在那些富裕家庭里，幾個月大的嬰兒，或2歲、3歲、4歲的兒童都被責(zé)令要過量睡眠。然而，在一些貧困家庭里情況并非如此。這種家庭的孩子整天滿街奔跑，成人并不哄他們?nèi)ニX，因為他們并不是父母厭煩的東西。我記得，有一個7歲的男孩對我吐露，他從來沒有看見過星星，因為他父母總是在夜色降臨之前讓他去睡覺。他跟我說：“我很想在某個晚上到山頂上去，躺在地上看著星星。”許多父母夸耀他們的孩子習(xí)慣于一到黃昏就去睡覺，其實這是為了他們自己可以自由地外出。
這個例子更說明了我們的孩子在成長過程中失去了很多和自然接觸的機會，這些機會都被大人剝奪去了，浪費在了睡覺的時間上?，F(xiàn)在我們做父母的如果孩子還沒有上學(xué)，或許還給了我們機會讓我們?nèi)パa救孩子快樂的童年。成人應(yīng)該努力了解兒童的需要，最好給兒童提供一個適宜的環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開創(chuàng)一個教育的新紀(jì)元，從而給兒童的生活帶來真正的幫助。成人必須不再把兒童看作是一個物品，當(dāng)他幼小時，把他當(dāng)作一件東西提起來并拎東拎西；當(dāng)他長大一些后，唯一的就是服從成人。成人必須認(rèn)識到，在兒童的發(fā)展中，他們只能起一個次要的作用。
總體看后《童年的秘密》，給人的感受是：我們大人特別是作為現(xiàn)任的父母們在解決寶寶出現(xiàn)的問題時，一定要從寶寶角度考慮問題，不要單純從自己角度出發(fā)，一定要人寶寶這樣或者那樣的服從自己的決定。在孩子的教育問題上如果暫時解決不了，完全可以換個角度去解決問題，可能就會好多了。同時寶寶的成長過程就快樂的多，也就會少很多的“成長障礙病”啊。本書還從其它的方面闡述了大人們所忽視兒童成長的一些方面的問題，我還要去認(rèn)真地再讀一遍，應(yīng)有更多的收獲。對孩子成長感興趣的父母可以閱讀下啊。
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中學(xué)生童年的秘密讀后感篇六
《童年的秘密》是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺梭利的著作。在書中，蒙臺梭利博士詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，提示了成人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了“敏感期”的概念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的生動之作，值得我們細(xì)細(xì)品味和慢慢研讀。雖然我看了一遍現(xiàn)在還未能完全理解，但書中的許多觀點給我留下了深刻的印象。
在導(dǎo)論中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！辈坏貌徽f，兒童其實比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力的，卻不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為采用不合適的教育方法。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇七
《童年》這部小說是由蘇聯(lián)作家高爾基索寫的，它主要講了俄羅斯時代的一個小小的世界。其實高爾基這部巨作有三冊，《童年·在人間·我的大學(xué)》。
第一部也就是《童年》這本小說是由作者阿廖沙（作者的小名）的祖母展開來寫的，第一部主要寫了阿廖沙父親死亡后母親外祖母與自己所遇到的種種遭遇。
這本書中，我最敬佩的人物是阿廖沙的外祖母，也就是阿廖沙母親的母親。第一部曲的外祖母是一個高大善良威武的女人，她總是幫助阿廖沙逃過種種危機。所以，我也是很敬佩她的。
讀了《童年》呢，我感觸很深。童年這是一部具有極大真實性的小說，也是高爾基的自傳。讓我們體會到了高爾基童年時代所遭受到的種種痛苦，父親死亡，回祖父家，嬸嬸流產(chǎn)，母親改嫁，舅舅們分家，母親死亡等等一系列我們完全體會不到的一連串的變故。
我對敬佩的是高爾基先生，俗話說百煉成鋼。高爾基為什么會成為這樣偉大的作家，這與他早年的生活是息息相關(guān)的。你試想一下，如果高爾基的一生風(fēng)平浪靜，他還會譜寫出這一本本耐人尋味的書嗎？小時候或許會苦，但是，必須要在苦中站起來，尋找出路。我們都要像高爾基先生那樣，吃得苦中苦，方為人上人！
這本書真的不錯，希望大家多閱讀，也創(chuàng)造出屬于自己的奇跡。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇八
兒童的世界里是多姿多彩的，同時在孩子的心中也有很多的秘密。在工作和勞動之余，我有幸讀到了意大利著名教育改革家，蒙臺梭利的著作《童年的秘密》。讀過這本書后，對作為一個教師的我有很大的啟發(fā)。
《童年的秘密》從不同角度，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等。作者有依據(jù)兒童生理學(xué)、兒童心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們揭示了兒童童年的秘密，讓我們得以全面的了解和理解孩子們。
在閱讀本書的過程中，我發(fā)現(xiàn)有一種理念貫穿全書：成人和兒童之間的溝通。“教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應(yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達(dá)到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一?！背扇苏驹诤⒆咏嵌壤斫鉃槭裁此麄儗Ω信d趣事物的熱愛，成人對一切都認(rèn)為是理所當(dāng)然的，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，甚至于對于工作不再熱愛，開始得過且過，兒童時期的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母和老師的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的'事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣紐扣、系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇九
讀了《童年得秘密》得幾個章節(jié)，我首先感覺到得是兒童教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高等教育以及精英教育要復(fù)雜得多，教育者得責(zé)任也重得多。
嬰幼兒教育所探索得信息點更隱秘，也更加易變。如果說嬰幼兒在思維成熟前會有一個相對獨立得期間，而這個期間又不是想我們很多成人所認(rèn)為得那樣是白紙一張，那么，在這個時間段里，他（她）得心理信息應(yīng)該只有通過成人得解析和表述才能為外界所承認(rèn)。許多教育學(xué)者和兒童心理專家往往通過大量得心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒得心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應(yīng)用到所有得早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童得可塑性也配合了教育理論得印證。于是，現(xiàn)代教育得成品在許多學(xué)者、教育家和社會工作者所組成得生產(chǎn)線上完成了生產(chǎn)再造過程，正式推向市場。
蒙臺梭利博士得教學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認(rèn)為是一個劃時代得產(chǎn)物，是教育和人權(quán)趨于成熟得標(biāo)志。蒙氏得教育理論在我看來，它得獨到之處是將嬰幼兒得心理發(fā)展演變成了開放性得學(xué)科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬得定義和規(guī)定權(quán)威得概念，也不再像先前得心理學(xué)研究者一樣對所有兒童得行為進(jìn)行病理學(xué)一樣得研究?？傊墒系秘暙I(xiàn)首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人得那種所謂無所不知得心理角色，披上蒙臺梭利所說得‘謙遜得外衣’?！边@是《童年得秘密》給我得最為深刻得印象之一。
蒙臺梭利博士得教學(xué)思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來，既不敢肆無忌憚得放任生命像野草一樣瘋長，又不敢擅自劃分成長得界限，因為當(dāng)你面對剛剛來到這個世界得造訪者時，蒙臺梭利博士會在你每每想做出一個膽大妄為得行動時，及時得在你耳邊叮囑：“這是一個生命。這個生命與你我得沒什么不同，想象下他（她）對你所做得會有何感想？”這時，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會冒汗了。
但是，我們也應(yīng)看到，蒙臺梭利得教育方式和理論無論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義，其研究方法依然沒有超出根據(jù)大量案例得統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)得主要依據(jù)。所以，對嬰幼兒教育者來講，我個人認(rèn)為蒙氏得教學(xué)方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上，并以此為平臺，探索出自己得社會，自己得人群，甚至是自己得社區(qū)得嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝得少年和一個遠(yuǎn)在東方泥土里耕田得孩子，對自由得概念得理解還是存在差別得。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十
在讀全書的過程中，有一種情感一向在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏明白。教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅僅正因感官的刺激而本能地應(yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法到達(dá)這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一。成人無法明白兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。因此他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗?jié)撡|(zhì)只能理解，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的.勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們應(yīng)對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與****。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，留意翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不留意露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。我想每個童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實施、孩子的點滴進(jìn)步都將成為我今后不斷發(fā)奮、不斷前進(jìn)的動力！
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十一
瑪麗亞·蒙臺梭利是意大利著名幼兒教育家。她終生致力于智力缺陷兒童和正常兒童得研究與教育，并撰寫了一批幼兒教育著作，《童年得秘密》是其中比較著名得著作。
該書是蒙臺梭利對幼兒之謎得探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面得研究和教育工作，闡述了幼兒教育得原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察得陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要得一部分，因為一個人是在他得早期就形成得。為兒童得利益所作得孜孜不倦和真誠得努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類得秘密，正如科學(xué)得調(diào)查研究能使我們洞察眾多得自然秘密一樣?！?BR> 《童年得秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密得最生動得著作。在書中，蒙臺梭利詳細(xì)而生動地描繪了兒童得生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘得革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富得潛能，但兒童只有在一個與他得年齡相適應(yīng)得環(huán)境中，他得心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心得秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人得忽視和壓抑。因此，我感受最深得是：幼兒教育得原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展得規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身得潛能提供所需得幫助。
蒙臺梭利教育方法也存在著一定得局限性，比如書中過分強調(diào)工作對兒童身心發(fā)展得作用，而輕視游戲得作用，把游戲僅視為閑暇時得一種快樂得消遣；過分強調(diào)教具得價值，而貶低玩具得價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習(xí)和借鑒蒙臺梭利教育理論方法得過程中，應(yīng)本著一切為了孩子得宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十二
近日，讀到意大利著名教育家蒙臺梭利的《童年的秘密》的一書，全書詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、觀察力等方面的發(fā)育特征。很多部分讓我有很多的思考，給我印象最深的是兒童的秩序感。兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，這種秩序感與兒童對他所在的環(huán)境有關(guān)；還有一種是內(nèi)部秩序感，他是兒童意識到自己身體的各個部分及相對位置。
我教過一名三歲的兒童，他叫點點，進(jìn)入我的班級是只有2、5歲，正是春天。每天中午睡覺時老師都幫他脫衣服，穿著秋衣秋褲躺下睡，每次他都睡得很香。進(jìn)入初夏，天氣變暖，他的衣服也越穿越少，有一次午睡時，剛脫完衣服，點點就坐在床上哭，老師把他的衣服放在床頭，他還是哭。我走過去問：“怎么了？衣服不對嗎”，他抽泣著說：“秋褲呢？秋褲呢？”原來是因為這個。他從來到學(xué)校第一天起，每天睡覺都是穿著秋褲，現(xiàn)在突然不穿了，打亂了他已經(jīng)建立起來的內(nèi)部秩序感，讓他產(chǎn)生無所適從的感覺，就會表現(xiàn)出哭鬧、煩躁的情緒。于是老師讓他的媽媽給他帶一條秋褲來，每天午睡時給他穿上，他再沒有在午睡時哭鬧過。
還有許多情況也與秩序感有關(guān)。親子樂園活動區(qū)里有一種玩具叫軌道車，它是一條長長的斜坡軌道，當(dāng)小朋友坐上軌道車，從高處一滑，慣性會讓車自然的滑下去。一天，有為第一次來園的寶寶在嘗試著玩，我告訴他要從小臺階上坐到車上，雙手要抓緊把手，腳一蹬就滑下去了。一會兒，他就會自己玩了。我在一邊卻發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，每次他要踩臺階坐到車上時，都從我教的那邊上，即使他在另一邊也要繞過來從這邊上。這說明我教他的方法無形中給他建立了一種秩序感，這種感覺讓他舒服，換了另一邊，就打亂了他的秩序感，他就會感到別扭。
還有一次準(zhǔn)備上課時，有個寶寶走進(jìn)教室，我打開柜子拿了一個沙錘給他玩。上課前我請他把玩具送還給我，他走過來，并沒有把玩具遞到我手上，而是走到柜子邊，自己打開把玩具放進(jìn)去了。他的秩序感告訴他，玩具從這里拿出來就要放回這里，這樣一切才正常，一切才不會混亂。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長提供更多的幫助，給父母更多準(zhǔn)確的育兒信息，幫助他們達(dá)到生理健康，獲得選進(jìn)的早期教育。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十三
《童年的秘密》的作者是大名鼎鼎的蒙臺梭利，聯(lián)合國教科文組織評價蒙臺梭利是教育和世界和平的偉大象征，她在1949年、1950年、1951年三次被提名諾比爾和平獎，這些足以見證她的教育影響力之大。
現(xiàn)在很多幼兒園都標(biāo)榜說是對孩子們的教育使用的是蒙臺梭利教育方法，但是何為真正的蒙臺梭利教育理論，相信很多家長都表示搖頭不清楚，《童年的秘密》這本書是我們了解蒙臺梭利教育理念的一個重要的窗口，通過這本書可以讓大人們更加深刻的理解了成人和孩子之間的不同，了解孩子們的成長規(guī)律，真正的幫助到我們在育兒的道路上做到心中有理論，實踐不慌張。
《童年的秘密》這本書給我最大的感觸有三大部分，分別關(guān)于尊重孩子的本能、珍惜老師和大人手中的權(quán)利以及如果大人用了錯誤的方式對待孩子孩子會出現(xiàn)的幾種不正常的行為。
《童年的秘密》的核心觀念是我們要尊重孩子的本能：所有的孩子都有自己成長的生存本能，他們通過自己的方法不斷地學(xué)習(xí)和實踐，探索這個世界。而家長們?nèi)绻芤宰鹬睾⒆拥谋灸転榛A(chǔ)來培養(yǎng)孩子，孩子就能成為一個正常人，蒙臺梭利對正常人的定義為：智慧早熟、已學(xué)會克制自我、平靜地生活。
這個讓我想起我的兒子朗朗在一歲之前對廚房炒菜鍋非常有興趣，經(jīng)常要吵著要玩炒菜的鍋和鏟子，甚至一度影響到我們正常的做飯，因為要做飯的時候，他還是要玩鍋。
剛剛開始的時候為此我們哭笑不得，難不成以后是想做個廚師？期間也曾阻止過不允許，同時給他買了塑料的廚房玩具，但是他玩了一小段時間后，還是癡迷于真正的鍋和鏟子。
整個對鍋的熱愛從一歲前一直持續(xù)到兩歲多，回想這段他對鍋的熱愛時期，我和他爸爸雖然有表現(xiàn)出阻止，但是大部分時候還是尊重他的本能讓他探索的，或許對一歲不到的朗朗而言，用鍋鏟在鍋里翻炒玩具就是他探索這個世界的方式，而到現(xiàn)在三歲了，他對鍋的興趣慢慢降下來了，但是對菜市場的魚兒有了更大的興趣，經(jīng)常帶他買菜的時候，他總是在賣魚攤位面前久久佇立，問這是什么魚兒呀，也一度出現(xiàn)接連一個多禮拜每天都叫著要買寶寶魚，我們在菜市場買回泥鰍和小黃丫頭養(yǎng)的經(jīng)歷。
現(xiàn)在看來，無論是朗朗對于鍋的執(zhí)迷還是對于養(yǎng)寶寶魚的熱愛，都是他在探索這個世界的方式，我作為大人有時候會覺得奇怪，為什么喜歡鍋鏟呢？用蒙臺梭利的理念來解釋，是因為感知和探索吧。感謝自己和黃先生對于朗朗的耐心，沒有過多的干涉，也讓他玩，反倒是現(xiàn)在自然而然的對鍋沒有以前那般有興趣了，但是當(dāng)他再大點，他愿意真正的開始學(xué)做飯，我們也會給他嘗試的。
在蒙臺梭利的教育理念中，她認(rèn)為教師應(yīng)該端正對待兒童的態(tài)度。兒童不能夠保護(hù)自己，他們相信別人告訴他們的任何事情。如果我們對孩子發(fā)泄情緒，他們不僅很快就忘記了我們的罪惡，還會對我們所指責(zé)他們的一切感到罪惡。
這點讓我想起了我在今年暑假的時候曾經(jīng)跟拍過的一個舞蹈老師的課堂，因為臨近考級，孩子們集訓(xùn)的表現(xiàn)不是很好。老師又著急，早就聽聞舞蹈老師的脾氣上課及其容易發(fā)火。起初我只是聽聞卻并沒有真正的見識過，直到那天跟拍的時候，一個平時看起來很溫柔的舞蹈老師的課堂，孩子們反復(fù)動作不到位，老師的情緒已經(jīng)瀕臨崩潰，對孩子非常的兇，并把學(xué)生趕出了教室。我有點擔(dān)心孩子們的情緒，但是看到他們還是很乖巧的在舞蹈房門口練習(xí)舞蹈。那一刻我突然覺得有些難過，是要考級了，學(xué)生動作不熟練老師是著急，可因此對孩子說狠話，趕孩子出去，這些負(fù)面的話會對孩子的一生造成什么樣的影響。
不僅是老師有時候會克制不了總結(jié)的壞脾氣，作為家長又何嘗不是這樣，有的時候我和黃先生吵架了心情不好，也會遷怒于朗朗，說話不好聽，現(xiàn)在回想，孩子這么小，看到媽媽這么冷漠，他心里當(dāng)是如何作想，不僅是作為老師還是作為家長，都應(yīng)該珍惜手上的權(quán)利，不斷努力使得自己變成更好的人，還應(yīng)該是一個能夠消除自己內(nèi)心障礙的大人，不斷和自己的壞脾氣做斗爭，時刻反省自己，用愛來育人。
如果大人用了很多錯誤的方式對待孩子，孩子會出現(xiàn)很多不正常的行為，比如注意力不集中容易“神游”、過度依賴大人、恐懼和說謊等。
前兩天朗朗的老師找我聊天，說是開學(xué)這幾天朗朗的狀態(tài)，用了“神游”這個詞語，比如小朋友們一起跑步走直線，朗朗在最前面會把隊伍帶歪了，再比如他玩玩具不允許別人玩，看的很緊。我一聽，就想著是放假這段時間的堂哥搶他玩具事情我們沒有處理好，同時，我和黃先生也經(jīng)常因為他不吃飯的問題有爭執(zhí)，正好搶玩具那天也因為不吃飯問題我和他爸爸有爭吵，他爸爸兇了朗朗，這樣一想，必然是因為我們成人不當(dāng)?shù)男袨橛绊懥死世试谟變簣@的狀態(tài)。
如何回歸正常狀態(tài)？
蒙臺梭利在書中說如果孩子出現(xiàn)了以上不正常的行為，想要回歸正常，第一要靠我們外部的力量，即老師和家長要遵從孩子的節(jié)奏，給他一個探索和學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓他通過探索來完善自己的人格。第二是靠孩子自身的調(diào)節(jié)，尊重他們成長的規(guī)律和節(jié)奏，不要太害怕和著急。
這兩天我也反思了老師對我的一些建議，平時多忙于工作，希望我能多陪伴朗朗，除了閱讀和英文以外，更多的是是希望我能陪伴他玩。就如今天下班接了他后，我沒有和往常一樣急著回家做飯，而是帶他去家附近的公園玩了一個小時，放風(fēng)箏玩寶劍的游戲，七點左右到家，黃先生正好提前幾分鐘到正在洗菜做準(zhǔn)備，我們雖然吃飯比較晚，但是陪伴朗朗玩的過程我也很開心，我想，這就是在慢慢的改進(jìn)的過程，尊重孩子的成長規(guī)律，三歲，本就是該放肆玩鬧的年紀(jì)?。?BR> 最后想說，都說童年在一個人的成長過程中有些非常重要的影響，其實，我們都是初為父母，但是我們愿意去學(xué)習(xí)如何更好的做父母，通過書籍了解更多孩子成長的規(guī)律，始終保持學(xué)習(xí)心態(tài)，不斷改進(jìn)，相信自己，也相信孩子，我們一定會越來越好，共勉，加油！
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十四
以前沒當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個人都可以擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實話，剛開始打開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為班級老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨立堅強的發(fā)展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒班級老師。成人總是認(rèn)為是過來人，自己給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費孩子的時間和我們大人的金錢，其實他們的想法是有一定錯誤的，孩子如果沒有一定的自理能力，對以后的成長和發(fā)展造成一定的影響。
我有個相處四年的同學(xué)，學(xué)習(xí)一直是班級第一名，班級老師布置的任務(wù)從來不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強，追求進(jìn)步，很有自信。但是，只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道，她內(nèi)心的“無目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道學(xué)習(xí)的時候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因為從小父母就是這樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評價于是就成了她對自己的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自己的評價，反而失去了自己對自己的真正“感覺”。她在遇到一些生活事情時缺乏主見，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說話時也會臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅處事經(jīng)驗豐富而且有很強的生存能力。
通過我看這本書結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到：成人或者我們班級老師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓他自然地展現(xiàn)和成長，還兒童一個天然的生活。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個更好的方式來教育祖國的花朵。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十五
愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因為在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很討厭呢？我們來聽聽蒙臺梭利是怎么說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動？蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過這一點，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項練習(xí)，使自己的活動達(dá)到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。
實際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢？《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認(rèn)識水平，在今后的實踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
蒙臺梭利還從七個方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。
首先：成人為了自己的方便而強迫兒童長時間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個弱者，那么有著更強個性的成人在指導(dǎo)兒童的時候必須控制自己。
第二：蒙臺索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。
第三：蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價兒童的心理發(fā)展時，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。
第四：蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。
第五：蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。
第六：蒙臺索利認(rèn)為，由于成人不理解運動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個“失去肉體自由”的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。
第七：蒙臺索利獨辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。
看本書時。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。
1.有生存權(quán)——每個兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán)；
2.受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利。
3.發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。
兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。
4.參與權(quán)——參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。
兒童最佳利益的原則。
尊重兒童尊嚴(yán)的原則。
尊重兒童的觀點與意見的原則。
無歧視原則。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十六
《童年的秘密》一書是1936年7月第五次國際蒙臺梭利會議在英國牛津召開之際出版的。全書除“導(dǎo)論”外分三個部分，共30章。
在這本著作中，蒙臺梭利對6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點進(jìn)行了探討，并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，還對幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突作了分析，同時對幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)作了論述。因此，這本著作是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童研究方面所做的很多工作，闡述了她的兒童教育觀。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人一生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！保ū緯?1、22頁。）正因為如此，當(dāng)蒙臺梭利1949年春訪問巴基斯坦結(jié)束時，人們送給她一只大蛋糕，上面用奶油澆成一本書的形狀，寫著：“感謝您發(fā)現(xiàn)了童年的秘密?！保╮.克雷默：《瑪麗亞·蒙臺梭利傳》，第356頁。）。
第一章兒童時代。
兒童正是作為一種精神上的存在而不是肉體上的存在，才給人類的發(fā)展提供了強大的原動力。也正是兒童的精神，決定了人類發(fā)展的進(jìn)程，并有可能吧人類引向更高級的文明。
第二章成年人應(yīng)受到控告。
在于兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度出來看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果使得他們之間的誤解越來越多。
正是這種自我中心的觀點，成年人把兒童看做是心靈里空無一物，有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西。因為把兒童看做是脆弱和沒有自理能力的某種東西，為此成人就覺得必須替他們做所有事情。因為把兒童看錯是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，因而覺得是需要他們不斷的給予指導(dǎo)。
成年人如果這樣，即便自我覺得是為了孩子，且做出了自我犧牲，事實上都是在無意識的壓抑兒童的個性發(fā)展。
第三章新生命都有一種本能。
當(dāng)一個新的生命降生時，它本身包含了一種神秘的本能，這個本能將指導(dǎo)它如何活動，形成什么樣的特性及怎樣適應(yīng)環(huán)境。
只有兒童才能揭開人類發(fā)展之謎。這一發(fā)展看上去是自發(fā)的，其實是按照某種規(guī)律發(fā)展著。兒童就像所有的幼小生命一樣十分嬌嫩，他們需要得到保護(hù)，要讓他們置身于一種可以保護(hù)他們的環(huán)境中。
第四章新生兒的降生。
我們對待新生兒的態(tài)度不應(yīng)該是憐憫，而應(yīng)該是懷著一種對造神之物的崇敬，把這個小生命的心靈看成一個我們無法完全了解的神秘世界。
無論我們多么愛孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防。憑著一種本能的守財欲，保護(hù)每件東西，即使是破爛。
我們對人的生命中的第一個時期，尚未充分發(fā)掘，但是嬰兒如果在第一個月遭到痛苦和壓抑，將會影響他的一生。
第五章母性的天賦本能。
當(dāng)母親努力喚醒她后代的潛在本能時，表現(xiàn)出她不僅僅關(guān)心她們身體的需要。也許同樣可以說，除了對新生兒的身體健康給予精心的照料之外，還應(yīng)該關(guān)心它們的心理需求。
第六章心靈的胚胎。
人們面臨的最大問題之一，是他們沒有認(rèn)識到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當(dāng)時沒有表現(xiàn)出來，而且他也必須過相當(dāng)一段時間來秘密完善這種精神生活。
人的個性形成時實體化的一項秘密工作。能夠指引人類發(fā)展的恰恰是隱藏于兒童中的一種個人能力。兒童的精神生活是優(yōu)于和能夠激發(fā)所有外在活動的。
兒童個性的發(fā)展的關(guān)鍵在于他自身。他有自己發(fā)展的方式和必須遵守的規(guī)律。
人的最大問題之一是他們沒有意識到這種積極的精神生活。這個敏感的不斷變化的小生命在嘗試著體驗一種自我意識的覺醒。
通過心理的覺醒，嬰兒逐漸長大，并能夠從事復(fù)雜的活動。但是嬰兒心中也保持警惕，以維護(hù)自己心靈的統(tǒng)治權(quán)，以免由于惰性而喪失活力。
那么父母能為孩子提供的是一個適宜的環(huán)境。
第七章兒童心理的發(fā)展。
我們不能再無視兒童的心理發(fā)展了，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神。而在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童的成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己的努力是辦不到的。
敏感期，指生物在其期初發(fā)育階段所具有的一種特殊敏感性。是一種靈光乍現(xiàn)的稟賦，并只在獲得某種特性時閃現(xiàn)，一旦獲得，并消失。
兒童在其敏感期，能學(xué)會自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西。這一時刻，他們會對一切充滿活力和激情，學(xué)會每一件事情，并通過每一次努力使其自己的能力得到增強。
敏感期之后，人們心智的進(jìn)步，只能通過思維的加工，主管的努力和不倦的研究才能獲得。
當(dāng)兒童生機勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時，他們就會表現(xiàn)出來難過和憤怒。由于人們不知道原因，會認(rèn)為他們無理取鬧。
兒童在敏感期發(fā)脾氣，是因為他們的需求，沒有得到外在的滿足的表現(xiàn)，表達(dá)了他對某種危機的警覺。
只有當(dāng)兒童所處的環(huán)境可以滿足孩子的需要，這一切都將悄然發(fā)生。
發(fā)脾氣本身是一種激動和無目的的行為，是心理的發(fā)燒疾病。
兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，與他所在的環(huán)境的體驗有關(guān)；還有一種是內(nèi)在的，使得兒童意識到自己身體的不同部分及這些部分想要的位置。也稱為，內(nèi)部定位。
外在秩序：物品擺放的位置，做事情的方式。兒童有他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精準(zhǔn)和確定不移的原則來引導(dǎo)，而不僅僅是一些模糊的，建設(shè)性的模式。秩序會產(chǎn)生一種自然的快樂。這種秩序感，是一種內(nèi)在的感覺，它能區(qū)分物體之間的關(guān)系，而不僅僅是物體本身。這種敏感性使得外界環(huán)境成為一個整體。一個讓人可以適應(yīng)這種環(huán)境，就可以指引自己的行動去達(dá)到特定的目的。
人的智力不是憑空而來的，而是建立在兒童敏感期打下的基礎(chǔ)。
內(nèi)在秩序：使兒童意識到自己身體的不同部位已經(jīng)這些部分的相對位置。
第九章兒童智力的發(fā)展。
兒童有持續(xù)到5歲的敏感期，使得他以驚人的方式從環(huán)境中感知印象。兒童是一個積極的觀察者，通過感官努力去感知外部世界。一個真正的觀察者，是根據(jù)一種內(nèi)在沖動，以某種感覺或者特殊的興趣來挑選他的感官對象。
同時，讓兒童保留他所獲得的清晰印象是絕對有必要的，因為他只有獲得清晰的印象，并對他們進(jìn)行區(qū)分，才能發(fā)展自己的智力。
第十章兒童成長的障礙。
成人保護(hù)自己的財產(chǎn)，使其免受侵犯，這種本能的自我保護(hù)，藏在心里的潛意識中。
成人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，給他提供一個適宜成長的環(huán)境，使他們得到滿足。成人不應(yīng)該把兒童當(dāng)做沒有生命力的物體，不應(yīng)該在他小的時候隨便支配他，在他長大以后讓他惟命是從。成人必須要控制自己，傾聽孩子的心聲，成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)。
第十一章行走。
照顧兒童中，成人應(yīng)該遵循的方式，是放棄自己的優(yōu)勢，以便適應(yīng)成長中的兒童的需要。
兒童掌握走路的能力，不是等待這種能力的降臨，而是通過學(xué)習(xí)走路獲得的。學(xué)會走路，對兒童來說，是第二次出生，從一個不能自助的人變成一個積極主動的人，成功邁出第一步，是兒童正常發(fā)展的主要標(biāo)志之一。
第十二章手。
人的手如此精巧復(fù)雜，它不僅僅能展示人的心靈，而且使人與環(huán)境建立了特殊的關(guān)系。我們可以說，人類靠手，征服了環(huán)境。人類的手在智慧的指引下改變了環(huán)境，并進(jìn)而完成了對整個世界的改造。許多時候，年齡幼小的孩子在適宜的環(huán)境中，練就的本領(lǐng)和謹(jǐn)小慎微的能力，讓我們驚嘆。
人的手是潛意識表達(dá)自我的方式。
一個成人如果不理解而讓他喜歡工作的本能的重要性，就會對兒童第一次表現(xiàn)出這種本能驚訝不已。
第十三章節(jié)奏。
行動的節(jié)奏，并不是一個可以隨意改變的舊觀念，他幾乎就像是一個人的體型，一個人特有的特征。當(dāng)別人的節(jié)奏與我們接近時，我們就會高興，但是當(dāng)我們被迫去適應(yīng)別人的節(jié)奏時，我們就會感到痛苦。
成人看中的是行為的外在結(jié)果，并只依據(jù)自己的思維角度選擇用什么方法，對成人而言有一條自然法則，是“利益最大化”法則，使得他習(xí)慣用最直接的手段，最短的時間達(dá)到他的目的。當(dāng)成人看到兒童付出的巨大的努力卻收獲甚微的時候，就會忍不住想要去幫助這個兒童。
成人無意識的極力阻撓兒童進(jìn)行這種自然、緩慢、和不慌不忙的活動，成人會像趕蒼蠅一樣，想擺脫這種煩惱。
第十四章人物角色的替換。
在兒童時期，當(dāng)兒童開始意識到自我，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時，特別容易受到暗示，這個時候成人能夠悄悄潛入兒童的心智，用他的意識激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。
兒童對暗示的敏感，可以理解為是一種內(nèi)在的敏感性表現(xiàn)，它有利于兒童的心理發(fā)展，可以稱之為，對周圍環(huán)境的喜愛。即使是感官對象，只要他們是有吸引力的，就能夠?qū)Χ屗a(chǎn)生一種強有力的暗示，就會像磁鐵一樣，引出各種各樣的活動。
對一個人來說，有能力用一種審慎和沉思的方式活動，實際上是正常的。這是內(nèi)心自律，外在有序的體現(xiàn)。當(dāng)缺乏這種自律時，他就無法控制自己的活動，而受到別人意志的支配，就像漂泊的船一樣，成為外界影響的犧牲品。
當(dāng)一個人不得不靠別人的意志活動時，我們就可以說他的人格分裂了。
第十五章運動。
在心理發(fā)展過程中，身體運動的重要性應(yīng)該予以強調(diào)。一個人是通過他獲得的感官印象來形成智力的。
運動對兒童極為重要，是一種創(chuàng)造性能量的外在體現(xiàn)，使得人類更加玩站。通過運動，人類對外界環(huán)境起作用，進(jìn)而完成自己在這個世界上的使命。運動不僅僅是一種自我表現(xiàn)，更是意識發(fā)展不可或缺的因素，因此運動是自我與客觀環(huán)境建立一種明確關(guān)系的唯一真正途徑。
了解身體運動和意志之間的直接聯(lián)系，能使我們更充分的意識到身體運動的重要性。
在執(zhí)行意志的命令時，一個人的身體也許必須不斷的進(jìn)行復(fù)雜的動作。猶豫意志只有通過運動才能實現(xiàn)，因此，當(dāng)兒童試圖把意志付諸實踐時，我們應(yīng)該幫他。
中學(xué)生童年的秘密讀后感篇十七
一位從事幼兒教育三十多年的朋友夢，在一篇分享她自己的育兒經(jīng)驗的文章《用心陪伴孩子的成長》里強烈推薦蒙臺梭利女士的《童年的秘密》為父母必讀書目，使我有幸在即將退休的年齡拜讀這本偉大的影響全球數(shù)億孩子的教育圣經(jīng)，掩卷沉思，感慨良多。這本1936年出版的書對于我們國家目前的學(xué)校教育和家庭教育依然有著極強的學(xué)習(xí)價值和指導(dǎo)意義。
這本書對我觸動最大的是下篇《兒童與社會》。
通過閱讀，讓我知道養(yǎng)育和教育兒童都必須遵守大自然的生命規(guī)律，認(rèn)識到研究對兒童成長發(fā)育具有重大影響的“敏感期”的重要意義。在教育過程中，我們往往犯下一個錯誤，就是認(rèn)識到兒童是獨立于成人的個體，卻沒有為他們創(chuàng)造一個適宜的環(huán)境，沒有給兒童構(gòu)建起一個他們心理成長所需要的環(huán)境，沒有認(rèn)識到“勞動”可以使兒童回歸正常化，不知道兒童具有“勞動”的本能，不知道兒童是在“勞動”中成長起來的，正如作者所言：“無論是福祉還是感情都無法替代勞動的作用，無論是懲罰還是獎勵都無法消除心理的偏差?！?BR> 成人和兒童之間本應(yīng)該互敬互愛，和諧相處，但現(xiàn)實是他們之間不斷發(fā)生沖突，沖突的根源在于他們彼此不理解。成人每天緊張工作，需要完成很多任務(wù)，就像緊繃的發(fā)條沒有一刻閑暇，沒有精力去關(guān)注兒童的心理需求，順應(yīng)兒童緩慢的節(jié)奏，滿足兒童的需要。另一方面，兒童也越來越不適應(yīng)成人那種復(fù)雜而緊張的生活?，F(xiàn)代文明讓自然的生活狀態(tài)——簡單、平和、緩慢的生活狀態(tài)遙不可及，成人為了避免兒童受到外來的傷害，細(xì)心呵護(hù)孩子，甚至包辦代替孩子完成很多本應(yīng)該由孩子自我成長的事情，于是很多孩子不幸的成了一個沒有活力的人，成了大人的奴隸，成了隨波逐流的浪人。殊不知兒童也是勞動者和生產(chǎn)者，他們也承擔(dān)者非常艱巨和重要的任務(wù)，那就是自我塑造。他們的心理發(fā)展過程是一種無意識的勞動，兒童不歡迎成人的干涉。
我有時候也在想：人究竟是如何被創(chuàng)造出來的？人如何完成從一無所有到擁有無窮的智慧和力量？蒙臺梭利女士給了我很好的答案。我們可以從每一個兒童身上觀察到這個驚人的創(chuàng)造過程的全部細(xì)節(jié)，我們的眼睛每天都可以領(lǐng)略到這些奇跡的發(fā)生，正如作者所言：“兒童是人類之父?！辈豢煞裾J(rèn)，兒童是成人的前身，在兒童的世界里成人應(yīng)該是附屬品，而不應(yīng)該是統(tǒng)治者，兒童應(yīng)該成為他們王國的主人，兒童的王國應(yīng)該與成人的王國相互依存，這是整個人類和諧的實質(zhì)。
通過本書的閱讀，我第一次認(rèn)識“主導(dǎo)本能”這個概念：個體和物種為了生存需要而表現(xiàn)出來的持久性的本能。它是生物內(nèi)在的敏感性，它可以被視作生命內(nèi)在形成的思想意識在外部世界被付諸實踐，它是引導(dǎo)生物從短暫（個體）走向永恒（物質(zhì)）的持久性的智慧，而不是一種暫時性的沖動。主導(dǎo)本能在引導(dǎo)幼體生命成長方面有著不可思議的力量。蒙臺梭利認(rèn)為：大自然遍布神跡，而生物就是這些神跡的創(chuàng)造者……新生命降生以后沒有任何生存經(jīng)驗，面對外部環(huán)境無法自我保護(hù)。但是主導(dǎo)本能用激情點燃了生命的力量，讓它們不斷克服重重困難煥發(fā)活力，即使有成年生命的呵護(hù)，大自然也不會讓弱小的新生們享受安逸，成年生命只能配合后代盡快完成“化繭成蝶”的過程，而不能替代這個過程。
不幸的是人類卻在破壞這些自然規(guī)律?，F(xiàn)實世界充滿競爭，現(xiàn)實迫使很多人不得不為了生存不停努力不停奮斗，很多人由于忙碌而無暇思考。于是很多成人用自己的生活邏輯對待兒童，沒有耐心蹲下來以兒童的眼光看世界。我自己就是這樣一個愚蠢的成人，我也曾經(jīng)把孩子當(dāng)做一個麻煩制造者，由于工作辛苦或者生活辛苦根本不愿意理解孩子，不允許孩子親昵我，常常一句：“去去去，媽媽忙著呢！”或者一句：“不要打擾我！”常常毫不客氣地把孩子驅(qū)趕開去。我也曾想讓孩子按照我（成人）的節(jié)奏去行事為人，讀這本書的過程中我不斷反思自己的教育，感到深深的自責(zé)。
我想和我一樣的成人一定不在少數(shù)。我們的這些行為就像在用外力打破蝴蝶幼蟲的繭，強迫它飛翔；也像是把蝌蚪拉出水面，迫不及待地讓它用肺呼吸，讓它褪去令人討厭的灰色換上綠色的“新裝”。這個時候我們成人根本沒有注意到兒童身上不同于成人的特點，也沒有意識到兒童需要一個適合他們成長的節(jié)奏和環(huán)境。
是的，愛是人世間最高尚的藝術(shù)形式，我們給予兒童的愛不應(yīng)該摻雜任何虛偽的成分?？犊膼劭梢陨蓪氋F的精神財富?？墒俏覀冇卸嗌偃丝梢宰龅侥?？放眼望去，能做到這一點的人，孩子的教育都比較成功，相反，做不到這一點的人，制造了多少教育的悲??？“親子關(guān)系危機”司空見慣。是到了我們該反思自己的時候了。成人與兒童的競爭不是維系生命的那根紐帶，成人與兒童斗爭不是我們內(nèi)心真實的呼喚，成人“打敗”兒童不是生存的秘訣，只有犧牲或者說拋棄自我才能使生命得到重生。我們必須思考：在養(yǎng)育教育孩子過程中，遵循自然規(guī)律，成人需要犧牲什么？成人需要拋棄什么？如果沒有成人的自我救贖，我們很難成就孩子，弄不好會給孩子一生的發(fā)展埋下不好的禍根，阻礙他們健康成長。
通過本書的閱讀，我重新認(rèn)識什么是父母的使命。作者認(rèn)為父母不是兒童的締造者，而是守護(hù)神。父母應(yīng)該凈化自己的愛，摒棄一切自私自利或者懶惰懈怠的思想，將人世間最深厚的愛傾注在孩子身上。父母應(yīng)當(dāng)積極面對當(dāng)前社會上出現(xiàn)的兒童教育問題。家庭除了給兒童提供物質(zhì)支持，更要給孩子提供精神和智力支持，盡力保證孩子健康成長。
曾幾何時，教育成了懲罰的代名詞。在教育者心中，教育的目的就是讓兒童服從成人，成人制定的規(guī)則代替了自然規(guī)律。不可否認(rèn)，目前的學(xué)校教育給一些孩子帶來痛苦，繁重的學(xué)習(xí)壓力讓一些孩子產(chǎn)生恐懼、厭惡心理，導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，這些孩子失去信心和快樂，心中充滿沮喪和憂郁。很多父母會忽視孩子的這些痛苦，他們更關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成績，因為共同關(guān)注學(xué)業(yè)成績，很多父母會和學(xué)校結(jié)成聯(lián)盟披著教育的外衣共同懲罰和折磨孩子，不自覺地加重孩子的心理負(fù)擔(dān)加深孩子的痛苦。到目前為止，還有人信奉“棍棒底下出孝子”，殊不知棍棒使孩子的心離你越來越遠(yuǎn)，父母有可能正是用棍棒為孩子打開地獄之門。
我有一個非常聰明的學(xué)生，他的爸爸就把懲罰當(dāng)做天賦的權(quán)利，口頭禪就是“該打就打”，竟然送給我一把“戒尺”讓我替他“該打就打”，據(jù)孩子說他家門背后放著各種棍子，長的短短、粗的細(xì)的、木頭的金屬的……應(yīng)有盡有，從他記事起，父母常常會掄起棍子修理他。這個被修理大的孩子學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣都不好，上課要么睡覺要么故意搗亂引起老師和同學(xué)們注意，很少認(rèn)真聽課，靠著天賦的聰明學(xué)業(yè)成績還不是很差。我想如果他的父母不是濫用天職，有耐心用愛按照蒙臺梭利女士的理念去教養(yǎng)孩子，這個孩子一定會更優(yōu)秀。
另外，學(xué)校教育不是為每個孩子量身定做的，總有孩子不適應(yīng)，就像《窗邊的小豆豆》里的小豆豆，她還被就讀的第一所小學(xué)“退學(xué)”呢，但是她的父母是真正愛孩子會教育孩子的，他們沒有成為學(xué)校的聯(lián)盟一起糾正小豆豆，而是選擇了同樣尊重和接納孩子天性的巴學(xué)園，共同把小豆豆培養(yǎng)成為一位杰出的電視節(jié)目主持人（小豆豆天生愛說話，第一次見小林老師一口氣說了四個小時）。父母們應(yīng)該學(xué)習(xí)小豆豆的父母，即便找不到巴學(xué)園這樣的學(xué)校，也要幫助孩子一起克服困難解決問題，而不是簡單粗暴的和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來“修理”孩子。
父母大都沒有經(jīng)過培訓(xùn)就上崗，孩子是上帝交托給我們的珍貴禮物，如何完成教養(yǎng)他們的神圣使命？學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。