總結(jié)是一種對(duì)過去種種的梳理，可以讓我們更深入地了解自己的行為和思維方式。如何撰寫一本生動(dòng)有趣的回憶錄？以下是我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備的一些總結(jié)范文，供大家參考，希望能給您的工作和學(xué)習(xí)帶來一些啟發(fā)和幫助。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇一
    柏拉圖曾指出，“開一個(gè)好頭對(duì)于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因?yàn)檫@時(shí)正是個(gè)性形成的時(shí)候，此時(shí)下的印象也是最深刻……”。亞里士多德也說過，“幼年時(shí)形成的良好習(xí)慣可以改變一生?！痹诔珜?dǎo)終身教育、構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的今天，首先要接受最需要接受的禮儀教育。本文僅就家庭禮儀教育問題作一粗淺的探索。
    1.崇禮重禮有著十分重要的意義。
    崇禮重禮，古今中外皆然。這里的“禮”，指的就是社會(huì)生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的.儀式，是一定的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范在社會(huì)生活中的體現(xiàn)和反映。
    當(dāng)今社會(huì)是高度開放的社會(huì)，也是高度協(xié)作化的社會(huì)。任何單一的個(gè)體都必須與其他的個(gè)體或群體交往、合作。任何不禮貌和不文明的行為不僅使人生厭遭人唾棄，無助于建立世人間健康有序、友好和諧的人際關(guān)系，而且還必將“嚴(yán)重危害當(dāng)今社會(huì)各階層的合作與團(tuán)結(jié)”。我國(guó)著名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷先生在給他兒子傅聰?shù)囊环庑胖幸脖磉_(dá)了同樣的意思。他這樣寫著：“你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處?！?BR>    2.禮儀教育，基礎(chǔ)在家庭，關(guān)鍵也在家庭。
    禮儀教育的過程就是禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成過程，也就是社會(huì)的個(gè)體化再到個(gè)體的社會(huì)化的過程。其實(shí)質(zhì)是要把一個(gè)具有自然屬性的個(gè)體的人培養(yǎng)成為適應(yīng)時(shí)代要求的社會(huì)的人。而作為個(gè)體的人降臨人世步入社會(huì)，首先接觸到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所學(xué)校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響的啟蒙教育。他們?cè)诩彝ブ猩詈突顒?dòng)，經(jīng)過耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識(shí)、行為習(xí)慣。其中有好的，也有壞的。這對(duì)他們以后的發(fā)展，產(chǎn)生著極大的影響。
    2.1家庭禮儀教育是社會(huì)個(gè)體化的有效載體。在家庭里，教育者（主要是父母）能夠把已習(xí)得的禮儀要求，通過平時(shí)家庭成員間在共同生活中的相互接觸、交流、教育、影響自己的孩子養(yǎng)成必要的禮儀習(xí)慣，從而為他們今后走上社會(huì)適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)備了良好的禮儀素質(zhì)。這是學(xué)校教育、社會(huì)教育所不具備的條件。
    2.2庭禮儀教育是個(gè)體社會(huì)化的有力支撐?！叭说谋举|(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！泵恳粋€(gè)人都必須是社會(huì)的人，都必須進(jìn)入社會(huì)適應(yīng)社會(huì)。家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)細(xì)胞，是我們一切習(xí)慣的淵源。個(gè)體能否成功地進(jìn)入社會(huì)適應(yīng)社會(huì)并為社會(huì)所悅納，在很大程度上將取決于他接受的家庭禮儀教育。
    2.3庭禮儀教育架起了個(gè)體與社會(huì)的堅(jiān)實(shí)橋梁。社會(huì)個(gè)體化再到個(gè)體社會(huì)化，其間聯(lián)結(jié)的紐帶就是家庭禮儀教育。家庭教育中最重要的內(nèi)容，不只是給孩子多灌輸知識(shí)，而是幫助孩子養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，能夠與人友好相處，在共同的進(jìn)步中發(fā)展中更進(jìn)一步地充實(shí)、發(fā)展、完善自己。在這方面，家庭禮儀教育以其獨(dú)特的即是首發(fā)站又是終點(diǎn)站的家庭的地位，無疑是起到了橋梁與紐帶的作用。
    家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。家庭禮儀教育的一個(gè)最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習(xí)慣?？雌綍r(shí)，重養(yǎng)成，自然是家庭禮儀教育實(shí)施的應(yīng)有之義。具體可由以下四方面著手。
    3.1以禮帶禮，突出家長(zhǎng)表率作用。家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該加強(qiáng)教育者（主要是父母）自身的禮儀修養(yǎng)。“孩子是父母言行的一面鏡”；“父母是對(duì)孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”?！昂⒆映３０炎约旱男袨榕c父母相對(duì)照，甚至父母行為中的某些失當(dāng)之處，也往往會(huì)成為一些孩子開脫自己錯(cuò)誤的‘口實(shí)’。孩子既可以從父母身上學(xué)到優(yōu)點(diǎn)，又可學(xué)到缺點(diǎn)?！薄盀槿烁改刚咭逃米约旱暮⒆樱仨殢淖约喝粘Ｉ畹囊谎砸恍凶銎??！弊鳛榧议L(zhǎng)，我們的那些做父母應(yīng)該切實(shí)提高自己的禮儀修養(yǎng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力踐行規(guī)范的文明禮儀，讓孩子看得見、摸得著，從而自然地接受影響、教育，自覺地付諸實(shí)踐。
    3.2以小促大，緊抓日常生活規(guī)范。俗話說：“坐有坐相，站在站相，吃飯有吃飯的相道”。《禮記冠義》中也有這么一句話，“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！奔彝ザY儀教育的實(shí)施，應(yīng)該從身邊細(xì)小的事情做起。如孩子剛剛學(xué)會(huì)說話，能聽懂一些簡(jiǎn)單的指示和要求時(shí)起，就有意識(shí)地在各種場(chǎng)合下，告訴她應(yīng)該怎樣做。比如：“早晨離開家時(shí)，要和家里人說‘再見’，到托兒所要問‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”。“在街上，吃剩的果皮和冰棍桿，都讓她親手送到垃圾箱里，不隨意往地上亂扔。乘公共汽車，當(dāng)別人讓座時(shí)，要說聲謝謝。每當(dāng)看到環(huán)衛(wèi)工人或園藝工人頂著烈日清掃一街路、美化環(huán)境時(shí)，都要贊揚(yáng)他們對(duì)城市對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，告訴孩子要尊重他們的勞動(dòng)……等等?！苯逃^程本身就是一個(gè)由淺入深，從低到高，循序漸進(jìn)，不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程?！案改笇?duì)子女的示范應(yīng)該體現(xiàn)在日常生活中的時(shí)時(shí)處處，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！弊鳛榧议L(zhǎng)，那些做父母的應(yīng)該遵循孩子生理心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，以日常生活規(guī)范的教學(xué)與落實(shí)為基礎(chǔ)，從最基本的抓起，逐步提高完善。
    3.3以無勝有，營(yíng)造家庭文化氛圍。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，則與之化矣?！笨鬃拥脑捚鋵?shí)說的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對(duì)人的深遠(yuǎn)影響問題。家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該營(yíng)造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進(jìn)禮儀活動(dòng)的開展?！吧瞽h(huán)境，是孩子品德最好的教師”?！皩?duì)兒童最深刻的教育，言誤不如行動(dòng)；對(duì)孩子性格形成的重要因素，遺傳不如環(huán)境”?！伴L(zhǎng)大的孩子身上任何一點(diǎn)不良品格，都可以從他幼年的環(huán)境中找到形成的原因”?！伴L(zhǎng)期處于愉快心理環(huán)境下的孩子，往往表現(xiàn)為精神振奮，性格豁達(dá)，活潑樂觀，充滿自信?！痹S多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙?！爆F(xiàn)代人本主義教育思想也認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調(diào)，相互尊重關(guān)心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該努力建議一個(gè)充滿理解、信任和親情的幸福家庭，這正是孕育良好禮儀素養(yǎng)的搖藍(lán)。
    3.4以練導(dǎo)行，強(qiáng)化孩子禮儀意識(shí)。我國(guó)著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家林崇德教授也指出，“重復(fù)和練習(xí)是習(xí)慣形成的關(guān)鍵。無論是良好的道德行為習(xí)慣還是不良的道德行為習(xí)慣，都是靠重復(fù)和練習(xí)而形成的。要使文明用語普及，唯一的辦法是在明確意義的情況下反復(fù)練習(xí)，使之習(xí)慣化。良好的文明習(xí)慣和道德習(xí)慣，我們提倡重復(fù)和練習(xí)養(yǎng)成。”作為家長(zhǎng)，必須向孩子提供良好習(xí)慣的訓(xùn)練，不時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)地禮儀重復(fù)、練習(xí)。
    文明禮貌是最受各國(guó)人民重視的品質(zhì)。禮儀是發(fā)展社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑，是溝通人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。在文明、禮貌、得體的交往中，我們快樂地成長(zhǎng)！讓我們?cè)趯?duì)禮儀的思考、感悟中，抱著對(duì)民族對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，結(jié)合《公民道德建議實(shí)施綱要》等的具體要求，切切實(shí)實(shí)地深入開展家庭禮儀教育吧！
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇二
    文明禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度、道德水平和社會(huì)風(fēng)尚的重要標(biāo)志，是一個(gè)人思想覺悟、精神風(fēng)貌、文化教養(yǎng)的重要標(biāo)志。學(xué)習(xí)文明禮儀、遵守文明禮儀，不僅可以提升個(gè)人和社會(huì)的精神品位，還可以凈化社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展。
    所謂文明禮儀教育，就是通過禮儀方面的教育，學(xué)生學(xué)會(huì)和遵守社會(huì)生活中的文明規(guī)范，形成健全人格。教育學(xué)生如何尊重人，如何與他人相處，做一個(gè)講文明、懂禮貌、有涵養(yǎng)的人。簡(jiǎn)言之，就是教會(huì)學(xué)生“如何做人”的人格教育。因此，禮儀教育不只是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格教育。不僅是個(gè)體個(gè)性形成和道德品質(zhì)的基礎(chǔ)教育，還是振興民族精神、提高全民族道德素質(zhì)及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。
    （一）實(shí)施禮儀教育是弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)社會(huì)文明的需要。中國(guó)自古以來特別重視對(duì)人的禮儀教育，通過對(duì)人的道德教育完善人格。古代很多思想家提出有關(guān)禮儀的思想。春秋時(shí)期，大教育、大思想家孔子提出“不學(xué)禮，無以立”的偉大思想;荀子曾說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧?！惫茏影讯Y儀視為立國(guó)的精神之本，指出：禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。古人這些有關(guān)禮儀的論述都道出了同樣一個(gè)道理，那就是文明禮儀在日常生活中顯得相當(dāng)重要。從古至今，每個(gè)人潛移默化地受著中國(guó)優(yōu)秀禮儀文化熏陶。文明禮儀是大到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，小到一座城市、一個(gè)校園、一個(gè)家庭文明和諧的象征。因此，實(shí)施文明禮儀教育顯得尤其重要，不僅肩負(fù)著傳遞和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的責(zé)任，而且將美德和時(shí)代特色相結(jié)合，引導(dǎo)年輕一代將文明禮儀知識(shí)內(nèi)化為自己的行動(dòng)，以禮導(dǎo)行，做一名有修養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。所以，實(shí)施禮儀教育是弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)社會(huì)文明的需要。
    （二）實(shí)施禮儀教育是當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才禮儀素養(yǎng)的要求。隨著社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)文明程度不斷提高，人們?cè)絹碓街匾暥Y儀，越來越意識(shí)到禮儀在生活、工作中的重要性，意識(shí)到不注重禮儀的危害性。只有遵守文明禮儀，行為舉止受到社會(huì)禮儀約束的人才被認(rèn)為是符合社會(huì)要求的人，而要成為符合社會(huì)要求的真正的社會(huì)人，接受禮儀教育是必需的。對(duì)于在校職業(yè)學(xué)生來說，面臨日趨激烈的就業(yè)形勢(shì)，面對(duì)異常殘酷的人才選擇，招聘單位或用人單位更看重應(yīng)聘人員的整體素質(zhì)。不僅只看一張文憑，更關(guān)注應(yīng)聘人的禮儀修養(yǎng)、辦事能力、與人交往的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等綜合素質(zhì)。有這樣一個(gè)例子足以證明整體素質(zhì)的重要。一個(gè)公司應(yīng)聘員工，很多應(yīng)聘者排隊(duì)等待，陸續(xù)進(jìn)入面試室，其中面試室門口有一只笤帚倒在門旁邊，很多面試年輕人都從笤帚上跨過去，而唯獨(dú)一個(gè)小伙子進(jìn)入面試室時(shí)看到地上的笤帚，不像前面人一樣從上面跨過去，而是蹲下來把笤帚放到門旁的.一個(gè)角落里。這一情景被考官看在眼里，考官觀察到這位年輕人能注意細(xì)節(jié)，有素質(zhì)和涵養(yǎng)，是一個(gè)值得引進(jìn)的高素質(zhì)人才。最后，這個(gè)年輕人被這家公司錄用了。這樣一個(gè)小故事告訴我們：學(xué)歷固然重要，但一個(gè)人具有的素質(zhì)和涵養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)更重要。作為培養(yǎng)社會(huì)技術(shù)人才的職業(yè)學(xué)校，禮儀教育不僅有利于提高學(xué)生素質(zhì)和修養(yǎng)，能更好地為社會(huì)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)技術(shù)人才。
    （三）實(shí)施禮儀教育是職校生健康成長(zhǎng)和成才的需要?，F(xiàn)代教育家提出“千教萬教，先教做人”的教育理念。禮儀是道德的重要組成部分，對(duì)一個(gè)人的道德教育包含文明禮儀方面教育。對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行禮儀教育有助于提高他們的自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)，用禮儀規(guī)范他們的日常行為，使學(xué)校每一位同學(xué)都懂得禮儀、都用禮儀，時(shí)時(shí)處處都能得到禮儀教育，很有意義。同時(shí)禮儀教育有利于增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生與人交往的能力。在飛速發(fā)展的21世紀(jì)，作為社會(huì)人的我們，不可能不依存他人而生活和工作，人與人的交往愈加頻繁。如何與他人友好和睦地相處，主要取決于交往過程中雙方是否很有素質(zhì)和涵養(yǎng)，是否遵循禮儀規(guī)則，說明日常交際離不開禮儀。不懂禮儀就難以進(jìn)行人際交往，人際交往中將遇到很多障礙，工作或?qū)W習(xí)會(huì)遇到很多不愉快的事情。由此，禮儀是人們交往能力必不可少的組成部分。職校生完成學(xué)業(yè)后，將離開學(xué)校步入紛繁復(fù)雜的社會(huì)，如果缺乏一定人際交往能力，即使有再高學(xué)歷、再好專業(yè)技術(shù)，在工作上也很難有所作為。因此在學(xué)校對(duì)學(xué)生開展禮儀教育，讓他們了解禮儀知識(shí)，掌握與人交往的技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力的有效途徑之一，為學(xué)生更好步入社會(huì)，更順利工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，職校生良好的儀表形象離不開禮儀教育。
    通過學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，對(duì)禮儀的理解、觀察思考日常生活中大家的行為和訓(xùn)練模擬帶給大家正能量和給大家樹立榜樣，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思考和展現(xiàn)自我過程中，認(rèn)識(shí)到什么是當(dāng)代職校生美好的精神面貌和良好個(gè)性形象，什么是有悖于禮儀和社會(huì)公德的個(gè)性形象，從而達(dá)到矯正不良習(xí)性、展示良好儀表形象的目的。
    作者:高康華單位:江蘇省揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇三
    論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會(huì)三個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，使小學(xué)生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學(xué)生健康成長(zhǎng)。
    小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎(chǔ)教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學(xué)加強(qiáng)德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會(huì)帶來社會(huì)秩序的混亂，大而言之，會(huì)給國(guó)家、民族帶來災(zāi)難，帶來恥辱?！苯煌Y儀是調(diào)節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會(huì)生活才會(huì)井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們?nèi)绾螌?duì)小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育呢筆者認(rèn)為要從家庭、校園、社會(huì)三個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，以到達(dá)理想的效果。
    一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個(gè)啟蒙。
    禮儀教育務(wù)必從家庭做起。“對(duì)孩子來說，家庭，就是社會(huì)秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關(guān)系將深刻地影響著孩子，將來他對(duì)待他人時(shí)將主要以此為依據(jù)。”家庭禮儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個(gè)啟蒙。
    (一)尊敬長(zhǎng)輩的啟蒙教育。
    家庭是人才成長(zhǎng)的源頭，父母是子女的第一任老師。事實(shí)上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對(duì)他(她)們進(jìn)行家庭禮儀教育了。“我們的教育是同我們的生命一齊開始的。‘尊老愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。如何做呢(1)要把尊敬長(zhǎng)輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅(jiān)定地拒絕孩子對(duì)長(zhǎng)輩的不適宜行為，如：吃飯的時(shí)候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關(guān)心長(zhǎng)輩的狀況。長(zhǎng)輩身體不適，要學(xué)會(huì)問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進(jìn)門時(shí)幫忙接包、拿拖鞋等。
    (二)文明用語的啟蒙教育。
    文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達(dá)情感，美的語言、文明的語言能夠使人們?cè)诮煌械玫揭环N美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教?，F(xiàn)代中國(guó)家庭大都是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ?，物質(zhì)和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長(zhǎng)大以后，不懂文明，不明白關(guān)心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經(jīng)驗(yàn)的父母明白，在這種狀況下，事后指責(zé)、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經(jīng)常用“故事”進(jìn)行引導(dǎo)。故事是孩子們都喜歡的一種文學(xué)形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當(dāng)作是一種好玩的事情，開心愉快。家長(zhǎng)們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經(jīng)常給孩子講解。利用故事中的生動(dòng)、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的影響，堅(jiān)持下去，能夠引導(dǎo)孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)，識(shí)大體，解人意等方向發(fā)展。
    (三)鄰里友好的啟蒙教育。
    “遠(yuǎn)親不如近鄰”。家長(zhǎng)要教育孩子，任何時(shí)候首先都要與離自己最近的人搞好關(guān)系，互相幫忙。近鄰的關(guān)系都搞不好的人，很難想象他能關(guān)心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學(xué)的緣故，沒有時(shí)間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據(jù)了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會(huì)在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長(zhǎng)要讓孩子看到，做一個(gè)好鄰居，和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會(huì)意一笑，都是呵護(hù)鄰里緣分的一次良機(jī)。鄰里關(guān)系處理得好的關(guān)鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當(dāng)孩子白天準(zhǔn)備放開音量收看電視或聽音樂時(shí)，應(yīng)先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當(dāng)你在高樓陽臺(tái)為花澆水時(shí)，應(yīng)告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當(dāng)你的孩子與鄰居小孩吵架時(shí)，就應(yīng)先看看別人的孩子有否受傷，并主動(dòng)帶孩子去鄰居家問個(gè)究竟、道個(gè)歉……家長(zhǎng)時(shí)時(shí)刻刻不忘記營(yíng)造出一個(gè)“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對(duì)孩子來說是最好的啟蒙。
    (四)文明行為的啟蒙教育。
    《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務(wù)必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個(gè)成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構(gòu)成良好的家風(fēng)。”家長(zhǎng)們要努力營(yíng)造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長(zhǎng)應(yīng)具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長(zhǎng)應(yīng)不斷提高交往禮儀水平。家長(zhǎng)是子女模仿學(xué)習(xí)的榜樣，如家長(zhǎng)不講禮儀，將會(huì)對(duì)子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會(huì)有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵(lì)孩子奮發(fā)向上，構(gòu)成良好的禮儀。
    二、校園維度抓傳承——透過陣地建設(shè)，抓好四個(gè)結(jié)合。
    校園是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導(dǎo)作用，校園教育要進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個(gè)性抓好校園小環(huán)境陣地建設(shè)，促進(jìn)四個(gè)結(jié)合。
    (一)交往禮儀教育與各科教學(xué)相結(jié)合。
    的影響。
    (二)交往禮儀教育與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合。
    科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進(jìn)兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個(gè)性注意交往禮儀教育與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，建設(shè)良好的班風(fēng)、校風(fēng)，把對(duì)學(xué)生個(gè)體的教育與對(duì)群眾的教育結(jié)合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進(jìn)，讓學(xué)生生活在一個(gè)良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價(jià)值取向與校園的價(jià)值導(dǎo)向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊(duì)活動(dòng)中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊(duì)活動(dòng)中資源共享。充分發(fā)揮群體的動(dòng)力，促進(jìn)孩子們健康成長(zhǎng)。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學(xué)生講;能夠在活動(dòng)前講，也能夠在活動(dòng)中或活動(dòng)后講;能夠是在校園電視臺(tái)講，也能夠是在課堂上、班會(huì)上講;能夠個(gè)人講，也能夠是全校集中講。讓學(xué)生用心參與，透過搞笑有益的活動(dòng)，促進(jìn)禮儀養(yǎng)成。
    (三)交往禮儀教育與管理制度相結(jié)合。
    當(dāng)代西方德育理論認(rèn)為，個(gè)體道德的構(gòu)成和發(fā)展是由于個(gè)體內(nèi)部活動(dòng)與社會(huì)群體影響發(fā)生交互作用的結(jié)果。交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合就是建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)伙伴關(guān)系，充分利用教師的感染力和同學(xué)榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學(xué)生。培根說：“一種群眾的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣，因此如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)公民的?！苯煌Y儀教育不能僅靠說理教育，要營(yíng)造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營(yíng)造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強(qiáng)文化建設(shè)，讓校園的每一個(gè)地方、每一個(gè)人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級(jí)教室的黑板報(bào)每期都要有介紹交往禮儀常識(shí)的資料。校園還能夠充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，多下載對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有益的信息，建立禮儀娛樂網(wǎng)，發(fā)出“爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)文明使者”的倡議，使學(xué)生都明白“文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們完美的精神家園”。在網(wǎng)上，還能夠設(shè)定禮儀自評(píng)欄目，在自評(píng)中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學(xué)生從畫中找出錯(cuò)誤的禮儀之處，學(xué)生能夠用所學(xué)的知識(shí)去決定，透過形象化的畫面，再一次強(qiáng)化了記憶印象。
    三、社會(huì)維度抓協(xié)同——透過環(huán)境影響，抓好兩個(gè)協(xié)同。
    俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)十分重要。人是社會(huì)的人，小學(xué)生必將走上社會(huì)，社會(huì)必將影響人，人也會(huì)影響社會(huì)。在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務(wù)必從社會(huì)的維度著重抓好兩個(gè)協(xié)同。
    (一)輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同。
    小學(xué)生交往禮儀社會(huì)教育就應(yīng)充分發(fā)揮信息化時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，用心采取以下措施使輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同：
    (1)投其所好：制作禮儀動(dòng)畫片。小學(xué)生個(gè)性是中低年級(jí)學(xué)生最感興趣的莫過于看動(dòng)畫片，如《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴吠高^動(dòng)畫的形式進(jìn)行科學(xué)知識(shí)普及教育取得了很大的反響，深受全國(guó)孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識(shí)制作成生動(dòng)活潑的禮儀動(dòng)畫片，幫忙學(xué)生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉(zhuǎn)成精彩的畫面，引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級(jí)學(xué)生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關(guān)又一關(guān)，這樣過關(guān)斬將，步步為營(yíng)，強(qiáng)烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠?qū)覕覒?zhàn)，樂此不疲。因此，在小學(xué)生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進(jìn)一步務(wù)必答對(duì)一道相關(guān)禮儀知識(shí)，設(shè)置不同的游戲，讓孩子們?cè)谟螒蛑懈形蚰男┬袨槭俏拿鞯?，哪些做法是錯(cuò)誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對(duì)交往禮儀知識(shí)十分熟悉的學(xué)生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡(jiǎn)單快樂地掌握交往禮儀知識(shí)。
    社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)風(fēng)氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會(huì)團(tuán)體、校外友伴和親戚鄰居等社會(huì)生活諸因素，它更直接地影響著小學(xué)生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會(huì)生活因素?zé)o處不在、無時(shí)不有，他們對(duì)小學(xué)生的影響有用心的，也有消極的，有經(jīng)常的，也有偶然的。因此，凈化社會(huì)環(huán)境，是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學(xué)生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學(xué)生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學(xué)生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個(gè)懂禮的人，共同營(yíng)造文明文明的社會(huì)環(huán)境?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)德育工作“要注意同家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，用心爭(zhēng)取有關(guān)部門的支持，促進(jìn)構(gòu)成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會(huì)、居委會(huì)干部要充分利用社會(huì)環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽(yù)為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項(xiàng)活動(dòng)。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動(dòng)，讓學(xué)生融入社會(huì)，把社會(huì)的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
    總之，教育事業(yè)本身就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎(chǔ)，社會(huì)教育是校園教育的補(bǔ)充和繼續(xù)。小學(xué)生交往禮儀教育能夠在構(gòu)建家庭、校園、社會(huì)三維一體模式上進(jìn)行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時(shí)都不應(yīng)忘記：小學(xué)的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準(zhǔn)則寓于各種形式的活動(dòng)當(dāng)中，透過參加各種相關(guān)的主題活動(dòng)，能起到事半功倍的效果。“兒童在教育中發(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實(shí)現(xiàn)人生。他們并不是一個(gè)抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實(shí)踐。”德國(guó)一位校長(zhǎng)說，德國(guó)沒有道德課，但十分重視行為訓(xùn)練。“道德不是說出來的，是練出來的?！薄暗赖陆逃饕克臈l：家長(zhǎng)的榜樣;教師的人格;社會(huì)的影響;學(xué)生的實(shí)踐和訓(xùn)練?！敝挥性谡{(diào)節(jié)社會(huì)生活各種因素的力量，使之構(gòu)成用心正確的教育合力下，小學(xué)生交往禮儀教育才會(huì)到達(dá)理想的效果。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇四
    好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學(xué)生的思想和行為，讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習(xí)榜樣，明白什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的，校園從政教處、教務(wù)處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長(zhǎng)廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長(zhǎng)廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場(chǎng)邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號(hào)；教室上有“入室即學(xué)，入學(xué)就專”；食堂有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。
    二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識(shí)。
    校園由政教處聯(lián)合班主任擬定出對(duì)學(xué)生的要求和班級(jí)管理制度，發(fā)放到每一位學(xué)生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報(bào)上，透過校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級(jí)上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓學(xué)生都按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。讓學(xué)生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但從課本、從知識(shí)上懂得規(guī)范自己，還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)規(guī)范自己，這樣會(huì)促進(jìn)校園的文化建設(shè)，從而也能教育學(xué)生文明處事，快樂成長(zhǎng)。
    三、加強(qiáng)校園班級(jí)文明主題班會(huì)建設(shè)。
    透過主題班會(huì)來強(qiáng)化學(xué)生的思想品德教育，每周日晚校園透過召開班主任會(huì)議，布置班主任構(gòu)成教育主題，確定主題班會(huì)的教育目標(biāo)，做好開展的方案，切實(shí)組織開展班會(huì)活動(dòng)，做好過程材料記錄，會(huì)后做好反思反饋。例如八年級(jí)三班在開展《安全出行，健康成長(zhǎng)》的主題班會(huì)上，在班主任的指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍發(fā)言，用心參加，在實(shí)踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個(gè)安全健康成長(zhǎng)的人的好處。
    四、大手拉小手，一對(duì)一的禮儀教育。
    教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語言行為去影響和教育學(xué)生，給學(xué)生點(diǎn)明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動(dòng)、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會(huì)讓學(xué)生能夠直接學(xué)習(xí)，會(huì)影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的構(gòu)成。
    五、開展豐富多彩的課余文化活動(dòng)。
    文明禮儀就在我們身邊，行為習(xí)慣也無處不在。我們要常開展一些活動(dòng)促進(jìn)文明禮儀教育的發(fā)展，讓學(xué)生能參加校園組織的活動(dòng)，得到成長(zhǎng)的快樂，同時(shí)也開拓學(xué)生的知識(shí)及視野。讓他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學(xué)生召開文明禮儀主題班會(huì)；每周一校園的升國(guó)旗活動(dòng)，班主任和生活教官都開展文明禮儀大檢查，檢查學(xué)生按時(shí)出操，檢查學(xué)生統(tǒng)一穿好校服，檢查學(xué)生端正站姿，檢查學(xué)生目光整齊，檢查學(xué)生歌聲務(wù)必嘹亮；為了各班級(jí)構(gòu)成爭(zhēng)先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學(xué)生的各種球賽，讓學(xué)生構(gòu)成團(tuán)結(jié)的凝聚力，構(gòu)成熱愛班級(jí)群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性，教育的資料展現(xiàn)它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過學(xué)習(xí)生活、教育工作的過程去提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)光大。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇五
    拓展。我們能夠在每一天都設(shè)定一個(gè)固定的時(shí)間段，給學(xué)生們講一些美德小故事，或者和學(xué)生們共讀美德故事繪本，讓學(xué)生在搞笑的情境中潛移默化地理解禮儀的熏陶，透過故事進(jìn)行教育引領(lǐng)。
    二、打造載體：在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)。
    系列讓學(xué)生走向社會(huì)、走進(jìn)家庭的實(shí)踐活動(dòng)。例如，三月份，我們組織開展“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，構(gòu)成助人為樂的新風(fēng)尚；在“重陽節(jié)”期間，組織開展相關(guān)敬老活動(dòng)，讓孩子懂得尊重老人，孝敬老人的美德。透過一次次的活動(dòng)體驗(yàn)去涂染學(xué)生的精神底色。
    三、情境創(chuàng)設(shè)：在文化氛圍中濡染。
    文化具有強(qiáng)勁的教育力量。在對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育中，文化的教育力量主要來自三個(gè)方面：
    1.環(huán)境熏陶。
    我們努力讓每一面墻壁說話，透過環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏染。墻壁上的標(biāo)語、板報(bào)上的宣傳，都緊緊圍繞“八禮四儀”的要求展開。力求用生動(dòng)的語言、形象的圖畫在他們的身邊起到暗示、提示的作用，提醒他們做一個(gè)講文明、懂文明的好孩子。把“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“沒關(guān)系”這些文明用語做成小卡片貼在學(xué)生目之所及的地方，讓班級(jí)中組織開展的文明禮儀教育主題活動(dòng)過程留下痕跡，見證教師、學(xué)生共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程。我們還及時(shí)開發(fā)和運(yùn)用好“隱性課程”資源，為學(xué)生帶給充分表現(xiàn)、觀察和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與空間。我們校園有的班級(jí)，還進(jìn)行了環(huán)境創(chuàng)設(shè)和布置活動(dòng)，從中能夠看出，活動(dòng)始終將學(xué)生主體性放在首位，從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓主題教育的價(jià)值在學(xué)生與環(huán)境的對(duì)話中得到真正體現(xiàn)。
    2.班風(fēng)建設(shè)。
    班風(fēng)班貌對(duì)學(xué)生的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個(gè)生命個(gè)體都有意無意地受到一種高尚精神的影響和支配。在班級(jí)中透過開展“禮儀之星”“文明隊(duì)員”“八禮四儀標(biāo)兵”等評(píng)選活動(dòng)，使“文明禮儀”成為一種良好的班級(jí)精神文化。
    3.教師示范。
    兒童早期的一些態(tài)度大多來自于對(duì)成人的模仿，隨后構(gòu)成的態(tài)度來自于對(duì)身邊最接近的各種人物的模仿，如父母、老師等。孩子進(jìn)入小學(xué)后，接觸最多的就是老師，這時(shí)候，老師的一言一行往往成為學(xué)生模仿的對(duì)象。文明禮儀規(guī)范中每一項(xiàng)要求學(xué)生做到的，老師都更要努力做到。讓教師成為文明禮儀教育的組織者、引領(lǐng)者和示范者。
    四、家校共育：在現(xiàn)實(shí)生活中升華。
    家里的表現(xiàn)透過表格打星的形式加以反饋，使校園教育和家庭教育緊密相連，不出現(xiàn)真空地帶。
    五、建章立制：在規(guī)范約束中強(qiáng)化。
    文明禮儀習(xí)慣是不可能完全靠學(xué)生的自覺自愿就能養(yǎng)成的，務(wù)必透過制度加以落實(shí)，因此，制度與紀(jì)律的約束是文明禮儀教育的基礎(chǔ)。我們從校園和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從三個(gè)層面建章立制。
    1.就校園層面而言，我們抓住小學(xué)生存在的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。
    結(jié)合《小學(xué)生一日行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》等，我們對(duì)學(xué)生提出規(guī)范要求，強(qiáng)化文明禮儀紀(jì)律約束。為了有效落實(shí)這些規(guī)范要求，我們開展文明禮儀先進(jìn)班級(jí)、優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)比活動(dòng)，設(shè)立文明禮儀監(jiān)督崗等舉措，加強(qiáng)激勵(lì)，有效促進(jìn)人人爭(zhēng)做文明使者、班班爭(zhēng)做文明示范的局面的構(gòu)成。
    2.就班級(jí)管理層面，我們主要是透過班級(jí)公約的形式。
    讓學(xué)生參與到文明禮儀行為規(guī)范的制訂、執(zhí)行和維護(hù)之中，讓學(xué)生對(duì)制度遵守構(gòu)成內(nèi)在動(dòng)力，使他們以用心向上的態(tài)度去執(zhí)行規(guī)定、維護(hù)制度，約束不良行為，同時(shí)也充分發(fā)揮班級(jí)群眾的輿論導(dǎo)向作用。
    3.就個(gè)人自律層面，注重學(xué)生自我教育。
    若學(xué)生一違反要求，立竿見影就處罰，則喪失了學(xué)生最佳的自我教育和反省時(shí)機(jī)，使其很被動(dòng)，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。給學(xué)生留有一個(gè)“冷處理”的余地，讓他們有機(jī)會(huì)有空間去反思自己的言行是否到達(dá)了“文明禮儀”的規(guī)范要求，這樣教育就少了“教條主義”的冰冷面孔，多了一些溫和的人情味。
    六、結(jié)語。
    立德樹人，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提升是校園教育的主要任務(wù)。文明禮儀教育不僅僅未來公民就應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和準(zhǔn)則，更是校園教育的重要組成部分。我們應(yīng)遵循“從小學(xué)生抓起”、“從小事情做起”的原則，透過學(xué)科滲透、活動(dòng)體驗(yàn)、文化濡染、紀(jì)律約束、家校共育等途徑，不斷提高文明禮儀教育的針對(duì)性、實(shí)效性，為學(xué)生人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇六
    物理教師要從學(xué)生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們有話可說，尤其是要激發(fā)他們學(xué)習(xí)文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學(xué)講到骨傳聲的時(shí)候，就給學(xué)生講春節(jié)晚會(huì)節(jié)目《千手觀音》的故事，讓學(xué)生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過感知振動(dòng)來排練舞蹈的，讓學(xué)生體會(huì)到殘疾人的艱辛，順勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不占盲道、幫扶殘疾人過馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的`危害與控制》時(shí)，我告訴學(xué)生，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時(shí)也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時(shí)，我努力培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用電的社會(huì)責(zé)任感，并積極樹立他們的安全用電意識(shí)，告訴他們浪費(fèi)電能、危險(xiǎn)用電都是現(xiàn)代文明所排斥的行為。
    實(shí)驗(yàn)課實(shí)踐性較強(qiáng)，可以讓學(xué)生踐行禮儀。上課前要讓學(xué)生排好隊(duì)安安靜靜地入場(chǎng)。教師演示時(shí)，要讓學(xué)生明白愛護(hù)儀器、尊重他人生命健康權(quán)利，是踐行文明禮儀的重要體現(xiàn)。諸如實(shí)驗(yàn)過程中不要讓刺激性氣體對(duì)著同學(xué)，實(shí)驗(yàn)完畢后對(duì)器材的擺放、實(shí)驗(yàn)室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進(jìn)行細(xì)化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。還有，在實(shí)驗(yàn)室里張貼名人文明禮儀格言，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。
    三、教師做表率。
    禮儀教育是講道理、強(qiáng)訓(xùn)練的過程，也是慢慢熏陶的過程。教師自身形象和行為無時(shí)無刻不影響著他的學(xué)生。教師要求學(xué)生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話回應(yīng)、一雙眼神鼓勵(lì)、一顆誠(chéng)心相待，對(duì)學(xué)生都會(huì)起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng)設(shè)清新自然的教學(xué)情境，重塑教師尊嚴(yán)，激發(fā)學(xué)生講文明、學(xué)禮儀的好奇心和想象力，從而引導(dǎo)學(xué)生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過自己的一言一行、一舉一動(dòng)感染學(xué)生，使學(xué)生在其行為的引領(lǐng)下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養(yǎng)成自覺踐行禮儀的優(yōu)良品質(zhì)。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的臂膀。在物理教學(xué)中滲透文明禮儀教育，可以讓學(xué)生從空洞的說教中解脫出來，自主構(gòu)建自己的知識(shí)體系，為其終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇七
    中等職業(yè)院校學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)較差，開展學(xué)生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學(xué)校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學(xué)校學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，對(duì)中等職業(yè)學(xué)校如何進(jìn)行學(xué)生文明禮儀教育提出相應(yīng)對(duì)策。
    文明禮儀作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響作用。文明禮儀是人類維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中形成并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。
    1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧”。對(duì)個(gè)人來說，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對(duì)社會(huì)來說，文明禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映；對(duì)學(xué)校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀(jì)、校風(fēng)的真實(shí)體現(xiàn)。
    2.文明禮儀教育有利于促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質(zhì)教育顯得越來越重要。學(xué)校不僅僅要重視學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，這是學(xué)生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)新形勢(shì)下，隨著社會(huì)對(duì)人才的重新定位，用人單位對(duì)招聘條件除了要求學(xué)生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學(xué)生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質(zhì)和日常行為習(xí)慣有良好表現(xiàn)，無疑對(duì)他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學(xué)生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學(xué)生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學(xué)生培養(yǎng)成氣質(zhì)高雅、知書達(dá)理的高素質(zhì)技能型人才，具有重大意義。
    1.學(xué)生綜合素質(zhì)差。隨著高中、大學(xué)的擴(kuò)招，技工學(xué)校的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，中職學(xué)生大都是高中錄取后剩下的學(xué)生，這些學(xué)生在初中時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)比較差；在紀(jì)律和自我約束能力方面與普通學(xué)校的學(xué)生也有一定差別。中學(xué)進(jìn)行的是以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育，禮儀教育不受重視，沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現(xiàn)象很明顯。每年新生入學(xué)時(shí)，這種文明禮儀的缺失的表現(xiàn)顯得尤為突出，老師到學(xué)生宿舍去了解學(xué)生情況時(shí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)老師進(jìn)入宿舍熟視無睹，不是躺在床上玩手機(jī)就是做自己的其他事情，根本不會(huì)主動(dòng)起立向老師打招呼問好。在進(jìn)入教師辦公室時(shí)也不會(huì)報(bào)告，離開時(shí)也不向老師道聲“老師再見”。
    2.學(xué)生自卑心理嚴(yán)重。中考失敗給中職學(xué)生帶來了很大的心理陰影，學(xué)生自卑心理嚴(yán)重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對(duì)前途失去信心。不敢面對(duì)社會(huì)，不敢面對(duì)老師和同學(xué)，這導(dǎo)致學(xué)生的心理素質(zhì)和心理承受力都比較差，對(duì)文明禮儀等行為無所謂。有的學(xué)生性格內(nèi)向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
    3.家庭教育缺失。現(xiàn)在有部分城市生源的中職生是獨(dú)生子女，他們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭教育中，由于父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對(duì)他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長(zhǎng)年在外打工，無暇顧及對(duì)子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。
    4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長(zhǎng)輩都能打招呼和問好，但看到有些學(xué)生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
    從以上中職院校學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀可以看出，中職學(xué)生的文明禮儀教育工作還需大力加強(qiáng)。筆者結(jié)合學(xué)校文明禮儀教育的實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)該做好以下方面工作。
    1.轉(zhuǎn)變教育管理觀念傳統(tǒng)的觀念是中職院校教育注重學(xué)生操作技能的培訓(xùn)，只要技能過硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的教育，特別是文明禮儀教育。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，將技能教育和素質(zhì)教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學(xué)校“德行辦公室”全面具體負(fù)責(zé)文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學(xué)計(jì)劃中，安排文明禮儀課程，從學(xué)生入學(xué)的軍事訓(xùn)練開始有計(jì)劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化。
    2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓(xùn)教師是否遵守教師禮儀不再是個(gè)人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會(huì)帶來嚴(yán)重后果，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時(shí)，他（她）的功能會(huì)成倍放大，會(huì)影響許多學(xué)生，波及廣大青少年，甚至對(duì)學(xué)生終身造成影響。所以文明禮儀應(yīng)從教師做起，提升教師的個(gè)人形象和氣質(zhì)，給全體學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，引領(lǐng)校園文明禮儀之風(fēng)。為使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化，首先要對(duì)教師開展文明禮儀培訓(xùn)，教師在日常生活和教學(xué)活動(dòng)中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專業(yè)化的文明禮儀培訓(xùn)隊(duì)伍，對(duì)骨干教師進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，參加社會(huì)文明禮儀培訓(xùn)師的學(xué)習(xí)，考取相關(guān)文明禮儀培訓(xùn)師證書，提高學(xué)生文明禮儀培訓(xùn)質(zhì)量。
    3.制定學(xué)生文明禮儀規(guī)范各種文明禮儀規(guī)范的制定是開展學(xué)生文明禮儀教育的前提，因此，學(xué)校必須制定出適合學(xué)校和學(xué)生特點(diǎn)的文明禮儀規(guī)范，包括學(xué)生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規(guī)范以及職場(chǎng)要遵守的文明禮儀規(guī)范，例如制定《學(xué)生日常文明行為規(guī)范》《一日十禮》等，讓學(xué)生利用早讀時(shí)間經(jīng)常誦讀，并在教室和學(xué)校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營(yíng)造文明禮儀的校園文化氛圍，使學(xué)生把文明禮儀規(guī)范熟記于心，并知道在學(xué)習(xí)和生活中怎么做，將來到企業(yè)里怎么做；制定相關(guān)的獎(jiǎng)懲規(guī)定，對(duì)文明禮儀好的學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)贊和獎(jiǎng)勵(lì)，例如評(píng)選文明禮儀標(biāo)兵，對(duì)不文明的行為進(jìn)行批評(píng)曝光。
    4.開展形象生動(dòng)實(shí)用的文明禮儀課堂教學(xué)學(xué)校在教學(xué)大綱里安排適當(dāng)?shù)恼n時(shí)開展文明禮儀教育課，系統(tǒng)地開展學(xué)生文明禮儀教育，運(yùn)用課件和案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的教育，包括學(xué)習(xí)各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們可以用職場(chǎng)成功案例向?qū)W弟學(xué)妹傳授經(jīng)驗(yàn)；使學(xué)生了解基本的文明禮儀規(guī)范，懂得學(xué)習(xí)禮儀的重要性，并采用場(chǎng)景模擬和實(shí)操?gòu)?qiáng)化訓(xùn)練的各種形式使學(xué)生掌握在學(xué)校和職場(chǎng)各種文明禮儀的操作要點(diǎn)，學(xué)以致用。
    5.組建學(xué)校、班級(jí)文明禮儀隊(duì)，起到帶頭示范作用、參加社會(huì)活動(dòng)挑選學(xué)生組建學(xué)校、班級(jí)兩級(jí)文明禮儀隊(duì)，起到帶頭示范作用，積極參加學(xué)校和各種社會(huì)活動(dòng)。利用各種平臺(tái)使學(xué)生文明禮儀規(guī)范得到展示，促進(jìn)全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學(xué)報(bào)到時(shí)，組織學(xué)校禮儀隊(duì)歡迎新同學(xué)入學(xué)，禮儀隊(duì)規(guī)范的文明禮儀行為，會(huì)給送學(xué)生入學(xué)的家長(zhǎng)和新生留下了良好印象，也對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生起到文明示范作用。
    6.開展學(xué)校文明禮儀成果展示活動(dòng)每學(xué)期組織一次“樹禮儀新風(fēng)，展我校風(fēng)采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級(jí)和小組為單位，以自由展示、知識(shí)問答、情景模擬、集體展示等環(huán)節(jié)，充分展現(xiàn)學(xué)校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節(jié)，筆者學(xué)校的很多學(xué)生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動(dòng)中所學(xué)到的各種禮儀規(guī)范要求，并在全體師生面前做展示，在學(xué)生中反響熱烈。這樣可以讓學(xué)生看到自己努力取得的成果，并對(duì)優(yōu)秀班級(jí)和個(gè)人給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。
    7.制定長(zhǎng)效激勵(lì)措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續(xù)開展，需要制定長(zhǎng)效激勵(lì)措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運(yùn)用各種激勵(lì)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺遵守和參與的積極性，并對(duì)文明禮儀方面表現(xiàn)良好的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校應(yīng)該建立多元化的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，把學(xué)生文明禮儀表現(xiàn)納入期末成績(jī)考評(píng)中，同等條件下在頂崗實(shí)習(xí)和推薦就業(yè)時(shí)優(yōu)先推薦，讓學(xué)生真正行動(dòng)起來，真正重視文明禮儀行為，從而促進(jìn)學(xué)校文明禮儀教育活動(dòng)的開展。
    筆者所在學(xué)校經(jīng)過幾年文明禮儀教育實(shí)踐，學(xué)生精神面貌和學(xué)校面貌發(fā)生了根本變化，學(xué)生做到了“內(nèi)修有德，外顯有理”，真正達(dá)到了“四滿意”。
    1.學(xué)生滿意。學(xué)生變得彬彬有禮，原來內(nèi)向膽小的學(xué)生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風(fēng)氣在學(xué)生中蔚然成風(fēng)。
    2.家長(zhǎng)滿意。學(xué)生家長(zhǎng)驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的孩子變得知書達(dá)理了，感到自己的孩子真正長(zhǎng)大成人了，在家長(zhǎng)群中形成了良好口碑，有更多的家長(zhǎng)愿意把自己的孩子送到學(xué)校學(xué)習(xí)，有利于學(xué)校招生工作的開展。
    3.老師滿意。學(xué)生們?cè)谌粘５男@學(xué)習(xí)和生活中行為文明，遇到老師都能主動(dòng)、規(guī)范地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風(fēng)尚。
    4.社會(huì)滿意。來學(xué)校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學(xué)校招聘期間，對(duì)筆者學(xué)校學(xué)生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規(guī)范化，感到非常滿意。學(xué)生操作技能和綜合素質(zhì)全面發(fā)展，為學(xué)生就業(yè)打開了廣闊道路，這幾年學(xué)校畢業(yè)生供不應(yīng)求。所有這些成績(jī)都是在全面開展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會(huì)輸送“高素質(zhì)技能人才”。
    筆者學(xué)校將不斷總結(jié)，繼續(xù)深入地開展好學(xué)校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個(gè)臺(tái)階，爭(zhēng)創(chuàng)中職院校學(xué)生素質(zhì)教育品牌示范校。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇八
    摘要：語文課是中職教育課程中的基礎(chǔ)科目。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，要實(shí)現(xiàn)中職教學(xué)與社會(huì)需要的“無縫對(duì)接”，清醒地認(rèn)識(shí)到中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語言能力的重要性和緊迫性，探索中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語言能力的有效策略意義非凡。
    《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確要求：中職語文教學(xué)要在保持語文學(xué)科自身特點(diǎn)的前提下，著重與職業(yè)技能相關(guān)的職業(yè)語文能力的培養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力及適應(yīng)職業(yè)變化能力的提高。從學(xué)生求職就業(yè)的角度看，學(xué)生的語言能力是職業(yè)語文能力的重要組成部分，探索和強(qiáng)化中職語文教學(xué)中學(xué)生語言能力的培養(yǎng)是貫徹大綱要求、推動(dòng)學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)提高的重要措施。
    中等職業(yè)教育是就業(yè)教育?！耙苑?wù)為宗旨，以能力為本位，以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)宗旨、社會(huì)對(duì)一線從業(yè)人員的基本要求和中職學(xué)生的認(rèn)知水平?jīng)Q定了中職語文教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的一般語文能力，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的從業(yè)實(shí)用語言能力。
    調(diào)查結(jié)果表明：用人單位不單單重視從業(yè)人員的專業(yè)技術(shù)，而且更加重視從業(yè)人員的綜合發(fā)展能力。因而，明晰中職語文學(xué)習(xí)目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)，在中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，為學(xué)生的求職就業(yè)和個(gè)人職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，便具有毋庸置疑的重要性和緊迫性。
    1.通過談話與交流，讓學(xué)生在心理上重視語言能力的培養(yǎng)。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，語文學(xué)習(xí)目標(biāo)和目的模糊。許多學(xué)生認(rèn)為，上職業(yè)學(xué)校，只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)就可以了，語文課沒有什么用處。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，教師必須發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，通過課上、課下談話和不失時(shí)機(jī)的.思想交流，讓學(xué)生明白“話有三說，巧說為妙”，語言能力是現(xiàn)代人綜合素質(zhì)與能力的重要組成方面，是現(xiàn)代社會(huì)交際、交往、交流的客觀需要。要在學(xué)生的心理上形成重視語言能力培養(yǎng)的潛意識(shí)，從而主動(dòng)參與語言學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，逐步提高語言能力，努力做到既能完整流利清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)又能使人樂于接受，以較高的語言能力面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的職業(yè)選擇。
    語文課堂是學(xué)生語言能力培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，課文學(xué)習(xí)是學(xué)生語言能力培養(yǎng)的主要手段。我們要從職業(yè)能力本位的角度設(shè)計(jì)課文學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生有的放矢地進(jìn)行語言訓(xùn)練，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語言能力。在學(xué)習(xí)《雷雨》一課時(shí)，針對(duì)學(xué)生對(duì)話劇興趣不大的狀況，我先借助多媒體給學(xué)生播放了與課文相關(guān)的視頻，將話劇中最精彩、有較多對(duì)話的片段如周樸園和梅侍萍三十年后周家重逢等直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，給人身臨其境之感，極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)課文的興趣和表演欲望。然后組織學(xué)生選擇角色、制作道具、揣摩人物，在課堂上分角色扮演雷雨中的人物，體會(huì)劇中的人物形象和人物語言，這就在保持語文本身特點(diǎn)的同時(shí)，為學(xué)生提供了培養(yǎng)語言能力的機(jī)會(huì)。3.組織課外活動(dòng)，給學(xué)生搭建語言能力培養(yǎng)的廣闊平臺(tái)。語言學(xué)習(xí)不能離開社會(huì)生活，學(xué)生語言能力的培養(yǎng)不能局限在課堂上，課堂外的天地更廣闊。教師作為學(xué)生語言學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，應(yīng)該通過組織形式多樣的課外活動(dòng)，千方百計(jì)地給學(xué)生創(chuàng)造語言能力訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，搭建語言能力培養(yǎng)的廣闊平臺(tái)，做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”。例如：要求學(xué)生關(guān)注新聞及社會(huì)焦點(diǎn)問題，每天課前用3-5分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生說新聞；定期舉行“話題”演講比賽、學(xué)生自選話題辯論賽；安排學(xué)生彼此進(jìn)行新聞采訪，交流語言運(yùn)用的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)；組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告；舉辦文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)沙龍，讓學(xué)生讀名著談心得等。課外活動(dòng)讓學(xué)生走出了課堂，走向了生活，擴(kuò)展了自己的語言運(yùn)用天地，更有助于學(xué)生語言能力的提高。
    4.尋找語文和專業(yè)課程的契合點(diǎn)，深化學(xué)生語言能力的培養(yǎng)。專業(yè)學(xué)習(xí)是中職學(xué)生最感興趣的活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生求職就業(yè)本領(lǐng)的主要渠道。中職語文教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)學(xué)習(xí)需要，尋找語文和專業(yè)課程的契合點(diǎn)，以提高學(xué)生語言能力為重點(diǎn)篩選、組織、實(shí)施教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)語言能力和職業(yè)能力的同步提高。例如：對(duì)文秘專業(yè)可以強(qiáng)化即興演講、應(yīng)用文寫作等內(nèi)容；對(duì)酒店服務(wù)專業(yè)側(cè)重客房品牌介紹、矛盾應(yīng)急語言化解；對(duì)機(jī)械專業(yè)著重產(chǎn)品說明閱讀理解、新工藝書面表達(dá)等。語文和專業(yè)課程的有機(jī)結(jié)合，突出了語言的應(yīng)用性和實(shí)用性，深化了學(xué)生語言能力的培養(yǎng)。
    動(dòng)態(tài)的社會(huì)和職業(yè)的發(fā)展變化對(duì)中職學(xué)生的語言能力提出了越來越高的要求。
    作為中職語文教師，只有主動(dòng)關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)的需要，把握職業(yè)動(dòng)態(tài)，積極探索學(xué)生語言能力培養(yǎng)的有效途徑和方法，才能實(shí)現(xiàn)中職語文教學(xué)與就業(yè)市場(chǎng)的“無縫對(duì)接”，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，讓學(xué)生在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)面前搶占先機(jī)、脫穎而出。
    參考文獻(xiàn)。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇九
    二十一世紀(jì)教育的任務(wù)是培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)的人才，而培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的必要條件是提高學(xué)生的探究能力?！皩W(xué)起于思、思源于疑”，提高探究能力必須善于思考、善于質(zhì)疑。在目前的學(xué)校教育中，學(xué)生主要以被動(dòng)接受學(xué)習(xí)為主，缺乏積極思考、敢于探索、善于質(zhì)疑的品質(zhì)。這就給教師提出了一個(gè)課題：如何使學(xué)生由對(duì)原有知識(shí)的不滿足，而不斷產(chǎn)生探究的愿望，不斷產(chǎn)生新的疑問和問題，不斷提高質(zhì)疑能力。以下筆者就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐來談?wù)剬W(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。
    一、營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生敢于質(zhì)疑。
    要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，教師應(yīng)努力營(yíng)造出“教師——學(xué)生”及“學(xué)生——學(xué)生”間自由、民主、平等的氛圍，這樣，學(xué)生才能在寬松和諧的氣氛中充分發(fā)揮自己的'聰明才智，敢于提出自己獨(dú)特的想法。在教學(xué)過程中，教師要向?qū)W生表示出，他們的好奇心和探索性行為以及任何探究跡象，都是好事情。要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問題展開討論，深入探究。討論能使智力從“常態(tài)”躍遷到“激發(fā)態(tài)”，從而促進(jìn)質(zhì)疑能力的提高。
    二、注重學(xué)生提出問題意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生勤于質(zhì)疑。
    我們可以給學(xué)生提供如下提問表：
    三、改進(jìn)教學(xué)法，優(yōu)化課堂教學(xué)，使學(xué)生善于質(zhì)疑。
    應(yīng)該承認(rèn)，目前的學(xué)校教育，課堂仍是主陣地。因此，改進(jìn)教學(xué)方法、優(yōu)化課堂教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，根據(jù)不同的內(nèi)容，設(shè)計(jì)不同的結(jié)構(gòu)，采取不同的教學(xué)法。鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生善于質(zhì)疑、樂于質(zhì)疑。
    1、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的興趣。
    興趣是最好的老師，問題是思維的起點(diǎn)，是學(xué)生主動(dòng)探究的動(dòng)力。因此，在課堂教學(xué)中，教師要注重問題情境的設(shè)計(jì)，以日常生活、生產(chǎn)實(shí)際為背景，把學(xué)生引入問題之中，激發(fā)興趣、激起動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。
    例如：在初中數(shù)學(xué)第三冊(cè)(浙江版)“11.10列一元二次方程解應(yīng)用題”的教學(xué)中，筆者做了以下設(shè)計(jì)。
    [問題]現(xiàn)有一專塊長(zhǎng)為30m，寬為20m的長(zhǎng)方形場(chǎng)地，為了綠化環(huán)境，準(zhǔn)備在其上修筑一些路，其余作為花壇。
    （1）請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)圖案（設(shè)計(jì)要求：所有道路的寬度要一樣）。
    學(xué)生：積極思考，動(dòng)手操作。
    （2）展示設(shè)計(jì)圖案，探討在設(shè)計(jì)過程中遇到的數(shù)量關(guān)系。
    （3）選方案一（解決課本例1）。
    若要求花壇的面積為504m2，那么道路的寬為多少？
    學(xué)生：討論、解答，得出結(jié)果。
    （4）師生繼續(xù)探究其他方案中的數(shù)量關(guān)系。
    本例中，隨著實(shí)際問題的出現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。充分展示了數(shù)學(xué)的美妙，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)來源于生活，又為生活服務(wù)，學(xué)生的質(zhì)疑欲望悄然而生。2、定理、公式、法則的教學(xué)中，設(shè)計(jì)開放性問題，使學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)質(zhì)疑能力。
    數(shù)學(xué)概念、定理、公式、法則組成數(shù)學(xué)知識(shí)的整體，定理、公式的發(fā)現(xiàn)和證明過程是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的過程，在定理、公式、法則的教學(xué)中，設(shè)計(jì)開放性問題，引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比、猜想及證明，來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，有利于學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。
    例如：“根與系數(shù)關(guān)系”的教學(xué)中，設(shè)計(jì)如下開放性問題，讓學(xué)生通過計(jì)算、觀察、類比、歸納、猜想探求公式。
    在本例的教學(xué)中，不是將公式簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生，而是通過開放性問題的設(shè)計(jì)，使學(xué)生在探究的過程中去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑能力。
    3、在例題、習(xí)題的教學(xué)中，通過類比、引申、推廣、變式，提高學(xué)生的質(zhì)疑能力。
    教材中許多重要的例題和習(xí)題反映了相關(guān)數(shù)學(xué)理論的本質(zhì)屬性，蘊(yùn)含著數(shù)學(xué)的重要思想方法，對(duì)于這類問題，通過類比、引用、推廣、變式、提出新的問題并加以解決，既能有效地鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，進(jìn)而提高學(xué)生的質(zhì)疑能力。
    課本例、習(xí)題是“問題”系列中的重要組成部分，是學(xué)生獲取知識(shí)的主陣地。對(duì)例、習(xí)題進(jìn)行變式，有利于引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘、大膽猜想、積極探求、不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，解決問題，不斷提高質(zhì)疑能力。
    實(shí)踐證明，通過以上的研究和實(shí)踐，學(xué)生的探究積極性得到充分的調(diào)動(dòng)，學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，又帶著新問題走出課堂。學(xué)生在學(xué)習(xí)中敢于質(zhì)疑、勤于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑、樂于質(zhì)疑，不但提高了學(xué)生的質(zhì)疑能力，而且使學(xué)生形成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，從而帶動(dòng)學(xué)業(yè)成績(jī)的大幅度提高。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十
    摘要：當(dāng)今世界，電子信息技術(shù)迅猛發(fā)展、日新月異，這就決定著信息技術(shù)教育的必要性，無論哪個(gè)學(xué)科都離不開信息技術(shù)，但當(dāng)下職業(yè)學(xué)校學(xué)生面臨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足的問題。為了在畢業(yè)后更好地施展才華，適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，信息技術(shù)在職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)生活化實(shí)踐的增加是必要的，學(xué)生不僅在實(shí)踐中更加扎實(shí)地掌握了原本死記硬背的知識(shí)，而且為以后工作提供了有力的技術(shù)基礎(chǔ)。
    一、信息技術(shù)在職業(yè)學(xué)校教學(xué)中的重要作用。
    1.首先是計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程在職業(yè)學(xué)校教學(xué)中的的必要性。
    當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，而迅速發(fā)展的現(xiàn)代化信息為科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以，計(jì)算機(jī)已然成為現(xiàn)在的必備工具。其中計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新素質(zhì)、科學(xué)精神以及利用計(jì)算機(jī)技術(shù)獲取、加工、表達(dá)與交流信息的能力，為以后的專門化學(xué)習(xí)，具有重要的作用。計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程的教育教學(xué)方式方法，應(yīng)該逐漸從產(chǎn)品教學(xué)中走出，因?yàn)楫a(chǎn)品更新太快，因此軟件教學(xué)僅僅是培養(yǎng)技能和素質(zhì)的載體，教師傳授知識(shí)最重要的，是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、技能以及對(duì)課程知識(shí)強(qiáng)烈的求知欲望。
    2.其次是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的重要性。
    計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展速度與應(yīng)用的廣泛程度是驚人的，網(wǎng)絡(luò)已不僅僅是一門技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)正在改變著我們的現(xiàn)實(shí)世界，而且也正在創(chuàng)造著我們的未來世界。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)該成為二十一世紀(jì)人才必備的基礎(chǔ)技能之一。在教學(xué)中要及時(shí)更新陳舊的知識(shí)并補(bǔ)充新的知識(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)更新速度的加快，知識(shí)的有效性將會(huì)變得短暫，不斷獲取信息和調(diào)整課程內(nèi)容將是計(jì)算機(jī)教師的一個(gè)新的工作。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的建立加快了信息的傳播，降低了地域的限制，它的發(fā)展為教學(xué)提供了豐富的、取之不盡、用之不竭的教學(xué)信息資源，同時(shí)對(duì)教育綜合化的形成，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，都將產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)的影響。
    實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要教學(xué)環(huán)節(jié)之一，是進(jìn)行素質(zhì)教育的思維創(chuàng)新、意識(shí)創(chuàng)新、能力創(chuàng)新的主要手段之一，其教學(xué)效果直接影響到培養(yǎng)人才質(zhì)量，沒有相當(dāng)?shù)膶?shí)踐教學(xué)活動(dòng)是難以學(xué)好計(jì)算機(jī)這門課程的。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求，精心安排實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，積極參加整個(gè)實(shí)踐教學(xué)，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)從實(shí)踐中總結(jié)提高自身的實(shí)踐技能并加深對(duì)理論課的理解，從而使講課內(nèi)容更生動(dòng)、具體，充實(shí)，取得更好的授課效果。實(shí)驗(yàn)在育人方面有其獨(dú)特的作用，不僅可以傳授知識(shí)和技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力及分析、解決問題的能力，而且可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，獲取和處理知識(shí)，靈活運(yùn)用適應(yīng)和創(chuàng)造知識(shí)的能力，同時(shí)也將影響學(xué)生的思維方法和工作作風(fēng)。由于新知識(shí)、新技能、新領(lǐng)域的不斷涌現(xiàn)，使得大家必須不間斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而快節(jié)奏的'現(xiàn)代生活又使人們將信息教育作為終身學(xué)習(xí)的首要選擇對(duì)象?，F(xiàn)在，一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力充分表現(xiàn)了他的社會(huì)生存能力。因此，只有轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育觀念，將灌輸式的教學(xué)方式改變成幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)的方式，才能讓學(xué)生參加工作后，順利掌握用人單位所需要的應(yīng)用能力。所以，一定要改變以理論知識(shí)內(nèi)容為主的教育教學(xué)思想模式，變成以實(shí)踐能力為主，理論知識(shí)為輔的教學(xué)理念。信息技術(shù)和其他學(xué)科不同，它是一門逐漸推陳出新的學(xué)問，這就表明在職業(yè)學(xué)校信息技術(shù)實(shí)踐課教學(xué)中，必須不斷加入鮮活的內(nèi)容。不僅要有演示性的展示、實(shí)驗(yàn)性的展示，更應(yīng)多增加一些與用人單位所需要的能力實(shí)踐內(nèi)容，從而有針對(duì)性地讓職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生素質(zhì)達(dá)到社會(huì)的要求，從根本上提高學(xué)生的能力。
    三、調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)積極性。
    新的教育教學(xué)模式意味著，從傳統(tǒng)僵化型轉(zhuǎn)向現(xiàn)代開放型，最終的根本點(diǎn)還在于服務(wù)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。此種模式是學(xué)生在知道學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下，自覺、積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)，完全體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變一定要以學(xué)生自主性學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
    四、提高教師的自身修養(yǎng)。
    當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)全民浮燥的社會(huì)，作為一位老師要保持一個(gè)良好的心態(tài)，不斷地研究和提高自身的教學(xué)水平，要懂得關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，也許教師的一句句鼓勵(lì)教誨就是一個(gè)個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)步的源泉，并且教師應(yīng)積極進(jìn)行探索，使傳統(tǒng)僵化的以“課堂、教師為中心”的教育教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)學(xué)，以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)模式的方法和途徑。
    五、結(jié)束語。
    計(jì)算機(jī)信息化教學(xué)實(shí)踐，是職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)起著非常重要的作用。只有加強(qiáng)實(shí)踐課程、努力完善實(shí)踐步驟、改革創(chuàng)新實(shí)踐內(nèi)容、解決實(shí)踐活動(dòng)中遇到的問題，才能更好地培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的各類人才。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]狄壽霞.計(jì)算機(jī)信息技術(shù)基礎(chǔ).化學(xué)工業(yè)出版社.(7)。
    [2]孫健敏.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與應(yīng)用.西安電子科技大學(xué)出版社.2010(9)。
    [3]俞華鋒.基于就業(yè)和社會(huì)需求為導(dǎo)向的高職計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新.中國(guó)成人教育.2010(2)。
    [4]劉偉.淺談?dòng)?jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)的重要性（10）。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十一
    摘要：任課教師應(yīng)從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣入手，積極地進(jìn)行教學(xué)改革。采用趣味型英語教學(xué)方法的意義是主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行趣味型實(shí)踐活動(dòng)，提高教學(xué)中的趣味。在分析趣味型學(xué)習(xí)者一般特征的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用趣味型英語教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
    關(guān)鍵詞：教學(xué)改革；趣味型教學(xué)方法；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；提高教學(xué)質(zhì)量。
    在國(guó)內(nèi)，由于普通高中擴(kuò)招、規(guī)模不斷擴(kuò)大，造成職業(yè)學(xué)校生源減少，招生困難，生源質(zhì)量下降，職業(yè)學(xué)校學(xué)生英語基礎(chǔ)非常薄弱，學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚等諸多問題。而隨著我國(guó)對(duì)外開放步伐的加快，對(duì)外交流、合作日益增加，作為對(duì)外交流的語言工具職業(yè)英語教育，將面臨著極大的挑戰(zhàn)。在職業(yè)教育中存在的問題也非常突出，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，學(xué)生學(xué)習(xí)英語基礎(chǔ)差，自我約束、自我控制能力不強(qiáng)，心理狀態(tài)不佳；第二，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低，只是應(yīng)付完成作業(yè)和考試；第三，教學(xué)方法過于陳舊，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)與現(xiàn)有的生源狀況及社會(huì)用人發(fā)展趨勢(shì)極不適應(yīng)。學(xué)習(xí)需要興趣，學(xué)習(xí)英語更需要興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之成為學(xué)習(xí)英語的動(dòng)力，正是趣味型教學(xué)方法研究的出發(fā)點(diǎn)。
    趣味型教學(xué)方法的核心就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生感到課堂教學(xué)趣味十足，做到寓教于樂，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，作者根據(jù)幾年教學(xué)實(shí)踐及理論積累，就趣味型英語教學(xué)的方法，提出見解，以此來深化我們的教學(xué)改革，使我們的教學(xué)更具有特色，培養(yǎng)實(shí)用人才滿足社會(huì)需要。
    一、采用趣味型英語教學(xué)方法的意義。
    傳統(tǒng)的英語課堂教學(xué)模式一般是：教讀生詞、帶讀課文、解釋課文、做筆頭練習(xí)。這一過程教師講的多，學(xué)生練的少，無形中把著眼點(diǎn)放到了精講語法和死記硬背方面，很多學(xué)生在枯燥乏味的氣氛中被老師“灌”一節(jié)課后，再無奈地領(lǐng)受作業(yè)。學(xué)生不僅感到乏味、無趣味，而且學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、效率下降。英語教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，應(yīng)該通過大量實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，趣味的源泉也正來源于實(shí)踐。興趣是學(xué)習(xí)英語的必要條件，是學(xué)習(xí)英語的最重要、最積極的因素，激發(fā)與鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣是提高英語教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。因此教師應(yīng)從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣入手，抓住興趣這一主線，提高教學(xué)中的趣味，積極地進(jìn)行教學(xué)改革，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行趣味型實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用有效手段點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)英語的'興趣之火，這就是采用趣味型英語教學(xué)方法的意義所在。
    二、趣味型學(xué)習(xí)者的一般特征。
    趣味型學(xué)習(xí)者對(duì)英語文化有著強(qiáng)烈的興趣，他們對(duì)考試有點(diǎn)不以為然，對(duì)感興趣的題材他們做很多額外的閱讀和練習(xí)，并以此為樂，他們自認(rèn)自己的語感很好，在聽、說、讀、寫全面發(fā)展上也很有潛力。他們的動(dòng)力是“有意思”，而不是“有意義”。他們不是被功利的目的驅(qū)使，而是沉溺在英語的世界中尋求、探索。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是趣味性教學(xué)方法實(shí)施的關(guān)鍵，興趣是最好的老師，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，是戰(zhàn)勝困難的法寶，利用學(xué)生心理上的成熟性、學(xué)習(xí)上的能動(dòng)性、思維上的積極性，讓學(xué)生處于一種積極的接受狀態(tài)才能收到較好的效果。掌握了學(xué)生英語學(xué)習(xí)的心理、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)特征，教師在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上就有針對(duì)性、靈活性。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親自實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探索，充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力和優(yōu)勢(shì)。教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境和課堂氣氛，讓學(xué)生在這樣的氛圍中心情舒暢、思維活躍，使個(gè)人傾向得以充分發(fā)展，這樣學(xué)生既有了學(xué)習(xí)興趣，又有了良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有真正認(rèn)識(shí)到趣味型學(xué)習(xí)者的一般特征，才能把趣味型英語教學(xué)方法運(yùn)用、貫徹到教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)而收到良好的教學(xué)效果。
    三、合理運(yùn)用趣味型英語教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
    合理運(yùn)用趣味教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣的有效途徑，用以達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。趣味教學(xué)就是以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主導(dǎo)，在教學(xué)中穿插一些生動(dòng)的英語故事情節(jié)、幽默的英語笑話、國(guó)外的風(fēng)土人情等內(nèi)容，使枯燥的英語學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、活潑、有活力，逐漸形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生真正掌握教學(xué)大綱所要求掌握的知識(shí)。
    1、運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)圖文并茂的效果。
    現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施為英語教學(xué)提供了先進(jìn)的技術(shù)支持，合理的運(yùn)用多媒體聲像教學(xué)設(shè)施既可以做到有直觀的感性認(rèn)識(shí)，又可以加上有趣味的理性講解，不僅做到直觀、趣味，而且使學(xué)生易于接受和掌握，進(jìn)而改變了傳統(tǒng)的課堂枯燥無味的環(huán)境，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生濃厚的興趣。
    2、重視每一節(jié)課的開端，活躍課堂氣氛。
    職業(yè)學(xué)校的英語教材一般都與實(shí)際生活密切結(jié)合的。利用實(shí)際生活中最時(shí)尚，學(xué)生最感興趣的題材進(jìn)行導(dǎo)入，把學(xué)生的興趣帶動(dòng)起來，為每一節(jié)課提供、創(chuàng)造良好的開端，激發(fā)出學(xué)生聽課的熱情。例如，開始上課時(shí)播放適合于本節(jié)課的流行歌曲，或展示幾幅明星的照片，或有趣的實(shí)物，從這些有趣、時(shí)尚、學(xué)生喜聞樂見、與教學(xué)有關(guān)的題材入手，使學(xué)生處于興奮狀態(tài)，他就會(huì)有興趣地翻開課本，在興奮之余認(rèn)真聽課進(jìn)而學(xué)到知識(shí)。
    3、充分創(chuàng)設(shè)喜悅的成功機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
    所謂成功的喜悅是屬于情感范疇，是指?jìng)€(gè)體達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的一種愉快感情體驗(yàn)。情感是人們對(duì)客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的。能使人感到輕松愉快了，便能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，特別是在英語的教學(xué)中能夠極大的增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。因此，在英語教學(xué)中，要經(jīng)常運(yùn)用賞識(shí)教育的思想，針對(duì)每一個(gè)不同學(xué)生的實(shí)際水平，因材施教，為每一名學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，使他們每個(gè)人都能夠得到這種成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。
    4、在培養(yǎng)口語交際能力中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
    英語是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，不宜作為專業(yè)性很強(qiáng)的技術(shù)理論學(xué)科去對(duì)待，它是人們用來表達(dá)和交流思想的工具。只有把英語當(dāng)作一門實(shí)踐課來上，才能真正把英語當(dāng)做工具來使用。所以在英語教學(xué)時(shí)，以提高學(xué)生的語言能力和運(yùn)用英語進(jìn)行實(shí)際交際能力為宗旨，采用以學(xué)生為主題的教學(xué)方法，力求教學(xué)過程交際化，這樣才能為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣創(chuàng)造有利條件。眾所周知，中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要困難之一，就是缺乏英語的語言環(huán)境，因此，教師應(yīng)經(jīng)常運(yùn)用英語組織教學(xué)加大學(xué)生英語口語的輸入量，為創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境、提高學(xué)生聽說能力和教學(xué)過程交際化提供保證。
    5、留趣味型的英語作業(yè)。
    根據(jù)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的心理和特征，采取主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親自實(shí)踐原則，課后讓學(xué)生完成有趣味的英語作業(yè)，達(dá)到鞏固所學(xué)知識(shí)的目的。例如，學(xué)唱一首英文歌曲，摘抄和欣賞英文名言警句、詩(shī)歌、小幽默，為某個(gè)商品設(shè)計(jì)一句英文廣告詞，玩英語游戲，看一部你感興趣的英文原版片，收集幾個(gè)你喜愛的明星或卡通人物的英文名字等等。
    總之，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣是英語教師成功教學(xué)必不可少的重要因素，而趣味英語教學(xué)方法的具體操作方法可以有許多種，或各種方法的組合，仁者見仁，智者見智。要探索出適合自己、適合學(xué)生的趣味英語教學(xué)方法，用以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)水平。
    四、結(jié)束語。
    英語教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，隨著我國(guó)的進(jìn)一步對(duì)外開放，作為對(duì)外交流的語言工具，英語交際能力的培養(yǎng)是職業(yè)學(xué)校英語教育的重點(diǎn)，采用趣味型英語教學(xué)方法來有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，對(duì)提高我們的教學(xué)水平、提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)應(yīng)用型人才都有著重要的意義，而對(duì)趣味英語教學(xué)法的研究、對(duì)英語教學(xué)改革的深入也有著關(guān)鍵、積極的現(xiàn)實(shí)意義。
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    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十二
    1.專家講座及文明禮儀視頻。邀請(qǐng)相關(guān)專家開展文明禮儀知識(shí)講座，專家對(duì)基本的禮儀知識(shí)進(jìn)行介紹、示范和講解，并結(jié)合自己的教學(xué)和經(jīng)歷進(jìn)行案例講解，同學(xué)們?cè)跉g笑中了解禮儀、在思索中加深對(duì)禮儀的理解，在示范中掌握禮儀的基本要領(lǐng)。透過觀看禮儀視頻，同學(xué)們組織討論，有針對(duì)性地選取適合不同年級(jí)同學(xué)的觀看視頻資料，新生（大一）主要是校園文明禮儀的學(xué)習(xí)，大二、大三針對(duì)班群眾的狀況，開展相應(yīng)的專題學(xué)習(xí)與討論，而大四是就業(yè)文明禮儀的學(xué)習(xí)與面試技巧。觀看視頻主要以班級(jí)（團(tuán)支部）進(jìn)行，班主任參與討論和學(xué)習(xí)。
    2.培養(yǎng)骨干，成立校園文明禮儀宣講團(tuán)。大校園園的文明禮儀在必須程度上就是“補(bǔ)課”，而如何使同學(xué)們接收“補(bǔ)課”的方式，學(xué)院進(jìn)行了“優(yōu)者先行”，學(xué)院團(tuán)委組織學(xué)生干部對(duì)校園文明禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)，針對(duì)校園中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，尋求改變這一不良現(xiàn)象的方式與方法，結(jié)合文明禮儀知識(shí)探討校園文明的教育與養(yǎng)成。學(xué)院成立校園文明禮儀宣講團(tuán)，宣講團(tuán)一方面是樹立榜樣作用，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭實(shí)踐；另一方面宣講團(tuán)要在各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）開展校園文明禮儀的學(xué)習(xí)和宣傳，進(jìn)行全員動(dòng)員，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
    3.開展文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽。透過知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽，在全院范圍內(nèi)號(hào)召各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷構(gòu)成學(xué)院人人參與學(xué)習(xí)，人人懂禮、守禮的氛圍。同時(shí)，在文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽的活動(dòng)中，一批思想活躍、勤奮好學(xué)、善于思考的學(xué)生對(duì)校園文明禮儀進(jìn)行了更深入地學(xué)習(xí)和思索，而這些學(xué)生正是學(xué)生群體中的先行者。在先行者的帶動(dòng)和影響下，學(xué)生本人自律和他律的驅(qū)使下，共同營(yíng)造學(xué)禮、懂禮、守禮的新局面。
    透過對(duì)校園文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，要體此刻我們的學(xué)習(xí)和生活中。在學(xué)習(xí)和生活中去踐行文明禮儀，提升人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
    1.黨支部、班級(jí)（團(tuán)支部）、宿舍。黨支部樹立黨員的帶頭作用，發(fā)展黨員中把文明禮儀的學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)考核指標(biāo)，在黨支部黨員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，用心號(hào)召黨支部所聯(lián)系班級(jí)（團(tuán)支部）中團(tuán)員、群眾學(xué)習(xí)，開展“厲行節(jié)約，在黨旗下成長(zhǎng)”等活動(dòng)，充分發(fā)揮黨支部的先鋒模范帶頭作用。在文明禮儀養(yǎng)成中，對(duì)學(xué)院班級(jí)（團(tuán)支部）、宿舍進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)比，以評(píng)比促進(jìn)班級(jí)和宿舍的建設(shè)，在建設(shè)中養(yǎng)成好習(xí)慣，在習(xí)慣中構(gòu)成良好的素養(yǎng)。透過對(duì)校園文明禮儀示范班群眾和校園文明禮儀示范宿舍的建設(shè)，使同學(xué)們學(xué)有楷模，做有榜樣，不斷提高自身素養(yǎng)和班群眾、宿舍的人文素養(yǎng)。
    2.校園、課堂、宿舍。在校園文明禮儀的學(xué)習(xí)中，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，找出大學(xué)生常出現(xiàn)的一些不良習(xí)慣，而又造成大學(xué)生形象和素質(zhì)損壞的現(xiàn)象。學(xué)院針對(duì)這一問題，透過對(duì)學(xué)生干部、學(xué)生代表及教師代表的座談，征求學(xué)院教師和學(xué)生的意見，共同構(gòu)成了“三禮十無”目標(biāo)。透過“三禮十無”目標(biāo)的學(xué)習(xí)，校園內(nèi)的問候多了，男女交往文明了，亂扔垃圾及浪費(fèi)現(xiàn)象少了；課堂上玩手機(jī)、帶食品、遲到的現(xiàn)象少了；宿舍更整潔，違章電器少了。
    作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅僅我們自己要知禮、懂禮、守禮，我們還要為現(xiàn)代的社會(huì)營(yíng)造文明禮儀氛圍，幫忙更多的人去學(xué)習(xí)文明禮儀。透過宣傳、提醒等他律方式，不斷提高社會(huì)個(gè)體的自律，促進(jìn)社會(huì)的和諧。
    2.社區(qū)。組織學(xué)生會(huì)及校園文明禮儀志愿服務(wù)隊(duì)，針對(duì)社區(qū)的文明禮儀資料進(jìn)行收集和調(diào)查，把相關(guān)的資料和圖片整理成宣傳冊(cè)或展板。主要進(jìn)行社會(huì)和家庭文明知識(shí)宣傳，向社區(qū)居民發(fā)放相關(guān)宣傳材料，利用社區(qū)不文明現(xiàn)象展板對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的講解，共同探討如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)和家庭的文明。為了加強(qiáng)居民們的興趣，同學(xué)們與社區(qū)居民共同開展文明禮儀小游戲，游戲采用“經(jīng)典詩(shī)詞我明白”的方式進(jìn)行文明禮儀宣傳，收集了超多的古典文明禮儀詩(shī)詞，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行有獎(jiǎng)填寫，再與大家共同分享。有效地提高同學(xué)們的組織潛力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)和家庭禮儀的學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)出主動(dòng)學(xué)習(xí)的用心性。
    3.公交車場(chǎng)。公交車場(chǎng)的基本文明禮儀是普及性的知識(shí)，是絕大部分人都明白的，關(guān)鍵是大家如何去做，遵守公共秩序，愛護(hù)公共環(huán)境的問題。同學(xué)們能夠思考和體會(huì)到文明禮儀的實(shí)施，知禮不守禮比不知禮實(shí)施的難度大，知禮不守禮也并非有意故犯，而是一種習(xí)慣或環(huán)境氛圍的影響，構(gòu)成隨波逐流的風(fēng)氣。在公交車場(chǎng)主要進(jìn)行三個(gè)方面的宣傳，一方面是愛護(hù)公共環(huán)境，從大家共同做起，同學(xué)們一方應(yīng)對(duì)亂扔垃圾的行為進(jìn)行阻止和勸導(dǎo)；一方應(yīng)對(duì)地面上的垃圾進(jìn)行清理，還公交車場(chǎng)一個(gè)整潔、衛(wèi)生的公共環(huán)境；另外，同學(xué)們進(jìn)行尊老愛幼的宣傳，對(duì)站臺(tái)上的秩序進(jìn)行維護(hù)，老人和小孩優(yōu)先的原則，有序地進(jìn)行排隊(duì)。
    透過活動(dòng)，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到自己的文明禮儀行為，不僅僅要在校園體現(xiàn)，更要在公交車場(chǎng)和公共場(chǎng)所體現(xiàn)。用個(gè)體的禮儀行為感化更多的人，使更多的人認(rèn)識(shí)到“說文明話，做文明事”的重要性，深化同學(xué)們對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的用心性。從總體上來說，禮儀，不等“素質(zhì)”，不等于“道德”，但一個(gè)人的言行舉止，無不體現(xiàn)了其內(nèi)在素質(zhì)，無不受“道德”和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的影響。以文明禮儀教育為“抓手”加強(qiáng)德育，把德育的目標(biāo)落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活中去，日常的學(xué)習(xí)、生活就是抓好德育的“抓手”、切入點(diǎn)和突破口。學(xué)院層面文明禮儀的教育需納入到德育教育工作中，把文明禮儀教育提升到經(jīng)常性的學(xué)生教育工作中來。文明禮儀知識(shí)教育的核心是“尊重他人，完善自己”，做到知禮、明禮、行禮、尚禮。學(xué)習(xí)文明禮儀，大學(xué)生在學(xué)會(huì)尊重他人的同時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心得到增強(qiáng)的同時(shí)，道德水準(zhǔn)也得到提高。在學(xué)院層面透過不同的方式和活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的主動(dòng)性和用心性，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的覆蓋面。在營(yíng)造良好的校園文化氛圍的同時(shí)，為德育工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十三
    我國(guó)自古以來就貴為禮儀之邦，注重禮儀成為我國(guó)的傳統(tǒng)美德。但是，實(shí)踐表明，現(xiàn)階段很多幼兒園學(xué)齡前學(xué)生對(duì)于禮儀知識(shí)的了解并不多，這也就導(dǎo)致了禮儀認(rèn)知同實(shí)踐行為互相脫節(jié)。很多國(guó)外的幼兒園早就重視了對(duì)兒童進(jìn)行禮儀教育。比如韓國(guó)在幼兒園階段開設(shè)了禮儀室，對(duì)孩子們開展規(guī)范培養(yǎng)教育。新加坡則把儒家學(xué)說視禮儀教學(xué)的中心，在幼兒園設(shè)置了公民課程。反過來看我們國(guó)家，貴為禮儀之邦的泱泱大國(guó)，在幼兒園開展禮儀教育的卻很少。基于此，為了優(yōu)化我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承我國(guó)的傳統(tǒng)美德，做好幼兒園禮儀教育，則顯得很有必要了。本文主要圍繞禮儀教育展開如下幾點(diǎn)教學(xué)見解。
    在幼兒園開展禮儀教育首先需要注重榜樣的激勵(lì)作用。幼兒園的孩子們都具有較強(qiáng)的可塑性，這個(gè)階段的孩子們都喜歡模仿。因此，幼兒教師要從我做起，呈現(xiàn)禮儀的規(guī)范。要言傳身教，為孩子們樹立良好的個(gè)人形象，隨時(shí)、隨處地為兒童們樹立模仿的楷模與禮儀的榜樣。依據(jù)孩子們的特征，幼兒園開展禮儀教育可以通過多種方式，切忌抽象枯燥、教育手段單一。教師可以進(jìn)行比較觀察，組織豐富生動(dòng)的手工制作、交流探討或者是游戲體驗(yàn)等方式，讓孩子們?nèi)ジ兄Y儀、指導(dǎo)實(shí)踐。讓孩子們逐漸地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。此外，幼兒園禮儀教育也要注重踐行。幼兒教師要緊抓住日常生活中一些恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，對(duì)孩子們進(jìn)行禮儀教育，讓孩子們?cè)谌粘Ｉ钪姓莆者@些禮儀知識(shí)，并且逐漸形成良好的習(xí)慣。
    開展禮儀教育，最好的方法就是定期舉行諸如“我是文明禮儀小先鋒”的主題活動(dòng)等，這樣能夠強(qiáng)化孩子對(duì)于文明禮儀的意識(shí)和興趣。開展具體的禮儀活動(dòng)教學(xué)，讓孩子們?cè)跐撘颇惺艿綇?qiáng)有力的教育。優(yōu)雅文明的環(huán)境能夠很快把孩子在短時(shí)間內(nèi)帶入到純凈和諧的精神世界中去，然后再通過藝術(shù)的熏陶，孩子們可以逐漸建立起自己內(nèi)心的文明禮儀小世界，這個(gè)時(shí)候，如果再進(jìn)行各種親子活動(dòng)或者師生活動(dòng)的話，則可以收到事半功倍的效果。例如：小班的禮儀教育可以從入園、閱讀、傾聽、排隊(duì)以及盥洗、進(jìn)餐或者是節(jié)日禮儀等為主要的教育內(nèi)容；讓孩子們?cè)谶@些活動(dòng)中收到良好的教育。中班開展禮儀可以在小班的基礎(chǔ)上逐步提高要求，比如可以增加自我介紹環(huán)節(jié)、值日以及公共場(chǎng)所禮儀等；這些都會(huì)對(duì)孩子以后的成長(zhǎng)產(chǎn)生一定的影響，而且還能夠?yàn)樗麄儗淼膶W(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    我國(guó)著名教育學(xué)家陳鶴琴先生曾說過：“兒童生來都是好玩的，是以游戲?yàn)樯摹薄：⒆觽冊(cè)谟螒驎r(shí)，一直都是積極的狀態(tài)。游戲時(shí)，孩子們也會(huì)將自身的積極性、參與性以及主動(dòng)性發(fā)揮到極點(diǎn)。因此，幼兒教師對(duì)于一些包括社會(huì)道德觀念在內(nèi)的禮儀行為規(guī)范等，都可以將其穿插在游戲當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)兒童參與進(jìn)來的熱情和積極性。讓孩子們?cè)谟螒蛑惺艿搅己玫慕逃蛦l(fā)，這種教學(xué)也能夠收到事半功倍的效果。比如，幼兒老師可以通過設(shè)計(jì)體育游戲《跟不倒翁做朋友》開展禮儀教學(xué)，指導(dǎo)孩子把不倒翁當(dāng)做玩伴，然后再邀請(qǐng)不倒翁做游戲、請(qǐng)不倒翁到自己的家中來做客，再和不倒翁一起吃飯等。教師要要求幼兒在游戲的過程中一定要做到禮貌、謙讓，讓孩子們初步理解“你對(duì)朋友好，朋友也會(huì)對(duì)你好的道理：如果你對(duì)朋友不好的話，朋友也會(huì)對(duì)你不好”的道理。開展這樣的游戲教學(xué)逐漸地提升孩子們的禮儀交往能力，在游戲環(huán)節(jié)中還能夠有效的培養(yǎng)幼兒機(jī)智、活潑以及外向的性格。再如，給孩子們講《孔融讓梨》的故事，隨后讓孩子們各自扮演角色上演孔融讓梨，最后引導(dǎo)孩子們進(jìn)行討論，最后得出同伴之間要懂得禮讓的道理。通過設(shè)計(jì)游戲教學(xué)，將禮儀教育穿插在其中進(jìn)行滲透，既能夠激發(fā)孩子們玩的熱情，又能讓他們玩得有積極性、玩得有水平，還能收到較好的教育效果，可謂是一舉多得呀。
    兒童從小在家庭中學(xué)習(xí)和人交往，學(xué)習(xí)一些對(duì)人、對(duì)物所持的態(tài)度，在家長(zhǎng)和家庭的熏陶與感染下，逐漸地培養(yǎng)起孩子們良好的品德和行為舉止的好習(xí)慣。孩子除了大部分時(shí)間在學(xué)校外，剩下的時(shí)間都是在家里呆著了，因此，為了讓幼兒的禮儀教育更好地進(jìn)行并且保持其持續(xù)性，需要家長(zhǎng)積極地配合幼兒園教師的禮儀教育工作。幼兒教師可以通過舉辦幼兒禮儀講座活動(dòng)，或者是通過電話交流、qq交流或者與家長(zhǎng)當(dāng)面交流等的形式，向孩子們的家長(zhǎng)宣傳開展幼兒禮儀教育的重要性，讓家長(zhǎng)重視孩子的禮儀教育，并且還能夠積極地配合幼兒園的工作。在家庭生活中，家長(zhǎng)也要像幼兒教師那樣隨時(shí)教育孩子，對(duì)孩子們的一些不規(guī)范的行為要及時(shí)的提醒，并積極地指導(dǎo)孩子進(jìn)行改正。此外，家長(zhǎng)也要為孩子做好模范榜樣的作用，一言一行都要符合文明禮儀的規(guī)范，這樣，幼兒也會(huì)模仿的家長(zhǎng)行為，利于孩子們養(yǎng)成良好的禮儀行為的習(xí)慣。
    幼兒園開展的禮儀教學(xué)活動(dòng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要教師能從根本上認(rèn)識(shí)到禮儀在幼兒園發(fā)揮的作用，也要認(rèn)識(shí)到開展教學(xué)活動(dòng)的重要性與必要性，結(jié)合實(shí)際，再采取一些有利于幼兒全面發(fā)展的教學(xué)方法與措施，引導(dǎo)幼兒逐漸的形成健康的價(jià)值觀念以及人生態(tài)度，讓孩子們?cè)诮邮芏Y儀知識(shí)時(shí)獲得更多的情感體驗(yàn)。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十四
    摘要：中國(guó)是傳統(tǒng)的文明古國(guó)，開展文明禮儀教育，不僅是對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開展思想品德教育的主要陣地，在小學(xué)生文明禮儀教育方面有著重要責(zé)任。要更新教學(xué)理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進(jìn)小學(xué)文明禮儀教育。
    關(guān)鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)。
    《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》指出：“學(xué)校要始終堅(jiān)持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過程，注重提高文明禮儀教育的針對(duì)性和實(shí)效性?！闭n堂是學(xué)校德育教育的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場(chǎng)所。作為對(duì)學(xué)生行為培養(yǎng)起關(guān)鍵引領(lǐng)作用的教師，通過課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責(zé)任。在品德課堂教學(xué)中融入文明禮儀，應(yīng)該自然貼切，無雕琢之痕。
    1、開展情境教學(xué)，滲透道德教育。小學(xué)生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，能夠?qū)W(xué)生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，在教學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)第一單元的第一課《請(qǐng)你相信我》時(shí)，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學(xué)生興趣高漲，同時(shí)對(duì)小品中蘊(yùn)含的誠(chéng)信、互助、良知有了更加深入的感受，達(dá)到了寓教于樂的教育效果。
    2、開展文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。知識(shí)來源于實(shí)踐，又需要運(yùn)用到實(shí)際生活之中。小學(xué)思想品德課堂與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，要將枯燥的理論知識(shí)形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學(xué)生置身于廣闊的生活天地，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活實(shí)際的有機(jī)融合。比如，在品德與生活三年級(jí)上冊(cè)的《我生活的社區(qū)》這一知識(shí)章節(jié)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生和父母一起開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫，傳播文明禮儀知識(shí)；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚(yáng)尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣……學(xué)生通過親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將書本中的知識(shí)與自身的生活緊密聯(lián)系起來，增加對(duì)知識(shí)的理解和感受，更好地內(nèi)化知識(shí)，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。
    3、挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個(gè)例子，教材中很多的經(jīng)驗(yàn)例子蘊(yùn)含著良好的教育價(jià)值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進(jìn)行深入剖析研究，師生共同探討，通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等多種方式，對(duì)教材中有關(guān)文明禮儀教育的案例進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，內(nèi)化為學(xué)生的情感認(rèn)知。并將其作為教學(xué)資源的進(jìn)一步擴(kuò)展，可引入與教材類似的生活場(chǎng)景，可以使禮儀教育進(jìn)一步具象化。例如《中秋與重陽》這課，可給孩子介紹重陽節(jié)的來歷和意義，并結(jié)合學(xué)校組織到敬老院送溫暖的活動(dòng)，對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩，與長(zhǎng)輩說話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。
    低年級(jí)的孩子因?yàn)槟昙o(jì)特點(diǎn)，不是對(duì)所有的行為都能分辨細(xì)致，老師在孩子們心里都是至高無上的，只要是老師所說、所做的，他們都認(rèn)為是對(duì)的，教師是孩子直接仿效的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。老師與學(xué)生朝夕相處，一言一行，學(xué)生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語言素養(yǎng)、交往禮儀等對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級(jí)老師喜歡用教鞭在講臺(tái)上使勁地敲打，試圖控制班級(jí)紀(jì)律，下課后，很多孩子就學(xué)著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學(xué)，非常的危險(xiǎn)。教學(xué)中，我非常注意樹立自己在學(xué)生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛心相待。我深刻地感受到學(xué)生在有意識(shí)地模仿自己的待人處世的方法，我平時(shí)表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內(nèi)化為學(xué)生自主的意識(shí)和行為，學(xué)生良好的個(gè)性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級(jí)蔚然成風(fēng)。
    家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動(dòng)都將對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重大影響。因此，家長(zhǎng)必須十分重視自己良好標(biāo)榜的樹立，為子女的為人處事進(jìn)行積極引導(dǎo)和正確示范。在生活中，家長(zhǎng)要與人為善，尊老愛幼，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，愛國(guó)敬業(yè)，樂善好施，講誠(chéng)信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會(huì)成為一個(gè)尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、勤奮上進(jìn)、熱愛生活的優(yōu)秀少年，樹立良好的道德品質(zhì)。我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學(xué)校的表現(xiàn)會(huì)存在偏差，孩子在學(xué)校好不容易改掉的壞習(xí)慣，在周末或假期結(jié)束返校后，似乎一切又回到起點(diǎn)，壞習(xí)慣又得重新強(qiáng)調(diào)。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習(xí)慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實(shí)現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學(xué)生營(yíng)造文明禮儀的社會(huì)氛圍，使得課堂、學(xué)校、家庭、社會(huì)都成為學(xué)生文明禮儀教育的場(chǎng)所，形成教育合力?？鬃訌?qiáng)調(diào)：“不學(xué)禮，無以立?！彼麑⒍Y儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時(shí)代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會(huì)和學(xué)校多方配合、共同努力。其實(shí)，教育與教學(xué)本來就是密不可分的，以上幾個(gè)環(huán)節(jié)也是相互關(guān)聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)、滲透點(diǎn)，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學(xué)科教學(xué)之中。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十五
    摘要：籃球運(yùn)動(dòng)是在我國(guó)普及度較高的一項(xiàng)體育項(xiàng)目，也是各個(gè)學(xué)校體育教學(xué)中的主要課程，籃球教學(xué)的效果主要是取決于教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，籃球教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量直接影響著學(xué)生能否掌握這種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，所以，很有必要在職業(yè)院校里開設(shè)這門課程，對(duì)提高學(xué)生的體育鍛煉水平和對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有重要意義，目前我國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)在逐漸的向“終身體育”轉(zhuǎn)變，因此，各個(gè)職業(yè)院校的籃球教學(xué)也必須做出相應(yīng)的改革。對(duì)目前的職業(yè)院校的籃球教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，通過研究發(fā)現(xiàn)在職業(yè)院校中籃球教學(xué)中存在的問題，并采取措施解決在教學(xué)中出現(xiàn)的問題。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十六
    體育的基本技能是需要長(zhǎng)期練習(xí)的，許多學(xué)生在此過程中會(huì)偷懶，這是因?yàn)榫毩?xí)比較乏味無趣。把體育游戲融入體育教學(xué)中，不僅讓體育課變得有趣，還能激發(fā)學(xué)生積極、主動(dòng)的練習(xí)基本技能，有利于提高學(xué)生訓(xùn)練的質(zhì)量，強(qiáng)化動(dòng)作技能。如在練習(xí)籃球的基本技能時(shí)，融入一些競(jìng)賽游戲“：小組運(yùn)球比賽“”一人運(yùn)兩球“”投籃晉級(jí)”等，不僅可以讓學(xué)生掌握籃球的基本技能，還可以提高教學(xué)的質(zhì)量。體育教師在田徑的課程中，可分別設(shè)置一些圓形、弧形的跑道，讓學(xué)生能夠掌握田徑的基本技能與彎道跑技能。把體育游戲融入到體育的教學(xué)過程中，給體育的教學(xué)添加了趣味，鍛煉了學(xué)生的身體素質(zhì)，讓學(xué)生在游戲中掌握了體育的基本技能，并提高了體育教學(xué)的質(zhì)量。
    2.選擇體育游戲。
    體育教師在選用體育游戲時(shí)，根據(jù)體育教學(xué)教材的內(nèi)容，在游戲中要把體育教學(xué)的內(nèi)容表現(xiàn)出來，并與體育教學(xué)目標(biāo)達(dá)成一致。在實(shí)踐的教學(xué)過程中，依據(jù)教學(xué)、學(xué)生的實(shí)際情況，更變游戲方式，讓游戲與體育教學(xué)的目標(biāo)達(dá)到一致，注意體育教學(xué)是最主要的。在體育教學(xué)的過程中，體育游戲具有實(shí)用性，讓學(xué)生能夠掌握體育教學(xué)的知識(shí)，也鍛煉了學(xué)生的身體。如在散打的課程中，體育教師一味地讓學(xué)生做一些追趕游戲或是抓人游戲，這些內(nèi)容與散打的教學(xué)教材并不一致，追趕游戲雖然有利于鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，卻不具有實(shí)用性。因此，只有符合體育教學(xué)教材的內(nèi)容，與體育教學(xué)目標(biāo)一致的體育游戲才能夠運(yùn)用在體育課上。
    3.總結(jié)體育游戲。
    在結(jié)束體育游戲之后，教師要對(duì)這些體育游戲的結(jié)果作一個(gè)小結(jié)，分析各個(gè)小組在游戲中所存在的問題，在游戲中所運(yùn)用的技能技術(shù)情況以及在游戲中所要注意的事項(xiàng)。對(duì)于表現(xiàn)比較好的小組要及時(shí)表?yè)P(yáng)，對(duì)于失敗的小組就得分析原因，爭(zhēng)取在下次取得勝利。
    體育游戲注意事項(xiàng)體育游戲的運(yùn)用所要注意的問題：
    （2）體育游戲的運(yùn)用要體現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，具有可行性與實(shí)用性；
    （3）讓學(xué)生適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，要避免意外的發(fā)生，保障學(xué)生的安全；
    （7）體育教師要根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)與性格特征來設(shè)置游戲，讓每個(gè)學(xué)生都能參與到游戲中。
    三、結(jié)語。
    總之，體育游戲的運(yùn)用，改變了傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，給體育課添加了樂趣。因此，教師要做好課前準(zhǔn)備工作，在體育教學(xué)的基本技能訓(xùn)練中融入游戲，讓體育游戲與體育教學(xué)教材的內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)相符，這樣才能達(dá)到體育教學(xué)的目標(biāo)，提高教學(xué)的質(zhì)量.
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十七
    中小學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性強(qiáng)是這一時(shí)期學(xué)生的顯著特點(diǎn)。在這一性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，抓住學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育———重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講公德的良好文明習(xí)慣，讓他們學(xué)會(huì)說文明話，辦文明事，做文明人，培養(yǎng)熱心參與、友好交往的能力，自覺規(guī)范自己的行為舉止，完善個(gè)人的素養(yǎng)。只有這樣，到了高中階段，他們才會(huì)形成做人做事的原則和方法，提高合作、參與、交往的能力，培養(yǎng)出樂觀、豁達(dá)、積極向上的性格，形成對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感，樹立社會(huì)主義公民意識(shí)。這樣培養(yǎng)孩子，就為他們的人生發(fā)展奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果錯(cuò)過這一關(guān)鍵時(shí)期，等孩子長(zhǎng)大成人后再回過頭來“補(bǔ)課”，只能是亡羊補(bǔ)牢了。現(xiàn)如今，社會(huì)上反映強(qiáng)烈的一些大學(xué)生高分低能、缺乏文明素質(zhì)、言行粗俗、不講公德、損人利己的現(xiàn)象，正是他們從小沒有有效地受到文明禮貌教育的佐證。因此，抓好中小學(xué)生的文明禮儀教育，不僅對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)有利，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)文明程度的提高都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
    世界上一切事物都是依照本身所具有的一定規(guī)律發(fā)展變化的，它之所以要如此發(fā)展變化，是它自身規(guī)律所決定的。而人的思想品德的形成和發(fā)展也是按由淺入深、由表及里的順序進(jìn)行，逐步提高的。這就像建造一棟萬丈高樓一樣，只有踏踏實(shí)實(shí)地把地基打堅(jiān)實(shí)了，高樓才可能一層層地砌起來。同樣，擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生心靈，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)重任的學(xué)校德育工作，也只有從最基本的文明禮儀教育抓起，才有可能使學(xué)生的思想道德達(dá)到一個(gè)新的高度和新的水平。抓好學(xué)生的文明禮儀教育，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，也是學(xué)校德育最基本的內(nèi)容之一。學(xué)校教育應(yīng)該是思想品德與教學(xué)質(zhì)量并重，列寧曾經(jīng)說過：一切社會(huì)都存在著“數(shù)百年來人們就知道的，數(shù)千年來就在一切處事格言上反復(fù)談到的，最起碼的公共生活準(zhǔn)則”。“文明禮儀”應(yīng)該是這種“公共生活準(zhǔn)則”的一項(xiàng)基本內(nèi)容。其實(shí)，文明禮貌并不僅是人們單純的外在舉止風(fēng)范，而是有著深層的內(nèi)涵的。因?yàn)槲拿鞫Y儀離不開思想道德和理想情操等內(nèi)在因素。中小學(xué)德育，就是要從抓文明禮儀這樣的“小事”做起，進(jìn)而提高青少年一代和整個(gè)中華民族的素質(zhì)。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十八
    近年來，中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)面臨著愈來愈嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)尊重教育規(guī)律，根據(jù)具體實(shí)際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)有效性，遵循一些指導(dǎo)性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個(gè)體性原則、可接受原則和實(shí)效性原則。
    一、人本性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須以人為本，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。素質(zhì)教育的精髓是以人為本，以學(xué)生為中心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力?！敖逃鳛榕囵B(yǎng)人的活動(dòng)，其基本出發(fā)點(diǎn)是人，是人的個(gè)性化和社會(huì)化的發(fā)展過程。”教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。
    在語文教學(xué)中，遵循人本性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）堅(jiān)持以人為本，要按照素質(zhì)教育的基本要求，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)組織形式，教學(xué)活動(dòng)的安排始終以學(xué)生為中心，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施始終以學(xué)生發(fā)展素質(zhì)能力為出發(fā)點(diǎn)。（2）堅(jiān)持以人為本，要尊重學(xué)生的主體地位，充分考慮學(xué)生的意愿和要求，保護(hù)自尊心，提高自信心，使學(xué)生在提高語文能力的過程中取得成就感，從而主動(dòng)地學(xué)習(xí)。如在中等職業(yè)學(xué)校語文分層次教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將顯性分層和隱性分層相結(jié)合，防止挫傷學(xué)生的自尊心。（3）堅(jiān)持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語文教學(xué)單純以提高學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的.觀念，樹立語文教學(xué)為學(xué)生的未來工作和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語文學(xué)科的交際工具性，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域所需的語言表達(dá)能力和交際能力。
    二、人文性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須關(guān)注人文，培育提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)類似于“說文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語文知識(shí)予以解構(gòu)和概括，忽略學(xué)生的情感意志和審美情趣，導(dǎo)致學(xué)生人文精神的缺乏。語文教學(xué)要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展打好基礎(chǔ)，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)相對(duì)比較薄弱，需要在語文教學(xué)中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
    在語文教學(xué)中，遵循人文性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）在教學(xué)過程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語文學(xué)科和歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科聯(lián)系起來，在語文知識(shí)的學(xué)習(xí)中開闊視野，潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。（3）根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)和人文基礎(chǔ)，有針對(duì)性地指導(dǎo)課外閱讀，多讀書，讀好書，擴(kuò)展知識(shí)，提高修養(yǎng)。
    三、全體性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須面向全體，保證全體學(xué)生都能得到語文能力的發(fā)展。面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學(xué)生都學(xué)有所得，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然要求。教學(xué)的全體性，也體現(xiàn)在學(xué)生集體的能力提高和集體精神的培育。
    在語文教學(xué)中，遵循全體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，不拋棄，不放棄，“一個(gè)都不能少”。尋找語文后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語文教學(xué)大綱，嚴(yán)格要求全體學(xué)生達(dá)到統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。（3）在語文教學(xué)過程中，通過合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。
    四、個(gè)體性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須尊重個(gè)體，使每位學(xué)生都得到個(gè)性化發(fā)展。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上個(gè)性化發(fā)展，是語文教學(xué)創(chuàng)新的立意所在。
    在語文教學(xué)中，遵循個(gè)體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）尊重學(xué)生的個(gè)體差異，了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)考核，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。（2）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，對(duì)于主觀性學(xué)習(xí)內(nèi)容，不預(yù)設(shè)固定“框框”和標(biāo)準(zhǔn)答案，避免扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學(xué)習(xí)中，根據(jù)不同學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，科學(xué)分組和安排活動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用集體動(dòng)力改正缺點(diǎn)和不足。
    五、可接受原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須循序漸進(jìn)，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學(xué)并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學(xué)生的知識(shí)，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學(xué)生的能力”。因此，教學(xué)創(chuàng)新不應(yīng)一蹴而就、盲目冒進(jìn)，而應(yīng)理性分析，穩(wěn)步推進(jìn)。
    在語文教學(xué)中，遵循可接受原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上，循序漸進(jìn)，步子不要過快，采取階段性遞進(jìn)策略。（2）與學(xué)生建立良性互動(dòng)關(guān)系，根據(jù)學(xué)生反應(yīng)來調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，經(jīng)常與其他教師、家長(zhǎng)和用人單位保持溝通，及時(shí)反饋，爭(zhēng)取各方面對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解和支持。
    六、實(shí)效性原則。
    中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須注重實(shí)效，保證教學(xué)創(chuàng)新取得實(shí)際效果。很多教學(xué)改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學(xué)要取得實(shí)效，必須立足學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)活動(dòng)的有效性和實(shí)現(xiàn)相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性。
    在語文教學(xué)中，遵循實(shí)效性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)改革只是上幾堂“公開課”作秀的觀念，將教學(xué)創(chuàng)新保持常態(tài)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學(xué)手段的使用要考慮教學(xué)過程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學(xué)手段，又要有的放矢，不濫用教學(xué)手段。
    職業(yè)學(xué)校禮儀的教育論文篇十九
    摘要：技校生學(xué)習(xí)立體幾何重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。因?yàn)橛^察是學(xué)好立體幾何的基礎(chǔ)，作圖是學(xué)好立體幾何的保證，想象是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
    關(guān)鍵詞：立體幾何教學(xué)；能力培養(yǎng)。
    技校立體幾何課的教師都有這樣的體會(huì)：立體幾何課難教，學(xué)生不愛聽，考試成績(jī)不理想。究其原因有多種，如初中平面幾何知識(shí)掌握得不扎實(shí)；學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣不好；缺乏自我學(xué)習(xí)的能力等等。如何上好立體幾何課？筆者認(rèn)為，針對(duì)技校生的特點(diǎn)，重點(diǎn)不要放在幾何的運(yùn)算技巧而應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。使學(xué)生真正做到會(huì)看、會(huì)畫、會(huì)想，逐步形成新的心理習(xí)慣，使思維上升到自覺的水平。會(huì)看主要是讓學(xué)生排除干擾，形成習(xí)慣，掌握看立體圖的規(guī)律；會(huì)畫主要是掌握畫立體圖的原理、方法和技巧，形成心理適應(yīng)能力，并善于構(gòu)圖；會(huì)想就是指會(huì)在三維空間想象，突出想的范圍、想的方法和規(guī)律，善于把實(shí)物轉(zhuǎn)化為幾何模型，掌握立體幾何的思維規(guī)律。
    觀察是學(xué)好立體幾何的基礎(chǔ)。
    觀察是發(fā)展數(shù)學(xué)表象思維的前提，而表象是在知覺的基礎(chǔ)上所形成的感性形象，即人在思想中形成的事物的印象，例如在知覺金字塔、帳蓬、鉛垂體的形象基礎(chǔ)上，概括出來的一般的錐體的感覺就是表象。更具體地說，構(gòu)成錐體的那些面、線在人腦的表征，就是一種數(shù)學(xué)表象。比如在立體幾何教學(xué)中，一談到“二面角”就能喚起主體頭腦中河流大壩或平緩的山坡；一講到斜線、射影，就會(huì)想起家鄉(xiāng)田野中的電線桿。學(xué)生的表象思維的形成有一個(gè)逐步產(chǎn)生、發(fā)展的自我建構(gòu)空間概念的過程。從學(xué)習(xí)一開始，學(xué)生就會(huì)努力通過自身觀察建構(gòu)表象。隨著學(xué)習(xí)的深入，通過對(duì)表象進(jìn)行加工、調(diào)整、積累、補(bǔ)充、修改、提煉，最后真正建構(gòu)起完整準(zhǔn)確的表象，即通過原有的表象對(duì)新表象的同化、順應(yīng)，達(dá)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡，取得良好的圖式。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行觀察，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖形形成正確的表象，抓住圖形的形成特征與幾何結(jié)構(gòu)、個(gè)別不同的各種表象，從而建立起學(xué)生自已的空間觀念。對(duì)于技校學(xué)生而言，由于許多專業(yè)課要求有一定的實(shí)際操作，對(duì)零部件有直觀的了解。所以在立體幾何教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生觀察的能力是至關(guān)重要的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察教室內(nèi)哪些是兩個(gè)平行平面，它們具有哪些特點(diǎn)，說明為什么。學(xué)生通過對(duì)教室中墻面位置的觀察看到：（1）兩個(gè)平行平面沒有公共點(diǎn)。（因?yàn)槿绻幸粋€(gè)公共點(diǎn)它們就相交。）（2）一個(gè)平面的一條直線與另一個(gè)平面平行。（天花板上的任一條直線與地面平行，不然兩個(gè)平面就有公共點(diǎn)了，就相交了。）（3）左右的墻與前面的墻相交，得到的兩條交線是平行的。（在教師的啟發(fā)下也很快得到證明。）（4）教室內(nèi)能否找到兩條異面或平行的直線？（天花板墻面交線及地面與墻面的交線，墻面與墻面的交線中能夠?qū)ふ页隹臻g兩條異面、平行、垂直、相交的直線。）（5）通過書本顯示二面角的特點(diǎn)。
    當(dāng)然，除了借助周圍實(shí)物來進(jìn)行觀察引導(dǎo)，還可以通過制作模型進(jìn)行觀察、分析，然后抽象概括出準(zhǔn)確的概念。比如在三垂線教學(xué)中，做一個(gè)簡(jiǎn)單的模型，將一塊三角板的一條直角邊放在平面內(nèi)，而另一條直角邊移動(dòng)成平面的斜線，讓學(xué)生觀察模型，可幫助學(xué)生理解和掌握三垂線定理。直觀教具的使用，能培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并理解數(shù)學(xué)知識(shí)，有利于抽象思維能力的培養(yǎng)。然而，在實(shí)際授課中，由于班內(nèi)學(xué)生人數(shù)多，用直觀教具很難使全體學(xué)生都能獲得模型的整體印象，可以通過多媒體展示立體幾何圖形，引導(dǎo)學(xué)生通過計(jì)算機(jī)觀察實(shí)物模型，幫助學(xué)生樹立空間概念。觀察是作圖、類比、想象的基礎(chǔ)，通過觀察實(shí)物、模型能加強(qiáng)對(duì)空間圖形的直觀了解，對(duì)作圖、演算極為有益。但要注意的是，觀察的目的不是為了說明存在相應(yīng)概念的原委以及它的基本形狀，重要的是借此分析、概括出準(zhǔn)確的概念。比如黑板代表平面，但要理解平面的“無限延展性”。
    作圖是學(xué)好立體幾何的保證。
    掌握立體圖形的作圖方法，對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)有很大的幫助，如求體積和表面積、解析幾何、微積分以及專業(yè)課制圖的學(xué)習(xí)。技校生立體幾何掌握不好的一個(gè)很大因素是空間圖形不會(huì)做或作不準(zhǔn)，教材中這部分內(nèi)容所占的`篇幅不大，主要介紹了水平放置的平面直觀圖畫法，然而一旦叫學(xué)生真的去畫三個(gè)平面相交圖，學(xué)生往往不知所措，學(xué)生作圖錯(cuò)誤主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）畫圖特殊化。例如：兩條異面直線畫成如圖1所示，直線與平面相交畫成如圖2所示。（2）畫出圖形不直觀，虛線、實(shí)線畫不清楚。特別是在畫幾個(gè)平面相交時(shí)。（3）平面圖形與空間圖形混淆，把空間圖形畫成平面圖形。例如水平位置內(nèi)的直角三角形、正三角形、圓都畫成正面圖了。
    究其原因，主要是受“平面圖形”影響太深，沒有很好地區(qū)別平面圖形與空間圖形的不同；觀察不夠，缺乏空間想象能力。針對(duì)此種現(xiàn)象，教師要多示范、多練習(xí)，在學(xué)習(xí)立體幾何初期，在課堂上可做一定量的畫圖練習(xí)，通過反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生迅速掌握畫圖方法。在畫比較復(fù)雜的直觀圖之前，應(yīng)根據(jù)文字?jǐn)⑹龌蚰Ｐ瓦M(jìn)行一定的空間想象，構(gòu)想出一幅直觀圖來，先畫個(gè)草圖，以確定圖形的形狀、大小和空間位置；再?gòu)膱D中判別各元素的前后、左右等位置關(guān)系，分清哪些是可見的輪廓線，哪些不可見；然后再動(dòng)手正式畫直觀圖。畫圖的順序應(yīng)是由前到后、由明到暗、先實(shí)后虛。為了培養(yǎng)學(xué)生空間想象力，教師可引導(dǎo)學(xué)生繪制正多面體圖形，在教科書上大多是正面與反面對(duì)稱的圖形，容易看懂，容易畫出，不妨引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度畫，先畫正四面體、正六面體然后嘗試畫正十二面體。作圖并不是單純地將空間圖形在平面上顯示，有時(shí)需要結(jié)合點(diǎn)、線、面的基本概念。學(xué)生如果對(duì)這方面知識(shí)掌握不牢，遇到此類作圖題時(shí)會(huì)感到“束手無策”，不知從哪著手，不會(huì)想也不會(huì)做。教師可以指導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手，在計(jì)算機(jī)上制作模型。這種做法可以加速培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，同時(shí)也可以提高課內(nèi)外練習(xí)的質(zhì)量。立體幾何的作圖，著重于邏輯上的敘述，并不在于真實(shí)作圖。教師在計(jì)算機(jī)上邊講解邊作圖，能極大地提高學(xué)生的空間想象能力和畫圖能力，學(xué)生不會(huì)被課本上的所謂標(biāo)準(zhǔn)圖所束縛。
    值得注意的是，立體幾何中的圖形只能畫出幾何體的直觀圖，它雖有立體感，卻不能完全真實(shí)地表現(xiàn)相應(yīng)的幾何體，所以不能像平面幾何中的圖形那樣給人以有效的直觀啟發(fā)，借助圖形去探索解（證）題就比較困難。學(xué)生不能從直觀圖直接看出有關(guān)相等線段與等角，往往習(xí)慣于從圖形中“直觀地”看到某些線段或角的“不等”而拒絕承認(rèn)它們相等的事實(shí)。為此，要結(jié)合觀察實(shí)物模型來識(shí)別、分析立體圖形中各種元素。
    想象是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
    空間想象能力就是對(duì)客觀事物的空間形式進(jìn)行觀察、分析和抽象思考的能力。要正確地把客觀事物的空間形式反映為數(shù)學(xué)中的幾何圖形，并通過對(duì)幾何圖形的分析和研究，理解客觀事物的空間形式的特征。學(xué)習(xí)立體幾何想象與思考是不可缺少的，當(dāng)我們觀察周圍空間形象時(shí)，自然會(huì)去類比、想象這些空間現(xiàn)象有什么特征、規(guī)律。在教學(xué)中，教師尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的這種能力。
    例如，我們通過觀察教室中線、面各種位置關(guān)系后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間沒有公共點(diǎn)就是平行，而平行就沒有公共點(diǎn)。這兩句話對(duì)嗎？為什么？這里突出直線與直線是在同一平面內(nèi)沒有公共點(diǎn)才平行，而異面直線沒有公共點(diǎn)，但不在同一平面內(nèi)。（2）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間有一個(gè)公共點(diǎn)就相交，相交就有一個(gè)公共點(diǎn)。這兩句話對(duì)嗎？為什么？這里突出平面與平面有一個(gè)公共點(diǎn)就相交，且相交于過這點(diǎn)的一條直線，并指出公共點(diǎn)、公共直線的雙重性，以及交點(diǎn)交線在解決問題中的重要性。（3）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間有兩個(gè)公共點(diǎn)？它們的位置關(guān)系如何？這時(shí)兩條直線重合，直線在平面內(nèi)，平面與平面就相交于過兩點(diǎn)的定直線。（4）如果平面與平面有三個(gè)公共點(diǎn)時(shí)位置關(guān)系如何？這里突出相交與重合兩種情況。通過引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)的直線與直線、直線與平面平行的判定，引出聯(lián)想問題。
    另外，立體幾何許多問題可以歸結(jié)為平面問題來解決。對(duì)于角的概念，我們要弄清平面上的角的定義是什么？有什么特點(diǎn)？異面直線所成的角、直線與平面所在角、平面與平面所成的角，它們都可以轉(zhuǎn)為平面上的角來計(jì)算。對(duì)于“二面角”的定義，為什么這樣定義？如何作“二面角”？這些都需要學(xué)生去思考和想象。
    平面幾何的許多結(jié)論也可類推到空間去。從平面幾何中兩直線的位置關(guān)系，類推出空間兩直線的相互位置關(guān)系，再類推出空間兩平面的相互關(guān)系。又從平行四邊形類推平行六面體，從多邊形類推出多面體，從圓類推出球，等等。要學(xué)好立體幾何，上述種種問題和思路都必須在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行思索和想象，才能領(lǐng)會(huì)它的真諦。
    “看、畫、想”是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，但卻不是孤立的，而是同一過程的共同行為。只有觀察透了，才能對(duì)作圖做到心中有數(shù)；只有在頭腦中形成清晰的空間圖形，才能正確分析、思考、想象各元素之間的關(guān)系，進(jìn)而演繹和計(jì)算各種空間度量。對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的技校生而言，提高觀察能力、作圖能力和想象能力是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。