總結(jié)是對(duì)自己思考的結(jié)果進(jìn)行整理和表達(dá)，是思維的延伸和發(fā)展?？偨Y(jié)是一種簡明扼要地概括，所以要避免過多的描述和廢話。接下來是一些通用總結(jié)范文，通過閱讀可以了解到寫作中的要點(diǎn)和技巧。
    高中語文教育論文篇一
    價(jià)值觀的塑造是一個(gè)社會(huì)化的過程，而學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)直接影響到其進(jìn)入社會(huì)后的人生抉擇，因此價(jià)值觀的培養(yǎng)需要在特定的情境下進(jìn)行，并且時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。閱讀教學(xué)的文本是平面的知識(shí)，也是作者價(jià)值觀的縮影，其中不乏優(yōu)秀的價(jià)值觀及審美情趣，而教師應(yīng)當(dāng)以這種情境為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生塑造良好的價(jià)值觀。
    高中語文閱讀教學(xué)是一種感受美的教學(xué)，但是不同的學(xué)生、不同的情境會(huì)有不同的美學(xué)感受，教師不應(yīng)當(dāng)采用“齊步走”或“一刀切”的手段，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下，優(yōu)化每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性，讓他們向正確的價(jià)值觀靠攏，這就需要因材施教。筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)在以下兩個(gè)方面進(jìn)行因材施教：
    （2）不同的學(xué)生存在差異，其價(jià)值觀發(fā)展的程度也不同，因此教師需要通過多種途徑進(jìn)行不同學(xué)生的價(jià)值觀優(yōu)化，以不傷害學(xué)生的自信、自尊為基礎(chǔ)，適時(shí)引導(dǎo)。
    新課標(biāo)高中語文教學(xué)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這也是語文閱讀教學(xué)的重要學(xué)習(xí)方式，閱讀教學(xué)的目的是為了鍛煉學(xué)生的`閱讀能力，在此基礎(chǔ)上陶冶情操，因此必須以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)為輔助。閱讀教學(xué)是一種人文性教學(xué)，依靠教師單純教學(xué)是無法達(dá)到效果的，需要學(xué)生個(gè)體進(jìn)行探究、體會(huì)，同時(shí)搭配學(xué)生之間的相互討論，達(dá)到思想的把握與價(jià)值觀的認(rèn)知，而教師的目的是對(duì)這種把握與認(rèn)知進(jìn)行提升、升華，因此閱讀教學(xué)需要建立在合作探究教學(xué)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性，閱讀、討論、評(píng)價(jià)、引導(dǎo)、感悟。教師首先需要做的就是鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀挖掘，閱讀挖掘的過程是為了理解文章的大體內(nèi)容；其次讓學(xué)生分組討論、探究，討論探究的目的是為了讓學(xué)生通過集合幾個(gè)人的思想深化主題；再次讓學(xué)生逐一匯報(bào)、討論，讓學(xué)生對(duì)文章的價(jià)值觀進(jìn)一步理解把握；最后教師進(jìn)行必要總結(jié)、提升，教師總結(jié)的目的便是為了進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)文章的理解，同時(shí)融入價(jià)值觀教育。
    語文教學(xué)離不開讀與寫，閱讀教學(xué)雖然以閱讀為主，但是單純地讀容易造成學(xué)生只讀不想，因此讀與寫需要有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到更好的閱讀效果，才能在閱讀中獲得思想的提升，才能進(jìn)一步引入價(jià)值觀教學(xué)，同時(shí)這也是學(xué)以致用的基礎(chǔ)。筆者在語文閱讀教學(xué)中，堅(jiān)持一周拿出至少一節(jié)課進(jìn)行課外讀物教學(xué)，也就是學(xué)生自行選擇閱讀內(nèi)容，并且進(jìn)行讀書的收獲與經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)，書寫讀書筆記，組織征文比賽。這種方式不僅可以有效擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，讓他們認(rèn)識(shí)到更多種價(jià)值觀，并且通過引導(dǎo)自主選擇正確的價(jià)值觀，同時(shí)還能鍛煉他們的寫作能力，提升作文水平。
    閱讀教學(xué)不僅僅是單純的應(yīng)試教學(xué)，更是一種育人樹人的直接手段，因此需要教師利用多環(huán)節(jié)、多元素，提升學(xué)生的閱讀能力，同時(shí)讓他們明白正確的為人處世的原則，在教學(xué)中陶冶情操、滋養(yǎng)精神，在感悟與體驗(yàn)中接受價(jià)值觀教育。
    高中語文教育論文篇二
    認(rèn)知語言學(xué)有廣義和狹義兩種理解。凡是將人的語言能力當(dāng)做一種認(rèn)知能力加以研究的，或?qū)ｉT研究語言和認(rèn)知之間關(guān)系的，都叫認(rèn)知語言學(xué)。這是廣義的認(rèn)知語言學(xué)。狹義的認(rèn)知語言學(xué)是：堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等對(duì)語言做出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科。我們一般所講的認(rèn)知語言學(xué)，都是指狹義的認(rèn)知語言學(xué)。
    二、認(rèn)知語言學(xué)的產(chǎn)生。
    語言的認(rèn)知研究從喬姆斯基就開始，生成語法主張研究人的認(rèn)知能力和認(rèn)知過程，但他認(rèn)為認(rèn)知是天賦的、先驗(yàn)的，句法是一個(gè)自足的系統(tǒng)，由此后來引起一場對(duì)喬姆斯基革命的反動(dòng)。二十世紀(jì)八十年代末，在吸收語用學(xué)、生成語義學(xué)和認(rèn)知科學(xué)諸多成果的基礎(chǔ)上形成認(rèn)知語言學(xué)，其代表人物是：langacker，lakoff，n和haiman等。
    三、認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。
    認(rèn)知語言學(xué)有它及哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)基礎(chǔ)，其哲學(xué)基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)主義（即體驗(yàn)哲學(xué)）。認(rèn)知語言學(xué)家所主張的經(jīng)驗(yàn)主義不同于哲學(xué)史上早期的經(jīng)驗(yàn)主義，也不是指被動(dòng)地印在“白板”上的感知印象，而是指由人的身體構(gòu)造及與外部世界互動(dòng)的基本感覺——運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和在此基礎(chǔ)上形成的有意義的范疇結(jié)構(gòu)和意象圖式。經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)觀的主要觀點(diǎn)是：（1）思維是不能脫離形體的。（2）思維具有想象性。（3）語言符號(hào)不是對(duì)應(yīng)于客觀的外部世界，而是與認(rèn)知參與下形成的概念結(jié)構(gòu)相一致。（4）概念結(jié)構(gòu)與認(rèn)知模式具有完形特性。
    四、認(rèn)知語法。
    認(rèn)知語法是認(rèn)知語言學(xué)的主要組成部分。
    認(rèn)知語法源于美國加州大學(xué)（圣地亞哥）ker創(chuàng)建的一種嶄新的語言學(xué)理論——空間語法（spacegrammer）。認(rèn)知語法認(rèn)為，認(rèn)知和語義是語言形成其句法構(gòu)造的內(nèi)在動(dòng)因，句法構(gòu)造的外在形式是受認(rèn)知和語義因素促動(dòng)的。因此，認(rèn)知語法以體驗(yàn)哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，主要闡述人們對(duì)世界的感知體驗(yàn)，以及在此基礎(chǔ)上形成的種種認(rèn)知方式是如何形成和約束語法構(gòu)造的，并深入解釋語法規(guī)則背后的認(rèn)知方式和心理基礎(chǔ)，以及與意義之間的關(guān)系，仔細(xì)描寫人腦在使用語言和形成規(guī)則時(shí)的心智活動(dòng)及人們掌握語言單位和構(gòu)成更大構(gòu)造的能力。認(rèn)知語法嘗試給語法范疇和語法構(gòu)造給出一個(gè)較系統(tǒng)的、一致的解釋，從而為語法解釋尋找經(jīng)驗(yàn)和概念上的理據(jù)。認(rèn)知語法的代表人蘭蓋克（langaker）在《認(rèn)知語法基礎(chǔ)》中為認(rèn)知語法描繪了一個(gè)理論框架，他認(rèn)為語言是由詞到句的大小不同的語言單位組成的象征系統(tǒng)。每個(gè)語言單位都是由相互對(duì)應(yīng)的兩極（語音和語義）組成的象征單位。語義的形成是概念化的過程，是認(rèn)知的過程。概念的形成涉及兩個(gè)重要的概念：一個(gè)是認(rèn)知域，一個(gè)是意象。認(rèn)知語法對(duì)詞類和語類進(jìn)行了重新定義。首先，認(rèn)知語法認(rèn)為詞類和語類是語言范疇，與其他概念范疇相同，它們是對(duì)具有相似功能的一組詞抽象的`概括，是對(duì)語言范疇化認(rèn)知的結(jié)果。同一詞類中的成員也有中心的、典型的和邊緣的之分。另外，詞類是用語言對(duì)事物從概念上進(jìn)行勾畫，如名詞不是指事物，而是凸顯事物“名詞”的一面，即從概念上將它看成名詞。任何事物、動(dòng)作、關(guān)系和過程都可以用名詞指稱，這樣就沖破過去對(duì)詞類不能自圓其說的界定，同時(shí)將名稱與內(nèi)容區(qū)分開來，為詞性之間的轉(zhuǎn)化提供認(rèn)知基礎(chǔ)。
    相對(duì)于生成語法學(xué)，認(rèn)知語法具有如下幾個(gè)重要特征：
    1.象征性：認(rèn)知語法認(rèn)為語言中只有三類單位：語音單位、語義單位和象征單位。除此之外，沒有別的單位。語音單位和語義單位是構(gòu)成象征單位的兩極，即象征單位是雙極性的，可表示為{[語義]∕[語音]}。所謂象征symbolic是指一定的形式代表一定的意義，而且這種代表是規(guī)約的conventiionnal.認(rèn)知語法的一個(gè)重要觀點(diǎn)是，過去語法分析中大大小小的單位，各種各樣的語法范疇和語法式全都是象征單位。語法結(jié)構(gòu)是既復(fù)雜又抽象的象征單位……詞匯和句法只有具體和抽象程度上的差別，句法不是一個(gè)自足的系統(tǒng)。
    2.概括性：概括性是衡量各種語法理論好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是科學(xué)研究的基本目標(biāo)之一。概括性是“認(rèn)知語法”的重要特征，沈家煊說：“認(rèn)知語法以追求概括性為首要目標(biāo)，力圖找出一些基本的認(rèn)知原則對(duì)語言不同層次，不同方面存在的并行現(xiàn)象做出統(tǒng)一的解釋，以收以簡馭繁之效?！比缯J(rèn)知語法在描寫詞語的意義時(shí)不用語義特征而是用認(rèn)知域cognitivedemaims。認(rèn)知域定義為描寫某一語義結(jié)構(gòu)時(shí)涉及的概念領(lǐng)域。它可以是一個(gè)簡單的知覺或概念，也可以是一個(gè)極其煩瑣的知識(shí)系統(tǒng)。時(shí)間域、空間域、顏色域和情感域是最基本的認(rèn)知域。又如沈家煊的“有界”和“無界”、“正負(fù)顛倒”等理論能夠?qū)φZ言中的許多令人困惑的現(xiàn)象做出有力的解釋。
    3.認(rèn)知性：認(rèn)知語法認(rèn)為所謂的“語法”只不過是“一系列語言習(xí)慣單位的集合”而已?！罢Z言習(xí)慣單位的集合”指的是：語法是不可能生成的。新的表達(dá)方法可以說話人自己創(chuàng)造，也可以是他人提供的。新的表達(dá)法主要是語言使用者在解決問題的行為過程中認(rèn)知發(fā)展起來的而不是原來就有的或自生的。認(rèn)知原則符合已經(jīng)得到驗(yàn)證的認(rèn)知心理的規(guī)律，因此認(rèn)知語法具有較強(qiáng)的可預(yù)測性。
    認(rèn)知語法從自己的哲學(xué)觀和語言觀出發(fā)，提出新的研究思路。主要包括：（1）語言和句法不是自治的，具有體驗(yàn)性；（2）以語義（等于概念化）分析為基本出發(fā)點(diǎn)；（3）依據(jù)幾種基本認(rèn)知能力和認(rèn)知方式對(duì)語法做出統(tǒng)一的解釋；（4）只設(shè)三個(gè)單位：音位單位、語義單位和象征單位；（5）用“識(shí)解”來描寫語法；（6）支持整合觀，接受部分組合觀；（7）語法具有象似性；（8）語法具有模糊性，詞素、詞匯、詞法構(gòu)成一個(gè)連續(xù)體；（9）通過典型事件模型解釋英語基本句型（王寅，認(rèn)知語法概論）。
    自二十世紀(jì)九十年代以來，認(rèn)知語法已經(jīng)成為歐美語法研究的大趨勢(shì)，正在形成自己的研究體系。因?yàn)檎J(rèn)知語法學(xué)的方法和理論既可以解釋漢語以前尚不能解釋的語言現(xiàn)象，又可以將過去零散的解釋研究上升到認(rèn)知的高度，并使之理論化、系統(tǒng)化，所以二十世紀(jì)末自它引進(jìn)以來，逐漸成為漢語語法研究的一個(gè)新熱點(diǎn)。
    五、認(rèn)知語法的引進(jìn)。
    國內(nèi)語法學(xué)界最早引進(jìn)認(rèn)知語法應(yīng)始于1988年，當(dāng)時(shí)黃河和葉蜚聲分別翻譯了戴浩一的《時(shí)間順序和漢語的語序》和《以認(rèn)知為基礎(chǔ)的漢語功能語法芻議》，介紹了認(rèn)知功能語法的哲學(xué)觀，語言觀和諸多原則，之后，一些國內(nèi)學(xué)者才開始重視認(rèn)知語法。當(dāng)時(shí)的一些學(xué)者，如沈家煊、石毓智、趙艷芳、王勤學(xué)、林書武等相繼學(xué)表許多關(guān)于認(rèn)知語法的文章，但幾乎都是理論介紹和探討。九十年代中期以后，張伯江、方梅、劉寧生、石毓智、沈家煊、袁毓林、張敏等一批學(xué)者借鑒認(rèn)知語法的觀念、方法研究漢語的具體問題，如漢語里多項(xiàng)定語的排列次序、詞的重疊、詞類的本質(zhì)特點(diǎn)、肯定與否定的對(duì)稱與不對(duì)稱、名詞配價(jià)原因，領(lǐng)屬構(gòu)造中“的”字的隱現(xiàn)、方位表達(dá)等，取得重大成果。張敏的《認(rèn)知語言學(xué)與漢語名詞短語》是最早系統(tǒng)介紹認(rèn)知語言學(xué)的專著。他對(duì)認(rèn)知語言學(xué)的理論主張、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，尤其是句法的象似性等做了較系統(tǒng)的介紹，并運(yùn)用句法的象似性解釋了漢語的名詞短語問題。趙艷芳的《認(rèn)知語言學(xué)概論》對(duì)認(rèn)知語言學(xué)做了綜合闡釋，尤其對(duì)認(rèn)知語言學(xué)的理論基礎(chǔ)、形成過程及其他應(yīng)用闡述得更詳細(xì)、深刻，但缺少漢語具體問題珠分析。外語學(xué)界有一批學(xué)者如胡壯麟、林書武、束定芳、王寅、王德春、文旭對(duì)認(rèn)知語法學(xué)進(jìn)行了大量的評(píng)介與研究工作，推動(dòng)了漢語認(rèn)知語法研究的發(fā)展。
    六、認(rèn)知語法學(xué)的研究現(xiàn)狀。
    國內(nèi)外利用認(rèn)知語言學(xué)研究漢語的人可以說越來越多，但是由于漢語認(rèn)知語法研究的取向各有不同，指導(dǎo)理論和研究策略有異，研究同一問題得出的結(jié)論也有不同。目前已初具規(guī)模，影響較大的認(rèn)知語法研究主要有以下三種：
    第一種，與文化結(jié)合的認(rèn)知功能語法研究，以戴浩一、張敏為代表。
    第二種，與心理學(xué)結(jié)合的認(rèn)知語法研究，以石智、沈家煊為代表。
    第三種，與計(jì)算機(jī)結(jié)合的認(rèn)知語法研究，以袁毓林為代表。
    三家各自的取向不同，但是其中共同的地方是：主張非客觀主義的哲學(xué)觀語言觀；認(rèn)為句法不是一個(gè)自足的體系，往往由句法之外的因素促動(dòng)；重視人類認(rèn)知機(jī)制對(duì)語言機(jī)制的作用。
    二十世紀(jì)九十年代以來，國內(nèi)學(xué)者開始自覺地運(yùn)用認(rèn)知規(guī)則解釋語法現(xiàn)象，在幾個(gè)專題研究上取得較大的成就，研究內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
    1.句法象似性研究。句法象似性，又稱“臨摹性、具象性，類象性”，是認(rèn)知語法研究的一個(gè)重要方面，它與語言符號(hào)的任意性相對(duì)，指句法結(jié)構(gòu)甚至句法規(guī)則是非任意的，是有理據(jù)的，跟人的經(jīng)驗(yàn)、概念結(jié)構(gòu)之間有一種自然聯(lián)系。這方面主要有：
    戴浩一的“順序象似性”研究。他在1988年提出漢語遵循時(shí)間順序原則和時(shí)間范圍原則。
    張敏的“距離象似性”研究。他認(rèn)為領(lǐng)屬構(gòu)造中“的”字隱現(xiàn)，與定語和中心語之間的概念距離大小有關(guān)，最后他得出名詞短語遵循距離象似性的規(guī)律，具有很強(qiáng)的概括性和說服力。
    張敏的“重疊象似性”研究。對(duì)重疊現(xiàn)象做了統(tǒng)一的解釋，比以往的研究更具有說服力。
    沈家煊的“數(shù)量象似性”研究。他運(yùn)用認(rèn)知上的有界和無界概念統(tǒng)一解釋與數(shù)量詞制約作用有關(guān)的語法現(xiàn)象。如“盛碗里魚”不能成立或不自由，是因?yàn)槠渲械挠薪鐒?dòng)詞跟后面的名詞不匹配，“魚”前面應(yīng)加數(shù)量詞。他還用“有界”、“無界”統(tǒng)攝名詞、動(dòng)詞和形容詞的重要小類，說明劃分詞類的形式標(biāo)準(zhǔn)后面隱藏的概念或意義上的理據(jù)。“有界—無界”這對(duì)概念在句法結(jié)構(gòu)的解釋中發(fā)揮了重大的作用。
    石毓智的“意義臨摹”研究。石毓智認(rèn)為句法規(guī)則間的象似性并不全是簡單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，由于人們的認(rèn)知視點(diǎn)不同，同樣的現(xiàn)實(shí)規(guī)則在語言中的表形式也會(huì)不同。他認(rèn)為除成分和關(guān)系臨摹外，還有意義臨摹。意義臨摹不僅包括對(duì)外界物質(zhì)世界意義的臨摹，還包括對(duì)人造的自然（如知識(shí)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、語言自身等）的臨摹。如運(yùn)用認(rèn)知上的數(shù)量特征對(duì)語法結(jié)構(gòu)做出解釋，如漢語重疊式表示基式的概念義定量化，因此重疊式動(dòng)詞不能再加動(dòng)量詞。
    2.標(biāo)記與不對(duì)稱研究。這方面的代表人物是石毓智和沈家煊。石毓智系統(tǒng)研究了漢語中的肯定和否定的對(duì)稱與不對(duì)稱現(xiàn)象，用數(shù)量特征統(tǒng)一解釋了詞語、句法結(jié)構(gòu)和語義上肯定和否定的對(duì)稱與不對(duì)稱現(xiàn)象，即用定量和非定量的概念解釋肯定和否定的使用，用離散和連續(xù)的概念解釋“不”和“沒”的分工。沈家煊提出用多分關(guān)聯(lián)的標(biāo)記理論描寫和解釋語法中的種種不對(duì)稱現(xiàn)象。還用關(guān)聯(lián)模式建立了形容詞、名詞、與句法功能之間的聯(lián)系，即性質(zhì)形容詞作定語用形容類名詞是無標(biāo)記的，狀態(tài)形容詞作謂語用來形容個(gè)體名詞也是無標(biāo)記的，而統(tǒng)攝這個(gè)模式的是恒久性和臨時(shí)性這對(duì)概念的對(duì)立。
    3.空間方位與參照點(diǎn)的研究。這一方面的研究是認(rèn)知語法研究的一個(gè)熱點(diǎn)，代表人物是劉寧生。張伯江、方梅對(duì)名詞和動(dòng)詞的詞類活用現(xiàn)象進(jìn)行了認(rèn)知解釋。方經(jīng)民分析了漢語的空間方位參照，也得出了一些有說服力的結(jié)論。
    4.意象圖式研究。意象圖式是認(rèn)知語法的一個(gè)重要概念，它是人們?cè)趯?duì)事物之間基本關(guān)系的認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。李宇明提出空間圖式是一種能產(chǎn)性極強(qiáng)的認(rèn)知圖式，人們習(xí)慣于把空間的范疇和關(guān)系投射到非空間的范疇和關(guān)系上，如時(shí)間范疇和社會(huì)范疇。
    沈家煊提出句式是一個(gè)“完形”，即一個(gè)整體結(jié)構(gòu)。句式的整體意義的把握，受到一些基本認(rèn)知原則，如順序原則、包容原則、相鄰原則、數(shù)量原則的支配，并解釋許多以前無法解釋的語法現(xiàn)象。
    張旺熹認(rèn)為“把”字句是一個(gè)以空間位移為基礎(chǔ)的意象圖式及其隱喻系統(tǒng)。
    5.語法化研究。認(rèn)知語言學(xué)對(duì)語法化研究非常重視，因?yàn)閷?duì)語法化的研究是從歷時(shí)變化來看共時(shí)現(xiàn)象。從語言演變的規(guī)律解釋語法規(guī)則，尋找語言認(rèn)知?jiǎng)右蚝驼Z言和語言變化對(duì)現(xiàn)代形成的作用，對(duì)語言與認(rèn)知的關(guān)系研究研究重要。目前語法化研究主要有兩個(gè)方面：一是實(shí)詞虛化，即有實(shí)義的詞單位逐漸演變?yōu)樘摿x的語法成分的過程，偏重于從人的認(rèn)知規(guī)律來探索語法化的過程。二是詞匯化，即短語或句法結(jié)構(gòu)逐漸固化而成單詞的過程。張伯江、方梅、和石智。張伯江、方梅從認(rèn)知語言學(xué)的角度，用“從空間概念發(fā)展為時(shí)間概念”基本原則揭示了漢語口語中“這”、“那”從空間意義衍生出時(shí)間意義的新發(fā)展，如“這”由指示較近的事物虛化為表示程度，“虧你活了這大年紀(jì)”，還引申指“現(xiàn)在”、“這都幾點(diǎn)了，還不起床”。
    其他方面的研究主要有袁毓林的范疇化研究，藍(lán)純的隱喻研究，沈家煊的轉(zhuǎn)喻研究。
    七、認(rèn)知語法學(xué)的不足之處。
    認(rèn)知語法大大拓寬了研究視野，大大推動(dòng)了對(duì)漢語語法現(xiàn)象的深入探究。但是作為一種新的語言理論，它與以前的語言理論一樣，同樣存在不足，正如石毓智曾經(jīng)在《認(rèn)知語言學(xué)的功與過》一文中所說的那樣：認(rèn)知語言學(xué)有它的局限性。認(rèn)知語言學(xué)是傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義、特別是形式主義語言學(xué)的反動(dòng)，它彌補(bǔ)了這些學(xué)派的一些缺點(diǎn)，同時(shí)走向了另一個(gè)極端，拋棄了其他學(xué)派合理的地方。并指出了幾個(gè)具體的問題：（1）忽略了語法系的統(tǒng)性。（2）完全否定了結(jié)構(gòu)之間的可能的“轉(zhuǎn)換”關(guān)系。（3）忽略語法系統(tǒng)對(duì)認(rèn)知的反作用。（4）過于強(qiáng)調(diào)語法系統(tǒng)的開放性，忽略它的相對(duì)獨(dú)立性。（5）過于強(qiáng)調(diào)語法與語義的相關(guān)性。（6）在語音研究上無能為力。（7）煩瑣而隨意的圖解式。
    八、結(jié)語。
    認(rèn)知語法體系與過去的語言學(xué)理論有很大的區(qū)別，這種理論具有不可替代的科學(xué)性，同時(shí)因?yàn)闈h語的特點(diǎn)與認(rèn)知語法的觀點(diǎn)具有更強(qiáng)的親和性，所以我們?nèi)绻軌蚝芎玫剡\(yùn)用這種理論，漢語的語法研究一定會(huì)有廣闊的前景。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]王寅.認(rèn)知語法概論[m].上海外語教育出版社，.
    [2]王寅.認(rèn)知語言學(xué)[m].上海外語教育出版社，.
    [3]沈家煊.“有界”與“無界”[m].中國語文，1995（5）.
    [4]趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)研究綜述[j].語言文字學(xué)，（3）.
    [5]周紅.漢語認(rèn)知語法研究動(dòng)態(tài)[j].漢語學(xué)習(xí)，（6）.
    [6]ker認(rèn)知語法概述[j].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）.
    [7]李宇明.空間在世界認(rèn)知中的地位——語言與認(rèn)知關(guān)系的考察[j].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)，（3）.
    [8]張旺熹.“把”字句的位移圖式[j].語言教學(xué)與研究，2001（5）.
    [9]石毓智.認(rèn)知語言學(xué)的功與過[j].上海外國語大學(xué)學(xué)報(bào)，（2）.
    [10]袁毓林.現(xiàn)代漢語名詞的配價(jià)研究.中國社會(huì)科學(xué)，1992（5）.
    高中語文教育論文篇三
    論文摘要:文章通過對(duì)廣西職業(yè)學(xué)校專業(yè)課教學(xué)方法狀況的分析,指出了專業(yè)課教學(xué)在規(guī)范及提高教學(xué)質(zhì)量中的重要性,并提出了專業(yè)課教學(xué)中的側(cè)重點(diǎn)和方法。
    論文關(guān)鍵詞:職業(yè)教育;專業(yè)課教學(xué);教學(xué)質(zhì)量。
    從開始,廣西實(shí)施用三年時(shí)間集中力量打一場職教攻堅(jiān)戰(zhàn)的戰(zhàn)略部署,預(yù)示到廣西的職業(yè)教育將有一個(gè)跨越式的發(fā)展。目前隨著中職學(xué)校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大,隨之而來的辦學(xué)條件、教學(xué)質(zhì)量、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備場地、師資力量與水平、生源素質(zhì)下降等一系列問題有待解決,特別是如何提高整個(gè)教學(xué)質(zhì)量,是一個(gè)值得研究和探索的課題。
    中職學(xué)校的定位不再是過去的中等技術(shù)和管理人員,而是培養(yǎng)在生產(chǎn)、技術(shù)一線的初中級(jí)應(yīng)用型專門人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者。中職生在三年的學(xué)業(yè)中,接受的主要是專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的教育,而中職學(xué)校專業(yè)課的教學(xué)質(zhì)量的高低,影響著中職生知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)能力,關(guān)系到學(xué)生畢業(yè)后能否在社會(huì)上立足。
    一、職業(yè)學(xué)校教學(xué)方法應(yīng)用的現(xiàn)狀與思考。
    近年來,各職業(yè)學(xué)校逐漸認(rèn)識(shí)到教學(xué)質(zhì)量在學(xué)校發(fā)展中的重要性,加大了教學(xué)研究和教學(xué)改革的力度,許多符合當(dāng)前的職業(yè)教育特點(diǎn)的教學(xué)方法已逐步得到應(yīng)用,如理論實(shí)踐一體化教學(xué)方法、教學(xué)與實(shí)踐服務(wù)一體化教學(xué)方法、模擬(仿真)教學(xué)法、行為導(dǎo)向法教學(xué)方法、現(xiàn)場教學(xué)法、情景教學(xué)法等教學(xué)方法,并采用先進(jìn)的多媒體技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段來提高教學(xué)效果,取得了令人較滿意的效果。但就廣西大部分的職業(yè)學(xué)校來說,要想推廣這些教學(xué)方法還是有一定的難度,一是這些教學(xué)方法需要一定的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備及場地作為依托的;二是對(duì)教師的綜合能力要求是比較高,而相當(dāng)多的學(xué)校這兩方面都比較薄弱,特別是各地市縣在整合資源擴(kuò)編中職學(xué)校,辦學(xué)規(guī)模增大專業(yè)師資力量短缺,學(xué)校新招聘的教師主要都是“從學(xué)校到學(xué)?！钡母咝?yīng)屆畢業(yè)生,缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn),特別是專業(yè)課的教學(xué)方法,基本上沒有什么實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力。因此,目前大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)方法還是以課堂教學(xué)為主,這已是不爭的事實(shí)。當(dāng)務(wù)之急是首先抓好常規(guī)的課堂教學(xué),探討一些力所能及的方法技巧,規(guī)范課堂教學(xué)方法。下面談?wù)務(wù)n堂教學(xué)、特別是專業(yè)課教學(xué)的認(rèn)識(shí)。
    二、職業(yè)學(xué)校專業(yè)課的特點(diǎn)。
    理工科專業(yè)一直以來把課程分為三類,即基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課(現(xiàn)在也有稱為基礎(chǔ)平臺(tái)、核心平臺(tái)、職業(yè)平臺(tái)),專業(yè)課一般是指某個(gè)專業(yè)根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)所開設(shè)的專業(yè)知識(shí)和專門技能的課程。要上好專業(yè)課,首先要了解專業(yè)課的特點(diǎn),這樣才能做到心中有數(shù)、有的放矢,專業(yè)課主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):。
    (一)較強(qiáng)的方向性。
    理工科各專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課基本相同,只是側(cè)重面有所不同,如機(jī)械制圖與建筑制圖都是關(guān)于制圖,只是行業(yè)不同,要求有所不同。而專業(yè)課的專屬方向性較強(qiáng),不同專業(yè)之間的專業(yè)課區(qū)別較大,如建筑工程專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)和硅酸鹽專業(yè)的水泥工藝設(shè)計(jì),雖然都是講設(shè)計(jì)方法的,但領(lǐng)域內(nèi)容和原理方法幾乎完全不同,有“隔行如隔山”的說法。即使同一專業(yè),各門專業(yè)課所講述的內(nèi)容也不同,如建筑工程專業(yè)的施工技術(shù)課和施工組織課,有各自的知識(shí)體系。
    (二)以文字?jǐn)⑹鰹橹鳌?BR>    專業(yè)課教材主要以文字?jǐn)⑹鰹橹?諸如概念、原理、過程、技術(shù)要求等等,少有數(shù)理化的教學(xué)推導(dǎo)過程,而且內(nèi)容繁多、篇幅大。因此,在講課過程中掌握重點(diǎn)、前呼后應(yīng)、歸納總結(jié)顯得尤為重要。
    (三)以感性知識(shí)為主。
    專業(yè)課所講的概念、原理和方法一般都是“物有所指”,學(xué)生所聽到的和面對(duì)的大都是一些實(shí)實(shí)在在的東西,如何通過一些輔助手段把課本上的知識(shí)變成感性認(rèn)識(shí)是非常關(guān)鍵的。
    (四)應(yīng)用性強(qiáng)。
    專業(yè)課講述的多是人們從長期的勞動(dòng)生產(chǎn)中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)知識(shí),應(yīng)用性強(qiáng)不言而喻,中職生培養(yǎng)的是應(yīng)用型而非研究設(shè)計(jì)型人才,如何應(yīng)用知識(shí)來解決問題才是一個(gè)出色的技術(shù)人才,學(xué)而致用才是根本。
    三、授課方法和需把握的側(cè)重點(diǎn)。
    針對(duì)專業(yè)課的特點(diǎn),只有教學(xué)時(shí)在方法、技巧、內(nèi)容上有所側(cè)重和加以把握,才能取得良好的教學(xué)效果。
    (一)以問題引入法開頭。
    俗話說“萬事開頭難”,解決了開頭難的問題,才會(huì)給下面的課程內(nèi)容打下基礎(chǔ)。不同的專業(yè)課可以有不同的形式,一般來說“以問題為線索引入”是一種較為普遍的、有效的方式,這樣的程序才能使學(xué)生帶著問題來聽課,他才會(huì)清楚自己在本堂課中將學(xué)到什么知識(shí)和技能,才能引起學(xué)生的注意力。
    (二)突出重點(diǎn),展現(xiàn)主線。
    專業(yè)課要求教師注意歸納提煉、把握內(nèi)容的輕重,明確關(guān)鍵概念和內(nèi)容,自始至終都要圍繞開始所提出的問題作為主線進(jìn)行,在主線的引導(dǎo)下展開相關(guān)的內(nèi)容,千萬不要照本宣科“滿堂灌”。
    (三)利用輔助教學(xué)提高教學(xué)效果。
    專業(yè)課教學(xué)中,盡可能利用實(shí)物、照片、圖表等手段來輔助教學(xué),在有條件的情況下,某些章節(jié)可采用多媒體課件的進(jìn)行教學(xué),也可以帶學(xué)生到工廠車間、工地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué),效果非常顯著。經(jīng)常聽到學(xué)生這樣說:“老師,你在教室講十遍的概念,現(xiàn)場在講一遍我們就明白了?！笨梢姮F(xiàn)場教學(xué)的作用之大。此外,案例教學(xué)法也是一個(gè)比較容易掌握、效果非常好的方法,把內(nèi)容具體化和形象化了,學(xué)生比較容易理解接受。
    (四)“泛問”式教學(xué)的應(yīng)用。
    專業(yè)課教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生分析與解決問題的.能力,學(xué)生通過學(xué)習(xí)能力是否得到提高是衡量專業(yè)課質(zhì)量的重要標(biāo)志。如何達(dá)到這一目的,“泛問”式教學(xué)法不失為一種簡單易行的方法。所謂“泛問”是指在課堂教學(xué)過程中,適時(shí)插入以問話的形式提問,讓學(xué)生自由回答。如“這個(gè)概念前面學(xué)過,講的什么?”“這個(gè)常數(shù)該取多少?”“下一步該怎么辦啊?”等等。這種方法若應(yīng)用得當(dāng)則可一舉多得,一是因?yàn)樘釂柌皇且硞€(gè)同學(xué)回答,所以學(xué)生大部分都敢于回答,不管回答得正確與否,都有利于學(xué)生結(jié)合講課內(nèi)容進(jìn)行思考。二是調(diào)動(dòng)了參與課堂教學(xué)的積極性,活躍了課堂氣氛,有效地避免了只有教師“一言堂”的沉悶氣氛,較好地促進(jìn)了教與學(xué)相結(jié)合。三是通過“泛問”教師可以大致了解大部分學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容(或以前所學(xué)過的概念)是否弄懂,理解得怎么樣,教師可根據(jù)學(xué)生的群答情況,靈活掌握是否該花一點(diǎn)時(shí)間對(duì)某個(gè)概念或問題進(jìn)行再一次的講解和復(fù)習(xí),這點(diǎn)對(duì)基礎(chǔ)普遍不太好的中職學(xué)生尤為重要,因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來說如果前面有幾個(gè)概念搞不懂的話,而教師直接跳過往下講的話,學(xué)生不懂的問題就會(huì)越積越多,學(xué)生只好選擇睡覺或做別的事情了。四是通過“泛問”這種形式讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下開動(dòng)了腦筋思考問題,在不知不覺中學(xué)生的學(xué)生分析與解決實(shí)際問題的能力得到了很大的鍛煉。
    (五)側(cè)重現(xiàn)場技術(shù)內(nèi)容和加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)能力的培養(yǎng)。
    中職學(xué)生定位為應(yīng)用型與高素質(zhì)操作型人才,因此應(yīng)側(cè)重現(xiàn)場應(yīng)用技術(shù)的內(nèi)容教學(xué)顯得尤為重要。教師要明確講解原理、結(jié)論來源,主要是為了讓學(xué)生知道問題的來龍去脈,利于學(xué)生牢固掌握及充分理解方法與結(jié)論,懂得如何去應(yīng)用,切莫深究結(jié)論的來源和形成。同時(shí)教師在教學(xué)過程中還要注意揭示應(yīng)用技術(shù)中的共性與個(gè)性的關(guān)系,教材上所講的應(yīng)用技術(shù)大多是一些基本的具有共性的東西,而在實(shí)際技術(shù)應(yīng)用中,往往有許多特例和個(gè)性的情況存在,需要根據(jù)現(xiàn)場條件來靈活掌握應(yīng)用。經(jīng)常有剛畢業(yè)不久的學(xué)生說:老師,好像這類問題你在課堂上沒有講過,或者為什么用課本上講的方法也解決不了這個(gè)實(shí)際問題呢?這實(shí)際上就是一個(gè)共性與個(gè)性沒解決好的問題,學(xué)校學(xué)的、課本講的大多數(shù)是一些共性的基本的東西,很多特例和在特定條件下產(chǎn)生的個(gè)性問題無法顧及,這些個(gè)性的問題就需要教師進(jìn)一步地去揭示,讓學(xué)生在學(xué)好共性知識(shí)的基礎(chǔ)上能根據(jù)實(shí)際情況與條件去解決具有個(gè)性的問題,這就要求我們教師在教學(xué)過程中注意引導(dǎo)學(xué)生如何以一個(gè)現(xiàn)場工程技術(shù)人員的角色去思考問題,在課堂上經(jīng)常充當(dāng)和扮演這樣的角色,能使學(xué)生分析與解決實(shí)際問題的能力得到很大的鍛煉。
    以上分析主要是專業(yè)課的特點(diǎn)以及常規(guī)課堂教學(xué)的一些基本要點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn),這是一個(gè)專業(yè)教師必備的基本功,只有在充分認(rèn)識(shí)專業(yè)課特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,掌握專業(yè)課課堂教學(xué)的一些基本原則和方法,才能上好專業(yè)課。練好了基本功才能為研究和探索更為全面的教學(xué)方法打下基礎(chǔ)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]曹建林,曹培之,王成珉,戴紅霞.探索具有中等職業(yè)教育特色的現(xiàn)代教學(xué)方法[n].
    [2]邢暉,楊文堯.中等職業(yè)教育教學(xué)方法與手段的探索[j].職教論壇,2001,(9).
    高中語文教育論文篇四
    [摘要]本文試對(duì)高中語文課外閱讀中所出現(xiàn)的種種現(xiàn)象作探析，旨在通過在語文教學(xué)中運(yùn)用正確的閱讀策略方式來培養(yǎng)學(xué)生具有良好的閱讀習(xí)慣，掌握合理的閱讀技巧，以此來擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，豐富他們的文化知識(shí)。這也與新課程語文標(biāo)準(zhǔn)中所倡導(dǎo)的提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)是一致的。
    高中語文教學(xué)中，我們常會(huì)遇到這樣的尷尬問題：“現(xiàn)在的學(xué)生，讀課文語不成句，背課文缺言少語，寫作文胡言亂語，語文綜合素質(zhì)基礎(chǔ)較為欠缺?！睂?duì)于這個(gè)問題，筆者也都有同感。究其根源，主要是因?yàn)閷W(xué)生不愛讀課外書，學(xué)生的閱讀量少，語言的積累量嚴(yán)重不足，對(duì)語言文本的理解感悟有欠缺。學(xué)生在這樣缺言少語的學(xué)習(xí)境況下，必然也就難以理解文本的深層隱含之意。其實(shí)，同仁們光抱怨是不解決問題的，我們語文老師應(yīng)該思考如何讓學(xué)生跟著你走入那無限的閱讀空間去，培養(yǎng)學(xué)生能夠從閱讀素材中尋找到他們所應(yīng)該感知與獲取的過程和方法。
    語文課外閱讀中的課外是相對(duì)于課本本身而言的。課本上的文章稱為課內(nèi)，課本上沒有的文章稱為課外。課外閱讀就是以課本外的讀物為學(xué)習(xí)材料而進(jìn)行的讀書活動(dòng)。學(xué)生通過這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠進(jìn)一步的擴(kuò)大自己的文化視野，為他們的語言知識(shí)積累奠定基礎(chǔ)。學(xué)生在這樣的閱讀環(huán)境中能夠?qū)φn內(nèi)的文本材料進(jìn)一步的拓展延伸，從而積累自己的語言閱讀量。
    1.閱讀時(shí)間問題。多年來，在考試指揮棒的指引下，在考試功利的陰影下，好多教師擔(dān)心課外閱讀會(huì)搶占課內(nèi)教學(xué)時(shí)間，影響教學(xué)成績，從而校內(nèi)課外閱讀化為烏有。部分語文教師將一些高中新課標(biāo)必讀的課外書籍規(guī)定在寒暑假進(jìn)行閱讀，而家長又認(rèn)為那是“不務(wù)正業(yè)”，一票否決。長此以往，學(xué)生真正撈到手的寬松閱讀時(shí)間幾乎是零。漸漸地，學(xué)生也就形成了一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：完成作業(yè)就完成了學(xué)業(yè)，除課本外都是“閑書”。久而久之，要想讓學(xué)生將心靈放飛在語言的天空里去體驗(yàn)美丑善惡實(shí)在太難了。難道我們真的每天就拿不出一定的閱讀時(shí)間嗎？我認(rèn)為當(dāng)然不是，只不過是完全為了高考服務(wù)的一種托詞或習(xí)慣而已。教師、家長天天保證定時(shí)給學(xué)生一段開放、自由、寬松的閱讀時(shí)間，應(yīng)該還是能做到的。存在的困難充其量也只是個(gè)“堅(jiān)持”的問題。
    2.閱讀資源問題?！凹覠o藏書”，這是社會(huì)大環(huán)境造就的普遍現(xiàn)象。實(shí)際上，在課外讀物泛濫的今天，確切說好多家長也真不知該給孩子“藏”什么書。為此我們教師的任務(wù)就更艱巨了。如果學(xué)校能夠定期配購課外讀物，定期開放閱覽室，學(xué)生能隨時(shí)查閱解讀各種圖書，有這樣的便利條件那當(dāng)然更好。但目前初中階段達(dá)到這一條件并不容易。在現(xiàn)有的情況下，教師盡自己所能，組織學(xué)生將自己喜愛的書籍帶到學(xué)校，組建班級(jí)圖書角，班級(jí)閱覽室，師生還可以力所能及地查找一些閱讀材料充實(shí)班級(jí)的資源庫。其實(shí)，這也是為了學(xué)生積累語言知識(shí)素材的需要，也是為高考取得好成績打基礎(chǔ)，只不過是見效不那么明顯罷了。
    3.閱讀成效問題。閱讀不同于科學(xué)研究，更多的是一種審美的欣賞，情感的體驗(yàn)。因此，如何顯示效果就顯得尤為重要。只有讓學(xué)生感覺到讀而又獲，他們才能有興趣讀，主動(dòng)讀。為此為他們構(gòu)建閱讀效果展示的`平臺(tái)就很重要。形式是多種多樣的，如開展個(gè)人讀書筆記展覽會(huì)，個(gè)人閱讀點(diǎn)評(píng)集交流，小組閱讀成果展示會(huì)，小組合作分門別類編寫作品選等等，還可將這些資料充實(shí)到班級(jí)書庫中。另外，閱讀后還要去指導(dǎo)寫作，將閱讀與寫作結(jié)合起來，使閱讀成為作文指導(dǎo)的重要部分。
    4.課內(nèi)與課外閱讀的關(guān)系問題。這一問題也是部分老師最關(guān)心的問題。課外閱讀應(yīng)當(dāng)是課內(nèi)教學(xué)的有益補(bǔ)充，課內(nèi)學(xué)到什么，可以尋找相關(guān)的課外閱讀內(nèi)容，這樣課外閱讀對(duì)課內(nèi)教學(xué)也是一個(gè)深化和加強(qiáng)。其實(shí)，我認(rèn)為，課本所選文章也只是我們這一主題教學(xué)的引子，僅靠那三四篇文章的講解閱讀，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到我們所預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，并且有些篇目對(duì)不同閱歷，不同地域的學(xué)生來說也許并不合適。先不必說西北漢子那熱情奔放的“腰鼓”，也不必說臨終前硬撐著給楊絳送雞蛋而“鑲嵌”于門框里的老王，但就朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》，給南方長大和北方城市長大的孩子與鄉(xiāng)村長大的孩子來讀，他（她）們的感悟就不盡相同。因此我認(rèn)為課內(nèi)有些篇目倒不如有選擇的稍作放棄，從更貼近學(xué)生生活實(shí)際的一些課外閱讀入手去引導(dǎo)和教學(xué)，也許這樣更能收到好的效果。
    1.鼓勵(lì)學(xué)生自己去尋找閱讀資料，自尋其食?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為人們的課外閱讀提供了一些物質(zhì)手段，為此我們教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過媒體、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等形式去尋找與課內(nèi)文本教材相符的一些文章資料。學(xué)生在自尋閱讀材料的過程中能夠培養(yǎng)他們語文動(dòng)手實(shí)踐的能力，也能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的激情與興趣。這樣一方面可以拓展延伸了課內(nèi)語文教學(xué)，另一方面也激發(fā)了學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐學(xué)習(xí)語文的激情與興趣。
    2.鼓勵(lì)學(xué)生作深層次的思考探究?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，這也就是說，學(xué)生往往會(huì)對(duì)教材文本內(nèi)容的理解感悟會(huì)因個(gè)人特征、個(gè)性的不同而有所異。教材文本僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一個(gè)重要載體與依托，學(xué)生應(yīng)該從文本中通過比照閱讀尋出自己的獨(dú)特深思與感悟。這就要求我們教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過寫閱讀感悟、舉辦演講、開展主題活動(dòng)等多種形式來對(duì)閱讀文本作深層次的探究，并為他們的獨(dú)特見解提供展示的機(jī)會(huì)，教師在這樣的過程中應(yīng)該幫助學(xué)生完成這樣的活動(dòng)，并予以表揚(yáng)他們的創(chuàng)新之處。
    3.鼓勵(lì)形成系統(tǒng)化的閱讀教學(xué)。我在語文教學(xué)中認(rèn)為，教學(xué)無論怎樣改革，課本是基礎(chǔ)，這是很多人認(rèn)同的指導(dǎo)思想，我也不反對(duì)以課本為本。但優(yōu)秀的文學(xué)作品引出的應(yīng)當(dāng)是更加豐富多彩的課內(nèi)閱讀空間，而不是局限于課本。如果按照課本內(nèi)容擴(kuò)展課外閱讀，將其常規(guī)化并整合保留活動(dòng)成果，未嘗不是一件事半功倍的事情。如我將全班分成若干小組，5-6人為一組，組長是主編，組員各有頭銜：副主編、美術(shù)設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)、編輯等等。封面每組自行設(shè)計(jì)：大頭貼，個(gè)性簽名等。每天語文課前3-5分鐘定為“美文欣賞黃金時(shí)”（美文是根據(jù)課本內(nèi)容提前布置的作業(yè)），學(xué)生八仙過海，各顯其能查閱，第二天一名同學(xué)到臺(tái)前朗讀，要求聲音洪亮，吐字清晰，感情充沛。學(xué)生評(píng)議，達(dá)不到要求接著“培訓(xùn)”。朗讀好的，可以給組加分，作品收藏于班級(jí)書庫中。這樣每個(gè)同學(xué)每日查閱著，收藏整理著別人的、自己的“大作”，忙得不亦樂乎。這樣有計(jì)劃地實(shí)施課外閱讀教學(xué)，相信學(xué)生的語文素養(yǎng)會(huì)在這樣激情的活動(dòng)中得到提升。教師也大可不必?fù)?dān)憂會(huì)影響自己的教學(xué)成績。事實(shí)上，此種做法讓學(xué)生不再是被動(dòng)的接收器，而是主動(dòng)的參與者。
    總之，語文課外閱讀教學(xué)中應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣與激情，保護(hù)好他們的學(xué)習(xí)信心，通過多種方式鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。
    高中語文教育論文篇五
    :針對(duì)當(dāng)下高中語文閱讀教學(xué)中存在的價(jià)值觀教育缺失的問題，本文筆者覺得作為教師需要更新教學(xué)理念，提高自身的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)，在閱讀教學(xué)過程中通過多種方式滲透價(jià)值觀教育，以期不斷提升高中生的道德修養(yǎng)，幫助高中生形成良好的品格并最終形成較為全面的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
    任何人在成長過程中都需要正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)，而高中階段是個(gè)人價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。
    (1)當(dāng)今社會(huì)，高中生受到新時(shí)代、新思想的沖擊和影響比較大，這種影響有利就有弊。當(dāng)代高中生大多個(gè)性張揚(yáng)、反對(duì)束縛、崇尚自由，但也正是因?yàn)樗麄冞^于特立獨(dú)行，所以阻礙了他們樹立正確的價(jià)值觀，因此在語文閱讀教學(xué)中融入價(jià)值觀教育，讓他們明白正確價(jià)值觀的真正內(nèi)涵，以此來引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū)。這既可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中收獲知識(shí)，還可以提升學(xué)生的思想境界與道德修養(yǎng)。
    (2)受應(yīng)試教育和考試壓力的影響，教師在高中語文閱讀教學(xué)當(dāng)中不能因材施教，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，從而不利于價(jià)值觀教育的順利實(shí)施。
    (3)很多高中語文教師的綜合素質(zhì)有待提升。在高中語文閱讀教學(xué)中要想實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育的目標(biāo)，教師首先必須注意自己的一言一行，以良好的個(gè)人品格、高尚的道德行為潛移默化地去感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)和表率的作用。但是，在實(shí)際的高中語文閱讀教學(xué)中，部分教師由于自身的職業(yè)修養(yǎng)低，對(duì)價(jià)值觀教育僅注重形式化，因此沒有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，也間接導(dǎo)致高中生價(jià)值觀教育的缺失。
    (4)高中語文閱讀教學(xué)的形式相對(duì)來說比較單一。高中語文課本中有很多文章本身就包含著有關(guān)價(jià)值觀的內(nèi)容，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體在學(xué)課文時(shí)都會(huì)有探索的欲望，教師可以利用學(xué)生的求知欲來加深他們對(duì)有關(guān)價(jià)值觀內(nèi)容的理解，并適當(dāng)?shù)卦陂喿x教學(xué)過程中結(jié)合寫作教學(xué)，這樣不但可以有效幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)，還能在寫作時(shí)融入對(duì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀的探討，從而不斷提高學(xué)生的價(jià)值觀。但是，在當(dāng)今高中語文閱讀教學(xué)中，許多教師還是秉承單一的灌輸式教育，而這種教學(xué)方式最終會(huì)導(dǎo)致高中生的價(jià)值觀教育缺乏有效性。
    (1)提高高中語文教師的綜合素養(yǎng)。教師的個(gè)人素質(zhì)、職業(yè)修養(yǎng)會(huì)直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量。所以，要在高中語文閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育，就要求教師不斷提高自己個(gè)人的道德品格和職業(yè)修養(yǎng)，在教學(xué)中用自己的人格魅力來感染學(xué)生，更好地幫助高中生建立優(yōu)秀的人生觀、價(jià)值觀。教師要在教學(xué)過程中做到揚(yáng)長避短，充分展現(xiàn)出所教授的課文內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本的`同時(shí)，去探究作者文章中隱藏的個(gè)人感悟，繼而引發(fā)對(duì)文章中崇高價(jià)值觀的自覺學(xué)習(xí)。這樣才能吸引學(xué)生的注意力，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育就會(huì)起到重大的作用。
    (2)重視培養(yǎng)高中生的獨(dú)立個(gè)性。在語文閱讀教學(xué)中，教師必須精心設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容，不要總是把課文的內(nèi)在價(jià)值觀融入到自己的預(yù)設(shè)范圍之內(nèi)，忽視價(jià)值觀多樣化的可能性，不給學(xué)生主動(dòng)思考和獨(dú)立分析的空間。另外，受傳統(tǒng)思維模式、教育模式影響，部分教師僅僅只是重視字詞和段意的理解，教學(xué)中缺乏價(jià)值觀導(dǎo)向環(huán)節(jié)，只會(huì)機(jī)械地重復(fù)固定教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致授課效果不佳。缺少價(jià)值觀引導(dǎo)的語文閱讀教學(xué)偏離了語文教育的核心，扼殺了高中生對(duì)課程的熱情以及興趣。那么，我們應(yīng)該依照課文的內(nèi)容和表現(xiàn)形式來確定教學(xué)的重點(diǎn)，以充分展現(xiàn)課文作者的情感、思想以及要表達(dá)的價(jià)值觀。同時(shí)，教師還應(yīng)該借助有效的教學(xué)方式讓學(xué)生感受到教學(xué)內(nèi)容的意義，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育。
    (3)因材施教，全面提高高中生的價(jià)值觀。真正從學(xué)生的角度出發(fā)，去積極改正在教學(xué)過程中存在的不足，并采取有效措施調(diào)整教學(xué)的方式方法。每一個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特的情感經(jīng)歷和成長經(jīng)歷，并且思維能力也不盡相同。這就要求教師教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)多樣化，以便每一個(gè)學(xué)生都能夠自信地成長。高中語文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育的意義就在于，幫助高中生正確建立和評(píng)判復(fù)雜的人類行為。我們要做的就是加強(qiáng)高中語文閱讀教學(xué)中的價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生抵制不良風(fēng)氣的影響，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。
    ［1］李玉雙．初中語文閱讀教學(xué)淺談［j］.現(xiàn)代企業(yè)教育，20xx(15)．。
    ［2］陳秀麗．高中英語閱讀教學(xué)談［j］.黑龍江教育(中學(xué)版)，20xx(32)．。
    高中語文教育論文篇六
    教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)信念。以情感領(lǐng)悟?yàn)檩d體、以思想交流為手段來處理好知識(shí)認(rèn)知和思想情感的平衡關(guān)系，發(fā)揮情感因素在教育中的積極作用和正面影響。通過強(qiáng)化學(xué)生對(duì)情感的直觀體驗(yàn)來培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感和感悟能力，促使學(xué)生形成獨(dú)立的個(gè)性和健全的人格，這種教學(xué)模式就是教育范疇中的情感教育。情感教育在教育體系中是和認(rèn)知教育處于同級(jí)地位的一個(gè)概念，和認(rèn)知教育一樣都是組成完整教育的重要元素。情感教育既是一種把學(xué)生的認(rèn)知能力和情感能力進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式，又是一種同時(shí)關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定和諧的教學(xué)策略。
    情感教育具有興趣性、創(chuàng)造性、審美性和成功性這四種性質(zhì)的特征。與之相對(duì)應(yīng)的，應(yīng)用情感教育的應(yīng)用原則分別是興趣原則、創(chuàng)造原則、審美原則和成功原則這四大原則。興趣原則指的是高中語文教師在實(shí)行情感教育的時(shí)候要注意激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的應(yīng)用原則。當(dāng)然，這里的興趣性并不是要求教師完全按照學(xué)生的個(gè)人興趣去進(jìn)行配合性的情感教學(xué)，而是盡量勾起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性和對(duì)情感教育的.好奇心，以興趣作為學(xué)生個(gè)體持續(xù)發(fā)展的根本性動(dòng)力，讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)熱情走進(jìn)教學(xué)課堂，自發(fā)性地發(fā)展自己學(xué)習(xí)興趣的相關(guān)品質(zhì)。所以，只有與學(xué)生個(gè)體發(fā)展相關(guān)、與教學(xué)課堂相關(guān)、與社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)步相關(guān)的興趣才應(yīng)該得到高中語文教師的尊重和培養(yǎng)。創(chuàng)造原則從對(duì)教師和對(duì)學(xué)生的影響方面來說具有兩層含義：對(duì)教師來說，創(chuàng)造性原則指的是在高中的語文教學(xué)課堂上，情感教育沒有一個(gè)統(tǒng)一而固定的模式或者制度以供教師遵循。高中語文教師需要根據(jù)語文學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，結(jié)合不同班級(jí)不同年級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況來調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)手段，創(chuàng)造性地開展情感教育工作。對(duì)學(xué)生來說，情感教育在課堂教學(xué)中的應(yīng)用是以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，拓展學(xué)生思維模式，提高學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)為目標(biāo)的。審美原則實(shí)際上也是對(duì)情感教育的另一種定義。高中語文教師在實(shí)行情感教育的時(shí)候，課堂教學(xué)就已經(jīng)不僅僅是一個(gè)傳遞信息、教授和接受知識(shí)的過程了，也是一種具有審美性質(zhì)的藝術(shù)性教育活動(dòng)。一堂成功的情感教育課是教師和學(xué)生雙方的心理情感達(dá)成和諧平穩(wěn)的關(guān)系后共同創(chuàng)造出的美學(xué)作品，是教師和學(xué)生相互溝通、雙向教學(xué)后各自本質(zhì)力量的具象外化和現(xiàn)實(shí)化體現(xiàn)。成功原則指的是高中語文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的時(shí)候要?jiǎng)?chuàng)造一定的條件，保證每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅能夠獲取知識(shí)，還能得到成功的體驗(yàn)，產(chǎn)生積極向上的“自我接納”意識(shí)。這樣的情感教育可以讓學(xué)生在日常生活中自尊自愛，在心理上建立起正面的自我評(píng)價(jià)。
    其一，高中語文教師要積極地挖掘語文教材中的情感因素。高中語文的教育是不能脫離語文課本的，情感教育和認(rèn)知教育一樣都不能完全與語文教材脫軌而獨(dú)立進(jìn)行。高中語文教師需要透徹而深刻的理解教材，從課本上的教學(xué)內(nèi)容里挖掘和提煉出良好的情感因素。這些情感因素可以讓語文課堂變得生動(dòng)有趣，在吸引學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)陶冶學(xué)生的情操。例如，學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時(shí)，語文教師除了教授學(xué)生散文的寫作技巧、文章的中心思想以外，要深入地挖掘出作者對(duì)父親的復(fù)雜感情，提煉出孩子對(duì)父輩的印象變化，指導(dǎo)學(xué)生探索作者對(duì)父親這一角色的心理定位以及隨著年齡增長而產(chǎn)生的定位變化。最后再把這種情感延展到學(xué)生自己身上，讓學(xué)生們反思自己眼中的父母，回憶記憶中父母的形象變化，從而加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)親情的感悟。其二，高中語文教師要在課堂上營造出一種和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，教師是絕對(duì)且威嚴(yán)的，學(xué)生是沉默而慎言的。整個(gè)學(xué)習(xí)過程都是在一種壓迫的氣氛中完成的。這就不符合當(dāng)今和諧社會(huì)人與人之間和諧相處的基本要求。教師應(yīng)該用輕松幽默的教學(xué)方式來改善沉悶的課堂氛圍，讓學(xué)生們?cè)谝环N愉快和諧的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣才能促使學(xué)生自由地表達(dá)心理情感和思想觀念，和教師進(jìn)行真實(shí)而坦誠的溝通和交流。例如，在學(xué)習(xí)《變形記》時(shí)，課文內(nèi)容原本就比較晦澀難懂，文章的文字基調(diào)也比較灰暗沉重。語文教師就更要營造出一種輕松的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表對(duì)文章的看法與觀點(diǎn)，將學(xué)生提出的要點(diǎn)羅列出來進(jìn)行自由討論。引導(dǎo)學(xué)生從文中不同的立場出發(fā)，用不同角色的視角來看待和分析主人公的悲慘命運(yùn)。這樣就能將學(xué)生從陰暗的負(fù)面情感影響中拉出來，客觀而理性地對(duì)文章進(jìn)行賞析，培養(yǎng)了學(xué)生理性的思想情感。
    綜上所述，要在高中語文的教學(xué)過程中實(shí)行正確的情感教育，就要遵守興趣原則、創(chuàng)造原則、審美原則和成功原則，挖掘語文教材中的情感因素，營造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情感和道德品質(zhì)，幫助學(xué)生做好塑造健康的心理，從而樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。
    高中語文教育論文篇七
    高中語文選修課程依據(jù)課程的總目標(biāo)，在充分考慮學(xué)生的需求和實(shí)際水平的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了五個(gè)系列，分別為詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用和文化論著研讀。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》同時(shí)指出：“學(xué)校及教師應(yīng)充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，努力創(chuàng)造條件，建設(shè)滿足社會(huì)發(fā)展需求和學(xué)生愿望的選修課?！边@一要求為新課程的實(shí)施騰出了巨大的發(fā)展空間，同時(shí)也對(duì)高中語文教師提出了很大的教學(xué)挑戰(zhàn)。
    選修課程的設(shè)計(jì)，是本次新課程改革的亮點(diǎn)之一，其目的在于更好的讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。高中語文應(yīng)該在落實(shí)好必修課程的教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮好必修課的基礎(chǔ)性、選擇性和多樣性的特點(diǎn)，開設(shè)出既能符合學(xué)生興趣和語文特點(diǎn)，又能滿足社會(huì)發(fā)展需要的選修課。那么，如何才能做到這一點(diǎn)呢？筆者認(rèn)為，從以下六個(gè)方面，能夠較好地找到開設(shè)選修課的思路。
    體裁，簡而言之就是文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，按照文學(xué)體裁的劃分來編選文章，是語文教科書常用的編寫方法，這一方法，從文學(xué)作品的角度出發(fā)，能夠很好地實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)“文本”的條理性和互補(bǔ)性。受它的啟示，高中語文選修課的開設(shè)也可以按照詩歌、散文、小說、戲劇等體裁，分別開設(shè)出不同的選修課，如：
    詩歌：《古典詩歌名篇選讀》、《外國詩歌選讀》、《中外哲理詩賞析》等。
    散文：《文言散文選讀》、《中國當(dāng)代散文概說》、《雜文大家名篇選讀》等。
    小說：《港臺(tái)小說欣賞》、《中國現(xiàn)代經(jīng)典小說精讀》、《魯迅小說選講》等。
    戲?。骸丁匆粋€(gè)都不能少〉電影劇本精讀》、《中外戲劇選讀》等。
    需要注意的是，語文的學(xué)習(xí)是一個(gè)寬廣的世界，基于文學(xué)體裁的選修課開設(shè)思路，突出了作品的分類，而往往忽視了學(xué)習(xí)者以及學(xué)習(xí)方式等問題，因此，單一地從這一角度開設(shè)選修課，很難實(shí)現(xiàn)選修課多樣化的特點(diǎn)。
    聽、說、讀、寫是語文學(xué)習(xí)者必須形成的基本能力，高中語文必修課以“閱讀與鑒賞”和“表達(dá)與交流”涵蓋了這些方面的要求，作為選修課，可以從這個(gè)角度開設(shè)選修課，在必修課基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和提高，形成一個(gè)有益的補(bǔ)充系列，如可以開設(shè)這樣的`選修課：
    聽：《現(xiàn)代散文名篇朗誦欣賞》、《評(píng)書選播》、《古典詩歌朗誦欣賞》等。
    說：《演講與口才》、《朗誦的基本知識(shí)》、《說話的基本技巧》等。
    讀：《中外名著提要》、《莎士比亞戲劇選讀》、《科幻小說選讀》等。
    寫：《古典詩詞創(chuàng)作》、《寫作中的創(chuàng)新思維》、《怎樣寫新聞》等。
    基于基本能力的選修課開設(shè)思路，圍繞聽說讀寫來展開，注重有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，從整體上提高學(xué)生的語文素質(zhì)，但還不能從更高的層面去提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，因此，必須借助其他開設(shè)思路予以補(bǔ)充。
    作為學(xué)習(xí)者，存在著一個(gè)伴隨著學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)識(shí)過程。語文學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)以個(gè)體為基點(diǎn)，逐步輻射到外面世界的過程，這個(gè)認(rèn)識(shí)過程，簡單地說，可以分為“個(gè)體——自然——社會(huì)——人生”這幾個(gè)部分，以此作為選修課的開設(shè)思路，可以形成一個(gè)系列，并能夠充分體現(xiàn)“以人（學(xué)習(xí)者）為本”的開課理念，如：
    個(gè)體：《認(rèn)識(shí)自我》、《〈從文自傳〉精讀》、《漫談韓寒》等。
    自然：《山水田園詩精讀》、《景點(diǎn)名聯(lián)賞析》、《名人名山名文》等。
    社會(huì)：《廣告詞設(shè)計(jì)》、《經(jīng)濟(jì)隨筆選讀》、《××（社區(qū)）文化》、《當(dāng)代流行歌詞》等。
    人生：《〈魯濱遜漂流記〉精讀》、《〈三國演義〉人物選談》、《現(xiàn)代小說中的女性形象》等。
    基于認(rèn)識(shí)過程的選修課開設(shè)思路，涉及領(lǐng)域較為寬廣，有利于激發(fā)學(xué)生的語文興趣和打開學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，讓語文與學(xué)生生活形成密切的聯(lián)系，但是，由于生活世界的繁復(fù)多樣，因此，開設(shè)時(shí)一定要注意把握好語文課程的范圍，不能隨心所欲，任意開設(shè)，致使課程游離于語文學(xué)習(xí)范圍之外，否則就會(huì)喪失了語文課的基本特性。
    高中語文教育論文篇八
    傳統(tǒng)文化是文化的重要組成部分，在我國文化體系中占有舉足輕重的地位,語文作為交流的重要工作，是文化的核心載體，其教育是我國教育教學(xué)體系中的關(guān)鍵內(nèi)容,而傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透，對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)以及文化傳承都有著重要的作用,傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    (一)有利于抑制社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。
    近年來，社會(huì)進(jìn)步帶來的現(xiàn)代化對(duì)于傳統(tǒng)文化的沖突日益突出通過語文教學(xué)加強(qiáng)對(duì)他們的傳統(tǒng)文化教育，有利于提升傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中學(xué)生心目中的地位，使其成為傳統(tǒng)文化的繼承和傳播者，有利于遏制現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。
    (二）有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
    中學(xué)語文教材中，內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化主要通過“生動(dòng)的故事情節(jié)，優(yōu)美的抒情詩句”等形式表達(dá)出來，較之以生硬的口號(hào)教育，中學(xué)生顯然更易接受前者，在感嘆故事主人翁的遭遇和體會(huì)文人情懷的過程中，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播。
    (三）有利于學(xué)生的健康成長。
    傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀有著積極作用，學(xué)生多接觸優(yōu)秀的歷史文學(xué)作品，會(huì)逐漸形成個(gè)人的文化積累，在潛移默化的過程中提高自身的修養(yǎng)和文化底藴。
    現(xiàn)代教學(xué)體制要求，高中語文教學(xué)要充分利用自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，將弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的美好情感和健康人格作為根本目標(biāo)。本文針對(duì)高中語文教育中傳統(tǒng)文化滲透的具體實(shí)施措施從以下幾方面進(jìn)行了分析：
    (一)利用教材中的古詩文，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
    高中語文教材中的古詩文，蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)的倫理道德文化、民俗、建筑、飲食文化、古人的人生觀、價(jià)值觀以及中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀精神品質(zhì)等都是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。因此，在語文教學(xué)中應(yīng)充分挖掘教材的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，探尋深刻的思想情感，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在教學(xué)中，要關(guān)注讀者，中還是作品的語言文字，挖掘作品的文化底蘊(yùn)，是傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵得以充分豐富。
    (二）利用課堂教學(xué)，感悟傳統(tǒng)文化精神。
    語文教學(xué)，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語感的培養(yǎng)，更要重視對(duì)學(xué)生文化修養(yǎng)水平的提高。因此，語文課堂就應(yīng)多點(diǎn)文化氣息，盡可能給學(xué)生搭建積累知識(shí)、體悟傳統(tǒng)文化精神的平臺(tái)，加強(qiáng)課堂教學(xué)模式的多樣化，營造語文課堂的文化氛圍，讓學(xué)生充分感悟傳統(tǒng)文化。
    (三）利用課外誦讀實(shí)踐，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。
    課外誦讀和實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透的重要舉措，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的關(guān)鍵這就要求教師要指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)文化經(jīng)典的閱讀，誦讀積累經(jīng)典詩文，并將傳統(tǒng)文化與道德實(shí)踐相結(jié)合，在傳統(tǒng)文化教育的過程中聯(lián)系學(xué)生的日常生活，對(duì)其行為活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)規(guī)范，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
    高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透是一項(xiàng)系統(tǒng)性的`工作，需要學(xué)校各學(xué)科教學(xué)的相互配合、促進(jìn)和補(bǔ)充，為學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)營造良好的氛圍。同時(shí)，更需要社會(huì)樹立對(duì)傳統(tǒng)文化地位和價(jià)值的正確認(rèn)識(shí),從而為學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。因此，高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透過程中需要注意諸多問題，以保證傳統(tǒng)文化教育的_利實(shí)施。
    (一)提高全民傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
    在歷史的發(fā)展中，我國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了無數(shù)次的政治批判和意識(shí)形態(tài)化的強(qiáng)力結(jié)構(gòu)，退隱到了現(xiàn)實(shí)生活的外緣。目前，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提倡已成為亟侍解決的社會(huì)問題。因此，必須要求全民重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的地位和作用，擺正傳統(tǒng)文化的地位這樣，才能為在語文教學(xué)中握透傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)造良好人文環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承。
    (二）強(qiáng)化母語的社會(huì)地位。
    漢語是我們的母語，是源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化傳承的根基。母語教學(xué)的質(zhì)量直接影響著我國國民的素質(zhì)，其重要性是毋庸置疑的。但從幾十年來語文教育的狀況來看，母語并未被置于合適的地位。因此，必須提高母語的社會(huì)地位，強(qiáng)化語文教育，從而保證高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透。
    (三）提高教師的認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)。
    在高中語文教育中，教師不單單是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，也應(yīng)是文化的繼承者、實(shí)踐者和傳播者在承傳文化的過程中，教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與認(rèn)識(shí)水平，起著十分重要的作用。因此，高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透要求,必須提高教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)。
    傳統(tǒng)文化是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)，在我國精神文明建設(shè)中占有重要地位。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化教育的意義日益凸顯，在高中語文教育中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透也成為了現(xiàn)代高中教育教學(xué)研究的重要課題。這就要求教師必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，具備先進(jìn)的教育教學(xué)理念，運(yùn)用科學(xué)有效的教學(xué)手段和方法，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性和自主性，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。
    高中語文教育論文篇九
    “向四十五分鐘要質(zhì)量”，這句話體現(xiàn)出了人們對(duì)課堂教學(xué)效率的高度重視。的確，就學(xué)校而言，課堂是教學(xué)的主陣地，提高課堂教學(xué)效率是關(guān)鍵。一個(gè)教師教學(xué)效果的好壞很大程度上取決于課堂教學(xué)效率的高低，所以我們必須優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。那么,我們應(yīng)該如何提高每一節(jié)課的課堂教學(xué)效率呢？這也許是包括我在內(nèi)的許多教師感到困惑的問題，為此，筆者在此發(fā)表一點(diǎn)淺見，以期拋磚引玉，和大家一起探討，達(dá)到共同提高的目的。
    要提高語文課堂教學(xué)的效率，首先要了解所在班級(jí)的具體情況，準(zhǔn)確地把握學(xué)生的智力水平、心理特征、基礎(chǔ)現(xiàn)狀，對(duì)癥下藥，精心組織課堂教學(xué)，這樣才能收到良好的教學(xué)效果。這一點(diǎn)教師必須花大力氣去研究，研究教材，研究教法，尤其是要認(rèn)真研究學(xué)生，看看你所教的班級(jí)最適合哪一種教法，實(shí)施一套適合本班實(shí)際的個(gè)性化教學(xué)；否則,生搬硬套的借鑒只能是弄巧成拙。那些著名教師或?qū)＜业慕虒W(xué)方法我們往往只學(xué)到其形而未能領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，如果盲目使用，教學(xué)效率不一定就會(huì)提高。
    良好的課堂紀(jì)律是課堂教學(xué)正常有序進(jìn)行的根本保證，學(xué)生課堂紀(jì)律的好壞與學(xué)校管理和班級(jí)管理有一定的關(guān)系。如果學(xué)校能營造出一種團(tuán)結(jié)、和諧、向上的校園氛圍，班主任和科任老師經(jīng)常給學(xué)生進(jìn)行理想教育、人格教育，不斷教給他們做人的道理，班上有一套獎(jiǎng)勤罰懶、獎(jiǎng)懲分明、科學(xué)化、嚴(yán)格化與人性化相結(jié)合的.規(guī)章制度，這些均有助于讓學(xué)生在課堂上保證正常而積極的心態(tài)，有助于教學(xué)效率的提高。而教師在課堂上時(shí)時(shí)都要注意維持良好的紀(jì)律，良好的紀(jì)律是學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的前提。在維護(hù)紀(jì)律方面要注意兩點(diǎn)：
    1、遵守紀(jì)律與尊重學(xué)生的人格和自尊心相結(jié)合；
    2、以培養(yǎng)良好的紀(jì)律行為為主，以紀(jì)律懲罰為輔。這樣，有助于教學(xué)效率的提高。
    提高課堂教學(xué)效率，教師首先要有一身比較扎實(shí)的語文基本功，課堂上，如果只會(huì)擺花架子，沒有一些比較實(shí)在的東西，這是很難服眾的。教師首先得具有精深的本學(xué)科的知識(shí)，除了對(duì)大綱中所涉及到的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)全面系統(tǒng)的把握，還要深入研究每一年的高考。教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別感興趣的是這幾個(gè)方面的知識(shí)：
    1、基礎(chǔ)知識(shí)。其中的字音、字形、標(biāo)點(diǎn)、病句、語言運(yùn)用、名句默寫等，這些往往又是大部分學(xué)生（尤其是教育比較落后的地方來的學(xué)生）的薄弱環(huán)節(jié)。還有在這幾年的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)初高中的語文教材有一定的脫節(jié)。
    由于受中考指揮棒的影響，中考考綱已明確規(guī)定語法知識(shí)不參與中考，所以初中教學(xué)對(duì)語法不大重視，雖然說附錄上有，但老師不會(huì)好好地講，學(xué)生也不會(huì)認(rèn)真地學(xué)，到了高中，特別是在分析病句和文言文中的語法現(xiàn)象時(shí)，就必須涉及到主謂賓定狀補(bǔ)等語法知識(shí)，所以高中教師還要給學(xué)生補(bǔ)充一下這方面的語法知識(shí)。
    2、高考真題。現(xiàn)在的高中考生都要面對(duì)一座共同的獨(dú)木橋――高考，學(xué)習(xí)了十多年，厚積薄發(fā)，往往一場高考就能決定人生的前途和命運(yùn)，所以學(xué)生對(duì)每一年的高考試題就格外關(guān)注。教師必須深入地研究每一年的高考試題，然后有選擇、有征對(duì)性、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，從而收到較好的教學(xué)效果，這些同樣有助于教學(xué)效率的提高。
    3、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。教師得有豐富的心理學(xué)、教育學(xué)等方面的知識(shí)，教學(xué)上結(jié)合學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)上遇到的實(shí)際情況，多教給學(xué)生一些學(xué)科學(xué)習(xí)的方法，讓他們不斷實(shí)踐、不斷總結(jié)，找到一套最適合自己的學(xué)習(xí)方法。其次，作為我們要面對(duì)“大語文”教學(xué)，教師還得掌握一些和語文相關(guān)的學(xué)科知識(shí)。俗話說：“文史哲不分家?！彼?，語文教師還得廣泛閱讀大量的歷史、政治、地理等方面的知識(shí)。有時(shí)，一段歷史上的逸聞趣事，一則時(shí)政要聞，一幅優(yōu)美的風(fēng)俗民情畫的描述，往往能集中全班同學(xué)的注意力，給課堂帶來無限的樂趣，更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；有時(shí)，適當(dāng)?shù)卦谡Z文課堂上來點(diǎn)英語，實(shí)施“雙語教學(xué)”，更是妙趣橫生，能收到意想不到的效果。實(shí)踐證明，一個(gè)知識(shí)淵博的教師往往更能得到學(xué)生的信任與愛戴。另外，和諧的課堂氣氛、張弛有度的教學(xué)節(jié)奏、多樣的教學(xué)方式對(duì)課堂教學(xué)效率的提高也有很大的影響。教師要努力創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，把學(xué)生的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，正確而又積極地引導(dǎo)學(xué)生，不時(shí)地在課堂上激起智慧的火花，讓學(xué)生在下面如坐春風(fēng)，而知識(shí)就“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”地播灑到了學(xué)生的心田。當(dāng)然，學(xué)生不可能在課堂上一直保持最佳狀態(tài)，教師還要適當(dāng)調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，使之張弛有度。以上均是從教師怎么教這個(gè)角度談怎么提高課堂教學(xué)效率，其實(shí)，課堂教學(xué)效率的提高，還要看學(xué)生是否是在主動(dòng)地學(xué)習(xí)，只有學(xué)生能夠主動(dòng)的學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)效率才談得上真正的提高?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為：“學(xué)生主動(dòng)參與的時(shí)間為整節(jié)課的二分之一以上，學(xué)生參與程度比較高的課應(yīng)有三分之二以上的學(xué)生主動(dòng)參與”才能叫主動(dòng)學(xué)習(xí)。如何讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為：
    1、開展游戲競賽法、小組探索法、共同學(xué)習(xí)法等，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在競爭與合作兩種關(guān)系的處理中形成良性發(fā)展的和諧關(guān)系。
    2、語文課上適當(dāng)采用懸念和討論的方式來促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。懸念可以激發(fā)學(xué)生興趣，討論可以促使學(xué)生思考，兩者均可以不同程度地促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
    3、重視學(xué)生中非正式的小團(tuán)體，教師要揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮他們?cè)趯W(xué)習(xí)上有利的一面，采取更為多樣的教學(xué)策略，把“外控”與“內(nèi)控”有機(jī)地結(jié)合起來，保證課堂教學(xué)的和諧高效。
    4、中學(xué)生普遍從內(nèi)心渴望得到教師、同學(xué)的稱贊，尤其看重別人對(duì)自己智力成果的贊揚(yáng)，因此，在教學(xué)互動(dòng)中，教師應(yīng)多鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，給予他們適當(dāng)?shù)慕巧缪?，促進(jìn)他們主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
    5、積極開展正確的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，在課內(nèi)與課外與學(xué)生的交流中給予學(xué)生正確而又積極的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)（作文）進(jìn)行認(rèn)真的批改，通過種種潛移默化的方式，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生在課堂上主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
    高中語文教育論文篇十
    審美教育的目的就是培養(yǎng)出學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生得到實(shí)際性的審美素養(yǎng)水平的提高。教師在個(gè)性化的教學(xué)方法中才能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生樹立出正確的審美觀念和審美情趣，達(dá)到整體審美素養(yǎng)的提高和持續(xù)發(fā)展。
    語文作為我國傳統(tǒng)文化的載體，在我國傳統(tǒng)文化中，有著優(yōu)美的文化古韻，我國古文化的美要想得到發(fā)揚(yáng)就必須充分挖掘語文中的美學(xué)價(jià)值。在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里，人們進(jìn)行交流的工具就是語言，尤其是在這個(gè)文明的社會(huì)里，人與人之間要想和諧相處，文明交流，就必須提高自己的語文素質(zhì)。高中語文作為我國素質(zhì)教育中不可或缺的一部分，在高中語文教學(xué)中注重審美個(gè)性教學(xué)有助于培養(yǎng)當(dāng)代高中生良好的道德情操和文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生穩(wěn)定發(fā)展。
    審美是個(gè)人內(nèi)在思想和生活經(jīng)歷的綜合產(chǎn)物，與個(gè)體的生活背景、個(gè)人思想有著不可分割的關(guān)系，不能在教育課堂上追求統(tǒng)一性和同步性，應(yīng)做到因人而異，靈活處理，以便每一個(gè)學(xué)生都可以從課堂中有所收獲，將審美帶入到生活中，追求高尚的生活，促進(jìn)社會(huì)的和諧。開展高中語文個(gè)性化審美教育的必要性分為兩個(gè)方面。一方面，學(xué)生發(fā)展的需要。高中階段的學(xué)生處于增長知識(shí)、豐富情感、確立人生觀和價(jià)值觀的時(shí)期，對(duì)其一生的發(fā)展十分重要。在這個(gè)時(shí)期開展個(gè)性化審美教育不僅可以幫助學(xué)生順利度過身心的發(fā)展變化期，還可以讓學(xué)生具備分析客觀事件的`能力，提高自己獨(dú)立辨別是非美丑的能力，讓學(xué)生個(gè)人保持自信、積極的心態(tài)，處理生活問題;另一方面，時(shí)代發(fā)展的需要。隨著社會(huì)文明程度的不斷提高，人們對(duì)自然、動(dòng)植物、空氣甚至是自身的審美角度和審美態(tài)度發(fā)生著不斷變化，追求著更高的精神自由。學(xué)生是祖國的未來，是社會(huì)新的血液，需要在學(xué)習(xí)期間具有獨(dú)立的審美能力，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
    1.開放性。
    高中語文審美教育個(gè)性化需要尊重學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，通過多種教學(xué)方式，開闊學(xué)生的審美視野，從而提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。教師要積極地構(gòu)建開放性的教育平臺(tái)，使學(xué)生獲得更多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為不斷完善自我創(chuàng)造條件。審美教育需要從方法上、內(nèi)容上、問題上等做到開放性，構(gòu)建一個(gè)開放性的教育平臺(tái)，以教師個(gè)性化引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化得到發(fā)展。
    2.自由性。
    高中語文審美化教育的個(gè)性化的自由性包括兩方面內(nèi)容，一是認(rèn)識(shí)上的自由，二是實(shí)踐上的自由。教育的價(jià)值在于體現(xiàn)出個(gè)體的特性，并利用這一個(gè)性特點(diǎn)為人生的發(fā)展創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。審美教育個(gè)性化的自由性是在教師的指導(dǎo)和參與下，對(duì)美的事物和故事等進(jìn)行多角度的剖析，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，進(jìn)而使學(xué)生理解多種美的概念，提升其審美的認(rèn)知深度，實(shí)現(xiàn)審美認(rèn)知的自由。在審美教育實(shí)踐中，由于教師的審美經(jīng)驗(yàn)、思維、情感等不同，因此對(duì)美的剖析也會(huì)不盡相同，這也為學(xué)生認(rèn)識(shí)多變的美創(chuàng)造了條件。教師的這種獨(dú)立的個(gè)性化解讀為學(xué)生的審美提供了想象和發(fā)揮空間，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)自主審美，為個(gè)性化審美的形成奠定基礎(chǔ)。
    1.教師培養(yǎng)自身個(gè)性化教學(xué)能力。
    審美教育個(gè)性化的教學(xué)模式下，學(xué)生是高中語文學(xué)習(xí)的主體，而教師是審美教育中的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、和參與者。因此教師自身的個(gè)性化教學(xué)能力的高低，對(duì)于教師綜合審美素質(zhì)和教育實(shí)踐和研究水平來說，有重要的影響作用。因此教師應(yīng)注重養(yǎng)成個(gè)性化教學(xué)能力，從而成為學(xué)生審美學(xué)習(xí)的有效資源。首先，教師需要形成一個(gè)健康向上的個(gè)性化審美態(tài)度。這是高語文教師進(jìn)行審美教育的一個(gè)起始點(diǎn)，直接地影響了審美教育的效果。其次，教師需要注重學(xué)科基本知識(shí)的積累，培養(yǎng)學(xué)習(xí)技能。在一定程度下，知識(shí)的積累與領(lǐng)悟，是教師進(jìn)行審美教育的重要基礎(chǔ)，同時(shí)，追求教學(xué)方法的多元化。后，教師需要有針對(duì)性地去提升個(gè)性化審美教學(xué)能力。正確的審美教育個(gè)性化教學(xué)不僅在于感性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還有理性和感性的融合。
    2.創(chuàng)建個(gè)性化審美教學(xué)環(huán)境。
    高中審美教育個(gè)性化對(duì)于審美氛圍和環(huán)境要求比較高，這是實(shí)現(xiàn)審美教育個(gè)性化特征的開放性和自由性的要求。在和諧自然平等的教學(xué)情境下，教師開展高中語文審美教育個(gè)性化會(huì)更加順利。因此和諧的審美氣氛不僅能夠使學(xué)生有積極的審美心態(tài)，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。基于此，教師需要在審美教育個(gè)性化教學(xué)前，去營造一個(gè)合適的審美氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。而后多角度的與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，教師根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇合適的時(shí)機(jī)去對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)和理性評(píng)價(jià)的交流，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好審美習(xí)慣，提升對(duì)語文審美經(jīng)驗(yàn)以及判斷水平。同時(shí)，教師也應(yīng)該堅(jiān)持審美教育的民主性，用一個(gè)平等的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生，在他們進(jìn)行審美學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，從而引導(dǎo)他們利用自己的優(yōu)勢(shì)參與到審美活動(dòng)中，去鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生形成個(gè)性化的觀點(diǎn)。
    高中語文審美教育個(gè)性化研究是為了更有效和深入的胃開展審美教育個(gè)性化實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)于審美對(duì)象進(jìn)行更深入的思考，對(duì)于疑難問題能夠更好地解決，讓學(xué)生的審美教育個(gè)性化不斷的深化，讓學(xué)生更能對(duì)感性體驗(yàn)理性的紳士，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)性化的主動(dòng)質(zhì)疑能力。教師在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)不同學(xué)生的審美質(zhì)疑，不斷創(chuàng)造行之有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生與審美對(duì)象建立起主動(dòng)全面的審美關(guān)系，達(dá)成更深層次的審美判斷。讓學(xué)生在足夠的審美自由中獲得有意義和價(jià)值的審美教育成果。
    高中語文教育論文篇十一
    (一)完善了教學(xué)內(nèi)容。
    (二)更新了教學(xué)方法。
    (三)創(chuàng)新教學(xué)模式。
    (一)利用多媒體進(jìn)行演示。
    (二)利用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課堂。
    (三)利用網(wǎng)絡(luò)建立交流。
    三、新媒體技術(shù)在利用時(shí)要注意的問題。
    (一)不要過度依賴新媒體。
    (二)防止網(wǎng)絡(luò)帶來的負(fù)面影響。
    四、總結(jié)。
    高中語文教育論文篇十二
    在傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式中，將幾十個(gè)學(xué)生集于一堂，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水--平參差不齊，智力相差懸殊，教師唯以應(yīng)付。按以往的“等量，同速，同要求”授課，勢(shì)必出現(xiàn)有的吃不飽，有的吃不了的情況，這對(duì)大面積提高教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)合格的人才是很不利的。必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方法，使各個(gè)層次的學(xué)生在課內(nèi)學(xué)有所得，各展其長，充分發(fā)展個(gè)性。教師的教法必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)法而定，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)。在教學(xué)過程中應(yīng)因人而異，因材施教，實(shí)施分層教學(xué)。
    分層教學(xué)就是把全班學(xué)生按知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平分幾個(gè)層次，然后根據(jù)各層次學(xué)生的情況設(shè)計(jì)授課內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，它包括教學(xué)目標(biāo)分層，教學(xué)過程分層，課堂提問和練習(xí)分層及課后作業(yè)分層。實(shí)施分層教學(xué)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，重要的是要優(yōu)化師生關(guān)系，使課堂中有一個(gè)師生真誠友好的學(xué)習(xí)環(huán)境；教師要真正了解學(xué)生心理，尊重學(xué)生個(gè)性，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，有了興趣，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)的去學(xué)。再者，分層教學(xué)不僅使成績好的學(xué)生更優(yōu)秀，更有發(fā)揮潛能的空間，而且也使基礎(chǔ)差的學(xué)生覺得有東西可學(xué)，一節(jié)可下來自己也有所收獲，有一種成就感，從而不會(huì)覺得枯燥無味，厭惡數(shù)學(xué)，也不會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生畏懼的心理。這樣使得不同層次的學(xué)生都能在原有的`基礎(chǔ)上得到進(jìn)步的開拓，使他們心理平衡，互相幫助，互相促進(jìn)，積極向上，從而達(dá)到預(yù)期的效果。并且分層教學(xué)充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，課堂教學(xué)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，有利于發(fā)展學(xué)生的思維。實(shí)施一段時(shí)間后，各層次的學(xué)生都得到了進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是后進(jìn)生和優(yōu)秀生，優(yōu)秀生更優(yōu)，后進(jìn)生也有某些進(jìn)步。對(duì)成績有進(jìn)步的學(xué)生要及時(shí)表揚(yáng)，評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)為主，使其享受成功的喜悅，更加增強(qiáng)自信心；而對(duì)變差的應(yīng)多加以關(guān)心，多作引導(dǎo)，使其重燃希望之光。
    當(dāng)然，學(xué)生成績的好壞不僅與教師的教有關(guān)，而且更離不開學(xué)生自己的學(xué)。因此，教師更應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于思考，善于聯(lián)想，善于對(duì)比，善于總結(jié)。
    一、善于思考。
    學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中始終是認(rèn)識(shí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，這樣既能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。緊抓相關(guān)知識(shí)，通過層層剖析思考，逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握解題的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)化思維訓(xùn)練，形成獨(dú)立的求知能力。
    二、善于聯(lián)想。
    聯(lián)想是由一個(gè)事物想到與其相關(guān)的另一個(gè)或多個(gè)事物的思維過程，是一種由此及彼的思維方法。一旦讓學(xué)生掌握了聯(lián)想的方法，就能舉一反三，觸類旁通，起到事半功倍的效果，比如平面問題與立體問題的聯(lián)想,“數(shù)式”與“圖形”的聯(lián)想等。
    三、善于對(duì)比。
    有比較才有鑒別，通過對(duì)相近或相似知識(shí)的比較，了解它們之間的共性和個(gè)性，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。特別是把容易混淆的概念，相近的問題進(jìn)行搜索，整理并加以對(duì)比，許多問題往往可迎刃而解。
    四、善于總結(jié)。
    總結(jié)包括對(duì)知識(shí)一類問題的解法及思想方法的歸納。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往不善于對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性地小結(jié)，機(jī)地記憶，并且在解題過程中為做題而做題，根本不去歸納方法。那么教師在講解過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)作總結(jié)，使知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，便于抓住重點(diǎn)，掌握規(guī)律，并掌握數(shù)學(xué)的思想方法及解題方法。
    課堂教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，學(xué)的真諦在于“悟”，教的秘訣在于“度”，課堂上，教師應(yīng)把學(xué)法指導(dǎo)滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使課堂教學(xué)成為學(xué)法指導(dǎo)的主渠道。只要這樣，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生終身受益。
    高中語文教育論文篇十三
    長期以來，高中音樂教育一直被當(dāng)作副科，不被重視。素質(zhì)教育為音樂教師施展自己的才能、發(fā)揮自身專業(yè)特長開辟了空間。通過高中音樂教學(xué)實(shí)踐，筆者以創(chuàng)作模塊為例，談?wù)剬?duì)音樂教學(xué)的思考。
    音樂創(chuàng)作為音樂課教學(xué)提供了一個(gè)良好的創(chuàng)造性教學(xué)空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在教師精心安排的作曲、編曲練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并且在教師的幫助下達(dá)到獨(dú)立認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)效果是以往傳統(tǒng)音樂課無法達(dá)到的。
    創(chuàng)作教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，可使學(xué)生逐步養(yǎng)成多向思維的習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，同時(shí)深化學(xué)生對(duì)已學(xué)音樂知識(shí)和技能的理解、運(yùn)用，強(qiáng)化進(jìn)—步學(xué)習(xí)的欲望。例如，筆者在20xx年山東省新課程改革暑期培訓(xùn)觀摩中看到，北京一些學(xué)校的教師通過課前的布置，要求學(xué)生收集一些空塑料桶、啤酒瓶、木板、桌凳甚至滅火器罐等帶到課堂，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生分組合作，師生其樂融融，讓人耳目一新。只要開動(dòng)腦筋，就地取材，就可以做出許多雖顯粗糙但卻能使用的簡易樂器。學(xué)生通過敲敲打打，為歌曲伴奏，參與合奏練習(xí)，或者根據(jù)樂器特點(diǎn)進(jìn)行簡單創(chuàng)編，課堂上充滿了音響，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，注意力集中，音樂知識(shí)容易掌握。
    從上述例子可以看到，教師的正確引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的熱愛，促使他們從生活中發(fā)現(xiàn)音樂，提高他們對(duì)音樂素養(yǎng)、對(duì)美的追求。
    很多學(xué)校的音樂教學(xué)以欣賞為主，忽視了音樂創(chuàng)作的作用。其實(shí)每一位學(xué)生都具有音樂創(chuàng)作的潛能，學(xué)生為表達(dá)自己的感受而進(jìn)行即興創(chuàng)作或者作曲的學(xué)習(xí)過程之中，可以閃耀出耀眼的火花，他們的作品雖然不成熟，但也是一件“藝術(shù)品”。事實(shí)上，只要留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都有創(chuàng)作方面的天賦，這需要教師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，加以引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，學(xué)校和教師應(yīng)該給予鼓勵(lì)和支持，給學(xué)生一個(gè)平臺(tái)，讓他們?nèi)グl(fā)揮、創(chuàng)作，抒發(fā)他們的心聲，滿足學(xué)生的'興趣及發(fā)展需要多樣化的選擇。
    高中音樂模塊從本質(zhì)上講是培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造性思維的音樂教育。在音樂教學(xué)中，聆聽優(yōu)秀的音樂作品是必要的。一些優(yōu)秀的經(jīng)典歌曲，可以使學(xué)生擁有正確的感知和體驗(yàn)，再加上一定的理論指導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)作靈感會(huì)得到有力的激發(fā)。以歌曲創(chuàng)作為教學(xué)的主要形式是因?yàn)楦枨罱咏鼘W(xué)生的生活，有模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，對(duì)初學(xué)音樂創(chuàng)作的人來說也比較容易掌握。
    教師除了鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)創(chuàng)作之外，還應(yīng)該要求學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)生的特長，讓學(xué)生在小組創(chuàng)作中學(xué)會(huì)相互聆聽、相互激勵(lì)。在學(xué)生創(chuàng)作過程中，教師也要幫助和引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)作、體驗(yàn)，給學(xué)生提供一些思路，進(jìn)行潤色。讓學(xué)生在音樂創(chuàng)作模塊中學(xué)到更多的知識(shí)。讓學(xué)生感覺到音樂創(chuàng)作是一種樂趣和幸福。學(xué)生掌握了創(chuàng)作技巧，有了創(chuàng)作欲望的時(shí)候，作曲就變成了一件容易的事情。比如，筆者所在學(xué)校每年都要舉辦一次“紅五月”校園歌曲大獎(jiǎng)賽，每到這個(gè)時(shí)候，學(xué)生的熱情非常高，積極參與歌曲的創(chuàng)作，都希望自己的作品參加比賽。這時(shí)，只需要教師進(jìn)行簡單的引導(dǎo)和修改，學(xué)生就能獨(dú)立或者通過合作完成創(chuàng)作。每年都能評(píng)選出很多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。這說明學(xué)生是有創(chuàng)作潛力的，也有能力創(chuàng)作出好的作品，教師要善于發(fā)現(xiàn)，因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作。
    中小學(xué)音樂課上的創(chuàng)作教學(xué)，旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)作能力。學(xué)生的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能基礎(chǔ)，決定了他們的創(chuàng)作作品不可能很完善。因此，不能以學(xué)生作品優(yōu)劣和水平高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，而應(yīng)站在學(xué)生的立場去思考。比如，學(xué)生是否積極參與，是否動(dòng)腦筋發(fā)揮，是否能夠領(lǐng)略音樂的情感等。在音樂教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)注重過程。對(duì)學(xué)生的想法不要輕易扼殺，應(yīng)該予以尊重。學(xué)生的思維一旦激活，就有延伸性和創(chuàng)新性。這就要求教師要積極引導(dǎo)，不要輕易否決，鼓勵(lì)學(xué)生大膽選擇，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)。創(chuàng)作沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，參與了，實(shí)踐了，就離享受音樂更近了一步。盡管現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都還沒有開設(shè)音樂創(chuàng)作課程，但我們每一位高中音樂教師都應(yīng)該好好思考這個(gè)問題。結(jié)語音樂創(chuàng)作課程需要學(xué)生通過親身參與，感受音樂。雖然一些學(xué)校還沒有開設(shè)或正準(zhǔn)備開設(shè)這門課，對(duì)真正實(shí)施新課程還有距離，但筆者相信，音樂創(chuàng)作課程會(huì)很快全面實(shí)施。因?yàn)?，音樂?chuàng)作課程對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是潛移默化的，有利于素質(zhì)教育的全面提升。
    [1]朱則平，廖應(yīng)文.高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[m].武漢：華中師范大學(xué)出版社，20xx.
    [2]新課程改革與實(shí)踐，20xx（21）.
    高中語文教育論文篇十四
    在高中音樂的教學(xué)過程中，因長期受應(yīng)試教育的影響，音樂教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作，可有可無。這些都影響了高中音樂教學(xué)的正常開展，不利于音樂教育對(duì)素質(zhì)教育的反作用。
    (一)重視音樂技巧，忽視內(nèi)涵知識(shí)。
    高中音樂教學(xué)工作的開展，一直屬于從屬地位。在教學(xué)進(jìn)度安排上，音樂課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂教學(xué)的課程安排，這些都使得音樂教學(xué)工作難以得到有效的長久的開展。即便部分高中開設(shè)了音樂課程，也按照教學(xué)進(jìn)度安排合理調(diào)試了音樂課程，但在實(shí)際的授課過程中，因音樂課程大多每周一節(jié)，所以音樂教師更加注重音樂技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂教育課程，其關(guān)注點(diǎn)往往僅僅停留在認(rèn)識(shí)五線譜、認(rèn)識(shí)音律等技巧方面，對(duì)于音樂如何產(chǎn)生、音樂如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績不理想，為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對(duì)文化課要求不高的音樂等藝術(shù)專業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂教育的功能。
    (二)重視理論知識(shí)，忽視了實(shí)踐能力。
    在高中音樂教學(xué)過程中，還存在著教師過分注重理論知識(shí)的傳授。這一方面可能是因?yàn)橐魳氛n程的安排較少，如果增加實(shí)踐的內(nèi)容，教師無法完成教學(xué)計(jì)劃，另一方面還主要是因?yàn)閼?yīng)試教育的存在，高中音樂考試也主要停留在閉卷或開卷考試，沒有實(shí)踐考核的環(huán)節(jié)。
    (一)對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
    高中音樂教育對(duì)于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的音樂作品，在作品當(dāng)中，包含著創(chuàng)作者豐富的個(gè)人情感及高尚的道德情操，因?yàn)橹挥酗柡枷氲囊魳纷髌凡抛罹哂猩?。高中生在享受這些美妙音樂的過程中，通過靜心享受，屏氣聆聽，能夠從音樂中感受到畫面的沖擊力，也能從音樂中，與創(chuàng)作者隔空對(duì)話，在聆聽的過程中，高中生的聒噪的心態(tài)會(huì)得到放松，世俗的想法也會(huì)得到進(jìn)一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗(yàn)中，高中生能夠在美好的情感享受中，學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的心態(tài)會(huì)變得急躁，享受音樂從音樂中，靜心地感知美好的情感，學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，鼓勵(lì)他們積極應(yīng)對(duì)困難，及時(shí)排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對(duì)應(yīng)對(duì)未來的一切挑戰(zhàn)。
    高中音樂教育是一項(xiàng)全面的綜合性的教育，也是一項(xiàng)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，音樂教師應(yīng)該注重理論知識(shí)與實(shí)踐能力的'培養(yǎng)。通過一定的理論知識(shí)，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂的來源與發(fā)展，積累豐富的音樂勵(lì)志故事，并將這些勵(lì)志故事運(yùn)用到自己身上，激勵(lì)自己不斷攀登，不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂理論知識(shí)的過程中，能夠?qū)W習(xí)到這些音樂大家身上的勤勞刻苦。在音樂理論知識(shí)的教學(xué)過程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會(huì)促進(jìn)學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績的提高，從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂實(shí)踐教學(xué)過程中，通過對(duì)樂器的演奏，能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因?yàn)闃啡ぱ葑嗍且豁?xiàng)綜合性的運(yùn)動(dòng)，需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂。所以，高中音樂教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
    現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時(shí)也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂教育對(duì)于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂是一項(xiàng)美好的聽覺過程，在享受美好音樂時(shí)，學(xué)生能夠感知到音樂對(duì)美麗的形容，能夠幻化出一個(gè)美好的畫面，有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂本身就是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，在享受音樂的過程中，學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開展的今天，重視高中音樂教育對(duì)素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開展。
    高中語文教育論文篇十五
    1．1對(duì)高中數(shù)學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，合理安排，讓學(xué)生能夠有所選擇。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)把數(shù)學(xué)知識(shí)做了整理分析，形成了一個(gè)有序的體系。為學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)省了大部分的時(shí)間，使數(shù)學(xué)課本變得清晰，保證了充足的學(xué)習(xí)時(shí)間。
    1．2改變傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，提高應(yīng)用實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的理念。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)讓生活中的實(shí)際事情與數(shù)學(xué)結(jié)合在一起，思維的能動(dòng)性大大提高，多思、多看、多提問，學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力便會(huì)有所提高。
    1．3從數(shù)學(xué)的根本進(jìn)行學(xué)習(xí)，不是僅僅學(xué)習(xí)表面而已。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)弱化了形式主義，不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是有了深層系的研究與共鳴。讓數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更能被學(xué)生所接受。
    1．4數(shù)學(xué)知識(shí)和其他學(xué)科的有效結(jié)合，更具有特色。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)不僅僅在局限于數(shù)學(xué)的培養(yǎng)與教育，還和其他科目有效的結(jié)合，在某種程度上也利于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，相輔相成，共同進(jìn)步。
    1．5高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)讓數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)變得更有意義。數(shù)學(xué)的學(xué)科的學(xué)習(xí)不再是故步自封，它變的更全面，利于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，對(duì)學(xué)生的身心都是有益處的。
    實(shí)施高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)需要師生的共同努力，教師自身水平的提高的是大勢(shì)所趨，教師在業(yè)余生活中要不斷努力地學(xué)習(xí)，給自己充電。去其他姊妹學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，和其他的老師進(jìn)行溝通交流，學(xué)術(shù)討論。對(duì)于數(shù)學(xué)的教學(xué)模式采用多種方法，課外教學(xué)和實(shí)際生活相結(jié)合，利于學(xué)生接受新鮮的知識(shí)。挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)和諧、積極進(jìn)步的氛圍。盡量不采用傳統(tǒng)的單一授課模式，從實(shí)際出發(fā)，在自己知識(shí)過硬的情況下，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教。學(xué)生在學(xué)習(xí)方面盡量保持良好的心態(tài)，有任何問題要與老師和同學(xué)溝通交流，不要把問題留在最后，積攢多了就會(huì)成為自己的弱勢(shì)。這肯定不是學(xué)生自身想要的結(jié)果。就學(xué)校本身來說，盡量支持老師的教學(xué)，平衡教師和學(xué)生的關(guān)系。一個(gè)良好的環(huán)境讓人身心愉悅，學(xué)習(xí)起來才會(huì)事半功倍更加有動(dòng)力。
    3．1高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的實(shí)施會(huì)讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)很有趣。想要學(xué)習(xí)一件事情，一定要對(duì)這件事情產(chǎn)生一定的興趣，這樣才能積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)的.“左耳進(jìn)，右耳出。”新鮮的事物容易被人接受，更別說是對(duì)于任何事情都存在這新鮮感的學(xué)生來說了。正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度，有利于高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的展開，從心底接受這樣事物，學(xué)習(xí)起來就會(huì)省事很多。從被動(dòng)到主動(dòng)的一個(gè)模式的切換，就是我們教育理念所要的結(jié)果。
    3．2培養(yǎng)運(yùn)用數(shù)學(xué)思維考慮事情的能力。每一個(gè)環(huán)境都是一個(gè)的小社會(huì)，人際關(guān)系，生活瑣事，買菜討價(jià)還價(jià)都會(huì)運(yùn)用到數(shù)學(xué)思維，把實(shí)際生活和數(shù)學(xué)思維聯(lián)系到一起，就會(huì)便捷很多。達(dá)到兩種事物的有效融合，生活中處處都有數(shù)學(xué)的影子，運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)解決問題，會(huì)讓學(xué)生感覺到成就感，有句話說的好：“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”。數(shù)學(xué)是根本，可見其重要所在。思維的塑造是最寶貴的。
    3．3高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于探索的精神。數(shù)學(xué)問題一般不是冥思苦相就能完成的，需要一定的實(shí)踐以及能動(dòng)的思考，想事情多角度，全方位。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的數(shù)學(xué)鍛煉了學(xué)生的思考能力，通過自己的努力和實(shí)踐，經(jīng)過思考后形成自己的觀點(diǎn)，再與同學(xué)進(jìn)行交流溝通，最后完成一件事情。在這種氛圍下，帶動(dòng)了身邊的人和自己一起行動(dòng)思考，達(dá)到了一個(gè)良好的思維環(huán)境的養(yǎng)成。一個(gè)良好的邏輯思維，有利于高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，在思考數(shù)學(xué)問題方面會(huì)思如泉涌。
    3．4高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)方式讓師生關(guān)系更加融洽。師生的關(guān)系不僅僅是老師和學(xué)生的關(guān)系，而是在一種輕松和諧的環(huán)境下完成教學(xué)，平等的關(guān)系會(huì)讓學(xué)生緊繃的心弦變得放松，更利于書本知識(shí)的汲取，把自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)融會(huì)貫通。有效的提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，學(xué)習(xí)起來更加省力。
    3．5通過對(duì)高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的自我魅力。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)著力于培養(yǎng)孩子得智體美全面發(fā)展，綜合實(shí)力的提高，讓孩子更加有信心，自信的人最有魅力，有了信心，做任何事情都會(huì)成功的。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，讓學(xué)生把自己的個(gè)人魅力表現(xiàn)出來，主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)成長，激起學(xué)習(xí)的浪潮，激發(fā)學(xué)生的求知欲。對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)事半功倍。
    4結(jié)語。
    高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的應(yīng)用給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了諸多的便利，是一項(xiàng)師生共同的努力的事業(yè)，高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)對(duì)教師的要求有所提高，機(jī)會(huì)來臨的同時(shí)，也是代表著挑戰(zhàn)的來臨。是教師本身對(duì)自己的一次升華和歷練。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的良好開展可以使學(xué)生主動(dòng)性的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，和自身全面性發(fā)展。在未來的高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教育理念的實(shí)施過程中，任然具有無限的奧妙讓我們所追尋。
    參考文獻(xiàn):。
    ［1］劉佳．高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教育理念及其應(yīng)用．新教育時(shí)代電子雜志，2014，20。
    ［3］王國舉．高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教育理念及其應(yīng)用［a］．中國課程輔導(dǎo)，2014，9。
    ［4］王志壯．新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)問題性教學(xué)理念的運(yùn)用．考試周刊，2012，51。
    ［6］孫惠英．溝通：打造高效課堂的有效途徑［j］．中學(xué)政治教學(xué)參考，2012（15）。
    高中語文教育論文篇十六
    茶文化是我國獨(dú)有的文化形態(tài)，最早始于周，真正形成在兩漢，到了唐宋時(shí)期這種文化已經(jīng)深入人心。時(shí)至今日，茶文化在我國已經(jīng)成為一種大雅文化，在閱讀古典詩詞時(shí)，我們往往會(huì)領(lǐng)略到有關(guān)飲茶的古典詩詞的韻律美，其實(shí)和音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。如唐代著名詩人白居易的《宿杜曲花下》、宋代詞人曾豐的《侯月烹茶吹笛》、三蘇之一蘇軾的《行香子茶詞》、黃庭堅(jiān)《鷓鴣天湯詞》和吳文英的《望江南茶》等詩詞中，涉及到了很多古代樂器，如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后來，眾多的文人墨客在論及茶之所以能夠受人寵愛，是因?yàn)椴枰藘羰?，宜古曲。明朝時(shí)期的許次紓曾經(jīng)做過《茶疏》一文，文中提到了二十多個(gè)適宜于飲茶的場景，如聽歌拍板、鼓琴看畫、茂林修竹、清幽寺觀就是對(duì)飲茶環(huán)境的表述。茶藝茶道從其表現(xiàn)的形態(tài)來說，顯然屬于文化藝術(shù)的一個(gè)門類，體現(xiàn)在審美方面，茶藝茶道是一種以茶為載體的生活茶禮，是一種修身養(yǎng)性的方式。唐朝盛世時(shí)期，茶文化極其繁榮，很多文人雅士經(jīng)常相邀歡聚，以茶為紐帶，吟詩作畫、彈琴放歌，這些都與音樂聯(lián)系在一起，以至于后來進(jìn)一步發(fā)展成為茶戲，于是茶歌、采茶舞以及采茶戲逐漸流行并成為人們豐富生活情調(diào)的一種表達(dá)方式。中國是世界上唯一由茶事發(fā)展產(chǎn)生出采茶戲的國度。如果要列舉我們生活中能夠感受到的音樂與茶文化結(jié)合的例子，會(huì)有很多人如數(shù)家珍地說出熟悉的傳世名曲和劇目，古老的茶歌茶調(diào)也自然會(huì)張口而出，尤其是流行在云南少數(shù)民族地區(qū)的茶歌更是不勝枚舉，如《采茶舞曲》、《酥油茶》、《請(qǐng)茶歌》等民間山歌，還有《挑擔(dān)茶葉上北京》、《前門情思大碗茶》等膾炙人口的現(xiàn)代茶歌，所有這些證明了音樂與茶文化的碰撞和融匯。在很多文人相聚的地方，或者是在具有民族文化氛圍的交流中，茶藝表演必不可少。古琴高山流水是一首名曲，我們經(jīng)常會(huì)看到伴隨著滾燙的茶水從壺中傾泄而出，茶杯中翻騰的茶浪，滿室飄散著淡淡的茶香，表演人優(yōu)雅而又準(zhǔn)確的動(dòng)作，就是在一曲高山流水下，讓單純的茶藝表演多了詩情畫意和文化的氣息。
    2.1音樂語言是信息傳達(dá)方式，其共性就是沒有國界的，音樂之所以能夠?yàn)樗腥巳核邮?，主要是因?yàn)樗邆淞讼铝袟l件。首先，聲音是表達(dá)音樂的惟一載體，而這種聲音既不要外力觸發(fā)，也不受環(huán)境的限制。其次，音樂家們有自由發(fā)揮的想象空間，依據(jù)自己內(nèi)心主觀的生活和感受去理解作品，從而去詮釋和演繹完成對(duì)音樂作品建構(gòu)。同樣作為茶文化自然也無需任何語言的注釋和說明。在當(dāng)今世界上，林林種種的茶品，風(fēng)情萬種的茶藝，伴隨著世界文化的相互交融，在世界各國成為文化的一種體現(xiàn)。那些泡茶用不同的器皿、茶具，不同色香的茶葉，時(shí)時(shí)刻刻都在向不同地域、不同民族的人群講述著關(guān)于茶、關(guān)于音樂、關(guān)于民歌小調(diào)的故事。而實(shí)際上，無論何人在品茗和欣賞茶藝中，無法用任何語言來對(duì)茶香給出一個(gè)準(zhǔn)確的定義。那些品茶者們，只能用心靈去品嘗、回味、感悟茶香的內(nèi)涵。音樂和茶藝在很大程度上具有共同文化屬性，在現(xiàn)實(shí)中觸動(dòng)著人的思想，引發(fā)著人們的想象力和審視思維，這實(shí)際上就是音樂教育在茶文化中發(fā)揮的作用。
    2.2音樂是具有流動(dòng)性的藝術(shù)表現(xiàn)。這種流動(dòng)只會(huì)體現(xiàn)在人的內(nèi)心，是在看不見摸不著的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。但這種流動(dòng)并不是一種聲音或者音響單一持續(xù)，它組合了音樂的各種要素，同時(shí)也影響著表演者、欣賞者內(nèi)心情感，是外在形勢(shì)與內(nèi)在體會(huì)的一個(gè)融合。由于它的流動(dòng)形態(tài)滿足著人類生理和心理上的需求，是一種自然地伴隨著音樂在時(shí)間中的流動(dòng)，還會(huì)不斷觸動(dòng)著人的心靈，攪動(dòng)著內(nèi)心世界的情緒，催生著人與音樂的同頻共振。這種共振的喚起，不管是那一類型的藝術(shù)表演，都潛意識(shí)地存在起承轉(zhuǎn)合的作用。這種起承轉(zhuǎn)合離不開音樂主、副題的陳述、連接、展開和再現(xiàn)等一系列運(yùn)動(dòng)。同樣茶藝表演中的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也始終貫穿著起承轉(zhuǎn)合原則。我們都知道：體現(xiàn)在音樂的流動(dòng)表述，自然會(huì)與時(shí)間有直接的關(guān)系，只有完成了一個(gè)周期性的起承轉(zhuǎn)合，作為欣賞者才能進(jìn)入到想象或者叫做幻想的情景中，人的思維、情緒和感觸才會(huì)完全被觸動(dòng)，這就是人的意識(shí)和感受升華的過程。因?yàn)椴杷囋诒硌葸^程中也同樣依靠時(shí)間的周期來完成整體流動(dòng)，人的心境同樣要隨著表演過程而跟蹤流動(dòng)。隨著茶藝表演的時(shí)間推移，人的思想也會(huì)逐漸進(jìn)入到另外一個(gè)思維的天空，去回味茶道的藝術(shù)內(nèi)涵，體驗(yàn)仙境瓊閣所給予的審美意義，這樣就在另外的一種狀態(tài)下，把茶藝表演中那些直接、間接地精髓傳導(dǎo)到欣賞者的內(nèi)心，讓茶藝的內(nèi)涵更加豐滿，從而形成了更加完整、完美的形象。所以，對(duì)于時(shí)間藝術(shù)的音樂來說，只有欣賞者充分完成接受的全過程，就會(huì)將蘊(yùn)藏在音樂作品中的這種內(nèi)在韻律做出闡釋，這樣就使得茶藝變得更為形象化，更加有利于我們認(rèn)知和解讀茶藝表演的深度蘊(yùn)含。
    2.3音樂是一種精神文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了音樂創(chuàng)作者豐富的.感情，盡管它屬于一個(gè)載體，但是，我們無論如何也無法從音樂本身去看到音樂家們內(nèi)心深處所蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)涵。在欣賞茶藝表演時(shí)我們同樣會(huì)有這樣一種體驗(yàn)，那就是我們無法從表演過程來完全理解茶藝師所要表達(dá)的思想。對(duì)于茶藝表演內(nèi)涵的深層面的理解，人們離不開去憑借想象，作為需要通過感受才能獲得深層體味的音樂是一個(gè)超越時(shí)空的藝術(shù)，能夠催生每一個(gè)欣賞者的創(chuàng)造力和想象力，從這個(gè)意義上看，音樂就是一個(gè)需要經(jīng)過轉(zhuǎn)換的手段。從以上論述我們不難看出，音樂和茶藝這二者均具有精神層面上的共通性，正是這種特點(diǎn)，它有利于提高人們對(duì)音樂的欣賞能力，從而讓茶藝表演走進(jìn)內(nèi)心，讓欣賞者在欣賞茶藝表演的過程中領(lǐng)悟茶藝內(nèi)在的精髓，獲得精神世界的豐富。
    3.1音樂欣賞或鑒賞是音樂教育的一個(gè)主要形式，屬于三度創(chuàng)作的主體。音樂欣賞者們，在欣賞的同時(shí)首先解決了對(duì)音樂的感知，然后進(jìn)入到認(rèn)知狀態(tài)，最后一個(gè)階段才會(huì)是進(jìn)入到精神世界的體驗(yàn)和領(lǐng)悟時(shí)期，這個(gè)階段就是對(duì)音樂內(nèi)化的深度提升。在古今中外大量的音樂作品中，西洋國度的古典派、浪漫派、印象派，我國音樂中的民歌、民族樂器、戲曲都是我們學(xué)習(xí)的最好教材。通過對(duì)這些作品的欣賞和學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟中國文化的博大精深，對(duì)音樂的充分學(xué)習(xí)和深化，無疑對(duì)提高學(xué)生由淺入深，由表及里地去體會(huì)音樂的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，讓他們從茶藝表演的外在物質(zhì)世界，深入到真正感悟中國茶文化真諦的精神世界。在音樂欣賞的教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)習(xí)者先去欣賞作品，切忌不可以跨過音樂欣賞這個(gè)門檻，引導(dǎo)他們過早地走進(jìn)理性知識(shí)之門。在沒有感受到音樂的過程時(shí)，學(xué)習(xí)者的思維還處于盲目和懵懂的狀態(tài)，只有感受到了音樂的形態(tài)，他們才能穿透音樂的形式，催生他們的想象力，繼而暢游音樂的神秘殿堂，領(lǐng)略音樂的巨大魅力。在音樂教育中，首先要了解音樂欣賞的基本內(nèi)容和方法，接著才會(huì)具備初步的音樂審美能力，標(biāo)準(zhǔn)之外，我們還要結(jié)合講解文化背景，融合人生閱歷，引導(dǎo)和督促學(xué)生開展感覺聯(lián)想，讓他們的思想與音樂進(jìn)行融合。這樣下來就會(huì)使得學(xué)習(xí)者從各個(gè)層面去感悟自然，感受音樂與生命內(nèi)在的交融互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)最終的審美體驗(yàn)。
    3.2民歌與茶文化源自于人類現(xiàn)實(shí)的生活，經(jīng)過藝術(shù)的加工卻又是高于生活的藝術(shù)。這種來自于生活的藝術(shù)與人們的生活很近，在熟悉的生活中感受熟悉的由生活轉(zhuǎn)化成的藝術(shù)，往往會(huì)很容易被學(xué)習(xí)者所接受和理解。欣賞者不需要有人給予過多的解讀，就會(huì)聽懂音樂中內(nèi)含的喜怒哀樂，進(jìn)而內(nèi)化于心，讓心靈得到洗禮，讓精神為之一振。
    3.3音樂實(shí)踐是音樂教育中用的部分，完成了唱和聽的學(xué)習(xí)過程，就是完成了音樂給欣賞者感官解決了感觸的問題。當(dāng)音樂與人的情感發(fā)生融合、產(chǎn)生同頻共振時(shí)，人的心情就會(huì)發(fā)生改變，或愉悅、或痛苦，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)審美這個(gè)過程。音樂實(shí)踐是一個(gè)過程，對(duì)音樂作品有創(chuàng)造意義的傳達(dá)和再現(xiàn)，需要學(xué)習(xí)者全身心地投入，只有將個(gè)人情感融入到這個(gè)過程中，才會(huì)達(dá)到思想拓展和精神升華的境界。茶文化和音樂的學(xué)習(xí)過程，就是兩種藝術(shù)形態(tài)的交會(huì)和融合的過程，只要學(xué)習(xí)者能夠合理應(yīng)用形象思維去理解音樂、理解茶文化，才能完全體會(huì)到中華民族博大精深的茶文化的真諦。這也就會(huì)有助于我們?cè)诎l(fā)展中國音樂，豐富中國茶文化中做出新的更大貢獻(xiàn)。
    [1]蔡榮章.茶道入門三篇制茶篇、識(shí)茶篇、泡茶篇[m].中華書局，20xx(7).
    [2]劉勤晉.茶文化學(xué)[m].中國農(nóng)業(yè)出版社，20xx(9).
    [3]王小琴.說茶陸羽茶道[m].北京燕山出版社，20xx(10).
    [4]小西宗和.茶湯入門[m].高橋書店，20xx(10).
    [5]陳宗懋.中國茶經(jīng)[m].上海文化出版社，1992(5).
    高中語文教育論文篇十七
    近年來，高中傳統(tǒng)音樂教育教學(xué)質(zhì)量不斷提升，同時(shí)也存在著一些問題需要解決。本文以教育理論為依托，結(jié)合具體教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)傳統(tǒng)音樂合作探究式教學(xué)、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)音樂情境、運(yùn)用多媒體技術(shù)、建構(gòu)“互動(dòng)式”師生關(guān)系、強(qiáng)化傳統(tǒng)音樂的情感體驗(yàn)這五個(gè)方面的討論，試圖摸索出傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)的良好模式，從而更好的為高中傳統(tǒng)音樂教育服務(wù)。
    目前，高中音樂教育在新教學(xué)理念的指引下得到了較大發(fā)展，然而在傳統(tǒng)音樂教學(xué)這一領(lǐng)域，還有許多問題亟待需要解決。如傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式單一，很多教師在傳統(tǒng)音樂教學(xué)時(shí)以自我為中心，忽略了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。由于傳統(tǒng)音樂大多年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作品的背景、反映的音樂形象缺乏應(yīng)有的了解與認(rèn)識(shí)，難以引起學(xué)生直接的情感共雞。而且學(xué)生大多喜歡流行歌曲，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂缺乏興趣。這也對(duì)他們正確認(rèn)識(shí)音樂帶來了一定的影響。
    《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂課應(yīng)該以學(xué)生的興趣愛好為動(dòng)力，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力為主要目標(biāo)。隨著普通高中課程改革的不斷深入，以審美體驗(yàn)為核心的高中傳統(tǒng)音樂教學(xué)越來越受到教師的重視。因此，我們的音樂教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的是感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂的平臺(tái)，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)環(huán)境中得到全面和諧的發(fā)展。
    在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，合作探究學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性發(fā)揮，能夠顯著提高學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的參與度，是學(xué)生探究知識(shí)和提高能力的一種教學(xué)方法。采取合作探究性教學(xué)，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂。
    在音樂教學(xué)中，教師可將學(xué)生分為若干小組，讓各組組員合作進(jìn)行一些練習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。教師可以布置學(xué)生在課前以小組為單位收集相關(guān)的音樂資料，在課堂上讓學(xué)生就某一問題展開小組交流與討論，從而為學(xué)生提供更多的合作學(xué)習(xí)和探索的機(jī)會(huì)。如講授《多彩的民歌》一課時(shí)，教師可設(shè)計(jì)以小組的名義代表各地區(qū)開展賽歌會(huì)，要求小組合作進(jìn)行比賽。教師在活動(dòng)中傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)。這樣的教學(xué)不但使學(xué)生學(xué)到了必要的音樂知識(shí)，而且真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生“樂在學(xué)中”，讓學(xué)生在自主探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作的活動(dòng)氛圍中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
    對(duì)于一些傳統(tǒng)音樂作品，教師可以采用小組合作表演的形式，如在小組探究之后，師生進(jìn)行合作表演。如講授《國之瑰寶--京劇》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生試著用京劇伴奏樂器來為歌曲伴奏，把學(xué)生分成兩大組，給每組學(xué)生發(fā)大鑼、小鑼、鈸等樂器學(xué)念鑼鼓經(jīng)。并讓其中一組學(xué)生隨著伴奏手做蘭花指走臺(tái)步，收到了非常好的教學(xué)效果。通過激發(fā)學(xué)生的探求和表現(xiàn)欲，不僅使他們了解了各種打擊樂器的形狀構(gòu)造及音色特點(diǎn)，而且掌握了一定的演奏技巧。學(xué)生在這種教學(xué)模式中，逐步形成了創(chuàng)新意識(shí),從而使傳統(tǒng)音樂課堂真正煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。
    音樂學(xué)科有特殊性，它具有情感性和形象性，因此更需要有情境的創(chuàng)設(shè)。在傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)中，經(jīng)常播放一些國家和民族的傳統(tǒng)音樂，布置傳統(tǒng)音樂背景教室，適時(shí)在班級(jí)舉辦音樂比賽等，能使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中感受到傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)魅力。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣離不開特定的情境，那么教師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合適的情境來調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
    《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出把“以審美教育為核心，培養(yǎng)健康審美情趣和感受，體驗(yàn)鑒賞音樂的能力、樹立正確的審美觀念”放在教學(xué)目的第一位，然而目前，學(xué)生更多地接觸和聽到的是流行音樂與流行歌曲，他們對(duì)我國乃至世界民族傳統(tǒng)音樂了解甚少，而且明顯表現(xiàn)出不愿了解傳統(tǒng)音樂作品，對(duì)教材中必唱的歌曲或必聽的音樂缺乏興趣。如欣賞古曲《春江花月夜》時(shí)，很多學(xué)生表示“難于聽懂”、“不感興趣”，而只喜歡當(dāng)下的流行歌曲。針對(duì)這些情況，教師在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)他們審美情趣十分必要。由于學(xué)生對(duì)此曲不是十分熟悉，為了使學(xué)生能進(jìn)入音樂，教師可以先簡單的給學(xué)生講解標(biāo)題，分段及每段的大致內(nèi)容，再讓學(xué)生感受音樂，欣賞音樂，然后讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽瑢W(xué)生們踴躍發(fā)表自己的見解。這樣，學(xué)生通過該曲精美的情景描繪，可以感悟到作者面對(duì)“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的自然景物所發(fā)出的“人生代代無窮已，江月年年只相似”的無限感慨。把握作品贊美祖國大好山河的秀麗景色，體現(xiàn)觀照宇宙、風(fēng)物與人生的哲學(xué)高度，人情與風(fēng)情、生命與自然的親密交流、合二為一的審美化境。
    這樣，學(xué)生的審美情趣也能夠夠被調(diào)動(dòng)起來，從而主動(dòng)參與傳統(tǒng)音樂教學(xué)。為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生在濃厚的審美情趣的驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生聽一些流行歌曲，如周杰倫的《東風(fēng)破》，欣賞過后教師讓學(xué)生來分析流行歌曲中的傳統(tǒng)音樂元素，讓他們懂得傳統(tǒng)音樂對(duì)流行音樂發(fā)展的重要性，這樣能夠潛移默化的促使學(xué)生重視傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，在教師的輔助下，使他們建構(gòu)起對(duì)傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高對(duì)傳統(tǒng)音樂的審美能力。
    機(jī)械而單調(diào)的學(xué)習(xí)，會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。針對(duì)此類情況，高中音樂教學(xué)也應(yīng)采用豐富多變、生動(dòng)活潑的形式。而多媒體元素的運(yùn)用，可以促使課堂音樂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。多媒體技術(shù)利用影音、圖像等元素為音樂教學(xué)提供了多樣化、多維化的教學(xué)空間，使傳統(tǒng)音樂課的教學(xué)內(nèi)容得到充實(shí)和改進(jìn)，為傳統(tǒng)音樂教育現(xiàn)代化提供了技術(shù)支持。多媒體有效地應(yīng)用于音樂課堂教學(xué)，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要。
    高中傳統(tǒng)音樂教學(xué)應(yīng)“以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞音樂美的能力，樹立正確的審美觀念”放在教學(xué)任務(wù)的突出位置，對(duì)學(xué)生而言，體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂的美感顯得較為艱難，這時(shí)教師可采用音畫結(jié)合的多媒體方法。通過運(yùn)用多媒體元素，改革課堂教學(xué)模式，可以創(chuàng)設(shè)一種情景交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生在視聽享受的同時(shí)，自覺進(jìn)入特定音樂情景之中，從而培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立學(xué)生正確的審美觀，讓學(xué)生可以更輕松、準(zhǔn)確地去理解傳統(tǒng)音樂的意蘊(yùn)，使心靈受到良好的熏陶。如以《陽關(guān)三疊》欣賞教學(xué)為例，教師先播放一段介紹“陽關(guān)”地方的視頻，讓學(xué)生感受那獨(dú)特的地域風(fēng)格，然后再播放《陽關(guān)三疊》音樂效果，讓學(xué)生積極思考播放的音樂描繪了怎樣一幅情景？這是由何種樂器演奏的？”等問題。這樣在多媒體元素的配合下，學(xué)生能夠更好的感知傳統(tǒng)音樂的特色，通過多媒體元素在傳統(tǒng)音樂教學(xué)的合理運(yùn)用，能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂。
    在傳統(tǒng)音樂課堂上，營造一個(gè)寬松、和諧的師生互動(dòng)氛圍，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂。長期以來，教師把自己定位為管理者和控制者。在這種情況下，學(xué)生的主體性和主動(dòng)地位難以得到保證，師生之間的有效互動(dòng)關(guān)系難以建立。為了建立有效的師生互動(dòng)，教師必須轉(zhuǎn)換其角色。在新課程理論的.指導(dǎo)下，教師要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動(dòng)性。教師要樹立起“一切為了學(xué)生”的觀念，尊重并為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，通過教師的“教”喚起學(xué)生的“學(xué)”，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。在教與學(xué)的過程中，師生雙方只有相互交流、溝通和分享經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，才能真正改變傳統(tǒng)音樂教學(xué)中單調(diào)、僵硬的被動(dòng)式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生輕松、愉悅地參與傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)。
    “互動(dòng)”促使師生的角色發(fā)生了變化，師生之間形成了真正的學(xué)習(xí)共同體。在討論、質(zhì)疑、表演等師生共同的活動(dòng)中，共同體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂的樂趣。通過表演、創(chuàng)編、比賽等方法，使學(xué)生投入在互動(dòng)的學(xué)習(xí)氣氛中，在音樂的天空中自由飛翔。在師生互動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐中，為了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)而營造和諧的課堂環(huán)境氣氛。給學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會(huì)，以提高其音樂理解能力和表現(xiàn)能力。具體可采取以下做法：
    （1）師生易位，學(xué)生來做“小老師”。
    （2）多與學(xué)生交流，成為學(xué)生的“朋友”，特別是多關(guān)注那些性格較內(nèi)向的學(xué)生。
    （3）充分發(fā)揮教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)和諧的心理氛圍。教師要讓學(xué)生充分地發(fā)表自己的見解、意見，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、設(shè)想，同時(shí)也應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生展現(xiàn)自我。
    （4）創(chuàng)設(shè)共同話題，師生共同去探究。探究活動(dòng)中拉近師生距離，促進(jìn)“教學(xué)相長”，在這條件下，學(xué)生自然樂于學(xué)習(xí)。
    傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生自己去傾聽和感受，讓學(xué)生沉浸在音樂中，用心靈去感受和體驗(yàn)作品中的悲歡離合。在教學(xué)過程中，教師必須要注意到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并給學(xué)生留有空間和時(shí)間去想象，而不要束縛學(xué)生的思維，更不能將教師的喜好強(qiáng)加于學(xué)生，而應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的情感體驗(yàn)。
    1、培養(yǎng)學(xué)生聆聽傳統(tǒng)音樂的習(xí)慣。
    音樂是以聲音來表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)，學(xué)生接觸傳統(tǒng)音樂，由于欣賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)方面的原因，對(duì)作品的理解和評(píng)論能力較差，那么教師應(yīng)該循序漸進(jìn)，注意培養(yǎng)學(xué)生聆聽傳統(tǒng)音樂的習(xí)慣。在反復(fù)聆聽的過程中，學(xué)生才能漸漸的進(jìn)入音樂，也只有這樣才能有效吸引學(xué)生欣賞的注意力，培養(yǎng)學(xué)生音樂聽覺的感知能力，這對(duì)于學(xué)生音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)具有重要意義，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。
    2、注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂參與和實(shí)踐。
    讓學(xué)生真正走進(jìn)并融入傳統(tǒng)音樂，必須通過各種音樂實(shí)踐課活動(dòng)來欣賞傳統(tǒng)音樂，從而變被動(dòng)接受為積極參與和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，促使學(xué)生把自身的生活體驗(yàn)與情感表達(dá)結(jié)合起來。通過對(duì)傳統(tǒng)音樂的各種形式的情感體驗(yàn)，逐步使學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)音樂的要素和表現(xiàn)手段。對(duì)于音樂表現(xiàn)的規(guī)律和特點(diǎn)的把握，必須讓學(xué)生直接參與音樂實(shí)踐的情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力。傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)既是體驗(yàn)的過程，也是活動(dòng)的過程。在傳統(tǒng)音樂欣賞教學(xué)中，必須重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，積極組織學(xué)生課堂音樂活動(dòng)，如傳統(tǒng)音樂劇表演、傳統(tǒng)音樂主題辯論等。使學(xué)生在音樂活動(dòng)的過程中獲得審美體驗(yàn)，提高傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)能力。
    總之，在高中傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)特點(diǎn)和學(xué)生的興趣，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，注重更新音樂教育觀念，總結(jié)先進(jìn)的傳統(tǒng)音樂教學(xué)方法，使學(xué)生在傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)起良好的音樂審美能力。真正做到讓學(xué)生在輕松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中不斷完善傳統(tǒng)音樂教學(xué)，只有這樣，才能不斷的將高中傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)向更高的水平，從而更好地服務(wù)音樂教育教學(xué)。
    [1]趙宋光．音樂教育心理學(xué)概論[m]．上海：上海音樂出版社，20xx．。
    [2]任如意．多媒體在高中音樂教學(xué)中的運(yùn)用[j]．大眾文藝,20xx(5)．。
    [3]田建中．高中音樂教學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐[j]．華章，20xx(11)．。
    高中語文教育論文篇十八
    摘要：隨著我國全新課程改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式面臨著新的挑戰(zhàn)。在高中學(xué)習(xí)階段，數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)以及核心學(xué)科，勢(shì)必需要進(jìn)行重大的變革，所以樹立在課程改革下的高中數(shù)學(xué)教育教學(xué)新思路十分必要。首先指出傳統(tǒng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)存在的弊病，然后結(jié)合教學(xué)實(shí)際解析新形勢(shì)下高中數(shù)學(xué)教學(xué)工作的新思路。
    關(guān)鍵詞：新課改；新思路；教師隊(duì)伍素質(zhì)。
    由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育存在著較多的弊端，我國教育部門提出素質(zhì)教育這一理念，在這一背景下，新課改應(yīng)運(yùn)而生。如何在教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)新課改的要求，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，探尋高中數(shù)學(xué)教育教學(xué)中的新思路至關(guān)重要。也就是說，在了解新課改對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)要求的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建教學(xué)新思路是實(shí)現(xiàn)高中數(shù)學(xué)課程改革成功的關(guān)鍵。
    第一，由于我國地區(qū)發(fā)展的不平衡，經(jīng)濟(jì)水平較高的地區(qū)對(duì)高中生的教學(xué)形式相對(duì)多樣，而發(fā)展比較滯后的地區(qū)，教學(xué)工作本身非常落后，素質(zhì)教育的實(shí)施更是難上加難。第二，因?yàn)樯龑W(xué)壓力的影響，學(xué)校、學(xué)生以及家長更多地注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升，沒有對(duì)素質(zhì)教育產(chǎn)生應(yīng)有的重視。第三，在長期以來的應(yīng)試考試制度下，高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)量較為龐大，老師為了提高學(xué)生的應(yīng)試數(shù)學(xué)水平，往往采取題海戰(zhàn)術(shù)，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
    1.正確理解新課程標(biāo)準(zhǔn)，豐富教學(xué)形式。
    在新課改的要求下，高中階段的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，開始注重學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、數(shù)學(xué)思維的形成，以及學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)老師要以書本為基礎(chǔ)，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，創(chuàng)新數(shù)學(xué)教學(xué)形式。比如，在進(jìn)行空間幾何體的教學(xué)中，老師可以充分利用多媒體技術(shù)，制作幻燈片及相關(guān)動(dòng)畫向?qū)W生講解空間幾何體的特征，提高學(xué)生對(duì)抽象知識(shí)的接受程度，鍛煉學(xué)生的想象力，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶。
    2.循序漸進(jìn)地進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)。
    要想學(xué)好數(shù)學(xué)，良好的數(shù)學(xué)思維必不可少，而數(shù)學(xué)思維也不是很快就能形成的。新課改下，要求老師不能過度追求教學(xué)進(jìn)度，學(xué)校以及相關(guān)部門應(yīng)該把教學(xué)質(zhì)量放入對(duì)老師的考核標(biāo)準(zhǔn)之中。因?yàn)槿绻蠋熢跀?shù)學(xué)的教學(xué)過程中，盲目追求教學(xué)進(jìn)度，忽視了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的奠定，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生困難，挫傷學(xué)生數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)信心和學(xué)習(xí)興趣。例如，在高中數(shù)學(xué)概率這一部分的教學(xué)中，老師需要在最開始讓學(xué)生充分理解概率的定義及相關(guān)內(nèi)涵，結(jié)合生活實(shí)際，講解隨機(jī)事件概率這一塊的基礎(chǔ)知識(shí)，這樣才能讓學(xué)生在以后更好地理解古典概型、幾何概型等更加抽象而復(fù)雜的相關(guān)概率知識(shí)。只有打下良好的基礎(chǔ)，在循序漸進(jìn)的教學(xué)中不斷培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，才能提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，完成新課程改革的目標(biāo)。
    3.提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。
    數(shù)學(xué)教師是高中數(shù)學(xué)教學(xué)的一線工作者，提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)是高中時(shí)期數(shù)學(xué)教育教學(xué)改革的必然要求。一方面，教育主管部門及學(xué)校都要認(rèn)識(shí)到進(jìn)行教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性，建立全面完善的教師培訓(xùn)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)對(duì)高中數(shù)學(xué)教師針對(duì)性強(qiáng)、完成度高的培訓(xùn)，并制定相關(guān)規(guī)定、細(xì)則，明確對(duì)教師考評(píng)的'具體要求；另一方面，教師也要注重自身教學(xué)能力的提升，以認(rèn)真的態(tài)度完成新課改過程中的工作任務(wù)，為學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)，獻(xiàn)出自己的一份力量。響應(yīng)我國新課改的號(hào)召，高中數(shù)學(xué)教學(xué)勢(shì)必發(fā)生改變。新課改目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要教育部門、校方、教師、學(xué)生的共同配合，而其中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是高中數(shù)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)。所以，數(shù)學(xué)老師一定要進(jìn)行思想的轉(zhuǎn)變，仔細(xì)分析新教材的特征，同時(shí)提高自身教學(xué)水平，適應(yīng)教學(xué)要求的變化，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，真正把素質(zhì)教育帶入高中數(shù)學(xué)的教育教學(xué)中。
    參考文獻(xiàn)：
    ［1］莊金林.新課改下高中數(shù)學(xué)教育教學(xué)新思路［j］.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，（19）.
    ［2］蔣夏軍.視覺思維理論用于高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的研究［j］.基礎(chǔ)教育研究，（18）.
    ［3］楊富強(qiáng).在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用微課的策略［j］.中國校外教育，2016（29）.
    ［4］汪圭.淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)［j］.中國校外教育，2016（28）.
    ［5］趙丹琳.高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的困境及創(chuàng)新［j］.新課程（下），2016（8）.
    ［6］張藝.在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力［j］.數(shù)理化學(xué)習(xí)（高三版），2014（6）.
    ［7］羅橋忠.如何培養(yǎng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的數(shù)學(xué)思維［j］.高考（綜合版），2014（4）.
    ［8］劉麗.類比推理在高中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用［j］.理科考試研究，2014（19）.
    高中語文教育論文篇十九
    隨著新課程改革的實(shí)施，教育者們不再僅僅只注重學(xué)生的考試成績，而是從更加全面的角度來看待學(xué)生的培養(yǎng)問題，越來越側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，而成績的好壞有時(shí)并不能夠代表學(xué)生的能力，真正的能力要做到能夠舉一反三，要從學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度中來反映，因此，為了提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，高中教師在開展數(shù)學(xué)教師時(shí)，要從符合學(xué)生性格特征與需求的角度出發(fā)，運(yùn)用游戲教學(xué)法來提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效率。
    1.提高高中生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的興趣。高中數(shù)學(xué)因?yàn)槠鋸?fù)雜性與抽象性在學(xué)習(xí)上一直是學(xué)生的一大難題，并且其邏輯性又較強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中會(huì)感覺到枯燥、乏味、困難，逃避數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，而從高考的分?jǐn)?shù)占比來看，數(shù)學(xué)又是非常重要的一門學(xué)科，在生活中應(yīng)用的也比較廣泛。所以，對(duì)于這些問題，教師首先要解決的就是學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，改變傳統(tǒng)方式下的教師滿堂灌，學(xué)生一味的低頭記筆記的現(xiàn)象，利用游戲教學(xué)法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生不再畏懼?jǐn)?shù)學(xué)，轉(zhuǎn)而愛上數(shù)學(xué)，積極主動(dòng)的參與到數(shù)學(xué)課堂中來。
    2.增強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。游戲教學(xué)法的最大特色就在于其是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，而傳統(tǒng)方式下學(xué)生與教師之間的角色是固定的，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，教師作為將課堂教學(xué)的參與者一般都是在唱獨(dú)角戲，學(xué)生與教師之間的交流溝通極少，在課堂上參與度也低。但是數(shù)學(xué)課堂上的游戲教學(xué)法能夠使得學(xué)生通過游戲的方式來參與到教學(xué)過程之中，教師也成為了游戲中的一員，大家都處于同一位置中，從而也就能夠消除學(xué)生與教師之間的隔閡，交流的增多也在促進(jìn)著數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率的提高。
    3.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新意識(shí)。新課改下所提倡的素質(zhì)教育不再只是成績上的提高，更重要的是學(xué)生全面能力的發(fā)展、綜合素質(zhì)的提高，并且在高中階段的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在高考的壓力下，學(xué)習(xí)也變成了“死學(xué)”，約束了自身發(fā)散思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展。而數(shù)學(xué)課堂上游戲教學(xué)法的實(shí)施能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境變得輕松，讓學(xué)生在愉快的氛圍下自由的發(fā)揮自己的主觀意識(shí)，開拓學(xué)生的思維發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，這也是由游戲教學(xué)法的實(shí)施所帶來的效用。
    1.運(yùn)用生本教育理念，將課堂還給學(xué)生。在高中學(xué)生的學(xué)習(xí)階段，數(shù)學(xué)是三大主要科目之一，再加上處于高考的壓力之下，教師為了教學(xué)的進(jìn)度與安排，不肯將課堂輕易的交給學(xué)生，并受傳統(tǒng)思維的影響，教師與學(xué)生受制于身份的局限，課堂教學(xué)固化、死板，課堂教學(xué)效率不高。而游戲教學(xué)法的實(shí)施首先就要改變教師的傳統(tǒng)思維，將課堂還給學(xué)生，并且在高中階段，學(xué)生一般也具有了很好的辨別能力與自學(xué)能力，所以，數(shù)學(xué)課堂上應(yīng)該由學(xué)生來實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生作為課堂的主體。對(duì)于此，教師可以利用身份互換的.游戲方式，讓學(xué)生扮演老師，體會(huì)教師在課上的感受，在課下認(rèn)真?zhèn)湔n，課堂上將內(nèi)容講解給學(xué)生，同時(shí)幫助學(xué)生修改作業(yè)，維持教學(xué)紀(jì)律等活動(dòng)，通過親身的實(shí)踐也讓學(xué)生感受到教師的辛苦與不易，也鞭策著學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。對(duì)于活動(dòng)的展開，有時(shí)候靠一個(gè)人的力量難以完成，畢竟備課、講課需要一定的能力，所以，教師可以利用小組合作的方式，選取一些簡單的內(nèi)容，例如《概率》一章，讓小組成員通過自學(xué)來了解本章的知識(shí)內(nèi)容，查找一些資料準(zhǔn)備課上講解的部分，準(zhǔn)備完畢后，由小組自己來決定選取一名成員扮演教師為全班學(xué)生進(jìn)行講解。課堂結(jié)束后為檢測教學(xué)成果，還可以組織學(xué)生進(jìn)行課堂檢測，以此作為小組教學(xué)評(píng)價(jià)的主要依據(jù)之一。
    2.課堂導(dǎo)入中的游戲?qū)嵤?。有效的課堂導(dǎo)入是提高課堂教學(xué)效率的重要環(huán)節(jié)，也是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方式。在高中數(shù)學(xué)課堂上，教師在開展新課之前，可以利用課前5分鐘或者10分鐘的時(shí)間來與學(xué)生玩一個(gè)數(shù)學(xué)小游戲，讓學(xué)生既能夠了解本節(jié)課所要講授的主要內(nèi)容是什么，又可以通過設(shè)置疑問的方式來吸引學(xué)生進(jìn)入課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生對(duì)本章的內(nèi)容有一個(gè)期待。例如，在學(xué)習(xí)《數(shù)列》時(shí)，教師可以讓學(xué)生計(jì)算3+6+9+...+99的和，看看誰算的最快，并對(duì)計(jì)算最快的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)學(xué)思維來看待問題的意識(shí)。
    3.改變教學(xué)模式，增加游戲環(huán)節(jié)。高中生雖然已經(jīng)進(jìn)入了青春期，有了學(xué)習(xí)的意識(shí)與愿望，但是他們畢竟年齡還小，游戲等活動(dòng)對(duì)他們來說還是具有一定的吸引力，所以，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)的過程中要改進(jìn)自己的教學(xué)模式，開設(shè)一些符合高中生性格特征與喜好的教學(xué)活動(dòng)，以此來豐富單調(diào)的數(shù)學(xué)課堂。目前基本上各個(gè)中學(xué)都安裝了多媒體設(shè)備，教師可以利用這些多媒體等教學(xué)手段來輔助教學(xué)工作的實(shí)施，將游戲活動(dòng)變得更加具有吸引力，同時(shí)學(xué)生在游戲中吸取的內(nèi)容也更加豐富。例如，在學(xué)習(xí)《空間幾何體》的時(shí)候，教師就可以利用圖形的平面圖讓學(xué)生展開想象，然后通過比賽競猜的方式來吸引學(xué)生都能參與其中，這種方式下的教學(xué)既能夠傳授給學(xué)生應(yīng)學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還能夠鍛煉學(xué)生的空間思維能力。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]王一帆.新課程背景下高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式分析[d].信陽師范學(xué)院,.
    高中語文教育論文篇二十
    在當(dāng)今各類時(shí)尚元素均躍躍欲試涌動(dòng)著的大潮中，音樂作為一個(gè)一直盛行著且不可被替代的因素也對(duì)多元化人才的培養(yǎng)起著莫大的作用，音樂方面的教育也成為我國多面教育的重點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)眾多分支組成的整體音樂，主要是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土民族音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并尊重其他民族的音樂，這樣在保證同學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更能滲透給學(xué)生更多方面的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生更好、更全面地發(fā)展。
    多元文化環(huán)境下的音樂教育，是一種取各方之長，棄原本之短的更加適合當(dāng)代音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的教育理念。其主張?jiān)谡麄€(gè)音樂教育的大范圍之中，同時(shí)解除對(duì)其他民族音樂類型的抵制感，培養(yǎng)學(xué)生掌握多類型音樂的能力，使其真切感受到多元文化環(huán)境下面音樂時(shí)作為共體所存在著的，同時(shí)這樣積極、開放的環(huán)境還可以使得學(xué)生在自由的環(huán)境中間看到并發(fā)展適合自身的音樂類型，更可以提高自身對(duì)于學(xué)習(xí)音樂的積極性，理解和掌握到其中優(yōu)秀、積極的內(nèi)容，并融入到自身的音樂理念當(dāng)中。
    好像在人們的固有印象當(dāng)中，中學(xué)階段音樂課就是教授同學(xué)們唱歌的課程，而老師們的授課方式也往往迎合著這樣的想法。而仔細(xì)看來，當(dāng)代背景下面的多元音樂是欣賞、創(chuàng)作與學(xué)習(xí)并存的，而教師應(yīng)當(dāng)在課程中間更加強(qiáng)調(diào)出來音樂整體賞析能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于音樂世界的全面了解。單純的歌唱方式或者相關(guān)技能的單一傳授會(huì)在一定范圍當(dāng)中制約同學(xué)們的理解與靈感激發(fā)，這樣的教學(xué)環(huán)境也會(huì)使得音樂課堂缺少活躍的氛圍。其中有關(guān)于民族方面的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)引起老師和同學(xué)們的重視，西洋樂是很符合當(dāng)代音樂發(fā)展規(guī)律，但是很多音樂韻律及譜寫思路均是來源于各民族最原本的音樂本質(zhì)的。此外對(duì)于音樂樂器的學(xué)習(xí)也可使得同學(xué)們更快掌握音樂學(xué)習(xí)的套路，至于樂器的選擇，大可以古代、近代、現(xiàn)代并重，畢竟多元音樂文化環(huán)境帶給我們的是更多隨性和個(gè)性的發(fā)展。
    我國是一個(gè)多民族融合的國家，五十六個(gè)民族決定了在文化構(gòu)成方面，我們是多元化發(fā)生并兼容著共同發(fā)展的。理所當(dāng)然第一步便是理解本民族的音樂文化，提高同學(xué)們對(duì)自身民族音樂文化的領(lǐng)悟力，這樣的.意識(shí)可以在教學(xué)課堂以及教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中逐漸培養(yǎng)。比如藏族、蒙古族、維吾爾族等個(gè)民族的樂器、流傳下來的音樂圣典、獨(dú)特演奏方式等都是我們自然感興趣并且愿意理解甚至經(jīng)過學(xué)習(xí)可以掌握的地方。形象與音質(zhì)的演奏往往是最吸引同學(xué)們的所在，它們?cè)诓粩嘧兏臍v史的長流當(dāng)中被存留下來成為我們都敬仰著的民族感非常強(qiáng)烈的珍貴之物，當(dāng)然值得我們視若珍寶反復(fù)學(xué)習(xí)并在其中感受到多元文化發(fā)展對(duì)于音樂方面的影響。當(dāng)然，蘊(yùn)于其中的民族自豪感更是會(huì)自然而然地產(chǎn)生。除此之外，在多元文化視角下的中學(xué)音樂教育要尊重學(xué)生在教學(xué)過程中所處的地位，將學(xué)生作為教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，以主觀的角度學(xué)習(xí)音樂，最大視角發(fā)揮自身對(duì)于音樂的敏感性。
    2、融合本土音樂因素的教學(xué)。
    本土音樂的定義同本土人是一樣的，指的是融合于當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｅc歷史。在其中不斷相互融合并發(fā)生發(fā)展起來的，獨(dú)具當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情氣息的音樂，它融于人們的生活，也能詮釋相關(guān)一起發(fā)展著的歷史內(nèi)容，是整個(gè)地區(qū)的精神表達(dá)。在教育教學(xué)當(dāng)中，采用融合本土音樂因素的教學(xué)模式，不僅可以幫助血神對(duì)本土音樂有一個(gè)更加傾向?qū)I(yè)方面的認(rèn)知，更是課堂、提高同學(xué)情商提升學(xué)生的本土意識(shí)的大好方式。
    3、貫穿世界音樂范圍的教學(xué)。
    音樂的學(xué)習(xí)范圍與內(nèi)容是廣泛并且寬度與深度并存的。世界范圍內(nèi)的音樂學(xué)習(xí)同樣也是世界各地民族與當(dāng)?shù)馗黝愋鸵魳返恼象w。就目前我國中學(xué)音樂教學(xué)而言，教學(xué)內(nèi)容主要是在對(duì)本民族音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)西方音樂的鑒賞，其中缺乏的是世界更多其他民族音樂的類型也理論，在當(dāng)代多元教育的體系當(dāng)中應(yīng)當(dāng)上面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)世界不同民族音樂的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以對(duì)世界不同民族音樂有一個(gè)更為全面和深刻的學(xué)習(xí)和理解，這樣同學(xué)才能以自己的眼睛和對(duì)聲音的判定真切感受到音樂的多元化和差異化。當(dāng)然，應(yīng)用于其中的方式方法我們大可運(yùn)用越來越方便的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，來引領(lǐng)同學(xué)們以最直觀的方式感受到，這樣不僅是幫助同學(xué)們拓寬對(duì)于音樂界面的了解，也包含著不同文化背景下面的一切風(fēng)土人情。
    對(duì)于國內(nèi)而言，我國本身就是融合多民族共同發(fā)展的本質(zhì);同樣放眼世界，我們面對(duì)著的同樣是各類文化、音樂、生活場景并存著的狀態(tài)，所以對(duì)于在多元音樂環(huán)境下面開展音樂教育是符合我們自身程度又能走上更高臺(tái)階的方式。在其中建立的同學(xué)們的有關(guān)于音樂的審美情趣也是不分國家與民族的。多元音樂文化建立的最終目標(biāo)在于幫助學(xué)生建立一種音樂上的開放視野，這將是讓音樂永葆活力、長盛不衰的不竭動(dòng)力。要真正建立多元音樂文化，打破常規(guī)的呆板教學(xué)模式是必經(jīng)之途，在此會(huì)經(jīng)歷各種艱辛阻撓也是無可厚非的，所以，一定要有堅(jiān)定的信念，來促使我國中學(xué)音樂在多元音樂文化背景下的發(fā)展。四、總結(jié)在中學(xué)音樂教學(xué)之中，要融合國內(nèi)外、各民族的有關(guān)于音樂方面的精彩所在，再多元化、多文化的音樂教育背景下面開闊眼界并且找到適合自身發(fā)展的音樂道路，進(jìn)而有利于我國中學(xué)音樂教育的良性發(fā)展。
    [4]張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂教學(xué)研究問題與對(duì)策[d].東北師范大學(xué),20xx.