讀后感是我與書中作者進(jìn)行心靈對(duì)話、交流和思索的方式。寫讀后感時(shí)可以運(yùn)用比喻、對(duì)比等修辭手法，使文章更具有藝術(shù)性和表現(xiàn)力。小編搜集了一些別人的讀后感心得，供大家參考和思考。
論自然分材教學(xué)讀后感篇一
曾容這篇文章讓我感覺(jué)到盡管我們目前的科技發(fā)展水平日新月異，但大自然龐大復(fù)雜的運(yùn)行機(jī)制讓作為其中一分子的人類無(wú)法琢磨清楚，我們就像是她的孩子，努力想更多更深入的了解她，以適應(yīng)她和她更好的相處，但仍然難免會(huì)有些自作聰明的時(shí)候，以為一些行為無(wú)傷大雅，以為一些這些行為是大自然母親可以承受的，殊不知脾氣再好的母親也不會(huì)一直縱容她的孩子，到了必要的時(shí)候，母親就會(huì)小小懲罰一下孩子，讓他知道，永遠(yuǎn)不要想試圖改造母親，讓她受傷。
其實(shí)生活本不需要那么復(fù)雜簡(jiǎn)單的生活理性的消費(fèi)就可以使很多慘劇不會(huì)發(fā)生。
有時(shí)候孩子為了創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)效益而大肆開采不可再生資源，不加節(jié)制的使用甚至浪費(fèi)淡水資源，為了追求不切實(shí)際的虛榮購(gòu)買使用大排量汽車，并排放出越來(lái)越多的溫室氣體，工業(yè)廢氣，污水，各水系水質(zhì)告急，空氣質(zhì)量每況愈下，溫室效應(yīng)越來(lái)越明顯，而所有這一切導(dǎo)致的后果也許是我們自己都無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的，是不是海平面會(huì)持續(xù)上升淹沒(méi)沿海城市，是不是臭氧空洞會(huì)出現(xiàn)在我們土地的上方，是不是將有一天我們要佩戴面具出門才能抵擋住越來(lái)越骯臟的空氣。。。。。。孩子再次被自己出的題目問(wèn)倒。
有時(shí)候孩子也會(huì)努力的和同伴和母親保持良好關(guān)系，但由于認(rèn)知的淺薄好心也許會(huì)辦了壞事，收養(yǎng)了受傷的小豹，撫養(yǎng)他傷愈長(zhǎng)大，但打開籠子的那一刻，他卻往后退了退，人類的干預(yù)讓他忘記了自然界競(jìng)爭(zhēng)的慘烈和他的本性，他已經(jīng)無(wú)法再獨(dú)立生活;海灘上有禿鷹在盤旋，但剛從沙灘里孵化出的小海龜必須自己走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的沙灘進(jìn)入海水，一只小海龜先探出了頭，剛走了沒(méi)幾步就被禿鷹發(fā)現(xiàn)抓了去，第二只又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的出來(lái)，依舊是這樣的命運(yùn)，海灘上的游客看不過(guò)去了，走過(guò)去將剛探出頭的第三只小海龜抱起來(lái)走向海水，的確這只小海龜逃脫了被禿鷹捕食的厄運(yùn)，但其他小海龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤訊號(hào)以為危險(xiǎn)沒(méi)有了紛紛探頭出動(dòng)，一時(shí)間海灘成為了禿鷹的餐桌……人類經(jīng)常做一些自以為正確的事情，殊不知大自然遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜的多，深?yuàn)W的多。
人類這個(gè)母親最垂青的孩子雖然擁有別的孩子所沒(méi)有的智慧和勇氣，但他終究也是孩子，需要有時(shí)間來(lái)讓他成長(zhǎng)，成長(zhǎng)的過(guò)程中也會(huì)不斷的犯這樣那樣的錯(cuò)，每次嘗到母親給的苦頭后就會(huì)思考和改正，但頑劣的天性讓他還會(huì)繼續(xù)犯錯(cuò)，就在不斷的錯(cuò)誤與反省中，孩子才會(huì)慢慢長(zhǎng)大，懂得更多母親的道理。永遠(yuǎn)對(duì)母親保持尊重，不輕易將自己的想法強(qiáng)加于母親身上，不自以為可以預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展，做好自己本分的角色，和母親和同伴和諧的生活下去才是我們孩子應(yīng)有的態(tài)度。
論自然分材教學(xué)讀后感篇二
大自然可不那么簡(jiǎn)單，的確。
由此及彼，因果關(guān)系，看似簡(jiǎn)單，可他們彼此之間那錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系又有誰(shuí)能解釋清楚。往往是，簡(jiǎn)單始于不簡(jiǎn)單，終于不簡(jiǎn)單。
大自然是一個(gè)包羅萬(wàn)象的有機(jī)整體，它的每一部分都不是獨(dú)立存在的，從個(gè)體、種群到群落、再到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，彼此之間相互影響、相互作用，共同存亡。1962年，《寂靜的春天》一書的'問(wèn)世，向全世界人民告急環(huán)境問(wèn)題。1972年，斯德哥爾摩環(huán)境大會(huì)的召開，又一次向全球人民提出解決環(huán)境問(wèn)題的重要性。如今，“節(jié)能減排”的策略又被國(guó)家作為保護(hù)環(huán)境的要點(diǎn)提出來(lái)。環(huán)境問(wèn)題為什么會(huì)被如此高度關(guān)注呢?因?yàn)榄h(huán)境的污染，不僅僅是威脅到某一地區(qū)某一物種的存亡，而且會(huì)導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的破壞，最終威脅人類的生存。
大自然蘊(yùn)藏著豐富的資源，如土地、水體、樹木、石油、物種等，人類為了自己的利益過(guò)度地開采利用這些資源，無(wú)止境地索取。結(jié)果，土地資源匱乏，水資源緊缺和嚴(yán)重污染，氣候變暖，土地沙漠化，石油資源嚴(yán)重短缺，物種大量消失等環(huán)境現(xiàn)象一一出現(xiàn)，這些變化嚴(yán)重影響到人類的正常生活，甚至威脅到人類的生存。大自然與人類的關(guān)系是復(fù)雜的，是給予與索取，又是維系與保護(hù)。
物種之間相互制約、相互影響的關(guān)系更為復(fù)雜，如共生、寄生、競(jìng)爭(zhēng)、捕食等。由于各物種之間通過(guò)食物鏈和食物網(wǎng)緊緊聯(lián)系在一起，因此，一個(gè)物種的興亡決定著另一物種的存亡，這個(gè)道理相信大家都懂。我們需要考慮的是，如何才能保證物種的多樣性，如何才能使食物鏈的各環(huán)節(jié)都能正常運(yùn)行。
論自然分材教學(xué)讀后感篇三
這個(gè)夏天特?zé)嵊致L(zhǎng)。但，還是阻擋不了我們前進(jìn)的步入。一路上，看著一顆顆古樹被無(wú)知的人們無(wú)情地砍伐，我們深感漠然；大自然給予我們恩賜，但同時(shí)也對(duì)我們無(wú)知的行為敲響了警鐘，警鐘？究竟會(huì)不會(huì)真正喚醒人們的意識(shí)呢？望著失去的自然，感覺(jué)到可惜。
隨著人流，說(shuō)好說(shuō)歹的都有；踩著隨風(fēng)飄落的落葉，我突然變得多愁善感，迷失方向；陷入了沉思之中……近兩年災(zāi)難顯為嚴(yán)重，汶川、玉樹、舟曲那一幕幕讓人催然淚下毛骨聳然；人們難道還不能醒悟，難道這灰暗的世界里度過(guò)的每一天，人生缺少了無(wú)限光輝。
印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人的生命。從某種程度上打擊了人類征服大自然的.信心，從人類歷史上看；每當(dāng)遇到力不可拒的天災(zāi)，再去彷徨無(wú)措。第一代環(huán)保家唐錫陽(yáng)先生這樣寫道：人類要謙虛一些，慎重一些，節(jié)制一些……倡導(dǎo)生態(tài)文明的關(guān)鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實(shí)，擺正人在大自然中的位置。人字現(xiàn)在寫得太大了，應(yīng)該寫小些，更小些，把人寫在應(yīng)有的位置上去。
幾天的勞途換來(lái)滿身的疲憊與感慨。人們應(yīng)與大自然和諧相處，只有這樣人類才能享受大自然為人類帶來(lái)的一切。世人們，讓我們一起去傾聽大自然的心聲，感受大自然的真諦吧！
論自然分材教學(xué)讀后感篇四
這是一篇托物言志，借景抒情的，寓意深刻的散文，作者抓住大自然中的細(xì)小的事情，展開豐富聯(lián)想，描繪了一些細(xì)膩、別致的感受，獲得了一些深刻而富有哲理的啟示。全文將對(duì)自然的觀察與人生的感悟結(jié)合起來(lái)，巧妙而別致。文章以描寫介紹自然中涌現(xiàn)著無(wú)窮生命力開頭，以揭示人生中孕育著新希望結(jié)尾，表達(dá)了作者對(duì)人生的看法和態(tài)度：坦然面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，明白有多少付出才會(huì)有多少收獲，保持坦誠(chéng)謙虛的胸懷，體會(huì)人生的趣味。
本文內(nèi)容豐富。作者盡情贊美了大自然無(wú)窮的生命力。全文分四個(gè)部分，第一部分，先描寫介紹風(fēng)雨中的小白花，表達(dá)了作者的敬佩之情。在風(fēng)雨中，小白花細(xì)小的根“卻穩(wěn)固在糾結(jié)于土地之中”；“經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的磨煉和洗禮”，小白花“仍然堅(jiān)毅地綻放”。再描寫介紹了風(fēng)雨中的小鳥，振翅高空，“馬聲啁啾地回蕩在空中。”最后一段是本部分的小結(jié)，揭示出了作者獲得的啟示：人類不應(yīng)惶惶度日，要像小花小鳥一樣，與大自然和諧一致，融為一體。“雨要下說(shuō)下吧，風(fēng)要就吹吧”，作者三次重復(fù)這一句話，目的就是要人們像小花小鳥一樣坦然接受風(fēng)風(fēng)雨雨，不要因?yàn)橛行╋L(fēng)風(fēng)雨雨，就惶恐不安，要像小鳥一樣扎穩(wěn)根基。經(jīng)受磨煉，頑強(qiáng)綻放；要像小鳥一樣，振翅高飛，放聲歌唱。
第二部分，作者寫了春意漸濃的池水。在簡(jiǎn)略在勾勒出池邊的景色后，作者描寫介紹了這樣的一幕，：人們將石頭投入水中激起不同的聲音?！懊鎸?duì)池畔各式各樣的人們和各種各樣的聲音，有誰(shuí)在事后是抱著詩(shī)人一般的情懷與感觸悄然離去呢？”作者的發(fā)問(wèn)表明了他的寫作意圖：以詩(shī)人一樣的情懷與感觸來(lái)審視“各式各樣人們和各種各樣的聲音”，“了悟出各種大小不同的石頭，會(huì)響起各種大小不同的聲音”?！皽啘嗀⒋掖颐γΦ氖澜缰小?，人們也在渾渾噩噩、匆匆忙忙地生活，在生活的水池中，我們也在投石頭，但我們投入了多大的石頭。激起了多大的聲音，在渾渾噩噩、匆匆忙忙的狀態(tài)下，我們并不知覺(jué)。這一部分中，作者獲得的啟示是：有時(shí)，我們需要平靜下來(lái)思考一下我們?cè)谏钪械牡母冻雠c獲得。
第三部分又寫到了天上的云。作者寫了為斷變化和不同的形態(tài)，目的顯示是用來(lái)比喻“人的心，”和“人的命運(yùn)”。由“云朵的變化”作者想到了很多我，作者想到了人的'心境與人生的際遇的關(guān)系，想到了人生如流云一樣的變化。由此得出結(jié)論，“縱然歡喜，也不必得意忘形，縱然悲戚，也不必怨天尤人”。進(jìn)而推論：“若每個(gè)人都能保持坦誠(chéng)、謙虛的胸懷，在自己的工作崗位上，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，必可體會(huì)出漫長(zhǎng)的人生中的無(wú)窮的情趣?！?BR> 第四部分，可以看出是全文的結(jié)語(yǔ)，人生中，無(wú)論順境逆境，只要振作精神，努力進(jìn)取，必定會(huì)取得成績(jī)，自然就有了新的希望。
從作者的寫作意圖來(lái)看，全文以“大自然的啟示”為標(biāo)題，起筆是大自然，落筆是啟示，表達(dá)了作者在對(duì)自然景物的觀察中產(chǎn)生的一些人生的思考：坦然接受風(fēng)風(fēng)雨雨，與大自然和諧一致，不因?yàn)樯钪械男╋L(fēng)風(fēng)雨雨就惶恐不安，思考一下我們?cè)谏钪械母冻雠c獲得，勤奮努力，勝不驕，敗不餒，保持坦誠(chéng)、謙虛的胸懷，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，必定能體會(huì)到人生的樂(lè)趣。
論自然分材教學(xué)讀后感篇五
今天是寒假的第七天，爸爸媽媽要帶我去4d動(dòng)感影院看《走進(jìn)大自然》，我和爸爸媽媽走進(jìn)播放廳。當(dāng)走到檢票口時(shí)，工作人員會(huì)發(fā)給每位觀眾一副特制的眼鏡。工作人員向我們介紹戴上眼鏡看到的畫面角度會(huì)變成三維主體，會(huì)讓你感到你也走進(jìn)了電影里，真是太期待啦！
電影開始了，我們每個(gè)人都戴上了眼睛。首先映入眼前的是一片片茂密的原始森林，抬頭看見的都是綠蔥蔥的樹冠連成一大片，把藍(lán)藍(lán)的天空遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，只露出了一丁點(diǎn)陽(yáng)光。電影使用高科技的手段，讓我成為了電影的主人公，仿佛是我駕著車在原始森林里去深處探險(xiǎn)。
隨著一聲震耳欲聾的大吼聲，一頭威武的大象出現(xiàn)在我的面前，它兇猛地走過(guò)來(lái)，我的椅子和強(qiáng)烈的腳步聲同震，令人欲碎；感覺(jué)就好像在身邊一樣，伸手就能夠摸到那頭大象一樣。
接著，傳來(lái)一種奇怪的聲音，眼前整齊的草地突然變得零亂不堪，隨著聲音越來(lái)越近，只見一只巨大的蜘蛛像我們逼近，這時(shí)候我們的座位也隨著蜘蛛的突然出現(xiàn)扭動(dòng)起來(lái)，腳邊也有東西在晃動(dòng)，仿佛蜘蛛就在我們的腳邊似，要吃掉你。膽小的觀眾都讓蜘蛛嚇的失聲大叫，汽車躲開了，這是觀眾才松了口氣，我覺(jué)得危險(xiǎn)正在慢慢向我們逼近。
我們接著去探險(xiǎn)，走到一個(gè)奇怪的地方，身旁都是巨大無(wú)比的高樹，突然所有的樹都睜開了眼睛，嚇的觀眾失了魂一樣。這么多樹便一擁而上，來(lái)攻擊我們，而這輛車飛快地沖出了兇殘樹怪的襲擊，逃跑了。
不知道走到了哪里？從洞中掉了下去，是一個(gè)不熟悉的地方，一群蝙蝠飛了過(guò)來(lái)。這是我才知道是掉進(jìn)了鬼屋，一片凄涼，感覺(jué)陰森森的，很害怕。正在這是，在遠(yuǎn)處我看到了一個(gè)陰影，我以為是有人來(lái)救我來(lái)了。走近一看，我都沒(méi)了向前走的勇氣了，沒(méi)想的是死神，有些人嚇的閉住了眼睛不敢看了，而我卻很勇敢每閉眼，死神拿著鐮刀當(dāng)頭斬了下去，我們躲開了，火速逃跑。我們來(lái)了起火的破廟里，眼看破廟就快要塌了，想逃，可是四周都是火，我們便沖了出去，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的電影結(jié)束了。
我沖出了吃人的蜘蛛，躲過(guò)了大象和兇殘樹怪的襲擊，避開了死神當(dāng)頭的鐮刀，穿過(guò)了層層疊疊的火墻。探險(xiǎn)路上，暴雨打濕了衣服雪花飄滿了全身，大風(fēng)在耳邊呼嘯，蜘蛛擦腿而過(guò)，這一切都像的一樣?？赐觌娪?，我從夢(mèng)中醒來(lái)，這真是一次身臨其境，驚險(xiǎn)刺激的切身體驗(yàn)??！
電影結(jié)束后，我明白了4d電影是在3d電影的基礎(chǔ)上加上了環(huán)境特效，模擬仿真而組成了4d電影。怪不得再看4d電影的時(shí)候感到了風(fēng)暴、雷電、下雨、撞擊、噴霧、掃腿等的真實(shí)效果非常刺激。
4d電影真神奇！觀看4d電影是一次科技新成果的享受。我想在以前有普通電影、3d電影、現(xiàn)在還有4d電影；將來(lái)隨著科技的發(fā)展，肯定還會(huì)有5d、6d、7d、8d……更多更好看的電影，人們的文化科技又會(huì)邁出新的一步！
論自然分材教學(xué)讀后感篇六
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀(jì)法國(guó)博物學(xué)家、作家，是最早對(duì)“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊(cè)的巨著《自然史》。
植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺(jué)，但它們也能通過(guò)自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類社會(huì)力量與團(tuán)結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書。讀過(guò)《自然史》，我被它獨(dú)一無(wú)二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！
論自然分材教學(xué)讀后感篇七
大自然，是世間萬(wàn)物的開端，是人類的母親。遠(yuǎn)古時(shí)代的人類，在大自然的哺育下生存，又被大自然所攻擊，對(duì)大自然既愛戴又敬畏。中國(guó)的奴隸社會(huì)時(shí)期，西周的統(tǒng)治者總要占卜，通過(guò)占卜來(lái)決定重大事項(xiàng)，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，那時(shí)的人類信仰上帝，敬畏自然。封建社會(huì)早期，莊子提出“天人合一”的思想，后又被董仲舒完善成一個(gè)思想理論體系，人們相信人類與大自然是一體的，所以要敬畏自然，才能與大自然共存。西歐的封建社會(huì)時(shí)期，宗教的產(chǎn)生也是基于對(duì)大自然的敬畏的，因?yàn)槿藗兙次纷匀?，所以教皇和教?huì)與國(guó)王勾結(jié)，以“君權(quán)神授”為由控制著人們的思想。人類以為自己是自然界的統(tǒng)治者，但實(shí)際上，自古以來(lái)人類都只是受自然支配的臣民罷了。
不知道大家有沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)一個(gè)狼與鹿的故事：二十世紀(jì)初，美國(guó)凱巴伯森林生機(jī)勃勃，那里生活著四千多只鹿和它們的天敵狼。羅斯?？偨y(tǒng)認(rèn)為鹿的數(shù)量少是狼的過(guò)錯(cuò)，所以下令捕殺狼群。狼群數(shù)量急劇下降，鹿的數(shù)量越來(lái)越多。過(guò)度繁殖的鹿群吃光了草皮，饑餓與疾病在它們中蔓延。鹿群開始走向毀滅，森林也不再生機(jī)勃勃。在大自然的舞臺(tái)上，每一種生物都扮演著自己的角色，每一種生物都是維持著生態(tài)平衡的一分子。僅僅根據(jù)人類自身片面的認(rèn)識(shí)，就去判定動(dòng)物的善惡益害，有時(shí)會(huì)犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤。保持生態(tài)平衡，遵循自然規(guī)律，是人類發(fā)展必須恪守的原則。
俄國(guó)作家屠格涅夫在《大自然》中記述了一個(gè)“我”與自然之神對(duì)話的夢(mèng)，是一則發(fā)人深思的寓言。自然之神是萬(wàn)物之母，她考慮的是“進(jìn)攻與防御的平衡”，她一視同仁地愛護(hù)與消滅自然界中的一切生物，她既不知道惡也不知道善，她只知道大自然必須的是平衡的，她要讓萬(wàn)物按照她的意志發(fā)展。這篇短小精悍的寓言，以夢(mèng)為載體，“我”代表狂妄自大，不可一世的人類，“女性”代表自由平等、視萬(wàn)物如一的大自然，揭示了人類所取得的成就、人類所謂的正義，在大自然面前根本不值一提。在大自然中，天地萬(wàn)物無(wú)論高低貴賤，無(wú)論對(duì)人類有益有害，都是自由平等的，只有萬(wàn)物在天地間同生共存，才能維系生態(tài)平衡。只有生態(tài)平衡，人類才能談發(fā)展，否則一切都只是空談，人類遲早會(huì)自我毀滅。
當(dāng)今，空氣污染越來(lái)越嚴(yán)重，水資源問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)峻，不少人開始呼吁保護(hù)環(huán)境、拯救地球，卻大多只是紙上談兵。更可笑的是，拯救地球？地球已經(jīng)存在了46億年，人類的出現(xiàn)才短短一百多萬(wàn)年，地球還活得好好的，根本不需要人類去拯救，人類需要救的，只是人類自己。在地球46億年的生命中，有多少種生物誕生，又有多少種生物滅絕？但地球仍然好好的。誰(shuí)知道在幾十億年的某個(gè)紀(jì)元中，是否有像人類一樣有智慧的生物出現(xiàn)過(guò)又滅絕，連痕跡都不留呢？人類的確是有智慧的，但在自然面前，人類卻可謂愚笨至極，人類所追求的繁榮、先進(jìn)，對(duì)自然來(lái)說(shuō)又算什么呢？到底什么才是“偉大”，到底怎樣才算“有意義”？恐怕沒(méi)有人知道。但我知道的是，大自然遠(yuǎn)比人類偉大，大自然的存在遠(yuǎn)比全人類的生命都有意義。敬畏自然，人類才能與自然同存。
論自然分材教學(xué)讀后感篇八
通過(guò)《我與大自然的奇妙相遇》里面的狼的一段，我意識(shí)到了，做什么事、都應(yīng)該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群前進(jìn)的方向慢慢前進(jìn)，目的是要觀察狼群。他們是一家子，大狼和另外一只大狼企圖圍成一個(gè)圈來(lái)保護(hù)三只小狼，這讓大狼有點(diǎn)不安。它停住腳步、蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在巡邏似的。另一只大狼帶著三只小狼越過(guò)山脊，消失在后面。我猜大狼一定是讓另外四只狼走過(guò)山脊，它一動(dòng)不動(dòng)似乎也很配合，似乎是在等待另一只大狼和小狼越過(guò)山脊。十分鐘后另外四只狼出現(xiàn)在幾百米外的'另一個(gè)山坡上，駐足等待。而我們這只狼，才站起身來(lái)隨著那幾只狼，小跑地離開了，我們這才恍然大悟。原來(lái)這只狼是故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動(dòng)了，那只狼愿意付出自己，保護(hù)家人，我也該學(xué)習(xí)一下狼的品質(zhì)，讓家庭充滿溫暖，在生活中我們也該有家庭觀念。
上個(gè)星期我和媽媽去外婆家，我一到外婆家，就看見地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟看似年久失修。我看不下去了叫爸爸媽媽和外婆外公一起來(lái)一個(gè)大掃除。我們很團(tuán)結(jié)，我給每個(gè)人都分了工，開始行動(dòng)。怎么會(huì)一片當(dāng)時(shí)場(chǎng)面一片混亂，“嗞”！“嗞”！“哐啷！”“哐啷！”的聲音不絕于耳，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面就像上班時(shí)間段的地鐵站，人山人海，川流不息；像馬路上的行人和車輛，連綿不絕，一片繁華；像春天白花，爭(zhēng)奇斗艷。過(guò)了30分鐘，整個(gè)房子干干凈凈，幾乎一點(diǎn)臟亂都沒(méi)有。當(dāng)時(shí)我的心情就像下雨之后的彩虹，光彩奪目。我們有家庭觀念，分工好，然后掃地清理好就萬(wàn)事大吉了。
無(wú)論做什么都要有家庭觀念，有家才有國(guó)，有國(guó)才有家，相輔相成，相互依戀。
論自然分材教學(xué)讀后感篇九
《自然史》是一部博物志。綜合了無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)，對(duì)自然界作了科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。
破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，說(shuō)出地球與太陽(yáng)有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，但是，我還是不太喜歡。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十
讀《我與大自然的奇妙相遇》這本書，我為狼的故事深深感動(dòng)著，我認(rèn)識(shí)到，做什么事、都應(yīng)該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群慢慢前進(jìn)，目的.是要觀察狼群。他們是一家子，兩只大狼帶著小狼出來(lái)散步，大狼走在兩邊，保護(hù)著三只小狼。我們的靠近讓大狼有點(diǎn)不安，一只大狼停住腳步，蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在警惕我們似的。另一只大狼帶著三只小狼越過(guò)山脊，消失在山后面，我猜，大狼一定是帶著三只小狼回窩里去了。大約十分鐘后，四只狼出現(xiàn)在幾百米外的另一個(gè)山坡上，駐足等待。停住腳步的這只狼才站起身來(lái)，小跑離開了。我們這才恍然大悟：原來(lái)這只狼是停下來(lái)故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動(dòng)了，人們都說(shuō)狼是兇殘的動(dòng)物，然而那是針對(duì)敵人，對(duì)自己一家子，狼是多么有愛，它愿意讓自己處于危險(xiǎn)之中，勇敢地保護(hù)家人。狼尚且如此，何況我們?nèi)祟愂侨f(wàn)物的靈長(zhǎng)。
星期天，我和媽媽去外婆家。外婆家長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)人居住，地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟，看似年久失修。我看不下去了，叫爸爸媽媽和外婆外公一起來(lái)一個(gè)大掃除。我給每個(gè)人都分了工，一聲令下，就開始行動(dòng)。大掃除熱火朝天地開動(dòng)了：外婆負(fù)責(zé)拖樓梯，拖把輕輕地挪動(dòng)著，不放過(guò)每一個(gè)角落；爸爸負(fù)責(zé)擦窗戶，他的手臂來(lái)回?cái)[動(dòng)，不遺漏每一個(gè)死角。我就負(fù)責(zé)整理所有臺(tái)面東西，把一些零碎東西整理起來(lái)，一一歸位。短短三十分鐘后，整個(gè)房子煥然一新：窗戶和地板干凈而有光澤，茶幾上的物品整整齊齊，就連空氣都變得清新芳香。看到外婆家里大變樣，我的心情美麗得就像雨后的彩虹。
愛家庭，愛生活。因?yàn)閻圩屛覀兊募彝コ錆M溫暖與力量。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十一
恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次的勝利，在第一步確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了?！?BR> 人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中人類通過(guò)自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。于是人類不僅依靠自然，而且還能改造自然；但同時(shí)人類也變得盲目自大，自以為是世界的主宰。是的，人類社會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展，對(duì)大自然已有了充分的認(rèn)識(shí)，但這同大自然的長(zhǎng)久歷史相比只是彈指一揮間。
哲學(xué)上說(shuō)：“世界是普遍聯(lián)系的，世界是無(wú)限發(fā)展的?！比祟愅簧钤谝欢〞r(shí)空范圍內(nèi)，其認(rèn)識(shí)有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顧及眼前和個(gè)人利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體利益。人類為了出門方便，發(fā)明了汽車代替步行，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到對(duì)資源的消耗和對(duì)環(huán)境的破壞。直至大自然向我們無(wú)情的報(bào)復(fù)時(shí)，才意識(shí)到，而那時(shí)卻有些措手不及、不知所措。人類的認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的，由各種階段聯(lián)系而成，其過(guò)程充滿著偶然性。在不同的階段有不同的認(rèn)識(shí)，不可能一下把世界完全看透。現(xiàn)在，我們可能嘲笑前人認(rèn)識(shí)上的無(wú)知，殊不知我們也可能被后人取笑。
大自然有其神秘性和不可預(yù)測(cè)性，它并不是按照簡(jiǎn)單的線性關(guān)系發(fā)展變化的，人類千萬(wàn)不要自以為可以預(yù)期事物的發(fā)展，因?yàn)榇笞匀徊幌矚g簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十二
貓，想必大家都聽過(guò)。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒?，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟惷鼈兤っ珪r(shí)的感覺(jué)，所以才勉強(qiáng)接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會(huì)模仿人類的動(dòng)作，可那都是無(wú)意識(shí)的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語(yǔ)言。盡管猴子確實(shí)和人很像，但是他們始終不會(huì)成為人們的另一個(gè)種類。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動(dòng)物的“史記”，通過(guò)文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們：動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類。
史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō)，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異，對(duì)后來(lái)的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說(shuō)：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面，作者描寫的動(dòng)物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對(duì)比的手法，比如：作者在寫熊的時(shí)候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨(dú)自生活，熊是一個(gè)我們不經(jīng)?？吹降膭?dòng)物，但作者為了讓我們?cè)谀X子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動(dòng)物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會(huì)想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨(dú)居動(dòng)物。
還有，作者寫某一個(gè)動(dòng)物時(shí)，層次很清楚，比如寫狼的時(shí)候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來(lái)又舉例子與狗比較，在寫馬的時(shí)候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護(hù)馬……總之，作者每寫一個(gè)動(dòng)物，都是圍繞著一個(gè)中心句來(lái)寫的。
我還知道了一些鳥的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時(shí)為了捕魚它能一連一兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來(lái)越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也。
上文是關(guān)于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對(duì)您有幫助，謝謝。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十三
[]這本書主要分為五大部分，分別是：動(dòng)物.植物,礦石.人類和自然的世代。這五大部分里面又有許多小的章節(jié)。我最喜歡的是馬和藍(lán)寶石。先說(shuō)馬吧。在導(dǎo)語(yǔ)中，布封寫道：馬天生就是一種舍己為人的動(dòng)物，它甚至?xí)现魅说囊庠?，用敏捷而?zhǔn)確的動(dòng)作來(lái)表達(dá)和執(zhí)行人的旨意；它能滿足我們期望它做到的一切；它毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己，不拒絕任何使命；它盡一切力量來(lái)為人效力。這讓我感受到馬為了人而無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)主人的`忠誠(chéng)，如：馬懂得順從，他知道如何去節(jié)制自己的動(dòng)作，而不會(huì)肆意表現(xiàn)自己的烈性。當(dāng)主人騎乘時(shí)，馬不僅能服從主人的操縱，而且似乎還會(huì)揣摩主人的意愿――依據(jù)主人的面部表情來(lái)決定是奔跑還是緩行。這就是古時(shí)候人們代步和戰(zhàn)斗時(shí)最常見的動(dòng)物――馬。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十四
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史，地球史，動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料，例如：人類史里面說(shuō)了人類隨著年齡的增長(zhǎng)，自己的智力和模樣會(huì)怎么樣，還有人的觸覺(jué)，神經(jīng)，大腦各個(gè)地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史，里面中說(shuō)了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō)，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽(yáng);地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類;人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異，對(duì)后來(lái)的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊(cè)一出版，就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無(wú)意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來(lái)出版《自然史》第四冊(cè)時(shí)把這封信刊在卷首。后來(lái)他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說(shuō)：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十五
清晨，一陣清脆的鳥鳴把我從夢(mèng)中叫醒，打開窗戶，對(duì)面樹叢中的一只可愛的鳥兒正歡快的跳躍著，它一身黑白相間的外套，模樣是那么嬌俏。看著它向我歡呼問(wèn)好，我有點(diǎn)內(nèi)疚，我都不知道它的名字呢。
如今我們對(duì)我們賴以生存的大自然已經(jīng)越來(lái)越陌生，缺乏最基本的認(rèn)識(shí)。看到的往往是些在動(dòng)物園中嬌生慣養(yǎng)的動(dòng)物，生活在鋼筋水泥之間的我們啊，看到的只是些被強(qiáng)迫了的改變了自己本色的動(dòng)物。
合上這本《自然史》，回想一下，仿佛我剛才與飛禽走獸結(jié)交了一回朋友，就連我們生活中經(jīng)常能看到的貓啊.狗啊.燕子啊.麻雀啊它們還有許多不被我們了解的地方。更何況那些我們叫不出名字，未曾謀面的朋友，帶給我多少新鮮與震撼呀！
放下書，我來(lái)到窗前，那只鳥兒已不知何時(shí)飛走了，它棲息過(guò)的梧桐樹，枝繁葉茂，深綠色的樹葉，沐浴在早晨的陽(yáng)光下，閃閃發(fā)亮，真美呀！我想，一定有更多的鳥兒來(lái)看它，并為它歌唱！如果你放慢些腳步，細(xì)細(xì)觀察，側(cè)耳聆聽，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這真是奇妙的大自然?。?BR> 論自然分材教學(xué)讀后感篇十六
大自然里蘊(yùn)藏了許多奧秘、許多知識(shí)、讓我們一起到大自然里面去遨游吧。
《大自然未解之謎》分別介紹了奇特的沙漠、瀑布與河流、湖泊、珊瑚島、海洋、化石林;也揭示了世界各地的怪坡，我們可以在這本書中了解到沙漠綠洲、死亡之海、太平洋的成因、孔雀開屏、南極等等。它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，詳細(xì)地講述發(fā)生在自然界里的奇聞異事和餓未解之謎。
提到下雨，你們會(huì)想雨有什么稀奇呢?可書里介紹的這雨可真不是一般的雨，這種雨叫“魚雨”。就是在下雨時(shí)，天上同時(shí)也掉下來(lái)上千條的魚。還有“銀幣雨”、“青蛙雨”……而這些“雨”，原來(lái)都是龍卷風(fēng)在作怪。
讀完這本書，我從中感受到大自然的神奇和偉大。我想光讀這本書是不夠的，因?yàn)闀薪榻B的現(xiàn)象只是大自然中的冰山一角。所以我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，將來(lái)才能探索更多的自然奧秘!
論自然分材教學(xué)讀后感篇一
曾容這篇文章讓我感覺(jué)到盡管我們目前的科技發(fā)展水平日新月異，但大自然龐大復(fù)雜的運(yùn)行機(jī)制讓作為其中一分子的人類無(wú)法琢磨清楚，我們就像是她的孩子，努力想更多更深入的了解她，以適應(yīng)她和她更好的相處，但仍然難免會(huì)有些自作聰明的時(shí)候，以為一些行為無(wú)傷大雅，以為一些這些行為是大自然母親可以承受的，殊不知脾氣再好的母親也不會(huì)一直縱容她的孩子，到了必要的時(shí)候，母親就會(huì)小小懲罰一下孩子，讓他知道，永遠(yuǎn)不要想試圖改造母親，讓她受傷。
其實(shí)生活本不需要那么復(fù)雜簡(jiǎn)單的生活理性的消費(fèi)就可以使很多慘劇不會(huì)發(fā)生。
有時(shí)候孩子為了創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)效益而大肆開采不可再生資源，不加節(jié)制的使用甚至浪費(fèi)淡水資源，為了追求不切實(shí)際的虛榮購(gòu)買使用大排量汽車，并排放出越來(lái)越多的溫室氣體，工業(yè)廢氣，污水，各水系水質(zhì)告急，空氣質(zhì)量每況愈下，溫室效應(yīng)越來(lái)越明顯，而所有這一切導(dǎo)致的后果也許是我們自己都無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的，是不是海平面會(huì)持續(xù)上升淹沒(méi)沿海城市，是不是臭氧空洞會(huì)出現(xiàn)在我們土地的上方，是不是將有一天我們要佩戴面具出門才能抵擋住越來(lái)越骯臟的空氣。。。。。。孩子再次被自己出的題目問(wèn)倒。
有時(shí)候孩子也會(huì)努力的和同伴和母親保持良好關(guān)系，但由于認(rèn)知的淺薄好心也許會(huì)辦了壞事，收養(yǎng)了受傷的小豹，撫養(yǎng)他傷愈長(zhǎng)大，但打開籠子的那一刻，他卻往后退了退，人類的干預(yù)讓他忘記了自然界競(jìng)爭(zhēng)的慘烈和他的本性，他已經(jīng)無(wú)法再獨(dú)立生活;海灘上有禿鷹在盤旋，但剛從沙灘里孵化出的小海龜必須自己走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的沙灘進(jìn)入海水，一只小海龜先探出了頭，剛走了沒(méi)幾步就被禿鷹發(fā)現(xiàn)抓了去，第二只又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的出來(lái)，依舊是這樣的命運(yùn)，海灘上的游客看不過(guò)去了，走過(guò)去將剛探出頭的第三只小海龜抱起來(lái)走向海水，的確這只小海龜逃脫了被禿鷹捕食的厄運(yùn)，但其他小海龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤訊號(hào)以為危險(xiǎn)沒(méi)有了紛紛探頭出動(dòng)，一時(shí)間海灘成為了禿鷹的餐桌……人類經(jīng)常做一些自以為正確的事情，殊不知大自然遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜的多，深?yuàn)W的多。
人類這個(gè)母親最垂青的孩子雖然擁有別的孩子所沒(méi)有的智慧和勇氣，但他終究也是孩子，需要有時(shí)間來(lái)讓他成長(zhǎng)，成長(zhǎng)的過(guò)程中也會(huì)不斷的犯這樣那樣的錯(cuò)，每次嘗到母親給的苦頭后就會(huì)思考和改正，但頑劣的天性讓他還會(huì)繼續(xù)犯錯(cuò)，就在不斷的錯(cuò)誤與反省中，孩子才會(huì)慢慢長(zhǎng)大，懂得更多母親的道理。永遠(yuǎn)對(duì)母親保持尊重，不輕易將自己的想法強(qiáng)加于母親身上，不自以為可以預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展，做好自己本分的角色，和母親和同伴和諧的生活下去才是我們孩子應(yīng)有的態(tài)度。
論自然分材教學(xué)讀后感篇二
大自然可不那么簡(jiǎn)單，的確。
由此及彼，因果關(guān)系，看似簡(jiǎn)單，可他們彼此之間那錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系又有誰(shuí)能解釋清楚。往往是，簡(jiǎn)單始于不簡(jiǎn)單，終于不簡(jiǎn)單。
大自然是一個(gè)包羅萬(wàn)象的有機(jī)整體，它的每一部分都不是獨(dú)立存在的，從個(gè)體、種群到群落、再到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，彼此之間相互影響、相互作用，共同存亡。1962年，《寂靜的春天》一書的'問(wèn)世，向全世界人民告急環(huán)境問(wèn)題。1972年，斯德哥爾摩環(huán)境大會(huì)的召開，又一次向全球人民提出解決環(huán)境問(wèn)題的重要性。如今，“節(jié)能減排”的策略又被國(guó)家作為保護(hù)環(huán)境的要點(diǎn)提出來(lái)。環(huán)境問(wèn)題為什么會(huì)被如此高度關(guān)注呢?因?yàn)榄h(huán)境的污染，不僅僅是威脅到某一地區(qū)某一物種的存亡，而且會(huì)導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的破壞，最終威脅人類的生存。
大自然蘊(yùn)藏著豐富的資源，如土地、水體、樹木、石油、物種等，人類為了自己的利益過(guò)度地開采利用這些資源，無(wú)止境地索取。結(jié)果，土地資源匱乏，水資源緊缺和嚴(yán)重污染，氣候變暖，土地沙漠化，石油資源嚴(yán)重短缺，物種大量消失等環(huán)境現(xiàn)象一一出現(xiàn)，這些變化嚴(yán)重影響到人類的正常生活，甚至威脅到人類的生存。大自然與人類的關(guān)系是復(fù)雜的，是給予與索取，又是維系與保護(hù)。
物種之間相互制約、相互影響的關(guān)系更為復(fù)雜，如共生、寄生、競(jìng)爭(zhēng)、捕食等。由于各物種之間通過(guò)食物鏈和食物網(wǎng)緊緊聯(lián)系在一起，因此，一個(gè)物種的興亡決定著另一物種的存亡，這個(gè)道理相信大家都懂。我們需要考慮的是，如何才能保證物種的多樣性，如何才能使食物鏈的各環(huán)節(jié)都能正常運(yùn)行。
論自然分材教學(xué)讀后感篇三
這個(gè)夏天特?zé)嵊致L(zhǎng)。但，還是阻擋不了我們前進(jìn)的步入。一路上，看著一顆顆古樹被無(wú)知的人們無(wú)情地砍伐，我們深感漠然；大自然給予我們恩賜，但同時(shí)也對(duì)我們無(wú)知的行為敲響了警鐘，警鐘？究竟會(huì)不會(huì)真正喚醒人們的意識(shí)呢？望著失去的自然，感覺(jué)到可惜。
隨著人流，說(shuō)好說(shuō)歹的都有；踩著隨風(fēng)飄落的落葉，我突然變得多愁善感，迷失方向；陷入了沉思之中……近兩年災(zāi)難顯為嚴(yán)重，汶川、玉樹、舟曲那一幕幕讓人催然淚下毛骨聳然；人們難道還不能醒悟，難道這灰暗的世界里度過(guò)的每一天，人生缺少了無(wú)限光輝。
印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人的生命。從某種程度上打擊了人類征服大自然的.信心，從人類歷史上看；每當(dāng)遇到力不可拒的天災(zāi)，再去彷徨無(wú)措。第一代環(huán)保家唐錫陽(yáng)先生這樣寫道：人類要謙虛一些，慎重一些，節(jié)制一些……倡導(dǎo)生態(tài)文明的關(guān)鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實(shí)，擺正人在大自然中的位置。人字現(xiàn)在寫得太大了，應(yīng)該寫小些，更小些，把人寫在應(yīng)有的位置上去。
幾天的勞途換來(lái)滿身的疲憊與感慨。人們應(yīng)與大自然和諧相處，只有這樣人類才能享受大自然為人類帶來(lái)的一切。世人們，讓我們一起去傾聽大自然的心聲，感受大自然的真諦吧！
論自然分材教學(xué)讀后感篇四
這是一篇托物言志，借景抒情的，寓意深刻的散文，作者抓住大自然中的細(xì)小的事情，展開豐富聯(lián)想，描繪了一些細(xì)膩、別致的感受，獲得了一些深刻而富有哲理的啟示。全文將對(duì)自然的觀察與人生的感悟結(jié)合起來(lái)，巧妙而別致。文章以描寫介紹自然中涌現(xiàn)著無(wú)窮生命力開頭，以揭示人生中孕育著新希望結(jié)尾，表達(dá)了作者對(duì)人生的看法和態(tài)度：坦然面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，明白有多少付出才會(huì)有多少收獲，保持坦誠(chéng)謙虛的胸懷，體會(huì)人生的趣味。
本文內(nèi)容豐富。作者盡情贊美了大自然無(wú)窮的生命力。全文分四個(gè)部分，第一部分，先描寫介紹風(fēng)雨中的小白花，表達(dá)了作者的敬佩之情。在風(fēng)雨中，小白花細(xì)小的根“卻穩(wěn)固在糾結(jié)于土地之中”；“經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的磨煉和洗禮”，小白花“仍然堅(jiān)毅地綻放”。再描寫介紹了風(fēng)雨中的小鳥，振翅高空，“馬聲啁啾地回蕩在空中。”最后一段是本部分的小結(jié)，揭示出了作者獲得的啟示：人類不應(yīng)惶惶度日，要像小花小鳥一樣，與大自然和諧一致，融為一體。“雨要下說(shuō)下吧，風(fēng)要就吹吧”，作者三次重復(fù)這一句話，目的就是要人們像小花小鳥一樣坦然接受風(fēng)風(fēng)雨雨，不要因?yàn)橛行╋L(fēng)風(fēng)雨雨，就惶恐不安，要像小鳥一樣扎穩(wěn)根基。經(jīng)受磨煉，頑強(qiáng)綻放；要像小鳥一樣，振翅高飛，放聲歌唱。
第二部分，作者寫了春意漸濃的池水。在簡(jiǎn)略在勾勒出池邊的景色后，作者描寫介紹了這樣的一幕，：人們將石頭投入水中激起不同的聲音?！懊鎸?duì)池畔各式各樣的人們和各種各樣的聲音，有誰(shuí)在事后是抱著詩(shī)人一般的情懷與感觸悄然離去呢？”作者的發(fā)問(wèn)表明了他的寫作意圖：以詩(shī)人一樣的情懷與感觸來(lái)審視“各式各樣人們和各種各樣的聲音”，“了悟出各種大小不同的石頭，會(huì)響起各種大小不同的聲音”?！皽啘嗀⒋掖颐γΦ氖澜缰小?，人們也在渾渾噩噩、匆匆忙忙地生活，在生活的水池中，我們也在投石頭，但我們投入了多大的石頭。激起了多大的聲音，在渾渾噩噩、匆匆忙忙的狀態(tài)下，我們并不知覺(jué)。這一部分中，作者獲得的啟示是：有時(shí)，我們需要平靜下來(lái)思考一下我們?cè)谏钪械牡母冻雠c獲得。
第三部分又寫到了天上的云。作者寫了為斷變化和不同的形態(tài)，目的顯示是用來(lái)比喻“人的心，”和“人的命運(yùn)”。由“云朵的變化”作者想到了很多我，作者想到了人的'心境與人生的際遇的關(guān)系，想到了人生如流云一樣的變化。由此得出結(jié)論，“縱然歡喜，也不必得意忘形，縱然悲戚，也不必怨天尤人”。進(jìn)而推論：“若每個(gè)人都能保持坦誠(chéng)、謙虛的胸懷，在自己的工作崗位上，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，必可體會(huì)出漫長(zhǎng)的人生中的無(wú)窮的情趣?！?BR> 第四部分，可以看出是全文的結(jié)語(yǔ)，人生中，無(wú)論順境逆境，只要振作精神，努力進(jìn)取，必定會(huì)取得成績(jī)，自然就有了新的希望。
從作者的寫作意圖來(lái)看，全文以“大自然的啟示”為標(biāo)題，起筆是大自然，落筆是啟示，表達(dá)了作者在對(duì)自然景物的觀察中產(chǎn)生的一些人生的思考：坦然接受風(fēng)風(fēng)雨雨，與大自然和諧一致，不因?yàn)樯钪械男╋L(fēng)風(fēng)雨雨就惶恐不安，思考一下我們?cè)谏钪械母冻雠c獲得，勤奮努力，勝不驕，敗不餒，保持坦誠(chéng)、謙虛的胸懷，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作，必定能體會(huì)到人生的樂(lè)趣。
論自然分材教學(xué)讀后感篇五
今天是寒假的第七天，爸爸媽媽要帶我去4d動(dòng)感影院看《走進(jìn)大自然》，我和爸爸媽媽走進(jìn)播放廳。當(dāng)走到檢票口時(shí)，工作人員會(huì)發(fā)給每位觀眾一副特制的眼鏡。工作人員向我們介紹戴上眼鏡看到的畫面角度會(huì)變成三維主體，會(huì)讓你感到你也走進(jìn)了電影里，真是太期待啦！
電影開始了，我們每個(gè)人都戴上了眼睛。首先映入眼前的是一片片茂密的原始森林，抬頭看見的都是綠蔥蔥的樹冠連成一大片，把藍(lán)藍(lán)的天空遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，只露出了一丁點(diǎn)陽(yáng)光。電影使用高科技的手段，讓我成為了電影的主人公，仿佛是我駕著車在原始森林里去深處探險(xiǎn)。
隨著一聲震耳欲聾的大吼聲，一頭威武的大象出現(xiàn)在我的面前，它兇猛地走過(guò)來(lái)，我的椅子和強(qiáng)烈的腳步聲同震，令人欲碎；感覺(jué)就好像在身邊一樣，伸手就能夠摸到那頭大象一樣。
接著，傳來(lái)一種奇怪的聲音，眼前整齊的草地突然變得零亂不堪，隨著聲音越來(lái)越近，只見一只巨大的蜘蛛像我們逼近，這時(shí)候我們的座位也隨著蜘蛛的突然出現(xiàn)扭動(dòng)起來(lái)，腳邊也有東西在晃動(dòng)，仿佛蜘蛛就在我們的腳邊似，要吃掉你。膽小的觀眾都讓蜘蛛嚇的失聲大叫，汽車躲開了，這是觀眾才松了口氣，我覺(jué)得危險(xiǎn)正在慢慢向我們逼近。
我們接著去探險(xiǎn)，走到一個(gè)奇怪的地方，身旁都是巨大無(wú)比的高樹，突然所有的樹都睜開了眼睛，嚇的觀眾失了魂一樣。這么多樹便一擁而上，來(lái)攻擊我們，而這輛車飛快地沖出了兇殘樹怪的襲擊，逃跑了。
不知道走到了哪里？從洞中掉了下去，是一個(gè)不熟悉的地方，一群蝙蝠飛了過(guò)來(lái)。這是我才知道是掉進(jìn)了鬼屋，一片凄涼，感覺(jué)陰森森的，很害怕。正在這是，在遠(yuǎn)處我看到了一個(gè)陰影，我以為是有人來(lái)救我來(lái)了。走近一看，我都沒(méi)了向前走的勇氣了，沒(méi)想的是死神，有些人嚇的閉住了眼睛不敢看了，而我卻很勇敢每閉眼，死神拿著鐮刀當(dāng)頭斬了下去，我們躲開了，火速逃跑。我們來(lái)了起火的破廟里，眼看破廟就快要塌了，想逃，可是四周都是火，我們便沖了出去，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的電影結(jié)束了。
我沖出了吃人的蜘蛛，躲過(guò)了大象和兇殘樹怪的襲擊，避開了死神當(dāng)頭的鐮刀，穿過(guò)了層層疊疊的火墻。探險(xiǎn)路上，暴雨打濕了衣服雪花飄滿了全身，大風(fēng)在耳邊呼嘯，蜘蛛擦腿而過(guò)，這一切都像的一樣?？赐觌娪?，我從夢(mèng)中醒來(lái)，這真是一次身臨其境，驚險(xiǎn)刺激的切身體驗(yàn)??！
電影結(jié)束后，我明白了4d電影是在3d電影的基礎(chǔ)上加上了環(huán)境特效，模擬仿真而組成了4d電影。怪不得再看4d電影的時(shí)候感到了風(fēng)暴、雷電、下雨、撞擊、噴霧、掃腿等的真實(shí)效果非常刺激。
4d電影真神奇！觀看4d電影是一次科技新成果的享受。我想在以前有普通電影、3d電影、現(xiàn)在還有4d電影；將來(lái)隨著科技的發(fā)展，肯定還會(huì)有5d、6d、7d、8d……更多更好看的電影，人們的文化科技又會(huì)邁出新的一步！
論自然分材教學(xué)讀后感篇六
暑假我讀了一部文學(xué)巨作《自然史》。它包括動(dòng)物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀(jì)法國(guó)博物學(xué)家、作家，是最早對(duì)“神學(xué)論”提出質(zhì)疑的科學(xué)家之一。他畢生從事博物學(xué)的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊(cè)的巨著《自然史》。
植物雖不像動(dòng)物那樣有神經(jīng)、有感覺(jué)，但它們也能通過(guò)自身的遺傳變異，去適應(yīng)逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點(diǎn)得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個(gè)角落。這些都是人類社會(huì)力量與團(tuán)結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性較高的書。讀過(guò)《自然史》，我被它獨(dú)一無(wú)二的魅力所折服?！蹲匀皇贰氛婧每?！
論自然分材教學(xué)讀后感篇七
大自然，是世間萬(wàn)物的開端，是人類的母親。遠(yuǎn)古時(shí)代的人類，在大自然的哺育下生存，又被大自然所攻擊，對(duì)大自然既愛戴又敬畏。中國(guó)的奴隸社會(huì)時(shí)期，西周的統(tǒng)治者總要占卜，通過(guò)占卜來(lái)決定重大事項(xiàng)，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，那時(shí)的人類信仰上帝，敬畏自然。封建社會(huì)早期，莊子提出“天人合一”的思想，后又被董仲舒完善成一個(gè)思想理論體系，人們相信人類與大自然是一體的，所以要敬畏自然，才能與大自然共存。西歐的封建社會(huì)時(shí)期，宗教的產(chǎn)生也是基于對(duì)大自然的敬畏的，因?yàn)槿藗兙次纷匀?，所以教皇和教?huì)與國(guó)王勾結(jié)，以“君權(quán)神授”為由控制著人們的思想。人類以為自己是自然界的統(tǒng)治者，但實(shí)際上，自古以來(lái)人類都只是受自然支配的臣民罷了。
不知道大家有沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)一個(gè)狼與鹿的故事：二十世紀(jì)初，美國(guó)凱巴伯森林生機(jī)勃勃，那里生活著四千多只鹿和它們的天敵狼。羅斯?？偨y(tǒng)認(rèn)為鹿的數(shù)量少是狼的過(guò)錯(cuò)，所以下令捕殺狼群。狼群數(shù)量急劇下降，鹿的數(shù)量越來(lái)越多。過(guò)度繁殖的鹿群吃光了草皮，饑餓與疾病在它們中蔓延。鹿群開始走向毀滅，森林也不再生機(jī)勃勃。在大自然的舞臺(tái)上，每一種生物都扮演著自己的角色，每一種生物都是維持著生態(tài)平衡的一分子。僅僅根據(jù)人類自身片面的認(rèn)識(shí)，就去判定動(dòng)物的善惡益害，有時(shí)會(huì)犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤。保持生態(tài)平衡，遵循自然規(guī)律，是人類發(fā)展必須恪守的原則。
俄國(guó)作家屠格涅夫在《大自然》中記述了一個(gè)“我”與自然之神對(duì)話的夢(mèng)，是一則發(fā)人深思的寓言。自然之神是萬(wàn)物之母，她考慮的是“進(jìn)攻與防御的平衡”，她一視同仁地愛護(hù)與消滅自然界中的一切生物，她既不知道惡也不知道善，她只知道大自然必須的是平衡的，她要讓萬(wàn)物按照她的意志發(fā)展。這篇短小精悍的寓言，以夢(mèng)為載體，“我”代表狂妄自大，不可一世的人類，“女性”代表自由平等、視萬(wàn)物如一的大自然，揭示了人類所取得的成就、人類所謂的正義，在大自然面前根本不值一提。在大自然中，天地萬(wàn)物無(wú)論高低貴賤，無(wú)論對(duì)人類有益有害，都是自由平等的，只有萬(wàn)物在天地間同生共存，才能維系生態(tài)平衡。只有生態(tài)平衡，人類才能談發(fā)展，否則一切都只是空談，人類遲早會(huì)自我毀滅。
當(dāng)今，空氣污染越來(lái)越嚴(yán)重，水資源問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)峻，不少人開始呼吁保護(hù)環(huán)境、拯救地球，卻大多只是紙上談兵。更可笑的是，拯救地球？地球已經(jīng)存在了46億年，人類的出現(xiàn)才短短一百多萬(wàn)年，地球還活得好好的，根本不需要人類去拯救，人類需要救的，只是人類自己。在地球46億年的生命中，有多少種生物誕生，又有多少種生物滅絕？但地球仍然好好的。誰(shuí)知道在幾十億年的某個(gè)紀(jì)元中，是否有像人類一樣有智慧的生物出現(xiàn)過(guò)又滅絕，連痕跡都不留呢？人類的確是有智慧的，但在自然面前，人類卻可謂愚笨至極，人類所追求的繁榮、先進(jìn)，對(duì)自然來(lái)說(shuō)又算什么呢？到底什么才是“偉大”，到底怎樣才算“有意義”？恐怕沒(méi)有人知道。但我知道的是，大自然遠(yuǎn)比人類偉大，大自然的存在遠(yuǎn)比全人類的生命都有意義。敬畏自然，人類才能與自然同存。
論自然分材教學(xué)讀后感篇八
通過(guò)《我與大自然的奇妙相遇》里面的狼的一段，我意識(shí)到了，做什么事、都應(yīng)該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群前進(jìn)的方向慢慢前進(jìn)，目的是要觀察狼群。他們是一家子，大狼和另外一只大狼企圖圍成一個(gè)圈來(lái)保護(hù)三只小狼，這讓大狼有點(diǎn)不安。它停住腳步、蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在巡邏似的。另一只大狼帶著三只小狼越過(guò)山脊，消失在后面。我猜大狼一定是讓另外四只狼走過(guò)山脊，它一動(dòng)不動(dòng)似乎也很配合，似乎是在等待另一只大狼和小狼越過(guò)山脊。十分鐘后另外四只狼出現(xiàn)在幾百米外的'另一個(gè)山坡上，駐足等待。而我們這只狼，才站起身來(lái)隨著那幾只狼，小跑地離開了，我們這才恍然大悟。原來(lái)這只狼是故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動(dòng)了，那只狼愿意付出自己，保護(hù)家人，我也該學(xué)習(xí)一下狼的品質(zhì)，讓家庭充滿溫暖，在生活中我們也該有家庭觀念。
上個(gè)星期我和媽媽去外婆家，我一到外婆家，就看見地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟看似年久失修。我看不下去了叫爸爸媽媽和外婆外公一起來(lái)一個(gè)大掃除。我們很團(tuán)結(jié)，我給每個(gè)人都分了工，開始行動(dòng)。怎么會(huì)一片當(dāng)時(shí)場(chǎng)面一片混亂，“嗞”！“嗞”！“哐啷！”“哐啷！”的聲音不絕于耳，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面就像上班時(shí)間段的地鐵站，人山人海，川流不息；像馬路上的行人和車輛，連綿不絕，一片繁華；像春天白花，爭(zhēng)奇斗艷。過(guò)了30分鐘，整個(gè)房子干干凈凈，幾乎一點(diǎn)臟亂都沒(méi)有。當(dāng)時(shí)我的心情就像下雨之后的彩虹，光彩奪目。我們有家庭觀念，分工好，然后掃地清理好就萬(wàn)事大吉了。
無(wú)論做什么都要有家庭觀念，有家才有國(guó)，有國(guó)才有家，相輔相成，相互依戀。
論自然分材教學(xué)讀后感篇九
《自然史》是一部博物志。綜合了無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)，對(duì)自然界作了科學(xué)的描述和解釋，提出了許多有價(jià)值的簡(jiǎn)介。
破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以他自己的觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，說(shuō)出地球與太陽(yáng)有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，但是，我還是不太喜歡。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十
讀《我與大自然的奇妙相遇》這本書，我為狼的故事深深感動(dòng)著，我認(rèn)識(shí)到，做什么事、都應(yīng)該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群慢慢前進(jìn)，目的.是要觀察狼群。他們是一家子，兩只大狼帶著小狼出來(lái)散步，大狼走在兩邊，保護(hù)著三只小狼。我們的靠近讓大狼有點(diǎn)不安，一只大狼停住腳步，蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在警惕我們似的。另一只大狼帶著三只小狼越過(guò)山脊，消失在山后面，我猜，大狼一定是帶著三只小狼回窩里去了。大約十分鐘后，四只狼出現(xiàn)在幾百米外的另一個(gè)山坡上，駐足等待。停住腳步的這只狼才站起身來(lái)，小跑離開了。我們這才恍然大悟：原來(lái)這只狼是停下來(lái)故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動(dòng)了，人們都說(shuō)狼是兇殘的動(dòng)物，然而那是針對(duì)敵人，對(duì)自己一家子，狼是多么有愛，它愿意讓自己處于危險(xiǎn)之中，勇敢地保護(hù)家人。狼尚且如此，何況我們?nèi)祟愂侨f(wàn)物的靈長(zhǎng)。
星期天，我和媽媽去外婆家。外婆家長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)人居住，地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟，看似年久失修。我看不下去了，叫爸爸媽媽和外婆外公一起來(lái)一個(gè)大掃除。我給每個(gè)人都分了工，一聲令下，就開始行動(dòng)。大掃除熱火朝天地開動(dòng)了：外婆負(fù)責(zé)拖樓梯，拖把輕輕地挪動(dòng)著，不放過(guò)每一個(gè)角落；爸爸負(fù)責(zé)擦窗戶，他的手臂來(lái)回?cái)[動(dòng)，不遺漏每一個(gè)死角。我就負(fù)責(zé)整理所有臺(tái)面東西，把一些零碎東西整理起來(lái)，一一歸位。短短三十分鐘后，整個(gè)房子煥然一新：窗戶和地板干凈而有光澤，茶幾上的物品整整齊齊，就連空氣都變得清新芳香。看到外婆家里大變樣，我的心情美麗得就像雨后的彩虹。
愛家庭，愛生活。因?yàn)閻圩屛覀兊募彝コ錆M溫暖與力量。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十一
恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次的勝利，在第一步確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了?！?BR> 人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中人類通過(guò)自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。于是人類不僅依靠自然，而且還能改造自然；但同時(shí)人類也變得盲目自大，自以為是世界的主宰。是的，人類社會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展，對(duì)大自然已有了充分的認(rèn)識(shí)，但這同大自然的長(zhǎng)久歷史相比只是彈指一揮間。
哲學(xué)上說(shuō)：“世界是普遍聯(lián)系的，世界是無(wú)限發(fā)展的?！比祟愅簧钤谝欢〞r(shí)空范圍內(nèi)，其認(rèn)識(shí)有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顧及眼前和個(gè)人利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體利益。人類為了出門方便，發(fā)明了汽車代替步行，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到對(duì)資源的消耗和對(duì)環(huán)境的破壞。直至大自然向我們無(wú)情的報(bào)復(fù)時(shí)，才意識(shí)到，而那時(shí)卻有些措手不及、不知所措。人類的認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的，由各種階段聯(lián)系而成，其過(guò)程充滿著偶然性。在不同的階段有不同的認(rèn)識(shí)，不可能一下把世界完全看透。現(xiàn)在，我們可能嘲笑前人認(rèn)識(shí)上的無(wú)知，殊不知我們也可能被后人取笑。
大自然有其神秘性和不可預(yù)測(cè)性，它并不是按照簡(jiǎn)單的線性關(guān)系發(fā)展變化的，人類千萬(wàn)不要自以為可以預(yù)期事物的發(fā)展，因?yàn)榇笞匀徊幌矚g簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十二
貓，想必大家都聽過(guò)。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒?，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因?yàn)樨垙牟恢鲃?dòng)探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動(dòng)接近。因?yàn)樨埡芟硎苋祟惷鼈兤っ珪r(shí)的感覺(jué)，所以才勉強(qiáng)接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會(huì)模仿人類的動(dòng)作，可那都是無(wú)意識(shí)的行為。人們擁有強(qiáng)大的思維和語(yǔ)言。盡管猴子確實(shí)和人很像，但是他們始終不會(huì)成為人們的另一個(gè)種類。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動(dòng)物的“史記”，通過(guò)文字讓我們了解了許多動(dòng)物。更在提醒我們：動(dòng)物只有在自由的空間里才是最美的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類。
史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō)，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽(yáng)；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類；人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異，對(duì)后來(lái)的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說(shuō)：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面，作者描寫的動(dòng)物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對(duì)比的手法，比如：作者在寫熊的時(shí)候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨(dú)自生活，熊是一個(gè)我們不經(jīng)?？吹降膭?dòng)物，但作者為了讓我們?cè)谀X子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動(dòng)物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會(huì)想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨(dú)居動(dòng)物。
還有，作者寫某一個(gè)動(dòng)物時(shí)，層次很清楚，比如寫狼的時(shí)候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來(lái)又舉例子與狗比較，在寫馬的時(shí)候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護(hù)馬……總之，作者每寫一個(gè)動(dòng)物，都是圍繞著一個(gè)中心句來(lái)寫的。
我還知道了一些鳥的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時(shí)為了捕魚它能一連一兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來(lái)越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也。
上文是關(guān)于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對(duì)您有幫助，謝謝。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十三
[]這本書主要分為五大部分，分別是：動(dòng)物.植物,礦石.人類和自然的世代。這五大部分里面又有許多小的章節(jié)。我最喜歡的是馬和藍(lán)寶石。先說(shuō)馬吧。在導(dǎo)語(yǔ)中，布封寫道：馬天生就是一種舍己為人的動(dòng)物，它甚至?xí)现魅说囊庠?，用敏捷而?zhǔn)確的動(dòng)作來(lái)表達(dá)和執(zhí)行人的旨意；它能滿足我們期望它做到的一切；它毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己，不拒絕任何使命；它盡一切力量來(lái)為人效力。這讓我感受到馬為了人而無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)主人的`忠誠(chéng)，如：馬懂得順從，他知道如何去節(jié)制自己的動(dòng)作，而不會(huì)肆意表現(xiàn)自己的烈性。當(dāng)主人騎乘時(shí)，馬不僅能服從主人的操縱，而且似乎還會(huì)揣摩主人的意愿――依據(jù)主人的面部表情來(lái)決定是奔跑還是緩行。這就是古時(shí)候人們代步和戰(zhàn)斗時(shí)最常見的動(dòng)物――馬。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十四
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認(rèn)為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史，地球史，動(dòng)物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實(shí)材料，例如：人類史里面說(shuō)了人類隨著年齡的增長(zhǎng)，自己的智力和模樣會(huì)怎么樣，還有人的觸覺(jué)，神經(jīng)，大腦各個(gè)地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動(dòng)物史，里面中說(shuō)了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動(dòng)物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無(wú)數(shù)的事實(shí)材料，對(duì)自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價(jià)值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō)，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持以唯物主義觀點(diǎn)解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽(yáng)有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽(yáng);地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動(dòng)物，最后有了人類;人類的進(jìn)化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說(shuō)的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會(huì)實(shí)踐中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營(yíng)養(yǎng)的影響而變異，對(duì)后來(lái)的進(jìn)化論有直接的影響。達(dá)爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的第一人”(《物種起源》導(dǎo)言)?！蹲匀皇贰返奈膶W(xué)價(jià)值也很高，其中關(guān)于動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語(yǔ)言勾畫出各種動(dòng)物的一幅幅肖象，還通過(guò)擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊(cè)一出版，就轟動(dòng)了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點(diǎn)解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無(wú)意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來(lái)出版《自然史》第四冊(cè)時(shí)把這封信刊在卷首。后來(lái)他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對(duì)人說(shuō)：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實(shí)際上仍舊堅(jiān)持他的唯物主義立場(chǎng)。
論自然分材教學(xué)讀后感篇十五
清晨，一陣清脆的鳥鳴把我從夢(mèng)中叫醒，打開窗戶，對(duì)面樹叢中的一只可愛的鳥兒正歡快的跳躍著，它一身黑白相間的外套，模樣是那么嬌俏。看著它向我歡呼問(wèn)好，我有點(diǎn)內(nèi)疚，我都不知道它的名字呢。
如今我們對(duì)我們賴以生存的大自然已經(jīng)越來(lái)越陌生，缺乏最基本的認(rèn)識(shí)。看到的往往是些在動(dòng)物園中嬌生慣養(yǎng)的動(dòng)物，生活在鋼筋水泥之間的我們啊，看到的只是些被強(qiáng)迫了的改變了自己本色的動(dòng)物。
合上這本《自然史》，回想一下，仿佛我剛才與飛禽走獸結(jié)交了一回朋友，就連我們生活中經(jīng)常能看到的貓啊.狗啊.燕子啊.麻雀啊它們還有許多不被我們了解的地方。更何況那些我們叫不出名字，未曾謀面的朋友，帶給我多少新鮮與震撼呀！
放下書，我來(lái)到窗前，那只鳥兒已不知何時(shí)飛走了，它棲息過(guò)的梧桐樹，枝繁葉茂，深綠色的樹葉，沐浴在早晨的陽(yáng)光下，閃閃發(fā)亮，真美呀！我想，一定有更多的鳥兒來(lái)看它，并為它歌唱！如果你放慢些腳步，細(xì)細(xì)觀察，側(cè)耳聆聽，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這真是奇妙的大自然?。?BR> 論自然分材教學(xué)讀后感篇十六
大自然里蘊(yùn)藏了許多奧秘、許多知識(shí)、讓我們一起到大自然里面去遨游吧。
《大自然未解之謎》分別介紹了奇特的沙漠、瀑布與河流、湖泊、珊瑚島、海洋、化石林;也揭示了世界各地的怪坡，我們可以在這本書中了解到沙漠綠洲、死亡之海、太平洋的成因、孔雀開屏、南極等等。它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，詳細(xì)地講述發(fā)生在自然界里的奇聞異事和餓未解之謎。
提到下雨，你們會(huì)想雨有什么稀奇呢?可書里介紹的這雨可真不是一般的雨，這種雨叫“魚雨”。就是在下雨時(shí)，天上同時(shí)也掉下來(lái)上千條的魚。還有“銀幣雨”、“青蛙雨”……而這些“雨”，原來(lái)都是龍卷風(fēng)在作怪。
讀完這本書，我從中感受到大自然的神奇和偉大。我想光讀這本書是不夠的，因?yàn)闀薪榻B的現(xiàn)象只是大自然中的冰山一角。所以我們要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，將來(lái)才能探索更多的自然奧秘!