讀后感是對所閱讀內(nèi)容進行理解和思考后，在紙上用文字表達出來的一種文學(xué)形式。寫讀后感時要注重抓住主題和重點，避免內(nèi)容散亂和主題不突出。希望大家通過閱讀下面的范文，啟發(fā)自己的寫作思路。
肖川教育的力量讀后感篇一
肖川先生說教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，’成人’應(yīng)該優(yōu)先于’成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關(guān)涉人心的工作，而’人同此心，心同此理’，自古皆然。"由此我想到，我們平時對學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的"學(xué)而不厭，誨人不倦"，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們對學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學(xué)生永遠都充滿希望和自信。
書中提醒著我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習榜樣，要學(xué)會觀察我們身邊每一個人的"善端"，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學(xué)生，特別是那些暫時還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說："我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由地方，就會有快樂！快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標。"。
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，在這個當前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。
肖川教育的力量讀后感篇二
最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學(xué)習、追求上進自然也成為我的一種愿望。他在《想、思考、研究》一文中寫道:“遇到問題現(xiàn)在很多的人只會想一想，發(fā)表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非?！?BR> 作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學(xué)過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識與能力。教師要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”請保留此標記而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。
教師的學(xué)習方式是多種多樣的:專家引領(lǐng)、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領(lǐng)的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺的對自己實踐的回顧與審思--這本身就是很好的學(xué)習過程，如果沒有一定的理論作為基礎(chǔ)，自我反思的效果就會大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵和真誠分享。
作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因為外在功利的誘惑，那么，只要你愿意，在任何時候，任何條件下，都可進行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、習以為常的事物進行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。
肖川教育的力量讀后感篇三
20世紀80年代以來，隨著全球經(jīng)濟一體化和高新科技的迅猛發(fā)展，世界范圍的教育改革一浪高過一浪。教育改革的普遍推行和持續(xù)發(fā)展，為不同國家、不同地區(qū)和不同文化背景的人們相互學(xué)習、交流、借鑒成功的教育改革經(jīng)驗提供了廣泛的機會，同時也引發(fā)了人們進一步思考不同的教育改革模式所隱含的一些共同性問題，即教育改革的基本規(guī)律。不少專家學(xué)者為此作了深入探討，出版了不少有創(chuàng)見的著作。加拿大著名學(xué)者邁克爾·富蘭所著教育改革三步曲《變革的力量——透視教育改革》、《變革的力量》續(xù)集和《變革的力量——深度變革》就是其中最具影響力的著作。
邁克爾·富蘭教授是加拿大多倫多安大略教育學(xué)院院長，他多年從事教育改革的理論與實踐，在這方面成果卓著，是一位在北美乃至世界范圍內(nèi)享有很高學(xué)術(shù)聲譽的知名學(xué)者?！霸谶@個世界里，你永遠不要相信一種變革的力量，或者永遠不要設(shè)想別人、特別是領(lǐng)導(dǎo)者懂得他們在做什么——不是因為變革者和領(lǐng)導(dǎo)者具有欺騙性或能力不濟——只是因為變革的過程是如此的復(fù)雜和充滿著如此之多的未知，以至于我們大家必須警惕，我們還要致力于調(diào)查和解決問題”?！蹲兏锏牧α俊吩谇把灾芯腿绱酥苯拥氐莱隽酥T多教育改革的真相，它們主要對過去30年里各國教育改革中存在的根本問題進行了多角度、全方位、深層次的探討，尤其對教育變革的動力、變革過程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機制等問題進行了系統(tǒng)闡述，許多觀點都很大膽前衛(wèi)，但又讓人有一針見血的快意，非常具啟發(fā)意義。
隨著教育改革的不斷深入，很多國家都在嘗試著在教育改革中對宏觀的整體改革與微觀的局部改革之間的關(guān)系進行協(xié)調(diào)，并不斷努力使每一項革新的措施和政策到位。從多數(shù)國家的實踐結(jié)果來看，這些改革雖然取得了一定成效，但總的來說，由于各方的牽牽絆絆太多，許多變革都在轟轟烈烈開展之后無疾而終。而“當我們期待的結(jié)果與實施的現(xiàn)實相去甚遠時，我們簡直大失所望。”（邁克爾·富蘭語，見《變革的力量――透視教育改革》第6頁）。因此，當前許多國家期待在一種結(jié)構(gòu)基本上難以變革的情況下采取一個又一個改革措施，甚至是某些大的舉措來取得教育上的成功是不現(xiàn)實的，甚至只能給教師、家長、兒童帶來更多的問題。
《變革的力量――透視教育改革》就此告誡我們：僅僅是對最近的革新或政策成敗進行研究是遠遠不夠的了，而把按計劃實施的變革從自然發(fā)生的變革中分離出來也不再被人們接受。社會發(fā)展到這個階段，一切重大的變革和破壞都隨時可能發(fā)生。簡單的說就是，變革的力量到了一個臨界點，我們需要一個新的思維方式進一步探討大多數(shù)教育變革的深層動因和規(guī)律性的東西，以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么，這種新的思維方式到底是什么呢？答案讓人吃驚，也耐人尋味。那就是：通過一定的方式使教育系統(tǒng)成為一個學(xué)習型組織，使之對待變革就像正常工作的一部分那樣，使變革不是與最新的政策相關(guān)，而是成為一種生活方式。而我們?nèi)绾稳ダ斫狻耙环N生活方式”的內(nèi)涵呢？書中一位教師樸實的話語其實就對之進行了極為形象地闡釋：“我一直在想如果我能夠走進教室使一個孩子的生活發(fā)生變化……這樣，我活得就有意義了”。顯然，使“變革”成為“一種生活方式”的主導(dǎo)思想在常人眼里無疑是有點膽大妄為、異想天開了，但邁克爾·富蘭在書中卻認真考察了這種變革所必需的要素，他覺得：新的思維方式能夠幫助我們“對待不可知的事物”。他的一個非常鮮明且有人情味的觀點就是：教師是變革的主動力，但不能讓教育工作者單獨去完成任務(wù)，因為社會對他們的期待已經(jīng)太多了。因此，變革的焦點應(yīng)該匯聚到所有的機構(gòu)及其相互關(guān)系上，但教育在與其他部門的合作中要起領(lǐng)路的作用。而當在預(yù)期的目標與真實的變革中矛盾掙扎時，要謹記以下8項基本啟示：
啟示一：你不能強制決定什么是重要的（變革越復(fù)雜，你能迫使它做的越少）。
在制定政策、設(shè)立標準并監(jiān)督其實施時，強制是重要的。但是要達到某種目標——在這里是重要的教育目標，你不能強制決定什么是重要的。因為對于變革的復(fù)雜目標來說真正重要的是技巧、創(chuàng)造性思維和投入行動。如果你把他們敘述得越詳細，目標和手段變的越狹窄。有成效的變革就是個人與小組提高了開發(fā)技能和對新的解決辦法有了深刻的認識。強制可以改變某些事物，但是不能影響其重要性。
啟示二：變革是一項旅程，而不是一張藍圖（變革是非直線的，充滿著不確定性，有時還違反常理）。
在變化復(fù)雜條件下變革是一個永無止境的命題，你不能強制規(guī)定什么是重要的，原因就是你不知道什么將事關(guān)重大，直至你走上旅程。變革好比“一次有計劃的旅程，和一伙叛變的水手在一只漏水的船上，駛進了沒有海圖的水域”。有成效的教育變革就像有成效的生活自身那樣，真正是一次旅行，只要我們起步就能到達目的地。
啟示三：問題是我們的朋友（問題不可避免要出現(xiàn)，但是好的一面是如果沒有問題，你就學(xué)不到東西，也不能成功）。
問題發(fā)生在進行任何認真變革的努力之中，不出現(xiàn)問題是很少去嘗試的跡象。問題是我們的朋友，因為我們只要深入到問題之中，才能夠提出創(chuàng)造性的解決辦法。問題是通向更加深入的變革和達到更為滿意的途徑。有效率的組織機構(gòu)“抓住問題”而不是回避問題。
啟示四：愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成（不成熟的愿景和盲目計劃）。
愿景來自于行動而不是先于行動，并且總是暫時的。愿景稍后形成是因為個人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時間。集體愿景的形成是一個逐漸深化，“不斷增強清晰度、熱情、交流和責任的過程”。共同愿景不能是強制的而是團體中成員都真心追求的，它反映出個人的愿景。因此，在變革的新范例中，機構(gòu)將必須改變習慣上持有的關(guān)于愿景和規(guī)劃的設(shè)想。
啟示五：個人主義和集體主義必然有同等的力量（對于孤獨性和小集團思想，沒有單方面的解決方法）。
有成效的教育變革盡管不屈從于小集團的思想，也是一個克服孤獨的過程。在變革過程中我們應(yīng)該看到個人主義“好的一面”。獨立思考和獨立工作的能力對于教育改革是非常重要的。最新的思想往往產(chǎn)生于多樣性和在團體邊緣的人。對個人和個人的愿景有一個正確的看法是一個重視探索的機構(gòu)不斷更新的源泉。沒有個人的學(xué)習也就沒有機構(gòu)的學(xué)習。孤獨不好，團體控制更壞，同時尊重對立面：個人主義和同事關(guān)系。
啟示六：集權(quán)和分權(quán)都行不通（自上而下和自下而上的策略是必要的）。
集權(quán)失之過分控制，分權(quán)錯在走向無序。中央和地方的單位都互相需要。從一種控制到另一種控制來回擺動，你就什么也做不成。需要的是一種不同的雙向關(guān)系，相互給予壓力、支持和不斷協(xié)商，這就是同時自上而下和自下而上的相互影響。個人和團體如果不能駕馭這個反論，就會被變革的阻力擊敗。
啟示七：與更廣泛的環(huán)境相聯(lián)系是十分重要的（最好的組織機構(gòu)既向外部學(xué)習也向內(nèi)部學(xué)習）。
教師要使道德目標與社會利益聯(lián)系起來就必須與學(xué)生與家長共同努力。而機構(gòu)為了成功也必須深入它們的環(huán)境，既然變革是如此復(fù)雜的事，就不應(yīng)期望學(xué)校能獨當重任。學(xué)習型組織知道對它們的期望和環(huán)境中的緊張氣氛包含著未來發(fā)展的因素。
啟示八：每個人都是變革的動力（變革太重要了，不能把變革只交給專家，個人的思維模式和熟練掌握是最后的保障）。
肖川教育的力量讀后感篇四
閑暇之余，拜讀了肖川老師的《教育的力量》這本書?！督逃牧α俊肥切ごɡ蠋煹囊槐倦S筆集，正如他自己所說的，隨筆就在一個"隨"字：隨和，隨意，隨緣。但我卻要說，他的隨筆折射著一種靈性，時刻有靈感的火花在閃爍；他會讓你頭腦中那些深藏已久的言語一下子迸出來；"他的隨筆體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從"，"或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒"。的確，讀肖川老師的隨筆是一種享受，一種教育的享受。讀這本書的最大感受像是與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學(xué)習、追求上進自然也成為我的一種愿望。
他在《想、思考、研究》一文中寫道："遇到問題現(xiàn)在很多的人只會想一想，發(fā)表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。"。
作為教師的我們，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學(xué)過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生"想"，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識與能力。教師要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是"想想"而已，由于缺乏深入的"思考和研究"，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。
教師的學(xué)習方式是多種多樣的：專家引領(lǐng)、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領(lǐng)的作用，"我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水"。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺的對自己實踐的回顧與審思——這本身就是很好的學(xué)習過程，如果沒有一定的理論作為基礎(chǔ)，自我反思的效果就會大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵和真誠分享。
作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因為外在功利的誘惑，那么，只要你愿意，在任何時候，任何條件下，都可進行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、習以為常的事物進行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。
這本書其中一篇還講到"微笑是一種力量"。肖川老師說"在我們的身邊有一個精靈，它產(chǎn)生于剎那之間，卻可以定格成為永恒。它不會因為你富甲一方而需要他，也不會因為你一貧如洗而不能擁有它。它如夏花燦爛，如春風溫暖，它是清冽的甘泉，是心靈的陽光。它，就是微笑。確實，微笑可以縮短人與人之間的距離，可以溝通彼此的心靈，能使人產(chǎn)生信心和力量，能受人心情舒暢，振奮精神。"。
有那么一件事曾深深地觸動過我的心靈。有一天，我剛進教室，看到一個生病請假的孩子來上學(xué)，當時隨口問他：今天來上學(xué)了？可是我發(fā)覺坐在前排的一個女孩卻看著我，并笑著說：許老師，你笑了。盡管，我對她笑笑后繼續(xù)上課，但是，此后我一直都在想著這句話，也想起曾經(jīng)看過的一篇文章：有一個女孩，成績一直不是很好，她自己和老師好像都不對她抱有希望?？墒牵恢獜氖裁磿r候起，這個孩子的成績慢慢好了，還以非常優(yōu)異的成績畢業(yè)了。走的時候，她走到自己的老師面前，對老師說：老師，謝謝你的兩次微笑。老師當時莫名其妙，什么兩次微笑？女孩說，有一次，在上課的時候，你對我笑了兩次，就是從那時開始，我才對自己有了信心。這個老師仔細回憶了一下，想起來了，那天確實笑了兩次，一次是看到自己的女朋友從教室門口走過，于是，笑了，還有一次是看到校長站在辦公室門口，為了給校長好的印象，對女孩笑了，可是就是這兩次微笑，卻讓一個孩子找到了自己的信心。想起那個故事，再想想我的學(xué)生那節(jié)課的表現(xiàn)，我真正地感悟到了微笑的力量。這也是因此在期末的總結(jié)上，說起下個學(xué)期的改進目標時，我希望自己以后能夠營造一個快樂的課堂氛圍，希望讓學(xué)生看到的是老師開心和微笑的面容。我想，盡管以前對學(xué)生因為期待而產(chǎn)生的急躁是因為對學(xué)生的關(guān)心，可是，以一種快樂的心情上每一節(jié)課應(yīng)該更能讓學(xué)生找到自信和學(xué)習的樂趣，我想沒有哪個孩子會希望看到一個面帶愁容、怒容的老師。正如肖川老師說的，你臉上的微笑有多少，學(xué)生心中的陽光就有多少。當您離開教室的時候，請把你的微笑留下。
人們常說：讀好書，好比和一個高尚的人談話?？梢哉f，讀完肖川《教育的力量》，我如醍醐灌頂，一下子豁然開朗，原來一直纏繞心中揮之不去的霧霾已然無影無蹤。這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運用教師的智慧去啟發(fā)和引導(dǎo)孩子，讓他們永遠充滿希望和自信。在對待孩子們的時候，我們教師要有超強的責任心與耐心，認真的去做好每一件事情，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領(lǐng)學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命。
讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、深邃、光明、溫暖的思想之中。
肖川教育的力量讀后感篇五
讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。帶著一份閑適和虔誠，我再次潛心研讀了肖川先生的教育專著――《教育的力量》。
雖然教育不是萬能的，但作為一名一線的教師，在以后的日常教學(xué)中，我應(yīng)該試著引領(lǐng)學(xué)生探索新知；與學(xué)生平等對話、自由的交流；尊重學(xué)生、信任學(xué)生。讓我們的學(xué)生在公開、平等、寬松的教育環(huán)境中健康、快樂地成長。
肖川教育的力量讀后感篇六
還有，在《教育的力量》的學(xué)習過程中，我也認識到作為一名教師，我們應(yīng)該做一名有思想的教師。我們有自己的思想，才能使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，才會積極捕捉各種有意義的信息，使我們的交往更有品味，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調(diào)，平庸的生存境遇中擺脫出來。如此，我們的思想愈豐富，就愈容易變得豐富。這樣，在與學(xué)生的交往中，我們才會潛移默化給學(xué)生精神的培養(yǎng)。才會對學(xué)生的心靈豐富和精神充實有一種自覺而有自然的引領(lǐng)。有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨立人格。如果我們?nèi)狈λ枷?，缺乏對社會、人生和教育的理想與信念，那我們的教育也僅僅是停留在低層次的“教書育人”上，那我們的教育也僅僅是沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積。所以，在我們的教育教學(xué)中，我們應(yīng)該會學(xué)習，會思考，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓心靈充滿陽光，讓心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想中，讓思想去照亮我們不斷成長，不斷前行的路，那我們一定會在我們的教育人生中走的更加充實，更加幸福!
肖川教育的力量讀后感篇七
你以前不怎么去刻意讀書，最近連續(xù)幾本書讀下來，領(lǐng)略一位又一位大家的教育思想，感覺十幾年教書的困惑不斷的迎刃而解。那種又苦又累的心境有了很大的轉(zhuǎn)化，不斷的開始體會到做一名教師的幸福感。特別是最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學(xué)習、追求上進自然也成為我的一種愿望。他在《想、思考、研究》一文中寫道：“遇到問題現(xiàn)在很多的人只會想一想，發(fā)表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非?！?BR> 作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學(xué)過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識與能力。教師要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。
教師的學(xué)習方式是多種多樣的：專家引領(lǐng)、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領(lǐng)的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺的對自己實踐的回顧與審思——這本身就是很好的學(xué)習過程，如果沒有一定的理論作為基礎(chǔ)，自我反思的效果就會大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵和真誠分享。
作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因為外在功利的誘惑，那么，只要你愿意，在任何時候，任何條件下，都可進行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、習以為常的事物進行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。
肖川教育的力量讀后感篇八
有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西——文化知識。
我有幸拜讀了肖川老師的《教育的力量》這本書。我?guī)е环蓍e適和虔誠，陶醉在文字的海洋里，潛心研讀了肖川老師的教育專著——《教育的力量》。讀肖川老師的書，是一種享受，他讓我覺得是經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完肖川老師的《教育的力量》這本書，心理受到很大的鼓舞，更加明白了作為一名人民教師的責任，要為祖國培養(yǎng)杰出的優(yōu)秀人才；心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者我必須承擔起社會的責任與使命。讀完這本書之后，我從中得到很多體會：
體會一：在《教育的力量》這本書中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我很有收獲。他讓我領(lǐng)悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關(guān)注學(xué)生成長的教育一定會包涵著愛，感恩、希望、探索，自由與自主。作為一名人民的教師，愛就是對學(xué)生的了解，尊重，責任，關(guān)懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，當然也很膚淺；而沒有對學(xué)生的尊重，就沒有對學(xué)生的信任，愛就會演化為支配和控制；同樣沒有對學(xué)生的責任、關(guān)懷和給予，我們對學(xué)生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川老師對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名人民教師，我們給予學(xué)生的還應(yīng)該有感恩，有希望，讓我們的學(xué)生學(xué)會愛，心存感恩。學(xué)會憧憬未來，有美好的盼望。從而在學(xué)生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。
體會三：教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我們怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢？教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，要把整個心靈都獻給學(xué)生，要教書就要先育人，幾十年來的教育教學(xué)工作實踐使我們認識到，真誠的師愛是促進學(xué)生向上的動力。把好的東西都給學(xué)生?！督逃牧α俊愤@本書就教我們?nèi)绾谓逃脤W(xué)生，教好學(xué)生怎樣做人。
《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書！讀了這本好書，使我更加堅信要努力學(xué)習，用文化知識來塑造自己，武裝自己。讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進的路上有了明確的目標。所以，我一定要繼續(xù)努力多讀書，讀好書。讀萬卷書行萬里路，做一名優(yōu)秀的人民教師，為南山區(qū)青少年活動中心這個校外教育事業(yè)添磚增瓦。貢獻出自己全部的力量！
肖川教育的力量讀后感篇九
這本書，我反復(fù)閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因為今年我要撰寫市級數(shù)學(xué)課題《在小學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)化學(xué)困生提高數(shù)學(xué)成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨到的觀點，讓我腦洞大開，受益無窮。
書中提到：轉(zhuǎn)化后進生的前提，是教師本人先“轉(zhuǎn)化”自己?！稗D(zhuǎn)化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準確地說，是站在后進生的角度看他，你的心情也許會不一樣的。你不但會感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進生長期堅持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學(xué)的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈”。
然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學(xué)校走進課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學(xué)依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質(zhì)，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學(xué)生。從一年級到五年級，我逐步地轉(zhuǎn)化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學(xué)期期末考試，鄧佳俊數(shù)學(xué)成績竟然上了六十分，曹胤晨同學(xué)也進步了不少。《教育的力量》為廣大同行獻上了一份可供借鑒的行為指導(dǎo)，同時也充分展示了“教育的力量”。
肖川教育的力量讀后感篇十
肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人。”
是?。〗逃菐熒g的平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
作為教師的每一個人都應(yīng)該知道這個道理，但在教學(xué)過程中有時做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個季節(jié)春、夏、秋、冬時，有個學(xué)生問“老師，一年為什么會有四個季節(jié)呢？”我不假思索的回答“因為地球的公轉(zhuǎn)啊。”當孩子聽到我的答案時，是一臉的迷茫點了點頭?？吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對！
我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學(xué)生永遠都充滿希望和自信。
我們不僅要讓學(xué)生自己去“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考思維和研究探索的意識與能力。我們要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。
讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。
對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負責的情懷，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領(lǐng)學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命。作為教師，我們承載著社會、家長對下一代的希望，所以我們應(yīng)該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育，讓我們的學(xué)生都成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。
肖川教育的力量讀后感篇十一
反復(fù)研讀郭思樂教授的大作《向大自然尋找力量的“天縱之教”――論生本教育的本質(zhì)》，深深感受到郭教授文理兼通的學(xué)問境界。
文章意在闡釋生本教育的本質(zhì)，一直站在為萬千受師本本本考本教育之苦的學(xué)生謀幸福的最前沿的郭教授又一次把博大的生本教育思想化為振聾發(fā)聵的福音書傳播給中國教育界。開篇即指出教育的真諦是一定要“依托生命自然，就全局皆活”多么深刻！讀者依稀看到一條真理的歷史長河，自東方的老子、西方的盧梭處緩緩而來，正是由于郭教授的執(zhí)著與努力，才使得這個人人能讀懂，卻鮮有教育者踐行的道理終于在中國大地掀起了巨大浪潮，遍布全國各省市及港澳臺地區(qū)的生本教育實驗課堂里孩子們神采飛揚的臉龐正是那些美麗的浪花。
記得郭老師在《教育走向生本》的序言中講到，“教育面對的`是人，他承載著人類幾百萬年的基因從遠古走來，又向未來奔去?！比欢?，我們最不了解的就是我們?nèi)祟愖约?，我們可以?chuàng)造大量的高科技的物質(zhì)，我們卻無法獨立的創(chuàng)造一個人。雖然，我們無法獨立的創(chuàng)造一個人，但是我們有可能改變著一個人的命運，因為我們是教師。
相信機能，相信人的本能，充分發(fā)揮人的潛能，激發(fā)人的生命活力，依靠生命，激揚生命，而不是模擬生命，控制生命。所以，讓我們一起向大自然尋找力量吧！
肖川教育的力量讀后感篇十二
一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！罚ごǖ摹督逃牧α俊?，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。
自主學(xué)習作為學(xué)生學(xué)習過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習過程之中，從而使學(xué)習感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習的時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎迹ケ磉_，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習的能力，進而造就一代會自主學(xué)習之人。
盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會了質(zhì)疑，學(xué)會了欣賞，進而學(xué)會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學(xué)習活動進行反思總結(jié)的習慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習《為中華之崛起而讀書》一課時，就質(zhì)疑出了很有價值的問題：”中華“為什么”不振“?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)”中華不振“?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時，我并沒有告訴學(xué)生答案，而是請學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學(xué)生去自主學(xué)習。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學(xué)生在這一過程中學(xué)會了自主學(xué)習，體會到了自主學(xué)習的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時學(xué)生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實，進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了”為中華之崛起而讀書"的遠大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。
肖川教育的力量讀后感篇十三
6a——acceptance（接納）、appreciation（贊賞）、affection（關(guān)愛）、availability（時間）、accountability（責任）、authority（權(quán)威）。
1)接納。
接納的意思——你是獨一無二的。你的價值根本不在于你的成就，資歷或地位，也不在于你擁有什么，或者你做了什么，你真正的價值在于你就是你。
只有你先接納孩子，孩子才會接納他自己。每個孩子都是不一樣的，發(fā)光的地方不同，缺點自然也不同。父母是最了解孩子的那一個，不要總想著去改變孩子，讓孩子成為自己期望的樣子，這反而會讓大多數(shù)父母感到抓狂，因為孩子往往會朝著相反的方向去生長，你越是期望就越是失望。
用接納去代替指責和不肯定可以建立孩子的自我價值感和安全感。現(xiàn)在的很多孩子沒有安全感、缺乏自信，就是因為在原生家庭中沒有得到父母足夠的接納。
2）贊賞。
語言的力量是巨大的，它可以成就一個人也可以摧毀一個人。在孩子的成長過程中，任何時期都需要父母、朋友的贊賞。通過贊賞可以極大的增強孩子的自信，所以在和孩子的相處中，要經(jīng)常表達出正面的語言。當孩子做對了一件事，要積極響應(yīng)說，你真棒。即使沒做好，也要鼓勵孩子，對他說，在爸爸媽媽眼中，你是最棒的。
前段時間回家參加表弟婚禮，媽媽見到我說，妹妹前段時間給她打電話說快考試了，她只是簡單的說了一句加油。而后來妹妹告訴媽媽，她同學(xué)的媽媽對她的女兒說她的孩子是最棒的。媽媽就特別后悔自己當然只說了一句加油，最后媽媽拉著我的手說，在媽媽心中，你和妹妹都是最棒最棒的。
3）關(guān)愛。
擁抱可以產(chǎn)生另人震撼的力量。前面說了接納和贊賞的重要性，而接納和贊賞更多的是語言方面的正向效應(yīng)。而關(guān)愛則是行動上的正向效應(yīng)。
在《愛的五種語言》這本書里面提到，每個人的愛語幾乎都是由肯定的言語、精心的時刻、接受禮物、服務(wù)的行動和身體的接觸這五大部分組成。而這里的關(guān)愛就包括身體的接觸、精心的時刻等。
在關(guān)愛這一點上，我覺得我的組長做的特別好，每當組長休息的時候，都會帶著她的兩個寶寶出去玩，給他們拍美美的照片，給他們做很多好吃的小餅干。兩個寶寶也特別有愛。我想即使他們長大了，這份小時候的歡樂記憶和爸爸媽媽對他們的愛會是他們生命中很大的一筆財富。
而另外一個反例是我的一個學(xué)生，學(xué)生的家庭條件比較好，但孩子卻特別敏感，有一天早上來我教室哭了一個多小時，一直不愿意說發(fā)生了什么事，后來才知道是媽媽在早上出門的時候打了他。在和媽媽的溝通中，媽媽認為孩子沒有一個優(yōu)點。。
其實這就是一個很常見的教育問題:父母覺得付出了很多，可孩子感受不到。所以孩子會用他的方式去告訴父母，父母錯了。
4）時間。
愛的城堡是由時間構(gòu)筑而成的。有一句話說，一個人在不在乎你，就看他愿不愿意在你身上花時間。我覺得這句話用在父母和孩子身上也特別合適。因為花時間陪伴孩子意思是說，孩子你真的很重要。我也相信在乎孩子的家長總會想辦法擠時間出來陪伴孩子。
5）責任和權(quán)威。
有責任感的父母教養(yǎng)出有責任感的孩子。父母用接納和贊賞來表達對孩子的愛，同時又要用約束來對孩子的愛加以平衡。責任聽起來是一個很嚴肅的詞，事實上的確如此，父母在孩子小的時候，就要明確告訴他們什么可以做，什么不可以做。
很多父母前面做的特別好，可在管教孩子上卻不知如何下手，孩子趁機占據(jù)主導(dǎo)地位，在家里呼風喚雨，而父母而不敢過多干涉，怕孩子會做出極端的行為。
這就是愛的另一個極端——溺愛。沒有愛和溺愛都是一樣的，對孩子的發(fā)展都不好，可是要做到愛和約束的平衡就要先有親密的關(guān)系。就像書中所說，沒有親密關(guān)系，規(guī)矩就軟弱無力。如果你和孩子的關(guān)系不好，而你又想要去改善，試著先去親近親近孩子吧，也許你的前半生欠了孩子太多陪伴，現(xiàn)在是時間去還了。
肖川教育的力量讀后感篇十四
鼓勵是黑暗中的一盞燈，照亮你前進的道路。鼓勵是冬天溫暖你心靈的火。鼓勵是幼苗長成大樹的養(yǎng)料。鼓勵在生活中至關(guān)重要。
5年級第一學(xué)期的第一天，我們迎來了一位新老師作為班主任。你好，我叫周，這學(xué)期我是你們的新班主任。周小姐有一頭烏黑而美麗的黑發(fā)，一雙美麗的大眼睛，充滿微笑，一看就知道她是一位非常和藹可親的老師。
上午第一節(jié)課，周老師讓我們依次做自我介紹。不幸的是，周先生的第一個學(xué)生有點口吃。ndash翅膀。作為他的同桌，我忍不住為他捏了把汗。大，大，大家好我，我，我的名字是唐，榮榮還沒說完，就被同學(xué)們的笑聲打斷了。他的臉紅得像一個熟透的大蘋果，好像能滲出血來，他羞愧地低下了頭。
重新找回了信心，再次推出了它。雖然他停頓了一下，但還是堅持要談到底。話音剛落，周老師就帶頭大聲鼓掌。然后，全班爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。永笑了，笑得如此燦爛，我發(fā)現(xiàn)他眼里含著淚水。我知道我感到的是眼淚。有時候，一句簡短的鼓勵真的能改變一個人的生活。
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肖川教育的力量讀后感篇十五
每個孩子從出生開始就是獨一無二的生命個體，尊重孩子的個體差異，應(yīng)該是教育的起點，也是教育的歸宿點。
一、教育要尊重人的個體差異。
愛因斯坦有句關(guān)于教育的名言:“每個人都是天才，但如果你以爬樹的能力來評斷一條魚，那它將一輩子相信自己是個笨蛋?！迸_灣作家游乾桂也曾說過，教育關(guān)鍵是要把人放到對的位置。教育者應(yīng)該充分認識到，每個孩子都是稟賦不一、個性各異、學(xué)習能力不均衡、家教環(huán)境相差較大的活潑生命。直面每個孩子的差異，尊重每個孩子生命發(fā)展的需要，為每個孩子的成長提供適合其個性發(fā)展的教育，是學(xué)校和教育工作者的崇高使命和價值追求。但遺憾的是，現(xiàn)實中，我們常常罔顧人的個體差異，過分地強調(diào)每一個學(xué)生都整體劃一地朝著我們預(yù)定的目標發(fā)展。于是，在我們一廂情愿地包辦下，很多有獨特天賦的孩子的學(xué)習熱情被慢慢地消耗殆盡了，他們對學(xué)習變得越來越不喜歡，越來越提不起精神。
在我們看來，教育要尊重每一個人發(fā)展權(quán)和差異性，讓每個孩子都獲得發(fā)展的機會，因為教育不是博弈，關(guān)鍵是“匹配”，也就是適合，只有適合孩子個性發(fā)展的教育才能促進其多元發(fā)展，不斷成長。要盡可能地為每個孩子提供適合其個性發(fā)展的選擇機會，讓每個孩子都能發(fā)現(xiàn)自己成才的可能，并幫助他們實現(xiàn)這種可能，讓每個孩子都能在教育的坐標里找到他的成長點。
二、用教育特色服務(wù)每個孩子的個性發(fā)展。
創(chuàng)造適合每個學(xué)生個性發(fā)展的教育，是打造教育辦學(xué)特色的本真意義，也是教育的應(yīng)然選擇。多年的教育實踐中，我們始終注意將聚焦于服務(wù)每個孩子的個性發(fā)展。我們始終認為，人皆有成才成德的可能性，尤其審美教育會讓學(xué)生受益一生。普通學(xué)校的孩子更需要進行審美教育，來形成和重點學(xué)校學(xué)生差異性發(fā)展的迥異模式，最終“殊途同歸”，同樣成為人格健全的“完整的人”。
通過活動引導(dǎo)和課程覆蓋，在學(xué)生的心靈中播撒美的種子，很好地服務(wù)于每一個孩子的個性發(fā)展。我們從提高德育有效性出發(fā)，大力挖掘道德教育中的美育因素和美育功能，從美的角度開展德育工作，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美的人與事，感受美的情操和美的品格，讓他們通過自身的體驗和情感的共鳴，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終實現(xiàn)德育與美育的心靈美、行為美的完全一致，收到“以美修德”的顯著成效。
“哈佛最值得夸耀的，不是學(xué)校出了幾位總統(tǒng)，出了多少諾貝爾獎獲得者，而是使進入哈佛的每一顆金子都發(fā)光?！边@是哈佛大學(xué)校長在學(xué)校周年校慶時的感慨之言。在它是否能針對不同差異的孩子，提供最適合每個學(xué)生個性發(fā)展的教育，讓每個孩子都成為最好的自己。
肖川教育的力量讀后感篇十六
在跟崗學(xué)習中發(fā)現(xiàn)，北京師范大學(xué)實驗小學(xué)未來科技城學(xué)校有一點較為突出，那就是學(xué)科功能教室的鋪展更為具體，學(xué)科功能教室的數(shù)量更多，功能教室配比接近校園教室總數(shù)的一半。例如，學(xué)校共有美術(shù)教師四人，美術(shù)教室就配套四間，每間教室由一位專職的美術(shù)教師負責，全校學(xué)生的美術(shù)課全部到美術(shù)教室上課。其他技能學(xué)科的教室也基本根據(jù)教師人數(shù)分配功能教室。
反觀泉州的學(xué)校，也有各種各樣的功能教室，但是同一類別，同一學(xué)科的功能教室卻很少用到兩間以上，一般都是一個學(xué)科教研組共用一間功能教室。功能教室的使用頻率也不高，多半是為興趣小組活動而存在，或者因?qū)嶒灢僮鞯木唧w硬件需求而不得不使用，很少有老師在功能教室上常態(tài)課。
問了該校兩位五年級的女生，了解到除了主科語文、數(shù)學(xué)、英語、道法四個學(xué)科學(xué)生人手一本教材之外，其余學(xué)科，學(xué)生均無獨立教科書，而是整個年段共用教科書。主科在行政班教室上課，技能課程全部到學(xué)科功能教室上課。以學(xué)生到美術(shù)教室上課為例，至少體現(xiàn)以下幾種便利：
實現(xiàn)美術(shù)材料共享。學(xué)生不必攜帶教科書，由美術(shù)教室提供人手一冊，年段循環(huán)使用。學(xué)生不必攜帶美術(shù)用品，進入教室，一應(yīng)俱全。
便于美術(shù)資源的積累。學(xué)生優(yōu)秀的美術(shù)作品可以在美術(shù)教室展示。在同一間固定的教室，極大地方便學(xué)生作品的存放歸類，減少作品的破損流失。
讓學(xué)生接受美術(shù)環(huán)境的`熏陶。一間教室一個美術(shù)老師負責，在性格特長各異的老師精心布置下，教室仿若一個藝術(shù)空間，走進教室就是一種美的享受。這種美無處不在的教室環(huán)境布置，正悄然無聲地提升著學(xué)生的審美能力。
展現(xiàn)教師專業(yè)價值的平臺。負責的老師可以按照自己的理解和意圖，像布置自己的家一樣建設(shè)學(xué)科教室。從書架、圖書教學(xué)用品的配備，到教室桌椅的擺放、教室環(huán)境衛(wèi)生的保持，學(xué)科教室要建設(shè)成什么樣子，凸顯什么樣的功能和文化，怎么展示個人的風格，成為老師的職責。用心經(jīng)營、全情投入，這樣的教室讓負責的老師有歸屬感，有責任感。因此，學(xué)科教室就是展現(xiàn)教師精神面貌、專業(yè)涵養(yǎng)的一面鏡子。
我們不妨暢想：如果有一間屬于我的教室，我該怎樣去打造它，讓教室具有更多的學(xué)科因子和更濃郁的學(xué)科氛圍，讓每一個學(xué)生來了不想走，走了還想來。讓教室成為學(xué)生最愛待，最想要的一個熏陶濡染的教育”場“.
教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生坦言：”課程并不是在辦公室或教研室里創(chuàng)造出來的，而是在教室里一天天地慢慢創(chuàng)造出來的?！皬倪@個意義上講，教室承擔著創(chuàng)造課程的任務(wù)。建設(shè)和使用這樣的教室對教師提出了很大的挑戰(zhàn)。
北京師范大學(xué)實驗小學(xué)未來科技城學(xué)校的課程安排和資源教室建設(shè)為我們提供了很好的借鑒模式――從技能學(xué)科開始，建設(shè)教師資源教室，讓學(xué)生奔走起來。通過教室的實踐，把”教的課程“轉(zhuǎn)為”學(xué)的課程“,創(chuàng)造屬于我們的、具體的、可操作的”潤澤的教室“.（作者系泉州市實驗小學(xué)教師，泉州市教育”領(lǐng)航團隊“第二期成員）。
肖川教育的力量讀后感篇十七
朱自清以一篇《荷塘月色》而顯名，青年一代中但凡知道朱自清的，近乎都是得自這篇名作。這部很早入選中學(xué)生教科書的作品，讓很多教師抑揚頓挫地舒展自己的語文才華，即使作為中國文學(xué)史，朱自清也時常以這個文筆被枚舉成文學(xué)大師。當然啦，再年長一些的人還可以從毛澤東的《別了，司徒雷登》中讀到“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟糧’”，朱自清能持久地抬在文學(xué)高度上，和毛澤東的這段贊語不無關(guān)系。
這部以景致來把玩心態(tài)的文著，調(diào)遣的是光、色、樹、水、荷，婉轉(zhuǎn)的筆端若水墨畫似地簡約入境，刻心用文字籠罩一番視覺效果。可如果讀者真地動用感覺在內(nèi)心營造敘述出來的景色，恍然卻置于大謬不然的畸變。即使解讀者未必一定能透視破損的底色，但很多顯疵總應(yīng)當不至于不察吧。比如“小煤屑路”應(yīng)是“煤屑小路”。再比如“象亭亭的舞女的裙”中的“亭亭”顯然是用來定格“舞女”的，如果立意在裙裾，怎么也會是“象舞女亭亭的裙”。一片荷塘的筆意，決定了天地有限，難得匹配“我且受用這無邊的荷香月色好了”中“無邊”的企望。
這篇散文并不長，可是作者在相鄰的兩個段落里冗述了兩次影作背景樹木，而全文中竟有三個自然段調(diào)用了樹木作襯托。作者在其中有“落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏華考范文的倩影”兩個物鏡重疊而且還相同是“影”，尤其是后半句“……的……的……的”套用，明顯拙筆，也讀不出頓一下閱讀語氣的需要。這說明作者的心思很拘謹，目光頗凝滯，文并不散，看似流暢的波紋，其實是美妙透明的果凍。
荷花綻開的日子是夏季，月亮能把自己掄圓了發(fā)光，大抵有三次。所以不好貿(mào)然揣測朱自清究竟是哪個月份的心情?？砷_篇中就說到“今晚在院子里坐著乘涼”，看起來大約在暑期甚至三伏左右?？稍偾懊婺?作者說到自己“這幾天心里頗不寧靜”，卻“忽然想起”“荷香月色”，總有些行色不對的岔頭，也就類似今天“大腦短路”的意思?？勺髡咭宦孵鈦韰s隱隱朦朧于睡意般意境，這“不寧靜”怎能如此輕輕怡心愜懷地舍得了?細細推敲，依然好個不明白。
但那些并不是最致命的，致命的硬傷是作者調(diào)來的“青霧”：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又象籠著輕紗的夢”。多美的幻境呀，但卻只能是虛假的幻影。有風的時候，決然無霧，這是常識。如果有這等上好的幻境，肯定沒有“微風過處，送來縷縷清香，仿佛……花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過……葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”。這種景色再好，也如似正月初一月亮圓，拼接一下情境的快樂罷了。
其實，朱自清描述的并非是靜夜中所見，摻雜大量白日的記憶，努力給讀者曝光。很多細節(jié)不可能在月色蒼茫中清晰可辨，比如“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色”，沒有葉子的遮擋，深夜時分就能看見流水的“一些顏色”了么?如果“葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”，如何可以楚楚看清“葉子出水很高”呢?只有一個解釋，這是一個人工鏡頭，留下的底版令人幻覺。
朱自清的這篇文字，以文字把握來看，基本上算是一個雅文，即便其中破綻多多，硬傷處處，其散文的價值平平，況且又是他年輕時候的筆墨，也有不得了的一番功夫，但絕對有失交口稱贊的水準。這樣的作品冒充中國文學(xué)的杰作，我相信會損傷國人的智力，也挖苦現(xiàn)代文學(xué)的努力。最好還是換個別的來欣慰欣慰我們自己，我以為應(yīng)當如此。
肖川教育的力量讀后感篇十八
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當代的著名人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的”差等生“、”笨小孩“、”問題孩子“、”殘疾孩子“等，但是他們后來卻成功了。牛頓--被人瞧不起的”差等生“、愛迪生--不受老師歡迎的”糊涂蟲“、達爾文--愛”說謊“的”討厭鬼“、愛因斯坦--連續(xù)考試不及格的”愚笨兒“，這些不好的”頭銜“根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。教育家夏d尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
每個孩子都有閃光點，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識每一個孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的`眼光中充滿自信，健康地成長；或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢！
肖川教育的力量讀后感篇一
肖川先生說教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，’成人’應(yīng)該優(yōu)先于’成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關(guān)涉人心的工作，而’人同此心，心同此理’，自古皆然。"由此我想到，我們平時對學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的"學(xué)而不厭，誨人不倦"，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們對學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學(xué)生永遠都充滿希望和自信。
書中提醒著我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習榜樣，要學(xué)會觀察我們身邊每一個人的"善端"，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學(xué)生，特別是那些暫時還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說："我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由地方，就會有快樂！快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標。"。
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，在這個當前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。
肖川教育的力量讀后感篇二
最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學(xué)習、追求上進自然也成為我的一種愿望。他在《想、思考、研究》一文中寫道:“遇到問題現(xiàn)在很多的人只會想一想，發(fā)表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非?！?BR> 作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學(xué)過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識與能力。教師要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”請保留此標記而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。
教師的學(xué)習方式是多種多樣的:專家引領(lǐng)、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領(lǐng)的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺的對自己實踐的回顧與審思--這本身就是很好的學(xué)習過程，如果沒有一定的理論作為基礎(chǔ)，自我反思的效果就會大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵和真誠分享。
作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因為外在功利的誘惑，那么，只要你愿意，在任何時候，任何條件下，都可進行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、習以為常的事物進行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。
肖川教育的力量讀后感篇三
20世紀80年代以來，隨著全球經(jīng)濟一體化和高新科技的迅猛發(fā)展，世界范圍的教育改革一浪高過一浪。教育改革的普遍推行和持續(xù)發(fā)展，為不同國家、不同地區(qū)和不同文化背景的人們相互學(xué)習、交流、借鑒成功的教育改革經(jīng)驗提供了廣泛的機會，同時也引發(fā)了人們進一步思考不同的教育改革模式所隱含的一些共同性問題，即教育改革的基本規(guī)律。不少專家學(xué)者為此作了深入探討，出版了不少有創(chuàng)見的著作。加拿大著名學(xué)者邁克爾·富蘭所著教育改革三步曲《變革的力量——透視教育改革》、《變革的力量》續(xù)集和《變革的力量——深度變革》就是其中最具影響力的著作。
邁克爾·富蘭教授是加拿大多倫多安大略教育學(xué)院院長，他多年從事教育改革的理論與實踐，在這方面成果卓著，是一位在北美乃至世界范圍內(nèi)享有很高學(xué)術(shù)聲譽的知名學(xué)者?！霸谶@個世界里，你永遠不要相信一種變革的力量，或者永遠不要設(shè)想別人、特別是領(lǐng)導(dǎo)者懂得他們在做什么——不是因為變革者和領(lǐng)導(dǎo)者具有欺騙性或能力不濟——只是因為變革的過程是如此的復(fù)雜和充滿著如此之多的未知，以至于我們大家必須警惕，我們還要致力于調(diào)查和解決問題”?！蹲兏锏牧α俊吩谇把灾芯腿绱酥苯拥氐莱隽酥T多教育改革的真相，它們主要對過去30年里各國教育改革中存在的根本問題進行了多角度、全方位、深層次的探討，尤其對教育變革的動力、變革過程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機制等問題進行了系統(tǒng)闡述，許多觀點都很大膽前衛(wèi)，但又讓人有一針見血的快意，非常具啟發(fā)意義。
隨著教育改革的不斷深入，很多國家都在嘗試著在教育改革中對宏觀的整體改革與微觀的局部改革之間的關(guān)系進行協(xié)調(diào)，并不斷努力使每一項革新的措施和政策到位。從多數(shù)國家的實踐結(jié)果來看，這些改革雖然取得了一定成效，但總的來說，由于各方的牽牽絆絆太多，許多變革都在轟轟烈烈開展之后無疾而終。而“當我們期待的結(jié)果與實施的現(xiàn)實相去甚遠時，我們簡直大失所望。”（邁克爾·富蘭語，見《變革的力量――透視教育改革》第6頁）。因此，當前許多國家期待在一種結(jié)構(gòu)基本上難以變革的情況下采取一個又一個改革措施，甚至是某些大的舉措來取得教育上的成功是不現(xiàn)實的，甚至只能給教師、家長、兒童帶來更多的問題。
《變革的力量――透視教育改革》就此告誡我們：僅僅是對最近的革新或政策成敗進行研究是遠遠不夠的了，而把按計劃實施的變革從自然發(fā)生的變革中分離出來也不再被人們接受。社會發(fā)展到這個階段，一切重大的變革和破壞都隨時可能發(fā)生。簡單的說就是，變革的力量到了一個臨界點，我們需要一個新的思維方式進一步探討大多數(shù)教育變革的深層動因和規(guī)律性的東西，以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么，這種新的思維方式到底是什么呢？答案讓人吃驚，也耐人尋味。那就是：通過一定的方式使教育系統(tǒng)成為一個學(xué)習型組織，使之對待變革就像正常工作的一部分那樣，使變革不是與最新的政策相關(guān)，而是成為一種生活方式。而我們?nèi)绾稳ダ斫狻耙环N生活方式”的內(nèi)涵呢？書中一位教師樸實的話語其實就對之進行了極為形象地闡釋：“我一直在想如果我能夠走進教室使一個孩子的生活發(fā)生變化……這樣，我活得就有意義了”。顯然，使“變革”成為“一種生活方式”的主導(dǎo)思想在常人眼里無疑是有點膽大妄為、異想天開了，但邁克爾·富蘭在書中卻認真考察了這種變革所必需的要素，他覺得：新的思維方式能夠幫助我們“對待不可知的事物”。他的一個非常鮮明且有人情味的觀點就是：教師是變革的主動力，但不能讓教育工作者單獨去完成任務(wù)，因為社會對他們的期待已經(jīng)太多了。因此，變革的焦點應(yīng)該匯聚到所有的機構(gòu)及其相互關(guān)系上，但教育在與其他部門的合作中要起領(lǐng)路的作用。而當在預(yù)期的目標與真實的變革中矛盾掙扎時，要謹記以下8項基本啟示：
啟示一：你不能強制決定什么是重要的（變革越復(fù)雜，你能迫使它做的越少）。
在制定政策、設(shè)立標準并監(jiān)督其實施時，強制是重要的。但是要達到某種目標——在這里是重要的教育目標，你不能強制決定什么是重要的。因為對于變革的復(fù)雜目標來說真正重要的是技巧、創(chuàng)造性思維和投入行動。如果你把他們敘述得越詳細，目標和手段變的越狹窄。有成效的變革就是個人與小組提高了開發(fā)技能和對新的解決辦法有了深刻的認識。強制可以改變某些事物，但是不能影響其重要性。
啟示二：變革是一項旅程，而不是一張藍圖（變革是非直線的，充滿著不確定性，有時還違反常理）。
在變化復(fù)雜條件下變革是一個永無止境的命題，你不能強制規(guī)定什么是重要的，原因就是你不知道什么將事關(guān)重大，直至你走上旅程。變革好比“一次有計劃的旅程，和一伙叛變的水手在一只漏水的船上，駛進了沒有海圖的水域”。有成效的教育變革就像有成效的生活自身那樣，真正是一次旅行，只要我們起步就能到達目的地。
啟示三：問題是我們的朋友（問題不可避免要出現(xiàn)，但是好的一面是如果沒有問題，你就學(xué)不到東西，也不能成功）。
問題發(fā)生在進行任何認真變革的努力之中，不出現(xiàn)問題是很少去嘗試的跡象。問題是我們的朋友，因為我們只要深入到問題之中，才能夠提出創(chuàng)造性的解決辦法。問題是通向更加深入的變革和達到更為滿意的途徑。有效率的組織機構(gòu)“抓住問題”而不是回避問題。
啟示四：愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成（不成熟的愿景和盲目計劃）。
愿景來自于行動而不是先于行動，并且總是暫時的。愿景稍后形成是因為個人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時間。集體愿景的形成是一個逐漸深化，“不斷增強清晰度、熱情、交流和責任的過程”。共同愿景不能是強制的而是團體中成員都真心追求的，它反映出個人的愿景。因此，在變革的新范例中，機構(gòu)將必須改變習慣上持有的關(guān)于愿景和規(guī)劃的設(shè)想。
啟示五：個人主義和集體主義必然有同等的力量（對于孤獨性和小集團思想，沒有單方面的解決方法）。
有成效的教育變革盡管不屈從于小集團的思想，也是一個克服孤獨的過程。在變革過程中我們應(yīng)該看到個人主義“好的一面”。獨立思考和獨立工作的能力對于教育改革是非常重要的。最新的思想往往產(chǎn)生于多樣性和在團體邊緣的人。對個人和個人的愿景有一個正確的看法是一個重視探索的機構(gòu)不斷更新的源泉。沒有個人的學(xué)習也就沒有機構(gòu)的學(xué)習。孤獨不好，團體控制更壞，同時尊重對立面：個人主義和同事關(guān)系。
啟示六：集權(quán)和分權(quán)都行不通（自上而下和自下而上的策略是必要的）。
集權(quán)失之過分控制，分權(quán)錯在走向無序。中央和地方的單位都互相需要。從一種控制到另一種控制來回擺動，你就什么也做不成。需要的是一種不同的雙向關(guān)系，相互給予壓力、支持和不斷協(xié)商，這就是同時自上而下和自下而上的相互影響。個人和團體如果不能駕馭這個反論，就會被變革的阻力擊敗。
啟示七：與更廣泛的環(huán)境相聯(lián)系是十分重要的（最好的組織機構(gòu)既向外部學(xué)習也向內(nèi)部學(xué)習）。
教師要使道德目標與社會利益聯(lián)系起來就必須與學(xué)生與家長共同努力。而機構(gòu)為了成功也必須深入它們的環(huán)境，既然變革是如此復(fù)雜的事，就不應(yīng)期望學(xué)校能獨當重任。學(xué)習型組織知道對它們的期望和環(huán)境中的緊張氣氛包含著未來發(fā)展的因素。
啟示八：每個人都是變革的動力（變革太重要了，不能把變革只交給專家，個人的思維模式和熟練掌握是最后的保障）。
肖川教育的力量讀后感篇四
閑暇之余，拜讀了肖川老師的《教育的力量》這本書?！督逃牧α俊肥切ごɡ蠋煹囊槐倦S筆集，正如他自己所說的，隨筆就在一個"隨"字：隨和，隨意，隨緣。但我卻要說，他的隨筆折射著一種靈性，時刻有靈感的火花在閃爍；他會讓你頭腦中那些深藏已久的言語一下子迸出來；"他的隨筆體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從"，"或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒"。的確，讀肖川老師的隨筆是一種享受，一種教育的享受。讀這本書的最大感受像是與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學(xué)習、追求上進自然也成為我的一種愿望。
他在《想、思考、研究》一文中寫道："遇到問題現(xiàn)在很多的人只會想一想，發(fā)表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。"。
作為教師的我們，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學(xué)過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生"想"，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識與能力。教師要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是"想想"而已，由于缺乏深入的"思考和研究"，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。
教師的學(xué)習方式是多種多樣的：專家引領(lǐng)、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領(lǐng)的作用，"我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水"。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺的對自己實踐的回顧與審思——這本身就是很好的學(xué)習過程，如果沒有一定的理論作為基礎(chǔ)，自我反思的效果就會大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵和真誠分享。
作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因為外在功利的誘惑，那么，只要你愿意，在任何時候，任何條件下，都可進行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、習以為常的事物進行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。
這本書其中一篇還講到"微笑是一種力量"。肖川老師說"在我們的身邊有一個精靈，它產(chǎn)生于剎那之間，卻可以定格成為永恒。它不會因為你富甲一方而需要他，也不會因為你一貧如洗而不能擁有它。它如夏花燦爛，如春風溫暖，它是清冽的甘泉，是心靈的陽光。它，就是微笑。確實，微笑可以縮短人與人之間的距離，可以溝通彼此的心靈，能使人產(chǎn)生信心和力量，能受人心情舒暢，振奮精神。"。
有那么一件事曾深深地觸動過我的心靈。有一天，我剛進教室，看到一個生病請假的孩子來上學(xué)，當時隨口問他：今天來上學(xué)了？可是我發(fā)覺坐在前排的一個女孩卻看著我，并笑著說：許老師，你笑了。盡管，我對她笑笑后繼續(xù)上課，但是，此后我一直都在想著這句話，也想起曾經(jīng)看過的一篇文章：有一個女孩，成績一直不是很好，她自己和老師好像都不對她抱有希望?？墒牵恢獜氖裁磿r候起，這個孩子的成績慢慢好了，還以非常優(yōu)異的成績畢業(yè)了。走的時候，她走到自己的老師面前，對老師說：老師，謝謝你的兩次微笑。老師當時莫名其妙，什么兩次微笑？女孩說，有一次，在上課的時候，你對我笑了兩次，就是從那時開始，我才對自己有了信心。這個老師仔細回憶了一下，想起來了，那天確實笑了兩次，一次是看到自己的女朋友從教室門口走過，于是，笑了，還有一次是看到校長站在辦公室門口，為了給校長好的印象，對女孩笑了，可是就是這兩次微笑，卻讓一個孩子找到了自己的信心。想起那個故事，再想想我的學(xué)生那節(jié)課的表現(xiàn)，我真正地感悟到了微笑的力量。這也是因此在期末的總結(jié)上，說起下個學(xué)期的改進目標時，我希望自己以后能夠營造一個快樂的課堂氛圍，希望讓學(xué)生看到的是老師開心和微笑的面容。我想，盡管以前對學(xué)生因為期待而產(chǎn)生的急躁是因為對學(xué)生的關(guān)心，可是，以一種快樂的心情上每一節(jié)課應(yīng)該更能讓學(xué)生找到自信和學(xué)習的樂趣，我想沒有哪個孩子會希望看到一個面帶愁容、怒容的老師。正如肖川老師說的，你臉上的微笑有多少，學(xué)生心中的陽光就有多少。當您離開教室的時候，請把你的微笑留下。
人們常說：讀好書，好比和一個高尚的人談話?？梢哉f，讀完肖川《教育的力量》，我如醍醐灌頂，一下子豁然開朗，原來一直纏繞心中揮之不去的霧霾已然無影無蹤。這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運用教師的智慧去啟發(fā)和引導(dǎo)孩子，讓他們永遠充滿希望和自信。在對待孩子們的時候，我們教師要有超強的責任心與耐心，認真的去做好每一件事情，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領(lǐng)學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命。
讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、深邃、光明、溫暖的思想之中。
肖川教育的力量讀后感篇五
讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。帶著一份閑適和虔誠，我再次潛心研讀了肖川先生的教育專著――《教育的力量》。
雖然教育不是萬能的，但作為一名一線的教師，在以后的日常教學(xué)中，我應(yīng)該試著引領(lǐng)學(xué)生探索新知；與學(xué)生平等對話、自由的交流；尊重學(xué)生、信任學(xué)生。讓我們的學(xué)生在公開、平等、寬松的教育環(huán)境中健康、快樂地成長。
肖川教育的力量讀后感篇六
還有，在《教育的力量》的學(xué)習過程中，我也認識到作為一名教師，我們應(yīng)該做一名有思想的教師。我們有自己的思想，才能使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，才會積極捕捉各種有意義的信息，使我們的交往更有品味，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調(diào)，平庸的生存境遇中擺脫出來。如此，我們的思想愈豐富，就愈容易變得豐富。這樣，在與學(xué)生的交往中，我們才會潛移默化給學(xué)生精神的培養(yǎng)。才會對學(xué)生的心靈豐富和精神充實有一種自覺而有自然的引領(lǐng)。有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨立人格。如果我們?nèi)狈λ枷?，缺乏對社會、人生和教育的理想與信念，那我們的教育也僅僅是停留在低層次的“教書育人”上，那我們的教育也僅僅是沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積。所以，在我們的教育教學(xué)中，我們應(yīng)該會學(xué)習，會思考，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓心靈充滿陽光，讓心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想中，讓思想去照亮我們不斷成長，不斷前行的路，那我們一定會在我們的教育人生中走的更加充實，更加幸福!
肖川教育的力量讀后感篇七
你以前不怎么去刻意讀書，最近連續(xù)幾本書讀下來，領(lǐng)略一位又一位大家的教育思想，感覺十幾年教書的困惑不斷的迎刃而解。那種又苦又累的心境有了很大的轉(zhuǎn)化，不斷的開始體會到做一名教師的幸福感。特別是最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學(xué)習、追求上進自然也成為我的一種愿望。他在《想、思考、研究》一文中寫道：“遇到問題現(xiàn)在很多的人只會想一想，發(fā)表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非?！?BR> 作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學(xué)過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識與能力。教師要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。
教師的學(xué)習方式是多種多樣的：專家引領(lǐng)、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領(lǐng)的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺的對自己實踐的回顧與審思——這本身就是很好的學(xué)習過程，如果沒有一定的理論作為基礎(chǔ)，自我反思的效果就會大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵和真誠分享。
作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因為外在功利的誘惑，那么，只要你愿意，在任何時候，任何條件下，都可進行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、習以為常的事物進行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。
肖川教育的力量讀后感篇八
有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西——文化知識。
我有幸拜讀了肖川老師的《教育的力量》這本書。我?guī)е环蓍e適和虔誠，陶醉在文字的海洋里，潛心研讀了肖川老師的教育專著——《教育的力量》。讀肖川老師的書，是一種享受，他讓我覺得是經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完肖川老師的《教育的力量》這本書，心理受到很大的鼓舞，更加明白了作為一名人民教師的責任，要為祖國培養(yǎng)杰出的優(yōu)秀人才；心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者我必須承擔起社會的責任與使命。讀完這本書之后，我從中得到很多體會：
體會一：在《教育的力量》這本書中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我很有收獲。他讓我領(lǐng)悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關(guān)注學(xué)生成長的教育一定會包涵著愛，感恩、希望、探索，自由與自主。作為一名人民的教師，愛就是對學(xué)生的了解，尊重，責任，關(guān)懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，當然也很膚淺；而沒有對學(xué)生的尊重，就沒有對學(xué)生的信任，愛就會演化為支配和控制；同樣沒有對學(xué)生的責任、關(guān)懷和給予，我們對學(xué)生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川老師對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名人民教師，我們給予學(xué)生的還應(yīng)該有感恩，有希望，讓我們的學(xué)生學(xué)會愛，心存感恩。學(xué)會憧憬未來，有美好的盼望。從而在學(xué)生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。
體會三：教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我們怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢？教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，要把整個心靈都獻給學(xué)生，要教書就要先育人，幾十年來的教育教學(xué)工作實踐使我們認識到，真誠的師愛是促進學(xué)生向上的動力。把好的東西都給學(xué)生?！督逃牧α俊愤@本書就教我們?nèi)绾谓逃脤W(xué)生，教好學(xué)生怎樣做人。
《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書！讀了這本好書，使我更加堅信要努力學(xué)習，用文化知識來塑造自己，武裝自己。讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進的路上有了明確的目標。所以，我一定要繼續(xù)努力多讀書，讀好書。讀萬卷書行萬里路，做一名優(yōu)秀的人民教師，為南山區(qū)青少年活動中心這個校外教育事業(yè)添磚增瓦。貢獻出自己全部的力量！
肖川教育的力量讀后感篇九
這本書，我反復(fù)閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因為今年我要撰寫市級數(shù)學(xué)課題《在小學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)化學(xué)困生提高數(shù)學(xué)成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨到的觀點，讓我腦洞大開，受益無窮。
書中提到：轉(zhuǎn)化后進生的前提，是教師本人先“轉(zhuǎn)化”自己?！稗D(zhuǎn)化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準確地說，是站在后進生的角度看他，你的心情也許會不一樣的。你不但會感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進生長期堅持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學(xué)的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈”。
然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學(xué)校走進課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學(xué)依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質(zhì)，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學(xué)生。從一年級到五年級，我逐步地轉(zhuǎn)化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學(xué)期期末考試，鄧佳俊數(shù)學(xué)成績竟然上了六十分，曹胤晨同學(xué)也進步了不少。《教育的力量》為廣大同行獻上了一份可供借鑒的行為指導(dǎo)，同時也充分展示了“教育的力量”。
肖川教育的力量讀后感篇十
肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人。”
是?。〗逃菐熒g的平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
作為教師的每一個人都應(yīng)該知道這個道理，但在教學(xué)過程中有時做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個季節(jié)春、夏、秋、冬時，有個學(xué)生問“老師，一年為什么會有四個季節(jié)呢？”我不假思索的回答“因為地球的公轉(zhuǎn)啊。”當孩子聽到我的答案時，是一臉的迷茫點了點頭?？吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對！
我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學(xué)生永遠都充滿希望和自信。
我們不僅要讓學(xué)生自己去“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考思維和研究探索的意識與能力。我們要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。
讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。
對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負責的情懷，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領(lǐng)學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命。作為教師，我們承載著社會、家長對下一代的希望，所以我們應(yīng)該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育，讓我們的學(xué)生都成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。
肖川教育的力量讀后感篇十一
反復(fù)研讀郭思樂教授的大作《向大自然尋找力量的“天縱之教”――論生本教育的本質(zhì)》，深深感受到郭教授文理兼通的學(xué)問境界。
文章意在闡釋生本教育的本質(zhì)，一直站在為萬千受師本本本考本教育之苦的學(xué)生謀幸福的最前沿的郭教授又一次把博大的生本教育思想化為振聾發(fā)聵的福音書傳播給中國教育界。開篇即指出教育的真諦是一定要“依托生命自然，就全局皆活”多么深刻！讀者依稀看到一條真理的歷史長河，自東方的老子、西方的盧梭處緩緩而來，正是由于郭教授的執(zhí)著與努力，才使得這個人人能讀懂，卻鮮有教育者踐行的道理終于在中國大地掀起了巨大浪潮，遍布全國各省市及港澳臺地區(qū)的生本教育實驗課堂里孩子們神采飛揚的臉龐正是那些美麗的浪花。
記得郭老師在《教育走向生本》的序言中講到，“教育面對的`是人，他承載著人類幾百萬年的基因從遠古走來，又向未來奔去?！比欢?，我們最不了解的就是我們?nèi)祟愖约?，我們可以?chuàng)造大量的高科技的物質(zhì)，我們卻無法獨立的創(chuàng)造一個人。雖然，我們無法獨立的創(chuàng)造一個人，但是我們有可能改變著一個人的命運，因為我們是教師。
相信機能，相信人的本能，充分發(fā)揮人的潛能，激發(fā)人的生命活力，依靠生命，激揚生命，而不是模擬生命，控制生命。所以，讓我們一起向大自然尋找力量吧！
肖川教育的力量讀后感篇十二
一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！罚ごǖ摹督逃牧α俊?，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。
自主學(xué)習作為學(xué)生學(xué)習過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習過程之中，從而使學(xué)習感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習的時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎迹ケ磉_，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習的能力，進而造就一代會自主學(xué)習之人。
盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會了質(zhì)疑，學(xué)會了欣賞，進而學(xué)會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學(xué)習活動進行反思總結(jié)的習慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習《為中華之崛起而讀書》一課時，就質(zhì)疑出了很有價值的問題：”中華“為什么”不振“?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)”中華不振“?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時，我并沒有告訴學(xué)生答案，而是請學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學(xué)生去自主學(xué)習。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學(xué)生在這一過程中學(xué)會了自主學(xué)習，體會到了自主學(xué)習的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時學(xué)生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實，進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了”為中華之崛起而讀書"的遠大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。
肖川教育的力量讀后感篇十三
6a——acceptance（接納）、appreciation（贊賞）、affection（關(guān)愛）、availability（時間）、accountability（責任）、authority（權(quán)威）。
1)接納。
接納的意思——你是獨一無二的。你的價值根本不在于你的成就，資歷或地位，也不在于你擁有什么，或者你做了什么，你真正的價值在于你就是你。
只有你先接納孩子，孩子才會接納他自己。每個孩子都是不一樣的，發(fā)光的地方不同，缺點自然也不同。父母是最了解孩子的那一個，不要總想著去改變孩子，讓孩子成為自己期望的樣子，這反而會讓大多數(shù)父母感到抓狂，因為孩子往往會朝著相反的方向去生長，你越是期望就越是失望。
用接納去代替指責和不肯定可以建立孩子的自我價值感和安全感。現(xiàn)在的很多孩子沒有安全感、缺乏自信，就是因為在原生家庭中沒有得到父母足夠的接納。
2）贊賞。
語言的力量是巨大的，它可以成就一個人也可以摧毀一個人。在孩子的成長過程中，任何時期都需要父母、朋友的贊賞。通過贊賞可以極大的增強孩子的自信，所以在和孩子的相處中，要經(jīng)常表達出正面的語言。當孩子做對了一件事，要積極響應(yīng)說，你真棒。即使沒做好，也要鼓勵孩子，對他說，在爸爸媽媽眼中，你是最棒的。
前段時間回家參加表弟婚禮，媽媽見到我說，妹妹前段時間給她打電話說快考試了，她只是簡單的說了一句加油。而后來妹妹告訴媽媽，她同學(xué)的媽媽對她的女兒說她的孩子是最棒的。媽媽就特別后悔自己當然只說了一句加油，最后媽媽拉著我的手說，在媽媽心中，你和妹妹都是最棒最棒的。
3）關(guān)愛。
擁抱可以產(chǎn)生另人震撼的力量。前面說了接納和贊賞的重要性，而接納和贊賞更多的是語言方面的正向效應(yīng)。而關(guān)愛則是行動上的正向效應(yīng)。
在《愛的五種語言》這本書里面提到，每個人的愛語幾乎都是由肯定的言語、精心的時刻、接受禮物、服務(wù)的行動和身體的接觸這五大部分組成。而這里的關(guān)愛就包括身體的接觸、精心的時刻等。
在關(guān)愛這一點上，我覺得我的組長做的特別好，每當組長休息的時候，都會帶著她的兩個寶寶出去玩，給他們拍美美的照片，給他們做很多好吃的小餅干。兩個寶寶也特別有愛。我想即使他們長大了，這份小時候的歡樂記憶和爸爸媽媽對他們的愛會是他們生命中很大的一筆財富。
而另外一個反例是我的一個學(xué)生，學(xué)生的家庭條件比較好，但孩子卻特別敏感，有一天早上來我教室哭了一個多小時，一直不愿意說發(fā)生了什么事，后來才知道是媽媽在早上出門的時候打了他。在和媽媽的溝通中，媽媽認為孩子沒有一個優(yōu)點。。
其實這就是一個很常見的教育問題:父母覺得付出了很多，可孩子感受不到。所以孩子會用他的方式去告訴父母，父母錯了。
4）時間。
愛的城堡是由時間構(gòu)筑而成的。有一句話說，一個人在不在乎你，就看他愿不愿意在你身上花時間。我覺得這句話用在父母和孩子身上也特別合適。因為花時間陪伴孩子意思是說，孩子你真的很重要。我也相信在乎孩子的家長總會想辦法擠時間出來陪伴孩子。
5）責任和權(quán)威。
有責任感的父母教養(yǎng)出有責任感的孩子。父母用接納和贊賞來表達對孩子的愛，同時又要用約束來對孩子的愛加以平衡。責任聽起來是一個很嚴肅的詞，事實上的確如此，父母在孩子小的時候，就要明確告訴他們什么可以做，什么不可以做。
很多父母前面做的特別好，可在管教孩子上卻不知如何下手，孩子趁機占據(jù)主導(dǎo)地位，在家里呼風喚雨，而父母而不敢過多干涉，怕孩子會做出極端的行為。
這就是愛的另一個極端——溺愛。沒有愛和溺愛都是一樣的，對孩子的發(fā)展都不好，可是要做到愛和約束的平衡就要先有親密的關(guān)系。就像書中所說，沒有親密關(guān)系，規(guī)矩就軟弱無力。如果你和孩子的關(guān)系不好，而你又想要去改善，試著先去親近親近孩子吧，也許你的前半生欠了孩子太多陪伴，現(xiàn)在是時間去還了。
肖川教育的力量讀后感篇十四
鼓勵是黑暗中的一盞燈，照亮你前進的道路。鼓勵是冬天溫暖你心靈的火。鼓勵是幼苗長成大樹的養(yǎng)料。鼓勵在生活中至關(guān)重要。
5年級第一學(xué)期的第一天，我們迎來了一位新老師作為班主任。你好，我叫周，這學(xué)期我是你們的新班主任。周小姐有一頭烏黑而美麗的黑發(fā)，一雙美麗的大眼睛，充滿微笑，一看就知道她是一位非常和藹可親的老師。
上午第一節(jié)課，周老師讓我們依次做自我介紹。不幸的是，周先生的第一個學(xué)生有點口吃。ndash翅膀。作為他的同桌，我忍不住為他捏了把汗。大，大，大家好我，我，我的名字是唐，榮榮還沒說完，就被同學(xué)們的笑聲打斷了。他的臉紅得像一個熟透的大蘋果，好像能滲出血來，他羞愧地低下了頭。
重新找回了信心，再次推出了它。雖然他停頓了一下，但還是堅持要談到底。話音剛落，周老師就帶頭大聲鼓掌。然后，全班爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。永笑了，笑得如此燦爛，我發(fā)現(xiàn)他眼里含著淚水。我知道我感到的是眼淚。有時候，一句簡短的鼓勵真的能改變一個人的生活。
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肖川教育的力量讀后感篇十五
每個孩子從出生開始就是獨一無二的生命個體，尊重孩子的個體差異，應(yīng)該是教育的起點，也是教育的歸宿點。
一、教育要尊重人的個體差異。
愛因斯坦有句關(guān)于教育的名言:“每個人都是天才，但如果你以爬樹的能力來評斷一條魚，那它將一輩子相信自己是個笨蛋?！迸_灣作家游乾桂也曾說過，教育關(guān)鍵是要把人放到對的位置。教育者應(yīng)該充分認識到，每個孩子都是稟賦不一、個性各異、學(xué)習能力不均衡、家教環(huán)境相差較大的活潑生命。直面每個孩子的差異，尊重每個孩子生命發(fā)展的需要，為每個孩子的成長提供適合其個性發(fā)展的教育，是學(xué)校和教育工作者的崇高使命和價值追求。但遺憾的是，現(xiàn)實中，我們常常罔顧人的個體差異，過分地強調(diào)每一個學(xué)生都整體劃一地朝著我們預(yù)定的目標發(fā)展。于是，在我們一廂情愿地包辦下，很多有獨特天賦的孩子的學(xué)習熱情被慢慢地消耗殆盡了，他們對學(xué)習變得越來越不喜歡，越來越提不起精神。
在我們看來，教育要尊重每一個人發(fā)展權(quán)和差異性，讓每個孩子都獲得發(fā)展的機會，因為教育不是博弈，關(guān)鍵是“匹配”，也就是適合，只有適合孩子個性發(fā)展的教育才能促進其多元發(fā)展，不斷成長。要盡可能地為每個孩子提供適合其個性發(fā)展的選擇機會，讓每個孩子都能發(fā)現(xiàn)自己成才的可能，并幫助他們實現(xiàn)這種可能，讓每個孩子都能在教育的坐標里找到他的成長點。
二、用教育特色服務(wù)每個孩子的個性發(fā)展。
創(chuàng)造適合每個學(xué)生個性發(fā)展的教育，是打造教育辦學(xué)特色的本真意義，也是教育的應(yīng)然選擇。多年的教育實踐中，我們始終注意將聚焦于服務(wù)每個孩子的個性發(fā)展。我們始終認為，人皆有成才成德的可能性，尤其審美教育會讓學(xué)生受益一生。普通學(xué)校的孩子更需要進行審美教育，來形成和重點學(xué)校學(xué)生差異性發(fā)展的迥異模式，最終“殊途同歸”，同樣成為人格健全的“完整的人”。
通過活動引導(dǎo)和課程覆蓋，在學(xué)生的心靈中播撒美的種子，很好地服務(wù)于每一個孩子的個性發(fā)展。我們從提高德育有效性出發(fā)，大力挖掘道德教育中的美育因素和美育功能，從美的角度開展德育工作，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美的人與事，感受美的情操和美的品格，讓他們通過自身的體驗和情感的共鳴，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終實現(xiàn)德育與美育的心靈美、行為美的完全一致，收到“以美修德”的顯著成效。
“哈佛最值得夸耀的，不是學(xué)校出了幾位總統(tǒng)，出了多少諾貝爾獎獲得者，而是使進入哈佛的每一顆金子都發(fā)光?！边@是哈佛大學(xué)校長在學(xué)校周年校慶時的感慨之言。在它是否能針對不同差異的孩子，提供最適合每個學(xué)生個性發(fā)展的教育，讓每個孩子都成為最好的自己。
肖川教育的力量讀后感篇十六
在跟崗學(xué)習中發(fā)現(xiàn)，北京師范大學(xué)實驗小學(xué)未來科技城學(xué)校有一點較為突出，那就是學(xué)科功能教室的鋪展更為具體，學(xué)科功能教室的數(shù)量更多，功能教室配比接近校園教室總數(shù)的一半。例如，學(xué)校共有美術(shù)教師四人，美術(shù)教室就配套四間，每間教室由一位專職的美術(shù)教師負責，全校學(xué)生的美術(shù)課全部到美術(shù)教室上課。其他技能學(xué)科的教室也基本根據(jù)教師人數(shù)分配功能教室。
反觀泉州的學(xué)校，也有各種各樣的功能教室，但是同一類別，同一學(xué)科的功能教室卻很少用到兩間以上，一般都是一個學(xué)科教研組共用一間功能教室。功能教室的使用頻率也不高，多半是為興趣小組活動而存在，或者因?qū)嶒灢僮鞯木唧w硬件需求而不得不使用，很少有老師在功能教室上常態(tài)課。
問了該校兩位五年級的女生，了解到除了主科語文、數(shù)學(xué)、英語、道法四個學(xué)科學(xué)生人手一本教材之外，其余學(xué)科，學(xué)生均無獨立教科書，而是整個年段共用教科書。主科在行政班教室上課，技能課程全部到學(xué)科功能教室上課。以學(xué)生到美術(shù)教室上課為例，至少體現(xiàn)以下幾種便利：
實現(xiàn)美術(shù)材料共享。學(xué)生不必攜帶教科書，由美術(shù)教室提供人手一冊，年段循環(huán)使用。學(xué)生不必攜帶美術(shù)用品，進入教室，一應(yīng)俱全。
便于美術(shù)資源的積累。學(xué)生優(yōu)秀的美術(shù)作品可以在美術(shù)教室展示。在同一間固定的教室，極大地方便學(xué)生作品的存放歸類，減少作品的破損流失。
讓學(xué)生接受美術(shù)環(huán)境的`熏陶。一間教室一個美術(shù)老師負責，在性格特長各異的老師精心布置下，教室仿若一個藝術(shù)空間，走進教室就是一種美的享受。這種美無處不在的教室環(huán)境布置，正悄然無聲地提升著學(xué)生的審美能力。
展現(xiàn)教師專業(yè)價值的平臺。負責的老師可以按照自己的理解和意圖，像布置自己的家一樣建設(shè)學(xué)科教室。從書架、圖書教學(xué)用品的配備，到教室桌椅的擺放、教室環(huán)境衛(wèi)生的保持，學(xué)科教室要建設(shè)成什么樣子，凸顯什么樣的功能和文化，怎么展示個人的風格，成為老師的職責。用心經(jīng)營、全情投入，這樣的教室讓負責的老師有歸屬感，有責任感。因此，學(xué)科教室就是展現(xiàn)教師精神面貌、專業(yè)涵養(yǎng)的一面鏡子。
我們不妨暢想：如果有一間屬于我的教室，我該怎樣去打造它，讓教室具有更多的學(xué)科因子和更濃郁的學(xué)科氛圍，讓每一個學(xué)生來了不想走，走了還想來。讓教室成為學(xué)生最愛待，最想要的一個熏陶濡染的教育”場“.
教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生坦言：”課程并不是在辦公室或教研室里創(chuàng)造出來的，而是在教室里一天天地慢慢創(chuàng)造出來的?！皬倪@個意義上講，教室承擔著創(chuàng)造課程的任務(wù)。建設(shè)和使用這樣的教室對教師提出了很大的挑戰(zhàn)。
北京師范大學(xué)實驗小學(xué)未來科技城學(xué)校的課程安排和資源教室建設(shè)為我們提供了很好的借鑒模式――從技能學(xué)科開始，建設(shè)教師資源教室，讓學(xué)生奔走起來。通過教室的實踐，把”教的課程“轉(zhuǎn)為”學(xué)的課程“,創(chuàng)造屬于我們的、具體的、可操作的”潤澤的教室“.（作者系泉州市實驗小學(xué)教師，泉州市教育”領(lǐng)航團隊“第二期成員）。
肖川教育的力量讀后感篇十七
朱自清以一篇《荷塘月色》而顯名，青年一代中但凡知道朱自清的，近乎都是得自這篇名作。這部很早入選中學(xué)生教科書的作品，讓很多教師抑揚頓挫地舒展自己的語文才華，即使作為中國文學(xué)史，朱自清也時常以這個文筆被枚舉成文學(xué)大師。當然啦，再年長一些的人還可以從毛澤東的《別了，司徒雷登》中讀到“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟糧’”，朱自清能持久地抬在文學(xué)高度上，和毛澤東的這段贊語不無關(guān)系。
這部以景致來把玩心態(tài)的文著，調(diào)遣的是光、色、樹、水、荷，婉轉(zhuǎn)的筆端若水墨畫似地簡約入境，刻心用文字籠罩一番視覺效果。可如果讀者真地動用感覺在內(nèi)心營造敘述出來的景色，恍然卻置于大謬不然的畸變。即使解讀者未必一定能透視破損的底色，但很多顯疵總應(yīng)當不至于不察吧。比如“小煤屑路”應(yīng)是“煤屑小路”。再比如“象亭亭的舞女的裙”中的“亭亭”顯然是用來定格“舞女”的，如果立意在裙裾，怎么也會是“象舞女亭亭的裙”。一片荷塘的筆意，決定了天地有限，難得匹配“我且受用這無邊的荷香月色好了”中“無邊”的企望。
這篇散文并不長，可是作者在相鄰的兩個段落里冗述了兩次影作背景樹木，而全文中竟有三個自然段調(diào)用了樹木作襯托。作者在其中有“落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏華考范文的倩影”兩個物鏡重疊而且還相同是“影”，尤其是后半句“……的……的……的”套用，明顯拙筆，也讀不出頓一下閱讀語氣的需要。這說明作者的心思很拘謹，目光頗凝滯，文并不散，看似流暢的波紋，其實是美妙透明的果凍。
荷花綻開的日子是夏季，月亮能把自己掄圓了發(fā)光，大抵有三次。所以不好貿(mào)然揣測朱自清究竟是哪個月份的心情?？砷_篇中就說到“今晚在院子里坐著乘涼”，看起來大約在暑期甚至三伏左右?？稍偾懊婺?作者說到自己“這幾天心里頗不寧靜”，卻“忽然想起”“荷香月色”，總有些行色不對的岔頭，也就類似今天“大腦短路”的意思?？勺髡咭宦孵鈦韰s隱隱朦朧于睡意般意境，這“不寧靜”怎能如此輕輕怡心愜懷地舍得了?細細推敲，依然好個不明白。
但那些并不是最致命的，致命的硬傷是作者調(diào)來的“青霧”：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又象籠著輕紗的夢”。多美的幻境呀，但卻只能是虛假的幻影。有風的時候，決然無霧，這是常識。如果有這等上好的幻境，肯定沒有“微風過處，送來縷縷清香，仿佛……花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過……葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”。這種景色再好，也如似正月初一月亮圓，拼接一下情境的快樂罷了。
其實，朱自清描述的并非是靜夜中所見，摻雜大量白日的記憶，努力給讀者曝光。很多細節(jié)不可能在月色蒼茫中清晰可辨，比如“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色”，沒有葉子的遮擋，深夜時分就能看見流水的“一些顏色”了么?如果“葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”，如何可以楚楚看清“葉子出水很高”呢?只有一個解釋，這是一個人工鏡頭，留下的底版令人幻覺。
朱自清的這篇文字，以文字把握來看，基本上算是一個雅文，即便其中破綻多多，硬傷處處，其散文的價值平平，況且又是他年輕時候的筆墨，也有不得了的一番功夫，但絕對有失交口稱贊的水準。這樣的作品冒充中國文學(xué)的杰作，我相信會損傷國人的智力，也挖苦現(xiàn)代文學(xué)的努力。最好還是換個別的來欣慰欣慰我們自己，我以為應(yīng)當如此。
肖川教育的力量讀后感篇十八
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當代的著名人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的”差等生“、”笨小孩“、”問題孩子“、”殘疾孩子“等，但是他們后來卻成功了。牛頓--被人瞧不起的”差等生“、愛迪生--不受老師歡迎的”糊涂蟲“、達爾文--愛”說謊“的”討厭鬼“、愛因斯坦--連續(xù)考試不及格的”愚笨兒“，這些不好的”頭銜“根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。教育家夏d尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
每個孩子都有閃光點，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識每一個孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的`眼光中充滿自信，健康地成長；或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢！