讀后感是一種反思和反饋，它可以幫助我們思考自己在閱讀過程中的體驗(yàn)和成長。讀后感不僅要關(guān)注內(nèi)容的描述，還要注重審視作者的用詞和文風(fēng)。下面是一些讀者對文學(xué)作品的深入解讀和感受總結(jié)，或許能讓你對書中的主題思想有更深入的認(rèn)識(shí)。
上帝的笑讀后感篇一
任何生物，只要生存就會(huì)競爭。任何生物，都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)與不足，都會(huì)有利弊的兩面。我們不能只看不足，其忽略了優(yōu)點(diǎn)。這就是《兔子與上帝》一書給我的啟示。
大家都知道，兔子是世界上最善良的動(dòng)物了，它們只吃草，不傷害任何動(dòng)物。正因?yàn)槿绱?，它受到不少?dòng)物的傷害。終于有一天，兔子向上帝訴苦，先后提出了四個(gè)要求，分別把它變成鳥、魚、人和上帝，一個(gè)比一個(gè)過分。
把它變成鳥，卻成了獵人的.目標(biāo)；變成魚，可在大海里，大魚吃小魚的規(guī)則是該變不了的，它們整天過著東躲西藏的生活；變成人，人類卻爆發(fā)了戰(zhàn)爭，死的死，傷的傷；最后一個(gè)要求，兔子讓上帝把它也變成上帝，但上帝說：“上帝只能有一個(gè)，上帝多了也會(huì)打呀！”這是多么富有哲理的話。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們和兔子一樣，只注重不足，忽略優(yōu)點(diǎn)。記得有一次上體育，老師讓我們說一個(gè)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，舉手發(fā)言的沒幾個(gè)。老師又讓說這個(gè)同學(xué)的缺點(diǎn)，同學(xué)們的手齊刷刷的舉起來，他的缺點(diǎn)好像多得數(shù)不清。
如果我是那一只兔子，我會(huì)換一個(gè)角度去想：如果舉行跑步比賽，那我還比別人跑的快呢！
凡事，換一個(gè)角度去想會(huì)有更大的收獲！
上帝的笑讀后感篇二
當(dāng)賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的《上帝的意圖》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
我們的信仰生活要想不上魔鬼的當(dāng)，不受試探，不被魔鬼欺騙，就必須認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》。
以前我常常受魔鬼的欺騙，上魔鬼的當(dāng)，我常常的掙扎在病痛之間，埋怨著上帝對我的種種不公之處：“為什么別人不來禮拜卻如此健康？為什么我常常禮拜，如此的虔誠，還久病纏身？為什么？為什么？難道上帝不要我了嗎？”
面對家人對我的屢屢逼問與嘲笑：“你不是信耶穌的嗎？你的耶穌在哪呢？你看看你信的多么凄慘，我們什么也不信還凡是亨通！”我要崩潰了，又一層層埋怨涌上心頭：“上帝??！我白信你這么多年了，起碼的保障你都不給我，面對我家人的指責(zé)，你羞不羞愧？”
可是因著這么多年的信仰教育，我又不敢否認(rèn)上帝，害怕下地獄，只好有病忍著。
當(dāng)我看到《上帝的意圖》這本書之后，它揭示了一切疾病不是上帝給的`，也不是我自己的，而是魔鬼壓制的，我恍然大悟：“上帝啊！我錯(cuò)怪你了！”書里提到一句話“人本來是上帝愛的對象，沒上帝的愛，人一刻也不能生存，當(dāng)我們纏綿病榻的時(shí)候，不尋求上帝的幫助，就等于棄絕上帝的愛?！卑原來上帝是愛我的，我尋求上帝，上帝就幫助我。
有一次，當(dāng)我發(fā)燒達(dá)到40度時(shí)，渾身抽搐不成樣子，并且疼痛難忍，媽媽領(lǐng)我打了針，用酒精擦拭，仍不見效，后來，我實(shí)在忍無可忍時(shí)，大聲喊叫：“媽媽，求求你救救我，我要死了！”媽媽說：“我該做的都做了，沒辦法了，你喊耶穌吧！”我抱著走投無路，死馬當(dāng)做活馬醫(yī)的態(tài)度大聲喊叫：“耶穌，救救我吧！”立刻，我的病好了，不再抽搐，不再疼痛，睡得甜甜的。
有了這樣的經(jīng)歷和對話語的認(rèn)識(shí)，一次我姐姐眼睛長了瘤子，手術(shù)失敗了，她一只眼睛睜不開，看不見了，她非常的痛苦，但是她卻跟我說這是上帝的美意，就算自己瞎了也愿意，我告訴她：“你上魔鬼當(dāng)了，上帝不會(huì)給人不好的，這是魔鬼干的，不要這樣的誤解上帝，我陪她做悔改禱告，給她按手禱告，她慢慢的睜開眼睛看見了，哈利路亞，榮耀歸給上帝的名。
以前許多人本主義的人認(rèn)為上帝是為人存在，耶穌是因?yàn)槿朔缸锪瞬艁淼模钦J(rèn)識(shí)《上帝的意圖》之后，知道了人是為上帝除滅魔鬼這一意圖而被使用的存在。
所以，今天魔鬼干涉我們的信仰生活，不讓我們圣守主日禮拜，我以前認(rèn)為主日只需要上午或者下午來一下下就可以了，禮拜天，要和朋友多多玩耍，多多放松，后來認(rèn)識(shí)了《上帝的意圖》這本書，知道了圣守主日是全天在上帝的面前，哪怕娛樂，和朋友玩耍都不算圣守主日，我看到這話語，馬上去遵守，并且教導(dǎo)我的丈夫，我的丈夫在找工作的時(shí)候說：“我必須找主日休息的?！倍抑魅辗瞰I(xiàn)嚴(yán)格按照兩天的工價(jià)計(jì)算奉獻(xiàn)的，并且，有一天我的丈夫?qū)ξ艺f：“我們給別人隨禮，不能超過主日奉獻(xiàn)，誰也沒有上帝重要?！蔽姨牢苛耍捳Z真的能使人改變。
我以前經(jīng)常上魔鬼的當(dāng)，不敢給別人傳福音，我覺得信耶穌太苦了，還不如讓他們現(xiàn)在活一天享受一天，以后的事以后再說吧，當(dāng)我認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》這本書時(shí)，我覺得我的想法太不負(fù)責(zé)了，不信耶穌的人也照樣忍受痛苦，但信耶穌的人已經(jīng)得勝，因?yàn)橐d已經(jīng)戰(zhàn)勝魔鬼，我們是等侯耶穌再來的靈魂，那時(shí)我們永遠(yuǎn)喜樂的和耶穌同在，圣徒現(xiàn)在的苦楚是暫時(shí)的，以后就免于大患難，參加頭一次復(fù)活，和耶穌做王一千年。
所以，我們要把今天當(dāng)做最后一天過，按著上帝的意圖，每天過得勝的信仰生活，積極努力的作工，將來耶穌給我報(bào)償，我已經(jīng)看見了那極大的冠冕，耶穌??！我愿你來！
上帝的笑讀后感篇三
一、性格。
不是有句老話嗎：性格決定命運(yùn)。在這本書里，的確，性格也多多少少?zèng)Q定了眾多偉大科學(xué)家最終能在學(xué)術(shù)路上走多遠(yuǎn)。阿拉果因?yàn)樗牟蛔孕藕蜎]有勇氣，放棄了在那篇《關(guān)于偏振光線的相互作用》后注上自己的名字，最終使他失去了“物理光學(xué)之父”的稱號，注定了一生的遺憾；而普朗克性格上保守的那部分，使他在親手叫醒量子這個(gè)幽靈之后又親手否定了它??而盧瑟福那種獨(dú)特并且懂得欣賞的藝術(shù)的眼光，使得他成為一名“物理伯樂”。不僅他自己非常出色，他的學(xué)生也個(gè)個(gè)出眾：量子論創(chuàng)始人之一的保羅·狄拉克、中子的發(fā)現(xiàn)者詹姆斯·查得維克、中途轉(zhuǎn)行的布萊克特、強(qiáng)大加速器之父沃爾頓和考克勞福特、諾貝爾獎(jiǎng)得主索迪、赫維西、哈恩、鮑威爾、卡皮查、貝特等等。這長得有點(diǎn)煩人的名單還不是所有的人都在。盧瑟福，利用自己獨(dú)特的眼光，精湛的教學(xué)技術(shù)，把一塊塊璞玉（應(yīng)該不只是璞玉）雕琢成晶瑩剔透閃亮奪目的珍寶。這名伯樂的實(shí)驗(yàn)室甚至被后人稱為“諾貝爾獎(jiǎng)得主的幼兒園”。波爾，和盧瑟福一樣，也是同樣的求賢若渴，他出眾的人格魅力使當(dāng)時(shí)許多才華橫溢的科學(xué)家都甘愿圍在他的身邊，海森堡、約爾當(dāng)、莫特??人們都想到哥本哈根來，充分地感受這里的自由氣氛和波爾的關(guān)懷，并形成一種富有激情、活力、樂觀態(tài)度和進(jìn)取心的學(xué)術(shù)精神，即為后人所津津樂道的“哥本哈根精神”??世界上沒有完美的人，偉人們都不例外。而在物理上，偉人們性格上的優(yōu)點(diǎn)固然是成功的要素，但有時(shí)卻又是一種反面激勵(lì)。像性格內(nèi)向沉默的赫茲和狄拉克都甘愿放棄大學(xué)教授高薪的職位，自愿留在小實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究，并最終，前者證實(shí)了麥克斯韋的“電磁理論”的準(zhǔn)確性，后者掌握了海森堡體系的精髓。
二、牛頓。
不知道牛頓算不算是一個(gè)詞呢？在我很小的時(shí)候，牛頓對我來說，就是一個(gè)神話般的存在。普通的蘋果掉在我們頭上，通常只會(huì)惹來一頓臭罵；但那顆普通的蘋果選擇掉在與我們不同的牛頓的頭上，就換來了關(guān)于萬有引力定律的思考。牛頓那句“如果我看得更遠(yuǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀痹?lì)我盡力地向前看，向前輩榜樣學(xué)習(xí)。牛頓那個(gè)說他自己是海邊的一個(gè)小孩子，撿起貝殼玩玩但還沒有發(fā)現(xiàn)真理的大海的謙虛比喻，曾經(jīng)激勵(lì)我無窮盡地向著真理進(jìn)發(fā)而且在取得少許成就之后不敢有絲毫驕傲之情。這個(gè)由教科書吹起的泡泡一直籠罩著我，美化著我的未來。但看了這本書之后才發(fā)現(xiàn)，歷史可能遠(yuǎn)不如我的幻想。
牛頓那個(gè)蘋果故事，可能只是為了爭贏與胡克的平方反比定律的優(yōu)先權(quán)。牛頓那句巨人名言，可能是為了委婉地平息與胡克在光的問題上的爭拗甚至是惡意揶揄胡克的身高（胡克實(shí)際身材矮?。?。牛頓那句海邊小孩的比喻，也可能抄襲了別人的名言再加以自己的頭銜以示謙虛，因?yàn)榕ｎD從來沒有到過大海。這本書顛覆了太多我關(guān)于牛頓的想象，我甚至像普朗克當(dāng)初不相信親手發(fā)現(xiàn)的量子一樣，不相信原來我的完美偶像只是一個(gè)普通人，一個(gè)小氣、固執(zhí)、記仇的普通人。說到這里，我甚至沒有力氣了，泄了底氣一般。但一轉(zhuǎn)念，可以想到，人無完人。也許牛頓根本沒有想到，我們會(huì)把他想得這樣完美，而他這些缺點(diǎn)，除了是他的形象更加活生生、有血有肉之外，完全不影響他在科學(xué)上的成就——他是整個(gè)近代科學(xué)最重要的奠基人，使得科學(xué)最終擺脫婢女地位而獲得完全獨(dú)立的象征人物，是有史以來第一個(gè)集大成的科學(xué)體系的創(chuàng)立者。從這個(gè)意義上說，牛頓毫無疑問是有史以來最偉大的科學(xué)家，無論伽利略、麥克斯韋、達(dá)爾文，還是愛因斯坦，都不能望其項(xiàng)背！
三、天才。
記得愛迪生說過天才是百分之一的天賦（靈感），再加上百分之九十九的努力（汗水）。不錯(cuò)，這句話也曾激勵(lì)過我無數(shù)次。當(dāng)我再長大一點(diǎn)的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)真相。原來后面還有一句“但是沒有那百分之一的天賦（靈感），是萬萬不行的?！闭娴目梢杂靡痪涓柙~來形容：“最后知道真相的我眼淚掉下來?！焙呛恰?BR> 轉(zhuǎn)回正題，其實(shí)天才真的是物理學(xué)進(jìn)步的原動(dòng)力。看！萬有引力定律微積分光微粒說創(chuàng)始人牛頓，27歲就任盧卡斯講座教授，是最年輕的盧卡斯教授；寫出完美簡潔深刻又對稱的麥?zhǔn)戏匠探M的麥克斯韋，34歲就完成了電磁場理論的經(jīng)典巨著《論電和磁》；量子發(fā)現(xiàn)者普朗克，普朗克72歲被推舉為英國皇家學(xué)會(huì)的最高級名譽(yù)會(huì)員，美國選他為物理學(xué)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長；量子力學(xué)第一個(gè)版本撰寫者海森堡、波恩和約爾當(dāng)、廣狹義相對論之父愛因斯坦??我不想數(shù)了。如果不是天才，他們怎么可能在自己最精力充沛的時(shí)段充分展露出自己最驕傲的才華？物理學(xué)上粒粒明星璀璨奪目，每一個(gè)都是憑著天才的腦袋建起了一座又一座金碧輝煌的物理殿堂，更是由他們這些天才的腦袋，在明明看似風(fēng)平浪靜太平盛世的物理世界剛建成不久，就重新以一種摧枯拉朽的力量再次推翻這個(gè)體系并重新來過。天才，天才，我在這本書的字里行間，就見到天才這兩個(gè)字，因?yàn)槲規(guī)缀鯖]有見到有哪個(gè)真正名留青史的物理學(xué)家真的不靠天賦只靠汗水取得成就的。愛因斯坦，教科書上說他小時(shí)候數(shù)學(xué)只有一分，而且動(dòng)手能力極差。但事實(shí)上，德國小學(xué)的評分標(biāo)準(zhǔn)，一分是最高等級，六分是最低等級；而愛因斯坦彈得一手好小提琴，這就充分證明了“動(dòng)手能力極差”的謬論的荒謬可笑。
我完全無意貶低普通人抬高天才，我只是想說明，天才是罕有的，也是在物理發(fā)展歷程上essential，但幸運(yùn)的是，上帝把天才多撥了一點(diǎn)給物理。
四、虎父無犬子。
聰明的基因應(yīng)該是會(huì)遺傳的，所以有了虎父無犬子的俗語。jj湯姆遜的兒子gp湯姆遜推翻了父親電子是粒子的觀點(diǎn)，證明電子的波動(dòng)性，同樣獲得諾貝爾獎(jiǎng)；居里夫人兩夫婦在1903年共享諾貝爾獎(jiǎng)，而他們的女兒約里奧·居里也在1935年和丈夫分享諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)；尼爾斯·波爾獲得了1922年的諾貝爾物理獎(jiǎng)，而波爾的第四個(gè)兒子埃格·波爾，在1975年獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。而回溯到以前波爾的父親雖然沒有獲得過諾貝爾獎(jiǎng)，但也曾獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)和生理的提名??累累的名字不勝枚舉。優(yōu)秀的基因功不可沒，但完全歸功于基因，就免不了有點(diǎn)“宿命論”的感覺。所以我更強(qiáng)調(diào)的，是科學(xué)家家里同樣優(yōu)秀的學(xué)術(shù)氛圍、鉆研吃苦精神和良好的家庭教育。我認(rèn)為這些，才是虎父無犬子的根本原因。
五、未知。
我們學(xué)院的院訓(xùn)是“人文日新”，這句話用在物理史上，可以說是“物理日新”，妥帖不過。因?yàn)槿杖招?，所以你無法估計(jì)明天的物理會(huì)變成什么模樣，充滿未知的神秘感，也許是這種神秘感使得眾多天才為之傾倒，敗在她的石榴裙下。看數(shù)百年前，由經(jīng)典力學(xué)、經(jīng)典電動(dòng)力學(xué)和經(jīng)典熱力學(xué)（加上統(tǒng)計(jì)力學(xué)）共同構(gòu)成的經(jīng)典物理殿堂，曾經(jīng)是那么金碧輝煌，是經(jīng)典物理帝國全盛時(shí)代的象征?？瓷先ナ嵌嗝幢M善盡美，物理仿佛找到了自己的終極意義，再也不可能有任何突破性的發(fā)現(xiàn)了。甚至有人說：“物理學(xué)的未來，將只有在小數(shù)點(diǎn)第六位后面去尋找?！边@意味著人們只需在細(xì)節(jié)上做些修正和補(bǔ)充，更加精確地測量一些常數(shù)值罷了。但好景不長，兩朵小烏云從遠(yuǎn)方飄至這殿堂的上空，以太的不存在和黑體輻射實(shí)驗(yàn)和理論的不一致，又私下收聚能量，準(zhǔn)備給那個(gè)金碧輝煌的帝國一次無情嚴(yán)峻的洗禮。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)量子物理可能是物理學(xué)的終極歸宿時(shí)，他們又失望地發(fā)現(xiàn)，超弦、m理論傻傻分不清楚。另外，你又能否確定，在量子物理學(xué)最終建立之后，是否一切都大功告成呢？物理學(xué)是否又再次到達(dá)一個(gè)看似盡頭的盡頭，我們的后人只能在之上做修補(bǔ)。你又能否確定，以后不會(huì)又有兩朵三朵甚至更多的烏云紛至沓來，再次卷來一場狂風(fēng)暴雨，把我們的知識(shí)體系再一次砸個(gè)稀巴爛并引發(fā)新的革命？你我都未知。所以物理仍然在路上，并將會(huì)持續(xù)好一段時(shí)間。
我的讀后感更多的是對整個(gè)物理學(xué)而不僅是量子力學(xué)感性感受，也許與題目有些偏頗。但是希望你會(huì)明白，這正是人文的魅力。
上帝的笑讀后感篇四
其中有一個(gè)故事講是這樣的：上帝變成了一個(gè)小學(xué)生尋求自由，條件是在一天之內(nèi)和同桌交成朋友就可以獲得一年的自由。于是上帝變成了一個(gè)叫尚第的小學(xué)生進(jìn)入了學(xué)校，可是因?yàn)橥礼T離離的嫉妒，所以她覺得這位叫尚第的同桌不好，沒有同意和上帝交朋友，上帝就沒有了自由的機(jī)會(huì)。
其實(shí)在我們生活中里也一樣，我們就像被關(guān)在籠子里的小鳥，沒有了自由，因?yàn)榧议L總是讓我們學(xué)這學(xué)那，沒有自由。但自由中也要學(xué)習(xí)知識(shí)，不能浪費(fèi)大好時(shí)光，不然等我們長大了就后悔也來不及了。正如唐代的顏真卿的的《勸學(xué)》所說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！彼晕覀円欢ㄒW(xué)習(xí)文化和知識(shí)，做一個(gè)對國家，對社會(huì)有用的人，長大后回報(bào)祖國。
上帝的離開也是因?yàn)轳T離離的嫉妒，要不是馮離離的嫉妒，上帝已經(jīng)和她成為了朋友，在人間休息，享受美好的時(shí)光。
在現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣的：有很多同學(xué)嫉妒別人比自己的成績好或者總是產(chǎn)生矛盾，我們不應(yīng)該為這些小事斤斤計(jì)較。
記住：追求自由的同時(shí)，千萬不要忘了學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中不要嫉妒別同學(xué)成績比你好，應(yīng)該和大家平相處，共同努力學(xué)習(xí)。
上帝的笑讀后感篇五
在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是人或兔子都會(huì)為了生存而競爭。因?yàn)楦偁?、因?yàn)楹脛伲覀兛偸侵豢吹絼e人或者自己的缺點(diǎn)，而發(fā)現(xiàn)不了自己或者別人的優(yōu)點(diǎn)，這就是我從《兔子與上帝》這篇文章中悟出來的道理。
大家都明白，兔子是世界上最善良、可愛的動(dòng)物，他只吃草，從來都不傷害任何人，所以經(jīng)常受到別的動(dòng)物的傷害，終于有一天，他實(shí)在是忍無可忍了，就去找上帝，要求上帝把他變成鳥。他從鳥開始，到魚、再到人，最后要求上帝把他變成“上帝”。
一開始，兔子變成了鳥后，真是開心啊，以為一切從此改變，可變成鳥后沒多久，兔子就發(fā)現(xiàn)天上有老鷹要吃他，樹上有毒蛇要咬他，真是躲無處可躲，藏?zé)o處可藏，所以他又來求上帝讓他變成魚；上帝又同意了，立刻又把他變成了魚，可不到幾個(gè)月，兔子又來找上帝，認(rèn)為水中“大魚吃小魚”，也不好，要求上帝把他變成萬物之靈“人類”；可變成人類后又過了不久，兔子又來找上帝說：“我不做人類了，人類正在互相殘殺，我要做一個(gè)偉大而萬能的上帝！”上帝不答應(yīng)，說：“上帝多了也會(huì)打架?！?BR> 一年級時(shí)上過一堂非常有趣的課，讓我一直記憶猶新。老師先讓同學(xué)們指出別的同學(xué)的不足之處，同學(xué)們說起來就像停不下來的機(jī)關(guān)槍，“嗒！嗒！嗒！”地說個(gè)不停，真是沒完沒了啊?？梢粫?huì)兒，老師再讓同學(xué)們說一說其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，這回可不行了，大家是結(jié)結(jié)巴巴，半天說不出個(gè)一二三來，為什么會(huì)這樣呢？那是因?yàn)槲覀冎蛔⒁饬巳秉c(diǎn)，就沒了優(yōu)點(diǎn)。
大雕刻家羅丹說過：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)?！蓖米右?yàn)榘l(fā)現(xiàn)不了自己的長處，所以就會(huì)煩惱，要是兔子當(dāng)時(shí)想：我跑得多快啊，能逃過如此多的猛獸追捕，那么他就會(huì)為身為兔子而自豪了。
這個(gè)故事更是要告訴我們，我們不能象那只兔子那樣，我們要不斷發(fā)現(xiàn)別人的長處，更要發(fā)揮好自己的長處，只有這樣，我們才能更加自信，才能更容易戰(zhàn)勝以后遇到的各種困難。
上帝的笑讀后感篇六
購買上帝的男孩讀后感今天，我讀了《購買上帝的男孩》這篇文章，被小主人邦迪深深打動(dòng)了。
這篇文章主要講了小小的邦迪為了救他的叔叔，堅(jiān)持不懈地跑了一家又一家商店去購買“上帝”。因?yàn)樗犝f只有“上帝”能救他叔叔的命，他天真的以為“上帝”是一件商品。終于在第二十九家商店時(shí)，當(dāng)他把叔叔受傷，自己要買“上帝”的原因告訴店主時(shí)，店主被邦迪的孝心和愛心感動(dòng)了。他花了重金聘來了由世界頂尖醫(yī)學(xué)專家組成的醫(yī)療小組，為邦迪的叔叔治好了傷。
上帝的笑讀后感篇七
今天，我讀了一篇叫《購買上帝的男孩》的文章，雖然這篇文章不是舉世聞名的文章，但卻讓我感受深刻。
《購買上帝的男孩》講的是這樣的故事：有個(gè)孩子，他叫邦迪，他父母很早就去世了，他由鄰居帕特魯普撫養(yǎng)長大。鄰居帕特魯普是個(gè)建筑工人，有一次，他從工地上的單手架上摔了下來，醫(yī)生告訴邦迪說，只有上帝才能幫他躲過死神。邦迪就去各家商店里買上帝，但老板都把他給轟了出來，最后一個(gè)老人知道這件事后，深受感動(dòng)，便用巨額請來一個(gè)醫(yī)療團(tuán)隊(duì)，最終把帕特魯普從死神手中搶了回來。
這件事并不是上帝給了他金錢，更不是運(yùn)氣，而是一個(gè)老頭溫暖的幫助之手，把他從死神中拯救了出來。我想：只要人人能獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更溫暖。
這件事不禁讓我想起了白芳禮爺爺，他已經(jīng)七十四歲了，但還是用自己的力量來給突如其來的貧苦兒童捐款，他不管風(fēng)吹雨打，不管烈日炎炎，都把用自己的辛勤勞動(dòng)掙的錢全部捐給了他們，合計(jì)起來一共三十五萬元。三十五萬呀！連一個(gè)年輕人都很難做到，白芳禮老人卻做到了，他伸出溫暖之手，讓許多貧困兒童上了學(xué)。
我看了這篇文章之后，決定用自己的力量，伸出溫暖之手，來幫助那些需要幫助的人。
上帝的笑讀后感篇八
暑假里我讀了《上帝的笑》一書，本書是小中見大智慧系列文從中的一本。每一輯中都是一些短小的故事，故事雖然短小但每一個(gè)故事都能給人啟迪，令人思索。正如書中序言所說：你給我講了一個(gè)小故事，一陣風(fēng)吹過，不經(jīng)意間，我的心弦為之顫動(dòng)，智慧與道理變成一個(gè)個(gè)可愛的小精靈，都慢慢融化在心里。有的小故事也許多年前曾聽過，有的乍一看覺得平淡無奇，但靜下心，細(xì)細(xì)品味，會(huì)有全新的感覺。
其中有個(gè)《四塊糖果》的故事讓我感慨很多。陶行知先生任小學(xué)校長時(shí)，有一天發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生用泥塊砸自己的.同學(xué)，他當(dāng)即制止，并讓他放學(xué)后到校長辦公室。放學(xué)后陶先生來到校長辦公室，見該生已經(jīng)等在門口。陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟闶莻€(gè)守時(shí)的孩子?！碑?dāng)孩子懷疑地接過糖果后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說明你很尊重我?！碧招兄痔统龅谌龎K糖果塞進(jìn)他手里：“我調(diào)查過了，你砸他們，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女同學(xué)，說明你很有正義感?！边@時(shí)，這個(gè)孩子哭了：“您打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)呀！”陶先生滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去：“為你正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果！我就知道，你是個(gè)知錯(cuò)能改的好孩子！”
《四塊糖果》的故事，包含著很高的教育藝術(shù)，它帶給我們教育工作者的啟示是深遠(yuǎn)的。批評學(xué)生重要的是喚醒學(xué)生的良知，啟發(fā)學(xué)生的覺悟，讓學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的愿望。這需要教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，要在賞識(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)上批評學(xué)生，教育學(xué)生。對待犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，只要我們誠心地幫助，耐心地開導(dǎo)，像對待自己的孩子一樣不嫌棄他，不鄙視他，學(xué)生自然就會(huì)改正錯(cuò)誤，健康成長。
上帝的笑讀后感篇九
哲學(xué)家黎鳴在《恢復(fù)哲學(xué)的尊嚴(yán)》一書中提到關(guān)于信仰的問題，信仰是什么？人為什么需要信仰？他的觀點(diǎn)是：信仰即是對萬事萬物存在唯一性真理的堅(jiān)信不疑的認(rèn)定。
迄今為止，人們對信仰的認(rèn)識(shí)，都僅僅限于歷史上遺留下來的宗教信仰，或以為只要人們心中有神的信念，就是有了信仰。大部分人甚至說：“信仰是自由的，不管信什么都一樣，我尊重每一個(gè)人的信仰?！逼鋵?shí)，這只是人們對人類智慧尚處于蒙昧?xí)r期的信仰活動(dòng)現(xiàn)象的膚淺外表的認(rèn)識(shí)。除了宗教信仰，更為可怕的就是把信仰當(dāng)做迷信的人，拿著自己是“無神論者”的招牌一口認(rèn)定“不管信什么全都是迷信”。但信仰和迷信完全是兩個(gè)不可相容的概念，迷信的人不可能會(huì)有信仰，而有信仰的人則應(yīng)自覺的杜絕任何迷信。然后人們常常把信仰和迷信混為一談，使之難解難分。
因此，人們對信仰存在著很大的疑惑甚至誤區(qū)。如果不能真正認(rèn)識(shí)信仰的本質(zhì)，就不能算是擁有信仰的人。從前，我和所有人一樣，我認(rèn)為的信仰只不過是一種精神寄托，甚至也曾懷疑過人們口中所說的地獄、天堂，盡管常常讀經(jīng)、禱告、禮拜，知道上帝是愛，為了我們舍去生命，流出寶血，卻從來沒有實(shí)際性的體驗(yàn)，簡單來說就是根本不認(rèn)識(shí)我們的信仰。我所擁有的信仰似乎只是我生活中不可缺少的一種附帶品，我總是覺得如果不夠誠心，不夠虔誠，或者不能像那些牧師、傳道那樣就干脆過平庸的生活，不要太過追求，因此那時(shí)候的信仰對我來說簡直就是可有可無的，只要心里相信就可以了。
當(dāng)我反復(fù)的閱讀金箕東牧師的著作《上帝的意圖》一書時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我完全錯(cuò)了，而且錯(cuò)的有多么的離譜。信仰根本不能用自己的頭腦去分析和判斷，信仰不是觀念、不是精神寄托、不是鬧著玩的，更不是我想怎么信就能怎么信的。信仰應(yīng)該成為我的生命，融入到我的實(shí)際生活，改變我的所有固定觀念甚至是我的命運(yùn)。信仰里根本不存在世人口里所說的奇跡、命運(yùn)，信仰能改變我們該死的命運(yùn)，能讓我們經(jīng)歷到真正的神跡，遇見活著的上帝。
如果曉得上帝的意圖，我們的信仰生活將會(huì)充滿喜樂和感恩。不曉得而相信就是盲從，是迷信，而不是信仰。我們的信仰就在于認(rèn)識(shí)上帝，從而侍奉上帝，被上帝使用，傳揚(yáng)上帝的名以及上帝所行的事，這就是我們真正擁有信仰之人的使命。我們?nèi)舨徽J(rèn)識(shí)上帝和上帝的意圖，就只能過失敗、墮落的信仰生活。例如，我們相信耶穌基督在十字架上的功勞，但十字架本身并不是我們信仰的對象，圣經(jīng)從來沒有吩咐我們要相信十字架，但如今很多人總是對著十字架獻(xiàn)上禮拜、獻(xiàn)上禱告，甚至對著耶穌的畫像叩拜。這全都是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)整本圣經(jīng)上帝意圖的緣故。
當(dāng)我看完十遍圣經(jīng)以后，我還是不能明白圣經(jīng)到底要告訴我們的是什么，只能大致的知道亞當(dāng)?shù)墓适?、亞伯拉罕的故事、摩西的故事、大衛(wèi)的故事、但以理的故事或者耶穌的故事，甚至認(rèn)為圣經(jīng)就是很久很久以前發(fā)生的一段一段的'歷史故事，完全不能跟我們的信仰聯(lián)系起來。但當(dāng)我學(xué)習(xí)完庇哩亞研究院課程的第三學(xué)期《上帝的意圖》并再次讀了《上帝的意圖》這一書籍后，才恍然大悟。猶如大夢初醒一般，原來圣經(jīng)并不像我想象中的那么簡單，圣經(jīng)中潛藏著豐富的用人的理性和頭腦無法參透的上帝的意圖，除非站在上帝的立場戴上看圣經(jīng)的眼鏡像鳥瞰圖一樣從整體俯視整本圣經(jīng)，否則利用人有限的知識(shí)甚至是文化水平再高的知識(shí)分子都不能真正認(rèn)識(shí)圣經(jīng)、認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)上帝。
從本書中，我深刻的認(rèn)識(shí)到信仰的絕對性和重要性。圣經(jīng)的話語是多么的真實(shí)可靠，也許真的唯有熱愛圣經(jīng)的庇哩亞人才能明白其中的奧秘，那些僅僅把圣經(jīng)當(dāng)成宗教經(jīng)典、文化遺產(chǎn)甚至神話故事的人，最終只能和這個(gè)世界一同滅亡。更何況是不尊重圣經(jīng)、藐視圣經(jīng)、毀謗圣經(jīng)、不相信圣經(jīng)、在圣經(jīng)話語中挑骨頭揀刺、咬文嚼字的人，可想而知他們在末日該會(huì)有多么重的刑罰。正如約翰福音12：48節(jié)所說的一樣：“棄絕我、不領(lǐng)受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他?！?BR> 上帝在太初以前的計(jì)劃和預(yù)定全部都在父懷里的獨(dú)生兒子身上，并且有已經(jīng)在兩千年以前就成就了的和如今通過我們信的人正在成就的上帝的事工，也全部都和上帝的意圖有關(guān)，我僅僅只是一個(gè)從塵土而來的小小被造物，我有什么資格在全能的造物主上帝面前自高、自以為是、自作聰明。我應(yīng)該馬不停蹄的將我的所有一切納入到上帝的意圖中并朝著上帝對我所期待的方向奔跑，而不是坐以待斃，僅僅圍繞著自己的世界、人生、夢想忙忙碌碌，又或者幻想著自己有朝一日能擁有一個(gè)多么多么幸福完美的家庭，然后環(huán)游世界，然后子孫滿堂，最后在人生快結(jié)束的時(shí)候安心的享受著天倫之樂……如果我把所有的心思和精力都放在這些看似平常卻也是所有人都曾考慮過的問題上，那么最終也許會(huì)實(shí)現(xiàn)一二，也許會(huì)徒勞無功，但可以明確的是這樣的我最終只能成為一個(gè)在上帝眼里沒有價(jià)值的垃圾、一個(gè)可棄絕的地獄之子。
以前所認(rèn)識(shí)的亞當(dāng)，只不過是一個(gè)偷吃了禁果違背上帝命令成為罪人被趕出伊甸園的人，而夏娃則是上帝所創(chuàng)造第一個(gè)幫助男人但因著犯罪而一同被趕出伊甸園在世界上生兒育女的普通女人而已。殊不知就連如此普通、在人看來簡直就是一個(gè)神話故事中作為主角而已的兩個(gè)人，卻也飽含著引人深思、怵目驚心的上帝的意圖，亞當(dāng)之所以犯罪是因?yàn)樵谏系鬯斓娜f物中唯有上帝、天使和人是屬靈的存在，因此像天使和人這樣的受造物身上有著完全的自由意志，有順從的意志也有拒絕的意志。而首先犯罪的天使長路西珥卻濫用了上帝所賜予的自由意志選擇了拒絕的意志，從而犯罪墮落成為反叛上帝的撒旦，因而就有了第二個(gè)受造物宇宙，作為拘留撒旦的看守所。而圣經(jīng)約翰一書3章8節(jié)告訴我們上帝的兒子顯現(xiàn)是為要除滅魔鬼的作為。因而有了道成肉身成為人子的計(jì)劃，隨之就創(chuàng)造了有靈的活人亞當(dāng)，所以并不是亞當(dāng)犯罪以后上帝才采取這樣的對策。本通告亞當(dāng)就可以來的上帝的兒子耶穌卻因?yàn)閬啴?dāng)?shù)姆缸飰櫬渖踔寥祟惓蔀榱俗锶硕舆t了他到來的時(shí)間，但成為女人的后裔這是無可置疑也是從永遠(yuǎn)以前就存在的上帝的計(jì)劃，沒有女人就沒有女人的后裔，通過這一點(diǎn)不難看出女人真的成為了幫助男人的配偶。
全人類的靈都因著亞當(dāng)?shù)牟豁槒奶幵诹怂劳龅臓顟B(tài)，即與上帝的生命隔絕的狀態(tài)，當(dāng)然也包括著地獄里的刑罰。而基督的靈卻成了叫人活著的靈，即上帝的靈。末后的亞當(dāng)耶穌成為了擔(dān)負(fù)首先亞當(dāng)所犯之罪的人，因而流出寶血并從死里復(fù)活了，不僅除滅魔鬼，成為后嗣繼承了上帝的寶座，還把寶貴的救恩賜給了全人類叫信的人可以得著天國。()最重要的是，耶穌還把勝過死亡的權(quán)柄和對上帝來說最為寶貴的圣靈唯獨(dú)賜給了認(rèn)識(shí)上帝名、敬畏上帝名、擁有上帝名的我們的靈魂，讓我們一生靠著這權(quán)柄能勝過魔鬼的死權(quán)和欺騙，從而能持守上帝的話語過有能力的信仰生活，直到耶穌再臨時(shí)可以作為參加頭一次復(fù)活的圣徒參與到主榮耀的復(fù)活中。
認(rèn)識(shí)上帝意圖的人才能建立神本主義的信仰，并從救恩的搖籃里成熟長大成為懂事的孩子參與到主的事工中，完成主的囑托，讓更多的人認(rèn)識(shí)圣經(jīng)，擁有使命，成為耶穌的門徒，和我們擁有共同的盼望，能在耶穌來臨時(shí)免去五個(gè)月的大災(zāi)難、首先參加頭一次復(fù)活，并和主耶穌在千禧年國度做王一千年，乃至到大審判結(jié)束以后身穿潔白的細(xì)麻衣進(jìn)入天國得著榮耀無比的冠冕。
這上帝的意圖，值得我用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去參透、去教導(dǎo)，它應(yīng)該成為我靈魂的所有，成為我前進(jìn)的方向和目標(biāo)，成為我信仰生活的出發(fā)點(diǎn)。我的主，我的神，求你讓我的靈魂貫穿上帝的意圖、裝滿上帝的意圖，一生一世圍繞著上帝的意圖去生活，直到你再臨的日子！
上帝的笑讀后感篇十
合上書的那一刻，有些不舍，有點(diǎn)心疼。不舍是這本書不到一個(gè)星期看完的，看的太快了就像囫圇吞棗，沒有咂吧出棗子的味道，心疼是為劇中人物的多舛的命運(yùn)。這本書叫《上帝懷中的羔羊》，和《飄》都是女作家凱洛林?米勒所寫，都是描寫美國南北戰(zhàn)爭前南部地區(qū)墾荒者的艱辛生活。
如果說有區(qū)別，那就是前者描寫的都是底層農(nóng)民地里刨食的艱難，后者是莊園主貴族在世事變化下的應(yīng)對；前者平鋪直敘的瑣碎家庭生活，后者劇情更跌宕起伏；前者就好似一首白描手法的散文詩，后者好似一幕幕轉(zhuǎn)化的舞臺(tái)劇。
如果讀完一本書，讓你對書中的那個(gè)地方心生向往，那她的描寫手法絕對是很有畫面感，這樣的作家我喜歡?？赐赀t子建的《額爾古納河右岸》，再去興安嶺的走進(jìn)鄂溫克族的馴鹿，看見生活村落里的“薩滿”、“木愣子”，就真體會(huì)情景交融。其實(shí)這兩本書的寫作風(fēng)格帶有女性作家的細(xì)膩，白描，流暢，就像耳邊的喃喃呢語。而且都是在告訴我們兩個(gè)字：生存。
《上帝懷中的羔羊》，在南方荒蕪的土地上，沒有知識(shí)，沒有文化，沒有教堂，醫(yī)院，努力的生存就仿佛從最原始的勞動(dòng)開啟，開荒，飼養(yǎng)，釀酒，縫制，打獵，治傷的技能。上帝最大的恩賜就是這片土地。里面的'三代墾荒者在與自然、災(zāi)難、疾病斗爭中求生存，完全自給自足的生活模式下隨時(shí)可能出現(xiàn)的顆粒無收、傳染病的肆虐無數(shù)次的奪去了親人的生命，可沒有時(shí)間悲傷，只有永不停息的勞作。
第二代墾荒者希恩，從十幾歲的少女成長為外婆，每時(shí)每刻都在勞作，為丈夫的愛，為死去的及活下來的十四個(gè)孩子，為年邁的父母，為三個(gè)兄弟。經(jīng)過響尾蛇，豹貓的侵襲，戰(zhàn)勝了對動(dòng)物的恐懼，卻面對突然的火災(zāi)，避過了災(zāi)害的考驗(yàn)，卻遭受死亡的鞭撻，喪子，喪父，喪母，喪夫。
四十多歲的人生就像是走過了萬水千山。就像書中寫的：“一個(gè)女人，從出生之日起，體內(nèi)就蘊(yùn)含著生命的種子，就是她等待出生的孩子，在他們依次降生之前，她必須照看好自己的頭、手和心臟不受任何損害，所以，成年女兒必須比成年兒子心地更加單純，更小心自己的身體，思想更虔誠，因?yàn)樗w內(nèi)孕育著生命的種子，就像一根青豆23，到了一定的時(shí)間成熟，撒播種子，然后變得干燥，枯死，最后化作塵土。”
這樣的日子，你怎么過？
看看希恩怎么過？生第三個(gè)男孩卡爾的時(shí)候，遇上干旱，倫祖遠(yuǎn)出，她在生產(chǎn)的過程中，豹子咬死了看家的獵犬，希恩掙扎著取下墻上的槍殺死了離她只有三大步的豹貓，床上蜷縮的是她和三個(gè)孩子。希恩告訴我們，為活著而活。這樣的日子，僅僅是活著過嗎？看看希恩怎么過。
希恩依然會(huì)在每一個(gè)節(jié)日把地板刷洗的一塵不染，依然會(huì)為每一位孩子攢下結(jié)婚用的鵝絨，依然會(huì)縫制出最美麗的裙子，依然會(huì)在女兒的婚禮上喝的酩酊大醉，向愛慕的牧師表白心聲。
這難道僅僅是為了活著？我想不是的，而是為了更好的活著。世界虐我千百遍，我依然待之如初戀。這個(gè)最豐滿的人物形象讓我想起了《戰(zhàn)爭與和平》里面入獄的皮埃爾臨行前，一個(gè)囚犯的一句話：“即使只剩下一個(gè)土豆，我們也要撒上鹽巴再吃?！?BR> 生活沒有固定的答案，但書中的人物告訴我。無論是怎樣的世事變遷，還是每人都要經(jīng)歷的生老病死，你心里必須裝著一個(gè)希恩，當(dāng)然如果你貌美如花似郝思嘉，也可以游刃于男人之間，但是千萬要看到離開了白瑞德，死去了女兒的郝思嘉站在土地上滿含眼淚的那句話：明天，太陽還會(huì)升起。
只要有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心靈。你就是上帝懷中的羔羊，只要有面朝大海的心胸，就能把風(fēng)霜雨雪過成春花秋月。
上帝的笑讀后感篇十一
無論人或兔子，只要有生存就會(huì)有競爭。而任何東西都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)與不足，都有利與弊的兩面。我們不該只看不足，而忽略了其優(yōu)點(diǎn)。這就是《兔子與上帝》這篇文章給我的啟示。
大家都知道，兔子是世界上最善良的動(dòng)物，它只吃草，而從不傷害他人。正因?yàn)槿绱?，它受到了不少?dòng)物的欺負(fù)。終于有一天，兔子向上帝苦訴，一共先后提出四次要求，分別要求上帝把它變成鳥、魚、人和上帝，要求一個(gè)比一個(gè)過分。原因是鳥會(huì)被老鷹抓，會(huì)被毒蛇咬；大海里都有大魚吃小魚，小魚吃蝦米的斗爭；人類就更不用說了。對于兔子最后一個(gè)要求，上帝只說了一句話：“上帝只有一個(gè)，多了也要打架。”
在現(xiàn)實(shí)生活中我們又何嘗不像兔子一樣呢？有一次老師給我們上課點(diǎn)了全班最差的一個(gè)同學(xué)的名字，然后叫我們說說他的優(yōu)點(diǎn)，我們想了老半天也沒有想出來。接著，又叫我們說那個(gè)同學(xué)的缺點(diǎn)，大部分同學(xué)想都沒有想就說了一大堆。為什么同學(xué)們會(huì)有這樣的反應(yīng)呢？羅丹也曾說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
如果兔子當(dāng)時(shí)想到：我跑的很快，其它動(dòng)物都抓不到我，它就不會(huì)抱怨了。
上帝的笑讀后感篇十二
我們的信仰生活要想不上魔鬼的當(dāng)，不受試探，不被魔鬼欺騙，就必須認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》。
以前我常常受魔鬼的欺騙，上魔鬼的當(dāng)，我常常的掙扎在病痛之間，埋怨著上帝對我的種種不公之處：“為什么別人不來禮拜卻如此健康？為什么我常常禮拜，如此的虔誠，還久病纏身？為什么？為什么？難道上帝不要我了嗎？”
面對家人對我的屢屢逼問與嘲笑：“你不是信耶穌的嗎？你的耶穌在哪呢？你看看你信的多么凄慘，我們什么也不信還凡是亨通！”我要崩潰了，又一層層埋怨涌上心頭：“上帝??！我白信你這么多年了，起碼的保障你都不給我，面對我家人的指責(zé)，你羞不羞愧？”
可是因著這么多年的信仰教育，我又不敢否認(rèn)上帝，害怕下地獄，只好有病忍著。
當(dāng)我看到《上帝的意圖》這本書之后，它揭示了一切疾病不是上帝給的，也不是我自己的，而是魔鬼壓制的.，我恍然大悟：“上帝?。∥义e(cuò)怪你了！”書里提到一句話“人本來是上帝愛的對象，沒上帝的愛，人一刻也不能生存，當(dāng)我們纏綿病榻的時(shí)候，不尋求上帝的幫助，就等于棄絕上帝的愛?！卑原來上帝是愛我的，我尋求上帝，上帝就幫助我。
有一次，當(dāng)我發(fā)燒達(dá)到40度時(shí)，渾身抽搐不成樣子，并且疼痛難忍，媽媽領(lǐng)我打了針，用酒精擦拭，仍不見效，后來，我實(shí)在忍無可忍時(shí)，大聲喊叫：“媽媽，求求你救救我，我要死了！”媽媽說：“我該做的都做了，沒辦法了，你喊耶穌吧！”我抱著走投無路，死馬當(dāng)做活馬醫(yī)的態(tài)度大聲喊叫：“耶穌，救救我吧！”立刻，我的病好了，不再抽搐，不再疼痛，睡得甜甜的。
有了這樣的經(jīng)歷和對話語的認(rèn)識(shí)，一次我姐姐眼睛長了瘤子，手術(shù)失敗了，她一只眼睛睜不開，看不見了，她非常的痛苦，但是她卻跟我說這是上帝的美意，就算自己瞎了也愿意，我告訴她：“你上魔鬼當(dāng)了，上帝不會(huì)給人不好的，這是魔鬼干的，不要這樣的誤解上帝，我陪她做悔改禱告，給她按手禱告，她慢慢的睜開眼睛看見了，哈利路亞，榮耀歸給上帝的名。
以前許多人本主義的人認(rèn)為上帝是為人存在，耶穌是因?yàn)槿朔缸锪瞬艁淼?，但是認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》之后，知道了人是為上帝除滅魔鬼這一意圖而被使用的存在。
所以，今天魔鬼干涉我們的信仰生活，不讓我們圣守主日禮拜，我以前認(rèn)為主日只需要上午或者下午來一下下就可以了，禮拜天，要和朋友多多玩耍，多多放松，后來認(rèn)識(shí)了《上帝的意圖》這本書，知道了圣守主日是全天在上帝的面前，哪怕娛樂，和朋友玩耍都不算圣守主日，我看到這話語，馬上去遵守，并且教導(dǎo)我的丈夫，我的丈夫在找工作的時(shí)候說：“我必須找主日休息的?！倍抑魅辗瞰I(xiàn)嚴(yán)格按照兩天的工價(jià)計(jì)算奉獻(xiàn)的，并且，有一天我的丈夫?qū)ξ艺f：“我們給別人隨禮，不能超過主日奉獻(xiàn)，誰也沒有上帝重要?！蔽姨牢苛?，話語真的能使人改變。
我以前經(jīng)常上魔鬼的當(dāng)，不敢給別人傳福音，我覺得信耶穌太苦了，還不如讓他們現(xiàn)在活一天享受一天，以后的事以后再說吧，當(dāng)我認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》這本書時(shí)，我覺得我的想法太不負(fù)責(zé)了，不信耶穌的人也照樣忍受痛苦，但信耶穌的人已經(jīng)得勝，因?yàn)橐d已經(jīng)戰(zhàn)勝魔鬼，我們是等侯耶穌再來的靈魂，那時(shí)我們永遠(yuǎn)喜樂的和耶穌同在，圣徒現(xiàn)在的苦楚是暫時(shí)的，以后就免于大患難，參加頭一次復(fù)活，和耶穌做王一千年。
所以，我們要把今天當(dāng)做最后一天過，按著上帝的意圖，每天過得勝的信仰生活，積極努力的作工，將來耶穌給我報(bào)償，我已經(jīng)看見了那極大的冠冕，耶穌??！我愿你來！
上帝的笑讀后感篇十三
這是一本朗朗上口，語言風(fēng)格特別誘人的“科普史話”，難怪那么多人推薦。
看到豆瓣上一致的好評，加上中亞大減價(jià)，于是果斷買了這本，趁著這段時(shí)間工作不是很忙，想著趕緊看完它。怎料到，作者居然能把深?yuàn)W的物理科普文寫得如此的生動(dòng)有趣，捧起來簡直欲罷不能。
后記中，作者一再的強(qiáng)調(diào)，自己不是專業(yè)人士，僅僅是愛好而已，原本這個(gè)系列只是在新浪連載，成書大約也是巧合。但是看了全書，打心底感慨，能把量子物理的發(fā)展和原理理解到這個(gè)程度，作者本身也快成神了。不得不由衷的贊嘆一句，高手在民間?。?BR> 為人類所有那些敏銳聰慧的大腦鞠躬！
補(bǔ)一句：莫名地被全書最后一句話擊中了。突然有些莫名的感同身受，不能體會(huì)再多，唉。
上帝的笑讀后感篇十四
上帝的指紋讀后感，這不是一本小說，但是卻比小說更加吸引人，下面是小編帶來的上帝的指紋讀后感，歡迎閱讀!
《上帝的指紋》是由英國的著名國際著名古文明研究作家漢卡克所著,成為世界上最偉大的考古報(bào)告紀(jì)實(shí)之一。在這部啟示錄般的作品中，作者以其令人震驚為智慧為一讀者描繪了一個(gè)全然不同的世界：史前文明正以故土人家料的方式復(fù)蘇于當(dāng)代世界，并越來越深刻地影響到人類的未來。
在無意中，我在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到了這本書，從小對古代文明十分著迷的我被它的簡介及詭異的封面所深深吸引。在假期的時(shí)間，我仔細(xì)閱讀了它，更是對它愛不釋手，跟著作者的意識(shí)，進(jìn)入了那個(gè)屬于歷史的時(shí)代......
本書是通過探尋人類史前文明而思考人類的現(xiàn)在并預(yù)言世界未來的力作。在這部啟示錄般的作品中，作者以其令人震驚為智慧為一讀者描繪了一個(gè)全然不同的世界：史前文明正以故土人家料的方式復(fù)蘇于當(dāng)代世界，并越來越深刻地影響到人類的未來。漢卡克不僅是對人類的神話、文明、歷史、地理、建筑、數(shù)學(xué)、天文、科技的創(chuàng)意性探索，更是一部古文明奧秘歷險(xiǎn)的巨著。從中美、南美到北非和中亞，作者深入史前文明的幽秘禁地，以一種全新而大膽的視角重新回溯人類文明史，明察暗訪、旁征博引，破解上帝留下的指紋。
我?guī)缀跏且豢跉庾x完了這套上下兩冊的巨著，合上最后一頁，我靜靜地思考了半天，將整個(gè)故事重新梳理了一番，最后不得不被作者的絕妙構(gòu)思、超人膽識(shí)，通情達(dá)理的推理、推測，維妙維肖的描述、紀(jì)實(shí)，以及其對于人類的神話、文明、歷史、地理、建筑、數(shù)學(xué)、天文等知識(shí)掌握和運(yùn)用而折服。
人類文明開啟之前，誰有足夠的知識(shí)和技術(shù)在南極進(jìn)行縝密的地理勘探?為什么世界各國神話都不約而同地認(rèn)為人類生存周期是約六千年?古埃及胡夫金字塔銘刻的預(yù)言提示了人類的終結(jié)期，古印第安人的一個(gè)傳說為什么也有一個(gè)基本相似的“末日”時(shí)間表?等等這些，都是我迫切想要了解的。
同時(shí)，我又購買了這本書的系列叢書《失落的約柜》《亞特蘭蒂斯》，我也會(huì)在課余時(shí)間把他們一一讀完，相信會(huì)從中得到意想不到的收獲，也會(huì)對2012的傳說有不一樣的理解。
從現(xiàn)今返回古代，葛瑞姆.漢卡克為人類打開了一扇探索遠(yuǎn)古文明的時(shí)間大門……
這個(gè)世界充滿了神奇的巧合，但這究竟是巧合還是事實(shí)呢?到現(xiàn)在也不為人知。
埃及的金字塔，其中三座宏偉的金字塔對應(yīng)著天空中閃耀的三顆明星--大金字塔，卡夫里金字塔和門卡烏拉金字塔。這三個(gè)金字塔對應(yīng)著宇宙中獵戶座的三顆明亮的星星，其精確度十分準(zhǔn)確，其誤差度十分微小。而且獵戶座在銀河旁，這三個(gè)金字塔亦位于尼羅河旁。這不正是古埃及人民的智慧嗎!
一位神祗在墨西哥，成為魁扎爾科爾的原形;另一位在秘魯，成為維來科查的原形。這兩位神祗都是高個(gè)子、白皮膚、藍(lán)眼睛、長胡子的神，在人們眼中他們都熱愛和平，痛恨血腥殺戮。在當(dāng)?shù)厝搜壑校麄兙褪钦胬?，幾乎所有人都崇拜著他們?jiān)信他們會(huì)引領(lǐng)人們和平共處得生活，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭硝煙帶來的滅頂之災(zāi)。不過，只可惜這個(gè)美好的愿望未能實(shí)現(xiàn)，這個(gè)智慧的神祗未能歸來，希望便被敵人湮滅在了歷史戰(zhàn)爭長河中了。
兩個(gè)國家的傳說為何如此相似，巧合還是真相?無人知曉。
遠(yuǎn)古文明的秘密究竟是什么?它如此令人好奇，令人想要解開那神秘的面紗。
遠(yuǎn)古文明的誘惑啊，引導(dǎo)我們一步一步撥開徘徊在心中的迷霧，找出答案……
光是《上帝的指紋》這個(gè)題目，就足以讓我好奇心大發(fā)了。這是英國人漢卡克的.一部著作。盡管這本書并不是一本小說，但它的內(nèi)容卻比小說更扣人心弦;雖然它是一本學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的著作，但它卻有著小說般輕松直白的語言。
這本書的邏輯非常緊密，讓人幾乎找不出任何漏洞。而其中的觀點(diǎn)更是“不走尋常路”，真可以算得上標(biāo)新立異了。
也正是這些巧合，讓人不禁猜測：在很久很久以前，曾經(jīng)有一個(gè)繁榮程度不亞于當(dāng)今社會(huì)的高度文明，他們的的科技甚至比我們更發(fā)達(dá)。而突如其來的環(huán)境和氣候變化如同一只無情的大手摧毀了了這個(gè)文明。而金字塔，就是他們保留文明的工具，讓他們的文明能夠延續(xù)下去。
這本《上帝的指紋》不僅讓我了解了各地的歷史文化，增長了見識(shí)，還讓我深深地感受到了一個(gè)道理：固執(zhí)己見、主觀臆造是不會(huì)有創(chuàng)新的。
上帝的笑讀后感篇十五
有一個(gè)從小雙目失明的'孩子，自從他懂事后就煩惱，()認(rèn)定老天是在懲罰他，覺得這一生完了。
后來，一位老師告訴他：世上每一個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的，有些人的缺陷比較大，那是因?yàn)樯系巯矚g他的芳香。從此，那個(gè)孩子把失明看作是上帝特別的鐘愛。
上帝知道了這件事，笑著說：“我非常喜歡這個(gè)精彩的比喻，但是我要聲明一點(diǎn)：所謂缺陷只是生理上的，而不是道德缺陷。有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲?！?BR> 是的，有些事情是不能改變的，但我們不要因?yàn)檫@些不能改變的事而自尋煩惱，坦然地接受上帝的安排，多找些自己的長處，然后發(fā)揮長處，做生活的強(qiáng)者才是最好的。讓我們記住“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”這個(gè)精彩的比喻，不要為先天的不足而煩惱！
上帝的笑讀后感篇十六
今天，我從班里的圖書角取出了一本《上帝的笑》。()當(dāng)我看完了第一篇，就越發(fā)地想繼續(xù)看下去。
這本書的內(nèi)容挺多的，有不凡之處、意想不到，成敗之間、出奇制勝、雕刻靈魂、生活細(xì)節(jié)、愛的家園、生命良方、上帝的笑……我從書中到了知識(shí)的源泉，從這些小故事中學(xué)到了大智慧。
書中每一篇小故事都會(huì)帶我們自由飛翔，帶我們完成美麗的旅程。在書里，我們可以體驗(yàn)一種美麗，叫智慧；體驗(yàn)一種體驗(yàn)，叫感動(dòng)；體驗(yàn)一種風(fēng)景，叫真情；體驗(yàn)一種快樂，叫成長。這本書讓我們環(huán)游世界，讓我們“略知天下事、淺嘗人間情”。書中那形形色色的人，或成功，或失敗，或好，或壞的成長歷程，都將對我們產(chǎn)生或多或少的影響，指引我們對事物作出正確的選擇，讓我們獲益匪淺。
這書適合不同年齡、不同性格的小讀者閱讀。這書每讀一次，便完成一次心靈的洗禮；每讀一篇，便受到一次心靈的震撼。一本好書可以讓我們受益終生，就讓我們一起來接受一次靈魂的教育吧！這里的智慧是無窮無盡的，只有在這里，才能得到真正的收獲！
上帝的笑讀后感篇十七
東方與西方的文化起源伊始一直是良方科學(xué)家爭論的焦點(diǎn)，在西方有《圣經(jīng)》，被譽(yù)為人類歷史上最偉大著作的基督教的教義書，而東方擁有中國和印度這兩個(gè)擁有悠久的史前文化的國度，中國是禮儀之邦，印度則是宗教的天堂，在他們的靈知體系下很多宗教派系衍生出各種不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。
在我們閱讀到的教科書籍中，一直以為最早的文明起源于兩河流域和尼羅河流域，創(chuàng)造這些古老的文字文明的雅利安人的.先輩們生活在土耳其西部，古老的印度的起源則是由于這一支人類祖先入侵南亞次大陸所衍生出的從屬于歐洲的文明，他們運(yùn)用血與火的方式開墾了這片原始的土地，并且在他上面撒播自己的種子，想讓一個(gè)民族從斷奶開始就忘了自己的姓氏。這是歐洲一些科學(xué)家中流行的說法，具有諷刺意味的是，他們在對歷史上的暴行夸夸其談的時(shí)候，甚至沒有只言片語來作為印證，但是西方種族主義學(xué)者以西方獨(dú)有的權(quán)威告訴世界，世界最早的文明發(fā)生在歐洲版圖上。而事實(shí)是怎樣的呢？這里莫衷一是。
人類古文明的起源之地在東還是在西，現(xiàn)在還只是在現(xiàn)象類比分析階段，離做出最后的論斷還有一定距離，但作為亞洲人我希望這會(huì)是一個(gè)令人興奮的人類發(fā)現(xiàn)，或許因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)有著種族主義基因的亞洲人，所以相信最燦爛的文化始終是在這片厚重的土地上。
上帝的笑讀后感篇一
任何生物，只要生存就會(huì)競爭。任何生物，都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)與不足，都會(huì)有利弊的兩面。我們不能只看不足，其忽略了優(yōu)點(diǎn)。這就是《兔子與上帝》一書給我的啟示。
大家都知道，兔子是世界上最善良的動(dòng)物了，它們只吃草，不傷害任何動(dòng)物。正因?yàn)槿绱?，它受到不少?dòng)物的傷害。終于有一天，兔子向上帝訴苦，先后提出了四個(gè)要求，分別把它變成鳥、魚、人和上帝，一個(gè)比一個(gè)過分。
把它變成鳥，卻成了獵人的.目標(biāo)；變成魚，可在大海里，大魚吃小魚的規(guī)則是該變不了的，它們整天過著東躲西藏的生活；變成人，人類卻爆發(fā)了戰(zhàn)爭，死的死，傷的傷；最后一個(gè)要求，兔子讓上帝把它也變成上帝，但上帝說：“上帝只能有一個(gè)，上帝多了也會(huì)打呀！”這是多么富有哲理的話。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們和兔子一樣，只注重不足，忽略優(yōu)點(diǎn)。記得有一次上體育，老師讓我們說一個(gè)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，舉手發(fā)言的沒幾個(gè)。老師又讓說這個(gè)同學(xué)的缺點(diǎn)，同學(xué)們的手齊刷刷的舉起來，他的缺點(diǎn)好像多得數(shù)不清。
如果我是那一只兔子，我會(huì)換一個(gè)角度去想：如果舉行跑步比賽，那我還比別人跑的快呢！
凡事，換一個(gè)角度去想會(huì)有更大的收獲！
上帝的笑讀后感篇二
當(dāng)賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的《上帝的意圖》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
我們的信仰生活要想不上魔鬼的當(dāng)，不受試探，不被魔鬼欺騙，就必須認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》。
以前我常常受魔鬼的欺騙，上魔鬼的當(dāng)，我常常的掙扎在病痛之間，埋怨著上帝對我的種種不公之處：“為什么別人不來禮拜卻如此健康？為什么我常常禮拜，如此的虔誠，還久病纏身？為什么？為什么？難道上帝不要我了嗎？”
面對家人對我的屢屢逼問與嘲笑：“你不是信耶穌的嗎？你的耶穌在哪呢？你看看你信的多么凄慘，我們什么也不信還凡是亨通！”我要崩潰了，又一層層埋怨涌上心頭：“上帝??！我白信你這么多年了，起碼的保障你都不給我，面對我家人的指責(zé)，你羞不羞愧？”
可是因著這么多年的信仰教育，我又不敢否認(rèn)上帝，害怕下地獄，只好有病忍著。
當(dāng)我看到《上帝的意圖》這本書之后，它揭示了一切疾病不是上帝給的`，也不是我自己的，而是魔鬼壓制的，我恍然大悟：“上帝啊！我錯(cuò)怪你了！”書里提到一句話“人本來是上帝愛的對象，沒上帝的愛，人一刻也不能生存，當(dāng)我們纏綿病榻的時(shí)候，不尋求上帝的幫助，就等于棄絕上帝的愛?！卑原來上帝是愛我的，我尋求上帝，上帝就幫助我。
有一次，當(dāng)我發(fā)燒達(dá)到40度時(shí)，渾身抽搐不成樣子，并且疼痛難忍，媽媽領(lǐng)我打了針，用酒精擦拭，仍不見效，后來，我實(shí)在忍無可忍時(shí)，大聲喊叫：“媽媽，求求你救救我，我要死了！”媽媽說：“我該做的都做了，沒辦法了，你喊耶穌吧！”我抱著走投無路，死馬當(dāng)做活馬醫(yī)的態(tài)度大聲喊叫：“耶穌，救救我吧！”立刻，我的病好了，不再抽搐，不再疼痛，睡得甜甜的。
有了這樣的經(jīng)歷和對話語的認(rèn)識(shí)，一次我姐姐眼睛長了瘤子，手術(shù)失敗了，她一只眼睛睜不開，看不見了，她非常的痛苦，但是她卻跟我說這是上帝的美意，就算自己瞎了也愿意，我告訴她：“你上魔鬼當(dāng)了，上帝不會(huì)給人不好的，這是魔鬼干的，不要這樣的誤解上帝，我陪她做悔改禱告，給她按手禱告，她慢慢的睜開眼睛看見了，哈利路亞，榮耀歸給上帝的名。
以前許多人本主義的人認(rèn)為上帝是為人存在，耶穌是因?yàn)槿朔缸锪瞬艁淼模钦J(rèn)識(shí)《上帝的意圖》之后，知道了人是為上帝除滅魔鬼這一意圖而被使用的存在。
所以，今天魔鬼干涉我們的信仰生活，不讓我們圣守主日禮拜，我以前認(rèn)為主日只需要上午或者下午來一下下就可以了，禮拜天，要和朋友多多玩耍，多多放松，后來認(rèn)識(shí)了《上帝的意圖》這本書，知道了圣守主日是全天在上帝的面前，哪怕娛樂，和朋友玩耍都不算圣守主日，我看到這話語，馬上去遵守，并且教導(dǎo)我的丈夫，我的丈夫在找工作的時(shí)候說：“我必須找主日休息的?！倍抑魅辗瞰I(xiàn)嚴(yán)格按照兩天的工價(jià)計(jì)算奉獻(xiàn)的，并且，有一天我的丈夫?qū)ξ艺f：“我們給別人隨禮，不能超過主日奉獻(xiàn)，誰也沒有上帝重要?！蔽姨牢苛耍捳Z真的能使人改變。
我以前經(jīng)常上魔鬼的當(dāng)，不敢給別人傳福音，我覺得信耶穌太苦了，還不如讓他們現(xiàn)在活一天享受一天，以后的事以后再說吧，當(dāng)我認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》這本書時(shí)，我覺得我的想法太不負(fù)責(zé)了，不信耶穌的人也照樣忍受痛苦，但信耶穌的人已經(jīng)得勝，因?yàn)橐d已經(jīng)戰(zhàn)勝魔鬼，我們是等侯耶穌再來的靈魂，那時(shí)我們永遠(yuǎn)喜樂的和耶穌同在，圣徒現(xiàn)在的苦楚是暫時(shí)的，以后就免于大患難，參加頭一次復(fù)活，和耶穌做王一千年。
所以，我們要把今天當(dāng)做最后一天過，按著上帝的意圖，每天過得勝的信仰生活，積極努力的作工，將來耶穌給我報(bào)償，我已經(jīng)看見了那極大的冠冕，耶穌??！我愿你來！
上帝的笑讀后感篇三
一、性格。
不是有句老話嗎：性格決定命運(yùn)。在這本書里，的確，性格也多多少少?zèng)Q定了眾多偉大科學(xué)家最終能在學(xué)術(shù)路上走多遠(yuǎn)。阿拉果因?yàn)樗牟蛔孕藕蜎]有勇氣，放棄了在那篇《關(guān)于偏振光線的相互作用》后注上自己的名字，最終使他失去了“物理光學(xué)之父”的稱號，注定了一生的遺憾；而普朗克性格上保守的那部分，使他在親手叫醒量子這個(gè)幽靈之后又親手否定了它??而盧瑟福那種獨(dú)特并且懂得欣賞的藝術(shù)的眼光，使得他成為一名“物理伯樂”。不僅他自己非常出色，他的學(xué)生也個(gè)個(gè)出眾：量子論創(chuàng)始人之一的保羅·狄拉克、中子的發(fā)現(xiàn)者詹姆斯·查得維克、中途轉(zhuǎn)行的布萊克特、強(qiáng)大加速器之父沃爾頓和考克勞福特、諾貝爾獎(jiǎng)得主索迪、赫維西、哈恩、鮑威爾、卡皮查、貝特等等。這長得有點(diǎn)煩人的名單還不是所有的人都在。盧瑟福，利用自己獨(dú)特的眼光，精湛的教學(xué)技術(shù)，把一塊塊璞玉（應(yīng)該不只是璞玉）雕琢成晶瑩剔透閃亮奪目的珍寶。這名伯樂的實(shí)驗(yàn)室甚至被后人稱為“諾貝爾獎(jiǎng)得主的幼兒園”。波爾，和盧瑟福一樣，也是同樣的求賢若渴，他出眾的人格魅力使當(dāng)時(shí)許多才華橫溢的科學(xué)家都甘愿圍在他的身邊，海森堡、約爾當(dāng)、莫特??人們都想到哥本哈根來，充分地感受這里的自由氣氛和波爾的關(guān)懷，并形成一種富有激情、活力、樂觀態(tài)度和進(jìn)取心的學(xué)術(shù)精神，即為后人所津津樂道的“哥本哈根精神”??世界上沒有完美的人，偉人們都不例外。而在物理上，偉人們性格上的優(yōu)點(diǎn)固然是成功的要素，但有時(shí)卻又是一種反面激勵(lì)。像性格內(nèi)向沉默的赫茲和狄拉克都甘愿放棄大學(xué)教授高薪的職位，自愿留在小實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究，并最終，前者證實(shí)了麥克斯韋的“電磁理論”的準(zhǔn)確性，后者掌握了海森堡體系的精髓。
二、牛頓。
不知道牛頓算不算是一個(gè)詞呢？在我很小的時(shí)候，牛頓對我來說，就是一個(gè)神話般的存在。普通的蘋果掉在我們頭上，通常只會(huì)惹來一頓臭罵；但那顆普通的蘋果選擇掉在與我們不同的牛頓的頭上，就換來了關(guān)于萬有引力定律的思考。牛頓那句“如果我看得更遠(yuǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀痹?lì)我盡力地向前看，向前輩榜樣學(xué)習(xí)。牛頓那個(gè)說他自己是海邊的一個(gè)小孩子，撿起貝殼玩玩但還沒有發(fā)現(xiàn)真理的大海的謙虛比喻，曾經(jīng)激勵(lì)我無窮盡地向著真理進(jìn)發(fā)而且在取得少許成就之后不敢有絲毫驕傲之情。這個(gè)由教科書吹起的泡泡一直籠罩著我，美化著我的未來。但看了這本書之后才發(fā)現(xiàn)，歷史可能遠(yuǎn)不如我的幻想。
牛頓那個(gè)蘋果故事，可能只是為了爭贏與胡克的平方反比定律的優(yōu)先權(quán)。牛頓那句巨人名言，可能是為了委婉地平息與胡克在光的問題上的爭拗甚至是惡意揶揄胡克的身高（胡克實(shí)際身材矮?。?。牛頓那句海邊小孩的比喻，也可能抄襲了別人的名言再加以自己的頭銜以示謙虛，因?yàn)榕ｎD從來沒有到過大海。這本書顛覆了太多我關(guān)于牛頓的想象，我甚至像普朗克當(dāng)初不相信親手發(fā)現(xiàn)的量子一樣，不相信原來我的完美偶像只是一個(gè)普通人，一個(gè)小氣、固執(zhí)、記仇的普通人。說到這里，我甚至沒有力氣了，泄了底氣一般。但一轉(zhuǎn)念，可以想到，人無完人。也許牛頓根本沒有想到，我們會(huì)把他想得這樣完美，而他這些缺點(diǎn)，除了是他的形象更加活生生、有血有肉之外，完全不影響他在科學(xué)上的成就——他是整個(gè)近代科學(xué)最重要的奠基人，使得科學(xué)最終擺脫婢女地位而獲得完全獨(dú)立的象征人物，是有史以來第一個(gè)集大成的科學(xué)體系的創(chuàng)立者。從這個(gè)意義上說，牛頓毫無疑問是有史以來最偉大的科學(xué)家，無論伽利略、麥克斯韋、達(dá)爾文，還是愛因斯坦，都不能望其項(xiàng)背！
三、天才。
記得愛迪生說過天才是百分之一的天賦（靈感），再加上百分之九十九的努力（汗水）。不錯(cuò)，這句話也曾激勵(lì)過我無數(shù)次。當(dāng)我再長大一點(diǎn)的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)真相。原來后面還有一句“但是沒有那百分之一的天賦（靈感），是萬萬不行的?！闭娴目梢杂靡痪涓柙~來形容：“最后知道真相的我眼淚掉下來?！焙呛恰?BR> 轉(zhuǎn)回正題，其實(shí)天才真的是物理學(xué)進(jìn)步的原動(dòng)力。看！萬有引力定律微積分光微粒說創(chuàng)始人牛頓，27歲就任盧卡斯講座教授，是最年輕的盧卡斯教授；寫出完美簡潔深刻又對稱的麥?zhǔn)戏匠探M的麥克斯韋，34歲就完成了電磁場理論的經(jīng)典巨著《論電和磁》；量子發(fā)現(xiàn)者普朗克，普朗克72歲被推舉為英國皇家學(xué)會(huì)的最高級名譽(yù)會(huì)員，美國選他為物理學(xué)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長；量子力學(xué)第一個(gè)版本撰寫者海森堡、波恩和約爾當(dāng)、廣狹義相對論之父愛因斯坦??我不想數(shù)了。如果不是天才，他們怎么可能在自己最精力充沛的時(shí)段充分展露出自己最驕傲的才華？物理學(xué)上粒粒明星璀璨奪目，每一個(gè)都是憑著天才的腦袋建起了一座又一座金碧輝煌的物理殿堂，更是由他們這些天才的腦袋，在明明看似風(fēng)平浪靜太平盛世的物理世界剛建成不久，就重新以一種摧枯拉朽的力量再次推翻這個(gè)體系并重新來過。天才，天才，我在這本書的字里行間，就見到天才這兩個(gè)字，因?yàn)槲規(guī)缀鯖]有見到有哪個(gè)真正名留青史的物理學(xué)家真的不靠天賦只靠汗水取得成就的。愛因斯坦，教科書上說他小時(shí)候數(shù)學(xué)只有一分，而且動(dòng)手能力極差。但事實(shí)上，德國小學(xué)的評分標(biāo)準(zhǔn)，一分是最高等級，六分是最低等級；而愛因斯坦彈得一手好小提琴，這就充分證明了“動(dòng)手能力極差”的謬論的荒謬可笑。
我完全無意貶低普通人抬高天才，我只是想說明，天才是罕有的，也是在物理發(fā)展歷程上essential，但幸運(yùn)的是，上帝把天才多撥了一點(diǎn)給物理。
四、虎父無犬子。
聰明的基因應(yīng)該是會(huì)遺傳的，所以有了虎父無犬子的俗語。jj湯姆遜的兒子gp湯姆遜推翻了父親電子是粒子的觀點(diǎn)，證明電子的波動(dòng)性，同樣獲得諾貝爾獎(jiǎng)；居里夫人兩夫婦在1903年共享諾貝爾獎(jiǎng)，而他們的女兒約里奧·居里也在1935年和丈夫分享諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)；尼爾斯·波爾獲得了1922年的諾貝爾物理獎(jiǎng)，而波爾的第四個(gè)兒子埃格·波爾，在1975年獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。而回溯到以前波爾的父親雖然沒有獲得過諾貝爾獎(jiǎng)，但也曾獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)和生理的提名??累累的名字不勝枚舉。優(yōu)秀的基因功不可沒，但完全歸功于基因，就免不了有點(diǎn)“宿命論”的感覺。所以我更強(qiáng)調(diào)的，是科學(xué)家家里同樣優(yōu)秀的學(xué)術(shù)氛圍、鉆研吃苦精神和良好的家庭教育。我認(rèn)為這些，才是虎父無犬子的根本原因。
五、未知。
我們學(xué)院的院訓(xùn)是“人文日新”，這句話用在物理史上，可以說是“物理日新”，妥帖不過。因?yàn)槿杖招?，所以你無法估計(jì)明天的物理會(huì)變成什么模樣，充滿未知的神秘感，也許是這種神秘感使得眾多天才為之傾倒，敗在她的石榴裙下。看數(shù)百年前，由經(jīng)典力學(xué)、經(jīng)典電動(dòng)力學(xué)和經(jīng)典熱力學(xué)（加上統(tǒng)計(jì)力學(xué)）共同構(gòu)成的經(jīng)典物理殿堂，曾經(jīng)是那么金碧輝煌，是經(jīng)典物理帝國全盛時(shí)代的象征?？瓷先ナ嵌嗝幢M善盡美，物理仿佛找到了自己的終極意義，再也不可能有任何突破性的發(fā)現(xiàn)了。甚至有人說：“物理學(xué)的未來，將只有在小數(shù)點(diǎn)第六位后面去尋找?！边@意味著人們只需在細(xì)節(jié)上做些修正和補(bǔ)充，更加精確地測量一些常數(shù)值罷了。但好景不長，兩朵小烏云從遠(yuǎn)方飄至這殿堂的上空，以太的不存在和黑體輻射實(shí)驗(yàn)和理論的不一致，又私下收聚能量，準(zhǔn)備給那個(gè)金碧輝煌的帝國一次無情嚴(yán)峻的洗禮。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)量子物理可能是物理學(xué)的終極歸宿時(shí)，他們又失望地發(fā)現(xiàn)，超弦、m理論傻傻分不清楚。另外，你又能否確定，在量子物理學(xué)最終建立之后，是否一切都大功告成呢？物理學(xué)是否又再次到達(dá)一個(gè)看似盡頭的盡頭，我們的后人只能在之上做修補(bǔ)。你又能否確定，以后不會(huì)又有兩朵三朵甚至更多的烏云紛至沓來，再次卷來一場狂風(fēng)暴雨，把我們的知識(shí)體系再一次砸個(gè)稀巴爛并引發(fā)新的革命？你我都未知。所以物理仍然在路上，并將會(huì)持續(xù)好一段時(shí)間。
我的讀后感更多的是對整個(gè)物理學(xué)而不僅是量子力學(xué)感性感受，也許與題目有些偏頗。但是希望你會(huì)明白，這正是人文的魅力。
上帝的笑讀后感篇四
其中有一個(gè)故事講是這樣的：上帝變成了一個(gè)小學(xué)生尋求自由，條件是在一天之內(nèi)和同桌交成朋友就可以獲得一年的自由。于是上帝變成了一個(gè)叫尚第的小學(xué)生進(jìn)入了學(xué)校，可是因?yàn)橥礼T離離的嫉妒，所以她覺得這位叫尚第的同桌不好，沒有同意和上帝交朋友，上帝就沒有了自由的機(jī)會(huì)。
其實(shí)在我們生活中里也一樣，我們就像被關(guān)在籠子里的小鳥，沒有了自由，因?yàn)榧议L總是讓我們學(xué)這學(xué)那，沒有自由。但自由中也要學(xué)習(xí)知識(shí)，不能浪費(fèi)大好時(shí)光，不然等我們長大了就后悔也來不及了。正如唐代的顏真卿的的《勸學(xué)》所說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！彼晕覀円欢ㄒW(xué)習(xí)文化和知識(shí)，做一個(gè)對國家，對社會(huì)有用的人，長大后回報(bào)祖國。
上帝的離開也是因?yàn)轳T離離的嫉妒，要不是馮離離的嫉妒，上帝已經(jīng)和她成為了朋友，在人間休息，享受美好的時(shí)光。
在現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣的：有很多同學(xué)嫉妒別人比自己的成績好或者總是產(chǎn)生矛盾，我們不應(yīng)該為這些小事斤斤計(jì)較。
記住：追求自由的同時(shí)，千萬不要忘了學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中不要嫉妒別同學(xué)成績比你好，應(yīng)該和大家平相處，共同努力學(xué)習(xí)。
上帝的笑讀后感篇五
在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是人或兔子都會(huì)為了生存而競爭。因?yàn)楦偁?、因?yàn)楹脛伲覀兛偸侵豢吹絼e人或者自己的缺點(diǎn)，而發(fā)現(xiàn)不了自己或者別人的優(yōu)點(diǎn)，這就是我從《兔子與上帝》這篇文章中悟出來的道理。
大家都明白，兔子是世界上最善良、可愛的動(dòng)物，他只吃草，從來都不傷害任何人，所以經(jīng)常受到別的動(dòng)物的傷害，終于有一天，他實(shí)在是忍無可忍了，就去找上帝，要求上帝把他變成鳥。他從鳥開始，到魚、再到人，最后要求上帝把他變成“上帝”。
一開始，兔子變成了鳥后，真是開心啊，以為一切從此改變，可變成鳥后沒多久，兔子就發(fā)現(xiàn)天上有老鷹要吃他，樹上有毒蛇要咬他，真是躲無處可躲，藏?zé)o處可藏，所以他又來求上帝讓他變成魚；上帝又同意了，立刻又把他變成了魚，可不到幾個(gè)月，兔子又來找上帝，認(rèn)為水中“大魚吃小魚”，也不好，要求上帝把他變成萬物之靈“人類”；可變成人類后又過了不久，兔子又來找上帝說：“我不做人類了，人類正在互相殘殺，我要做一個(gè)偉大而萬能的上帝！”上帝不答應(yīng)，說：“上帝多了也會(huì)打架?！?BR> 一年級時(shí)上過一堂非常有趣的課，讓我一直記憶猶新。老師先讓同學(xué)們指出別的同學(xué)的不足之處，同學(xué)們說起來就像停不下來的機(jī)關(guān)槍，“嗒！嗒！嗒！”地說個(gè)不停，真是沒完沒了啊?？梢粫?huì)兒，老師再讓同學(xué)們說一說其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，這回可不行了，大家是結(jié)結(jié)巴巴，半天說不出個(gè)一二三來，為什么會(huì)這樣呢？那是因?yàn)槲覀冎蛔⒁饬巳秉c(diǎn)，就沒了優(yōu)點(diǎn)。
大雕刻家羅丹說過：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)?！蓖米右?yàn)榘l(fā)現(xiàn)不了自己的長處，所以就會(huì)煩惱，要是兔子當(dāng)時(shí)想：我跑得多快啊，能逃過如此多的猛獸追捕，那么他就會(huì)為身為兔子而自豪了。
這個(gè)故事更是要告訴我們，我們不能象那只兔子那樣，我們要不斷發(fā)現(xiàn)別人的長處，更要發(fā)揮好自己的長處，只有這樣，我們才能更加自信，才能更容易戰(zhàn)勝以后遇到的各種困難。
上帝的笑讀后感篇六
購買上帝的男孩讀后感今天，我讀了《購買上帝的男孩》這篇文章，被小主人邦迪深深打動(dòng)了。
這篇文章主要講了小小的邦迪為了救他的叔叔，堅(jiān)持不懈地跑了一家又一家商店去購買“上帝”。因?yàn)樗犝f只有“上帝”能救他叔叔的命，他天真的以為“上帝”是一件商品。終于在第二十九家商店時(shí)，當(dāng)他把叔叔受傷，自己要買“上帝”的原因告訴店主時(shí)，店主被邦迪的孝心和愛心感動(dòng)了。他花了重金聘來了由世界頂尖醫(yī)學(xué)專家組成的醫(yī)療小組，為邦迪的叔叔治好了傷。
上帝的笑讀后感篇七
今天，我讀了一篇叫《購買上帝的男孩》的文章，雖然這篇文章不是舉世聞名的文章，但卻讓我感受深刻。
《購買上帝的男孩》講的是這樣的故事：有個(gè)孩子，他叫邦迪，他父母很早就去世了，他由鄰居帕特魯普撫養(yǎng)長大。鄰居帕特魯普是個(gè)建筑工人，有一次，他從工地上的單手架上摔了下來，醫(yī)生告訴邦迪說，只有上帝才能幫他躲過死神。邦迪就去各家商店里買上帝，但老板都把他給轟了出來，最后一個(gè)老人知道這件事后，深受感動(dòng)，便用巨額請來一個(gè)醫(yī)療團(tuán)隊(duì)，最終把帕特魯普從死神手中搶了回來。
這件事并不是上帝給了他金錢，更不是運(yùn)氣，而是一個(gè)老頭溫暖的幫助之手，把他從死神中拯救了出來。我想：只要人人能獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更溫暖。
這件事不禁讓我想起了白芳禮爺爺，他已經(jīng)七十四歲了，但還是用自己的力量來給突如其來的貧苦兒童捐款，他不管風(fēng)吹雨打，不管烈日炎炎，都把用自己的辛勤勞動(dòng)掙的錢全部捐給了他們，合計(jì)起來一共三十五萬元。三十五萬呀！連一個(gè)年輕人都很難做到，白芳禮老人卻做到了，他伸出溫暖之手，讓許多貧困兒童上了學(xué)。
我看了這篇文章之后，決定用自己的力量，伸出溫暖之手，來幫助那些需要幫助的人。
上帝的笑讀后感篇八
暑假里我讀了《上帝的笑》一書，本書是小中見大智慧系列文從中的一本。每一輯中都是一些短小的故事，故事雖然短小但每一個(gè)故事都能給人啟迪，令人思索。正如書中序言所說：你給我講了一個(gè)小故事，一陣風(fēng)吹過，不經(jīng)意間，我的心弦為之顫動(dòng)，智慧與道理變成一個(gè)個(gè)可愛的小精靈，都慢慢融化在心里。有的小故事也許多年前曾聽過，有的乍一看覺得平淡無奇，但靜下心，細(xì)細(xì)品味，會(huì)有全新的感覺。
其中有個(gè)《四塊糖果》的故事讓我感慨很多。陶行知先生任小學(xué)校長時(shí)，有一天發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生用泥塊砸自己的.同學(xué)，他當(dāng)即制止，并讓他放學(xué)后到校長辦公室。放學(xué)后陶先生來到校長辦公室，見該生已經(jīng)等在門口。陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟闶莻€(gè)守時(shí)的孩子?！碑?dāng)孩子懷疑地接過糖果后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說明你很尊重我?！碧招兄痔统龅谌龎K糖果塞進(jìn)他手里：“我調(diào)查過了，你砸他們，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女同學(xué)，說明你很有正義感?！边@時(shí)，這個(gè)孩子哭了：“您打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)呀！”陶先生滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去：“為你正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果！我就知道，你是個(gè)知錯(cuò)能改的好孩子！”
《四塊糖果》的故事，包含著很高的教育藝術(shù)，它帶給我們教育工作者的啟示是深遠(yuǎn)的。批評學(xué)生重要的是喚醒學(xué)生的良知，啟發(fā)學(xué)生的覺悟，讓學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的愿望。這需要教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，要在賞識(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)上批評學(xué)生，教育學(xué)生。對待犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，只要我們誠心地幫助，耐心地開導(dǎo)，像對待自己的孩子一樣不嫌棄他，不鄙視他，學(xué)生自然就會(huì)改正錯(cuò)誤，健康成長。
上帝的笑讀后感篇九
哲學(xué)家黎鳴在《恢復(fù)哲學(xué)的尊嚴(yán)》一書中提到關(guān)于信仰的問題，信仰是什么？人為什么需要信仰？他的觀點(diǎn)是：信仰即是對萬事萬物存在唯一性真理的堅(jiān)信不疑的認(rèn)定。
迄今為止，人們對信仰的認(rèn)識(shí)，都僅僅限于歷史上遺留下來的宗教信仰，或以為只要人們心中有神的信念，就是有了信仰。大部分人甚至說：“信仰是自由的，不管信什么都一樣，我尊重每一個(gè)人的信仰?！逼鋵?shí)，這只是人們對人類智慧尚處于蒙昧?xí)r期的信仰活動(dòng)現(xiàn)象的膚淺外表的認(rèn)識(shí)。除了宗教信仰，更為可怕的就是把信仰當(dāng)做迷信的人，拿著自己是“無神論者”的招牌一口認(rèn)定“不管信什么全都是迷信”。但信仰和迷信完全是兩個(gè)不可相容的概念，迷信的人不可能會(huì)有信仰，而有信仰的人則應(yīng)自覺的杜絕任何迷信。然后人們常常把信仰和迷信混為一談，使之難解難分。
因此，人們對信仰存在著很大的疑惑甚至誤區(qū)。如果不能真正認(rèn)識(shí)信仰的本質(zhì)，就不能算是擁有信仰的人。從前，我和所有人一樣，我認(rèn)為的信仰只不過是一種精神寄托，甚至也曾懷疑過人們口中所說的地獄、天堂，盡管常常讀經(jīng)、禱告、禮拜，知道上帝是愛，為了我們舍去生命，流出寶血，卻從來沒有實(shí)際性的體驗(yàn)，簡單來說就是根本不認(rèn)識(shí)我們的信仰。我所擁有的信仰似乎只是我生活中不可缺少的一種附帶品，我總是覺得如果不夠誠心，不夠虔誠，或者不能像那些牧師、傳道那樣就干脆過平庸的生活，不要太過追求，因此那時(shí)候的信仰對我來說簡直就是可有可無的，只要心里相信就可以了。
當(dāng)我反復(fù)的閱讀金箕東牧師的著作《上帝的意圖》一書時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我完全錯(cuò)了，而且錯(cuò)的有多么的離譜。信仰根本不能用自己的頭腦去分析和判斷，信仰不是觀念、不是精神寄托、不是鬧著玩的，更不是我想怎么信就能怎么信的。信仰應(yīng)該成為我的生命，融入到我的實(shí)際生活，改變我的所有固定觀念甚至是我的命運(yùn)。信仰里根本不存在世人口里所說的奇跡、命運(yùn)，信仰能改變我們該死的命運(yùn)，能讓我們經(jīng)歷到真正的神跡，遇見活著的上帝。
如果曉得上帝的意圖，我們的信仰生活將會(huì)充滿喜樂和感恩。不曉得而相信就是盲從，是迷信，而不是信仰。我們的信仰就在于認(rèn)識(shí)上帝，從而侍奉上帝，被上帝使用，傳揚(yáng)上帝的名以及上帝所行的事，這就是我們真正擁有信仰之人的使命。我們?nèi)舨徽J(rèn)識(shí)上帝和上帝的意圖，就只能過失敗、墮落的信仰生活。例如，我們相信耶穌基督在十字架上的功勞，但十字架本身并不是我們信仰的對象，圣經(jīng)從來沒有吩咐我們要相信十字架，但如今很多人總是對著十字架獻(xiàn)上禮拜、獻(xiàn)上禱告，甚至對著耶穌的畫像叩拜。這全都是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)整本圣經(jīng)上帝意圖的緣故。
當(dāng)我看完十遍圣經(jīng)以后，我還是不能明白圣經(jīng)到底要告訴我們的是什么，只能大致的知道亞當(dāng)?shù)墓适?、亞伯拉罕的故事、摩西的故事、大衛(wèi)的故事、但以理的故事或者耶穌的故事，甚至認(rèn)為圣經(jīng)就是很久很久以前發(fā)生的一段一段的'歷史故事，完全不能跟我們的信仰聯(lián)系起來。但當(dāng)我學(xué)習(xí)完庇哩亞研究院課程的第三學(xué)期《上帝的意圖》并再次讀了《上帝的意圖》這一書籍后，才恍然大悟。猶如大夢初醒一般，原來圣經(jīng)并不像我想象中的那么簡單，圣經(jīng)中潛藏著豐富的用人的理性和頭腦無法參透的上帝的意圖，除非站在上帝的立場戴上看圣經(jīng)的眼鏡像鳥瞰圖一樣從整體俯視整本圣經(jīng)，否則利用人有限的知識(shí)甚至是文化水平再高的知識(shí)分子都不能真正認(rèn)識(shí)圣經(jīng)、認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)上帝。
從本書中，我深刻的認(rèn)識(shí)到信仰的絕對性和重要性。圣經(jīng)的話語是多么的真實(shí)可靠，也許真的唯有熱愛圣經(jīng)的庇哩亞人才能明白其中的奧秘，那些僅僅把圣經(jīng)當(dāng)成宗教經(jīng)典、文化遺產(chǎn)甚至神話故事的人，最終只能和這個(gè)世界一同滅亡。更何況是不尊重圣經(jīng)、藐視圣經(jīng)、毀謗圣經(jīng)、不相信圣經(jīng)、在圣經(jīng)話語中挑骨頭揀刺、咬文嚼字的人，可想而知他們在末日該會(huì)有多么重的刑罰。正如約翰福音12：48節(jié)所說的一樣：“棄絕我、不領(lǐng)受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他?！?BR> 上帝在太初以前的計(jì)劃和預(yù)定全部都在父懷里的獨(dú)生兒子身上，并且有已經(jīng)在兩千年以前就成就了的和如今通過我們信的人正在成就的上帝的事工，也全部都和上帝的意圖有關(guān)，我僅僅只是一個(gè)從塵土而來的小小被造物，我有什么資格在全能的造物主上帝面前自高、自以為是、自作聰明。我應(yīng)該馬不停蹄的將我的所有一切納入到上帝的意圖中并朝著上帝對我所期待的方向奔跑，而不是坐以待斃，僅僅圍繞著自己的世界、人生、夢想忙忙碌碌，又或者幻想著自己有朝一日能擁有一個(gè)多么多么幸福完美的家庭，然后環(huán)游世界，然后子孫滿堂，最后在人生快結(jié)束的時(shí)候安心的享受著天倫之樂……如果我把所有的心思和精力都放在這些看似平常卻也是所有人都曾考慮過的問題上，那么最終也許會(huì)實(shí)現(xiàn)一二，也許會(huì)徒勞無功，但可以明確的是這樣的我最終只能成為一個(gè)在上帝眼里沒有價(jià)值的垃圾、一個(gè)可棄絕的地獄之子。
以前所認(rèn)識(shí)的亞當(dāng)，只不過是一個(gè)偷吃了禁果違背上帝命令成為罪人被趕出伊甸園的人，而夏娃則是上帝所創(chuàng)造第一個(gè)幫助男人但因著犯罪而一同被趕出伊甸園在世界上生兒育女的普通女人而已。殊不知就連如此普通、在人看來簡直就是一個(gè)神話故事中作為主角而已的兩個(gè)人，卻也飽含著引人深思、怵目驚心的上帝的意圖，亞當(dāng)之所以犯罪是因?yàn)樵谏系鬯斓娜f物中唯有上帝、天使和人是屬靈的存在，因此像天使和人這樣的受造物身上有著完全的自由意志，有順從的意志也有拒絕的意志。而首先犯罪的天使長路西珥卻濫用了上帝所賜予的自由意志選擇了拒絕的意志，從而犯罪墮落成為反叛上帝的撒旦，因而就有了第二個(gè)受造物宇宙，作為拘留撒旦的看守所。而圣經(jīng)約翰一書3章8節(jié)告訴我們上帝的兒子顯現(xiàn)是為要除滅魔鬼的作為。因而有了道成肉身成為人子的計(jì)劃，隨之就創(chuàng)造了有靈的活人亞當(dāng)，所以并不是亞當(dāng)犯罪以后上帝才采取這樣的對策。本通告亞當(dāng)就可以來的上帝的兒子耶穌卻因?yàn)閬啴?dāng)?shù)姆缸飰櫬渖踔寥祟惓蔀榱俗锶硕舆t了他到來的時(shí)間，但成為女人的后裔這是無可置疑也是從永遠(yuǎn)以前就存在的上帝的計(jì)劃，沒有女人就沒有女人的后裔，通過這一點(diǎn)不難看出女人真的成為了幫助男人的配偶。
全人類的靈都因著亞當(dāng)?shù)牟豁槒奶幵诹怂劳龅臓顟B(tài)，即與上帝的生命隔絕的狀態(tài)，當(dāng)然也包括著地獄里的刑罰。而基督的靈卻成了叫人活著的靈，即上帝的靈。末后的亞當(dāng)耶穌成為了擔(dān)負(fù)首先亞當(dāng)所犯之罪的人，因而流出寶血并從死里復(fù)活了，不僅除滅魔鬼，成為后嗣繼承了上帝的寶座，還把寶貴的救恩賜給了全人類叫信的人可以得著天國。()最重要的是，耶穌還把勝過死亡的權(quán)柄和對上帝來說最為寶貴的圣靈唯獨(dú)賜給了認(rèn)識(shí)上帝名、敬畏上帝名、擁有上帝名的我們的靈魂，讓我們一生靠著這權(quán)柄能勝過魔鬼的死權(quán)和欺騙，從而能持守上帝的話語過有能力的信仰生活，直到耶穌再臨時(shí)可以作為參加頭一次復(fù)活的圣徒參與到主榮耀的復(fù)活中。
認(rèn)識(shí)上帝意圖的人才能建立神本主義的信仰，并從救恩的搖籃里成熟長大成為懂事的孩子參與到主的事工中，完成主的囑托，讓更多的人認(rèn)識(shí)圣經(jīng)，擁有使命，成為耶穌的門徒，和我們擁有共同的盼望，能在耶穌來臨時(shí)免去五個(gè)月的大災(zāi)難、首先參加頭一次復(fù)活，并和主耶穌在千禧年國度做王一千年，乃至到大審判結(jié)束以后身穿潔白的細(xì)麻衣進(jìn)入天國得著榮耀無比的冠冕。
這上帝的意圖，值得我用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去參透、去教導(dǎo)，它應(yīng)該成為我靈魂的所有，成為我前進(jìn)的方向和目標(biāo)，成為我信仰生活的出發(fā)點(diǎn)。我的主，我的神，求你讓我的靈魂貫穿上帝的意圖、裝滿上帝的意圖，一生一世圍繞著上帝的意圖去生活，直到你再臨的日子！
上帝的笑讀后感篇十
合上書的那一刻，有些不舍，有點(diǎn)心疼。不舍是這本書不到一個(gè)星期看完的，看的太快了就像囫圇吞棗，沒有咂吧出棗子的味道，心疼是為劇中人物的多舛的命運(yùn)。這本書叫《上帝懷中的羔羊》，和《飄》都是女作家凱洛林?米勒所寫，都是描寫美國南北戰(zhàn)爭前南部地區(qū)墾荒者的艱辛生活。
如果說有區(qū)別，那就是前者描寫的都是底層農(nóng)民地里刨食的艱難，后者是莊園主貴族在世事變化下的應(yīng)對；前者平鋪直敘的瑣碎家庭生活，后者劇情更跌宕起伏；前者就好似一首白描手法的散文詩，后者好似一幕幕轉(zhuǎn)化的舞臺(tái)劇。
如果讀完一本書，讓你對書中的那個(gè)地方心生向往，那她的描寫手法絕對是很有畫面感，這樣的作家我喜歡?？赐赀t子建的《額爾古納河右岸》，再去興安嶺的走進(jìn)鄂溫克族的馴鹿，看見生活村落里的“薩滿”、“木愣子”，就真體會(huì)情景交融。其實(shí)這兩本書的寫作風(fēng)格帶有女性作家的細(xì)膩，白描，流暢，就像耳邊的喃喃呢語。而且都是在告訴我們兩個(gè)字：生存。
《上帝懷中的羔羊》，在南方荒蕪的土地上，沒有知識(shí)，沒有文化，沒有教堂，醫(yī)院，努力的生存就仿佛從最原始的勞動(dòng)開啟，開荒，飼養(yǎng)，釀酒，縫制，打獵，治傷的技能。上帝最大的恩賜就是這片土地。里面的'三代墾荒者在與自然、災(zāi)難、疾病斗爭中求生存，完全自給自足的生活模式下隨時(shí)可能出現(xiàn)的顆粒無收、傳染病的肆虐無數(shù)次的奪去了親人的生命，可沒有時(shí)間悲傷，只有永不停息的勞作。
第二代墾荒者希恩，從十幾歲的少女成長為外婆，每時(shí)每刻都在勞作，為丈夫的愛，為死去的及活下來的十四個(gè)孩子，為年邁的父母，為三個(gè)兄弟。經(jīng)過響尾蛇，豹貓的侵襲，戰(zhàn)勝了對動(dòng)物的恐懼，卻面對突然的火災(zāi)，避過了災(zāi)害的考驗(yàn)，卻遭受死亡的鞭撻，喪子，喪父，喪母，喪夫。
四十多歲的人生就像是走過了萬水千山。就像書中寫的：“一個(gè)女人，從出生之日起，體內(nèi)就蘊(yùn)含著生命的種子，就是她等待出生的孩子，在他們依次降生之前，她必須照看好自己的頭、手和心臟不受任何損害，所以，成年女兒必須比成年兒子心地更加單純，更小心自己的身體，思想更虔誠，因?yàn)樗w內(nèi)孕育著生命的種子，就像一根青豆23，到了一定的時(shí)間成熟，撒播種子，然后變得干燥，枯死，最后化作塵土。”
這樣的日子，你怎么過？
看看希恩怎么過？生第三個(gè)男孩卡爾的時(shí)候，遇上干旱，倫祖遠(yuǎn)出，她在生產(chǎn)的過程中，豹子咬死了看家的獵犬，希恩掙扎著取下墻上的槍殺死了離她只有三大步的豹貓，床上蜷縮的是她和三個(gè)孩子。希恩告訴我們，為活著而活。這樣的日子，僅僅是活著過嗎？看看希恩怎么過。
希恩依然會(huì)在每一個(gè)節(jié)日把地板刷洗的一塵不染，依然會(huì)為每一位孩子攢下結(jié)婚用的鵝絨，依然會(huì)縫制出最美麗的裙子，依然會(huì)在女兒的婚禮上喝的酩酊大醉，向愛慕的牧師表白心聲。
這難道僅僅是為了活著？我想不是的，而是為了更好的活著。世界虐我千百遍，我依然待之如初戀。這個(gè)最豐滿的人物形象讓我想起了《戰(zhàn)爭與和平》里面入獄的皮埃爾臨行前，一個(gè)囚犯的一句話：“即使只剩下一個(gè)土豆，我們也要撒上鹽巴再吃?！?BR> 生活沒有固定的答案，但書中的人物告訴我。無論是怎樣的世事變遷，還是每人都要經(jīng)歷的生老病死，你心里必須裝著一個(gè)希恩，當(dāng)然如果你貌美如花似郝思嘉，也可以游刃于男人之間，但是千萬要看到離開了白瑞德，死去了女兒的郝思嘉站在土地上滿含眼淚的那句話：明天，太陽還會(huì)升起。
只要有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心靈。你就是上帝懷中的羔羊，只要有面朝大海的心胸，就能把風(fēng)霜雨雪過成春花秋月。
上帝的笑讀后感篇十一
無論人或兔子，只要有生存就會(huì)有競爭。而任何東西都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)與不足，都有利與弊的兩面。我們不該只看不足，而忽略了其優(yōu)點(diǎn)。這就是《兔子與上帝》這篇文章給我的啟示。
大家都知道，兔子是世界上最善良的動(dòng)物，它只吃草，而從不傷害他人。正因?yàn)槿绱?，它受到了不少?dòng)物的欺負(fù)。終于有一天，兔子向上帝苦訴，一共先后提出四次要求，分別要求上帝把它變成鳥、魚、人和上帝，要求一個(gè)比一個(gè)過分。原因是鳥會(huì)被老鷹抓，會(huì)被毒蛇咬；大海里都有大魚吃小魚，小魚吃蝦米的斗爭；人類就更不用說了。對于兔子最后一個(gè)要求，上帝只說了一句話：“上帝只有一個(gè)，多了也要打架。”
在現(xiàn)實(shí)生活中我們又何嘗不像兔子一樣呢？有一次老師給我們上課點(diǎn)了全班最差的一個(gè)同學(xué)的名字，然后叫我們說說他的優(yōu)點(diǎn)，我們想了老半天也沒有想出來。接著，又叫我們說那個(gè)同學(xué)的缺點(diǎn)，大部分同學(xué)想都沒有想就說了一大堆。為什么同學(xué)們會(huì)有這樣的反應(yīng)呢？羅丹也曾說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
如果兔子當(dāng)時(shí)想到：我跑的很快，其它動(dòng)物都抓不到我，它就不會(huì)抱怨了。
上帝的笑讀后感篇十二
我們的信仰生活要想不上魔鬼的當(dāng)，不受試探，不被魔鬼欺騙，就必須認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》。
以前我常常受魔鬼的欺騙，上魔鬼的當(dāng)，我常常的掙扎在病痛之間，埋怨著上帝對我的種種不公之處：“為什么別人不來禮拜卻如此健康？為什么我常常禮拜，如此的虔誠，還久病纏身？為什么？為什么？難道上帝不要我了嗎？”
面對家人對我的屢屢逼問與嘲笑：“你不是信耶穌的嗎？你的耶穌在哪呢？你看看你信的多么凄慘，我們什么也不信還凡是亨通！”我要崩潰了，又一層層埋怨涌上心頭：“上帝??！我白信你這么多年了，起碼的保障你都不給我，面對我家人的指責(zé)，你羞不羞愧？”
可是因著這么多年的信仰教育，我又不敢否認(rèn)上帝，害怕下地獄，只好有病忍著。
當(dāng)我看到《上帝的意圖》這本書之后，它揭示了一切疾病不是上帝給的，也不是我自己的，而是魔鬼壓制的.，我恍然大悟：“上帝?。∥义e(cuò)怪你了！”書里提到一句話“人本來是上帝愛的對象，沒上帝的愛，人一刻也不能生存，當(dāng)我們纏綿病榻的時(shí)候，不尋求上帝的幫助，就等于棄絕上帝的愛?！卑原來上帝是愛我的，我尋求上帝，上帝就幫助我。
有一次，當(dāng)我發(fā)燒達(dá)到40度時(shí)，渾身抽搐不成樣子，并且疼痛難忍，媽媽領(lǐng)我打了針，用酒精擦拭，仍不見效，后來，我實(shí)在忍無可忍時(shí)，大聲喊叫：“媽媽，求求你救救我，我要死了！”媽媽說：“我該做的都做了，沒辦法了，你喊耶穌吧！”我抱著走投無路，死馬當(dāng)做活馬醫(yī)的態(tài)度大聲喊叫：“耶穌，救救我吧！”立刻，我的病好了，不再抽搐，不再疼痛，睡得甜甜的。
有了這樣的經(jīng)歷和對話語的認(rèn)識(shí)，一次我姐姐眼睛長了瘤子，手術(shù)失敗了，她一只眼睛睜不開，看不見了，她非常的痛苦，但是她卻跟我說這是上帝的美意，就算自己瞎了也愿意，我告訴她：“你上魔鬼當(dāng)了，上帝不會(huì)給人不好的，這是魔鬼干的，不要這樣的誤解上帝，我陪她做悔改禱告，給她按手禱告，她慢慢的睜開眼睛看見了，哈利路亞，榮耀歸給上帝的名。
以前許多人本主義的人認(rèn)為上帝是為人存在，耶穌是因?yàn)槿朔缸锪瞬艁淼?，但是認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》之后，知道了人是為上帝除滅魔鬼這一意圖而被使用的存在。
所以，今天魔鬼干涉我們的信仰生活，不讓我們圣守主日禮拜，我以前認(rèn)為主日只需要上午或者下午來一下下就可以了，禮拜天，要和朋友多多玩耍，多多放松，后來認(rèn)識(shí)了《上帝的意圖》這本書，知道了圣守主日是全天在上帝的面前，哪怕娛樂，和朋友玩耍都不算圣守主日，我看到這話語，馬上去遵守，并且教導(dǎo)我的丈夫，我的丈夫在找工作的時(shí)候說：“我必須找主日休息的?！倍抑魅辗瞰I(xiàn)嚴(yán)格按照兩天的工價(jià)計(jì)算奉獻(xiàn)的，并且，有一天我的丈夫?qū)ξ艺f：“我們給別人隨禮，不能超過主日奉獻(xiàn)，誰也沒有上帝重要?！蔽姨牢苛?，話語真的能使人改變。
我以前經(jīng)常上魔鬼的當(dāng)，不敢給別人傳福音，我覺得信耶穌太苦了，還不如讓他們現(xiàn)在活一天享受一天，以后的事以后再說吧，當(dāng)我認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》這本書時(shí)，我覺得我的想法太不負(fù)責(zé)了，不信耶穌的人也照樣忍受痛苦，但信耶穌的人已經(jīng)得勝，因?yàn)橐d已經(jīng)戰(zhàn)勝魔鬼，我們是等侯耶穌再來的靈魂，那時(shí)我們永遠(yuǎn)喜樂的和耶穌同在，圣徒現(xiàn)在的苦楚是暫時(shí)的，以后就免于大患難，參加頭一次復(fù)活，和耶穌做王一千年。
所以，我們要把今天當(dāng)做最后一天過，按著上帝的意圖，每天過得勝的信仰生活，積極努力的作工，將來耶穌給我報(bào)償，我已經(jīng)看見了那極大的冠冕，耶穌??！我愿你來！
上帝的笑讀后感篇十三
這是一本朗朗上口，語言風(fēng)格特別誘人的“科普史話”，難怪那么多人推薦。
看到豆瓣上一致的好評，加上中亞大減價(jià)，于是果斷買了這本，趁著這段時(shí)間工作不是很忙，想著趕緊看完它。怎料到，作者居然能把深?yuàn)W的物理科普文寫得如此的生動(dòng)有趣，捧起來簡直欲罷不能。
后記中，作者一再的強(qiáng)調(diào)，自己不是專業(yè)人士，僅僅是愛好而已，原本這個(gè)系列只是在新浪連載，成書大約也是巧合。但是看了全書，打心底感慨，能把量子物理的發(fā)展和原理理解到這個(gè)程度，作者本身也快成神了。不得不由衷的贊嘆一句，高手在民間?。?BR> 為人類所有那些敏銳聰慧的大腦鞠躬！
補(bǔ)一句：莫名地被全書最后一句話擊中了。突然有些莫名的感同身受，不能體會(huì)再多，唉。
上帝的笑讀后感篇十四
上帝的指紋讀后感，這不是一本小說，但是卻比小說更加吸引人，下面是小編帶來的上帝的指紋讀后感，歡迎閱讀!
《上帝的指紋》是由英國的著名國際著名古文明研究作家漢卡克所著,成為世界上最偉大的考古報(bào)告紀(jì)實(shí)之一。在這部啟示錄般的作品中，作者以其令人震驚為智慧為一讀者描繪了一個(gè)全然不同的世界：史前文明正以故土人家料的方式復(fù)蘇于當(dāng)代世界，并越來越深刻地影響到人類的未來。
在無意中，我在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到了這本書，從小對古代文明十分著迷的我被它的簡介及詭異的封面所深深吸引。在假期的時(shí)間，我仔細(xì)閱讀了它，更是對它愛不釋手，跟著作者的意識(shí)，進(jìn)入了那個(gè)屬于歷史的時(shí)代......
本書是通過探尋人類史前文明而思考人類的現(xiàn)在并預(yù)言世界未來的力作。在這部啟示錄般的作品中，作者以其令人震驚為智慧為一讀者描繪了一個(gè)全然不同的世界：史前文明正以故土人家料的方式復(fù)蘇于當(dāng)代世界，并越來越深刻地影響到人類的未來。漢卡克不僅是對人類的神話、文明、歷史、地理、建筑、數(shù)學(xué)、天文、科技的創(chuàng)意性探索，更是一部古文明奧秘歷險(xiǎn)的巨著。從中美、南美到北非和中亞，作者深入史前文明的幽秘禁地，以一種全新而大膽的視角重新回溯人類文明史，明察暗訪、旁征博引，破解上帝留下的指紋。
我?guī)缀跏且豢跉庾x完了這套上下兩冊的巨著，合上最后一頁，我靜靜地思考了半天，將整個(gè)故事重新梳理了一番，最后不得不被作者的絕妙構(gòu)思、超人膽識(shí)，通情達(dá)理的推理、推測，維妙維肖的描述、紀(jì)實(shí)，以及其對于人類的神話、文明、歷史、地理、建筑、數(shù)學(xué)、天文等知識(shí)掌握和運(yùn)用而折服。
人類文明開啟之前，誰有足夠的知識(shí)和技術(shù)在南極進(jìn)行縝密的地理勘探?為什么世界各國神話都不約而同地認(rèn)為人類生存周期是約六千年?古埃及胡夫金字塔銘刻的預(yù)言提示了人類的終結(jié)期，古印第安人的一個(gè)傳說為什么也有一個(gè)基本相似的“末日”時(shí)間表?等等這些，都是我迫切想要了解的。
同時(shí)，我又購買了這本書的系列叢書《失落的約柜》《亞特蘭蒂斯》，我也會(huì)在課余時(shí)間把他們一一讀完，相信會(huì)從中得到意想不到的收獲，也會(huì)對2012的傳說有不一樣的理解。
從現(xiàn)今返回古代，葛瑞姆.漢卡克為人類打開了一扇探索遠(yuǎn)古文明的時(shí)間大門……
這個(gè)世界充滿了神奇的巧合，但這究竟是巧合還是事實(shí)呢?到現(xiàn)在也不為人知。
埃及的金字塔，其中三座宏偉的金字塔對應(yīng)著天空中閃耀的三顆明星--大金字塔，卡夫里金字塔和門卡烏拉金字塔。這三個(gè)金字塔對應(yīng)著宇宙中獵戶座的三顆明亮的星星，其精確度十分準(zhǔn)確，其誤差度十分微小。而且獵戶座在銀河旁，這三個(gè)金字塔亦位于尼羅河旁。這不正是古埃及人民的智慧嗎!
一位神祗在墨西哥，成為魁扎爾科爾的原形;另一位在秘魯，成為維來科查的原形。這兩位神祗都是高個(gè)子、白皮膚、藍(lán)眼睛、長胡子的神，在人們眼中他們都熱愛和平，痛恨血腥殺戮。在當(dāng)?shù)厝搜壑校麄兙褪钦胬?，幾乎所有人都崇拜著他們?jiān)信他們會(huì)引領(lǐng)人們和平共處得生活，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭硝煙帶來的滅頂之災(zāi)。不過，只可惜這個(gè)美好的愿望未能實(shí)現(xiàn)，這個(gè)智慧的神祗未能歸來，希望便被敵人湮滅在了歷史戰(zhàn)爭長河中了。
兩個(gè)國家的傳說為何如此相似，巧合還是真相?無人知曉。
遠(yuǎn)古文明的秘密究竟是什么?它如此令人好奇，令人想要解開那神秘的面紗。
遠(yuǎn)古文明的誘惑啊，引導(dǎo)我們一步一步撥開徘徊在心中的迷霧，找出答案……
光是《上帝的指紋》這個(gè)題目，就足以讓我好奇心大發(fā)了。這是英國人漢卡克的.一部著作。盡管這本書并不是一本小說，但它的內(nèi)容卻比小說更扣人心弦;雖然它是一本學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的著作，但它卻有著小說般輕松直白的語言。
這本書的邏輯非常緊密，讓人幾乎找不出任何漏洞。而其中的觀點(diǎn)更是“不走尋常路”，真可以算得上標(biāo)新立異了。
也正是這些巧合，讓人不禁猜測：在很久很久以前，曾經(jīng)有一個(gè)繁榮程度不亞于當(dāng)今社會(huì)的高度文明，他們的的科技甚至比我們更發(fā)達(dá)。而突如其來的環(huán)境和氣候變化如同一只無情的大手摧毀了了這個(gè)文明。而金字塔，就是他們保留文明的工具，讓他們的文明能夠延續(xù)下去。
這本《上帝的指紋》不僅讓我了解了各地的歷史文化，增長了見識(shí)，還讓我深深地感受到了一個(gè)道理：固執(zhí)己見、主觀臆造是不會(huì)有創(chuàng)新的。
上帝的笑讀后感篇十五
有一個(gè)從小雙目失明的'孩子，自從他懂事后就煩惱，()認(rèn)定老天是在懲罰他，覺得這一生完了。
后來，一位老師告訴他：世上每一個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的，有些人的缺陷比較大，那是因?yàn)樯系巯矚g他的芳香。從此，那個(gè)孩子把失明看作是上帝特別的鐘愛。
上帝知道了這件事，笑著說：“我非常喜歡這個(gè)精彩的比喻，但是我要聲明一點(diǎn)：所謂缺陷只是生理上的，而不是道德缺陷。有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲?！?BR> 是的，有些事情是不能改變的，但我們不要因?yàn)檫@些不能改變的事而自尋煩惱，坦然地接受上帝的安排，多找些自己的長處，然后發(fā)揮長處，做生活的強(qiáng)者才是最好的。讓我們記住“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”這個(gè)精彩的比喻，不要為先天的不足而煩惱！
上帝的笑讀后感篇十六
今天，我從班里的圖書角取出了一本《上帝的笑》。()當(dāng)我看完了第一篇，就越發(fā)地想繼續(xù)看下去。
這本書的內(nèi)容挺多的，有不凡之處、意想不到，成敗之間、出奇制勝、雕刻靈魂、生活細(xì)節(jié)、愛的家園、生命良方、上帝的笑……我從書中到了知識(shí)的源泉，從這些小故事中學(xué)到了大智慧。
書中每一篇小故事都會(huì)帶我們自由飛翔，帶我們完成美麗的旅程。在書里，我們可以體驗(yàn)一種美麗，叫智慧；體驗(yàn)一種體驗(yàn)，叫感動(dòng)；體驗(yàn)一種風(fēng)景，叫真情；體驗(yàn)一種快樂，叫成長。這本書讓我們環(huán)游世界，讓我們“略知天下事、淺嘗人間情”。書中那形形色色的人，或成功，或失敗，或好，或壞的成長歷程，都將對我們產(chǎn)生或多或少的影響，指引我們對事物作出正確的選擇，讓我們獲益匪淺。
這書適合不同年齡、不同性格的小讀者閱讀。這書每讀一次，便完成一次心靈的洗禮；每讀一篇，便受到一次心靈的震撼。一本好書可以讓我們受益終生，就讓我們一起來接受一次靈魂的教育吧！這里的智慧是無窮無盡的，只有在這里，才能得到真正的收獲！
上帝的笑讀后感篇十七
東方與西方的文化起源伊始一直是良方科學(xué)家爭論的焦點(diǎn)，在西方有《圣經(jīng)》，被譽(yù)為人類歷史上最偉大著作的基督教的教義書，而東方擁有中國和印度這兩個(gè)擁有悠久的史前文化的國度，中國是禮儀之邦，印度則是宗教的天堂，在他們的靈知體系下很多宗教派系衍生出各種不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。
在我們閱讀到的教科書籍中，一直以為最早的文明起源于兩河流域和尼羅河流域，創(chuàng)造這些古老的文字文明的雅利安人的.先輩們生活在土耳其西部，古老的印度的起源則是由于這一支人類祖先入侵南亞次大陸所衍生出的從屬于歐洲的文明，他們運(yùn)用血與火的方式開墾了這片原始的土地，并且在他上面撒播自己的種子，想讓一個(gè)民族從斷奶開始就忘了自己的姓氏。這是歐洲一些科學(xué)家中流行的說法，具有諷刺意味的是，他們在對歷史上的暴行夸夸其談的時(shí)候，甚至沒有只言片語來作為印證，但是西方種族主義學(xué)者以西方獨(dú)有的權(quán)威告訴世界，世界最早的文明發(fā)生在歐洲版圖上。而事實(shí)是怎樣的呢？這里莫衷一是。
人類古文明的起源之地在東還是在西，現(xiàn)在還只是在現(xiàn)象類比分析階段，離做出最后的論斷還有一定距離，但作為亞洲人我希望這會(huì)是一個(gè)令人興奮的人類發(fā)現(xiàn)，或許因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)有著種族主義基因的亞洲人，所以相信最燦爛的文化始終是在這片厚重的土地上。