通過總結(jié)，我們可以更好地改進(jìn)自己的工作方法?？偨Y(jié)應(yīng)該準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和觀察。下面是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望對(duì)你有幫助。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇一
    （江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)婁葑實(shí)驗(yàn)小學(xué)）。
    摘要：在小學(xué)階段，體育教學(xué)不但承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生掌握運(yùn)功技能的任務(wù)，而且擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重任。通過參閱大量文獻(xiàn)資料，并在不斷研究與總結(jié)的基礎(chǔ)上，依據(jù)體育教學(xué)的現(xiàn)狀，探討在小學(xué)體育教學(xué)中，如何通過體育教育的作用來影響小學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，為同仁提供參考的依據(jù)。
    人格教育是一種著眼于發(fā)展受教育者心理品質(zhì)的活動(dòng)，具體來說是指促進(jìn)人的知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展、完善人的心理品質(zhì)的過程。體育作為教育的三大支柱之一，在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格方面有獨(dú)特的作用，因此，體育應(yīng)在體育教學(xué)中貫徹人格教育的思想，關(guān)鍵要在完善自身人格的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)引導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，最終能夠完全適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因此說，體育教學(xué)以其獨(dú)特的教育魅力影響著學(xué)生健全人格的形成。
    一、人格的概念。
    “人格”也稱個(gè)性，此概念源自希臘語persona,原指演員在舞臺(tái)上表演佩戴的面具，類似于中國(guó)京劇中的臉譜，后來在心理學(xué)中借用這一術(shù)語來說明：在人生的大舞臺(tái)上，人要依據(jù)社會(huì)角色的不同來更換不同的面具，這些面具所代表的就是人格的外在表現(xiàn)。個(gè)人顯著的特征、性格、習(xí)慣或態(tài)度的有機(jī)結(jié)合，是指人的性格、氣質(zhì)及能力等特征的總和，也指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)和能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。
    小學(xué)體育教學(xué)不但肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的艱巨任務(wù)，而且承擔(dān)著培養(yǎng)小學(xué)生健康人格的重要任務(wù)，因此，要通過體育教學(xué)來積極促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，從而為我國(guó)體育教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    1.提高學(xué)生的身心素質(zhì)。
    通過體育活動(dòng)，不但可以使學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性得到增強(qiáng)，而且能使學(xué)生脫離緊張的學(xué)習(xí)環(huán)境，在心情放松的同時(shí)不知不覺掌握了運(yùn)動(dòng)技能，使體質(zhì)得到增強(qiáng)。體育課堂在學(xué)生的心目中不再是枯燥的，而是多彩有趣的。通過體育課堂教學(xué)，使學(xué)生找到參與運(yùn)動(dòng)的快樂，并樂于與周圍的人分享運(yùn)動(dòng)的歡樂，()促進(jìn)學(xué)生的身心健康。另外，體育教師要正確地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)，來提高他們的身心素質(zhì)。
    2.提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
    體育運(yùn)動(dòng)具有提高學(xué)生團(tuán)結(jié)意識(shí)的作用。小學(xué)生由于學(xué)習(xí)任務(wù)的逐漸加重，學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的.時(shí)間大打折扣，同學(xué)間的交流變少，通過接力跑、足球比賽等集體性的體育項(xiàng)目，讓學(xué)生在游戲或比賽中通過互相切磋、交流、對(duì)抗、合作等，促進(jìn)其人際關(guān)系的緊密，很好地加強(qiáng)學(xué)生間的交往，促進(jìn)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度，增強(qiáng)其集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力。
    3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
    傳統(tǒng)的體育課堂教學(xué)，一般是教師講解，學(xué)生聽講并進(jìn)行練習(xí)，是一種被動(dòng)接受體育知識(shí)的過程。在素質(zhì)教育大力實(shí)施的今天，體育教師要積極創(chuàng)新，同時(shí)要注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，教師要給每一個(gè)學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)，讓其在體育教學(xué)活動(dòng)中能夠盡其所能，敢于嘗試，用于創(chuàng)新。以此來幫助學(xué)生積極尋求多元的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法，體育教師要積極采納學(xué)生的意見并做出反饋，這樣非常有助于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
    4.培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌品質(zhì)。
    在體育教學(xué)中，體育教師要因異施教，也就是要根據(jù)小學(xué)生的不同水平設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)，采用不同的教學(xué)方法，確立不同的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，讓學(xué)生通過持續(xù)不斷的努力來完成這些教學(xué)任務(wù)。要想達(dá)到體育教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)生必須具備必勝的信心與頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，不輕易放棄。所以說，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)的過程，就是培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌品質(zhì)的過程，這是體育教師義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
    5.培養(yǎng)學(xué)生的成功觀念。
    學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的過程中可以進(jìn)行相互交流與切磋是體育學(xué)科最主要的特點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)是人們之間身體、心理和智慧的對(duì)抗，也是技戰(zhàn)術(shù)的對(duì)抗。正是由于體育運(yùn)動(dòng)的這一競(jìng)技特征，才出現(xiàn)了勝利者與失敗者。在體育教學(xué)中，學(xué)生既可以通過體育比賽獲得競(jìng)爭(zhēng)得勝后的喜悅，激發(fā)他們的求勝欲望，又能促進(jìn)學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中完成體育鍛煉的要求，增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與進(jìn)取精神，這些優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)為終身體育意識(shí)的養(yǎng)成提供了素材。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確看待體育運(yùn)動(dòng)中的成功與失敗，促進(jìn)學(xué)生正確的成功觀念的形成。
    6.培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。
    體育教學(xué)的主要形式為身體活動(dòng)，不僅能對(duì)生理因素產(chǎn)生好的促進(jìn)作用，還伴著情感體驗(yàn)等一系列的因素。例如，在枯燥的廣播操練習(xí)中，為了使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣和美感，就需要教師不斷深入地挖掘此活動(dòng)中的美感體驗(yàn)因素，讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到美感。此外，教師要注重愉悅學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，同時(shí)播放優(yōu)美動(dòng)聽、有節(jié)奏感的音樂，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，讓學(xué)生通過展示形體美來抒發(fā)內(nèi)心的喜悅情感，達(dá)到陶冶情操及增強(qiáng)審美意識(shí)的教育效果，促使學(xué)生健康人格品質(zhì)的形成。
    總之，體育教學(xué)在培養(yǎng)健全人格的過程中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。體育教育的職責(zé)是不僅要讓學(xué)生掌握必備的體育基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)與技能，增強(qiáng)身體素質(zhì)，還要能促進(jìn)學(xué)生的心理健康，培養(yǎng)其頑強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意志品質(zhì)、成功觀念、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)及審美意識(shí)等良好的道德品質(zhì)，這些都是小學(xué)體育教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生健康人格養(yǎng)成的策略與方法。另外，值得一提的是，體育教師應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展為主要目標(biāo)，以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)為方法，注重體育練習(xí)過程中的教育性與實(shí)踐性的有機(jī)結(jié)合，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生完美人格的養(yǎng)成，從而為我國(guó)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀建設(shè)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]靳玉樂。現(xiàn)代教育學(xué)[m].成都：四川教育出版社，2006.
    [2]馬啟偉。體育心理學(xué)[m].高等教育出版社，2005.
    作者簡(jiǎn)介：費(fèi)建華，1977年2月出生，職稱：一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)體育教學(xué)。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇二
    摘要：想象力是可以培養(yǎng)的。知識(shí)是想象的沃土，正確的訓(xùn)練方法可產(chǎn)生事半功倍的效果。想象力離不開生活體驗(yàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生更多地參與實(shí)踐，用自己的眼睛去觀察世界，用自己的身心去體味生活，給作文插上想象的翅膀。
    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性?！庇纱丝梢?，語文寫作教學(xué)中想象力的培養(yǎng)是舉足輕重的。愛因斯坦曾說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”可見，想象力是智力結(jié)構(gòu)中一個(gè)富有創(chuàng)造性的因素。語文寫作教學(xué)中更應(yīng)抓住各種契機(jī)，采取各種手段，著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
    寫作課上時(shí)常有這樣的情況：有的學(xué)生文思泉涌，左右逢源；有的學(xué)生文思枯竭，寫來干癟無味。推究分析，跟作文素材的積累多少有直接的關(guān)系。但是有一個(gè)重要因素不能忽視，就是想象力的發(fā)揮。因此，要充分張揚(yáng)學(xué)生的想象力，教師就應(yīng)隨著高考需要更新教學(xué)理念，革新作文教學(xué)。
    一、關(guān)注考點(diǎn)，延伸話題。
    提高學(xué)生的想象力是一種考試趨勢(shì)。像1993年的話題作文：“夏日的夜晚，院子里，梧桐樹下……啪！隨著細(xì)微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。女兒對(duì)老樹皮發(fā)出一串贊嘆……兒子對(duì)新樹皮發(fā)出一串贊美……父親聽著、看著，深有感觸地說：‘我希望人世間一切都能像你們倆所說的那樣……’”這個(gè)話題就是有關(guān)想象的。從新老樹皮想象到新陳代謝的過程，既稱贊了老樹皮的無私，也表明新生事物有強(qiáng)大的生命力。就此可知，作文教學(xué)就是激發(fā)學(xué)生的想象力。高考話題作文：“四個(gè)圖形符號(hào)中，哪一個(gè)與其他三個(gè)類型不同？有人說圓形，因?yàn)閳A形是唯一沒有角的圖形；也有人說三角形，它是唯一由直線構(gòu)成的；又有人說半圓形，它是唯一由直線和曲線組成的；最后有人說第四個(gè)圖形，它是唯一非對(duì)稱性的?！保ǜ綀D）答案是豐富多彩的，因?yàn)槊總€(gè)人人生閱歷不同，看法就不同，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度發(fā)揮想象力，對(duì)這幾個(gè)圖形進(jìn)行理性思考和形象思維，能讓他們從中找到合乎情理的感知點(diǎn)，有效地進(jìn)行想象力的訓(xùn)練。
    在作文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象力的訓(xùn)練，可以落實(shí)到日常專題教學(xué)中。如在賞析《春江花月夜》這首詩時(shí)，先放了一段《春江花月夜》的名曲，讓學(xué)生閉上眼睛，想象在朦朧的月光中，漫步在恬靜的春江邊，那讓人沉醉的春江、春花、春月、春夜，還有在月樓上盼君歸的多情少婦，給你帶來怎樣的奇思妙想？?jī)?yōu)美的樂曲激發(fā)了學(xué)生想象的熱情，生活體驗(yàn)、個(gè)性不同，想法各有不同?，F(xiàn)摘錄如下：
    （1）我感受到了一種溫暖，由內(nèi)而外，讓我體味到媽媽溫暖而滿含慈愛的雙眼。
    （2）我體味到文人傷春的感覺，美好的風(fēng)景，美好的人生，可是要轉(zhuǎn)瞬即逝。
    （3）我好像看到了一對(duì)熱戀中的情人，面對(duì)此前美景，卻有著不得不分離的悲苦和無奈。
    學(xué)生結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，把聽到的樂曲和看到的文字在大腦中進(jìn)行再創(chuàng)造，想象出不同的意象情態(tài)，用“再造想象”拓展了自己的情感，豐富了自己的內(nèi)蘊(yùn)。(語文教學(xué)論文)在日常教學(xué)中，教師要充分利用身邊的資源，有意識(shí)地讓學(xué)生觀察、體會(huì)、鑒賞、分析，來積累豐富的載體，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力。這既充實(shí)了學(xué)生的寫作素材，又提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。
    二、要語一束，合理想象。
    發(fā)揮作文的想象作用，古人也給我們留下深切體會(huì)。如陸機(jī)《文賦》中的“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞……觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。又如：劉勰《文心雕龍?神思》中的“文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬里”。從所引文字可知，想象在寫作中的重要作用。
    [nextpage]。
    在寫作中，我們要注意幾個(gè)方面：
    第一，開展想象應(yīng)選擇不定向的、跳躍式的、自由自在的方式，不受限制的思考。
    例如：從真理的光芒四射的鏡面上，歡樂對(duì)著探求者含笑相迎。她給他指點(diǎn)殉教者的道路，領(lǐng)他到美德的險(xiǎn)峻的山頂。在陽光閃爍的信仰的山頭，可以看到歡樂的大旗飄動(dòng)，就是從裂開的棺材縫里，也見到她站在天使的合唱隊(duì)中。（《歡樂頌》第5節(jié)）。
    詩人大膽虛構(gòu)，超越時(shí)空，突破現(xiàn)實(shí)生活，以熾熱的感情，通過想象盡情地抒發(fā)了對(duì)自由和歡樂的追求與贊美。
    第二，想象的內(nèi)容與眼前的實(shí)景要注意銜接，自然巧妙不能脫節(jié)。也就是說，要注意把眼前景過渡到想象景，又要把想象景過渡回眼前景，像擺渡一樣，這樣才能很好地銜接起來。
    例如：面對(duì)小草，白居易說：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?BR>    面對(duì)落花，龔自珍說：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！?BR>    面對(duì)蠟燭，李商隱說：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?BR>    利用事物的相通、相近、相似或相反的關(guān)聯(lián)，豐富突出事物的形象性。根據(jù)作者己有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來進(jìn)行想象。詩中寓情寓理達(dá)到了情景交融的效果。正如黑格爾說：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)，就是想象?！?BR>    想象是需要以生活和知識(shí)作為基礎(chǔ)的。像吳承恩創(chuàng)作的《西游記》，就充分發(fā)揮了想象?，F(xiàn)實(shí)中猴子是機(jī)智勇敢的，豬是好吃懶做的。生活中有正氣，也有邪惡。結(jié)合生活，作者創(chuàng)造出降妖除魔的孫悟空，詭計(jì)多端的白骨精等。藝術(shù)形象的典型性愈強(qiáng)，其真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)意義、感染力就愈強(qiáng)。
    想象的天地?zé)o限寬廣。我們要培養(yǎng)高尚的情操，要滿腔熱忱地對(duì)待周圍的事物，事事動(dòng)心動(dòng)情，還要注意從書中和生活中不斷汲取養(yǎng)料。
    三、想象探究，策略培養(yǎng)。
    1.示例一：教學(xué)內(nèi)容：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的想象。
    （導(dǎo)入）師板書“，。？！……”等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
    學(xué)生異常興奮：行！
    師：好！現(xiàn)在我們來做想象句子――標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的想象。
    學(xué)生忙于凝神思考。
    師：等等。為了提高大家的協(xié)作能力，咱們采用接力賽形式，任選4個(gè)標(biāo)點(diǎn)，四組各派4人出馬。要求：每句不超過30字，富有意蘊(yùn)，有文采。
    學(xué)生摩拳擦掌，爭(zhēng)相參與。
    師生點(diǎn)評(píng)，判定成績(jī)。結(jié)果兩組旗鼓相當(dāng)，不分勝負(fù)。另兩組各有兩個(gè)句子語法不合格。
    2.示例二：教學(xué)課題：幾何圖形的斷想。
    （導(dǎo)入）童話、科幻作品的學(xué)習(xí)中，我們感受到了想象的魅力，今天我們繼續(xù)讓思想插上翅膀。師板書：“繪畫兩個(gè)圖形……”
    學(xué)生驚訝：語文課怎么講上了數(shù)學(xué)？！
    學(xué)生齊呼：能！
    學(xué)生在緊張熱烈的氛圍中各抒己見：
    （1）兩點(diǎn)之間形成線，線的特征含蓄表達(dá)了氣韻和情感，直線是剛，是正直，是原則，是一條光明的大道。
    （2）圓在任何文化中都具有重要意義。人源于宇宙，天體的形狀是圓形，地球圍繞太陽轉(zhuǎn)，月亮圍繞地球轉(zhuǎn)，其運(yùn)行軌跡是圓形。（在此摘錄經(jīng)典的例句）。
    師總結(jié)：想象是按表象的自身規(guī)律“重新組合”，受思維活動(dòng)的控制、調(diào)節(jié)、支配，與敏銳的觀察力密不可分。只有把外物和內(nèi)在感情連接起來，睹物生情才能產(chǎn)生印象深刻的感受。
    師啟發(fā)第二步，請(qǐng)同學(xué)拼圖想象：給出三組圖形（附圖，大小形式可以變化），讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際組合，發(fā)揮自己的.想象空間，繪出并取名作簡(jiǎn)要的陳述。
    下面以學(xué)生的作品為例，讓我們進(jìn)一步的理解想象的魔力給寫作帶來的妙處。
    師啟發(fā)話題論說：青山綠水長(zhǎng)相依，潺潺流水流不息，山流水水漫山，山山水水緊相連，千般柔情似水流；多少兒女的真情漫遍三山五岳，曾經(jīng)為那無數(shù)的青山綠水贊嘆過，贊風(fēng)景如畫，贊青春年華。
    [nextpage]。
    師點(diǎn)評(píng)：作者能把眼中的自然風(fēng)光化作簡(jiǎn)單的線條，又能由想象景渡回眼前景，使原本簡(jiǎn)單的東西更充實(shí)更具有靈性具有人的思想，達(dá)到了人景合一的效果。運(yùn)用想象通過語言的表達(dá)提高豐富的想象水平。如《楓橋夜泊》，有同學(xué)描繪：明月漸漸西落，秋霜彌滿青天，幾聲烏啼于山前；江上點(diǎn)點(diǎn)漁火，映紅滿山楓樹，愁緒擾我難眠……所以說語言表達(dá)的過程就是再造想象的過程。
    師啟發(fā)話題論說：到過大海便懂得人需要開闊，看過揚(yáng)帆便懂得心需要遠(yuǎn)航。蕩起小船駛向你的港灣，我仿佛聽到了潮聲，聽到了那邊的呼喊……夢(mèng)想終究會(huì)實(shí)現(xiàn)，我乘坐它前行。
    學(xué)生自述：（1）理想是船，信念是帆，只有揚(yáng)帆遠(yuǎn)航才能追上東方的啟明星。
    （2）放飛的是希望，只有劈波斬浪才能達(dá)到理想的彼岸。
    師點(diǎn)評(píng)：海納百川有容乃大，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆樂于思考的心，你就會(huì)時(shí)時(shí)的發(fā)現(xiàn)美，你也會(huì)變得越來越“美”。就像點(diǎn)點(diǎn)的白帆永遠(yuǎn)快樂的遨游在海天的懷抱……學(xué)生的熱情沸騰了，情緒激昂了，在游戲中度過了快樂的時(shí)光。
    總之，在教學(xué)中，教師要善于抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)學(xué)生想象，甚至創(chuàng)設(shè)情境，提供聯(lián)想線索，促進(jìn)學(xué)生想象。
    采用直觀教具可操作性強(qiáng)，讓學(xué)生有了參與的空間。學(xué)生對(duì)事物的表象有了感受，要把感性思維轉(zhuǎn)化為理性思維，這就要求在想的過程中動(dòng)手。因此，在教學(xué)中，我們充分利用知識(shí)的積累來豐富學(xué)生的表象，通過語言訓(xùn)練增強(qiáng)學(xué)生想象的表達(dá)力。具體如下（附圖）：
    （1）錘煉語言，生動(dòng)表述。在詩歌教學(xué)中，通過煉字，引導(dǎo)學(xué)生品味語言，體會(huì)語言藝術(shù)的非凡魅力。如賞析王維的《過香積寺》中“泉聲咽危石，日色冷青松”，一個(gè)“咽”字和“冷”字就寫出了泉水從石上流過的聲音和日光照在陰暗樹林中的色彩，繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。又如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中的“怨”字明顯運(yùn)用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
    （2）精讀詩文，豐富內(nèi)心。在教學(xué)中，注重課內(nèi)外的有機(jī)聯(lián)系，用鮮活的素材充實(shí)表象，給學(xué)生以深刻的印象。如學(xué)了描寫月的詩句：“我寄愁心與明月”“別時(shí)茫茫江浸月”“海上明月共潮生”“江清月近人”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”等，通過比較分析，引導(dǎo)學(xué)生整體認(rèn)識(shí)月這個(gè)意象，充實(shí)自已的內(nèi)心，用想象去體味里面蘊(yùn)涵的不同情感。
    除此之外，寫作教學(xué)策略強(qiáng)調(diào)情意取向培養(yǎng)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感……要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，提倡自主擬題……要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話，空話、套話。鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想。”可以看出，這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是作文興趣的培養(yǎng)和作文情感的激發(fā)策略。
    想象是人類的瑰寶。因?yàn)橛辛讼胂?，人類才?huì)由此及彼，找到生活與想象的觸發(fā)點(diǎn)，放開自由的心靈，用形象化的語言裝飾自己的理性思維，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神采飛揚(yáng)的形象。所以，在寫作教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使得思維靈活、聯(lián)想豐富，是提高作文寫作水平的最有效的方法。
    縱觀那些優(yōu)美的華章，聯(lián)想和想象的做法屢見不鮮。好的思想給人啟迪，好的文章讓人回味。人類文明百花園中的花朵都是想象的結(jié)晶，我們要張開聯(lián)想和想象的翅膀，把文明這個(gè)傳家寶一代一代地傳下去，從而在語言的燦爛星空里發(fā)出最炫目的光彩！
    參考文獻(xiàn)：
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    （浙江省杭州市蕭山區(qū)第九高級(jí)中學(xué)）。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇三
    摘要：課型的概念不同于課的類型。課型的劃分是以課的組織教法、內(nèi)容的選擇和課的運(yùn)行特征為標(biāo)準(zhǔn)的。《中國(guó)教育改革發(fā)展綱要》指出，學(xué)生教育應(yīng)從應(yīng)試教育過渡到素質(zhì)教育，簡(jiǎn)而言之，就是德、智、體、美、勞全面發(fā)展。體育教學(xué)作為中學(xué)教育中非常重要的一環(huán)，有著很重要的意義。本文擬根據(jù)教學(xué)大綱和課程設(shè)計(jì)理論的要求，將體育課型劃分為四類：體育技巧教學(xué)課、實(shí)踐教學(xué)健身課、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽課、體育表演課。
    關(guān)鍵詞：中學(xué)教育體育教學(xué)課型設(shè)計(jì)。
    體育課程是寓身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動(dòng)并將其有機(jī)結(jié)合的教育過程，是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑。重視中學(xué)體育教學(xué)是非常有必要的，而其中科學(xué)合理的課型設(shè)計(jì)又是搞好中學(xué)體育教育的中心環(huán)節(jié)。
    本文將中學(xué)體育課型劃分為四大類，即體育技巧教學(xué)課、實(shí)踐教學(xué)健身課、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽課、體育表演課。
    一、體育技巧教學(xué)課。
    教學(xué)特點(diǎn)：在進(jìn)行實(shí)際的體育活動(dòng)及鍛煉之前，需要傳授給學(xué)生一定的體育技巧，避免受傷，尤其是在一些有可能受傷的運(yùn)動(dòng)中。比如，在做前滾翻的運(yùn)動(dòng)時(shí)，要告訴學(xué)生如何掌握做此類動(dòng)作的技巧，并由教師進(jìn)行示范，避免學(xué)生扭傷。在打排球和籃球等大型球類之前，要告訴學(xué)生帶好必要的防護(hù)用具，如護(hù)腕等，并且要摘下眼鏡這一系列比較詳細(xì)的細(xì)節(jié)，將可能帶來的一定的傷害降低到最低值。
    教學(xué)目標(biāo)：體育技巧教學(xué)課在體育課程中十分重要，也是體育教學(xué)的第一環(huán)，只有掌握一定的技巧，才能保護(hù)自己，從而更好地使學(xué)生達(dá)到健身護(hù)體的目的，甚至在未來的人生過程的體育運(yùn)動(dòng)中達(dá)到事半功倍的效果。
    教學(xué)策略：可以通過師生間的互動(dòng)，來加深學(xué)生的印象。主要分為幾個(gè)步驟：教師傳授理論，教師示范，教師引導(dǎo)下學(xué)生示范，學(xué)生間互動(dòng)監(jiān)督示范。
    二、實(shí)踐教學(xué)健身課。
    教學(xué)特點(diǎn)：經(jīng)過體育技巧的傳授和細(xì)節(jié)上的提醒后，就可以進(jìn)入實(shí)踐教學(xué)健身課的階段。這一階段的學(xué)習(xí)是教師最難把握的一環(huán)，因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)眾多，老師需要高度集中自己的注意力，在預(yù)防學(xué)生受傷的前提下，使學(xué)生的運(yùn)動(dòng)效率達(dá)到最大化。同時(shí)應(yīng)充分調(diào)動(dòng)每個(gè)同學(xué)的積極性，有些學(xué)生過于關(guān)注學(xué)習(xí)或者不愿意活動(dòng)，他們是上好體育課的“短板”。只有充分動(dòng)員這些同學(xué)的積極性，使他們真正認(rèn)識(shí)到身體的重要，才能保證更大范圍的學(xué)生能夠真正在體育課上受益。教師需要發(fā)揮自己的聰明才智，來鼓勵(lì)這些學(xué)生積極地參與到體育課中來。
    教學(xué)目標(biāo)：將學(xué)生掌握的體育技巧及一些理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來，是體育教學(xué)中最為關(guān)鍵的一環(huán)，也是體育教學(xué)能否收到成效，以及檢驗(yàn)成效大小的環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)要充分調(diào)動(dòng)每一位同學(xué)的積極性，使其達(dá)到強(qiáng)身健體的'目的。教學(xué)策略：這個(gè)階段教師可以選擇一些互動(dòng)性強(qiáng)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性的運(yùn)動(dòng)，比如球類——籃球、足球、排球、乒乓球等?？梢浴耙虻刂埔恕保脤W(xué)校已有的器材，開展各種運(yùn)動(dòng)，以有氧運(yùn)動(dòng)為宜，如長(zhǎng)跑、原地跑、健美操等。
    三、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽課。
    教學(xué)特點(diǎn)：以往的體育課型設(shè)計(jì)中，對(duì)學(xué)生的情感需求稍顯忽視。而通過競(jìng)賽則滿足了學(xué)生豐富的情感變化模式和狀態(tài)，使學(xué)生能夠沉浸于這種生動(dòng)的情感體驗(yàn)，從不快樂的心理狀態(tài)改為快樂，從克制變?yōu)榉潘?，從低沉邁向興奮。
    教學(xué)目標(biāo)：通過小型的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽課，能夠滿足中學(xué)生“參與”和“游戲”的欲望、“娛樂”和“享受”的要求、“休閑”和“體驗(yàn)”的渴求。
    教學(xué)策略：?jiǎn)渭兊捏w育技巧傳授和實(shí)踐健身課略顯單調(diào)。處于青春期的男女競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，凡事喜歡一爭(zhēng)高下，不妨利用他們的這一心理特點(diǎn)，以授課班級(jí)為單位，進(jìn)行班級(jí)內(nèi)部的小型運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽課。
    四、體育表演課。
    教學(xué)特點(diǎn)：挑選有體育特長(zhǎng)或體育愛好的學(xué)生進(jìn)行體育表演，此過程需要教師的耐心和細(xì)心，同時(shí)內(nèi)容要豐富、生動(dòng)，吸引學(xué)生的注意力。
    教學(xué)目標(biāo)：可以豐富學(xué)生的業(yè)余愛好，并且為有特長(zhǎng)的學(xué)生提供一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，帶動(dòng)其他同學(xué)廣泛參與到體育運(yùn)動(dòng)中。
    教學(xué)策略：選擇一些有觀賞性的體育運(yùn)動(dòng)，除了選擇學(xué)生表演外，也可以利用多媒體教學(xué)工具，充分地讓學(xué)生領(lǐng)略到體育運(yùn)動(dòng)的力量美和形體美。
    通過一系列嶄新的體育課型設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能夠在體育課中得到強(qiáng)健體魄的方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的德育意識(shí)、美學(xué)意識(shí)，還可以活動(dòng)大腦、鍛煉身心、有助學(xué)業(yè)，可謂一舉多得。不能讓體育課淪為應(yīng)試或是應(yīng)付教育部門檢查的附庸，而是真正為學(xué)生的全面發(fā)展、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，真正成為素質(zhì)教育的重要組成部分。
    參考文獻(xiàn)。
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    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇四
    引言。
    1995年1月，美國(guó)的“全國(guó)學(xué)校歷史科中心”正式頒發(fā)了稱之為“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”的歷史教學(xué)大綱。這在美國(guó)的學(xué)校歷史教育發(fā)展史上是一項(xiàng)重大舉措，被稱為“里程碑式的標(biāo)志”。
    眾所周知，美國(guó)的學(xué)校教育是地方分權(quán)制的，教育的實(shí)施與管理不是在聯(lián)邦政府，而是由各個(gè)州負(fù)責(zé)。因此，長(zhǎng)期以來美國(guó)沒有全國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)大綱。進(jìn)入80年代以來，美國(guó)各界人士要求對(duì)教育進(jìn)行改革的呼聲越來越高，對(duì)學(xué)校教育的全面改革此起彼伏。其中，使教育由分散走向集中，特別是編制統(tǒng)一的國(guó)家教育目標(biāo)，成為80年代末以來美國(guó)學(xué)校教育改革的一個(gè)重要的方面。1989年，50個(gè)州的州長(zhǎng)在弗吉尼亞州的中部城市夏洛茨維爾舉行會(huì)議，首次提出了要編制具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)性的學(xué)校教學(xué)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。1992年10月，總統(tǒng)克林頓為適應(yīng)教改，宣稱要制定世界級(jí)的課程標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家考試制度。1994年3月，克林頓簽署了國(guó)會(huì)通過的法案《目標(biāo)：美國(guó)教育法》，該法案提出了教育改革的總體目標(biāo)，要到20時(shí)使所有的畢業(yè)學(xué)生有足夠的能力迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。歷史科的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)正是在這種背景下出臺(tái)的。
    歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的制定經(jīng)歷了兩年多的時(shí)間。在1992年春季，就由美國(guó)的“全國(guó)人文科學(xué)基金會(huì)”和美國(guó)教育部“教育研究與改進(jìn)局”開始了歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)研究計(jì)劃，邀請(qǐng)了上百名的歷史教師、督學(xué)、社會(huì)學(xué)科的專家、學(xué)校官員，以及幾十名歷史學(xué)家，還有各種專業(yè)團(tuán)體和社會(huì)團(tuán)體，共同研究和編制全國(guó)統(tǒng)一的歷史科課程標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)是在制定“具有世界級(jí)水平”的教學(xué)目標(biāo)和使全體學(xué)生有平等的機(jī)會(huì)受到歷史理解和歷史思維的培養(yǎng)。1995年1月，歷史科的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)分別以《美國(guó)史》和《世界史》兩大本（均是大16開，近300頁）正式頒發(fā)。
    本文所要著重介紹的，是美國(guó)的歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)歷史的理解和歷史思維能力的闡述，以期對(duì)我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)的改革發(fā)展提供借鑒，促進(jìn)我們對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)方面的深入研究。
    歷史的理解。
    在歷史科的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，歷史理解是教學(xué)的目標(biāo)之一。對(duì)歷史理解的界定是：表明學(xué)生是了解他們國(guó)家的歷史和世界的歷史。要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)人類歷史上社會(huì)的、科技的、經(jīng)濟(jì)的、政治的和文化的五個(gè)方面的記錄，理解人們活動(dòng)的追求、奮斗、成就以及失敗。要求學(xué)生還能夠運(yùn)用歷史的眼光去分析當(dāng)代公民所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。
    下面是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)歷史理解的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的闡述：
    歷史的領(lǐng)域是廣泛的、綜合性的。它敘述和分析了人類在各個(gè)領(lǐng)域中追求和奮斗的活動(dòng)，從社會(huì)方面、政治方面、科技方面、經(jīng)濟(jì)方面和文化方面研究家庭、團(tuán)體、國(guó)家、民族及世界上的各種人，使學(xué)生在所有這五個(gè)方面直接參與人們實(shí)際的生活、追求、斗爭(zhēng)、成就以及失敗。
    通過社會(huì)史的教學(xué)，使學(xué)生逐步對(duì)社會(huì)加深理解：社會(huì)與人有什么關(guān)系，家庭結(jié)構(gòu)中男子、婦女及兒童的角色有什么樣的不同情況和變化的觀念，社會(huì)中的各種群體和階級(jí)的情況是怎樣的，所有這些個(gè)人與群體之間的關(guān)系是怎樣的。在社會(huì)史的教學(xué)中，要注意到經(jīng)濟(jì)、宗教、文化和政治的變化是如何影響到社會(huì)生活的，這些方面的綜合發(fā)展是怎樣決定了大眾的命運(yùn)的，如歷史上的奴隸制，階級(jí)沖突，大規(guī)模的遷徙和移民，災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒對(duì)人類造成的后果，以及隨著醫(yī)學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們壽命的延長(zhǎng)和生活水平的提高。
    通過政治史的教學(xué)，使學(xué)生逐步對(duì)政治方面的活動(dòng)加深理解：他們家鄉(xiāng)的社會(huì)、他們的國(guó)家、他們的民族，以及世界上各種社會(huì)是怎樣發(fā)展的。建立政府和制度的努力，奪取和掌握政權(quán)的動(dòng)力，獲得和維護(hù)基本人權(quán)、公正、平等、法律和社會(huì)秩序的斗爭(zhēng)，以及地區(qū)性和世界性的發(fā)展進(jìn)程對(duì)國(guó)際法的促成等，都是歷史學(xué)習(xí)中需要探討和分析的重要內(nèi)容。
    通過科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)，使學(xué)生逐步加深理解：對(duì)認(rèn)識(shí)自然和我們生活的世界以及人類自身的科學(xué)探索，是同有記載的歷史一樣那么久遠(yuǎn)。也正是這種探索，改變了從食品生產(chǎn)到醫(yī)療、運(yùn)輸，從經(jīng)濟(jì)保障的進(jìn)步到社會(huì)福利的提高，大大改進(jìn)了人類的活動(dòng)方式?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的變化，并且改變了人類活動(dòng)的其他各個(gè)領(lǐng)域，這是歷史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
    通過經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)，使學(xué)生逐步加深理解：經(jīng)濟(jì)的力量在決定人們的生活質(zhì)量、社會(huì)的組成、對(duì)事態(tài)發(fā)展的影響上具有決定性的作用。經(jīng)濟(jì)與文化的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)社會(huì)和政治有著重要的影響，造成了地區(qū)性及至全球性的經(jīng)濟(jì)控制模式的變化，使得真正的國(guó)際性經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在20世紀(jì)，并對(duì)其他所有領(lǐng)域中的活動(dòng)造成廣泛的后果。
    通過文化史的教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)到思想、信仰、價(jià)值觀在歷史上對(duì)人們行為的深遠(yuǎn)影響。宗教、哲學(xué)、藝術(shù)和大眾文化對(duì)整個(gè)社會(huì)的追求和成就都具有重要性，是自古以來歷史變化的一個(gè)主要原因。學(xué)生對(duì)這一領(lǐng)域中人類活動(dòng)的探索，通過文學(xué)作品、宗教經(jīng)典和口述傳說、政治協(xié)定、戲劇、美術(shù)、建筑、音樂和舞蹈的鉆研，加深對(duì)人類經(jīng)歷的理解。
    對(duì)這五個(gè)方面人類活動(dòng)的分析，要注意到把它們放在歷史的時(shí)間和地理位置上去考慮。歷史的記錄是與地理環(huán)境的發(fā)展緊密地相聯(lián)的。人口的移動(dòng)和定居、科學(xué)的和經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)、地緣政治學(xué)的議事日程，以及政治、哲學(xué)、宗教和藝術(shù)等觀念的分布與傳播，都在一定程度上與地理因素相關(guān)。人們所提出的爭(zhēng)端和他們時(shí)代所面對(duì)挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)、限制和強(qiáng)制，都在很大程度上受到他們所生活的環(huán)境的影響，受到在他們之前就留下的各種地形的影響。
    由于在個(gè)人和社會(huì)的實(shí)際生活中這些方面是緊密地交織在一起的，所以對(duì)歷史的基本理解常常要直接通過這些范疇。這樣，要理解15至16世紀(jì)伊比利亞人征服中美洲的動(dòng)因。學(xué)生就必須提及在歐洲人越洋航行之前歐、亞、非在經(jīng)濟(jì)方面地區(qū)之間的貿(mào)易體制，隨著西班牙和葡萄牙中央集權(quán)君主政體的興起而在政治和宗教方面的變化，葡萄牙人和西班牙人在造船業(yè)、航海業(yè)和海戰(zhàn)方面主要的技術(shù)革新，以及北歐、阿拉伯和中國(guó)的海運(yùn)技術(shù)對(duì)這些變化的影響。
    同樣，要理解伊比利亞人征服中美洲的后果，就要搞清在所有這些領(lǐng)域中人們活動(dòng)有什么變化，這些領(lǐng)域中哪些受到了沖擊。例如，伊比利亞在軍事上的勝利有許多的后果，包括西班牙和葡萄牙在美洲建立了殖民帝國(guó)，隨著哥倫布的軍事行動(dòng)帶來了動(dòng)植物和病源體在世界范圍的傳播，對(duì)美洲土著人的征服和奴役所造成的社會(huì)變化，由于新的疾病傳入美洲而造成人口銳減的后果，強(qiáng)迫上百萬非洲人在歐洲人的殖民地重新安置并受到奴役，隨著基督徒進(jìn)入美洲而帶來宗教信仰與習(xí)俗上的改變，以及美洲大量的金銀資源輸入歐洲而造成經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的后果。這些后果表明，歷史事件具有復(fù)雜性，歷史本身具有廣泛的'綜合性。這些后果也再次證實(shí)，歷史對(duì)學(xué)生理解過去具有獨(dú)特的功能，我們?nèi)栽谑艿綒v史的影響。
    歷史的思維能力。
    在美國(guó)的歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，歷史思維能力的論述占了很大的篇幅，被視為是最主要的教學(xué)目標(biāo)。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)歷史思維能力的界定是：使學(xué)生能夠評(píng)價(jià)證據(jù)，發(fā)展比較的和因果的分析能力，解釋歷史的記錄，并根據(jù)歷史對(duì)當(dāng)代生活中的決定提出正確的論據(jù)和看法。
    在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)歷史思維進(jìn)行了專章的闡述，提出了具體的標(biāo)準(zhǔn)。下面就是對(duì)歷史思維標(biāo)準(zhǔn)的論述摘要：
    歷史學(xué)習(xí)所涉及的不只是被動(dòng)地接受史實(shí)、年代、人名和地名。要使學(xué)生對(duì)歷史有真正的理解，就要讓學(xué)生進(jìn)行歷史的思維：提出問題并整理能夠證實(shí)他們答案的證據(jù)，掌握的史實(shí)比教科書所提供的要多，自己去檢驗(yàn)歷史的記錄，查閱文獻(xiàn)、雜志、日記和觀察歷史的遺物、遺址以及其他的歷史證據(jù)，對(duì)這些歷史記錄所顯示的內(nèi)容進(jìn)行有想像力的思考，并對(duì)當(dāng)時(shí)各種觀點(diǎn)進(jìn)行比較。
    真正的歷史理解要使學(xué)生有機(jī)會(huì)去創(chuàng)造他們自己的歷史敘述和論據(jù)。這種敘述和論據(jù)可以采取寫論文、寫社論、進(jìn)行辯論等多種形式。要教給學(xué)生多種多樣的方法。而對(duì)學(xué)生歷史思維最有效的培養(yǎng)，莫過于使他們接觸到歷史的和當(dāng)今的爭(zhēng)論問題，讓他們對(duì)歷史記錄發(fā)表見解并在分析問題時(shí)運(yùn)用正確的歷史觀點(diǎn)。
    歷史的理解還要求學(xué)生在閱讀別人所寫的歷史敘述時(shí)進(jìn)行思考。優(yōu)秀的歷史敘述是對(duì)聯(lián)系、變化和結(jié)果進(jìn)行說明、揭示和解釋。這樣的敘述還是分析性的，把生動(dòng)的故事和傳記與概念的分析聯(lián)系起來，使學(xué)生得到所有有關(guān)的訓(xùn)練。這樣的敘述才能夠促進(jìn)歷史思維的基本技能。
    學(xué)生帶著思考閱讀這樣的敘述，要對(duì)敘述中所提出的各種假設(shè)進(jìn)行分析，并評(píng)價(jià)所提出的證據(jù)的可靠性。要求學(xué)生注意到作者所關(guān)注的重要之處，同時(shí)也注意到作者的忽略之處，例如沒有當(dāng)時(shí)歷史上其他的重要人物的觀點(diǎn)和經(jīng)歷。同時(shí)，要求學(xué)生檢驗(yàn)對(duì)歷史本質(zhì)的闡釋，例如，歷史學(xué)家在敘史時(shí)對(duì)事件的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和技術(shù)的原因重視程度不同，對(duì)事件的重要性的闡釋會(huì)有不同，學(xué)生則要加以比較和選擇。
    學(xué)生的歷史思維能力有下列五個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)：
    標(biāo)準(zhǔn)一：按時(shí)間順序進(jìn)行思維。
    1.區(qū)分過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)間。
    2.在歷史敘述中確定一篇?dú)v史著述或故事的時(shí)間結(jié)構(gòu)。
    3.在自己進(jìn)行歷史敘述時(shí)建立時(shí)間的順序。
    4.測(cè)定和計(jì)算歷法時(shí)間。
    5.闡釋年代尺所提供的數(shù)據(jù)。
    6.重建歷史的連續(xù)與持續(xù)的模式。
    7.比較歷史分期的選擇模式。
    按時(shí)間順序進(jìn)行思維是歷史推理的核心。學(xué)生沒有強(qiáng)烈的年代順序感，是不可能考察歷史事件之間的聯(lián)系和解釋歷史的因果關(guān)系的。時(shí)間順序?qū)v史思維的組織提供了智力的支柱。
    在中學(xué)階段，學(xué)生要運(yùn)用他們的數(shù)學(xué)技能去計(jì)算年、年代、世紀(jì)、千年的時(shí)間，從公元制（公元前、公元后）的固定點(diǎn)上換算時(shí)間，并解釋說明年代尺上所提供的資料。
    學(xué)生要能夠分析歷史的連續(xù)和持續(xù)的形式，認(rèn)識(shí)到歷史是發(fā)展的，并用以解釋歷史的延續(xù)與變化。
    標(biāo)準(zhǔn)二：歷史的領(lǐng)悟。
    1.對(duì)一段歷史敘述的含意進(jìn)行重現(xiàn)。
    2.確定歷史敘述中所表達(dá)的中心問題。
    3.有想像力地閱讀歷史敘述。
    4.論證歷史的觀點(diǎn)。
    5.利用歷史地圖中的資料。
    6.運(yùn)用各種圖表（表格、條線圖、流程圖、圖解等）所提供的圖像資料和數(shù)字資料。
    7.利用形象的資料和文學(xué)的、音樂的資料。
    學(xué)生閱讀歷史故事、傳記、自傳及其他著述時(shí)具有領(lǐng)悟力，就必須使他們的想像力得以開發(fā)，使他們能夠注意到歷史敘述中所顯示的人物個(gè)性：他們的動(dòng)機(jī)和意圖，他們的期望、疑惑、擔(dān)憂，他們的實(shí)力和弱點(diǎn)。領(lǐng)悟歷史的敘述還要求學(xué)生發(fā)展他們的觀察力，并以敘述中人們的眼光和經(jīng)歷去自己描述歷史。
    在閱讀歷史文學(xué)作品、日記、信函等敘述時(shí)，學(xué)生要能夠避免用現(xiàn)今的觀點(diǎn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去判斷衡量歷史，而是要?dú)v史地考慮事件的前后聯(lián)系和具體情況。
    還應(yīng)發(fā)展學(xué)生所需的技能去領(lǐng)悟那種“含混不清的敘述”，使學(xué)生能夠解釋歷史事件的過程，并分析當(dāng)時(shí)各種勢(shì)力之間的關(guān)系和影響。這些技能包括：a.確定歷史敘述中要回答的中心問題；b.搞清敘述中提出的目的、觀點(diǎn)、看法的含意；c.讀懂歷史的解釋或分析；d.認(rèn)清修辭上的暗示以確定作者是如何組織內(nèi)容的。
    要促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的領(lǐng)悟，還應(yīng)讓學(xué)生利用歷史地圖、照片和各種圖像資料，并能夠進(jìn)行分類、解說。
    標(biāo)準(zhǔn)三：歷史的分析和闡釋。
    1.確定歷史文獻(xiàn)或敘述的作者和來源。
    2.比較和對(duì)比不同的思想、價(jià)值觀以及人物、行為和制度。
    3.區(qū)分歷史的事實(shí)與歷史的解釋。
    4.注意到各種各樣的觀點(diǎn)。
    5.分析簡(jiǎn)單的和復(fù)雜的因果關(guān)系，包括個(gè)人的作用、思想的影響、偶然的作用。
    6.對(duì)歷史的必然性的論據(jù)進(jìn)行質(zhì)疑。
    7.比較相互矛盾的歷史敘述。
    8.把歷史的解釋看作是暫時(shí)的。
    9.評(píng)價(jià)史學(xué)家之間的主要爭(zhēng)論。
    10.假設(shè)歷史的影響。
    要使學(xué)生成為有思想的讀者，就不能讓學(xué)生只是簡(jiǎn)單地記住一種答案或一種權(quán)威性解釋，更不能讓學(xué)生草率地作出結(jié)論，重復(fù)文獻(xiàn)或課本中提出的事實(shí)或結(jié)論。這就需要讓學(xué)生閱讀更多的史料，接觸到教科書以外的歷史書籍及各種歷史文獻(xiàn)，向他們介紹各種說法、解釋和觀點(diǎn)以供其選擇。這樣，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)歷史不僅僅是知道過去發(fā)生了什么，而且要搞清楚為什么發(fā)生和怎樣發(fā)生，怎樣影響到其他的發(fā)生，怎樣去評(píng)價(jià)其重要性。
    要讓學(xué)生多進(jìn)行歷史因果關(guān)系的分析，但不要只是那種一因一果的簡(jiǎn)單化解釋。在進(jìn)行分析時(shí)，要使學(xué)生注意到歷史的偶然性，注意到歷史與現(xiàn)今的聯(lián)系與區(qū)別。
    標(biāo)準(zhǔn)四：歷史的研究能力。
    1.提出歷史的問題。
    2.獲取歷史的資料。
    3.質(zhì)疑歷史的資料。
    4.識(shí)別可用的記錄中的缺漏，整理相關(guān)的知識(shí)和時(shí)空概念，作出正確的歷史解釋。
    對(duì)歷史進(jìn)行直接的探究，是最能夠促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展的。探究歷史往往是在運(yùn)用各種史料和接觸相反的看法時(shí)發(fā)生的。進(jìn)行歷史探究的最直接的方式是：鼓勵(lì)學(xué)生去分析各種史料，讓學(xué)生思考這些材料是什么人、什么時(shí)間、為什么和怎樣做出的，其證據(jù)的可靠性、權(quán)威性和可信性如何？從中反映出作者什么樣的觀點(diǎn)、利益和背景？這些材料是對(duì)事件加以敘述的全部依據(jù)嗎？作者依據(jù)這些材料能做出什么樣的解釋？在這種研究的過程中，學(xué)生是進(jìn)行著創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，他們將更好地理解歷史的記述是人為的產(chǎn)物，理解那些對(duì)過去的評(píng)判往往是暫時(shí)性的和有爭(zhēng)議的，理解歷史學(xué)家的工作是批判性的研究和探索。當(dāng)學(xué)生積極地參與歷史的研究，他們就會(huì)自我學(xué)習(xí)到為什么歷史學(xué)家對(duì)過去總是在重新解釋，為什么新的解釋不僅是根據(jù)新的證據(jù)而且是根據(jù)我們時(shí)代出現(xiàn)的新思想而對(duì)舊證據(jù)的反思。學(xué)生們還會(huì)認(rèn)識(shí)到，好的歷史學(xué)家像好的教師一樣，所感興趣的不在于操縱和灌輸，而在于對(duì)歷史進(jìn)行忠實(shí)的傳遞；不是致力于支配學(xué)生的思想，而是致力于使學(xué)生具有支配自己的實(shí)力。
    標(biāo)準(zhǔn)五：歷史的問題分析和做出決定。
    1.確定歷史的爭(zhēng)論和問題。
    2.為解決問題和選定行動(dòng)步驟而整理背景情況和同時(shí)代因素的證據(jù)。
    3.確定相關(guān)的歷史前提。
    4.對(duì)可選擇的行動(dòng)步驟進(jìn)行評(píng)估。
    5.制定對(duì)一個(gè)問題的立場(chǎng)和行動(dòng)步驟。
    6.評(píng)價(jià)一個(gè)決定的完成情況。
    以問題為中心的活動(dòng)和作出決定的活動(dòng)，使學(xué)生真正置身于歷史的難題之中，處于批判性思索的時(shí)刻。這時(shí)，他們就要正視時(shí)代的問題，對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐暮线m選擇進(jìn)行分析，評(píng)估各種結(jié)果，并加以比較，這些活動(dòng)都會(huì)使學(xué)生個(gè)人更深入地參與歷史。而且，這些活動(dòng)還能夠促進(jìn)對(duì)一個(gè)現(xiàn)代公民來說是極為重要的能力，例如對(duì)社會(huì)政治和道德的含義加以確定的能力，對(duì)處于環(huán)境之中并受到環(huán)境影響的個(gè)人所具有的利害關(guān)系和價(jià)值觀進(jìn)行分析，確定并組織資料以評(píng)價(jià)各種解決問題方式的結(jié)果，進(jìn)行道德上的評(píng)判。在歷史的問題分析中，最有價(jià)值的問題可能不是那些很明確的歷史事件，例如法西斯的大屠殺，因?yàn)檫@種事件是很容易作出道德和道義上的判斷的。而那些很難簡(jiǎn)單證明是否對(duì)錯(cuò)的問題，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)是更有作用的，例如林肯的《解放黑奴宣言》中只給予南部聯(lián)邦的奴隸以人身自由，這是對(duì)的嗎？由于問題的復(fù)雜性，學(xué)生就要對(duì)決策者進(jìn)行評(píng)論，要理解決策者的意見是暫時(shí)性的。在進(jìn)行分析時(shí)，教師有責(zé)任幫助學(xué)生去區(qū)分有關(guān)的歷史前提條件，認(rèn)識(shí)到哪些是不適當(dāng)?shù)幕虿幌喔傻姆治?。學(xué)生需要學(xué)著運(yùn)用他們的歷史知識(shí)去進(jìn)行正確的歷史分析，作出適當(dāng)?shù)臎Q定。
    在歷史科的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中，還論述了歷史理解與歷史思維的關(guān)系，指出歷史理解和歷史思維的發(fā)展不是各自獨(dú)立的，高水平的歷史思維是建立在高水平的歷史理解的基礎(chǔ)之上的，二者是緊密相聯(lián)的。
    此外，在具體的教學(xué)內(nèi)容中，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每一階段的教學(xué)都規(guī)定了歷史理解和歷史思維的標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則。限于篇幅，本文難于詳細(xì)介紹了。
    幾點(diǎn)簡(jiǎn)單的結(jié)論。
    對(duì)美國(guó)的歷史科國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的介紹和分析，使我們進(jìn)一步了解到大洋彼岸的歷史教學(xué)的發(fā)展情況。盡管統(tǒng)一的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施過程中要有許多的問題需待解決，盡管國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的闡述還有不少重復(fù)或含混之處，盡管這些要求對(duì)中學(xué)生來說可能過高，但從中仍能使我們看到美國(guó)的歷史教學(xué)在教學(xué)觀念上的發(fā)展，也使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：
    1.歷史教學(xué)的目標(biāo)是在傳授知識(shí)的過程中開發(fā)學(xué)生的智力和能力，尤其是歷史思維能力的培養(yǎng)。
    2.歷史教學(xué)的活動(dòng)是在教師主導(dǎo)作用下充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的活動(dòng)，這種活動(dòng)主要是學(xué)生如何主動(dòng)地、積極地和有創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
    3.學(xué)生學(xué)習(xí)歷史不只是掌握歷史知識(shí)，重要的是認(rèn)識(shí)和理解人類社會(huì)的歷史進(jìn)程，直接參與對(duì)歷史的研究和解釋。
    4.歷史學(xué)習(xí)不只是學(xué)歷史教科書，而是要閱讀和分析各種歷史材料，并且掌握正確運(yùn)用史料的方法和技能。
    5.歷史學(xué)習(xí)不只是了解過去，還要認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，所以要采取解決問題的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生參與對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題的解決，在解決問題的過程中培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀。
    6.歷史思維能力的訓(xùn)練是有層次的，同時(shí)又是綜合性的。這種層次的劃分要結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)心理的特點(diǎn)。研究和確定歷史思維能力的結(jié)構(gòu)、層次以及培養(yǎng)的途徑、方法和評(píng)估方式，是歷史教學(xué)理論與實(shí)踐亟待解決的課題。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇五
    摘要：小學(xué)英語教育應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的語言場(chǎng)景并提供大量的語言實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生通過親身體驗(yàn)、感知和交流，形成語感；而英語教師無疑在此過程中扮演著關(guān)鍵角色，一位成功的英語教師理應(yīng)在教學(xué)中刻意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語的持久興趣，使他們真正做到樂學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)。因此，教師要充分挖掘教材，轉(zhuǎn)變教育觀念，以人為本，通過各種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    興趣是學(xué)生最好的老師。一位成功的英語教師要在教學(xué)中刻意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語的持久興趣，激勵(lì)學(xué)生不斷處于理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，使他們對(duì)英語樂學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)。因此，英語教師的教學(xué)手段須不斷更新，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手法，組織學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)有趣的語言實(shí)踐活動(dòng)，通過各種手段激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐熱情，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生變學(xué)習(xí)興趣為參與實(shí)踐的動(dòng)力。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，完成小學(xué)英語新課標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù)，筆者有以下幾點(diǎn)感悟：
    1、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，尊重學(xué)生人格，用真情實(shí)感激發(fā)學(xué)生的興趣。
    建立新型師生關(guān)系，既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的前提條件，又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的任務(wù)。建立師生情，讓學(xué)生在和諧交往中享受學(xué)習(xí)的樂趣。英語教學(xué)不僅是英語素養(yǎng)的培養(yǎng)，更是一種師生心靈的碰撞，情感的交匯和人格的影響。因此教師須在不斷提高自身素養(yǎng)的前提下，真心對(duì)每一個(gè)學(xué)生的各方面負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展負(fù)責(zé)；教師還應(yīng)把他們當(dāng)成孩子去交往，容許他們犯錯(cuò)誤，幫助他們?cè)诓粩嗟胤稿e(cuò)中逐漸成長(zhǎng)，并一步步走向成熟；教師更應(yīng)該把他們當(dāng)成朋友去交往，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，不拘小節(jié)，不拘形式地與學(xué)生打成一片，力爭(zhēng)成為學(xué)生無話不談的知心朋友。一旦濃厚的師生情誼建立起來，學(xué)生就會(huì)真正欽佩、真正喜愛英語老師了，由“愛屋及烏”導(dǎo)致的學(xué)習(xí)英語興趣是不可估量的，在教育實(shí)踐中也是屢見不鮮。
    2、把握良機(jī)，渲染課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。
    學(xué)生都有著愛說愛鬧的孩子氣，他們好奇心強(qiáng)烈，敢想、好動(dòng)、無所顧忌。因此，教師必須因勢(shì)利導(dǎo)，不要盲目追求課堂紀(jì)律打壓他們的好奇心和求知欲。上課時(shí)，教師應(yīng)盡可能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，使他們能夠懷著輕松愉快的心情投入學(xué)習(xí)，自然就敢于用英語大膽發(fā)言，積極思維，不斷產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和施展本領(lǐng)的興趣。新教材中很多內(nèi)容都涉及到學(xué)生熟悉的日常生活，因此我們應(yīng)適當(dāng)?shù)匕呀淌易兂伤麄兓顒?dòng)的場(chǎng)所，讓他們相對(duì)自由地施展個(gè)性，以便激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力自然逐步增強(qiáng)。
    3、充分挖掘教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，在教學(xué)各環(huán)節(jié)中增加趣味性。
    教師對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的處理，一般情況下是由易到難，逐步深入，同時(shí)還應(yīng)考慮到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要有一定的刺激程度，使學(xué)生始終處于積極狀態(tài)中，使他們的興趣逐步升溫；其次應(yīng)增加教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性，教學(xué)手段的多樣化也有助于保持學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣。具體相對(duì)語言材料而言，教師就是要想辦法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新穎可信的場(chǎng)景，以此吸引學(xué)生注意力，再由該場(chǎng)境過渡到課本中所展現(xiàn)的情境。同時(shí)，合理運(yùn)用實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫、多媒體等，讓所要呈現(xiàn)的情景更加立體生動(dòng)而富有情趣。比如把課堂知識(shí)串成一個(gè)生動(dòng)有趣的故事，邊講故事邊學(xué)知識(shí)就是一個(gè)好方法；還比如歌謠又以它詞句簡(jiǎn)單、韻律優(yōu)美等特點(diǎn)深受孩子喜愛，將歌謠引入小學(xué)英語課堂，不僅能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，還能開啟心智，發(fā)展學(xué)生的音樂智能，可以是小學(xué)英語教學(xué)的有效形式。
    4、注重“以人為本”，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
    過去的教學(xué)常常強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，而把學(xué)生單純地視為被教育的對(duì)象，忽視了學(xué)生的主體地位；把學(xué)生的大腦看作是可以填充知識(shí)的容器，忽略了教學(xué)的特點(diǎn)，無視學(xué)生主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)把學(xué)生看作是具有成長(zhǎng)潛力的生命體，內(nèi)部蘊(yùn)藏著主體發(fā)展的機(jī)制，認(rèn)識(shí)到教學(xué)的目的在于開發(fā)學(xué)生的潛力，驅(qū)動(dòng)其主體發(fā)展，使之成長(zhǎng)、成熟。“以人為本”，一切為了學(xué)生的理念在教育界越來越深入人心。在教育過程中，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性已成為廣大教師所熱衷的教學(xué)方法。母語及外語學(xué)習(xí)研究均證實(shí)：在外語教學(xué)中，重點(diǎn)不再是“我們?cè)摻绦┦裁础?，而?yīng)該是“我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)中創(chuàng)造這些條件，讓學(xué)生能干些什么。”因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力。
    總之，教學(xué)過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動(dòng)，我們應(yīng)該多為學(xué)生創(chuàng)造思考的空間，這就要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、回答問題，而不是一味限制學(xué)生的思維，被動(dòng)地跟老師走。設(shè)計(jì)有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，不僅要充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生樂于學(xué)英語，善于學(xué)英語，真正成為學(xué)習(xí)英語的小主人；而且還要使教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要符合新課標(biāo)理念下新的教學(xué)目標(biāo)與要求，要能真正代表學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并讓學(xué)生在多元化評(píng)價(jià)中形成持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在完成任務(wù)的過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的愉悅，以完善和發(fā)展學(xué)生的綜合能力。例如在第一堂課的單詞教學(xué)中可以適當(dāng)添加一些動(dòng)物、植物的單詞，或者可以把下一單元中的單詞提前教，如“duck，monkey，dog”等等。還可以要求學(xué)生根據(jù)學(xué)過的單詞，自己編一個(gè)小故事，題目為“我的生物園”，鼓勵(lì)他們利用學(xué)過的單詞，自己編個(gè)小故事。這樣一來，學(xué)生口腦并用，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力，而且調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫助他們跳出被動(dòng)灌輸?shù)睦Ь?，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
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    [2]張雙江.從大學(xué)英語現(xiàn)狀看中小學(xué)英語教育[j].科技信息.2008(33)。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇六
    作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，作文教學(xué)的成敗決定了語文教學(xué)的成功與否。語文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力，尤其是寫的能力。隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷的進(jìn)步，學(xué)生的寫作視野本應(yīng)更加廣闊，寫作的內(nèi)容應(yīng)更加豐富，而現(xiàn)實(shí)卻截然相反，大多小學(xué)生的習(xí)作仍然是循規(guī)蹈矩，人云亦云，一潭死水，枯燥無味的文章比比皆是。如何讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)、放飛思維的翅膀，寫出富有生命靈動(dòng)和極具鮮活色彩的佳作呢？那就要求我們教師一定要在作文教學(xué)中注重提高學(xué)生的思維能力，這是作文教學(xué)最基本的問題，而作文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是其核心的問題。
    一。在指導(dǎo)中創(chuàng)新。
    小學(xué)生作文和小孩子學(xué)走路一樣，同樣需要大人的幫助，如何快速的把學(xué)生送入習(xí)作創(chuàng)新的快車道，一方面語文教材為我們提供了更加廣闊的寫作新空間，另一方面則需要教師引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)、積累，并模仿嘗試把這些發(fā)現(xiàn)和積累運(yùn)用自己的習(xí)作中，久而久之，創(chuàng)新的思維有了，創(chuàng)新的能力也隨之而來了。當(dāng)然，這是一個(gè)極為漫長(zhǎng)的過程，需要我們教師要有足夠的信心和耐心。每次習(xí)作訓(xùn)練可先從一方面入手加以引導(dǎo)，然后逐漸的擴(kuò)大，最后加以整合，一篇全新的文章誕生了。例如：從第九冊(cè)語文教學(xué)中，《地平線》這篇課文我們可以學(xué)到題目的創(chuàng)新，從《我愛大海》中，既能學(xué)到結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，又能學(xué)到立意與表達(dá)的創(chuàng)新……我們教師在教學(xué)中都要有意的加以滲透，并引起學(xué)生的注意，創(chuàng)新作文的誕生便指日可待了。
    二。在評(píng)價(jià)中創(chuàng)新。
    作為教師我們同樣需要在習(xí)作評(píng)價(jià)中有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中的`閃光點(diǎn)，給予積極的肯定與評(píng)價(jià)，這樣會(huì)喚起學(xué)生們無窮的寫作熱情。教學(xué)經(jīng)歷告訴我，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的作文時(shí)，小到學(xué)生哪怕是使用了一個(gè)好的詞語和一個(gè)生動(dòng)的句子，大到立意、表達(dá)、結(jié)構(gòu)……都能得到教師及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)，那么他們的習(xí)作興趣就會(huì)越來越濃，習(xí)作的方向感就明確，長(zhǎng)此以往，學(xué)生自我潛在的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力都得以盡情的釋放，個(gè)性得到了空前的發(fā)展，創(chuàng)造才能得到充分的發(fā)揮。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持評(píng)價(jià)，我們不難發(fā)現(xiàn)在學(xué)生們的作文中留下的到處是創(chuàng)新的足跡。
    三。在循序漸進(jìn)中創(chuàng)新。
    創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)既是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，又是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。例如：我班的一個(gè)學(xué)生在日記中寫到：“今天是開學(xué)的第一天，我太高興了！我恨不得一下飛到學(xué)校?！币粋€(gè)“飛”字傳神的把開學(xué)時(shí)那種喜悅和興奮的心情真實(shí)的流露出來，這就是創(chuàng)新。又如：我的另一個(gè)學(xué)生在描寫校園的景色時(shí)寫到：“校園周邊是高大、濃密的柳樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一道道綠色的屏障時(shí)刻保衛(wèi)著校園，柔軟的柳枝好似少女飄逸的長(zhǎng)發(fā)，隨風(fēng)搖曳?！币欢握鎸?shí)而細(xì)膩的描寫讓我們一下子看到校園環(huán)境是那么清新、那么美，這也是創(chuàng)新……這些都需要我們?nèi)ヒ稽c(diǎn)一滴的引導(dǎo)去發(fā)現(xiàn)，小到字、詞、句，大到段、篇、章，由小到大循序漸進(jìn)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間耐心細(xì)致地指導(dǎo)和培養(yǎng)，寫出創(chuàng)新文章不再是難事了。
    總之，創(chuàng)新是一個(gè)指導(dǎo)的過程，是一個(gè)積累的過程，也是學(xué)生自我實(shí)踐的過程，只要我們教師堅(jiān)持不懈的去培養(yǎng)，相信我們的學(xué)生一定能妙筆生輝。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇七
    摘要：在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們的教學(xué)仍不同程度受傳統(tǒng)教育的束縛，忽視了對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，不能只停留在老師包講、學(xué)生包練的單調(diào)、枯燥機(jī)械重復(fù)的教學(xué)模式中，而是要針對(duì)學(xué)科本身的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)主體的個(gè)性差異來設(shè)計(jì)適合使不同學(xué)生得到相應(yīng)發(fā)展的教學(xué)方法，使學(xué)生獲得成功體驗(yàn)來不斷激發(fā)興趣，挖掘?qū)W習(xí)的動(dòng)力。
    一、引言。
    興趣是一種力求探究某種事物并帶有強(qiáng)烈情緒色彩的的心理傾向。興趣常推動(dòng)人們?nèi)ヌ角笮碌闹R(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生對(duì)某一學(xué)科有興趣，就會(huì)推動(dòng)他奮發(fā)地學(xué)習(xí)，廣泛涉獵有關(guān)的知識(shí)，并影響他們將來一生的發(fā)展。因此，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，良好的興趣，不僅能使人開闊視野，豐富心理活動(dòng)內(nèi)容，使人精神振奮，情緒飽滿，而且對(duì)豐富人的知識(shí)，開發(fā)人的智力，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有重要意義。
    在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，相當(dāng)一部分學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)不佳,害怕數(shù)學(xué),對(duì)數(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣不濃.究其原因,主要與這些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、意志力、情感等非智力因素有直接關(guān)系,當(dāng)然也與學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)和教師的教學(xué)方法不當(dāng)有關(guān).
    1、非智力因素對(duì)數(shù)學(xué)興趣的影響。
    在學(xué)習(xí)中，只有興趣，沒有動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)活動(dòng)是很難進(jìn)行下去的，并且會(huì)使興趣減弱甚至消失；意志不堅(jiān)定，就會(huì)半途而廢，進(jìn)而影響興趣，比如，對(duì)于一道難題，如果有頑強(qiáng)的意志，就會(huì)堅(jiān)持不懈的把它作出來，進(jìn)而體會(huì)到成功的喜悅，增強(qiáng)自信，提高興趣。反之如果沒有頑強(qiáng)的意志，就可能因?yàn)槔щy而放棄，多次這樣的經(jīng)歷，就會(huì)陷入失敗--自卑--畏懼--厭惡的惡性循環(huán)中，進(jìn)而對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭煩心理。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中非智力因素方面的障礙平時(shí)在學(xué)校可發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不積極,求知欲弱;學(xué)習(xí)興趣不濃,不想讀書,認(rèn)為讀書太苦、太難;學(xué)習(xí)上缺乏自覺性,上課無精打采,作業(yè)不完成,或者是敷衍了事,一抄了之;有些學(xué)生的意志品質(zhì)薄弱,學(xué)習(xí)熱情時(shí)高時(shí)低,不能持之以恒,遇到困難挫折就放棄,或采取回避的態(tài)度;一些學(xué)生“自我感覺良好”,輕視基本知識(shí)、基本技能和基本方法的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,經(jīng)常是知道怎么做就算了,而不去認(rèn)真演算書寫,到正規(guī)作業(yè)或考試中常演算出錯(cuò)或解不下去;不愿多動(dòng)筆,課外作業(yè)不認(rèn)真完成,甚至不做作業(yè),作業(yè)的質(zhì)和量都不能保證.做題前不深入思考,照搬硬套,做題后不反思,不求甚解;學(xué)習(xí)習(xí)慣不好.有些學(xué)生上課不能圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容積極主動(dòng)地思考,有時(shí)甚至開小差。
    2、學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)也是導(dǎo)致學(xué)生害怕學(xué)數(shù)學(xué)的一個(gè)原因。一部分學(xué)生在一二年級(jí)的數(shù)學(xué)成績(jī)突出，而到了中高年級(jí)由于數(shù)學(xué)計(jì)算的復(fù)雜而在課堂上不認(rèn)真聽講，不求甚解,理解停留在表面上;不重視基礎(chǔ).
    3、教師的教學(xué)方法枯燥無味，有些老師上課只是照本宣科，不會(huì)將數(shù)學(xué)融入生活，賦予趣味性的色彩，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)興趣不濃。
    （一）、通過教育和環(huán)境的影響來培養(yǎng)。
    1、學(xué)生自我效能感與學(xué)生的自信心。
    自我效能感是指學(xué)生對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。當(dāng)學(xué)生確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)去從事那一活動(dòng)。“自我效能感”是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的重要因素，也是影響學(xué)習(xí)興趣的重要因素。
    培養(yǎng)途徑：
    （1）、創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的“自我效能感”，多次失敗的體驗(yàn)會(huì)降低人的“自我效能感”。不斷的成功會(huì)使人建立起穩(wěn)定的“自我效能感”。
    （2）、樹立成功的榜樣。當(dāng)一個(gè)人看到與自己水平差不多的人取得了成功，就會(huì)增強(qiáng)“自我效能感”，看到與自己能力不相上下的人遭遇了失敗，就會(huì)降低“自我效能感”，覺得自己也不會(huì)有取得成功的希望。
    （3）、言語說服。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，老師的鼓勵(lì)性的語言，實(shí)質(zhì)上就是賞識(shí)教育，有助于學(xué)生“自我效能感”的提高。
    2、動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)。
    動(dòng)機(jī)決定學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方向、加強(qiáng)學(xué)生的努力程度。
    首先，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使學(xué)習(xí)者具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)方向。其次，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使學(xué)生積極主動(dòng)持之以恒地尋求有關(guān)的信息。研究結(jié)果證明，動(dòng)機(jī)水平高的學(xué)生能夠在長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)中保持認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，具有堅(jiān)持完成學(xué)習(xí)的毅力。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不良，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低下及不能克服困難保持主動(dòng)學(xué)習(xí)是主要原因。
    3、情感、意志和性格。
    從情感角度，鼓勵(lì)同學(xué)之間進(jìn)行數(shù)學(xué)交流，相互幫助。注意師生之間交流，激勵(lì)學(xué)生有信心、有勇氣投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，增加學(xué)生參加數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在解決實(shí)際問題中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，拉近數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的距離。在學(xué)習(xí)過程中，教育學(xué)生敢于正視困難，向困難挑戰(zhàn)，通過解題，培養(yǎng)學(xué)生的意志，使學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
    學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)者的主要?jiǎng)恿Γ鴦?dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力就是興趣；相反動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)興趣的影響也是很大的。自我效能感是自信心的內(nèi)驅(qū)力，而自信心有助于興趣的加強(qiáng)和鞏固。
    （二）、教師的教學(xué)方法的創(chuàng)新。
    1、樹立正確的教師觀，以良好的師德形象引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
    在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，教師除了用知識(shí)本身的科學(xué)性和趣味性喚起學(xué)生情感的共鳴外，還應(yīng)該以自己的情感去感染學(xué)生。教師的言行、舉止、乃至穿著無不對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生影響。教師必須做到以最佳的精神狀態(tài)展現(xiàn)給學(xué)生，以飽滿的激情投入到教學(xué)活動(dòng)中。
    教學(xué)是一門藝術(shù)，這就要求教師的教學(xué)靈活多變，保持新穎性，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺自愿，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，盡量利用形式多樣，靈活多變，生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種愉快的情境，讓學(xué)生感到每節(jié)課都有新意，都有新鮮感。學(xué)生通過親自動(dòng)手操作，自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，而且有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，將會(huì)引起兒童迫不及待地探索、研究的興趣。其實(shí)在教學(xué)過程中，新知與舊知，已知與未知時(shí)刻在學(xué)生的認(rèn)知過程中造成沖突。教師就要利用這一矛盾沖突精心設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，誘發(fā)學(xué)生思維動(dòng)機(jī)的問題。這樣就能有效激發(fā)學(xué)生探究意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生渴望探究新知的良好心理狀態(tài)，從而主動(dòng)深入學(xué)習(xí)。抓住學(xué)生認(rèn)知矛盾設(shè)疑，能迅速把學(xué)生帶進(jìn)問題情境，促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和探究愿望。
    興趣是一種帶有情感色彩的認(rèn)識(shí)傾向。它以認(rèn)識(shí)和探索某種事物的需要為基礎(chǔ)，是推動(dòng)人去認(rèn)識(shí)事物，探求真理的一種重要?jiǎng)訖C(jī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)中最活躍的因素。有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生很大的積極性，從而產(chǎn)生某種肯定的、積極的情感體驗(yàn)。
    在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，離不開學(xué)生的主動(dòng)參與，有些學(xué)生往往感到某一方面很吃力，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，這時(shí)候教師不能單純以“批評(píng)”論事，對(duì)學(xué)生應(yīng)多一些鼓勵(lì)，少一些批評(píng)，絕不能諷刺挖苦學(xué)生，以免刺傷學(xué)生的自尊心，形成敵對(duì)意識(shí)，產(chǎn)生逆反心理，加深厭學(xué)情緒。而應(yīng)以“鼓勵(lì)”為主，尋根問底，找出病源，對(duì)癥下藥。俗話說“一把鑰匙開一把鎖，”每個(gè)學(xué)生都有各自的特點(diǎn)，教師必須因人而異，因材施教，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，減輕他們的心理負(fù)擔(dān)。其實(shí)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，學(xué)生感到吃力、乏味的主要原因則在于學(xué)習(xí)碰到困難時(shí)，得不到幫助和鼓勵(lì)，從而對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心。對(duì)于這一類學(xué)生，尤其應(yīng)該在思想上給予鼓勵(lì)。他們一有進(jìn)步，教師應(yīng)及時(shí)表揚(yáng)。要知道，有時(shí)教師的一句話，一個(gè)手勢(shì)、乃至一個(gè)眼神，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大影響。贊許和表彰都能極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。因此，教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的心理狀態(tài)和認(rèn)知程度加以正確引導(dǎo)和耐心的輔導(dǎo)，使學(xué)生體驗(yàn)到成功的愉悅心情，從而強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
    另外，還要幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，如果沒有遠(yuǎn)大的理想與頑強(qiáng)毅力作為支撐，良好的興趣也不會(huì)長(zhǎng)久。
    總之，要想讓學(xué)生學(xué)有興趣，教師的教學(xué)就要有活力和樂趣，多一點(diǎn)對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激，使師生在教學(xué)活動(dòng)中得到充分的優(yōu)化，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。
    在學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的過程中，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是不可忽視的，首先，應(yīng)從教師的自身做起，教師要主動(dòng)參與其中；其次，要深入了解學(xué)生的基本情況，正確引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，領(lǐng)悟到自己不僅是學(xué)習(xí)的主人，更是終身學(xué)習(xí)的主人；最后，可以通過組織學(xué)生寫好數(shù)學(xué)日記、開展好數(shù)學(xué)興趣小組的活動(dòng)、實(shí)施“超市式”數(shù)學(xué)作業(yè)、定期開展優(yōu)秀作業(yè)展、組織學(xué)生參加各類數(shù)學(xué)競(jìng)賽、做好培優(yōu)補(bǔ)差工作等形式，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)平等、和諧、民主、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
    參考書目：
    1、柯漢林，《教與學(xué)》、中央民族出版社。
    2、柳海平，《教育原理》、中國(guó)人民大學(xué)出版社。
    3、李維，《小學(xué)兒童心理學(xué)》、高等教育出版社。
    4、《云南教育》、2003年2月第4期，作者，羅立，《關(guān)于名數(shù)的改寫》。2003年6月第16期，作者，何蕾，《如何培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣》。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇八
    小學(xué)作文教學(xué)從根本上講是訓(xùn)練學(xué)生的作文能力，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。創(chuàng)造能力是21世紀(jì)人才最重要的素質(zhì)，也是一個(gè)人成才的重要素質(zhì)。因此，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是很必要的。
    一、為小學(xué)生設(shè)置自由創(chuàng)作的情境。
    必須注重讓學(xué)生寫情境作文，寫有真情實(shí)感的事情，而不是去營(yíng)造空中樓閣。學(xué)生要寫出有創(chuàng)新的作文，離不開一個(gè)相對(duì)自由的寫作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學(xué)生的思維才會(huì)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到施展。要讓學(xué)生在一種平和、輕松的心境下去完成作文。當(dāng)然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學(xué)生心理的調(diào)節(jié)上，如果學(xué)生對(duì)某次作文具有抗拒性，與其強(qiáng)迫完成，不如干脆讓他不寫。可以通過各種心理調(diào)節(jié)，如鼓勵(lì)、談心、成功體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會(huì)收到事半功倍的效果。
    二、讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。
    寫作文的過程也是一個(gè)人內(nèi)心成長(zhǎng)的過程。真實(shí)的故事、真實(shí)的想法、真實(shí)的情感、真實(shí)的見解，這些都應(yīng)該是寫作最基本的訓(xùn)練內(nèi)容。只有讓學(xué)生敢說真話，把寫作當(dāng)作是一種需要，把寫作當(dāng)成是自己情感的宣泄、真情的流露、價(jià)值的體現(xiàn)，學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力才能調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生智力中潛在東西才會(huì)涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會(huì)得到充分發(fā)展。試想，我們培養(yǎng)出來的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說能為社會(huì)有所作為了。然而導(dǎo)致學(xué)生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責(zé)任。學(xué)生寫作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨(dú)特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內(nèi)心的感受寫出來、把自己最想說的話說出來、把自己的真實(shí)狀態(tài)寫出來，哪怕文字粗疏一點(diǎn)也沒關(guān)系。但是，在教學(xué)中，廣大教師為了應(yīng)付考試，往往在無意識(shí)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)：思想要健康、立意要高遠(yuǎn)。學(xué)生為了高分只好跟著這樣一些套話轉(zhuǎn)，能寫出真話來嗎？所以教師在作文教學(xué)中，一定提倡學(xué)生說真話，讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂、張揚(yáng)個(gè)性的一面鏡子。鼓勵(lì)學(xué)生說真話，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的一個(gè)重要途徑。
    三、拓展作文空間。
    四、鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀。
    心理學(xué)家認(rèn)為，“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”，“想象是一種對(duì)記憶中的表象進(jìn)行加工、改造形成新形象的思維方式。”沒有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動(dòng)力。教學(xué)中，要求改革命題形式，創(chuàng)設(shè)想象空間，擺脫思維定勢(shì)。通過想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來、科學(xué)與幻想巧妙地結(jié)合在一起。讓學(xué)生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實(shí)的自我，又能設(shè)計(jì)出未來的自我。這種想象的'過程本身就應(yīng)該算一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。試想沒有古人“飛天”的夢(mèng)想，就不會(huì)有今天載人飛船的升空。只要學(xué)生能夠動(dòng)腦子、善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學(xué)生在已有的表象基礎(chǔ)上就能創(chuàng)造出新的形象來。這種思維一但放飛，就會(huì)給學(xué)生帶來巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說過“想象力比知識(shí)更重要”，可見想象力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生就會(huì)對(duì)生命有一次全新的體驗(yàn)，創(chuàng)新的萌芽便會(huì)破土而出。
    五、擴(kuò)大信息交流。
    長(zhǎng)期以來，作文教學(xué)信息的交流基本是單向的，主要是老師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)老師，信息交流基本上呈封閉狀態(tài)，作文的內(nèi)容、形式單一，思想呆板。因此，在教學(xué)進(jìn)程中，教師要有意識(shí)地營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生互幫互學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生間的信息交流，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生樂學(xué)、主動(dòng)學(xué)。這樣有利于學(xué)生拓寬思路，開闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。另外，還要打通學(xué)生已有信息與現(xiàn)有信息的交流通道，這樣一來，學(xué)生不但可以利用已有的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為研究新材料、解決新問題服務(wù)，而且創(chuàng)造性地思維活動(dòng)能力進(jìn)一步得到鍛煉，作文的內(nèi)容、形式、思想自然也今非昔比，這也是作文培養(yǎng)創(chuàng)造能力的另外一種體現(xiàn)。
    六、還應(yīng)該在逆向思維中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
    逆向思維大家都知道固有的內(nèi)涵，隨著時(shí)代的變遷，如果再用老眼光看問題，可能會(huì)有失偏頗，教師在小學(xué)作文教學(xué)中未免不可嘗試從逆向思維的角度出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生用現(xiàn)代的眼光，大膽去懷疑，甚至去尋找相反的一面。比如，人們總習(xí)慣于用批評(píng)的眼光對(duì)待“初生牛犢不怕虎”的“牛犢”，但今天看來，初生牛犢的那種大膽去闖、執(zhí)著拼搏的精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎？不僅如此，在作文教學(xué)中我們還可以有意識(shí)訓(xùn)練學(xué)生改變敘述角度，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力。在變化視角的訓(xùn)練中，學(xué)生就被引誘到非正常思維的天地里去，使他們的思維發(fā)散力、思維逆轉(zhuǎn)性都得到鍛煉。我們還可以在“童話”思維中，在作文選題中，在選材立意中培養(yǎng)創(chuàng)新能力，在作文評(píng)改中激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中必須發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力放在首位，貫穿始終。根據(jù)作文的特點(diǎn)和創(chuàng)新能力的開發(fā)要求，把創(chuàng)新教育貫穿作文教學(xué)中。這樣，使作文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地，使這門“創(chuàng)造性素質(zhì)教學(xué)課程”發(fā)揮它應(yīng)有的作用，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作的過程中，創(chuàng)新能力得到極大的提高。
    小學(xué)作文是一項(xiàng)綜合性、創(chuàng)造性的書面語言表達(dá)訓(xùn)練，“文貴于新”，在作文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的需要，更是未來社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需要。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇九
    愛因斯坦曾說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。”教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是一項(xiàng)培養(yǎng)人才的活動(dòng)，況且當(dāng)前我們要培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才，這樣，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的想象力就更顯重要了。既然如此，怎樣發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下四個(gè)方面通過多種形式加以努力：一、教給學(xué)生展開聯(lián)想和想象的辦法。學(xué)生的聯(lián)想力、想象力差的一個(gè)重要原因是不知道怎樣去想，這就需要教師教給學(xué)生聯(lián)想的辦法。具體的方法有：相似聯(lián)想，即由事物的某一方面特征出發(fā)想到與之相似的其他事物。如由在戈壁灘挺立的白楊樹聯(lián)想到邊疆建設(shè)者；由凌霜傲雪的梅花聯(lián)想到頑強(qiáng)不屈的革命者。相關(guān)聯(lián)想，即由一事物聯(lián)想到與之關(guān)聯(lián)的事物。如由鮮艷的紅領(lǐng)巾想到烈士的鮮血，想到革命事業(yè)，自己的職責(zé)；由種樹聯(lián)想到育人。對(duì)比聯(lián)想，即由事物的特征聯(lián)想到與其相反的方面。如幸福與苦難，成功與失敗，光明與黑暗，凡卡的童年與自己的童年，小羊的溫馴善良與狼的兇殘。再造想象，即根據(jù)文字語言描述再創(chuàng)造新的形象，如根據(jù)古詩畫出一幅美麗的山水畫，根據(jù)課文《清明上河圖》想象其畫面等。把這些聯(lián)想的方法教給了學(xué)生，至少為他們提供了想象的方法與思路。二、延伸課文內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生的想象力。創(chuàng)新離不開想象，想象離不開假設(shè)。一個(gè)事件可以有多種辦法，一個(gè)故事可以有多種結(jié)局。教師要善于用假設(shè)延伸課文內(nèi)容，來培養(yǎng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力。例如列夫?托爾斯泰的小說《窮人》，主人翁桑娜因鄰居西蒙死后留下兩個(gè)孩子無人撫養(yǎng)，而不顧自己一貧如洗的困境毫不猶豫把兩個(gè)孩子抱回家中。小說至此嘎然而止，沒有了下文，為讀者留下了廣闊的想象空間。教師可以這樣假設(shè)：桑娜把孩子抱回家后，生活將會(huì)發(fā)生怎樣的變化，有哪幾種可能？有的學(xué)生說隨著生活負(fù)擔(dān)的加劇，桑娜和漁夫不堪重負(fù)相繼病死；有的說桑娜寧可送自己的孩子去當(dāng)學(xué)徒也要撫養(yǎng)西蒙的孩子；也有的說正當(dāng)他們生活困窘時(shí)，漁夫出海打魚發(fā)生了奇跡：打到了一條會(huì)說話的魚……這樣的討論無疑會(huì)引起學(xué)生極大的興趣，激發(fā)了學(xué)生的想象力。讓他們把自己的想象說出來或?qū)懗鰜恚瑸楣适吕m(xù)個(gè)結(jié)尾，既深化了對(duì)原文的理解，又開拓了學(xué)生思維，一舉兩得，何樂而不為呢？而在小學(xué)語文教材中，許多課文都可用類似的.方法，如《狼和小羊》、《凡卡》等。三、運(yùn)用延伸相關(guān)知識(shí)啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力。文學(xué)是生活的反映。語文知識(shí)、課本知識(shí)與生活、科學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。利用這樣的聯(lián)系，把相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行延伸，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想和想象，就可以碰撞出新的思想火花。例如，《西游記》中的孫悟空用自己身上的汗毛變出無數(shù)個(gè)小孫悟空，從那時(shí)起，人類就有了克隆復(fù)制自身幻想。學(xué)習(xí)課文《猴王出世》時(shí)，可引出“假如我會(huì)克隆”這一話題。學(xué)生們熱烈討論，展開了聯(lián)想和想象：有的想克隆人類的翅膀，減輕交通的壓力；有的想克隆樹木、河流、新鮮的空氣，改善地球的環(huán)境；有的想克隆人類的各種器官，減輕病人的痛苦……誰又能斷言在這豐富的想象中，不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)呢？四、用作文訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力。寫文章本身就是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。因此，作文最能激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想力和想象力，體現(xiàn)其創(chuàng)造力的一種訓(xùn)練方式。但令人悲哀的是，學(xué)生的作文往往是千篇一律。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？原因有二：我們沒有引導(dǎo)他們把目光投向生活；我們沒有設(shè)計(jì)出好的題目，給他們留下聯(lián)想和想象的空間。這兩年來，小學(xué)語文教材有了新的突破，《假如我會(huì)克隆》、《未來的……》、《二十年后的我》，《假如我是神筆馬良》……一個(gè)個(gè)多么好的題目！讓學(xué)生的思維在無限廣闊的天地里縱橫馳騁，浮浮想聯(lián)翩。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十
    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情……使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”因此，在語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的人格教育是語文教師的重要使命。文言文是中學(xué)語文教材的重要組成部分，它蘊(yùn)涵著豐富的人文因素，積淀著深刻的人類經(jīng)驗(yàn)。語文教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到其在人格教育方面的特殊作用，充分利用文言文加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格教育。
    一、文言文學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國(guó)主義精神。
    現(xiàn)在不少的學(xué)生不愛母校，不愛學(xué)習(xí)，目無尊長(zhǎng)，不怕老師，這與他們?nèi)狈蹏?guó)觀念息息相關(guān)。愛國(guó)主義是人格的基石，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的重要內(nèi)容。作為文學(xué)作品的一個(gè)永恒主題，愛國(guó)主義精神貫穿了中國(guó)古代文學(xué)的始終。在古代文學(xué)的鑒賞中，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生去觸摸我們民族的偉大靈魂。從《詩經(jīng)》中的《秦風(fēng)·無衣》，到王昌齡的《從軍行》，到辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，到文天祥的《指南錄后序》等，這些篇章中都表現(xiàn)出了仁人志士舍身為國(guó)的赤膽忠心；屈原的《涉江》、賈誼的《論積貯疏》、范仲淹的《岳陽樓記》、陸游的《示兒》等文章，也都流露著作家詩人憂國(guó)憂民的愛國(guó)激情。我們?cè)趯W(xué)習(xí)這些文章時(shí)一定要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者崇高的精神境界，了解其高尚的民族氣節(jié)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到古代仁人志士的愛國(guó)主義精神，從而教育學(xué)生要從自身做起、從現(xiàn)在做起，把愛國(guó)的熱情融入平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。
    二、文言文學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想。
    一些學(xué)生在學(xué)校里無所事事，渾渾度日，碌碌無為，這是沒有理想的體現(xiàn)。理想信念是人格的支柱，也是生命的支柱。古代文學(xué)中有著大量的古人立大志成大才的范例，這正可以作為我們教育引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想的有力武器。在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，我們可以向?qū)W生介紹項(xiàng)羽在看到秦始皇時(shí)的“取而代之”的大志；在學(xué)習(xí)《陳涉世家》時(shí)，我們要讓學(xué)生看到陳涉在傭耕時(shí)即有的“鴻鵠之志”；在學(xué)習(xí)岳飛的《滿江紅》時(shí)，我們可以為學(xué)生介紹岳飛少年時(shí)即立下的“還我河山”的壯志；學(xué)習(xí)《宋東陽馬生序》時(shí)，也應(yīng)該把宋濂克服困難，苦學(xué)成才的故事介紹給學(xué)生。讓學(xué)生明白樹立遠(yuǎn)大理想并為之奮斗的重要性。
    三、文言文學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。
    目前，有一些學(xué)生思想消極，這與他們不注重自身的`道德情操教育有很大的關(guān)系。《論語》中的“立志”、“自省”、“交友”等觀點(diǎn)就是極具現(xiàn)實(shí)意義的教材，孟子倡導(dǎo)的“生于憂患，死于安樂”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的思想觀點(diǎn)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明的“不為五斗米折腰”，韓愈的“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都顯示出這些道德思想的巨大威力。在學(xué)習(xí)這些篇目時(shí)，我們一定要啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生，使其充分領(lǐng)會(huì)古人修身養(yǎng)性的方式方法，從而確立正確的人生目標(biāo)，規(guī)范自己的日常行為，開始認(rèn)真學(xué)習(xí)。
    四、文言文學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的美德。
    道德是人格的核心。遺憾的是，當(dāng)前部分學(xué)生缺德、失信行為卻不時(shí)發(fā)生，如考試作弊、弄虛作假、坑蒙拐騙等。因此，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育非常必要。我們?cè)诠糯膶W(xué)教學(xué)中就應(yīng)重視挖掘誠(chéng)信教育的素材，用孔子“民無信不立”，孟子“誠(chéng)信乃人之根本”，商鞅變法立木樹信，曾子教子殺豬取信等古人誠(chéng)信受益、失信受損的史實(shí)教育學(xué)生，給學(xué)生以強(qiáng)烈的心靈震撼。從“三人行，必有我?guī)煛钡目鬃拥健皹I(yè)精于勤，而荒于嬉”的韓愈；從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到“生當(dāng)作人杰”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥等。古文中的先賢圣哲、至德至言對(duì)于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格魅力大有裨益。此外，文言文中還有很多作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)真善美的執(zhí)著追求。如屈原“憂愁幽思”而作的《離騷》，蘇洵酣暢透辟的《六國(guó)論》，文天祥以一片“磁針石”之心而著的《指南錄》等。文言文擁有無可估量的教育潛能、審美潛能，只要我們合理地去發(fā)掘利用，它就一定能釋放出巨大的能量，從而豐富學(xué)生的愛國(guó)情感，增加學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。
    五、文言文學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
    自信是成功的基石。但很多學(xué)生沒有自信。李白“天生我材必有用”、“吾輩豈是蓬蒿人”的歌唱和“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡男判?，曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的雄心壯志，都可以無聲地促進(jìn)學(xué)生自信心的成長(zhǎng)。
    如《論語》中的“學(xué)而不厭”、《勸學(xué)》中的“鍥而不舍”等都是幫助學(xué)生加強(qiáng)心理素質(zhì)，樹立正確的人生觀的好教材。蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的淡泊超逸的人格，表現(xiàn)了一個(gè)士大夫身處逆境時(shí)疏放與灑脫的人生境界與生命哲理。這些正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的良好素材。
    我們可以通過介紹作者生平、把握人物形象、賞析詩詞意境、積累名句、研讀文學(xué)史、結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育等，使學(xué)生既學(xué)到文化知識(shí)，又提高人格水準(zhǔn)，成長(zhǎng)為真正的“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥拧?BR>    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十一
    玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。學(xué)如不及，猶恐失之。下面是眾鑫文檔網(wǎng)小編為您推薦年輕教師學(xué)習(xí)《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》個(gè)人心得體會(huì)800字。
    有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識(shí)有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識(shí)技能，又高于知識(shí)技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
    有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學(xué)科。有了這種癡迷與深愛，他會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識(shí)面，深挖知識(shí)層，不斷把知識(shí)擴(kuò)展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養(yǎng)。
    我最開始從教時(shí)，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設(shè)問，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時(shí)日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這也得益于對(duì)教材反復(fù)研讀，積極吸取他人經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合自己的體悟日積月累而成。
    譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國(guó)文學(xué)》這本書，這本書每一單元有一個(gè)主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們?cè)谧鑫膶W(xué)類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調(diào)和速度控制幾個(gè)概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時(shí)，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學(xué)生對(duì)這個(gè)拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調(diào)，加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過這次訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會(huì)帶來什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，聽教學(xué)名家的講座，知識(shí)視野開闊，對(duì)教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
    蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來講?！币虼耍鳛橐幻處煈?yīng)當(dāng)博覽群書，廣泛吸取營(yíng)養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學(xué)生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十二
    新語文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力。其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐的前提和先導(dǎo)，因此，語文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
    作文教學(xué)占了語文教學(xué)的半壁江山，同樣要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文能力，因此，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新作文教學(xué)。從“創(chuàng)新作文教學(xué)研究”開展以來，筆者進(jìn)行了有益的嘗試，著重培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維能力，側(cè)向思維能力和多向思維能力，旨在創(chuàng)新作文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生寫出立意“深、新、活”的好作文。
    一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維。
    “楊州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫賀詩，適逢滂沱大雨，壽典難以為續(xù)，眾人皆嘆奈何，板橋提筆便寫：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此時(shí)，旁觀者噓聲四起，板橋不以為意，接著寫道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多?！碑?dāng)鄭公停筆，掌聲四起。鄭公能贏得一片掌聲，是因?yàn)樗艹銎洳灰?，出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造。是板橋的逆向思維助他贏得掌聲。
    逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法，如果，我們創(chuàng)新作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生逆向思維方法，寫出來的文章就有獨(dú)創(chuàng)性，以達(dá)到立意深刻的目的。
    我們的'學(xué)生長(zhǎng)期以來形成了思維定勢(shì)，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意。因此，在作文教學(xué)過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無的文章。
    如，指導(dǎo)學(xué)生寫《愛》一文，我就啟發(fā)學(xué)生：每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開愛，有愛才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來……，有的學(xué)生說，我多么希望得到愛，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中缺少愛――無論是父母的，還是教師的，或者是人與人的；也有學(xué)生說，我得到了愛，因?yàn)樯钪幸呀?jīng)有人給了我無微不至的關(guān)懷，它帶來了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生用了逆向思維：我不需要父母或教師過分的愛，因?yàn)檫^分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛，教師能把愛灑向每一個(gè)學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨(dú)特，高人一籌。
    其實(shí)，這種逆向思維，反彈琵琶的手法就是我們平常所說的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達(dá)到深刻表現(xiàn)的目的。巴爾扎克說得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對(duì)比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙：看似不合情理，實(shí)則相反相成，順理成章，是一種巧妙運(yùn)思方法。當(dāng)然教師在啟發(fā)學(xué)生時(shí)，應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無根據(jù)地懷疑一切，否定一切；在立意求新時(shí)不脫離實(shí)際。
    二、旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維。
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    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十三
    以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)全面實(shí)施素質(zhì)教育，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，也是跨世紀(jì)教育變革的根本任務(wù)之一。近年來，我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)改革雖取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，但在傳統(tǒng)觀念的束縛和升學(xué)考試的重壓下，學(xué)校教育特別是課堂教學(xué)中長(zhǎng)期存在的一些問題并未得到根本解決，諸如重書本知識(shí)傳授，輕實(shí)踐能力培養(yǎng)；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過程；重間接知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗(yàn)的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重視考試成績(jī)，忽視整體素質(zhì)提高等弊端依然在教學(xué)實(shí)踐中普遍存在。這一切不僅造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高，影響了教育方針的全面貫徹落實(shí)，影響了跨世紀(jì)一代新人的培養(yǎng)。
    21世紀(jì)將要來臨，人類即將跨入一個(gè)新的千年歷史。新世紀(jì)將對(duì)人的培養(yǎng)提出新的更高的要求。為此，世界各國(guó)都在積極加大教育改革力度，制定新的改革策略，探索新的教育方法。剛結(jié)束的第三次全教會(huì)對(duì)我國(guó)跨世紀(jì)教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)作出了全面規(guī)劃，對(duì)以創(chuàng)新精神培養(yǎng)為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的實(shí)施提出了新的要求。聯(lián)合國(guó)教科文組織在其發(fā)表的一份重要研究報(bào)告――《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，教育應(yīng)為人的一生幸福作好準(zhǔn)備，未來教育的四大支柱是通過教育使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。這一報(bào)告對(duì)新世紀(jì)教育的使命作了全新的注解，從中不難窺見21世紀(jì)教育發(fā)展的基本圖景。新世紀(jì)究竟對(duì)教育提出了哪些新的要求？無論作何種解釋和推測(cè)，有一點(diǎn)是可以肯定的，即未來的教育決不能只滿足于給學(xué)生一點(diǎn)知識(shí)和技藝，它必須將學(xué)生置于一個(gè)有尊嚴(yán)、有個(gè)性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳w的位置上，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，不斷提高他們的生命質(zhì)量和生存價(jià)值，進(jìn)而使他們?cè)谏鷦?dòng)活潑、主動(dòng)和諧的發(fā)展過程中真正為自己一生的幸福作好準(zhǔn)備。這是一個(gè)至高的目標(biāo)和境界，它要求我們必須對(duì)傳統(tǒng)教育從思想觀念到操作方法進(jìn)行徹底的全方位的變革。活動(dòng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究是一項(xiàng)立足課堂教學(xué)改革，面向未來人才培養(yǎng)的新的探索和實(shí)踐，它力圖根據(jù)跨世紀(jì)教育改革的總體要求，特別是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的'現(xiàn)實(shí)需要，在合理借鑒中外歷史上活動(dòng)教學(xué)思想成果的基礎(chǔ)上，通過對(duì)現(xiàn)行課堂教學(xué)存在的諸多弊端的必要改造，探索一條適合于兒童生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展及有利于學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力培養(yǎng)的路子，尋找一條有利于學(xué)校教育的主陣地――課堂教學(xué)中切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)的有效途徑。
    活動(dòng)教學(xué)認(rèn)為，活動(dòng)與發(fā)展是教學(xué)的一對(duì)基本范疇，活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路。學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，都是通過主體與客體相互作用的過程實(shí)現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動(dòng)。教育要改變學(xué)生，就必須首先讓學(xué)生作為主體去活動(dòng)。學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)是在學(xué)生豐富多彩的自主活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，不是外界強(qiáng)加于學(xué)生的。從這個(gè)角度看，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵或教學(xué)的直接任務(wù)，是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生的活動(dòng)，是要給學(xué)生提供適宜的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)對(duì)象，以及為達(dá)到創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標(biāo)所需的活動(dòng)方法、條件和環(huán)境。因此，活動(dòng)教學(xué)的根本目的是通過對(duì)現(xiàn)行以知識(shí)為難、教師傳授和灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式的改造，使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們主體性、創(chuàng)新精神。實(shí)踐能力及多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
    一、活動(dòng)教學(xué)的理論內(nèi)涵。
    &nb。
    [1][2][3]。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十四
    小學(xué)數(shù)學(xué)大綱把“培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。俄國(guó)教育家烏申斯基說過： “良好的習(xí)慣是人在他的神經(jīng)系統(tǒng)中所儲(chǔ)存的資本。這個(gè)資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中，就享受著它的 利息?！边@足可以說明，小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)他今后的發(fā)展將起著重要作用。因此，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué) 生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，是每一位數(shù)學(xué)教師的重要職責(zé)。下面，我就對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)習(xí)慣談幾點(diǎn)粗 淺的看法。
    在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)注意訓(xùn)練學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本的習(xí)慣，使學(xué)生具備閱讀課本的能力。在數(shù)學(xué)課中，應(yīng) 使學(xué)生把“看、讀、思、練”結(jié)合起來。從兒童一入學(xué)就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)看懂圖、式、文，再引導(dǎo)學(xué)生 弄清術(shù)語，理解關(guān)鍵詞語，引發(fā)學(xué)生思考。隨著學(xué)生年齡和抽象能力的不斷提高，對(duì)課本內(nèi)容提出更明確而具 體的要求，讓學(xué)生養(yǎng)成先閱讀后做作業(yè)的習(xí)慣。
    審題是進(jìn)行正確計(jì)算不可缺少的'環(huán)節(jié)。通過審題訓(xùn)練，可以養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生靈活地選 擇正確合理的計(jì)算方法，提高做題的質(zhì)量與速度。（一）作題時(shí)，首先學(xué)生應(yīng)讀懂題目要求，正確理解題意。 這就需要教師在平時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生讀題、理解題的能力，明確題目中究竟要我們做什么、怎么做，然后再進(jìn)行 計(jì)算。（二）教會(huì)學(xué)生觀察題型，正確運(yùn)用定律、性質(zhì)，使計(jì)算簡(jiǎn)便。（三）審題要始終貫穿整個(gè)解題過程， 既要看全題，又要看運(yùn)算過程出現(xiàn)的新數(shù)字、新情況，做到方法得當(dāng)，數(shù)學(xué)論文《淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)》。正確的審題能夠保證正確、迅速的解題 ，所以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣是非常重要的。
    學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這一活動(dòng)，歸根到底是思維的活動(dòng)，只有勤于動(dòng)腦，肯于思考，才能理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)， 形成各種數(shù)學(xué)能力。教師首先要注意激發(fā)學(xué)生的思考欲望，善于提出啟發(fā)學(xué)生思考的問題，形成學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題 、提出問題的良好品質(zhì)；其次要注意提供適量的思考依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生有根據(jù)、有條理、有序的進(jìn)行思考的習(xí)慣 ；第三，要留給學(xué)生充分的思考時(shí)間，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮個(gè)人的見解，主動(dòng)探索新知，多渠道 、多角度地尋求解決問題的方法，促使思維水平的逐步提高。一般情況下，學(xué)生想出比較新穎獨(dú)特的解題思路 ，大多是在整個(gè)思考過程的后半段時(shí)間內(nèi)形成的，如果教師過早的作出評(píng)價(jià)，往往會(huì)挫傷學(xué)生思維的積極性， 不利于學(xué)生思維的進(jìn)一步拓展。如要求學(xué)生用數(shù)學(xué)語言準(zhǔn)確的表達(dá)17－8所表達(dá)的意義，學(xué)生一般表達(dá)為17減去 8得多少，但如果教師留給學(xué)生充分思考時(shí)間，啟發(fā)學(xué)生從減法的運(yùn)算名稱、意義等多角度進(jìn)行思考，就會(huì)促使 學(xué)生積極動(dòng)腦，踴躍發(fā)言。（1 ）被減數(shù)是17，減數(shù)是8，差是多少？（2）17比8多多少？（3）8比17少多少？ （4）8再添上幾就是17？（5）17減去多少與8同樣多？所以，課堂上教師要善于觀察，多方引導(dǎo)，恰當(dāng)把握時(shí) 機(jī)，發(fā)展學(xué)生的思維能力。
    學(xué)生的作業(yè)反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。良好的作業(yè)習(xí)慣包括：態(tài)度認(rèn)真、及時(shí)檢查驗(yàn)算、書寫工 整、獨(dú)立完成、富有創(chuàng)見等。從學(xué)生剛一入校的那天起，就要培養(yǎng)正確的書寫姿勢(shì)，要求書寫工整、格式規(guī)范 。從數(shù)字至數(shù)的書寫、從一位數(shù)到多位數(shù)、從整數(shù)到小數(shù)、分?jǐn)?shù)的書寫，都要嚴(yán)格要求。獨(dú)立完成作業(yè)是發(fā)揮 作業(yè)應(yīng)有作用的切實(shí)保證，要經(jīng)常表揚(yáng)那些能夠克服困難并認(rèn)真檢查作業(yè)的學(xué)生，防止和糾正抄襲別人作業(yè)的 壞習(xí)慣。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十五
    今天，在讀余森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》時(shí)，看到《學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要保障——學(xué)科考評(píng)》一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，產(chǎn)生了些許關(guān)于中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的想法，現(xiàn)將其梳理如下。
    濟(jì)源作為美術(shù)中招考試的先行者，走在了全省乃至全國(guó)的前列。我自2014年畢業(yè)參加工作，2016年第一年帶九年級(jí)學(xué)生參加美術(shù)中考，至今已有六年。在此期間美術(shù)中招考試的形式和內(nèi)容也是幾經(jīng)演變。
    考試內(nèi)容與形式從技能十評(píng)價(jià)或設(shè)計(jì)十說明，到必考（生活或?qū)W習(xí)用品）十選考（繪畫、國(guó)畫、書法三選一），再到今年的鑒賞知識(shí)十技能，分值也從10分變?yōu)?30分，所有的這些改變都是為了探尋更適合的核心素養(yǎng)下美育的評(píng)價(jià)模式。從中，我們也可以窺見中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)。
    首先，落實(shí)核心素養(yǎng)。這也是最重要的發(fā)展趨勢(shì)。202年4月頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將藝術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)設(shè)定為審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等。這是對(duì)藝術(shù)課程著力培養(yǎng)的必備品格和關(guān)鍵能力的高度概括，對(duì)我們課堂具有提綱挈領(lǐng)的作用，是我們必須要貫徹和落實(shí)的。
    其次，強(qiáng)調(diào)文化自信。在2022年版的課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確提出“增強(qiáng)文化自信”。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有太多值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從顧愷之的《洛神賦圖》到仇英的《漢宮春曉圖》，無數(shù)杰出的畫家為我們留下了難以估量的優(yōu)秀美術(shù)作品，值得我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中細(xì)細(xì)品味。今年中招美術(shù)對(duì)鑒賞知識(shí)的考案即是承載歷史文化的一種形式。
    再次，貼近生活情境。《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中對(duì)“情境”的解讀中提出：“情境要實(shí)現(xiàn)生活問題與學(xué)科問題、原始問題與課本問題的統(tǒng)一”。我們的中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)對(duì)技能考察的內(nèi)容為學(xué)習(xí)或生活用品，這與學(xué)生的生活情境緊密貼合，不僅可以降低“難度”，讓學(xué)生能夠大膽地去表現(xiàn)自己的觀察和思考，同時(shí)也可以促使學(xué)生在日常生活中用審美的眼光去觀察周圍的事物，提升學(xué)生的審美能力。
    最后，促進(jìn)全面發(fā)展。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是我們教育教學(xué)的最重要的目標(biāo)。就美術(shù)教育而言，只是單純地培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能或美術(shù)鑒賞能力都不能稱之為“全面”，只有我們兼顧審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力等諸多能力之后，才能培養(yǎng)出具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生。
    所謂具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生，即有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的學(xué)生，這也是我一直以來努力的方向、追求的目標(biāo)。
    我相信，隨著觀念的持續(xù)更新，我們的美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)將會(huì)以更完善、更從容、更豐富的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們的面前。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十六
    隨著時(shí)代的發(fā)展，“以人為本““終身學(xué)習(xí)”和“人的可持續(xù)發(fā)展”的觀念已深入人心。數(shù)學(xué)新課標(biāo)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”。要讓學(xué)生在課堂上學(xué)得生動(dòng)有趣，學(xué)得更具有現(xiàn)實(shí)意義，真正做一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人?！盎顒?dòng)化”教學(xué)的模式和意識(shí)，已成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。無論是目標(biāo)設(shè)計(jì)、題目擬定、內(nèi)容安排、形式選擇、情境創(chuàng)設(shè)、效果評(píng)價(jià)都應(yīng)體現(xiàn)趣味性，達(dá)到寓教于樂，啟智于動(dòng)的目的。
    一、何為數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)。
    數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)中最突出的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與性，與以往的學(xué)生在教學(xué)過程中處于被動(dòng)活動(dòng)和只重視間接經(jīng)驗(yàn)過程中的內(nèi)在活動(dòng)不同，活動(dòng)教學(xué)中的活動(dòng)是以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)探究、變革、改造活動(dòng)對(duì)象為特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體能力綜合發(fā)展為目標(biāo)的主體實(shí)踐活動(dòng)。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)化的教學(xué)評(píng)價(jià)要關(guān)注的不再是一張張令人發(fā)怵的“考卷”，也不再是教師嚴(yán)厲目光下的“監(jiān)督勞動(dòng)”，而是學(xué)生活動(dòng)的過程、學(xué)習(xí)的過程、正確認(rèn)識(shí)自己的過程，是學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的過程，是師生之間增進(jìn)了解、共同反思教與學(xué)的過程，形成對(duì)教學(xué)策略與成效的共識(shí)，并共同謀求改進(jìn)方法，提升學(xué)習(xí)效率的過程。體現(xiàn)了數(shù)學(xué)新課程的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，這也正是義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)教學(xué)的基本要求。
    二、怎樣設(shè)置活動(dòng)教學(xué)。
    (1)要研究活動(dòng)的對(duì)象性?，F(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，初中生具有較大的可塑性和模仿性等特點(diǎn)，初中階段是學(xué)生身心劇烈變化的時(shí)期。這個(gè)階段是學(xué)生成長(zhǎng)的“轉(zhuǎn)折期”、教育的“困難期”，同時(shí)也是發(fā)揮他們自身作用的關(guān)鍵期和最佳期。為了把握這個(gè)時(shí)期的教育規(guī)律，就得分析了解初中生這個(gè)階段的心理特征，做到有針對(duì)性的教學(xué)。
    (2)要研究活動(dòng)的實(shí)踐性。需要學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中做，做學(xué)統(tǒng)一，以促進(jìn)學(xué)生的整體和諧發(fā)展。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。一段時(shí)間以來，我一直在從事數(shù)學(xué)活動(dòng)課的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)驗(yàn)，我深深地感受到：我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中，要在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要緊密聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，使學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用的過程中對(duì)所學(xué)知識(shí)形成深刻的理解，達(dá)到能運(yùn)用書本上所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)思想方法解決簡(jiǎn)單的生活實(shí)際問題并形成能力。為了能夠適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代人生活中的重要組成部分，它將貫穿人的一生。怎樣從小就培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，讓學(xué)生掌握終身學(xué)習(xí)的方法呢7我構(gòu)建了以“趣味數(shù)學(xué)活動(dòng)”為主線的綜合性活動(dòng)模式，對(duì)在活動(dòng)模式中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力作了一些探索。在活動(dòng)課中，充分地讓學(xué)生動(dòng)腦想、動(dòng)口說、動(dòng)手做，用心體驗(yàn)，在實(shí)踐活動(dòng)中獲得知識(shí)、提高技能。我們強(qiáng)化過程參與，淡化結(jié)果評(píng)價(jià)，著眼于學(xué)生各方面的鍛煉、提高和創(chuàng)新，收到了較好的教學(xué)效果。
    (3)要研究活動(dòng)的整體性、，反思我們的數(shù)學(xué)教學(xué)，我們的活動(dòng)過程都在應(yīng)試這個(gè)無形指揮棒下陷入了怪圈，內(nèi)容的選擇沒有得到發(fā)展，課程實(shí)施實(shí)際上處于比較“放任”的狀態(tài)，沒有把基礎(chǔ)教育“培養(yǎng)人”當(dāng)做我們的理想追求。教師的目標(biāo)是關(guān)注學(xué)生成績(jī)?nèi)绾?，至于學(xué)生的健全發(fā)展，卻很少有人問津。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，把課程看做是一個(gè)動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過程。因此，我們必須立足學(xué)生的全面發(fā)展，整體構(gòu)建綜合實(shí)踐活動(dòng)的.內(nèi)容，主題的確立，從而滿足學(xué)生全體的個(gè)性需求，讓每位學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)課中學(xué)有所得。
    (4)要研究活動(dòng)的開放性。數(shù)學(xué)活動(dòng)課關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)過程中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，謀求自我與社會(huì)、自然的和諧發(fā)展，讓學(xué)生在體驗(yàn)與探究自然中不斷成長(zhǎng)，在參與和融入社會(huì)中不斷成熟，在認(rèn)識(shí)社會(huì)的過程中不斷完善自我。
    (5)要研究活動(dòng)的建構(gòu)性，.建構(gòu)主義作為一種新的學(xué)習(xí)理論，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了新的解釋，它強(qiáng)調(diào)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)正確的表征，不是放之各種情境皆準(zhǔn)的教條;學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進(jìn)教室，在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，他們逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法，而且，他們具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能;相應(yīng)地，學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)理論極具啟發(fā)意義，但在一些問題上也有偏頗，而且其內(nèi)部也存在諸多分歧，我們一方面要在理論上深入分析和把握它，以辯證的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和教學(xué)中的基本問題，同時(shí)又應(yīng)具體到教學(xué)活動(dòng)中去，在更具體的水平上汲取其合理之處，從而建構(gòu)我們自己的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論。
    三、怎樣實(shí)施活動(dòng)教學(xué)。
    數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)一般分為課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和課外實(shí)踐活動(dòng)兩種方式。課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)以解決單一知識(shí)點(diǎn)為主，活動(dòng)內(nèi)容一般課內(nèi)完成。課外實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)范圍較寬，多用于眾多知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和綜合能力的訓(xùn)練等，而且活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)。其形式一般有以下五種：一是操作與制作實(shí)踐活動(dòng)、二是游戲競(jìng)賽實(shí)踐活動(dòng)、三是實(shí)際測(cè)量實(shí)踐活動(dòng)、四是觀察調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)、五是課題研究實(shí)踐活動(dòng)等。
    四、活動(dòng)后的反思。
    活動(dòng)教學(xué)后要及時(shí)反思，總結(jié)提高。活動(dòng)課程設(shè)計(jì)力求做到遵循面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略思想，對(duì)學(xué)生有效地進(jìn)行素質(zhì)教育;因地因時(shí)因人設(shè)計(jì)活動(dòng)，務(wù)求豐富多彩，綜合運(yùn)用社會(huì)、生活和學(xué)科知識(shí)，開展以學(xué)生為主體、自主動(dòng)手動(dòng)腦的活動(dòng)，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)和多方體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)，促使學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。
    總之，活動(dòng)課使學(xué)生求發(fā)展，使不同需要不同水平的學(xué)生在活動(dòng)中都有一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)、自我發(fā)展的廣闊天地。在活動(dòng)中，教師的任務(wù)是指導(dǎo)，學(xué)生的任務(wù)是操作，兩者相輔相成。開設(shè)數(shù)學(xué)活動(dòng)課是數(shù)學(xué)教改的新課題，其功能和旺盛的生命力已在教學(xué)實(shí)踐中顯示出來。
    因此，我們應(yīng)該做開展數(shù)學(xué)活動(dòng)課程的有心人，認(rèn)真上好數(shù)學(xué)活動(dòng)課，為全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)而努力。在參與活動(dòng)中，讓學(xué)生拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力，發(fā)展興趣愛好和個(gè)性特長(zhǎng)，最終達(dá)到全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)的目的。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十七
    創(chuàng)新教育已成為全社會(huì)的共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任。而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人的創(chuàng)新能力要求越來越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。就初中語文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力談幾點(diǎn)拙見：
    一、改變教學(xué)觀念，強(qiáng)化主體意識(shí)。
    一切改革首先是觀念上的改革。教師要真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有主觀能動(dòng)性的人，要相信學(xué)生的內(nèi)在潛力，擺正教與學(xué)、知識(shí)與時(shí)間的關(guān)系。用“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字，培養(yǎng)閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生自己能讀書”之目的來指導(dǎo)、設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)自己的課堂教學(xué)，正確認(rèn)識(shí)、擺正師生的地位和作用，更新教學(xué)觀念，強(qiáng)化主體意識(shí)。
    1.改變思考的角度，教師在備課時(shí)不光要考慮怎樣教的問題，更重要的是要考慮學(xué)生怎樣學(xué)、怎樣用，也就是說要把學(xué)生語言行為的實(shí)踐環(huán)節(jié)作為教學(xué)過程的主要環(huán)節(jié)之一，并加以落實(shí)。把以往課前備課時(shí)習(xí)慣考慮的“這篇課文（或這節(jié)課）應(yīng)該先講什么、再講什么”換成“這篇課文（這節(jié)課）先練什么、后練什么”；把課后常想的“這節(jié)課我講得怎樣”換成“這節(jié)課學(xué)生學(xué)得如何”，這樣，教師思考的角度變了，學(xué)生在老師心目中的位置也變了，久而久之，教師的著眼點(diǎn)也就自然而然地變了。
    2.優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，課堂上教師要留盡可能多的時(shí)間給學(xué)生讀書、思考、討論、練習(xí)。葉圣陶曾談到：“講說和指導(dǎo)之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教的人多多練習(xí)，硬是要按照規(guī)格練習(xí)。練習(xí)所得技能技巧不是別人能代勞的，非自己練不可。”葉先生的這段話對(duì)指導(dǎo)我們?nèi)绾蝺?yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)有很好的指導(dǎo)意義。課堂上教師要盡量減少不必要的環(huán)節(jié)和無重點(diǎn)、無層次、無深度的串講分析，空出時(shí)間來，讓學(xué)生去動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，進(jìn)行有重點(diǎn)、有層次的練習(xí)，以達(dá)到鞏固知識(shí)形成技能之目的。
    3.強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，教師在平時(shí)教學(xué)中，必須抓住一切時(shí)機(jī)和教材中的有利因素，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事，要主動(dòng)讀書、主動(dòng)思考、主動(dòng)練習(xí)。教師若能充分培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和意志品格，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，那學(xué)生的主體作用也就能得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)揮。
    二、激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，挖掘創(chuàng)新潛能。
    課堂是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場(chǎng)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，就必須創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，改革教學(xué)方法，掙脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和桎梏，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮提供廣闊的空間，使學(xué)生的創(chuàng)新潛能得以挖掘。1.創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氣氛，美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”和諧寬松的課堂氣氛是教學(xué)民主的重要體現(xiàn)。教師的課堂角色不是唯我獨(dú)尊的權(quán)威，而是課堂學(xué)習(xí)的參與者和倡導(dǎo)者，因而在課堂教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生消除對(duì)權(quán)威和失敗的畏懼心理，激發(fā)學(xué)生參與、思考、交流的良好環(huán)境。
    2.重視感情投資，喚起學(xué)習(xí)興趣。師生關(guān)系是教學(xué)中最基本的人與人之間的關(guān)系，教師在教學(xué)中如果能以深厚的感情關(guān)懷和愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心，虛心聽取學(xué)生意見，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生好學(xué)的積極性。在近年的實(shí)踐當(dāng)中，我總是以一份真誠(chéng)、一份愛心去組織課堂教學(xué)，喚起學(xué)生的求知?jiǎng)恿?，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，取得了很好的效果。發(fā)揮語文課“平等對(duì)話”的優(yōu)勢(shì)。只有進(jìn)行“平等對(duì)話”，才有利于師生之間的情感、信息交流，才能最大限度地發(fā)揮民主教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)民主平等、自由和諧、主動(dòng)探討和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，為學(xué)生提供較多的“心理安全”和“心理自由”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不斷挖掘他們的創(chuàng)新潛能，為培養(yǎng)他們的`創(chuàng)新精神提供前提和基礎(chǔ)。
    3.鼓勵(lì)質(zhì)疑問難，“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有疑問，才會(huì)去進(jìn)一步思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。因此，在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生討論質(zhì)疑，發(fā)表自己的見解。古希臘魯塔克說得好：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?！苯虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。疑問是創(chuàng)新之舟。教師在課堂上要大力解放學(xué)生的頭腦、嘴巴，讓他們敢想、敢問。對(duì)學(xué)生的勇敢行為要予以鼓勵(lì)，即使提出的問題毫無價(jià)值，也應(yīng)循循善誘，以激發(fā)他們大膽質(zhì)疑問難的熱情。
    三、發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
    實(shí)現(xiàn)語文素質(zhì)教育的最高境界，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性。作為語文教師應(yīng)該在語文素質(zhì)的全面發(fā)展中，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
    1.質(zhì)疑的本質(zhì)是一種批判精神，發(fā)明家保爾·麥克克里德說：“唯一愚蠢的問題，是你不問問題”。蘋果從樹上掉下來，人們已“司空見慣”，而牛頓偏偏要問為什么？為了尋求答案而苦思冥想，由此有了“萬有引力”定律的卓越發(fā)現(xiàn)；正由于對(duì)托勒密“地心說”的懷疑，才產(chǎn)生哥白尼的“日心說”。這足以說明創(chuàng)新的思維可以改變世界。語文課堂教學(xué)中的質(zhì)疑，對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維而言，亦是同樣的道理。
    2.搭建平臺(tái)，給學(xué)生以實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，在近年的語文課堂教學(xué)中，筆者給自己定了一條這樣的原則：給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個(gè)條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一些時(shí)間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個(gè)權(quán)利，讓他們自己去創(chuàng)造；給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們自己去實(shí)踐?？偸遣粩酁閷W(xué)生搭建表現(xiàn)自我的平臺(tái)，給學(xué)生以實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。
    總之，在語文課堂教學(xué)中，只要我們改變觀念，真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，充分尊重學(xué)生的思維積極性，并為之“搭橋鋪路”，就一定能使他們創(chuàng)造性思維的火花得到綻放。
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    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十八
    長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)月的讀書活動(dòng)——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束。回顧兩月的讀書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。該書作者余文森，教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授，教師教育學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，兼任國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴(yán)密的邏輯，準(zhǔn)確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
    一、弄清核心素養(yǎng)的概念。
    “核心素養(yǎng)”這個(gè)詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力;必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)?，而是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的。
    二、弄清楚教育到底是什么。
    教育到底是什么呢?書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價(jià)值感，讓學(xué)生對(duì)未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢?所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，進(jìn)而成為一個(gè)快樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個(gè)過程所帶給他們的情緒體驗(yàn)，否則會(huì)有“舍本求末”之嫌。
    三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來。
    聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評(píng)講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì)了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問題了。
    在課堂上，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的;關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了;關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點(diǎn)，并有理有據(jù);關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的;關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
    四、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與。
    在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們?cè)谧鲋袑W(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
    創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于小學(xué)生來說很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語言(朗讀，描述，比喻)、新舊知識(shí)和觀念、背景知識(shí)和場(chǎng)景、問題等。
    總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿!
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇十九
    摘要：手工制作課堂通過多渠道多手段激發(fā)學(xué)生合作創(chuàng)新熱情，并通過多形式，多角度動(dòng)手操作，互相交流、合作，助推學(xué)生合作與創(chuàng)新能力發(fā)展，以多種評(píng)價(jià)方式來激勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，開拓思維空間，促進(jìn)學(xué)生合作與創(chuàng)新能力不斷發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：手工制作合作與創(chuàng)新能力發(fā)展。
    手工制作是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中重要的組成部分，它在培養(yǎng)學(xué)生空間思維能力、合作與創(chuàng)新能力等方面有著十分重要的意義。在手工制作教學(xué)中，其內(nèi)容的豐富性和趣味性有機(jī)的調(diào)動(dòng)了學(xué)生之間的互相交流合作和動(dòng)手操作的積極性。因此，手工制作是培養(yǎng)兒童動(dòng)手、動(dòng)腦，啟發(fā)兒童創(chuàng)造性思維的重要手段。作為教師要及時(shí)合理的引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，對(duì)形態(tài)各異、不同材質(zhì)的物質(zhì)材料進(jìn)行加工、改造，通過他們的雙手制作出豐富多彩，活潑可愛，具有兒童情趣的多種藝術(shù)作品，培養(yǎng)他們合作與創(chuàng)新能力。下面我就手工制作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生合作與創(chuàng)造性思維能力談幾點(diǎn)做法。
    一、多渠道多手段激發(fā)學(xué)生合作創(chuàng)新熱情。
    俗話說興趣是最好的老師。因此，教師在備課中應(yīng)把自己擁有的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的、富有啟發(fā)性的語言，從而引起學(xué)生對(duì)手工制作的興趣。在手工制作課上，可通過多媒體課件、啟發(fā)性的談話、優(yōu)美的音樂、舞蹈或模型等方式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)他們豐富的想象力，形成初步的空間概念，使他們產(chǎn)生迫不及待的創(chuàng)作熱情和欲望。
    在《有趣的布貼》一課中，我首先向?qū)W生展示一幅《植樹》的布貼畫，布條色彩搭配和諧，有人物，有遠(yuǎn)山，小樹，整個(gè)畫面生動(dòng)活潑，接近學(xué)生的生活實(shí)際，都是同學(xué)們參加過的活動(dòng)。欣賞完示范畫，學(xué)生們表現(xiàn)的欣喜異常，這時(shí)我們要加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓他們認(rèn)識(shí)到身邊的廢舊材料可以制作出許多優(yōu)美的布貼畫。除布料以外其他材料同樣可以制作出更加美妙的工藝品，這些工藝品既可以美化和裝飾我們的生活，更能鍛煉我們的動(dòng)手操作能力和創(chuàng)造能力。經(jīng)過啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作思維由準(zhǔn)備階段逐步過渡到醞釀階段，在他們的腦海里已經(jīng)出現(xiàn)了將要制作的雛形，使他們急需把思維的結(jié)果轉(zhuǎn)變成可觸摸的手工制作。
    二、多形式，多角度動(dòng)手合作，助推學(xué)生合作與創(chuàng)新能力的發(fā)展。
    沒有生活就沒有藝術(shù)。老師和家長(zhǎng)要注重引導(dǎo)兒童接觸社會(huì)，觀察生活，認(rèn)識(shí)更廣泛的不同材質(zhì)的材料為手工制作積累素材，以廢舊材料，舊畫報(bào)、布片等進(jìn)行縫制、粘貼、噴涂等各種方法進(jìn)行裝飾、制作，這樣創(chuàng)作出的作品一定會(huì)讓人賞心悅目。這些作品既能美化教室，又能提高兒童的動(dòng)手能力，使兒童人人爭(zhēng)當(dāng)小主人，體驗(yàn)成功的自豪感。每節(jié)課結(jié)束后我們都將學(xué)生的制作擺放在窗臺(tái)上，或懸掛在橫梁上，當(dāng)孩子們看到相互合作、共同協(xié)商完成的作品，開心地欣賞著，討論著，感受自我創(chuàng)作帶來的愉悅，并有效的激發(fā)了兒童活動(dòng)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)了兒童合作與創(chuàng)造性的發(fā)揮。
    以生活實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)通過思維的醞釀轉(zhuǎn)化為靈感的頓悟，從生活中汲取創(chuàng)作源泉。我們學(xué)校開展一系列大課間活動(dòng)，我要求學(xué)生把活動(dòng)的場(chǎng)景變成美妙的布貼畫。這時(shí)，學(xué)生的思維再次被激活，他們積極思考，自行確定制作內(nèi)容，以幾個(gè)動(dòng)作為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容，并添加一些道具。這節(jié)課他們制作的非常成功，人物形象生動(dòng)有趣，畫面色彩豐富，構(gòu)圖飽滿。
    我們還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀手工加工廠、博物館、工藝廠等民間傳統(tǒng)加工工藝，開闊他們的視野，為他們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作積累第一手材料。還有廢品收購站，那兒更是聚集了各種豐富的手工制作材料。天津有一位教師就是利用廢品收購站的材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，結(jié)果他們創(chuàng)作了許多小發(fā)明，還申請(qǐng)了幾項(xiàng)專利產(chǎn)品。手工制作給他們帶來了一種創(chuàng)新思維方式，使他們時(shí)時(shí)處在探索與創(chuàng)新的思維活動(dòng)中，這就極大的激發(fā)了他們的創(chuàng)造動(dòng)力，在手工制作過程中鍛煉和強(qiáng)化了他們合作創(chuàng)新能力，他們的手工制作課堂幾乎就是一個(gè)制作車間，手工制作教室里有各種機(jī)床和器具，學(xué)生走進(jìn)這樣的教室不進(jìn)行創(chuàng)作都身不由己。
    三、以多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合。促進(jìn)學(xué)生合作與創(chuàng)新能力發(fā)展。
    《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“要重視學(xué)生自我評(píng)價(jià)”，要“注意對(duì)學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)”，要“采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)”。因此，我們的教學(xué)活動(dòng)就是要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，重視每個(gè)環(huán)節(jié)的.適時(shí)評(píng)價(jià)，及時(shí)了解和掌握學(xué)生的活動(dòng)狀態(tài)，針對(duì)學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行合理評(píng)價(jià)，并以適當(dāng)?shù)墓膭?lì)、表揚(yáng)為主要評(píng)價(jià)手段，讓學(xué)生感受到成功的喜悅。
    在手工制作過程中，我們要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況加以及時(shí)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確操作，同時(shí)利用攝像機(jī)拍下學(xué)生活動(dòng)的全過程，幫助學(xué)生觀察和了解自己在課堂上的制作情況。及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在制作中存在的不足。教師要在評(píng)價(jià)時(shí)肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足，對(duì)好的作品與創(chuàng)新方案給予鼓勵(lì)，將優(yōu)秀的學(xué)生作品及時(shí)放人美術(shù)展室，讓同學(xué)們都來觀摩學(xué)習(xí)，并適時(shí)舉辦全校性的“手工制作”展覽。
    教師還要組織學(xué)生進(jìn)行小組內(nèi)、小組之間評(píng)價(jià)，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)本小組在活動(dòng)中存在的不足，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短積極探索改進(jìn)方法。教師要啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己豐富的想象，勤于思考，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大膽地運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)制作活動(dòng)中，力求創(chuàng)新，并可以寫出設(shè)計(jì)制作說明，配上設(shè)計(jì)圖等等。
    我們還可以讓學(xué)生自評(píng)，同桌互評(píng)，即使產(chǎn)生分歧和爭(zhēng)論也是必要的，在整個(gè)評(píng)價(jià)過程中，學(xué)生是積極主動(dòng)地去思考、去探究，也是自我糾錯(cuò)、自己再創(chuàng)造的過程。這樣的評(píng)價(jià)過程使他們的思維更活躍，為今后的創(chuàng)作設(shè)下了伏筆，使他們的合作與創(chuàng)造能力在不知不覺中得到了發(fā)展。
    手工制作教學(xué)所使用的各種方法和手段，都是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力和強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)，使手工制作真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為，從而更好地激發(fā)學(xué)生的制作興趣和創(chuàng)作熱情，學(xué)生在享受制作帶來的成功與快樂的同時(shí)培養(yǎng)了他們合作與創(chuàng)新能力。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇二十
    中國(guó)的語言文字博大精深，同一名話，問法不同，意思千差萬別。對(duì)于一節(jié)課，有百分之八十都是在交流中經(jīng)歷的，師生之間心靈的溝通，知識(shí)的建構(gòu)、思維的碰撞，都是通過數(shù)學(xué)交流來實(shí)現(xiàn)的。有人說，一個(gè)老師在數(shù)學(xué)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識(shí)，85%要靠他的交流，溝通技巧。那么怎樣的交流才是有價(jià)值，有實(shí)效的課堂交流呢？從一年級(jí)開始，我從以下幾個(gè)方面培訓(xùn)學(xué)生課堂交流能力。
    一、聽是說的基礎(chǔ)，首先培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽的習(xí)慣。
    應(yīng)該說學(xué)生對(duì)教師的話一般是注意聽，而對(duì)別學(xué)生的話則是聽的不怎么認(rèn)真，他所關(guān)心的是快舉手表達(dá)自己的想法，對(duì)其他同學(xué)回答的問題所出現(xiàn)的正、誤則不怎么關(guān)心。這樣教師要在學(xué)生回答問題之前引導(dǎo)全班學(xué)生考慮“別人回答問題我們應(yīng)該怎樣做？”讓學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：別的同學(xué)回答問題時(shí)，一是要聽別人好的地方，這樣可以取長(zhǎng)補(bǔ)短；二是要聽需要改正的地方，做出正確的修改；三是如果重復(fù)別人的發(fā)言，你會(huì)說嗎？考察學(xué)習(xí)是否認(rèn)真傾聽。當(dāng)一名學(xué)生對(duì)另外一名學(xué)生的回答作出正確的評(píng)判時(shí)，教師及時(shí)評(píng)價(jià)：“你看他真會(huì)聽別人的回答！別人回答完后，他能準(zhǔn)確的說出別人的回答哪兒正確，哪兒應(yīng)該改進(jìn)。”
    二、規(guī)范語言，讓學(xué)生說話完整。
    兒童思維的發(fā)展表明，兒童掌握語言的過程，也是抽象思維發(fā)展的過程。因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重要手段。一年級(jí)的孩子總是愛說半截話，于是，我就鼓勵(lì)孩子們，回答問題首先要把話說完整，這就需要老師在平時(shí)的課堂教學(xué)中，注重細(xì)節(jié)，加以引導(dǎo)：“你的回答如果能把話說完整就更好了！”或者說：“請(qǐng)你完整地把問題回答一遍?！?BR>    三、給學(xué)生思考的空間和必要的時(shí)間，為交流做準(zhǔn)備。
    有價(jià)值的交流才是真正意義上對(duì)教學(xué)的升華，而有價(jià)值的交流是建立在學(xué)生的思考之上，激活學(xué)生的思維之后，學(xué)生有欲望表達(dá)自己的想法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此，課堂上要給學(xué)生說話的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生大膽地說出自己的想法，教師不要急于打斷學(xué)生的發(fā)言，也不要接話，更不要怕學(xué)生發(fā)言太長(zhǎng)，耽誤上課時(shí)間。只要是有價(jià)值的發(fā)言要留給學(xué)生空間和時(shí)間，也許，這時(shí)才是課堂上火花閃耀的時(shí)刻，讓我們聽到學(xué)生精彩的回答。
    四、教給學(xué)生交流的方法，循序漸進(jìn)的`指導(dǎo)。
    數(shù)學(xué)語言必須是嚴(yán)密而準(zhǔn)確的，這就要求教師從低年級(jí)開始訓(xùn)練學(xué)生用數(shù)學(xué)語言交流的習(xí)慣，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不是一促而蹴就形成的。例如：教材呈現(xiàn)的情景圖，我首先要求學(xué)生從情景圖中找數(shù)學(xué)信息，全班交流。找信息不是東一踉頭，西一錘子，要教學(xué)生學(xué)會(huì)找主要信息；然后要求學(xué)生找問題，搞清楚“問什么”；最后讓學(xué)生用完整的話描述情景中的條件和問題。剛開始學(xué)生不會(huì)說，教師就一句一句教給他們說，然后逐步放手，讓學(xué)生獨(dú)立說。通過這樣反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生逐步學(xué)會(huì)從圖中找信息，知道告訴我們什么，要“求什么”，增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)，學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)語言描述問題，在描述交流中逐步掌握解決問題的方法和思路。
    五、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的想法，教師評(píng)價(jià)要及時(shí)。
    教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生把自己的觀點(diǎn)和想法講給同學(xué)聽，讓其他同學(xué)評(píng)價(jià)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)間的交流，使他們相互學(xué)習(xí)、共同提高。當(dāng)學(xué)生對(duì)某一問題見解奇特時(shí)，老師要及時(shí)引導(dǎo)：“你的方法真奇特，請(qǐng)你給同學(xué)們說一說好嗎？”再如：當(dāng)學(xué)習(xí)回答了一些課外知識(shí)時(shí)，老師一定的加上一句引導(dǎo)：“你的這些知識(shí)是從哪知道的？”通過學(xué)生的回答，感染其他學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到知識(shí)可以從課外書、報(bào)刊等多種渠道獲得，要學(xué)生搜集處理信息，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)把學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自己已有的知識(shí)表達(dá)出來，這樣為交流打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)生也就有話可說。
    六、教師要善于挖掘?qū)υ拑?nèi)容。
    什么樣的對(duì)話才是真正的交流呢？是“一問一答”：老師提問，學(xué)生輕輕松松對(duì)答如流嗎？我想肯定不是的。過于鎖碎膚淺的問題，對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展而言，不僅毫無鍛煉之效，還容易導(dǎo)致學(xué)生不善于動(dòng)腦思考的不良習(xí)慣。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于挖掘交流內(nèi)容，讓學(xué)生愿說、敢說、有話題說、有內(nèi)容說，這是對(duì)我們每一位老師提出的挑戰(zhàn)。
    七、教師體態(tài)語的運(yùn)用與交流是必不可少的。
    往往教師一個(gè)親切的微笑，一個(gè)肯定的眼神，一個(gè)恰到好處的手勢(shì)，都會(huì)帶給學(xué)生無群的動(dòng)力，老師請(qǐng)不要吝嗇你的微笑和鼓勵(lì)的眼神吧。
    總之，及時(shí)、到位的數(shù)學(xué)交流，往往會(huì)給課堂帶來意想不到的效果，這樣的課堂才是真正的、有血有肉的、實(shí)實(shí)在在的課堂。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇二十一
    在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要始終貫穿著分析、綜合、抽象、判斷及推理等一系列復(fù)雜的思維過程。要不斷探索教師在教學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維活動(dòng)中的規(guī)律，把握時(shí)機(jī)，創(chuàng)造條件，將知識(shí)的傳授與思維創(chuàng)造能力的超前意識(shí)緊密結(jié)合，使學(xué)生思維創(chuàng)造性能力有大幅度提高。
    一、科學(xué)運(yùn)用學(xué)習(xí)的遷移，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
    遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。學(xué)生的學(xué)習(xí)都是在原有的知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，多為有意義的學(xué)習(xí)，這其中必然包括學(xué)習(xí)的遷移。
    在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要科學(xué)運(yùn)用學(xué)習(xí)的遷移，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)的基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。培養(yǎng)小學(xué)生思維靈活性的最簡(jiǎn)單的方法是求多解練習(xí)。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要適應(yīng)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際，提高學(xué)生一題多解、一題多變、同解變形和恒等變型的能力。以一題多解為例，從各種題型中找出規(guī)律便能舉一反三。教師要精選例題，按類型、深度編選適量的習(xí)題，再按深度分成幾套，進(jìn)行一題多解的訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生積極思考，活躍學(xué)生思想，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生思維的靈活性。
    要想有創(chuàng)造，就必須勤于思考。只有敢標(biāo)新立異的人，才能不斷地開展創(chuàng)造性思維，有所創(chuàng)新。對(duì)小學(xué)生來說，不要求他們創(chuàng)造數(shù)學(xué)知識(shí)，而讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想去觀察，分析處理現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生勤于多思是很有必要的。教師要經(jīng)常給學(xué)生講些數(shù)學(xué)家、發(fā)明家的故事，指出這種創(chuàng)造給人類社會(huì)帶來的幸福，這對(duì)于激勵(lì)學(xué)生從小立志于嘗試創(chuàng)造來說，是一種好辦法。在提倡多思與首創(chuàng)的同時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。思維的獨(dú)創(chuàng)性是指學(xué)生思維具有創(chuàng)新，它是思維的最高層次。在小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)中，教師可以以一般法為基礎(chǔ)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生另辟蹊徑，尋求獨(dú)創(chuàng)解法。
    三、探索求知，鼓勵(lì)創(chuàng)新。
    探究階段是獲取新知的活動(dòng)階段，有人說引入階段是思想發(fā)展的起始期，那么，探究階段就是思維創(chuàng)造性的活動(dòng)期，根據(jù)學(xué)生知識(shí)的形成和學(xué)生思維的特點(diǎn)，借助直觀形成形象感知和動(dòng)手操作成為知識(shí)定勢(shì)，通過思維，鑄成知識(shí)創(chuàng)新。
    四、大膽嘗試，允許同中求異。
    現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：只有讓學(xué)生自己經(jīng)歷新知的形成過程，不是在教師的指令下默默的接收，學(xué)生的知識(shí)和能力才能同時(shí)得到發(fā)展，他們喜歡與眾不同，哪怕是毫無道理的也要試試，這是小學(xué)生的特點(diǎn)所決定的。
    例如一位教師教學(xué)簡(jiǎn)便運(yùn)算172―98時(shí)，沒有直接提醒學(xué)生98最接近那個(gè)整百數(shù)，而是讓學(xué)生自由發(fā)揮，有個(gè)學(xué)生就用了拆數(shù)的方法，把172拆成72+100，這位教師將計(jì)就計(jì)，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生講出思路，而不是死板地按照書上172―98=172―100+2的方法，這樣必然大大激發(fā)了學(xué)生思維的創(chuàng)造性;反之，如果死拉書本上的方法，學(xué)生就只能被動(dòng)地接受，完全落入教師講學(xué)生聽，教師講得滿頭大汗，學(xué)生聽得昏昏欲睡的俗套，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的求異思維，創(chuàng)造性培養(yǎng)就無從談起。
    淺談小學(xué)教學(xué)中愛心的培養(yǎng)篇二十二
    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、工作和生活奠定基礎(chǔ)?！倍嬲寣W(xué)生學(xué)會(huì)寫作文，除了從小培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，樹立學(xué)生寫作的信心外，還要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這就是我作文教學(xué)的訓(xùn)練重點(diǎn)?，F(xiàn)在我就來談?wù)勎业淖龇ǎ?BR>    一、拓寬訓(xùn)練時(shí)空。
    學(xué)生的習(xí)作是他們對(duì)日常生活感悟后的自然產(chǎn)物。這樣的習(xí)作往往有著鮮明的個(gè)人色彩，并體現(xiàn)著表現(xiàn)自我的創(chuàng)造性，它沒有時(shí)間的限制。學(xué)生的習(xí)作沖動(dòng)絕不會(huì)只等到上作文課時(shí)才產(chǎn)生。如果把學(xué)生的習(xí)作都框在作文課上，學(xué)生也許因?yàn)槿狈α?xí)作興趣而寫空話假話，走上為文而文的.歧途。因此，我就讓學(xué)生從說開始，強(qiáng)化說，以說促寫。
    說話，雖是正常孩子都會(huì)的日常的生活交流，絕大多數(shù)孩子能流暢且準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。但在課堂上，他們要回答一個(gè)問題，往往就會(huì)變成茶壺里的餃子，明明有，卻倒不出來了。這就需要老師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的說話能力。剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，肯定有答非所問、說話不完整、詞不達(dá)意等現(xiàn)象。這是正常的，老師要做的就是耐心地聽，細(xì)心地教他們說，并熱情地鼓勵(lì)孩子們說。一般孩子在與老師的磨合中就會(huì)慢慢明白老師的要求，懂得說話要完整、通順、明了，并努力讓自己做到。這時(shí)作為老師的我們，就是要努力發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步，并大加表揚(yáng)，讓孩子們嘗試成功，并努力爭(zhēng)取更大的成功。比如第一節(jié)說話課《自我介紹》就是以學(xué)生最熟悉的自己為話題來說話，并給予學(xué)生一定的提示，讓學(xué)生知道先說什么，再說什么――暗示學(xué)生一定的說話順序（教給學(xué)生說的方法）。當(dāng)學(xué)生能流利準(zhǔn)確地用語言表達(dá)自己的意思時(shí)，我們就可以嘗試讓學(xué)生用文字來表達(dá)自己的意思了。
    每天讓孩子們寫一句話，寫給老師、家人。一是可以鞏固已學(xué)過的漢語拼音；二是可以讓學(xué)生用拼音提前寫話，將寫的訓(xùn)練提前。當(dāng)學(xué)生能快速準(zhǔn)確地用拼音表達(dá)自己的思想時(shí)，我便用課件出示一些圖片讓學(xué)生看圖來寫話，開始是單幅圖，漸漸到多幅圖，學(xué)生開始只能說出故事的梗概，慢慢地將故事寫得生動(dòng)起來。
    當(dāng)然，不是每個(gè)孩子都能提高得那么快。不同的孩子進(jìn)步的速度不同，但都是在向前努力，就要給予表揚(yáng)。這樣把作文教學(xué)滲透到平時(shí)，讓學(xué)生用心觀察，用心體會(huì)，下筆自然言之有物。
    二、將寫作變成習(xí)慣。
    當(dāng)孩子們能用文字較準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思了，我就讓孩子們嘗試寫日記。在一年級(jí)時(shí)，我并沒有提出“寫日記”這個(gè)名詞。只是每天的作業(yè)里有一項(xiàng)寫話要求，如“用一段話向老師介紹一下你的爸爸”，“寫一段話告訴老師你喜歡的小動(dòng)物是什么樣的”……都是一些學(xué)生熟悉、易寫的內(nèi)容，所以學(xué)生并沒有畏難情緒，而且我每天早上一定逐一閱讀學(xué)生的文章，將優(yōu)秀的文章讀給同學(xué)們聽，將進(jìn)步大的同學(xué)名字寫在當(dāng)天的星星榜上。這樣學(xué)生都將寫話當(dāng)成了樂事，做起來自然是越來越好。
    慢慢地，學(xué)生就有了基本的寫作能力了，這時(shí)在閱讀課上我不僅引導(dǎo)學(xué)生分析文章的內(nèi)容和思想性，更重視寫作方法的剖析和運(yùn)用。有時(shí)課上可以仿說，如學(xué)《風(fēng)》這一課時(shí)，學(xué)生就能仿說：“誰也沒有看見過風(fēng)，不用說我和你了。但是云兒飄走的時(shí)候，我們知道風(fēng)在向我們揮手了。誰也沒有看見過風(fēng)，不用說我和你了。但是長(zhǎng)發(fā)飄起的時(shí)候，我們知道風(fēng)在撫摸我們了……”學(xué)習(xí)《小松鼠找花生》，學(xué)生就可以續(xù)說：“小鼴鼠看到小松鼠在那發(fā)呆就過來說，‘花生在地里哪！’小松鼠拔起一棵花生秧，果然下面都是胖胖的花生寶寶?！边@是課上學(xué)生說的。課后我留的作業(yè)是續(xù)編故事，充分地讓學(xué)生體驗(yàn)到自己編故事的樂趣，效果自然非常好。我就是這樣，教材中有內(nèi)容寫教材里的，教材里沒有就寫班級(jí)或者家里發(fā)生的事，漸漸地學(xué)生就能自己選擇內(nèi)容寫了。
    三、注重積累，厚積方能薄發(fā)。
    雖然日記是真情的流露，但要成為好文章，自然要有一定的文學(xué)功底，還要有極豐富的儲(chǔ)備。鼓勵(lì)學(xué)生多讀書。小時(shí)看看漫畫，聽聽故事，會(huì)拼音了讀注音讀物，從童話、寓言起步，漸漸到名著美文。同時(shí)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多背誦一些美文佳段，格言警句，并鼓勵(lì)學(xué)生在寫作時(shí)巧引妙用，努力讓學(xué)生的文章文美立意高，走出平庸，走向創(chuàng)新。
    （黑龍江省虎林市第三小學(xué)）。