閱讀一本書的意義不僅在于了解故事情節(jié)，更重要的是在于讀后感的沉思和體驗(yàn)，它可以使我們更加獨(dú)立思考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄錾淖x后感呢？寫讀后感時(shí)，我們可以先回顧整個(gè)閱讀過程，然后將自己的思考和感悟進(jìn)行梳理和整理。在寫讀后感時(shí)，我們可以嘗試從情感、思想、人物、故事情節(jié)等多個(gè)方面進(jìn)行分析和判斷。寫讀后感時(shí)，我們可以試著用一種平實(shí)而真實(shí)的語言，表達(dá)自己對(duì)作品的理解和感悟。寫讀后感時(shí)，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，進(jìn)一步拓展對(duì)作品的理解和解讀。寫讀后感時(shí)，我們可以嘗試運(yùn)用一些文學(xué)修辭手法，使文章更加生動(dòng)有趣，讓讀者更容易入情入境。寫讀后感時(shí)，我們可以試著提出一些問題，引發(fā)讀者的思考和探討，讓讀后感更有啟發(fā)性和思辨性。寫讀后感時(shí)，我們可以通過比較、對(duì)比、歸納等方式，將自己的思考和感悟更加深入地展開和闡述。寫讀后感時(shí)，我們可以將作品與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)照，從而深入思考作品所要傳達(dá)的思想和價(jià)值觀。寫讀后感時(shí)，我們可以嘗試以自己的聲音和觀點(diǎn)去審視和評(píng)論作品，表達(dá)自己的獨(dú)特視角和見解。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家在寫作時(shí)提供一些思路和靈感。
豐子愷春讀后感篇一
豐子愷是我國著名的畫家、作家和翻譯家，這是他在社會(huì)上贏得的聲譽(yù)。在家里，豐子愷是怎樣一位父親呢？我們可以從《豐子愷家書》找到答案。
《豐子愷家書》中收錄豐子愷1959-1975年間寫給小兒子豐新枚的信件以及畫作，這些家書中有家庭諸事、有循循善誘的教導(dǎo)、有詩詞和書畫學(xué)習(xí)的心得，文筆簡練樸實(shí)，平凡卻飽含深情。
1959年小兒子新枚獨(dú)自到天津求學(xué)，8月27日至9月30日豐子愷老先生就寫了11封書信，對(duì)兒子的關(guān)心、擔(dān)心溢出言表，信中囑托孩子不用過于節(jié)省、注意飲食，知道兒子可以自己洗衣服照顧好自己后，心中甚是欣喜。這就是一位普通的深愛著孩子的父親?。?BR> 文革時(shí)期，豐子愷先生遭到迫害，書信中有對(duì)自己情況的描述，沒有抱怨之意，卻有“置之度外，聽其自然”心境剖白。這段時(shí)間與新枚的詩詞探討也比較多，展現(xiàn)了學(xué)者的人文素養(yǎng)。這些家書就是文革時(shí)期豐子愷先生的心路歷程，飽含著對(duì)國家的赤子之心！
給恩狗的畫，都是一些恩狗小時(shí)候發(fā)生的事情，比如滑滑梯、從山坡上摔下來、外出時(shí)遇見的大肥豬等，這都是關(guān)于恩狗兒時(shí)的記憶，畫風(fēng)可愛清新，對(duì)恩狗的關(guān)愛從畫里流淌出來。這是一本家書匯編，這是豐子愷先生拳拳愛子之情、對(duì)文學(xué)孜孜不倦的熱愛之情、對(duì)國家的赤子之情的“真情盛宴”！
豐子愷春讀后感篇二
豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學(xué)出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時(shí)常在空閑時(shí)翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來美的享受。
豐子愷的散文最適合秋天來讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調(diào)和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時(shí)失卻了自己的所在?！边@是一個(gè)文人對(duì)節(jié)令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個(gè)天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽臺(tái)，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細(xì)細(xì)品茶。
豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進(jìn)行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”?！辈⒄f“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠(yuǎn)離急躁和焦慮的心緒，才能細(xì)致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認(rèn)為還是他筆下動(dòng)物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養(yǎng)鴨》等，不僅僅是有趣那么簡單，他賦予動(dòng)物以人的性靈，那態(tài)度是對(duì)等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們?nèi)说哪撤N情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?！边@已經(jīng)超越了一般父愛，是一個(gè)成熟藝術(shù)家胸襟氣度闊達(dá)的流露。
現(xiàn)當(dāng)代作家中具有藝術(shù)家氣質(zhì)的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學(xué)藝術(shù)的導(dǎo)師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術(shù)造詣也絕不在法師之下。他對(duì)藝術(shù)家有自己的看法：“藝術(shù)家看見花笑，聽見鳥語，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當(dāng)人看，能化無情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進(jìn)一步，便是“萬法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相通。”正是有了這種藝術(shù)家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情?！犊谥薪朔擞洝?、《吃瓜子》諸篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長的篇幅內(nèi)卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節(jié)奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實(shí)，說豐子愷的散文是藝術(shù)散文也是可行的，因?yàn)槟切┪淖謱?shí)在是神秘而可愛。
豐子愷春讀后感篇三
收到這本《豐子愷家書》后，我特意專門去了解了一下豐子愷先生。他是中國著名的散文家，漫畫家，書法家等，主要作品有《緣緣堂隨筆》，《畫中有詩》等經(jīng)典作品，他更是中國現(xiàn)代漫畫事業(yè)的先驅(qū)！為我們后人遺留了很多經(jīng)典作品！
而這本《豐子愷家書》是由豐子愷之孫豐羽編著。整本書是由家書的形式構(gòu)成，記述其爺爺豐子愷和其爸爸豐新的生活故事。整本書由195通家書，47幅恩狗畫冊(cè)兩部分組成。這195通家書都是豐子愷寫給自己孩子的，涉及內(nèi)容都是關(guān)于生活瑣事，教育子女，文章簡單樸實(shí)，都是他們最真實(shí)的生活寫照，就是這樣，才能體現(xiàn)出一位父親對(duì)子女的關(guān)愛和慰問！
這樣的溝通方式無疑不是一種最好的心靈溝通，這讓我想起來我的小時(shí)候，跟父親真的沒有太多的交流和溝通，以至于長大后的疏遠(yuǎn)和陌生。書中還有47幅恩狗畫冊(cè)，每一幅都是豐子愷記錄恩狗童年有趣的美好時(shí)光！體現(xiàn)出童趣十足，父愛如山！特別喜歡這些畫冊(cè)，那是多么珍貴的回憶??！
這本書雖然內(nèi)容瑣碎，但卻讓我感觸頗深！超級(jí)值得推薦的一本書，喜歡！
豐子愷春讀后感篇四
豐子愷是一個(gè)最具藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)家，他多情善感，才華橫溢。他有個(gè)雅號(hào)叫“豐柳燕”，因?yàn)樗麗矍嗲嗟臈盍鴺?，也愛呢喃不休的春燕。在他的漫畫中，楊柳與燕子的形象比比皆是，氤氳著江南水鄉(xiāng)的春光，天地鐘靈的才子氣息。這次，我主要就是來談?wù)勊嬛械臈盍@個(gè)意象。
豐子愷愛柳是出于偶然，他只不過看見人家在種柳，就討了一株來種，順手就常常把它作為畫材，因此看他畫的人說他愛柳，他自己也覺得與柳有緣了。所以，楊柳也便成了豐子愷漫畫中重要的元素。
豐子愷在《楊柳》一書中寫道：楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺得非?？蓯?。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
因此，豐子愷畫中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點(diǎn)綴，而是出于生命底部的本真關(guān)懷。我曾在網(wǎng)上下載了他的很多幅畫，也曾在圖書館看過他的一些書籍，多半也是因?yàn)樗牟鍒D，但文歸文，畫歸畫，其內(nèi)在的韻味畢竟是相同的。他的畫作中，大概一翻，蔭蔭柳風(fēng)撲面吹來：《春日游，杏花吹滿頭》的柳風(fēng)是清新的，早春天氣，柳絲垂碧，山清氣爽；《兒童不知春，問草何故綠》的柳風(fēng)是蓬勃的，怒放的，生命與春天一同生長，生命也就郁郁蔥蔥了；《郎騎竹馬來》的柳風(fēng)是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情?！督饔新?，斷岸千尺》的柳風(fēng)習(xí)習(xí)，《湖濱之晨》的柳風(fēng)浩蕩，《一擔(dān)挑盡古今愁》的柳風(fēng)晦澀，還有《女墻上黯然的一抹斜陽》，還有《小樓西角斷虹明》，還有《田翁爛醉身如舞，兩個(gè)兒童策上船》，還有《相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊》，那柳風(fēng)的感覺，既不見也能看得到，既不聞，也能嗅得到，或密或疏，濃淡相宜，參差高低，錯(cuò)落有致，稍加點(diǎn)染，情趣頗多。
豐子愷與楊柳的緣，其實(shí)還在于其師-父――弘一法師。弘一法師生前，在南普陀寺種了一株楊柳。十年的時(shí)光，風(fēng)云變幻，十年的人生，風(fēng)風(fēng)雨雨，十年的柳枝，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，豐子愷再次來到時(shí)，心中怎能不心潮澎湃？楊柳枝高卻垂望深根，先師之恩，就是那株楊柳的根，而作為弟-子的，永遠(yuǎn)只能是根上生出的枝葉，樹高千尺，也離不開根的滋養(yǎng)。這寄托著豐子愷多少的深情厚意，也映照出這位漫畫大家的高潔情懷和樸素追求：他就是那一株垂枝的楊柳，眼睛是向下的，下面有根，有土地。后來，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最愛，不止用手，更是用心。其實(shí)在這里并不是說他愛柳，而是留戀這份師徒之情?！傲闭摺傲簟币玻@是典型的東方情結(jié)，古典情結(jié)。當(dāng)然，豐子愷對(duì)于柳樹的愛并不只是止步于這個(gè)層面，更多的還是我一開始就談到的被柳樹的精神與道德所感動(dòng)，由此漸生愛慕，不舍不棄。
楊柳是極富畫意和詩情的，好像是一棵從古詩中生長出的一種樹，上上下下都浸潤著詩詞歌賦。那些楊柳，也是豐子愷自己的風(fēng)神與姿采――眼光向下，不忘根本。
因?yàn)槠渌尽付紤{仗了東君的勢(shì)力而拚命向上，一味好高，忘記了自己的根本。」甚至於「下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福?！顾杂X得可惡又可憐！暗示著人世間那些愛慕虛榮，貪圖富貴，夤緣為虐，忘恩負(fù)義的人，一樣可悲可恨。
豐子愷春讀后感篇五
你看見過走路搖搖擺擺的大白鵝嗎?它讓我想起了洛賓王的《詠鵝》，“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@首詩具體生動(dòng)地描寫了鵝的外形與習(xí)慣，那么你讀過寫大白鵝趣事的文章嗎?這就是豐子愷先生筆下的白鵝，讓我看了捧腹大笑，也想抱一只大白鵝回去。
《白鵝》這篇文章寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)作者正在重慶避難，那時(shí)的時(shí)光是寂寞無味的，而這只大白鵝的`到來給一家人帶來了樂趣，成了必不可少的一分子。幾年來，白鵝一直在給豐子愷一家人帶來了精神上的快樂，甚至還有物質(zhì)上的供給，給寂靜的小屋增添生活的情趣。這篇文章從叫聲、步態(tài)、吃相中，描寫出鵝的高傲的性格。文章處處都流露出一個(gè)“趣”字。
第一段描寫了白鵝的叫聲，是一種沉重的“軋軋”聲，讓人聽到了不知不覺就感到這叫聲的嚴(yán)厲，真的好似在呵斥。但有趣的是，鵝居然也會(huì)像狗一樣看守門戶呢！我想這鵝的“功能”可真多??！那我也養(yǎng)一只大白鵝不是比養(yǎng)狗好多了。我繼續(xù)往下看，才知道這白鵝對(duì)誰都是那么傲慢無禮，在作者筆下這傲慢中也透露著一種可愛。
文中寫道，鵝走路時(shí)一搖一擺，最令人發(fā)笑，“鵝的步態(tài)真是大模大樣，不怕人，你可以隨意地接近它”，真有一種互不相干的感覺。我想象著鵝走路時(shí)的情景：大搖大擺，邁著四方步，口里“唱”著莊重的“軋軋”。鵝雖然十分傲慢，但是正是因?yàn)樗陌谅?，才塑造了一只討人喜歡的鵝，不僅是豐子愷先生對(duì)鵝喜愛，連我也對(duì)這只白色的大鳥漸漸地喜歡起來。
最有趣的還是對(duì)白鵝吃飯時(shí)的描寫，鵝吃飯時(shí)真是別有一番風(fēng)味。它吃飯時(shí)總有一狗在偷看，等待時(shí)機(jī)成熟來吃鵝的飯，可是鵝還是固執(zhí)地去吃遠(yuǎn)處的草，任憑狗來偷飯。哎！鵝為什么明知道一走遠(yuǎn)飯就會(huì)被偷吃還去吃遠(yuǎn)處的草呢?這恰好顯示出鵝的從容不迫。還得有人在身邊侍候，真是“架子十足”?。‘?dāng)鵝面對(duì)著空空如也的飯罐，更是一幅有趣影像，它昂首大叫，并責(zé)備人們，好象在餐館吃飯一樣，把自己當(dāng)作老爺了。在我看來，這些都是再平常不過的事了，可作者把它描繪得饒有趣味，并從一些小事里透露出對(duì)白鵝的留戀。
白鵝，不僅是給作者帶來了樂趣，也給我?guī)砹丝鞓?，它那可愛又可笑的行為，讓我從鵝身上體會(huì)到了盎然的生機(jī)和豐富的情趣，成了獨(dú)特的“物外之趣”。
豐子愷春讀后感篇六
茫茫宇宙，蕓蕓眾生，從何而來，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。
豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬物運(yùn)行的第一基本，那就是“漸”。是啊——不論春到夏，秋到冬，無論芳華落盡，紅顏老去，無不是在淡淡的漸變中運(yùn)行的?；蛟S，真正這樣淡淡的漸變著運(yùn)行著的，還有時(shí)間。
“時(shí)間”，到底是個(gè)什么東西，和空間差不多么，不是一字之差么？不，至少我們能看見空間，能摸到它，能切身的感受它，但時(shí)間呢，她看不見，摸不著，幾乎是虛幻的，但又令人感覺無處不在。倘若說空間是一幅畫，一副立體的，包羅萬象的畫，那時(shí)間則是一首歌，一首聽得到而又聽不到的太虛之歌。
豐老說，有一列火車，車上的人都極明達(dá)，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車——“人生”就不同了，每個(gè)人的人生，很少有如此明達(dá)，所以百余年的壽命，定然太長。
但我相信，雖然少，但能勝任百年千古壽命的人定然還是有的。而且我也相信，人類社會(huì)中的兇險(xiǎn)慘烈的戰(zhàn)斗一定會(huì)少的甚至沒有，而與“火車”上一樣謙讓，和平，但這只是我所相信。
豐子愷春讀后感篇七
正如朱自清先生評(píng)價(jià)豐老的作品所言：“你的文和畫就像一首首小詩，我們就像吃橄欖似的，老砸著那滋味兒。”初品豐老的《豐子愷自述：我這一生》一書，確乎有著“回憶性散文兼有平易淳樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣”的雅俗共賞之意味。
近日，內(nèi)心常常焦慮浮躁，近來品讀豐子愷先生的《豐子愷自述：我這一生》，集子中那一篇篇道法自然的回憶小文，好似一縷清風(fēng)、一股清流，平復(fù)了些許焦躁的情緒，頗讓人深思。
特別是讀到《我的苦學(xué)經(jīng)歷》這一篇，深深感慨我為什么讀了那么多年英語還是沒辦法讀懂一本英文小說的原因。作者在文中寫了他精通一門學(xué)問所用的“機(jī)械的笨方法”，我覺得對(duì)于大多數(shù)的求學(xué)者都是受用的，除非你是天才。但天才若沒有苦練也難成氣候，且看貝多芬、但丁等人。在學(xué)業(yè)上總做無用功的學(xué)生，或許這篇散文對(duì)其能起到醍醐灌頂?shù)淖饔谩?BR> 聰明人，肯下笨功夫。確定一個(gè)目標(biāo)，認(rèn)真地做下去，凡事需要現(xiàn)在努力工作，與其費(fèi)心于未來的預(yù)期，不如現(xiàn)在拿這點(diǎn)功夫來用功。只可惜，這個(gè)世界上自認(rèn)聰明的人多，肯下笨功夫的人少。
我看作者的青年時(shí)代，最佩服他的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最艷羨他的良師益友。豐子愷先生的良師益友，印象最深的是伯豪。
然而這樣一種具有犀利眼光，看透社會(huì)，孑然一人立于社會(huì)渾流之中的人終究不會(huì)有一個(gè)好境遇。伯豪不屑與社會(huì)中的其他人那樣渾渾噩噩，畏畏怯怯地過一生，他大膽去做自己想做的事情，可也許這樣具有超前思想與精神的人不能被那時(shí)的舊社會(huì)所容納的吧，他終是被卷在命運(yùn)的急流中，成了萬千繁星中不算起眼的一顆，但他的那份冷靜、勇敢、深刻，敢于去抬起頭反抗陳規(guī)腐矩的精神，仍然值得我們學(xué)習(xí)！
倘若你能沉淀下心來，細(xì)細(xì)品味豐老的《豐子愷自述：我這一生》，你便會(huì)懂得他所說的“看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙”的舒暢，從紛繁復(fù)雜的人事中觀察熟悉而又陌生的人生，明處世之理，以睿智和深刻的見解解密生活的真諦，回味生活的老味道。
豐子愷春讀后感篇八
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。
隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。
想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。
那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時(shí)代》，記得他曾在文中說道：“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說出來，使你們自己曉得。
可惜到你們懂得我的話的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。
這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當(dāng)我提筆寫下這些文字時(shí)，便是明白了這道理。
于是我開始回憶我的黃金時(shí)代，卻發(fā)現(xiàn)無畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。
或許是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。
可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來，天真、無邪漸漸淡出了我的生活。
而面孔上，多了一份為重的思考。
這沒什么不好。
知識(shí)與那黃金時(shí)代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個(gè)孩子的溫度，但一切都太晚了!說出這番話時(shí)，便已與黃金時(shí)代劃了一道橫。
成長，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時(shí)代的余溫?
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。
我有些擔(dān)心。
“眼看見兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。
我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時(shí)代的我們只知成長如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時(shí)間的牢籠，奔向下一個(gè)目的地。
那一刻，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白成長的“代價(jià)”。
或許“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情。
或多或少，帶上了世俗的氣息來應(yīng)和這個(gè)世界。
這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈，只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了，要學(xué)會(huì)“生存”。
我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時(shí)刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺得人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表。
黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開始。
因?yàn)槟悴欢螒蛞?guī)則，所以犯了錯(cuò)也不會(huì)受到懲罰。
只是此刻，我已具備了初學(xué)者的水平，不得不步入下一個(gè)階段。
我必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時(shí)代，意味著另一個(gè)新的開始。
不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。
讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。
因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長遠(yuǎn)的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，““不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
時(shí)間我覺得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。
因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。
時(shí)間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。
性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。
因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船、乘車的短時(shí)間;對(duì)于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。
試看乘火車的旅客中，常有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂而讓其座位
于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。
那是“大人格”，“大人生”。
他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
故佛家能納須彌于芥子。
中國古詩人(白居易)說：“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身?！庇娙?black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫?！?BR> 最早聽到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。
所以在圖書館看見這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。
印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫景的文章比較“敬畏”。
可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。
這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識(shí)的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的'某些現(xiàn)象有關(guān)。
而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。
吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫的關(guān)于兒女們的文章。
他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。
我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。
字里行間都能看到他對(duì)孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。
想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。
都說父愛深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛。
還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。
緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風(fēng)景描寫的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。
還有豐子愷帶著一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。
我無法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。
不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。
看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)。
看完書，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑。
看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
豐子愷春讀后感篇九
豐子愷老先生大家都不陌生，我們?cè)谡Z文課堂里剛剛讀過他的小品文《白鵝》，真是寫得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)。他還是中國現(xiàn)代藝術(shù)史上第一位被稱為“漫畫家”的畫家。我們讀到的這本讀本共收錄了豐子愷的數(shù)十篇散文作品，里頭的插畫可都是作者本人所作，真可謂多方面卓有成就的文藝大師。
豐子愷認(rèn)為童年是人生的“黃金時(shí)代”。他憧憬于孩子的生活，反對(duì)家長和老師按照成人的觀念去干預(yù)孩子，把孩子培養(yǎng)成“小大人”。他用文學(xué)也用美術(shù)來建構(gòu)洋溢著童真的藝術(shù)世界，處處顯示其對(duì)童真的珍視和呵護(hù)，小朋友可以從中找到自己心向往之的精神樂園。這大概就能解釋為什么我們都喜歡讀這位老先生的作品了吧！
這本書中我最愛的是《生物樂園――萬物皆靈》這編，大概我也是和動(dòng)物有緣的孩子。譬如他寫他們家的“貓”一族：“混血美女”阿咪、“日月眼”白象和貓伯伯，個(gè)個(gè)有特點(diǎn)，好似我眼前就看到了這三只可愛的小貓，特別有畫面感。豐子愷一家都愛貓，人和貓之間彼此關(guān)愛相互信任，這份感人的人貓情同樣躍然紙上。
閱讀老先生的文章，也容易讓我們聯(lián)想到自己寫的作文。怎么寫文章才能打動(dòng)人？用心觀察、體會(huì)生活、熟練使用語言文字……每一步，都需要我們更多的學(xué)習(xí)，那就從好好欣賞美文做起吧！
豐子愷春讀后感篇十
我一向喜歡看科普類的書籍，對(duì)于媽媽所說的“散文”類的書，我都不是很有興趣。但這天，媽媽拿給我一本《小學(xué)生豐子愷讀本》，并告訴我，這是本“有趣”的書，我應(yīng)該會(huì)喜歡它的，于是在媽媽的指導(dǎo)下，我們一起讀起了這本書。
果然，當(dāng)我讀起這本書，心靈似乎馬上就坐上了一列旅行之車，在豐子愷爺爺?shù)墓适轮绣塾?，一個(gè)個(gè)故事都是那么妙趣橫生，一次次讓我忍不住笑出聲來。
“螞蟻也有家，也有爸爸媽媽在等它。你踩死了它，爸爸媽媽會(huì)因它而傷悲。他教導(dǎo)孩子不要踩死螞蟻，不是為了“積德”、“報(bào)應(yīng)”一說，而是為了培養(yǎng)我們從小就有一顆善良的心。他還說如果喪失了這顆心，今天可以踩死一只螞蟻，將來就有可能會(huì)成為虐殺者?！边@是書里的一段話，從這里看出豐子愷老爺爺很有愛心，是一個(gè)善良的人。
“我是媽媽生的，哥哥是爸爸生的；表是自鳴鐘生的；凳子是桌子生的；小汽車是公共汽車生的；餅干里有骨頭！茶壺不肯走過來！凳子不肯站起來！蜻蜓不肯飛過來！要把月亮拿下來玩！要山茶馬上開花！叫太陽不要落下去！花貓不肯同我看動(dòng)畫片······”書中到處可見這樣充滿童趣的話語，你看豐子愷爺爺是多么幽默風(fēng)趣，真是個(gè)“老頑童”。
讀完了這本書，媽媽問我：“書里講的故事是不是都是很小的事，我們平時(shí)都可能碰到？可是你會(huì)想到用這樣的語言寫出來嗎？我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，這樣最簡單的事我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的樂趣?！?BR> 《小學(xué)生豐子愷讀本》，用簡單易懂的漫畫來敘述著一個(gè)個(gè)深刻的道理，用淳樸至極的文字說著一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，讓我們的心靈坐上了列車旅行，讓我們愛世間萬物，愛惜幼小的生命，我們可以跟動(dòng)物對(duì)話，跟動(dòng)物做朋友，所有的一切都那么充滿了童趣。大家都來讀一讀吧，你也會(huì)喜歡上它的。
豐子愷春讀后感篇十一
人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表，黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開始。下面是小編為大家整理的豐子愷。
散文。
選讀后感，希望大家喜歡!
豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿溫情，這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現(xiàn)出來。文章寫的是豐子愷在譯稿時(shí)不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對(duì)不住它，但又不能把它送去醫(yī)治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續(xù)譯稿。后來，另一只螞蟻來救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險(xiǎn)，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺得這兩只螞蟻突然大起來，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來，對(duì)著這兩只螞蟻，行了一個(gè)敬禮。
這樣藐小的動(dòng)物，竟有這樣深摯的友愛之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚!
當(dāng)有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價(jià)用叮咬來報(bào)仇，好像這是自己的職責(zé)、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會(huì)死去，就這樣，無數(shù)只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。
動(dòng)物尚有這樣的精神，人有時(shí)竟沒有。我看過一則新聞：一名女子在露天銀行取錢，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢，男子刺了女子一刀，拿錢離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來來往往的行人竟無動(dòng)于衷，還避而遠(yuǎn)之，沒有人來送她去醫(yī)院，好像怕被摻和進(jìn)去似的。最后，女子因失血過多而死去。
動(dòng)物的精神值得我們學(xué)習(xí)，他們也懂得體貼，懂得關(guān)愛，對(duì)人的關(guān)愛繼而對(duì)動(dòng)物、對(duì)世間的一切的關(guān)愛，我希望人世幸?？鞓?、沒有冷酷!
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長遠(yuǎn)的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，““不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人(白居易)說：“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身?！庇娙?black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫?！?BR> 最早聽到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。所以在圖書館看見這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫景的文章比較“敬畏”。可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識(shí)的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫的關(guān)于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對(duì)孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。都說父愛深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛。
還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風(fēng)景描寫的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感?？赐晟⑽募屛矣X得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)?？赐陼?，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑?？磥砩⑽倪@東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。我有些擔(dān)心?！把劭匆妰簳r(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時(shí)代的我們只知成長如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時(shí)間的牢籠，奔向下一個(gè)目的地。那一刻，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白成長的“代價(jià)”?；蛟S“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情?；蚨嗷蛏?，帶上了世俗的氣息來應(yīng)和這個(gè)世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈，只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了，要學(xué)會(huì)“生存”。我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時(shí)刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺得人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表。黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開始。因?yàn)槟悴欢螒蛞?guī)則，所以犯了錯(cuò)也不會(huì)受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學(xué)者的水平，不得不步入下一個(gè)階段。我必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時(shí)代，意味著另一個(gè)新的開始。不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。
豐子愷春讀后感篇十二
你知道豐子愷是誰嗎?豐子愷是中國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家[1] 和翻譯家。你讀過他的散文嗎?有著怎樣的讀后感呢?歡迎閱讀以下的豐子愷散文讀后感，與你分享!
最早聽到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。
所以在圖書館看見這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。
印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫景的文章比較“敬畏”。
可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。
那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。
而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。
吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫的關(guān)于兒女們的文章。
他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。
我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。
然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。
想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。
都說父愛深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛。
還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。
緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風(fēng)景描寫的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。
其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。
我無法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的`責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。
不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。
看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)。
看完書，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑。
看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。
“不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
時(shí)間我覺得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。
因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。
時(shí)間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。
性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。
因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船、乘車的短時(shí)間;對(duì)于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。
試看乘火車的旅客中，常有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂而讓其座位
于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”
然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。
那是“大人格”，“大人生”。
他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
故佛家能納須彌于芥子。
中國古詩人(白居易)說：“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身?！庇娙?black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫?！?BR> 再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。
隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。
想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。
那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時(shí)代》，記得他曾在文中說道：“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說出來，使你們自己曉得。
可惜到你們懂得我的話的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。
這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當(dāng)我提筆寫下這些文字時(shí)，便是明白了這道理。
于是我開始回憶我的黃金時(shí)代，卻發(fā)現(xiàn)無畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。
或許是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。
可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來，天真、無邪漸漸淡出了我的生活。
而面孔上，多了一份為重的思考。
這沒什么不好。
知識(shí)與那黃金時(shí)代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個(gè)孩子的溫度，但一切都太晚了!說出這番話時(shí)，便已與黃金時(shí)代劃了一道橫。
成長，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時(shí)代的余溫?
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。
我有些擔(dān)心。
“眼看見兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。
豐子愷春讀后感篇十三
前段時(shí)間，我的朋友給我推薦了豐子愷的文章。只看了一點(diǎn)，自己便深深地被他的散文和畫所吸引。于是，我讀了本豐子愷的散文漫畫精品集《活著本來單純》，剛好利用空暇時(shí)間細(xì)細(xì)拜讀。
在拜讀之前，我上網(wǎng)了解了一下豐子愷的相關(guān)資料，他是中國近代著名的畫家、散文家，師從弘一法師，學(xué)貫中西。他的散文兼有平易簡樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣，是現(xiàn)代文學(xué)中備受推崇的佳品，多次被選入中小學(xué)教材。他的漫畫幽默風(fēng)趣，流傳廣泛，深受人們的喜愛并爭(zhēng)相收藏。日本漢學(xué)家吉川幸次郎說：“豐子愷是最中國的中國人?！?BR> 這本書總共分成了六部分。
第一部分的主題是“豁然開朗”
第二部分的主題是“無寵不驚過一生”
第三部分的主題是“天地間最健全的心眼”
第四部分的主題是“你若愛，生活哪里都是愛”
第五部分的主題是“學(xué)會(huì)藝術(shù)的生活”
他的`散文集穿插著一系列親筆畫，大部分畫作取景于最樸素的大自然與單純的孩童，每副畫都把人物與大自然安排得非常巧妙，人與自然融為一體，絲毫沒有違和感。作者通過對(duì)身邊事和往事的回憶，以及對(duì)生活的感悟，最終告訴我們一個(gè)道理：
似水流年。
李玉剛-逐夢(mèng)令四美圖。
在這本書里，使我印象最深的，是豐子愷在《從孩子得到的啟示》這篇文章里講的一則故事：晚上喝了三杯老酒，不想看書，也不想睡覺，捉一個(gè)四歲的孩子華瞻來騎在膝上，同他尋開心。我隨口問：
“你最喜歡甚么事？”
他仰起頭一想，率然地回答：
“逃難?！?BR> 我倒有點(diǎn)奇怪：“逃難”兩字的意義，在他不會(huì)懂得，為甚么偏偏選擇它？倘然懂得，更不應(yīng)該喜歡了。我就設(shè)法探問他：
“你曉得逃難就是甚么？”
“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船?！?BR> ?。≡瓉硭摹疤与y”的觀念是這樣的！他所見的“逃難”，是“逃難”的這一面！這真是最可喜歡的事！
文章的最后，豐子愷說他受了這孩子的啟示：孩子能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相。我在世智塵勞的現(xiàn)實(shí)生活中，也應(yīng)該懂得這撤網(wǎng)的方法，暫時(shí)看看事物本身的真相。唉，我要向孩子學(xué)習(xí)！
豐子愷春讀后感篇十四
讀中學(xué)時(shí)，曾見到過報(bào)上刊登豐子愷先生的漫畫。印象中，畫孩子的較多，生動(dòng)有趣。但，不懂豐子愷先生童趣盎然的漫畫中所蘊(yùn)含的意境，也不能體會(huì)作者創(chuàng)作這些作品的心聲。后來，讀到豐子愷先生的散文名篇《漸》，愛不釋手。而他以自己的兒女為描寫對(duì)象的散文作品更令我神往。豐子愷先生以妙趣橫生、素淡雋永的文字把孩子們的日?，嵤旅枥L得有生有色?；顫娍蓯?，稚氣未脫的孩子們?cè)谒奈淖种需蜩蛉缟?BR> 兒女》寫的是豐子愷把小燕子似的一群兒女送回鄉(xiāng)間，孤居上海時(shí)回想被四個(gè)天真爛漫兒女圍在中間坐在地上吃西瓜充滿詩意的場(chǎng)景：最初是三歲孩子的音樂表現(xiàn)，他滿足之余，笑嘻嘻搖擺著身子，口中一面嚼西瓜，一面發(fā)出一種象花貓偷食時(shí)候的“ngamngam”的聲音來。這音樂的表現(xiàn)立刻喚起了五歲的瞻瞻的共鳴，他接著發(fā)表他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜?！边@詩的表現(xiàn)又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數(shù)學(xué)的興味，他們立刻把瞻瞻的詩句的意義歸納起來，報(bào)告其結(jié)果：“四個(gè)人吃四塊西瓜。”
豐子愷不加任何修飾敘述了孩子們吃西瓜的開心場(chǎng)景，給人以平凡生動(dòng)，親切溫馨的感覺。在這場(chǎng)景中有孩子們的言笑舉動(dòng)，有充滿童稚的思維與心理，洋溢著生機(jī)與家庭生活的情趣，呈現(xiàn)出孩子的一種至純的生活情態(tài)，真誠地傾訴他對(duì)兒童天真質(zhì)樸的艷羨，表達(dá)了他對(duì)孩子的欣賞與靠近。發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和成人世界完全不同的兒童世界。
豐子愷以兒童的心態(tài)去感知孩子們童真稚拙的生活、參與他們的游戲活動(dòng)，設(shè)身處地地體味童心童境的散文篇章很多。在豐子愷的心中，兒童占有至高的地位。他盛贊孩子們“明慧的心眼，比大人所見的完全得多”，是“身心全部公開的真人”，是“出肝肺相示的人”。他說，“憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代”。也正因此，他痛惜孩子的長大，哀嘆孩子的黃金時(shí)代的結(jié)束。
他的作品不僅僅是告訴讀者一個(gè)故事，更是有一種哲思蘊(yùn)含其中。從而呼吁成人們“切不可斥兒童的癡呆，切不可盼望兒童的像大人，切不可把兒童大人化。”
豐子愷春讀后感篇十五
其中有兩小段頗有意思,在這里寫下作為記錄.
文中有一段描述豐子愷四個(gè)孩子在一個(gè)炎夏的下午吃西瓜的情景.三歲的阿韋發(fā)出像花貓偷吃時(shí)候"ngamngam"的音樂聲,喚起了五歲的瞻瞻的共鳴,作詩"瞻瞻吃西瓜,寶姐姐吃西瓜,軟軟吃西瓜,阿韋吃西瓜."這詩又引起了七歲軟軟與九歲阿寶的散文,數(shù)學(xué)的興味,歸納其結(jié)果:"四個(gè)人吃四塊西瓜".
這本是一幅很家常的畫面,可豐子愷對(duì)此發(fā)表的看法卻不一樣:。
"我覺得三歲的阿韋的音樂的表現(xiàn)最為深刻而完全,最能全般表出他的歡喜的感情.五歲的瞻瞻把歡喜的感情翻譯為(他的)詩,已打了一個(gè)折扣;然尚帶著節(jié)奏與旋律的分子,猶有活躍的生命流露著.至于軟軟和阿寶的散文的,數(shù)學(xué)的,概念的表現(xiàn),比較起來更膚淺一層."。
巧在今日剛好上完一位中國老師的油畫課,再讀此文頗有感受.
三歲阿韋的"音樂"只是本能的發(fā)聲,無實(shí)際語言內(nèi)容,但"ngamngam"的節(jié)奏卻可聽作歡快的音樂聲.五歲瞻瞻的詩,是作為這種愉快情感的歸納總結(jié),把此情此景往前推進(jìn)了一步,具象化了一些.而七歲的軟軟和九歲的阿寶的散文,數(shù)學(xué),概念的總結(jié)結(jié)果更將其收緊滲入了理性的分析.
何為真?
我認(rèn)為"真"是當(dāng)人遇人遇事本能發(fā)出的第一反應(yīng),而這也是感情最為豐富的反應(yīng).每周四油畫課上都會(huì)和我的老師在繪畫上作一番探討,每每收獲良多.他跟我說做藝術(shù)有三層境界,最低層為做你所見,中間層為做你所想,而最高層為做你所感受.我自認(rèn)為自己在中間層通往最高層的道路中,如何能夠抓住自己最真實(shí)的感受,把它表達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作中是最難的.
再來看豐子愷對(duì)四個(gè)孩子不同舉動(dòng)的評(píng)價(jià),給了我很大啟發(fā).抓住自己第一反應(yīng),不要做理性分析,不要做歸納總結(jié),因?yàn)樵谶@個(gè)過程中我必然會(huì)失去很多最純最真的精神.作畫要大膽,要像散文一樣,形散神聚,放松手腕,解放內(nèi)心,這樣的畫,我的手只不過是傳遞內(nèi)心的一個(gè)工具罷了.
文中有另一段討論父母與兒女之間的關(guān)系,讀后使我更為震動(dòng).
豐子愷對(duì)父母與子女之間關(guān)系的理解是我萬萬沒想到的.這也大概是我第一次見到/聽說有父母認(rèn)為與兒女之間的關(guān)系并非生命的延續(xù)性.當(dāng)然,我不是指生物學(xué)上的延續(xù),而是指精神上的傳遞.以我自身成長經(jīng)歷來講,我的爸媽從小為我操碎了心,望子成龍,望女成鳳,這也無可厚非.我自知他們所做的一切都是為我鋪路,也希望我能夠按照他們的意思安安穩(wěn)穩(wěn)渡過輕松富足的余生.可這一切似乎并沒有考慮我內(nèi)心深處的感受,更有強(qiáng)加于我的意思.然豐子愷卻從兒女很小的時(shí)候便視他們?yōu)楠?dú)立的全然不同于己的生命個(gè)體,更從未想過要把自己心中的想法實(shí)現(xiàn)在他們身上.這是何等高明的父親!實(shí)在令我心生妒忌之情!
豐子愷春讀后感篇十六
在現(xiàn)代文化史上，豐子愷是以漫畫家著稱的散文家，他的散文讀來雅致極高，雖然描寫的都是生活中平淡家常的瑣碎事物，但在豐子愷先生筆下這種簡單平淡的生活似乎成了一種風(fēng)格，一種令人向往的生活境界——“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！彼乃嫼唵蔚膸坠P就能勾勒出一個(gè)意境，俞伯平曾評(píng)價(jià)他：“一片片的落英，都含蓄著人間的情味?！蔽蚁脒@也是到現(xiàn)在，大眾讀者們都頗為喜歡豐子愷先生的文章和字畫的原因，在這里仿佛我們回歸到人生最初的純與真，在這里從尋常事物中發(fā)現(xiàn)最有趣味的人生哲學(xué)，從而激發(fā)我們對(duì)于生活的熱愛。
活著本來單純》整理了豐子愷先生以往的經(jīng)典短篇散文和他的小畫，集合成書。每一篇散文都是在描述生活的瑣事，比如自家的仆人，鄰居家的囡囡，搬運(yùn)食物的螞蟻、一起飲酒的故友以及那一只讓我們印象深刻的大白鵝。在書中，我訝異于他能把一群螞蟻搬運(yùn)食物的事情描述得那么惟妙惟肖，能把自家養(yǎng)的那只大白鵝驕傲且愚蠢的性格刻畫得入目三分。想來豐子愷先生筆下的文字那么細(xì)膩，那么淳樸雅趣，是因?yàn)閷?duì)生活有著高度的熱愛，并且有著細(xì)致入微的觀察。在科技發(fā)達(dá)，物欲橫流的時(shí)代里，一份純真和質(zhì)樸倒顯得珍貴。我很喜歡他文字里的簡單淳樸，仿佛在和你講他過去的故事，平易有趣又富有哲味。合上書卻倒過來一想，生活本就簡單平淡，在豐子愷先生的筆下最妙趣橫生，現(xiàn)在的我們卻成天嚷嚷著無聊想要過有趣的日子，其實(shí)生活中的“有趣”并不是只在豐子愷先生的筆下，而是在于他有一顆豁達(dá)開朗的心。若能擁有這樣的胸懷去過柴米油鹽醬醋茶的生活，何愁生活不開花，何處不充滿詩意呢？活著這件事，本來就單純。
“單純是內(nèi)心的修煉，心地質(zhì)樸，純粹專注，做好自己；單純是高級(jí)的智慧，化繁為簡，看淡得失?！痹疚覀兌际菃渭兊暮⑼?，只不過成長的歷練讓我們將單純扼殺，所有的怒放的、炙熱的感情的萌芽，屢屢受挫，不敢再生，從而將自己隱藏，然后學(xué)著帶個(gè)面具在社會(huì)里左沖右突，然而到頭來，卻總是發(fā)現(xiàn)人生不知所從，連自己都迷失在了戰(zhàn)場(chǎng)。然而細(xì)細(xì)體會(huì)自己的本心，回想自己曾經(jīng)有過的夢(mèng)想，回憶一下自己的童年，驀然回首，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人無數(shù)次對(duì)于“我是誰”的發(fā)問，其答案不正是在“單純”二字之間嗎？去找回它吧，做一個(gè)單純的人，因?yàn)槿私K要為自己活著?！耙砸环N超越的豁達(dá)游戲人間，無寵不驚過一生”。
讀罷《活著本來單純》，覺得我們就要像豐子愷先生那樣，以一顆純潔細(xì)膩的心去記錄生活、感悟生活，以禪意熱愛的心過生活。生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，細(xì)致觀察、多思多考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活里的美好很多，我們也可以很開心和快樂。
豐子愷春讀后感篇十七
手指》一文，反復(fù)讀來，耐人尋味，啟的匪淺。小小五指在我心目中的形象突然變得高大而光彩奪目。
小小五指雖然形象各異，胖瘦高矮不同，但他們卻不分強(qiáng)弱，互相尊重，互相支援，他們只是默默的‘耕耘’，無私奉獻(xiàn)，卻從不夸耀自己和索取什么。他們是一個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體，無論粗活細(xì)活臟活累活或大事小事，都能高質(zhì)量地完成。手指的精神，向我們揭示了“團(tuán)結(jié)就是力量”這一永不變的真理。
想想去年春節(jié)前，在我國南方發(fā)生了特大雪災(zāi)，其程度之嚴(yán)重，范圍之廣，持續(xù)時(shí)間之長，是歷史上罕見的。然而，上下一心，軍民一心，迅速戰(zhàn)勝了災(zāi)害，創(chuàng)造了抗災(zāi)，救災(zāi)的奇跡。這一事實(shí)，足以證明了團(tuán)結(jié)的力量。
我還想起了以前參加拔河比賽時(shí)，由于幾個(gè)同學(xué)觀點(diǎn)不一致，比賽開始了，前一個(gè)同學(xué)賣力的拉著，可是后面的同學(xué)一個(gè)往左拉，一個(gè)往右拉，不能形成合力，結(jié)果輸了。這一事例也從反面告訴了我們不團(tuán)結(jié)必然會(huì)失敗的道理。
人群的全體同手指的全體一樣，只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝一切困難，辦好一切事，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加美好、和諧。
俗話說：“榜樣的力量是無窮的，”我們要學(xué)習(xí)手指?jìng)兊木?，激?lì)自己健康成長，不斷進(jìn)步!
豐子愷春讀后感篇十八
寒假期間，我讀了《豐子愷兒童文學(xué)》，我非常喜歡讀這本書。
豐子愷是我國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。
《豐子愷兒童文學(xué)》這本書中收錄的故事，是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品，里面記錄的是幾個(gè)喜歡美術(shù)的小孩子的經(jīng)歷。
書中有很多豐子愷的漫畫作品，很漂亮。里面的故事更是有趣極了！其中有一篇《兒童節(jié)前夜》，講了一個(gè)叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學(xué)華明，三個(gè)人一起嘗試做書簽的故事。
你們可能會(huì)問：做書簽不是很好做嗎？豐子愷為什么偏偏寫這個(gè)呢？我告訴你們吧：他們可不是用一般的水彩筆畫的，而是用山芋做的“刻版畫”書簽。他們是先在紙上畫出想要刻的圖案，華明和弟弟覺得刻圖案簡單，就先把圖案刻在山芋上，逢春覺得太便宜他們，因?yàn)檫@是比較容易的工作。之后，逢春自己把題字和年號(hào)給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上，再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書簽的刻印工具。第二天早晨，華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹，發(fā)現(xiàn)周圍有很多三原色混合的顏色，華明提議：“我們用三原色――紅黃藍(lán)來印刷書簽怎么樣？”大家覺得華明這個(gè)意見很不錯(cuò)?；氐郊依?，華明來印紅色，如今印黃色，逢春印藍(lán)色。他們干得很起勁兒，一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍(lán)三原色的書簽就這樣制作好了。
這本書大概每個(gè)故事都有寫逢春、華明和如金他們創(chuàng)作作品，能讓讀者從其中了解很多美術(shù)創(chuàng)作的知識(shí)。豐子愷先生的文字功底特別棒，故事的語言也非常生動(dòng)、活潑，小孩子都會(huì)喜歡看的。我就經(jīng)常讀著讀著就大聲跟媽媽說：“太好看了！”我去美國的時(shí)候，把這本書一直帶在身邊。
同學(xué)們，你想不想看看？
豐子愷春讀后感篇一
豐子愷是我國著名的畫家、作家和翻譯家，這是他在社會(huì)上贏得的聲譽(yù)。在家里，豐子愷是怎樣一位父親呢？我們可以從《豐子愷家書》找到答案。
《豐子愷家書》中收錄豐子愷1959-1975年間寫給小兒子豐新枚的信件以及畫作，這些家書中有家庭諸事、有循循善誘的教導(dǎo)、有詩詞和書畫學(xué)習(xí)的心得，文筆簡練樸實(shí)，平凡卻飽含深情。
1959年小兒子新枚獨(dú)自到天津求學(xué)，8月27日至9月30日豐子愷老先生就寫了11封書信，對(duì)兒子的關(guān)心、擔(dān)心溢出言表，信中囑托孩子不用過于節(jié)省、注意飲食，知道兒子可以自己洗衣服照顧好自己后，心中甚是欣喜。這就是一位普通的深愛著孩子的父親?。?BR> 文革時(shí)期，豐子愷先生遭到迫害，書信中有對(duì)自己情況的描述，沒有抱怨之意，卻有“置之度外，聽其自然”心境剖白。這段時(shí)間與新枚的詩詞探討也比較多，展現(xiàn)了學(xué)者的人文素養(yǎng)。這些家書就是文革時(shí)期豐子愷先生的心路歷程，飽含著對(duì)國家的赤子之心！
給恩狗的畫，都是一些恩狗小時(shí)候發(fā)生的事情，比如滑滑梯、從山坡上摔下來、外出時(shí)遇見的大肥豬等，這都是關(guān)于恩狗兒時(shí)的記憶，畫風(fēng)可愛清新，對(duì)恩狗的關(guān)愛從畫里流淌出來。這是一本家書匯編，這是豐子愷先生拳拳愛子之情、對(duì)文學(xué)孜孜不倦的熱愛之情、對(duì)國家的赤子之情的“真情盛宴”！
豐子愷春讀后感篇二
豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學(xué)出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時(shí)常在空閑時(shí)翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來美的享受。
豐子愷的散文最適合秋天來讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調(diào)和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時(shí)失卻了自己的所在?！边@是一個(gè)文人對(duì)節(jié)令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個(gè)天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽臺(tái)，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細(xì)細(xì)品茶。
豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進(jìn)行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”?！辈⒄f“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠(yuǎn)離急躁和焦慮的心緒，才能細(xì)致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認(rèn)為還是他筆下動(dòng)物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養(yǎng)鴨》等，不僅僅是有趣那么簡單，他賦予動(dòng)物以人的性靈，那態(tài)度是對(duì)等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們?nèi)说哪撤N情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?！边@已經(jīng)超越了一般父愛，是一個(gè)成熟藝術(shù)家胸襟氣度闊達(dá)的流露。
現(xiàn)當(dāng)代作家中具有藝術(shù)家氣質(zhì)的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學(xué)藝術(shù)的導(dǎo)師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術(shù)造詣也絕不在法師之下。他對(duì)藝術(shù)家有自己的看法：“藝術(shù)家看見花笑，聽見鳥語，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當(dāng)人看，能化無情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進(jìn)一步，便是“萬法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相通。”正是有了這種藝術(shù)家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情?！犊谥薪朔擞洝?、《吃瓜子》諸篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長的篇幅內(nèi)卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節(jié)奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實(shí)，說豐子愷的散文是藝術(shù)散文也是可行的，因?yàn)槟切┪淖謱?shí)在是神秘而可愛。
豐子愷春讀后感篇三
收到這本《豐子愷家書》后，我特意專門去了解了一下豐子愷先生。他是中國著名的散文家，漫畫家，書法家等，主要作品有《緣緣堂隨筆》，《畫中有詩》等經(jīng)典作品，他更是中國現(xiàn)代漫畫事業(yè)的先驅(qū)！為我們后人遺留了很多經(jīng)典作品！
而這本《豐子愷家書》是由豐子愷之孫豐羽編著。整本書是由家書的形式構(gòu)成，記述其爺爺豐子愷和其爸爸豐新的生活故事。整本書由195通家書，47幅恩狗畫冊(cè)兩部分組成。這195通家書都是豐子愷寫給自己孩子的，涉及內(nèi)容都是關(guān)于生活瑣事，教育子女，文章簡單樸實(shí)，都是他們最真實(shí)的生活寫照，就是這樣，才能體現(xiàn)出一位父親對(duì)子女的關(guān)愛和慰問！
這樣的溝通方式無疑不是一種最好的心靈溝通，這讓我想起來我的小時(shí)候，跟父親真的沒有太多的交流和溝通，以至于長大后的疏遠(yuǎn)和陌生。書中還有47幅恩狗畫冊(cè)，每一幅都是豐子愷記錄恩狗童年有趣的美好時(shí)光！體現(xiàn)出童趣十足，父愛如山！特別喜歡這些畫冊(cè)，那是多么珍貴的回憶??！
這本書雖然內(nèi)容瑣碎，但卻讓我感觸頗深！超級(jí)值得推薦的一本書，喜歡！
豐子愷春讀后感篇四
豐子愷是一個(gè)最具藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)家，他多情善感，才華橫溢。他有個(gè)雅號(hào)叫“豐柳燕”，因?yàn)樗麗矍嗲嗟臈盍鴺?，也愛呢喃不休的春燕。在他的漫畫中，楊柳與燕子的形象比比皆是，氤氳著江南水鄉(xiāng)的春光，天地鐘靈的才子氣息。這次，我主要就是來談?wù)勊嬛械臈盍@個(gè)意象。
豐子愷愛柳是出于偶然，他只不過看見人家在種柳，就討了一株來種，順手就常常把它作為畫材，因此看他畫的人說他愛柳，他自己也覺得與柳有緣了。所以，楊柳也便成了豐子愷漫畫中重要的元素。
豐子愷在《楊柳》一書中寫道：楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺得非?？蓯?。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
因此，豐子愷畫中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點(diǎn)綴，而是出于生命底部的本真關(guān)懷。我曾在網(wǎng)上下載了他的很多幅畫，也曾在圖書館看過他的一些書籍，多半也是因?yàn)樗牟鍒D，但文歸文，畫歸畫，其內(nèi)在的韻味畢竟是相同的。他的畫作中，大概一翻，蔭蔭柳風(fēng)撲面吹來：《春日游，杏花吹滿頭》的柳風(fēng)是清新的，早春天氣，柳絲垂碧，山清氣爽；《兒童不知春，問草何故綠》的柳風(fēng)是蓬勃的，怒放的，生命與春天一同生長，生命也就郁郁蔥蔥了；《郎騎竹馬來》的柳風(fēng)是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情?！督饔新?，斷岸千尺》的柳風(fēng)習(xí)習(xí)，《湖濱之晨》的柳風(fēng)浩蕩，《一擔(dān)挑盡古今愁》的柳風(fēng)晦澀，還有《女墻上黯然的一抹斜陽》，還有《小樓西角斷虹明》，還有《田翁爛醉身如舞，兩個(gè)兒童策上船》，還有《相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊》，那柳風(fēng)的感覺，既不見也能看得到，既不聞，也能嗅得到，或密或疏，濃淡相宜，參差高低，錯(cuò)落有致，稍加點(diǎn)染，情趣頗多。
豐子愷與楊柳的緣，其實(shí)還在于其師-父――弘一法師。弘一法師生前，在南普陀寺種了一株楊柳。十年的時(shí)光，風(fēng)云變幻，十年的人生，風(fēng)風(fēng)雨雨，十年的柳枝，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，豐子愷再次來到時(shí)，心中怎能不心潮澎湃？楊柳枝高卻垂望深根，先師之恩，就是那株楊柳的根，而作為弟-子的，永遠(yuǎn)只能是根上生出的枝葉，樹高千尺，也離不開根的滋養(yǎng)。這寄托著豐子愷多少的深情厚意，也映照出這位漫畫大家的高潔情懷和樸素追求：他就是那一株垂枝的楊柳，眼睛是向下的，下面有根，有土地。后來，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最愛，不止用手，更是用心。其實(shí)在這里并不是說他愛柳，而是留戀這份師徒之情?！傲闭摺傲簟币玻@是典型的東方情結(jié)，古典情結(jié)。當(dāng)然，豐子愷對(duì)于柳樹的愛并不只是止步于這個(gè)層面，更多的還是我一開始就談到的被柳樹的精神與道德所感動(dòng)，由此漸生愛慕，不舍不棄。
楊柳是極富畫意和詩情的，好像是一棵從古詩中生長出的一種樹，上上下下都浸潤著詩詞歌賦。那些楊柳，也是豐子愷自己的風(fēng)神與姿采――眼光向下，不忘根本。
因?yàn)槠渌尽付紤{仗了東君的勢(shì)力而拚命向上，一味好高，忘記了自己的根本。」甚至於「下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福?！顾杂X得可惡又可憐！暗示著人世間那些愛慕虛榮，貪圖富貴，夤緣為虐，忘恩負(fù)義的人，一樣可悲可恨。
豐子愷春讀后感篇五
你看見過走路搖搖擺擺的大白鵝嗎?它讓我想起了洛賓王的《詠鵝》，“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@首詩具體生動(dòng)地描寫了鵝的外形與習(xí)慣，那么你讀過寫大白鵝趣事的文章嗎?這就是豐子愷先生筆下的白鵝，讓我看了捧腹大笑，也想抱一只大白鵝回去。
《白鵝》這篇文章寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)作者正在重慶避難，那時(shí)的時(shí)光是寂寞無味的，而這只大白鵝的`到來給一家人帶來了樂趣，成了必不可少的一分子。幾年來，白鵝一直在給豐子愷一家人帶來了精神上的快樂，甚至還有物質(zhì)上的供給，給寂靜的小屋增添生活的情趣。這篇文章從叫聲、步態(tài)、吃相中，描寫出鵝的高傲的性格。文章處處都流露出一個(gè)“趣”字。
第一段描寫了白鵝的叫聲，是一種沉重的“軋軋”聲，讓人聽到了不知不覺就感到這叫聲的嚴(yán)厲，真的好似在呵斥。但有趣的是，鵝居然也會(huì)像狗一樣看守門戶呢！我想這鵝的“功能”可真多??！那我也養(yǎng)一只大白鵝不是比養(yǎng)狗好多了。我繼續(xù)往下看，才知道這白鵝對(duì)誰都是那么傲慢無禮，在作者筆下這傲慢中也透露著一種可愛。
文中寫道，鵝走路時(shí)一搖一擺，最令人發(fā)笑，“鵝的步態(tài)真是大模大樣，不怕人，你可以隨意地接近它”，真有一種互不相干的感覺。我想象著鵝走路時(shí)的情景：大搖大擺，邁著四方步，口里“唱”著莊重的“軋軋”。鵝雖然十分傲慢，但是正是因?yàn)樗陌谅?，才塑造了一只討人喜歡的鵝，不僅是豐子愷先生對(duì)鵝喜愛，連我也對(duì)這只白色的大鳥漸漸地喜歡起來。
最有趣的還是對(duì)白鵝吃飯時(shí)的描寫，鵝吃飯時(shí)真是別有一番風(fēng)味。它吃飯時(shí)總有一狗在偷看，等待時(shí)機(jī)成熟來吃鵝的飯，可是鵝還是固執(zhí)地去吃遠(yuǎn)處的草，任憑狗來偷飯。哎！鵝為什么明知道一走遠(yuǎn)飯就會(huì)被偷吃還去吃遠(yuǎn)處的草呢?這恰好顯示出鵝的從容不迫。還得有人在身邊侍候，真是“架子十足”?。‘?dāng)鵝面對(duì)著空空如也的飯罐，更是一幅有趣影像，它昂首大叫，并責(zé)備人們，好象在餐館吃飯一樣，把自己當(dāng)作老爺了。在我看來，這些都是再平常不過的事了，可作者把它描繪得饒有趣味，并從一些小事里透露出對(duì)白鵝的留戀。
白鵝，不僅是給作者帶來了樂趣，也給我?guī)砹丝鞓?，它那可愛又可笑的行為，讓我從鵝身上體會(huì)到了盎然的生機(jī)和豐富的情趣，成了獨(dú)特的“物外之趣”。
豐子愷春讀后感篇六
茫茫宇宙，蕓蕓眾生，從何而來，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。
豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬物運(yùn)行的第一基本，那就是“漸”。是啊——不論春到夏，秋到冬，無論芳華落盡，紅顏老去，無不是在淡淡的漸變中運(yùn)行的?；蛟S，真正這樣淡淡的漸變著運(yùn)行著的，還有時(shí)間。
“時(shí)間”，到底是個(gè)什么東西，和空間差不多么，不是一字之差么？不，至少我們能看見空間，能摸到它，能切身的感受它，但時(shí)間呢，她看不見，摸不著，幾乎是虛幻的，但又令人感覺無處不在。倘若說空間是一幅畫，一副立體的，包羅萬象的畫，那時(shí)間則是一首歌，一首聽得到而又聽不到的太虛之歌。
豐老說，有一列火車，車上的人都極明達(dá)，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車——“人生”就不同了，每個(gè)人的人生，很少有如此明達(dá)，所以百余年的壽命，定然太長。
但我相信，雖然少，但能勝任百年千古壽命的人定然還是有的。而且我也相信，人類社會(huì)中的兇險(xiǎn)慘烈的戰(zhàn)斗一定會(huì)少的甚至沒有，而與“火車”上一樣謙讓，和平，但這只是我所相信。
豐子愷春讀后感篇七
正如朱自清先生評(píng)價(jià)豐老的作品所言：“你的文和畫就像一首首小詩，我們就像吃橄欖似的，老砸著那滋味兒。”初品豐老的《豐子愷自述：我這一生》一書，確乎有著“回憶性散文兼有平易淳樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣”的雅俗共賞之意味。
近日，內(nèi)心常常焦慮浮躁，近來品讀豐子愷先生的《豐子愷自述：我這一生》，集子中那一篇篇道法自然的回憶小文，好似一縷清風(fēng)、一股清流，平復(fù)了些許焦躁的情緒，頗讓人深思。
特別是讀到《我的苦學(xué)經(jīng)歷》這一篇，深深感慨我為什么讀了那么多年英語還是沒辦法讀懂一本英文小說的原因。作者在文中寫了他精通一門學(xué)問所用的“機(jī)械的笨方法”，我覺得對(duì)于大多數(shù)的求學(xué)者都是受用的，除非你是天才。但天才若沒有苦練也難成氣候，且看貝多芬、但丁等人。在學(xué)業(yè)上總做無用功的學(xué)生，或許這篇散文對(duì)其能起到醍醐灌頂?shù)淖饔谩?BR> 聰明人，肯下笨功夫。確定一個(gè)目標(biāo)，認(rèn)真地做下去，凡事需要現(xiàn)在努力工作，與其費(fèi)心于未來的預(yù)期，不如現(xiàn)在拿這點(diǎn)功夫來用功。只可惜，這個(gè)世界上自認(rèn)聰明的人多，肯下笨功夫的人少。
我看作者的青年時(shí)代，最佩服他的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最艷羨他的良師益友。豐子愷先生的良師益友，印象最深的是伯豪。
然而這樣一種具有犀利眼光，看透社會(huì)，孑然一人立于社會(huì)渾流之中的人終究不會(huì)有一個(gè)好境遇。伯豪不屑與社會(huì)中的其他人那樣渾渾噩噩，畏畏怯怯地過一生，他大膽去做自己想做的事情，可也許這樣具有超前思想與精神的人不能被那時(shí)的舊社會(huì)所容納的吧，他終是被卷在命運(yùn)的急流中，成了萬千繁星中不算起眼的一顆，但他的那份冷靜、勇敢、深刻，敢于去抬起頭反抗陳規(guī)腐矩的精神，仍然值得我們學(xué)習(xí)！
倘若你能沉淀下心來，細(xì)細(xì)品味豐老的《豐子愷自述：我這一生》，你便會(huì)懂得他所說的“看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙”的舒暢，從紛繁復(fù)雜的人事中觀察熟悉而又陌生的人生，明處世之理，以睿智和深刻的見解解密生活的真諦，回味生活的老味道。
豐子愷春讀后感篇八
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。
隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。
想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。
那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時(shí)代》，記得他曾在文中說道：“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說出來，使你們自己曉得。
可惜到你們懂得我的話的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。
這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當(dāng)我提筆寫下這些文字時(shí)，便是明白了這道理。
于是我開始回憶我的黃金時(shí)代，卻發(fā)現(xiàn)無畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。
或許是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。
可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來，天真、無邪漸漸淡出了我的生活。
而面孔上，多了一份為重的思考。
這沒什么不好。
知識(shí)與那黃金時(shí)代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個(gè)孩子的溫度，但一切都太晚了!說出這番話時(shí)，便已與黃金時(shí)代劃了一道橫。
成長，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時(shí)代的余溫?
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。
我有些擔(dān)心。
“眼看見兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。
我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時(shí)代的我們只知成長如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時(shí)間的牢籠，奔向下一個(gè)目的地。
那一刻，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白成長的“代價(jià)”。
或許“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情。
或多或少，帶上了世俗的氣息來應(yīng)和這個(gè)世界。
這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈，只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了，要學(xué)會(huì)“生存”。
我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時(shí)刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺得人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表。
黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開始。
因?yàn)槟悴欢螒蛞?guī)則，所以犯了錯(cuò)也不會(huì)受到懲罰。
只是此刻，我已具備了初學(xué)者的水平，不得不步入下一個(gè)階段。
我必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時(shí)代，意味著另一個(gè)新的開始。
不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。
讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。
因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長遠(yuǎn)的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，““不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
時(shí)間我覺得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。
因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。
時(shí)間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。
性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。
因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船、乘車的短時(shí)間;對(duì)于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。
試看乘火車的旅客中，常有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂而讓其座位
于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。
那是“大人格”，“大人生”。
他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
故佛家能納須彌于芥子。
中國古詩人(白居易)說：“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身?！庇娙?black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫?！?BR> 最早聽到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。
所以在圖書館看見這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。
印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫景的文章比較“敬畏”。
可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。
這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識(shí)的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的'某些現(xiàn)象有關(guān)。
而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。
吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫的關(guān)于兒女們的文章。
他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。
我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。
字里行間都能看到他對(duì)孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。
想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。
都說父愛深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛。
還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。
緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風(fēng)景描寫的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。
還有豐子愷帶著一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。
我無法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。
不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。
看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)。
看完書，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑。
看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
豐子愷春讀后感篇九
豐子愷老先生大家都不陌生，我們?cè)谡Z文課堂里剛剛讀過他的小品文《白鵝》，真是寫得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)。他還是中國現(xiàn)代藝術(shù)史上第一位被稱為“漫畫家”的畫家。我們讀到的這本讀本共收錄了豐子愷的數(shù)十篇散文作品，里頭的插畫可都是作者本人所作，真可謂多方面卓有成就的文藝大師。
豐子愷認(rèn)為童年是人生的“黃金時(shí)代”。他憧憬于孩子的生活，反對(duì)家長和老師按照成人的觀念去干預(yù)孩子，把孩子培養(yǎng)成“小大人”。他用文學(xué)也用美術(shù)來建構(gòu)洋溢著童真的藝術(shù)世界，處處顯示其對(duì)童真的珍視和呵護(hù)，小朋友可以從中找到自己心向往之的精神樂園。這大概就能解釋為什么我們都喜歡讀這位老先生的作品了吧！
這本書中我最愛的是《生物樂園――萬物皆靈》這編，大概我也是和動(dòng)物有緣的孩子。譬如他寫他們家的“貓”一族：“混血美女”阿咪、“日月眼”白象和貓伯伯，個(gè)個(gè)有特點(diǎn)，好似我眼前就看到了這三只可愛的小貓，特別有畫面感。豐子愷一家都愛貓，人和貓之間彼此關(guān)愛相互信任，這份感人的人貓情同樣躍然紙上。
閱讀老先生的文章，也容易讓我們聯(lián)想到自己寫的作文。怎么寫文章才能打動(dòng)人？用心觀察、體會(huì)生活、熟練使用語言文字……每一步，都需要我們更多的學(xué)習(xí)，那就從好好欣賞美文做起吧！
豐子愷春讀后感篇十
我一向喜歡看科普類的書籍，對(duì)于媽媽所說的“散文”類的書，我都不是很有興趣。但這天，媽媽拿給我一本《小學(xué)生豐子愷讀本》，并告訴我，這是本“有趣”的書，我應(yīng)該會(huì)喜歡它的，于是在媽媽的指導(dǎo)下，我們一起讀起了這本書。
果然，當(dāng)我讀起這本書，心靈似乎馬上就坐上了一列旅行之車，在豐子愷爺爺?shù)墓适轮绣塾?，一個(gè)個(gè)故事都是那么妙趣橫生，一次次讓我忍不住笑出聲來。
“螞蟻也有家，也有爸爸媽媽在等它。你踩死了它，爸爸媽媽會(huì)因它而傷悲。他教導(dǎo)孩子不要踩死螞蟻，不是為了“積德”、“報(bào)應(yīng)”一說，而是為了培養(yǎng)我們從小就有一顆善良的心。他還說如果喪失了這顆心，今天可以踩死一只螞蟻，將來就有可能會(huì)成為虐殺者?！边@是書里的一段話，從這里看出豐子愷老爺爺很有愛心，是一個(gè)善良的人。
“我是媽媽生的，哥哥是爸爸生的；表是自鳴鐘生的；凳子是桌子生的；小汽車是公共汽車生的；餅干里有骨頭！茶壺不肯走過來！凳子不肯站起來！蜻蜓不肯飛過來！要把月亮拿下來玩！要山茶馬上開花！叫太陽不要落下去！花貓不肯同我看動(dòng)畫片······”書中到處可見這樣充滿童趣的話語，你看豐子愷爺爺是多么幽默風(fēng)趣，真是個(gè)“老頑童”。
讀完了這本書，媽媽問我：“書里講的故事是不是都是很小的事，我們平時(shí)都可能碰到？可是你會(huì)想到用這樣的語言寫出來嗎？我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，這樣最簡單的事我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的樂趣?！?BR> 《小學(xué)生豐子愷讀本》，用簡單易懂的漫畫來敘述著一個(gè)個(gè)深刻的道理，用淳樸至極的文字說著一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，讓我們的心靈坐上了列車旅行，讓我們愛世間萬物，愛惜幼小的生命，我們可以跟動(dòng)物對(duì)話，跟動(dòng)物做朋友，所有的一切都那么充滿了童趣。大家都來讀一讀吧，你也會(huì)喜歡上它的。
豐子愷春讀后感篇十一
人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表，黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開始。下面是小編為大家整理的豐子愷。
散文。
選讀后感，希望大家喜歡!
豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿溫情，這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現(xiàn)出來。文章寫的是豐子愷在譯稿時(shí)不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對(duì)不住它，但又不能把它送去醫(yī)治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續(xù)譯稿。后來，另一只螞蟻來救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險(xiǎn)，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺得這兩只螞蟻突然大起來，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來，對(duì)著這兩只螞蟻，行了一個(gè)敬禮。
這樣藐小的動(dòng)物，竟有這樣深摯的友愛之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚!
當(dāng)有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價(jià)用叮咬來報(bào)仇，好像這是自己的職責(zé)、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會(huì)死去，就這樣，無數(shù)只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。
動(dòng)物尚有這樣的精神，人有時(shí)竟沒有。我看過一則新聞：一名女子在露天銀行取錢，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢，男子刺了女子一刀，拿錢離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來來往往的行人竟無動(dòng)于衷，還避而遠(yuǎn)之，沒有人來送她去醫(yī)院，好像怕被摻和進(jìn)去似的。最后，女子因失血過多而死去。
動(dòng)物的精神值得我們學(xué)習(xí)，他們也懂得體貼，懂得關(guān)愛，對(duì)人的關(guān)愛繼而對(duì)動(dòng)物、對(duì)世間的一切的關(guān)愛，我希望人世幸?？鞓?、沒有冷酷!
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長遠(yuǎn)的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，““不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人(白居易)說：“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身?！庇娙?black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫?！?BR> 最早聽到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。所以在圖書館看見這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫景的文章比較“敬畏”。可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識(shí)的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫的關(guān)于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對(duì)孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。都說父愛深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛。
還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風(fēng)景描寫的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感?？赐晟⑽募屛矣X得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)?？赐陼?，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑?？磥砩⑽倪@東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。我有些擔(dān)心?！把劭匆妰簳r(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時(shí)代的我們只知成長如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時(shí)間的牢籠，奔向下一個(gè)目的地。那一刻，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白成長的“代價(jià)”?；蛟S“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情?；蚨嗷蛏?，帶上了世俗的氣息來應(yīng)和這個(gè)世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈，只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了，要學(xué)會(huì)“生存”。我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時(shí)刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺得人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表。黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開始。因?yàn)槟悴欢螒蛞?guī)則，所以犯了錯(cuò)也不會(huì)受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學(xué)者的水平，不得不步入下一個(gè)階段。我必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時(shí)代，意味著另一個(gè)新的開始。不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。
豐子愷春讀后感篇十二
你知道豐子愷是誰嗎?豐子愷是中國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家[1] 和翻譯家。你讀過他的散文嗎?有著怎樣的讀后感呢?歡迎閱讀以下的豐子愷散文讀后感，與你分享!
最早聽到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。
所以在圖書館看見這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。
印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫景的文章比較“敬畏”。
可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。
那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。
而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。
吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫的關(guān)于兒女們的文章。
他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。
我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。
然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。
想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。
都說父愛深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛。
還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。
緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風(fēng)景描寫的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。
其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。
我無法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的`責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。
不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。
看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)。
看完書，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑。
看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。
“不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
時(shí)間我覺得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。
因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。
時(shí)間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。
性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。
因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船、乘車的短時(shí)間;對(duì)于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。
試看乘火車的旅客中，常有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂而讓其座位
于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”
然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。
那是“大人格”，“大人生”。
他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
故佛家能納須彌于芥子。
中國古詩人(白居易)說：“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身?！庇娙?black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫?！?BR> 再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。
隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。
想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。
那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時(shí)代》，記得他曾在文中說道：“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說出來，使你們自己曉得。
可惜到你們懂得我的話的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。
這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當(dāng)我提筆寫下這些文字時(shí)，便是明白了這道理。
于是我開始回憶我的黃金時(shí)代，卻發(fā)現(xiàn)無畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。
或許是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。
可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來，天真、無邪漸漸淡出了我的生活。
而面孔上，多了一份為重的思考。
這沒什么不好。
知識(shí)與那黃金時(shí)代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個(gè)孩子的溫度，但一切都太晚了!說出這番話時(shí)，便已與黃金時(shí)代劃了一道橫。
成長，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時(shí)代的余溫?
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。
我有些擔(dān)心。
“眼看見兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。
豐子愷春讀后感篇十三
前段時(shí)間，我的朋友給我推薦了豐子愷的文章。只看了一點(diǎn)，自己便深深地被他的散文和畫所吸引。于是，我讀了本豐子愷的散文漫畫精品集《活著本來單純》，剛好利用空暇時(shí)間細(xì)細(xì)拜讀。
在拜讀之前，我上網(wǎng)了解了一下豐子愷的相關(guān)資料，他是中國近代著名的畫家、散文家，師從弘一法師，學(xué)貫中西。他的散文兼有平易簡樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣，是現(xiàn)代文學(xué)中備受推崇的佳品，多次被選入中小學(xué)教材。他的漫畫幽默風(fēng)趣，流傳廣泛，深受人們的喜愛并爭(zhēng)相收藏。日本漢學(xué)家吉川幸次郎說：“豐子愷是最中國的中國人?！?BR> 這本書總共分成了六部分。
第一部分的主題是“豁然開朗”
第二部分的主題是“無寵不驚過一生”
第三部分的主題是“天地間最健全的心眼”
第四部分的主題是“你若愛，生活哪里都是愛”
第五部分的主題是“學(xué)會(huì)藝術(shù)的生活”
他的`散文集穿插著一系列親筆畫，大部分畫作取景于最樸素的大自然與單純的孩童，每副畫都把人物與大自然安排得非常巧妙，人與自然融為一體，絲毫沒有違和感。作者通過對(duì)身邊事和往事的回憶，以及對(duì)生活的感悟，最終告訴我們一個(gè)道理：
似水流年。
李玉剛-逐夢(mèng)令四美圖。
在這本書里，使我印象最深的，是豐子愷在《從孩子得到的啟示》這篇文章里講的一則故事：晚上喝了三杯老酒，不想看書，也不想睡覺，捉一個(gè)四歲的孩子華瞻來騎在膝上，同他尋開心。我隨口問：
“你最喜歡甚么事？”
他仰起頭一想，率然地回答：
“逃難?！?BR> 我倒有點(diǎn)奇怪：“逃難”兩字的意義，在他不會(huì)懂得，為甚么偏偏選擇它？倘然懂得，更不應(yīng)該喜歡了。我就設(shè)法探問他：
“你曉得逃難就是甚么？”
“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船?！?BR> ?。≡瓉硭摹疤与y”的觀念是這樣的！他所見的“逃難”，是“逃難”的這一面！這真是最可喜歡的事！
文章的最后，豐子愷說他受了這孩子的啟示：孩子能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相。我在世智塵勞的現(xiàn)實(shí)生活中，也應(yīng)該懂得這撤網(wǎng)的方法，暫時(shí)看看事物本身的真相。唉，我要向孩子學(xué)習(xí)！
豐子愷春讀后感篇十四
讀中學(xué)時(shí)，曾見到過報(bào)上刊登豐子愷先生的漫畫。印象中，畫孩子的較多，生動(dòng)有趣。但，不懂豐子愷先生童趣盎然的漫畫中所蘊(yùn)含的意境，也不能體會(huì)作者創(chuàng)作這些作品的心聲。后來，讀到豐子愷先生的散文名篇《漸》，愛不釋手。而他以自己的兒女為描寫對(duì)象的散文作品更令我神往。豐子愷先生以妙趣橫生、素淡雋永的文字把孩子們的日?，嵤旅枥L得有生有色?；顫娍蓯?，稚氣未脫的孩子們?cè)谒奈淖种需蜩蛉缟?BR> 兒女》寫的是豐子愷把小燕子似的一群兒女送回鄉(xiāng)間，孤居上海時(shí)回想被四個(gè)天真爛漫兒女圍在中間坐在地上吃西瓜充滿詩意的場(chǎng)景：最初是三歲孩子的音樂表現(xiàn)，他滿足之余，笑嘻嘻搖擺著身子，口中一面嚼西瓜，一面發(fā)出一種象花貓偷食時(shí)候的“ngamngam”的聲音來。這音樂的表現(xiàn)立刻喚起了五歲的瞻瞻的共鳴，他接著發(fā)表他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜?！边@詩的表現(xiàn)又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數(shù)學(xué)的興味，他們立刻把瞻瞻的詩句的意義歸納起來，報(bào)告其結(jié)果：“四個(gè)人吃四塊西瓜。”
豐子愷不加任何修飾敘述了孩子們吃西瓜的開心場(chǎng)景，給人以平凡生動(dòng)，親切溫馨的感覺。在這場(chǎng)景中有孩子們的言笑舉動(dòng)，有充滿童稚的思維與心理，洋溢著生機(jī)與家庭生活的情趣，呈現(xiàn)出孩子的一種至純的生活情態(tài)，真誠地傾訴他對(duì)兒童天真質(zhì)樸的艷羨，表達(dá)了他對(duì)孩子的欣賞與靠近。發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和成人世界完全不同的兒童世界。
豐子愷以兒童的心態(tài)去感知孩子們童真稚拙的生活、參與他們的游戲活動(dòng)，設(shè)身處地地體味童心童境的散文篇章很多。在豐子愷的心中，兒童占有至高的地位。他盛贊孩子們“明慧的心眼，比大人所見的完全得多”，是“身心全部公開的真人”，是“出肝肺相示的人”。他說，“憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代”。也正因此，他痛惜孩子的長大，哀嘆孩子的黃金時(shí)代的結(jié)束。
他的作品不僅僅是告訴讀者一個(gè)故事，更是有一種哲思蘊(yùn)含其中。從而呼吁成人們“切不可斥兒童的癡呆，切不可盼望兒童的像大人，切不可把兒童大人化。”
豐子愷春讀后感篇十五
其中有兩小段頗有意思,在這里寫下作為記錄.
文中有一段描述豐子愷四個(gè)孩子在一個(gè)炎夏的下午吃西瓜的情景.三歲的阿韋發(fā)出像花貓偷吃時(shí)候"ngamngam"的音樂聲,喚起了五歲的瞻瞻的共鳴,作詩"瞻瞻吃西瓜,寶姐姐吃西瓜,軟軟吃西瓜,阿韋吃西瓜."這詩又引起了七歲軟軟與九歲阿寶的散文,數(shù)學(xué)的興味,歸納其結(jié)果:"四個(gè)人吃四塊西瓜".
這本是一幅很家常的畫面,可豐子愷對(duì)此發(fā)表的看法卻不一樣:。
"我覺得三歲的阿韋的音樂的表現(xiàn)最為深刻而完全,最能全般表出他的歡喜的感情.五歲的瞻瞻把歡喜的感情翻譯為(他的)詩,已打了一個(gè)折扣;然尚帶著節(jié)奏與旋律的分子,猶有活躍的生命流露著.至于軟軟和阿寶的散文的,數(shù)學(xué)的,概念的表現(xiàn),比較起來更膚淺一層."。
巧在今日剛好上完一位中國老師的油畫課,再讀此文頗有感受.
三歲阿韋的"音樂"只是本能的發(fā)聲,無實(shí)際語言內(nèi)容,但"ngamngam"的節(jié)奏卻可聽作歡快的音樂聲.五歲瞻瞻的詩,是作為這種愉快情感的歸納總結(jié),把此情此景往前推進(jìn)了一步,具象化了一些.而七歲的軟軟和九歲的阿寶的散文,數(shù)學(xué),概念的總結(jié)結(jié)果更將其收緊滲入了理性的分析.
何為真?
我認(rèn)為"真"是當(dāng)人遇人遇事本能發(fā)出的第一反應(yīng),而這也是感情最為豐富的反應(yīng).每周四油畫課上都會(huì)和我的老師在繪畫上作一番探討,每每收獲良多.他跟我說做藝術(shù)有三層境界,最低層為做你所見,中間層為做你所想,而最高層為做你所感受.我自認(rèn)為自己在中間層通往最高層的道路中,如何能夠抓住自己最真實(shí)的感受,把它表達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作中是最難的.
再來看豐子愷對(duì)四個(gè)孩子不同舉動(dòng)的評(píng)價(jià),給了我很大啟發(fā).抓住自己第一反應(yīng),不要做理性分析,不要做歸納總結(jié),因?yàn)樵谶@個(gè)過程中我必然會(huì)失去很多最純最真的精神.作畫要大膽,要像散文一樣,形散神聚,放松手腕,解放內(nèi)心,這樣的畫,我的手只不過是傳遞內(nèi)心的一個(gè)工具罷了.
文中有另一段討論父母與兒女之間的關(guān)系,讀后使我更為震動(dòng).
豐子愷對(duì)父母與子女之間關(guān)系的理解是我萬萬沒想到的.這也大概是我第一次見到/聽說有父母認(rèn)為與兒女之間的關(guān)系并非生命的延續(xù)性.當(dāng)然,我不是指生物學(xué)上的延續(xù),而是指精神上的傳遞.以我自身成長經(jīng)歷來講,我的爸媽從小為我操碎了心,望子成龍,望女成鳳,這也無可厚非.我自知他們所做的一切都是為我鋪路,也希望我能夠按照他們的意思安安穩(wěn)穩(wěn)渡過輕松富足的余生.可這一切似乎并沒有考慮我內(nèi)心深處的感受,更有強(qiáng)加于我的意思.然豐子愷卻從兒女很小的時(shí)候便視他們?yōu)楠?dú)立的全然不同于己的生命個(gè)體,更從未想過要把自己心中的想法實(shí)現(xiàn)在他們身上.這是何等高明的父親!實(shí)在令我心生妒忌之情!
豐子愷春讀后感篇十六
在現(xiàn)代文化史上，豐子愷是以漫畫家著稱的散文家，他的散文讀來雅致極高，雖然描寫的都是生活中平淡家常的瑣碎事物，但在豐子愷先生筆下這種簡單平淡的生活似乎成了一種風(fēng)格，一種令人向往的生活境界——“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！彼乃嫼唵蔚膸坠P就能勾勒出一個(gè)意境，俞伯平曾評(píng)價(jià)他：“一片片的落英，都含蓄著人間的情味?！蔽蚁脒@也是到現(xiàn)在，大眾讀者們都頗為喜歡豐子愷先生的文章和字畫的原因，在這里仿佛我們回歸到人生最初的純與真，在這里從尋常事物中發(fā)現(xiàn)最有趣味的人生哲學(xué)，從而激發(fā)我們對(duì)于生活的熱愛。
活著本來單純》整理了豐子愷先生以往的經(jīng)典短篇散文和他的小畫，集合成書。每一篇散文都是在描述生活的瑣事，比如自家的仆人，鄰居家的囡囡，搬運(yùn)食物的螞蟻、一起飲酒的故友以及那一只讓我們印象深刻的大白鵝。在書中，我訝異于他能把一群螞蟻搬運(yùn)食物的事情描述得那么惟妙惟肖，能把自家養(yǎng)的那只大白鵝驕傲且愚蠢的性格刻畫得入目三分。想來豐子愷先生筆下的文字那么細(xì)膩，那么淳樸雅趣，是因?yàn)閷?duì)生活有著高度的熱愛，并且有著細(xì)致入微的觀察。在科技發(fā)達(dá)，物欲橫流的時(shí)代里，一份純真和質(zhì)樸倒顯得珍貴。我很喜歡他文字里的簡單淳樸，仿佛在和你講他過去的故事，平易有趣又富有哲味。合上書卻倒過來一想，生活本就簡單平淡，在豐子愷先生的筆下最妙趣橫生，現(xiàn)在的我們卻成天嚷嚷著無聊想要過有趣的日子，其實(shí)生活中的“有趣”并不是只在豐子愷先生的筆下，而是在于他有一顆豁達(dá)開朗的心。若能擁有這樣的胸懷去過柴米油鹽醬醋茶的生活，何愁生活不開花，何處不充滿詩意呢？活著這件事，本來就單純。
“單純是內(nèi)心的修煉，心地質(zhì)樸，純粹專注，做好自己；單純是高級(jí)的智慧，化繁為簡，看淡得失?！痹疚覀兌际菃渭兊暮⑼?，只不過成長的歷練讓我們將單純扼殺，所有的怒放的、炙熱的感情的萌芽，屢屢受挫，不敢再生，從而將自己隱藏，然后學(xué)著帶個(gè)面具在社會(huì)里左沖右突，然而到頭來，卻總是發(fā)現(xiàn)人生不知所從，連自己都迷失在了戰(zhàn)場(chǎng)。然而細(xì)細(xì)體會(huì)自己的本心，回想自己曾經(jīng)有過的夢(mèng)想，回憶一下自己的童年，驀然回首，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人無數(shù)次對(duì)于“我是誰”的發(fā)問，其答案不正是在“單純”二字之間嗎？去找回它吧，做一個(gè)單純的人，因?yàn)槿私K要為自己活著?！耙砸环N超越的豁達(dá)游戲人間，無寵不驚過一生”。
讀罷《活著本來單純》，覺得我們就要像豐子愷先生那樣，以一顆純潔細(xì)膩的心去記錄生活、感悟生活，以禪意熱愛的心過生活。生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，細(xì)致觀察、多思多考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活里的美好很多，我們也可以很開心和快樂。
豐子愷春讀后感篇十七
手指》一文，反復(fù)讀來，耐人尋味，啟的匪淺。小小五指在我心目中的形象突然變得高大而光彩奪目。
小小五指雖然形象各異，胖瘦高矮不同，但他們卻不分強(qiáng)弱，互相尊重，互相支援，他們只是默默的‘耕耘’，無私奉獻(xiàn)，卻從不夸耀自己和索取什么。他們是一個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體，無論粗活細(xì)活臟活累活或大事小事，都能高質(zhì)量地完成。手指的精神，向我們揭示了“團(tuán)結(jié)就是力量”這一永不變的真理。
想想去年春節(jié)前，在我國南方發(fā)生了特大雪災(zāi)，其程度之嚴(yán)重，范圍之廣，持續(xù)時(shí)間之長，是歷史上罕見的。然而，上下一心，軍民一心，迅速戰(zhàn)勝了災(zāi)害，創(chuàng)造了抗災(zāi)，救災(zāi)的奇跡。這一事實(shí)，足以證明了團(tuán)結(jié)的力量。
我還想起了以前參加拔河比賽時(shí)，由于幾個(gè)同學(xué)觀點(diǎn)不一致，比賽開始了，前一個(gè)同學(xué)賣力的拉著，可是后面的同學(xué)一個(gè)往左拉，一個(gè)往右拉，不能形成合力，結(jié)果輸了。這一事例也從反面告訴了我們不團(tuán)結(jié)必然會(huì)失敗的道理。
人群的全體同手指的全體一樣，只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝一切困難，辦好一切事，我們的社會(huì)才會(huì)變得更加美好、和諧。
俗話說：“榜樣的力量是無窮的，”我們要學(xué)習(xí)手指?jìng)兊木?，激?lì)自己健康成長，不斷進(jìn)步!
豐子愷春讀后感篇十八
寒假期間，我讀了《豐子愷兒童文學(xué)》，我非常喜歡讀這本書。
豐子愷是我國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。
《豐子愷兒童文學(xué)》這本書中收錄的故事，是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品，里面記錄的是幾個(gè)喜歡美術(shù)的小孩子的經(jīng)歷。
書中有很多豐子愷的漫畫作品，很漂亮。里面的故事更是有趣極了！其中有一篇《兒童節(jié)前夜》，講了一個(gè)叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學(xué)華明，三個(gè)人一起嘗試做書簽的故事。
你們可能會(huì)問：做書簽不是很好做嗎？豐子愷為什么偏偏寫這個(gè)呢？我告訴你們吧：他們可不是用一般的水彩筆畫的，而是用山芋做的“刻版畫”書簽。他們是先在紙上畫出想要刻的圖案，華明和弟弟覺得刻圖案簡單，就先把圖案刻在山芋上，逢春覺得太便宜他們，因?yàn)檫@是比較容易的工作。之后，逢春自己把題字和年號(hào)給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上，再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書簽的刻印工具。第二天早晨，華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹，發(fā)現(xiàn)周圍有很多三原色混合的顏色，華明提議：“我們用三原色――紅黃藍(lán)來印刷書簽怎么樣？”大家覺得華明這個(gè)意見很不錯(cuò)?；氐郊依?，華明來印紅色，如今印黃色，逢春印藍(lán)色。他們干得很起勁兒，一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍(lán)三原色的書簽就這樣制作好了。
這本書大概每個(gè)故事都有寫逢春、華明和如金他們創(chuàng)作作品，能讓讀者從其中了解很多美術(shù)創(chuàng)作的知識(shí)。豐子愷先生的文字功底特別棒，故事的語言也非常生動(dòng)、活潑，小孩子都會(huì)喜歡看的。我就經(jīng)常讀著讀著就大聲跟媽媽說：“太好看了！”我去美國的時(shí)候，把這本書一直帶在身邊。
同學(xué)們，你想不想看看？