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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇一
孤植的配置方式主要針對的是一些色彩比較艷麗的彩葉植物，這類植物由于株型緊密、植株高大、色彩艷麗，因此即使將其進(jìn)行單獨(dú)種植，也能夠成為景觀的中心視覺點(diǎn)，而引吸引觀賞者的視線。適于進(jìn)行孤植的彩葉植物較為多樣化，例如花葉槭、紫葉梓樹、金葉刺槐、紅葉石楠等。
2．22叢植。
叢植指的是在園林綠地中將三五彩葉植物成叢的點(diǎn)綴其中，這種配置方式主要應(yīng)用于城市公共綠地分車道、或者是立交橋下、或者是居民小區(qū)中等等。常用的叢植彩葉植物有榆葉梅、紅瑞木、白丁香、云杉、水蠟等等。
2．2.3群植或片植。
群植或片植顧名思義就是通過將彩葉植物進(jìn)行成片種植來表達(dá)相應(yīng)的設(shè)計(jì)意境。彩葉植物的群植或片植能夠營造出色彩絢麗、具有氣勢的園林景觀，從而構(gòu)成獨(dú)具特色的風(fēng)景林。彩葉植物通過群植或片植的方式進(jìn)行配置，其美化效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單純的綠色風(fēng)景林或者是草坪所營造出來的效果。
2．2.4色塊種植和基礎(chǔ)種植。
彩葉植物的色塊種植和基礎(chǔ)種植，主要指的是于其他基礎(chǔ)植物進(jìn)行搭配，從而構(gòu)成各種字符、圖案、鑲邊等，起到襯托與對比的效果。該配置方式尤其在綠色草坪背景下進(jìn)行應(yīng)用，往往能夠取得非常理想的效果。
3結(jié)語。
在園林景觀設(shè)計(jì)中掌握好彩葉植物的配置原則，充分利用彩葉植物進(jìn)行景觀營造，能夠利用色彩艷麗的圖案和不同季相景觀，來彌補(bǔ)城市淡花季節(jié)色彩單調(diào)的缺憾，從而最大程度上實(shí)現(xiàn)美化環(huán)境，提高城市園林綠化水平的目的。
參考文獻(xiàn):。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇二
在現(xiàn)代的園林選址中，更多的是對城市綠地進(jìn)行布局。所謂的“風(fēng)水寶地”模式中，背山可以將來自北方的寒流進(jìn)行阻擋，面水可以感受到夏日的涼風(fēng)，朝南可以取得最佳的日照效果，近水可以方便生活用水的取用，植物可以對小氣候進(jìn)行調(diào)節(jié)。因此，這種模式能夠促進(jìn)良好的生態(tài)環(huán)境的形成，具有一定的科學(xué)依據(jù)，對于我國現(xiàn)代園林選址工作也有很高的參考價(jià)值，這就使得相關(guān)的規(guī)劃人員在進(jìn)行園林的選址時(shí)盡可能地選擇草木環(huán)繞、山環(huán)水抱的環(huán)境。此外，在風(fēng)水學(xué)中植物具有化煞的作用，因此在進(jìn)行園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)，可以將不利于建筑的`地方用作植被的種植。由此可見，從風(fēng)水學(xué)的角度來看，城市的規(guī)劃與布局工作同現(xiàn)代科學(xué)角度出發(fā)形成的城市布局理論有很強(qiáng)的相通之處。
雖然園林和建筑都是人類所從事的建設(shè)活動(dòng)，但是二者之間也存在著區(qū)別和差異。因此在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，不能夠直接地借鑒風(fēng)水學(xué)在我國古代建筑規(guī)劃中所形成的方法，需要對一些糟粕進(jìn)行摒棄，與時(shí)俱進(jìn)地探討風(fēng)水在我國園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手段以及應(yīng)用方式。例如，在進(jìn)行現(xiàn)代園林的景觀規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該充分地考慮到環(huán)境因子的因素，使景觀能夠同環(huán)境因子協(xié)調(diào)發(fā)展，盡可能地利用環(huán)境因子，使園林能夠坐北朝南，這樣可以有利于對有害因子的控制，通過種植植物來屏蔽所產(chǎn)生的噪音和廢棄等。此外，在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)還要對人的心理因素加以重視，注重設(shè)計(jì)的整體性，風(fēng)水學(xué)中還十分注重對均衡和穩(wěn)定的追求，這些都與心理方面的因素具有一定的關(guān)系。風(fēng)水寶地的模式在格局上比較封閉，體現(xiàn)了人們安全以及內(nèi)聚的心理狀態(tài)。所以，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該盡可能地使園林的構(gòu)圖能夠符合比例協(xié)調(diào)的風(fēng)水原則，還要滿足人們的安全心理。在規(guī)劃和設(shè)計(jì)中還要充分地體現(xiàn)出“天人合一”的思想，促進(jìn)人與自然的和諧和統(tǒng)一，不能為了追求經(jīng)濟(jì)上的利益而忽視了人與自然的持續(xù)發(fā)展，充分地體現(xiàn)出生態(tài)化和多樣化。在進(jìn)行植被的種植時(shí)，盡量使用鄉(xiāng)土樹種，將綠化量最大化，在植物的搭配上應(yīng)該盡可能地同自然的群落相接近和適應(yīng)，促進(jìn)人和自然的和諧共生。規(guī)劃和布局時(shí)要因地制宜，充分地對場所進(jìn)行分析和考查，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行科學(xué)的、合理的園林景觀設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)之中不僅要體現(xiàn)出統(tǒng)一性，也要體現(xiàn)出多樣性。
3結(jié)語。
可見，在建筑設(shè)計(jì)以及園林景觀規(guī)劃中都十分講求吉祥文化，通過風(fēng)水學(xué)的相關(guān)理論，來對建筑的布局以及景觀的設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)。因此，園林的景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該通過不斷地學(xué)習(xí)來了解不同的地域文化，靈活地運(yùn)用風(fēng)水知識和理論，使園林景觀的設(shè)計(jì)更加適應(yīng)人們生活和發(fā)展的需要，推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，從而更好地將風(fēng)水學(xué)應(yīng)用到我國的園林景觀設(shè)計(jì)之中，全面提升設(shè)計(jì)的水平和質(zhì)量，將我國的園林景觀設(shè)計(jì)工作推向一個(gè)新的發(fā)展階段，為園林景觀設(shè)計(jì)工作的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的空間和環(huán)境。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇三
在生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)中，合理搭配色彩反差對比強(qiáng)烈的植物能夠獲得良好的觀賞效果。將葉色漂亮、多變的植物與觀花植物組合在一起，能延長觀賞期。此外，還可以將這些觀葉樹種作為主景放在明顯位置，也有不錯(cuò)的觀賞效果[5]。例如，多變植物如葉色紫紅的紅楓，葉色變黃的銀杏等都十分美觀；常綠樹種通過顏色深淺的搭配也有很好的觀賞效果，如淡綠色的柳樹、淺綠色的梧桐、暗綠色的云杉和深綠色的香椿等。
2.2層次分明。
為了有效地防止生態(tài)型園林景觀配置出現(xiàn)單調(diào)的現(xiàn)象，應(yīng)該運(yùn)用綠草、花卉和喬木等不同植物，不同樣式，不同顏色，多層次藝術(shù)搭配，使層次和色彩更加豐富。如高1m的黃楊球，高3m的紅葉李，配置高5m的檜柏和高10m的楓樹，從低到高，四層排列，形成綠色、紅色和黃色等多層樹種，不同花期的分層配置，可以延長觀賞期。不同種類植物排列有序、層次分明，使植物得到充分利用，形成具有多種色彩的一道風(fēng)景線。
2.3配置植物應(yīng)注意其季節(jié)性。
在生態(tài)型園林景觀植物的配置設(shè)計(jì)時(shí)，不僅需要避免植物的單調(diào)性，還要注意一年四季都要有不同的景致。景觀在不同的季節(jié)，能夠展示不同的自然風(fēng)光，讓人們感受到大自然的生命力。形成春天繁花似錦，夏天綠樹成陰，秋天葉色多變，冬天銀裝素裹的自然景觀，讓游客感受到大自然的變化和活力。根據(jù)季節(jié)的變化可選擇的植物有早春開花的迎春花、丁香、桃花和連翹等；晚春盛開的玫瑰、棣棠和薔薇等；初夏盛開的紫薇、木槿等；秋天觀葉的紅楓和銀杏等；冬天翠綠的龍柏、油松等，使游人流連忘返、心曠神怡。
2.4巧妙利用草本花卉。
在生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)中，利用木本花卉配置的不足之處，可以用草本花卉巧妙地彌補(bǔ)。木繡球可以搭配美人蕉；櫻花樹可以搭配萬壽菊、堰柏；郁金香可以搭配黃金樹；紫花三葉草可以搭配各類果樹，能夠達(dá)到四季常青、三季有花的效果。園林植物應(yīng)在花型、色彩，樹冠高度和形狀、植物長勢和壽命等方面協(xié)調(diào)配置。同時(shí)，要全面考慮裸露在外的地面、草坪、水池之間的關(guān)系，考慮到每個(gè)配置組合之中植物構(gòu)成的比例及這種配置與游覽的線路之間的關(guān)系。
3結(jié)語。
生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)不是綠色植物的隨意堆積，而是美學(xué)原理基礎(chǔ)上的科學(xué)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，是園林藝術(shù)的不斷發(fā)展與提高。生態(tài)型園林景觀是我國城市綠化事業(yè)的發(fā)展方向，是城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。有效利用生態(tài)學(xué)理論，加強(qiáng)園林藝術(shù)研究，為人們營造一個(gè)和諧，優(yōu)美的環(huán)境，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇四
摘要：風(fēng)水學(xué)理論作為我國的傳統(tǒng)文化，在園林設(shè)計(jì)理論中占據(jù)著非常重要的地位。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技水平的不斷提升，風(fēng)水在人們心中越來越被重視，作為我國的文化體系組成中具有極強(qiáng)代表性的文化，與園林設(shè)計(jì)工作研究有著非常大的聯(lián)系。本文分析了傳統(tǒng)風(fēng)水理論，結(jié)合實(shí)際情況對園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究，探討了實(shí)際應(yīng)用情況，旨在進(jìn)一步提高我國的園林設(shè)計(jì)水平。
風(fēng)水學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，園林景觀的具體設(shè)計(jì)受到多種因素的影響，可分為不同的內(nèi)容，古代園林設(shè)計(jì)中都滲透著風(fēng)水學(xué)的影響，風(fēng)水因素也將不斷融入其中，風(fēng)水是我國人民數(shù)千年來總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，決定著園林景觀的具體設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)，也成為園林景觀設(shè)計(jì)中的主要思考方向。園林是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的主要手段，代表著中國的一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。隨著近代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，在實(shí)際應(yīng)用過程中，應(yīng)取其精華、去其糟粕。在建筑選址中，選取最為合適的地理位置，充分應(yīng)用風(fēng)水理論，完善園林景觀。人與自然和諧共處，將風(fēng)水與園林設(shè)計(jì)工作進(jìn)行具體的研究，提高我國的整體園林設(shè)計(jì)水平。
1中國風(fēng)水理論的基本內(nèi)容。
首先從字面上分析“風(fēng)水”的概念，分為“風(fēng)”、“水”2方面，包含了自然科學(xué)知識，例如，天文學(xué)、環(huán)境學(xué)、地理學(xué)、氣象學(xué)、平衡學(xué)等。一般情況其中也滲透了建筑學(xué)理論，設(shè)計(jì)中融合了各方面的知識，形成一門獨(dú)立性的知識體系。是人對環(huán)境的最佳選擇，從傳統(tǒng)文化的'角度深入分析探究風(fēng)水。關(guān)于環(huán)境與人的學(xué)問，建筑文化充分發(fā)揮了趨吉避兇的作用。早在夏朝時(shí)，人們就通過陽光方向，確定了“陽”、“陰”，形成了陰陽概念。通過陰陽解釋具體的事物關(guān)系，逐漸形成了一種特殊的規(guī)律?！敖?、木、水、火、土”五行的概念，與陰陽的正反概念相比更加具體。5個(gè)基本元素組成了自然中的物體，各個(gè)元素間相互聯(lián)系、相互作用。我國的十二生肖，為12種不同的動(dòng)物類型，在相沖相克上也嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊罁?jù)風(fēng)水理論，在園林景觀的設(shè)計(jì)中也有重要影響，提供了全面的理論依據(jù)，進(jìn)一步提高了我國風(fēng)水研究的發(fā)展水平。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇五
在我國古代建筑的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，都與風(fēng)水的相關(guān)理論有著密切的關(guān)系，在通常的情況下，風(fēng)水對我國古代建筑的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一個(gè)是對選址造成影響，另一個(gè)就是對布局和規(guī)劃產(chǎn)生影響。在進(jìn)行村鎮(zhèn)和宮宅的選址時(shí)，我國古代的風(fēng)水學(xué)家提出了“風(fēng)水寶地”的模式，也就是這個(gè)環(huán)境模式要有山水環(huán)抱的格局，內(nèi)有良田，并且山林蔥郁，這種模式也逐漸成為了我國古代進(jìn)行選址的基本原則。
1.2風(fēng)水對我國古代村鎮(zhèn)、宮宅布局的影響。
在理氣派的風(fēng)水理論之中加入了陰陽的理論，并且將陰陽之間的調(diào)和以及平衡視作最佳的狀態(tài)，其中所提出的陰陽分界線指的就是風(fēng)水學(xué)中的對稱軸。因此，我國古代的很多建筑和都城在進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)候都注重對于對稱軸線的運(yùn)用。綜上所述，受到風(fēng)水學(xué)的影響，我國古代的村鎮(zhèn)和宮宅在規(guī)劃和布局方面都呈現(xiàn)出了方直規(guī)整以及中軸對稱的特點(diǎn)。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇六
摘要：伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國城市化發(fā)展也呈現(xiàn)不斷深入的趨勢。在城市化建設(shè)以及整體規(guī)劃過程中，現(xiàn)代園林建設(shè)扮演者越來越重要的角色，其作用越來越重要，人民在城市生活中要想擁有一個(gè)舒適安逸的生活環(huán)境，擁有一個(gè)科學(xué)、合理、生態(tài)化的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是必不可少的，兩者息息相關(guān)，相輔相成。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，草本花卉是非常重要的。草本花卉擁有各種不同的種類，形態(tài)也大不相同，在實(shí)際工程應(yīng)用中，位置、造型以及形式要靈活多變，科學(xué)合理的將園林花卉的獨(dú)特風(fēng)韻與園林景觀設(shè)計(jì)美學(xué)有效充分結(jié)合起來，從而保證其更好地融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠達(dá)到現(xiàn)代城市化進(jìn)程發(fā)展的實(shí)際需求，滿足人民的生活需要。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇七
無論是哪方面的景觀的建設(shè)和設(shè)計(jì)，都應(yīng)該基于當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情和文化背景來建設(shè)，就是在不破壞原有的生態(tài)系統(tǒng)的'情況下，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行一定的文化設(shè)計(jì)及。依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡性、協(xié)調(diào)性原理，要對當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情、地勢地貌有一定的了解，然后去設(shè)計(jì)改造，盡可能保護(hù)好當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和具有價(jià)值高的景觀生態(tài)環(huán)境[3]。
3.2根據(jù)生態(tài)自然調(diào)控原理，充分利用當(dāng)?shù)氐目稍偕Y源。
園林景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該在設(shè)計(jì)中嚴(yán)格把握好生態(tài)調(diào)控，充分利用循環(huán)再生原理。在進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分地利用當(dāng)?shù)匾呀?jīng)擁有的物質(zhì)資源，并利用好這些生態(tài)資源，很好地發(fā)揮它們的作用。這樣就可以在景觀設(shè)計(jì)中減少對其他物質(zhì)資源的浪費(fèi)和破壞從而節(jié)省建造成本。
3.3植物種類的搭配設(shè)計(jì)。
在對植物進(jìn)行種植配置設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分考慮植物的各種習(xí)性，合理地為它們選擇生長所需要的土壤。除此之外，還要考慮季相搭配、落葉與常綠搭配，喬木與灌木搭配。景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)植物的搭配原則來進(jìn)行群落設(shè)計(jì)，生態(tài)群落越復(fù)雜越好。
4景觀生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)園林創(chuàng)建和設(shè)計(jì)中的相關(guān)利用。
4.1景觀結(jié)構(gòu)。
景觀結(jié)構(gòu)是景觀要素和景觀分類以及景觀作用的組合。在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中都起到重要的作用。景觀的功能是指景觀要素與景觀各組之間的相互作用，即能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞。景觀的基本功能由景觀的各部分結(jié)構(gòu)共同決定。
4.2功能原理。
4.2.1景觀異質(zhì)性原理。
景觀的異質(zhì)性原理是景觀生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)園林創(chuàng)建和設(shè)計(jì)中的重要屬性。景觀生態(tài)學(xué)家曾研究表明，景觀的異質(zhì)性相差越大,生態(tài)景觀的類型就會(huì)越多。這樣系統(tǒng)之間的穩(wěn)定性就越強(qiáng)。
4.2.2物種多樣性原理。
生物多樣性理論不僅反映了群落或環(huán)境中物種的豐富度、均勻度等，也反映了群落的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)與穩(wěn)定性[1]。大多數(shù)科學(xué)家曾都認(rèn)為，生物與生物之間的多樣性能夠產(chǎn)生系統(tǒng)之間的相對穩(wěn)定性。在進(jìn)行生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)中的植物配置時(shí)，要從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)地理環(huán)境，適地適樹、選擇合適的樹種。
4.2.3景觀變化多樣性原理。
有關(guān)研究曾論述到,當(dāng)景觀生態(tài)系統(tǒng)不受任何干擾時(shí),景觀的水平結(jié)構(gòu)逐漸趨向于均質(zhì)化,中度干擾會(huì)迅速增加景觀異質(zhì)性,嚴(yán)重干擾則可能增加或減少異質(zhì)性[2]。因此，在城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中進(jìn)行一定的適度干擾,從城市外的區(qū)域引進(jìn)能量、物質(zhì)、信息流動(dòng)，以此來創(chuàng)造城市景觀生態(tài)系統(tǒng)的相對穩(wěn)定性。
5.1植物造景設(shè)計(jì)與景觀生態(tài)學(xué)的關(guān)系。
充分合理的進(jìn)行植物的搭配,是形成群落穩(wěn)定性的關(guān)鍵的一步,也是形成景觀的長期效益和發(fā)揮持續(xù)的生態(tài)效益的前提條件。在城市生態(tài)景觀園林的建設(shè)過程中,在進(jìn)行植物種植時(shí)，根據(jù)常綠與落葉搭配，喬木與灌木搭配的原則。
5.2.1景觀樹種規(guī)劃設(shè)計(jì)原則。
利用景觀生態(tài)學(xué)的樹種規(guī)劃原則豐富了樹種規(guī)劃設(shè)計(jì)原則：地域文化性原則、色相變化原則、季相變化原則等反映可持續(xù)發(fā)展的思想原則[3]。
5.2.2鄉(xiāng)土樹種與物種之間的多樣性原則。
強(qiáng)調(diào)城市園林綠地是鄉(xiāng)土樹種的保護(hù)傘，我們應(yīng)該少量利用外面引用的樹種，大量采用本地的鄉(xiāng)土樹種。
6結(jié)語。
生態(tài)學(xué)原理在景觀設(shè)計(jì)中的發(fā)展與每一個(gè)階段的社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平都相適應(yīng)，面對著新社會(huì)的挑戰(zhàn)，新時(shí)代的發(fā)展。我們要在不斷的挑戰(zhàn)中開拓自己所涉及的專業(yè)知識，設(shè)計(jì)師人員在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分的考慮人與自然之間的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)。
[3]劉向東.植物景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)設(shè)計(jì)的原則[j].民營科技,,(12):312.
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇八
傳統(tǒng)風(fēng)水理論中，有著明確的要求?！疤烊撕弦弧备拍畹闹貜?qiáng)調(diào)，大部分園林景觀中直觀融入了“天人合一”的概念。將風(fēng)水的原理體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)出整個(gè)園林的藝術(shù)風(fēng)格，將人與自然環(huán)境緊密有效地融合。具體情況具體分析，不是一成不變的，不同的情況，設(shè)計(jì)理念也要改變，風(fēng)水概念的融入程度存在一定的差異。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過程中，按照實(shí)際的情況進(jìn)行細(xì)致地研究和劃分。在開始設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮和研究物種特性的保存問題，確保平衡性。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，需要種植大量的植物，首先要考慮實(shí)際情況，考慮不同植物生長需要的空間，確保留出充足的生長空間，促進(jìn)植物健康茁壯地生長。在規(guī)劃工作中，進(jìn)行全方位的思考，充分考慮地質(zhì)條件、水文因素，綜合風(fēng)水進(jìn)行規(guī)劃，使園林具有環(huán)境調(diào)節(jié)的作用，朝著“天人合一”的方向發(fā)展。
2.2陰陽平衡、五行之間相生相克的應(yīng)用。
在園林景觀的設(shè)計(jì)中，陰陽平衡形成獨(dú)立的哲學(xué)辯證思想，在設(shè)計(jì)中明顯地體現(xiàn)出來，利用不同屬性之間的作用進(jìn)行合理搭配，形成獨(dú)特的美感，確保園林景觀具有藝術(shù)感。主題上比較直接，具體區(qū)分了高雅通俗之間的關(guān)系，具有一定的原則性。充分的滲透在表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)上，將陰陽屬性的劃分變得更加科學(xué)有效，在自然界中，所有的事物包含“金、木、水、火、土”這5個(gè)元素，在園林景觀設(shè)計(jì)中，對其進(jìn)行具體的布局設(shè)置，符合我國五行元素的具體要求。注意不同植物間的屬性相克，做到生態(tài)平衡。充分發(fā)揮植物在園林景觀中的優(yōu)勢，對美感進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)，保證園林景觀設(shè)計(jì)既要科學(xué)又要美觀。
3結(jié)語。
綜上所述，風(fēng)水是傳統(tǒng)文化中重要的部分，風(fēng)水學(xué)理論對古典造園產(chǎn)生非常深刻的影響，對我國的園林設(shè)計(jì)起到指導(dǎo)的作用。保持以辯證唯物主義的態(tài)度，去除糟粕，研究和應(yīng)用風(fēng)水學(xué)理論的精華，對當(dāng)今園林規(guī)劃設(shè)計(jì)充分發(fā)揮其借鑒作用。根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)改變風(fēng)水概念，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代的先進(jìn)儀器設(shè)備，將估計(jì)的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)槎ㄐ远康臄?shù)據(jù)，多結(jié)合實(shí)際需要，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入風(fēng)水理論元素，促進(jìn)傳統(tǒng)風(fēng)水理論這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用。
參考文獻(xiàn)。
1何麗霞.基于傳統(tǒng)風(fēng)水理論的海南地產(chǎn)園林綜合評價(jià)[j].海南大學(xué)，（6）。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇九
一般情況下，花境植物的選擇多以宿根植物為主，一二年生、球根植物、時(shí)令花卉、小灌木、喬木混合種植，植物種類豐富，多樣的植物種類豐富了季節(jié)變化，達(dá)到了四季有景的效果[1]。
1.2豐富了立面景觀多樣化。
花境中配置的多種花卉株高、株型、花色、花期、葉形各不相同，通過把這些不同觀賞特性的花卉配置在一起豐富了立面景觀的層次結(jié)構(gòu)，形成了一個(gè)自然的色彩繽紛、季相分明的植物群落。
1.3花境的管理成本低，花卉觀賞期長。
多種花卉植物種于一處，開花時(shí)間交錯(cuò)，在觀賞時(shí)間序列上可以互相彌補(bǔ)。花境中植物以自然狀態(tài)栽植而且多年生植物一年種植多年觀賞，減少了人工管理、降低了造景成本[2]。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十
位于南京植物園的郁金香（tulipagesneriana）專類花境，也是多種顏色混合種植的花境、春夏季花境、球根花境。郁金香專類花境平面上采用同種植物不同種顏色的色塊之間彼此銜接起來，色彩的多樣性體現(xiàn)了出來。南京植物園的郁金香展示出了春季五彩繽紛的花境景象，在以紅色和黃色為主的暖色調(diào)中搭配紫色，色彩多姿，在吸引人們視線的同時(shí)不乏單一的色調(diào)；但是立面設(shè)計(jì)上缺乏錯(cuò)落有致的層次，春夏季為主要觀賞季節(jié)。南京植物園中還有的百合、芍藥專類花境。芍藥花期一般為5月中旬到6月，春季末期花開的最鮮艷。百合開花一般是7月，盛花時(shí)節(jié)蔚為壯觀，這三種專類花境也成為南京植物園春夏季節(jié)最為靚麗的風(fēng)景，但專類花境存在的問題就是盛花季節(jié)后花境的觀賞價(jià)值大大降低了。
2.2宿根花境的應(yīng)用研究。
南京農(nóng)業(yè)大學(xué)校園內(nèi)的.宿根花境，多由芍藥、鳶尾、萱草組成。芍藥花期在5、6月份，鳶尾花期在4—6月，植株較高；萱草花期在6、7月，花橘紅色，花葶較高。宿根花境平面上是由植物的大塊色塊組成的，植物種類不多，立面上缺少起伏變化，色彩上有暖色調(diào)粉色、橘黃色和中間色調(diào)紫色的搭配，觀賞季節(jié)主要在春夏季。
2.3混合花境的應(yīng)用研究。
位于玄武區(qū)白馬公園的花境，是混合花境，是由宿根花卉、一二年草生花卉組成的混合花境，由千屈菜、醉蝶花、觀賞谷子、四季海棠、落新婦、金葉番薯和蓮子草組成。白馬公園混合花境植物立面的蓬勃與水面的平靜相得益彰，最靠近水面的是水生植物千屈菜，因植株較高，作為整個(gè)花境的背景植物材料；立面將前景、中景、背景植物合理搭配在一起種植，層次上高低錯(cuò)落；色彩淡雅，有暖色調(diào)粉色，中間色調(diào)紫色，冷色調(diào)綠色，在水面附近給人一種寧靜、舒心的感覺；花境的觀賞期主要在夏秋季節(jié)。位于白馬公園的混合花境，由多種植物包括一二年生花卉、宿根花卉、花灌木組成的。植物材料主要有角堇（violacornuta）、沙地柏（sabinavulgaris）、金魚草（antirrhinumma-jus）、玉簪（hostaplantaginea）、芍藥（paeonialactiflora）。角堇花色豐富，沙地柏屬于匍匐灌木，搭配花卉呈現(xiàn)高低起伏的變化感；金魚草一二年生植物，花色豐富，花期在4、5月份；玉簪屬于觀葉植物，芍藥為宿根花卉，這些花卉組成了一個(gè)混合的夏季花境。混合花境植物材料豐富，立面起伏錯(cuò)落，不同質(zhì)感的植物搭配協(xié)調(diào)，再加上小品配飾石頭，以柔襯剛，與植物的自然飄逸相得益彰。不足之處就是，低矮的角堇占地較大，豎向感不強(qiáng)，沒有花境要求的自然效果。
3結(jié)論與建議。
3.1結(jié)論。
由于南京屬亞熱帶濕潤氣候，年平均氣溫15.3℃，6月中旬至7月初為梅雨季節(jié)。南京有“火爐”之稱，7—8月極端最高氣溫有時(shí)高達(dá)40℃，一般也在35℃左右。“夏熱冬寒”是南京較之其它江南城市有過之而無不及的顯著氣候特征，通常12月份下雪機(jī)會(huì)最多。在園林景觀中雖說不乏一些景觀效果不錯(cuò)的花境設(shè)計(jì)，但總體來說在氣候變化多樣性的情況下所選擇植物材料比較單一，花境的設(shè)計(jì)模式單調(diào)，布置形式比較規(guī)則，色彩搭配不合理，后期的養(yǎng)護(hù)管理跟不上等。這需要政府和園林部門的重視，給予政策上和資金上的支持，還有設(shè)計(jì)師應(yīng)該多加強(qiáng)植物學(xué)知識，做到精益求精。以下總結(jié)出南京地區(qū)適合花境的植物種類，以供設(shè)計(jì)者參考。另外，隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展一些觀賞草和地被植物都可以應(yīng)用到花境的設(shè)計(jì)中來，眾所周知觀賞草具有管理簡便、品種豐富等特點(diǎn)，而且在風(fēng)中搖曳的過程中富有動(dòng)感。近年來，觀賞草在花境中的應(yīng)用極其廣泛[3]?？蓱?yīng)用于觀賞的包括禾本科、天南星科等，觀賞草可以搭配組成專類花境，也可以與喬木、花灌木、花卉等其它植物材料組成混合花境。在花境中還可以將裝飾小品應(yīng)用進(jìn)去，打破了花境以植物為主的模式，顯得更加靈活，貼近生活。
3.2討論。
要想收到良好的觀賞效果，必須考慮多樣設(shè)計(jì)模式的研究，后期養(yǎng)護(hù)管理的跟進(jìn)、季節(jié)景觀的豐富等多方面的因素。建議南京地區(qū)花境可采用的設(shè)計(jì)模式。
3.2.1選擇適宜南京土壤構(gòu)成的植物材料根據(jù)南京市的氣候，設(shè)計(jì)花境時(shí)以當(dāng)?shù)啬軌蚵兜卦蕉乃薷ɑ転橹?，再配合花灌木、球根花卉、一二年生常綠草花等其他種類花卉，還可適當(dāng)?shù)貞?yīng)用觀賞草。常綠灌木的應(yīng)用將彌補(bǔ)季相問題，豐富花境季節(jié)景觀[4]。選擇植物之前要根據(jù)花境的類型，要充分了解花卉的花期、花色、花型、質(zhì)地、株型、株高，主要的觀賞季節(jié)，前景、中景、背景材料都要合理選擇。
3.2.2花境的色彩設(shè)計(jì)要注意色調(diào)層次的搭配、主配色的選擇要協(xié)調(diào)，冷暖統(tǒng)一[6]。暖色調(diào)給人溫暖之感適于早春，而冷色調(diào)給人輕快之感適用于夏季。還要注意調(diào)和色、對比色和中性色的應(yīng)用。
3.2.3平面與立面設(shè)計(jì)平面上采用不同植物斑駁狀的混合栽植，立面層次的起伏變化對增強(qiáng)花境效果很重要，立面層次可分為前景、中景、背景。中景適于安放主景，背景是用來襯托主景的，而前景是來裝點(diǎn)畫面的。例如常用的毛地黃、蜀葵、醉蝶花可以提高花境的立面高度，可做花境的背景；像千屈菜這樣花序長而直立的植物會(huì)成為視覺的焦點(diǎn)，可做主景；低矮植物如銀葉菊常作為鑲邊材料，作為前景給人一種穩(wěn)重之感。
3.2.4花境的季相景觀相適應(yīng)即要保持季相景觀豐富，又要保持景觀有連續(xù)性，使不同季節(jié)開花的植物分布在整個(gè)花境中，避免因局部花期過于集中，從而影響整體的觀賞效果。花境是一種自然的植物造景方式，它不僅增加了園林自然景觀、生態(tài)情趣，而且養(yǎng)護(hù)管理簡單，是建設(shè)生態(tài)園林值得推廣的一種植物造景形式，有著良好的應(yīng)用前景。目前花境在我國的應(yīng)用還處于研究階段、初期設(shè)計(jì)和景觀應(yīng)用階段，需要園藝研究人員的共同努力，才能使花境在園林中能夠得到更好地應(yīng)用。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十一
中華民族的歷史長河源遠(yuǎn)流長，包含的藝術(shù)成分花樣百出，例如，漢字、書法、繪畫、雕刻等，傳統(tǒng)藝術(shù)的形成包含了中華民族每一個(gè)子孫的智慧和熱情，這些偉大的設(shè)計(jì)與園林景觀元素的融入有著千絲萬縷的關(guān)系，從精致小巧的私人別院，到自由磅礴的皇室園林，從委婉秀麗的南方園林到大氣莊嚴(yán)的北方園林，都淋漓盡致地綻放出傳統(tǒng)文化富含的底蘊(yùn)。特別在技術(shù)發(fā)展、科技進(jìn)步的現(xiàn)在，園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用盡展風(fēng)姿和魅力。
4.1把握好以主輔調(diào)的設(shè)計(jì)原則。
在執(zhí)行設(shè)計(jì)原則時(shí)，應(yīng)以中國元素為主調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，突出園林景觀傳統(tǒng)化的整體特征，在更多的西方元素中體現(xiàn)傳統(tǒng)元素。中國與西方的文化差異還是很大的，西方主要以神圣的神本思想為主，著重凸顯的是人文精神；而在中國，傳統(tǒng)文化主要以彰顯人與自然的協(xié)調(diào)性為主，以和諧為美。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)上，我國的設(shè)計(jì)手段更應(yīng)以實(shí)效性為目標(biāo)，在設(shè)計(jì)作品中能充分展現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)情。在執(zhí)行設(shè)計(jì)原則時(shí)，應(yīng)以中國元素為輔調(diào)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)元素不僅是單純的理論上的展現(xiàn)方式，更多的是表現(xiàn)出實(shí)質(zhì)性的效果。在我國園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師講究“虛實(shí)結(jié)合”，設(shè)計(jì)上更多會(huì)采用樹葉、鮮花等做輔助陪襯，體現(xiàn)虛與實(shí)交叉呼應(yīng)的情境，以虛實(shí)配合、主輔搭配的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出情境匯合的美妙場景，不僅讓人更留心這一景的美，更能身臨其境地觸碰到傳統(tǒng)元素的存在意義[3]。
4.2設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)蘊(yùn)意相符合。
中國古典園林的設(shè)計(jì)講究對環(huán)境、場景、意境的青睞，每一個(gè)小小的細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)或許都與古文詩詞、水墨繪畫息息相通。在園林建筑的設(shè)計(jì)中，大多數(shù)設(shè)計(jì)師會(huì)采用中國國畫中留白這一技術(shù)手法，便給園林增添了幾份詩情畫意。例如，在河流邊斑斕多姿的花叢中正有一處小亭亭亭玉立，河流便正是這次設(shè)計(jì)中的留白，讓我們不禁想到“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰”這一美輪美奐的場景。由此可見，園林建筑與傳統(tǒng)文化的融合正是抒寫詩情的好策略。
4.3傳統(tǒng)色彩渲染出中國特色的園林景觀。
在中國顏色史中，顏色可謂是變化莫千，中國畫中很多顏色的名稱都是以常見的植物外觀色命名，直觀地展現(xiàn)水墨畫中顏色的韻意，同時(shí)也代表著傳統(tǒng)文化的斑斕色彩，例如，石青、朱砂、曙紅、珞黃等都是園林設(shè)計(jì)中常見的色塊運(yùn)用，色彩的搭配與建筑物的嵌入正是構(gòu)建出別具一格的景觀的重要成分，根據(jù)每個(gè)園林景觀的歷史文化、風(fēng)土人情、周圍建筑等因素，選擇不一樣的代表性色彩，打造出喜慶、清涼、熱鬧、嚴(yán)肅等各種景觀氛圍。例如，地標(biāo)性建筑物的亭臺(tái)樓閣適合運(yùn)用紅、黃、藍(lán)這種暖色調(diào)呈現(xiàn)出積極向上、祥和的視覺感受，再利用靛青作輔調(diào)對柱子、墻壁或者裝飾物進(jìn)行設(shè)計(jì)，起到畫龍點(diǎn)睛的效果。
5結(jié)語。
綜上所述，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，中國歷經(jīng)幾千年的生活習(xí)性、思想理念、文化創(chuàng)作正是沖擊著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一道清渠。在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)把握以人為本的和諧體系，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展、文化保護(hù)的相關(guān)政策，在造景手法上要懂得取舍，多采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，迎合中國人的審美特點(diǎn)生活習(xí)性，拿捏當(dāng)下的審美觀點(diǎn)，根據(jù)市場需求，制定貼合中國式生活、審美情趣方面，打造中國式情景交融的傳統(tǒng)景致。
【參考文獻(xiàn)】。
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【2】孫曉斐.試論我國風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中的弊端和改進(jìn)措施[j].中國林業(yè)產(chǎn)業(yè),2016(12):44.
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十二
在現(xiàn)今現(xiàn)代城市化建設(shè)中，園林景觀設(shè)計(jì)占據(jù)著越來越重要的地位，不僅能夠營造城市優(yōu)良的外觀面貌，還能夠大大提升城市的綠化生態(tài)品味。草本花卉在景觀園林設(shè)計(jì)占據(jù)著關(guān)鍵部分，也起到了越來越重要的作用。草本花卉作為現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素，也更多的出現(xiàn)在人們的生活中，為營造一個(gè)美好環(huán)境發(fā)揮著更多的作用。因此，只有科學(xué)設(shè)計(jì)合理的規(guī)劃以及將草本花卉更好的融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，才能夠給城市居民一個(gè)綠色、健康的生活環(huán)境。
1遵循科學(xué)性原則。
1.1了解花卉的壽命。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，草本花卉才是本體，其藝術(shù)魅力的體現(xiàn)主要是在正常的生長發(fā)育的前提下。如果園林的草本花卉不能在良好的環(huán)境下正常生長發(fā)育，園林景觀設(shè)計(jì)肯定達(dá)不到良好的整體效果，更不要提美學(xué)價(jià)值。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)前，要全面掌握不同草本花卉的壽命等特點(diǎn)，它們的生長發(fā)育周期各不相同，各有特色，習(xí)性也有很大的差異，要學(xué)會(huì)因地制宜科學(xué)合理地選擇草本花卉進(jìn)行設(shè)計(jì)。
1.2了解花卉的季節(jié)性特征。
現(xiàn)代園林景觀季相之美源泉主要是草本花卉，在不同季節(jié)，選擇栽種不同的花卉，根據(jù)其季節(jié)性來正確選擇。比如春天要選擇盛嚴(yán)的桃花、夏天選擇盛開的荷花、秋天則需選擇菊花、冬天以臘梅為主等。因?yàn)樯芷谝约澳晟L發(fā)育的周期都不相同，使得一年四季中都夠表現(xiàn)出不同的姿態(tài)，達(dá)不到獨(dú)具特色的景觀效果。這種設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代園林花卉設(shè)計(jì)中尤為重要。
2堅(jiān)持藝術(shù)性優(yōu)先考慮的原則。
2.1彰顯變化中的統(tǒng)一。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，必須要科學(xué)又獨(dú)具藝術(shù)性的進(jìn)行園林草本花卉的配置，要將草本花卉的色彩、線條以及株型等多方面因素考慮在內(nèi)，需要有一定的變化與差異，進(jìn)而體現(xiàn)出景觀中的對比之美。從另一個(gè)角度出發(fā)，草本花卉之間還需要具備一種和諧性、相似性，能夠達(dá)到局部變化，但整體來看和諧統(tǒng)一的境界。在景觀設(shè)計(jì)中注意這一點(diǎn)，才能保證園林景觀活潑生動(dòng)的同時(shí)又彰顯統(tǒng)一和諧。
2.2強(qiáng)調(diào)比例與尺度。
比例主要是指園林中景物與景物之間的比例關(guān)系，尺度主要是指園林草本花卉等景物與人之間的比例關(guān)系。簡單的兩種關(guān)系能夠體現(xiàn)出人們的經(jīng)驗(yàn)與感覺上的審美，也是人們在總結(jié)自然事物，所能夠得出的滿足視覺要求的具有和諧性的大小關(guān)系。在現(xiàn)代大型園林景觀設(shè)計(jì)中，為了滿足空間的立體感，應(yīng)該較多使用高大或大體量的草本花卉植物，進(jìn)而填充空間與其他景觀元素的匹配度。對于面積有限的園林空間，則應(yīng)選擇精巧的花卉為主，能夠滿足人民在近距離間享受自然之美。
2.3注重均衡與穩(wěn)定。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，合理科學(xué)選擇配置園林草本花卉的布局方法，位置關(guān)系要得當(dāng)則是均衡，輕重關(guān)系均衡則是穩(wěn)定。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中要注重均衡與穩(wěn)定的概念，有效地應(yīng)用規(guī)則式均衡以及自然式均衡的方法來合理配置草本花卉，可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：色彩濃厚與素雅的均衡、體量龐大與小巧的'對比、質(zhì)地粗厚與細(xì)柔等多種方式，綜合性進(jìn)行配置，使得園林景觀能夠更好地融入到周圍環(huán)境中。
3綜合考慮植物特征要素。
3.1選用合適的株型。
在園林景觀中，給人民最為直接的感官印象就是園林花卉的株型。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)中，所使用的草本花卉不同的株型能否合理的進(jìn)行搭配，將直接影響到園林景觀給觀賞者營造的協(xié)調(diào)自然的感覺。通常來說，園林草本花卉株型主要分為直立型、圓球型和扁平型三種類型。比如蜀葵、翠雀等植物在布置時(shí)以直立型為主，能夠體現(xiàn)植物的縱向線條美；比如黑心菊、八寶景天等宿根花卉在布置時(shí)以圓球型為主，體現(xiàn)花卉的豐滿之美；比如美洲菊、非洲鳳仙等花卉則以成扁平型為主，可適當(dāng)在花卉景觀邊緣或前排位置增加巖石、假山等裝飾。
3.2強(qiáng)調(diào)不同的質(zhì)感。
質(zhì)感能夠提現(xiàn)花卉本身的特質(zhì)，主要包括花和葉片的疏密度、大小以及形象等。質(zhì)感不同，給人帶來的美的感受也大不相同。類似蓖麻、賽菊芋等質(zhì)感粗糙的植物，葉片大，往往多毛多皺，能夠帶給人粗獷的視覺沖擊，適合遠(yuǎn)觀；類似山桃草、蜜糖草等質(zhì)感細(xì)膩的植物，葉片優(yōu)雅，花朵精致，適合近距離觀賞，帶給人朦朧、柔和之美；類似風(fēng)鈴草、鳶尾等中等質(zhì)感的植物，因?yàn)閼?yīng)用范圍廣泛，可適當(dāng)與不同種類的植物進(jìn)行混搭，達(dá)到一種對比效果，盡顯現(xiàn)植物各自的美感，進(jìn)而使園林景觀更具多樣性。
3.3使用不同的色彩。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，草本花卉色彩的有戲設(shè)計(jì)能給人留下深刻的印象，因此，合理藝術(shù)性的搭配花卉色彩，能夠使得園林景觀產(chǎn)生獨(dú)具特色的效果。色彩往往能夠決定花卉景觀設(shè)計(jì)的基同。合理的冷暖色應(yīng)用能夠在花卉配置中起到十分重要的作用。所以，景觀設(shè)計(jì)中要注重花卉色彩的搭配。
4選擇妥當(dāng)?shù)姆N植構(gòu)圖。
4.1使用平面構(gòu)圖。
進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮的是不同種類的草本花卉在進(jìn)行栽植或構(gòu)成的圖案與平面位置之間的關(guān)系。通常來說，草本花卉平面構(gòu)圖主要包括以下三種方式：規(guī)則式、自然式以及半規(guī)則式。規(guī)則式構(gòu)圖又細(xì)分為花壇、花臺(tái)以及對稱式種植等；自然式構(gòu)圖細(xì)分為群植、叢植以及孤植等方式；半規(guī)則式構(gòu)圖主要是將規(guī)則式構(gòu)圖與自然式構(gòu)圖進(jìn)行有機(jī)結(jié)合得到的混合式構(gòu)圖，在實(shí)際應(yīng)用中要根據(jù)具體景觀設(shè)計(jì)來選擇。
4.2使用縱面構(gòu)圖。
每種草本花卉都有獨(dú)具自身的形體特征，在進(jìn)行種植組合時(shí)，在空間中體現(xiàn)出三維的形態(tài)特質(zhì)，形成縱面構(gòu)圖。比如選擇直立縱線條的草本花卉與株型豐滿的植物進(jìn)行搭配，強(qiáng)烈的線條對比能夠體現(xiàn)出一種協(xié)調(diào)之美。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還要考慮植物的不同空間姿態(tài)，烘托出強(qiáng)烈對比或和諧等縱面構(gòu)圖的景觀效果。
4.3使用空間造型。
花卉的空間造型主要是指通過人工施工的方式對植物進(jìn)行修剪、綁扎以及制定造型，進(jìn)而形成立體的植物景觀，主要包括不同的幾何造型、動(dòng)物景物造型以及意境造型等，實(shí)際應(yīng)用中，往往與花壇、花境、花叢等應(yīng)用形式進(jìn)行配合。這種方式在園林景觀設(shè)計(jì)中十分常用。
5營造意境之美。
5.1強(qiáng)調(diào)園林的整體意境。
從傳統(tǒng)角度來看，我國建設(shè)園林的主要目的之一就是為人們創(chuàng)設(shè)一種意境之美，將自然風(fēng)光引入方寸之地中，為人們帶來不一般的身心感受。由此可見，意境創(chuàng)造在園林景觀設(shè)計(jì)中的重要性?？梢哉f，實(shí)現(xiàn)園林的意境之美是歷代園林設(shè)計(jì)師追求的重要目標(biāo)。從本質(zhì)上而言，意境是在外形美的基礎(chǔ)上形成的一種高尚的情感，是情感與景觀互相作用的效果，即只有實(shí)現(xiàn)情景交融，才能使園林產(chǎn)生意境之美。而園林花卉是構(gòu)成園林景觀的有機(jī)組成部分。形成園林的整體意境必須依托園林花卉的設(shè)計(jì)。
5.2花卉獨(dú)具的文化內(nèi)涵。
中國歷史悠久，隨著時(shí)代的變遷，歷代文人也給草本花卉注入了精神屬性，花卉也彰顯著一種文化情結(jié)。文人騷客將梅蘭竹菊比作成四君子，也是人們賦予花卉的精神屬性?；ɑ鼙磉_(dá)的意義包含廉潔、富貴以及優(yōu)雅等美好的寓意，比如牡丹彰顯富貴之氣、綠竹給人以清廉之意、梅花則是堅(jiān)強(qiáng)之意。此類特征體現(xiàn)了花卉文化性的代表。在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀的意境設(shè)計(jì)時(shí)，可合理的借鑒不同花卉體現(xiàn)的不同的人文內(nèi)涵，有效對園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行補(bǔ)充。
5.3強(qiáng)調(diào)花卉的進(jìn)步。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，選擇使用草本花卉應(yīng)該切合當(dāng)代背景，做到與時(shí)俱進(jìn)。根據(jù)當(dāng)下的社會(huì)形勢以及文化背景，在保留傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上更具獨(dú)特的彰顯現(xiàn)代文化特色的花卉設(shè)計(jì)理念，使得現(xiàn)代園林景觀更具現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)貌?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，園林花卉起著至關(guān)重要的作用，設(shè)計(jì)師一定要選擇妥當(dāng)?shù)膽?yīng)用方式，進(jìn)而體現(xiàn)園林景觀的獨(dú)特之美。
6結(jié)束語。
現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中起著越來越多的作用。將草本花卉更好地融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，使城市變得更加適合人居住，生活，文化交流、創(chuàng)新和發(fā)展。結(jié)合城市獨(dú)特的文化和人文因素，形成一個(gè)獨(dú)特的園林設(shè)計(jì)特性，可以更好地滿足城市發(fā)展的需求和人們的生活環(huán)境。
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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十三
隨著現(xiàn)代文化進(jìn)程的加快以及人們生活節(jié)奏的提升，人們更加關(guān)注的是現(xiàn)代流行元素，民俗民風(fēng)在很大程度上受到了沖擊，鄉(xiāng)土元素在不斷流失，增強(qiáng)鄉(xiāng)土資源的保護(hù)和利用已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急。園林景觀作為現(xiàn)代當(dāng)代文化傳承以及地方特色的載體在很大程度上體現(xiàn)了區(qū)域性的文化內(nèi)容，將鄉(xiāng)土元素應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中不但能夠充分保留民俗民風(fēng)方面的文化，同時(shí)也能夠使園林景觀更加的多樣化，充分體現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，具有非常重大的意義。
1鄉(xiāng)土元素介紹。
所謂的鄉(xiāng)土元素，最為基本的含義就是指區(qū)域性的、樸素的、較為傳統(tǒng)的人和事。從擴(kuò)展意義上分析可以包括兩方面意義，一是指鄉(xiāng)村當(dāng)中土生土長的自然元素，一是能夠體現(xiàn)出地域性鄉(xiāng)村文化特色的文化元素。（1）自然元素自然元素就是指具有實(shí)體的物質(zhì)元素，通過當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、鄉(xiāng)村的景色、田野山林以及池塘小路等等來綜合性的體現(xiàn)景觀現(xiàn)象。按照形式不同可以分為三種類型，第一種是能夠形成實(shí)體景觀的材料，包括木材、鄉(xiāng)土植物以及石頭等等；第二種是當(dāng)?shù)鼐用衿匠Ｊ褂玫降奈锲?、器具等；第三種是因?yàn)槭艿疆?dāng)?shù)刈匀画h(huán)境影響而形成的自然景觀和長期積累而形成的農(nóng)業(yè)景觀。（2）文化元素文化元素就是指當(dāng)?shù)鼐用裼捎陂L期的當(dāng)?shù)厣钏e累成的區(qū)域性土地形式以及自然過程的適應(yīng)方式，同時(shí)也是當(dāng)?shù)鼐用裼捎陂L期生活所形成的生活方式的反應(yīng)，它是某一區(qū)域土地上寺廟以及城鎮(zhèn)等地區(qū)的某種綜合體。
所謂的鄉(xiāng)土元素就是已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，能夠代表當(dāng)?shù)匚幕厣南嚓P(guān)景觀，這些景觀是經(jīng)過了長時(shí)間的自然和人為選擇而留下來的，不論是生長的習(xí)慣方面還是外形方面都已經(jīng)適應(yīng)了所在地的環(huán)境。在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中充分融入鄉(xiāng)土元素，不能能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑫r(shí)還對當(dāng)?shù)鼐用穹浅＞哂杏H和力，對于形成園林景觀的多樣性以及可識別性具有非常重要的意義。（1）有利于保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化鄉(xiāng)土元素實(shí)際上就是民族風(fēng)俗的體現(xiàn)，是民族性的財(cái)富，充分體現(xiàn)出地方性的文化傳承，是精神方面的遺產(chǎn)，能夠反映出特定歷史時(shí)期的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用地方性的文化、民俗，能夠推動(dòng)鄉(xiāng)土文化的恢復(fù)以及保護(hù)工作，確保我國傳統(tǒng)文化的有效傳承，保護(hù)鄉(xiāng)土文化不遺失。（2）加強(qiáng)園林景觀的地方特色，提升景觀的可識別性隨著城市建設(shè)的發(fā)展，不同區(qū)域之間的差距逐漸縮小，各方面都區(qū)域大同，景觀的可識別性逐漸降低，無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?。但是鄉(xiāng)土元素主要來自于當(dāng)?shù)兀蔷哂刑厣木坝^形式。所以在園林景觀設(shè)計(jì)中采用鄉(xiāng)土元素能夠提升人們對家鄉(xiāng)文化、民間風(fēng)俗的理解，加強(qiáng)城市景觀的差異性，提升景觀的可識別性。（3）能夠節(jié)約景觀營造的成本鄉(xiāng)土元素就是當(dāng)?shù)靥赜械?，不需要進(jìn)行過多處理就能夠應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，所以在園林設(shè)計(jì)中采用這種景觀元素能夠有效降低景觀建設(shè)的成本。同時(shí)，鄉(xiāng)土植物具有非常強(qiáng)的適應(yīng)性和生命力，很少會(huì)因?yàn)榄h(huán)境問題而死亡，其所營造出的景觀效果具有非常好的美感和親和力。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十四
五千年的歷史鑄就了中國文化的博大精深，中國文化中有許多優(yōu)秀的具有民族特點(diǎn)的元素可以用于園林景觀的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代的園林景觀的設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化的元素，不僅是對中國文化的傳承和弘揚(yáng)，也可以使這些園林景觀的設(shè)計(jì)散發(fā)出獨(dú)特的韻味。本文將主要介紹現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的基本概念以及發(fā)展現(xiàn)狀，并針對二者的關(guān)系和應(yīng)用情況進(jìn)行分析。
園林景觀在我國應(yīng)用的十分廣泛，早在封建社會(huì)我國就有許多優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)作品，如圓明園以及蘇州園林等。而在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用就更加廣泛，對于現(xiàn)在的城市空間而言，園林景觀是其重要組成部分之一，并且代表了一個(gè)城市的文化，在城市的公共建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。雖然隨著社會(huì)發(fā)展步伐的加快，一些國外思想和文化的流入影響到了園林景觀的設(shè)計(jì)，但是我國的文化博大精深，可以使得現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)更加具有獨(dú)特的風(fēng)格。
文化是指人對社會(huì)自然等認(rèn)識時(shí)所產(chǎn)生的一種價(jià)值觀，也是指為了滿足自身的需求而產(chǎn)生的一種生活和精神的享受，也是為了獲得財(cái)富而使用的一種方式方法，同樣也指為了將自身與社會(huì)自然間的關(guān)系發(fā)展的更和諧而創(chuàng)造的法律法規(guī)。此外，文化也被認(rèn)為是一種愛國思想和民族情懷的表述。中國文化在東方文化中占有非常重要的位置，經(jīng)過悠久的歷史沉淀，具有形式多樣和內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，對于我國的發(fā)展而言是一筆非常重要的財(cái)富，對于景觀園林的設(shè)計(jì)而言是一個(gè)巨大的藝術(shù)寶庫。中華文化是中華民族在在這幾千年的歷史中所形成的智慧結(jié)晶，并以儒家文化作為基礎(chǔ)，同時(shí)包含著其他種類的文化，中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的體系，具有不同的題材，涉及不同的領(lǐng)域，主要包含著戲劇、八卦、服飾等等。此外，中國傳統(tǒng)文化也具有很大的兼容性，并且仍在不斷地發(fā)展，時(shí)時(shí)的吸收著現(xiàn)代一些文化因素，比如奧運(yùn)會(huì)、航天等等。因而，中國傳統(tǒng)文化元素它是一種民族精神的展現(xiàn)，是我國思想精神的傳承，更是我國品格的重要代表。
園林景觀設(shè)計(jì)是在我國傳統(tǒng)園林的概念上，把其它多個(gè)方面的知識如文學(xué)、美學(xué)以及建筑學(xué)等結(jié)合起來，對一些自然環(huán)境進(jìn)行有規(guī)劃的改造，并且在改造的過程中運(yùn)用一些工程技術(shù)的手段，加入于園林藝術(shù)的元素，使得建筑物的裝飾和周圍地形的改造更具有美感和舒適感，使得人們處于其中獲得精神的享受。園林景觀的設(shè)計(jì)可以具備日常使用的功能和欣賞的價(jià)值，也可以促進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。我國現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展迅速，已經(jīng)形成了較為鮮明的行業(yè)特點(diǎn)，展現(xiàn)了我國建筑業(yè)的顯著進(jìn)步?，F(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，可以幫助人們建立良好的生活環(huán)境，改善居住的自然狀況，并促進(jìn)城市的發(fā)展。
隨著改革開放進(jìn)程的加快，國外多種文化元素涌入到我國，國人的視角也不再局限于國內(nèi)，而是逐步的向國際看齊。因而在多元素因素影響的社會(huì)中，各個(gè)行業(yè)也都受到了不同程度的影響，設(shè)計(jì)作為一種受到時(shí)代因素沖擊較大的行業(yè)，必須緊跟社會(huì)的發(fā)展，抓住世人眼球，才能保持行業(yè)的先進(jìn)性。擁有獨(dú)特的個(gè)性已經(jīng)是目前設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的趨勢，而對于園林景觀設(shè)計(jì)而言也是不能例外的。園林景觀的設(shè)計(jì)在我國擁有悠久的歷史，而在園林設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)文化也是一種設(shè)計(jì)的習(xí)慣。中國傳統(tǒng)文化覆蓋面廣，可以借鑒的元素多，所以一直以來備受設(shè)計(jì)者的喜愛。但是有近些年來由于受到外界文化的沖擊，一些設(shè)計(jì)者盲目的追求國際潮流，摒棄了中國傳統(tǒng)文化元素，使得一些設(shè)計(jì)缺乏特色，沒有民族的精髓，只是一味的對外國設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿，缺乏應(yīng)有的特色；也有很多的設(shè)計(jì)者為了追求更好的創(chuàng)作方法，出國深造，學(xué)習(xí)了國外的先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法，但是卻缺乏靈活的運(yùn)用，沒有結(jié)合我國的實(shí)際國情和民眾的基本需要，從而制約了園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展；雖然已經(jīng)有部分設(shè)計(jì)者想到要在設(shè)計(jì)中加入中國文化的傳統(tǒng)元素，但是卻沒有相應(yīng)的合適方法，使得其設(shè)計(jì)作品中國元素的運(yùn)用稍顯突兀，沒有靈魂和精神。因而，將中國的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中，使用合適的方法將二者進(jìn)行結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)今時(shí)代特征的優(yōu)秀作品，并促進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化元素是數(shù)千年來中華兒女的思想載體，他將自然、哲學(xué)以及人文元素進(jìn)行結(jié)合，并兼容了道家、佛家等各個(gè)學(xué)派的觀念和思維，充分的展現(xiàn)了中國人民的智慧以及思想境界。比如像一些寺廟、牌坊以及亭臺(tái)樓閣等優(yōu)秀的建筑作品就展現(xiàn)了中華民族的審美。園林景觀的設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展歷史悠久，并且古人往往在園林設(shè)計(jì)中加入自己的哲學(xué)思想，融入自身的精神情懷。古人的智慧是無窮的，他們巧妙的設(shè)計(jì)了許多聞名于世的園林景觀，將“天人合一”的思想展現(xiàn)的淋漓精致。這些園林所體現(xiàn)和營造的意境與現(xiàn)在園景觀設(shè)計(jì)中人與自然和諧發(fā)展以及適宜人類居住的思想和意境不謀而合，其特別的創(chuàng)造手法和巧奪天工的工藝非常值得當(dāng)代設(shè)計(jì)者進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。中國的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)采用中國傳統(tǒng)文化元素，繼承和發(fā)揚(yáng)其精髓，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展潮流，并結(jié)合先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)造出為世界所驚艷的作品。
在中國悠久的歷史中，廣大的勞動(dòng)人民利用自身的智慧創(chuàng)造了很多的優(yōu)秀藝術(shù)文化如繪畫、漢字以及各種傳統(tǒng)圖案等，這些傳統(tǒng)文化的元素被匠人們用到了園林景觀的設(shè)計(jì)之中，從秀麗精巧的南方私家園林到恢宏大氣的北方皇家園林無不顯現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的魅力?，F(xiàn)如今隨著科技的發(fā)展以及人們精神需求的提高，中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合也愈來愈多，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)中，很多傳統(tǒng)文化的元素都得到了應(yīng)用。
漢字是中華民族的智慧結(jié)晶，具有深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，并且有很好的造型感，被設(shè)計(jì)者廣泛的運(yùn)用于園林景觀的設(shè)計(jì)之中。在亭臺(tái)樓閣上裝飾書寫精美的匾額，來顯示其名稱或者是主人情操修養(yǎng)，或者是在景觀石、石壁上做一些石刻來抒發(fā)一種審美的感受和情懷。這樣以來，使得園林和景觀具有一種詩意，人們置于其中可以感受出詩的美感。比如在世博會(huì)中國館的設(shè)計(jì)中就加入了傳統(tǒng)的篆書的元素，表達(dá)無數(shù)國人的世博夢。
（2）“天人合一”理念的應(yīng)用。
“天人合一”來自于我國的道家學(xué)派的主要思想，它表達(dá)了一種人與自然和諧相處的意境，與現(xiàn)在國家所提倡的人與自然可持續(xù)發(fā)展具有相近的意義。在我國的古代的.園林設(shè)計(jì)中，非常提倡自然，體現(xiàn)“天人合一”的理念。而現(xiàn)在的園景觀設(shè)計(jì)主要倡導(dǎo)人與自然之間的和諧，回到自然，感受自然，這說明現(xiàn)代園景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)之間具有相近之處，因此現(xiàn)代的設(shè)計(jì)可以借鑒過去的設(shè)計(jì)方法和技巧，將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中，體現(xiàn)天人合一的基本思想，順應(yīng)自然發(fā)展的基本規(guī)律，促進(jìn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。此外在進(jìn)行構(gòu)思以及材料運(yùn)用等方面要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析，保證設(shè)計(jì)的科學(xué)性以及合理性，使得設(shè)計(jì)出來的作品具有自然的美感，實(shí)現(xiàn)人與自然間的和諧發(fā)展。
（3）民族風(fēng)俗的應(yīng)用。
中國是一個(gè)龐大的多民族國家，除了具有中華民族的共同特性外，各個(gè)民族也都有自身的文化風(fēng)俗特點(diǎn)。認(rèn)識一個(gè)民族最基本的方式就是了解他們的民族風(fēng)俗習(xí)慣，即便現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)逐步地現(xiàn)代化發(fā)展，但是民族元素仍是不能放棄的，它是一個(gè)民族的代表，體現(xiàn)了一個(gè)民族的發(fā)展?fàn)顩r，是民族里根深蒂固的精神命脈，因此在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該加入這些傳統(tǒng)的民族文化，實(shí)現(xiàn)民族精神的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和傳承。比如梅、蘭竹、菊在古代代表了一種君子之風(fēng)，所以在設(shè)計(jì)中加入這些元素，可以提高設(shè)計(jì)作品精神意境，展現(xiàn)出一種君子之風(fēng)。又比如桃樹，古代的人們認(rèn)為它可以起到驅(qū)邪避災(zāi)的作用，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加入該元素，可以展現(xiàn)出一種民俗的傳承，使人們深感親切。
（4）傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的應(yīng)用。
繪畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，它非常講究一種意境上的布局和構(gòu)圖，這和園林景觀設(shè)計(jì)中的布局具有相同之處。因而在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)可以加入一些繪畫的技巧，例如高山上種植松樹，水中放置蓮花等。這些元素的使用可以使得畫面具有寓意，更加顯現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的意境。比如在蘇州博物館的設(shè)計(jì)中就加入了假山的元素，使得整個(gè)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)處于一種畫面的美感。
中華傳統(tǒng)文化是中華兒女?dāng)?shù)千年來智慧的結(jié)晶，在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中加入中華傳統(tǒng)文化的元素，能夠?qū)崿F(xiàn)對中國文化的繼承和進(jìn)一步的發(fā)展傳播，也能夠增強(qiáng)人們對于該園林設(shè)計(jì)的認(rèn)同感和歸屬感?，F(xiàn)如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們的物質(zhì)生活得到了一定的滿足，因而開始追求精神生活的愉悅，在園林設(shè)計(jì)中加入更多的中國傳統(tǒng)因素，可以使得人們獲得精神的享受，進(jìn)一步的增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)中國文化的發(fā)展。
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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十五
園林設(shè)計(jì)是當(dāng)前我國社會(huì)高度發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)物，更是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步與人們生活要求越來越高的結(jié)果。生活水平的提升使得人們更加注重精神需求，在追求回歸自然的基礎(chǔ)之上更加注重生態(tài)效應(yīng)，講求人與自然的和諧?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)特色與當(dāng)前我國社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，在一定時(shí)代下的政治經(jīng)濟(jì)文化決定一定的園林設(shè)計(jì)特色，園林景觀設(shè)計(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)重要的組成部分，反過來我國的政治經(jīng)濟(jì)文化又在一定程度上促進(jìn)人們物質(zhì)生活水平的提高。在我國，有相當(dāng)大一部分地區(qū)都將城市園林景觀的發(fā)展當(dāng)作改變城市面貌的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并期望以此來不斷改善城市的投資環(huán)境。這樣一來，政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步推動(dòng)城市園林景觀的不斷發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)，優(yōu)美的城市環(huán)境又在最大意義上帶來當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展。不論哪種形式的園林景觀設(shè)計(jì)都是為人民服務(wù)的，因此園林景觀設(shè)計(jì)要彰顯人文因素，因此，城市景觀設(shè)計(jì)要真正建立起有利于人們身心健康的景觀環(huán)境。園林景觀設(shè)計(jì)要注重科學(xué)性，使得民眾在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)能夠得到精神上的滿足，真正的營造起一個(gè)科學(xué)美觀的園林環(huán)境，達(dá)到人與自然的和諧。
2.1加強(qiáng)生態(tài)化建設(shè)。
在園林景觀設(shè)計(jì)中更要注重加強(qiáng)園林景觀的生態(tài)化設(shè)計(jì)，使園林景觀設(shè)計(jì)中加入更多本土特色的文化元素，也只有具有歷史彌久的景觀設(shè)計(jì)才會(huì)使人們感受到親切感。所以，在城市文化設(shè)計(jì)中一定要加強(qiáng)城市的生態(tài)型文化建設(shè)，使文化景觀更具有獨(dú)特的地方文化特色。生態(tài)化的園林設(shè)計(jì)有利于提升城市的形象，使更多的人感受到人性化的園林景觀設(shè)計(jì)特色?，F(xiàn)代社會(huì)的`發(fā)展需要人這一原動(dòng)力，所以在當(dāng)前的園林景觀設(shè)計(jì)中要充分發(fā)揮人性的特點(diǎn)，真正的做好人與人之間的交流溝通，同時(shí)更要凸顯人的性格特點(diǎn)，并以此來加強(qiáng)景觀的文化設(shè)計(jì)因素，使人性得到發(fā)揮，并不斷提高園林景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，要加強(qiáng)園林的人文因素設(shè)計(jì)。因此，在設(shè)計(jì)過程中首先要了解當(dāng)?shù)氐娜宋奈幕h(huán)境，使人們在滿足自身情感設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行人文景觀的設(shè)計(jì)，以不斷滿足人們的精神文化需求。良好的城市園林景觀可以消除人的精神壓力，克服人的精神障礙，使人們從景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中感受到生活中的樂趣，從而具備健康向上的生活態(tài)度。
園林景觀設(shè)計(jì)中的道路設(shè)計(jì)都應(yīng)該發(fā)揮起其獨(dú)特的作用，這也是人性化設(shè)計(jì)當(dāng)中一個(gè)相當(dāng)重要的部分。不一樣的園林景觀道路設(shè)計(jì)使人們獲得不一樣的體驗(yàn)。在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中再加強(qiáng)特殊地段的庭院和長廊設(shè)計(jì)，這樣一來可以為人們提供更多的休閑娛樂場所，彰顯園林景觀的人性化設(shè)計(jì)。
不同地域的園林景觀設(shè)計(jì)帶給人們不一樣的文化感受，所以在園林景觀設(shè)計(jì)中要注重當(dāng)?shù)厝宋臍v史的設(shè)計(jì)特色。同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史設(shè)計(jì)，以不斷加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说牡胤教厣O(shè)計(jì)。在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中一定要加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐坝^的設(shè)計(jì)，也只有這樣才能更加注重人文歷史的設(shè)計(jì)特色，從而更好地體現(xiàn)園林的文化設(shè)計(jì)。
三、結(jié)語。
我們當(dāng)前所處的文化環(huán)境應(yīng)該超越物質(zhì)層面的需要，達(dá)到與周圍景觀的融合。作為特定文化場景的一個(gè)延伸，園林文化設(shè)計(jì)更要彰顯人性化的文化特征。人性化的文化設(shè)計(jì)景觀本著以人為本的原則，在倡導(dǎo)生態(tài)園林設(shè)計(jì)的過程中，也要追求人性化的藝術(shù)需求，使得園林景觀能夠朝著形式多樣的方向發(fā)展，在滿足人們在視覺享受的基礎(chǔ)之上能夠帶給人們更多的精神享受，從而也使得整個(gè)城市煥發(fā)出新的面貌。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十六
在視覺元素中，點(diǎn)是最基本的原則，所有元素均由點(diǎn)構(gòu)成。若在環(huán)境中單純只有一個(gè)點(diǎn)，則人們會(huì)對該點(diǎn)格外關(guān)注，將目光在聚集該點(diǎn)。為了突出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，設(shè)計(jì)人員必須了解點(diǎn)的特征，在特定位置，將點(diǎn)元素應(yīng)用于其中，便于獲取理想的視覺效果。對園林景觀設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)人員可將點(diǎn)內(nèi)容擴(kuò)大，燈光、水池、山石、植物均可視為點(diǎn)。點(diǎn)具有兩種類型，分別為裝飾點(diǎn)、功能點(diǎn)，裝飾點(diǎn)主要是為了使人們視覺需求得以滿足，功能點(diǎn)則是為了增強(qiáng)園林景觀功能性。在綠色植物設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員可根據(jù)植物類型的.不同，將其分為片植、孤植、群植，將植物在園林景觀區(qū)域內(nèi)進(jìn)行分布[3]。另外，點(diǎn)的形態(tài)偏小，在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，可將點(diǎn)與體、面、線等其他視覺元素相結(jié)合。
2.2線的應(yīng)用。
從設(shè)計(jì)學(xué)角度而言，線所指的就是點(diǎn)的集合，線由點(diǎn)構(gòu)成，多個(gè)點(diǎn)沿同一方向排列則形成了線。對園林景觀設(shè)計(jì)來說，主要在通道、園林邊界等位置應(yīng)用線元素。線元素的應(yīng)用可以使造型千變?nèi)f化，空間背景不同，則所應(yīng)用的線條造型也存在差異。曲線、直線兩者的搭配便能夠充分凸顯線的張力，從視覺上看，曲線給人的感受是柔和、飄逸，直線給人的感受則是有魄力、剛強(qiáng)。在園林景觀的設(shè)計(jì)中，曲橋、路燈、欄桿等均可視為線元素，并根據(jù)線元素特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，線元素的應(yīng)用包括線的動(dòng)勢、直線與曲線對比、虛實(shí)處理、粗細(xì)線混搭等。
2.3面的應(yīng)用。
園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，面的視覺效果要大于線與點(diǎn)，大面積形狀必定會(huì)給觀賞者帶來視覺沖擊。面由多個(gè)線組成，可使空間出現(xiàn)分割，促使空間的豐滿度提升，在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用面元素，有利于創(chuàng)新景觀格局，可使景觀立體感增強(qiáng)[4]。園林景觀包含的平面有臺(tái)面、地面、水面，所有面均可被分為虛面、實(shí)面兩種現(xiàn)象，為了使景觀視覺效果增加，設(shè)計(jì)人員可選取重疊、交錯(cuò)等修飾手法。
2.4質(zhì)感的應(yīng)用。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，質(zhì)感是其中非常重要的一種視覺元素，所謂質(zhì)感，實(shí)際上就是物理表面紋理特征，人們可利用視覺、觸覺等感覺，感受物體質(zhì)感的弱與強(qiáng)。物體不同，給人帶來的質(zhì)感也存在差異，部分物體比較光滑，還有部分物體比較硬。園林景觀設(shè)計(jì)人員要充分考慮景觀的特征，了解各類景觀的質(zhì)感，對不同質(zhì)感材料給予合理搭配，獲取理想的視覺效果[5]。設(shè)計(jì)人員可對比分析陶瓷、金屬、巖石等材料質(zhì)感，將不同材料景觀在不同位置進(jìn)行放置。
2.5形體的應(yīng)用。
形體由面構(gòu)成，在空間內(nèi)，面通過從不同方向進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，則促使形態(tài)形體的形成。從園林景觀上看，形體元素包括建筑、雕塑、樓閣、假山等，設(shè)計(jì)人員對形體進(jìn)行有效應(yīng)用，有利于使園林景觀視覺效果提升，使園林美感增強(qiáng)[6]。在設(shè)計(jì)過程中，若要將形體元素引入，設(shè)計(jì)人員需綜合考慮到周邊環(huán)境、總體格局安排、建筑等多個(gè)因素，以環(huán)境背景為依據(jù)，適度加入形體元素，才可使視覺效果增強(qiáng)。
2.6空間的應(yīng)用。
空間元素的應(yīng)用建立在其他視覺元素應(yīng)用的基礎(chǔ)之上，若其他視覺元素能夠有效、科學(xué)應(yīng)用，便能夠取得良好的空間視覺效果?？臻g設(shè)計(jì)包括圖式空間、矛盾空間、二維空間、三維空間，不同空間排序、變化會(huì)給人帶來不同的視覺效果，也會(huì)在很大程度上影響視覺效果的形成。在園林景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員要將空間變化抓住，給人們帶來視覺沖擊，如可采用高低錯(cuò)落、虛實(shí)相生的設(shè)計(jì)理念，帶來良好的視覺感受。
2.7色彩的應(yīng)用。
在園林景觀設(shè)計(jì)工作中，色彩的應(yīng)用必須合理，色彩搭配不同，則獲取的視覺效果也存在差異。人眼受到光線刺激后，因受到折射作用的影響，可觀察到不同色彩，色彩元素所帶來的視覺沖擊要高于其他視覺元素，這就要求設(shè)計(jì)人員在考慮園林景觀布局與搭配時(shí)，將色彩元素應(yīng)用于其中，將其于不同形體的景觀中合理應(yīng)用，重視周圍環(huán)境與色彩的搭配，使色彩應(yīng)用與周圍環(huán)境相呼應(yīng)，給觀賞人員帶來視覺享受。
3結(jié)束語。
就園林景觀設(shè)計(jì)工作而言，視覺效果的重要性隨著人們對美學(xué)逐步深刻的認(rèn)識而越來越受到重視，其中視覺元素的應(yīng)用至關(guān)重要。視覺是人們獲取外界信息的主要渠道，通過將園林景觀設(shè)計(jì)與視覺元素相結(jié)合，能夠使景觀信息傳遞效果增強(qiáng)，給城市居民帶來美的感受。視覺元素的應(yīng)用要合理，并要求設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮多種因素，對好的園林景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積極借鑒，并把現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)元素融入其中，從而促使園林景觀視覺效果提升，為人們提供良好的生活環(huán)境與居住環(huán)境，提升城市美感，并促進(jìn)我國園林景觀建設(shè)的蓬勃發(fā)展。
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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十七
摘要：目前，園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域隨著社會(huì)的發(fā)展也在進(jìn)步，視覺元素作為園林景觀設(shè)計(jì)的主要組成部分，也越發(fā)重要。適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用視覺元素，可以使人們身心愉悅、心情放松。本文介紹了視覺元素在園林設(shè)計(jì)中的作用，同時(shí)也闡述了視覺元素在園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用，旨在為日后的園林景觀設(shè)計(jì)提供參考。
關(guān)鍵詞：視覺元素；景觀設(shè)計(jì)；運(yùn)用。
當(dāng)前，在園林建設(shè)和城市美化中，園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域愈發(fā)重要，人們對城市建設(shè)和園林設(shè)計(jì)的欣賞眼光愈來愈高，視覺帶給人們的價(jià)值也發(fā)生變化。園林景觀是自然界與人們之間相互依存欣賞而形成的一種能被感知的視覺形態(tài)物，是一門既涉及視覺藝術(shù)又涉及空間藝術(shù)的綜合性科學(xué)。以眼睛作為視覺器官，通過視覺認(rèn)識環(huán)境，這是每個(gè)人都具備的本能。對于設(shè)計(jì)者而言，空間元素在視覺的行程中起著重要的指導(dǎo)作用，他們往往能更好地表達(dá)和賞析所能見到的園林景觀。這就意味著園林景觀的設(shè)計(jì)在諸如時(shí)間、空間、點(diǎn)、線、面等方位及角度上均有直接表達(dá)的形象價(jià)值。本文將詳細(xì)介紹園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，視覺元素應(yīng)該如何應(yīng)用。
改革開放以來，隨著社會(huì)的日益進(jìn)步，文化也越來越多元化，現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢是追求個(gè)性化，園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是如此?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)融入了我國傳統(tǒng)文化，不僅給文化的傳承作出了卓越的貢獻(xiàn)，更能使園林景觀蘊(yùn)藏文化底蘊(yùn)，風(fēng)格更顯別致。目前的園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域雖然取得了一定的成績，但是發(fā)展過程中，一些問題也日益彰顯，其中，缺乏特色、抄襲嚴(yán)重等問題最為突出，這些問題與目前社會(huì)的需求并不符合。大多園林景觀設(shè)計(jì)者選擇出國留學(xué)，為的就是緊跟世界潮流，但這么做往往適得其反，這些設(shè)計(jì)者深受西方設(shè)計(jì)理念的影響，盲目地將歐陸風(fēng)和草坪風(fēng)加入我國的園林設(shè)計(jì)中，毫無創(chuàng)新地照抄西方園林景觀設(shè)計(jì)方法，并未做到因地制宜，結(jié)合實(shí)際，這樣設(shè)計(jì)出來的景觀作品毫無特色可言，使國內(nèi)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展受到阻礙[1]。另外，少部分園林景觀設(shè)計(jì)者雖然已經(jīng)注意到加入中國文化要素的重要性，但卻沒有采取適宜的方法，盲目照抄，不假思索地將傳統(tǒng)文化元素強(qiáng)行應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)出來的作品毫無靈魂和個(gè)性可言。所以，設(shè)計(jì)者應(yīng)重視傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，并將其與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，在傳承國內(nèi)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將國內(nèi)園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)其健康有序發(fā)展。
視覺是人們獲取環(huán)境信息的方式，是人體的重要感覺之一。人們通常由視覺獲取所處外界環(huán)境信息，繼而對人們的行為做出指導(dǎo)，并且產(chǎn)生多種行為相關(guān)的心情。視覺重要的接收器官便是眼睛。人體對外界環(huán)境的認(rèn)知過程大體是：由觸覺有了知覺，由知覺產(chǎn)生感覺，這也是由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的全過程。視網(wǎng)膜作為眼睛的重要組成部分，能夠感受到環(huán)境中的色、光、質(zhì)的刺激，繼而把物體的表象投射入人體的大腦中，所以視覺也是人們認(rèn)知環(huán)境的重要工具。視覺是人體對環(huán)境事物的第一印象，人體眼睛客觀的對環(huán)境事物進(jìn)行掃描，然后將掃描印象投射入大腦中留下印象[2]。園林景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要分支，一組完整無缺園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該由巖體、植物、房屋、湖泊組成，獨(dú)具匠心地對這些視覺符號進(jìn)行應(yīng)用，會(huì)給人們傳遞不同的視覺信息。
3.1點(diǎn)的應(yīng)用。
點(diǎn)作為視覺元素中最基本的要素，構(gòu)成了其他重要要素。假設(shè)身處的環(huán)境中只存在一個(gè)點(diǎn)，那么目光就會(huì)聚集到這個(gè)點(diǎn)。設(shè)計(jì)人員若想設(shè)計(jì)出獨(dú)特的園林景觀，首先必須充分認(rèn)知點(diǎn)的特性，并且能夠?qū)Ⅻc(diǎn)置于特定位置，發(fā)揮出理想的視覺效果。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，可以適當(dāng)?shù)貙Ⅻc(diǎn)內(nèi)容比如水池、山石、燈光、植物等放大。另外，點(diǎn)一般分為2個(gè)類型：功能點(diǎn)與裝飾點(diǎn)，功能點(diǎn)顧名思義，可以增加園林景觀的功能性，而裝飾點(diǎn)則負(fù)責(zé)滿足人們的視覺要求。設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)綠色植物的過程中，應(yīng)該根據(jù)植物類型的差異具體進(jìn)行設(shè)計(jì)。因?yàn)辄c(diǎn)元素的形態(tài)較小，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該將其與面、體、線等其他視覺元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。
3.2空間的應(yīng)用。
三維立體的二維空間、視覺空間、模式空間構(gòu)成了園林景觀設(shè)計(jì)空間元素。不同視覺空間的搭配，可以使整個(gè)視覺空間更為和諧，創(chuàng)造不同的環(huán)境。所以，設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，設(shè)計(jì)師為了設(shè)計(jì)出更有觀賞價(jià)值的景觀，必須知曉不同的空間會(huì)給人們帶來不同的視覺感受。
3.3形體的應(yīng)用。
形體一般由面構(gòu)成，空間中，面是可以向不同的方向運(yùn)動(dòng)，繼而形成形體形態(tài)。雕塑、建筑、樓閣、假山等是園林景觀設(shè)計(jì)中的形體元素，設(shè)計(jì)人員可以通過有效利用形體元素達(dá)到提高園林景觀觀賞價(jià)值的目的[3]。另外，設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，充分考究項(xiàng)目周圍的環(huán)境，建筑，總體格局后才能應(yīng)用形體元素。以項(xiàng)目周圍環(huán)境為基礎(chǔ)，適當(dāng)引入形體元素，增加園林景觀的觀賞價(jià)值。
3.4質(zhì)感的應(yīng)用。
質(zhì)感是園林景觀設(shè)計(jì)中的非常重要的視覺元素，物體質(zhì)感的強(qiáng)和弱由人體視覺與觸覺進(jìn)行感知。物體不同，人們對其質(zhì)感的感知也有所不同，一小部分物體的質(zhì)感會(huì)比較光滑，而大部分會(huì)比較堅(jiān)硬。所以，園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分考究景觀特征，認(rèn)識景觀質(zhì)感，適宜搭配不同質(zhì)感的物體，以達(dá)到理想的視覺效果。另外，設(shè)計(jì)人員還可以分析金屬、陶瓷、巖石等質(zhì)感，將其放置于不同的地方，以提高視覺價(jià)值。
3.5面的應(yīng)用。
在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，面有著比線和點(diǎn)都大的視覺效果，大面積的設(shè)計(jì)肯定會(huì)帶給人們視覺沖擊。面通常由多條線構(gòu)成，它可將空間分割，繼而提升空間的豐滿度。面元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅可以創(chuàng)新景觀格局，更能增強(qiáng)景觀的三維立體感。園林景觀的面包括：地面、臺(tái)面、水面，而這些面又分為實(shí)面和虛面。設(shè)計(jì)人員可以交錯(cuò)或重疊這些面，以增強(qiáng)景觀視覺效果。
3.6線的應(yīng)用。
眾所周知，線是點(diǎn)的集合，線由點(diǎn)組成。點(diǎn)沿著一致的方向排列便形成了線。園林景觀設(shè)計(jì)中的邊界、通道等通常會(huì)應(yīng)用線元素。園林景觀會(huì)因?yàn)榫€元素的應(yīng)用而千變?nèi)f化。因?yàn)槿绻臻g背景不一樣，線條造型也會(huì)存在差異。線分曲線、直線2種，曲線會(huì)表現(xiàn)出景觀的飄逸柔和，直線表現(xiàn)為剛強(qiáng)魄力，2種類型的合理搭配會(huì)凸顯線的張力[4]。園林景觀設(shè)計(jì)中的路燈、曲橋、欄桿等一般為線元素。線元素的應(yīng)用主要包括直線與曲線對比、線的動(dòng)勢、粗細(xì)線混搭、虛實(shí)處理等內(nèi)容。
3.7色彩的應(yīng)用。
在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意對所有元素加以利用，其中，形狀和色彩是最具有代表性的視覺要素。所以，園林景觀設(shè)計(jì)中，色彩的合理搭配及應(yīng)用必須引起足夠的重視。色彩元素與整體園林景觀的觀賞價(jià)值有著直接的關(guān)系，另外，色彩還要根據(jù)時(shí)間的推移和四季更替進(jìn)行變化。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，須以各種景觀植物為基礎(chǔ)，合理搭配色彩，旨在使各種色彩更為協(xié)調(diào)。色彩藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以起到充分吸睛的作用。人們的生活因?yàn)槭澜绲亩嗖识迂S富。所以，色彩元素的搭配應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用。同時(shí)，色彩還具有一定的心里暗示作用，比如：紅色、黃色與橙色等給人以溫暖的感覺。這些顏色比較適合慶典場景，它們的搭配可以營造溫暖的慶典氛圍。而藍(lán)色、青色給人以寒冷的感覺，這2種顏色更適合陵墓園林景觀設(shè)計(jì)，它們的搭配會(huì)營造出肅穆莊嚴(yán)的氛圍。比如，某學(xué)校以暗紅色為基礎(chǔ)色調(diào)，如果在操場上設(shè)計(jì)一塊綠色草坪，就能凸顯校園生機(jī)勃勃的氣氛。綜上所述，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，對比色的合理應(yīng)用，會(huì)塑造出更加豐滿的視覺效果，滿足人們對園林景觀的審美要求。植物因?yàn)樨S富的形態(tài)和色彩，成為了園林景觀的主體要素，是整體景觀的核心設(shè)計(jì)內(nèi)容，是設(shè)計(jì)規(guī)劃的重要部分。以合適的自然條件為基礎(chǔ)，對當(dāng)?shù)氐木坝^進(jìn)行合理的微觀調(diào)整，不僅能夠起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作用，還能形成一定的地域特色。
4結(jié)語。
視覺作為人們獲取外界環(huán)境的重要方式，在園林景觀設(shè)計(jì)中，通過不同的園林設(shè)計(jì)與視覺元素相結(jié)合，能夠傳遞出更具觀賞價(jià)值的景觀信息，從而帶給人們美的享受。但是，為了使園林景觀設(shè)計(jì)中視覺元素應(yīng)用更為合理，設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分考究園林設(shè)計(jì)中的諸多因素，融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)元素與理念，旨在提高園林景觀的觀賞價(jià)值，為人們提供好的居住環(huán)境和生活環(huán)境，促使我國園林景觀可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇一
孤植的配置方式主要針對的是一些色彩比較艷麗的彩葉植物，這類植物由于株型緊密、植株高大、色彩艷麗，因此即使將其進(jìn)行單獨(dú)種植，也能夠成為景觀的中心視覺點(diǎn)，而引吸引觀賞者的視線。適于進(jìn)行孤植的彩葉植物較為多樣化，例如花葉槭、紫葉梓樹、金葉刺槐、紅葉石楠等。
2．22叢植。
叢植指的是在園林綠地中將三五彩葉植物成叢的點(diǎn)綴其中，這種配置方式主要應(yīng)用于城市公共綠地分車道、或者是立交橋下、或者是居民小區(qū)中等等。常用的叢植彩葉植物有榆葉梅、紅瑞木、白丁香、云杉、水蠟等等。
2．2.3群植或片植。
群植或片植顧名思義就是通過將彩葉植物進(jìn)行成片種植來表達(dá)相應(yīng)的設(shè)計(jì)意境。彩葉植物的群植或片植能夠營造出色彩絢麗、具有氣勢的園林景觀，從而構(gòu)成獨(dú)具特色的風(fēng)景林。彩葉植物通過群植或片植的方式進(jìn)行配置，其美化效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單純的綠色風(fēng)景林或者是草坪所營造出來的效果。
2．2.4色塊種植和基礎(chǔ)種植。
彩葉植物的色塊種植和基礎(chǔ)種植，主要指的是于其他基礎(chǔ)植物進(jìn)行搭配，從而構(gòu)成各種字符、圖案、鑲邊等，起到襯托與對比的效果。該配置方式尤其在綠色草坪背景下進(jìn)行應(yīng)用，往往能夠取得非常理想的效果。
3結(jié)語。
在園林景觀設(shè)計(jì)中掌握好彩葉植物的配置原則，充分利用彩葉植物進(jìn)行景觀營造，能夠利用色彩艷麗的圖案和不同季相景觀，來彌補(bǔ)城市淡花季節(jié)色彩單調(diào)的缺憾，從而最大程度上實(shí)現(xiàn)美化環(huán)境，提高城市園林綠化水平的目的。
參考文獻(xiàn):。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇二
在現(xiàn)代的園林選址中，更多的是對城市綠地進(jìn)行布局。所謂的“風(fēng)水寶地”模式中，背山可以將來自北方的寒流進(jìn)行阻擋，面水可以感受到夏日的涼風(fēng)，朝南可以取得最佳的日照效果，近水可以方便生活用水的取用，植物可以對小氣候進(jìn)行調(diào)節(jié)。因此，這種模式能夠促進(jìn)良好的生態(tài)環(huán)境的形成，具有一定的科學(xué)依據(jù)，對于我國現(xiàn)代園林選址工作也有很高的參考價(jià)值，這就使得相關(guān)的規(guī)劃人員在進(jìn)行園林的選址時(shí)盡可能地選擇草木環(huán)繞、山環(huán)水抱的環(huán)境。此外，在風(fēng)水學(xué)中植物具有化煞的作用，因此在進(jìn)行園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)，可以將不利于建筑的`地方用作植被的種植。由此可見，從風(fēng)水學(xué)的角度來看，城市的規(guī)劃與布局工作同現(xiàn)代科學(xué)角度出發(fā)形成的城市布局理論有很強(qiáng)的相通之處。
雖然園林和建筑都是人類所從事的建設(shè)活動(dòng)，但是二者之間也存在著區(qū)別和差異。因此在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，不能夠直接地借鑒風(fēng)水學(xué)在我國古代建筑規(guī)劃中所形成的方法，需要對一些糟粕進(jìn)行摒棄，與時(shí)俱進(jìn)地探討風(fēng)水在我國園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手段以及應(yīng)用方式。例如，在進(jìn)行現(xiàn)代園林的景觀規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該充分地考慮到環(huán)境因子的因素，使景觀能夠同環(huán)境因子協(xié)調(diào)發(fā)展，盡可能地利用環(huán)境因子，使園林能夠坐北朝南，這樣可以有利于對有害因子的控制，通過種植植物來屏蔽所產(chǎn)生的噪音和廢棄等。此外，在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)還要對人的心理因素加以重視，注重設(shè)計(jì)的整體性，風(fēng)水學(xué)中還十分注重對均衡和穩(wěn)定的追求，這些都與心理方面的因素具有一定的關(guān)系。風(fēng)水寶地的模式在格局上比較封閉，體現(xiàn)了人們安全以及內(nèi)聚的心理狀態(tài)。所以，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該盡可能地使園林的構(gòu)圖能夠符合比例協(xié)調(diào)的風(fēng)水原則，還要滿足人們的安全心理。在規(guī)劃和設(shè)計(jì)中還要充分地體現(xiàn)出“天人合一”的思想，促進(jìn)人與自然的和諧和統(tǒng)一，不能為了追求經(jīng)濟(jì)上的利益而忽視了人與自然的持續(xù)發(fā)展，充分地體現(xiàn)出生態(tài)化和多樣化。在進(jìn)行植被的種植時(shí)，盡量使用鄉(xiāng)土樹種，將綠化量最大化，在植物的搭配上應(yīng)該盡可能地同自然的群落相接近和適應(yīng)，促進(jìn)人和自然的和諧共生。規(guī)劃和布局時(shí)要因地制宜，充分地對場所進(jìn)行分析和考查，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行科學(xué)的、合理的園林景觀設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)之中不僅要體現(xiàn)出統(tǒng)一性，也要體現(xiàn)出多樣性。
3結(jié)語。
可見，在建筑設(shè)計(jì)以及園林景觀規(guī)劃中都十分講求吉祥文化，通過風(fēng)水學(xué)的相關(guān)理論，來對建筑的布局以及景觀的設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)。因此，園林的景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該通過不斷地學(xué)習(xí)來了解不同的地域文化，靈活地運(yùn)用風(fēng)水知識和理論，使園林景觀的設(shè)計(jì)更加適應(yīng)人們生活和發(fā)展的需要，推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，從而更好地將風(fēng)水學(xué)應(yīng)用到我國的園林景觀設(shè)計(jì)之中，全面提升設(shè)計(jì)的水平和質(zhì)量，將我國的園林景觀設(shè)計(jì)工作推向一個(gè)新的發(fā)展階段，為園林景觀設(shè)計(jì)工作的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的空間和環(huán)境。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇三
在生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)中，合理搭配色彩反差對比強(qiáng)烈的植物能夠獲得良好的觀賞效果。將葉色漂亮、多變的植物與觀花植物組合在一起，能延長觀賞期。此外，還可以將這些觀葉樹種作為主景放在明顯位置，也有不錯(cuò)的觀賞效果[5]。例如，多變植物如葉色紫紅的紅楓，葉色變黃的銀杏等都十分美觀；常綠樹種通過顏色深淺的搭配也有很好的觀賞效果，如淡綠色的柳樹、淺綠色的梧桐、暗綠色的云杉和深綠色的香椿等。
2.2層次分明。
為了有效地防止生態(tài)型園林景觀配置出現(xiàn)單調(diào)的現(xiàn)象，應(yīng)該運(yùn)用綠草、花卉和喬木等不同植物，不同樣式，不同顏色，多層次藝術(shù)搭配，使層次和色彩更加豐富。如高1m的黃楊球，高3m的紅葉李，配置高5m的檜柏和高10m的楓樹，從低到高，四層排列，形成綠色、紅色和黃色等多層樹種，不同花期的分層配置，可以延長觀賞期。不同種類植物排列有序、層次分明，使植物得到充分利用，形成具有多種色彩的一道風(fēng)景線。
2.3配置植物應(yīng)注意其季節(jié)性。
在生態(tài)型園林景觀植物的配置設(shè)計(jì)時(shí)，不僅需要避免植物的單調(diào)性，還要注意一年四季都要有不同的景致。景觀在不同的季節(jié)，能夠展示不同的自然風(fēng)光，讓人們感受到大自然的生命力。形成春天繁花似錦，夏天綠樹成陰，秋天葉色多變，冬天銀裝素裹的自然景觀，讓游客感受到大自然的變化和活力。根據(jù)季節(jié)的變化可選擇的植物有早春開花的迎春花、丁香、桃花和連翹等；晚春盛開的玫瑰、棣棠和薔薇等；初夏盛開的紫薇、木槿等；秋天觀葉的紅楓和銀杏等；冬天翠綠的龍柏、油松等，使游人流連忘返、心曠神怡。
2.4巧妙利用草本花卉。
在生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)中，利用木本花卉配置的不足之處，可以用草本花卉巧妙地彌補(bǔ)。木繡球可以搭配美人蕉；櫻花樹可以搭配萬壽菊、堰柏；郁金香可以搭配黃金樹；紫花三葉草可以搭配各類果樹，能夠達(dá)到四季常青、三季有花的效果。園林植物應(yīng)在花型、色彩，樹冠高度和形狀、植物長勢和壽命等方面協(xié)調(diào)配置。同時(shí)，要全面考慮裸露在外的地面、草坪、水池之間的關(guān)系，考慮到每個(gè)配置組合之中植物構(gòu)成的比例及這種配置與游覽的線路之間的關(guān)系。
3結(jié)語。
生態(tài)型園林景觀設(shè)計(jì)不是綠色植物的隨意堆積，而是美學(xué)原理基礎(chǔ)上的科學(xué)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，是園林藝術(shù)的不斷發(fā)展與提高。生態(tài)型園林景觀是我國城市綠化事業(yè)的發(fā)展方向，是城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。有效利用生態(tài)學(xué)理論，加強(qiáng)園林藝術(shù)研究，為人們營造一個(gè)和諧，優(yōu)美的環(huán)境，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇四
摘要：風(fēng)水學(xué)理論作為我國的傳統(tǒng)文化，在園林設(shè)計(jì)理論中占據(jù)著非常重要的地位。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技水平的不斷提升，風(fēng)水在人們心中越來越被重視，作為我國的文化體系組成中具有極強(qiáng)代表性的文化，與園林設(shè)計(jì)工作研究有著非常大的聯(lián)系。本文分析了傳統(tǒng)風(fēng)水理論，結(jié)合實(shí)際情況對園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究，探討了實(shí)際應(yīng)用情況，旨在進(jìn)一步提高我國的園林設(shè)計(jì)水平。
風(fēng)水學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，園林景觀的具體設(shè)計(jì)受到多種因素的影響，可分為不同的內(nèi)容，古代園林設(shè)計(jì)中都滲透著風(fēng)水學(xué)的影響，風(fēng)水因素也將不斷融入其中，風(fēng)水是我國人民數(shù)千年來總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，決定著園林景觀的具體設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)，也成為園林景觀設(shè)計(jì)中的主要思考方向。園林是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的主要手段，代表著中國的一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。隨著近代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，在實(shí)際應(yīng)用過程中，應(yīng)取其精華、去其糟粕。在建筑選址中，選取最為合適的地理位置，充分應(yīng)用風(fēng)水理論，完善園林景觀。人與自然和諧共處，將風(fēng)水與園林設(shè)計(jì)工作進(jìn)行具體的研究，提高我國的整體園林設(shè)計(jì)水平。
1中國風(fēng)水理論的基本內(nèi)容。
首先從字面上分析“風(fēng)水”的概念，分為“風(fēng)”、“水”2方面，包含了自然科學(xué)知識，例如，天文學(xué)、環(huán)境學(xué)、地理學(xué)、氣象學(xué)、平衡學(xué)等。一般情況其中也滲透了建筑學(xué)理論，設(shè)計(jì)中融合了各方面的知識，形成一門獨(dú)立性的知識體系。是人對環(huán)境的最佳選擇，從傳統(tǒng)文化的'角度深入分析探究風(fēng)水。關(guān)于環(huán)境與人的學(xué)問，建筑文化充分發(fā)揮了趨吉避兇的作用。早在夏朝時(shí)，人們就通過陽光方向，確定了“陽”、“陰”，形成了陰陽概念。通過陰陽解釋具體的事物關(guān)系，逐漸形成了一種特殊的規(guī)律?！敖?、木、水、火、土”五行的概念，與陰陽的正反概念相比更加具體。5個(gè)基本元素組成了自然中的物體，各個(gè)元素間相互聯(lián)系、相互作用。我國的十二生肖，為12種不同的動(dòng)物類型，在相沖相克上也嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊罁?jù)風(fēng)水理論，在園林景觀的設(shè)計(jì)中也有重要影響，提供了全面的理論依據(jù)，進(jìn)一步提高了我國風(fēng)水研究的發(fā)展水平。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇五
在我國古代建筑的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，都與風(fēng)水的相關(guān)理論有著密切的關(guān)系，在通常的情況下，風(fēng)水對我國古代建筑的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一個(gè)是對選址造成影響，另一個(gè)就是對布局和規(guī)劃產(chǎn)生影響。在進(jìn)行村鎮(zhèn)和宮宅的選址時(shí)，我國古代的風(fēng)水學(xué)家提出了“風(fēng)水寶地”的模式，也就是這個(gè)環(huán)境模式要有山水環(huán)抱的格局，內(nèi)有良田，并且山林蔥郁，這種模式也逐漸成為了我國古代進(jìn)行選址的基本原則。
1.2風(fēng)水對我國古代村鎮(zhèn)、宮宅布局的影響。
在理氣派的風(fēng)水理論之中加入了陰陽的理論，并且將陰陽之間的調(diào)和以及平衡視作最佳的狀態(tài)，其中所提出的陰陽分界線指的就是風(fēng)水學(xué)中的對稱軸。因此，我國古代的很多建筑和都城在進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)候都注重對于對稱軸線的運(yùn)用。綜上所述，受到風(fēng)水學(xué)的影響，我國古代的村鎮(zhèn)和宮宅在規(guī)劃和布局方面都呈現(xiàn)出了方直規(guī)整以及中軸對稱的特點(diǎn)。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇六
摘要：伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國城市化發(fā)展也呈現(xiàn)不斷深入的趨勢。在城市化建設(shè)以及整體規(guī)劃過程中，現(xiàn)代園林建設(shè)扮演者越來越重要的角色，其作用越來越重要，人民在城市生活中要想擁有一個(gè)舒適安逸的生活環(huán)境，擁有一個(gè)科學(xué)、合理、生態(tài)化的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是必不可少的，兩者息息相關(guān)，相輔相成。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，草本花卉是非常重要的。草本花卉擁有各種不同的種類，形態(tài)也大不相同，在實(shí)際工程應(yīng)用中，位置、造型以及形式要靈活多變，科學(xué)合理的將園林花卉的獨(dú)特風(fēng)韻與園林景觀設(shè)計(jì)美學(xué)有效充分結(jié)合起來，從而保證其更好地融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠達(dá)到現(xiàn)代城市化進(jìn)程發(fā)展的實(shí)際需求，滿足人民的生活需要。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇七
無論是哪方面的景觀的建設(shè)和設(shè)計(jì)，都應(yīng)該基于當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情和文化背景來建設(shè)，就是在不破壞原有的生態(tài)系統(tǒng)的'情況下，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行一定的文化設(shè)計(jì)及。依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡性、協(xié)調(diào)性原理，要對當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情、地勢地貌有一定的了解，然后去設(shè)計(jì)改造，盡可能保護(hù)好當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和具有價(jià)值高的景觀生態(tài)環(huán)境[3]。
3.2根據(jù)生態(tài)自然調(diào)控原理，充分利用當(dāng)?shù)氐目稍偕Y源。
園林景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該在設(shè)計(jì)中嚴(yán)格把握好生態(tài)調(diào)控，充分利用循環(huán)再生原理。在進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分地利用當(dāng)?shù)匾呀?jīng)擁有的物質(zhì)資源，并利用好這些生態(tài)資源，很好地發(fā)揮它們的作用。這樣就可以在景觀設(shè)計(jì)中減少對其他物質(zhì)資源的浪費(fèi)和破壞從而節(jié)省建造成本。
3.3植物種類的搭配設(shè)計(jì)。
在對植物進(jìn)行種植配置設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分考慮植物的各種習(xí)性，合理地為它們選擇生長所需要的土壤。除此之外，還要考慮季相搭配、落葉與常綠搭配，喬木與灌木搭配。景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)植物的搭配原則來進(jìn)行群落設(shè)計(jì)，生態(tài)群落越復(fù)雜越好。
4景觀生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)園林創(chuàng)建和設(shè)計(jì)中的相關(guān)利用。
4.1景觀結(jié)構(gòu)。
景觀結(jié)構(gòu)是景觀要素和景觀分類以及景觀作用的組合。在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中都起到重要的作用。景觀的功能是指景觀要素與景觀各組之間的相互作用，即能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞。景觀的基本功能由景觀的各部分結(jié)構(gòu)共同決定。
4.2功能原理。
4.2.1景觀異質(zhì)性原理。
景觀的異質(zhì)性原理是景觀生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)園林創(chuàng)建和設(shè)計(jì)中的重要屬性。景觀生態(tài)學(xué)家曾研究表明，景觀的異質(zhì)性相差越大,生態(tài)景觀的類型就會(huì)越多。這樣系統(tǒng)之間的穩(wěn)定性就越強(qiáng)。
4.2.2物種多樣性原理。
生物多樣性理論不僅反映了群落或環(huán)境中物種的豐富度、均勻度等，也反映了群落的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)與穩(wěn)定性[1]。大多數(shù)科學(xué)家曾都認(rèn)為，生物與生物之間的多樣性能夠產(chǎn)生系統(tǒng)之間的相對穩(wěn)定性。在進(jìn)行生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)中的植物配置時(shí)，要從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)地理環(huán)境，適地適樹、選擇合適的樹種。
4.2.3景觀變化多樣性原理。
有關(guān)研究曾論述到,當(dāng)景觀生態(tài)系統(tǒng)不受任何干擾時(shí),景觀的水平結(jié)構(gòu)逐漸趨向于均質(zhì)化,中度干擾會(huì)迅速增加景觀異質(zhì)性,嚴(yán)重干擾則可能增加或減少異質(zhì)性[2]。因此，在城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中進(jìn)行一定的適度干擾,從城市外的區(qū)域引進(jìn)能量、物質(zhì)、信息流動(dòng)，以此來創(chuàng)造城市景觀生態(tài)系統(tǒng)的相對穩(wěn)定性。
5.1植物造景設(shè)計(jì)與景觀生態(tài)學(xué)的關(guān)系。
充分合理的進(jìn)行植物的搭配,是形成群落穩(wěn)定性的關(guān)鍵的一步,也是形成景觀的長期效益和發(fā)揮持續(xù)的生態(tài)效益的前提條件。在城市生態(tài)景觀園林的建設(shè)過程中,在進(jìn)行植物種植時(shí)，根據(jù)常綠與落葉搭配，喬木與灌木搭配的原則。
5.2.1景觀樹種規(guī)劃設(shè)計(jì)原則。
利用景觀生態(tài)學(xué)的樹種規(guī)劃原則豐富了樹種規(guī)劃設(shè)計(jì)原則：地域文化性原則、色相變化原則、季相變化原則等反映可持續(xù)發(fā)展的思想原則[3]。
5.2.2鄉(xiāng)土樹種與物種之間的多樣性原則。
強(qiáng)調(diào)城市園林綠地是鄉(xiāng)土樹種的保護(hù)傘，我們應(yīng)該少量利用外面引用的樹種，大量采用本地的鄉(xiāng)土樹種。
6結(jié)語。
生態(tài)學(xué)原理在景觀設(shè)計(jì)中的發(fā)展與每一個(gè)階段的社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平都相適應(yīng)，面對著新社會(huì)的挑戰(zhàn)，新時(shí)代的發(fā)展。我們要在不斷的挑戰(zhàn)中開拓自己所涉及的專業(yè)知識，設(shè)計(jì)師人員在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分的考慮人與自然之間的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)。
[3]劉向東.植物景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)設(shè)計(jì)的原則[j].民營科技,,(12):312.
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇八
傳統(tǒng)風(fēng)水理論中，有著明確的要求?！疤烊撕弦弧备拍畹闹貜?qiáng)調(diào)，大部分園林景觀中直觀融入了“天人合一”的概念。將風(fēng)水的原理體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)出整個(gè)園林的藝術(shù)風(fēng)格，將人與自然環(huán)境緊密有效地融合。具體情況具體分析，不是一成不變的，不同的情況，設(shè)計(jì)理念也要改變，風(fēng)水概念的融入程度存在一定的差異。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過程中，按照實(shí)際的情況進(jìn)行細(xì)致地研究和劃分。在開始設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮和研究物種特性的保存問題，確保平衡性。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，需要種植大量的植物，首先要考慮實(shí)際情況，考慮不同植物生長需要的空間，確保留出充足的生長空間，促進(jìn)植物健康茁壯地生長。在規(guī)劃工作中，進(jìn)行全方位的思考，充分考慮地質(zhì)條件、水文因素，綜合風(fēng)水進(jìn)行規(guī)劃，使園林具有環(huán)境調(diào)節(jié)的作用，朝著“天人合一”的方向發(fā)展。
2.2陰陽平衡、五行之間相生相克的應(yīng)用。
在園林景觀的設(shè)計(jì)中，陰陽平衡形成獨(dú)立的哲學(xué)辯證思想，在設(shè)計(jì)中明顯地體現(xiàn)出來，利用不同屬性之間的作用進(jìn)行合理搭配，形成獨(dú)特的美感，確保園林景觀具有藝術(shù)感。主題上比較直接，具體區(qū)分了高雅通俗之間的關(guān)系，具有一定的原則性。充分的滲透在表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)上，將陰陽屬性的劃分變得更加科學(xué)有效，在自然界中，所有的事物包含“金、木、水、火、土”這5個(gè)元素，在園林景觀設(shè)計(jì)中，對其進(jìn)行具體的布局設(shè)置，符合我國五行元素的具體要求。注意不同植物間的屬性相克，做到生態(tài)平衡。充分發(fā)揮植物在園林景觀中的優(yōu)勢，對美感進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)，保證園林景觀設(shè)計(jì)既要科學(xué)又要美觀。
3結(jié)語。
綜上所述，風(fēng)水是傳統(tǒng)文化中重要的部分，風(fēng)水學(xué)理論對古典造園產(chǎn)生非常深刻的影響，對我國的園林設(shè)計(jì)起到指導(dǎo)的作用。保持以辯證唯物主義的態(tài)度，去除糟粕，研究和應(yīng)用風(fēng)水學(xué)理論的精華，對當(dāng)今園林規(guī)劃設(shè)計(jì)充分發(fā)揮其借鑒作用。根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)改變風(fēng)水概念，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代的先進(jìn)儀器設(shè)備，將估計(jì)的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)槎ㄐ远康臄?shù)據(jù)，多結(jié)合實(shí)際需要，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入風(fēng)水理論元素，促進(jìn)傳統(tǒng)風(fēng)水理論這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用。
參考文獻(xiàn)。
1何麗霞.基于傳統(tǒng)風(fēng)水理論的海南地產(chǎn)園林綜合評價(jià)[j].海南大學(xué)，（6）。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇九
一般情況下，花境植物的選擇多以宿根植物為主，一二年生、球根植物、時(shí)令花卉、小灌木、喬木混合種植，植物種類豐富，多樣的植物種類豐富了季節(jié)變化，達(dá)到了四季有景的效果[1]。
1.2豐富了立面景觀多樣化。
花境中配置的多種花卉株高、株型、花色、花期、葉形各不相同，通過把這些不同觀賞特性的花卉配置在一起豐富了立面景觀的層次結(jié)構(gòu)，形成了一個(gè)自然的色彩繽紛、季相分明的植物群落。
1.3花境的管理成本低，花卉觀賞期長。
多種花卉植物種于一處，開花時(shí)間交錯(cuò)，在觀賞時(shí)間序列上可以互相彌補(bǔ)。花境中植物以自然狀態(tài)栽植而且多年生植物一年種植多年觀賞，減少了人工管理、降低了造景成本[2]。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十
位于南京植物園的郁金香（tulipagesneriana）專類花境，也是多種顏色混合種植的花境、春夏季花境、球根花境。郁金香專類花境平面上采用同種植物不同種顏色的色塊之間彼此銜接起來，色彩的多樣性體現(xiàn)了出來。南京植物園的郁金香展示出了春季五彩繽紛的花境景象，在以紅色和黃色為主的暖色調(diào)中搭配紫色，色彩多姿，在吸引人們視線的同時(shí)不乏單一的色調(diào)；但是立面設(shè)計(jì)上缺乏錯(cuò)落有致的層次，春夏季為主要觀賞季節(jié)。南京植物園中還有的百合、芍藥專類花境。芍藥花期一般為5月中旬到6月，春季末期花開的最鮮艷。百合開花一般是7月，盛花時(shí)節(jié)蔚為壯觀，這三種專類花境也成為南京植物園春夏季節(jié)最為靚麗的風(fēng)景，但專類花境存在的問題就是盛花季節(jié)后花境的觀賞價(jià)值大大降低了。
2.2宿根花境的應(yīng)用研究。
南京農(nóng)業(yè)大學(xué)校園內(nèi)的.宿根花境，多由芍藥、鳶尾、萱草組成。芍藥花期在5、6月份，鳶尾花期在4—6月，植株較高；萱草花期在6、7月，花橘紅色，花葶較高。宿根花境平面上是由植物的大塊色塊組成的，植物種類不多，立面上缺少起伏變化，色彩上有暖色調(diào)粉色、橘黃色和中間色調(diào)紫色的搭配，觀賞季節(jié)主要在春夏季。
2.3混合花境的應(yīng)用研究。
位于玄武區(qū)白馬公園的花境，是混合花境，是由宿根花卉、一二年草生花卉組成的混合花境，由千屈菜、醉蝶花、觀賞谷子、四季海棠、落新婦、金葉番薯和蓮子草組成。白馬公園混合花境植物立面的蓬勃與水面的平靜相得益彰，最靠近水面的是水生植物千屈菜，因植株較高，作為整個(gè)花境的背景植物材料；立面將前景、中景、背景植物合理搭配在一起種植，層次上高低錯(cuò)落；色彩淡雅，有暖色調(diào)粉色，中間色調(diào)紫色，冷色調(diào)綠色，在水面附近給人一種寧靜、舒心的感覺；花境的觀賞期主要在夏秋季節(jié)。位于白馬公園的混合花境，由多種植物包括一二年生花卉、宿根花卉、花灌木組成的。植物材料主要有角堇（violacornuta）、沙地柏（sabinavulgaris）、金魚草（antirrhinumma-jus）、玉簪（hostaplantaginea）、芍藥（paeonialactiflora）。角堇花色豐富，沙地柏屬于匍匐灌木，搭配花卉呈現(xiàn)高低起伏的變化感；金魚草一二年生植物，花色豐富，花期在4、5月份；玉簪屬于觀葉植物，芍藥為宿根花卉，這些花卉組成了一個(gè)混合的夏季花境。混合花境植物材料豐富，立面起伏錯(cuò)落，不同質(zhì)感的植物搭配協(xié)調(diào)，再加上小品配飾石頭，以柔襯剛，與植物的自然飄逸相得益彰。不足之處就是，低矮的角堇占地較大，豎向感不強(qiáng)，沒有花境要求的自然效果。
3結(jié)論與建議。
3.1結(jié)論。
由于南京屬亞熱帶濕潤氣候，年平均氣溫15.3℃，6月中旬至7月初為梅雨季節(jié)。南京有“火爐”之稱，7—8月極端最高氣溫有時(shí)高達(dá)40℃，一般也在35℃左右。“夏熱冬寒”是南京較之其它江南城市有過之而無不及的顯著氣候特征，通常12月份下雪機(jī)會(huì)最多。在園林景觀中雖說不乏一些景觀效果不錯(cuò)的花境設(shè)計(jì)，但總體來說在氣候變化多樣性的情況下所選擇植物材料比較單一，花境的設(shè)計(jì)模式單調(diào)，布置形式比較規(guī)則，色彩搭配不合理，后期的養(yǎng)護(hù)管理跟不上等。這需要政府和園林部門的重視，給予政策上和資金上的支持，還有設(shè)計(jì)師應(yīng)該多加強(qiáng)植物學(xué)知識，做到精益求精。以下總結(jié)出南京地區(qū)適合花境的植物種類，以供設(shè)計(jì)者參考。另外，隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展一些觀賞草和地被植物都可以應(yīng)用到花境的設(shè)計(jì)中來，眾所周知觀賞草具有管理簡便、品種豐富等特點(diǎn)，而且在風(fēng)中搖曳的過程中富有動(dòng)感。近年來，觀賞草在花境中的應(yīng)用極其廣泛[3]?？蓱?yīng)用于觀賞的包括禾本科、天南星科等，觀賞草可以搭配組成專類花境，也可以與喬木、花灌木、花卉等其它植物材料組成混合花境。在花境中還可以將裝飾小品應(yīng)用進(jìn)去，打破了花境以植物為主的模式，顯得更加靈活，貼近生活。
3.2討論。
要想收到良好的觀賞效果，必須考慮多樣設(shè)計(jì)模式的研究，后期養(yǎng)護(hù)管理的跟進(jìn)、季節(jié)景觀的豐富等多方面的因素。建議南京地區(qū)花境可采用的設(shè)計(jì)模式。
3.2.1選擇適宜南京土壤構(gòu)成的植物材料根據(jù)南京市的氣候，設(shè)計(jì)花境時(shí)以當(dāng)?shù)啬軌蚵兜卦蕉乃薷ɑ転橹?，再配合花灌木、球根花卉、一二年生常綠草花等其他種類花卉，還可適當(dāng)?shù)貞?yīng)用觀賞草。常綠灌木的應(yīng)用將彌補(bǔ)季相問題，豐富花境季節(jié)景觀[4]。選擇植物之前要根據(jù)花境的類型，要充分了解花卉的花期、花色、花型、質(zhì)地、株型、株高，主要的觀賞季節(jié)，前景、中景、背景材料都要合理選擇。
3.2.2花境的色彩設(shè)計(jì)要注意色調(diào)層次的搭配、主配色的選擇要協(xié)調(diào)，冷暖統(tǒng)一[6]。暖色調(diào)給人溫暖之感適于早春，而冷色調(diào)給人輕快之感適用于夏季。還要注意調(diào)和色、對比色和中性色的應(yīng)用。
3.2.3平面與立面設(shè)計(jì)平面上采用不同植物斑駁狀的混合栽植，立面層次的起伏變化對增強(qiáng)花境效果很重要，立面層次可分為前景、中景、背景。中景適于安放主景，背景是用來襯托主景的，而前景是來裝點(diǎn)畫面的。例如常用的毛地黃、蜀葵、醉蝶花可以提高花境的立面高度，可做花境的背景；像千屈菜這樣花序長而直立的植物會(huì)成為視覺的焦點(diǎn)，可做主景；低矮植物如銀葉菊常作為鑲邊材料，作為前景給人一種穩(wěn)重之感。
3.2.4花境的季相景觀相適應(yīng)即要保持季相景觀豐富，又要保持景觀有連續(xù)性，使不同季節(jié)開花的植物分布在整個(gè)花境中，避免因局部花期過于集中，從而影響整體的觀賞效果。花境是一種自然的植物造景方式，它不僅增加了園林自然景觀、生態(tài)情趣，而且養(yǎng)護(hù)管理簡單，是建設(shè)生態(tài)園林值得推廣的一種植物造景形式，有著良好的應(yīng)用前景。目前花境在我國的應(yīng)用還處于研究階段、初期設(shè)計(jì)和景觀應(yīng)用階段，需要園藝研究人員的共同努力，才能使花境在園林中能夠得到更好地應(yīng)用。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十一
中華民族的歷史長河源遠(yuǎn)流長，包含的藝術(shù)成分花樣百出，例如，漢字、書法、繪畫、雕刻等，傳統(tǒng)藝術(shù)的形成包含了中華民族每一個(gè)子孫的智慧和熱情，這些偉大的設(shè)計(jì)與園林景觀元素的融入有著千絲萬縷的關(guān)系，從精致小巧的私人別院，到自由磅礴的皇室園林，從委婉秀麗的南方園林到大氣莊嚴(yán)的北方園林，都淋漓盡致地綻放出傳統(tǒng)文化富含的底蘊(yùn)。特別在技術(shù)發(fā)展、科技進(jìn)步的現(xiàn)在，園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用盡展風(fēng)姿和魅力。
4.1把握好以主輔調(diào)的設(shè)計(jì)原則。
在執(zhí)行設(shè)計(jì)原則時(shí)，應(yīng)以中國元素為主調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，突出園林景觀傳統(tǒng)化的整體特征，在更多的西方元素中體現(xiàn)傳統(tǒng)元素。中國與西方的文化差異還是很大的，西方主要以神圣的神本思想為主，著重凸顯的是人文精神；而在中國，傳統(tǒng)文化主要以彰顯人與自然的協(xié)調(diào)性為主，以和諧為美。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)上，我國的設(shè)計(jì)手段更應(yīng)以實(shí)效性為目標(biāo)，在設(shè)計(jì)作品中能充分展現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)情。在執(zhí)行設(shè)計(jì)原則時(shí)，應(yīng)以中國元素為輔調(diào)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)元素不僅是單純的理論上的展現(xiàn)方式，更多的是表現(xiàn)出實(shí)質(zhì)性的效果。在我國園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師講究“虛實(shí)結(jié)合”，設(shè)計(jì)上更多會(huì)采用樹葉、鮮花等做輔助陪襯，體現(xiàn)虛與實(shí)交叉呼應(yīng)的情境，以虛實(shí)配合、主輔搭配的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出情境匯合的美妙場景，不僅讓人更留心這一景的美，更能身臨其境地觸碰到傳統(tǒng)元素的存在意義[3]。
4.2設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)蘊(yùn)意相符合。
中國古典園林的設(shè)計(jì)講究對環(huán)境、場景、意境的青睞，每一個(gè)小小的細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)或許都與古文詩詞、水墨繪畫息息相通。在園林建筑的設(shè)計(jì)中，大多數(shù)設(shè)計(jì)師會(huì)采用中國國畫中留白這一技術(shù)手法，便給園林增添了幾份詩情畫意。例如，在河流邊斑斕多姿的花叢中正有一處小亭亭亭玉立，河流便正是這次設(shè)計(jì)中的留白，讓我們不禁想到“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰”這一美輪美奐的場景。由此可見，園林建筑與傳統(tǒng)文化的融合正是抒寫詩情的好策略。
4.3傳統(tǒng)色彩渲染出中國特色的園林景觀。
在中國顏色史中，顏色可謂是變化莫千，中國畫中很多顏色的名稱都是以常見的植物外觀色命名，直觀地展現(xiàn)水墨畫中顏色的韻意，同時(shí)也代表著傳統(tǒng)文化的斑斕色彩，例如，石青、朱砂、曙紅、珞黃等都是園林設(shè)計(jì)中常見的色塊運(yùn)用，色彩的搭配與建筑物的嵌入正是構(gòu)建出別具一格的景觀的重要成分，根據(jù)每個(gè)園林景觀的歷史文化、風(fēng)土人情、周圍建筑等因素，選擇不一樣的代表性色彩，打造出喜慶、清涼、熱鬧、嚴(yán)肅等各種景觀氛圍。例如，地標(biāo)性建筑物的亭臺(tái)樓閣適合運(yùn)用紅、黃、藍(lán)這種暖色調(diào)呈現(xiàn)出積極向上、祥和的視覺感受，再利用靛青作輔調(diào)對柱子、墻壁或者裝飾物進(jìn)行設(shè)計(jì)，起到畫龍點(diǎn)睛的效果。
5結(jié)語。
綜上所述，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，中國歷經(jīng)幾千年的生活習(xí)性、思想理念、文化創(chuàng)作正是沖擊著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一道清渠。在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)把握以人為本的和諧體系，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展、文化保護(hù)的相關(guān)政策，在造景手法上要懂得取舍，多采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，迎合中國人的審美特點(diǎn)生活習(xí)性，拿捏當(dāng)下的審美觀點(diǎn)，根據(jù)市場需求，制定貼合中國式生活、審美情趣方面，打造中國式情景交融的傳統(tǒng)景致。
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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十二
在現(xiàn)今現(xiàn)代城市化建設(shè)中，園林景觀設(shè)計(jì)占據(jù)著越來越重要的地位，不僅能夠營造城市優(yōu)良的外觀面貌，還能夠大大提升城市的綠化生態(tài)品味。草本花卉在景觀園林設(shè)計(jì)占據(jù)著關(guān)鍵部分，也起到了越來越重要的作用。草本花卉作為現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素，也更多的出現(xiàn)在人們的生活中，為營造一個(gè)美好環(huán)境發(fā)揮著更多的作用。因此，只有科學(xué)設(shè)計(jì)合理的規(guī)劃以及將草本花卉更好的融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，才能夠給城市居民一個(gè)綠色、健康的生活環(huán)境。
1遵循科學(xué)性原則。
1.1了解花卉的壽命。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，草本花卉才是本體，其藝術(shù)魅力的體現(xiàn)主要是在正常的生長發(fā)育的前提下。如果園林的草本花卉不能在良好的環(huán)境下正常生長發(fā)育，園林景觀設(shè)計(jì)肯定達(dá)不到良好的整體效果，更不要提美學(xué)價(jià)值。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)前，要全面掌握不同草本花卉的壽命等特點(diǎn)，它們的生長發(fā)育周期各不相同，各有特色，習(xí)性也有很大的差異，要學(xué)會(huì)因地制宜科學(xué)合理地選擇草本花卉進(jìn)行設(shè)計(jì)。
1.2了解花卉的季節(jié)性特征。
現(xiàn)代園林景觀季相之美源泉主要是草本花卉，在不同季節(jié)，選擇栽種不同的花卉，根據(jù)其季節(jié)性來正確選擇。比如春天要選擇盛嚴(yán)的桃花、夏天選擇盛開的荷花、秋天則需選擇菊花、冬天以臘梅為主等。因?yàn)樯芷谝约澳晟L發(fā)育的周期都不相同，使得一年四季中都夠表現(xiàn)出不同的姿態(tài)，達(dá)不到獨(dú)具特色的景觀效果。這種設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代園林花卉設(shè)計(jì)中尤為重要。
2堅(jiān)持藝術(shù)性優(yōu)先考慮的原則。
2.1彰顯變化中的統(tǒng)一。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，必須要科學(xué)又獨(dú)具藝術(shù)性的進(jìn)行園林草本花卉的配置，要將草本花卉的色彩、線條以及株型等多方面因素考慮在內(nèi)，需要有一定的變化與差異，進(jìn)而體現(xiàn)出景觀中的對比之美。從另一個(gè)角度出發(fā)，草本花卉之間還需要具備一種和諧性、相似性，能夠達(dá)到局部變化，但整體來看和諧統(tǒng)一的境界。在景觀設(shè)計(jì)中注意這一點(diǎn)，才能保證園林景觀活潑生動(dòng)的同時(shí)又彰顯統(tǒng)一和諧。
2.2強(qiáng)調(diào)比例與尺度。
比例主要是指園林中景物與景物之間的比例關(guān)系，尺度主要是指園林草本花卉等景物與人之間的比例關(guān)系。簡單的兩種關(guān)系能夠體現(xiàn)出人們的經(jīng)驗(yàn)與感覺上的審美，也是人們在總結(jié)自然事物，所能夠得出的滿足視覺要求的具有和諧性的大小關(guān)系。在現(xiàn)代大型園林景觀設(shè)計(jì)中，為了滿足空間的立體感，應(yīng)該較多使用高大或大體量的草本花卉植物，進(jìn)而填充空間與其他景觀元素的匹配度。對于面積有限的園林空間，則應(yīng)選擇精巧的花卉為主，能夠滿足人民在近距離間享受自然之美。
2.3注重均衡與穩(wěn)定。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，合理科學(xué)選擇配置園林草本花卉的布局方法，位置關(guān)系要得當(dāng)則是均衡，輕重關(guān)系均衡則是穩(wěn)定。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中要注重均衡與穩(wěn)定的概念，有效地應(yīng)用規(guī)則式均衡以及自然式均衡的方法來合理配置草本花卉，可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：色彩濃厚與素雅的均衡、體量龐大與小巧的'對比、質(zhì)地粗厚與細(xì)柔等多種方式，綜合性進(jìn)行配置，使得園林景觀能夠更好地融入到周圍環(huán)境中。
3綜合考慮植物特征要素。
3.1選用合適的株型。
在園林景觀中，給人民最為直接的感官印象就是園林花卉的株型。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)中，所使用的草本花卉不同的株型能否合理的進(jìn)行搭配，將直接影響到園林景觀給觀賞者營造的協(xié)調(diào)自然的感覺。通常來說，園林草本花卉株型主要分為直立型、圓球型和扁平型三種類型。比如蜀葵、翠雀等植物在布置時(shí)以直立型為主，能夠體現(xiàn)植物的縱向線條美；比如黑心菊、八寶景天等宿根花卉在布置時(shí)以圓球型為主，體現(xiàn)花卉的豐滿之美；比如美洲菊、非洲鳳仙等花卉則以成扁平型為主，可適當(dāng)在花卉景觀邊緣或前排位置增加巖石、假山等裝飾。
3.2強(qiáng)調(diào)不同的質(zhì)感。
質(zhì)感能夠提現(xiàn)花卉本身的特質(zhì)，主要包括花和葉片的疏密度、大小以及形象等。質(zhì)感不同，給人帶來的美的感受也大不相同。類似蓖麻、賽菊芋等質(zhì)感粗糙的植物，葉片大，往往多毛多皺，能夠帶給人粗獷的視覺沖擊，適合遠(yuǎn)觀；類似山桃草、蜜糖草等質(zhì)感細(xì)膩的植物，葉片優(yōu)雅，花朵精致，適合近距離觀賞，帶給人朦朧、柔和之美；類似風(fēng)鈴草、鳶尾等中等質(zhì)感的植物，因?yàn)閼?yīng)用范圍廣泛，可適當(dāng)與不同種類的植物進(jìn)行混搭，達(dá)到一種對比效果，盡顯現(xiàn)植物各自的美感，進(jìn)而使園林景觀更具多樣性。
3.3使用不同的色彩。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，草本花卉色彩的有戲設(shè)計(jì)能給人留下深刻的印象，因此，合理藝術(shù)性的搭配花卉色彩，能夠使得園林景觀產(chǎn)生獨(dú)具特色的效果。色彩往往能夠決定花卉景觀設(shè)計(jì)的基同。合理的冷暖色應(yīng)用能夠在花卉配置中起到十分重要的作用。所以，景觀設(shè)計(jì)中要注重花卉色彩的搭配。
4選擇妥當(dāng)?shù)姆N植構(gòu)圖。
4.1使用平面構(gòu)圖。
進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮的是不同種類的草本花卉在進(jìn)行栽植或構(gòu)成的圖案與平面位置之間的關(guān)系。通常來說，草本花卉平面構(gòu)圖主要包括以下三種方式：規(guī)則式、自然式以及半規(guī)則式。規(guī)則式構(gòu)圖又細(xì)分為花壇、花臺(tái)以及對稱式種植等；自然式構(gòu)圖細(xì)分為群植、叢植以及孤植等方式；半規(guī)則式構(gòu)圖主要是將規(guī)則式構(gòu)圖與自然式構(gòu)圖進(jìn)行有機(jī)結(jié)合得到的混合式構(gòu)圖，在實(shí)際應(yīng)用中要根據(jù)具體景觀設(shè)計(jì)來選擇。
4.2使用縱面構(gòu)圖。
每種草本花卉都有獨(dú)具自身的形體特征，在進(jìn)行種植組合時(shí)，在空間中體現(xiàn)出三維的形態(tài)特質(zhì)，形成縱面構(gòu)圖。比如選擇直立縱線條的草本花卉與株型豐滿的植物進(jìn)行搭配，強(qiáng)烈的線條對比能夠體現(xiàn)出一種協(xié)調(diào)之美。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還要考慮植物的不同空間姿態(tài)，烘托出強(qiáng)烈對比或和諧等縱面構(gòu)圖的景觀效果。
4.3使用空間造型。
花卉的空間造型主要是指通過人工施工的方式對植物進(jìn)行修剪、綁扎以及制定造型，進(jìn)而形成立體的植物景觀，主要包括不同的幾何造型、動(dòng)物景物造型以及意境造型等，實(shí)際應(yīng)用中，往往與花壇、花境、花叢等應(yīng)用形式進(jìn)行配合。這種方式在園林景觀設(shè)計(jì)中十分常用。
5營造意境之美。
5.1強(qiáng)調(diào)園林的整體意境。
從傳統(tǒng)角度來看，我國建設(shè)園林的主要目的之一就是為人們創(chuàng)設(shè)一種意境之美，將自然風(fēng)光引入方寸之地中，為人們帶來不一般的身心感受。由此可見，意境創(chuàng)造在園林景觀設(shè)計(jì)中的重要性?？梢哉f，實(shí)現(xiàn)園林的意境之美是歷代園林設(shè)計(jì)師追求的重要目標(biāo)。從本質(zhì)上而言，意境是在外形美的基礎(chǔ)上形成的一種高尚的情感，是情感與景觀互相作用的效果，即只有實(shí)現(xiàn)情景交融，才能使園林產(chǎn)生意境之美。而園林花卉是構(gòu)成園林景觀的有機(jī)組成部分。形成園林的整體意境必須依托園林花卉的設(shè)計(jì)。
5.2花卉獨(dú)具的文化內(nèi)涵。
中國歷史悠久，隨著時(shí)代的變遷，歷代文人也給草本花卉注入了精神屬性，花卉也彰顯著一種文化情結(jié)。文人騷客將梅蘭竹菊比作成四君子，也是人們賦予花卉的精神屬性?；ɑ鼙磉_(dá)的意義包含廉潔、富貴以及優(yōu)雅等美好的寓意，比如牡丹彰顯富貴之氣、綠竹給人以清廉之意、梅花則是堅(jiān)強(qiáng)之意。此類特征體現(xiàn)了花卉文化性的代表。在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀的意境設(shè)計(jì)時(shí)，可合理的借鑒不同花卉體現(xiàn)的不同的人文內(nèi)涵，有效對園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行補(bǔ)充。
5.3強(qiáng)調(diào)花卉的進(jìn)步。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，選擇使用草本花卉應(yīng)該切合當(dāng)代背景，做到與時(shí)俱進(jìn)。根據(jù)當(dāng)下的社會(huì)形勢以及文化背景，在保留傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上更具獨(dú)特的彰顯現(xiàn)代文化特色的花卉設(shè)計(jì)理念，使得現(xiàn)代園林景觀更具現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)貌?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，園林花卉起著至關(guān)重要的作用，設(shè)計(jì)師一定要選擇妥當(dāng)?shù)膽?yīng)用方式，進(jìn)而體現(xiàn)園林景觀的獨(dú)特之美。
6結(jié)束語。
現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中起著越來越多的作用。將草本花卉更好地融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，使城市變得更加適合人居住，生活，文化交流、創(chuàng)新和發(fā)展。結(jié)合城市獨(dú)特的文化和人文因素，形成一個(gè)獨(dú)特的園林設(shè)計(jì)特性，可以更好地滿足城市發(fā)展的需求和人們的生活環(huán)境。
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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十三
隨著現(xiàn)代文化進(jìn)程的加快以及人們生活節(jié)奏的提升，人們更加關(guān)注的是現(xiàn)代流行元素，民俗民風(fēng)在很大程度上受到了沖擊，鄉(xiāng)土元素在不斷流失，增強(qiáng)鄉(xiāng)土資源的保護(hù)和利用已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急。園林景觀作為現(xiàn)代當(dāng)代文化傳承以及地方特色的載體在很大程度上體現(xiàn)了區(qū)域性的文化內(nèi)容，將鄉(xiāng)土元素應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中不但能夠充分保留民俗民風(fēng)方面的文化，同時(shí)也能夠使園林景觀更加的多樣化，充分體現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，具有非常重大的意義。
1鄉(xiāng)土元素介紹。
所謂的鄉(xiāng)土元素，最為基本的含義就是指區(qū)域性的、樸素的、較為傳統(tǒng)的人和事。從擴(kuò)展意義上分析可以包括兩方面意義，一是指鄉(xiāng)村當(dāng)中土生土長的自然元素，一是能夠體現(xiàn)出地域性鄉(xiāng)村文化特色的文化元素。（1）自然元素自然元素就是指具有實(shí)體的物質(zhì)元素，通過當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、鄉(xiāng)村的景色、田野山林以及池塘小路等等來綜合性的體現(xiàn)景觀現(xiàn)象。按照形式不同可以分為三種類型，第一種是能夠形成實(shí)體景觀的材料，包括木材、鄉(xiāng)土植物以及石頭等等；第二種是當(dāng)?shù)鼐用衿匠Ｊ褂玫降奈锲?、器具等；第三種是因?yàn)槭艿疆?dāng)?shù)刈匀画h(huán)境影響而形成的自然景觀和長期積累而形成的農(nóng)業(yè)景觀。（2）文化元素文化元素就是指當(dāng)?shù)鼐用裼捎陂L期的當(dāng)?shù)厣钏e累成的區(qū)域性土地形式以及自然過程的適應(yīng)方式，同時(shí)也是當(dāng)?shù)鼐用裼捎陂L期生活所形成的生活方式的反應(yīng)，它是某一區(qū)域土地上寺廟以及城鎮(zhèn)等地區(qū)的某種綜合體。
所謂的鄉(xiāng)土元素就是已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，能夠代表當(dāng)?shù)匚幕厣南嚓P(guān)景觀，這些景觀是經(jīng)過了長時(shí)間的自然和人為選擇而留下來的，不論是生長的習(xí)慣方面還是外形方面都已經(jīng)適應(yīng)了所在地的環(huán)境。在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中充分融入鄉(xiāng)土元素，不能能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑫r(shí)還對當(dāng)?shù)鼐用穹浅＞哂杏H和力，對于形成園林景觀的多樣性以及可識別性具有非常重要的意義。（1）有利于保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化鄉(xiāng)土元素實(shí)際上就是民族風(fēng)俗的體現(xiàn)，是民族性的財(cái)富，充分體現(xiàn)出地方性的文化傳承，是精神方面的遺產(chǎn)，能夠反映出特定歷史時(shí)期的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用地方性的文化、民俗，能夠推動(dòng)鄉(xiāng)土文化的恢復(fù)以及保護(hù)工作，確保我國傳統(tǒng)文化的有效傳承，保護(hù)鄉(xiāng)土文化不遺失。（2）加強(qiáng)園林景觀的地方特色，提升景觀的可識別性隨著城市建設(shè)的發(fā)展，不同區(qū)域之間的差距逐漸縮小，各方面都區(qū)域大同，景觀的可識別性逐漸降低，無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?。但是鄉(xiāng)土元素主要來自于當(dāng)?shù)兀蔷哂刑厣木坝^形式。所以在園林景觀設(shè)計(jì)中采用鄉(xiāng)土元素能夠提升人們對家鄉(xiāng)文化、民間風(fēng)俗的理解，加強(qiáng)城市景觀的差異性，提升景觀的可識別性。（3）能夠節(jié)約景觀營造的成本鄉(xiāng)土元素就是當(dāng)?shù)靥赜械?，不需要進(jìn)行過多處理就能夠應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，所以在園林設(shè)計(jì)中采用這種景觀元素能夠有效降低景觀建設(shè)的成本。同時(shí)，鄉(xiāng)土植物具有非常強(qiáng)的適應(yīng)性和生命力，很少會(huì)因?yàn)榄h(huán)境問題而死亡，其所營造出的景觀效果具有非常好的美感和親和力。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十四
五千年的歷史鑄就了中國文化的博大精深，中國文化中有許多優(yōu)秀的具有民族特點(diǎn)的元素可以用于園林景觀的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代的園林景觀的設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化的元素，不僅是對中國文化的傳承和弘揚(yáng)，也可以使這些園林景觀的設(shè)計(jì)散發(fā)出獨(dú)特的韻味。本文將主要介紹現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的基本概念以及發(fā)展現(xiàn)狀，并針對二者的關(guān)系和應(yīng)用情況進(jìn)行分析。
園林景觀在我國應(yīng)用的十分廣泛，早在封建社會(huì)我國就有許多優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)作品，如圓明園以及蘇州園林等。而在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用就更加廣泛，對于現(xiàn)在的城市空間而言，園林景觀是其重要組成部分之一，并且代表了一個(gè)城市的文化，在城市的公共建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。雖然隨著社會(huì)發(fā)展步伐的加快，一些國外思想和文化的流入影響到了園林景觀的設(shè)計(jì)，但是我國的文化博大精深，可以使得現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)更加具有獨(dú)特的風(fēng)格。
文化是指人對社會(huì)自然等認(rèn)識時(shí)所產(chǎn)生的一種價(jià)值觀，也是指為了滿足自身的需求而產(chǎn)生的一種生活和精神的享受，也是為了獲得財(cái)富而使用的一種方式方法，同樣也指為了將自身與社會(huì)自然間的關(guān)系發(fā)展的更和諧而創(chuàng)造的法律法規(guī)。此外，文化也被認(rèn)為是一種愛國思想和民族情懷的表述。中國文化在東方文化中占有非常重要的位置，經(jīng)過悠久的歷史沉淀，具有形式多樣和內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，對于我國的發(fā)展而言是一筆非常重要的財(cái)富，對于景觀園林的設(shè)計(jì)而言是一個(gè)巨大的藝術(shù)寶庫。中華文化是中華民族在在這幾千年的歷史中所形成的智慧結(jié)晶，并以儒家文化作為基礎(chǔ)，同時(shí)包含著其他種類的文化，中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的體系，具有不同的題材，涉及不同的領(lǐng)域，主要包含著戲劇、八卦、服飾等等。此外，中國傳統(tǒng)文化也具有很大的兼容性，并且仍在不斷地發(fā)展，時(shí)時(shí)的吸收著現(xiàn)代一些文化因素，比如奧運(yùn)會(huì)、航天等等。因而，中國傳統(tǒng)文化元素它是一種民族精神的展現(xiàn)，是我國思想精神的傳承，更是我國品格的重要代表。
園林景觀設(shè)計(jì)是在我國傳統(tǒng)園林的概念上，把其它多個(gè)方面的知識如文學(xué)、美學(xué)以及建筑學(xué)等結(jié)合起來，對一些自然環(huán)境進(jìn)行有規(guī)劃的改造，并且在改造的過程中運(yùn)用一些工程技術(shù)的手段，加入于園林藝術(shù)的元素，使得建筑物的裝飾和周圍地形的改造更具有美感和舒適感，使得人們處于其中獲得精神的享受。園林景觀的設(shè)計(jì)可以具備日常使用的功能和欣賞的價(jià)值，也可以促進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。我國現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展迅速，已經(jīng)形成了較為鮮明的行業(yè)特點(diǎn)，展現(xiàn)了我國建筑業(yè)的顯著進(jìn)步?，F(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，可以幫助人們建立良好的生活環(huán)境，改善居住的自然狀況，并促進(jìn)城市的發(fā)展。
隨著改革開放進(jìn)程的加快，國外多種文化元素涌入到我國，國人的視角也不再局限于國內(nèi)，而是逐步的向國際看齊。因而在多元素因素影響的社會(huì)中，各個(gè)行業(yè)也都受到了不同程度的影響，設(shè)計(jì)作為一種受到時(shí)代因素沖擊較大的行業(yè)，必須緊跟社會(huì)的發(fā)展，抓住世人眼球，才能保持行業(yè)的先進(jìn)性。擁有獨(dú)特的個(gè)性已經(jīng)是目前設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的趨勢，而對于園林景觀設(shè)計(jì)而言也是不能例外的。園林景觀的設(shè)計(jì)在我國擁有悠久的歷史，而在園林設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)文化也是一種設(shè)計(jì)的習(xí)慣。中國傳統(tǒng)文化覆蓋面廣，可以借鑒的元素多，所以一直以來備受設(shè)計(jì)者的喜愛。但是有近些年來由于受到外界文化的沖擊，一些設(shè)計(jì)者盲目的追求國際潮流，摒棄了中國傳統(tǒng)文化元素，使得一些設(shè)計(jì)缺乏特色，沒有民族的精髓，只是一味的對外國設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿，缺乏應(yīng)有的特色；也有很多的設(shè)計(jì)者為了追求更好的創(chuàng)作方法，出國深造，學(xué)習(xí)了國外的先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法，但是卻缺乏靈活的運(yùn)用，沒有結(jié)合我國的實(shí)際國情和民眾的基本需要，從而制約了園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展；雖然已經(jīng)有部分設(shè)計(jì)者想到要在設(shè)計(jì)中加入中國文化的傳統(tǒng)元素，但是卻沒有相應(yīng)的合適方法，使得其設(shè)計(jì)作品中國元素的運(yùn)用稍顯突兀，沒有靈魂和精神。因而，將中國的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中，使用合適的方法將二者進(jìn)行結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)今時(shí)代特征的優(yōu)秀作品，并促進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化元素是數(shù)千年來中華兒女的思想載體，他將自然、哲學(xué)以及人文元素進(jìn)行結(jié)合，并兼容了道家、佛家等各個(gè)學(xué)派的觀念和思維，充分的展現(xiàn)了中國人民的智慧以及思想境界。比如像一些寺廟、牌坊以及亭臺(tái)樓閣等優(yōu)秀的建筑作品就展現(xiàn)了中華民族的審美。園林景觀的設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展歷史悠久，并且古人往往在園林設(shè)計(jì)中加入自己的哲學(xué)思想，融入自身的精神情懷。古人的智慧是無窮的，他們巧妙的設(shè)計(jì)了許多聞名于世的園林景觀，將“天人合一”的思想展現(xiàn)的淋漓精致。這些園林所體現(xiàn)和營造的意境與現(xiàn)在園景觀設(shè)計(jì)中人與自然和諧發(fā)展以及適宜人類居住的思想和意境不謀而合，其特別的創(chuàng)造手法和巧奪天工的工藝非常值得當(dāng)代設(shè)計(jì)者進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。中國的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)采用中國傳統(tǒng)文化元素，繼承和發(fā)揚(yáng)其精髓，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展潮流，并結(jié)合先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)造出為世界所驚艷的作品。
在中國悠久的歷史中，廣大的勞動(dòng)人民利用自身的智慧創(chuàng)造了很多的優(yōu)秀藝術(shù)文化如繪畫、漢字以及各種傳統(tǒng)圖案等，這些傳統(tǒng)文化的元素被匠人們用到了園林景觀的設(shè)計(jì)之中，從秀麗精巧的南方私家園林到恢宏大氣的北方皇家園林無不顯現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的魅力?，F(xiàn)如今隨著科技的發(fā)展以及人們精神需求的提高，中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合也愈來愈多，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)中，很多傳統(tǒng)文化的元素都得到了應(yīng)用。
漢字是中華民族的智慧結(jié)晶，具有深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，并且有很好的造型感，被設(shè)計(jì)者廣泛的運(yùn)用于園林景觀的設(shè)計(jì)之中。在亭臺(tái)樓閣上裝飾書寫精美的匾額，來顯示其名稱或者是主人情操修養(yǎng)，或者是在景觀石、石壁上做一些石刻來抒發(fā)一種審美的感受和情懷。這樣以來，使得園林和景觀具有一種詩意，人們置于其中可以感受出詩的美感。比如在世博會(huì)中國館的設(shè)計(jì)中就加入了傳統(tǒng)的篆書的元素，表達(dá)無數(shù)國人的世博夢。
（2）“天人合一”理念的應(yīng)用。
“天人合一”來自于我國的道家學(xué)派的主要思想，它表達(dá)了一種人與自然和諧相處的意境，與現(xiàn)在國家所提倡的人與自然可持續(xù)發(fā)展具有相近的意義。在我國的古代的.園林設(shè)計(jì)中，非常提倡自然，體現(xiàn)“天人合一”的理念。而現(xiàn)在的園景觀設(shè)計(jì)主要倡導(dǎo)人與自然之間的和諧，回到自然，感受自然，這說明現(xiàn)代園景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)之間具有相近之處，因此現(xiàn)代的設(shè)計(jì)可以借鑒過去的設(shè)計(jì)方法和技巧，將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中，體現(xiàn)天人合一的基本思想，順應(yīng)自然發(fā)展的基本規(guī)律，促進(jìn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。此外在進(jìn)行構(gòu)思以及材料運(yùn)用等方面要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析，保證設(shè)計(jì)的科學(xué)性以及合理性，使得設(shè)計(jì)出來的作品具有自然的美感，實(shí)現(xiàn)人與自然間的和諧發(fā)展。
（3）民族風(fēng)俗的應(yīng)用。
中國是一個(gè)龐大的多民族國家，除了具有中華民族的共同特性外，各個(gè)民族也都有自身的文化風(fēng)俗特點(diǎn)。認(rèn)識一個(gè)民族最基本的方式就是了解他們的民族風(fēng)俗習(xí)慣，即便現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)逐步地現(xiàn)代化發(fā)展，但是民族元素仍是不能放棄的，它是一個(gè)民族的代表，體現(xiàn)了一個(gè)民族的發(fā)展?fàn)顩r，是民族里根深蒂固的精神命脈，因此在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該加入這些傳統(tǒng)的民族文化，實(shí)現(xiàn)民族精神的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和傳承。比如梅、蘭竹、菊在古代代表了一種君子之風(fēng)，所以在設(shè)計(jì)中加入這些元素，可以提高設(shè)計(jì)作品精神意境，展現(xiàn)出一種君子之風(fēng)。又比如桃樹，古代的人們認(rèn)為它可以起到驅(qū)邪避災(zāi)的作用，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加入該元素，可以展現(xiàn)出一種民俗的傳承，使人們深感親切。
（4）傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的應(yīng)用。
繪畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，它非常講究一種意境上的布局和構(gòu)圖，這和園林景觀設(shè)計(jì)中的布局具有相同之處。因而在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)可以加入一些繪畫的技巧，例如高山上種植松樹，水中放置蓮花等。這些元素的使用可以使得畫面具有寓意，更加顯現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的意境。比如在蘇州博物館的設(shè)計(jì)中就加入了假山的元素，使得整個(gè)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)處于一種畫面的美感。
中華傳統(tǒng)文化是中華兒女?dāng)?shù)千年來智慧的結(jié)晶，在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中加入中華傳統(tǒng)文化的元素，能夠?qū)崿F(xiàn)對中國文化的繼承和進(jìn)一步的發(fā)展傳播，也能夠增強(qiáng)人們對于該園林設(shè)計(jì)的認(rèn)同感和歸屬感?，F(xiàn)如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們的物質(zhì)生活得到了一定的滿足，因而開始追求精神生活的愉悅，在園林設(shè)計(jì)中加入更多的中國傳統(tǒng)因素，可以使得人們獲得精神的享受，進(jìn)一步的增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)中國文化的發(fā)展。
[1]徐紅哲中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[d].齊魯工業(yè)大學(xué),2015.
[2]邢樹堂.中國傳統(tǒng)文化造景元素在主題園區(qū)中的應(yīng)用研究[d].山東農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.
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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十五
園林設(shè)計(jì)是當(dāng)前我國社會(huì)高度發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)物，更是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步與人們生活要求越來越高的結(jié)果。生活水平的提升使得人們更加注重精神需求，在追求回歸自然的基礎(chǔ)之上更加注重生態(tài)效應(yīng)，講求人與自然的和諧?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)特色與當(dāng)前我國社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，在一定時(shí)代下的政治經(jīng)濟(jì)文化決定一定的園林設(shè)計(jì)特色，園林景觀設(shè)計(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)重要的組成部分，反過來我國的政治經(jīng)濟(jì)文化又在一定程度上促進(jìn)人們物質(zhì)生活水平的提高。在我國，有相當(dāng)大一部分地區(qū)都將城市園林景觀的發(fā)展當(dāng)作改變城市面貌的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并期望以此來不斷改善城市的投資環(huán)境。這樣一來，政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步推動(dòng)城市園林景觀的不斷發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)，優(yōu)美的城市環(huán)境又在最大意義上帶來當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展。不論哪種形式的園林景觀設(shè)計(jì)都是為人民服務(wù)的，因此園林景觀設(shè)計(jì)要彰顯人文因素，因此，城市景觀設(shè)計(jì)要真正建立起有利于人們身心健康的景觀環(huán)境。園林景觀設(shè)計(jì)要注重科學(xué)性，使得民眾在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)能夠得到精神上的滿足，真正的營造起一個(gè)科學(xué)美觀的園林環(huán)境，達(dá)到人與自然的和諧。
2.1加強(qiáng)生態(tài)化建設(shè)。
在園林景觀設(shè)計(jì)中更要注重加強(qiáng)園林景觀的生態(tài)化設(shè)計(jì)，使園林景觀設(shè)計(jì)中加入更多本土特色的文化元素，也只有具有歷史彌久的景觀設(shè)計(jì)才會(huì)使人們感受到親切感。所以，在城市文化設(shè)計(jì)中一定要加強(qiáng)城市的生態(tài)型文化建設(shè)，使文化景觀更具有獨(dú)特的地方文化特色。生態(tài)化的園林設(shè)計(jì)有利于提升城市的形象，使更多的人感受到人性化的園林景觀設(shè)計(jì)特色?，F(xiàn)代社會(huì)的`發(fā)展需要人這一原動(dòng)力，所以在當(dāng)前的園林景觀設(shè)計(jì)中要充分發(fā)揮人性的特點(diǎn)，真正的做好人與人之間的交流溝通，同時(shí)更要凸顯人的性格特點(diǎn)，并以此來加強(qiáng)景觀的文化設(shè)計(jì)因素，使人性得到發(fā)揮，并不斷提高園林景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，要加強(qiáng)園林的人文因素設(shè)計(jì)。因此，在設(shè)計(jì)過程中首先要了解當(dāng)?shù)氐娜宋奈幕h(huán)境，使人們在滿足自身情感設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行人文景觀的設(shè)計(jì)，以不斷滿足人們的精神文化需求。良好的城市園林景觀可以消除人的精神壓力，克服人的精神障礙，使人們從景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中感受到生活中的樂趣，從而具備健康向上的生活態(tài)度。
園林景觀設(shè)計(jì)中的道路設(shè)計(jì)都應(yīng)該發(fā)揮起其獨(dú)特的作用，這也是人性化設(shè)計(jì)當(dāng)中一個(gè)相當(dāng)重要的部分。不一樣的園林景觀道路設(shè)計(jì)使人們獲得不一樣的體驗(yàn)。在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中再加強(qiáng)特殊地段的庭院和長廊設(shè)計(jì)，這樣一來可以為人們提供更多的休閑娛樂場所，彰顯園林景觀的人性化設(shè)計(jì)。
不同地域的園林景觀設(shè)計(jì)帶給人們不一樣的文化感受，所以在園林景觀設(shè)計(jì)中要注重當(dāng)?shù)厝宋臍v史的設(shè)計(jì)特色。同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史設(shè)計(jì)，以不斷加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说牡胤教厣O(shè)計(jì)。在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中一定要加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐坝^的設(shè)計(jì)，也只有這樣才能更加注重人文歷史的設(shè)計(jì)特色，從而更好地體現(xiàn)園林的文化設(shè)計(jì)。
三、結(jié)語。
我們當(dāng)前所處的文化環(huán)境應(yīng)該超越物質(zhì)層面的需要，達(dá)到與周圍景觀的融合。作為特定文化場景的一個(gè)延伸，園林文化設(shè)計(jì)更要彰顯人性化的文化特征。人性化的文化設(shè)計(jì)景觀本著以人為本的原則，在倡導(dǎo)生態(tài)園林設(shè)計(jì)的過程中，也要追求人性化的藝術(shù)需求，使得園林景觀能夠朝著形式多樣的方向發(fā)展，在滿足人們在視覺享受的基礎(chǔ)之上能夠帶給人們更多的精神享受，從而也使得整個(gè)城市煥發(fā)出新的面貌。
風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十六
在視覺元素中，點(diǎn)是最基本的原則，所有元素均由點(diǎn)構(gòu)成。若在環(huán)境中單純只有一個(gè)點(diǎn)，則人們會(huì)對該點(diǎn)格外關(guān)注，將目光在聚集該點(diǎn)。為了突出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，設(shè)計(jì)人員必須了解點(diǎn)的特征，在特定位置，將點(diǎn)元素應(yīng)用于其中，便于獲取理想的視覺效果。對園林景觀設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)人員可將點(diǎn)內(nèi)容擴(kuò)大，燈光、水池、山石、植物均可視為點(diǎn)。點(diǎn)具有兩種類型，分別為裝飾點(diǎn)、功能點(diǎn)，裝飾點(diǎn)主要是為了使人們視覺需求得以滿足，功能點(diǎn)則是為了增強(qiáng)園林景觀功能性。在綠色植物設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員可根據(jù)植物類型的.不同，將其分為片植、孤植、群植，將植物在園林景觀區(qū)域內(nèi)進(jìn)行分布[3]。另外，點(diǎn)的形態(tài)偏小，在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，可將點(diǎn)與體、面、線等其他視覺元素相結(jié)合。
2.2線的應(yīng)用。
從設(shè)計(jì)學(xué)角度而言，線所指的就是點(diǎn)的集合，線由點(diǎn)構(gòu)成，多個(gè)點(diǎn)沿同一方向排列則形成了線。對園林景觀設(shè)計(jì)來說，主要在通道、園林邊界等位置應(yīng)用線元素。線元素的應(yīng)用可以使造型千變?nèi)f化，空間背景不同，則所應(yīng)用的線條造型也存在差異。曲線、直線兩者的搭配便能夠充分凸顯線的張力，從視覺上看，曲線給人的感受是柔和、飄逸，直線給人的感受則是有魄力、剛強(qiáng)。在園林景觀的設(shè)計(jì)中，曲橋、路燈、欄桿等均可視為線元素，并根據(jù)線元素特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，線元素的應(yīng)用包括線的動(dòng)勢、直線與曲線對比、虛實(shí)處理、粗細(xì)線混搭等。
2.3面的應(yīng)用。
園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，面的視覺效果要大于線與點(diǎn)，大面積形狀必定會(huì)給觀賞者帶來視覺沖擊。面由多個(gè)線組成，可使空間出現(xiàn)分割，促使空間的豐滿度提升，在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用面元素，有利于創(chuàng)新景觀格局，可使景觀立體感增強(qiáng)[4]。園林景觀包含的平面有臺(tái)面、地面、水面，所有面均可被分為虛面、實(shí)面兩種現(xiàn)象，為了使景觀視覺效果增加，設(shè)計(jì)人員可選取重疊、交錯(cuò)等修飾手法。
2.4質(zhì)感的應(yīng)用。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，質(zhì)感是其中非常重要的一種視覺元素，所謂質(zhì)感，實(shí)際上就是物理表面紋理特征，人們可利用視覺、觸覺等感覺，感受物體質(zhì)感的弱與強(qiáng)。物體不同，給人帶來的質(zhì)感也存在差異，部分物體比較光滑，還有部分物體比較硬。園林景觀設(shè)計(jì)人員要充分考慮景觀的特征，了解各類景觀的質(zhì)感，對不同質(zhì)感材料給予合理搭配，獲取理想的視覺效果[5]。設(shè)計(jì)人員可對比分析陶瓷、金屬、巖石等材料質(zhì)感，將不同材料景觀在不同位置進(jìn)行放置。
2.5形體的應(yīng)用。
形體由面構(gòu)成，在空間內(nèi)，面通過從不同方向進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，則促使形態(tài)形體的形成。從園林景觀上看，形體元素包括建筑、雕塑、樓閣、假山等，設(shè)計(jì)人員對形體進(jìn)行有效應(yīng)用，有利于使園林景觀視覺效果提升，使園林美感增強(qiáng)[6]。在設(shè)計(jì)過程中，若要將形體元素引入，設(shè)計(jì)人員需綜合考慮到周邊環(huán)境、總體格局安排、建筑等多個(gè)因素，以環(huán)境背景為依據(jù)，適度加入形體元素，才可使視覺效果增強(qiáng)。
2.6空間的應(yīng)用。
空間元素的應(yīng)用建立在其他視覺元素應(yīng)用的基礎(chǔ)之上，若其他視覺元素能夠有效、科學(xué)應(yīng)用，便能夠取得良好的空間視覺效果?？臻g設(shè)計(jì)包括圖式空間、矛盾空間、二維空間、三維空間，不同空間排序、變化會(huì)給人帶來不同的視覺效果，也會(huì)在很大程度上影響視覺效果的形成。在園林景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員要將空間變化抓住，給人們帶來視覺沖擊，如可采用高低錯(cuò)落、虛實(shí)相生的設(shè)計(jì)理念，帶來良好的視覺感受。
2.7色彩的應(yīng)用。
在園林景觀設(shè)計(jì)工作中，色彩的應(yīng)用必須合理，色彩搭配不同，則獲取的視覺效果也存在差異。人眼受到光線刺激后，因受到折射作用的影響，可觀察到不同色彩，色彩元素所帶來的視覺沖擊要高于其他視覺元素，這就要求設(shè)計(jì)人員在考慮園林景觀布局與搭配時(shí)，將色彩元素應(yīng)用于其中，將其于不同形體的景觀中合理應(yīng)用，重視周圍環(huán)境與色彩的搭配，使色彩應(yīng)用與周圍環(huán)境相呼應(yīng)，給觀賞人員帶來視覺享受。
3結(jié)束語。
就園林景觀設(shè)計(jì)工作而言，視覺效果的重要性隨著人們對美學(xué)逐步深刻的認(rèn)識而越來越受到重視，其中視覺元素的應(yīng)用至關(guān)重要。視覺是人們獲取外界信息的主要渠道，通過將園林景觀設(shè)計(jì)與視覺元素相結(jié)合，能夠使景觀信息傳遞效果增強(qiáng)，給城市居民帶來美的感受。視覺元素的應(yīng)用要合理，并要求設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮多種因素，對好的園林景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積極借鑒，并把現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)元素融入其中，從而促使園林景觀視覺效果提升，為人們提供良好的生活環(huán)境與居住環(huán)境，提升城市美感，并促進(jìn)我國園林景觀建設(shè)的蓬勃發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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風(fēng)水應(yīng)用的園林景觀設(shè)計(jì)論文篇十七
摘要：目前，園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域隨著社會(huì)的發(fā)展也在進(jìn)步，視覺元素作為園林景觀設(shè)計(jì)的主要組成部分，也越發(fā)重要。適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用視覺元素，可以使人們身心愉悅、心情放松。本文介紹了視覺元素在園林設(shè)計(jì)中的作用，同時(shí)也闡述了視覺元素在園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用，旨在為日后的園林景觀設(shè)計(jì)提供參考。
關(guān)鍵詞：視覺元素；景觀設(shè)計(jì)；運(yùn)用。
當(dāng)前，在園林建設(shè)和城市美化中，園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域愈發(fā)重要，人們對城市建設(shè)和園林設(shè)計(jì)的欣賞眼光愈來愈高，視覺帶給人們的價(jià)值也發(fā)生變化。園林景觀是自然界與人們之間相互依存欣賞而形成的一種能被感知的視覺形態(tài)物，是一門既涉及視覺藝術(shù)又涉及空間藝術(shù)的綜合性科學(xué)。以眼睛作為視覺器官，通過視覺認(rèn)識環(huán)境，這是每個(gè)人都具備的本能。對于設(shè)計(jì)者而言，空間元素在視覺的行程中起著重要的指導(dǎo)作用，他們往往能更好地表達(dá)和賞析所能見到的園林景觀。這就意味著園林景觀的設(shè)計(jì)在諸如時(shí)間、空間、點(diǎn)、線、面等方位及角度上均有直接表達(dá)的形象價(jià)值。本文將詳細(xì)介紹園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，視覺元素應(yīng)該如何應(yīng)用。
改革開放以來，隨著社會(huì)的日益進(jìn)步，文化也越來越多元化，現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢是追求個(gè)性化，園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是如此?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)融入了我國傳統(tǒng)文化，不僅給文化的傳承作出了卓越的貢獻(xiàn)，更能使園林景觀蘊(yùn)藏文化底蘊(yùn)，風(fēng)格更顯別致。目前的園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域雖然取得了一定的成績，但是發(fā)展過程中，一些問題也日益彰顯，其中，缺乏特色、抄襲嚴(yán)重等問題最為突出，這些問題與目前社會(huì)的需求并不符合。大多園林景觀設(shè)計(jì)者選擇出國留學(xué)，為的就是緊跟世界潮流，但這么做往往適得其反，這些設(shè)計(jì)者深受西方設(shè)計(jì)理念的影響，盲目地將歐陸風(fēng)和草坪風(fēng)加入我國的園林設(shè)計(jì)中，毫無創(chuàng)新地照抄西方園林景觀設(shè)計(jì)方法，并未做到因地制宜，結(jié)合實(shí)際，這樣設(shè)計(jì)出來的景觀作品毫無特色可言，使國內(nèi)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展受到阻礙[1]。另外，少部分園林景觀設(shè)計(jì)者雖然已經(jīng)注意到加入中國文化要素的重要性，但卻沒有采取適宜的方法，盲目照抄，不假思索地將傳統(tǒng)文化元素強(qiáng)行應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)出來的作品毫無靈魂和個(gè)性可言。所以，設(shè)計(jì)者應(yīng)重視傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，并將其與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，在傳承國內(nèi)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將國內(nèi)園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)其健康有序發(fā)展。
視覺是人們獲取環(huán)境信息的方式，是人體的重要感覺之一。人們通常由視覺獲取所處外界環(huán)境信息，繼而對人們的行為做出指導(dǎo)，并且產(chǎn)生多種行為相關(guān)的心情。視覺重要的接收器官便是眼睛。人體對外界環(huán)境的認(rèn)知過程大體是：由觸覺有了知覺，由知覺產(chǎn)生感覺，這也是由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的全過程。視網(wǎng)膜作為眼睛的重要組成部分，能夠感受到環(huán)境中的色、光、質(zhì)的刺激，繼而把物體的表象投射入人體的大腦中，所以視覺也是人們認(rèn)知環(huán)境的重要工具。視覺是人體對環(huán)境事物的第一印象，人體眼睛客觀的對環(huán)境事物進(jìn)行掃描，然后將掃描印象投射入大腦中留下印象[2]。園林景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要分支，一組完整無缺園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該由巖體、植物、房屋、湖泊組成，獨(dú)具匠心地對這些視覺符號進(jìn)行應(yīng)用，會(huì)給人們傳遞不同的視覺信息。
3.1點(diǎn)的應(yīng)用。
點(diǎn)作為視覺元素中最基本的要素，構(gòu)成了其他重要要素。假設(shè)身處的環(huán)境中只存在一個(gè)點(diǎn)，那么目光就會(huì)聚集到這個(gè)點(diǎn)。設(shè)計(jì)人員若想設(shè)計(jì)出獨(dú)特的園林景觀，首先必須充分認(rèn)知點(diǎn)的特性，并且能夠?qū)Ⅻc(diǎn)置于特定位置，發(fā)揮出理想的視覺效果。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，可以適當(dāng)?shù)貙Ⅻc(diǎn)內(nèi)容比如水池、山石、燈光、植物等放大。另外，點(diǎn)一般分為2個(gè)類型：功能點(diǎn)與裝飾點(diǎn)，功能點(diǎn)顧名思義，可以增加園林景觀的功能性，而裝飾點(diǎn)則負(fù)責(zé)滿足人們的視覺要求。設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)綠色植物的過程中，應(yīng)該根據(jù)植物類型的差異具體進(jìn)行設(shè)計(jì)。因?yàn)辄c(diǎn)元素的形態(tài)較小，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該將其與面、體、線等其他視覺元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。
3.2空間的應(yīng)用。
三維立體的二維空間、視覺空間、模式空間構(gòu)成了園林景觀設(shè)計(jì)空間元素。不同視覺空間的搭配，可以使整個(gè)視覺空間更為和諧，創(chuàng)造不同的環(huán)境。所以，設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，設(shè)計(jì)師為了設(shè)計(jì)出更有觀賞價(jià)值的景觀，必須知曉不同的空間會(huì)給人們帶來不同的視覺感受。
3.3形體的應(yīng)用。
形體一般由面構(gòu)成，空間中，面是可以向不同的方向運(yùn)動(dòng)，繼而形成形體形態(tài)。雕塑、建筑、樓閣、假山等是園林景觀設(shè)計(jì)中的形體元素，設(shè)計(jì)人員可以通過有效利用形體元素達(dá)到提高園林景觀觀賞價(jià)值的目的[3]。另外，設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，充分考究項(xiàng)目周圍的環(huán)境，建筑，總體格局后才能應(yīng)用形體元素。以項(xiàng)目周圍環(huán)境為基礎(chǔ)，適當(dāng)引入形體元素，增加園林景觀的觀賞價(jià)值。
3.4質(zhì)感的應(yīng)用。
質(zhì)感是園林景觀設(shè)計(jì)中的非常重要的視覺元素，物體質(zhì)感的強(qiáng)和弱由人體視覺與觸覺進(jìn)行感知。物體不同，人們對其質(zhì)感的感知也有所不同，一小部分物體的質(zhì)感會(huì)比較光滑，而大部分會(huì)比較堅(jiān)硬。所以，園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分考究景觀特征，認(rèn)識景觀質(zhì)感，適宜搭配不同質(zhì)感的物體，以達(dá)到理想的視覺效果。另外，設(shè)計(jì)人員還可以分析金屬、陶瓷、巖石等質(zhì)感，將其放置于不同的地方，以提高視覺價(jià)值。
3.5面的應(yīng)用。
在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，面有著比線和點(diǎn)都大的視覺效果，大面積的設(shè)計(jì)肯定會(huì)帶給人們視覺沖擊。面通常由多條線構(gòu)成，它可將空間分割，繼而提升空間的豐滿度。面元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅可以創(chuàng)新景觀格局，更能增強(qiáng)景觀的三維立體感。園林景觀的面包括：地面、臺(tái)面、水面，而這些面又分為實(shí)面和虛面。設(shè)計(jì)人員可以交錯(cuò)或重疊這些面，以增強(qiáng)景觀視覺效果。
3.6線的應(yīng)用。
眾所周知，線是點(diǎn)的集合，線由點(diǎn)組成。點(diǎn)沿著一致的方向排列便形成了線。園林景觀設(shè)計(jì)中的邊界、通道等通常會(huì)應(yīng)用線元素。園林景觀會(huì)因?yàn)榫€元素的應(yīng)用而千變?nèi)f化。因?yàn)槿绻臻g背景不一樣，線條造型也會(huì)存在差異。線分曲線、直線2種，曲線會(huì)表現(xiàn)出景觀的飄逸柔和，直線表現(xiàn)為剛強(qiáng)魄力，2種類型的合理搭配會(huì)凸顯線的張力[4]。園林景觀設(shè)計(jì)中的路燈、曲橋、欄桿等一般為線元素。線元素的應(yīng)用主要包括直線與曲線對比、線的動(dòng)勢、粗細(xì)線混搭、虛實(shí)處理等內(nèi)容。
3.7色彩的應(yīng)用。
在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意對所有元素加以利用，其中，形狀和色彩是最具有代表性的視覺要素。所以，園林景觀設(shè)計(jì)中，色彩的合理搭配及應(yīng)用必須引起足夠的重視。色彩元素與整體園林景觀的觀賞價(jià)值有著直接的關(guān)系，另外，色彩還要根據(jù)時(shí)間的推移和四季更替進(jìn)行變化。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，須以各種景觀植物為基礎(chǔ)，合理搭配色彩，旨在使各種色彩更為協(xié)調(diào)。色彩藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以起到充分吸睛的作用。人們的生活因?yàn)槭澜绲亩嗖识迂S富。所以，色彩元素的搭配應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用。同時(shí)，色彩還具有一定的心里暗示作用，比如：紅色、黃色與橙色等給人以溫暖的感覺。這些顏色比較適合慶典場景，它們的搭配可以營造溫暖的慶典氛圍。而藍(lán)色、青色給人以寒冷的感覺，這2種顏色更適合陵墓園林景觀設(shè)計(jì)，它們的搭配會(huì)營造出肅穆莊嚴(yán)的氛圍。比如，某學(xué)校以暗紅色為基礎(chǔ)色調(diào)，如果在操場上設(shè)計(jì)一塊綠色草坪，就能凸顯校園生機(jī)勃勃的氣氛。綜上所述，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，對比色的合理應(yīng)用，會(huì)塑造出更加豐滿的視覺效果，滿足人們對園林景觀的審美要求。植物因?yàn)樨S富的形態(tài)和色彩，成為了園林景觀的主體要素，是整體景觀的核心設(shè)計(jì)內(nèi)容，是設(shè)計(jì)規(guī)劃的重要部分。以合適的自然條件為基礎(chǔ)，對當(dāng)?shù)氐木坝^進(jìn)行合理的微觀調(diào)整，不僅能夠起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作用，還能形成一定的地域特色。
4結(jié)語。
視覺作為人們獲取外界環(huán)境的重要方式，在園林景觀設(shè)計(jì)中，通過不同的園林設(shè)計(jì)與視覺元素相結(jié)合，能夠傳遞出更具觀賞價(jià)值的景觀信息，從而帶給人們美的享受。但是，為了使園林景觀設(shè)計(jì)中視覺元素應(yīng)用更為合理，設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分考究園林設(shè)計(jì)中的諸多因素，融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)元素與理念，旨在提高園林景觀的觀賞價(jià)值，為人們提供好的居住環(huán)境和生活環(huán)境，促使我國園林景觀可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：