總結(jié)是對時間的利用和管理的一種方式，可以更有效地提高學(xué)習(xí)和工作的效率。寫總結(jié)要注意語言的準(zhǔn)確性和表達的精煉性。以下是小編為大家整理的一些人生哲理，希望能引發(fā)大家對人生的思考與矚目。
小學(xué)家教論文篇一
今天下午三點半，我們二（五）班召開了一次與眾不同的家長會。
家長們陸陸續(xù)續(xù)地來到教室里，同學(xué)們顯得非常激動。徐老師宣布：“今天的家長會主要是針對以前背過的唐詩和課外閱讀舉行一次知識競賽，大家在爸爸媽媽的面前要好好表現(xiàn)噢！”同學(xué)們聽了既興奮又緊張。
首先進行的是必答題，從第四組開始，每個人都要按照電腦投影屏幕上的要求回答問題。有的是根據(jù)唐詩的上一句說出下一句，有的是根據(jù)唐詩的上一句說出下一句，還有的是按照提示背唐詩。除了有兩位同學(xué)因為太緊張了沒有回答出來，其他同學(xué)都表現(xiàn)得非常棒！
接下來是搶答題。徐老師先給我們介紹了搶答規(guī)則，但是有一些同學(xué)太激動了，還沒有等徐老師讀完題目喊“開始”，就舉起了小手。我心想，同學(xué)們都想抓住機會搶答問題，獲得獎品，在爸爸媽媽的面前證明自己的實力。
最激動人心的是“擊鼓傳花”。小鼓緊張地敲起來了，同學(xué)們把花一個接一個傳下去。突然，鼓停了，花正好傳到了我旁邊袁浩宇的手里。這一題是說出帶有“鼠”的成語，袁浩宇緊張得愣在了那里，其他同學(xué)紛紛舉手。戴絡(luò)昕說：“抱頭鼠竄”，我回答：“貓鼠同眠”，張彥芝報：“貓哭老鼠”……我們喜滋滋地上臺拿了獎品，就像奧運冠軍拿了金牌一樣，心里比吃了蜜還要甜!
這次的家長會真熱鬧！我盼望著，盼望著下一次家長會的到來。
小學(xué)家教論文篇二
“我的功勞比你大,我成天幫主人寫字、畫畫!”鉛筆驕傲地說。
“那我的功勞比你還大，你寫錯了字，還是我?guī)湍悴恋裟兀 毕鹌ず敛皇救酢?BR> “那又怎樣，這樣說來要是沒我，你還不得沒事做被‘炒魷魚’呢！”
橡皮說：“反正我的功勞比你大?！?BR> 鉛筆說：“我的功勞比你大。”
橡皮和鉛筆爭得不可開交，爭吵聲傳到了主人——小男孩的耳朵里。
小男孩清了清嗓子說：“喂，喂，你們別爭了，在我看來，你倆的功勞一樣大！其實，在我看來，誰的功勞大并不重要，重要的是誰無私奉獻，不求回報，這樣才是最了不起的！”
“對呀！”橡皮和鉛筆都慚愧地低下了頭。
“是我錯了！”橡皮說。
“不，不，不，我也有錯?！便U筆連聲說道。
于是，鉛筆和橡皮又像以前那樣默默地工作著。鉛筆寫字，橡皮呢，緊跟其后，一有錯字，就挺身而出。漸漸地，鉛筆變短了，橡皮變小了。
最終，在一次考試中，他們消失了……。
最終，在一次考試中，他們消失了……。
他們消失了，可他倆的奉獻精神永遠地留在小男孩的腦子里，無時無刻地激勵小男孩成長，成才。
小男孩長大了，成才了，成了一名大作家，他在一本書的扉頁上寫著：
鉛筆、橡皮，
橡皮、鉛筆，
普通又特殊，
平凡又偉大。
奉獻自己，
造就他人。
生命雖短暫，
精神卻永存。
小學(xué)家教論文篇三
女孩兒的童年與男孩兒不太一樣。
是經(jīng)常扎個小辮子，一身粉紅色。
是挎著籃子，一步一步地走到菜市場，甚至還是在花園里采花瓣兒。
是放風(fēng)箏和撲蝴蝶，小鳥只看過一次。
是夏天的時候穿花裙子，春天栽花兒。
是等待過年，過年可以放爆竹，等到?jīng)]有爆竹放了，年過完了，會有一絲惆悵。
是上學(xué)的路上玩玩鬧鬧，上課時，專心聽講……。
是沒被選上中隊長，小隊長也沒選上，傻乎乎地朝被選上的小同學(xué)鼓掌，心眼兒里非常嫉妒。
是認真地在街上走走，買這樣，買那樣，好煩人哦！
是在公共汽車上尊老愛幼，讓孕婦`殘疾人座自己的位置，否則會不好意思！
是買一件新衣服，穿了三四天，最好不要讓人注意自己，不然會被笑話了。
是在乒乓桌上拉弧旋球，一點不轉(zhuǎn)，人家把球扣殺過來，又贏了一局。
是“惡毒”地說，哪個小女孩和哪個小男孩結(jié)婚，然后“哈哈”一笑，是……。
女孩的童年還是什么呢？我們女孩都知道，如果你是女孩，那么你也會知道！
小學(xué)家教論文篇四
每次抬頭望見空中飄揚的紅旗，心中總是一番說不上的滋味，幾年如一日，無論風(fēng)霜雨雪，她總是默默的，堅毅地接受著一切，那是何等的滄桑又質(zhì)樸啊，這是母親的堅強和慈愛，中國人繼承了她的鋼鐵般的意志和有血有肉的身軀，停立在她的肩臂上，俯視這片神州大地。
在洪荒時代，天地混沌之際，是她用身軀為中國的未來開辟了一片天地，她以肥沃的土壤和萌發(fā)的智慧來贈于自己的肉骨。望著她瘦弱的背影，微弱的喘息，仿佛連心都停止了跳動――這就是我們的母親，我們偉大的母親。
我好比鳳閣階前守夜的黃豹――母親呀，我身份雖微，地位險要――１８９４年，那是一場血和小的洗禮。臺灣，那親愛的孩子淪為了殖民之地，您那種埋在人們心中的種子蘇醒了，為鮮血澆灌，枝葉是剛強和堅定。是風(fēng)云變色，雷電交加，您只能木然地跪坐在地上，嘶心力竭的呼喚，期望子女們的歸來。那一刻，中華民族的心也碎裂了，但隨之而來的，是那更猛烈的斗志。
３０年過來了，那沉睡多年的雄師又再一次蘇醒了過來，同往年那樣勇猛健壯。它回踏的以前在蒼茫大地上的足印，高昂著頭，俯瞰地平線內(nèi)外的一切。您又再一次煥發(fā)了當(dāng)年的活力，以慈愛的目光注視著您好的子民。
改革開放三十年，昔日的東亞病夫已不復(fù)存在，伴隨中國教育的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界精英人才中占據(jù)日益重要的地位。您那堅強的，五千年磨煉的意志力，映照在中華兒女的身上，他們手挽手，肩并肩，眾志成城，將一個個難以克服的磨難踩在了歷史的腳下。
母親，在中華民族的偉大崛起的征程上，心室讓世界為我們自豪！是啊，這是我們心中堅信著的將至的未來。
小學(xué)家教論文篇五
許許多多的植物都有頑強的生命力---小草有頑強的生命力，梅花有頑強的生命力，胡楊也有頑強的生命力但是今天，我要與大家談一談絲瓜頑強的生命力。
我家一樓種了一顆絲瓜。
起初，他十分不起眼，根本就沒有任何人用正眼去瞧過他。
剛開始，我也沒有發(fā)現(xiàn)他，忽略了他的存在?？墒怯幸惶?，我突然發(fā)現(xiàn)他竟然順著墻爬到了二樓。
從此，我便天天關(guān)注他。第一天，他爬到了三樓；第二天，他爬到了我家窗戶上（四樓）；第三天，他竟然直接爬到了樓頂（六樓）。
過了幾天，我來到我家的陽臺上，靜靜地觀察者絲瓜。我驚奇地發(fā)現(xiàn)：絲瓜的枝藤像爪子一樣緊緊地抓著我家窗戶上的窗紗，從他小小的窟窿里伸出來，牢牢的纏繞著。
炎熱的夏天來了，絲瓜藤上開出了幾多黃色的花，黃色的絲瓜花慢慢長大。眼看就要結(jié)果的時候，天有不測風(fēng)云，不是刮風(fēng)就是下雨，我害怕有一天他們會被吹掉，于是我?guī)缀趺刻於家獊淼酱扒?，給他們加油和鼓勵，盼望他快點結(jié)出果子。
終于，秋姐姐提著裙子姍姍來了。
一天早上，我來到窗前一看，哇！我不由心里一陣歡喜，絲瓜，你終于經(jīng)過自己的不懈努力和奮斗，結(jié)出了果子，而且長得越來越大，越來越粗。絲瓜，我為你感到自豪！
我用手提了提，沉甸甸的，我心中又不由自主的涼了一半，我望了望那一根根細細的絲瓜藤，擔(dān)心極了！我心想：他能堅持多久呢？會不會掉呢？然而，我依然每天為他加油。
冬哥哥趕走了秋高氣爽的秋天，迎來了寒風(fēng)凜凜的冬天。
如今，寒冬臘月，寒風(fēng)脫掉了樹木華麗的衣服，給她披上了銀裝；刮起的冬風(fēng)仿佛是一把刀子，把人們的臉割得生疼，人們都躲進了自己溫暖的小家，不肯出門。
有一天，我打開窗戶抬頭仰望的時候，發(fā)現(xiàn)五樓的陽臺外面，有兩個絲瓜，那絲瓜已經(jīng)干枯，枝葉紛紛落下，只留下單獨的絲瓜和寥寥無幾的絲瓜藤依然懸掛在窗戶邊上，他們堅強地支撐著，絲毫沒有要掉下去的樣子。我被那小而頑強的生命力感動了，我再一次為他感到的驕傲和自豪！
你們說這小小的絲瓜是不是有頑強的生命力呢？
小學(xué)家教論文篇六
高高的個子，烏黑的長頭發(fā)直披到肩上，一雙大眼睛閃爍著智慧的目光。如果不是她胸前佩戴著的“吉林大學(xué)”的?；?，我真以為她是影視中的女明星。她，就是我的家庭教師洪艷。
去年寒假，爸爸為了讓我上初中能更好地學(xué)習(xí)外語，給我請一位家教。她給我上課的第一天，沒有幫我溫習(xí)功課，也沒有給我講什么a、b、c、而是帶我去書店買書。在路上，我問她：“老師，你家里沒有錢么？”
“不，我的爸爸媽媽都是大學(xué)教師，我家里不缺錢?！崩蠋熎届o地回答。
“那你為什么要出來當(dāng)家教呢？”我奇怪地問她。
“我已經(jīng)長大了，我要用我自己的勞動來養(yǎng)活自己。當(dāng)家教既減輕了父母的'負擔(dān)，又能更好地了解社會，不是一舉兩得嗎？”老師堅定而有力地回答。
我們到了書店，老師精心地給我挑選了幾本有關(guān)英語方面的書。然后，她自己又買了幾本厚厚的書，什么《教育學(xué)》、《馬克思主義哲學(xué)》等。
我驚奇地問老師：“老師，你們大學(xué)生很有知識，為什么還買書??？”
老師笑著對我說：“你聽說過：‘書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟’這句話嗎？知識是沒有止境的?；畹嚼蠈W(xué)到老！況且我才19歲呀！”
聽了老師的話，我很敬佩老師。這時，我也才明白老師為什么第一節(jié)課帶我到書店買書。
她為我講課的時候，總是非常認真。有一次我錯了一個標(biāo)點號，我當(dāng)時沒在乎，可老師給我講了一個廠家因為寫錯了一個小小的標(biāo)點符點而虧損十幾萬元的故事，使我認識到馬虎的危害。從此，我的學(xué)習(xí)進步很大。
如今，她已經(jīng)畢業(yè)了，走上了工作崗位。她不再教我學(xué)習(xí)了，但她那永不滿足，自力更生的精神永遠值得我學(xué)習(xí)，她永遠是我的老師。
小學(xué)家教論文篇七
孟子曾說過這樣一句話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！边@句話表面上講的是取舍，實際上也可以證明成功比獲利更重要?！棒~”正代表著生活中的小小利益，而“熊掌”象征著最后的成功。這句話中，孟子把“小利”與“成功”的價值進行了對比?！岸卟豢傻眉妗边@句寓意要想成功，必舍棄小利；如若只要小利，最終拋棄的是自己的成功。這二者，就如同芝麻與西瓜，大米與黃金，能否獲得真正有價值的那個，由人的取舍決定。
有位古人曾這樣說：“目及方寸，蠅頭之利也；若圖大志，當(dāng)放眼天際矣！”如果眼光短淺，著眼目前，獲得的利益就如同蒼蠅頭一般渺小而一文不值；如若想有巨大的成就，必須得把眼光放長、放遠，正如句中的“當(dāng)放眼天際矣”！只靠謀取小利益度日不是長遠之計，說不定哪天沒有可鉆的空子，就如前面所提到的小天鶯一樣，那何以維生呢？一個人得有一個遠大的目標(biāo)，也得有達成這個目標(biāo)的計劃，還要堅持執(zhí)行，才可能成為佼佼者與成功者。
世界上的誘惑很多，它們看起來可以讓你占到不少小便宜，讓你獲得利益或得到成功的捷徑，實際上是你成功路上的絆腳石。唯有舍棄這些眼前仿佛垂手可得的小小利益，腳踏實地，才能擁有人生真正的成功。要知道，只有奮力拼搏，努力學(xué)本領(lǐng)，才會獲得成功。成功可不是輕輕松松就能手到擒來的，更不是無限的欲望換來的，而是勞動、辛勤地工作得到的。
所以，“眼前小利”是阻礙人向成功前進的誘惑陷阱，我們要學(xué)會清醒地判斷，明智地選擇，舍掉那些“小利”，才能獲得“明日之大成”。
小學(xué)家教論文篇八
現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，電腦逐漸步入平常家庭并且還上了寬帶，人們千里之外也如面對聊天，有人認為：上網(wǎng)真是無所不能，帶給我們無窮樂趣，"百度“問題隨便搜，小游戲可以娛樂一下，真是好處不知有多少！只有少數(shù)人才沉迷于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)真是利大于弊呀！
但我不這么認為，我認為上述觀點中漏洞百出，觀點不攻自破。上網(wǎng)真的是利大于弊嗎？不是，這是十分荒謬的觀點，上網(wǎng)弊大于利。
為什么這么說呢？因為網(wǎng)絡(luò)并不是無所不能，并不是只帶給我們樂趣，他像無形的毒藥使我們越陷越深。如我們學(xué)習(xí)上網(wǎng)利弊時，課本中的王小力因沉迷于上網(wǎng)，玩網(wǎng)絡(luò)游戲，沒錢就借，然后從一周的十元零花錢中只花2。5元，其余用來還錢。最后父親得知后，讓他下跪認錯，他竟跑出從3樓跳下死亡。網(wǎng)絡(luò)猛于虎。例如另一位男同學(xué)因天天上網(wǎng)，逐漸精神恍惚，以為游戲中的動作是真實的，并一味模仿游戲中的動作從天而降，并乘電梯到樓頂跳下身亡。唉！年輕的生命就這樣被摧殘了，真是太可惜了。
這些例子還可能離我們太遠，但也并不遙不可及。我們班的游戲迷也不只一兩個了，有70%的人確實玩過網(wǎng)絡(luò)游戲，再加上現(xiàn)在騰訊公司研發(fā)出的游戲一般都比較色情與暴力。如qq炫舞還可以結(jié)婚，為我們帶來不良影響，再如地下城與勇士，都是一個人或組隊殺怪物，充滿血腥。而且還引誘你向里充人民幣好買更高級的裝備而且都是升級制，引誘我們深陷其中，無法自拔。
我們應(yīng)正確認識網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。學(xué)會正確上網(wǎng)，安全上網(wǎng)與合理上網(wǎng)。上網(wǎng)要有節(jié)制，切不可盲目上網(wǎng)，以免給自身帶來危害。
同學(xué)們，合理上網(wǎng)終身受益，盲目上網(wǎng)悔恨終生。讓我們安全上網(wǎng)做文明小網(wǎng)民！
小學(xué)家教論文篇九
1.堅持與孩子每天欣賞20分鐘古典音樂。
2.每兩周與孩子欣賞一次畫展。
3.每周讓孩子做一次“左手寫字”練習(xí)。
4.不要強迫孩子改掉左撇子的習(xí)慣。
5.不要過分激勵孩子，對孩子的期望值不要過高。
6.不要對孩子的指導(dǎo)采取專制性和命令性。
7.不要根據(jù)自己的條件指定孩子的訓(xùn)練目標(biāo)。
8.與孩子進行推心置腹的交談，讓她驚喜地發(fā)現(xiàn)你不再只會斥責(zé)她。
9.每三周發(fā)現(xiàn)或培養(yǎng)孩子一種興趣。
10.在輔導(dǎo)孩子功課時，半小時不能完成的才可給予講解。
11.不能為了孩子的發(fā)展，提早學(xué)習(xí)學(xué)校的課程。
12.不要限制孩子的游戲。
13.與孩子共同制作一件她喜歡的“土玩具”。
14.為孩子賣一件新禮物，但要求她能發(fā)現(xiàn)游戲的另一種玩法。
15.帶孩子到大自然中去，啟發(fā)她能觀察周圍的`植物和昆蟲。
16.同孩子一起把家中早已不用的“老鬧鐘”打開，觀察其內(nèi)部構(gòu)造。
17.除了學(xué)校外，每周要孩子參加一次集體游戲。
18.不要因為孩子年齡小，一些事情不愿意去做就可以原諒。
19.教導(dǎo)孩子認識現(xiàn)實―――不要根據(jù)自己的要求和喜好歪曲事實。
20.帶孩子介入多種領(lǐng)域，豐富孩子的人生經(jīng)驗。
21.鼓勵孩子與他人建立友好關(guān)系。
22.不要鼓勵孩子經(jīng)常參加各種競賽。
23.每周給孩子講一個名人小時侯克服困難的故事。
24.每天送給孩子一句鼓勵的話：“你與別人一樣行，你真棒”等。
25.每天要孩子發(fā)現(xiàn)一件很難完成的事。如一道很難的數(shù)學(xué)題，或一個字謎。讓其獨立思考10分鐘，再去問父母或同學(xué)。
小學(xué)家教論文篇十
從這杯水中，他看到了中國人的劣性，于是大筆一揮，寫下了使他一舉成名的《杯中窺人》。
一件再熟悉不過的事情，一個已經(jīng)膾炙人口的名字，偏激、狂妄、玩世不恭的韓寒帶著他的《三重門》《零下一度》《像少年啦飛馳》以及《毒》，在經(jīng)歷了六門功課亮紅燈后，高喊著“全面發(fā)展就是全面平庸”離開了學(xué)校。
其實在當(dāng)今社會，有個性的少年，會舞文弄墨的，甚至中途退學(xué)的并不只他一個，但像他這樣玩兒文字玩的這么出色，裝深沉裝得這么地道，抨擊社會抨擊的這么徹底的，也就他一個。他注定是一個不安分的角色。
由于媒體的大肆炒作，我也弄了幾本他的書來看看，并且有了一些想法。
我覺得社會沒有必要對他這樣苛刻地要求，他的獨特，他的另類，他的叛逆，他的才華，他豐富的知識，他的過人之處，這是誰也不能否認的，但他的確具有狂傲的資本。不管他的未來如何，或許會江郎才盡吧。當(dāng)今社會需要的是人才，而不見得是全才，只要是有個性的人才就好。如果他要是好好學(xué)習(xí)，如果他要是聽話，那就不會有《三重門》等書的出現(xiàn)，那社會上只是多了一個平凡的大學(xué)生而少了一個不凡的韓寒了。
韓寒的作品絕大多數(shù)是以叛逆的形象，來抨擊社會的陰暗面，這恰恰是應(yīng)試教育中的一塊禁地，老師們都說寫作文“不能”抨擊社會的假惡丑。韓寒是用自己的筆桿子，在當(dāng)今視分如命的教育制度下，希望喚醒逆來順受的人們。這件事說起來挺無奈。因為他選擇了與我們截然不同的路，所以他可以不用考試，所以他可以嘲笑考試，但是你可以嗎？你有韓寒的膽量和文采嗎？當(dāng)然沒有。你敢在考場作文上寫初戀罵應(yīng)試教育嗎？也許你敢，但我不敢，所以我無奈。
對于韓寒選擇棄學(xué)從文，我也曾為此歡呼過，但過后一想，或許才華橫溢的韓寒就會因為這次的“壯舉”而最終荒廢一生，不是我不看好他。試問，在當(dāng)今社會，一個沒有大學(xué)文憑的人將如何立足？一旦韓寒江郎才盡，那他該如何生存？我不禁替他擔(dān)心未來的道路。
桌上放著一杯水，而我，也只是看到了一杯水而已。所以，我很無奈。
小學(xué)家教論文篇十一
讀了你的文章，既欣賞又有不同意見。你的文章不襲成說，另辟蹊徑，我很欣賞你獨立思考、勇于獨抒己見的精神；你的文章由現(xiàn)象到道理，由道理到現(xiàn)實，思路開闊，我欣賞你力求見微知著、聯(lián)系實際的努力。希望發(fā)揚這些優(yōu)點。
但是，我不同意你的蹇叔“知情不舉”因而秦國“敗在蹇叔”的判斷，當(dāng)然也不能同意以此為基礎(chǔ)的而發(fā)出的種種見解。
我認為蹇叔冤，冤如竇娥。蹇叔是知情不舉嗎？這是問題的關(guān)鍵。
根據(jù)對蹇叔的這種理解，依照你的思路，我認為，可論“搞一言堂要不得，要廣泛聽取意見，搞民主決策”。
讀后感之類的“材料作文”，閱讀理解材料是立意的根基，我們必須堅持“實事求是”的原則?！皩嵤隆本褪菑摹安牧系膶嶋H”出發(fā)，不能脫離或歪曲這個實際；有了“實事”這個基礎(chǔ)才能正確地“求是”——闡述道理．解決問題。這不僅是寫作方法問題，也是思想方法問題。我們提倡多角度思維、創(chuàng)造性思維，但不能違背實事求是的原則，因為違背這一原則就喪失了科學(xué)。如《讀〈崤之戰(zhàn)〉有感》，同學(xué)們的觀點有“要全面看問題”、“忠言逆耳利于得”、“知錯改過善莫大焉”、“位卑未敢忘憂國”……以及我受你的啟發(fā)而提出的“反對搞一言堂，倡導(dǎo)民主決策”。這些觀點都言之有據(jù)，實事求是，所以都不錯。
勇于創(chuàng)造，大膽探索，同時實事求是，富有科學(xué)精神，這是探索者的坦途！是否如此？
《詩》云：“如切如磋，如琢如磨。”上面是我的一點看法，供你參考，也希望你“尊我?guī)煻晃ㄎ規(guī)煛保毩⑻剿?。我歡迎一起研究，歡迎批評。
君駛扁舟踏巨浪，我揚大帆寫長風(fēng)。共研潮頭御龍術(shù)，要掣鯨魚碧海中。
小學(xué)家教論文篇十二
家庭是社會的細胞。任何一個人都在一個具體的家庭里成長和成熟，一個人的人格形成與所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。社會的安寧，國家的興盛，均有賴于家庭所產(chǎn)生的影響。一個家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)?！凹绎L(fēng)”就是一個家庭相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育。是一個家庭在世代繁衍過程中逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范和為人處世之道的總和。
家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是父母的德行素養(yǎng)。一個知識分子，可能在教育孩子方面差強人意；一對文盲父母，卻可能培育出良善品德的孩子。
家風(fēng)決定民風(fēng)世情，家風(fēng)重在家教，家風(fēng)貴在立人，它是培養(yǎng)社會人的起點和決定環(huán)節(jié)，受到良好家風(fēng)熏陶的人，啟蒙早，心智全，不僅具有較好的學(xué)識修養(yǎng)、處事技能，而且懂得恭謙有禮，與人處進退有度，游刃有余，過格的事不做，損人的事不為，日三思己過，處處約束言行，從而在公共活動、公共交往領(lǐng)域形成和諧的民風(fēng)世情。己所不欲勿施于人，不要求強制他人，只檢討個人言行得失，則樸實民風(fēng)、信義世情盛。
家風(fēng)關(guān)乎國風(fēng)國運，俗話說國是家的國，家庭和個人是構(gòu)成國家的基本組織和細胞，個人才華和品行才是民族力量的根本，家庭家風(fēng)則為這種力量的孕育和發(fā)生提供保證。孝悌的家風(fēng)才有忠誠不二的國風(fēng)，勤勞樸實的家風(fēng)才有誠信無欺的國風(fēng)，堅毅堅守的家風(fēng)才有持之以恒的國風(fēng)，家風(fēng)正，則國風(fēng)清明，國運亨通，國家互為一體，血脈親情，相互為股肱，民盡國事鼎力而行，國護民生必盡其功。古來先賢，歷來重視教化，以教化人，以教盛門，以教興事，這是治理國家之根本，理料國幫之上策。
家教是一個家庭素質(zhì)的體現(xiàn)，如果一個人被別人批評沒有家教，那是很嚴(yán)厲的批評了。其實過年對于中國人來說不僅是全家團聚的日子，更是一家人表達親情、傳承家教的最好時機。但是現(xiàn)在有很多家庭傳統(tǒng)教育缺失，使我們的家風(fēng)難以傳承，造成這一情況的原因有以下兩點：
一是家教缺失。有的家庭是父母外出務(wù)工，留守兒童和爺爺奶奶等老人相依為命，老人忙于農(nóng)活，無暇對兒童進行適當(dāng)教育，只是管吃管住，多數(shù)留守老人自身文化水平不高，還溺愛孩子，隔代教育造成了孩子以自我為中心的處事原則；有的家庭是父母沒有言傳身教，教育孩子的是一套，自己做的又是一套，讓孩子無所適從?？鬃釉疲骸捌渖碚涣疃?，其身不正雖令不從”，正是家長的言行不一，讓孩子失去了潛移默化的教育。
二是社會影響?，F(xiàn)在社會發(fā)展日新月異，各種不同的價值觀互相影響，有些傳統(tǒng)的好的東西，如勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、樂于助人等精神，某些新生代孩子可能覺得過時了，沒什么價值了，不屑于去學(xué)習(xí)，甚至還嘲笑老一輩人迂腐。他們喜歡互相攀比，奢侈享受，啃老索取，不講奉獻，沒有公德心。這些都是價值觀扭曲的表現(xiàn)。
要解決家風(fēng)傳承的問題，我覺得就應(yīng)該從小事做起，從每個小家的子女教育做起。我們有的人已經(jīng)淡忘了家風(fēng)是什么。沒有小家的精神傳承，哪有“大家”的凝聚力?，F(xiàn)在習(xí)總書記提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢就需要每個小家的共同努力。具體來說就要做到以下三方面：
一要做到言傳身教。政府要竭力拓寬就業(yè)渠道，讓多數(shù)人能就近就業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)，爭取每個家庭的家長能在孩子身邊言傳身教，從一點一滴的小事教起。如看到長輩主動起身迎接，代表長幼有序，有客人來訪應(yīng)主動打招呼表示尊重，借物要及時歸還代表誠信等。家長也必須做到言行一致，率先垂范。
二要注重輿論引導(dǎo)。社會主流媒體應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，多策劃一些傳播正能量的節(jié)目，多做一些正面事跡的報道，占領(lǐng)輿論的高地，積極引導(dǎo)人們正確的價值觀。如前段時間對老人摔倒扶不扶的報道，有的媒體為了吸引眼球總是報道負面新聞，讓很多普通人都懷疑起自己從小受到的教育是不是錯了，以至于現(xiàn)在很多人看見老人摔倒視而不見或漠然走開，造成老人死亡或病情加重。這種行為有悖于我們中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。
三要重視學(xué)校教育。學(xué)校是教育的主陣地，更應(yīng)該發(fā)揮起教書育人的重要作用。育人，就是要教會一個人做人的道理，“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品”。
中華文化源遠流長，中華美德需要每個家庭，每個人來傳承，家風(fēng)的傳承是必須的，它并不是一種繁文縟節(jié)，而是隨著時代的變遷被賦予了新內(nèi)涵的一種精神。家庭是社會細胞，通過類似家規(guī)等教導(dǎo)后輩，潛移默化傳達社會規(guī)范。如果家風(fēng)都“正”，社會風(fēng)氣自然會得到改善。打開歷史的櫥窗，凝望每個熠熠生輝的家族故事背后，總有一種給予人力量與導(dǎo)向的裊裊之音，拂去時光灰塵，那些流淌在國人骨髓中的血液似乎總有一種馥香為之而傳承——家風(fēng)——凝聚中國傳統(tǒng)文化與家庭教育理念的信仰，無論時光嫣然，身影未曾走遠……緩緩轉(zhuǎn)動時光輪軸，我們在形式迥異的家風(fēng)之中，似乎總能領(lǐng)略到這樣的精髓；寬厚待人；勤儉持家；詩書傳家；明事知禮；忠君愛國……字眼的背后是一個個家族生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀的凝結(jié)，貫穿整個家族輝煌的始終，君不見，袁家四世三公何以立于亂世；嵇康絕音，獄中告子脫軟骨之俗；包公清廉，舉族恪守為人敬仰；岳母刺字，岳家忠魂長存，伯涵言勤，曾氏歷久不衰……這些于歷史歲月中沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)在見證每個家族輝煌的同時，也極大的推動了社會風(fēng)氣的凈化，成為所處時代道德典范……家風(fēng)純正，齊家者治國有方，政風(fēng)肅然，民風(fēng)淳厚，國風(fēng)自當(dāng)正大光明。
小學(xué)家教論文篇十三
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）指出：“教師在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重發(fā)展學(xué)生的綜合語言運用能力，使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動思維、大膽探究和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程?！比欢瑐鹘y(tǒng)的教學(xué)模式讓學(xué)生成了忠實的觀眾，學(xué)生的思維總是限于老師設(shè)計的圈子中，無法擴展。
這樣的課堂不僅顯得缺乏生氣，而且忽略了學(xué)生自主性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)潛能。為改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，教育教學(xué)中，我確定“以人為本”的教育理念，遵循“以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)”的原則，將學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)視為指導(dǎo)思想。幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，成為課堂的主人。下面的一些做法供同行們商討。
一、營造有利于自主學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生“敢”學(xué)。
教育教學(xué)中，我改變“教師是主角，學(xué)生是觀眾”的被動局面，使學(xué)生從“怕”的陰影中解脫出來。融洽師生關(guān)系，樹立學(xué)生的參與愿望；營造民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。課堂上，我常充當(dāng)“孩子王”，與學(xué)生一起動一動，唱一唱，玩一玩，引導(dǎo)學(xué)生大膽、積極、主動地學(xué)習(xí)。
二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生“樂”學(xué)。
常言道：知之者不如好知者，好之者不如樂之者。為引導(dǎo)學(xué)生積極、主動、自覺地投入到學(xué)習(xí)中去，課堂上，我采用了一些比較成功的`教法與手段。
1.運用豐富多樣的教學(xué)手段。
三年級學(xué)生年齡小，都有好奇、好動的天性。教學(xué)中，我從學(xué)生的心理特點出發(fā)，運用新穎、多樣的教學(xué)方法，使課堂趣味化、多樣化、游戲化。如：教學(xué)primaryenglish（小學(xué)英語）book1unit5lesson2（第一冊第五單元第二課）時，我讓女同學(xué)扮演做“pizza”（比薩餅）的“cook”（“廚師”），戴上頭飾，演一演，做一做，并當(dāng)小老師，其他學(xué)生跟著他們說英語。這樣，學(xué)生在演中學(xué)、樂中學(xué)，整個身心都能享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而積極主動地投入到學(xué)習(xí)中來。
2.提供自主活動的時間和空間。
教學(xué)食物類英語單詞時，我讓學(xué)生提前準(zhǔn)備好實物和自制圖畫，并帶到課堂上來。當(dāng)我說到自己餓了或渴了的時候說：“bread/apple/...,please.”引導(dǎo)學(xué)生把它遞過來，并對我說：“hereyouare.”（“給你”）操練會話時，允許學(xué)生找出自己的搭檔互分角色進行操練。我還利用有趣的游戲活動，鼓勵學(xué)生真正動起來，說起來，唱起來，畫起來等。
三、教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，使其“會”學(xué)。
教育不只是教給學(xué)生知識，更重要的是教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法。教學(xué)中，我常對學(xué)生的學(xué)法進行有意的滲透與指導(dǎo)。
1.學(xué)習(xí)語言知識，要溫故而知新。
2.學(xué)用結(jié)合，合作互動，相互交際。
3.敢于進行自主探究性學(xué)習(xí)，發(fā)展個性與能力。
學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)，老師的教育教學(xué)就會更有勁頭，師生在教學(xué)中就會體驗到更多的樂趣與喜悅，真正達到教學(xué)相長。
小學(xué)家教論文篇十四
教育子女的問題，梁先生在《孩子》一文中說得最是透徹。在他看來，孩子的健康成長離不開正確的引導(dǎo)。實際生活中做父母的大多溺愛孩子，他甚至略帶調(diào)侃地新解“孝子”。說從前的孝子是孝順父母，如今的“孝子”是“孝順孩子”，“孩子是一家之主，父母都要孝他”。在文中，梁先生說見過不少孩子，“鼓噪起來能像一營兵;動起武來能像械斗;吃起東西來能像餓虎撲食;對于尊長賓客有如生番;不如意時撒潑打滾有如羊癇，玩得高興時能把家具什物狼藉滿室，有如慘遭洗劫”，明顯，這是沒有教養(yǎng)的外在表現(xiàn)。梁先生以為這是做父母的片面理解“發(fā)展個性”，覺得“凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻”造成的。以致“幼有神童之譽，少懷大志，長而無聞，終乃與草木同朽”成了“可以普遍應(yīng)用的公式”。這是家庭教育的失敗，父母應(yīng)該自責(zé)。
錯誤的教育方式已是不堪，盲目的樂觀更是推波助瀾。梁先生指出有些父母，“孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來指揮十萬貔貅時之馬上雄姿;孩子才把一曲抗戰(zhàn)小歌哼得上口，父母便幻想他將來喉聲一囀彩聲雷動時的光景……”這種盲目的樂觀勢必形成較高的`期望值，甚至把孩子當(dāng)做神童來教，不毀了孩子才怪呢。
在生活中，梁先生是個慈父，他在給小女兒文薔的信中曾說：“周作人說過一句話，‘五倫其實只有朋友一倫而已?！疑钜詾槿?。”也就是說，梁先生在教育孩子時，是把孩子作為平等的個體來看待，是作為共同提高的朋友勸勉的。他的小女兒文薔回憶，梁先生“無為而治”，喜歡通過講故事滲透做人的道理。不過，他的大女兒文茜回憶過一件事反映了梁先生家教的另一個側(cè)面，懲罰也是一種家教方式。她說，有一次她在雪白的墻壁上用毛筆畫了個大大的黑十字，非常刺眼。父親看到了，很是生氣，不僅用竹手杖打了她，還罰跪了好長時間。從此，她始終不敢在墻上題xx到此一游的墨跡，“看到別人亂涂，也會下意識地想到父親的竹手杖。此之謂家教?！彼龑Ω赣H的責(zé)罰絲毫沒有怨言。難怪梁先生在《孩子》一文中提到約翰遜博士主張不廢體罰，其妙處在于直截了當(dāng)。
體罰在今天是個令人談之色變的詞，我們似乎忘了合理的懲罰本來也是教育的重要手段。教育家馬卡連柯就曾經(jīng)說過：“凡是需要懲罰的地方，教師沒有權(quán)利不懲罰，在必須懲罰的情況下，懲罰……是一種義務(wù)?！睉土P會讓孩子明白是非曲直，知道犯了錯誤就要承擔(dān)責(zé)任。學(xué)校教育如此，家庭教育亦然。
成功不可復(fù)制，但成功的家教總有值得別的家庭借鑒的地方，梁先生的家教理論與實踐值得每一位父母探究，取其精華為我所用。
小學(xué)家教論文篇十五
有一個故事，講的是一只蜜蜂認為自己干的活很多，吃的蜂蜜太少，跟群蜂鬧了別扭走了，后來就離開集體餓死了。
集體是可貴的，不過只有自己失去它的時候才知道后果，才懂得集體是多么可貴，是什么都比不上的，是無法用語言形容的！
小學(xué)家教論文篇十六
我國自古以來都十分注重家庭及家庭教育，中國文明能夠綿延不絕、一以貫之，很大程度上就是依靠家庭觀念的支撐與支持。“家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)”是中國傳統(tǒng)家庭文化的精髓，是家庭教育最基本的形式。所以，家訓(xùn)、家風(fēng)既是家庭教育，也是社會教育，還與學(xué)校教育有著千絲萬縷的關(guān)系。
有著五千年文明史的中國，傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。家庭，作為一個人生命的起點，是每個人吸收養(yǎng)分的開始，也是每個人成長的第一空間。在這個空間里，家長在孩子出生伊始就在舉手投足間向他們傳遞著一種無言的教育。正如俗話說的――“父母是孩子的第一任教師”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍林姆斯基曾說過，孩子五歲以前在一定程度上就決定了他的今生，可見家庭教育的重要性，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)中起著舉足輕重的作用，而家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)則是家庭教育最基本的形式。
那么，如何做呢？我覺得應(yīng)從做人和做事兩個方面來說：
先說做人。
首先教育子女應(yīng)從胎教開始。父母的修養(yǎng)對子女影響最深。為人父母者應(yīng)有賢有德，教子就應(yīng)趁早，此為良策也。南北朝時北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》云：古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之……當(dāng)之嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。此及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)可反笑……驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，仇怨日降而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃右嘣唬骸吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然是也。”俗諺說“教婦初來，教兒嬰孩”，也是這個意思。
其次，必須嚴(yán)教。俗語云：嚴(yán)父出孝子，嚴(yán)師出高徒。但封建時代之嚴(yán)多施以鞭笞棍棒，現(xiàn)不可取。聲色以嚴(yán)，說理以嚴(yán)為適。剛?cè)嵯酀?，防邪以養(yǎng)正，則為上策也。清張履祥《訓(xùn)子語》：子弟童稚之年父母師傅嚴(yán)者，異日多賢；寬者，多至不孝?！瓏?yán)則督責(zé)笞撻之下有以柔服其血氣，收束其身心，諸凡舉動，知所顧忌，而不敢放肆。寬則姑息放縱，長傲恣情，行端過惡，皆從此生也。
再次，引導(dǎo)他們?nèi)绾谓挥?。如何交友？我認為，與人交往，不要只想著占便宜，而應(yīng)想著怎樣能多幫助人、多記人好，少揚己優(yōu)、寬厚仁愛最為重要。對方長處多于短處，并與之志向合得來，就可與之深交，否則應(yīng)及早離開。自己應(yīng)以誠待人，不可虛浮向惡，否則無好人與你相交。若交上比你更劣跡的人，會害你更重。是君子就不做損人利己或者損人又不利己之人。
再說做事。
我認為做事要做到“勤儉自勉，倡廉戒奢”這八個字。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，不管貧富，切記勤能補拙、儉宜持家。貧時思增裕，以利少些饑饉寒凍；富時想濟人，解人于危難困頓。楊震“四知”――天知、地知、你知、我知――不可自欺！若能幼時入耳，少時入心，成年為官時時時融身于一體，則小不致辱家，大不會害民、誤國也。
家庭是每一個孩子成長發(fā)展極其重要的原動力。每個家庭是健康的、理性的，每個家庭中的孩子就是身心健康的，那么，我們社會這個大家庭也會朝著健康理性的方向發(fā)展。家訓(xùn)、家風(fēng)恰恰是這個道德生活化最適宜的載體。
家風(fēng)，這個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書》、周怡的《勉諭兒輩》、朱子的《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”、“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”、“常將有日思無日，莫待無時思有時”、“莫貪意外之財，莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也漸漸影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。
家訓(xùn)、家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。運用家訓(xùn)告誡家人、教導(dǎo)子孫，是中華民族幾千年來教育子孫后代最基本的形式，發(fā)揮著修身齊家、治國平天下的重要作用。家訓(xùn)的核心內(nèi)容“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”等，與現(xiàn)在社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”中的24個字尤其是公民個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)容是一脈相承、基本契合的。在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
為了建立一個和睦、安定、和諧的家庭，進而形成一種健康、陽光、民主的社會風(fēng)氣，從而提高我們大中華的民族素質(zhì)，同志們，快快行動起來吧！
[1]顏之推《顏氏家訓(xùn)》。
[2]諸葛亮《誡子書》。
[3]清·張履祥《訓(xùn)子語》。
[4]《論語》。
[5]河南遂平王萬江《家訓(xùn)，家之根，國之本》――由古代家訓(xùn)引起的思考。
小學(xué)家教論文篇十七
摘要：素質(zhì)教育是順應(yīng)時代潮流，與時俱進，開拓創(chuàng)新的教育新模式，它打破了傳統(tǒng)的、封建的、落后的教育機制，樹立了以人為本、求真務(wù)實的教育理念，大大激發(fā)了教師和學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
九年義務(wù)教育改革的核心是實施素質(zhì)教育，全面實施素質(zhì)教育，已經(jīng)成為我國教育教學(xué)改革，尤其是基礎(chǔ)教育改革的方向和主旋律。
小學(xué)是義務(wù)教育的奠基工程，在小學(xué)教學(xué)中全面貫徹落實素質(zhì)教育，發(fā)揮整體育人功能，是強國興教之本。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育興趣認識。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟的騰飛，綜合國力的提高，首先要加強國民的素質(zhì)教育，從而實現(xiàn)社會的快速發(fā)展。
素質(zhì)教育是順應(yīng)時代潮流，與時俱進，開拓創(chuàng)新的教育新模式，它打破了傳統(tǒng)的、封建的、落后的教育機制，樹立了以人為本、求真務(wù)實的教育理念，大大激發(fā)了教師和學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，為國家的教育事業(yè)注入了新鮮血液，增添了活力。
九年義務(wù)教育改革的核心是實施素質(zhì)教育，全面實施素質(zhì)教育，已經(jīng)成為我國教育教學(xué)改革，尤其是基礎(chǔ)教育改革的方向和主旋律。
在小學(xué)教學(xué)教學(xué)中全面貫徹落實素質(zhì)教育，發(fā)揮整體育人功能正是當(dāng)前廣大教師非常關(guān)注的新課題。
我作為一名教師，對小學(xué)生素質(zhì)教育談幾點認識。
一、學(xué)習(xí)素質(zhì)教育理論，統(tǒng)一思想認識。
什么是素質(zhì)教育呢?素質(zhì)教育是與”應(yīng)試教育”相對立的，以全面提高公民思想品德，科學(xué)文化和身體，心理，勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的的教育、素質(zhì)教育是充分開發(fā)受教育者潛能的教育，是以社會文化塑造社會合格成員的教育，是促進受教育者個性化的教育。
素質(zhì)教育的特點是面向全體學(xué)生，德，智，體諸方面全面發(fā)展，同時能推動學(xué)生主動發(fā)展，從而實現(xiàn)學(xué)生個人素質(zhì)的提高。
由于我國的基礎(chǔ)教育在“應(yīng)試教育”的軌道上運行多年，人們在思想觀念、政策導(dǎo)向、管理體制乃至教育的內(nèi)容與方法等諸多方面，都形成了一整套固定的模式，因此，要實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，決非輕而易舉的事。
隨著社會的進步和發(fā)展，以及教育體制持續(xù)不斷的改進，大家認識到素質(zhì)教育是一種旨在謀求學(xué)生身心發(fā)展的教育，是一種承認差異，重視個性的教育，是確認學(xué)生主體，從學(xué)生個體實際出發(fā)的教育，是一種根據(jù)社會需要，給學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展以價值導(dǎo)向與限定的教育，同時又是一種重知識，又不唯知識，以提高民族素質(zhì)為最終目的的教育。
二、素質(zhì)教育是教學(xué)改革的主旋律。
圍繞素質(zhì)教育的實施這一主題，小學(xué)教學(xué)改革應(yīng)重視如下幾個方面：
1.重視非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)生天真無邪，活潑可愛，充滿無限的想象力和好奇心，作為教師來講，應(yīng)當(dāng)首先減輕學(xué)生的精神負擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變壓力為動力;當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒低落時，要多加分析，找準(zhǔn)原因，積極鼓勵、幫助，多一份關(guān)愛，少一份指責(zé)，發(fā)揮教師的親和力、感召力，給他們照顧和溫暖;尊重學(xué)生的人格形象，不劃分優(yōu)生和差生的等級界線，消除學(xué)生的自卑心態(tài)，營造團結(jié)互助、充滿自信的良好學(xué)習(xí)氛圍。
2.重視學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。
注重學(xué)法指導(dǎo)是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展趨勢之一。
學(xué)法即學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)習(xí)過程中所采取的學(xué)習(xí)程序、學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)技能等等。
3.重視因材施教，讓每一個學(xué)生的個人素質(zhì)都得到發(fā)展。
真正的素質(zhì)教育不僅要做到因材施教，還要做到因時施教。
這就要求在教學(xué)組織中把分班教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來;要求在教學(xué)過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。
三、重視過程教學(xué)，發(fā)展思維能力。
傳統(tǒng)教學(xué)的弊端之一，就是重結(jié)論，輕過程，從而使學(xué)生的思維能力得不到提高。
重視表象在知識形成過程中的作用。
小學(xué)生思維的基礎(chǔ)是形象的與動作相聯(lián)系的有關(guān)表象。
因而我們在教學(xué)中要盡可能地利用一些物質(zhì)化的材料作為思維的中介物，讓學(xué)生看看、擺擺、摸摸，從而將抽象的概念、邏輯關(guān)系等通過自身感受呈現(xiàn)出來，達到內(nèi)化成智力活動的目的，使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力。
四、如何實施素質(zhì)教育。
1.教師素質(zhì)的提升。
教師是素質(zhì)教育的實踐者和實施者，提高教師自身的素質(zhì)是教育的關(guān)鍵。
教師的作用，不僅要隨著各個步驟的變換而改變，更重要的要根據(jù)學(xué)生接受程度和實際教學(xué)的需要來優(yōu)化教學(xué)方法的組合。
構(gòu)建素質(zhì)教育的教學(xué)模式，關(guān)鍵在于教師的自身素質(zhì)。
在具體的教學(xué)當(dāng)中，教師要在吃透教材，掌握教法的基礎(chǔ)上，靈活掌握，因材施教，在師生間形成一個感情融洽，相互尊重，配合默契的氛圍，才能順利進行教學(xué)，取得預(yù)期的教學(xué)效果。
2.優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)的制定。
目標(biāo)教學(xué)是構(gòu)建素質(zhì)教育的重點，它要求教師必須了解、熟悉、掌握教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)大綱，要求所要達到的教學(xué)目標(biāo)，通過分層教學(xué)，因材施教，使目標(biāo)教學(xué)落到實處。
可以說，目標(biāo)教學(xué)就是將所有教學(xué)內(nèi)容分解成一個個具體的目標(biāo)，首先做到完成每課的小目標(biāo)，爾后完成好單元的部分目標(biāo)，從而達到完成總目標(biāo)。
3.優(yōu)化課堂教學(xué)的設(shè)計。
課堂教學(xué)應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生從被動接受知識，轉(zhuǎn)為主動探索知識，變“學(xué)會”和“會學(xué)”。
在優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計時，可采用“啟發(fā)式”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)法。
首先，教師要發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，做到深入淺出，畫龍點睛，一語道破，起到指導(dǎo)作用，以達到“導(dǎo)”在關(guān)鍵上的目的。
其次，在學(xué)習(xí)課前預(yù)習(xí)，劃出難點，帶著問題聽課時，或?qū)W生在自學(xué)中遇到了困難，迫切需要教師解難答疑時，教師應(yīng)及時進行指導(dǎo)，把握好關(guān)鍵時刻，恰到好處，這時學(xué)生的思想集中，全神貫注，認真聽講，可收到最好的效果。
4、優(yōu)化教學(xué)方法的結(jié)合。
隨著教學(xué)觀念的更新，教學(xué)方法也要有所改變，這就要求進一步優(yōu)化教學(xué)方法的組合。
課堂上教師采用什么教學(xué)方法，學(xué)生就往往采用相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，它直接影響著的學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
總之，在小學(xué)實施素質(zhì)教育是一項長期、復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)性工程，既是可行的，又是必要的。
全面實施素質(zhì)教育，教師要不斷深化課堂教學(xué)改革，從觀念上、意識上樹立起提高學(xué)生素質(zhì)的緊迫感，著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
與此同時，我們必須通過全社會、各方面的共同努力，樹立全面的人才觀和質(zhì)量觀，深入、徹底、細致地進行教育改革，使素質(zhì)教育有良好的輿論環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)，素質(zhì)教育才能在小學(xué)真正實施。
[1]全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(修改稿).2007.4.
[2]劉艷.如何在小學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育.科學(xué)大眾(科學(xué)教育)，2009，(9)。
[3]祁利民.小學(xué)數(shù)學(xué)實施素質(zhì)教育的策略[j].2008，(12).
小學(xué)家教論文篇十八
第一段：問題引入與重要性說明（200字）。
家教是指父母或其他家人對孩子進行教育和培養(yǎng)的過程。隨著社會不斷發(fā)展和變革，家教也變得越來越重要。在孩子成長的過程中，良好的家庭教育可以起到至關(guān)重要的作用。通過正確的家庭教育，可以培養(yǎng)孩子良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣，塑造他們正確的價值觀和人生觀，使他們成為具有獨立思考能力和積極態(tài)度的人。因此，對于每個父母和家庭來說，了解和掌握家教心得是非常重要的。
第二段：培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)的重要性（200字）。
在家庭教育中，培養(yǎng)孩子良好的品質(zhì)是一個重要的目標(biāo)。一個有良好品質(zhì)的孩子不僅在個人發(fā)展中更受歡迎，也更容易適應(yīng)社會環(huán)境。例如，培養(yǎng)孩子的誠實守信品質(zhì)可以建立他們與他人之間的信任關(guān)系，幫助他們在人際關(guān)系中取得成功。培養(yǎng)孩子的勤奮努力品質(zhì)可以讓他們在學(xué)習(xí)和工作中更加努力，取得更好的成績。培養(yǎng)孩子的責(zé)任感品質(zhì)可以讓他們理解自己的責(zé)任和義務(wù)，養(yǎng)成負責(zé)任的態(tài)度。因此，通過家教的方式培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)是非常重要的。
第三段：教育孩子正確的價值觀和人生觀（200字）。
除了培養(yǎng)良好品質(zhì)外，正確的價值觀和人生觀也是家庭教育的重要目標(biāo)。在當(dāng)今社會，價值觀多元化，孩子在外部環(huán)境中容易受到各種不良影響。因此，家庭教育的過程中，教育孩子正確的價值觀和人生觀顯得尤為重要。父母應(yīng)該通過言傳身教的方式教育孩子尊重他人、關(guān)心他人、樂于助人和勇于面對挑戰(zhàn)等價值觀。通過正確的家庭教育，孩子才能養(yǎng)成正確的價值觀和人生觀，能夠正確面對各種困難和挑戰(zhàn)，形成健康的心態(tài)和積極的行為習(xí)慣。
第四段：獨立思考能力的培養(yǎng)（200字）。
在家教過程中，獨立思考能力的培養(yǎng)也是非常重要的。獨立思考能力是指孩子自主思考問題和解決問題的能力。父母應(yīng)該給予孩子足夠的自主權(quán)和決策權(quán)，鼓勵他們自己思考和解決問題。這樣的教育方式可以培養(yǎng)孩子的獨立思考能力，提高他們的問題解決能力和決策能力。通過獨立思考能力的培養(yǎng)，孩子可以更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)，成為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才。
第五段：積極態(tài)度的養(yǎng)成（200字）。
最后，在家庭教育中，培養(yǎng)孩子積極樂觀的態(tài)度也是非常重要的。積極樂觀的態(tài)度可以幫助孩子保持良好的心情，克服困難，積極進取。父母應(yīng)該通過鼓勵和贊揚的方式，給孩子樹立正確的價值觀和人生觀，讓他們相信自己可以做到并愿意追求自己的目標(biāo)。只有培養(yǎng)了積極樂觀的態(tài)度，孩子才能更好地適應(yīng)社會和學(xué)習(xí)的要求，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
結(jié)尾（100字）。
在現(xiàn)代社會中，家庭教育對孩子的成長發(fā)揮著不可替代的作用。通過正確的家庭教育，父母可以培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)、正確價值觀和人生觀，提高孩子的獨立思考能力和積極態(tài)度。因此，對每個家長和家庭來說，了解和掌握家教心得是非常重要的。只有通過正確的家庭教育，才能培養(yǎng)出有質(zhì)量的新一代人才。（包括1144字）。
小學(xué)家教論文篇十九
信息化時代的主要標(biāo)志之一是信息技術(shù)，其可推動教學(xué)改革的進程。在語文教學(xué)中運用現(xiàn)代信息技術(shù)，能將語文學(xué)科的人文性及工具性充分凸顯出來，活躍語文課堂的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)。同時，信息技術(shù)既能帶領(lǐng)學(xué)生融入文本，深入理解文本，又有利于提升學(xué)生的綜合能力。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
如果學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏興趣，那么學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說就是一種強制性勞作，不能將學(xué)生自身的熱情激發(fā)出來，促進學(xué)生參與教學(xué)活動，也無法緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，從而使其反感語文學(xué)習(xí)。
所以，教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)之一就是激發(fā)學(xué)生的語文興趣。對小學(xué)生而言，現(xiàn)代信息技術(shù)非常新鮮，且多媒體教學(xué)逼真的視頻情景可有效吸引學(xué)生的注意力，逐步引導(dǎo)學(xué)生融入教學(xué)并主動探究。例如，教師在講授北師大版小學(xué)六年級《語文》的課文《大自然的秘密》時，若一味照本宣科，教學(xué)就會枯燥，不能將學(xué)生閱讀課文的積極性激發(fā)出來。
這時，教師可利用現(xiàn)代信息技術(shù)的圖、文、聲、像演示功能，如課前從網(wǎng)上收集一些小海龜?shù)膱D片，并將其制作成精美的教學(xué)短片，表現(xiàn)小海龜群離巢及入海過程中被出沒的肉食鳥啄食的情形，配上背景音樂，用精美的圖片及富有感情的.音樂同時吸引學(xué)生，使學(xué)生受到視覺和聽覺的雙重刺激，潛移默化地把學(xué)生的注意力引向特定情境，使學(xué)生迅速融入情境、產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。
二、培養(yǎng)學(xué)生的識字能力。
想要學(xué)習(xí)語文，首先應(yīng)該識字。我國傳統(tǒng)的語文識字教學(xué)一般是利用反復(fù)讀寫的手段來幫助小學(xué)生正確識字。然而，這種識字教學(xué)手段非?？菰锓ξ叮瑢W(xué)生無法感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣[1]。尤其是小學(xué)六年級學(xué)生，因為他們的年齡比較特殊，注意力持續(xù)集中時間通常是20~30分鐘，所以，課堂上學(xué)生很容易分散注意力。
可想而知，缺乏趣味性的識字教學(xué)會顯著降低教學(xué)效率。因此，教師可將現(xiàn)代信息技術(shù)當(dāng)做識字教學(xué)的輔助工具。比如，語文教師在講解生字筆順的過程中，可利用現(xiàn)代信息技術(shù)展示生字的動態(tài)筆畫順序，加深小學(xué)生對生字筆畫順序的印象。同時，進行識字教學(xué)時，教師可輔以多媒體動畫或圖片，創(chuàng)造輕松愉悅的識字教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)小學(xué)生自身識字能力的同時改善教學(xué)氛圍。
三、增強學(xué)生的閱讀理解能力。
小學(xué)語文教學(xué)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。語文教師在開展閱讀教學(xué)時，應(yīng)幫助小學(xué)生深入思考課文內(nèi)容，并充分理解作者在文中融入的思想感情[2]。
然而，根據(jù)小學(xué)生認知發(fā)展的實際情況可知，學(xué)生如果僅憑自己主觀的認識去閱讀文章，就無法深入理解文章。
所以，語文教師應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r機利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助課文閱讀教學(xué)，使學(xué)生全面理解文章內(nèi)容。
比如，教師在講授北師大版小學(xué)六年級《語文》的課文《東施效顰》時，可以在課堂上給學(xué)生播放相關(guān)影片，以一幅幅形象生動的圖畫反映文字內(nèi)容，促使學(xué)生深切體會東施效顰的寓意，并對其產(chǎn)生深刻的印象。
進行語文閱讀教學(xué)時，語文教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)來利用現(xiàn)代信息技術(shù)，同時對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，促進學(xué)生合作探究能力、閱讀理解能力及自主學(xué)習(xí)能力的提升。
四、提高學(xué)生作文寫作水平。
通常情況下，小學(xué)生的知識儲備十分有限。因此，語文教學(xué)難點之一是作文。我國傳統(tǒng)作文教學(xué)主要是語文教師利用范文對學(xué)生的寫作予以指導(dǎo)，教學(xué)手段十分單調(diào)，不利于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作潛力，使學(xué)生只能機械地依據(jù)范文來寫作，降低了文章應(yīng)有的創(chuàng)新性。
同時，小學(xué)六年級學(xué)生雖然有了一定的作文能力，但還十分有限，部分學(xué)生甚至無法確切表達內(nèi)心所想。因此，語文教師需要改變以往的作文教學(xué)方法，采取現(xiàn)代信息技術(shù)提高小學(xué)生的寫作水平，將學(xué)生的創(chuàng)造力有效激發(fā)出來[3]。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫命題作文《春天來了》時，可先給學(xué)生播放一段涉及春天風(fēng)景的視頻，讓學(xué)生觀察春季大自然的景色如何變化，然后播放一首韻律比較舒緩的輕音樂，并鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象，或用心感受、用眼睛看、用耳朵傾聽春季的美好，然后讓學(xué)生將想象到的畫面描述出來。
五、結(jié)語。
在小學(xué)語文教學(xué)中運用信息技術(shù)，既可幫助學(xué)生深入理解文章，又能通過聲音、視頻或圖像激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，改善學(xué)生的聽課狀態(tài)，使學(xué)生依據(jù)自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及興趣逐漸形成自己的學(xué)習(xí)方式，從而獲得理想的語文教學(xué)效果。
[1]蘇湘?zhèn)?千淘萬漉雖辛苦吹盡狂沙始到金:小學(xué)語文教學(xué)中信息技術(shù)的運用[j].中國信息技術(shù)教育,2014,24(10):164.
[2]錢愛東.讓多媒體為小學(xué)語文教學(xué)帶來新的精彩[j].中國信息技術(shù)教育,2014,15(18):184.
[3]楊昌會.小學(xué)六年級語文教學(xué)中現(xiàn)代信息技術(shù)的運用探究[j].中外交流,2016,8(24):221.
小學(xué)家教論文篇二十
在21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會的過程中，我們應(yīng)該努力加強和改進家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，提高教育的質(zhì)量和水平，以及整個社會的精神文明建設(shè)，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中國傳統(tǒng)文化中的一筆寶貴遺產(chǎn)，我們要充分挖掘出蘊涵在傳統(tǒng)家訓(xùn)中的教化意蘊，以此來為我們當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)提供一定的啟迪和借鑒。文章主要分析和探討了傳統(tǒng)家訓(xùn)在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中的啟示。
傳統(tǒng)家訓(xùn)；當(dāng)代家庭教育；家風(fēng)建設(shè)；啟示。
隨著社會的不斷發(fā)展，人們在很大程度上忽略了傳統(tǒng)家訓(xùn)和良好家風(fēng)，家庭教育中出現(xiàn)的諸多問題缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，所以導(dǎo)致出現(xiàn)了很多家庭矛盾問題，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅有效繼承和發(fā)揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還進一步重建了古人智慧結(jié)晶，其對于當(dāng)代文明家庭的建設(shè)和和諧社會的建設(shè)都有著非常重要的意義。
1.1傳承意識比較薄弱。
家庭教育和家風(fēng)建設(shè)是一個家庭或者家族價值觀的核心內(nèi)容，要想弘揚和傳承家風(fēng)，首先得獲得家庭成員的認同，而要想讓家庭成員認同，就必須借助于家庭教育來實現(xiàn)，現(xiàn)階段不少家庭中，家庭成員并未能高度認同自身家庭的核心價值觀，更別說是積極主動地傳承家風(fēng)了，這就在很大程度上淡化了家風(fēng)傳承意識，隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，人們也受到了多元價值觀的影響，大多數(shù)家長其實未能從老一輩那里很好地繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，在很大程度上忽視了家風(fēng)，那么家風(fēng)自然而然就得不到傳承了。
1.2在一定程度上忽略了傳承方式。
家風(fēng)其實就是潛移默化地影響孩子的心理品性和行為舉止等，家庭教育和家風(fēng)傳承的方式與其他文化的方式是不一樣的，一般采用的都是言傳身教和家訓(xùn)等具體的方式，但是這些方式已經(jīng)逐漸被人們淡忘了，在當(dāng)代家庭中，很少有家長能真正做到言傳身教，由于教育方式的錯誤，所以導(dǎo)致孩子并未能得到更好的發(fā)展，另外在當(dāng)代家庭教育中，還有一些家長會把自己的想法強加在孩子身上，有些家長因為文化背景等一系列因素的影響，所以導(dǎo)致他們在教育孩子時容易出現(xiàn)很多分歧，這樣的家庭教育觀念極大地影響了家風(fēng)傳承，更別說是有效發(fā)揮出家庭教育的作用。
2.1繼承傳統(tǒng)家訓(xùn)中的積極內(nèi)容。
中華民族作為禮儀之邦，一直非常重視禮儀方面，在傳統(tǒng)家訓(xùn)中，涉及了很多有關(guān)禮儀的要求，只有讓孩子具備良好的禮儀，才能幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓孩子更快速地適應(yīng)社會生活，現(xiàn)階段家庭中，有些孩子缺少禮儀方面的教育，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅重視禮儀教育，還非常注重強調(diào)一視同仁，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我們的物質(zhì)水平也在不斷提高，人們之間相處的衡量標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一些變化，父母作為孩子的第一任教師，其言行舉止深深地影響了孩子，這就需要父母在家庭教育中給孩子樹立一個良好的學(xué)習(xí)榜樣，努力給孩子營造一個有助于家風(fēng)建設(shè)的家庭環(huán)境，另外在當(dāng)代家庭教育中還要充分重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，這是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，樹立良好的責(zé)任意識，才能促使孩子形成健全的人格，促使家庭和睦，在現(xiàn)階段的家庭教育中，家長往往過于呵護和溺愛孩子，未能及時引導(dǎo)孩子正確認識自己的錯誤，正是因為家長未能注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，所以孩子在處理事情時大多都根據(jù)自身喜好，很少會考慮和顧及自身行為對家長和整個家庭的影響，因此，在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長必須積極培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識，這樣才能有助于良好家風(fēng)的建設(shè)。
2.2積極借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀方法。
在長期的家庭生活中，家長對于子女的教育起著至關(guān)重要的作用，家長需要以身示范，為子女做好榜樣，傳統(tǒng)家訓(xùn)中也提及了以身示范的教育方法，并注重強調(diào)家長自身的道德修養(yǎng)，在當(dāng)代家庭教育中，有些家長在教育孩子時僅僅是口頭說教，在很大程度上忽略了自身行為對孩子的影響，如果家長的言行不一致，就會對孩子產(chǎn)生一些消極影響，所以在家庭教育中，家長的以身示范能夠充分激勵孩子，家長要注意提高自身修養(yǎng)，給孩子努力營造一個良好的家風(fēng)建設(shè)氛圍，這樣才能有利于孩子的健康成長，另外家長在教育孩子時，一定要緊密結(jié)合孩子的個人情況，有針對性的采取教育方式，家庭中每個孩子的個性都是不同的，因材施教才能確保家庭和睦，在實際的家庭教育過程中，家長要充分了解每個孩子的特點，有效發(fā)揮孩子自身的作用，充分重視孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r，由淺入深地教育孩子，這樣才能促進孩子的成長成才，推動優(yōu)良家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的形成。
2.3把傳統(tǒng)家訓(xùn)和時代發(fā)展緊密結(jié)合起來。
傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊含著非常豐富的內(nèi)容，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們必須要有效發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，我們需要積極吸取傳統(tǒng)家訓(xùn)中的精華內(nèi)容，同時促進傳統(tǒng)家訓(xùn)和時代的共同發(fā)展，不斷豐富傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)涵，賦予傳統(tǒng)家訓(xùn)新的時代意義，進而促進當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，我們要全面正確的認識傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，不能一味地繼承，也不能一味地否定，對于傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊含的豐富思想要批判繼承，理性分析和判斷，并在這個過程中不斷深化和發(fā)展，同時緊隨時代發(fā)展潮流，積極結(jié)合現(xiàn)代社會生活，為傳統(tǒng)家訓(xùn)注入新的生命力，這樣才能真正做到古為今用，另外在傳統(tǒng)的家庭教育過程中，古人已經(jīng)明確認識到教育不僅僅是幫助子女獲取知識，更重要的是幫助子女立德修身，培養(yǎng)子女良好的道德品質(zhì)，傳統(tǒng)家訓(xùn)非常重視孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，所以在當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長要積極地借鑒，從內(nèi)心里充分意識到培養(yǎng)子女道德品質(zhì)的重要性，這樣才能真正繼承古人的家庭教育智慧，要注意的是在新的時代背景下進行家庭教育和家風(fēng)建設(shè)時，一定要揚棄傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，同時緊密結(jié)合時代發(fā)展，在傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容中巧妙融入一些現(xiàn)代化的社會發(fā)展元素，從而確保傳統(tǒng)家訓(xùn)能夠跟得上快速變化的現(xiàn)代社會，并有效促進當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。
2.4巧妙借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊含的優(yōu)秀文化資源。
要想推動當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，就必須傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)，不僅要學(xué)習(xí)和鉆研理論層面，還要貫徹落實到實際行動中，這樣才能推動新形勢下的家風(fēng)建設(shè)，家庭作為家庭教育的初始地方，也是傳承家訓(xùn)和家風(fēng)建設(shè)的重要場所，如何開展家庭教育，對傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)有著至關(guān)重要的影響，傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)也是新形勢下家風(fēng)建設(shè)的重要組成內(nèi)容，道德教育是家庭教育的一項重要內(nèi)容，也是一個相對比較復(fù)雜特殊的過程，家庭中每個孩子的個性特點都是不同的，家長不能采用單一機械的教育方法，單純給孩子強行灌輸一些有利于他們成長的知識，忽視孩子的道德教育，在實際進行道德教育時，一定要充分尊重孩子的主體地位，一自身行為來潛移默化地影響和感染孩子，為孩子樹立好學(xué)習(xí)的榜樣，增強孩子對教育方法的認同感，在此基礎(chǔ)上積極主動地規(guī)范自身行為，這樣才能取得良好的教育效果，促進優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)氛圍的形成，家訓(xùn)家風(fēng)不僅會影響某一個人，還會關(guān)系到一個家庭和家族，如果一個人從小沒有接受良好家庭教育的熏陶，那么他的舉止就會深深地影響自己的家庭，只有家長樹立良好的行為舉止，子女才能受到積極正面的影響，所以說傳統(tǒng)家訓(xùn)對當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)都起著至關(guān)重要的意義，其能推動良好社會風(fēng)尚的建設(shè)。
作者：陸琦單位：湖南財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
小學(xué)家教論文篇一
今天下午三點半，我們二（五）班召開了一次與眾不同的家長會。
家長們陸陸續(xù)續(xù)地來到教室里，同學(xué)們顯得非常激動。徐老師宣布：“今天的家長會主要是針對以前背過的唐詩和課外閱讀舉行一次知識競賽，大家在爸爸媽媽的面前要好好表現(xiàn)噢！”同學(xué)們聽了既興奮又緊張。
首先進行的是必答題，從第四組開始，每個人都要按照電腦投影屏幕上的要求回答問題。有的是根據(jù)唐詩的上一句說出下一句，有的是根據(jù)唐詩的上一句說出下一句，還有的是按照提示背唐詩。除了有兩位同學(xué)因為太緊張了沒有回答出來，其他同學(xué)都表現(xiàn)得非常棒！
接下來是搶答題。徐老師先給我們介紹了搶答規(guī)則，但是有一些同學(xué)太激動了，還沒有等徐老師讀完題目喊“開始”，就舉起了小手。我心想，同學(xué)們都想抓住機會搶答問題，獲得獎品，在爸爸媽媽的面前證明自己的實力。
最激動人心的是“擊鼓傳花”。小鼓緊張地敲起來了，同學(xué)們把花一個接一個傳下去。突然，鼓停了，花正好傳到了我旁邊袁浩宇的手里。這一題是說出帶有“鼠”的成語，袁浩宇緊張得愣在了那里，其他同學(xué)紛紛舉手。戴絡(luò)昕說：“抱頭鼠竄”，我回答：“貓鼠同眠”，張彥芝報：“貓哭老鼠”……我們喜滋滋地上臺拿了獎品，就像奧運冠軍拿了金牌一樣，心里比吃了蜜還要甜!
這次的家長會真熱鬧！我盼望著，盼望著下一次家長會的到來。
小學(xué)家教論文篇二
“我的功勞比你大,我成天幫主人寫字、畫畫!”鉛筆驕傲地說。
“那我的功勞比你還大，你寫錯了字，還是我?guī)湍悴恋裟兀 毕鹌ず敛皇救酢?BR> “那又怎樣，這樣說來要是沒我，你還不得沒事做被‘炒魷魚’呢！”
橡皮說：“反正我的功勞比你大?！?BR> 鉛筆說：“我的功勞比你大。”
橡皮和鉛筆爭得不可開交，爭吵聲傳到了主人——小男孩的耳朵里。
小男孩清了清嗓子說：“喂，喂，你們別爭了，在我看來，你倆的功勞一樣大！其實，在我看來，誰的功勞大并不重要，重要的是誰無私奉獻，不求回報，這樣才是最了不起的！”
“對呀！”橡皮和鉛筆都慚愧地低下了頭。
“是我錯了！”橡皮說。
“不，不，不，我也有錯?！便U筆連聲說道。
于是，鉛筆和橡皮又像以前那樣默默地工作著。鉛筆寫字，橡皮呢，緊跟其后，一有錯字，就挺身而出。漸漸地，鉛筆變短了，橡皮變小了。
最終，在一次考試中，他們消失了……。
最終，在一次考試中，他們消失了……。
他們消失了，可他倆的奉獻精神永遠地留在小男孩的腦子里，無時無刻地激勵小男孩成長，成才。
小男孩長大了，成才了，成了一名大作家，他在一本書的扉頁上寫著：
鉛筆、橡皮，
橡皮、鉛筆，
普通又特殊，
平凡又偉大。
奉獻自己，
造就他人。
生命雖短暫，
精神卻永存。
小學(xué)家教論文篇三
女孩兒的童年與男孩兒不太一樣。
是經(jīng)常扎個小辮子，一身粉紅色。
是挎著籃子，一步一步地走到菜市場，甚至還是在花園里采花瓣兒。
是放風(fēng)箏和撲蝴蝶，小鳥只看過一次。
是夏天的時候穿花裙子，春天栽花兒。
是等待過年，過年可以放爆竹，等到?jīng)]有爆竹放了，年過完了，會有一絲惆悵。
是上學(xué)的路上玩玩鬧鬧，上課時，專心聽講……。
是沒被選上中隊長，小隊長也沒選上，傻乎乎地朝被選上的小同學(xué)鼓掌，心眼兒里非常嫉妒。
是認真地在街上走走，買這樣，買那樣，好煩人哦！
是在公共汽車上尊老愛幼，讓孕婦`殘疾人座自己的位置，否則會不好意思！
是買一件新衣服，穿了三四天，最好不要讓人注意自己，不然會被笑話了。
是在乒乓桌上拉弧旋球，一點不轉(zhuǎn)，人家把球扣殺過來，又贏了一局。
是“惡毒”地說，哪個小女孩和哪個小男孩結(jié)婚，然后“哈哈”一笑，是……。
女孩的童年還是什么呢？我們女孩都知道，如果你是女孩，那么你也會知道！
小學(xué)家教論文篇四
每次抬頭望見空中飄揚的紅旗，心中總是一番說不上的滋味，幾年如一日，無論風(fēng)霜雨雪，她總是默默的，堅毅地接受著一切，那是何等的滄桑又質(zhì)樸啊，這是母親的堅強和慈愛，中國人繼承了她的鋼鐵般的意志和有血有肉的身軀，停立在她的肩臂上，俯視這片神州大地。
在洪荒時代，天地混沌之際，是她用身軀為中國的未來開辟了一片天地，她以肥沃的土壤和萌發(fā)的智慧來贈于自己的肉骨。望著她瘦弱的背影，微弱的喘息，仿佛連心都停止了跳動――這就是我們的母親，我們偉大的母親。
我好比鳳閣階前守夜的黃豹――母親呀，我身份雖微，地位險要――１８９４年，那是一場血和小的洗禮。臺灣，那親愛的孩子淪為了殖民之地，您那種埋在人們心中的種子蘇醒了，為鮮血澆灌，枝葉是剛強和堅定。是風(fēng)云變色，雷電交加，您只能木然地跪坐在地上，嘶心力竭的呼喚，期望子女們的歸來。那一刻，中華民族的心也碎裂了，但隨之而來的，是那更猛烈的斗志。
３０年過來了，那沉睡多年的雄師又再一次蘇醒了過來，同往年那樣勇猛健壯。它回踏的以前在蒼茫大地上的足印，高昂著頭，俯瞰地平線內(nèi)外的一切。您又再一次煥發(fā)了當(dāng)年的活力，以慈愛的目光注視著您好的子民。
改革開放三十年，昔日的東亞病夫已不復(fù)存在，伴隨中國教育的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界精英人才中占據(jù)日益重要的地位。您那堅強的，五千年磨煉的意志力，映照在中華兒女的身上，他們手挽手，肩并肩，眾志成城，將一個個難以克服的磨難踩在了歷史的腳下。
母親，在中華民族的偉大崛起的征程上，心室讓世界為我們自豪！是啊，這是我們心中堅信著的將至的未來。
小學(xué)家教論文篇五
許許多多的植物都有頑強的生命力---小草有頑強的生命力，梅花有頑強的生命力，胡楊也有頑強的生命力但是今天，我要與大家談一談絲瓜頑強的生命力。
我家一樓種了一顆絲瓜。
起初，他十分不起眼，根本就沒有任何人用正眼去瞧過他。
剛開始，我也沒有發(fā)現(xiàn)他，忽略了他的存在?？墒怯幸惶?，我突然發(fā)現(xiàn)他竟然順著墻爬到了二樓。
從此，我便天天關(guān)注他。第一天，他爬到了三樓；第二天，他爬到了我家窗戶上（四樓）；第三天，他竟然直接爬到了樓頂（六樓）。
過了幾天，我來到我家的陽臺上，靜靜地觀察者絲瓜。我驚奇地發(fā)現(xiàn)：絲瓜的枝藤像爪子一樣緊緊地抓著我家窗戶上的窗紗，從他小小的窟窿里伸出來，牢牢的纏繞著。
炎熱的夏天來了，絲瓜藤上開出了幾多黃色的花，黃色的絲瓜花慢慢長大。眼看就要結(jié)果的時候，天有不測風(fēng)云，不是刮風(fēng)就是下雨，我害怕有一天他們會被吹掉，于是我?guī)缀趺刻於家獊淼酱扒?，給他們加油和鼓勵，盼望他快點結(jié)出果子。
終于，秋姐姐提著裙子姍姍來了。
一天早上，我來到窗前一看，哇！我不由心里一陣歡喜，絲瓜，你終于經(jīng)過自己的不懈努力和奮斗，結(jié)出了果子，而且長得越來越大，越來越粗。絲瓜，我為你感到自豪！
我用手提了提，沉甸甸的，我心中又不由自主的涼了一半，我望了望那一根根細細的絲瓜藤，擔(dān)心極了！我心想：他能堅持多久呢？會不會掉呢？然而，我依然每天為他加油。
冬哥哥趕走了秋高氣爽的秋天，迎來了寒風(fēng)凜凜的冬天。
如今，寒冬臘月，寒風(fēng)脫掉了樹木華麗的衣服，給她披上了銀裝；刮起的冬風(fēng)仿佛是一把刀子，把人們的臉割得生疼，人們都躲進了自己溫暖的小家，不肯出門。
有一天，我打開窗戶抬頭仰望的時候，發(fā)現(xiàn)五樓的陽臺外面，有兩個絲瓜，那絲瓜已經(jīng)干枯，枝葉紛紛落下，只留下單獨的絲瓜和寥寥無幾的絲瓜藤依然懸掛在窗戶邊上，他們堅強地支撐著，絲毫沒有要掉下去的樣子。我被那小而頑強的生命力感動了，我再一次為他感到的驕傲和自豪！
你們說這小小的絲瓜是不是有頑強的生命力呢？
小學(xué)家教論文篇六
高高的個子，烏黑的長頭發(fā)直披到肩上，一雙大眼睛閃爍著智慧的目光。如果不是她胸前佩戴著的“吉林大學(xué)”的?；?，我真以為她是影視中的女明星。她，就是我的家庭教師洪艷。
去年寒假，爸爸為了讓我上初中能更好地學(xué)習(xí)外語，給我請一位家教。她給我上課的第一天，沒有幫我溫習(xí)功課，也沒有給我講什么a、b、c、而是帶我去書店買書。在路上，我問她：“老師，你家里沒有錢么？”
“不，我的爸爸媽媽都是大學(xué)教師，我家里不缺錢?！崩蠋熎届o地回答。
“那你為什么要出來當(dāng)家教呢？”我奇怪地問她。
“我已經(jīng)長大了，我要用我自己的勞動來養(yǎng)活自己。當(dāng)家教既減輕了父母的'負擔(dān)，又能更好地了解社會，不是一舉兩得嗎？”老師堅定而有力地回答。
我們到了書店，老師精心地給我挑選了幾本有關(guān)英語方面的書。然后，她自己又買了幾本厚厚的書，什么《教育學(xué)》、《馬克思主義哲學(xué)》等。
我驚奇地問老師：“老師，你們大學(xué)生很有知識，為什么還買書??？”
老師笑著對我說：“你聽說過：‘書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟’這句話嗎？知識是沒有止境的?；畹嚼蠈W(xué)到老！況且我才19歲呀！”
聽了老師的話，我很敬佩老師。這時，我也才明白老師為什么第一節(jié)課帶我到書店買書。
她為我講課的時候，總是非常認真。有一次我錯了一個標(biāo)點號，我當(dāng)時沒在乎，可老師給我講了一個廠家因為寫錯了一個小小的標(biāo)點符點而虧損十幾萬元的故事，使我認識到馬虎的危害。從此，我的學(xué)習(xí)進步很大。
如今，她已經(jīng)畢業(yè)了，走上了工作崗位。她不再教我學(xué)習(xí)了，但她那永不滿足，自力更生的精神永遠值得我學(xué)習(xí)，她永遠是我的老師。
小學(xué)家教論文篇七
孟子曾說過這樣一句話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！边@句話表面上講的是取舍，實際上也可以證明成功比獲利更重要?！棒~”正代表著生活中的小小利益，而“熊掌”象征著最后的成功。這句話中，孟子把“小利”與“成功”的價值進行了對比?！岸卟豢傻眉妗边@句寓意要想成功，必舍棄小利；如若只要小利，最終拋棄的是自己的成功。這二者，就如同芝麻與西瓜，大米與黃金，能否獲得真正有價值的那個，由人的取舍決定。
有位古人曾這樣說：“目及方寸，蠅頭之利也；若圖大志，當(dāng)放眼天際矣！”如果眼光短淺，著眼目前，獲得的利益就如同蒼蠅頭一般渺小而一文不值；如若想有巨大的成就，必須得把眼光放長、放遠，正如句中的“當(dāng)放眼天際矣”！只靠謀取小利益度日不是長遠之計，說不定哪天沒有可鉆的空子，就如前面所提到的小天鶯一樣，那何以維生呢？一個人得有一個遠大的目標(biāo)，也得有達成這個目標(biāo)的計劃，還要堅持執(zhí)行，才可能成為佼佼者與成功者。
世界上的誘惑很多，它們看起來可以讓你占到不少小便宜，讓你獲得利益或得到成功的捷徑，實際上是你成功路上的絆腳石。唯有舍棄這些眼前仿佛垂手可得的小小利益，腳踏實地，才能擁有人生真正的成功。要知道，只有奮力拼搏，努力學(xué)本領(lǐng)，才會獲得成功。成功可不是輕輕松松就能手到擒來的，更不是無限的欲望換來的，而是勞動、辛勤地工作得到的。
所以，“眼前小利”是阻礙人向成功前進的誘惑陷阱，我們要學(xué)會清醒地判斷，明智地選擇，舍掉那些“小利”，才能獲得“明日之大成”。
小學(xué)家教論文篇八
現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，電腦逐漸步入平常家庭并且還上了寬帶，人們千里之外也如面對聊天，有人認為：上網(wǎng)真是無所不能，帶給我們無窮樂趣，"百度“問題隨便搜，小游戲可以娛樂一下，真是好處不知有多少！只有少數(shù)人才沉迷于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)真是利大于弊呀！
但我不這么認為，我認為上述觀點中漏洞百出，觀點不攻自破。上網(wǎng)真的是利大于弊嗎？不是，這是十分荒謬的觀點，上網(wǎng)弊大于利。
為什么這么說呢？因為網(wǎng)絡(luò)并不是無所不能，并不是只帶給我們樂趣，他像無形的毒藥使我們越陷越深。如我們學(xué)習(xí)上網(wǎng)利弊時，課本中的王小力因沉迷于上網(wǎng)，玩網(wǎng)絡(luò)游戲，沒錢就借，然后從一周的十元零花錢中只花2。5元，其余用來還錢。最后父親得知后，讓他下跪認錯，他竟跑出從3樓跳下死亡。網(wǎng)絡(luò)猛于虎。例如另一位男同學(xué)因天天上網(wǎng)，逐漸精神恍惚，以為游戲中的動作是真實的，并一味模仿游戲中的動作從天而降，并乘電梯到樓頂跳下身亡。唉！年輕的生命就這樣被摧殘了，真是太可惜了。
這些例子還可能離我們太遠，但也并不遙不可及。我們班的游戲迷也不只一兩個了，有70%的人確實玩過網(wǎng)絡(luò)游戲，再加上現(xiàn)在騰訊公司研發(fā)出的游戲一般都比較色情與暴力。如qq炫舞還可以結(jié)婚，為我們帶來不良影響，再如地下城與勇士，都是一個人或組隊殺怪物，充滿血腥。而且還引誘你向里充人民幣好買更高級的裝備而且都是升級制，引誘我們深陷其中，無法自拔。
我們應(yīng)正確認識網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。學(xué)會正確上網(wǎng)，安全上網(wǎng)與合理上網(wǎng)。上網(wǎng)要有節(jié)制，切不可盲目上網(wǎng)，以免給自身帶來危害。
同學(xué)們，合理上網(wǎng)終身受益，盲目上網(wǎng)悔恨終生。讓我們安全上網(wǎng)做文明小網(wǎng)民！
小學(xué)家教論文篇九
1.堅持與孩子每天欣賞20分鐘古典音樂。
2.每兩周與孩子欣賞一次畫展。
3.每周讓孩子做一次“左手寫字”練習(xí)。
4.不要強迫孩子改掉左撇子的習(xí)慣。
5.不要過分激勵孩子，對孩子的期望值不要過高。
6.不要對孩子的指導(dǎo)采取專制性和命令性。
7.不要根據(jù)自己的條件指定孩子的訓(xùn)練目標(biāo)。
8.與孩子進行推心置腹的交談，讓她驚喜地發(fā)現(xiàn)你不再只會斥責(zé)她。
9.每三周發(fā)現(xiàn)或培養(yǎng)孩子一種興趣。
10.在輔導(dǎo)孩子功課時，半小時不能完成的才可給予講解。
11.不能為了孩子的發(fā)展，提早學(xué)習(xí)學(xué)校的課程。
12.不要限制孩子的游戲。
13.與孩子共同制作一件她喜歡的“土玩具”。
14.為孩子賣一件新禮物，但要求她能發(fā)現(xiàn)游戲的另一種玩法。
15.帶孩子到大自然中去，啟發(fā)她能觀察周圍的`植物和昆蟲。
16.同孩子一起把家中早已不用的“老鬧鐘”打開，觀察其內(nèi)部構(gòu)造。
17.除了學(xué)校外，每周要孩子參加一次集體游戲。
18.不要因為孩子年齡小，一些事情不愿意去做就可以原諒。
19.教導(dǎo)孩子認識現(xiàn)實―――不要根據(jù)自己的要求和喜好歪曲事實。
20.帶孩子介入多種領(lǐng)域，豐富孩子的人生經(jīng)驗。
21.鼓勵孩子與他人建立友好關(guān)系。
22.不要鼓勵孩子經(jīng)常參加各種競賽。
23.每周給孩子講一個名人小時侯克服困難的故事。
24.每天送給孩子一句鼓勵的話：“你與別人一樣行，你真棒”等。
25.每天要孩子發(fā)現(xiàn)一件很難完成的事。如一道很難的數(shù)學(xué)題，或一個字謎。讓其獨立思考10分鐘，再去問父母或同學(xué)。
小學(xué)家教論文篇十
從這杯水中，他看到了中國人的劣性，于是大筆一揮，寫下了使他一舉成名的《杯中窺人》。
一件再熟悉不過的事情，一個已經(jīng)膾炙人口的名字，偏激、狂妄、玩世不恭的韓寒帶著他的《三重門》《零下一度》《像少年啦飛馳》以及《毒》，在經(jīng)歷了六門功課亮紅燈后，高喊著“全面發(fā)展就是全面平庸”離開了學(xué)校。
其實在當(dāng)今社會，有個性的少年，會舞文弄墨的，甚至中途退學(xué)的并不只他一個，但像他這樣玩兒文字玩的這么出色，裝深沉裝得這么地道，抨擊社會抨擊的這么徹底的，也就他一個。他注定是一個不安分的角色。
由于媒體的大肆炒作，我也弄了幾本他的書來看看，并且有了一些想法。
我覺得社會沒有必要對他這樣苛刻地要求，他的獨特，他的另類，他的叛逆，他的才華，他豐富的知識，他的過人之處，這是誰也不能否認的，但他的確具有狂傲的資本。不管他的未來如何，或許會江郎才盡吧。當(dāng)今社會需要的是人才，而不見得是全才，只要是有個性的人才就好。如果他要是好好學(xué)習(xí)，如果他要是聽話，那就不會有《三重門》等書的出現(xiàn)，那社會上只是多了一個平凡的大學(xué)生而少了一個不凡的韓寒了。
韓寒的作品絕大多數(shù)是以叛逆的形象，來抨擊社會的陰暗面，這恰恰是應(yīng)試教育中的一塊禁地，老師們都說寫作文“不能”抨擊社會的假惡丑。韓寒是用自己的筆桿子，在當(dāng)今視分如命的教育制度下，希望喚醒逆來順受的人們。這件事說起來挺無奈。因為他選擇了與我們截然不同的路，所以他可以不用考試，所以他可以嘲笑考試，但是你可以嗎？你有韓寒的膽量和文采嗎？當(dāng)然沒有。你敢在考場作文上寫初戀罵應(yīng)試教育嗎？也許你敢，但我不敢，所以我無奈。
對于韓寒選擇棄學(xué)從文，我也曾為此歡呼過，但過后一想，或許才華橫溢的韓寒就會因為這次的“壯舉”而最終荒廢一生，不是我不看好他。試問，在當(dāng)今社會，一個沒有大學(xué)文憑的人將如何立足？一旦韓寒江郎才盡，那他該如何生存？我不禁替他擔(dān)心未來的道路。
桌上放著一杯水，而我，也只是看到了一杯水而已。所以，我很無奈。
小學(xué)家教論文篇十一
讀了你的文章，既欣賞又有不同意見。你的文章不襲成說，另辟蹊徑，我很欣賞你獨立思考、勇于獨抒己見的精神；你的文章由現(xiàn)象到道理，由道理到現(xiàn)實，思路開闊，我欣賞你力求見微知著、聯(lián)系實際的努力。希望發(fā)揚這些優(yōu)點。
但是，我不同意你的蹇叔“知情不舉”因而秦國“敗在蹇叔”的判斷，當(dāng)然也不能同意以此為基礎(chǔ)的而發(fā)出的種種見解。
我認為蹇叔冤，冤如竇娥。蹇叔是知情不舉嗎？這是問題的關(guān)鍵。
根據(jù)對蹇叔的這種理解，依照你的思路，我認為，可論“搞一言堂要不得，要廣泛聽取意見，搞民主決策”。
讀后感之類的“材料作文”，閱讀理解材料是立意的根基，我們必須堅持“實事求是”的原則?！皩嵤隆本褪菑摹安牧系膶嶋H”出發(fā)，不能脫離或歪曲這個實際；有了“實事”這個基礎(chǔ)才能正確地“求是”——闡述道理．解決問題。這不僅是寫作方法問題，也是思想方法問題。我們提倡多角度思維、創(chuàng)造性思維，但不能違背實事求是的原則，因為違背這一原則就喪失了科學(xué)。如《讀〈崤之戰(zhàn)〉有感》，同學(xué)們的觀點有“要全面看問題”、“忠言逆耳利于得”、“知錯改過善莫大焉”、“位卑未敢忘憂國”……以及我受你的啟發(fā)而提出的“反對搞一言堂，倡導(dǎo)民主決策”。這些觀點都言之有據(jù)，實事求是，所以都不錯。
勇于創(chuàng)造，大膽探索，同時實事求是，富有科學(xué)精神，這是探索者的坦途！是否如此？
《詩》云：“如切如磋，如琢如磨。”上面是我的一點看法，供你參考，也希望你“尊我?guī)煻晃ㄎ規(guī)煛保毩⑻剿?。我歡迎一起研究，歡迎批評。
君駛扁舟踏巨浪，我揚大帆寫長風(fēng)。共研潮頭御龍術(shù)，要掣鯨魚碧海中。
小學(xué)家教論文篇十二
家庭是社會的細胞。任何一個人都在一個具體的家庭里成長和成熟，一個人的人格形成與所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。社會的安寧，國家的興盛，均有賴于家庭所產(chǎn)生的影響。一個家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)?！凹绎L(fēng)”就是一個家庭相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育。是一個家庭在世代繁衍過程中逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范和為人處世之道的總和。
家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是父母的德行素養(yǎng)。一個知識分子，可能在教育孩子方面差強人意；一對文盲父母，卻可能培育出良善品德的孩子。
家風(fēng)決定民風(fēng)世情，家風(fēng)重在家教，家風(fēng)貴在立人，它是培養(yǎng)社會人的起點和決定環(huán)節(jié)，受到良好家風(fēng)熏陶的人，啟蒙早，心智全，不僅具有較好的學(xué)識修養(yǎng)、處事技能，而且懂得恭謙有禮，與人處進退有度，游刃有余，過格的事不做，損人的事不為，日三思己過，處處約束言行，從而在公共活動、公共交往領(lǐng)域形成和諧的民風(fēng)世情。己所不欲勿施于人，不要求強制他人，只檢討個人言行得失，則樸實民風(fēng)、信義世情盛。
家風(fēng)關(guān)乎國風(fēng)國運，俗話說國是家的國，家庭和個人是構(gòu)成國家的基本組織和細胞，個人才華和品行才是民族力量的根本，家庭家風(fēng)則為這種力量的孕育和發(fā)生提供保證。孝悌的家風(fēng)才有忠誠不二的國風(fēng)，勤勞樸實的家風(fēng)才有誠信無欺的國風(fēng)，堅毅堅守的家風(fēng)才有持之以恒的國風(fēng)，家風(fēng)正，則國風(fēng)清明，國運亨通，國家互為一體，血脈親情，相互為股肱，民盡國事鼎力而行，國護民生必盡其功。古來先賢，歷來重視教化，以教化人，以教盛門，以教興事，這是治理國家之根本，理料國幫之上策。
家教是一個家庭素質(zhì)的體現(xiàn)，如果一個人被別人批評沒有家教，那是很嚴(yán)厲的批評了。其實過年對于中國人來說不僅是全家團聚的日子，更是一家人表達親情、傳承家教的最好時機。但是現(xiàn)在有很多家庭傳統(tǒng)教育缺失，使我們的家風(fēng)難以傳承，造成這一情況的原因有以下兩點：
一是家教缺失。有的家庭是父母外出務(wù)工，留守兒童和爺爺奶奶等老人相依為命，老人忙于農(nóng)活，無暇對兒童進行適當(dāng)教育，只是管吃管住，多數(shù)留守老人自身文化水平不高，還溺愛孩子，隔代教育造成了孩子以自我為中心的處事原則；有的家庭是父母沒有言傳身教，教育孩子的是一套，自己做的又是一套，讓孩子無所適從?？鬃釉疲骸捌渖碚涣疃?，其身不正雖令不從”，正是家長的言行不一，讓孩子失去了潛移默化的教育。
二是社會影響?，F(xiàn)在社會發(fā)展日新月異，各種不同的價值觀互相影響，有些傳統(tǒng)的好的東西，如勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、樂于助人等精神，某些新生代孩子可能覺得過時了，沒什么價值了，不屑于去學(xué)習(xí)，甚至還嘲笑老一輩人迂腐。他們喜歡互相攀比，奢侈享受，啃老索取，不講奉獻，沒有公德心。這些都是價值觀扭曲的表現(xiàn)。
要解決家風(fēng)傳承的問題，我覺得就應(yīng)該從小事做起，從每個小家的子女教育做起。我們有的人已經(jīng)淡忘了家風(fēng)是什么。沒有小家的精神傳承，哪有“大家”的凝聚力?，F(xiàn)在習(xí)總書記提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢就需要每個小家的共同努力。具體來說就要做到以下三方面：
一要做到言傳身教。政府要竭力拓寬就業(yè)渠道，讓多數(shù)人能就近就業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)，爭取每個家庭的家長能在孩子身邊言傳身教，從一點一滴的小事教起。如看到長輩主動起身迎接，代表長幼有序，有客人來訪應(yīng)主動打招呼表示尊重，借物要及時歸還代表誠信等。家長也必須做到言行一致，率先垂范。
二要注重輿論引導(dǎo)。社會主流媒體應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，多策劃一些傳播正能量的節(jié)目，多做一些正面事跡的報道，占領(lǐng)輿論的高地，積極引導(dǎo)人們正確的價值觀。如前段時間對老人摔倒扶不扶的報道，有的媒體為了吸引眼球總是報道負面新聞，讓很多普通人都懷疑起自己從小受到的教育是不是錯了，以至于現(xiàn)在很多人看見老人摔倒視而不見或漠然走開，造成老人死亡或病情加重。這種行為有悖于我們中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。
三要重視學(xué)校教育。學(xué)校是教育的主陣地，更應(yīng)該發(fā)揮起教書育人的重要作用。育人，就是要教會一個人做人的道理，“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品”。
中華文化源遠流長，中華美德需要每個家庭，每個人來傳承，家風(fēng)的傳承是必須的，它并不是一種繁文縟節(jié)，而是隨著時代的變遷被賦予了新內(nèi)涵的一種精神。家庭是社會細胞，通過類似家規(guī)等教導(dǎo)后輩，潛移默化傳達社會規(guī)范。如果家風(fēng)都“正”，社會風(fēng)氣自然會得到改善。打開歷史的櫥窗，凝望每個熠熠生輝的家族故事背后，總有一種給予人力量與導(dǎo)向的裊裊之音，拂去時光灰塵，那些流淌在國人骨髓中的血液似乎總有一種馥香為之而傳承——家風(fēng)——凝聚中國傳統(tǒng)文化與家庭教育理念的信仰，無論時光嫣然，身影未曾走遠……緩緩轉(zhuǎn)動時光輪軸，我們在形式迥異的家風(fēng)之中，似乎總能領(lǐng)略到這樣的精髓；寬厚待人；勤儉持家；詩書傳家；明事知禮；忠君愛國……字眼的背后是一個個家族生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀的凝結(jié)，貫穿整個家族輝煌的始終，君不見，袁家四世三公何以立于亂世；嵇康絕音，獄中告子脫軟骨之俗；包公清廉，舉族恪守為人敬仰；岳母刺字，岳家忠魂長存，伯涵言勤，曾氏歷久不衰……這些于歷史歲月中沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)在見證每個家族輝煌的同時，也極大的推動了社會風(fēng)氣的凈化，成為所處時代道德典范……家風(fēng)純正，齊家者治國有方，政風(fēng)肅然，民風(fēng)淳厚，國風(fēng)自當(dāng)正大光明。
小學(xué)家教論文篇十三
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）指出：“教師在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重發(fā)展學(xué)生的綜合語言運用能力，使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動思維、大膽探究和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程?！比欢瑐鹘y(tǒng)的教學(xué)模式讓學(xué)生成了忠實的觀眾，學(xué)生的思維總是限于老師設(shè)計的圈子中，無法擴展。
這樣的課堂不僅顯得缺乏生氣，而且忽略了學(xué)生自主性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)潛能。為改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，教育教學(xué)中，我確定“以人為本”的教育理念，遵循“以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)”的原則，將學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)視為指導(dǎo)思想。幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，成為課堂的主人。下面的一些做法供同行們商討。
一、營造有利于自主學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生“敢”學(xué)。
教育教學(xué)中，我改變“教師是主角，學(xué)生是觀眾”的被動局面，使學(xué)生從“怕”的陰影中解脫出來。融洽師生關(guān)系，樹立學(xué)生的參與愿望；營造民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。課堂上，我常充當(dāng)“孩子王”，與學(xué)生一起動一動，唱一唱，玩一玩，引導(dǎo)學(xué)生大膽、積極、主動地學(xué)習(xí)。
二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生“樂”學(xué)。
常言道：知之者不如好知者，好之者不如樂之者。為引導(dǎo)學(xué)生積極、主動、自覺地投入到學(xué)習(xí)中去，課堂上，我采用了一些比較成功的`教法與手段。
1.運用豐富多樣的教學(xué)手段。
三年級學(xué)生年齡小，都有好奇、好動的天性。教學(xué)中，我從學(xué)生的心理特點出發(fā)，運用新穎、多樣的教學(xué)方法，使課堂趣味化、多樣化、游戲化。如：教學(xué)primaryenglish（小學(xué)英語）book1unit5lesson2（第一冊第五單元第二課）時，我讓女同學(xué)扮演做“pizza”（比薩餅）的“cook”（“廚師”），戴上頭飾，演一演，做一做，并當(dāng)小老師，其他學(xué)生跟著他們說英語。這樣，學(xué)生在演中學(xué)、樂中學(xué)，整個身心都能享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而積極主動地投入到學(xué)習(xí)中來。
2.提供自主活動的時間和空間。
教學(xué)食物類英語單詞時，我讓學(xué)生提前準(zhǔn)備好實物和自制圖畫，并帶到課堂上來。當(dāng)我說到自己餓了或渴了的時候說：“bread/apple/...,please.”引導(dǎo)學(xué)生把它遞過來，并對我說：“hereyouare.”（“給你”）操練會話時，允許學(xué)生找出自己的搭檔互分角色進行操練。我還利用有趣的游戲活動，鼓勵學(xué)生真正動起來，說起來，唱起來，畫起來等。
三、教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，使其“會”學(xué)。
教育不只是教給學(xué)生知識，更重要的是教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法。教學(xué)中，我常對學(xué)生的學(xué)法進行有意的滲透與指導(dǎo)。
1.學(xué)習(xí)語言知識，要溫故而知新。
2.學(xué)用結(jié)合，合作互動，相互交際。
3.敢于進行自主探究性學(xué)習(xí)，發(fā)展個性與能力。
學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)，老師的教育教學(xué)就會更有勁頭，師生在教學(xué)中就會體驗到更多的樂趣與喜悅，真正達到教學(xué)相長。
小學(xué)家教論文篇十四
教育子女的問題，梁先生在《孩子》一文中說得最是透徹。在他看來，孩子的健康成長離不開正確的引導(dǎo)。實際生活中做父母的大多溺愛孩子，他甚至略帶調(diào)侃地新解“孝子”。說從前的孝子是孝順父母，如今的“孝子”是“孝順孩子”，“孩子是一家之主，父母都要孝他”。在文中，梁先生說見過不少孩子，“鼓噪起來能像一營兵;動起武來能像械斗;吃起東西來能像餓虎撲食;對于尊長賓客有如生番;不如意時撒潑打滾有如羊癇，玩得高興時能把家具什物狼藉滿室，有如慘遭洗劫”，明顯，這是沒有教養(yǎng)的外在表現(xiàn)。梁先生以為這是做父母的片面理解“發(fā)展個性”，覺得“凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻”造成的。以致“幼有神童之譽，少懷大志，長而無聞，終乃與草木同朽”成了“可以普遍應(yīng)用的公式”。這是家庭教育的失敗，父母應(yīng)該自責(zé)。
錯誤的教育方式已是不堪，盲目的樂觀更是推波助瀾。梁先生指出有些父母，“孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來指揮十萬貔貅時之馬上雄姿;孩子才把一曲抗戰(zhàn)小歌哼得上口，父母便幻想他將來喉聲一囀彩聲雷動時的光景……”這種盲目的樂觀勢必形成較高的`期望值，甚至把孩子當(dāng)做神童來教，不毀了孩子才怪呢。
在生活中，梁先生是個慈父，他在給小女兒文薔的信中曾說：“周作人說過一句話，‘五倫其實只有朋友一倫而已?！疑钜詾槿?。”也就是說，梁先生在教育孩子時，是把孩子作為平等的個體來看待，是作為共同提高的朋友勸勉的。他的小女兒文薔回憶，梁先生“無為而治”，喜歡通過講故事滲透做人的道理。不過，他的大女兒文茜回憶過一件事反映了梁先生家教的另一個側(cè)面，懲罰也是一種家教方式。她說，有一次她在雪白的墻壁上用毛筆畫了個大大的黑十字，非常刺眼。父親看到了，很是生氣，不僅用竹手杖打了她，還罰跪了好長時間。從此，她始終不敢在墻上題xx到此一游的墨跡，“看到別人亂涂，也會下意識地想到父親的竹手杖。此之謂家教?！彼龑Ω赣H的責(zé)罰絲毫沒有怨言。難怪梁先生在《孩子》一文中提到約翰遜博士主張不廢體罰，其妙處在于直截了當(dāng)。
體罰在今天是個令人談之色變的詞，我們似乎忘了合理的懲罰本來也是教育的重要手段。教育家馬卡連柯就曾經(jīng)說過：“凡是需要懲罰的地方，教師沒有權(quán)利不懲罰，在必須懲罰的情況下，懲罰……是一種義務(wù)?！睉土P會讓孩子明白是非曲直，知道犯了錯誤就要承擔(dān)責(zé)任。學(xué)校教育如此，家庭教育亦然。
成功不可復(fù)制，但成功的家教總有值得別的家庭借鑒的地方，梁先生的家教理論與實踐值得每一位父母探究，取其精華為我所用。
小學(xué)家教論文篇十五
有一個故事，講的是一只蜜蜂認為自己干的活很多，吃的蜂蜜太少，跟群蜂鬧了別扭走了，后來就離開集體餓死了。
集體是可貴的，不過只有自己失去它的時候才知道后果，才懂得集體是多么可貴，是什么都比不上的，是無法用語言形容的！
小學(xué)家教論文篇十六
我國自古以來都十分注重家庭及家庭教育，中國文明能夠綿延不絕、一以貫之，很大程度上就是依靠家庭觀念的支撐與支持。“家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)”是中國傳統(tǒng)家庭文化的精髓，是家庭教育最基本的形式。所以，家訓(xùn)、家風(fēng)既是家庭教育，也是社會教育，還與學(xué)校教育有著千絲萬縷的關(guān)系。
有著五千年文明史的中國，傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。家庭，作為一個人生命的起點，是每個人吸收養(yǎng)分的開始，也是每個人成長的第一空間。在這個空間里，家長在孩子出生伊始就在舉手投足間向他們傳遞著一種無言的教育。正如俗話說的――“父母是孩子的第一任教師”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍林姆斯基曾說過，孩子五歲以前在一定程度上就決定了他的今生，可見家庭教育的重要性，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)中起著舉足輕重的作用，而家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)則是家庭教育最基本的形式。
那么，如何做呢？我覺得應(yīng)從做人和做事兩個方面來說：
先說做人。
首先教育子女應(yīng)從胎教開始。父母的修養(yǎng)對子女影響最深。為人父母者應(yīng)有賢有德，教子就應(yīng)趁早，此為良策也。南北朝時北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》云：古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之……當(dāng)之嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。此及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)可反笑……驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，仇怨日降而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃右嘣唬骸吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然是也。”俗諺說“教婦初來，教兒嬰孩”，也是這個意思。
其次，必須嚴(yán)教。俗語云：嚴(yán)父出孝子，嚴(yán)師出高徒。但封建時代之嚴(yán)多施以鞭笞棍棒，現(xiàn)不可取。聲色以嚴(yán)，說理以嚴(yán)為適。剛?cè)嵯酀?，防邪以養(yǎng)正，則為上策也。清張履祥《訓(xùn)子語》：子弟童稚之年父母師傅嚴(yán)者，異日多賢；寬者，多至不孝?！瓏?yán)則督責(zé)笞撻之下有以柔服其血氣，收束其身心，諸凡舉動，知所顧忌，而不敢放肆。寬則姑息放縱，長傲恣情，行端過惡，皆從此生也。
再次，引導(dǎo)他們?nèi)绾谓挥?。如何交友？我認為，與人交往，不要只想著占便宜，而應(yīng)想著怎樣能多幫助人、多記人好，少揚己優(yōu)、寬厚仁愛最為重要。對方長處多于短處，并與之志向合得來，就可與之深交，否則應(yīng)及早離開。自己應(yīng)以誠待人，不可虛浮向惡，否則無好人與你相交。若交上比你更劣跡的人，會害你更重。是君子就不做損人利己或者損人又不利己之人。
再說做事。
我認為做事要做到“勤儉自勉，倡廉戒奢”這八個字。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，不管貧富，切記勤能補拙、儉宜持家。貧時思增裕，以利少些饑饉寒凍；富時想濟人，解人于危難困頓。楊震“四知”――天知、地知、你知、我知――不可自欺！若能幼時入耳，少時入心，成年為官時時時融身于一體，則小不致辱家，大不會害民、誤國也。
家庭是每一個孩子成長發(fā)展極其重要的原動力。每個家庭是健康的、理性的，每個家庭中的孩子就是身心健康的，那么，我們社會這個大家庭也會朝著健康理性的方向發(fā)展。家訓(xùn)、家風(fēng)恰恰是這個道德生活化最適宜的載體。
家風(fēng)，這個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書》、周怡的《勉諭兒輩》、朱子的《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”、“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”、“常將有日思無日，莫待無時思有時”、“莫貪意外之財，莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也漸漸影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。
家訓(xùn)、家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。運用家訓(xùn)告誡家人、教導(dǎo)子孫，是中華民族幾千年來教育子孫后代最基本的形式，發(fā)揮著修身齊家、治國平天下的重要作用。家訓(xùn)的核心內(nèi)容“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”等，與現(xiàn)在社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”中的24個字尤其是公民個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)容是一脈相承、基本契合的。在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
為了建立一個和睦、安定、和諧的家庭，進而形成一種健康、陽光、民主的社會風(fēng)氣，從而提高我們大中華的民族素質(zhì)，同志們，快快行動起來吧！
[1]顏之推《顏氏家訓(xùn)》。
[2]諸葛亮《誡子書》。
[3]清·張履祥《訓(xùn)子語》。
[4]《論語》。
[5]河南遂平王萬江《家訓(xùn)，家之根，國之本》――由古代家訓(xùn)引起的思考。
小學(xué)家教論文篇十七
摘要：素質(zhì)教育是順應(yīng)時代潮流，與時俱進，開拓創(chuàng)新的教育新模式，它打破了傳統(tǒng)的、封建的、落后的教育機制，樹立了以人為本、求真務(wù)實的教育理念，大大激發(fā)了教師和學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
九年義務(wù)教育改革的核心是實施素質(zhì)教育，全面實施素質(zhì)教育，已經(jīng)成為我國教育教學(xué)改革，尤其是基礎(chǔ)教育改革的方向和主旋律。
小學(xué)是義務(wù)教育的奠基工程，在小學(xué)教學(xué)中全面貫徹落實素質(zhì)教育，發(fā)揮整體育人功能，是強國興教之本。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育興趣認識。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟的騰飛，綜合國力的提高，首先要加強國民的素質(zhì)教育，從而實現(xiàn)社會的快速發(fā)展。
素質(zhì)教育是順應(yīng)時代潮流，與時俱進，開拓創(chuàng)新的教育新模式，它打破了傳統(tǒng)的、封建的、落后的教育機制，樹立了以人為本、求真務(wù)實的教育理念，大大激發(fā)了教師和學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，為國家的教育事業(yè)注入了新鮮血液，增添了活力。
九年義務(wù)教育改革的核心是實施素質(zhì)教育，全面實施素質(zhì)教育，已經(jīng)成為我國教育教學(xué)改革，尤其是基礎(chǔ)教育改革的方向和主旋律。
在小學(xué)教學(xué)教學(xué)中全面貫徹落實素質(zhì)教育，發(fā)揮整體育人功能正是當(dāng)前廣大教師非常關(guān)注的新課題。
我作為一名教師，對小學(xué)生素質(zhì)教育談幾點認識。
一、學(xué)習(xí)素質(zhì)教育理論，統(tǒng)一思想認識。
什么是素質(zhì)教育呢?素質(zhì)教育是與”應(yīng)試教育”相對立的，以全面提高公民思想品德，科學(xué)文化和身體，心理，勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的的教育、素質(zhì)教育是充分開發(fā)受教育者潛能的教育，是以社會文化塑造社會合格成員的教育，是促進受教育者個性化的教育。
素質(zhì)教育的特點是面向全體學(xué)生，德，智，體諸方面全面發(fā)展，同時能推動學(xué)生主動發(fā)展，從而實現(xiàn)學(xué)生個人素質(zhì)的提高。
由于我國的基礎(chǔ)教育在“應(yīng)試教育”的軌道上運行多年，人們在思想觀念、政策導(dǎo)向、管理體制乃至教育的內(nèi)容與方法等諸多方面，都形成了一整套固定的模式，因此，要實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，決非輕而易舉的事。
隨著社會的進步和發(fā)展，以及教育體制持續(xù)不斷的改進，大家認識到素質(zhì)教育是一種旨在謀求學(xué)生身心發(fā)展的教育，是一種承認差異，重視個性的教育，是確認學(xué)生主體，從學(xué)生個體實際出發(fā)的教育，是一種根據(jù)社會需要，給學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展以價值導(dǎo)向與限定的教育，同時又是一種重知識，又不唯知識，以提高民族素質(zhì)為最終目的的教育。
二、素質(zhì)教育是教學(xué)改革的主旋律。
圍繞素質(zhì)教育的實施這一主題，小學(xué)教學(xué)改革應(yīng)重視如下幾個方面：
1.重視非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)生天真無邪，活潑可愛，充滿無限的想象力和好奇心，作為教師來講，應(yīng)當(dāng)首先減輕學(xué)生的精神負擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變壓力為動力;當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒低落時，要多加分析，找準(zhǔn)原因，積極鼓勵、幫助，多一份關(guān)愛，少一份指責(zé)，發(fā)揮教師的親和力、感召力，給他們照顧和溫暖;尊重學(xué)生的人格形象，不劃分優(yōu)生和差生的等級界線，消除學(xué)生的自卑心態(tài)，營造團結(jié)互助、充滿自信的良好學(xué)習(xí)氛圍。
2.重視學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。
注重學(xué)法指導(dǎo)是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展趨勢之一。
學(xué)法即學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)習(xí)過程中所采取的學(xué)習(xí)程序、學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)技能等等。
3.重視因材施教，讓每一個學(xué)生的個人素質(zhì)都得到發(fā)展。
真正的素質(zhì)教育不僅要做到因材施教，還要做到因時施教。
這就要求在教學(xué)組織中把分班教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來;要求在教學(xué)過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。
三、重視過程教學(xué)，發(fā)展思維能力。
傳統(tǒng)教學(xué)的弊端之一，就是重結(jié)論，輕過程，從而使學(xué)生的思維能力得不到提高。
重視表象在知識形成過程中的作用。
小學(xué)生思維的基礎(chǔ)是形象的與動作相聯(lián)系的有關(guān)表象。
因而我們在教學(xué)中要盡可能地利用一些物質(zhì)化的材料作為思維的中介物，讓學(xué)生看看、擺擺、摸摸，從而將抽象的概念、邏輯關(guān)系等通過自身感受呈現(xiàn)出來，達到內(nèi)化成智力活動的目的，使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力。
四、如何實施素質(zhì)教育。
1.教師素質(zhì)的提升。
教師是素質(zhì)教育的實踐者和實施者，提高教師自身的素質(zhì)是教育的關(guān)鍵。
教師的作用，不僅要隨著各個步驟的變換而改變，更重要的要根據(jù)學(xué)生接受程度和實際教學(xué)的需要來優(yōu)化教學(xué)方法的組合。
構(gòu)建素質(zhì)教育的教學(xué)模式，關(guān)鍵在于教師的自身素質(zhì)。
在具體的教學(xué)當(dāng)中，教師要在吃透教材，掌握教法的基礎(chǔ)上，靈活掌握，因材施教，在師生間形成一個感情融洽，相互尊重，配合默契的氛圍，才能順利進行教學(xué)，取得預(yù)期的教學(xué)效果。
2.優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)的制定。
目標(biāo)教學(xué)是構(gòu)建素質(zhì)教育的重點，它要求教師必須了解、熟悉、掌握教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)大綱，要求所要達到的教學(xué)目標(biāo)，通過分層教學(xué)，因材施教，使目標(biāo)教學(xué)落到實處。
可以說，目標(biāo)教學(xué)就是將所有教學(xué)內(nèi)容分解成一個個具體的目標(biāo)，首先做到完成每課的小目標(biāo)，爾后完成好單元的部分目標(biāo)，從而達到完成總目標(biāo)。
3.優(yōu)化課堂教學(xué)的設(shè)計。
課堂教學(xué)應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生從被動接受知識，轉(zhuǎn)為主動探索知識，變“學(xué)會”和“會學(xué)”。
在優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計時，可采用“啟發(fā)式”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)法。
首先，教師要發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，做到深入淺出，畫龍點睛，一語道破，起到指導(dǎo)作用，以達到“導(dǎo)”在關(guān)鍵上的目的。
其次，在學(xué)習(xí)課前預(yù)習(xí)，劃出難點，帶著問題聽課時，或?qū)W生在自學(xué)中遇到了困難，迫切需要教師解難答疑時，教師應(yīng)及時進行指導(dǎo)，把握好關(guān)鍵時刻，恰到好處，這時學(xué)生的思想集中，全神貫注，認真聽講，可收到最好的效果。
4、優(yōu)化教學(xué)方法的結(jié)合。
隨著教學(xué)觀念的更新，教學(xué)方法也要有所改變，這就要求進一步優(yōu)化教學(xué)方法的組合。
課堂上教師采用什么教學(xué)方法，學(xué)生就往往采用相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，它直接影響著的學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
總之，在小學(xué)實施素質(zhì)教育是一項長期、復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)性工程，既是可行的，又是必要的。
全面實施素質(zhì)教育，教師要不斷深化課堂教學(xué)改革，從觀念上、意識上樹立起提高學(xué)生素質(zhì)的緊迫感，著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
與此同時，我們必須通過全社會、各方面的共同努力，樹立全面的人才觀和質(zhì)量觀，深入、徹底、細致地進行教育改革，使素質(zhì)教育有良好的輿論環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)，素質(zhì)教育才能在小學(xué)真正實施。
[1]全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(修改稿).2007.4.
[2]劉艷.如何在小學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育.科學(xué)大眾(科學(xué)教育)，2009，(9)。
[3]祁利民.小學(xué)數(shù)學(xué)實施素質(zhì)教育的策略[j].2008，(12).
小學(xué)家教論文篇十八
第一段：問題引入與重要性說明（200字）。
家教是指父母或其他家人對孩子進行教育和培養(yǎng)的過程。隨著社會不斷發(fā)展和變革，家教也變得越來越重要。在孩子成長的過程中，良好的家庭教育可以起到至關(guān)重要的作用。通過正確的家庭教育，可以培養(yǎng)孩子良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣，塑造他們正確的價值觀和人生觀，使他們成為具有獨立思考能力和積極態(tài)度的人。因此，對于每個父母和家庭來說，了解和掌握家教心得是非常重要的。
第二段：培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)的重要性（200字）。
在家庭教育中，培養(yǎng)孩子良好的品質(zhì)是一個重要的目標(biāo)。一個有良好品質(zhì)的孩子不僅在個人發(fā)展中更受歡迎，也更容易適應(yīng)社會環(huán)境。例如，培養(yǎng)孩子的誠實守信品質(zhì)可以建立他們與他人之間的信任關(guān)系，幫助他們在人際關(guān)系中取得成功。培養(yǎng)孩子的勤奮努力品質(zhì)可以讓他們在學(xué)習(xí)和工作中更加努力，取得更好的成績。培養(yǎng)孩子的責(zé)任感品質(zhì)可以讓他們理解自己的責(zé)任和義務(wù)，養(yǎng)成負責(zé)任的態(tài)度。因此，通過家教的方式培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)是非常重要的。
第三段：教育孩子正確的價值觀和人生觀（200字）。
除了培養(yǎng)良好品質(zhì)外，正確的價值觀和人生觀也是家庭教育的重要目標(biāo)。在當(dāng)今社會，價值觀多元化，孩子在外部環(huán)境中容易受到各種不良影響。因此，家庭教育的過程中，教育孩子正確的價值觀和人生觀顯得尤為重要。父母應(yīng)該通過言傳身教的方式教育孩子尊重他人、關(guān)心他人、樂于助人和勇于面對挑戰(zhàn)等價值觀。通過正確的家庭教育，孩子才能養(yǎng)成正確的價值觀和人生觀，能夠正確面對各種困難和挑戰(zhàn)，形成健康的心態(tài)和積極的行為習(xí)慣。
第四段：獨立思考能力的培養(yǎng)（200字）。
在家教過程中，獨立思考能力的培養(yǎng)也是非常重要的。獨立思考能力是指孩子自主思考問題和解決問題的能力。父母應(yīng)該給予孩子足夠的自主權(quán)和決策權(quán)，鼓勵他們自己思考和解決問題。這樣的教育方式可以培養(yǎng)孩子的獨立思考能力，提高他們的問題解決能力和決策能力。通過獨立思考能力的培養(yǎng)，孩子可以更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)，成為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才。
第五段：積極態(tài)度的養(yǎng)成（200字）。
最后，在家庭教育中，培養(yǎng)孩子積極樂觀的態(tài)度也是非常重要的。積極樂觀的態(tài)度可以幫助孩子保持良好的心情，克服困難，積極進取。父母應(yīng)該通過鼓勵和贊揚的方式，給孩子樹立正確的價值觀和人生觀，讓他們相信自己可以做到并愿意追求自己的目標(biāo)。只有培養(yǎng)了積極樂觀的態(tài)度，孩子才能更好地適應(yīng)社會和學(xué)習(xí)的要求，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
結(jié)尾（100字）。
在現(xiàn)代社會中，家庭教育對孩子的成長發(fā)揮著不可替代的作用。通過正確的家庭教育，父母可以培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)、正確價值觀和人生觀，提高孩子的獨立思考能力和積極態(tài)度。因此，對每個家長和家庭來說，了解和掌握家教心得是非常重要的。只有通過正確的家庭教育，才能培養(yǎng)出有質(zhì)量的新一代人才。（包括1144字）。
小學(xué)家教論文篇十九
信息化時代的主要標(biāo)志之一是信息技術(shù)，其可推動教學(xué)改革的進程。在語文教學(xué)中運用現(xiàn)代信息技術(shù)，能將語文學(xué)科的人文性及工具性充分凸顯出來，活躍語文課堂的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)。同時，信息技術(shù)既能帶領(lǐng)學(xué)生融入文本，深入理解文本，又有利于提升學(xué)生的綜合能力。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
如果學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏興趣，那么學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說就是一種強制性勞作，不能將學(xué)生自身的熱情激發(fā)出來，促進學(xué)生參與教學(xué)活動，也無法緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，從而使其反感語文學(xué)習(xí)。
所以，教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)之一就是激發(fā)學(xué)生的語文興趣。對小學(xué)生而言，現(xiàn)代信息技術(shù)非常新鮮，且多媒體教學(xué)逼真的視頻情景可有效吸引學(xué)生的注意力，逐步引導(dǎo)學(xué)生融入教學(xué)并主動探究。例如，教師在講授北師大版小學(xué)六年級《語文》的課文《大自然的秘密》時，若一味照本宣科，教學(xué)就會枯燥，不能將學(xué)生閱讀課文的積極性激發(fā)出來。
這時，教師可利用現(xiàn)代信息技術(shù)的圖、文、聲、像演示功能，如課前從網(wǎng)上收集一些小海龜?shù)膱D片，并將其制作成精美的教學(xué)短片，表現(xiàn)小海龜群離巢及入海過程中被出沒的肉食鳥啄食的情形，配上背景音樂，用精美的圖片及富有感情的.音樂同時吸引學(xué)生，使學(xué)生受到視覺和聽覺的雙重刺激，潛移默化地把學(xué)生的注意力引向特定情境，使學(xué)生迅速融入情境、產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。
二、培養(yǎng)學(xué)生的識字能力。
想要學(xué)習(xí)語文，首先應(yīng)該識字。我國傳統(tǒng)的語文識字教學(xué)一般是利用反復(fù)讀寫的手段來幫助小學(xué)生正確識字。然而，這種識字教學(xué)手段非?？菰锓ξ叮瑢W(xué)生無法感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣[1]。尤其是小學(xué)六年級學(xué)生，因為他們的年齡比較特殊，注意力持續(xù)集中時間通常是20~30分鐘，所以，課堂上學(xué)生很容易分散注意力。
可想而知，缺乏趣味性的識字教學(xué)會顯著降低教學(xué)效率。因此，教師可將現(xiàn)代信息技術(shù)當(dāng)做識字教學(xué)的輔助工具。比如，語文教師在講解生字筆順的過程中，可利用現(xiàn)代信息技術(shù)展示生字的動態(tài)筆畫順序，加深小學(xué)生對生字筆畫順序的印象。同時，進行識字教學(xué)時，教師可輔以多媒體動畫或圖片，創(chuàng)造輕松愉悅的識字教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)小學(xué)生自身識字能力的同時改善教學(xué)氛圍。
三、增強學(xué)生的閱讀理解能力。
小學(xué)語文教學(xué)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。語文教師在開展閱讀教學(xué)時，應(yīng)幫助小學(xué)生深入思考課文內(nèi)容，并充分理解作者在文中融入的思想感情[2]。
然而，根據(jù)小學(xué)生認知發(fā)展的實際情況可知，學(xué)生如果僅憑自己主觀的認識去閱讀文章，就無法深入理解文章。
所以，語文教師應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r機利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助課文閱讀教學(xué)，使學(xué)生全面理解文章內(nèi)容。
比如，教師在講授北師大版小學(xué)六年級《語文》的課文《東施效顰》時，可以在課堂上給學(xué)生播放相關(guān)影片，以一幅幅形象生動的圖畫反映文字內(nèi)容，促使學(xué)生深切體會東施效顰的寓意，并對其產(chǎn)生深刻的印象。
進行語文閱讀教學(xué)時，語文教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)來利用現(xiàn)代信息技術(shù)，同時對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，促進學(xué)生合作探究能力、閱讀理解能力及自主學(xué)習(xí)能力的提升。
四、提高學(xué)生作文寫作水平。
通常情況下，小學(xué)生的知識儲備十分有限。因此，語文教學(xué)難點之一是作文。我國傳統(tǒng)作文教學(xué)主要是語文教師利用范文對學(xué)生的寫作予以指導(dǎo)，教學(xué)手段十分單調(diào)，不利于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作潛力，使學(xué)生只能機械地依據(jù)范文來寫作，降低了文章應(yīng)有的創(chuàng)新性。
同時，小學(xué)六年級學(xué)生雖然有了一定的作文能力，但還十分有限，部分學(xué)生甚至無法確切表達內(nèi)心所想。因此，語文教師需要改變以往的作文教學(xué)方法，采取現(xiàn)代信息技術(shù)提高小學(xué)生的寫作水平，將學(xué)生的創(chuàng)造力有效激發(fā)出來[3]。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫命題作文《春天來了》時，可先給學(xué)生播放一段涉及春天風(fēng)景的視頻，讓學(xué)生觀察春季大自然的景色如何變化，然后播放一首韻律比較舒緩的輕音樂，并鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象，或用心感受、用眼睛看、用耳朵傾聽春季的美好，然后讓學(xué)生將想象到的畫面描述出來。
五、結(jié)語。
在小學(xué)語文教學(xué)中運用信息技術(shù)，既可幫助學(xué)生深入理解文章，又能通過聲音、視頻或圖像激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，改善學(xué)生的聽課狀態(tài)，使學(xué)生依據(jù)自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及興趣逐漸形成自己的學(xué)習(xí)方式，從而獲得理想的語文教學(xué)效果。
[1]蘇湘?zhèn)?千淘萬漉雖辛苦吹盡狂沙始到金:小學(xué)語文教學(xué)中信息技術(shù)的運用[j].中國信息技術(shù)教育,2014,24(10):164.
[2]錢愛東.讓多媒體為小學(xué)語文教學(xué)帶來新的精彩[j].中國信息技術(shù)教育,2014,15(18):184.
[3]楊昌會.小學(xué)六年級語文教學(xué)中現(xiàn)代信息技術(shù)的運用探究[j].中外交流,2016,8(24):221.
小學(xué)家教論文篇二十
在21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會的過程中，我們應(yīng)該努力加強和改進家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，提高教育的質(zhì)量和水平，以及整個社會的精神文明建設(shè)，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中國傳統(tǒng)文化中的一筆寶貴遺產(chǎn)，我們要充分挖掘出蘊涵在傳統(tǒng)家訓(xùn)中的教化意蘊，以此來為我們當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)提供一定的啟迪和借鑒。文章主要分析和探討了傳統(tǒng)家訓(xùn)在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中的啟示。
傳統(tǒng)家訓(xùn)；當(dāng)代家庭教育；家風(fēng)建設(shè)；啟示。
隨著社會的不斷發(fā)展，人們在很大程度上忽略了傳統(tǒng)家訓(xùn)和良好家風(fēng)，家庭教育中出現(xiàn)的諸多問題缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，所以導(dǎo)致出現(xiàn)了很多家庭矛盾問題，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅有效繼承和發(fā)揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還進一步重建了古人智慧結(jié)晶，其對于當(dāng)代文明家庭的建設(shè)和和諧社會的建設(shè)都有著非常重要的意義。
1.1傳承意識比較薄弱。
家庭教育和家風(fēng)建設(shè)是一個家庭或者家族價值觀的核心內(nèi)容，要想弘揚和傳承家風(fēng)，首先得獲得家庭成員的認同，而要想讓家庭成員認同，就必須借助于家庭教育來實現(xiàn)，現(xiàn)階段不少家庭中，家庭成員并未能高度認同自身家庭的核心價值觀，更別說是積極主動地傳承家風(fēng)了，這就在很大程度上淡化了家風(fēng)傳承意識，隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，人們也受到了多元價值觀的影響，大多數(shù)家長其實未能從老一輩那里很好地繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，在很大程度上忽視了家風(fēng)，那么家風(fēng)自然而然就得不到傳承了。
1.2在一定程度上忽略了傳承方式。
家風(fēng)其實就是潛移默化地影響孩子的心理品性和行為舉止等，家庭教育和家風(fēng)傳承的方式與其他文化的方式是不一樣的，一般采用的都是言傳身教和家訓(xùn)等具體的方式，但是這些方式已經(jīng)逐漸被人們淡忘了，在當(dāng)代家庭中，很少有家長能真正做到言傳身教，由于教育方式的錯誤，所以導(dǎo)致孩子并未能得到更好的發(fā)展，另外在當(dāng)代家庭教育中，還有一些家長會把自己的想法強加在孩子身上，有些家長因為文化背景等一系列因素的影響，所以導(dǎo)致他們在教育孩子時容易出現(xiàn)很多分歧，這樣的家庭教育觀念極大地影響了家風(fēng)傳承，更別說是有效發(fā)揮出家庭教育的作用。
2.1繼承傳統(tǒng)家訓(xùn)中的積極內(nèi)容。
中華民族作為禮儀之邦，一直非常重視禮儀方面，在傳統(tǒng)家訓(xùn)中，涉及了很多有關(guān)禮儀的要求，只有讓孩子具備良好的禮儀，才能幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓孩子更快速地適應(yīng)社會生活，現(xiàn)階段家庭中，有些孩子缺少禮儀方面的教育，傳統(tǒng)家訓(xùn)不僅重視禮儀教育，還非常注重強調(diào)一視同仁，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我們的物質(zhì)水平也在不斷提高，人們之間相處的衡量標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一些變化，父母作為孩子的第一任教師，其言行舉止深深地影響了孩子，這就需要父母在家庭教育中給孩子樹立一個良好的學(xué)習(xí)榜樣，努力給孩子營造一個有助于家風(fēng)建設(shè)的家庭環(huán)境，另外在當(dāng)代家庭教育中還要充分重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，這是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，樹立良好的責(zé)任意識，才能促使孩子形成健全的人格，促使家庭和睦，在現(xiàn)階段的家庭教育中，家長往往過于呵護和溺愛孩子，未能及時引導(dǎo)孩子正確認識自己的錯誤，正是因為家長未能注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，所以孩子在處理事情時大多都根據(jù)自身喜好，很少會考慮和顧及自身行為對家長和整個家庭的影響，因此，在當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長必須積極培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識，這樣才能有助于良好家風(fēng)的建設(shè)。
2.2積極借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀方法。
在長期的家庭生活中，家長對于子女的教育起著至關(guān)重要的作用，家長需要以身示范，為子女做好榜樣，傳統(tǒng)家訓(xùn)中也提及了以身示范的教育方法，并注重強調(diào)家長自身的道德修養(yǎng)，在當(dāng)代家庭教育中，有些家長在教育孩子時僅僅是口頭說教，在很大程度上忽略了自身行為對孩子的影響，如果家長的言行不一致，就會對孩子產(chǎn)生一些消極影響，所以在家庭教育中，家長的以身示范能夠充分激勵孩子，家長要注意提高自身修養(yǎng)，給孩子努力營造一個良好的家風(fēng)建設(shè)氛圍，這樣才能有利于孩子的健康成長，另外家長在教育孩子時，一定要緊密結(jié)合孩子的個人情況，有針對性的采取教育方式，家庭中每個孩子的個性都是不同的，因材施教才能確保家庭和睦，在實際的家庭教育過程中，家長要充分了解每個孩子的特點，有效發(fā)揮孩子自身的作用，充分重視孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r，由淺入深地教育孩子，這樣才能促進孩子的成長成才，推動優(yōu)良家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的形成。
2.3把傳統(tǒng)家訓(xùn)和時代發(fā)展緊密結(jié)合起來。
傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊含著非常豐富的內(nèi)容，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們必須要有效發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)家訓(xùn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，我們需要積極吸取傳統(tǒng)家訓(xùn)中的精華內(nèi)容，同時促進傳統(tǒng)家訓(xùn)和時代的共同發(fā)展，不斷豐富傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)涵，賦予傳統(tǒng)家訓(xùn)新的時代意義，進而促進當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，我們要全面正確的認識傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，不能一味地繼承，也不能一味地否定，對于傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊含的豐富思想要批判繼承，理性分析和判斷，并在這個過程中不斷深化和發(fā)展，同時緊隨時代發(fā)展潮流，積極結(jié)合現(xiàn)代社會生活，為傳統(tǒng)家訓(xùn)注入新的生命力，這樣才能真正做到古為今用，另外在傳統(tǒng)的家庭教育過程中，古人已經(jīng)明確認識到教育不僅僅是幫助子女獲取知識，更重要的是幫助子女立德修身，培養(yǎng)子女良好的道德品質(zhì)，傳統(tǒng)家訓(xùn)非常重視孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，所以在當(dāng)代的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，家長要積極地借鑒，從內(nèi)心里充分意識到培養(yǎng)子女道德品質(zhì)的重要性，這樣才能真正繼承古人的家庭教育智慧，要注意的是在新的時代背景下進行家庭教育和家風(fēng)建設(shè)時，一定要揚棄傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容，同時緊密結(jié)合時代發(fā)展，在傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容中巧妙融入一些現(xiàn)代化的社會發(fā)展元素，從而確保傳統(tǒng)家訓(xùn)能夠跟得上快速變化的現(xiàn)代社會，并有效促進當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。
2.4巧妙借鑒傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊含的優(yōu)秀文化資源。
要想推動當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，就必須傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)，不僅要學(xué)習(xí)和鉆研理論層面，還要貫徹落實到實際行動中，這樣才能推動新形勢下的家風(fēng)建設(shè)，家庭作為家庭教育的初始地方，也是傳承家訓(xùn)和家風(fēng)建設(shè)的重要場所，如何開展家庭教育，對傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)有著至關(guān)重要的影響，傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)也是新形勢下家風(fēng)建設(shè)的重要組成內(nèi)容，道德教育是家庭教育的一項重要內(nèi)容，也是一個相對比較復(fù)雜特殊的過程，家庭中每個孩子的個性特點都是不同的，家長不能采用單一機械的教育方法，單純給孩子強行灌輸一些有利于他們成長的知識，忽視孩子的道德教育，在實際進行道德教育時，一定要充分尊重孩子的主體地位，一自身行為來潛移默化地影響和感染孩子，為孩子樹立好學(xué)習(xí)的榜樣，增強孩子對教育方法的認同感，在此基礎(chǔ)上積極主動地規(guī)范自身行為，這樣才能取得良好的教育效果，促進優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)氛圍的形成，家訓(xùn)家風(fēng)不僅會影響某一個人，還會關(guān)系到一個家庭和家族，如果一個人從小沒有接受良好家庭教育的熏陶，那么他的舉止就會深深地影響自己的家庭，只有家長樹立良好的行為舉止，子女才能受到積極正面的影響，所以說傳統(tǒng)家訓(xùn)對當(dāng)代家庭教育和家風(fēng)建設(shè)都起著至關(guān)重要的意義，其能推動良好社會風(fēng)尚的建設(shè)。
作者：陸琦單位：湖南財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。