年輕人是國(guó)家的未來(lái)，他們承載著國(guó)家的希望與夢(mèng)想。在總結(jié)中，要以全面和客觀的角度來(lái)分析和評(píng)價(jià)。以下是一些關(guān)于總結(jié)的示例，供大家參考，希望能夠幫助到大家寫作。
    賞析社戲人物篇一
    香菱《紅樓夢(mèng)》中的十二丫環(huán)之一，是個(gè)苦命女子，原名甄英蓮(真應(yīng)憐)原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭，為甄士隱獨(dú)女，眉心中有一米粒大小的一點(diǎn)胭脂記。
    甄英蓮，是古典名著《紅樓夢(mèng)》中人物，金陵十二釵副冊(cè)女兒，賈府通稱香菱。她是整部小說最先出場(chǎng)、最后退場(chǎng)的女子。甄英蓮原籍姑蘇，甄士隱獨(dú)女，眉心有米粒大小的一點(diǎn)胭脂記。四歲那年元宵，在看社火花燈時(shí)因家奴霍啟(禍起)看護(hù)不當(dāng)而被拐子拐走。養(yǎng)大后原是賣給金陵公子馮淵，中途卻被薛蟠搶回去做小妾，寶釵給她起名叫香菱。她最著名的事跡便是師從黛玉學(xué)詩(shī)(參見香菱學(xué)詩(shī))。薛蟠娶夏金桂后，香菱被改名叫秋菱，飽受虐待。后四十回夏金桂下毒害她，結(jié)果卻陰差陽(yáng)錯(cuò)毒死了自己。薛蟠出獄后，香菱扶正，因難產(chǎn)而死，甄士隱親自接她歸入太虛幻境。但依作者后期構(gòu)思，香菱的結(jié)局應(yīng)是被夏金桂折磨致死。
    香菱性格。
    香菱在大觀園中曾經(jīng)拜黛玉為師傅，挑燈苦讀詩(shī)書，香菱作出來(lái)的詩(shī)作更獲得了眾人的一致稱贊，香菱一個(gè)從小不曾接觸過詩(shī)作的人，能在如此短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)作詩(shī)，這體現(xiàn)了香菱的性格特點(diǎn)便是堅(jiān)持不懈，積極努力。在受到薛蟠的正妻金桂的不斷欺辱時(shí)，香菱能咬牙忍氣，不與金桂較真，甚至順了金桂的意思改了自己的名字，這便是體現(xiàn)了香菱性格的隱忍與大度，在生活的困難面前不低頭。香菱在得知薛蟠被人判刑之時(shí)，甚至還為薛蟠哭過，這樣的舉動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)著香菱性格的溫柔。然而不少的讀者覺得香菱也有其軟弱的一面，她對(duì)于自己不公平的命運(yùn)沒有反抗過，只能默默地承受命運(yùn)對(duì)自己的不公平。然而我卻認(rèn)為香菱的軟弱是對(duì)生活的無(wú)力反抗，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，香菱根本就無(wú)法左右自己的命運(yùn)，她其實(shí)也嘗試過改變自己，那便是努力學(xué)詩(shī)，學(xué)習(xí)知識(shí)，可是她的努力在不公的生活中顯得那么的渺小。香菱的性格其實(shí)還帶著樂觀，在對(duì)于生活中她還能自尋樂趣，尋找精神寄托。
    香菱性格是不輕易放棄，積極向前，溫柔大度，敢于應(yīng)對(duì)生活中的困難與磨難。
    紅樓夢(mèng)香菱判詞。
    紅樓夢(mèng)中的香菱判詞在這部小說中算是一個(gè)很重要的內(nèi)容，這個(gè)判詞主要是揭示香菱一生的命理，從紅樓夢(mèng)香菱判詞之中我們可以知道香菱的一生將會(huì)經(jīng)歷許多的波折。
    在紅樓夢(mèng)之中對(duì)于香菱的判詞其實(shí)是一首詩(shī)，整首詩(shī)共有四句話，其的完整內(nèi)容為“根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪商。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！笨梢哉f從紅樓夢(mèng)香菱判詞的大致內(nèi)容中我們即可以知道香菱的一生是不幸的。這首判詞的.大致意思是說香菱原本是甄家的掌上明珠，但是在其三歲的時(shí)候被拐賣，在后來(lái)的時(shí)候又被薛蟠搶去做妾，可以說香菱的身份和奴婢差不多，像她這樣的身份是不能夠比記入正冊(cè)的，但是又因?yàn)樗镜那Ы鹕矸菟砸膊豢梢杂浫敫眱?cè)，于是記錄者將她寫入了介于兩者之間的副冊(cè)。從這首判詞中我們隱約能夠知道香菱在夏金娃進(jìn)門之后備受折磨，可以說是過得水深火熱，而且最后香菱還是被夏金娃折磨而死，這才是紅樓夢(mèng)之中曹雪芹所留下的關(guān)于香菱的判詞中香菱的結(jié)局?？墒窃诩t樓夢(mèng)的續(xù)寫之中，香菱卻是難產(chǎn)而死，這完全與曹雪芹所寫的給香菱的判詞之中香菱的結(jié)局不符。
    雖然這首紅樓夢(mèng)中的判詞所寫的是香菱，但是他所代表的又何嘗不是指紅樓夢(mèng)中那個(gè)大觀樓里的所有名門女子，一個(gè)昔日的千金誰(shuí)會(huì)想到會(huì)變成一個(gè)紈绔的妾侍呢，其實(shí)這是對(duì)于那些姑娘命運(yùn)的一種隱晦的暗示。
    香菱的身世。
    香菱，是《紅樓夢(mèng)》中的人物之一。在小說中，香菱是薛蟠的妾，眾所周知，在封建社會(huì)里妾的身份并不高，在正經(jīng)主子的眼中，妾其實(shí)也是一名奴才。然而，香菱卻有著一個(gè)奇特的身世，這個(gè)身世更讓讀者為香菱感到惋惜。
    香菱的身世可謂坎坷。香菱原本姓甄，原名為英蓮。香菱出生在一個(gè)大戶人家——甄家之中，父親甄士隱是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)名門貴族，而母親封氏則聰慧賢淑，夫妻兩人恩愛多年，可惜直到后來(lái)才生下了香菱這個(gè)女兒。原為甄家獨(dú)女的香菱更是受到父母的疼愛，視如掌上明珠一般，家中一切其樂融融?？墒沁@一切的幸福都在元宵那夜結(jié)束了，香菱因?yàn)榧移偷氖韬?，被人拐騙，年幼的香菱自從離開了父母的身邊，堂堂一個(gè)大戶小姐從此淪為了別人的妾，受到他人的打罵。香菱的身世無(wú)人知曉，可憐她大家閨秀出生，卻自小離開父母，在他人的眼色下過日子，雖然后來(lái)香菱被薛蟠扶為正妻，可是卻因?yàn)殡y產(chǎn)而離開了人世，香菱至死也不知道自己的身世。試想一下，如若香菱自小能在甄家中成長(zhǎng)，那必定能受到良好的教育與環(huán)境的熏陶，也會(huì)是如同大觀園中的其他各位小姐一般知書達(dá)理，才華橫溢。可惜的是，命運(yùn)對(duì)香菱如此不公，讓她沒能在甄家中成長(zhǎng)。
    香菱的身世讓不少讀者為香菱落淚，但是香菱卻是一名十分樂觀的女子，她以樂觀的性格笑對(duì)一切挫折。
    賞析社戲人物篇二
    賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他性格的主要特征是叛逆，87版紅樓夢(mèng)賈寶玉劇照(15張)他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。
    他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了圣潔之美。賈寶玉道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了?！彼踔翞樽约荷幸粋€(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。
    在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了傳統(tǒng)社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
    二、林黛玉。
    林黛玉其特點(diǎn)可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外延、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個(gè)方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。(黛玉其實(shí)是仙草)初見黛玉，作者并未直接著墨來(lái)描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下真有這樣標(biāo)致人物!我今兒才算見了!”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目(一說：含情目)，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜似皎花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分?！焙靡粋€(gè)“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”!筆至此處，一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。
    林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài);另一方面，一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個(gè)角色的塑造變得更加生動(dòng)、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的文學(xué)作品中，作者們往往對(duì)正面的角色作太多的褒揚(yáng)而使主人公幾達(dá)神化的程度，這就導(dǎo)致人物的塑造脫離了現(xiàn)實(shí)生活變得空洞無(wú)趣、毫無(wú)動(dòng)人之情了。
    在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來(lái)，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來(lái)待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩(shī)“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良與幼弱。
    三、薛寶釵。
    寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內(nèi)布置，又引起了賈母的`大為不滿，認(rèn)為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對(duì)寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了”?！秦?fù)面評(píng)價(jià)?！皹s國(guó)府元宵開夜宴”的時(shí)刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨(dú)將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起，都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉(zhuǎn)為“失寵”的重要標(biāo)志。如她真是“城府頗深，能籠絡(luò)人心”，她何以會(huì)落到如此結(jié)果呢?可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以討好家長(zhǎng)的人!正好，脂硯齋對(duì)于釵、黛寫應(yīng)制詩(shī)一事的評(píng)語(yǔ)也是：“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實(shí)不足一為”。對(duì)弱者真切的同情，卻對(duì)權(quán)勢(shì)者“不屑”，這才是寶釵行事的基調(diào)。
    四、賈母。
    賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家大家長(zhǎng)的位置。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，從前80回的文字中，我們可以看出，賈母是支持寶黛愛情的，但高鶚續(xù)本中卻說賈母并不支持寶玉與黛玉的愛情。她的思想也受到了寶玉和黛玉的影響，有了一些前衛(wèi)的想法?？傊Z母能受到眾人的尊敬，說明她的地位是不可忽視的，且她是有能耐的。
    五、王熙鳳。
    王熙鳳的毒辣可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財(cái)，趙姨娘曾說過“這一半家產(chǎn)不叫她搬到她娘家去，我便也不是個(gè)人。”
    六、史湘云。
    七、賈探春。
    賈探春(金陵十二釵之三)，賈政與妾趙姨娘之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓越的才干，過人的智慧，深刻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，識(shí)寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。
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    賞析社戲人物篇三
    《水滸傳》是—部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的—些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
    《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這—點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來(lái)的。水滸—百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗—起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深?！鷮页銎嬷\，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮—同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在—起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是—位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出—副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
    賞析社戲人物篇四
    唐代偉大詩(shī)人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩(shī)句，來(lái)形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。曹雪芹這個(gè)“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩(shī)人的氣質(zhì)和獨(dú)特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。
    為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和詩(shī)意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來(lái)到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。她一生下來(lái)，就有“先天不足之癥”;會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運(yùn)對(duì)她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄居在黑暗齷齪的賈府。
    我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來(lái)到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”;則別有一種風(fēng)范和神韻：
    兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
    曹雪芹把我們民族的審美積淀進(jìn)行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來(lái)，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。
    林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學(xué)生“言語(yǔ)舉止另是一樣，不與凡女子相同?！币蚱淠该Z敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆?！彼劫Z府時(shí)，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！彼偸茄劭葱南耄蛋祵徱?然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時(shí)也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩(shī)思敏捷，別人寫詩(shī)，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對(duì)賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦?”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個(gè)“識(shí)金鎖”，一個(gè)“認(rèn)通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來(lái)，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來(lái)的不巧了!”寶釵笑問“這是怎么說?”黛玉道：“早知他來(lái)，我就不來(lái)了?！睂氣O又問“這是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，來(lái)呢一齊來(lái)，不來(lái)一個(gè)也不來(lái);今兒他來(lái);明兒我來(lái)，間錯(cuò)開了來(lái)，豈不天天有人來(lái)呢?也不至太冷落，也不至太熱鬧?！碑?dāng)寶玉聽寶釵說吃冷酒對(duì)身體有害而放下酒杯時(shí)，正巧雪雁送手爐來(lái)，黛玉又一語(yǔ)雙關(guān)地說：“誰(shuí)叫你送來(lái)的?難為他費(fèi)心?！抢锞屠渌牢伊四?”雪雁說是紫鵑叫送來(lái)的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng);怎么他說了你就依，比圣旨還快呢!”聰敏的顰兒，把她的妒意表達(dá)得多么鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙敲而又點(diǎn)滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。這時(shí)，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹?zhàn)有δ亍氣O道：‘你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里?’寶玉道：‘何曾不是在房里來(lái)著?只因聽見天上一聲叫，出來(lái)瞧了瞧原來(lái)是個(gè)呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧?！煊竦溃骸也懦鰜?lái)，他就忒兒的一聲飛了?！炖镎f著，將手里的絹?zhàn)右凰Γ驅(qū)氂衲樕纤?lái)?！边@種機(jī)敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無(wú)縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來(lái)，比刀子還利害?！钡P姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來(lái)，一句是一句。”言為心聲，心慧則言巧。
    其實(shí)，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人;她對(duì)人坦率純真，見之以誠(chéng)。她尊重自己，也尊重別人。她對(duì)待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠(chéng)摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩(shī)，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩;香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠(chéng)相接，并說：“既要作詩(shī)，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩(shī)的作法和要求，還把自己的詩(shī)集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不忿，可一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。本為情敵，無(wú)嫌猶猜。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠(chéng)布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競(jìng)大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！贝撕笏龑氣O如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。
    林黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世，目無(wú)下塵”。其實(shí)她也很謙和。她對(duì)“下人”從來(lái)沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語(yǔ)。寶玉說，她對(duì)晴雯是極好的;佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩(shī)，她總是推崇別人寫的好，從不計(jì)較高低;與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透;純?nèi)绯嘧?，一往情真。我們?shí)應(yīng)改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。
    林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩(shī)化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì);她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細(xì)節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠(chéng)比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩(shī)魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征。不過這種個(gè)性特征，在一定程度上，是通過她詩(shī)人的氣質(zhì)和詩(shī)作表現(xiàn)出來(lái)的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對(duì)峙，二水分流，”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于諸裙釵，在博學(xué)多識(shí)方面，可能略遜寶釵;但在詩(shī)思的敏捷，詩(shī)作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹的。詩(shī)社每次賽詩(shī)，她的詩(shī)作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩(shī)之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨(dú)持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。例如她的《白海棠》詩(shī)，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰(shuí)訴”一句，最為傳神：這既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨(dú)白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識(shí)的束縛，就是對(duì)同生共命的紫鵑、甚至對(duì)知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨(dú)、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側(cè)，優(yōu)美感人，語(yǔ)多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實(shí)在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對(duì)愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩(shī)”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩(shī)不僅”題目新，詩(shī)也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰(shuí)解訴秋心?”“孤標(biāo)傲世諧誰(shuí)隱，一樣花開為底遲?”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩(shī)》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩(shī)如其人，感人至深。
    特別要指出的是，是作為她詩(shī)讖的《葬花辭》。這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的'全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，豈非對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)美好理想的渴望與熱烈追求”;”質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并通過鸚鵡也會(huì)吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高?！对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在這里。
    富有詩(shī)人氣質(zhì)，并且被詩(shī)化的林黛玉，詩(shī)魂總是時(shí)刻伴隨著她，總是隨時(shí)從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。“無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵”，這是她的切身體驗(yàn)。詩(shī)，對(duì)于她，是不可一日無(wú)的。她用詩(shī)發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩(shī)抒寫歡樂與愛情，她用詩(shī)表示抗議與叛逆的決心。詩(shī)表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩(shī)表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，詩(shī)表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩(shī)使她有一種迷人的藝術(shù)光輝!可以說，如果沒有了詩(shī)，也就沒有了林黛玉。
    然而，最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)，她不僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競(jìng)把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩(shī)意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。
    林黛玉的精神之美，更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對(duì)賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來(lái)的愛情。這種愛情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛得真誠(chéng)，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價(jià)。再加上她詩(shī)人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩(shī)和哭來(lái)抒發(fā)，來(lái)傾泄。詩(shī)，前已敘述;哭，更是林黛玉的家常便飯。她來(lái)到人世，是為了“還淚”。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚?！贝撕?，“不是悶坐，就是長(zhǎng)嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的。”林黛玉的哭，分明飽含著現(xiàn)實(shí)人生的血肉?？奘撬瘎⌒愿竦闹匾憩F(xiàn)形式之一：哭，是她對(duì)生活折磨的強(qiáng)烈反映;哭，是她發(fā)泄痛苦的方式;哭，是她詩(shī)人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。質(zhì)言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠(chéng)至堅(jiān)，至純至圣，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!
    林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實(shí)踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭(zhēng)輝，與天地共存;這一形像所含蘊(yùn)的哲理與詩(shī)意，將給予不同時(shí)代的讀者以生活的啟示和美感享受。
    賞析社戲人物篇五
    沙原隱泉。
    茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。
    惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。
    以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。
    給浮囂以寧?kù)o，給躁急清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。
    惟其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。
    賞析:。
    人生并不是總是陽(yáng)光明媚，并不總是春意盎然，并不總是鳥語(yǔ)花香，并不總是富有詩(shī)情畫意，有時(shí)也有暴風(fēng)驟雨，有時(shí)也有陰霾，有時(shí)更有種山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓之勢(shì)，讓人不能承受，人生有時(shí)更像無(wú)邊無(wú)際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實(shí)一腳，稍一用力，腳下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之復(fù)雜，讓你茫然、讓你在無(wú)所適從。
    夏感。
    梁衡。
    充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律。
    好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長(zhǎng)墻。
    輕飛漫舞的蜂蝶不多見了，卻換來(lái)煩人的蟬兒。
    潛在樹葉間一聲聲地長(zhǎng)鳴。
    火紅的太陽(yáng)烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，象海浪涌著一艘艘的艦船。
    金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動(dòng)著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥香。
    那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰。
    夏天到了。
    夏天的色彩是金黃的。
    按繪畫的觀點(diǎn)，這大約有其中的道理。
    春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情;秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。
    夏天當(dāng)春華秋實(shí)之間，自然應(yīng)了這中性的黃色棗收獲之已有而希望還未盡，正是一個(gè)承前啟后、生命交替的旺季。
    你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗、那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，無(wú)不迸發(fā)出旺盛的活力。
    這時(shí)他們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋漫長(zhǎng)，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)，向秋的終點(diǎn)作著最后沖刺。
    [賞析]本文寥寥數(shù)百字，卻堪稱當(dāng)代散文中難得的精品。
    文章起筆連用三個(gè)比喻，“一鍋冷水”“密密厚發(fā)”“黛色長(zhǎng)墻”看似撲拙，卻從感覺和視覺上貼切地再現(xiàn)了“整個(gè)夏天”“芊芊細(xì)草”“淡淡綠煙”的特點(diǎn)，勾勒出夏景的宏觀。
    而“煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲地長(zhǎng)鳴”一句，則宛然上述一組鏡頭的畫外音樂。
    這兒的“煩”，顯示著夏的熱力，卻絕不沉悶;悠悠溢出樹間的聲聲長(zhǎng)鳴，映襯著夏景的明快，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現(xiàn)出夏日大地的充實(shí)、厚重。
    于是，在聲色互補(bǔ)、虛實(shí)交融之中，作者已經(jīng)為全文定下了昂揚(yáng)積極的主調(diào)。
    夏至微山湖。
    乘坐小舟駛向湖心，你便看到夾岸湖葦向你招手，湖葦叢中搖蕩出成群結(jié)隊(duì)的牛羊，在低頭覓食。
    勤勞的農(nóng)人開始一天的忙碌。
    我們的小舟順風(fēng)駛在遼闊的湖面上。
    成群的鴨鵝在老漢的吆喝中爭(zhēng)先出巢，歡叫著，紛紛跳入水中，翅膀拍打著水面。
    悠閑的漁人光著腳板在村。
    頭的樹蔭下談?wù)撝?，秀美的村姑系著白裙、紅裙在石臺(tái)上揉洗著衣服，看到遠(yuǎn)客到來(lái)，都抬頭相望。
    如果你和好客的漁人攀談，他們會(huì)熱情地做你的導(dǎo)游;假若你與姑娘們交談，她們會(huì)爽朗地和你說笑。
    再放眼四望，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)碧如盤的荷葉摻雜著點(diǎn)點(diǎn)紅光，團(tuán)團(tuán)雪球，成片成排地幾十畝、幾百畝地出現(xiàn)。
    那瞪著圓圓眼睛的老荷果和人搖頭，漁人會(huì)笑著說：“那半閉著的蓮蓬才是生吃的佳果?！毙≈蹥g快地穿過雞豆塘，越過菱角池，劃向空白水處。
    長(zhǎng)長(zhǎng)的漁網(wǎng)不在眼前，一葉小舟在一村姑的駕駛下，從荷塘中穿出，駛向下網(wǎng)處，村姑用手里的船槳拍打水面，吆喝著，樣子逗人。
    漁人說，她遇上了大魚，在向網(wǎng)中趕。
    遠(yuǎn)處的青山近了，層層樹林、果林遍布群山。
    山腳下，寬敞的柏油馬路人來(lái)人往，寬闊的碼頭，排排船隊(duì)在靜候著。
    夕陽(yáng)如光屁股的孩子，一溜煙地跑進(jìn)西天的山腳。
    遠(yuǎn)處的村莊繞上一層薄霧，漸漸模糊。
    河曲搖渡的老翁嘮叨著收工，我們的小舟在煙波中流去，身后，那蒼山、那小樹、那近水??呈現(xiàn)出一個(gè)金黃的世界。
    [賞析]。
    這是一片人民日?qǐng)?bào)上的小文章，文中描寫的是水鄉(xiāng)夏日的風(fēng)物情調(diào)。
    以湖為中心，放眼四望，湖光山色盡收眼底，牛羊鴨鵝盡在畫中，一幅人與大自然和諧相處的圖景在作者的妙筆涂抹下，鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前!在作者的筆下，一切有生命沒生命的東西都具有了人的感情，比如“跳躍的微山湖水逐波趕浪”“湖葦向你招手”“那瞪著圓圓眼睛的老荷果和人搖頭”等，使畫面的調(diào)子更加明快。
    另外，文章用詞看似信手拈來(lái)，卻極為準(zhǔn)確、傳神，比如“湖面上偶爾有被水托出的村莊”中的“托”，“搖蕩出成群結(jié)隊(duì)的牛羊”中的“搖蕩”。
    守住一顆寧?kù)o的心。
    生活是一望無(wú)際的大海，人便是大海上的一葉小舟。
    大海沒有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，所以，人也總是有快樂也有憂愁。
    當(dāng)無(wú)名的煩惱襲來(lái)，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。
    但是，朋友，別忘了守住一顆寧?kù)o的心，痛苦將不再有。
    每個(gè)人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。
    不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆]倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。
    所以，主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身，而是心情。
    當(dāng)生活的困擾襲來(lái)，請(qǐng)丟下負(fù)荷，仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空，讓溫柔的藍(lán)色映入心田。
    就像兒時(shí)玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽(yáng)光在臉上跳躍，讓微風(fēng)拂過沒有褶皺的心。
    當(dāng)層層的失意包圍，請(qǐng)打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進(jìn)來(lái)，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧?kù)o，就像兒時(shí)，拿起蒲公英的細(xì)須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個(gè)心愿。
    于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。
    當(dāng)無(wú)奈的惆悵涌來(lái)，請(qǐng)擦亮眼睛，看夕陽(yáng)的沉落，聽蟲鳴鳥叫。
    就像兒時(shí)在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。
    于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧?kù)o的心。
    守住一顆寧?kù)o的心，你會(huì)明白博大可以稀釋憂愁，寧?kù)o能夠驅(qū)散困惑。
    是的，沒有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽(yáng)光和月光涌進(jìn)來(lái)，寧?kù)o之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。
    守住一顆寧?kù)o的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。
    即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方，也會(huì)誕生一種東西——奇跡。
    摘自《青年文摘》。
    [賞析]。
    塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個(gè)物質(zhì)的世界里像無(wú)頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧?kù)o的心。
    因人心難以寧?kù)o，煩惱多了，快樂少了;伙伴多了，朋友少了;枯燈獨(dú)坐者多了，閑庭信步者少了;萎靡頹廢者多了，積極進(jìn)取者少了??“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，好一個(gè)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。
    是的，只有寧?kù)o，我們才會(huì)有開闊的胸襟，才會(huì)有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。
    讓心寧?kù)o吧，你會(huì)變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會(huì)變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會(huì)和快樂結(jié)緣和成功握手。
    守住一顆寧?kù)o的心，也就守住了整個(gè)世界。
    江南。
    水上，拱著古老的石橋，像一彎清秀的眉毛;。
    她們輕柔的話語(yǔ)，像紫燕歸來(lái)，在彈奏呢喃的春歌;。
    在橋上，橋下，篾籮里，是活鮮鮮的鮒魚，刀魚，鱖魚;。
    竹籃里，是水淋淋的荸薺，蓮藕，茨菰，菱角;。
    小街，雖是用石板鋪的，但卻像泡在水里，像一條條河道港灣，腥也腥得有味兒??也許，這就是江南。
    江南一角的素描。
    那蘇州評(píng)彈，那輕柔俏麗的絲弦之聲;。
    那比西施更美，更為聰慧的少女;也許，這就是江南的形象和性格??
    賞析：
    散文詩(shī)《江南》是一篇美文：美在具有詩(shī)情畫意的優(yōu)美意境;美在其清麗雋永的妙語(yǔ)佳句。
    情感美同語(yǔ)言美融合成了本文的特殊格調(diào)。
    《江南》是一篇秀美的江南水鄉(xiāng)圖，讀來(lái)令人陶然神往。
    以《江南》為題，寫起來(lái)有一定難度：偌大江南，可寫景物風(fēng)情太多，如何下筆，如何選取角度都是頗費(fèi)斟酌的。
    此文恰到好處地選取了“江南水鄉(xiāng)”這個(gè)獨(dú)具特色的地域，以舒展而簡(jiǎn)潔的筆墨對(duì)水景、人物淡筆勾畫，全文僅285字，所寫的僅是江南的一角。
    但這一角是江南的縮影，是凸現(xiàn)了江南特色的典型化的江南。
    確有一葉而知秋之妙。
    田園詩(shī)情。
    荷蘭，是水之國(guó)，花之國(guó)，也是牧場(chǎng)之國(guó)。
    一條條運(yùn)河之間的綠色低地上，黑白花牛，白頭黑牛，白腰藍(lán)嘴黑牛，在低頭吃草。
    有的牛背上蓋著防潮的毛氈。
    牛群吃草反芻，有時(shí)站立不動(dòng)，仿佛正在思考什么。
    牛犢的模樣像貴夫人，儀態(tài)端莊。
    老牛好似牛群的家長(zhǎng)，無(wú)比尊嚴(yán)。
    極目遠(yuǎn)眺，四周全是碧綠的.絲絨般的草原和黑白兩色的花牛。
    這就是真正的荷蘭。
    這是真正的荷蘭：碧綠色的低地鑲嵌在一條條運(yùn)河之間，成群的駿馬，驃悍強(qiáng)壯，腿粗如圓柱，鬃毛隨風(fēng)飛揚(yáng)。
    除了深深的野草遮掩著的運(yùn)河，沒有什么能夠阻擋它們飛馳到烏德勒支或茲伏勒，遼闊無(wú)垠的原野似乎歸它們所有，它們是這個(gè)自由王國(guó)的主人和公爵。
    低地上還有白色的綿羊，它們?cè)谔焯冒愕木G色草原上，悠然自得。
    黑色的豬群，不停地呼嚕著，像是對(duì)什么表示贊許。
    還有成千上萬(wàn)的小雞，長(zhǎng)毛山羊，但沒有一個(gè)人影。
    這就是真正的荷蘭。
    只有到了傍晚，才看見有人駕著小船過來(lái)，坐上小板凳，給嚴(yán)肅沉默的奶牛擠奶。
    金色的晚霞鋪在西天，遠(yuǎn)處偶爾傳來(lái)汽笛聲，接著又是一片寂靜。
    在這里，誰(shuí)都不叫喊吆喝，牛的脖子上的鈴鐺也沒有響聲，擠奶的人更是默默無(wú)言。
    運(yùn)河之中，裝滿奶桶的船只舒緩平穩(wěn)地行駛，汽車火車，都裝載著一罐一罐的牛奶運(yùn)往城市。
    車過之后，一切又歸于平靜，狗不叫，圈里的牛不發(fā)出哞哞聲，馬蹄也不踢馬房的擋板，真是萬(wàn)籟俱寂。
    沉睡的牲畜，無(wú)聲的低地，漆黑的夜晚，只有遠(yuǎn)處的幾座燈塔在閃爍著微弱的光芒。
    這就是那真正的荷蘭。
    [賞析]。
    本文開頭一句話就勾出荷蘭特色，“水之國(guó)，花之國(guó)，也是牧場(chǎng)之國(guó)”，后面則把重點(diǎn)放在牧場(chǎng)上，以親切平和的筆觸，畫出了充滿“田園詩(shī)情”的“真正的荷蘭”，表現(xiàn)了作者對(duì)田園生活的向往，抒發(fā)了作者熱愛和平、憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)的感情。
    賞析社戲人物篇六
    姓名：李丁輝。
    漫談三國(guó)人物。
    “話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，當(dāng)然一聽這調(diào)子便知某位仁兄又是在講《三國(guó)演義》，里面的人物故事從小就耳濡目染：年齡大一點(diǎn)給小一輩的講故事；老一點(diǎn)的又看戲聽評(píng)書；小一點(diǎn)的便模仿戲里情節(jié)，領(lǐng)幾幫小孩占山為王、旌旗獵獵，現(xiàn)場(chǎng)演繹捉曹放曹、單騎救主等等。可見《三國(guó)演義》在民間的受歡迎程度，而百家講壇中易中天教授的出現(xiàn)更是把對(duì)其的精髓發(fā)揚(yáng)廣大，讓人們對(duì)其中一些事、人有更加客觀公正的評(píng)價(jià)。好了，再來(lái)說說我所了解的三國(guó)人物吧?。?BR>    方向，舉大軍伐吳為關(guān)羽報(bào)仇，卻落個(gè)“火燒連營(yíng)八百里”，傾盡一國(guó)之基業(yè)，白帝城托孤??嗚呼哀哉！！
    再來(lái)說說其死對(duì)頭：曹操。曹操一向被冠以“亂世之奸雄”，這該如何說呢，身處亂世有才之人誰(shuí)不想建一番偉業(yè),亂世之中已無(wú)明君效力，唯有自創(chuàng)一番，這也可以說是曹操的雄才大業(yè)??！曹操剛出道時(shí)只是個(gè)孝廉，但卻敢造五色棒于縣衙中，凡有違法犯紀(jì)者，嚴(yán)懲之，不必權(quán)貴（與曹操有強(qiáng)硬的后臺(tái)有關(guān)）霸氣側(cè)漏呀！可見其執(zhí)法嚴(yán)明，后來(lái)也治軍有方。說到曹操必然知道“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，在誤殺呂伯奢一家后仍大言不慚的說這話，多疑、奸詐溢于外。說起愛惜人才曹操不亞于劉備，在對(duì)俘虜已招降為主，關(guān)羽也為其用過，因?yàn)樗麗巯瞬抨P(guān)羽過五關(guān)才會(huì)那么順利，趙子龍單騎救主后仍毫發(fā)無(wú)損。別忘了曹操不僅是軍事政治家，還是位有才的詩(shī)詞作家，不然高中課文就不會(huì)出現(xiàn)他的詩(shī)詞歌賦了，真是文武雙全！曹操死后，有言其用疑冢來(lái)防盜，這也可能是后人根據(jù)其多疑的性格，還有早年曾設(shè)摸金校尉掘古墓財(cái)寶充軍餉怕死后也遭此下場(chǎng)，故杜撰出“疑冢”一說。難怪現(xiàn)代盜墓小說《鬼吹燈》中會(huì)杜撰曹操為盜墓流派摸金校尉的祖師爺！！
    說是漫談三國(guó)人物，但也只寫了兩位。只因三國(guó)涉及太多，真真假假很難僅以《三國(guó)演義》來(lái)片面的下關(guān)定論。
    賞析社戲人物篇七
    主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物，紅樓夢(mèng)人物簡(jiǎn)析及讀后感。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
    在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
    二、林黛玉。
    她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)?；ㄩ_花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。
    他們的相愛使曹雪芹將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
    三、王熙鳳。
    府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，在文中表現(xiàn)的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
    四、薛寶釵。
    這個(gè)故事講的是一個(gè)家族的興衰故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
    我認(rèn)為這篇文有帶有一些作者自己的感情色彩，有些地方就是作者當(dāng)時(shí)生活的寫照。
    作者在當(dāng)時(shí)就如寶玉那般家勢(shì)貴盛，氣派顯赫，后來(lái)其父因事獲罪，產(chǎn)業(yè)被抄沒，家道衰落。
    《紅樓夢(mèng)》突破了傳統(tǒng)的取材和構(gòu)思方式，將社會(huì)高度濃縮于家庭范圍內(nèi)作整體展現(xiàn)，賈府實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)的縮影，道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，落沒，還有作者心中的無(wú)可奈何。
    賞析社戲人物篇八
    主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物，紅樓夢(mèng)人物簡(jiǎn)析及讀后感。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
    在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
    二、林黛玉。
    她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)?；ㄩ_花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。
    他們的相愛使曹雪芹將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
    三、王熙鳳。
    府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的'人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，在文中表現(xiàn)的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
    四、薛寶釵。
    薛寶釵是一個(gè)賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人，泊淡貞靜博學(xué)多識(shí)，寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但寶玉懸崖撒手之后她品盡孤獨(dú)滋味，幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”。
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    曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。他祖先原是漢人，但很早入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由一個(gè)貴公子降為落魄的寒士，這一經(jīng)歷促使他對(duì)過去的經(jīng)歷作出一番深刻而痛苦的回顧。這就為他寫《紅樓夢(mèng)》準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。
    作品：
    《紅樓夢(mèng)》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄行世，后30回作者也已基本完成，只是未能傳抄行世，后來(lái)終于迷失。到18世紀(jì)末，高顎續(xù)寫了后40回，補(bǔ)成了現(xiàn)行的120回本?！读主煊襁M(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書序幕的的一個(gè)組成部分。對(duì)賈府做了第一次直接描寫，塑造了小說的典型環(huán)境。
    《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)18世紀(jì)中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù)，在我國(guó)及世界發(fā)展中上占有顯著的地位。
    作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪，大約生于1715年，卒于1763年。他祖先原是漢人，但很早就成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”（滿語(yǔ)奴隸之意），入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曾祖母還做過康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個(gè)女兒都被入選為王妃。康熙六次南巡，就有四次信在曹寅的江寧織造署內(nèi)。曹寅還奉命經(jīng)常以密摺向康熙報(bào)告當(dāng)?shù)卣吻闆r和大官僚的動(dòng)態(tài)。因此，在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。
    曹寅是當(dāng)時(shí)有名的藏書家，自己又能寫詩(shī)填詞譜曲。曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)和這種家庭環(huán)境是不無(wú)關(guān)系的。
    雍正即位后，立即開展了一場(chǎng)窮治政敵的兇殘斗爭(zhēng)，殘酷地迫害與己爭(zhēng)奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢(shì)力。曹雪芹的父親曹因跟皇室派別斗爭(zhēng)有牽連，以及在江寧織造任期內(nèi)財(cái)款虧空等原因，被罷官、抄家，家道從此衰落。
    曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈”“飫甘饜肥”的貴公子，降為落魄的“寒士”，當(dāng)他著書時(shí)已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對(duì)過去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回顧。這就為他能對(duì)社會(huì)上種種黑暗抱有不滿和批判態(tài)度，寫出反映封建統(tǒng)治階級(jí)、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢(mèng)》，準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。
    曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》的具體年月已無(wú)從知曉，我們只能從該書的第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專家考證。《紅樓夢(mèng)》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問世，后30回作者也已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄行世，后來(lái)終于迷失，這是不可彌補(bǔ)的損失。到了18世紀(jì)末，高顎續(xù)寫了后40回，補(bǔ)成了現(xiàn)行的120回本。
    賞析社戲人物篇九
    《老人與海》文中主要人物是老人，一位普通的在墨西哥海灣附近捕魚的漁民。這位平凡的老人有著不平凡的經(jīng)歷，它的堅(jiān)韌給我留下了很深的印象。次要人物是男孩，四十天以前還和老人一起捕魚，可老人運(yùn)氣不好，男孩的父母不讓孩子與這個(gè)“倒霉”的老人在一起捕魚，可是男孩渴望與老人在一起，因?yàn)椴遏~的技術(shù)都是老人教給他的，他尊敬同情老人。
    本書主要講了一位老漁夫，他在連續(xù)八十四天沒有捕到一條魚的情況下，歷經(jīng)重重艱險(xiǎn)，經(jīng)過三天三夜耐力與毅力的較量，最終捕獲到一條重量超過一千五百磅的大魚。但在返回的途中，這條大魚卻被鯊魚吃光，老人只帶回魚頭與一副魚骨架。
    老人。
    (一)堅(jiān)持。
    提到老人我就特別感動(dòng)，他很自信，雖然八十四天中他沒有捕到一條魚，但是他不放棄不懊惱，反而堅(jiān)信自己一定能獲得成功。只有不放棄，堅(jiān)持就與成功離近了一步。
    (二)樂觀。
    終于捕到大魚，在返回的途中，遭到鯊魚的包圍，老人在趕走前面幾只鯊魚時(shí)，已經(jīng)將武器全部用完，可不斷有鯊魚過來(lái)?yè)尦岳先说?大魚?？吹竭@里我真為老人捏一把汗，老天爺太不公平了，為什么要老人經(jīng)受那么多磨難?？衫先藚s很積極樂觀面對(duì)，克服了一次次困難。正是老人的樂觀精神，推動(dòng)著老人一步步前進(jìn)。
    (三)堅(jiān)強(qiáng)。
    這是一位堅(jiān)強(qiáng)的老人，長(zhǎng)年累月的捕魚，老人的兩只手留下了深深的傷疤，那是常年用繩索拉魚留下的。每一條傷疤都象是沙漠里風(fēng)化的沙土一樣古老。在這次捕魚中，他的手又劃爛了，新疤舊疤交織在一起，讀到這里我心里特別痛。老人說過一句話“一個(gè)人并不是為失敗而生的，哪怕被消滅掉，也不能被打敗?！崩先颂珗?jiān)強(qiáng)了!
    男孩。
    男孩善良他很愛老人，時(shí)而在老人身邊陪伴，讓老人不孤單，最后看到男孩又回到老人身邊準(zhǔn)備一起捕魚，我很開心。老人再也不用對(duì)著大海自言自語(yǔ)了。
    《老人與?！愤@本書特別感動(dòng)人，好幾次我都流下了眼淚。老人太不容易了，在面臨困難時(shí)，他的樂觀堅(jiān)持深深打動(dòng)了我。
    賞析社戲人物篇十
    摘要：日本著名作家志賀直哉以其驚人的藝術(shù)才華和高超的寫作風(fēng)格而被譽(yù)為“小說之神”。其作品大部分取材于自身的生活經(jīng)歷，耳聞目睹的事實(shí)和個(gè)人感受。對(duì)于志賀來(lái)說，實(shí)際生活和文學(xué)創(chuàng)作，互為手段與目的，息息相關(guān)。而觀其作品可以發(fā)現(xiàn)，與父親長(zhǎng)達(dá)的不和，成為志賀文學(xué)創(chuàng)作的極大動(dòng)力，也是其文學(xué)的創(chuàng)作源泉，父子的沖突與對(duì)立是志賀文學(xué)觸及最多的主題。在與父親對(duì)立中，接受了近代自由、平等思想以及基督教洗禮的志賀直哉開始致力于文學(xué)創(chuàng)作，并形成獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，成為日本文學(xué)史上重要文學(xué)流派白樺派的中流砥柱。在經(jīng)歷了交通事故，長(zhǎng)女夭折等事情后，志賀的心境發(fā)生了很大變化，大正六年終于實(shí)現(xiàn)了與父親的和解，志賀的文學(xué)作品也開始呈現(xiàn)出濃濃的調(diào)和主義色彩。從最初的對(duì)立到最終的調(diào)和，也成為志賀文學(xué)的最大特色。
    關(guān)鍵詞：沖突、對(duì)立、調(diào)和。
    志賀直哉(1883～1971)是日本小說家。1910年4月，與武者小路實(shí)篤和有島武郎等人創(chuàng)辦同人雜志《白樺》，《到網(wǎng)走去》(1908)在創(chuàng)刊號(hào)上刊載，以其準(zhǔn)確的描寫和清新的風(fēng)格獲得廣泛好評(píng)。圍繞這個(gè)刊物的一些作家與美術(shù)家，主張尊重個(gè)性，發(fā)揮人的意志作用形成提倡理想主義和人道主義的白樺派，進(jìn)而該流派成為日本近代文學(xué)中的重要文學(xué)流派。之后，發(fā)表的優(yōu)秀作品有短篇小說《清兵衛(wèi)與壺盧》(1912)、《范氏犯罪》(1917)等。還有以自傳體表現(xiàn)個(gè)人心境而著名的短篇小說，例如，《到網(wǎng)走去》，《大津順吉》(1912)，《和解》(1917)，《在城崎》(1917)，《小學(xué)徒的神仙》(1920)等都是膾炙人口的名篇。深受日本及世界文學(xué)愛好者的愛戴，經(jīng)久不衰。就是在已被稱后工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代的今天，他的名篇依然被選進(jìn)教材，成為不可缺少的文藝鑒賞資料。
    志賀直哉由于父親不贊同他從事文學(xué)創(chuàng)作，反對(duì)他與女傭的戀愛，同時(shí)也出于他對(duì)父親注重現(xiàn)實(shí)利益的態(tài)度的反感，年輕時(shí)代的志賀直哉與父親產(chǎn)生了極大的對(duì)立、不和。因此，志賀直哉的私小說、心境小說式的作品，主要描寫的是“對(duì)立”。例如，父與子的對(duì)立、社會(huì)與個(gè)人的對(duì)立、男女之間的對(duì)立等等。日本評(píng)論家認(rèn)為他“是以敏銳的神經(jīng)，冷徹的目光去觀察對(duì)象，以簡(jiǎn)潔凝煉的筆觸去描寫對(duì)象，是以寫實(shí)表現(xiàn)而著稱的‘小說之神’。”中國(guó)的學(xué)者也評(píng)價(jià)“他的文筆簡(jiǎn)潔凝煉，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確，人物刻劃傳神，深受同時(shí)代的作家以及文學(xué)新人的崇拜?！?BR>    志賀直哉的“和解三部曲”——《大津順吉》《和解》《某男、其姊之死》的主人公感情糾葛反映了作者自身的情感經(jīng)歷，所以被稱之為自傳體小說。《大津順吉》是以志賀直哉二十五歲時(shí)經(jīng)歷的事情為藍(lán)本寫的自傳體小說在這部小說中，被敘述的“我”(“那時(shí)的我”)和敘述的“我”(現(xiàn)在的“我”)分裂的兩我的距離清晰映射出了那時(shí)的作者性格的二重性。讀者不僅要讀懂主人公的“我”，還要讀懂這兩我的距離。本來(lái)應(yīng)該有連續(xù)性的過去的“我”和現(xiàn)在的“我”截然分開，意在對(duì)過去的自己從他人的角度去客觀認(rèn)識(shí)，、加以批評(píng)，從而全面地描繪出真我?！洞蠼蝽樇酚玫谝蝗朔Q，我敘述我的方法，寫出了我的內(nèi)外雙重糾葛、被敘述的我的滑稽、及二我的最后統(tǒng)一。
    追溯《和解》的時(shí)間構(gòu)成以及圍繞“夢(mèng)想家”的敘述，就可以清晰地看到主人公“和解”之路。在這部作品中，讀者能感同身受地和作者一起體會(huì)戲劇性的和解、從不和到“調(diào)和”的變遷經(jīng)歷。作者志賀直哉關(guān)于這部作品這樣寫道：“什么也沒做，只是把事實(shí)原封不動(dòng)地寫了出來(lái)”。尤其是關(guān)于主人公順吉心境的變化開始多用“調(diào)和”一詞是始于該作品的第九章，順吉自身“一點(diǎn)點(diǎn)變得調(diào)和的心情的自己”也“漸漸調(diào)和起來(lái)了”，“自己調(diào)和的心情與父親的關(guān)系和解也多少有些作用吧”。作者在第九章的敘述是與一、二章相呼應(yīng)的，在作品開頭的一章描寫的是不去見祖母是因?yàn)椤安挥淇臁薄安桓吲d的心情”。二章描寫了順吉因?yàn)樯眢w不舒服，對(duì)沒有任何罪過的妻子和苛刻，讓她哭泣。之后，在連續(xù)描寫順吉的`不開心中一筆帶出了他的變化，就是時(shí)隔兩年之后見到父親的順吉。這種戲劇性的和解是從順吉的變化切入主題、“哭泣”行為隱喻為線索、孩子的死與誕生意味著“夢(mèng)想家”夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)。
    《某男、其姊之死》發(fā)表于1920年1月6日到3月28日的《大阪每日新聞》晚報(bào)上，是志賀直哉唯一的報(bào)刊連載小說。這部作品和《大津順吉》《和解》記敘了作者和父親的不和的歷史，是“和解三部曲”之一，評(píng)價(jià)從發(fā)表當(dāng)時(shí)到時(shí)至今日都很低，僅僅用作證明父子對(duì)立事實(shí)，而未受到公正待遇。志賀直哉和父親之間發(fā)生的事情，在這部作品中，是以某男—芳行(被旁白弟弟稱為哥哥)的形象出現(xiàn)的。那些倒敘按照時(shí)間順序本來(lái)應(yīng)該插入《和解》之前，但志賀直哉談及寫作過程是這樣說的：“《大津順吉》《和解》《某男、其姊之死》是一棵樹上的三個(gè)枝條，《大津順吉》和《和解》是事實(shí)，《某男、其姊之死》是事實(shí)和虛構(gòu)的結(jié)合體?！?BR>    志賀直哉圍繞父子對(duì)立著重描寫一個(gè)人與家庭成員之問的關(guān)系。感情上的糾葛成為他前期文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。而具有代表性的描寫父子對(duì)立的名篇除了上述包括中篇小說《和解》“和解三部曲”之外，還有一篇傳神之作短篇就是《清兵衛(wèi)與壺盧》。
    在僅三千多字的《清兵衛(wèi)與壺盧》中，作家成功地塑造了一個(gè)熱衷收集葫蘆的孩子——清兵衛(wèi)，清兵衛(wèi)殫精竭力地收集葫蘆，并且以他自己的目光尋找到了一個(gè)上品葫蘆。就在他喜歡倍至的時(shí)候，父親卻因他只顧葫蘆不諳世事不好好學(xué)習(xí)而大為惱火，不問青紅皂白地把他所有的葫蘆都砸碎了，而其中那個(gè)上品葫蘆被老師沒收后隨便送給了人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，上品葫蘆最后賣了一個(gè)令人吃驚的價(jià)錢。
    志賀在《清兵衛(wèi)與壺盧》中用了首尾響應(yīng)的寫法。開頭三行寫道“這是清兵衛(wèi)與壺盧的故事。自從這件事發(fā)生以后，清兵衛(wèi)和壺盧的關(guān)系也斷絕了。但是清兵衛(wèi)不久便得到了替代壺盧的東西。這是繪畫的一件事;他現(xiàn)今熱心繪畫，正同以前熱心于壺盧一樣?！痹诮Y(jié)尾三行寫道“……清兵衛(wèi)現(xiàn)在正熱心于繪畫。他得到了這個(gè)的時(shí)候。怨恨教員的心思，和怨恨那用了鐵錘將他所愛的十幾個(gè)壺盧都敲破的父親的心思，都早已沒有了。但是他的父親對(duì)于他繪畫的那件事，又漸漸的說起廢話來(lái)了?！痹谑孜策@二百字中凝煉地刻劃出父子之間的對(duì)立是由一個(gè)接一個(gè)的矛盾構(gòu)成的.而作者所敘述的僅僅是一個(gè)片斷、一個(gè)矛盾。其余則由讀者自己去玩味、思索、遐想。
    賞析社戲人物篇十一
    從12月1日開始，我們五年級(jí)的課文學(xué)完后，宋老師帶領(lǐng)我們一起閱讀中華經(jīng)典，文言文原著《西游記》。每天完成當(dāng)天的作業(yè)后，如饑似渴地閱讀兩個(gè)章回，星期天閱讀5個(gè)章回《西游記》成了我的必修課。本書作者吳承恩在《西游記》中，塑造了四個(gè)鮮明生動(dòng)的傳奇人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛，孫悟空正義大膽，豬八戒貪財(cái)好色，沙僧心地善良。
    唐僧——雖然我十分敬佩唐僧西天取經(jīng)堅(jiān)韌不拔的精神，但我并不喜歡唐僧太過古板得性格。一成不變誠(chéng)心向佛，是他的優(yōu)點(diǎn)，也是他的缺點(diǎn)。就像第二十七回合“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”，那唐僧固執(zhí)的，妖怪都要吃了他了，他還說妖怪是好人吶，把悟空都攆走了，真有點(diǎn)善惡不分哦。
    孫悟空——齊天大圣孫悟空可是我最喜歡的人物，他是能者的化身。他漂泊西洋大海，登靈臺(tái)山拜菩提祖師為師，學(xué)得一身本領(lǐng)。會(huì)筋斗云，翻一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里就能飛到西天，會(huì)72變，會(huì)上天入地。但孫悟空為了保護(hù)自己的師父，歷經(jīng)磨難不畏艱辛，經(jīng)歷九九八十一難到西天取經(jīng)修成正果。這種精神更值得我們學(xué)習(xí)哦！
    豬八戒——豬八戒可是一大搞笑人物，總能讓我笑得肚疼。他就是個(gè)口才明星專門諷刺人，馬屁精人物愛打小報(bào)告，好吃懶做，貪財(cái)貪色?？墒侨思铱诳诼暵暬馗呒仪f找媳婦，但還是照樣保唐僧西天取經(jīng)，被如來(lái)封為“凈壇使者”。
    沙僧——在西游記里沙僧也是我敬佩的人物，任勞任怨，心地善良，擔(dān)當(dāng)著西天取經(jīng)最辛苦的活——挑擔(dān)，也就是現(xiàn)在行軍大仗的后勤部長(zhǎng)哦。他的勤勤懇懇做人的態(tài)度很值得學(xué)習(xí)啊！
    從《西游記》的取經(jīng)歷程讓我明白：堅(jiān)定信念，持之以恒，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，克難攻堅(jiān)，堅(jiān)持到底是成功的基礎(chǔ)！
    賞析社戲人物篇十二
    1.自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成功。
    2.我覺得讀書就如同一個(gè)科學(xué)家去讀當(dāng)代文學(xué)作品，一個(gè)詩(shī)人去讀某個(gè)考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因?yàn)橄矚g，讀是源于興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾??！闭沁@種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。
    3.童年呵!是夢(mèng)中的真是真中的夢(mèng)是回憶時(shí)含淚的微笑。
    4.歡歡不但聰明，而且貪吃。有一次，吃飯時(shí)，我夾了一片菜葉，歡歡聞了聞，頭一下轉(zhuǎn)了過去，不吃。我笑了笑，又夾了一塊肉給它。見是塊肉，歡歡立即狼吞虎咽地吃了起來(lái)。吃完了，又望著我。那雙水汪汪的大眼睛逗得大家都笑了。
    5.四月中的細(xì)雨．忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽(yáng)只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線，地上的人影，樹影都顯得很微淡的。野桃花開得最早，淡淡的粉色在風(fēng)雨里擺動(dòng)，好像媚弱的小村女，打扮得簡(jiǎn)單而秀美。
    6.人生是潔白的畫紙，我們每個(gè)人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長(zhǎng)路，我們每個(gè)人則是人生道路的遠(yuǎn)足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個(gè)人則是手握農(nóng)具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書郎。
    7.一個(gè)人的“心”再怎么崩裂破碎，“身”還得保持狀態(tài)，必須健康強(qiáng)壯，支撐起軟弱的靈魂。
    8.能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)間，以時(shí)間來(lái)推移感情，時(shí)間越長(zhǎng)，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
    9.我每天都在數(shù)著你的笑，可是你連笑的時(shí)候，都好寂寞。
    10.一彎新月宛如一葉小舟，翹著尖尖的船頭，在深夜的靜湖中劃行，給我送來(lái)一片情思。
    11.小時(shí)候我們哭著哭著就笑了，長(zhǎng)大后，我們笑著笑著就哭了。
    13.書是我們的知心好友。當(dāng)淋浴在燦爛的陽(yáng)光中，膝上攤開一本書，聞著紙上散發(fā)著的油墨清香，旁邊放上一杯水，聽頑皮的風(fēng)娃娃吹開書頁(yè)的美妙聲音，我的心里充滿了快樂。在我孤獨(dú)的時(shí)候，書陪伴著我，使我感到溫暖;在我傷心時(shí)，書使我感到快樂，讓我感覺世界是多么有趣。
    15.路邊的霓虹燈閃爍著，不知何時(shí)已經(jīng)停止了工作，但是腦袋里卻沒有絲毫的印象?？赡芴焐系男切潜饶藓鐭暨€要璀璨奪目吧。深夜的的一切都沉寂在黑夜之中，唯有在漫天璀璨的星斗的照耀下。
    16.夜晚，滿月升起來(lái)了，一片寧?kù)o隨著銀霧般的月光灑在大地上。
    18.一輪杏黃色的滿月，悄悄從山嘴處爬出來(lái)，把倒影投入湖水中。
    19.六一公公送豆的情節(jié)在文中起什么作用？
    20.青春是被摧毀后才顯得無(wú)懈可擊，成長(zhǎng)帶給我們?nèi)叻钡那榫w，這些細(xì)微的歡喜悲傷如織布機(jī)上的經(jīng)緯單調(diào)亦不可斷。累積成各自青春的花色。
    21.當(dāng)燭光點(diǎn)燃時(shí)，賓客紛紛入場(chǎng)，他們一個(gè)比一個(gè)艷麗多彩，一切都那么富麗堂皇，豪華壯觀。
    22.愛是一種永恒的東西。我已經(jīng)窺見了愛情的奧秘，愛情的真諦就是愛情本身。
    23.當(dāng)愛麗思丟失了通往仙境的鑰匙，她是應(yīng)該難過的往回走，還是蹲下來(lái)哭泣？
    25.戀九戀，我們相識(shí)一百年，哪個(gè)九十七歲死，奈何橋上等三年。
    26.鏡子——對(duì)面照著，反而覺得不自然，不如翻轉(zhuǎn)過去好。
    27.熾熱的火傘高張?jiān)诳罩?，熱得河里的魚不敢露出水面，鳥也不敢飛出山林，就是村中的狗也只是伸長(zhǎng)舌頭喘個(gè)不休。
    28.大表哥的頭發(fā)是直豎著的，長(zhǎng)得很高，不僅如此他還神經(jīng)兮兮的，他說話用字很少，除了面對(duì)我媽對(duì)其他人基本什么都不說，這也是我后來(lái)才知道的。
    29.炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時(shí)的火焰來(lái)。
    30.我曾經(jīng)看到有人描寫父愛“父愛如山”。以前的我根本體會(huì)不到父愛。其實(shí)父愛真是嚴(yán)肅的，他只是不會(huì)表達(dá)。他從來(lái)沒有說過一句：“我愛你，寶貝?！鳖愃迫饴榈脑挕．?dāng)我想要什么時(shí)，他都會(huì)努力的滿足我。
    31.“嘟”一聲笛響。比賽開始了。我和小明、小楊打前鋒，我們快速向前推進(jìn)。我?guī)е?，似蛟龍出海一般奔向?qū)Ψ角蜷T。對(duì)方以人盯人的戰(zhàn)術(shù)緊逼我們。我不慌不忙地把球傳給了前鋒小楊，小楊熟練地把球停住，然后以迅雷不及掩耳之勢(shì)，單槍匹馬直插“敵人”的心臟--禁區(qū)。對(duì)方的后衛(wèi)傻眼了，等到小楊到了球門前，兩個(gè)后衛(wèi)才慌忙前來(lái)阻截。小楊沉著地做了幾個(gè)假動(dòng)作，晃過后衛(wèi)，最后一記勁射，球在空中劃了一道弧線，飄飄悠悠地飛入球門。
    33.月亮睜大眼睛，和藹地望著村落和田野，極像一只擦亮的銅盤。
    34.每個(gè)人都有自己成長(zhǎng)的歷程。從呀呀學(xué)語(yǔ)的兒童，到風(fēng)華正茂的中學(xué)生，到將來(lái)走向社會(huì)，成為社會(huì)的有用之才，每一個(gè)成長(zhǎng)的過程都飽含了我們奮斗的汗水。
    35.放鞭炮的孩子們笑著、叫著、跳著、跑著，那歡快的聲音同鞭炮聲交織在一起，久久地在空中回蕩。
    36.抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌牙。莫格利希。
    37.月亮，圓圓的，像紡車，紡著她浪漫的遐思。
    39.只要愛就足夠看。真愛往往是簡(jiǎn)單的，太過復(fù)雜的反而不是真愛了。愛一個(gè)人就會(huì)讓人去思念，讓人難以忘懷。
    40.慢慢習(xí)慣了封閉自己，習(xí)慣了當(dāng)發(fā)生什么事情時(shí)一個(gè)人沉默著一言不發(fā)。我習(xí)慣了一個(gè)人，更應(yīng)該說我我知道我只是一個(gè)人。你們來(lái)安慰我，陪我，可是你們都會(huì)走。最后的最后，還是只剩我自己。
    41.只聽見，“呼”地一聲，他像一條小魚似的扎進(jìn)水里。別看他才十來(lái)歲，游泳卻有兩下子。他可以挺著肚子漂在水上，忽然又沉下去，把雙腳有意露在水面，可就是不露臉。
    43.仰望著早已微涼的天空，尋覓著天空中最美麗、最亮的那顆星。就算沒有月亮照應(yīng)著它，也還是那么的特別。那么的讓我向往，那么的讓我迷戀。
    44.我的愛只能像微風(fēng)悄悄掠過，任你去做那一只撲火的飛蛾。
    45.別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。
    46.父親對(duì)于兒子來(lái)說，是座聳立的高山，而兒子只是顆石子，源于山，卻并不了解山。生活中諸多愛的密碼，是需用細(xì)節(jié)來(lái)解讀的，在親情的沃土上，要想搞得最美的果實(shí)，惟有期待那存在于瞬間的心與心的共鳴，愛與愛的默契。
    47.只見曾波猛地往前一勾，把兩根橡皮筋都挽到腿上，突然一蹦，人穩(wěn)穩(wěn)地落在兩根橡皮筋的中間。
    48.偶爾，我一個(gè)人站在黃昏的荒野，代替你主持夕陽(yáng)的葬禮。
    49.年三十傍晚，鞭炮聲絡(luò)繹不絕在耳邊響起。到處都是歡笑，到處都是新年的氣息，到處都是新年的魅力。
    50.兒時(shí)的想象力最豐富，如果能夠合理想象，將來(lái)一定了不起的。
    51.我不是風(fēng)，不能隨風(fēng)飄蕩。我不是雨，不可以到處撒潑。我不是太陽(yáng)，無(wú)法讓所有人感到溫暖。一個(gè)世界，兩個(gè)人的存在，天在之間之外，風(fēng)在迷蒙的吹著那遙遠(yuǎn)的味道。
    52.我的生活像一個(gè)萬(wàn)花筒，多姿多彩，有快樂同時(shí)也有悲傷。就讓我來(lái)跟大家一起分享我的快樂吧！
    53.空中的鳥!何必和籠里的錯(cuò)誤爭(zhēng)噪呢?你自有你的天地。
    54.相信愛情可以令一個(gè)人改變，是年輕的好處，也是年輕的悲哀。
    55.歲月荏苒，流年在指尖匆匆滑落。轉(zhuǎn)眼窗外已是素雪紛飛，我站在季節(jié)的轉(zhuǎn)角，懷抱著歲月的素箋念你如初。于是這冬的扉頁(yè)，便浸滿了相思。
    57.或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！
    58.你如果只是一滴水珠，但你折射出了太陽(yáng)七彩的光芒，讓弦子們見到了世界上最美麗的顏色。對(duì)于孩子們來(lái)說，你是何等重要。
    59.希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩(shī)人所說:有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。
    60.月亮像一張弓，彎彎地掛在天空。
    61.誰(shuí)說人與人隔著遙遠(yuǎn)的重洋，誰(shuí)說心與心設(shè)著堅(jiān)固的堤防？十六歲的鳥兒飛上天空，總會(huì)找到落腳的枝頭。
    62.百畝中庭半是苔，門前白道水縈回，愛閑能有幾人來(lái)。院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開。
    64.相思入骨，而你卻在那一次的回眸處，漸行漸遠(yuǎn)。也許，一些緣分，錯(cuò)過了就已經(jīng)不在了；也許，一些相逢，轉(zhuǎn)身便是一輩子；也許，我不是你溫暖記憶里的馨香，而你，卻早已是我的一世的眷戀。
    65.我以為我選擇的是浪漫；我以為我選擇的是一生，不是瞬間。他說我，不合適宜。
    66.體育老師一聲口令：“立正！”我們一個(gè)個(gè)挺起胸膛，眼望前方，站得筆直，像一排排挺拔的小白楊。
    67.你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。
    68.想象自己是竹蜻蜓，只要張開雙翅勇敢地迎著風(fēng)去，便可以飛起來(lái)，自由地飛起來(lái)。
    賞析社戲人物篇十三
    1.他的臉，在我試問他的時(shí)候，好像特別的洼了。從那最洼的地方發(fā)出一點(diǎn)黑晦，慢慢地布滿了全臉，像片霧影。他的眼，本來(lái)就低深不易看到，此時(shí)便更往深處去了，仿佛要完全藏起來(lái)。他那些彼此永遠(yuǎn)擠著的牙輕輕咬那么幾下，耳根有點(diǎn)動(dòng)，似乎是把心中的事嚴(yán)嚴(yán)地關(guān)住，惟恐走了一點(diǎn)風(fēng)。然后，他的眼忽然發(fā)出些光，臉上那層黑影漸漸地卷起，都卷入頭發(fā)里去。“真哪!”他不定說什么呢，與我所問的沒有萬(wàn)分之一的關(guān)系。他勝利了，過了半天還用眼角撩我?guī)紫?。（老舍《犧牲》?BR>    【鑒賞】工筆細(xì)描著力于精雕細(xì)刻，用細(xì)膩的筆法雕刻人物，使所描寫的對(duì)象纖毫畢現(xiàn)，給人以真切的感受。作者對(duì)人物的臉、眼、牙作了精細(xì)的描寫，臉洼到什么狀況，眼深藏到什么程度，牙嚴(yán)嚴(yán)地關(guān)到什么情況，一筆一筆細(xì)雕，把這個(gè)人物深藏自己的陰冷的性格刻畫得惟妙惟肖。
    2.我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。（魯迅《故鄉(xiāng)》）
    【鑒賞】用簡(jiǎn)單的筆墨，對(duì)所描繪的人物勾勒出一個(gè)大致的輪廓。大筆勾勒有略貌而重神的特點(diǎn)，給人真實(shí)而富有意味的感覺。作者描寫楊二嫂的形象，只用寥寥幾筆，就繪出了她的外貌特征，通過這個(gè)特征，可粗知她尖酸刻薄的性格。
    3.唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒渦。天生著一般女人要花錢費(fèi)時(shí)、調(diào)脂和粉來(lái)仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無(wú)當(dāng)。（錢鐘書《圍城》）
    【鑒賞】描寫人物外貌時(shí)，截取人物具有特征性的某一部分加以集中點(diǎn)染，以便讀者通過這個(gè)“特寫鏡頭”，更好地了解人物的性格特征和思想感情。作者把鏡頭對(duì)準(zhǔn)唐小姐的臉，特別是眼睛，進(jìn)行了局部特寫，短短的兩句自然而奇特的比喻聯(lián)想，便使唐小姐的形象鮮明地刻印在讀者的.腦海中。
    賞析社戲人物篇十四
    《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說，中國(guó)古典四大名著之一。以下是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)人物賞析相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
    說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。
    作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無(wú)運(yùn)的人?！弊髡咭操澝浪?，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。
    但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
    在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。
    在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深。“來(lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。
    “會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺流下淚來(lái)，而剝削階級(jí)冷酷無(wú)情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了?！睘榱嘶\絡(luò)王夫人---她未來(lái)的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來(lái)。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩(shī)社，但沒有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來(lái)請(qǐng)大家，但出門叫一個(gè)婆子來(lái)卻說：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花?！薄皶?huì)做人”的'寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。
    寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說過，對(duì)和尚道士所說的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來(lái)她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。
    不過就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。
    林如海與賈敏的女兒，因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府扶養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直,和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西!”。他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了。林黛玉淚盡而逝。
    主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
    他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
    他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。
    在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
    榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過生日那天，與那人拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
    賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。
    王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小賬目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢的?！卑l(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無(wú)一人能指出個(gè)一二三來(lái)，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對(duì)比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說，就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。誰(shuí)怪寶釵說“真真膏粱之談！你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢?！碧酱郝劥搜?，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人，竟沒看見姬子書，當(dāng)日姬子云：“登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！
    賞析社戲人物篇十五
    1.記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
    2.春天的早晨怎樣的可愛呢!融洽的風(fēng)強(qiáng)揚(yáng)的衣袖靜悄的心情。
    3.感動(dòng)，如沁人心脾的甘泉。暢飲甘泉，我們的內(nèi)心變得澄澈而又明亮。
    4.夏叔叔走了，秋阿姨忙著給樹木換上了漂亮華麗的金裝。登高望去，樹林猶如一片茫茫的金海。秋風(fēng)掠過，樹葉紛紛掉下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黃鶯展翅飛翔。地上滿是樹葉，像鋪了一層厚厚的金毯。
    5.如果我以后當(dāng)了媽媽，我一定會(huì)像媽媽關(guān)心我一樣關(guān)心我的孩子。
    6.每個(gè)人都是一個(gè)小世界，而自己的心就是統(tǒng)治它的君主。明白了這點(diǎn)，你會(huì)叫煩惱走開；明白了這點(diǎn)，你就會(huì)叫壓抑遠(yuǎn)遁；明白了這點(diǎn)，你就不必在意飛短流長(zhǎng)；明白了這點(diǎn)，你才能從容面對(duì)一切。
    7.“我”真正懷念的并非是豆的味道及社戲的內(nèi)容，而是與小伙伴們一起嬉戲玩樂，甚至偷豆的過程，所以那是無(wú)與倫比的“好豆”和“好戲”。更令“我”懷念的是平橋村的孩子、老人那種樸實(shí)、真摯的感情，他們勞動(dòng)的本領(lǐng)、他們的淳樸善良，還有那農(nóng)村特有的田園風(fēng)光、自由的空氣和人與人之間的和諧親密。流露出“我”對(duì)美好生活的向往之情。
    8.人生最精彩的不是成功的那一瞬間，而是回頭看，那段漆黑看似沒有盡頭、苦苦摸索的過程。其實(shí)，我只是很在意，在意在我所在意的人的心里，我，在哪個(gè)位置。
    9.兩人幾乎同時(shí)撞線，如一陣疾風(fēng)一樣，裁判員驚訝得發(fā)呆，過了一會(huì)兒才醒悟過來(lái)。
    10.下課鈴一響，他像一發(fā)出膛的炮彈一樣，嗖地一聲沖出了教室。
    11.大概是我小題大做了，我跟你不一樣，我的人生是一棟只能建造一次的樓房，我必須讓它精確無(wú)比，不能有一厘米的差池，所以我太緊張。
    12.寬廣筆直的大道你的寬產(chǎn)敝是上帝所賦斧頭和鐵鍬怎奈你何只有馬蹄激越:灰塵起而又落。
    13.重重疊疊的高山，看不見一個(gè)村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個(gè)靠著一個(gè)，沉睡著不知幾千萬(wàn)年了，從來(lái)有驚醒它們的夢(mèng)，從來(lái)沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險(xiǎn)的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來(lái)的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。
    14.幸福的花枝在命運(yùn)的神的手里尋覓著要付與完全的人。
    15.沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
    16.生活總是喜歡逗弄我們。在你絕望時(shí)，閃一點(diǎn)希望的火花給你看，惹得你不能死心；在你平靜時(shí)，又會(huì)冷不丁地顛你一下，讓你不能太順心。人沒有完美，幸福沒有一百分，知道自己沒有能力一次擁有那么多，又何苦要求那么多。
    17.生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
    18.幸福的花枝在命運(yùn)的神的手里尋覓著要付與完全的人。
    19.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
    20.開學(xué)第一天，老師讓低年級(jí)的學(xué)生看高年級(jí)同學(xué)上操表演。只見高年級(jí)同學(xué)迅速地站好隊(duì)，橫看齊，豎看也齊，真棒。廣播操音樂響了，他們一節(jié)一節(jié)地做著，伸臂齊，舉手也齊；弓步齊，出拳也齊，就像一個(gè)人做操似的。難做的是跳躍，但仍然做得齊，非常好看。他們踏步、擺臂都很用力氣，動(dòng)作敏捷、整齊，沒有搖頭晃腦的，也沒有一個(gè)東張西望的。
    21.你把多少人馬渡過對(duì)岸，滾滾河水流向遠(yuǎn)方，你弓著腰，俯身凝望著那水中的人影魚影月影。
    22.作者寫“我”在劇場(chǎng)看戲的失望、無(wú)聊反襯了看社戲的美好；在劇場(chǎng)里看戲，“我”更多的感受到的是一種冷漠、隔閡的關(guān)系，而看社戲時(shí)所感受到的是互助、融洽、友愛的關(guān)系，這兩方面的內(nèi)容互相映襯，互相加強(qiáng)，緊密統(tǒng)一，十分鮮明地表達(dá)了作者的愛憎之情。
    23.外面在雪亮得刺眼。我的小鳥在籠子里嬉戲，黃雀:灰雀:金翅雀在唱歌。
    24.如果你自己明明對(duì)，別人硬說你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
    25.走出門，就與微風(fēng)撞了個(gè)滿懷，風(fēng)中含著露水和梔子花的氣息。
    26.如果你冷，我將你擁入懷中；如果你憂，我替你擦去淚痕；如果你愛我，我要向全世界廣播……我只想給你我真實(shí)的愛。
    27.有些謊言美麗得讓你不忍心揭穿，所以，我寧愿做一個(gè)糊涂的傻瓜，也不愿做過精明的智者。
    28.生命中，有一個(gè)人可以去惦念，是緣分；有一個(gè)人惦念自己，是幸福。有些事，在不經(jīng)意間，開始。在不經(jīng)意里，承諾。在不經(jīng)意中，產(chǎn)生愛。有些人，在不經(jīng)意時(shí)，分開。于是，各有各的生活，各自愛著別人。曾經(jīng)的相愛，現(xiàn)在已互不相干。即使在同一個(gè)小小的城市，也不曾再重逢。
    29.古人曰：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。少年^v^刻苦求知，忠誠(chéng)偉大的科學(xué)家。讀完一本書后想想自己有沒有理解書的內(nèi)容，書里的知識(shí)是否掌握，沒掌握繼續(xù)讀，知道讀到全會(huì)才算把書中的知識(shí)全部掌握，才會(huì)成為強(qiáng)者!
    30.我們都是自然的嬰兒臥在宇宙的搖籃里。
    31.時(shí)光似箭，歲月如梭，一轉(zhuǎn)眼就到了晚上，廚房里熱火朝天，不一會(huì)兒，一盤盤香噴噴的飯菜被端上了飯桌，這可使我們饞嘴的孩子們垂涎欲滴，拿起筷子就準(zhǔn)備“大開殺戒”，把這些飯菜消滅掉。
    32.歲月隨著時(shí)間流逝，卻怎么也翻不過，心痛的那一頁(yè)；我放下尊嚴(yán)，放下個(gè)性，放下固執(zhí)，都只是因?yàn)榉挪幌履悖婚]上雙眼，最掛念的是你；張開眼睛，最想看到的是你；如此執(zhí)迷不悟，算不算刻骨銘心；愛到痛了，痛到哭了，選擇了放棄，或許放棄是一種無(wú)奈的絕望，使人痛徹心扉。
    33.不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無(wú)奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過于精深與突兀，既為他們擊節(jié)叫好，又為他們不會(huì)變通氣不過。但細(xì)細(xì)想來(lái)，位置的那么一點(diǎn)偏差便釀成了永久的失落，文人就應(yīng)拋開世俗潛心研道，武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場(chǎng)，政治并非屬于他們，他們的天地是青崖白山。
    34.真正的讀書源自內(nèi)心的熱愛，這份愛純粹天然，就像向陽(yáng)花總是追尋太陽(yáng)，不為名利，聽從的是心的召喚，正是這份愛讓人無(wú)論何時(shí)何地何種境遇都能嗅出書的馨香，都能在孤獨(dú)中以溫情的手指在書的頁(yè)面上摩挲不止。在主動(dòng)碰撞的激情中，書中的人與事，作者的理念智慧與我們的經(jīng)歷體會(huì)思想情感互動(dòng)溝通，相鳴相和。日子長(zhǎng)了，我們便獲得了對(duì)生命對(duì)人生最深切地認(rèn)知與感悟。
    35.我們都經(jīng)歷或者正在經(jīng)歷的歲月。有的東西留了下來(lái)，有的注定永遠(yuǎn)消散。所幸的是，在擦肩的時(shí)刻，我們記住了彼此。如果我的微笑點(diǎn)亮了你，在你去的路上多出一盞燈，那么我也會(huì)感覺溫暖。
    36.她嚇得魂飛天外，像折了骨抽了筋一樣癱在地上。
    37.有緣相遇，無(wú)緣相聚，天涯海角，但愿相憶。有幸相知，無(wú)幸相守，蒼海明月，天長(zhǎng)地久。
    38.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹；也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。
    39.我換了肩，穩(wěn)穩(wěn)重心，先用腳試了試，然后憋足了勁，“嘿”的一聲，跨了過去。不料腳下一滑，身子一歪，一擔(dān)炭像打秋千似的亂晃起來(lái)?！安荒芩牧颂?！”我在心里這樣想著，急忙右腿往田埂上一撐，左腿跪倒，穩(wěn)住身子，才沒摔碎了炭，可是，由于跪得太猛太重，左膝痛得我直吸冷氣，我掙扎著站起來(lái)，左腳像篩糠似地抖個(gè)不停。
    40.正所謂“學(xué)海無(wú)涯”。我們正像一群群魚兒在茫茫的知識(shí)之海中跳躍、嬉戲，在知識(shí)之海中出生、成長(zhǎng)、生活。我們離不開這維持生活的“海水”，如果跳出這個(gè)“海洋”，到“陸地”上去生活，我們就會(huì)被無(wú)情的“太陽(yáng)”曬死。
    41.機(jī)智和美好的語(yǔ)言有時(shí)只不過是一種瞬時(shí)的智慧和淋漓的表達(dá)。但智慧和表達(dá)的本身并不證明結(jié)果，樸素的行動(dòng)才是開在成功路上的鮮花。
    42.“輕松”和“舒展”與前文因看不成戲而沮喪形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)“我”歡喜愉快的心情。
    43.纖指紅塵，一世輪回已成殤，輕輕地彈開身上的煙塵，誰(shuí)傾盡了天涯的思念，那些繁華哀傷成了過往，獨(dú)留我原地尋找，輕輕找尋昔日的痕跡。一卷西風(fēng)過吹亂我的思緒，此生，誰(shuí)許我半城煙沙；一樹花開刺痛我的眼眸，今生，誰(shuí)護(hù)我不再凋零。無(wú)人解花語(yǔ)，誰(shuí)與花共纏綿。
    44.伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
    45.平常的池水——臨照了夕陽(yáng)，變成金海!——《春水·二三》。
    46.在塵世界中，在每一個(gè)輪回的季節(jié)里，為你畫上惦記的圓圈，把你牽在心頭，我的靈魂還棲息在與你相遇的那種美好中，我仍在等待的渡口，期待你的回來(lái)。
    47.成功的花人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)航噶藠^斗的淚泉灑遍了犧牲的血雨。
    48.夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。
    49.月亮像飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，不緊不慢地梳理著白花花的月光。
    50.秧歌正扭到高潮處，后面卻沖出幾個(gè)“刁老婆”。她們手拿棒槌，身著青布衣衫，三竄兩跳來(lái)到旱船前，與“老漢”開始^v^?！鞍簟薄皹毕嘧财蛊古遗?，丑臉相對(duì)互不相讓，他們似撕似打，似舞似扭，真讓人啼笑皆非。
    51.玫瑰花都帶著刺，愛情的道路充滿荊棘。只有愛過的人最能體會(huì)，被愛情刺痛的滋味，那種無(wú)奈的痛楚，那種幸福的淚流。
    52.因?yàn)樽孕?，在呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因?yàn)樽孕?，我一次次將第一名的?jiǎng)狀高高舉起；因?yàn)樽孕牛液敛涣呦У丶舻麸h逸的長(zhǎng)發(fā)，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上展現(xiàn)風(fēng)采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風(fēng)雨中去搏擊人生！
    54.我站起來(lái)，腳跟站立不穩(wěn)，只覺得天旋地轉(zhuǎn)，身子不由自主地轉(zhuǎn)著，好像腳下踩了個(gè)陀螺。
    55.柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。
    57.一顆心屬于一個(gè)人，愛情里什么是公平？愛的深，傷的深，愛情里沒有公平。愛上不該愛的人，是永無(wú)天日的嘆息，愛了不愛你的人，是眼淚決堤的開始，愛著一個(gè)你愛的人，也愛你的人，才是真正的幸福。
    58.只見他一彎腰一弓背，再一挺身，一擔(dān)沉甸甸的泥土就挑起來(lái)了。
    59.正直的人喜歡真誠(chéng)，憎惡虛偽；狡詐的人疏遠(yuǎn)真誠(chéng)，親近虛偽。狡詐的人美言不信，把欺騙當(dāng)作寶；正直得人信言不美，把真誠(chéng)當(dāng)作信條。
    61.這家伙渾身是泥，滿頭大汗，像旋風(fēng)一樣闖了進(jìn)來(lái)。
    62.往事是塵封在記憶中的夢(mèng)，而你是我唯一鮮明的記憶，那綠葉上的水珠，是思念的淚滴。
    63.從那時(shí)起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對(duì)于一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。
    賞析社戲人物篇十六
    〈西游記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對(duì)他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴(yán)師·忠僧。這，也是我們經(jīng)常評(píng)論的話題。
    (一)頑皮機(jī)智的孫悟空。
    這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
    (二)功利憨厚的豬八戒。
    提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。
    (在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗)但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
    (三)嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧。
    唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。
    大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。
    (四)忠心耿耿的沙和尚。
    (一)《西游記》以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，為我們創(chuàng)造了一個(gè)神奇的豐富多彩的幻想世界，開拓了我國(guó)古代長(zhǎng)篇神話小說創(chuàng)作的新領(lǐng)域。
    (二)神話人物的塑造突出的特色是把社會(huì)化的個(gè)性，超自然的神性和某些真實(shí)動(dòng)物的特性結(jié)合起來(lái)，既反映了社會(huì)的真實(shí)，又有著神奇色彩。
    (三)幽默、詼諧的藝術(shù)風(fēng)格。《西游記》把善意的嘲笑，辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判結(jié)合起來(lái)，鮮明地表達(dá)了作者的愛和憎。
    藝術(shù)特征：《西游記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ),同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望。八十一難,七十二變,各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的。
    《西游記》構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。
    賞析社戲人物篇十七
    賈寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，專愛作養(yǎng)脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟;他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發(fā)展成一段世間少有的純潔愛情;他重情不重禮，結(jié)交了秦鐘、柳湘蓮、北靜王等有情男子;他喜歡詩(shī)詞曲賦之類性情文學(xué)，厭惡四書和八股文，批判程朱理學(xué)，把那些追逐科舉考試、仕途經(jīng)濟(jì)的封建文人叫做“祿蠹”?？墒?，“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所愛的清凈女兒們死的死，散的散;自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結(jié)婚，致使林黛玉淚盡而逝;再經(jīng)抄家之痛，越發(fā)唬得他瘋瘋傻傻。為了報(bào)答天恩祖德，也為了盡快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業(yè)。最后情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空”。
    賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質(zhì)上屬于藝術(shù)虛構(gòu)，是作者有意識(shí)塑造的集意淫、補(bǔ)天濟(jì)世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學(xué)史上極具創(chuàng)新性。
    頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情。
    頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言若笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢;平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。看其外貌，最是極好，卻難知其底細(xì)。
    書中評(píng)價(jià)。
    判詞《西江月》。
    其一。
    無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。
    潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
    其二。
    富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼;可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
    天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙;寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀!
    自評(píng)。
    我雖比他尊貴，可知綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木，美酒羊羔，也只不過填了我這糞窟泥溝?！案毁F”二字，不啻遭我荼毒了。(第7回)。
    弟是至濁至愚，只不過一塊頑石耳。(第115回)。
    他評(píng)。
    冷子興：雖然淘氣異常，但聰明乖覺，百個(gè)不及他一個(gè)，說起孩子話來(lái)也奇怪……將來(lái)色鬼無(wú)疑了。(第2回)。
    王夫人：若姊妹們不理他，他倒還安靜些;若一日姊妹們和他多說了一句話，他心上一喜，便生出許多事來(lái)……他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，瘋瘋傻傻。(第3回)。
    榮寧二公：我等之子孫雖多，竟無(wú)可以繼業(yè)者。惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，用情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。(第5回)。
    警幻仙子：吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也……如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為“意淫”……汝今獨(dú)得此二字，在閨閣中固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。(第5回)。
    北靜王世榮：真乃龍駒鳳雛……將來(lái)雛鳳清于老鳳聲，未可量也。(第15回)。
    林黛玉：至貴者寶，至堅(jiān)者玉。爾有何貴?爾有何堅(jiān)?(第22回)。
    素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。(第32回)。
    張道士：我看見哥兒的這個(gè)形容身段，言談舉動(dòng)，怎么就同當(dāng)日國(guó)公爺一個(gè)稿子。(第29回)。
    賈母：我養(yǎng)了這些兒子孫子，也沒一個(gè)像他爺爺?shù)?，就只這玉兒像他爺爺。(第29回)。
    傅秋芳家婆子：怪道有人說他們家寶玉是相貌好，里頭糊涂，中看不中吃的，果然竟有些呆氣。他自己燙了手，倒問別人疼不疼……大雨淋的水雞似的，他反告訴別人“下雨了，快避雨去罷”……時(shí)常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子就和燕子說話，河里看見魚就和魚兒說話，見了明星月亮，他便不是長(zhǎng)吁短嘆的，就是咕咕噥噥的。且一點(diǎn)剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受到了。愛惜起東西來(lái)，連個(gè)線頭都是好的`，糟蹋起來(lái)，那怕值千值萬(wàn)的，都不管了。(第35回)。
    興兒：成天家瘋瘋顛顛的，說話人也不懂，干的事人也不知。外頭人人看著好清俊模樣兒，心里自然是聰明的，誰(shuí)知里頭更糊涂，見了人，一句話也沒有。所有的好處，雖沒上過學(xué)，倒難為他認(rèn)得幾個(gè)字。每日又不習(xí)文，又不學(xué)武，又怕見人，只愛在丫頭群兒里鬧。再者，也沒個(gè)剛氣兒，有一遭見了我們，喜歡時(shí)，沒上沒下，大家亂玩一陣;不喜歡，各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理他，他也不責(zé)備。因此，沒人怕他，只管隨便，都過的去。(第66回)。
    尤三姐：行事言談吃喝，原有些女兒氣的，自然是天天只在里頭慣了的。若說糊涂，那些兒糊涂……冷眼看去，原來(lái)他在女孩兒跟前，不管什么都過的去，只不大合外人的式，所以他們不知道。(第66回)。
    鳳姐：若說他，出門去干正經(jīng)事，說正經(jīng)話去，卻象傻子;若只叫他進(jìn)來(lái)，在這些姊妹跟前，以至于大小的丫頭跟前，最有仁讓，又恐怕得罪了人。(第78回)。
    評(píng)點(diǎn)者評(píng)價(jià)。
    涂瀛：寶玉之情，人情也。為天地古今男女共有之情，為天地古今男女所不能盡之情。天地古今男女所不能盡之情，而適寶玉為林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思?jí)艋曛小⑸浪乐秀瓙爬p綿固結(jié)莫解之情，此為天地古今男女之至情。惟圣人為能盡情，惟寶玉為能盡情。負(fù)情者多，微寶玉，其誰(shuí)與歸。孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也?！蔽夜试唬簩氂瘢ブ檎咭?。(《讀花人論贊》)。
    張新之：寶玉有名無(wú)字，乃令人在無(wú)字處追尋，所謂喜怒哀樂未發(fā)之前，又先天本來(lái)無(wú)字也。(《紅樓夢(mèng)讀法》)。
    這皆是寶玉意中心中確實(shí)之念，非勉強(qiáng)之詞，所以謂今古未有之一人耳。聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其癡妄婉轉(zhuǎn)之意，皆今古未見之人，亦是未見之文字。說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗，又說不得好色好淫，說不得情癡情種，恰恰只有一顰兒可對(duì)，令他人徒加評(píng)論，總未摸著他二人是何等脫胎、何等心臆、何等骨肉。余閱此書，亦愛其文字耳，實(shí)亦不能評(píng)出此二人終是何等人物。后觀《情榜》評(píng)曰“寶玉情不情”，“林黛玉情情”，此二評(píng)自在評(píng)癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚!(戚序本第19回)。