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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇一
（新疆維吾爾自治區(qū)喀什市英吉沙縣第三中學）。
一、培養(yǎng)學生的學習興趣。
興趣是最好的老師，要學好一門課程，就必須對該課程保持激情和興趣。著名教育學家蘇霍姆林斯基曾指出：對于一名優(yōu)秀的教師而言，最首要的任務就是激發(fā)學生對該課程的學習興趣，讓學生被自己的課程所吸引。要推動思想品德課的順利開展，就要培養(yǎng)并激發(fā)學生的學習興趣，而最關鍵的就是第一堂課的感受，學生往往對第一堂課充滿了期待和好奇，假若教師能精心設計導言課，讓學生感受到趣味和樂趣，那么就會激發(fā)他們的好奇心和求知欲，從而主動投身到課堂學習中。同時，在課程教學實踐中，要尊重學生的主體地位，引導學生做與課程相關的事情，增加課堂趣味。
二、創(chuàng)新教學方法。
初中思想品德教師要進一步解放思想，不斷創(chuàng)新課程教學方法和模式，提高初中思想品德課程教學的實效性。隨著新課標的不斷普及和推廣，筆者在多年實踐的基礎上，探索了新的教學方式和模式，激發(fā)了學生的參與熱情，顯著提高了課堂教學效果；而且有利于推動學生的全面發(fā)展和進步。在具體的教學實踐中，筆者增強了教學的實踐性，堅持學以致用，將教材內(nèi)容與生活實踐進行有機的結(jié)合，引導學生運用所學知識解讀社會中的熱點問題和現(xiàn)實問題，讓學生充分感受學習的樂趣和魅力。同時，要將群體教育和個別教育進行有機結(jié)合，既要重視整體成績的提升，又要從學生的興趣愛好、性格氣質(zhì)以及生活經(jīng)歷等各方面入手，有針對性地設計教學目標和方法，最大限度地提升班級整體素質(zhì)。
三、創(chuàng)設教學情境，提升教學效果。
隨著新課標的不斷普及和推廣，初中政治教師也要切實轉(zhuǎn)變思路，積極應對新的教學要求。政治教育工作者要充分發(fā)揮主觀能動性，大膽開拓思維，不斷創(chuàng)新教學模式和思路。例如，要重視情境創(chuàng)設，充分發(fā)揮情景教學的重要作用。在思想品德課程教學實踐中，教師要善于創(chuàng)設逼真的'教學情境，激發(fā)學生的情感體驗，開拓學生的思維和眼界，鼓勵學生參與到課堂教學活動中，顯著提高課堂教學成效。與此同時，教師要堅持與時俱進，積極學習新教材，創(chuàng)設有效的教學情境，推動情境教學的有序開展。而要實現(xiàn)情境教學，最重要的就是要尊重學生的主體地位，讓學生成為學習的主人，注重學生的情感和心理體驗，只有這樣，才能為學生營造輕松、愉悅的課堂學習氛圍，從而讓學生積極、主動地投身到課堂實踐中來，增加學生的知識積累，提高其認識水平和覺悟，實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)的全面提升和進步。
參考文獻：
周天宏。在初中思想品德教學中提升學生創(chuàng)新思維能力［j］?？荚囍芸?，2010.
編輯楊兆東。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇二
思想品德教育教學離不開生活，它本就是從生活中來并且服務于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結(jié)合生活，讓學生愛生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自身的教學實踐，談一談自己對思想品德教學生活化的應用與看法。
1生活化教學理念的內(nèi)涵。
生活化教學理念，就是將生活滲透到教學中，讓其貫穿在每個教學步驟中，將生活與教學相結(jié)合。教育從生活中，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學理念，自己去挖掘和生活有關的資源并運用到教學中；其次，把學到的知識回歸生活，是提高學生生活質(zhì)量的良方。生活化教學理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應該滲透生活化的教學理念，關注學生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個良好、生動的生活氛圍，讓學生在生活情境下學習成長。
初中思想品德教學要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學生們走進生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學的許多方面就要求教師能夠準確把握，進行改革，更加關注學生的成長。下面，筆者將從以下四個方面來敘述生活化理念應如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學內(nèi)容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學內(nèi)容要貼近學生生活，在學生認知能力范圍內(nèi)。從學生的生活經(jīng)歷中選擇有實踐意義的教學內(nèi)容拿來開展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學內(nèi)容有利于學生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對關于集體主義和團結(jié)的教學內(nèi)容時，教師不可空泛地講大道理，而是應該將講道理變成提問，如：你覺得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過什么？你和同學們在其他同學受到欺負時是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問題時，學生肯定都愿意結(jié)合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學關心和班級整體中體會到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時能樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關系是否良好是思想品德教育能否進行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關鍵階段，他們的性格還沒有成型，對善惡也沒有明確的分界，因此，教師對其的引導教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學生保持良好的.師生關系，這樣才能更好地開展生活化理念思想品德教育。教師應該以學生為本，包容他們，學會從學生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關系。如可以開展一些興趣愛好分享的活動，了解學生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學生充分信任自己，與其成為無話不談的好友。在一段時間后，可以向他們詢問喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學生形成良好的人際關系。
2.3活動開展融入生活。
初中的新課程標準中提到，思想品德課程要結(jié)合學生的生活和實際，學生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務于生活和實踐。讓學生從課堂回歸生活就需要教師帶領其進行實踐活動，在實踐中學會自我提升?；顒拥奶岢鲇兄趯W生提升自己的實踐能力和技能，在思想品德教育中開展實踐活動，更好的提升思想覺悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學生自覺服務社會的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開展實踐活動，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動，讓學生自愿服務于社會。實踐活動結(jié)束，學生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實踐中知道自己付出換來的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動后懂得更多。
2.4課堂評價滲透生活。
課堂評價是教學的一部分，用帶有評價的眼光去觀察學生，能更好地幫助他們認識不足，張揚優(yōu)點。生活化的評價是指不僅限于課堂，而是要拓展到學生的生活中，所以教師的評價考慮到教學的方方面面。要把評價的過程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學中，評價學生包括認知與精神，要注意結(jié)果也要留心過程。教師可以將評價分為師生評價、生生評價等形式，使其成為一種開放式的反饋模式，尊重每一個學生的評價。教師還可以制作思想品德教育成長袋，將學生們的變化一一記錄下來，當學生進步的時候要表揚他，當他犯錯時記錄下來警示，同時也可以作為思想品德課成績的參考。這種評價的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學生構(gòu)建正確的價值觀，懂得對錯明辨是非，這是單獨進行思想品德課教育換不來的。
3結(jié)語。
綜上，生活化教學理念將會越來越廣泛地應用在思想品德教學中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔起不斷推進生活化理念的責任，讓思想品德教育融入生活，促進學生成長為一個有思想，有認知、熱愛生活的優(yōu)秀人才。
參考文獻：
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇三
初中思想品德課課堂教學生活化是指在初中思想品德課課堂教學中，以情感培養(yǎng)為核心，以學生實際生活為載體，以觀察、體驗、感悟為主要途徑，從學生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，讓學生在生活中學習，通過學生的體驗與感悟，內(nèi)化自己的道德情感，以達到理想的教學目的，從而提高學生素質(zhì)。因此，我們在教學中，要融入學生生活和社會生活實際之中，逐步構(gòu)建和形成初中思想品德課教學生活化。本文根據(jù)筆者平時的教學實際，就初中思想品德課生活化教學的路徑提出了一些見解，以期拋磚引玉。
思想品德課教學的生活切入點就是豐富多彩的社會生活。它不僅包括時事生活，也包括學生正在感受和經(jīng)歷的日常生活，并且后者更具有思想品德課教學所要求的針對性、時效性和實踐性。在教學中，教師應充分利用思想品德教學提供取之不盡、用之不竭的“素材”，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題開展教學，幫助學生理解和掌握社會規(guī)范，通過道德實踐促進思想品德的形成和發(fā)展。例如，筆者在上《珍惜新起點》這一課時，先組織學生參觀新校園，初步了解各年級教室、電腦室、各處室、食堂、體育場、學校領導班子、老師以及近幾年學校升學情況等，然后讓學生做了一份“問卷調(diào)查”：（1）學校給你的第一印象是什么？（2）你最喜歡學校的一個地方是什么？（3）新同學給你留下深刻印象的一件事是什么？（4）新老師給你留下深刻印象的一件事是什么？這種教學過程的設計不僅體現(xiàn)了“生活即教材”的教材觀，同時也讓學生切實地感受到了新學校、新的初中生活，拉近了學生與教材的距離，提高了學生學習的興趣。
只有植根于生活世界并為生活世界服務的課堂，才是具有深厚生命力的課堂。因而，在教學中，教師可以通過創(chuàng)設情境，以生動形象的生活場景，調(diào)動學生的學習情緒，營造良好的教學氛圍，促使他們主動積極地投入到整個學習活動，達成生活體驗。如，在講授《維護消費者權(quán)益》這一課時，我就事先讓學生搜集日常生活中消費者權(quán)益受侵犯的行為，課堂上讓學生就消費權(quán)益被侵犯的行為后怎么做，談談自己的想法。有同學說找人教訓一下商家，出出氣；有同學說，打12315消協(xié)投訴熱線；有同學說，找記者曝光商家；也有同學說，要積極與商家協(xié)商解決等等。同學們七嘴八舌，爭先恐后發(fā)言，并就解決措施進行了激烈的討論，最后得出結(jié)論：消費者合法權(quán)益受損時，要通過正當、合法的途徑來使問題得到公正、合理的解決。
在這里，因為教師選擇了合適的生活情境，調(diào)動了學生的生活體驗和知識經(jīng)驗，激發(fā)了學生參與課堂建構(gòu)的積極性，使學生從生活實際出發(fā)，就怎么樣解決生活中碰到的問題，開展認真的思考，尋找符合社會規(guī)范的方法。其意義，除了讓課堂充滿活力，不再空洞枯燥外，更為重要的是，學生參與知識學習，有話可講，有理可說，課堂不再是教師的獨角戲，學生不再是坐在一旁看熱鬧的觀眾，從而建立了學生在課堂學習中的主體地位。
三、開展生活化的探究活動，開闊學生學習視野。
新教材較大幅度增加了實踐教學，每個單元都安排了主題探究活動，用于開展相關的學習活動，引導學生積極參與學校、家庭和社區(qū)的實踐活動，在活動中提高思想道德水平，促進學生能力以及情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展。作為思想品德教師，在具體工作中應充分考慮學生，讓學生成為積極參與者，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，引導他們多想、多看、多說、多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的'過程。如，在《我和父母》一課的教學中，從問題的提出到小組的學習探究、與父母沖突的表演；從認識到這種沖突是“愛”的沖突，到出謀劃策解決愛的沖突的各種方法，以及到踐行與父母的主動溝通等化解沖突行為的成功，我看到，今天的學生是充滿智慧、潛能，各具特點的鮮活的生命體，教學不再是單純地傳授知識，而是發(fā)展、提升學生的生命質(zhì)量。教師不再是知識的化身和教學過程的主宰，而是促進學生發(fā)展的引導者、組織者、合作者，是學生的朋友、伙伴，學生才是真正的課堂主人；教學過程不再是教師講、學生聽，教師灌輸、學生被動接受，而是教師、學生、教材三者互動的過程，是教師調(diào)動學生已有經(jīng)驗在活動中與教材的對話，與教師對話，與伙伴對話的互動過程。這一過程，使學生能夠積極主動地獲取知識，提出有思考價值的問題，教師越是“放手”，學生的思維就越活躍，課堂上學習的效率就越高，所感悟的道理就越深刻。
此外，在教學中，還應該鼓勵學生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。在課前或課后，我經(jīng)常有目的地要求學生開展采訪、調(diào)查、訪問等形式的實踐活動。
四、鏈接時政熱點，搭建課堂和生活的橋梁。
思想品德課教學的生命力，在于理論聯(lián)系實際，緊跟時代步伐。思想品德教師要有敏捷的思維和銳氣的眼光，善于捕捉和思想品德學科相關的社會熱點和焦點問題，將德育、時政融入教學中，以激發(fā)學生的學習熱情和興趣，激發(fā)學生的時代使命感和社會責任感。因此，結(jié)合教材內(nèi)容，及時捕捉時下發(fā)生的社會熱點新聞，在以教材為藍本的基礎上，整合教學內(nèi)容，及時地添加、刪減、更換社會生活內(nèi)容，那么我們的課堂就會是鮮活的，充滿生活氣息和時代氣息，“幫助學生形成良好品德，樹立責任意識和積極的生活態(tài)度”。如，學習“維護人身權(quán)”時，我結(jié)合“5月1日起施行酒駕新規(guī)定”以及莆田近一年來報紙、網(wǎng)絡新聞報道重大交通事故的報道和圖片設置問題：“酒后駕車可能產(chǎn)生什么危害？”“司機的行為會產(chǎn)生怎樣的影響？”這些新近的、鮮活的社會熱點很好地激發(fā)了學生的學習興趣，圖片的直觀性也給學生強大的震撼，從而促進教學目標的有效達成。選取學生聽得到、看得見的、社會關注的熱點新聞，有利于促進學生對于教材內(nèi)容的真實思考，使教學擺脫說教和灌輸，變得真實、生動和豐富。
五、開展生活化教學評價，讓學生在生活中發(fā)展成長。
以學生的發(fā)展為本，用發(fā)展的眼光評價學生，是初中思想品德生活化教學評價的前提條件。教師要成為學生品德的積極欣賞者，通過“放大鏡”欣賞學生道德品質(zhì)和知識能力水平的發(fā)展，并及時選用恰當?shù)姆绞椒答伣o學生。如，在思想品德課教學中，我們可以建立學生責任心培養(yǎng)成長記錄袋，將學生在家庭、學校、社會中的良好言行放入袋中，將有關該學生的社會責任行為的評價，學生本人在社會責任心培養(yǎng)中的體會感悟放入袋中，定期讓學生做出自我評定，且在全班交流與分享。這樣的評價有利于學生的全面發(fā)展。
總之，生活化教學給思想品德教學涂上了“七色彩虹”，讓學生在真實生動的思考和體驗中獲得了知識，增長了能力，體現(xiàn)了新課程改革的理念。作為思想品德課的實踐者，我們應積極投身于生活，用發(fā)現(xiàn)的眼光對待生活，用生活化的氣息感染課堂，真正領悟思想品德課的生命之源、生存之本、發(fā)展之基。
參考文獻：
［3］張鳳云。努力創(chuàng)設生活化的思想品德課堂［j］。新課程：教研，（12）。
（作者單位福建省莆田湄洲二中）。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇四
情境教學符合現(xiàn)代建構(gòu)主義學說，是新課改下重要的教學理念。將之運用于思想品德課教學中，可以創(chuàng)造出集趣味性與知識性于一體的教學活動，將道德準則與行為實踐結(jié)合起來，引導學生在情境中激發(fā)學生的學習興趣，提升學生的認知水平，促進學生道德的內(nèi)化，這樣更能體現(xiàn)學科教學的生動活潑，提高教學的有效性。
思想品德;情境教學;生活情境;問題情境;表演情境。
思想品德課是一門與生活密切相關的學科，對提高學生道德修養(yǎng)，促進身心健康，培養(yǎng)良好行為習慣具有非常重要的作用。但是長期以來受傳統(tǒng)教學觀念的影響，教師將思想品德課上成了機械而空洞的理論說教課，教學枯燥無味、呆板沉悶，難以激起學生參與學習的主體性與思考的主動性，學生只是被動地參與學習，機械地接受知識；理論與實踐脫節(jié)，學生只是在機械地記憶理論，而并不能用于行為實踐，轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為，這樣的教學并不能突顯思想品德課的學科功效，注定是失敗的。采用情境教學法，不再采用機械的講解，而是將枯燥而抽象的知識寓于生動而形象的情境之中，具有化枯燥為生動，化抽象為形象的特點，這樣的教學更加符合學生的心理特點與認知規(guī)律，不僅能激起學生參與學習的主動性與思考的積極性，更加利于學生從直觀的情境中獲取豐富而形象的感性信息，從而實現(xiàn)學生對抽象知識的深刻理解與靈活運用，讓學生真正成為學習的主人，以促進學生身心健康和諧地發(fā)展。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學實踐，對初中思想品德課教學中情境教學法的具體運用淺談如下幾點體會。
思想品德課程與現(xiàn)實生活密切相關，是一門來源于生活，同時又服務于生活的學科，可以說生活是學科存在的沃土和發(fā)展的基礎。脫離生活的教學，只能成為空中樓閣，教學枯燥無味，學生學習積極性不高，而且難以將抽象的點講清、講透。為此在教學中教師不能照本宣科，教材上怎么寫就怎么講，而是要深入鉆研教材，從學生的視角來審視生活，審視教材，挖掘教材中的生活元素，尋找生活中的學科素材，對教材進行二次開發(fā)，用學生所熟悉的各類生產(chǎn)生活現(xiàn)象來創(chuàng)設豐富而直觀的教學情境。如此豐富的生活情境，不僅可以拉近學生與教學的距離，激起學生強烈的參與熱情，同時也可以將抽象的知識寓于直觀的事物之中，讓學生獲取感性認知，進而上升為理性認知，由淺入深、由形象到抽象，以實現(xiàn)學生對抽象深奧知識點的真正理解與掌握。如在學習“難報三春暉”這一內(nèi)容時，如果只是照本宣科，只能空洞地講大道理，學生不愛聽，不愿聽，更談不上真正的理解，整個課堂如同一潭死水。為此我從學生的現(xiàn)實生活入手，設計“爸爸媽媽我想對您說”的自由交流。如此熟悉的話題，自然就可以縮短學生與教學內(nèi)容的距離，進而在愉悅而歡快的教學氛圍中回憶起與父母相處的點點滴滴，重溫父母為自己所傾注的一切，而自己還曾經(jīng)產(chǎn)生過反感、厭倦。在經(jīng)過師生之間、生生之間的充分交流與激烈的討論，學生深刻地體會到母愛如海，父愛如山，要關心、熱愛與尊重父母，懷揣感恩之心，將心中的愛擴散，這樣的教學取得了事半功倍的效果。
學起于思，思源于疑。疑問是推動學生主動探索的動力，是學生進行自主發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的基礎。為此在教學中教師不要一講到底，將知識點全部灌輸給學生，讓學生失去思考與思維的獨立性，只能成為接收信息的容器；而是要精心地設計問題，以問題來引發(fā)學生強烈的好奇心與求知欲，誘發(fā)學生強烈的探究動機，以引導學生展開一系列主動而積極的探究活動，在探究中確立學習主體地位，實現(xiàn)學生對知識的主動構(gòu)建。因此，在教學中，教師要善于在知識的重難點處、新舊知識的聯(lián)結(jié)處等巧妙地提出問題，以發(fā)揮問題激趣、啟思、導行的功效，將學生帶入問題情境，進入求知的憤悱狀態(tài)，展開主動探究，在探究中來達到對知識的真正掌握，享受到探究的樂趣。當然，在設計問題時，還要兼顧學生之間的個性差異，針對不同層次的學生來提出不同層次的問題，難易適度，這樣才能符合不同學生的不同學習需求，引導全體學生展開主動探究，以使教學真正成為全體學生共同的學堂。
學以致用是教學的重要目標，思想品德課教學不僅是看學生能記住多少知識點，更為重要的是要讓學生將課堂所學理論知識用于現(xiàn)實生活中，用來指導自己的行為實踐，以將知識轉(zhuǎn)化為自覺行為。因此在教學中我們要為學生創(chuàng)設更多實踐的機會，讓學生在實際運用中來不斷提升與內(nèi)化。如表演是學生所喜愛的重要活動，通過為學生創(chuàng)設表演情境，讓學生將知識的學習與運用結(jié)合在一起，進入特定的生活場景，在真實的情境中來豐富學生的情感與體驗，這樣的教學正是遵循了由形象到抽象再到形象的認知規(guī)律，更能促進學生將教材理論知識轉(zhuǎn)化為自身自覺行為。如學習完“交往要講藝術(shù)”這一內(nèi)容后，為了讓學生更加深刻地理解與運用禮貌用語，我們可以為學生設計打電話、訪友等話題，讓學生以小組為單位，結(jié)合生活經(jīng)驗與所學教材知識來自主地進行劇本的創(chuàng)編與表演。這樣通過為學生創(chuàng)設表演情境，不僅可以激發(fā)學生的參與熱情，引發(fā)學生思考的獨立性與參與的主動性，而且能給予學生更大的展現(xiàn)自我的舞臺和自由發(fā)揮的平臺，更能讓學生在真實的表演中來豐富自身的體驗與感受。這樣的活動不僅可以引導學生充分運用所學知識，還能讓學生在真實的活動中來提升理解水平與運用水平，從而促進學生將這些知識點真正地轉(zhuǎn)化為自覺的行為實踐。
總之，情境教學將有形的境與無形的情完美地結(jié)合在一起，將之運用于思想品德課教學中，可以改變以往枯燥而機械的理論教學，為教學注入生機與活力，更能激起學生濃厚的學習興趣，引導學生帶著積極的情感在直觀的情境中來展開主動而積極的認知活動。這樣不僅可以加深學生對于抽象知識的深刻理解，更能讓學生體會到學習的樂趣，讓學生成為學習的主人，得到知識、技能與情感的全面發(fā)展，這正是我們所追求的高效課堂。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇五
摘要：思想品德課程是初中進行德育教育的主要的渠道。因此，初中思想品德教材根據(jù)不同的學生和學生發(fā)展的不同階段，制定的思想品德教學目標也隨個體的差異而變化。要讓思想品德發(fā)揮其作用，就要把教學與生活聯(lián)系起來，廣泛的從生活實踐中搜集教學資料，不拘泥于課本知識，使思想品德課生動而富有生命力，引導學生學會生存和發(fā)展，過有意義的生活，我認為思想品德課教學應當做到以人為本。
關鍵詞：思想品德；以人為本；發(fā)展。
知識經(jīng)濟對我們的教學提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，我國目前正處于全面建設小康社會，加速推動社會主義現(xiàn)代化的新發(fā)展，縱觀國內(nèi)外形勢，教育改革勢在必行，而教育改革的關鍵就是教育觀念的改革。思想品德屬于基礎學科，我們?nèi)绾螛淞⑷碌乃枷肫返陆逃^？理智思考，面向未來，就必須樹立以人為本的教育觀，這是時代的要求，是新課改的要求，亦是思想品德教育發(fā)展的必然。
（一）適應時代發(fā)展的需要。
目前，我國科技進步突飛猛進，社會的迅速發(fā)展對人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。初中生正處于身心發(fā)展的關鍵階段，是個人的價值觀和思想品德形成的重要時期，因此，在思想品德的發(fā)展中給予學生正確的幫助和指導是非常必要的。然而，傳統(tǒng)教學中思想品德的教學具有強制性、說教式、封閉性的特點，無法在真正的意義上幫助學生，激發(fā)學生內(nèi)在道德學習動力和興趣，順應社會和學生的發(fā)展，更新教育觀念，實現(xiàn)以人為本的教育理念。
（二）思想品德課的學科特點所要求。
全日制義務教育《思想品德課程標準》指出：思想品德課是“為初中學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎的一門綜合性的必修課程”。除此之外，《思想品德》課程所具有的思想性、人文性、實踐性和綜合性的特點，都要求我們要革新教育觀念，堅持以人為本，以學生為本，尊重學生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學生積極進取的人生態(tài)度，促進學生的思想觀念和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在教學的過程中，教師要通過與學生的對話交流達成理解，促進學生對知識的內(nèi)化。思想品德課程作為實現(xiàn)德育目標的中介和載體，肩負著培養(yǎng)人的德性的重要使命。只有實現(xiàn)以人為本的教育理念，思想品德才能煥發(fā)其生機和活力。
（三）思想品德新課程改革的要求。
新課標的課程理念認為：中學生逐步擴展的生活是本課程構(gòu)建的基礎；幫助學生學習做負責人的公民、國際及健康的'生活時本課程的追求；堅持正確價值觀念的引導與啟發(fā)學生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程遵守的基本原則。因此，我們的教學要符合人的認知發(fā)展規(guī)律、人的價值規(guī)律；其理論靈魂就是“以人為本”，就是以追求人的全面自由發(fā)展為終極目的。因此，把握了“以人為本”，就是把握新課程的精神實質(zhì)。
二、以人為本教育理念的實現(xiàn)途徑。
（一）加強學校管理。
首先一個優(yōu)雅健康的環(huán)境影響著學生的個性發(fā)展、道德習慣的形成等等。良好的校園環(huán)境，讓學生對優(yōu)秀文化耳濡目染，學生在自己生存的環(huán)境里，潛移默化地形成自己的觀念，并轉(zhuǎn)化為行動。其次要加強教師自身的素質(zhì)，教師要從人的發(fā)展的高度去看待自己的工作，在傳授知識的同時，加強與學生之間的互動，在教育的實踐中體會以學生為主體的意義。加強交流，相互借鑒經(jīng)驗，提高教學水平。最后，小班化教學更有利于突出學生的個性，小班化教學給學生自由的空間，發(fā)揮學生的潛力等，教師可以在一節(jié)課內(nèi)照顧到每個學生的情感，讓學生充分享受各種教學資源，增加學生受教育的機會，提高學生受教育的質(zhì)量，使以人為本的教學理念更好的實施。
（二）提高教師的素質(zhì)。
在新課程標準的要求下，教師要具備以下素質(zhì)：廣博的知識。思想品德教師不但要有扎實的專業(yè)知識，還要通曉各個學科的知識，只有知識廣博的教師，才能在教學中靈活運用教學手段，引起學生學習的興趣。知識整合的能力。思想品德教師要把教材中不同內(nèi)容的知識整合起來，特別在應用型知識內(nèi)容中，教師應該運用跨學科知識，為綜合性學習提供充分的知識背景，提供給學生一個廣闊的學習空間，全面促進學生的發(fā)展。計算機知識和操作能力。隨著科技日新月異的發(fā)展進步，教學手段也不斷地更新，多媒體在教學中得到廣泛的應用，成為教學中不可缺少的重要組成部分。教師要有充足的計算機知識，提供學生更寬闊的學習渠道，拓寬學生的視野。
（三）修訂課程教材。
目前，我國思想品德課程教材的教學內(nèi)容改變以往教材的枯燥，設計的內(nèi)容更加貼近學生的生活實際，補充了實踐活動內(nèi)容。此外，新教材重視心理健康教育，知識貼近生活、與現(xiàn)實生活接軌，可讀性強，能夠幫助學生在今后走向社會提供豐富充足的知識和技能。
（一）師生關系上要變支配控制為平等合作。
傳統(tǒng)教學中，以教學為中心，教學就是由教師簡單的向?qū)W生傳授知識的單項活動。教師只是知識的傳播者，學生離開教師的教就無法進行，教師角色是課堂上的“主演”，學生沒有發(fā)言權(quán)。新課程“以人為本”的教學理念，強調(diào)“以學生為中心”建立真誠互信的師生關系，在交流、合作、啟發(fā)的過程中，互助提高。教師轉(zhuǎn)換自己的角色，不再是教學中的權(quán)威，而是蹲下來與學生交流，這種新型的師生關系的建立，把教師的身份由“教書匠”提升到學生終生發(fā)展的“奠基者”的歷史高度。
（二）教學方式上要變師教生學的被動接受為交往互動中主動探究。
“以人為本”強調(diào)了在師生雙方的交往、互動中進行創(chuàng)造的學習。教師應該與學生真誠的溝通，建立友好的師生關系，選取學生身邊的例子作為教學材料，激發(fā)學生學習的興趣和動機，讓學生大膽質(zhì)疑，在師生智慧的碰撞中學習并掌握知識。
（三）課程評價要變重結(jié)果輕過程為不偏廢結(jié)果而更重過程。
長期以來形成的傳統(tǒng)評價機制，過分強調(diào)評價的總結(jié)定功能和選拔功能，以考試成績作為檢驗學校教學質(zhì)量和學生學習成績的主要指標，作為決定學生獎懲的基本依據(jù)。以知識為本的舊課程，以對知識的掌握程度為終極目標，只注重結(jié)果不重視過程的考試評價，的違背學生身心發(fā)展規(guī)律，犧牲了學生持續(xù)發(fā)展的潛力?！耙匀藶楸尽崩砟畹慕K極目標是自我價值的充分實現(xiàn)。它關注的是學生的學習的過程，而不僅僅只是一個靜態(tài)死板的學習結(jié)果。教師在對學生進行評價的時，要對學生進行全面綜合的評價。通過考試和測驗兩種主要的手段，輔以建立成長檔案等評價形式，從多方面、多角度的觀察學生的學習過程和學習結(jié)果。在評價過程當中，讓學生參與進來，將自我評價和他人評價相結(jié)合，提高評價的全面性。除此之外，教師還可以運用活動化考評，通過布置一些課外活動，讓學生參與到實踐中，考察學生的動手能力和實踐能力，促進學生學以致用，使教師對學生的評價更為全面具體。
（四）課堂教學要變重知識傳授為更重情感交流的情感教學。
傳統(tǒng)教學中教學偏重知識的傳授，認知的發(fā)展，忽視師生之間感情的培養(yǎng)，個人的全面發(fā)展。在課堂中，教師除了要想學生傳授知識內(nèi)容，還要與學生進行充分額情感溝通，打破教師的絕對權(quán)威，消除學生被動的依賴，致力于創(chuàng)造一種無拘無束的心理氛圍。教師要以情感影響為主要手段，提高學習者學習的興趣，啟發(fā)學生獨立思考，讓學生知道如何學習，幫助學生實現(xiàn)自身的潛能和價值。教師要平等的看待每個學生，視學生為獨特價值的實體，尊重學生，肯定學生之間的差異，通過互動和溝通，實現(xiàn)相互承認和接受，從而形成一種融洽和諧的師生關系。在教學活動中，教師通過營造以學生為本、和諧民主的良好課堂氣氛，才能夠調(diào)動學生學習的熱情，提高學生學習的效率，才能逐步實現(xiàn)教學過程最優(yōu)化效果。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇六
長期經(jīng)受傳統(tǒng)教學理念的影響，加之起步發(fā)展較晚，我國初中學校思想品德教育事業(yè)仍留存著些許阻力。首要問題即是對思想品德教育的重視不夠，在教學中沒有真正掌握思想品德課教育的目標與內(nèi)涵，教師無法將理論與實踐結(jié)合起來，導致思想品德成為空談。現(xiàn)實中仍有部分教師認為思想品德課就是給學生講講做人的道理，對學生實際能力和綜合素養(yǎng)的提高并沒有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的教化作用是足以影響學生終身的，對學生今后工作責任感、專業(yè)素質(zhì)以及世界觀、人生觀等的影響重大，是支撐其為奮斗的強大源動力。其次，初中學生多為獨生子女，自身獨立能力和心理素質(zhì)的進步空間很大，再加上青少年的生理、心理發(fā)育尚不成熟，所以道德意識和思維模式都相對單純，很容易受到外來不良因素的影響。再有，思想品德教學形式與教學方法單一，要么是沿用著傳統(tǒng)粉筆、講臺、黑板三件套的教學模式，要么是不同老師各顯神通，學生不得不去適應各類不同的教學方法，學習主動性難見蹤影，師生間乏于交流，課堂知識單一傳授，完全忽略學生個體差異性，教學效果差強人意。
1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導向職能。任何學科的課堂教學都必須尊重每一學生個體差異性，將學生放在平等的臺階上實現(xiàn)真誠互動，讓學生成為課堂的主人。同時，還要在師生互動交流中有序開展，走出以往傳統(tǒng)的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識傳播者轉(zhuǎn)換為學習引導與組織者，將學生由被動接收者引導成為主動學習者。此外，還可以利用多樣式教學，對話式教學、小組辯論賽、生活化教學等來充分激發(fā)學生的`學習興趣，打破思想品德課程的單調(diào)，為課程注入情感因素，讓學生關心社會，注重生活中體會到的每一感受。
2.認真研讀新課標，準確把握教學主旨，科學使用教材。教師在教學過程中，應注意思想品德理論的教授要有針對性，要緊跟時事，從學生生活中關注的熱點入手，讓他們在熟悉的生活情境中自行感悟與思考，拉近教材與學生之間的間隙，實現(xiàn)教學的高效性。新課標提倡思想品德課程的教學宗旨應投放在學生的發(fā)展需求基礎上，將教材中傳授的理論知識與觀點寓于現(xiàn)實生活環(huán)境之中，讓這一學科與生活聯(lián)系在一起，更為貼近實際，貼近學生，彰顯出新課改以生為本的主導思想。例如學習某一理論性較強的章節(jié)時，可在學生通讀教材后模擬課程內(nèi)容，將抽象的哲學理論生動化，再配以輔助引導，將理論融入實踐，促成學生對知識的內(nèi)化。
1.更新思想品德教育理念———提高教師素質(zhì)。俗語云：“教師是學生的鏡子，學生是老師的影子?！苯處熑粢蔀閷W生學習的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養(yǎng)和德行影響學生。教師的一言一行都對學生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類靈魂的工程師，肩負著塑造學生完美人格的重任。強化教師自身師德修為，是在學生中樹立良好道德榜樣的基礎。因此，教師自身更應強化專業(yè)學習，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進的科學理論指導學生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場，提高自身的政治理論素養(yǎng)，才能更好地為提高學生思想品德水平而服務，為時代發(fā)展和社會需求培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
2.改進思想品德教育方法———提高德育質(zhì)量。學生的道德行為更多地是表現(xiàn)在課外的，因此，教師應轉(zhuǎn)換角色讓自己成為學生的知心朋友，從實際生活中為學生指正道德問題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認識，加強對道德行為的實踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學法來實施思想品德講學。比如，可以將思想品德教育由課內(nèi)帶到課外，通過情境教學、活動體驗等活動的開展來帶動學生親身參與德育實踐，就此指出為人言行和道德素養(yǎng)，促使學生養(yǎng)成良好行為習慣。此外，還要注意學生的個體差異性，要給予道德認識有所偏差的學生更多關懷，通過談心、疏導、暗示、角色互換等方法糾正其錯誤認知，促進其個體健康發(fā)展。
3.打造良好校園文化風氣———深化德育程度。良好的校園文化氛圍能對學生產(chǎn)生積極的影響，同時也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設中適時的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類學術(shù)講座、主題班會、文藝活動、先進人物表彰會、職場情景模擬等活動，藉此宣講道德知識，樹立道德典型，深化學生的思想品德意識，鼓勵學生相互學習，提高道德修養(yǎng)。此外，教師還可利用多維度的道德評價，組織學生實施自評和互評，促其自我反省，培養(yǎng)自覺性。
4.調(diào)整思想品德教學內(nèi)容———提升德育接受度。即教師應改變傳統(tǒng)的照本宣科的教學方法，調(diào)整教學內(nèi)容，使教學能更貼近學生的實際，便于學生接受和理解思想品德實質(zhì)涵義。比如，可根據(jù)班級班風的特點有側(cè)重地調(diào)整教學內(nèi)容，針對班風沉悶的班級開展有關于“人生理想”、“競爭意識”等方面的教育；而對于班風活躍的則可開展合作“互助合作”、“創(chuàng)業(yè)理想”等思想品德知識教育；又或是在課堂教學中按照學生個性特點、年齡層次和知識水平，適當增加學生易于接受的教學內(nèi)容來提高學生的學習熱情。現(xiàn)實社會的日新月異是書本教材難以同步跟進的，所以教學就需要依靠教師將理論結(jié)合學生現(xiàn)實生活中所喜愛、關注的事件加以聯(lián)系，讓知識碰撞出更多的火花，一方面能夠擺脫思想品德課的說教形象和相對滯后性，一方面也能帶動學生關注身邊大小事務，使之開拓視域之余也鍛煉了思考能力。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇七
摘要：在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。學生良好的思想品德的形成和發(fā)展，正是知、情、意、行同時作用、綜合影響的結(jié)果。知是道德認識。認識是否正確，關系極為重大。
關鍵詞：中學生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。
在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。在建設和諧中國、和諧社會的今天，從事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培養(yǎng)學生的和諧意識，而最重要的手段是從中學生的思想德育教育抓起。
少年興則中國興，少年強則中國強。只有我們的少年從小就具備小公民意識，具有良好的道德人格，我們的祖國才會更強大，我們的社會才會更和諧。
教育心理學家林崇德認為思想德育教育是從習俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從服從型向習慣型過渡，根據(jù)這一時期學生品德發(fā)展的特點，我們遵循學生身心發(fā)展的客觀規(guī)律加以正確引導，則能促進中學生形成健康良好的品德。為了學生養(yǎng)成良好的品德，我認為要從以下幾個方面坐起：
現(xiàn)在由于認識上的誤區(qū)，在一些青少年學生中是非顛倒：如視揮霍為慷慨，視節(jié)約為吝嗇，視暴躁為直率，視友誼為“哥們義氣”，視尊敬教師為“拍馬”，視反映情況為“出賣朋友”，視庇護錯誤為“忠誠”表現(xiàn)，視破壞公物為“英雄行為”等等。因此，掌握科學知識，增強判斷能力，提高道德認識，乃是培養(yǎng)學生思想品德的前提條件。情是道德情感，即對某種道德義務所產(chǎn)生的情緒體驗。它是道德認識的具體表現(xiàn)，具有極大的感染力量。在青少年學生中，有的認識較高，但對真?zhèn)闻c美丑，缺乏愛憎的情感;有的情感豐富，但自控能力差，極易沖動，損害言行。實踐表明：情感與理智結(jié)合，就能自我控制，產(chǎn)生正確行動;情感與沖動聯(lián)系，必將主觀武斷，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德義務時自覺克服困難的堅強毅力，是人們能否達到一定道德水平的重要條件。有了道德意志，就能不畏險阻，勇往直前，克服困難，實現(xiàn)目的。反之，必將遇難而退，半途而廢，甚至屈服強暴，變節(jié)棄義，行即道德行為。它是人的認識、情感和意志的集中表現(xiàn)良好的道德行為習慣，是對人類社會一切基本準則的遵守與實踐。在我國現(xiàn)實社會中，衡量一個人的思想覺悟，不僅聽其言，更要觀其行，看其行為是否高尚，并對人民有益。實踐表明，道德認識是產(chǎn)生道德情感的前提條件，道德情感又影響著道德認識的一定傾向，道德行為習慣是以認識與情感為指導并在反復練習中逐漸形成的，而道德行為習慣又作用于認識與情感的鞏固與發(fā)展。這就是說，學生有了正確的認識，就能作出恰當?shù)呐袛?，產(chǎn)生愛憎的情感，樹立明確的信念，激發(fā)堅強的意志，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣，而優(yōu)良的行為習慣，又有助于認識的端正，情感的增強，信念的加深，意志的堅定。學生的身心條件各有差異，品德水平不盡相同，面對差異，貴在因人而教。只有一把鑰匙開一把鎖，才能有的放矢。我們必須寓情于理，寓意于行，情理交融，意行結(jié)合，促使學生的思想品德健康發(fā)展，切實提高教育效率。
二、重視各種有形教育，組織高質(zhì)量的交往活動。
在實際工作中，一切具有教育意義的活動交往，就能使學生追求理想，自強不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長。反之，那些無益的活動交往，必然導致學生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設想。因此，要十分重視活動交往內(nèi)容的選擇，做好引導工作，依靠學生集體的力量，達到學生在每一次活動交往中獲取知識，轉(zhuǎn)化思想，經(jīng)受教育，提高覺悟的目的。一切交往活動的成功組織，并使之充分發(fā)揮有益的'示范教育作用，是同每一個教育工作者的自身素質(zhì)分不開的。正如加里寧所說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學生。”(《論共產(chǎn)主義教育和教學》第177頁)，可見教師具有高尚的品德、淵博的知識，以及感人的表率作用，永遠是組織好交往活動，做好思想工作，提高教育效率的可靠保證。
三、堅持教育與自我教育相統(tǒng)一，確保德育工作的最佳效果。
德育須把教育與自我教育相統(tǒng)一。離開了教育的影響和作用，自我教育就難以健康發(fā)展;忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能達到預期的效果。學生個體自覺進行思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是學生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育與教育相對應，自我教育體現(xiàn)了教育的成效，是教育的一種折射和延續(xù)。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有個體性，總是與個體的觀念體系及心理活動密不可分的。只有通過自我教育，才能把社會性的教育要求轉(zhuǎn)化為個體的思想道德素質(zhì)。其次，在自我教育活動中，個體一分為二。主體自我作用于客體的自我，主客體統(tǒng)一于自我的矛盾發(fā)展中。只有通過自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內(nèi)部的思想轉(zhuǎn)化活動。無論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現(xiàn)為自動性，是內(nèi)在的辯證否定。只有通過自我教育，教育活動才能與學生的思想品德發(fā)展相適應。
四、德育的根本目的不是束縛精神，而是解放精神。
在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。中學德育工作者應針對學生的不同層次，因材施教，擇其樂于接受，勤于實踐的道德理念而授之導之，是提高德育有效性的根本途徑。從根本上講，德育實踐更重于德育教育。
提高學生的思想政治素質(zhì)正是學校德育工作的主要任務，廣大教育工作者必須認真領會和貫徹執(zhí)行。并努力使中學德育工作形成“說起都知道，行動更重要，檢查看實效?！钡牧己镁置妗Ｍ瑫r，引導學生學會正確的評價自己，進行自我教育。教師應引導學生對自己進行剖析，學會用一分為二的方法，既看到自己的優(yōu)點，也要看到自己的缺點，既不能估計過高，也不能貶低自己，過高會放松對自己的要求，過低會喪失信心，通過正確估價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇八
《思想品德課程標準》規(guī)定：人的思想品德是在對生活的認識、體驗和實踐過程中逐步形成的。這一課程建設理念無論是對教師的教學、學生的學習及思想品德課的考試命題均提出了生活化的要求。對日常教與學起著重要導向作用的考試命題，更應立足于生活，反映生活，與生活緊密聯(lián)系。
思想品德課是以促進初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門綜合性的必修課程。從課程的建構(gòu)看，較之其他課程，更應體現(xiàn)實踐性要求，即教師的教與學生的學應更加注重與社會實踐的聯(lián)系，引導學生自主參與豐富多樣的活動，在認識、體驗與踐行中促進正確思想觀念、良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此，思想品德課命題的生活化無論是對教師教學理念的更新、教學方法的改革，還是學生學習方式的轉(zhuǎn)變，以及課程目標的達成都有著重要的影響。
命題生活化是思想品德課師生關系重新定位的需要?；A教育課程改革強調(diào)師生關系中的教師不僅僅是學生學習的引導者、促進者，更應是合作者。在教與學的雙向互動中，我們應建立“學友型”師生關系，師生應相互學習、相互促進、共同成長。思想品德課承載著提升學生思想道德素養(yǎng)、塑造健全人格和高尚靈魂的重任。其日常教學更應體現(xiàn)師生生命與生命、心靈和心靈的對話、碰撞、交流。正是在這種信息的雙向交互中師生的生命質(zhì)量不斷得到提高。作為思想品德課教學過程中有機組成部分的命題環(huán)節(jié)，摒棄過去“從書本到試卷、從試卷回書本”的做法，更多體現(xiàn)生活情節(jié)、涉及生活問題，有助于我們重新定位師生關系。
命題生活化是思想品德課教師教學模式根本轉(zhuǎn)變的需要。盡管基礎教育課程改革對思想品德課的傳統(tǒng)教學模式有所撼動，不少教師開始走出“滿堂灌”的授課方法，但“穿新鞋”走“老路”的做法仍然較為普遍。這在很大程度上阻滯了教師轉(zhuǎn)變教學觀念和教學行為的步伐。(教學論文)事實上，思想品德課的生命源泉并不在教材、教參，而在于豐富多彩的生活實際。作為思想品德課教師，我們的日常教學應立足教材，但絕不能囿于教材，因為“生活即教育”，生活中本身就蘊涵著豐富、生動的教學素材，而且這些內(nèi)容更能觸發(fā)學生的感性認識和理性思考。因此，對日常教學有著重要導向作用的考試命題，只有充分體現(xiàn)出生活化趨向和要求，才能使教師在教學理念和行為上實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，也才能讓思想品德課充盈生活的氣息。
命題生活化是思想品德課學生學習方式有效轉(zhuǎn)變的需要。傳統(tǒng)課堂教學模式下的學生學習始終處于被動接受狀態(tài)，從學習心理上講，學生對外來信息存在抗拒、排斥傾向，因為他們無法自主地對信息進行個人判斷和篩選。其實考量思想品德課教學的有效性不只是看學生掌握了多少新知識、獲取了多少新信息，而在于學生能否將新知識、新信息經(jīng)過甄別后，轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的品質(zhì)要求。這一轉(zhuǎn)化過程正是學生自主學習、探究學習及自我反思和提升的過程。因此，思想品德課命題應突出對學生在實際生活情景中解決問題能力的考核，引導學生在平時學習中自覺地進行質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中主動地、富有個性地學習，才能有效推動學生學習方式的轉(zhuǎn)變、學習能力的提高。
命題生活化是思想品德課實現(xiàn)有效教學、提高育人功效的需要。思想品德課的主要任務是通過師生、生生互學互助，讓學生學會做人、做事、合作、學習，全面提高認識社會、適應社會，分析和解決問題的能力?；A教育課程改革確定了“知識與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”三個維度的教學目標，為思想品德課教學取向指明了方向。然而，在命題的唯知識化做法下，教師過分注重知識的傳授和學生應試能力的提高，忽視了對學生學習方法的指導和持續(xù)學習、終身學習能力的培養(yǎng)。學生在學習的過程中無法獲得真實的情感體驗，其內(nèi)在素養(yǎng)和生命質(zhì)量就不可能有效提升。我們不僅要在思品課課堂教學過程中，通過各種方式和途徑讓學生置身于實際生活情景，在分析問題、解決問題的過程中獲取情感體驗；而且應將這一理念延伸到考試環(huán)節(jié)之中，讓學生在生活化的試題環(huán)境中，真實體驗并反映出自身的能力和內(nèi)在品質(zhì)。
與其他科目相比，思想品德課命題生活化有更為強烈的學科內(nèi)在要求，因為這一課程更加強調(diào)綜合性，即課程與初中生的社會生活、學校生活和家庭生活緊密聯(lián)系，是對學生在這些領域中的體驗、認識和遇到的問題所進行的梳理、加工和提煉。這也為命題生活化提供了有利條件。
預設目標的生活化。要真正在思想品德課命題中體現(xiàn)生活化要求，并讓考試成為學生健康成長的助推器，首先就要預設生活化的考試目標。我們應把考試作為思想品德課堂教學的有效拓展和延伸，是學生鍛煉能力、提高品質(zhì)的重要平臺，并能對學生起到“導之以行”的.作用。我們要徹底摒棄讓學生“背條條、考條條”的機械做法，要將必要的知識考查有機融人日常生活的情景之中，突出考核學生解決實際問題的能力以及在解決問題過程中的個人品質(zhì)外顯情況。江蘇省南通市中考思想品德第16題，盡管涉及了“環(huán)保護境”、“節(jié)約資源”、“創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力”等多個知識點，但其巧妙引用了學生所熟知的影星成龍解決喝剩礦泉水的做法，并設問“像成龍這樣的著名影星有必要如此節(jié)約嗎？”讓學生在思辨中接受教育，在名人言行的感召中逐步自覺踐行“環(huán)?！?、“節(jié)能”、“創(chuàng)新”等要求。該題預設的考查目標顯然已經(jīng)擺脫了“純知識化”的束縛，更貼近學生的生活和思想實際，不僅起到了考查功效，也較好地發(fā)揮了育人功能。
材料選用的生活化。思想品德課無論是日常教學內(nèi)容，還是試題，曾經(jīng)在很多人看來是“大而空”、“大而全”。即便是因為對知識點的考查需要而選取的材料也多以國際國內(nèi)重大時事為主。我們不否認學生應掌握必要的重大時事內(nèi)容，但這些重大時事畢竟與初中生的生活距離較為遙遠，要讓學生對這些內(nèi)容進行理解分析，甚至要他們結(jié)合自身實際談個人打算，學生只會死搬硬套書本知識，泛泛而談。與課堂教學一樣，思想品德課命題的活力同樣來自于豐富多彩的生活，尤其是與廣大學生氣息相通的日常生活。僅從20江蘇省南通市中考思想品德試卷看，15條選擇題中至少有9題讓學生直接面對日常生活場景，2條非選擇題選用的材料、設置的場景及設問全部與學生的日常生活息息相關。這種命題的生活化趨向使思想品德課考試呈現(xiàn)出既求實又不乏靈活性的特點。
問題設置的生活化。人的思想觀念具有多樣性，現(xiàn)實生活同樣也是千變?nèi)f化。我們不可能、也不應該要求人們對同一個事物保持同樣的觀點。過往的思想品德課主觀性試題，從問題設置、答案組織及評分標準上看，更強調(diào)唯一性。學生在分析和解決問題時沒有足夠的思辨空間，這顯然有違事實，也刻意禁錮、僵化了學生的思維。因此，思想品德課命題的生活化要求我們在設問環(huán)節(jié)上，給學生留有足夠的思維空間。我們應尊重并保護學生對同一個問題、同一個事物持不同觀點，因為良好品質(zhì)、素養(yǎng)的形成過程本身就包含著學生自身新舊知識、信息、觀念的碰撞。學生正是在不同觀點的選擇中，加深了對事物的理解和對自身原有觀念的修正、完善甚至是重建。因此，學生考試時面對開放性、生活化的設問，其思考、作答的過程也是一個自我教育和自我提高的過程。
（作者單位：江蘇省南通市第一初級中學）。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇九
摘要：初中時期是學生學習更多理論知識的時期,更是培養(yǎng)學生思想道德素質(zhì)的關鍵時期,所以在初中課堂教學中不能只是一味地進行理論知識的灌輸,而是要把做人的道理以及生活的常識融入到課堂教學中,尤其是在初中思想品德教學中,更應該合理地滲透社會生活中的一些具體事例,融入生活化的理念,讓中學生的思想更加貼近生活,回歸自然。
初中時期是學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的時期,是心理思想急需得到引導的時期,為了防止初中生在當前的網(wǎng)絡化社會里受到一些不良現(xiàn)象的影響,加強思想品德教育是十分有必要的,它可以讓中學生在道德面前做出正確的抉擇,更好地去學習和生活。
一、改變教師的思想理念。
要想讓生活化理念融入到初中思想品德教學過程中,就必須從教師的思想理念入手,改變傳統(tǒng)的教學模式,讓教師從呆板的課堂教學中解脫出來,去做一個引導者和領路人,只為學生創(chuàng)設環(huán)境,做出指導,給予鼓勵,讓學生自己去書本上、去生活中進行學習與領悟。另外,教師還要改變以往嚴肅的面孔,要與學生成為朋友,進行平等的交流,用寬容的心、和善的面容去拉近師生間的距離,讓學生感覺到教師的溫暖與愛心,這樣學生也就敢于向教師吐露心聲,愿意跟隨教師的引導走進學習,走進生活,去真實的.生活中進行思想品德的學習。比如說在思想品德《珍惜新起點》時,教師一定要把學生拉到生活中,讓他們了解新的學校環(huán)境,熟悉身邊新的同學、教師,讓他們意識到,走進一個新的集體中,大家就是一家人,需要互助互愛、互相學習、共同進步,從而使思想品德更貼近生活,貼近中學生身心發(fā)展的特點與規(guī)律。
二、把生活化的素材融入到思想品德教學當中。
新教改下的思想品德教材通常都是以故事及各種情景為載體來說明道德的重要性,這些故事及情景大多是生活實際的再現(xiàn),是濃縮后的生活寫照,但有些內(nèi)容卻與中學生真正的生活聯(lián)系不起來,讓學生們難理解,所以,初中思想品德教師必須要改善與創(chuàng)新教學內(nèi)容,根據(jù)每個學生的實際情況,進行教學內(nèi)容生活化情景的融入,讓學生在思想品德課堂教學中找到生活的氣息,提高他們的學習興趣,調(diào)動他們的學習積極性和主動性。
在初中思想品德教學中融入生活化理念,一定不能放過中學生在學校的生活剪影,以及同學之間發(fā)生的各種矛盾和每位同學所表現(xiàn)出來的喜悅與憂愁等,這些都可以作為生活化的教材來進行思想品德的滲透。比如說,在學習《享受學習》一節(jié)時,就可以讓學生就自己的學習經(jīng)驗進行互相交流,讓那些對學習感到苦悶的學生也找到一個傾訴的機會,從而變壓力為動力,更好地進行后面的學習。
(二)與家庭生活相關的事。
現(xiàn)在的中學生家庭條件通常比較富裕,過著衣來伸手,飯來張口的日子,所以思想品德教師一定要讓學生從內(nèi)心明白生活的真正意義,讓他們從家庭生活的一點一滴中進行體驗,可以進行家長交流會、家庭訪談等,在對每個學生家庭生活進行深入的了解后,再正確地引導學生,讓他們感受到家庭的溫暖以及父母養(yǎng)育之恩的偉大,不再對家庭有抱怨之心。
(三)與社會生活相關的事。
當代的社會生活非常復雜,網(wǎng)絡化、智能化的時代已經(jīng)到來,計算機已經(jīng)進入到千家萬戶,微博、qq、微信等微時代工具也為中學生們所用,而要想讓中學生在這復雜的環(huán)境中仍舊保持著一顆純凈的心,就必須把社會生活化的情景引進到思想品德教學中,提高他們的警惕性,加強對一些不良現(xiàn)象的抵制力,認清形勢,防止并打擊各種違法、犯罪現(xiàn)象的發(fā)生,做知法守法用法的人。如教師可以通過一些因為網(wǎng)癮而影響學業(yè),遺憾終生的社會實例來給中學生敲響警鐘,讓他們意識到自己身邊的危險,學會防范侵害,保護自己,對于社會不良的誘惑說“不”,提高自我認知水平,提升思想品德修養(yǎng)。
思想品德來源于生活,就要回歸到生活中去,所以在思想品德課堂教學中加強生活化氛圍的融入是十分有必要的,因為課堂教學具有很大的局限性,不能滿足中學生渴望騰飛的心,而只有讓學生走進生活化、自然化的環(huán)境,才能讓他們產(chǎn)生對大自然的熱愛,從而對思想品德課的學習更感興趣,更具有創(chuàng)造力,而且教師還可以用生活化的實踐活動去引導學生,讓他們拓展和延伸課堂知識,深化和升華知識。
總而言之,生活是最好的教師,只有讓生活化理念深深地扎根于初中思想品德教學當中,才能培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)和高尚的道德情操,而作為初中思想品德教學的教師,只有不斷提高自身修養(yǎng)水平,加強生活化教學方式的融入,并借助現(xiàn)代化的教學工具,讓思想品德教學向著生活化、自然化、個性化、人文化的方向發(fā)展,為社會培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧?BR> 參考文獻。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十
當今時代，一個人只有具備了團隊精神，才能更好地施展自己的個人才華，實現(xiàn)自身價值，才能更好地發(fā)揮團隊的'創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團結(jié)、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力，這些學生越來越強調(diào)個人能力的提高，卻忽視了團隊意識的培養(yǎng)。甚至不少人奉行“事不關己，高高掛起”的準則，卻不屑于“眾人拾柴火焰高”等古訓。而教學中引入小組競爭機制，能使許多學生認識到集體中人人都有自己的長處和缺點，只有取長補短、團結(jié)合作才能取得最好的成績。這樣他們樂于接受不同個性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡上的人際交往》時，我組織了一場接力擂臺賽，將學生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點，要求每個成員只能上臺闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來決定勝負。這樣，兩大組的每一個成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動過程中還出現(xiàn)了一個令人感動的場景，比賽中一方隊員闡述完后，另一方的一個后進生匆忙上陣，可上去后又不知說什么好，最后竟然在講臺上哭了起來，顯然這種為榮譽而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動了每一個人。
可見，在課堂中引入競爭機制，能最大限度地激發(fā)學生的團隊精神，他們會對集體的事情熱心參與，為集體的成績、進步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風貌。
總之，只要我們在思想品德課堂教學中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學內(nèi)容，巧妙地引入競爭機制，就能化解當前思想品德教學中遇到的困境，真正實現(xiàn)“教”和“學”的統(tǒng)一，使每個學生在“競爭課”中都“學”得開心，“玩”得開心，從而真正打造出高效實用的精品課堂。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十一
面對“政治”這門所謂的“副課”更難教，這對農(nóng)村中學的政治教師是一次嚴峻的考驗。我認為，要想把這門“副課”教好，就應該在政治課教學中注重激發(fā)學生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的素質(zhì)。下面就對農(nóng)村中學的思想政治課教學談幾點自己的感悟。
首先，在政治課教學中要注重激發(fā)學生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學生的學習興趣，就要在課堂內(nèi)精心設計教學的結(jié)構(gòu)，大膽改進教學的方法，力求使教學方法靈活、新穎、有趣，讓學生自主、自悟。在課堂教學中，教師應起著主導作用，學生應起者主體作用，讓學生積極主動地去參與課堂教學，把課堂還給學生。在課堂教學中應用多種教學方法，如啟發(fā)式、交流式、先學后教式等等。把這些教學方法靈活應用于課堂教學，爭取徹底打破傳統(tǒng)的教學模式。
為了激發(fā)學生的學習興趣，在課堂教學中，通過學習政治課的目的提示，使學生認識到認真學習與個人將來的發(fā)展，祖國未來的建設息息相關，從而激發(fā)學生強烈的學習興趣，產(chǎn)生巨大的學習動力。周恩來在年少時，就立志“為中華之崛起而努力讀書”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學生的學習興趣。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學內(nèi)容編排一個小品故事，就能讓學生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學效果。
為了激發(fā)學生的學習興趣，在政治課教學中，還要注意喚起學生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識的內(nèi)在動力。如果學生的好奇心得到了滿足，就會產(chǎn)生極大的興趣。在教學中，還可以為每個學生提供成功的體驗，給他們以成就感，特別是成績相對落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗，并不失時機地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學習的興趣。
為了激發(fā)學生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認真鉆研業(yè)務，在備課時，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學生。在教學方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動地接受新知識的容器。教師不只是教會學生學什么，做什么，而應教會學生怎么學，怎么做，教會學生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。使學生變成“要我學”為“我要學”，從而激發(fā)學生的學習興趣。
其次，在政治課教學中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學效果的重要因素。“親其師信起道”，思想政治課教學更應在教學過程中，注重并善于通過各種手段激發(fā)學生的情感因素，營造和諧的師生關系，激活學生成功的學習信念，從而達到“春風化雨”的教育效果。
為了在政治課教學過程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準自己的坐標位置。放下“師道尊嚴”的臭架子，樂于與學生相處相交，樂于當好學生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動之以情，導之以行，真正做到用心和學生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無拘無束的交談方式，與學生打成一片，增強情感交流。作為思想政治課教師，應該樹立“德”先意識，具有健康的心理素質(zhì)和強烈的進取精神，還要善待所有學生，不歧視后進生，善于發(fā)現(xiàn)后進生的閃光點，對其進行情感挽救。
再次，在政治課教學中要注重培養(yǎng)學生的能力，提高學生的素質(zhì)。長期以來，在應試教育的影響下，學校只重視知識的傳授，而忽視了對學生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學校教育的重點應放在學生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來。在教學的過程中，要理論聯(lián)系實際，要提高學生應用知識分析問題和解決問題的.能力。真正把應試教育轉(zhuǎn)到全面學生能力和素質(zhì)的軌道上來。
培養(yǎng)農(nóng)村中學學生的能力，就要樹立新型的人才觀。并不是要求每個人都升學，而是要求個個都要成才，要求學生做到學以致用，為了達到這一目標，就要解決傳統(tǒng)課堂教學“一言堂”的不足，促使學生積極思考，主動發(fā)言，提高學生的思維能力，創(chuàng)設學生大膽主動發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營造一個輕松、熱烈、活潑的開放式的課堂情境，讓學生提出自己的看法，讓學生自己收集材料，論證自己的觀點，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學模式，從學生單純地接受知識變?yōu)橹鲃拥靥角笾R，從而達到培養(yǎng)學生能力的目標。
為了提高學生的素質(zhì)，教師就要應用現(xiàn)代輔助教學技術(shù)，采用靈活多變的教學方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學習效率，最終達到提高學生素質(zhì)的目的。教師要讓學生多參與教學活動。例如，在政治課教學中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價值的素材，借助畫面和音響效果，給學生造成強烈的感官沖擊。還有讓學生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫政治小論文，讓學生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過這些教學手段的運用，逐漸提高學生的素質(zhì)，通過這些教學活動的開展，不斷提高學生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學思想政治課的教學效果，作為農(nóng)村中學的思想政治課教師，在教學中，應注重激發(fā)學生的興趣，應充分利用情感因素教政治，應不斷培養(yǎng)學生的能力和提高學生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十二
隨著新課程改革的推進，初中思想品德課教學正面臨新的教學理念、教學模式的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的、被動的灌輸式教學已退出了時代舞臺，必須改變傳統(tǒng)的簡單化的灌輸和傳授，構(gòu)建符合新教學理念的教學模式。本文通過初中思想品德教學中進行六方面的情境創(chuàng)設，在實現(xiàn)課程改革新目標的基礎上，引領學生感悟人生的意義，提高品德修養(yǎng)。
在實施新課程改革的今天，初中思想品德教學必須與時俱進，突破傳統(tǒng)教學模式的束縛，創(chuàng)設多姿的情境，給學生充分的空間進行自主探究。使學生積極參與教學活動，以提高課堂教學的實效。下面根據(jù)本人多年的教學實踐就實施情境教學談談教學心得體會。
情境教學是為了達到既定的教材目的，根據(jù)教材內(nèi)容和學生特點，引入或創(chuàng)設與內(nèi)容相適應的教學情景。讓學生置于特定的教學情景之中，引起學生的情感體驗，激活思維，使其積極參與教學活動，提高教學實效。廣東版初中思想品德教材，從版面設計、內(nèi)容體系和語言風格等方面看，它一改往昔那種嚴肅的說教式面孔，取而代之的是活潑有趣的畫面，優(yōu)美動聽的語言和與實際生活緊密聯(lián)系的教學內(nèi)容。有效地激活了學生學習興趣，興趣是最好的老師，是推動學生主動學習的直接動力。要使思想品德課活起來，創(chuàng)設與教材相融合的教學情境使學生主動參與學習就是一種很好的辦法。
所以在備課時，根據(jù)教學目標與內(nèi)容，設法找到相應的情境材料，比如注意收集現(xiàn)實生活材料，到圖書館找報刊雜志、網(wǎng)上、廣播和電視中找相關的情境材料，然后對情境材料進行加工處理，形成典型的合乎學生實際的教學情境，使學生如身臨其境的感受，激發(fā)學生的學習興趣，加深對所學知識的理解，開啟了他們的智慧，開拓了他們的思維。
教師應在問題上下功夫，培養(yǎng)學生“跳起來”摘桃子的勇氣和毅力，尊重學生的主體性，激活學生的主動參與、自主探究的積極性，并適時創(chuàng)設問題情境，做到精心設計，巧于提問，盡量讓學生多思，使之入境。如在《自立自強》教學中，首先設疑激趣：你是否有過依賴的時候，當時是怎么想的，有沒有想自立自強？從實際入手，點燃學生思維的火花；通過對事例的閱讀和自身實際的反思，以小組討論、研究的方式來解決，學生可以有不同見解，只要有道理，表達自己真實的觀點，能解決自身問題就可以。知識在實際中的運用使學生的思維得到升華，這個問題的設置加強了學生對學習目標的自主探究、認知，同時讓學生在情感、思想、價值觀上有所收獲。但要注意的是，在設立問題情境時，要根據(jù)教材內(nèi)容的特點和學生的具體情況以及教學原則來合理地設置問題，不能僅僅停留在學生看書找答案上；在組織教學程序時，要及時針對學生的`發(fā)現(xiàn)活動作出適當?shù)囊龑?，使他們運用正確的思維規(guī)律，這樣才能較好地發(fā)揮問題情境的積極作用。
在思想品德課教學中，明理是基礎，導行是關鍵。因此，教師在幫助學生明確道德要求，提高道德認識，增強道德信念的過程中，必須指導他們的道德行為，使學生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動，并養(yǎng)成良好的行為習慣。運用情境導行，可以指導學生的道德行為。中學生童心未泯，對直觀、生動、形象的東西感興趣，對感興趣的東西非常關注。在導行教學中，要密切聯(lián)系學生的實際開展活動情境表演，讓他們進入角色，在道德行為里加入學生自己的形象，促使學生把行為與道德規(guī)范相對照，鞭策自己去努力實踐道德規(guī)范。逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣。如：在廣東版七年級思想品德《文明交往》一課中，先通過多媒體展示有關文明交往方面的圖片或照片，同時播放歌曲：《找朋友》。（這首幼兒時代就耳熟能詳?shù)母枨?，告訴我們了什么道理？文明交往有何意義？）。然后，通過小品《買書》的表演，雖是一件很小的事，卻使學生知道文明交往就是要懂得尊重人，學會禮貌待人，還要掌握交往的藝術(shù)；學會與人溝通的技巧，從而提高交往能力。這樣通過創(chuàng)設活動情境，運用情境導行，讓學生在看中、做中、玩中、演中知情明理。激發(fā)學生的道德情感，從而加強其良好品德的養(yǎng)成。
人文主義心理學家哈姆柴克認為：只有維持良好的師生關系和培養(yǎng)和諧、充滿愛的教育氛圍，才能使學生心理感到安全，才能坦然接受學習。古人也曾說過：親其師，信其道?？梢?，與學生情感交流得當，可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成積極向上的動力和慣性。與學生情感的接近，得到了他們的認可，在這一感情基奠下，學生學習思想品德課會主動、自覺，大大提高了學習效率。所以在情感的情境中學生感到的是人格的尊重、自身價值的存在和智慧的展示以及愛心的溫暖，從而使學習成為學生主觀所需，成為他們情感所驅(qū)動的主動發(fā)展的過程，在教學中以誠心、耐心、愛心、熱心來建構(gòu)教學的情境，不用“教鞭治學”；更不做體罰、變相體罰的“形象大使”，平等對待所有的學生。使學生在情感交流中實現(xiàn)自主學習。
優(yōu)設評價情境，可激發(fā)學生的自信心，從而激活求知熱情，提高學習效果。對學生的評價不是對學生的最終判決，而是對學生學習的一種促進和提高。所以，注重營造良好的評價情境非常重要。能幫助學生認識自我，建立自信，促進發(fā)展，實現(xiàn)個體價值。這一情境要教師去精心的營造學生學習、發(fā)言中，一個滿意的眼神，一個獎勵的微笑，一個好的手勢，一段鼓勵性的話語，都是在無形中建構(gòu)評價情境。另外，對于那些對學習有畏難情緒的學生，用最大的耐心、關心和尊重去對待，及時發(fā)現(xiàn)、捕捉他們身上的閃光點，對他們的點滴進步及時給予鼓勵性評價，讓他們在這種情境中體驗成就感和榮譽感，從而對自己充滿信心，敢于迎接各種挑戰(zhàn)。還有，應將單獨的教師評價情境轉(zhuǎn)化為學生本人、同學、家長參與的多元化評價情境，這種多主體、多角度、多層次的評價情境更容易深入學生的內(nèi)心，促進他們自主去探究，全面地認識自己。
多媒體技術(shù)的最大特點就是生動性、形象性和直觀性，而中學生的思維又以形象思維為主，針對學生的特點，利用多媒體的優(yōu)勢，對調(diào)動學生非智力因素，營造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學生對所學知識產(chǎn)生新奇感、驚訝感、新穎感，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的想象力，提高學生學習的積極性和主動性，從而帶來了良好的教學效果。如在廣東版八年思想政治中《維護人身權(quán)力》一節(jié)中，選取我國著名小品演員趙麗蓉和鞏漢林表演的小品《打工奇遇》，通過多媒體把影像播放給學生觀看，學生在愉悅中掌握了知識，培養(yǎng)了想像力，又進行了美的陶冶和教育，進而提高了課堂教學效果。因此，思想品德教師應恰當運用多媒體教學，創(chuàng)設與教學內(nèi)容相吻合的視聽情境，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望，其效果是不言而喻的。
總之，在思想品德教學中，課堂教學情境創(chuàng)設的方式、方法是多樣的，教師應根據(jù)具體的教學內(nèi)容、情況、和條件創(chuàng)設特定的情境，引導學生主動探究，以提高學生知識的再生能力和實踐能力，使學生道德認識和情感得到鞏固和發(fā)展，道德認識不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習慣。從而提高學生的綜合素質(zhì)。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十三
初中思想品德課程對學生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學內(nèi)容及方式進行改善，才能使其在以后的教學過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學中加強對以往教學效果的.反思，進而不斷提升初中思想品德教學質(zhì)量。
一、反思教學應堅持的基本原則。
在進行思想品德課程教學的反思過程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學的高效性。首先，要堅持及時性的原則，在課后及時反思記錄，否則會因時間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實性的原則，反思時要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關注的部分進行反思，進而合理制訂解決對策。
1.加強自身能力的培養(yǎng)。
教師對于思想品德教學的反思，要首先對自身素質(zhì)進行考慮。思想品德的課堂教學是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個教學效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養(yǎng)。
2.注重課堂教學的效率。
由于思想品德的教學大部分時間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學對學生的影響非常大。教師要注重平時教學中的課堂效率，保證學生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學方式等手段提高課堂教學效率。
3.結(jié)合理論與實際生活。
思想品德教學要重視理論與實際的結(jié)合，讓學生在實際生活中切實感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學中，結(jié)合具體的實際生活對學生展開教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話題組織學生進行討論，讓學生對于實際生活中的具體行為談談其看法。
總之，教師要在教學過程中不斷審視教學效果，及時進行反思，看到教學中的亮點和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結(jié)教訓，在以后的教學準備過程中加以改進，以提高初中思想品德教學質(zhì)量。
參考文獻：
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[2]曲玉琴。思想品德課教學模式的探索[j].現(xiàn)代閱讀：教育版，2013（22）。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十四
隨著新一輪課程改革的推進,體現(xiàn)新課改理念“自主、合作、探究”的合作學習在中小學課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實施合作學習?下面,我就結(jié)合自己的探索和思考,談一點淺顯的看法。
一、做好合作學習的準備工作。
教師必須在實施合作學習前做好認真的準備工作,否則,就會使合作流于形式。整個課堂貌似熱鬧,實則雜鬧無序,導致效率低下,這與合作學習的理念是背道而馳的。合作學習的準備包括以下兩個方面:。
1、合作學習的分組。每個學生的生理心理素質(zhì)、個性特點、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點等都存在著差異,他們在學習中有特定的優(yōu)勢和不足。所以,實施合作學習,分組恰當與否,在很大程度上影響學習的效果與質(zhì)量。在教學中,要按照合作學習倡導和強調(diào)的“異質(zhì)”分組原則,根據(jù)事先對學生情況(學習成績、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內(nèi)的學生之間在能力、個性、性別等方面是不同而且是互補的,便于他們互相學習、互相幫助,發(fā)揮小組合作學習的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線上進行公平競爭,以體現(xiàn)合作學習的異質(zhì)分組,組內(nèi)合作,組間競爭的要求。
2、分工協(xié)作,明確責任。合作學習的過程中,常常出現(xiàn)優(yōu)秀學生“一言堂”、成績差的學生游離于學習過程之外,或是各自為政的局面,沒在實現(xiàn)真正意義上的合作。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象,在每次合作學習之前,要根據(jù)教學內(nèi)容要求每組學生明確責任,承擔各自不同的學習任務,進行分工協(xié)作,并常常有意識地讓性格內(nèi)向、成績較差的學生承擔適合自己的任務。這樣,既使每位同學體現(xiàn)了自己的價值,激發(fā)他們參與合作學習的積極性和主動性,又實現(xiàn)了學生之間的相互依賴與合作,培養(yǎng)了他們的相互交往能力和合作精神。
二、選擇好合作學習的內(nèi)容。
在教學實踐中,往往是教師覺得該合作學習了,于是學生便開始合作學習,這種做法是與合作學習的要求相背離的。教師必須為合作學習選準、選精學習內(nèi)容,以確保合作學習的實效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內(nèi)容適合合作學習?合作必須建立在學生個體“需要”的基礎之上。只有學生經(jīng)過獨立思考,有了交流的需要,開展合作學習才是有價值的。從這個意義上講,初中思想政治課非常適宜開展合作學習,因為其中學生“需要”交流的問題很多。如:“你有過挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個你身邊違法犯罪的實例?！薄ⅰ澳阌X得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學生上網(wǎng)?”等問題。顯然,這些問題是極具交流價值的,合作學習的效果遠好于讓學生單獨回答。在教學實踐中,我們會看到,一些性格內(nèi)向、平時不愿回答問題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨舞”的舞臺,而是學生們思維碰撞、交流和展現(xiàn)自我的場所。其次,在初中思想政治課教學中,有很多涉及到較多價值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權(quán)衡利弊得失的內(nèi)容,這些內(nèi)容可通過小組合作學習進行。如“判斷一種行為是不是正當防衛(wèi),是正當防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當。”、“哪些朋友才是真正的朋友?”、“為什么說我國還沒實現(xiàn)全面小康?”等問題。當前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實踐內(nèi)容,并要求學生在調(diào)查實踐的基礎上撰寫小論文,而且考試內(nèi)容也越來越貼近學生生活實際,更具靈活和開放性。受思維能力、知識水平和社會交往能力的限制,單個的學生個體是無法完成這樣的學習任務,這就可以要求學生進行合作學習。
三、教師在合作學習過程中應起主導作用。
1、教師要注意學習過程中的問題。在學生合作學習過程中,教師并不是無所事事,而是要擔負起更大的管理責任。自主不等于自流。在教學中,每次開展合作學習,教師要深入到每個學習小組,及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,保證合作學習的順利開展。對活動開展順利的小組,及時予以表揚;對角色分工不清,討論混亂無序的小組,幫助學生明確角色,使他們盡快進入有效的討論;對討論偏離主題的小組,及時發(fā)現(xiàn)、及時制止,將他們引回到學習任務中來;對討論時出現(xiàn)本節(jié)課要求深入理解的問題,拿出來供全班同學思考、討論,引導各小組關注該問題,盡量讓學生自己找到規(guī)律,解決問題。
2、教師應該適當鼓勵學生,增強其信心。合作學習的終極目的不是簡單地解決問題,而是通過學生的行為參與、情感參與和認知參與的整合,培養(yǎng)學生的合作精神,提高學生民主平等意識、交往能力和敢于創(chuàng)新的精神。在教學中,教師要在時間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵學生勇于提出自己的觀點,及時地用激勵性的語言評價他們的發(fā)言,使每個學生都能感受到老師的尊重和認可,培養(yǎng)他們合作學習的積極性。
四、需要注意的誤區(qū)。
1、教師需重新認識自己的角色。在合作學習中,教師要淡化知識傳授者的角色,以一個積極主動的團隊合作者、學生的合作伙伴和學習合作者的角色,構(gòu)建“學習共同體”,建立新型的師生關系。
2、合作學習的概念和觀點需要把握準確。合作學習既是一種教學方式,又是一種學習方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學習目的”等,這些都是教師在教學過程中必須遵循和把握的。但合作學習并沒有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據(jù)班級的實際情況和合作學習的內(nèi)容決定,不能一味地照搬死套。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十五
摘要：初中階段是學生逐漸走向成熟的過渡期，學生的個人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開設具有非常重要的意義，教師要正確引導初中生將知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，努力幫助學生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學中運用的必要性，并結(jié)合實際情況提出了有效的方法。教師在課前應該做好充足的準備，確保每一節(jié)政治課都是情景意相交融，既具有藝術(shù)性又具有趣味性。
在初中的政治教學中，有一些學生缺乏學習的主動性，對政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學脫離學生實際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調(diào)節(jié)學生的內(nèi)驅(qū)力，使學生充滿自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學過程，教師不僅要傳授知識，還應該努力調(diào)節(jié)學生的情感，進而將情感轉(zhuǎn)換為行動。因此，政治教師應該營造一個良好的課堂教學氛圍，以自己的人格魅力去感染學生，通過情感的流露促使學生深化知識，積極主動地參與情感的體驗，實現(xiàn)政治教學效果的提高。
一、情感教育在初中的政治教學中運用的必要性。
初中的政治是學校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過政治課程的學習能夠初步掌握馬克思主義常識，了解有關社會科學常識。缺乏“愛”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學中是必不可少的，政治與其他課程相比更應該運用情感教育，否則枯燥無味的理論知識無法引起學生的興趣。在初中的政治教學中運用情感教育，能夠促進教學目標的實現(xiàn)，提升教學效率，幫助學生樹立正確的三觀。在課程改革的開展與實施大環(huán)境下，初中的政治課程作為一門道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本課程，對學生的成長具有非常重要的作用。通過情感來打動學生，營造一種和諧融洽的教學氣氛，縮小學生與教師之間的距離，幫助學生從內(nèi)心接受政治這一學科，并喜歡它，提升學生的學習效率，實現(xiàn)教學目標。教師利用情感教育，注重初中生情感態(tài)度的培養(yǎng)與改善，促進初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
二、情感教育在初中的政治教學中運用的有效方法。
1.構(gòu)建和諧融洽的師生關系。
情感教育在初中的政治教學中運用的基礎是構(gòu)建和諧融洽的師生關系，以“情”為先導，通過和諧的情感溝通來實現(xiàn)教育目的。教師在教學中以快樂、親切、積極為主導情緒，才能夠營造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統(tǒng)的課堂教學中，教師主要采用“說教”的模式，并沒有凸顯出學生在課堂上的主體地位，學生遇到問題沒有機會提問，嚴重影響了初中學生的學習積極性。隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面實施，初中的政治教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式，與學生構(gòu)建友誼，培養(yǎng)和諧的師生關系。在課堂上，教師應該面帶微笑，用飽含激情的語言來感染學生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時的語言、語調(diào)、動作等。
2.合理利用多媒體教學，激發(fā)初中學生學習政治的興趣。
隨著網(wǎng)絡信息的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸應用于教學領域，教學效果顯著。初中的政治學科教學內(nèi)容比較多、信息量大，而教材上的知識比較深奧，情感教育運用起來比較困難。如果將多媒體應用在政治教學中，集圖像、聲、色于一體，有利于將枯燥的理論知識轉(zhuǎn)變得更加形象化，將抽象的內(nèi)容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學內(nèi)容相應的視頻資料，在課上結(jié)合多媒體為學生播放，使學生直觀地理解教學內(nèi)容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進學生精神世界的優(yōu)化。
3.創(chuàng)新教學理念，促進理論聯(lián)系實際。
一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統(tǒng)的教學理念，將道德素養(yǎng)納入衡量學生綜合素質(zhì)的.標準中，不能僅以學習成績作為衡量學生的唯一標準。要嚴格按照新課程改革的要求，培養(yǎng)學生積極向上的生活態(tài)度、健全的人格，促進學生全面發(fā)展。另外，教學的最終目的是學以致用，教師要積極培養(yǎng)學生的實踐能力。情感教學也需要在教學中理論聯(lián)系實際，使學生真正發(fā)揮知識的實踐作用。教師不僅要幫助初中生構(gòu)建政治知識體系，還應該引導學生學會應用所學知識去分析問題。在政治教學中教師必須強調(diào)結(jié)合實際，結(jié)合國內(nèi)外形勢及熱門話題，組織學生分小組討論分析，做時事述評，使學生發(fā)自內(nèi)心地去關心祖國、愛祖國。綜上所述，在初中的政治教學中的各個環(huán)節(jié)，教師應該善于培養(yǎng)學生的情感，有效地調(diào)動學生的學習興趣，促進學生積極體驗，在政治學習中滿懷激情。政治教師一定要注重教學模式以及教學理念的改善，啟發(fā)學生發(fā)散思維，在政治課中實施情感教育的策略，增強政治思想認識覺悟，通過多種形式引導學生關注國家的發(fā)展、社會的發(fā)展，幫助初中生構(gòu)建文化知識體系，達到情感與學習的共鳴，促使學生更好地適應社會，為社會和國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
參考文獻：
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十六
馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個層次：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）社交需求；（4）尊重需求；（5）自我需求。五個層次是相互關聯(lián)的，并且是呈階梯形式存在的。在生活實踐中，只有首先滿足了生理需求――即溫飽問題，才能追求環(huán)境安全，保障自己的生存，以此類推。而應用到中學思想品德教學中，自信即是推動學生不斷由基本需求向著最高需求成長的動力源泉。當學生掌握到了一種正確的學習方法，或初步認知了一件事物，教師需及時鼓勵學生，激發(fā)學生的自信，讓學生滿懷自信去進一步探索。而當他們的探索上升到了一個更高的層次，會發(fā)現(xiàn)原本所掌握的學習方法或所認知的事物還有更高深的內(nèi)涵，由此，即說明學生已達到了一個更高的需求層次上，以此類推。當前，馬洛斯的需求層次理論還沒能應用到我國的教育中來，因此，教師在以后的教學中需進一步開發(fā)這一理論的更多元素，并進一步開發(fā)對學生的自信引導，使其成為推動學生成長的動力源泉。
基礎教育階段的思想品德課程是一門重點學科，在當代的中國，政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因為，學不好知識至多做一名最底層的社會勞動者，而缺乏道德品質(zhì)則可能會危害社會安全。因此，在思想品德教學中教師需要在理論與實踐相結(jié)合上下功夫，加強政治教學效用，配合其他學科，為我國培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才而作出努力。
參考文獻：
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［2］劉軍。初中政治課堂教學值得思考的問題［j］。新課程：教師，（2）：138.
（作者單位江蘇省新沂市第四中學）。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇一
（新疆維吾爾自治區(qū)喀什市英吉沙縣第三中學）。
一、培養(yǎng)學生的學習興趣。
興趣是最好的老師，要學好一門課程，就必須對該課程保持激情和興趣。著名教育學家蘇霍姆林斯基曾指出：對于一名優(yōu)秀的教師而言，最首要的任務就是激發(fā)學生對該課程的學習興趣，讓學生被自己的課程所吸引。要推動思想品德課的順利開展，就要培養(yǎng)并激發(fā)學生的學習興趣，而最關鍵的就是第一堂課的感受，學生往往對第一堂課充滿了期待和好奇，假若教師能精心設計導言課，讓學生感受到趣味和樂趣，那么就會激發(fā)他們的好奇心和求知欲，從而主動投身到課堂學習中。同時，在課程教學實踐中，要尊重學生的主體地位，引導學生做與課程相關的事情，增加課堂趣味。
二、創(chuàng)新教學方法。
初中思想品德教師要進一步解放思想，不斷創(chuàng)新課程教學方法和模式，提高初中思想品德課程教學的實效性。隨著新課標的不斷普及和推廣，筆者在多年實踐的基礎上，探索了新的教學方式和模式，激發(fā)了學生的參與熱情，顯著提高了課堂教學效果；而且有利于推動學生的全面發(fā)展和進步。在具體的教學實踐中，筆者增強了教學的實踐性，堅持學以致用，將教材內(nèi)容與生活實踐進行有機的結(jié)合，引導學生運用所學知識解讀社會中的熱點問題和現(xiàn)實問題，讓學生充分感受學習的樂趣和魅力。同時，要將群體教育和個別教育進行有機結(jié)合，既要重視整體成績的提升，又要從學生的興趣愛好、性格氣質(zhì)以及生活經(jīng)歷等各方面入手，有針對性地設計教學目標和方法，最大限度地提升班級整體素質(zhì)。
三、創(chuàng)設教學情境，提升教學效果。
隨著新課標的不斷普及和推廣，初中政治教師也要切實轉(zhuǎn)變思路，積極應對新的教學要求。政治教育工作者要充分發(fā)揮主觀能動性，大膽開拓思維，不斷創(chuàng)新教學模式和思路。例如，要重視情境創(chuàng)設，充分發(fā)揮情景教學的重要作用。在思想品德課程教學實踐中，教師要善于創(chuàng)設逼真的'教學情境，激發(fā)學生的情感體驗，開拓學生的思維和眼界，鼓勵學生參與到課堂教學活動中，顯著提高課堂教學成效。與此同時，教師要堅持與時俱進，積極學習新教材，創(chuàng)設有效的教學情境，推動情境教學的有序開展。而要實現(xiàn)情境教學，最重要的就是要尊重學生的主體地位，讓學生成為學習的主人，注重學生的情感和心理體驗，只有這樣，才能為學生營造輕松、愉悅的課堂學習氛圍，從而讓學生積極、主動地投身到課堂實踐中來，增加學生的知識積累，提高其認識水平和覺悟，實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)的全面提升和進步。
參考文獻：
周天宏。在初中思想品德教學中提升學生創(chuàng)新思維能力［j］?？荚囍芸?，2010.
編輯楊兆東。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇二
思想品德教育教學離不開生活，它本就是從生活中來并且服務于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結(jié)合生活，讓學生愛生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自身的教學實踐，談一談自己對思想品德教學生活化的應用與看法。
1生活化教學理念的內(nèi)涵。
生活化教學理念，就是將生活滲透到教學中，讓其貫穿在每個教學步驟中，將生活與教學相結(jié)合。教育從生活中，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學理念，自己去挖掘和生活有關的資源并運用到教學中；其次，把學到的知識回歸生活，是提高學生生活質(zhì)量的良方。生活化教學理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應該滲透生活化的教學理念，關注學生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個良好、生動的生活氛圍，讓學生在生活情境下學習成長。
初中思想品德教學要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學生們走進生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學的許多方面就要求教師能夠準確把握，進行改革，更加關注學生的成長。下面，筆者將從以下四個方面來敘述生活化理念應如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學內(nèi)容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學內(nèi)容要貼近學生生活，在學生認知能力范圍內(nèi)。從學生的生活經(jīng)歷中選擇有實踐意義的教學內(nèi)容拿來開展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學內(nèi)容有利于學生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對關于集體主義和團結(jié)的教學內(nèi)容時，教師不可空泛地講大道理，而是應該將講道理變成提問，如：你覺得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過什么？你和同學們在其他同學受到欺負時是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問題時，學生肯定都愿意結(jié)合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學關心和班級整體中體會到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時能樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關系是否良好是思想品德教育能否進行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關鍵階段，他們的性格還沒有成型，對善惡也沒有明確的分界，因此，教師對其的引導教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學生保持良好的.師生關系，這樣才能更好地開展生活化理念思想品德教育。教師應該以學生為本，包容他們，學會從學生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關系。如可以開展一些興趣愛好分享的活動，了解學生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學生充分信任自己，與其成為無話不談的好友。在一段時間后，可以向他們詢問喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學生形成良好的人際關系。
2.3活動開展融入生活。
初中的新課程標準中提到，思想品德課程要結(jié)合學生的生活和實際，學生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務于生活和實踐。讓學生從課堂回歸生活就需要教師帶領其進行實踐活動，在實踐中學會自我提升?；顒拥奶岢鲇兄趯W生提升自己的實踐能力和技能，在思想品德教育中開展實踐活動，更好的提升思想覺悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學生自覺服務社會的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開展實踐活動，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動，讓學生自愿服務于社會。實踐活動結(jié)束，學生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實踐中知道自己付出換來的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動后懂得更多。
2.4課堂評價滲透生活。
課堂評價是教學的一部分，用帶有評價的眼光去觀察學生，能更好地幫助他們認識不足，張揚優(yōu)點。生活化的評價是指不僅限于課堂，而是要拓展到學生的生活中，所以教師的評價考慮到教學的方方面面。要把評價的過程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學中，評價學生包括認知與精神，要注意結(jié)果也要留心過程。教師可以將評價分為師生評價、生生評價等形式，使其成為一種開放式的反饋模式，尊重每一個學生的評價。教師還可以制作思想品德教育成長袋，將學生們的變化一一記錄下來，當學生進步的時候要表揚他，當他犯錯時記錄下來警示，同時也可以作為思想品德課成績的參考。這種評價的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學生構(gòu)建正確的價值觀，懂得對錯明辨是非，這是單獨進行思想品德課教育換不來的。
3結(jié)語。
綜上，生活化教學理念將會越來越廣泛地應用在思想品德教學中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔起不斷推進生活化理念的責任，讓思想品德教育融入生活，促進學生成長為一個有思想，有認知、熱愛生活的優(yōu)秀人才。
參考文獻：
[3]羅新紅。讓思想品德課堂生活化[j].師道·教研，（2）：114.
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇三
初中思想品德課課堂教學生活化是指在初中思想品德課課堂教學中，以情感培養(yǎng)為核心，以學生實際生活為載體，以觀察、體驗、感悟為主要途徑，從學生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，讓學生在生活中學習，通過學生的體驗與感悟，內(nèi)化自己的道德情感，以達到理想的教學目的，從而提高學生素質(zhì)。因此，我們在教學中，要融入學生生活和社會生活實際之中，逐步構(gòu)建和形成初中思想品德課教學生活化。本文根據(jù)筆者平時的教學實際，就初中思想品德課生活化教學的路徑提出了一些見解，以期拋磚引玉。
思想品德課教學的生活切入點就是豐富多彩的社會生活。它不僅包括時事生活，也包括學生正在感受和經(jīng)歷的日常生活，并且后者更具有思想品德課教學所要求的針對性、時效性和實踐性。在教學中，教師應充分利用思想品德教學提供取之不盡、用之不竭的“素材”，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題開展教學，幫助學生理解和掌握社會規(guī)范，通過道德實踐促進思想品德的形成和發(fā)展。例如，筆者在上《珍惜新起點》這一課時，先組織學生參觀新校園，初步了解各年級教室、電腦室、各處室、食堂、體育場、學校領導班子、老師以及近幾年學校升學情況等，然后讓學生做了一份“問卷調(diào)查”：（1）學校給你的第一印象是什么？（2）你最喜歡學校的一個地方是什么？（3）新同學給你留下深刻印象的一件事是什么？（4）新老師給你留下深刻印象的一件事是什么？這種教學過程的設計不僅體現(xiàn)了“生活即教材”的教材觀，同時也讓學生切實地感受到了新學校、新的初中生活，拉近了學生與教材的距離，提高了學生學習的興趣。
只有植根于生活世界并為生活世界服務的課堂，才是具有深厚生命力的課堂。因而，在教學中，教師可以通過創(chuàng)設情境，以生動形象的生活場景，調(diào)動學生的學習情緒，營造良好的教學氛圍，促使他們主動積極地投入到整個學習活動，達成生活體驗。如，在講授《維護消費者權(quán)益》這一課時，我就事先讓學生搜集日常生活中消費者權(quán)益受侵犯的行為，課堂上讓學生就消費權(quán)益被侵犯的行為后怎么做，談談自己的想法。有同學說找人教訓一下商家，出出氣；有同學說，打12315消協(xié)投訴熱線；有同學說，找記者曝光商家；也有同學說，要積極與商家協(xié)商解決等等。同學們七嘴八舌，爭先恐后發(fā)言，并就解決措施進行了激烈的討論，最后得出結(jié)論：消費者合法權(quán)益受損時，要通過正當、合法的途徑來使問題得到公正、合理的解決。
在這里，因為教師選擇了合適的生活情境，調(diào)動了學生的生活體驗和知識經(jīng)驗，激發(fā)了學生參與課堂建構(gòu)的積極性，使學生從生活實際出發(fā)，就怎么樣解決生活中碰到的問題，開展認真的思考，尋找符合社會規(guī)范的方法。其意義，除了讓課堂充滿活力，不再空洞枯燥外，更為重要的是，學生參與知識學習，有話可講，有理可說，課堂不再是教師的獨角戲，學生不再是坐在一旁看熱鬧的觀眾，從而建立了學生在課堂學習中的主體地位。
三、開展生活化的探究活動，開闊學生學習視野。
新教材較大幅度增加了實踐教學，每個單元都安排了主題探究活動，用于開展相關的學習活動，引導學生積極參與學校、家庭和社區(qū)的實踐活動，在活動中提高思想道德水平，促進學生能力以及情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展。作為思想品德教師，在具體工作中應充分考慮學生，讓學生成為積極參與者，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，引導他們多想、多看、多說、多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的'過程。如，在《我和父母》一課的教學中，從問題的提出到小組的學習探究、與父母沖突的表演；從認識到這種沖突是“愛”的沖突，到出謀劃策解決愛的沖突的各種方法，以及到踐行與父母的主動溝通等化解沖突行為的成功，我看到，今天的學生是充滿智慧、潛能，各具特點的鮮活的生命體，教學不再是單純地傳授知識，而是發(fā)展、提升學生的生命質(zhì)量。教師不再是知識的化身和教學過程的主宰，而是促進學生發(fā)展的引導者、組織者、合作者，是學生的朋友、伙伴，學生才是真正的課堂主人；教學過程不再是教師講、學生聽，教師灌輸、學生被動接受，而是教師、學生、教材三者互動的過程，是教師調(diào)動學生已有經(jīng)驗在活動中與教材的對話，與教師對話，與伙伴對話的互動過程。這一過程，使學生能夠積極主動地獲取知識，提出有思考價值的問題，教師越是“放手”，學生的思維就越活躍，課堂上學習的效率就越高，所感悟的道理就越深刻。
此外，在教學中，還應該鼓勵學生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。在課前或課后，我經(jīng)常有目的地要求學生開展采訪、調(diào)查、訪問等形式的實踐活動。
四、鏈接時政熱點，搭建課堂和生活的橋梁。
思想品德課教學的生命力，在于理論聯(lián)系實際，緊跟時代步伐。思想品德教師要有敏捷的思維和銳氣的眼光，善于捕捉和思想品德學科相關的社會熱點和焦點問題，將德育、時政融入教學中，以激發(fā)學生的學習熱情和興趣，激發(fā)學生的時代使命感和社會責任感。因此，結(jié)合教材內(nèi)容，及時捕捉時下發(fā)生的社會熱點新聞，在以教材為藍本的基礎上，整合教學內(nèi)容，及時地添加、刪減、更換社會生活內(nèi)容，那么我們的課堂就會是鮮活的，充滿生活氣息和時代氣息，“幫助學生形成良好品德，樹立責任意識和積極的生活態(tài)度”。如，學習“維護人身權(quán)”時，我結(jié)合“5月1日起施行酒駕新規(guī)定”以及莆田近一年來報紙、網(wǎng)絡新聞報道重大交通事故的報道和圖片設置問題：“酒后駕車可能產(chǎn)生什么危害？”“司機的行為會產(chǎn)生怎樣的影響？”這些新近的、鮮活的社會熱點很好地激發(fā)了學生的學習興趣，圖片的直觀性也給學生強大的震撼，從而促進教學目標的有效達成。選取學生聽得到、看得見的、社會關注的熱點新聞，有利于促進學生對于教材內(nèi)容的真實思考，使教學擺脫說教和灌輸，變得真實、生動和豐富。
五、開展生活化教學評價，讓學生在生活中發(fā)展成長。
以學生的發(fā)展為本，用發(fā)展的眼光評價學生，是初中思想品德生活化教學評價的前提條件。教師要成為學生品德的積極欣賞者，通過“放大鏡”欣賞學生道德品質(zhì)和知識能力水平的發(fā)展，并及時選用恰當?shù)姆绞椒答伣o學生。如，在思想品德課教學中，我們可以建立學生責任心培養(yǎng)成長記錄袋，將學生在家庭、學校、社會中的良好言行放入袋中，將有關該學生的社會責任行為的評價，學生本人在社會責任心培養(yǎng)中的體會感悟放入袋中，定期讓學生做出自我評定，且在全班交流與分享。這樣的評價有利于學生的全面發(fā)展。
總之，生活化教學給思想品德教學涂上了“七色彩虹”，讓學生在真實生動的思考和體驗中獲得了知識，增長了能力，體現(xiàn)了新課程改革的理念。作為思想品德課的實踐者，我們應積極投身于生活，用發(fā)現(xiàn)的眼光對待生活，用生活化的氣息感染課堂，真正領悟思想品德課的生命之源、生存之本、發(fā)展之基。
參考文獻：
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（作者單位福建省莆田湄洲二中）。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇四
情境教學符合現(xiàn)代建構(gòu)主義學說，是新課改下重要的教學理念。將之運用于思想品德課教學中，可以創(chuàng)造出集趣味性與知識性于一體的教學活動，將道德準則與行為實踐結(jié)合起來，引導學生在情境中激發(fā)學生的學習興趣，提升學生的認知水平，促進學生道德的內(nèi)化，這樣更能體現(xiàn)學科教學的生動活潑，提高教學的有效性。
思想品德;情境教學;生活情境;問題情境;表演情境。
思想品德課是一門與生活密切相關的學科，對提高學生道德修養(yǎng)，促進身心健康，培養(yǎng)良好行為習慣具有非常重要的作用。但是長期以來受傳統(tǒng)教學觀念的影響，教師將思想品德課上成了機械而空洞的理論說教課，教學枯燥無味、呆板沉悶，難以激起學生參與學習的主體性與思考的主動性，學生只是被動地參與學習，機械地接受知識；理論與實踐脫節(jié)，學生只是在機械地記憶理論，而并不能用于行為實踐，轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為，這樣的教學并不能突顯思想品德課的學科功效，注定是失敗的。采用情境教學法，不再采用機械的講解，而是將枯燥而抽象的知識寓于生動而形象的情境之中，具有化枯燥為生動，化抽象為形象的特點，這樣的教學更加符合學生的心理特點與認知規(guī)律，不僅能激起學生參與學習的主動性與思考的積極性，更加利于學生從直觀的情境中獲取豐富而形象的感性信息，從而實現(xiàn)學生對抽象知識的深刻理解與靈活運用，讓學生真正成為學習的主人，以促進學生身心健康和諧地發(fā)展。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學實踐，對初中思想品德課教學中情境教學法的具體運用淺談如下幾點體會。
思想品德課程與現(xiàn)實生活密切相關，是一門來源于生活，同時又服務于生活的學科，可以說生活是學科存在的沃土和發(fā)展的基礎。脫離生活的教學，只能成為空中樓閣，教學枯燥無味，學生學習積極性不高，而且難以將抽象的點講清、講透。為此在教學中教師不能照本宣科，教材上怎么寫就怎么講，而是要深入鉆研教材，從學生的視角來審視生活，審視教材，挖掘教材中的生活元素，尋找生活中的學科素材，對教材進行二次開發(fā)，用學生所熟悉的各類生產(chǎn)生活現(xiàn)象來創(chuàng)設豐富而直觀的教學情境。如此豐富的生活情境，不僅可以拉近學生與教學的距離，激起學生強烈的參與熱情，同時也可以將抽象的知識寓于直觀的事物之中，讓學生獲取感性認知，進而上升為理性認知，由淺入深、由形象到抽象，以實現(xiàn)學生對抽象深奧知識點的真正理解與掌握。如在學習“難報三春暉”這一內(nèi)容時，如果只是照本宣科，只能空洞地講大道理，學生不愛聽，不愿聽，更談不上真正的理解，整個課堂如同一潭死水。為此我從學生的現(xiàn)實生活入手，設計“爸爸媽媽我想對您說”的自由交流。如此熟悉的話題，自然就可以縮短學生與教學內(nèi)容的距離，進而在愉悅而歡快的教學氛圍中回憶起與父母相處的點點滴滴，重溫父母為自己所傾注的一切，而自己還曾經(jīng)產(chǎn)生過反感、厭倦。在經(jīng)過師生之間、生生之間的充分交流與激烈的討論，學生深刻地體會到母愛如海，父愛如山，要關心、熱愛與尊重父母，懷揣感恩之心，將心中的愛擴散，這樣的教學取得了事半功倍的效果。
學起于思，思源于疑。疑問是推動學生主動探索的動力，是學生進行自主發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的基礎。為此在教學中教師不要一講到底，將知識點全部灌輸給學生，讓學生失去思考與思維的獨立性，只能成為接收信息的容器；而是要精心地設計問題，以問題來引發(fā)學生強烈的好奇心與求知欲，誘發(fā)學生強烈的探究動機，以引導學生展開一系列主動而積極的探究活動，在探究中確立學習主體地位，實現(xiàn)學生對知識的主動構(gòu)建。因此，在教學中，教師要善于在知識的重難點處、新舊知識的聯(lián)結(jié)處等巧妙地提出問題，以發(fā)揮問題激趣、啟思、導行的功效，將學生帶入問題情境，進入求知的憤悱狀態(tài)，展開主動探究，在探究中來達到對知識的真正掌握，享受到探究的樂趣。當然，在設計問題時，還要兼顧學生之間的個性差異，針對不同層次的學生來提出不同層次的問題，難易適度，這樣才能符合不同學生的不同學習需求，引導全體學生展開主動探究，以使教學真正成為全體學生共同的學堂。
學以致用是教學的重要目標，思想品德課教學不僅是看學生能記住多少知識點，更為重要的是要讓學生將課堂所學理論知識用于現(xiàn)實生活中，用來指導自己的行為實踐，以將知識轉(zhuǎn)化為自覺行為。因此在教學中我們要為學生創(chuàng)設更多實踐的機會，讓學生在實際運用中來不斷提升與內(nèi)化。如表演是學生所喜愛的重要活動，通過為學生創(chuàng)設表演情境，讓學生將知識的學習與運用結(jié)合在一起，進入特定的生活場景，在真實的情境中來豐富學生的情感與體驗，這樣的教學正是遵循了由形象到抽象再到形象的認知規(guī)律，更能促進學生將教材理論知識轉(zhuǎn)化為自身自覺行為。如學習完“交往要講藝術(shù)”這一內(nèi)容后，為了讓學生更加深刻地理解與運用禮貌用語，我們可以為學生設計打電話、訪友等話題，讓學生以小組為單位，結(jié)合生活經(jīng)驗與所學教材知識來自主地進行劇本的創(chuàng)編與表演。這樣通過為學生創(chuàng)設表演情境，不僅可以激發(fā)學生的參與熱情，引發(fā)學生思考的獨立性與參與的主動性，而且能給予學生更大的展現(xiàn)自我的舞臺和自由發(fā)揮的平臺，更能讓學生在真實的表演中來豐富自身的體驗與感受。這樣的活動不僅可以引導學生充分運用所學知識，還能讓學生在真實的活動中來提升理解水平與運用水平，從而促進學生將這些知識點真正地轉(zhuǎn)化為自覺的行為實踐。
總之，情境教學將有形的境與無形的情完美地結(jié)合在一起，將之運用于思想品德課教學中，可以改變以往枯燥而機械的理論教學，為教學注入生機與活力，更能激起學生濃厚的學習興趣，引導學生帶著積極的情感在直觀的情境中來展開主動而積極的認知活動。這樣不僅可以加深學生對于抽象知識的深刻理解，更能讓學生體會到學習的樂趣，讓學生成為學習的主人，得到知識、技能與情感的全面發(fā)展，這正是我們所追求的高效課堂。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇五
摘要：思想品德課程是初中進行德育教育的主要的渠道。因此，初中思想品德教材根據(jù)不同的學生和學生發(fā)展的不同階段，制定的思想品德教學目標也隨個體的差異而變化。要讓思想品德發(fā)揮其作用，就要把教學與生活聯(lián)系起來，廣泛的從生活實踐中搜集教學資料，不拘泥于課本知識，使思想品德課生動而富有生命力，引導學生學會生存和發(fā)展，過有意義的生活，我認為思想品德課教學應當做到以人為本。
關鍵詞：思想品德；以人為本；發(fā)展。
知識經(jīng)濟對我們的教學提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，我國目前正處于全面建設小康社會，加速推動社會主義現(xiàn)代化的新發(fā)展，縱觀國內(nèi)外形勢，教育改革勢在必行，而教育改革的關鍵就是教育觀念的改革。思想品德屬于基礎學科，我們?nèi)绾螛淞⑷碌乃枷肫返陆逃^？理智思考，面向未來，就必須樹立以人為本的教育觀，這是時代的要求，是新課改的要求，亦是思想品德教育發(fā)展的必然。
（一）適應時代發(fā)展的需要。
目前，我國科技進步突飛猛進，社會的迅速發(fā)展對人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。初中生正處于身心發(fā)展的關鍵階段，是個人的價值觀和思想品德形成的重要時期，因此，在思想品德的發(fā)展中給予學生正確的幫助和指導是非常必要的。然而，傳統(tǒng)教學中思想品德的教學具有強制性、說教式、封閉性的特點，無法在真正的意義上幫助學生，激發(fā)學生內(nèi)在道德學習動力和興趣，順應社會和學生的發(fā)展，更新教育觀念，實現(xiàn)以人為本的教育理念。
（二）思想品德課的學科特點所要求。
全日制義務教育《思想品德課程標準》指出：思想品德課是“為初中學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎的一門綜合性的必修課程”。除此之外，《思想品德》課程所具有的思想性、人文性、實踐性和綜合性的特點，都要求我們要革新教育觀念，堅持以人為本，以學生為本，尊重學生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學生積極進取的人生態(tài)度，促進學生的思想觀念和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在教學的過程中，教師要通過與學生的對話交流達成理解，促進學生對知識的內(nèi)化。思想品德課程作為實現(xiàn)德育目標的中介和載體，肩負著培養(yǎng)人的德性的重要使命。只有實現(xiàn)以人為本的教育理念，思想品德才能煥發(fā)其生機和活力。
（三）思想品德新課程改革的要求。
新課標的課程理念認為：中學生逐步擴展的生活是本課程構(gòu)建的基礎；幫助學生學習做負責人的公民、國際及健康的'生活時本課程的追求；堅持正確價值觀念的引導與啟發(fā)學生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程遵守的基本原則。因此，我們的教學要符合人的認知發(fā)展規(guī)律、人的價值規(guī)律；其理論靈魂就是“以人為本”，就是以追求人的全面自由發(fā)展為終極目的。因此，把握了“以人為本”，就是把握新課程的精神實質(zhì)。
二、以人為本教育理念的實現(xiàn)途徑。
（一）加強學校管理。
首先一個優(yōu)雅健康的環(huán)境影響著學生的個性發(fā)展、道德習慣的形成等等。良好的校園環(huán)境，讓學生對優(yōu)秀文化耳濡目染，學生在自己生存的環(huán)境里，潛移默化地形成自己的觀念，并轉(zhuǎn)化為行動。其次要加強教師自身的素質(zhì)，教師要從人的發(fā)展的高度去看待自己的工作，在傳授知識的同時，加強與學生之間的互動，在教育的實踐中體會以學生為主體的意義。加強交流，相互借鑒經(jīng)驗，提高教學水平。最后，小班化教學更有利于突出學生的個性，小班化教學給學生自由的空間，發(fā)揮學生的潛力等，教師可以在一節(jié)課內(nèi)照顧到每個學生的情感，讓學生充分享受各種教學資源，增加學生受教育的機會，提高學生受教育的質(zhì)量，使以人為本的教學理念更好的實施。
（二）提高教師的素質(zhì)。
在新課程標準的要求下，教師要具備以下素質(zhì)：廣博的知識。思想品德教師不但要有扎實的專業(yè)知識，還要通曉各個學科的知識，只有知識廣博的教師，才能在教學中靈活運用教學手段，引起學生學習的興趣。知識整合的能力。思想品德教師要把教材中不同內(nèi)容的知識整合起來，特別在應用型知識內(nèi)容中，教師應該運用跨學科知識，為綜合性學習提供充分的知識背景，提供給學生一個廣闊的學習空間，全面促進學生的發(fā)展。計算機知識和操作能力。隨著科技日新月異的發(fā)展進步，教學手段也不斷地更新，多媒體在教學中得到廣泛的應用，成為教學中不可缺少的重要組成部分。教師要有充足的計算機知識，提供學生更寬闊的學習渠道，拓寬學生的視野。
（三）修訂課程教材。
目前，我國思想品德課程教材的教學內(nèi)容改變以往教材的枯燥，設計的內(nèi)容更加貼近學生的生活實際，補充了實踐活動內(nèi)容。此外，新教材重視心理健康教育，知識貼近生活、與現(xiàn)實生活接軌，可讀性強，能夠幫助學生在今后走向社會提供豐富充足的知識和技能。
（一）師生關系上要變支配控制為平等合作。
傳統(tǒng)教學中，以教學為中心，教學就是由教師簡單的向?qū)W生傳授知識的單項活動。教師只是知識的傳播者，學生離開教師的教就無法進行，教師角色是課堂上的“主演”，學生沒有發(fā)言權(quán)。新課程“以人為本”的教學理念，強調(diào)“以學生為中心”建立真誠互信的師生關系，在交流、合作、啟發(fā)的過程中，互助提高。教師轉(zhuǎn)換自己的角色，不再是教學中的權(quán)威，而是蹲下來與學生交流，這種新型的師生關系的建立，把教師的身份由“教書匠”提升到學生終生發(fā)展的“奠基者”的歷史高度。
（二）教學方式上要變師教生學的被動接受為交往互動中主動探究。
“以人為本”強調(diào)了在師生雙方的交往、互動中進行創(chuàng)造的學習。教師應該與學生真誠的溝通，建立友好的師生關系，選取學生身邊的例子作為教學材料，激發(fā)學生學習的興趣和動機，讓學生大膽質(zhì)疑，在師生智慧的碰撞中學習并掌握知識。
（三）課程評價要變重結(jié)果輕過程為不偏廢結(jié)果而更重過程。
長期以來形成的傳統(tǒng)評價機制，過分強調(diào)評價的總結(jié)定功能和選拔功能，以考試成績作為檢驗學校教學質(zhì)量和學生學習成績的主要指標，作為決定學生獎懲的基本依據(jù)。以知識為本的舊課程，以對知識的掌握程度為終極目標，只注重結(jié)果不重視過程的考試評價，的違背學生身心發(fā)展規(guī)律，犧牲了學生持續(xù)發(fā)展的潛力?！耙匀藶楸尽崩砟畹慕K極目標是自我價值的充分實現(xiàn)。它關注的是學生的學習的過程，而不僅僅只是一個靜態(tài)死板的學習結(jié)果。教師在對學生進行評價的時，要對學生進行全面綜合的評價。通過考試和測驗兩種主要的手段，輔以建立成長檔案等評價形式，從多方面、多角度的觀察學生的學習過程和學習結(jié)果。在評價過程當中，讓學生參與進來，將自我評價和他人評價相結(jié)合，提高評價的全面性。除此之外，教師還可以運用活動化考評，通過布置一些課外活動，讓學生參與到實踐中，考察學生的動手能力和實踐能力，促進學生學以致用，使教師對學生的評價更為全面具體。
（四）課堂教學要變重知識傳授為更重情感交流的情感教學。
傳統(tǒng)教學中教學偏重知識的傳授，認知的發(fā)展，忽視師生之間感情的培養(yǎng)，個人的全面發(fā)展。在課堂中，教師除了要想學生傳授知識內(nèi)容，還要與學生進行充分額情感溝通，打破教師的絕對權(quán)威，消除學生被動的依賴，致力于創(chuàng)造一種無拘無束的心理氛圍。教師要以情感影響為主要手段，提高學習者學習的興趣，啟發(fā)學生獨立思考，讓學生知道如何學習，幫助學生實現(xiàn)自身的潛能和價值。教師要平等的看待每個學生，視學生為獨特價值的實體，尊重學生，肯定學生之間的差異，通過互動和溝通，實現(xiàn)相互承認和接受，從而形成一種融洽和諧的師生關系。在教學活動中，教師通過營造以學生為本、和諧民主的良好課堂氣氛，才能夠調(diào)動學生學習的熱情，提高學生學習的效率，才能逐步實現(xiàn)教學過程最優(yōu)化效果。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇六
長期經(jīng)受傳統(tǒng)教學理念的影響，加之起步發(fā)展較晚，我國初中學校思想品德教育事業(yè)仍留存著些許阻力。首要問題即是對思想品德教育的重視不夠，在教學中沒有真正掌握思想品德課教育的目標與內(nèi)涵，教師無法將理論與實踐結(jié)合起來，導致思想品德成為空談。現(xiàn)實中仍有部分教師認為思想品德課就是給學生講講做人的道理，對學生實際能力和綜合素養(yǎng)的提高并沒有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的教化作用是足以影響學生終身的，對學生今后工作責任感、專業(yè)素質(zhì)以及世界觀、人生觀等的影響重大，是支撐其為奮斗的強大源動力。其次，初中學生多為獨生子女，自身獨立能力和心理素質(zhì)的進步空間很大，再加上青少年的生理、心理發(fā)育尚不成熟，所以道德意識和思維模式都相對單純，很容易受到外來不良因素的影響。再有，思想品德教學形式與教學方法單一，要么是沿用著傳統(tǒng)粉筆、講臺、黑板三件套的教學模式，要么是不同老師各顯神通，學生不得不去適應各類不同的教學方法，學習主動性難見蹤影，師生間乏于交流，課堂知識單一傳授，完全忽略學生個體差異性，教學效果差強人意。
1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導向職能。任何學科的課堂教學都必須尊重每一學生個體差異性，將學生放在平等的臺階上實現(xiàn)真誠互動，讓學生成為課堂的主人。同時，還要在師生互動交流中有序開展，走出以往傳統(tǒng)的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識傳播者轉(zhuǎn)換為學習引導與組織者，將學生由被動接收者引導成為主動學習者。此外，還可以利用多樣式教學，對話式教學、小組辯論賽、生活化教學等來充分激發(fā)學生的`學習興趣，打破思想品德課程的單調(diào)，為課程注入情感因素，讓學生關心社會，注重生活中體會到的每一感受。
2.認真研讀新課標，準確把握教學主旨，科學使用教材。教師在教學過程中，應注意思想品德理論的教授要有針對性，要緊跟時事，從學生生活中關注的熱點入手，讓他們在熟悉的生活情境中自行感悟與思考，拉近教材與學生之間的間隙，實現(xiàn)教學的高效性。新課標提倡思想品德課程的教學宗旨應投放在學生的發(fā)展需求基礎上，將教材中傳授的理論知識與觀點寓于現(xiàn)實生活環(huán)境之中，讓這一學科與生活聯(lián)系在一起，更為貼近實際，貼近學生，彰顯出新課改以生為本的主導思想。例如學習某一理論性較強的章節(jié)時，可在學生通讀教材后模擬課程內(nèi)容，將抽象的哲學理論生動化，再配以輔助引導，將理論融入實踐，促成學生對知識的內(nèi)化。
1.更新思想品德教育理念———提高教師素質(zhì)。俗語云：“教師是學生的鏡子，學生是老師的影子?！苯處熑粢蔀閷W生學習的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養(yǎng)和德行影響學生。教師的一言一行都對學生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類靈魂的工程師，肩負著塑造學生完美人格的重任。強化教師自身師德修為，是在學生中樹立良好道德榜樣的基礎。因此，教師自身更應強化專業(yè)學習，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進的科學理論指導學生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場，提高自身的政治理論素養(yǎng)，才能更好地為提高學生思想品德水平而服務，為時代發(fā)展和社會需求培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
2.改進思想品德教育方法———提高德育質(zhì)量。學生的道德行為更多地是表現(xiàn)在課外的，因此，教師應轉(zhuǎn)換角色讓自己成為學生的知心朋友，從實際生活中為學生指正道德問題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認識，加強對道德行為的實踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學法來實施思想品德講學。比如，可以將思想品德教育由課內(nèi)帶到課外，通過情境教學、活動體驗等活動的開展來帶動學生親身參與德育實踐，就此指出為人言行和道德素養(yǎng)，促使學生養(yǎng)成良好行為習慣。此外，還要注意學生的個體差異性，要給予道德認識有所偏差的學生更多關懷，通過談心、疏導、暗示、角色互換等方法糾正其錯誤認知，促進其個體健康發(fā)展。
3.打造良好校園文化風氣———深化德育程度。良好的校園文化氛圍能對學生產(chǎn)生積極的影響，同時也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設中適時的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類學術(shù)講座、主題班會、文藝活動、先進人物表彰會、職場情景模擬等活動，藉此宣講道德知識，樹立道德典型，深化學生的思想品德意識，鼓勵學生相互學習，提高道德修養(yǎng)。此外，教師還可利用多維度的道德評價，組織學生實施自評和互評，促其自我反省，培養(yǎng)自覺性。
4.調(diào)整思想品德教學內(nèi)容———提升德育接受度。即教師應改變傳統(tǒng)的照本宣科的教學方法，調(diào)整教學內(nèi)容，使教學能更貼近學生的實際，便于學生接受和理解思想品德實質(zhì)涵義。比如，可根據(jù)班級班風的特點有側(cè)重地調(diào)整教學內(nèi)容，針對班風沉悶的班級開展有關于“人生理想”、“競爭意識”等方面的教育；而對于班風活躍的則可開展合作“互助合作”、“創(chuàng)業(yè)理想”等思想品德知識教育；又或是在課堂教學中按照學生個性特點、年齡層次和知識水平，適當增加學生易于接受的教學內(nèi)容來提高學生的學習熱情。現(xiàn)實社會的日新月異是書本教材難以同步跟進的，所以教學就需要依靠教師將理論結(jié)合學生現(xiàn)實生活中所喜愛、關注的事件加以聯(lián)系，讓知識碰撞出更多的火花，一方面能夠擺脫思想品德課的說教形象和相對滯后性，一方面也能帶動學生關注身邊大小事務，使之開拓視域之余也鍛煉了思考能力。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇七
摘要：在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。學生良好的思想品德的形成和發(fā)展，正是知、情、意、行同時作用、綜合影響的結(jié)果。知是道德認識。認識是否正確，關系極為重大。
關鍵詞：中學生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。
在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。在建設和諧中國、和諧社會的今天，從事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培養(yǎng)學生的和諧意識，而最重要的手段是從中學生的思想德育教育抓起。
少年興則中國興，少年強則中國強。只有我們的少年從小就具備小公民意識，具有良好的道德人格，我們的祖國才會更強大，我們的社會才會更和諧。
教育心理學家林崇德認為思想德育教育是從習俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從服從型向習慣型過渡，根據(jù)這一時期學生品德發(fā)展的特點，我們遵循學生身心發(fā)展的客觀規(guī)律加以正確引導，則能促進中學生形成健康良好的品德。為了學生養(yǎng)成良好的品德，我認為要從以下幾個方面坐起：
現(xiàn)在由于認識上的誤區(qū)，在一些青少年學生中是非顛倒：如視揮霍為慷慨，視節(jié)約為吝嗇，視暴躁為直率，視友誼為“哥們義氣”，視尊敬教師為“拍馬”，視反映情況為“出賣朋友”，視庇護錯誤為“忠誠”表現(xiàn)，視破壞公物為“英雄行為”等等。因此，掌握科學知識，增強判斷能力，提高道德認識，乃是培養(yǎng)學生思想品德的前提條件。情是道德情感，即對某種道德義務所產(chǎn)生的情緒體驗。它是道德認識的具體表現(xiàn)，具有極大的感染力量。在青少年學生中，有的認識較高，但對真?zhèn)闻c美丑，缺乏愛憎的情感;有的情感豐富，但自控能力差，極易沖動，損害言行。實踐表明：情感與理智結(jié)合，就能自我控制，產(chǎn)生正確行動;情感與沖動聯(lián)系，必將主觀武斷，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德義務時自覺克服困難的堅強毅力，是人們能否達到一定道德水平的重要條件。有了道德意志，就能不畏險阻，勇往直前，克服困難，實現(xiàn)目的。反之，必將遇難而退，半途而廢，甚至屈服強暴，變節(jié)棄義，行即道德行為。它是人的認識、情感和意志的集中表現(xiàn)良好的道德行為習慣，是對人類社會一切基本準則的遵守與實踐。在我國現(xiàn)實社會中，衡量一個人的思想覺悟，不僅聽其言，更要觀其行，看其行為是否高尚，并對人民有益。實踐表明，道德認識是產(chǎn)生道德情感的前提條件，道德情感又影響著道德認識的一定傾向，道德行為習慣是以認識與情感為指導并在反復練習中逐漸形成的，而道德行為習慣又作用于認識與情感的鞏固與發(fā)展。這就是說，學生有了正確的認識，就能作出恰當?shù)呐袛?，產(chǎn)生愛憎的情感，樹立明確的信念，激發(fā)堅強的意志，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣，而優(yōu)良的行為習慣，又有助于認識的端正，情感的增強，信念的加深，意志的堅定。學生的身心條件各有差異，品德水平不盡相同，面對差異，貴在因人而教。只有一把鑰匙開一把鎖，才能有的放矢。我們必須寓情于理，寓意于行，情理交融，意行結(jié)合，促使學生的思想品德健康發(fā)展，切實提高教育效率。
二、重視各種有形教育，組織高質(zhì)量的交往活動。
在實際工作中，一切具有教育意義的活動交往，就能使學生追求理想，自強不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長。反之，那些無益的活動交往，必然導致學生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設想。因此，要十分重視活動交往內(nèi)容的選擇，做好引導工作，依靠學生集體的力量，達到學生在每一次活動交往中獲取知識，轉(zhuǎn)化思想，經(jīng)受教育，提高覺悟的目的。一切交往活動的成功組織，并使之充分發(fā)揮有益的'示范教育作用，是同每一個教育工作者的自身素質(zhì)分不開的。正如加里寧所說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學生。”(《論共產(chǎn)主義教育和教學》第177頁)，可見教師具有高尚的品德、淵博的知識，以及感人的表率作用，永遠是組織好交往活動，做好思想工作，提高教育效率的可靠保證。
三、堅持教育與自我教育相統(tǒng)一，確保德育工作的最佳效果。
德育須把教育與自我教育相統(tǒng)一。離開了教育的影響和作用，自我教育就難以健康發(fā)展;忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能達到預期的效果。學生個體自覺進行思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是學生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育與教育相對應，自我教育體現(xiàn)了教育的成效，是教育的一種折射和延續(xù)。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有個體性，總是與個體的觀念體系及心理活動密不可分的。只有通過自我教育，才能把社會性的教育要求轉(zhuǎn)化為個體的思想道德素質(zhì)。其次，在自我教育活動中，個體一分為二。主體自我作用于客體的自我，主客體統(tǒng)一于自我的矛盾發(fā)展中。只有通過自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內(nèi)部的思想轉(zhuǎn)化活動。無論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現(xiàn)為自動性，是內(nèi)在的辯證否定。只有通過自我教育，教育活動才能與學生的思想品德發(fā)展相適應。
四、德育的根本目的不是束縛精神，而是解放精神。
在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。中學德育工作者應針對學生的不同層次，因材施教，擇其樂于接受，勤于實踐的道德理念而授之導之，是提高德育有效性的根本途徑。從根本上講，德育實踐更重于德育教育。
提高學生的思想政治素質(zhì)正是學校德育工作的主要任務，廣大教育工作者必須認真領會和貫徹執(zhí)行。并努力使中學德育工作形成“說起都知道，行動更重要，檢查看實效?！钡牧己镁置妗Ｍ瑫r，引導學生學會正確的評價自己，進行自我教育。教師應引導學生對自己進行剖析，學會用一分為二的方法，既看到自己的優(yōu)點，也要看到自己的缺點，既不能估計過高，也不能貶低自己，過高會放松對自己的要求，過低會喪失信心，通過正確估價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇八
《思想品德課程標準》規(guī)定：人的思想品德是在對生活的認識、體驗和實踐過程中逐步形成的。這一課程建設理念無論是對教師的教學、學生的學習及思想品德課的考試命題均提出了生活化的要求。對日常教與學起著重要導向作用的考試命題，更應立足于生活，反映生活，與生活緊密聯(lián)系。
思想品德課是以促進初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門綜合性的必修課程。從課程的建構(gòu)看，較之其他課程，更應體現(xiàn)實踐性要求，即教師的教與學生的學應更加注重與社會實踐的聯(lián)系，引導學生自主參與豐富多樣的活動，在認識、體驗與踐行中促進正確思想觀念、良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此，思想品德課命題的生活化無論是對教師教學理念的更新、教學方法的改革，還是學生學習方式的轉(zhuǎn)變，以及課程目標的達成都有著重要的影響。
命題生活化是思想品德課師生關系重新定位的需要?；A教育課程改革強調(diào)師生關系中的教師不僅僅是學生學習的引導者、促進者，更應是合作者。在教與學的雙向互動中，我們應建立“學友型”師生關系，師生應相互學習、相互促進、共同成長。思想品德課承載著提升學生思想道德素養(yǎng)、塑造健全人格和高尚靈魂的重任。其日常教學更應體現(xiàn)師生生命與生命、心靈和心靈的對話、碰撞、交流。正是在這種信息的雙向交互中師生的生命質(zhì)量不斷得到提高。作為思想品德課教學過程中有機組成部分的命題環(huán)節(jié)，摒棄過去“從書本到試卷、從試卷回書本”的做法，更多體現(xiàn)生活情節(jié)、涉及生活問題，有助于我們重新定位師生關系。
命題生活化是思想品德課教師教學模式根本轉(zhuǎn)變的需要。盡管基礎教育課程改革對思想品德課的傳統(tǒng)教學模式有所撼動，不少教師開始走出“滿堂灌”的授課方法，但“穿新鞋”走“老路”的做法仍然較為普遍。這在很大程度上阻滯了教師轉(zhuǎn)變教學觀念和教學行為的步伐。(教學論文)事實上，思想品德課的生命源泉并不在教材、教參，而在于豐富多彩的生活實際。作為思想品德課教師，我們的日常教學應立足教材，但絕不能囿于教材，因為“生活即教育”，生活中本身就蘊涵著豐富、生動的教學素材，而且這些內(nèi)容更能觸發(fā)學生的感性認識和理性思考。因此，對日常教學有著重要導向作用的考試命題，只有充分體現(xiàn)出生活化趨向和要求，才能使教師在教學理念和行為上實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，也才能讓思想品德課充盈生活的氣息。
命題生活化是思想品德課學生學習方式有效轉(zhuǎn)變的需要。傳統(tǒng)課堂教學模式下的學生學習始終處于被動接受狀態(tài)，從學習心理上講，學生對外來信息存在抗拒、排斥傾向，因為他們無法自主地對信息進行個人判斷和篩選。其實考量思想品德課教學的有效性不只是看學生掌握了多少新知識、獲取了多少新信息，而在于學生能否將新知識、新信息經(jīng)過甄別后，轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的品質(zhì)要求。這一轉(zhuǎn)化過程正是學生自主學習、探究學習及自我反思和提升的過程。因此，思想品德課命題應突出對學生在實際生活情景中解決問題能力的考核，引導學生在平時學習中自覺地進行質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中主動地、富有個性地學習，才能有效推動學生學習方式的轉(zhuǎn)變、學習能力的提高。
命題生活化是思想品德課實現(xiàn)有效教學、提高育人功效的需要。思想品德課的主要任務是通過師生、生生互學互助，讓學生學會做人、做事、合作、學習，全面提高認識社會、適應社會，分析和解決問題的能力?；A教育課程改革確定了“知識與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”三個維度的教學目標，為思想品德課教學取向指明了方向。然而，在命題的唯知識化做法下，教師過分注重知識的傳授和學生應試能力的提高，忽視了對學生學習方法的指導和持續(xù)學習、終身學習能力的培養(yǎng)。學生在學習的過程中無法獲得真實的情感體驗，其內(nèi)在素養(yǎng)和生命質(zhì)量就不可能有效提升。我們不僅要在思品課課堂教學過程中，通過各種方式和途徑讓學生置身于實際生活情景，在分析問題、解決問題的過程中獲取情感體驗；而且應將這一理念延伸到考試環(huán)節(jié)之中，讓學生在生活化的試題環(huán)境中，真實體驗并反映出自身的能力和內(nèi)在品質(zhì)。
與其他科目相比，思想品德課命題生活化有更為強烈的學科內(nèi)在要求，因為這一課程更加強調(diào)綜合性，即課程與初中生的社會生活、學校生活和家庭生活緊密聯(lián)系，是對學生在這些領域中的體驗、認識和遇到的問題所進行的梳理、加工和提煉。這也為命題生活化提供了有利條件。
預設目標的生活化。要真正在思想品德課命題中體現(xiàn)生活化要求，并讓考試成為學生健康成長的助推器，首先就要預設生活化的考試目標。我們應把考試作為思想品德課堂教學的有效拓展和延伸，是學生鍛煉能力、提高品質(zhì)的重要平臺，并能對學生起到“導之以行”的.作用。我們要徹底摒棄讓學生“背條條、考條條”的機械做法，要將必要的知識考查有機融人日常生活的情景之中，突出考核學生解決實際問題的能力以及在解決問題過程中的個人品質(zhì)外顯情況。江蘇省南通市中考思想品德第16題，盡管涉及了“環(huán)保護境”、“節(jié)約資源”、“創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力”等多個知識點，但其巧妙引用了學生所熟知的影星成龍解決喝剩礦泉水的做法，并設問“像成龍這樣的著名影星有必要如此節(jié)約嗎？”讓學生在思辨中接受教育，在名人言行的感召中逐步自覺踐行“環(huán)?！?、“節(jié)能”、“創(chuàng)新”等要求。該題預設的考查目標顯然已經(jīng)擺脫了“純知識化”的束縛，更貼近學生的生活和思想實際，不僅起到了考查功效，也較好地發(fā)揮了育人功能。
材料選用的生活化。思想品德課無論是日常教學內(nèi)容，還是試題，曾經(jīng)在很多人看來是“大而空”、“大而全”。即便是因為對知識點的考查需要而選取的材料也多以國際國內(nèi)重大時事為主。我們不否認學生應掌握必要的重大時事內(nèi)容，但這些重大時事畢竟與初中生的生活距離較為遙遠，要讓學生對這些內(nèi)容進行理解分析，甚至要他們結(jié)合自身實際談個人打算，學生只會死搬硬套書本知識，泛泛而談。與課堂教學一樣，思想品德課命題的活力同樣來自于豐富多彩的生活，尤其是與廣大學生氣息相通的日常生活。僅從20江蘇省南通市中考思想品德試卷看，15條選擇題中至少有9題讓學生直接面對日常生活場景，2條非選擇題選用的材料、設置的場景及設問全部與學生的日常生活息息相關。這種命題的生活化趨向使思想品德課考試呈現(xiàn)出既求實又不乏靈活性的特點。
問題設置的生活化。人的思想觀念具有多樣性，現(xiàn)實生活同樣也是千變?nèi)f化。我們不可能、也不應該要求人們對同一個事物保持同樣的觀點。過往的思想品德課主觀性試題，從問題設置、答案組織及評分標準上看，更強調(diào)唯一性。學生在分析和解決問題時沒有足夠的思辨空間，這顯然有違事實，也刻意禁錮、僵化了學生的思維。因此，思想品德課命題的生活化要求我們在設問環(huán)節(jié)上，給學生留有足夠的思維空間。我們應尊重并保護學生對同一個問題、同一個事物持不同觀點，因為良好品質(zhì)、素養(yǎng)的形成過程本身就包含著學生自身新舊知識、信息、觀念的碰撞。學生正是在不同觀點的選擇中，加深了對事物的理解和對自身原有觀念的修正、完善甚至是重建。因此，學生考試時面對開放性、生活化的設問，其思考、作答的過程也是一個自我教育和自我提高的過程。
（作者單位：江蘇省南通市第一初級中學）。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇九
摘要：初中時期是學生學習更多理論知識的時期,更是培養(yǎng)學生思想道德素質(zhì)的關鍵時期,所以在初中課堂教學中不能只是一味地進行理論知識的灌輸,而是要把做人的道理以及生活的常識融入到課堂教學中,尤其是在初中思想品德教學中,更應該合理地滲透社會生活中的一些具體事例,融入生活化的理念,讓中學生的思想更加貼近生活,回歸自然。
初中時期是學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的時期,是心理思想急需得到引導的時期,為了防止初中生在當前的網(wǎng)絡化社會里受到一些不良現(xiàn)象的影響,加強思想品德教育是十分有必要的,它可以讓中學生在道德面前做出正確的抉擇,更好地去學習和生活。
一、改變教師的思想理念。
要想讓生活化理念融入到初中思想品德教學過程中,就必須從教師的思想理念入手,改變傳統(tǒng)的教學模式,讓教師從呆板的課堂教學中解脫出來,去做一個引導者和領路人,只為學生創(chuàng)設環(huán)境,做出指導,給予鼓勵,讓學生自己去書本上、去生活中進行學習與領悟。另外,教師還要改變以往嚴肅的面孔,要與學生成為朋友,進行平等的交流,用寬容的心、和善的面容去拉近師生間的距離,讓學生感覺到教師的溫暖與愛心,這樣學生也就敢于向教師吐露心聲,愿意跟隨教師的引導走進學習,走進生活,去真實的.生活中進行思想品德的學習。比如說在思想品德《珍惜新起點》時,教師一定要把學生拉到生活中,讓他們了解新的學校環(huán)境,熟悉身邊新的同學、教師,讓他們意識到,走進一個新的集體中,大家就是一家人,需要互助互愛、互相學習、共同進步,從而使思想品德更貼近生活,貼近中學生身心發(fā)展的特點與規(guī)律。
二、把生活化的素材融入到思想品德教學當中。
新教改下的思想品德教材通常都是以故事及各種情景為載體來說明道德的重要性,這些故事及情景大多是生活實際的再現(xiàn),是濃縮后的生活寫照,但有些內(nèi)容卻與中學生真正的生活聯(lián)系不起來,讓學生們難理解,所以,初中思想品德教師必須要改善與創(chuàng)新教學內(nèi)容,根據(jù)每個學生的實際情況,進行教學內(nèi)容生活化情景的融入,讓學生在思想品德課堂教學中找到生活的氣息,提高他們的學習興趣,調(diào)動他們的學習積極性和主動性。
在初中思想品德教學中融入生活化理念,一定不能放過中學生在學校的生活剪影,以及同學之間發(fā)生的各種矛盾和每位同學所表現(xiàn)出來的喜悅與憂愁等,這些都可以作為生活化的教材來進行思想品德的滲透。比如說,在學習《享受學習》一節(jié)時,就可以讓學生就自己的學習經(jīng)驗進行互相交流,讓那些對學習感到苦悶的學生也找到一個傾訴的機會,從而變壓力為動力,更好地進行后面的學習。
(二)與家庭生活相關的事。
現(xiàn)在的中學生家庭條件通常比較富裕,過著衣來伸手,飯來張口的日子,所以思想品德教師一定要讓學生從內(nèi)心明白生活的真正意義,讓他們從家庭生活的一點一滴中進行體驗,可以進行家長交流會、家庭訪談等,在對每個學生家庭生活進行深入的了解后,再正確地引導學生,讓他們感受到家庭的溫暖以及父母養(yǎng)育之恩的偉大,不再對家庭有抱怨之心。
(三)與社會生活相關的事。
當代的社會生活非常復雜,網(wǎng)絡化、智能化的時代已經(jīng)到來,計算機已經(jīng)進入到千家萬戶,微博、qq、微信等微時代工具也為中學生們所用,而要想讓中學生在這復雜的環(huán)境中仍舊保持著一顆純凈的心,就必須把社會生活化的情景引進到思想品德教學中,提高他們的警惕性,加強對一些不良現(xiàn)象的抵制力,認清形勢,防止并打擊各種違法、犯罪現(xiàn)象的發(fā)生,做知法守法用法的人。如教師可以通過一些因為網(wǎng)癮而影響學業(yè),遺憾終生的社會實例來給中學生敲響警鐘,讓他們意識到自己身邊的危險,學會防范侵害,保護自己,對于社會不良的誘惑說“不”,提高自我認知水平,提升思想品德修養(yǎng)。
思想品德來源于生活,就要回歸到生活中去,所以在思想品德課堂教學中加強生活化氛圍的融入是十分有必要的,因為課堂教學具有很大的局限性,不能滿足中學生渴望騰飛的心,而只有讓學生走進生活化、自然化的環(huán)境,才能讓他們產(chǎn)生對大自然的熱愛,從而對思想品德課的學習更感興趣,更具有創(chuàng)造力,而且教師還可以用生活化的實踐活動去引導學生,讓他們拓展和延伸課堂知識,深化和升華知識。
總而言之,生活是最好的教師,只有讓生活化理念深深地扎根于初中思想品德教學當中,才能培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)和高尚的道德情操,而作為初中思想品德教學的教師,只有不斷提高自身修養(yǎng)水平,加強生活化教學方式的融入,并借助現(xiàn)代化的教學工具,讓思想品德教學向著生活化、自然化、個性化、人文化的方向發(fā)展,為社會培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧?BR> 參考文獻。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十
當今時代，一個人只有具備了團隊精神，才能更好地施展自己的個人才華，實現(xiàn)自身價值，才能更好地發(fā)揮團隊的'創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團結(jié)、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力，這些學生越來越強調(diào)個人能力的提高，卻忽視了團隊意識的培養(yǎng)。甚至不少人奉行“事不關己，高高掛起”的準則，卻不屑于“眾人拾柴火焰高”等古訓。而教學中引入小組競爭機制，能使許多學生認識到集體中人人都有自己的長處和缺點，只有取長補短、團結(jié)合作才能取得最好的成績。這樣他們樂于接受不同個性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡上的人際交往》時，我組織了一場接力擂臺賽，將學生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點，要求每個成員只能上臺闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來決定勝負。這樣，兩大組的每一個成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動過程中還出現(xiàn)了一個令人感動的場景，比賽中一方隊員闡述完后，另一方的一個后進生匆忙上陣，可上去后又不知說什么好，最后竟然在講臺上哭了起來，顯然這種為榮譽而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動了每一個人。
可見，在課堂中引入競爭機制，能最大限度地激發(fā)學生的團隊精神，他們會對集體的事情熱心參與，為集體的成績、進步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風貌。
總之，只要我們在思想品德課堂教學中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學內(nèi)容，巧妙地引入競爭機制，就能化解當前思想品德教學中遇到的困境，真正實現(xiàn)“教”和“學”的統(tǒng)一，使每個學生在“競爭課”中都“學”得開心，“玩”得開心，從而真正打造出高效實用的精品課堂。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十一
面對“政治”這門所謂的“副課”更難教，這對農(nóng)村中學的政治教師是一次嚴峻的考驗。我認為，要想把這門“副課”教好，就應該在政治課教學中注重激發(fā)學生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的素質(zhì)。下面就對農(nóng)村中學的思想政治課教學談幾點自己的感悟。
首先，在政治課教學中要注重激發(fā)學生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學生的學習興趣，就要在課堂內(nèi)精心設計教學的結(jié)構(gòu)，大膽改進教學的方法，力求使教學方法靈活、新穎、有趣，讓學生自主、自悟。在課堂教學中，教師應起著主導作用，學生應起者主體作用，讓學生積極主動地去參與課堂教學，把課堂還給學生。在課堂教學中應用多種教學方法，如啟發(fā)式、交流式、先學后教式等等。把這些教學方法靈活應用于課堂教學，爭取徹底打破傳統(tǒng)的教學模式。
為了激發(fā)學生的學習興趣，在課堂教學中，通過學習政治課的目的提示，使學生認識到認真學習與個人將來的發(fā)展，祖國未來的建設息息相關，從而激發(fā)學生強烈的學習興趣，產(chǎn)生巨大的學習動力。周恩來在年少時，就立志“為中華之崛起而努力讀書”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學生的學習興趣。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學內(nèi)容編排一個小品故事，就能讓學生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學效果。
為了激發(fā)學生的學習興趣，在政治課教學中，還要注意喚起學生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識的內(nèi)在動力。如果學生的好奇心得到了滿足，就會產(chǎn)生極大的興趣。在教學中，還可以為每個學生提供成功的體驗，給他們以成就感，特別是成績相對落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗，并不失時機地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學習的興趣。
為了激發(fā)學生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認真鉆研業(yè)務，在備課時，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學生。在教學方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動地接受新知識的容器。教師不只是教會學生學什么，做什么，而應教會學生怎么學，怎么做，教會學生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。使學生變成“要我學”為“我要學”，從而激發(fā)學生的學習興趣。
其次，在政治課教學中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學效果的重要因素。“親其師信起道”，思想政治課教學更應在教學過程中，注重并善于通過各種手段激發(fā)學生的情感因素，營造和諧的師生關系，激活學生成功的學習信念，從而達到“春風化雨”的教育效果。
為了在政治課教學過程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準自己的坐標位置。放下“師道尊嚴”的臭架子，樂于與學生相處相交，樂于當好學生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動之以情，導之以行，真正做到用心和學生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無拘無束的交談方式，與學生打成一片，增強情感交流。作為思想政治課教師，應該樹立“德”先意識，具有健康的心理素質(zhì)和強烈的進取精神，還要善待所有學生，不歧視后進生，善于發(fā)現(xiàn)后進生的閃光點，對其進行情感挽救。
再次，在政治課教學中要注重培養(yǎng)學生的能力，提高學生的素質(zhì)。長期以來，在應試教育的影響下，學校只重視知識的傳授，而忽視了對學生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學校教育的重點應放在學生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來。在教學的過程中，要理論聯(lián)系實際，要提高學生應用知識分析問題和解決問題的.能力。真正把應試教育轉(zhuǎn)到全面學生能力和素質(zhì)的軌道上來。
培養(yǎng)農(nóng)村中學學生的能力，就要樹立新型的人才觀。并不是要求每個人都升學，而是要求個個都要成才，要求學生做到學以致用，為了達到這一目標，就要解決傳統(tǒng)課堂教學“一言堂”的不足，促使學生積極思考，主動發(fā)言，提高學生的思維能力，創(chuàng)設學生大膽主動發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營造一個輕松、熱烈、活潑的開放式的課堂情境，讓學生提出自己的看法，讓學生自己收集材料，論證自己的觀點，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學模式，從學生單純地接受知識變?yōu)橹鲃拥靥角笾R，從而達到培養(yǎng)學生能力的目標。
為了提高學生的素質(zhì)，教師就要應用現(xiàn)代輔助教學技術(shù)，采用靈活多變的教學方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學習效率，最終達到提高學生素質(zhì)的目的。教師要讓學生多參與教學活動。例如，在政治課教學中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價值的素材，借助畫面和音響效果，給學生造成強烈的感官沖擊。還有讓學生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫政治小論文，讓學生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過這些教學手段的運用，逐漸提高學生的素質(zhì)，通過這些教學活動的開展，不斷提高學生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學思想政治課的教學效果，作為農(nóng)村中學的思想政治課教師，在教學中，應注重激發(fā)學生的興趣，應充分利用情感因素教政治，應不斷培養(yǎng)學生的能力和提高學生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十二
隨著新課程改革的推進，初中思想品德課教學正面臨新的教學理念、教學模式的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的、被動的灌輸式教學已退出了時代舞臺，必須改變傳統(tǒng)的簡單化的灌輸和傳授，構(gòu)建符合新教學理念的教學模式。本文通過初中思想品德教學中進行六方面的情境創(chuàng)設，在實現(xiàn)課程改革新目標的基礎上，引領學生感悟人生的意義，提高品德修養(yǎng)。
在實施新課程改革的今天，初中思想品德教學必須與時俱進，突破傳統(tǒng)教學模式的束縛，創(chuàng)設多姿的情境，給學生充分的空間進行自主探究。使學生積極參與教學活動，以提高課堂教學的實效。下面根據(jù)本人多年的教學實踐就實施情境教學談談教學心得體會。
情境教學是為了達到既定的教材目的，根據(jù)教材內(nèi)容和學生特點，引入或創(chuàng)設與內(nèi)容相適應的教學情景。讓學生置于特定的教學情景之中，引起學生的情感體驗，激活思維，使其積極參與教學活動，提高教學實效。廣東版初中思想品德教材，從版面設計、內(nèi)容體系和語言風格等方面看，它一改往昔那種嚴肅的說教式面孔，取而代之的是活潑有趣的畫面，優(yōu)美動聽的語言和與實際生活緊密聯(lián)系的教學內(nèi)容。有效地激活了學生學習興趣，興趣是最好的老師，是推動學生主動學習的直接動力。要使思想品德課活起來，創(chuàng)設與教材相融合的教學情境使學生主動參與學習就是一種很好的辦法。
所以在備課時，根據(jù)教學目標與內(nèi)容，設法找到相應的情境材料，比如注意收集現(xiàn)實生活材料，到圖書館找報刊雜志、網(wǎng)上、廣播和電視中找相關的情境材料，然后對情境材料進行加工處理，形成典型的合乎學生實際的教學情境，使學生如身臨其境的感受，激發(fā)學生的學習興趣，加深對所學知識的理解，開啟了他們的智慧，開拓了他們的思維。
教師應在問題上下功夫，培養(yǎng)學生“跳起來”摘桃子的勇氣和毅力，尊重學生的主體性，激活學生的主動參與、自主探究的積極性，并適時創(chuàng)設問題情境，做到精心設計，巧于提問，盡量讓學生多思，使之入境。如在《自立自強》教學中，首先設疑激趣：你是否有過依賴的時候，當時是怎么想的，有沒有想自立自強？從實際入手，點燃學生思維的火花；通過對事例的閱讀和自身實際的反思，以小組討論、研究的方式來解決，學生可以有不同見解，只要有道理，表達自己真實的觀點，能解決自身問題就可以。知識在實際中的運用使學生的思維得到升華，這個問題的設置加強了學生對學習目標的自主探究、認知，同時讓學生在情感、思想、價值觀上有所收獲。但要注意的是，在設立問題情境時，要根據(jù)教材內(nèi)容的特點和學生的具體情況以及教學原則來合理地設置問題，不能僅僅停留在學生看書找答案上；在組織教學程序時，要及時針對學生的`發(fā)現(xiàn)活動作出適當?shù)囊龑?，使他們運用正確的思維規(guī)律，這樣才能較好地發(fā)揮問題情境的積極作用。
在思想品德課教學中，明理是基礎，導行是關鍵。因此，教師在幫助學生明確道德要求，提高道德認識，增強道德信念的過程中，必須指導他們的道德行為，使學生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動，并養(yǎng)成良好的行為習慣。運用情境導行，可以指導學生的道德行為。中學生童心未泯，對直觀、生動、形象的東西感興趣，對感興趣的東西非常關注。在導行教學中，要密切聯(lián)系學生的實際開展活動情境表演，讓他們進入角色，在道德行為里加入學生自己的形象，促使學生把行為與道德規(guī)范相對照，鞭策自己去努力實踐道德規(guī)范。逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣。如：在廣東版七年級思想品德《文明交往》一課中，先通過多媒體展示有關文明交往方面的圖片或照片，同時播放歌曲：《找朋友》。（這首幼兒時代就耳熟能詳?shù)母枨?，告訴我們了什么道理？文明交往有何意義？）。然后，通過小品《買書》的表演，雖是一件很小的事，卻使學生知道文明交往就是要懂得尊重人，學會禮貌待人，還要掌握交往的藝術(shù)；學會與人溝通的技巧，從而提高交往能力。這樣通過創(chuàng)設活動情境，運用情境導行，讓學生在看中、做中、玩中、演中知情明理。激發(fā)學生的道德情感，從而加強其良好品德的養(yǎng)成。
人文主義心理學家哈姆柴克認為：只有維持良好的師生關系和培養(yǎng)和諧、充滿愛的教育氛圍，才能使學生心理感到安全，才能坦然接受學習。古人也曾說過：親其師，信其道?？梢?，與學生情感交流得當，可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成積極向上的動力和慣性。與學生情感的接近，得到了他們的認可，在這一感情基奠下，學生學習思想品德課會主動、自覺，大大提高了學習效率。所以在情感的情境中學生感到的是人格的尊重、自身價值的存在和智慧的展示以及愛心的溫暖，從而使學習成為學生主觀所需，成為他們情感所驅(qū)動的主動發(fā)展的過程，在教學中以誠心、耐心、愛心、熱心來建構(gòu)教學的情境，不用“教鞭治學”；更不做體罰、變相體罰的“形象大使”，平等對待所有的學生。使學生在情感交流中實現(xiàn)自主學習。
優(yōu)設評價情境，可激發(fā)學生的自信心，從而激活求知熱情，提高學習效果。對學生的評價不是對學生的最終判決，而是對學生學習的一種促進和提高。所以，注重營造良好的評價情境非常重要。能幫助學生認識自我，建立自信，促進發(fā)展，實現(xiàn)個體價值。這一情境要教師去精心的營造學生學習、發(fā)言中，一個滿意的眼神，一個獎勵的微笑，一個好的手勢，一段鼓勵性的話語，都是在無形中建構(gòu)評價情境。另外，對于那些對學習有畏難情緒的學生，用最大的耐心、關心和尊重去對待，及時發(fā)現(xiàn)、捕捉他們身上的閃光點，對他們的點滴進步及時給予鼓勵性評價，讓他們在這種情境中體驗成就感和榮譽感，從而對自己充滿信心，敢于迎接各種挑戰(zhàn)。還有，應將單獨的教師評價情境轉(zhuǎn)化為學生本人、同學、家長參與的多元化評價情境，這種多主體、多角度、多層次的評價情境更容易深入學生的內(nèi)心，促進他們自主去探究，全面地認識自己。
多媒體技術(shù)的最大特點就是生動性、形象性和直觀性，而中學生的思維又以形象思維為主，針對學生的特點，利用多媒體的優(yōu)勢，對調(diào)動學生非智力因素，營造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學生對所學知識產(chǎn)生新奇感、驚訝感、新穎感，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的想象力，提高學生學習的積極性和主動性，從而帶來了良好的教學效果。如在廣東版八年思想政治中《維護人身權(quán)力》一節(jié)中，選取我國著名小品演員趙麗蓉和鞏漢林表演的小品《打工奇遇》，通過多媒體把影像播放給學生觀看，學生在愉悅中掌握了知識，培養(yǎng)了想像力，又進行了美的陶冶和教育，進而提高了課堂教學效果。因此，思想品德教師應恰當運用多媒體教學，創(chuàng)設與教學內(nèi)容相吻合的視聽情境，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望，其效果是不言而喻的。
總之，在思想品德教學中，課堂教學情境創(chuàng)設的方式、方法是多樣的，教師應根據(jù)具體的教學內(nèi)容、情況、和條件創(chuàng)設特定的情境，引導學生主動探究，以提高學生知識的再生能力和實踐能力，使學生道德認識和情感得到鞏固和發(fā)展，道德認識不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習慣。從而提高學生的綜合素質(zhì)。
教學月刊(中學版),20xx,(02).
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十三
初中思想品德課程對學生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學內(nèi)容及方式進行改善，才能使其在以后的教學過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學中加強對以往教學效果的.反思，進而不斷提升初中思想品德教學質(zhì)量。
一、反思教學應堅持的基本原則。
在進行思想品德課程教學的反思過程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學的高效性。首先，要堅持及時性的原則，在課后及時反思記錄，否則會因時間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實性的原則，反思時要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關注的部分進行反思，進而合理制訂解決對策。
1.加強自身能力的培養(yǎng)。
教師對于思想品德教學的反思，要首先對自身素質(zhì)進行考慮。思想品德的課堂教學是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個教學效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養(yǎng)。
2.注重課堂教學的效率。
由于思想品德的教學大部分時間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學對學生的影響非常大。教師要注重平時教學中的課堂效率，保證學生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學方式等手段提高課堂教學效率。
3.結(jié)合理論與實際生活。
思想品德教學要重視理論與實際的結(jié)合，讓學生在實際生活中切實感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學中，結(jié)合具體的實際生活對學生展開教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話題組織學生進行討論，讓學生對于實際生活中的具體行為談談其看法。
總之，教師要在教學過程中不斷審視教學效果，及時進行反思，看到教學中的亮點和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結(jié)教訓，在以后的教學準備過程中加以改進，以提高初中思想品德教學質(zhì)量。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十四
隨著新一輪課程改革的推進,體現(xiàn)新課改理念“自主、合作、探究”的合作學習在中小學課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實施合作學習?下面,我就結(jié)合自己的探索和思考,談一點淺顯的看法。
一、做好合作學習的準備工作。
教師必須在實施合作學習前做好認真的準備工作,否則,就會使合作流于形式。整個課堂貌似熱鬧,實則雜鬧無序,導致效率低下,這與合作學習的理念是背道而馳的。合作學習的準備包括以下兩個方面:。
1、合作學習的分組。每個學生的生理心理素質(zhì)、個性特點、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點等都存在著差異,他們在學習中有特定的優(yōu)勢和不足。所以,實施合作學習,分組恰當與否,在很大程度上影響學習的效果與質(zhì)量。在教學中,要按照合作學習倡導和強調(diào)的“異質(zhì)”分組原則,根據(jù)事先對學生情況(學習成績、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內(nèi)的學生之間在能力、個性、性別等方面是不同而且是互補的,便于他們互相學習、互相幫助,發(fā)揮小組合作學習的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線上進行公平競爭,以體現(xiàn)合作學習的異質(zhì)分組,組內(nèi)合作,組間競爭的要求。
2、分工協(xié)作,明確責任。合作學習的過程中,常常出現(xiàn)優(yōu)秀學生“一言堂”、成績差的學生游離于學習過程之外,或是各自為政的局面,沒在實現(xiàn)真正意義上的合作。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象,在每次合作學習之前,要根據(jù)教學內(nèi)容要求每組學生明確責任,承擔各自不同的學習任務,進行分工協(xié)作,并常常有意識地讓性格內(nèi)向、成績較差的學生承擔適合自己的任務。這樣,既使每位同學體現(xiàn)了自己的價值,激發(fā)他們參與合作學習的積極性和主動性,又實現(xiàn)了學生之間的相互依賴與合作,培養(yǎng)了他們的相互交往能力和合作精神。
二、選擇好合作學習的內(nèi)容。
在教學實踐中,往往是教師覺得該合作學習了,于是學生便開始合作學習,這種做法是與合作學習的要求相背離的。教師必須為合作學習選準、選精學習內(nèi)容,以確保合作學習的實效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內(nèi)容適合合作學習?合作必須建立在學生個體“需要”的基礎之上。只有學生經(jīng)過獨立思考,有了交流的需要,開展合作學習才是有價值的。從這個意義上講,初中思想政治課非常適宜開展合作學習,因為其中學生“需要”交流的問題很多。如:“你有過挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個你身邊違法犯罪的實例?！薄ⅰ澳阌X得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學生上網(wǎng)?”等問題。顯然,這些問題是極具交流價值的,合作學習的效果遠好于讓學生單獨回答。在教學實踐中,我們會看到,一些性格內(nèi)向、平時不愿回答問題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨舞”的舞臺,而是學生們思維碰撞、交流和展現(xiàn)自我的場所。其次,在初中思想政治課教學中,有很多涉及到較多價值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權(quán)衡利弊得失的內(nèi)容,這些內(nèi)容可通過小組合作學習進行。如“判斷一種行為是不是正當防衛(wèi),是正當防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當。”、“哪些朋友才是真正的朋友?”、“為什么說我國還沒實現(xiàn)全面小康?”等問題。當前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實踐內(nèi)容,并要求學生在調(diào)查實踐的基礎上撰寫小論文,而且考試內(nèi)容也越來越貼近學生生活實際,更具靈活和開放性。受思維能力、知識水平和社會交往能力的限制,單個的學生個體是無法完成這樣的學習任務,這就可以要求學生進行合作學習。
三、教師在合作學習過程中應起主導作用。
1、教師要注意學習過程中的問題。在學生合作學習過程中,教師并不是無所事事,而是要擔負起更大的管理責任。自主不等于自流。在教學中,每次開展合作學習,教師要深入到每個學習小組,及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,保證合作學習的順利開展。對活動開展順利的小組,及時予以表揚;對角色分工不清,討論混亂無序的小組,幫助學生明確角色,使他們盡快進入有效的討論;對討論偏離主題的小組,及時發(fā)現(xiàn)、及時制止,將他們引回到學習任務中來;對討論時出現(xiàn)本節(jié)課要求深入理解的問題,拿出來供全班同學思考、討論,引導各小組關注該問題,盡量讓學生自己找到規(guī)律,解決問題。
2、教師應該適當鼓勵學生,增強其信心。合作學習的終極目的不是簡單地解決問題,而是通過學生的行為參與、情感參與和認知參與的整合,培養(yǎng)學生的合作精神,提高學生民主平等意識、交往能力和敢于創(chuàng)新的精神。在教學中,教師要在時間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵學生勇于提出自己的觀點,及時地用激勵性的語言評價他們的發(fā)言,使每個學生都能感受到老師的尊重和認可,培養(yǎng)他們合作學習的積極性。
四、需要注意的誤區(qū)。
1、教師需重新認識自己的角色。在合作學習中,教師要淡化知識傳授者的角色,以一個積極主動的團隊合作者、學生的合作伙伴和學習合作者的角色,構(gòu)建“學習共同體”,建立新型的師生關系。
2、合作學習的概念和觀點需要把握準確。合作學習既是一種教學方式,又是一種學習方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學習目的”等,這些都是教師在教學過程中必須遵循和把握的。但合作學習并沒有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據(jù)班級的實際情況和合作學習的內(nèi)容決定,不能一味地照搬死套。
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十五
摘要：初中階段是學生逐漸走向成熟的過渡期，學生的個人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開設具有非常重要的意義，教師要正確引導初中生將知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，努力幫助學生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學中運用的必要性，并結(jié)合實際情況提出了有效的方法。教師在課前應該做好充足的準備，確保每一節(jié)政治課都是情景意相交融，既具有藝術(shù)性又具有趣味性。
在初中的政治教學中，有一些學生缺乏學習的主動性，對政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學脫離學生實際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調(diào)節(jié)學生的內(nèi)驅(qū)力，使學生充滿自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學過程，教師不僅要傳授知識，還應該努力調(diào)節(jié)學生的情感，進而將情感轉(zhuǎn)換為行動。因此，政治教師應該營造一個良好的課堂教學氛圍，以自己的人格魅力去感染學生，通過情感的流露促使學生深化知識，積極主動地參與情感的體驗，實現(xiàn)政治教學效果的提高。
一、情感教育在初中的政治教學中運用的必要性。
初中的政治是學校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過政治課程的學習能夠初步掌握馬克思主義常識，了解有關社會科學常識。缺乏“愛”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學中是必不可少的，政治與其他課程相比更應該運用情感教育，否則枯燥無味的理論知識無法引起學生的興趣。在初中的政治教學中運用情感教育，能夠促進教學目標的實現(xiàn)，提升教學效率，幫助學生樹立正確的三觀。在課程改革的開展與實施大環(huán)境下，初中的政治課程作為一門道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本課程，對學生的成長具有非常重要的作用。通過情感來打動學生，營造一種和諧融洽的教學氣氛，縮小學生與教師之間的距離，幫助學生從內(nèi)心接受政治這一學科，并喜歡它，提升學生的學習效率，實現(xiàn)教學目標。教師利用情感教育，注重初中生情感態(tài)度的培養(yǎng)與改善，促進初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
二、情感教育在初中的政治教學中運用的有效方法。
1.構(gòu)建和諧融洽的師生關系。
情感教育在初中的政治教學中運用的基礎是構(gòu)建和諧融洽的師生關系，以“情”為先導，通過和諧的情感溝通來實現(xiàn)教育目的。教師在教學中以快樂、親切、積極為主導情緒，才能夠營造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統(tǒng)的課堂教學中，教師主要采用“說教”的模式，并沒有凸顯出學生在課堂上的主體地位，學生遇到問題沒有機會提問，嚴重影響了初中學生的學習積極性。隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面實施，初中的政治教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式，與學生構(gòu)建友誼，培養(yǎng)和諧的師生關系。在課堂上，教師應該面帶微笑，用飽含激情的語言來感染學生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時的語言、語調(diào)、動作等。
2.合理利用多媒體教學，激發(fā)初中學生學習政治的興趣。
隨著網(wǎng)絡信息的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸應用于教學領域，教學效果顯著。初中的政治學科教學內(nèi)容比較多、信息量大，而教材上的知識比較深奧，情感教育運用起來比較困難。如果將多媒體應用在政治教學中，集圖像、聲、色于一體，有利于將枯燥的理論知識轉(zhuǎn)變得更加形象化，將抽象的內(nèi)容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學內(nèi)容相應的視頻資料，在課上結(jié)合多媒體為學生播放，使學生直觀地理解教學內(nèi)容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進學生精神世界的優(yōu)化。
3.創(chuàng)新教學理念，促進理論聯(lián)系實際。
一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統(tǒng)的教學理念，將道德素養(yǎng)納入衡量學生綜合素質(zhì)的.標準中，不能僅以學習成績作為衡量學生的唯一標準。要嚴格按照新課程改革的要求，培養(yǎng)學生積極向上的生活態(tài)度、健全的人格，促進學生全面發(fā)展。另外，教學的最終目的是學以致用，教師要積極培養(yǎng)學生的實踐能力。情感教學也需要在教學中理論聯(lián)系實際，使學生真正發(fā)揮知識的實踐作用。教師不僅要幫助初中生構(gòu)建政治知識體系，還應該引導學生學會應用所學知識去分析問題。在政治教學中教師必須強調(diào)結(jié)合實際，結(jié)合國內(nèi)外形勢及熱門話題，組織學生分小組討論分析，做時事述評，使學生發(fā)自內(nèi)心地去關心祖國、愛祖國。綜上所述，在初中的政治教學中的各個環(huán)節(jié)，教師應該善于培養(yǎng)學生的情感，有效地調(diào)動學生的學習興趣，促進學生積極體驗，在政治學習中滿懷激情。政治教師一定要注重教學模式以及教學理念的改善，啟發(fā)學生發(fā)散思維，在政治課中實施情感教育的策略，增強政治思想認識覺悟，通過多種形式引導學生關注國家的發(fā)展、社會的發(fā)展，幫助初中生構(gòu)建文化知識體系，達到情感與學習的共鳴，促使學生更好地適應社會，為社會和國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
參考文獻：
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生活化思維在初中思想品德教學應用論文篇十六
馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個層次：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）社交需求；（4）尊重需求；（5）自我需求。五個層次是相互關聯(lián)的，并且是呈階梯形式存在的。在生活實踐中，只有首先滿足了生理需求――即溫飽問題，才能追求環(huán)境安全，保障自己的生存，以此類推。而應用到中學思想品德教學中，自信即是推動學生不斷由基本需求向著最高需求成長的動力源泉。當學生掌握到了一種正確的學習方法，或初步認知了一件事物，教師需及時鼓勵學生，激發(fā)學生的自信，讓學生滿懷自信去進一步探索。而當他們的探索上升到了一個更高的層次，會發(fā)現(xiàn)原本所掌握的學習方法或所認知的事物還有更高深的內(nèi)涵，由此，即說明學生已達到了一個更高的需求層次上，以此類推。當前，馬洛斯的需求層次理論還沒能應用到我國的教育中來，因此，教師在以后的教學中需進一步開發(fā)這一理論的更多元素，并進一步開發(fā)對學生的自信引導，使其成為推動學生成長的動力源泉。
基礎教育階段的思想品德課程是一門重點學科，在當代的中國，政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因為，學不好知識至多做一名最底層的社會勞動者，而缺乏道德品質(zhì)則可能會危害社會安全。因此，在思想品德教學中教師需要在理論與實踐相結(jié)合上下功夫，加強政治教學效用，配合其他學科，為我國培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才而作出努力。
參考文獻：
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（作者單位江蘇省新沂市第四中學）。