面對挑戰(zhàn)和困難時，總結(jié)自己的應(yīng)對方式是不可或缺的，它可以幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。怎樣運用邏輯思維來整合信息并撰寫有條理的總結(jié)？總結(jié)范文中的優(yōu)點和不足，可以讓我們更加客觀地看待自己的表現(xiàn)和成果。
語文教材論文篇一
由于小學(xué)生的注意力不夠集中，根據(jù)小學(xué)生的這個特點，在組織教學(xué)課堂上，作為教師盡可能創(chuàng)設(shè)情景，在學(xué)生興趣最濃厚、注意力最集中的這個期間將重點、難點知識展示出來，師生共同活動，使學(xué)生掌握重點知識，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。再利用課堂其他時間，師生互動，做好反饋以及檢測，完成教學(xué)環(huán)節(jié)，使整個教學(xué)張馳結(jié)合。為提高教學(xué)效率，我們必須創(chuàng)造一定的環(huán)境、意境，通過這樣的手段，引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)的素養(yǎng)。通過情境設(shè)計、多媒體使用、課堂活動組織等輔助手段達(dá)成目標(biāo)，符合學(xué)生的喜好。這樣可以讓學(xué)生在思維沖突中發(fā)掘數(shù)學(xué)潛在問題，引發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)問題的興趣。
2結(jié)合教材和學(xué)生生活實際，直觀教學(xué)自然引出。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個轉(zhuǎn)化過程，可以分為兩方面，一是由教材的知識向?qū)W生的接收運用轉(zhuǎn)化；二是由學(xué)生的接收向吸收轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化過程在以學(xué)生為主體的情況下，由教師的積極引導(dǎo)下實現(xiàn)最終目的。沒有學(xué)習(xí)主體的積極參與是沒有辦法達(dá)到最終目的的。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活情景，引入生活實際，讓學(xué)生在實際教學(xué)中，通過觀察和實踐來理解數(shù)學(xué)概念，掌握數(shù)學(xué)方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、解決問題的綜合能力。通過這些貼近生活活動，拓寬了學(xué)生的認(rèn)識范圍，豐富了思想活動，同時也間接體現(xiàn)了數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，激起學(xué)生的思維，從而使學(xué)生提高知識轉(zhuǎn)化效率，使課堂教學(xué)高效利用，從而可以起到事半功倍的教學(xué)效果?，F(xiàn)行教材圖文并茂，生動有趣，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系生活。特別是直觀教學(xué)的引入，使學(xué)生獲取知識并運用知識來解決生活中的實際問題的能力有所提高。
3教學(xué)思想轉(zhuǎn)變，提高交流和溝通。
教師們一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，還要積極地去引導(dǎo)學(xué)生獲取知識，注重能力的培養(yǎng)，所以教師在數(shù)學(xué)課上讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思考。數(shù)學(xué)教學(xué)也是師生相互溝通和交流的過程，通過師生相互溝通和交流，打破原來教師高高在上的那種師生關(guān)系，建立在學(xué)習(xí)上平等合作的師生關(guān)系，平等地一起去交流和探討知識，在學(xué)生的學(xué)習(xí)上教師真正地起到引導(dǎo)作用，并通過交流，使同學(xué)之間成為合作學(xué)習(xí)的伙伴，為學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長創(chuàng)造有利的條件。通過溝通和交流，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點”，并及時肯定和贊美，激發(fā)學(xué)生的自信心、自尊心和進取心。但課堂教學(xué)中往往會出現(xiàn)很多教師意想不到的內(nèi)容，也就是“誤點”。有時候這些內(nèi)容是不夠正確的，有時候甚至?xí)霈F(xiàn)比較尷尬的問題。很多時候，教師在課堂上往往會忽視這樣的細(xì)節(jié)，一個勁地奔向自己教學(xué)的目標(biāo)，而有時這種錯誤恰恰是一種很難求的教學(xué)資源，這就要求教師在教學(xué)中善于點撥、引導(dǎo)學(xué)生的偏差，巧妙地挖掘其中的“問題”資源，把它變成課堂中生成得很好的教學(xué)資源。
4教學(xué)中問題的設(shè)計要做到指向明確，體現(xiàn)實效。
課堂提問是組織課堂教學(xué)的'重要手段；也是師生情感和信息交流的重要渠道。因此，教師要根據(jù)課堂教學(xué)的需要，精心設(shè)計課堂提問。課堂提問的設(shè)計必須直接指向預(yù)設(shè)的具體教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)的程序緊緊圍繞這個教學(xué)目標(biāo)展開。數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵是教學(xué)中的提問，卻不可無的放矢，單純追求形式上的提問。教師要考慮提問是否有價值、有效果。恰當(dāng)?shù)奶釂?，不是靠現(xiàn)場“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”，而是教師在備課時要了解學(xué)生，鉆研教材、熟知教材，在此基礎(chǔ)上反復(fù)推敲和精心設(shè)計，掌握和應(yīng)用課堂提問的技巧，從而達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。
5教學(xué)反思：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，適當(dāng)使用小組合作學(xué)習(xí)。
小組合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，需要選擇應(yīng)用。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課改的顯著待征。大多教師都將“小組合作學(xué)習(xí)”作為一種學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的重要的教學(xué)策略，幾乎每節(jié)必配有“小組合作學(xué)習(xí)”，以致“小組合作學(xué)習(xí)”成為課改的重要“標(biāo)志”。但是這樣做并不好，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)兩種，小組合作學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方式。作為一種教學(xué)策略，我們需要有選擇地應(yīng)用，所以在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要合理使用小組合作學(xué)習(xí)。
6結(jié)語。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要目的在于用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識解決日常生活和工作中的實際問題，這是教學(xué)大綱中的要求。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)新的知識，而且能夠運用學(xué)習(xí)的知識去解決一些實際的問題，做到學(xué)以致用，融會貫通。教師不僅僅是知識的傳授者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者，使學(xué)生們學(xué)到和掌握到更多的知識。
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語文教材論文篇二
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學(xué)過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學(xué)語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認(rèn)識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進中舉前，他責(zé)怪范進“不知累了我多少”，罵范進“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時社會道德風(fēng)氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時社會制度和社會風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
《裝在套子里的人》中的別里科夫，是一個保守、頑固、反動、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。他老是歌頌過去，歌頌?zāi)切奈创嬖谶^的東西，對周圍發(fā)生的一切，都抱著懷疑態(tài)度。他老是誠惶誠恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，自覺地把自己裝在“套子”里，而且還想把別人也裝在“套子”里，企圖擋住社會前進的步伐。作者正是通過別里科夫這個形象的塑造，無情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺維護沙皇專制制度的奴才性格，揭示了沙皇專制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。
《祝?！分械聂斔睦蠣?，其實也是個頑固守舊的典型，封建秩序的衛(wèi)道士。他和別里科夫一樣具有自覺維護舊制度的奴性。稍不同的是，他們一個保守得近乎神經(jīng)質(zhì)，一個則表現(xiàn)得溫文爾雅，道貌岸然。
四、窮兇極惡型。
《白毛女》中的黃世仁、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村、《孔乙己》的丁舉人、《灌園叟晚逢仙女》中的張委、《藥》中的康大叔等形象，都是窮兇極惡、置草民百姓生命于不顧的惡棍丑類。他們有的張狂露骨，有的表現(xiàn)稍微比較隱蔽。其中最令人過目難忘，切齒而又不齒的，就是那個康大叔。
康大叔是封建統(tǒng)治階級的爪牙，是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命和群眾的`工具，代表著封建王朝的權(quán)威和秩序，我們可以從他丑惡的外貌和行動中看出他的野蠻和兇殘的本相。他以殺人為職業(yè)，以賣人血饅頭為“專利”。對群眾蠻橫兇惡，說話時都要別人“笑嘻嘻的聽”、“恭恭敬敬的聽”；他對革命極端仇視，稱贊告發(fā)親侄子的夏三爺是“乖角兒”，咒罵革命者夏瑜是“賤骨頭”，種種丑惡卑劣的言行令人側(cè)目。他對華老栓一扯、一裹、一塞、一抓、一捏的動作，形象地表現(xiàn)出這個劊子手的窮兇極惡、貪得無厭。“有其奴必有其主”，從康大叔身上，我們可以想象到封建統(tǒng)治階級是多么貪婪殘暴！
五、家長專制型。
《孔雀東南飛》中的焦母是一個蠻不講理，極其專制的人物，在她身上集中體現(xiàn)了封建專制思想。對于焦仲卿夫婦忠貞的愛情，她視而不見，毫不同情，一意獨斷專行，殘酷地棒打鴛鴦。為了維護其封建家長的威嚴(yán)，她把聰明能干、知書達(dá)理的蘭芝趕出了家門，絲毫不顧惜她幾年來“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”的勤勞和賢慧。為了達(dá)到除卻眼中釘?shù)哪康?，她不擇手段，對兒子軟硬兼施，時而惡語威脅，時而好言誘騙。我們可以通過焦母這個人物清楚地看到封建家長制和封建禮教殘酷摧毀青年男女幸福生活的罪惡。
教材中文藝作品內(nèi)的“丑”形象，是作家藝術(shù)匠心的結(jié)晶。塑造這類形象，作家們不是簡單地將人物臉譜化，而是像魯迅那樣使用白描手法，或是如契訶夫、巴爾扎克那樣以嘲諷筆法描寫人物的個性化語言、可笑的行為，讓其在特定的環(huán)境中作充分表演，或是如馮夢龍、莫泊桑那樣冷靜敘事，不著痕跡地于充分揭露中鞭撻丑人。細(xì)細(xì)體味作家們塑造人物的不同筆法、不同風(fēng)格，我們可以獲得藝術(shù)的熏陶，寫作的借鑒。
語文教材論文篇三
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗稿)》在“教材編寫建議”中指出:“教材的體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣，避免模式化。教材要有開放性和彈性，在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要?！闭Z文校本教材的開發(fā)，不僅是教材建設(shè)的技術(shù)操作，更蘊含著豐厚的思想基礎(chǔ)和深刻的思想內(nèi)涵。從教育目的來說，語文是人文性很強的學(xué)科，語文校本教材的開發(fā)，旨在培育和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，形成健康美好的情感、積極奮發(fā)的人生態(tài)度、科學(xué)的價值觀念，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和審美能力、探究能力。
從人本主義來說，語文校本教材的開發(fā)主要以“促進生命個體的總體生成”為目的，在“知識與能力”“過程與方法”“情感、態(tài)度、價值觀”三方面促進學(xué)生的進步，最終使語文教材成為學(xué)生獲取知識、喚醒靈魂、完善心智、建構(gòu)自我的范例。在語文閱讀校本教材資源的選擇上，我們將著眼點立足于學(xué)校的優(yōu)秀文化。桂山中學(xué)從清乾隆時期的桂山書院到如今的重點高中，有261年悠久歷史，其中也培養(yǎng)了諸如愛國社會活動家陳君葆、中將級醫(yī)學(xué)家尹炳生、當(dāng)代著名企業(yè)家陳卓林等無數(shù)杰出校友。
傳統(tǒng)活動如五桂山行軍、地震測報、貧困地區(qū)互助活動、桂山大講堂、桂山大舞臺等，這些活動都深深打上了桂山烙印，無疑是我校最為珍貴的瑰寶。因此，我們認(rèn)為，對學(xué)校文化資源進行開發(fā)，賦予學(xué)校每一寸空間、每一片草木磚瓦綿長雋永的文化意味，讓書香成為一代代學(xué)子的長情陪伴和最美記憶，使它更好地服務(wù)于語文閱讀，這對學(xué)校、對學(xué)生來說，皆是大有可為之事。
為了使校本教材的編撰更貼近學(xué)生，筆者針對所在學(xué)校高一高二學(xué)生進行了問卷調(diào)查，高一年級共1046人，發(fā)放問卷1046份，收回問卷1020份，有效問卷990份;高二年級共1135人，發(fā)放問卷1135份，收回問卷1100份，有效問卷1023份，信效度良好，適用性強。此問卷調(diào)查的主要內(nèi)容包含:學(xué)生對學(xué)校舉行的“重走英雄路”“與科學(xué)握手，與名校有約”“手拉手獻愛心”“地震測報”“桂山大講堂”“桂山大舞臺”等傳統(tǒng)活動的喜愛與認(rèn)可程度;學(xué)生對校史、杰出校友、校訓(xùn)、校徽、校歌等校園文化的了解程度，通過問卷調(diào)查，結(jié)果如下:。
(一)學(xué)生對本校校園活動的喜愛認(rèn)可程度高。根據(jù)問卷調(diào)查，高一高二學(xué)生認(rèn)為很有必要了解學(xué)校文化的高達(dá)64.51%;對重走英雄路活動非常喜歡的為38.71%，比較喜歡的為30.23%;對與科學(xué)握手、與名校有約活動非常喜歡的為56.79%;對手拉手獻愛心活動非常喜歡的為39.20%，比較喜歡的為29.05%;對地震測報活動非常喜歡的為31.81%，比較喜歡的為27.90%;對桂山大講堂活動非常喜歡的為45.57%;對桂山大舞臺活動非常喜歡的為40.20%，比較喜歡的為29.05%。由此得知，學(xué)生對學(xué)校傳統(tǒng)活動的認(rèn)可度及喜愛度高，并有較大熱情參與到以上活動中。我們認(rèn)為，除了僅僅舉辦以上活動，學(xué)校還可以充分發(fā)揮活動的余熱，發(fā)動更多學(xué)生撰寫活動心得與感悟，并將優(yōu)秀文章結(jié)集成冊，通過寫作、閱讀與鑒賞，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
(二)學(xué)生對本校傳統(tǒng)文化的了解程度低。高一高二學(xué)生對本校傳統(tǒng)文化的了解程度反饋如下:高一高二學(xué)生對校園文化非常了解的僅為2.70%;對261年校史非常了解的為2.03%;對校歌文化內(nèi)涵非常了解的為3.29%;對?；盏奈幕⒁夥浅Ａ私獾臑?3.13%;對校訓(xùn)的文化寓意非常了解的為11.18%;對學(xué)校精神的文化寓意非常了解的為8.55%;對象征學(xué)校精神的木棉花非常了解的為11.50%;對杰出校友非常了解的僅為2.03%。同時，筆者原設(shè)想高二學(xué)生在經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)后，對校園文化的了解程度要比高一新生的高，但根據(jù)調(diào)查，了解程度同樣不高。由此得知，加強學(xué)生對校史校情等傳統(tǒng)文化方面的熏陶與教育迫在眉睫。而校本教材作為傳播滲透校園傳統(tǒng)文化的重要媒介之一，能夠反映出一個學(xué)校的文化底蘊及學(xué)校發(fā)展的靈魂，具有傳播面廣、滲透性強、持續(xù)性久、選擇性多的特點，能在一定程度上加深學(xué)生對校園文化的了解，提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野。
經(jīng)分析，學(xué)生對本校傳統(tǒng)文化了解程度低的具體原因有二:。
其一，學(xué)生學(xué)習(xí)空間相對狹窄，現(xiàn)有的教學(xué)方式與學(xué)生的發(fā)展需求及生活體驗不相適應(yīng)。在教育功利化面前，很多學(xué)校忘記了核心素養(yǎng)的提升，忘記了尊重個體生命成長，憑借純理性的態(tài)度審視和規(guī)范學(xué)生、規(guī)范教育，向?qū)W生傳遞、灌輸某種終極價值。
其二，校園傳統(tǒng)文化宣傳力度不夠，宣傳載體受限。學(xué)校僅通過入學(xué)教育、早會活動等單一的方式宣傳校園傳統(tǒng)文化，力度不夠，載體單一?！靶@文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。而校園文化主要借助于校本課程的實施，尤其是借助于語文校本課程的媒介———語文校本教材來培養(yǎng)?！?BR> 因此，挖掘本?，F(xiàn)有文化內(nèi)涵，立足學(xué)校實際，依托于學(xué)校本身的校園文化氛圍、歷史底蘊，因校制宜編撰語文閱讀校本教材，將各方面文化內(nèi)涵融為一體，一方面，使得學(xué)生通過閱讀校本教材全面、系統(tǒng)、深入地了解學(xué)校，升華愛校教育，提高人文素養(yǎng)，另一方面，幫助學(xué)校通過校本教材進一步完善校本課程，彰顯特色文化，提升文化品位。
［4］王邦虎．校園文化論［m］．北京:人民教育出版社，2000．。
語文教材論文篇四
小學(xué)語文教材中包含了許多優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，對于培養(yǎng)小學(xué)生的審美人格有著十分重要的意義。本文在簡單闡述了審美人格概念的基礎(chǔ)上，詳細(xì)地探討了其與小學(xué)語文教材兩者之間的關(guān)系，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究有所幫助。
小學(xué)語文;教材分析;審美人格;關(guān)系探討。
小學(xué)語文教材由大量優(yōu)美的詩歌文學(xué)作品構(gòu)成，藝術(shù)感染力極強，具有較高的思想教育價值。因此，小學(xué)語文教師在平時的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生們對這些作品進行深度解讀，使其充分領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)之美，從而有效提高小學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造性思維能力，促進其綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
審美人格是個體人格的重要組成部分，并且是一種相對層次水平較高的人格。從廣義角度來解讀，人格是指與個體相關(guān)的各種特質(zhì)的綜合，包括品格、意志、氣質(zhì)、體格等。而從狹義角度來理解，人格是一種寶貴的自我意識，可以分為道德人格、法制人格和審美人格等。從美學(xué)意義上而言，審美人格特指一個人的格調(diào)和風(fēng)度，是感性思維與理性思維的高度統(tǒng)一，其最明顯的特征是便自由性和創(chuàng)造性，集中體現(xiàn)為對待生活的態(tài)度上。在審美體驗過程中，審美人格深刻地感受著生命的歷程，同時還對現(xiàn)實處境和生存狀態(tài)不斷地進行批判反思，以實現(xiàn)道德人格和理性人格的升華。
（一）通過閱讀課文來滲透審美教育。根據(jù)小學(xué)語文新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中的要求，教師要高度重視閱讀教育，通過讓學(xué)生朗讀課文的方式來引導(dǎo)他們感悟世界，獲得審美體驗，從而達(dá)到涵養(yǎng)審美人格的目的。小學(xué)語文教師在開展閱讀教學(xué)時，一方面，要認(rèn)真結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律精心設(shè)計不同形式的閱讀任務(wù)，另一方面，教師要引導(dǎo)小學(xué)生在閱讀過程中逐層深入，準(zhǔn)確把握文章的情感內(nèi)涵和審美品位，以誦讀體味、細(xì)思默讀、反復(fù)揣摩等方式不斷凈化自身心靈，為審美人格的塑造奠定良好的前提基礎(chǔ)。
（二）通過分析文章提升審美感悟。在閱讀課文的基礎(chǔ)上，小學(xué)語文教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對文章進行全面詳細(xì)的賞析，既有利于培養(yǎng)小學(xué)生的感悟能力和個性化思維，也能有效提升他們的審美情趣水平。小學(xué)語文教材文本中包含多種形式的優(yōu)秀文學(xué)作品，如詩歌、散文、記敘文等，無一例外，文字都十分鮮活且極為精煉傳神。因此，語文教師需引導(dǎo)小學(xué)生對這些文章進行仔細(xì)深入的推敲分析，準(zhǔn)確把握文章所歌頌的美，以及作者通過文本想要表達(dá)的情感內(nèi)涵。除此之外，小學(xué)語文教師還應(yīng)注重營造出良好的文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生們長期浸潤在優(yōu)美的教材文本中，在潛移默化當(dāng)中不斷提高小學(xué)生們的想象能力和邏輯思維能力，從而有效促進其審美人格的形成，提高他們的語文綜合素養(yǎng)。
（三）通過欣賞插圖培養(yǎng)審美情趣。在小學(xué)語文教材中，基本上每篇課文都會配有一幅或多幅插圖，不僅增強了教材的趣味性，使刻板的文本內(nèi)容變得生動形象起來，還有利于小學(xué)生更好地理解文章。同時，這些豐富多彩的插圖還以直觀的視覺效果，激發(fā)了小學(xué)生的審美興趣，使其在學(xué)習(xí)過程中主動結(jié)合插圖內(nèi)容去賞析文章內(nèi)容，有效培養(yǎng)了他們的審美情趣。因此，小學(xué)語文教師在教學(xué)中除了要重點講解文本內(nèi)容，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相應(yīng)的插圖，借助插圖來深刻地體會作者所描述的場景，強化他們的審美體驗。
（四）通過寫作涵養(yǎng)審美人格。寫作是小學(xué)語文教育的重要內(nèi)容，也是涵養(yǎng)小學(xué)生審美人格的必要途徑之一。具體來說，寫作訓(xùn)練和口語交際是促進學(xué)生內(nèi)化吸收所學(xué)知識內(nèi)容的有效手段。例如，教師在課堂上可以先播放一段與本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂或視頻讓學(xué)生們欣賞，然后要求學(xué)生們以書面形式或口頭表達(dá)的方式將文章中的情感內(nèi)涵概括出來，在與其他同學(xué)之間進行交互交流討論的過程中不斷深化自身的學(xué)習(xí)感悟。在寫作訓(xùn)練過程中，教師要注重提升小學(xué)生寫作表達(dá)的條理性，指導(dǎo)他們用清晰、簡潔的語句來表達(dá)自己的審美感悟。通過這種內(nèi)隱外化的教學(xué)方式能夠有效拓寬小學(xué)生的審美空間，提升他們主動與人交際的意識。同時，對于小學(xué)而言，在將文本素材轉(zhuǎn)化為寫作和口頭表達(dá)的內(nèi)容時，實質(zhì)上也是其自身審美人格不斷形成的過程。因此，小學(xué)語文教師要高度重視寫作訓(xùn)練，靈活運用課本教材中的素材來涵養(yǎng)小學(xué)生的審美人格。
綜上所述，小學(xué)語文教材中包含十分豐富的審美教育素材，教師可以通過課本上的文學(xué)作品來涵養(yǎng)小學(xué)生的審美人格，不僅有助于強化他們的學(xué)習(xí)效果，還能有效提升他們的知識文化底蘊和創(chuàng)造性思維能力，從而有效促進小學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。
[1]鐘艷麗.論古典詩文對青少年人格的教育作用[j].職業(yè).2013(15)。
[2]侯秋霞.小學(xué)語文教材的人格特質(zhì)及人物性格分析研究[j].課程教材教法.2013(08)。
語文教材論文篇五
[內(nèi)容]。
新編九年義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）初中語文教材適應(yīng)時代的需要，加強了應(yīng)用文體的教學(xué)內(nèi)容，使語文教學(xué)更加貼近生活，令人耳目一新。但是，在應(yīng)用文編排上存在一定的缺陷。
一、分析不科學(xué)新教材將應(yīng)用文分為兩大塊：一是“應(yīng)用寫作”，包括書信、調(diào)查報告、總結(jié)等；二是“應(yīng)用文”，包括電報、規(guī)則、計劃等。這樣編排是不科學(xué)的，破壞了應(yīng)用文教學(xué)的整體性，模糊了應(yīng)用文的概念。葉圣陶在《作文論》中曾指出：分類的.事情有三端必須注意的：一要包舉；二要對等；三要正確。包舉是要所分各類能夠包含該事物的全部，沒有絲毫遺留；對等是要所分各類性質(zhì)上彼此平等，決不能以此涵彼；正確是要所分各類有互排性，決不能彼此含混。對于“應(yīng)用寫作”與“應(yīng)用文寫作”這兩個概念之間的關(guān)系往往有兩種理解：一種是同一關(guān)系，一種是屬種關(guān)系。如果說是同一關(guān)系，教材就大可不必分門別類；如果說是屬種關(guān)系，那么“應(yīng)用寫作”是屬概念，“應(yīng)用文寫作”就是種概念，因而“應(yīng)用寫作”比“應(yīng)用文寫作”的外延大。依照教材的分類，就會得出“計劃是應(yīng)用文，而總結(jié)不是應(yīng)用文”的錯誤結(jié)論。
二、例文不規(guī)范應(yīng)用文寫什么，怎樣寫，教材中的例文對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的影響。無論在內(nèi)容形式上，例文都應(yīng)當(dāng)具有規(guī)范性和典型性。但是，教材中有些應(yīng)用文的例文并不規(guī)范。民事訴狀的例文（三年制語文第323頁，四年制語文第268頁）就是其中一例：
示例：
民事起訴狀原告人：劉??男85歲漢族現(xiàn)住????街??號。
代理人：張??女44歲漢族系??省??局工人現(xiàn)?。和?。
被告人：劉??女50歲系????區(qū)??廠退休工人現(xiàn)?。??區(qū)??六條?委???組。
被告人：劉??女47歲系??區(qū)????廠工人現(xiàn)住不詳。
案由：贍養(yǎng)。
事實及理由（省略）。
訴訟請求。
要求二被告依法盡其贍養(yǎng)義務(wù)給付贍養(yǎng)費。
此致?
市中級人民法院。
[1]?[2]。
語文教材論文篇六
中外小學(xué)語文教材，存在的差異性相當(dāng)大，而且這樣的差異主要是由于不同地域的文化差異所形成的。我國的小學(xué)語文教材將主導(dǎo)的方向放在了學(xué)生的思想教育和素質(zhì)培育上，因而其中的內(nèi)容大部分都是各種塑造人格的文章，所關(guān)乎的主題也是誠信、自強、自信等充滿正能量的文章。同時，為了迎合當(dāng)前世界發(fā)展一體化的趨勢，我國也適時引入了一些國外的課文，這些課文與中國的道德教育思想十分相似，并且對于學(xué)生的教育也集中在思想層面上，因而得到了廣泛的認(rèn)可。但是國外的小學(xué)語文教材則不然，以日本的語文教材為例，其更多的是在宣揚自身的民俗文化色彩。而且，在很多的課文當(dāng)中極力地推崇民族信仰，將一些日本古代的詩詞歌賦及將臣的傳奇故事融入其中，鼓勵學(xué)生從小培養(yǎng)自身的民族信仰，以更好地為國家服務(wù)。美國的小學(xué)語文選材則將主導(dǎo)的方向放在了創(chuàng)新上，其中的很多課文都與現(xiàn)代科技有關(guān)，給人耳目一新的感覺。
2.2教育內(nèi)涵。
中外小學(xué)語文在進行教學(xué)的過程中，所包含的教育內(nèi)涵有著很大的區(qū)別，這一點在基礎(chǔ)的課文選擇上有著明顯的體現(xiàn)。首先，我國的小學(xué)語文選材，必然會選擇一些和諧美好的事物，如我國古代的詩詞歌賦以及各種童話故事，這樣的教材選擇使小學(xué)生經(jīng)歷了美好的教學(xué)熏陶，能夠正確地看待自身的生活，并逐步培養(yǎng)出積極健康的人格。外國的小學(xué)語文教材選文，將主要的方向放在了學(xué)生的成長觀念上，美國的教材強調(diào)英雄主義和創(chuàng)新思想，給予學(xué)生一種成功的向往，督促他們付出同樣的努力，換取更大的成功。中外小學(xué)語文在選材的過程中，許多時候會根據(jù)教育內(nèi)涵的不同，選擇不一樣的文章。如我國十分推崇五千年文化歷史，因而詩詞歌賦穿插于每個年級的語文課文中。但是國外則完全不同，其僅僅有一部分涉及到了歷史文化，他們在極力地宣揚自身的民族發(fā)展精神，將更多現(xiàn)代化的內(nèi)容實時地融入到語文教材當(dāng)中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)富于現(xiàn)代化氣息。筆者認(rèn)為，這雖然有利于學(xué)生更好地適應(yīng)社會的.發(fā)展，但是與學(xué)生實際的認(rèn)知有一定差距，需要進一步優(yōu)化和改善。
語文教材論文篇七
語文教育擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生綜合能力和人文素養(yǎng)培養(yǎng)等多重任務(wù)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為語文教材的重要組成部分，其選文思想擔(dān)負(fù)著提升語文“人文性”使命。語文教材是充分反映社會和時代特色的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，對學(xué)生未來發(fā)展具有重要教學(xué)價值。
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更貼近學(xué)生的生活，能夠充分反映出社會和時代的特點，也是課程改革的要求，目前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選文的數(shù)量占到總文選的一半，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對學(xué)生知識積累、閱讀廣度的開拓以及情感培養(yǎng)有重要作用。從作品中的人物、故事中懂得為人處世的哲理，提高明辨是非的能力，不斷提升思想意識。本文針對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)入選教材的狀況和教學(xué)價值進行分析。
根據(jù)《新課標(biāo)》對語文教科書編寫的要求，主要改變方向是選文要凸顯現(xiàn)代化、世界現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢，教科書編寫要突出時代和現(xiàn)代特色，要更貼近學(xué)生生活實際和社會實踐。但是，目前語文教材針對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)數(shù)量和所占比例并沒有做出明確要求，根據(jù)《新課標(biāo)》標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)在教材中至少占據(jù)一定的比例。判斷教材作品的年代歸屬主要以作家創(chuàng)作的時間為準(zhǔn)，其中1917年至1949年7月所創(chuàng)作的作品被稱作現(xiàn)代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)作品劃分時間點是指1949年至今的文學(xué)作品?，F(xiàn)代文學(xué)入選教材數(shù)量要比當(dāng)代文學(xué)要寬泛，目前高校語文教材中兩者數(shù)量之比接近2:1。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)造背景與當(dāng)今大學(xué)生生活環(huán)境相差不算遠(yuǎn)，容易拉近與學(xué)生距離，從而排除由于時間跨度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等因素導(dǎo)致學(xué)生理解差異和解讀困難，講授這部分內(nèi)容最容易引起師生共鳴。這種教材編纂結(jié)構(gòu)反映出《新課標(biāo)》對語文教材編寫的要求，目前高校教材中當(dāng)代文學(xué)占整體現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的比例較高，能夠促進學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更利于實現(xiàn)語文教學(xué)大綱目標(biāo)。
語文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要媒介與工具之一，也是學(xué)生接觸語文文本的根本素材，是教師進行講述的基礎(chǔ)，地基基礎(chǔ)決定上層建筑。高校語文教材編寫關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和教師教學(xué)效率，教材編寫狀況顯得十分重要，教材編寫要符合科學(xué)性、合理性并能夠促進學(xué)生更有效地進行知識積累，不斷提升語言理解和運用的綜合能力，對學(xué)生樹立積極向上的人生觀和價值觀奠定夯實的基礎(chǔ)。因此，科學(xué)的教材設(shè)計是完成語文教學(xué)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。語文教材中要具有利于學(xué)生積累知識、開拓眼界的內(nèi)容，要不斷提升學(xué)生的語文知識、語言理解能力、語言表達(dá)能力和寫作能力。教材選文內(nèi)容既要充分提升學(xué)生的審美能力、美學(xué)素養(yǎng)，也要貼近學(xué)生生活。這就需要在語文教材編寫中增加現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，這些作品與學(xué)生生活背景相似，更加貼近學(xué)生日常生活，能夠吸引學(xué)生關(guān)注閱讀、激發(fā)學(xué)習(xí)積極性、充分理解作品中表達(dá)的情感，并促進學(xué)生語言基礎(chǔ)知識積累并提高語言能力，在教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的審美能力。學(xué)生在面對教材里貼近生活的事例和人物時，會引發(fā)對正確人生觀的思考，并進而深化到人生與個人理想，促進樹立正確的人生態(tài)度。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對學(xué)生具有突出的教學(xué)價值。
（一）基礎(chǔ)語文知識積累和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。
《初中新課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文教學(xué)的要求是促進學(xué)生語言基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)、做好知識積累并夯實學(xué)生漢語能力（聽、說、讀、寫），掌握語文學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，注重語感的培養(yǎng)和思維的發(fā)展。高中階段語文教學(xué)《新課標(biāo)》則將語文教學(xué)目的設(shè)定為以學(xué)生知識能力的增加為基礎(chǔ)，促進學(xué)生樹立正確的人生觀，提高學(xué)習(xí)能力。兩者要求層層深入，旨在注重對基礎(chǔ)的積累，發(fā)展到大學(xué)階段則要求學(xué)生重點提升語文綜合能力和實踐運用能力。
（二）促進語文能力的提升。
義務(wù)教育階段的語文教材主要以熟練掌握和運用母語為教學(xué)重點，要求學(xué)生對文字能夠準(zhǔn)確地識別和讀取，能夠快速、準(zhǔn)確、有針對性地閱讀文字和理解文字，提升口語表達(dá)能力和交際能力，具備駕馭語言進行寫作的能力，利用語言充分表達(dá)自己的情感，并熟練運用各種文體寫作。[4]培養(yǎng)語文綜合能力具備規(guī)律性，是學(xué)生完成各項工作所必需的能力，主要來源于學(xué)生通過對教材文選學(xué)習(xí)過程中能力的培養(yǎng)，而教材中對學(xué)生能力提升關(guān)聯(lián)度最高的是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，學(xué)生在對這些選文學(xué)習(xí)時能夠促進語言綜合能力提升，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
（三）樹立正確的價值觀。
根據(jù)語文教學(xué)新課標(biāo)要求“情感態(tài)度”是教學(xué)重點之一。教師在進行文選教學(xué)時要突出學(xué)生的情感培養(yǎng)和態(tài)度端正的培養(yǎng)方面，這就需要在講解時充分剖析文選中正面人物形象的精神、態(tài)度，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生做人做事的態(tài)度，并對自己進行嚴(yán)格的要求，樹立正確的人生觀和價值觀，通過對文選中先進事跡的學(xué)習(xí)不斷提升情感和樹立人生觀和價值觀。要想做好通過文選進行學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，就需要教材具有情感和態(tài)度培養(yǎng)的典型性，要求在選文章時慎重并堅持原則。目前，語文教材對選文要求既要兼顧優(yōu)美生動的語言表達(dá)，又要具有美學(xué)特征，重點培養(yǎng)學(xué)生語言運用、欣賞能力、美學(xué)素養(yǎng)，并提升對美的感受力與創(chuàng)造力。同時還要兼顧“質(zhì)”美，要求選文在思想情感上內(nèi)容豐富、積極向上，引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)讀和教師講授，能夠形成正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的情感和態(tài)度，為學(xué)生為人處世、學(xué)習(xí)實踐做好綱領(lǐng)指導(dǎo)。語文教材要滿足這樣的情感和態(tài)度培養(yǎng)過程，文選中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)就呈現(xiàn)出重要意義?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作背景、事件、人物形象、精神素質(zhì)、態(tài)度價值觀都與學(xué)生所處時代一致，更貼近學(xué)生生活，不要像外國文學(xué)那樣存在著地域和文化差異，使學(xué)生難以理解，也不要像古代文學(xué)那樣由于社會體制不同、時代距離較遠(yuǎn)等不能引起學(xué)生共鳴，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品表達(dá)了豐富的情感和正確的態(tài)度是學(xué)生需要長期學(xué)習(xí)和關(guān)注的，也是語文教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)，使學(xué)生在對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)中能夠明辨是非、提高情感豐富性、樹立正確價值觀，促進語文教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。
根據(jù)新課標(biāo)要求，語文教學(xué)還擔(dān)負(fù)著對學(xué)生審美能力和科學(xué)文化水平的提升，要求幫助學(xué)生樹立高尚的道德素質(zhì)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力、研究能力，為學(xué)生按照個性進行自主發(fā)展和自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。要求學(xué)生能夠在畢業(yè)后的工作和生活中通過語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，自主閱讀各種專業(yè)書籍、欣賞各種文學(xué)類型和藝術(shù)類型，體會到其中的美感，如音樂、美術(shù)、建筑、風(fēng)景等，使得學(xué)生審美情趣充分提升，并應(yīng)用于各個廣闊領(lǐng)域中。
（一）文學(xué)作品語言鑒賞。
（二）文學(xué)作品思想內(nèi)容的鑒賞。
按照新課標(biāo)要求，語文教學(xué)應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度并幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，而語文教材中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在人物形象塑造、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)上都具有十分重要的作用，使學(xué)生能夠透過作品體會到人物形象的偉岸身軀和高尚靈魂。由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所反映的事件和社會背景與學(xué)生生活的時代接近，更能夠打動學(xué)生，使學(xué)生在閱讀作品后能夠體會到作品中所彰顯出的靈魂之美，并能夠透過文字表象深入發(fā)掘作者所表達(dá)的情感，并對其思想內(nèi)容進行理解和鑒賞。在文學(xué)作品思想內(nèi)容鑒賞中，教師發(fā)揮著重要作用，要引導(dǎo)學(xué)生能夠分析表象深入作者表達(dá)情感的本質(zhì)，解讀選文所揭示的社會意義和蘊藏的深意。例如，閱讀魯迅先生的《社戲》能夠讓學(xué)生體會到舊社會等級制度對人民的殘害；閱讀沈從文的《邊城》能體會到作者對善與美的不懈追尋；閱讀舒婷的《致橡樹》時能體會到作者所表達(dá)的女性獨立與追求自由平等的情感；閱讀朱自清的《背影》能體會到親情的偉大；閱讀《金鎖記》能體會到作者張愛玲對封建禮教的鞭撻、對女性自由的追求與謳歌；閱讀郭沫若的《女神》能體會到激昂的文字背后所迸發(fā)出的振奮精神；閱讀余華的《活著》能充分感受到作者對生命的尊重，在面對困難時態(tài)度積極和斗志昂揚，以及對生命的珍愛與贊美之情?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容，通過教師引導(dǎo)解析最能引起學(xué)生共鳴，為營造良好的學(xué)習(xí)氛圍奠定了基礎(chǔ)。選文內(nèi)容的正面價值激發(fā)學(xué)生對善惡美丑的分辨能力，提升了對積極人生觀的識別能力，并對文學(xué)作品思想內(nèi)容的鑒賞能力的提升有促進作用。
語文教育擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生語言表達(dá)綜合運用能力、思想素質(zhì)、道德品質(zhì)審美情趣等多重任務(wù)。作為語文教材中文選最多的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也擔(dān)負(fù)著更多使命。對通過現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，對促進學(xué)生基礎(chǔ)知識積累、提升語言表達(dá)和運用能力、樹立積極的人生觀和正確的價值觀、提升個人審美情趣等方面具有深遠(yuǎn)意義。因此，高校語文教材中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選文對學(xué)生長期的學(xué)習(xí)具有重要的教學(xué)價值。
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語文教材論文篇八
【論文摘要】教師人才的引進、教學(xué)器材的建設(shè)、教材的建設(shè)與管理是高等職業(yè)教育的三種有效手段。三者相輔相成共同協(xié)作，是高等職業(yè)教育成功的關(guān)鍵。本文首先分析了高職教材管理的意義，在此基礎(chǔ)上闡述了目前我國高職教材管理的現(xiàn)狀和問題，最后提出了教材管理的改進措施。
一、高職教材管理的意義。
教材作為知識的載體，是傳授知識最直接的工具。一本好的教材可以反映科學(xué)技術(shù)的進步，同時也反映了最新的教學(xué)改革成果。隨著高職院校規(guī)模的擴大，學(xué)校的專業(yè)數(shù)量也有了大幅增加，在這種形式下，教材管理工作就變得更加重要和有意義。
21世紀(jì)的企業(yè)競爭歸根到底是人才的競爭，目前我國高技能人才的缺乏已經(jīng)成為制約企業(yè)發(fā)展的主要障礙。高等職業(yè)教育旨在為國家和社會培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的高技能的專才。由此可見，高等職業(yè)教育的持續(xù)、快速、健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。
二、高職教材管理現(xiàn)狀分析。
1．教材引進和選用缺乏科學(xué)合理的規(guī)范管理。
一直以來，教材的`分配和管理者與計劃招生人數(shù)掛鉤，即根據(jù)學(xué)校制定的教學(xué)計劃和課程設(shè)置和計劃的招生人數(shù)等，統(tǒng)一采購教材，然后做好入庫和出庫管理，但這樣做存在諸多的弊端。近幾年來，我國高等職業(yè)教育學(xué)校不斷擴招，直接導(dǎo)致了招生人數(shù)的不斷擴大，計劃招生數(shù)不斷上漲，但是實際報道數(shù)卻不高，而且還存在在校生的編級、退學(xué)等不確定因素，導(dǎo)致教材的預(yù)定工作很被動，具有極大的不確定性，數(shù)量很難把握、教材結(jié)算也難以掌控。另一方面，高職教育教材變更速度也存在較大問題，部分教師選用自己比較熟悉的教材，沒有充分認(rèn)識到教學(xué)成果的不斷更替。隨著科研水平的提高，各大高職院校都把教材的編著作為衡量教師學(xué)術(shù)能力的主要手段之一，很多教師都在從事教材的編著工作，在教材選用上，都盡量使用本校教師編著的教材，這在一定程度上導(dǎo)致了如今高職教材的選用存在人情教材的現(xiàn)象，教材的選用比較隨意和主觀，缺乏系統(tǒng)科學(xué)的評價研究，不能充分反映最新教育改革的成果。
2．教材編寫的質(zhì)量良莠不齊。
由于目前教育評職稱體制鼓勵教師從事教材的編著工作，很多青年教師都開始積極編寫教材。但是由于缺少教學(xué)經(jīng)驗，編出的教材往往不盡如人意。教材往往只對若干同類教材的總結(jié)，缺少對新知識體系的研究。但是，教師往往會要求學(xué)生使用自己編著的教材，這嚴(yán)重影響了高技術(shù)人才的培養(yǎng)。如此一來，教材數(shù)量雖然在不斷上升，但實際上卻沒有注入更多新鮮的血液。在過去，出版社是由國家劃撥經(jīng)費的事業(yè)單位，現(xiàn)如今搖身一變成為了自負(fù)盈虧的企業(yè)單位。出版社看中的是出版物的銷量，對教材的質(zhì)量關(guān)把握不到位。這些教材的出版，已引起了出版混亂，也給高校擇優(yōu)選用增加了難度。
3．教材管理工作不夠深入，流于形式。
目前，我國高職教材管理人員的主要工作還僅僅局限于采購、入庫和出庫上。這只是對教材管理最粗淺的認(rèn)識，缺少深入的探索和評價分析。管理人員也多是靠經(jīng)驗進行教材管理，沒有建立起一整套從教材選用―預(yù)定―入庫―發(fā)書―反饋―修正的科學(xué)的完備的管理體系。辦公環(huán)境也相對較差，很難適應(yīng)高職的教育教學(xué)模式。
三、改善高職教材管理工作的對策分析。
1．樹立現(xiàn)代的教材管理觀念。
做好教材管理工作，觀念更新要先行。只有思想上充分認(rèn)識到高職教材管理工作的必要性和重要意義，才能加快教材管理體制的革新。教材管理人員必須樹立市場觀念，從教材采購和預(yù)定的各個環(huán)節(jié)入手，充分利用市場這一杠桿，以期獲得良好的經(jīng)濟收益；教材管理人員還必須樹立危機意識，我們生活的時代和社會每天都在發(fā)生著日新月異的變化，如果墨守成規(guī)，只靠過去的經(jīng)驗展開管理，必然達(dá)不到理想效果；教材管理人員還必須樹立創(chuàng)新意識，人是主觀能動的，管理者必須發(fā)揮主觀能動性，積極探索新的科學(xué)管理方法，不斷地發(fā)展和完善管理方法。這是我們教材管理的根本，只有樹立了正確的觀念，才能從根本上做好教材管理的準(zhǔn)備工作。
2．實現(xiàn)教材管理手段現(xiàn)代化，提高工作效率。
教材管理工作的要求是方便、快捷、高效和全面的服務(wù)，通過前面的分析我們知道，如果教材管理者只停留在過去的水平上，單純依靠經(jīng)驗來進行選用、預(yù)定、入庫等進行各個環(huán)節(jié)的工作，必然就會造成工作效率低下。要想改善這一境況，就必須運用科學(xué)的管理手段。在管理中運用計算機軟件等現(xiàn)代辦公設(shè)備，可以大幅地減輕工作人員的勞動強度，而且也有助于提高教材管理的工作效益。要充分利用網(wǎng)絡(luò)這一有利的工具來進行教材管理。
3．積極擴展教材供應(yīng)渠道，加強教材回收和有效利用。
近幾年，我國教材的價格日益上漲，究其根源，有的是因為包裝越來越精美，提高了成本；有的是因為發(fā)行量過低，成本居高不下。面對這種情況，學(xué)校的教材管理工作人員可以實行招標(biāo)制，聯(lián)系多個供應(yīng)商，公開地招標(biāo)，然后擇優(yōu)選用。另外，目前我國小學(xué)采取的舊書循環(huán)使用制也值得借鑒。學(xué)?？梢栽趯W(xué)生畢業(yè)之際，收集舊書，日后出售給學(xué)生，減輕貧困學(xué)生的負(fù)擔(dān)，獲得良好的經(jīng)濟效益。
參考文獻。
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語文教材論文篇九
在初中語文教材中，有很多帶“*”的文章，尤其是作為魯教版教材，這說明在語文教學(xué)中越來越傾向于學(xué)生的自學(xué)能力的提高，那么如何就略讀課文內(nèi)容展開教學(xué)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力成為現(xiàn)在語文教師首要的任務(wù)。以五四制的魯教版初中語文教材為參考，深入分析教材中略讀課文的學(xué)習(xí)策略。
五四制；魯教版；初中語文；略讀課文；學(xué)習(xí)策略。
1.對五四制概念的簡要說明。我國目前普遍見到的學(xué)制就是“六三制”，即小學(xué)教育六年、初中教育三年，相比于“六三制”學(xué)制的盛行，還有個別地區(qū)實行“五四制”，就是小學(xué)教育五年、初中教育四年，這是因為在很多經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)，人口素質(zhì)相對較低，輟學(xué)問題嚴(yán)重，不能真正做到小學(xué)教育的普及。因此采取五年制小學(xué)教育，將課程內(nèi)容有效壓縮，且針對性更強，反而利于普及小學(xué)教育；而將初中教育延續(xù)為四年，則可緩解初中學(xué)習(xí)的高效壓力，幫助學(xué)生扎實學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的適應(yīng)能力。2.對略讀課文學(xué)習(xí)的教學(xué)現(xiàn)狀分析?，F(xiàn)在的課堂教學(xué)中，普遍表示出對略讀課文的不重視。包括教師學(xué)生在內(nèi)，都沒有正確認(rèn)識略讀課文的含義。這是受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響的結(jié)果。略讀課文的設(shè)置，其根源在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣與自學(xué)習(xí)慣，在教師的帶領(lǐng)下掌握閱讀方法與技巧，從而提高學(xué)生的閱讀能力。但是在現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中，這一點往往被忽視，很多教師為了節(jié)省時間，將略讀課文的時間安排設(shè)置為一節(jié)課，且仍舊以教師主講為主，學(xué)生跟隨教師學(xué)習(xí)為輔。此外，對于閱讀課文的要求也相對較低，部分教師認(rèn)為只要掌握文章的主題思想即完成了這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動性，自然也不能達(dá)到學(xué)習(xí)略讀課文的真正內(nèi)涵。
1.以問題設(shè)置為引導(dǎo)，明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)明確才有利于學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與掌握，在略讀課文中亦是如此。在學(xué)習(xí)魯教版教材中略讀課文《在山的那邊》詩歌時，可以讓學(xué)生在閱讀完課文后思考分析文章講了什么內(nèi)容，是否可以運用故事化的語言將其描述出來，文章中是如何描述“山”的形態(tài)，而“我”具體又是怎么做的？讓學(xué)生帶著問題閱讀文章，提高閱讀效率的同時學(xué)會讓學(xué)生自主分析文章內(nèi)容。將上述問題解決后，學(xué)生自己就能明白文章所表達(dá)的中心思想，可由學(xué)生進行述說后再由教師進行點評，對于把握不確切的內(nèi)容進一步講解，如此則深化學(xué)生的理解。2.以掌握規(guī)律為前提，吸引學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在學(xué)生掌握一定規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師就可以放任學(xué)生自主學(xué)習(xí)略讀課文的內(nèi)容。針對文章內(nèi)容中的人物描寫的幾要素自己進行分析，了解人物性格特征。在學(xué)習(xí)魯教版中略讀課文《音樂巨人貝多芬》時，讓學(xué)生分成小組自主學(xué)習(xí)，并選取代表上臺充當(dāng)小老師，將自己認(rèn)為文章中需要明確掌握的重點講述出來，并在學(xué)生完成后由其他學(xué)生補充，選出哪一小組的講解更加清晰準(zhǔn)確。鑒于時間關(guān)系，教師可以將此內(nèi)容放在閱讀課上或者自習(xí)課上進行，給學(xué)生留出充分的前期準(zhǔn)備時間，從而進行講解展示。為了最終的學(xué)習(xí)效果，教師可以從人物描寫的方式有哪些、課文敘述的方式是怎樣的、從哪里可以表現(xiàn)貝多芬的內(nèi)心感受等問題中給學(xué)生提供參考，促使學(xué)生的準(zhǔn)備更加充分。同時為了確保每名學(xué)生的活動參與性，教師可以讓學(xué)生具體說明每位學(xué)生的工作職責(zé)，以此促進學(xué)生的參與積極性。這種形式的開展就是引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會略讀課文的學(xué)習(xí)方法的重要嘗試，因此教師要給予學(xué)生充分的自由與權(quán)利。3.以加強練習(xí)為根本，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成需要日積月累才能練就，在學(xué)生掌握一定的閱讀方法與閱讀規(guī)律后，就可以由學(xué)生自己進行略讀課文的練習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。以魯教版中略讀課文為例，在學(xué)習(xí)文章《不求甚解》內(nèi)容時，讓學(xué)生通過自己掌握的方法進行全面的閱讀，了解文章中的觀點，了解知識的學(xué)習(xí)方法，了解“不求甚解”的典故應(yīng)用及其真正內(nèi)涵，讓學(xué)生通過閱讀樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，要時刻秉持謙遜，要知道“人外有人、天外有天”，且真正的好文章要隨著閱歷的豐富不斷體會領(lǐng)悟的，由此培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生真正了解略讀課文設(shè)置的真諦。
略讀課文在魯教版教材中設(shè)置非常之多，也從側(cè)面說明學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性。因此教師必須把握好略讀課文的重點環(huán)節(jié)進而訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力與自學(xué)能力，這對于學(xué)生語文閱讀理解的掌握與整體的語文綜合水平的提高有重要的意義。此外，教師還需要提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，以便以更好的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)學(xué)生略讀課文的學(xué)習(xí)。本文以魯教版教材為內(nèi)容進一步闡述說明，希望與其他語文專業(yè)的教育工作者進行交流互動，如有敘述不周之處，還望海涵并與筆者及時溝通。
［1］李娜.初中語文略讀課文教學(xué)策略探究［d］.曲阜師范大學(xué)，2016.
［2］妮娜.初中語文略讀課文教學(xué)研究［j］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014（1）.
語文教材論文篇十
一年級上：
《詠鵝》駱賓王：鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。《靜夜思》(唐)李白：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
一年級下：
二年級上：
《江南》：江南可采蓮，蓮葉何田田!魚戲蓮葉間：魚系蓮葉東，魚系蓮葉西，魚系蓮葉南，魚系蓮葉北?！讹L(fēng)》(唐)李嶠：解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。《江上漁者》(宋)范仲淹：江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里?！秾ψ痈琛罚涸茖F，雪對風(fēng)，晚照對晴空。春對夏，秋對冬，綠葉對蒼松。晴對雨，地對天，大地對山川。高對低，短對長，柳影對花香。《芙蓉樓送辛漸》(唐)王昌齡：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
《九月九日憶山東兄弟》(唐)王維：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！顿浲魝悺?唐)李白：李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！逗扇~》：池塘中，多荷葉。雨后，荷葉上有雨點，圓如珍珠，明如水晶?！豆爬试滦小?唐)李白：小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
二年級下：
友誼是照亮我一生的明燈。------巴金。
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。-----(英)培根親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。-------(法)雨果《村居》(清)高鼎：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！多l(xiāng)村四月》(宋)翁卷：綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！冻厣稀?唐)白居易：小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。讀讀背背：
家和萬事興。一只翅膀的鳥飛不起來。
不怕巨浪高，只怕槳不齊。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！兜躯X雀樓》(唐)王之渙：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！秾る[者不遇》(唐)賈島：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。背對聯(lián)：
風(fēng)風(fēng)雨雨花花草草風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳鶯鶯燕燕翠翠紅紅家事國事天下事事事關(guān)心。
語文教材論文篇十一
所謂數(shù)學(xué)課活動化教學(xué)，是指數(shù)學(xué)課上注重學(xué)生在知識獲取過程中的探索活動，注重知識遷移運用能力，注重創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，課堂上充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，善于組織適合學(xué)生個性特點的教學(xué)活動，讓學(xué)生充分動腦、動口、動手，教學(xué)方法靈活多樣、生動活潑的一種教學(xué)形式。在數(shù)學(xué)課中進行活動化教學(xué)，是為了更好地實施素質(zhì)教育，積極落實新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，抓好課堂這個主陣地，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。在活動教學(xué)中，我有這樣的幾點思考：
一、提倡一個“動”字。
著名的數(shù)學(xué)教育家斯托利亞指出：數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)，而不是數(shù)學(xué)活動的結(jié)果——數(shù)學(xué)知識的教學(xué)。一節(jié)數(shù)學(xué)課，如果老師動得多，那么學(xué)生就可能只是一個安靜的聽眾，失去了活動操作的機會，學(xué)生的主體地位很難顯現(xiàn)出來。
我見過一位老師在教學(xué)三年級《面積和面積單位》一課時，為了得出“物體的表面和圍成的平面圖形的大小，叫物體的面積”這一數(shù)學(xué)概念，教師首先出示了學(xué)校為每班頒發(fā)的路隊牌子（長方形的），讓學(xué)生思考：要給路隊牌子覆蓋一層透明的塑料紙，需要的塑料紙有多大？學(xué)生說，不知道有多大。隨后，老師就告訴同學(xué)們，等學(xué)完了今天的`知識就知道了。于是，教師進行新課教學(xué)，等講完了面積和常用的面積單位后，然后他就帶學(xué)生完成路隊牌子的計算題了。我想，他一定會讓學(xué)生想一想用什么方法才能知道塑料紙的面積，誰知道，他只提問了一個學(xué)生，就自己拿起手中的小正方形（一個面積單位）來度量?？赡茉摾蠋熥砸詾閷W(xué)生一看就明白，只要拿手中的正方形來比一比就可以了，學(xué)生一下子“全會”了。但學(xué)生真正會了沒有？從課后練習(xí)中教師設(shè)計的一個問題，我才明白學(xué)生并沒有搞清楚長方形的面積計算方法。題中，教師出示了小明的房間，量出了一個長方形的長邊和短邊，讓學(xué)生算一下小房間的面積，好幾個學(xué)生不會做……我就覺得，若將老師前邊的操作改為學(xué)生的操作，同學(xué)間的交流合作，那么，學(xué)生對于面積和面積單位的理解就真的明白了?？磥?，課堂上只有讓學(xué)生親自體驗知識形成的過程，才能增加他們思維的負(fù)擔(dān)，才能加深他們對知識的理解。
二、突出一個“活”字。
新的小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)十分強調(diào)學(xué)生主體地位的發(fā)揮，注意讓學(xué)生運用所學(xué)的知識來解決生活中的實際問題。
課堂是引發(fā)學(xué)生思維的源頭，在數(shù)學(xué)活動化教學(xué)中，我們要突出一個“活”字，即思維活、思路活、做法活，鼓勵學(xué)生求異思維，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異。只有這樣，才能真正學(xué)活知識、用活知識。比如：在六年級學(xué)習(xí)長方體和正方體的表面積后，我布置了這樣的課外作業(yè)，讓學(xué)生課外觀察一下，在日常生活中我們經(jīng)常要計算哪些物體的表面積。后來，我和學(xué)生共同討論了相關(guān)的話題。
學(xué)生舉了很多例子，像造房子后，要粉刷教室和教室外面的柱子，就要計算長方體的表面積。還有，工廠的煙囪是長方體的，火柴盒的形狀是長方體的，老師辦公桌的抽屜……那么在計算這些物體的表面積時，是不是就照書上的表面積計算公式呢？學(xué)生馬上說不是的。因為教室的柱子比較高，不容易測量，于是，我讓學(xué)生拿了火柴盒進行試驗。我們知道，火柴盒有內(nèi)外兩層，在計算外層時，學(xué)生通過實驗，知道外層只有四個面，而內(nèi)層呢，有五個面，他們通過實際計算，又發(fā)現(xiàn)在忽略火柴盒的厚度時，把外層四個面的面積再加一個側(cè)面的面積，就是內(nèi)層的表面積。再通過觀察，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)了工廠的煙囪和教室外面的柱子以及工廠里的通風(fēng)管（長方體的）都只有4個面，所以在計算時，就要靈活應(yīng)用所學(xué)的知識了?！瓕W(xué)生通過出去看一看、想一想，課堂上議一議、算一算，把數(shù)學(xué)課的知識與平時的生活實際緊密聯(lián)系起來，覺得學(xué)了數(shù)學(xué)非常有用，增強了學(xué)習(xí)的動力感和自信心。
三、強調(diào)一個“新”字。
小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是教學(xué)活動的主體，教師應(yīng)成為教學(xué)活動的組織者、指導(dǎo)者和參與者。在教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮創(chuàng)造性，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，設(shè)計探索性和開放性的問題，給學(xué)生提供自主探索的機會，讓學(xué)生在觀察操作、討論、交流、猜測、歸納和分析、整理過程中理解數(shù)學(xué)問題的提出、數(shù)學(xué)概念的形成、數(shù)學(xué)結(jié)論的獲得以及數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用。通過這樣這樣的教學(xué)活動，能逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，形成初步的探索和解決問題的能力。
在活動化教學(xué)中，我們更強調(diào)學(xué)生主動探索新知的能力。比方說：在教學(xué)四年級《小數(shù)的性質(zhì)》一課時，有位教師一上課就讓學(xué)生寫兩個自己最喜歡的小數(shù)，老師提問后就在黑板上有意寫出了這樣的幾個小數(shù)——0.1、0.10、0.100，并在它們的后面都寫上了單位名稱米，讓學(xué)生猜一下，這三個小數(shù)相等嗎？學(xué)生意見不一，有的說相等，有的說不相等。老師沒有馬上下結(jié)論，而是啟發(fā)學(xué)生以4人小組為單位進行討論：想一下，有幾種方法可以證明它們是相等的？學(xué)生就進行分組活動。經(jīng)過熱烈的討論，他們想出了好幾種方法。接著，老師讓同學(xué)們進行交流，有的學(xué)生說：可以畫一畫，再比較；有的說：可以在米尺上找一找；有的則說：用前面學(xué)過的計數(shù)單位也可以進行說明……學(xué)生想出來的辦法可真多，老師對學(xué)生的回答給以肯定和認(rèn)可，對他們的新發(fā)現(xiàn)加以賞識、報以贊揚，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情極為高漲。
教學(xué)實踐表明，在數(shù)學(xué)課中，如果能精心設(shè)計活動化教學(xué)，給學(xué)生動手的時間，給學(xué)生思考的空間，給學(xué)生探索新知的機會，在“動”字、“活”字、“新”字上做文章，那么，我們的數(shù)學(xué)課就一定是教會了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不僅僅是傳授了某些知識，學(xué)生一定會擁有可持續(xù)性學(xué)習(xí)的資本和能力。這樣的教學(xué)無疑是一種完美的教學(xué)。
語文教材論文篇十二
筆者認(rèn)為，從目前的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展中，可以把握以下幾個特性：
1、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種趨勢經(jīng)濟。這表明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟正在形成，雖然目前還不是我們現(xiàn)實世界的主流經(jīng)濟形態(tài)，但它正在迅速建造未來的經(jīng)濟。
2、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不是一種行業(yè)經(jīng)濟。很多人將信息產(chǎn)業(yè)歸于第四產(chǎn)業(yè)，但是從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟對人類現(xiàn)在的影響和將來的發(fā)展趨勢來看，它已經(jīng)超越行業(yè)經(jīng)濟的概念，它不屬于工業(yè)社會中的經(jīng)濟范疇。
3、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的`經(jīng)濟產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展的一個主要因素是技術(shù)推動。特別是近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速推動，技術(shù)在各個地區(qū)和經(jīng)濟領(lǐng)域的快速擴散等因素，它是技術(shù)誘發(fā)的在人類以高度信息化和科技進步的今天，出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，但是又是所有智慧的人類所沒有預(yù)測到的，無論是從古代圣哲的訓(xùn)導(dǎo)還是宗教中的天堂，抑或是空想主義者的睿智，還是當(dāng)今預(yù)測學(xué)家的智慧，都不曾真正預(yù)測到網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)對人類的深刻影響。
4、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟形態(tài)。它的問世對傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生深刻的影響，從它的交易規(guī)則、理論基礎(chǔ)、價值規(guī)律和產(chǎn)品的分配特點等等對于傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)濟學(xué)變化很大。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的爆發(fā)性。
從形成特點來看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種爆發(fā)式經(jīng)濟，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟從問世以來的短短幾年內(nèi)，就充分體現(xiàn)了它的爆發(fā)式特點，這個特點包含六個方面：
1）單位時間傳輸?shù)男畔⒓眲U大，也就是說終端與信息源之間單位時間的信息交換量巨大，信息量的巨增縮小了時間上的差距，使信息快速傳播，“今天，比人的頭發(fā)絲還細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)光纖，一秒鐘可以傳輸相當(dāng)于超過九萬卷大百科全書的信息。”
2）全球的信息急劇增加和信息流動更為豐富與頻繁，全球范圍也出現(xiàn)了爆發(fā)性的網(wǎng)絡(luò)潮；
4）利用網(wǎng)絡(luò)進行的商業(yè)活動的交易額呈現(xiàn)爆發(fā)式特點；
5）從事網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟淘金的企業(yè)呈現(xiàn)爆發(fā)式增加，上市企業(yè)數(shù)量和股價的爆發(fā)式增長程度。
6）財富的爆發(fā)式增長。從事網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)和個人迅速積聚起來，從股市上批量生產(chǎn)百萬富翁和億萬富翁。
對傳統(tǒng)經(jīng)濟的沖擊。
產(chǎn)生這些現(xiàn)象最根本的原因就是信息快速、低廉的復(fù)制能力（copyability），這里包括信息的可無限制復(fù)制性、技術(shù)的復(fù)制、行為的學(xué)習(xí)與模仿能力等。低成本的復(fù)制，是信息技術(shù)能力快速發(fā)展和迅速影響社會的各個方面的根本因素。它改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中財富增長規(guī)律。同時網(wǎng)絡(luò)上還具一個現(xiàn)象，就是聚集現(xiàn)象。這里面包括資本、人才和信息技術(shù)的聚集現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)企業(yè)中的“規(guī)模”現(xiàn)象就是一個有力的例證?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)在資本、人才和信息技術(shù)上有一種吸盤動力，將這四個因素都匯聚在一起，誘發(fā)了網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的財富急劇擴張。
[1][2]。
語文教材論文篇十三
《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書思想品德（八年級下冊）》（以下簡稱“八下”）教材從學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實際出發(fā)，以服從服務(wù)于學(xué)生成長的需求為基點，構(gòu)建教材體系和教學(xué)內(nèi)容。遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將尊重權(quán)利、維護權(quán)利、履行義務(wù)、追求公正作為基本價值目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活?！鞍讼隆苯滩挠伞皺?quán)利義務(wù)伴我行”“我們的人身權(quán)利”“我們的文化經(jīng)濟權(quán)利”“我們崇尚公平和正義”四個單元構(gòu)成，具有以下幾個特征。
一、凸顯更深層次的綜合性。
綜合性是思想品德課程的重要特點之一。綜合性指的是“從學(xué)生適應(yīng)社會公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實際出發(fā)，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國家和社會的關(guān)系為主線，對道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行有機整合”。思想品德八年級下冊教材不是僅從表層上體現(xiàn)綜合（拼盤式），而是從道德、心理、法律的結(jié)合上，從道德、心理、法律等不同角度探討同一問題，即從更深的層次有機整合道德、心理、法律等方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
例如，在探討我們應(yīng)盡的義務(wù)時，教材相繼設(shè)置了“我們的法定義務(wù)”和“我們的道德義務(wù)”兩個目，其意圖是幫助學(xué)生認(rèn)識每個人既要自覺履行法定義務(wù)，又要積極承擔(dān)體現(xiàn)更高思想境界的道德責(zé)任，以確保社會的和諧、促進整個社會的文明進步。
再如，在探討尊重和維護隱私權(quán)時，教材從道德的角度設(shè)置了“尊重隱私是道德的期盼”目題，幫助學(xué)生認(rèn)識尊重他人隱私，需要強化責(zé)任與信譽意識。從心理的角度明確指出，不要因好奇而窺探人家的隱私、熱衷于打聽別人的私事。從法律的角度告訴學(xué)生，個人隱私受法律保護，侵?jǐn)_他人私生活、公開他人隱私的行為是違法行為，要受到法律的追究。與此同時還告訴學(xué)生，當(dāng)自己的隱私權(quán)受到侵害時，要依法予以維護。上述實例表明教材將道德、心理、法制教育緊緊結(jié)合在一起，多層次、多角度地引導(dǎo)學(xué)生樹立尊重和維護隱私權(quán)的觀念。
又如，在探討如何解決繼承中的爭議問題時，教材從心理、道德、法律的結(jié)合的角度撰寫了下面一段話。
在遺產(chǎn)繼承中，要摒棄那種不顧別人、自己多占的心理。作為繼承人的家庭成員之間，應(yīng)該相互關(guān)愛、相互尊重、相互寬容，而不要見利忘義、斤斤計較。對某些繼承人來說，雖然會多少損失一點兒應(yīng)該繼承的財產(chǎn)，但獲得的是繼承人之間的和睦團結(jié)和整個家庭的穩(wěn)定幸福，也有利于充分發(fā)揮被繼承人遺留財產(chǎn)的效益。我們在遺產(chǎn)繼承中，除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義道德。
由此和以上所述不難發(fā)現(xiàn)，凸顯更深層次的綜合性，是“八下”教材的一大特征。
二、重視人性養(yǎng)育。
本次基礎(chǔ)教育課程改革所確立的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的三個維度的立體教學(xué)目標(biāo)。其中情感態(tài)度與價值觀這一維度目標(biāo)，位于上述立體目標(biāo)之首。依據(jù)上述目標(biāo)和要求，“八下”教材十分重視人性養(yǎng)育，注意突出情感態(tài)度與價值觀的主導(dǎo)地位。具體地說，教材結(jié)合構(gòu)建的內(nèi)容著力引導(dǎo)和教育學(xué)生做到珍愛生命、關(guān)愛他人、尊重權(quán)利、尊重法律、熱愛祖國、追求公正、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、弘揚傳統(tǒng)美德、承擔(dān)社會責(zé)任，努力將其塑造成高素質(zhì)的公民。
例如，在探討自覺履行公民的基本義務(wù)時，教材指出自覺履行公民的基本義務(wù)，是“愛國的重要表現(xiàn)”?！拔覀円霌P愛國主義精神，以履行法定義務(wù)的實際行動，表達(dá)我們的愛國之情”。教材將愛國主義教育滲透在履行義務(wù)的道理之中。
再如，在探討受教育既是公民的基本權(quán)利又是公民的基本義務(wù)時，教材告訴學(xué)生：“在我們這個不發(fā)達(dá)的大國辦教育，普及義務(wù)教育很不容易，父母辛勤勞動供子女讀書也不容易。為了自己的發(fā)展，更為了國家的富強、社會的進步，我們一定要珍惜受教育的機會，履行受教育的義務(wù)，為中華民族的騰飛而努力學(xué)習(xí)?！?BR> 又如，在探討智力成果問題時教材中寫道：“俗話說，有志不在年高。公民創(chuàng)造智力成果沒有年齡限制，享有知識產(chǎn)權(quán)當(dāng)然也不受年齡限制?！庇么斯膭顚W(xué)生發(fā)揮聰明才智，勇于發(fā)明創(chuàng)造。
需要指出的.是，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的情感、態(tài)度、價值觀意義重大。它是衡量人才的首要標(biāo)準(zhǔn)（其主要標(biāo)準(zhǔn)包括品德、知識、能力、業(yè)績等），它是選拔人才的重要條件（目前，國內(nèi)外許多著名公司和企業(yè)選用人才既重視智商，更重視涵蓋誠實守信、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻等品德的情商，且往往更看重后者）。因此，教師要以《中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)若干意見》為指南，使思想品德課堂不僅成為師生共同傳播知識的殿堂，而且成為人性養(yǎng)育的殿堂，為培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的社會主義建設(shè)人才多做貢獻。
三、堅持內(nèi)容活動化和活動內(nèi)容化的統(tǒng)一。
當(dāng)代德育的發(fā)展趨勢是由強調(diào)道德教育轉(zhuǎn)向強調(diào)道德學(xué)習(xí)（即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)論”）。由于教材是學(xué)生進行自主的道德學(xué)習(xí)的文本，所以要求教材內(nèi)容必須貼近時代、貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生，富有針對性。要求教材設(shè)計能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠最大限度地引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)、調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教材應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)的各種情境和活動（教師在教學(xué)過程中要認(rèn)真落實并創(chuàng)造新的教學(xué)活動），使內(nèi)容的呈現(xiàn)與開展的活動融為一體，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在活動中體驗，在活動中收獲，即內(nèi)容活動化。實踐證明，內(nèi)容活動化是增強德育活力和實效性的有效形式。然而，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，在推進內(nèi)容活動化的同時，決不可忽視活動內(nèi)容化，決不能為了活動而活動，否則就失去了內(nèi)容活動化的意義。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，德育教育的成敗在相當(dāng)大的程度上取決于是否有科學(xué)、正確的理論作支撐，取決于理論本身的說服力。所以既要實施內(nèi)容活動化，又要注重活動內(nèi)容化，要通過學(xué)生的參與、體驗、思考、討論達(dá)到明理的目的，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。
基于上述理念，“八下”教材堅持內(nèi)容活動化和活動內(nèi)容化的統(tǒng)一。一方面創(chuàng)設(shè)了許多教與學(xué)的情境，設(shè)計了討論、辯論、小品表演等多種形式的教學(xué)活動，為實現(xiàn)內(nèi)容活動化創(chuàng)造條件、提供平臺；另一方面又注意夯實、擴展、提升經(jīng)過學(xué)生思考、體驗、感悟形成的理性認(rèn)識，在其曉之以理的基礎(chǔ)上，導(dǎo)之以行。
例如，在探討如何正確行使權(quán)利時，教材先后提供了四個情景、設(shè)置了若干相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生討論，以實現(xiàn)內(nèi)容活動化。其中的一個情景是：
中學(xué)生小宋家樓上姓馮的住戶養(yǎng)了兩只狗。這兩只狗夜晚經(jīng)?？穹停瑪_得四鄰不安。狗的主人在小區(qū)里遛狗，嚇得一些婦女和兒童心驚肉跳。這兩只狗有時還在樓道內(nèi)便溺，氣味特別難聞。鄰居多次與馮某交涉，馮某卻理直氣壯地說：“我有權(quán)養(yǎng)狗，狗叫是正?，F(xiàn)象。”小宋及父母找到有關(guān)部門，請求警方干預(yù)此事，結(jié)果馮某受到批評教育，并作出養(yǎng)狗不擾民的保證。
設(shè)置的問題是：
在引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、交流形成“公民在行使權(quán)利時要尊重他人的權(quán)利”的共識后，教材又對上述共識作了擴展性陳述，以實現(xiàn)活動內(nèi)容化。其陳述如下：
法律所確認(rèn)的權(quán)利是賦予每個公民的，公民在法律面前一律平等，每個公民都有同樣的權(quán)利。公民在行使權(quán)利時，只有尊重他人的權(quán)利，承擔(dān)自己對他人應(yīng)負(fù)的法定義務(wù)和道德責(zé)任，才能更好地享有自己的權(quán)利。尊重他人的權(quán)利并不意味著失去自己的權(quán)利，對他人權(quán)利的侵害則是對自身權(quán)利的侵害。所以，我們應(yīng)該在不損害他人合法權(quán)利的前提下，行使自己的權(quán)利，滿足自己的需要。
再如，在探討如何做一個有正義感的人時，教材既提供了戰(zhàn)士徐洪剛勇斗持刀歹徒保護旅客人身財產(chǎn)安全的情境、設(shè)置了相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生討論，又告訴學(xué)生做有正義感的人應(yīng)該做到：“如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)帲蝗绻吹椒钦x的事情發(fā)生在他人身上，能夠見義勇為、匡扶正義，及時對受害者給予聲援和救助。”這是堅持內(nèi)容活動化和活動內(nèi)容化之統(tǒng)一的又一例證。
四、強化實踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
實踐性是思想品德課程的內(nèi)在規(guī)定性。這是因為思想品德不是純粹的客觀知識，而是世界觀、人生觀和價值觀，是人們對國家、社會、集體，對他人、對自己的理解，反映的是人們深層的內(nèi)心世界，因而思想品德教育只能在實踐中進行。由于人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的，實踐有助于鞏固思想品德教育的成果，增強思想品德教育的實效性，所以應(yīng)該強化實踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
“八下”教材強化實踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
第一，要求學(xué)生運用通過體驗、感悟、思考、互動形成的理念，去解決生活中的現(xiàn)實問題。
例如，教材幫助學(xué)生認(rèn)識了維護名譽是我們的權(quán)利后，引導(dǎo)學(xué)生扮演法官角色，對設(shè)計的案件做出判決。其案情如下：
一天，小華和同學(xué)兩手空空地從超市出來，門口的報警器鳴叫起來，保安讓小華再次通過報警裝置，報警器仍然鳴叫。于是，保安人員將小華帶到走廊詢問，并強迫小華將衣服全部脫下檢查。因沒有發(fā)現(xiàn)任何物品，小華才得以回家。事后經(jīng)查，小華的媽媽曾在這里給他買了一雙旅游鞋，因商場消磁器出現(xiàn)故障，該旅游鞋沒能消磁，使得穿著這雙鞋的小華受到冤枉。
小華的家長認(rèn)為商場對孩子的心靈造成了巨大的傷害，遂向法院提起訴訟，要求商場公開賠禮道歉、消除影響、恢復(fù)名譽，并賠償精神損失。
如果你是法官，你會作出什么樣的判決？
再如，教材幫助學(xué)生了解了消費者的權(quán)利和維護權(quán)利的途徑后，設(shè)計了有關(guān)情景和問題，請學(xué)生幫助解決。其情景和問題如下：
王先生從家具店購買了一套真皮沙發(fā)，一個月后，發(fā)現(xiàn)數(shù)十條蛀蟲咬穿了沙發(fā)的真皮。王先生拆開沙發(fā)，發(fā)現(xiàn)木架已有多個蟲孔，于是王先生找到家具店要求索賠。家具店負(fù)責(zé)人堅持說沙發(fā)售出已久，拒絕賠償。
請給王先生出主意，如何維護其合法權(quán)益？
第二，要求學(xué)生踐行道德與法律，將行為要求付諸實施。
例如，教材幫助學(xué)生懂得了要積極行使生命健康權(quán)后，向其明確提出了應(yīng)該做到：（1）積極鍛煉身體，增強體質(zhì)；（2）有病及時醫(yī)治，盡快恢復(fù)健康；（3）當(dāng)自身生命健康權(quán)受到他人非法侵害時，要勇于自衛(wèi)、要主動求助法律保護三項行為要求。
再如，教材幫助學(xué)生明確了受教育是公民的基本義務(wù)后，要求學(xué)生做到履行按時入學(xué)的義務(wù)；履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不要中途輟學(xué)；履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。
常言道，實踐是最好的老師?！端枷肫返隆贰鞍讼隆苯滩膹娀瘜嵺`環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，必將促進學(xué)生正確思想觀念與良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。
語文教材論文篇十四
培養(yǎng)地理思維能力，是初中地理課程的重要目標(biāo)，對中學(xué)生學(xué)好地理非常重要。
組成地理環(huán)境的各要素之間是相互聯(lián)系、互為因果的，任何地理事物的發(fā)生發(fā)展都不是由單一的因素造成的，而是由多種因素共同作用造成的。但是，在這諸多的地理因素中，有某一、兩個要素起著關(guān)鍵性的作用。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會找出這一關(guān)鍵性的因素，并以此為線索，將其他的各要素聯(lián)系起來，從而正確理解各地理要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
初中地理主要側(cè)重于區(qū)域地理的學(xué)習(xí)。一般來說，影響某區(qū)域的地理特征的最主要因素就是該區(qū)域的地理位置(也就是我們經(jīng)常講的區(qū)位因素)，這一點從教材內(nèi)容先后順序中就已經(jīng)明顯地表現(xiàn)了出來。同時，在對每個區(qū)域的論述中，首先提出的也是該地的地理位置，位于哪個半球?什么緯度?海陸位置如何?有哪些鄰國?等等。所以思考問題時應(yīng)抓住該地的地理位置，以此為突破口，去分析其他地理要素的特征。
關(guān)于地理位置影響自然環(huán)境，最具有代表的地區(qū)是我國西北地區(qū)。與我國其他地區(qū)相比較，西北地區(qū)具有許多獨特的地理特征。如沙漠廣泛分布，人煙稀少，地表植被以草原、荒漠為主，河流湖泊多為內(nèi)流河和內(nèi)陸湖，動植物具有明顯的耐旱特征，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以畜牧業(yè)為主，灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)……等，這些現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是這里的大陸性氣候顯著，降水稀少，而造成降水稀少，氣候干旱的根本原因又是這里“深居內(nèi)陸”的地理位置。當(dāng)然，“地形閉塞”也對西北地區(qū)干旱的氣候起到了重要的作用。
語文教材論文篇十五
1、中國共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績和基本經(jīng)驗()。
2、談骨氣(吳晗)3、想和做(胡繩)。
4、*哨子(富蘭克林)5、*灰姑娘的時鐘(角山榮)。
第二單元。
6、懷疑與學(xué)問(顧頡剛)7、發(fā)問的精神(啟凡)。
8、*論求知(弗蘭西斯”培根)9、*應(yīng)有格物致精神(丁肇中)。
10、*事物的正確答案不止一個(羅迦“費”因格)。
第三單元。
11、中國人失掉自信力了嗎(魯迅)。
12、短文兩篇(呂叔湘)論“基本屬實”“偃旗息鼓”與“圓滿結(jié)束”
13、《楓橋夜泊》新解質(zhì)疑(劉金)14、*“病從口入”與“食物相克”(黃樹則)。
15、*謊言掩蓋不住血寫的事實(冬明)。
第四單元。
16、故鄉(xiāng)(魯迅)17、我的叔叔于勒(莫泊桑)。
18、麥琪的禮物(歐"亨利)19、*范進中舉(吳敬梓)。
20、*不朽的失眠(張曉風(fēng))。
第五單元。
21、始得西山宴游記(柳宗元)22、醉翁亭記(歐陽修)。
23、*滿井游記(袁宏道)24、*峽江寺飛泉亭記(袁枚)。
25、詩詞五首。
茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)南園(李賀)夢江南(溫庭筠)。
十一月四日風(fēng)雨大作(陸游)己亥雜詩(龔自珍)。
第六單元。
26、《孟子》二章得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂。
27、岳陽樓記(范仲淹)28、*越巫(方孝孺)。
29、*《世說新語》三則(劉義慶)。
小時了了，大未必佳陳太丘與友期魏武將見匈奴使。
30、詩詞五首。
飲酒(陶淵明)望洞庭湖贈張丞相(孟浩然)行路難(其一)(李白)。
觀刈麥(白居易)漁家傲(范仲淹)。
語文教材論文篇十六
今天下午上《秋水》一文，在導(dǎo)入新課階段，我引用了南懷瑾的一句話“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可”，介紹了道家思想在歷史上的深遠(yuǎn)影響以及它對于心靈生活的滋潤。又引魯迅《漢文學(xué)史綱要》中的“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”一句，指出了《莊子》著作的的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生感到很新鮮。然后又讓學(xué)生試著介紹他們所了解的有關(guān)莊子的生平事跡以及《莊子》中的有關(guān)故事等，從學(xué)生的介紹來看，他們對莊子其人其書的了解是很有限的，這有點出乎我的意料之外(這里是一級達(dá)標(biāo)學(xué)校，是全市最好的生源;可見他們在初中時候的課外閱讀是比較狹隘的)。
為了讓學(xué)生對莊子其人其書產(chǎn)生點興趣，我在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上，扼要地概括介紹了莊子的生平與思想，介紹了《莊子》一書在文學(xué)史上的重要地位與基本藝術(shù)風(fēng)格。然后選擇了幾個比較典型的能體現(xiàn)莊子個性風(fēng)采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不為相、路遇骷髏等介紹給學(xué)生，從他們的驚訝的反映可見出他們對莊子這個人是有點興趣了。接著順?biāo)浦?。轉(zhuǎn)入對《莊子·秋水篇》的全篇思想內(nèi)容要點的介紹，強調(diào)原文全篇的主要意圖是在于表達(dá)“價值判斷的無窮相對性”。但是如果單獨將其開頭部分抽取(即課文的節(jié)選部分)，它還給人以關(guān)于“人的認(rèn)識是有限的，不能驕傲自大”“人貴有自知之明”“謙受益，滿招損”等等的啟示。上述啟示在賞析中，學(xué)生基本上能說出。
語文教材論文篇十七
電信運營商在進入信息時代以后，必須有效定位成運算服務(wù)的提供商，同時運營商也有很重要的機會在這其中貢獻其對客戶需求的了解、對運營的了解，以及對各種資源的優(yōu)化能力。
構(gòu)建“設(shè)備+網(wǎng)絡(luò)+應(yīng)用+專線+托管+維護”的ict云計算服務(wù)模式。
it與ct的融合是產(chǎn)業(yè)融合的主題，而互聯(lián)網(wǎng)層出不窮的新商業(yè)模式、個性化需求和新業(yè)務(wù)，使得通信行業(yè)“應(yīng)接不暇”，通信的交換能力通過新技術(shù)還能“勉強維持”，但通信的控制能力和監(jiān)控能力猶如“瞎子摸象”，對交換的內(nèi)容一無所知，對信息的控制“無所適從”，管道不能體現(xiàn)出其應(yīng)有的商業(yè)價值。因此，要在商業(yè)模式上重塑ict，構(gòu)建“設(shè)備+網(wǎng)絡(luò)+應(yīng)用+專線+托管+維護”的ict云計算服務(wù)模式，構(gòu)筑移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的廣闊空間。
傳統(tǒng)的服務(wù)器托管通常是按月向用戶收取固定費用；而云計算服務(wù)是根據(jù)計算的時間、信息存儲量、計算量等向用戶收費。云計算帶來的新商業(yè)模式還處在實踐和探索之中，新商業(yè)模式猶如曙光，開始顯露生機。云管端的支撐要素――業(yè)務(wù)it化、網(wǎng)絡(luò)ip化意味著運維體系發(fā)生巨大變化，基于網(wǎng)元的運維向基于業(yè)務(wù)的端到端運維轉(zhuǎn)變。運維合作模式逐步向網(wǎng)絡(luò)運營外包轉(zhuǎn)變，為此，運營商的.運維平臺必須與設(shè)備商的運維平臺有效對接、聯(lián)合運作，雙方的運維能力都逐步向集中化、可視化發(fā)展。此外，在構(gòu)建ict云計算服務(wù)模式的同時，加快政企oa拓展，順勢帶動綜v、專線、網(wǎng)站建設(shè)等業(yè)務(wù)拓展，構(gòu)筑移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的廣闊空間。
加快一卡通業(yè)務(wù)推廣。
移動電子商務(wù)是無線城市中最為重要的一項應(yīng)用，這項應(yīng)用隨著我國電子商務(wù)大環(huán)境的改善、終端的完善、消費習(xí)慣的養(yǎng)成，正在迅速推廣。
通過移動電子商務(wù)與無線城市的結(jié)合，可實現(xiàn)信息流、資金流的融合，在便利市民生活的同時，也將極大促進移動電子商務(wù)市場的發(fā)展和繁榮。
無線城市的公共信息服務(wù)平臺和一卡通電子商務(wù)運營平臺的相結(jié)合，將發(fā)揮協(xié)同效益，促進移動互聯(lián)網(wǎng)平臺間的融合與協(xié)同。借助無線城市大平臺，實現(xiàn)只要為手機更換一種新型手機卡，綁定一個金融交易賬戶，就能輕松實現(xiàn)地鐵、公交、連鎖超市、加油站等各類付費功能。同時，基于無線城市的手機支付平臺，可以構(gòu)建全新電子商務(wù)模式，打造“無線商城”，推動本地貿(mào)易、物流、零售業(yè)的發(fā)展。
加快一卡通業(yè)務(wù)推廣，促進移動互聯(lián)網(wǎng)平臺間的融合。根據(jù)中國移動一卡通業(yè)務(wù)的特征，我們的目標(biāo)客戶主要分為校園市場（細(xì)分可以為：大學(xué)、職業(yè)院校、中小學(xué)）、中小企業(yè)、商業(yè)樓宇、政府機關(guān)、樓盤社區(qū)等。
在校園市場，一卡通可降低后勤運營工作量及成本，實現(xiàn)秩序化智能管理；提升校園管理信息化水平；提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，配合學(xué)校打造數(shù)字化校園；還可培養(yǎng)一大批可持續(xù)使用中國移動業(yè)務(wù)的粘性用戶，同時搶占新增用戶市場，達(dá)到強力策反用戶目的，利用產(chǎn)品優(yōu)勢，將專線、mas、信息機等捆綁收費項目帶入校園，形成業(yè)務(wù)捆綁。
在中小企業(yè)市場，由于中小企業(yè)項目成本較低，用戶需求普遍較簡單，項目周期短，有助于迅速搶占市場，可快速形成標(biāo)配產(chǎn)品及中小企業(yè)一卡通標(biāo)準(zhǔn)方案的整合推廣，有利于迅速形成用戶規(guī)模。我們可以建立快速支撐業(yè)務(wù)發(fā)展的支撐隊伍，減化業(yè)務(wù)辦理流程，為中小企業(yè)制定專門的換機、換號以及套餐支撐服務(wù)。在樓宇商圈市場，主要是針對商業(yè)樓宇從提升物業(yè)管理配套設(shè)施服務(wù)建設(shè)的角度切入，為使用者提供一個便捷、高效的門禁、考勤、內(nèi)部消費等管理手段。在政府市場，主要是通過政府工程打造標(biāo)桿推廣項目，提高政府部門對移動一卡通的政策支持力度，以運營商投入的模式為主，獲取政府對于此項目業(yè)務(wù)的開展推廣。
強化信息化應(yīng)用體驗。
基于移動互聯(lián)網(wǎng)的特點，移動互聯(lián)創(chuàng)新的主要方向是發(fā)揮移動通信和互聯(lián)網(wǎng)的整合優(yōu)勢在平臺層面，移動互聯(lián)網(wǎng)要更多繼承互聯(lián)網(wǎng)的特點，注重用戶體驗，建設(shè)開放性的平臺；在應(yīng)用層面，創(chuàng)新主要基于用戶身份、用戶位置、用戶高度參與。在移動互聯(lián)網(wǎng)亟待創(chuàng)新的巨大產(chǎn)業(yè)中，必須以用戶體驗為中心，進行積極有效的合作才能挖掘產(chǎn)業(yè)潛力，為自身以及客戶帶來價值。
發(fā)展移動互聯(lián)網(wǎng)離不開政府和大型國企的支持和配合，重點拓展政府、重點行業(yè)龍頭企業(yè)等單位，強化信息化應(yīng)用體驗，樹立標(biāo)桿，借勢推廣，可增強移動互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)的示范效益。就大型企業(yè)對湛江移動的移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品而言，其意義在于搶占行業(yè)龍頭位置，形成標(biāo)桿效應(yīng)，有助于推移動產(chǎn)品品牌形象，樹立行業(yè)樣板，客戶的試點效果更具有市場說服力。在不同行業(yè)選擇客戶進行試點，將起到良好的行業(yè)示范宣傳效果。此外，搶占行業(yè)優(yōu)質(zhì)資源客戶，為移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品項目在市場上樹立了良好品牌效益，并能迅速擴大行業(yè)影響力。
政府往往是新型的具有重要價值產(chǎn)品業(yè)務(wù)的重要推廣者，移動互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)的發(fā)展可通過政府工程打造標(biāo)桿，推廣新型產(chǎn)品業(yè)務(wù)，提高政府部門對移動產(chǎn)品業(yè)務(wù)的政策支持力度，以運營商投入的模式為主，獲取政府對于此項目業(yè)務(wù)的開展推廣。然而，也要注意到在政府市場中也有細(xì)分的特點，比如一般的政府部門對于一些移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品業(yè)務(wù)的需求功能主要是來自內(nèi)部消費，在這方面湛江移動的產(chǎn)品業(yè)務(wù)與當(dāng)?shù)仄渌\營商產(chǎn)品業(yè)務(wù)相比并無明顯優(yōu)勢。但由于有些政府部門具有對外輻射的作用，如民政、衛(wèi)生等部門，在目前各地均是非常重視信息化辦公、便民的氛圍下，此類政府部門對于信息化投入有相應(yīng)的預(yù)算，對價格也不太敏感，如果湛江移動的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品業(yè)務(wù)能承擔(dān)一些延伸的功能，就能更好地利用湛江移動一些產(chǎn)品業(yè)務(wù)的特點，將湛江移動的信息化產(chǎn)品業(yè)務(wù)從封閉環(huán)境的應(yīng)用擴展到半封閉的場景，從便民利民的角度，以特定政府部門作為載體來進行移動互聯(lián)網(wǎng)信息化產(chǎn)品業(yè)務(wù)的推廣應(yīng)用。
語文教材論文篇一
由于小學(xué)生的注意力不夠集中，根據(jù)小學(xué)生的這個特點，在組織教學(xué)課堂上，作為教師盡可能創(chuàng)設(shè)情景，在學(xué)生興趣最濃厚、注意力最集中的這個期間將重點、難點知識展示出來，師生共同活動，使學(xué)生掌握重點知識，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。再利用課堂其他時間，師生互動，做好反饋以及檢測，完成教學(xué)環(huán)節(jié)，使整個教學(xué)張馳結(jié)合。為提高教學(xué)效率，我們必須創(chuàng)造一定的環(huán)境、意境，通過這樣的手段，引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)的素養(yǎng)。通過情境設(shè)計、多媒體使用、課堂活動組織等輔助手段達(dá)成目標(biāo)，符合學(xué)生的喜好。這樣可以讓學(xué)生在思維沖突中發(fā)掘數(shù)學(xué)潛在問題，引發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)問題的興趣。
2結(jié)合教材和學(xué)生生活實際，直觀教學(xué)自然引出。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個轉(zhuǎn)化過程，可以分為兩方面，一是由教材的知識向?qū)W生的接收運用轉(zhuǎn)化；二是由學(xué)生的接收向吸收轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化過程在以學(xué)生為主體的情況下，由教師的積極引導(dǎo)下實現(xiàn)最終目的。沒有學(xué)習(xí)主體的積極參與是沒有辦法達(dá)到最終目的的。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活情景，引入生活實際，讓學(xué)生在實際教學(xué)中，通過觀察和實踐來理解數(shù)學(xué)概念，掌握數(shù)學(xué)方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、解決問題的綜合能力。通過這些貼近生活活動，拓寬了學(xué)生的認(rèn)識范圍，豐富了思想活動，同時也間接體現(xiàn)了數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，激起學(xué)生的思維，從而使學(xué)生提高知識轉(zhuǎn)化效率，使課堂教學(xué)高效利用，從而可以起到事半功倍的教學(xué)效果?，F(xiàn)行教材圖文并茂，生動有趣，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系生活。特別是直觀教學(xué)的引入，使學(xué)生獲取知識并運用知識來解決生活中的實際問題的能力有所提高。
3教學(xué)思想轉(zhuǎn)變，提高交流和溝通。
教師們一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，還要積極地去引導(dǎo)學(xué)生獲取知識，注重能力的培養(yǎng)，所以教師在數(shù)學(xué)課上讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思考。數(shù)學(xué)教學(xué)也是師生相互溝通和交流的過程，通過師生相互溝通和交流，打破原來教師高高在上的那種師生關(guān)系，建立在學(xué)習(xí)上平等合作的師生關(guān)系，平等地一起去交流和探討知識，在學(xué)生的學(xué)習(xí)上教師真正地起到引導(dǎo)作用，并通過交流，使同學(xué)之間成為合作學(xué)習(xí)的伙伴，為學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長創(chuàng)造有利的條件。通過溝通和交流，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點”，并及時肯定和贊美，激發(fā)學(xué)生的自信心、自尊心和進取心。但課堂教學(xué)中往往會出現(xiàn)很多教師意想不到的內(nèi)容，也就是“誤點”。有時候這些內(nèi)容是不夠正確的，有時候甚至?xí)霈F(xiàn)比較尷尬的問題。很多時候，教師在課堂上往往會忽視這樣的細(xì)節(jié)，一個勁地奔向自己教學(xué)的目標(biāo)，而有時這種錯誤恰恰是一種很難求的教學(xué)資源，這就要求教師在教學(xué)中善于點撥、引導(dǎo)學(xué)生的偏差，巧妙地挖掘其中的“問題”資源，把它變成課堂中生成得很好的教學(xué)資源。
4教學(xué)中問題的設(shè)計要做到指向明確，體現(xiàn)實效。
課堂提問是組織課堂教學(xué)的'重要手段；也是師生情感和信息交流的重要渠道。因此，教師要根據(jù)課堂教學(xué)的需要，精心設(shè)計課堂提問。課堂提問的設(shè)計必須直接指向預(yù)設(shè)的具體教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)的程序緊緊圍繞這個教學(xué)目標(biāo)展開。數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵是教學(xué)中的提問，卻不可無的放矢，單純追求形式上的提問。教師要考慮提問是否有價值、有效果。恰當(dāng)?shù)奶釂?，不是靠現(xiàn)場“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”，而是教師在備課時要了解學(xué)生，鉆研教材、熟知教材，在此基礎(chǔ)上反復(fù)推敲和精心設(shè)計，掌握和應(yīng)用課堂提問的技巧，從而達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。
5教學(xué)反思：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，適當(dāng)使用小組合作學(xué)習(xí)。
小組合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，需要選擇應(yīng)用。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課改的顯著待征。大多教師都將“小組合作學(xué)習(xí)”作為一種學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的重要的教學(xué)策略，幾乎每節(jié)必配有“小組合作學(xué)習(xí)”，以致“小組合作學(xué)習(xí)”成為課改的重要“標(biāo)志”。但是這樣做并不好，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)兩種，小組合作學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方式。作為一種教學(xué)策略，我們需要有選擇地應(yīng)用，所以在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要合理使用小組合作學(xué)習(xí)。
6結(jié)語。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要目的在于用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識解決日常生活和工作中的實際問題，這是教學(xué)大綱中的要求。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)新的知識，而且能夠運用學(xué)習(xí)的知識去解決一些實際的問題，做到學(xué)以致用，融會貫通。教師不僅僅是知識的傳授者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者，使學(xué)生們學(xué)到和掌握到更多的知識。
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語文教材論文篇二
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學(xué)過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學(xué)語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認(rèn)識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進中舉前，他責(zé)怪范進“不知累了我多少”，罵范進“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時社會道德風(fēng)氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當(dāng)時社會制度和社會風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
《裝在套子里的人》中的別里科夫，是一個保守、頑固、反動、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。他老是歌頌過去，歌頌?zāi)切奈创嬖谶^的東西，對周圍發(fā)生的一切，都抱著懷疑態(tài)度。他老是誠惶誠恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，自覺地把自己裝在“套子”里，而且還想把別人也裝在“套子”里，企圖擋住社會前進的步伐。作者正是通過別里科夫這個形象的塑造，無情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺維護沙皇專制制度的奴才性格，揭示了沙皇專制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。
《祝?！分械聂斔睦蠣?，其實也是個頑固守舊的典型，封建秩序的衛(wèi)道士。他和別里科夫一樣具有自覺維護舊制度的奴性。稍不同的是，他們一個保守得近乎神經(jīng)質(zhì)，一個則表現(xiàn)得溫文爾雅，道貌岸然。
四、窮兇極惡型。
《白毛女》中的黃世仁、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村、《孔乙己》的丁舉人、《灌園叟晚逢仙女》中的張委、《藥》中的康大叔等形象，都是窮兇極惡、置草民百姓生命于不顧的惡棍丑類。他們有的張狂露骨，有的表現(xiàn)稍微比較隱蔽。其中最令人過目難忘，切齒而又不齒的，就是那個康大叔。
康大叔是封建統(tǒng)治階級的爪牙，是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命和群眾的`工具，代表著封建王朝的權(quán)威和秩序，我們可以從他丑惡的外貌和行動中看出他的野蠻和兇殘的本相。他以殺人為職業(yè)，以賣人血饅頭為“專利”。對群眾蠻橫兇惡，說話時都要別人“笑嘻嘻的聽”、“恭恭敬敬的聽”；他對革命極端仇視，稱贊告發(fā)親侄子的夏三爺是“乖角兒”，咒罵革命者夏瑜是“賤骨頭”，種種丑惡卑劣的言行令人側(cè)目。他對華老栓一扯、一裹、一塞、一抓、一捏的動作，形象地表現(xiàn)出這個劊子手的窮兇極惡、貪得無厭。“有其奴必有其主”，從康大叔身上，我們可以想象到封建統(tǒng)治階級是多么貪婪殘暴！
五、家長專制型。
《孔雀東南飛》中的焦母是一個蠻不講理，極其專制的人物，在她身上集中體現(xiàn)了封建專制思想。對于焦仲卿夫婦忠貞的愛情，她視而不見，毫不同情，一意獨斷專行，殘酷地棒打鴛鴦。為了維護其封建家長的威嚴(yán)，她把聰明能干、知書達(dá)理的蘭芝趕出了家門，絲毫不顧惜她幾年來“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”的勤勞和賢慧。為了達(dá)到除卻眼中釘?shù)哪康?，她不擇手段，對兒子軟硬兼施，時而惡語威脅，時而好言誘騙。我們可以通過焦母這個人物清楚地看到封建家長制和封建禮教殘酷摧毀青年男女幸福生活的罪惡。
教材中文藝作品內(nèi)的“丑”形象，是作家藝術(shù)匠心的結(jié)晶。塑造這類形象，作家們不是簡單地將人物臉譜化，而是像魯迅那樣使用白描手法，或是如契訶夫、巴爾扎克那樣以嘲諷筆法描寫人物的個性化語言、可笑的行為，讓其在特定的環(huán)境中作充分表演，或是如馮夢龍、莫泊桑那樣冷靜敘事，不著痕跡地于充分揭露中鞭撻丑人。細(xì)細(xì)體味作家們塑造人物的不同筆法、不同風(fēng)格，我們可以獲得藝術(shù)的熏陶，寫作的借鑒。
語文教材論文篇三
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗稿)》在“教材編寫建議”中指出:“教材的體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣，避免模式化。教材要有開放性和彈性，在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要?！闭Z文校本教材的開發(fā)，不僅是教材建設(shè)的技術(shù)操作，更蘊含著豐厚的思想基礎(chǔ)和深刻的思想內(nèi)涵。從教育目的來說，語文是人文性很強的學(xué)科，語文校本教材的開發(fā)，旨在培育和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，形成健康美好的情感、積極奮發(fā)的人生態(tài)度、科學(xué)的價值觀念，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和審美能力、探究能力。
從人本主義來說，語文校本教材的開發(fā)主要以“促進生命個體的總體生成”為目的，在“知識與能力”“過程與方法”“情感、態(tài)度、價值觀”三方面促進學(xué)生的進步，最終使語文教材成為學(xué)生獲取知識、喚醒靈魂、完善心智、建構(gòu)自我的范例。在語文閱讀校本教材資源的選擇上，我們將著眼點立足于學(xué)校的優(yōu)秀文化。桂山中學(xué)從清乾隆時期的桂山書院到如今的重點高中，有261年悠久歷史，其中也培養(yǎng)了諸如愛國社會活動家陳君葆、中將級醫(yī)學(xué)家尹炳生、當(dāng)代著名企業(yè)家陳卓林等無數(shù)杰出校友。
傳統(tǒng)活動如五桂山行軍、地震測報、貧困地區(qū)互助活動、桂山大講堂、桂山大舞臺等，這些活動都深深打上了桂山烙印，無疑是我校最為珍貴的瑰寶。因此，我們認(rèn)為，對學(xué)校文化資源進行開發(fā)，賦予學(xué)校每一寸空間、每一片草木磚瓦綿長雋永的文化意味，讓書香成為一代代學(xué)子的長情陪伴和最美記憶，使它更好地服務(wù)于語文閱讀，這對學(xué)校、對學(xué)生來說，皆是大有可為之事。
為了使校本教材的編撰更貼近學(xué)生，筆者針對所在學(xué)校高一高二學(xué)生進行了問卷調(diào)查，高一年級共1046人，發(fā)放問卷1046份，收回問卷1020份，有效問卷990份;高二年級共1135人，發(fā)放問卷1135份，收回問卷1100份，有效問卷1023份，信效度良好，適用性強。此問卷調(diào)查的主要內(nèi)容包含:學(xué)生對學(xué)校舉行的“重走英雄路”“與科學(xué)握手，與名校有約”“手拉手獻愛心”“地震測報”“桂山大講堂”“桂山大舞臺”等傳統(tǒng)活動的喜愛與認(rèn)可程度;學(xué)生對校史、杰出校友、校訓(xùn)、校徽、校歌等校園文化的了解程度，通過問卷調(diào)查，結(jié)果如下:。
(一)學(xué)生對本校校園活動的喜愛認(rèn)可程度高。根據(jù)問卷調(diào)查，高一高二學(xué)生認(rèn)為很有必要了解學(xué)校文化的高達(dá)64.51%;對重走英雄路活動非常喜歡的為38.71%，比較喜歡的為30.23%;對與科學(xué)握手、與名校有約活動非常喜歡的為56.79%;對手拉手獻愛心活動非常喜歡的為39.20%，比較喜歡的為29.05%;對地震測報活動非常喜歡的為31.81%，比較喜歡的為27.90%;對桂山大講堂活動非常喜歡的為45.57%;對桂山大舞臺活動非常喜歡的為40.20%，比較喜歡的為29.05%。由此得知，學(xué)生對學(xué)校傳統(tǒng)活動的認(rèn)可度及喜愛度高，并有較大熱情參與到以上活動中。我們認(rèn)為，除了僅僅舉辦以上活動，學(xué)校還可以充分發(fā)揮活動的余熱，發(fā)動更多學(xué)生撰寫活動心得與感悟，并將優(yōu)秀文章結(jié)集成冊，通過寫作、閱讀與鑒賞，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
(二)學(xué)生對本校傳統(tǒng)文化的了解程度低。高一高二學(xué)生對本校傳統(tǒng)文化的了解程度反饋如下:高一高二學(xué)生對校園文化非常了解的僅為2.70%;對261年校史非常了解的為2.03%;對校歌文化內(nèi)涵非常了解的為3.29%;對?；盏奈幕⒁夥浅Ａ私獾臑?3.13%;對校訓(xùn)的文化寓意非常了解的為11.18%;對學(xué)校精神的文化寓意非常了解的為8.55%;對象征學(xué)校精神的木棉花非常了解的為11.50%;對杰出校友非常了解的僅為2.03%。同時，筆者原設(shè)想高二學(xué)生在經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)后，對校園文化的了解程度要比高一新生的高，但根據(jù)調(diào)查，了解程度同樣不高。由此得知，加強學(xué)生對校史校情等傳統(tǒng)文化方面的熏陶與教育迫在眉睫。而校本教材作為傳播滲透校園傳統(tǒng)文化的重要媒介之一，能夠反映出一個學(xué)校的文化底蘊及學(xué)校發(fā)展的靈魂，具有傳播面廣、滲透性強、持續(xù)性久、選擇性多的特點，能在一定程度上加深學(xué)生對校園文化的了解，提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野。
經(jīng)分析，學(xué)生對本校傳統(tǒng)文化了解程度低的具體原因有二:。
其一，學(xué)生學(xué)習(xí)空間相對狹窄，現(xiàn)有的教學(xué)方式與學(xué)生的發(fā)展需求及生活體驗不相適應(yīng)。在教育功利化面前，很多學(xué)校忘記了核心素養(yǎng)的提升，忘記了尊重個體生命成長，憑借純理性的態(tài)度審視和規(guī)范學(xué)生、規(guī)范教育，向?qū)W生傳遞、灌輸某種終極價值。
其二，校園傳統(tǒng)文化宣傳力度不夠，宣傳載體受限。學(xué)校僅通過入學(xué)教育、早會活動等單一的方式宣傳校園傳統(tǒng)文化，力度不夠，載體單一?！靶@文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。而校園文化主要借助于校本課程的實施，尤其是借助于語文校本課程的媒介———語文校本教材來培養(yǎng)?！?BR> 因此，挖掘本?，F(xiàn)有文化內(nèi)涵，立足學(xué)校實際，依托于學(xué)校本身的校園文化氛圍、歷史底蘊，因校制宜編撰語文閱讀校本教材，將各方面文化內(nèi)涵融為一體，一方面，使得學(xué)生通過閱讀校本教材全面、系統(tǒng)、深入地了解學(xué)校，升華愛校教育，提高人文素養(yǎng)，另一方面，幫助學(xué)校通過校本教材進一步完善校本課程，彰顯特色文化，提升文化品位。
［4］王邦虎．校園文化論［m］．北京:人民教育出版社，2000．。
語文教材論文篇四
小學(xué)語文教材中包含了許多優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，對于培養(yǎng)小學(xué)生的審美人格有著十分重要的意義。本文在簡單闡述了審美人格概念的基礎(chǔ)上，詳細(xì)地探討了其與小學(xué)語文教材兩者之間的關(guān)系，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究有所幫助。
小學(xué)語文;教材分析;審美人格;關(guān)系探討。
小學(xué)語文教材由大量優(yōu)美的詩歌文學(xué)作品構(gòu)成，藝術(shù)感染力極強，具有較高的思想教育價值。因此，小學(xué)語文教師在平時的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生們對這些作品進行深度解讀，使其充分領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)之美，從而有效提高小學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造性思維能力，促進其綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
審美人格是個體人格的重要組成部分，并且是一種相對層次水平較高的人格。從廣義角度來解讀，人格是指與個體相關(guān)的各種特質(zhì)的綜合，包括品格、意志、氣質(zhì)、體格等。而從狹義角度來理解，人格是一種寶貴的自我意識，可以分為道德人格、法制人格和審美人格等。從美學(xué)意義上而言，審美人格特指一個人的格調(diào)和風(fēng)度，是感性思維與理性思維的高度統(tǒng)一，其最明顯的特征是便自由性和創(chuàng)造性，集中體現(xiàn)為對待生活的態(tài)度上。在審美體驗過程中，審美人格深刻地感受著生命的歷程，同時還對現(xiàn)實處境和生存狀態(tài)不斷地進行批判反思，以實現(xiàn)道德人格和理性人格的升華。
（一）通過閱讀課文來滲透審美教育。根據(jù)小學(xué)語文新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中的要求，教師要高度重視閱讀教育，通過讓學(xué)生朗讀課文的方式來引導(dǎo)他們感悟世界，獲得審美體驗，從而達(dá)到涵養(yǎng)審美人格的目的。小學(xué)語文教師在開展閱讀教學(xué)時，一方面，要認(rèn)真結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律精心設(shè)計不同形式的閱讀任務(wù)，另一方面，教師要引導(dǎo)小學(xué)生在閱讀過程中逐層深入，準(zhǔn)確把握文章的情感內(nèi)涵和審美品位，以誦讀體味、細(xì)思默讀、反復(fù)揣摩等方式不斷凈化自身心靈，為審美人格的塑造奠定良好的前提基礎(chǔ)。
（二）通過分析文章提升審美感悟。在閱讀課文的基礎(chǔ)上，小學(xué)語文教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對文章進行全面詳細(xì)的賞析，既有利于培養(yǎng)小學(xué)生的感悟能力和個性化思維，也能有效提升他們的審美情趣水平。小學(xué)語文教材文本中包含多種形式的優(yōu)秀文學(xué)作品，如詩歌、散文、記敘文等，無一例外，文字都十分鮮活且極為精煉傳神。因此，語文教師需引導(dǎo)小學(xué)生對這些文章進行仔細(xì)深入的推敲分析，準(zhǔn)確把握文章所歌頌的美，以及作者通過文本想要表達(dá)的情感內(nèi)涵。除此之外，小學(xué)語文教師還應(yīng)注重營造出良好的文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生們長期浸潤在優(yōu)美的教材文本中，在潛移默化當(dāng)中不斷提高小學(xué)生們的想象能力和邏輯思維能力，從而有效促進其審美人格的形成，提高他們的語文綜合素養(yǎng)。
（三）通過欣賞插圖培養(yǎng)審美情趣。在小學(xué)語文教材中，基本上每篇課文都會配有一幅或多幅插圖，不僅增強了教材的趣味性，使刻板的文本內(nèi)容變得生動形象起來，還有利于小學(xué)生更好地理解文章。同時，這些豐富多彩的插圖還以直觀的視覺效果，激發(fā)了小學(xué)生的審美興趣，使其在學(xué)習(xí)過程中主動結(jié)合插圖內(nèi)容去賞析文章內(nèi)容，有效培養(yǎng)了他們的審美情趣。因此，小學(xué)語文教師在教學(xué)中除了要重點講解文本內(nèi)容，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相應(yīng)的插圖，借助插圖來深刻地體會作者所描述的場景，強化他們的審美體驗。
（四）通過寫作涵養(yǎng)審美人格。寫作是小學(xué)語文教育的重要內(nèi)容，也是涵養(yǎng)小學(xué)生審美人格的必要途徑之一。具體來說，寫作訓(xùn)練和口語交際是促進學(xué)生內(nèi)化吸收所學(xué)知識內(nèi)容的有效手段。例如，教師在課堂上可以先播放一段與本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂或視頻讓學(xué)生們欣賞，然后要求學(xué)生們以書面形式或口頭表達(dá)的方式將文章中的情感內(nèi)涵概括出來，在與其他同學(xué)之間進行交互交流討論的過程中不斷深化自身的學(xué)習(xí)感悟。在寫作訓(xùn)練過程中，教師要注重提升小學(xué)生寫作表達(dá)的條理性，指導(dǎo)他們用清晰、簡潔的語句來表達(dá)自己的審美感悟。通過這種內(nèi)隱外化的教學(xué)方式能夠有效拓寬小學(xué)生的審美空間，提升他們主動與人交際的意識。同時，對于小學(xué)而言，在將文本素材轉(zhuǎn)化為寫作和口頭表達(dá)的內(nèi)容時，實質(zhì)上也是其自身審美人格不斷形成的過程。因此，小學(xué)語文教師要高度重視寫作訓(xùn)練，靈活運用課本教材中的素材來涵養(yǎng)小學(xué)生的審美人格。
綜上所述，小學(xué)語文教材中包含十分豐富的審美教育素材，教師可以通過課本上的文學(xué)作品來涵養(yǎng)小學(xué)生的審美人格，不僅有助于強化他們的學(xué)習(xí)效果，還能有效提升他們的知識文化底蘊和創(chuàng)造性思維能力，從而有效促進小學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。
[1]鐘艷麗.論古典詩文對青少年人格的教育作用[j].職業(yè).2013(15)。
[2]侯秋霞.小學(xué)語文教材的人格特質(zhì)及人物性格分析研究[j].課程教材教法.2013(08)。
語文教材論文篇五
[內(nèi)容]。
新編九年義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）初中語文教材適應(yīng)時代的需要，加強了應(yīng)用文體的教學(xué)內(nèi)容，使語文教學(xué)更加貼近生活，令人耳目一新。但是，在應(yīng)用文編排上存在一定的缺陷。
一、分析不科學(xué)新教材將應(yīng)用文分為兩大塊：一是“應(yīng)用寫作”，包括書信、調(diào)查報告、總結(jié)等；二是“應(yīng)用文”，包括電報、規(guī)則、計劃等。這樣編排是不科學(xué)的，破壞了應(yīng)用文教學(xué)的整體性，模糊了應(yīng)用文的概念。葉圣陶在《作文論》中曾指出：分類的.事情有三端必須注意的：一要包舉；二要對等；三要正確。包舉是要所分各類能夠包含該事物的全部，沒有絲毫遺留；對等是要所分各類性質(zhì)上彼此平等，決不能以此涵彼；正確是要所分各類有互排性，決不能彼此含混。對于“應(yīng)用寫作”與“應(yīng)用文寫作”這兩個概念之間的關(guān)系往往有兩種理解：一種是同一關(guān)系，一種是屬種關(guān)系。如果說是同一關(guān)系，教材就大可不必分門別類；如果說是屬種關(guān)系，那么“應(yīng)用寫作”是屬概念，“應(yīng)用文寫作”就是種概念，因而“應(yīng)用寫作”比“應(yīng)用文寫作”的外延大。依照教材的分類，就會得出“計劃是應(yīng)用文，而總結(jié)不是應(yīng)用文”的錯誤結(jié)論。
二、例文不規(guī)范應(yīng)用文寫什么，怎樣寫，教材中的例文對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的影響。無論在內(nèi)容形式上，例文都應(yīng)當(dāng)具有規(guī)范性和典型性。但是，教材中有些應(yīng)用文的例文并不規(guī)范。民事訴狀的例文（三年制語文第323頁，四年制語文第268頁）就是其中一例：
示例：
民事起訴狀原告人：劉??男85歲漢族現(xiàn)住????街??號。
代理人：張??女44歲漢族系??省??局工人現(xiàn)?。和?。
被告人：劉??女50歲系????區(qū)??廠退休工人現(xiàn)?。??區(qū)??六條?委???組。
被告人：劉??女47歲系??區(qū)????廠工人現(xiàn)住不詳。
案由：贍養(yǎng)。
事實及理由（省略）。
訴訟請求。
要求二被告依法盡其贍養(yǎng)義務(wù)給付贍養(yǎng)費。
此致?
市中級人民法院。
[1]?[2]。
語文教材論文篇六
中外小學(xué)語文教材，存在的差異性相當(dāng)大，而且這樣的差異主要是由于不同地域的文化差異所形成的。我國的小學(xué)語文教材將主導(dǎo)的方向放在了學(xué)生的思想教育和素質(zhì)培育上，因而其中的內(nèi)容大部分都是各種塑造人格的文章，所關(guān)乎的主題也是誠信、自強、自信等充滿正能量的文章。同時，為了迎合當(dāng)前世界發(fā)展一體化的趨勢，我國也適時引入了一些國外的課文，這些課文與中國的道德教育思想十分相似，并且對于學(xué)生的教育也集中在思想層面上，因而得到了廣泛的認(rèn)可。但是國外的小學(xué)語文教材則不然，以日本的語文教材為例，其更多的是在宣揚自身的民俗文化色彩。而且，在很多的課文當(dāng)中極力地推崇民族信仰，將一些日本古代的詩詞歌賦及將臣的傳奇故事融入其中，鼓勵學(xué)生從小培養(yǎng)自身的民族信仰，以更好地為國家服務(wù)。美國的小學(xué)語文選材則將主導(dǎo)的方向放在了創(chuàng)新上，其中的很多課文都與現(xiàn)代科技有關(guān)，給人耳目一新的感覺。
2.2教育內(nèi)涵。
中外小學(xué)語文在進行教學(xué)的過程中，所包含的教育內(nèi)涵有著很大的區(qū)別，這一點在基礎(chǔ)的課文選擇上有著明顯的體現(xiàn)。首先，我國的小學(xué)語文選材，必然會選擇一些和諧美好的事物，如我國古代的詩詞歌賦以及各種童話故事，這樣的教材選擇使小學(xué)生經(jīng)歷了美好的教學(xué)熏陶，能夠正確地看待自身的生活，并逐步培養(yǎng)出積極健康的人格。外國的小學(xué)語文教材選文，將主要的方向放在了學(xué)生的成長觀念上，美國的教材強調(diào)英雄主義和創(chuàng)新思想，給予學(xué)生一種成功的向往，督促他們付出同樣的努力，換取更大的成功。中外小學(xué)語文在選材的過程中，許多時候會根據(jù)教育內(nèi)涵的不同，選擇不一樣的文章。如我國十分推崇五千年文化歷史，因而詩詞歌賦穿插于每個年級的語文課文中。但是國外則完全不同，其僅僅有一部分涉及到了歷史文化，他們在極力地宣揚自身的民族發(fā)展精神，將更多現(xiàn)代化的內(nèi)容實時地融入到語文教材當(dāng)中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)富于現(xiàn)代化氣息。筆者認(rèn)為，這雖然有利于學(xué)生更好地適應(yīng)社會的.發(fā)展，但是與學(xué)生實際的認(rèn)知有一定差距，需要進一步優(yōu)化和改善。
語文教材論文篇七
語文教育擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生綜合能力和人文素養(yǎng)培養(yǎng)等多重任務(wù)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為語文教材的重要組成部分，其選文思想擔(dān)負(fù)著提升語文“人文性”使命。語文教材是充分反映社會和時代特色的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，對學(xué)生未來發(fā)展具有重要教學(xué)價值。
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更貼近學(xué)生的生活，能夠充分反映出社會和時代的特點，也是課程改革的要求，目前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選文的數(shù)量占到總文選的一半，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對學(xué)生知識積累、閱讀廣度的開拓以及情感培養(yǎng)有重要作用。從作品中的人物、故事中懂得為人處世的哲理，提高明辨是非的能力，不斷提升思想意識。本文針對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)入選教材的狀況和教學(xué)價值進行分析。
根據(jù)《新課標(biāo)》對語文教科書編寫的要求，主要改變方向是選文要凸顯現(xiàn)代化、世界現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢，教科書編寫要突出時代和現(xiàn)代特色，要更貼近學(xué)生生活實際和社會實踐。但是，目前語文教材針對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)數(shù)量和所占比例并沒有做出明確要求，根據(jù)《新課標(biāo)》標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)在教材中至少占據(jù)一定的比例。判斷教材作品的年代歸屬主要以作家創(chuàng)作的時間為準(zhǔn)，其中1917年至1949年7月所創(chuàng)作的作品被稱作現(xiàn)代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)作品劃分時間點是指1949年至今的文學(xué)作品?，F(xiàn)代文學(xué)入選教材數(shù)量要比當(dāng)代文學(xué)要寬泛，目前高校語文教材中兩者數(shù)量之比接近2:1。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)造背景與當(dāng)今大學(xué)生生活環(huán)境相差不算遠(yuǎn)，容易拉近與學(xué)生距離，從而排除由于時間跨度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等因素導(dǎo)致學(xué)生理解差異和解讀困難，講授這部分內(nèi)容最容易引起師生共鳴。這種教材編纂結(jié)構(gòu)反映出《新課標(biāo)》對語文教材編寫的要求，目前高校教材中當(dāng)代文學(xué)占整體現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的比例較高，能夠促進學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更利于實現(xiàn)語文教學(xué)大綱目標(biāo)。
語文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要媒介與工具之一，也是學(xué)生接觸語文文本的根本素材，是教師進行講述的基礎(chǔ)，地基基礎(chǔ)決定上層建筑。高校語文教材編寫關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和教師教學(xué)效率，教材編寫狀況顯得十分重要，教材編寫要符合科學(xué)性、合理性并能夠促進學(xué)生更有效地進行知識積累，不斷提升語言理解和運用的綜合能力，對學(xué)生樹立積極向上的人生觀和價值觀奠定夯實的基礎(chǔ)。因此，科學(xué)的教材設(shè)計是完成語文教學(xué)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。語文教材中要具有利于學(xué)生積累知識、開拓眼界的內(nèi)容，要不斷提升學(xué)生的語文知識、語言理解能力、語言表達(dá)能力和寫作能力。教材選文內(nèi)容既要充分提升學(xué)生的審美能力、美學(xué)素養(yǎng)，也要貼近學(xué)生生活。這就需要在語文教材編寫中增加現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，這些作品與學(xué)生生活背景相似，更加貼近學(xué)生日常生活，能夠吸引學(xué)生關(guān)注閱讀、激發(fā)學(xué)習(xí)積極性、充分理解作品中表達(dá)的情感，并促進學(xué)生語言基礎(chǔ)知識積累并提高語言能力，在教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的審美能力。學(xué)生在面對教材里貼近生活的事例和人物時，會引發(fā)對正確人生觀的思考，并進而深化到人生與個人理想，促進樹立正確的人生態(tài)度。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對學(xué)生具有突出的教學(xué)價值。
（一）基礎(chǔ)語文知識積累和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。
《初中新課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文教學(xué)的要求是促進學(xué)生語言基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)、做好知識積累并夯實學(xué)生漢語能力（聽、說、讀、寫），掌握語文學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，注重語感的培養(yǎng)和思維的發(fā)展。高中階段語文教學(xué)《新課標(biāo)》則將語文教學(xué)目的設(shè)定為以學(xué)生知識能力的增加為基礎(chǔ)，促進學(xué)生樹立正確的人生觀，提高學(xué)習(xí)能力。兩者要求層層深入，旨在注重對基礎(chǔ)的積累，發(fā)展到大學(xué)階段則要求學(xué)生重點提升語文綜合能力和實踐運用能力。
（二）促進語文能力的提升。
義務(wù)教育階段的語文教材主要以熟練掌握和運用母語為教學(xué)重點，要求學(xué)生對文字能夠準(zhǔn)確地識別和讀取，能夠快速、準(zhǔn)確、有針對性地閱讀文字和理解文字，提升口語表達(dá)能力和交際能力，具備駕馭語言進行寫作的能力，利用語言充分表達(dá)自己的情感，并熟練運用各種文體寫作。[4]培養(yǎng)語文綜合能力具備規(guī)律性，是學(xué)生完成各項工作所必需的能力，主要來源于學(xué)生通過對教材文選學(xué)習(xí)過程中能力的培養(yǎng)，而教材中對學(xué)生能力提升關(guān)聯(lián)度最高的是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，學(xué)生在對這些選文學(xué)習(xí)時能夠促進語言綜合能力提升，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
（三）樹立正確的價值觀。
根據(jù)語文教學(xué)新課標(biāo)要求“情感態(tài)度”是教學(xué)重點之一。教師在進行文選教學(xué)時要突出學(xué)生的情感培養(yǎng)和態(tài)度端正的培養(yǎng)方面，這就需要在講解時充分剖析文選中正面人物形象的精神、態(tài)度，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生做人做事的態(tài)度，并對自己進行嚴(yán)格的要求，樹立正確的人生觀和價值觀，通過對文選中先進事跡的學(xué)習(xí)不斷提升情感和樹立人生觀和價值觀。要想做好通過文選進行學(xué)生價值觀的培養(yǎng)，就需要教材具有情感和態(tài)度培養(yǎng)的典型性，要求在選文章時慎重并堅持原則。目前，語文教材對選文要求既要兼顧優(yōu)美生動的語言表達(dá)，又要具有美學(xué)特征，重點培養(yǎng)學(xué)生語言運用、欣賞能力、美學(xué)素養(yǎng)，并提升對美的感受力與創(chuàng)造力。同時還要兼顧“質(zhì)”美，要求選文在思想情感上內(nèi)容豐富、積極向上，引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)讀和教師講授，能夠形成正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的情感和態(tài)度，為學(xué)生為人處世、學(xué)習(xí)實踐做好綱領(lǐng)指導(dǎo)。語文教材要滿足這樣的情感和態(tài)度培養(yǎng)過程，文選中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)就呈現(xiàn)出重要意義?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作背景、事件、人物形象、精神素質(zhì)、態(tài)度價值觀都與學(xué)生所處時代一致，更貼近學(xué)生生活，不要像外國文學(xué)那樣存在著地域和文化差異，使學(xué)生難以理解，也不要像古代文學(xué)那樣由于社會體制不同、時代距離較遠(yuǎn)等不能引起學(xué)生共鳴，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品表達(dá)了豐富的情感和正確的態(tài)度是學(xué)生需要長期學(xué)習(xí)和關(guān)注的，也是語文教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)，使學(xué)生在對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)中能夠明辨是非、提高情感豐富性、樹立正確價值觀，促進語文教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。
根據(jù)新課標(biāo)要求，語文教學(xué)還擔(dān)負(fù)著對學(xué)生審美能力和科學(xué)文化水平的提升，要求幫助學(xué)生樹立高尚的道德素質(zhì)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力、研究能力，為學(xué)生按照個性進行自主發(fā)展和自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。要求學(xué)生能夠在畢業(yè)后的工作和生活中通過語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，自主閱讀各種專業(yè)書籍、欣賞各種文學(xué)類型和藝術(shù)類型，體會到其中的美感，如音樂、美術(shù)、建筑、風(fēng)景等，使得學(xué)生審美情趣充分提升，并應(yīng)用于各個廣闊領(lǐng)域中。
（一）文學(xué)作品語言鑒賞。
（二）文學(xué)作品思想內(nèi)容的鑒賞。
按照新課標(biāo)要求，語文教學(xué)應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度并幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，而語文教材中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在人物形象塑造、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)上都具有十分重要的作用，使學(xué)生能夠透過作品體會到人物形象的偉岸身軀和高尚靈魂。由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所反映的事件和社會背景與學(xué)生生活的時代接近，更能夠打動學(xué)生，使學(xué)生在閱讀作品后能夠體會到作品中所彰顯出的靈魂之美，并能夠透過文字表象深入發(fā)掘作者所表達(dá)的情感，并對其思想內(nèi)容進行理解和鑒賞。在文學(xué)作品思想內(nèi)容鑒賞中，教師發(fā)揮著重要作用，要引導(dǎo)學(xué)生能夠分析表象深入作者表達(dá)情感的本質(zhì)，解讀選文所揭示的社會意義和蘊藏的深意。例如，閱讀魯迅先生的《社戲》能夠讓學(xué)生體會到舊社會等級制度對人民的殘害；閱讀沈從文的《邊城》能體會到作者對善與美的不懈追尋；閱讀舒婷的《致橡樹》時能體會到作者所表達(dá)的女性獨立與追求自由平等的情感；閱讀朱自清的《背影》能體會到親情的偉大；閱讀《金鎖記》能體會到作者張愛玲對封建禮教的鞭撻、對女性自由的追求與謳歌；閱讀郭沫若的《女神》能體會到激昂的文字背后所迸發(fā)出的振奮精神；閱讀余華的《活著》能充分感受到作者對生命的尊重，在面對困難時態(tài)度積極和斗志昂揚，以及對生命的珍愛與贊美之情?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容，通過教師引導(dǎo)解析最能引起學(xué)生共鳴，為營造良好的學(xué)習(xí)氛圍奠定了基礎(chǔ)。選文內(nèi)容的正面價值激發(fā)學(xué)生對善惡美丑的分辨能力，提升了對積極人生觀的識別能力，并對文學(xué)作品思想內(nèi)容的鑒賞能力的提升有促進作用。
語文教育擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生語言表達(dá)綜合運用能力、思想素質(zhì)、道德品質(zhì)審美情趣等多重任務(wù)。作為語文教材中文選最多的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也擔(dān)負(fù)著更多使命。對通過現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，對促進學(xué)生基礎(chǔ)知識積累、提升語言表達(dá)和運用能力、樹立積極的人生觀和正確的價值觀、提升個人審美情趣等方面具有深遠(yuǎn)意義。因此，高校語文教材中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選文對學(xué)生長期的學(xué)習(xí)具有重要的教學(xué)價值。
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語文教材論文篇八
【論文摘要】教師人才的引進、教學(xué)器材的建設(shè)、教材的建設(shè)與管理是高等職業(yè)教育的三種有效手段。三者相輔相成共同協(xié)作，是高等職業(yè)教育成功的關(guān)鍵。本文首先分析了高職教材管理的意義，在此基礎(chǔ)上闡述了目前我國高職教材管理的現(xiàn)狀和問題，最后提出了教材管理的改進措施。
一、高職教材管理的意義。
教材作為知識的載體，是傳授知識最直接的工具。一本好的教材可以反映科學(xué)技術(shù)的進步，同時也反映了最新的教學(xué)改革成果。隨著高職院校規(guī)模的擴大，學(xué)校的專業(yè)數(shù)量也有了大幅增加，在這種形式下，教材管理工作就變得更加重要和有意義。
21世紀(jì)的企業(yè)競爭歸根到底是人才的競爭，目前我國高技能人才的缺乏已經(jīng)成為制約企業(yè)發(fā)展的主要障礙。高等職業(yè)教育旨在為國家和社會培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的高技能的專才。由此可見，高等職業(yè)教育的持續(xù)、快速、健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。
二、高職教材管理現(xiàn)狀分析。
1．教材引進和選用缺乏科學(xué)合理的規(guī)范管理。
一直以來，教材的`分配和管理者與計劃招生人數(shù)掛鉤，即根據(jù)學(xué)校制定的教學(xué)計劃和課程設(shè)置和計劃的招生人數(shù)等，統(tǒng)一采購教材，然后做好入庫和出庫管理，但這樣做存在諸多的弊端。近幾年來，我國高等職業(yè)教育學(xué)校不斷擴招，直接導(dǎo)致了招生人數(shù)的不斷擴大，計劃招生數(shù)不斷上漲，但是實際報道數(shù)卻不高，而且還存在在校生的編級、退學(xué)等不確定因素，導(dǎo)致教材的預(yù)定工作很被動，具有極大的不確定性，數(shù)量很難把握、教材結(jié)算也難以掌控。另一方面，高職教育教材變更速度也存在較大問題，部分教師選用自己比較熟悉的教材，沒有充分認(rèn)識到教學(xué)成果的不斷更替。隨著科研水平的提高，各大高職院校都把教材的編著作為衡量教師學(xué)術(shù)能力的主要手段之一，很多教師都在從事教材的編著工作，在教材選用上，都盡量使用本校教師編著的教材，這在一定程度上導(dǎo)致了如今高職教材的選用存在人情教材的現(xiàn)象，教材的選用比較隨意和主觀，缺乏系統(tǒng)科學(xué)的評價研究，不能充分反映最新教育改革的成果。
2．教材編寫的質(zhì)量良莠不齊。
由于目前教育評職稱體制鼓勵教師從事教材的編著工作，很多青年教師都開始積極編寫教材。但是由于缺少教學(xué)經(jīng)驗，編出的教材往往不盡如人意。教材往往只對若干同類教材的總結(jié)，缺少對新知識體系的研究。但是，教師往往會要求學(xué)生使用自己編著的教材，這嚴(yán)重影響了高技術(shù)人才的培養(yǎng)。如此一來，教材數(shù)量雖然在不斷上升，但實際上卻沒有注入更多新鮮的血液。在過去，出版社是由國家劃撥經(jīng)費的事業(yè)單位，現(xiàn)如今搖身一變成為了自負(fù)盈虧的企業(yè)單位。出版社看中的是出版物的銷量，對教材的質(zhì)量關(guān)把握不到位。這些教材的出版，已引起了出版混亂，也給高校擇優(yōu)選用增加了難度。
3．教材管理工作不夠深入，流于形式。
目前，我國高職教材管理人員的主要工作還僅僅局限于采購、入庫和出庫上。這只是對教材管理最粗淺的認(rèn)識，缺少深入的探索和評價分析。管理人員也多是靠經(jīng)驗進行教材管理，沒有建立起一整套從教材選用―預(yù)定―入庫―發(fā)書―反饋―修正的科學(xué)的完備的管理體系。辦公環(huán)境也相對較差，很難適應(yīng)高職的教育教學(xué)模式。
三、改善高職教材管理工作的對策分析。
1．樹立現(xiàn)代的教材管理觀念。
做好教材管理工作，觀念更新要先行。只有思想上充分認(rèn)識到高職教材管理工作的必要性和重要意義，才能加快教材管理體制的革新。教材管理人員必須樹立市場觀念，從教材采購和預(yù)定的各個環(huán)節(jié)入手，充分利用市場這一杠桿，以期獲得良好的經(jīng)濟收益；教材管理人員還必須樹立危機意識，我們生活的時代和社會每天都在發(fā)生著日新月異的變化，如果墨守成規(guī)，只靠過去的經(jīng)驗展開管理，必然達(dá)不到理想效果；教材管理人員還必須樹立創(chuàng)新意識，人是主觀能動的，管理者必須發(fā)揮主觀能動性，積極探索新的科學(xué)管理方法，不斷地發(fā)展和完善管理方法。這是我們教材管理的根本，只有樹立了正確的觀念，才能從根本上做好教材管理的準(zhǔn)備工作。
2．實現(xiàn)教材管理手段現(xiàn)代化，提高工作效率。
教材管理工作的要求是方便、快捷、高效和全面的服務(wù)，通過前面的分析我們知道，如果教材管理者只停留在過去的水平上，單純依靠經(jīng)驗來進行選用、預(yù)定、入庫等進行各個環(huán)節(jié)的工作，必然就會造成工作效率低下。要想改善這一境況，就必須運用科學(xué)的管理手段。在管理中運用計算機軟件等現(xiàn)代辦公設(shè)備，可以大幅地減輕工作人員的勞動強度，而且也有助于提高教材管理的工作效益。要充分利用網(wǎng)絡(luò)這一有利的工具來進行教材管理。
3．積極擴展教材供應(yīng)渠道，加強教材回收和有效利用。
近幾年，我國教材的價格日益上漲，究其根源，有的是因為包裝越來越精美，提高了成本；有的是因為發(fā)行量過低，成本居高不下。面對這種情況，學(xué)校的教材管理工作人員可以實行招標(biāo)制，聯(lián)系多個供應(yīng)商，公開地招標(biāo)，然后擇優(yōu)選用。另外，目前我國小學(xué)采取的舊書循環(huán)使用制也值得借鑒。學(xué)?？梢栽趯W(xué)生畢業(yè)之際，收集舊書，日后出售給學(xué)生，減輕貧困學(xué)生的負(fù)擔(dān)，獲得良好的經(jīng)濟效益。
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語文教材論文篇九
在初中語文教材中，有很多帶“*”的文章，尤其是作為魯教版教材，這說明在語文教學(xué)中越來越傾向于學(xué)生的自學(xué)能力的提高，那么如何就略讀課文內(nèi)容展開教學(xué)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力成為現(xiàn)在語文教師首要的任務(wù)。以五四制的魯教版初中語文教材為參考，深入分析教材中略讀課文的學(xué)習(xí)策略。
五四制；魯教版；初中語文；略讀課文；學(xué)習(xí)策略。
1.對五四制概念的簡要說明。我國目前普遍見到的學(xué)制就是“六三制”，即小學(xué)教育六年、初中教育三年，相比于“六三制”學(xué)制的盛行，還有個別地區(qū)實行“五四制”，就是小學(xué)教育五年、初中教育四年，這是因為在很多經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)，人口素質(zhì)相對較低，輟學(xué)問題嚴(yán)重，不能真正做到小學(xué)教育的普及。因此采取五年制小學(xué)教育，將課程內(nèi)容有效壓縮，且針對性更強，反而利于普及小學(xué)教育；而將初中教育延續(xù)為四年，則可緩解初中學(xué)習(xí)的高效壓力，幫助學(xué)生扎實學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的適應(yīng)能力。2.對略讀課文學(xué)習(xí)的教學(xué)現(xiàn)狀分析?，F(xiàn)在的課堂教學(xué)中，普遍表示出對略讀課文的不重視。包括教師學(xué)生在內(nèi)，都沒有正確認(rèn)識略讀課文的含義。這是受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響的結(jié)果。略讀課文的設(shè)置，其根源在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣與自學(xué)習(xí)慣，在教師的帶領(lǐng)下掌握閱讀方法與技巧，從而提高學(xué)生的閱讀能力。但是在現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中，這一點往往被忽視，很多教師為了節(jié)省時間，將略讀課文的時間安排設(shè)置為一節(jié)課，且仍舊以教師主講為主，學(xué)生跟隨教師學(xué)習(xí)為輔。此外，對于閱讀課文的要求也相對較低，部分教師認(rèn)為只要掌握文章的主題思想即完成了這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動性，自然也不能達(dá)到學(xué)習(xí)略讀課文的真正內(nèi)涵。
1.以問題設(shè)置為引導(dǎo)，明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)明確才有利于學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與掌握，在略讀課文中亦是如此。在學(xué)習(xí)魯教版教材中略讀課文《在山的那邊》詩歌時，可以讓學(xué)生在閱讀完課文后思考分析文章講了什么內(nèi)容，是否可以運用故事化的語言將其描述出來，文章中是如何描述“山”的形態(tài)，而“我”具體又是怎么做的？讓學(xué)生帶著問題閱讀文章，提高閱讀效率的同時學(xué)會讓學(xué)生自主分析文章內(nèi)容。將上述問題解決后，學(xué)生自己就能明白文章所表達(dá)的中心思想，可由學(xué)生進行述說后再由教師進行點評，對于把握不確切的內(nèi)容進一步講解，如此則深化學(xué)生的理解。2.以掌握規(guī)律為前提，吸引學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在學(xué)生掌握一定規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師就可以放任學(xué)生自主學(xué)習(xí)略讀課文的內(nèi)容。針對文章內(nèi)容中的人物描寫的幾要素自己進行分析，了解人物性格特征。在學(xué)習(xí)魯教版中略讀課文《音樂巨人貝多芬》時，讓學(xué)生分成小組自主學(xué)習(xí)，并選取代表上臺充當(dāng)小老師，將自己認(rèn)為文章中需要明確掌握的重點講述出來，并在學(xué)生完成后由其他學(xué)生補充，選出哪一小組的講解更加清晰準(zhǔn)確。鑒于時間關(guān)系，教師可以將此內(nèi)容放在閱讀課上或者自習(xí)課上進行，給學(xué)生留出充分的前期準(zhǔn)備時間，從而進行講解展示。為了最終的學(xué)習(xí)效果，教師可以從人物描寫的方式有哪些、課文敘述的方式是怎樣的、從哪里可以表現(xiàn)貝多芬的內(nèi)心感受等問題中給學(xué)生提供參考，促使學(xué)生的準(zhǔn)備更加充分。同時為了確保每名學(xué)生的活動參與性，教師可以讓學(xué)生具體說明每位學(xué)生的工作職責(zé)，以此促進學(xué)生的參與積極性。這種形式的開展就是引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會略讀課文的學(xué)習(xí)方法的重要嘗試，因此教師要給予學(xué)生充分的自由與權(quán)利。3.以加強練習(xí)為根本，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成需要日積月累才能練就，在學(xué)生掌握一定的閱讀方法與閱讀規(guī)律后，就可以由學(xué)生自己進行略讀課文的練習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。以魯教版中略讀課文為例，在學(xué)習(xí)文章《不求甚解》內(nèi)容時，讓學(xué)生通過自己掌握的方法進行全面的閱讀，了解文章中的觀點，了解知識的學(xué)習(xí)方法，了解“不求甚解”的典故應(yīng)用及其真正內(nèi)涵，讓學(xué)生通過閱讀樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，要時刻秉持謙遜，要知道“人外有人、天外有天”，且真正的好文章要隨著閱歷的豐富不斷體會領(lǐng)悟的，由此培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生真正了解略讀課文設(shè)置的真諦。
略讀課文在魯教版教材中設(shè)置非常之多，也從側(cè)面說明學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性。因此教師必須把握好略讀課文的重點環(huán)節(jié)進而訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力與自學(xué)能力，這對于學(xué)生語文閱讀理解的掌握與整體的語文綜合水平的提高有重要的意義。此外，教師還需要提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，以便以更好的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)學(xué)生略讀課文的學(xué)習(xí)。本文以魯教版教材為內(nèi)容進一步闡述說明，希望與其他語文專業(yè)的教育工作者進行交流互動，如有敘述不周之處，還望海涵并與筆者及時溝通。
［1］李娜.初中語文略讀課文教學(xué)策略探究［d］.曲阜師范大學(xué)，2016.
［2］妮娜.初中語文略讀課文教學(xué)研究［j］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014（1）.
語文教材論文篇十
一年級上：
《詠鵝》駱賓王：鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。《靜夜思》(唐)李白：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
一年級下：
二年級上：
《江南》：江南可采蓮，蓮葉何田田!魚戲蓮葉間：魚系蓮葉東，魚系蓮葉西，魚系蓮葉南，魚系蓮葉北?！讹L(fēng)》(唐)李嶠：解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。《江上漁者》(宋)范仲淹：江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里?！秾ψ痈琛罚涸茖F，雪對風(fēng)，晚照對晴空。春對夏，秋對冬，綠葉對蒼松。晴對雨，地對天，大地對山川。高對低，短對長，柳影對花香。《芙蓉樓送辛漸》(唐)王昌齡：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
《九月九日憶山東兄弟》(唐)王維：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！顿浲魝悺?唐)李白：李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！逗扇~》：池塘中，多荷葉。雨后，荷葉上有雨點，圓如珍珠，明如水晶?！豆爬试滦小?唐)李白：小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
二年級下：
友誼是照亮我一生的明燈。------巴金。
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。-----(英)培根親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。-------(法)雨果《村居》(清)高鼎：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！多l(xiāng)村四月》(宋)翁卷：綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！冻厣稀?唐)白居易：小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。讀讀背背：
家和萬事興。一只翅膀的鳥飛不起來。
不怕巨浪高，只怕槳不齊。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！兜躯X雀樓》(唐)王之渙：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！秾る[者不遇》(唐)賈島：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。背對聯(lián)：
風(fēng)風(fēng)雨雨花花草草風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳鶯鶯燕燕翠翠紅紅家事國事天下事事事關(guān)心。
語文教材論文篇十一
所謂數(shù)學(xué)課活動化教學(xué)，是指數(shù)學(xué)課上注重學(xué)生在知識獲取過程中的探索活動，注重知識遷移運用能力，注重創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，課堂上充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)，善于組織適合學(xué)生個性特點的教學(xué)活動，讓學(xué)生充分動腦、動口、動手，教學(xué)方法靈活多樣、生動活潑的一種教學(xué)形式。在數(shù)學(xué)課中進行活動化教學(xué)，是為了更好地實施素質(zhì)教育，積極落實新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，抓好課堂這個主陣地，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。在活動教學(xué)中，我有這樣的幾點思考：
一、提倡一個“動”字。
著名的數(shù)學(xué)教育家斯托利亞指出：數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)，而不是數(shù)學(xué)活動的結(jié)果——數(shù)學(xué)知識的教學(xué)。一節(jié)數(shù)學(xué)課，如果老師動得多，那么學(xué)生就可能只是一個安靜的聽眾，失去了活動操作的機會，學(xué)生的主體地位很難顯現(xiàn)出來。
我見過一位老師在教學(xué)三年級《面積和面積單位》一課時，為了得出“物體的表面和圍成的平面圖形的大小，叫物體的面積”這一數(shù)學(xué)概念，教師首先出示了學(xué)校為每班頒發(fā)的路隊牌子（長方形的），讓學(xué)生思考：要給路隊牌子覆蓋一層透明的塑料紙，需要的塑料紙有多大？學(xué)生說，不知道有多大。隨后，老師就告訴同學(xué)們，等學(xué)完了今天的`知識就知道了。于是，教師進行新課教學(xué)，等講完了面積和常用的面積單位后，然后他就帶學(xué)生完成路隊牌子的計算題了。我想，他一定會讓學(xué)生想一想用什么方法才能知道塑料紙的面積，誰知道，他只提問了一個學(xué)生，就自己拿起手中的小正方形（一個面積單位）來度量?？赡茉摾蠋熥砸詾閷W(xué)生一看就明白，只要拿手中的正方形來比一比就可以了，學(xué)生一下子“全會”了。但學(xué)生真正會了沒有？從課后練習(xí)中教師設(shè)計的一個問題，我才明白學(xué)生并沒有搞清楚長方形的面積計算方法。題中，教師出示了小明的房間，量出了一個長方形的長邊和短邊，讓學(xué)生算一下小房間的面積，好幾個學(xué)生不會做……我就覺得，若將老師前邊的操作改為學(xué)生的操作，同學(xué)間的交流合作，那么，學(xué)生對于面積和面積單位的理解就真的明白了?？磥?，課堂上只有讓學(xué)生親自體驗知識形成的過程，才能增加他們思維的負(fù)擔(dān)，才能加深他們對知識的理解。
二、突出一個“活”字。
新的小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)十分強調(diào)學(xué)生主體地位的發(fā)揮，注意讓學(xué)生運用所學(xué)的知識來解決生活中的實際問題。
課堂是引發(fā)學(xué)生思維的源頭，在數(shù)學(xué)活動化教學(xué)中，我們要突出一個“活”字，即思維活、思路活、做法活，鼓勵學(xué)生求異思維，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異。只有這樣，才能真正學(xué)活知識、用活知識。比如：在六年級學(xué)習(xí)長方體和正方體的表面積后，我布置了這樣的課外作業(yè)，讓學(xué)生課外觀察一下，在日常生活中我們經(jīng)常要計算哪些物體的表面積。后來，我和學(xué)生共同討論了相關(guān)的話題。
學(xué)生舉了很多例子，像造房子后，要粉刷教室和教室外面的柱子，就要計算長方體的表面積。還有，工廠的煙囪是長方體的，火柴盒的形狀是長方體的，老師辦公桌的抽屜……那么在計算這些物體的表面積時，是不是就照書上的表面積計算公式呢？學(xué)生馬上說不是的。因為教室的柱子比較高，不容易測量，于是，我讓學(xué)生拿了火柴盒進行試驗。我們知道，火柴盒有內(nèi)外兩層，在計算外層時，學(xué)生通過實驗，知道外層只有四個面，而內(nèi)層呢，有五個面，他們通過實際計算，又發(fā)現(xiàn)在忽略火柴盒的厚度時，把外層四個面的面積再加一個側(cè)面的面積，就是內(nèi)層的表面積。再通過觀察，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)了工廠的煙囪和教室外面的柱子以及工廠里的通風(fēng)管（長方體的）都只有4個面，所以在計算時，就要靈活應(yīng)用所學(xué)的知識了?！瓕W(xué)生通過出去看一看、想一想，課堂上議一議、算一算，把數(shù)學(xué)課的知識與平時的生活實際緊密聯(lián)系起來，覺得學(xué)了數(shù)學(xué)非常有用，增強了學(xué)習(xí)的動力感和自信心。
三、強調(diào)一個“新”字。
小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是教學(xué)活動的主體，教師應(yīng)成為教學(xué)活動的組織者、指導(dǎo)者和參與者。在教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮創(chuàng)造性，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，設(shè)計探索性和開放性的問題，給學(xué)生提供自主探索的機會，讓學(xué)生在觀察操作、討論、交流、猜測、歸納和分析、整理過程中理解數(shù)學(xué)問題的提出、數(shù)學(xué)概念的形成、數(shù)學(xué)結(jié)論的獲得以及數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用。通過這樣這樣的教學(xué)活動，能逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，形成初步的探索和解決問題的能力。
在活動化教學(xué)中，我們更強調(diào)學(xué)生主動探索新知的能力。比方說：在教學(xué)四年級《小數(shù)的性質(zhì)》一課時，有位教師一上課就讓學(xué)生寫兩個自己最喜歡的小數(shù)，老師提問后就在黑板上有意寫出了這樣的幾個小數(shù)——0.1、0.10、0.100，并在它們的后面都寫上了單位名稱米，讓學(xué)生猜一下，這三個小數(shù)相等嗎？學(xué)生意見不一，有的說相等，有的說不相等。老師沒有馬上下結(jié)論，而是啟發(fā)學(xué)生以4人小組為單位進行討論：想一下，有幾種方法可以證明它們是相等的？學(xué)生就進行分組活動。經(jīng)過熱烈的討論，他們想出了好幾種方法。接著，老師讓同學(xué)們進行交流，有的學(xué)生說：可以畫一畫，再比較；有的說：可以在米尺上找一找；有的則說：用前面學(xué)過的計數(shù)單位也可以進行說明……學(xué)生想出來的辦法可真多，老師對學(xué)生的回答給以肯定和認(rèn)可，對他們的新發(fā)現(xiàn)加以賞識、報以贊揚，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情極為高漲。
教學(xué)實踐表明，在數(shù)學(xué)課中，如果能精心設(shè)計活動化教學(xué)，給學(xué)生動手的時間，給學(xué)生思考的空間，給學(xué)生探索新知的機會，在“動”字、“活”字、“新”字上做文章，那么，我們的數(shù)學(xué)課就一定是教會了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不僅僅是傳授了某些知識，學(xué)生一定會擁有可持續(xù)性學(xué)習(xí)的資本和能力。這樣的教學(xué)無疑是一種完美的教學(xué)。
語文教材論文篇十二
筆者認(rèn)為，從目前的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展中，可以把握以下幾個特性：
1、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種趨勢經(jīng)濟。這表明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟正在形成，雖然目前還不是我們現(xiàn)實世界的主流經(jīng)濟形態(tài)，但它正在迅速建造未來的經(jīng)濟。
2、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不是一種行業(yè)經(jīng)濟。很多人將信息產(chǎn)業(yè)歸于第四產(chǎn)業(yè)，但是從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟對人類現(xiàn)在的影響和將來的發(fā)展趨勢來看，它已經(jīng)超越行業(yè)經(jīng)濟的概念，它不屬于工業(yè)社會中的經(jīng)濟范疇。
3、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的`經(jīng)濟產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展的一個主要因素是技術(shù)推動。特別是近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速推動，技術(shù)在各個地區(qū)和經(jīng)濟領(lǐng)域的快速擴散等因素，它是技術(shù)誘發(fā)的在人類以高度信息化和科技進步的今天，出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，但是又是所有智慧的人類所沒有預(yù)測到的，無論是從古代圣哲的訓(xùn)導(dǎo)還是宗教中的天堂，抑或是空想主義者的睿智，還是當(dāng)今預(yù)測學(xué)家的智慧，都不曾真正預(yù)測到網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)對人類的深刻影響。
4、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟形態(tài)。它的問世對傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生深刻的影響，從它的交易規(guī)則、理論基礎(chǔ)、價值規(guī)律和產(chǎn)品的分配特點等等對于傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)濟學(xué)變化很大。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的爆發(fā)性。
從形成特點來看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種爆發(fā)式經(jīng)濟，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟從問世以來的短短幾年內(nèi)，就充分體現(xiàn)了它的爆發(fā)式特點，這個特點包含六個方面：
1）單位時間傳輸?shù)男畔⒓眲U大，也就是說終端與信息源之間單位時間的信息交換量巨大，信息量的巨增縮小了時間上的差距，使信息快速傳播，“今天，比人的頭發(fā)絲還細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)光纖，一秒鐘可以傳輸相當(dāng)于超過九萬卷大百科全書的信息。”
2）全球的信息急劇增加和信息流動更為豐富與頻繁，全球范圍也出現(xiàn)了爆發(fā)性的網(wǎng)絡(luò)潮；
4）利用網(wǎng)絡(luò)進行的商業(yè)活動的交易額呈現(xiàn)爆發(fā)式特點；
5）從事網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟淘金的企業(yè)呈現(xiàn)爆發(fā)式增加，上市企業(yè)數(shù)量和股價的爆發(fā)式增長程度。
6）財富的爆發(fā)式增長。從事網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)和個人迅速積聚起來，從股市上批量生產(chǎn)百萬富翁和億萬富翁。
對傳統(tǒng)經(jīng)濟的沖擊。
產(chǎn)生這些現(xiàn)象最根本的原因就是信息快速、低廉的復(fù)制能力（copyability），這里包括信息的可無限制復(fù)制性、技術(shù)的復(fù)制、行為的學(xué)習(xí)與模仿能力等。低成本的復(fù)制，是信息技術(shù)能力快速發(fā)展和迅速影響社會的各個方面的根本因素。它改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中財富增長規(guī)律。同時網(wǎng)絡(luò)上還具一個現(xiàn)象，就是聚集現(xiàn)象。這里面包括資本、人才和信息技術(shù)的聚集現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)企業(yè)中的“規(guī)模”現(xiàn)象就是一個有力的例證?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)在資本、人才和信息技術(shù)上有一種吸盤動力，將這四個因素都匯聚在一起，誘發(fā)了網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的財富急劇擴張。
[1][2]。
語文教材論文篇十三
《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書思想品德（八年級下冊）》（以下簡稱“八下”）教材從學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實際出發(fā)，以服從服務(wù)于學(xué)生成長的需求為基點，構(gòu)建教材體系和教學(xué)內(nèi)容。遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將尊重權(quán)利、維護權(quán)利、履行義務(wù)、追求公正作為基本價值目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活?！鞍讼隆苯滩挠伞皺?quán)利義務(wù)伴我行”“我們的人身權(quán)利”“我們的文化經(jīng)濟權(quán)利”“我們崇尚公平和正義”四個單元構(gòu)成，具有以下幾個特征。
一、凸顯更深層次的綜合性。
綜合性是思想品德課程的重要特點之一。綜合性指的是“從學(xué)生適應(yīng)社會公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實際出發(fā)，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國家和社會的關(guān)系為主線，對道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行有機整合”。思想品德八年級下冊教材不是僅從表層上體現(xiàn)綜合（拼盤式），而是從道德、心理、法律的結(jié)合上，從道德、心理、法律等不同角度探討同一問題，即從更深的層次有機整合道德、心理、法律等方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
例如，在探討我們應(yīng)盡的義務(wù)時，教材相繼設(shè)置了“我們的法定義務(wù)”和“我們的道德義務(wù)”兩個目，其意圖是幫助學(xué)生認(rèn)識每個人既要自覺履行法定義務(wù)，又要積極承擔(dān)體現(xiàn)更高思想境界的道德責(zé)任，以確保社會的和諧、促進整個社會的文明進步。
再如，在探討尊重和維護隱私權(quán)時，教材從道德的角度設(shè)置了“尊重隱私是道德的期盼”目題，幫助學(xué)生認(rèn)識尊重他人隱私，需要強化責(zé)任與信譽意識。從心理的角度明確指出，不要因好奇而窺探人家的隱私、熱衷于打聽別人的私事。從法律的角度告訴學(xué)生，個人隱私受法律保護，侵?jǐn)_他人私生活、公開他人隱私的行為是違法行為，要受到法律的追究。與此同時還告訴學(xué)生，當(dāng)自己的隱私權(quán)受到侵害時，要依法予以維護。上述實例表明教材將道德、心理、法制教育緊緊結(jié)合在一起，多層次、多角度地引導(dǎo)學(xué)生樹立尊重和維護隱私權(quán)的觀念。
又如，在探討如何解決繼承中的爭議問題時，教材從心理、道德、法律的結(jié)合的角度撰寫了下面一段話。
在遺產(chǎn)繼承中，要摒棄那種不顧別人、自己多占的心理。作為繼承人的家庭成員之間，應(yīng)該相互關(guān)愛、相互尊重、相互寬容，而不要見利忘義、斤斤計較。對某些繼承人來說，雖然會多少損失一點兒應(yīng)該繼承的財產(chǎn)，但獲得的是繼承人之間的和睦團結(jié)和整個家庭的穩(wěn)定幸福，也有利于充分發(fā)揮被繼承人遺留財產(chǎn)的效益。我們在遺產(chǎn)繼承中，除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義道德。
由此和以上所述不難發(fā)現(xiàn)，凸顯更深層次的綜合性，是“八下”教材的一大特征。
二、重視人性養(yǎng)育。
本次基礎(chǔ)教育課程改革所確立的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的三個維度的立體教學(xué)目標(biāo)。其中情感態(tài)度與價值觀這一維度目標(biāo)，位于上述立體目標(biāo)之首。依據(jù)上述目標(biāo)和要求，“八下”教材十分重視人性養(yǎng)育，注意突出情感態(tài)度與價值觀的主導(dǎo)地位。具體地說，教材結(jié)合構(gòu)建的內(nèi)容著力引導(dǎo)和教育學(xué)生做到珍愛生命、關(guān)愛他人、尊重權(quán)利、尊重法律、熱愛祖國、追求公正、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、弘揚傳統(tǒng)美德、承擔(dān)社會責(zé)任，努力將其塑造成高素質(zhì)的公民。
例如，在探討自覺履行公民的基本義務(wù)時，教材指出自覺履行公民的基本義務(wù)，是“愛國的重要表現(xiàn)”?！拔覀円霌P愛國主義精神，以履行法定義務(wù)的實際行動，表達(dá)我們的愛國之情”。教材將愛國主義教育滲透在履行義務(wù)的道理之中。
再如，在探討受教育既是公民的基本權(quán)利又是公民的基本義務(wù)時，教材告訴學(xué)生：“在我們這個不發(fā)達(dá)的大國辦教育，普及義務(wù)教育很不容易，父母辛勤勞動供子女讀書也不容易。為了自己的發(fā)展，更為了國家的富強、社會的進步，我們一定要珍惜受教育的機會，履行受教育的義務(wù)，為中華民族的騰飛而努力學(xué)習(xí)?！?BR> 又如，在探討智力成果問題時教材中寫道：“俗話說，有志不在年高。公民創(chuàng)造智力成果沒有年齡限制，享有知識產(chǎn)權(quán)當(dāng)然也不受年齡限制?！庇么斯膭顚W(xué)生發(fā)揮聰明才智，勇于發(fā)明創(chuàng)造。
需要指出的.是，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的情感、態(tài)度、價值觀意義重大。它是衡量人才的首要標(biāo)準(zhǔn)（其主要標(biāo)準(zhǔn)包括品德、知識、能力、業(yè)績等），它是選拔人才的重要條件（目前，國內(nèi)外許多著名公司和企業(yè)選用人才既重視智商，更重視涵蓋誠實守信、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻等品德的情商，且往往更看重后者）。因此，教師要以《中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)若干意見》為指南，使思想品德課堂不僅成為師生共同傳播知識的殿堂，而且成為人性養(yǎng)育的殿堂，為培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的社會主義建設(shè)人才多做貢獻。
三、堅持內(nèi)容活動化和活動內(nèi)容化的統(tǒng)一。
當(dāng)代德育的發(fā)展趨勢是由強調(diào)道德教育轉(zhuǎn)向強調(diào)道德學(xué)習(xí)（即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)論”）。由于教材是學(xué)生進行自主的道德學(xué)習(xí)的文本，所以要求教材內(nèi)容必須貼近時代、貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生，富有針對性。要求教材設(shè)計能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠最大限度地引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)、調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教材應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)的各種情境和活動（教師在教學(xué)過程中要認(rèn)真落實并創(chuàng)造新的教學(xué)活動），使內(nèi)容的呈現(xiàn)與開展的活動融為一體，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在活動中體驗，在活動中收獲，即內(nèi)容活動化。實踐證明，內(nèi)容活動化是增強德育活力和實效性的有效形式。然而，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，在推進內(nèi)容活動化的同時，決不可忽視活動內(nèi)容化，決不能為了活動而活動，否則就失去了內(nèi)容活動化的意義。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，德育教育的成敗在相當(dāng)大的程度上取決于是否有科學(xué)、正確的理論作支撐，取決于理論本身的說服力。所以既要實施內(nèi)容活動化，又要注重活動內(nèi)容化，要通過學(xué)生的參與、體驗、思考、討論達(dá)到明理的目的，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。
基于上述理念，“八下”教材堅持內(nèi)容活動化和活動內(nèi)容化的統(tǒng)一。一方面創(chuàng)設(shè)了許多教與學(xué)的情境，設(shè)計了討論、辯論、小品表演等多種形式的教學(xué)活動，為實現(xiàn)內(nèi)容活動化創(chuàng)造條件、提供平臺；另一方面又注意夯實、擴展、提升經(jīng)過學(xué)生思考、體驗、感悟形成的理性認(rèn)識，在其曉之以理的基礎(chǔ)上，導(dǎo)之以行。
例如，在探討如何正確行使權(quán)利時，教材先后提供了四個情景、設(shè)置了若干相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生討論，以實現(xiàn)內(nèi)容活動化。其中的一個情景是：
中學(xué)生小宋家樓上姓馮的住戶養(yǎng)了兩只狗。這兩只狗夜晚經(jīng)?？穹停瑪_得四鄰不安。狗的主人在小區(qū)里遛狗，嚇得一些婦女和兒童心驚肉跳。這兩只狗有時還在樓道內(nèi)便溺，氣味特別難聞。鄰居多次與馮某交涉，馮某卻理直氣壯地說：“我有權(quán)養(yǎng)狗，狗叫是正?，F(xiàn)象。”小宋及父母找到有關(guān)部門，請求警方干預(yù)此事，結(jié)果馮某受到批評教育，并作出養(yǎng)狗不擾民的保證。
設(shè)置的問題是：
在引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、交流形成“公民在行使權(quán)利時要尊重他人的權(quán)利”的共識后，教材又對上述共識作了擴展性陳述，以實現(xiàn)活動內(nèi)容化。其陳述如下：
法律所確認(rèn)的權(quán)利是賦予每個公民的，公民在法律面前一律平等，每個公民都有同樣的權(quán)利。公民在行使權(quán)利時，只有尊重他人的權(quán)利，承擔(dān)自己對他人應(yīng)負(fù)的法定義務(wù)和道德責(zé)任，才能更好地享有自己的權(quán)利。尊重他人的權(quán)利并不意味著失去自己的權(quán)利，對他人權(quán)利的侵害則是對自身權(quán)利的侵害。所以，我們應(yīng)該在不損害他人合法權(quán)利的前提下，行使自己的權(quán)利，滿足自己的需要。
再如，在探討如何做一個有正義感的人時，教材既提供了戰(zhàn)士徐洪剛勇斗持刀歹徒保護旅客人身財產(chǎn)安全的情境、設(shè)置了相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生討論，又告訴學(xué)生做有正義感的人應(yīng)該做到：“如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)帲蝗绻吹椒钦x的事情發(fā)生在他人身上，能夠見義勇為、匡扶正義，及時對受害者給予聲援和救助。”這是堅持內(nèi)容活動化和活動內(nèi)容化之統(tǒng)一的又一例證。
四、強化實踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
實踐性是思想品德課程的內(nèi)在規(guī)定性。這是因為思想品德不是純粹的客觀知識，而是世界觀、人生觀和價值觀，是人們對國家、社會、集體，對他人、對自己的理解，反映的是人們深層的內(nèi)心世界，因而思想品德教育只能在實踐中進行。由于人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的，實踐有助于鞏固思想品德教育的成果，增強思想品德教育的實效性，所以應(yīng)該強化實踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
“八下”教材強化實踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
第一，要求學(xué)生運用通過體驗、感悟、思考、互動形成的理念，去解決生活中的現(xiàn)實問題。
例如，教材幫助學(xué)生認(rèn)識了維護名譽是我們的權(quán)利后，引導(dǎo)學(xué)生扮演法官角色，對設(shè)計的案件做出判決。其案情如下：
一天，小華和同學(xué)兩手空空地從超市出來，門口的報警器鳴叫起來，保安讓小華再次通過報警裝置，報警器仍然鳴叫。于是，保安人員將小華帶到走廊詢問，并強迫小華將衣服全部脫下檢查。因沒有發(fā)現(xiàn)任何物品，小華才得以回家。事后經(jīng)查，小華的媽媽曾在這里給他買了一雙旅游鞋，因商場消磁器出現(xiàn)故障，該旅游鞋沒能消磁，使得穿著這雙鞋的小華受到冤枉。
小華的家長認(rèn)為商場對孩子的心靈造成了巨大的傷害，遂向法院提起訴訟，要求商場公開賠禮道歉、消除影響、恢復(fù)名譽，并賠償精神損失。
如果你是法官，你會作出什么樣的判決？
再如，教材幫助學(xué)生了解了消費者的權(quán)利和維護權(quán)利的途徑后，設(shè)計了有關(guān)情景和問題，請學(xué)生幫助解決。其情景和問題如下：
王先生從家具店購買了一套真皮沙發(fā)，一個月后，發(fā)現(xiàn)數(shù)十條蛀蟲咬穿了沙發(fā)的真皮。王先生拆開沙發(fā)，發(fā)現(xiàn)木架已有多個蟲孔，于是王先生找到家具店要求索賠。家具店負(fù)責(zé)人堅持說沙發(fā)售出已久，拒絕賠償。
請給王先生出主意，如何維護其合法權(quán)益？
第二，要求學(xué)生踐行道德與法律，將行為要求付諸實施。
例如，教材幫助學(xué)生懂得了要積極行使生命健康權(quán)后，向其明確提出了應(yīng)該做到：（1）積極鍛煉身體，增強體質(zhì)；（2）有病及時醫(yī)治，盡快恢復(fù)健康；（3）當(dāng)自身生命健康權(quán)受到他人非法侵害時，要勇于自衛(wèi)、要主動求助法律保護三項行為要求。
再如，教材幫助學(xué)生明確了受教育是公民的基本義務(wù)后，要求學(xué)生做到履行按時入學(xué)的義務(wù)；履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不要中途輟學(xué)；履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。
常言道，實踐是最好的老師?！端枷肫返隆贰鞍讼隆苯滩膹娀瘜嵺`環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，必將促進學(xué)生正確思想觀念與良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。
語文教材論文篇十四
培養(yǎng)地理思維能力，是初中地理課程的重要目標(biāo)，對中學(xué)生學(xué)好地理非常重要。
組成地理環(huán)境的各要素之間是相互聯(lián)系、互為因果的，任何地理事物的發(fā)生發(fā)展都不是由單一的因素造成的，而是由多種因素共同作用造成的。但是，在這諸多的地理因素中，有某一、兩個要素起著關(guān)鍵性的作用。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會找出這一關(guān)鍵性的因素，并以此為線索，將其他的各要素聯(lián)系起來，從而正確理解各地理要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
初中地理主要側(cè)重于區(qū)域地理的學(xué)習(xí)。一般來說，影響某區(qū)域的地理特征的最主要因素就是該區(qū)域的地理位置(也就是我們經(jīng)常講的區(qū)位因素)，這一點從教材內(nèi)容先后順序中就已經(jīng)明顯地表現(xiàn)了出來。同時，在對每個區(qū)域的論述中，首先提出的也是該地的地理位置，位于哪個半球?什么緯度?海陸位置如何?有哪些鄰國?等等。所以思考問題時應(yīng)抓住該地的地理位置，以此為突破口，去分析其他地理要素的特征。
關(guān)于地理位置影響自然環(huán)境，最具有代表的地區(qū)是我國西北地區(qū)。與我國其他地區(qū)相比較，西北地區(qū)具有許多獨特的地理特征。如沙漠廣泛分布，人煙稀少，地表植被以草原、荒漠為主，河流湖泊多為內(nèi)流河和內(nèi)陸湖，動植物具有明顯的耐旱特征，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以畜牧業(yè)為主，灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)……等，這些現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是這里的大陸性氣候顯著，降水稀少，而造成降水稀少，氣候干旱的根本原因又是這里“深居內(nèi)陸”的地理位置。當(dāng)然，“地形閉塞”也對西北地區(qū)干旱的氣候起到了重要的作用。
語文教材論文篇十五
1、中國共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績和基本經(jīng)驗()。
2、談骨氣(吳晗)3、想和做(胡繩)。
4、*哨子(富蘭克林)5、*灰姑娘的時鐘(角山榮)。
第二單元。
6、懷疑與學(xué)問(顧頡剛)7、發(fā)問的精神(啟凡)。
8、*論求知(弗蘭西斯”培根)9、*應(yīng)有格物致精神(丁肇中)。
10、*事物的正確答案不止一個(羅迦“費”因格)。
第三單元。
11、中國人失掉自信力了嗎(魯迅)。
12、短文兩篇(呂叔湘)論“基本屬實”“偃旗息鼓”與“圓滿結(jié)束”
13、《楓橋夜泊》新解質(zhì)疑(劉金)14、*“病從口入”與“食物相克”(黃樹則)。
15、*謊言掩蓋不住血寫的事實(冬明)。
第四單元。
16、故鄉(xiāng)(魯迅)17、我的叔叔于勒(莫泊桑)。
18、麥琪的禮物(歐"亨利)19、*范進中舉(吳敬梓)。
20、*不朽的失眠(張曉風(fēng))。
第五單元。
21、始得西山宴游記(柳宗元)22、醉翁亭記(歐陽修)。
23、*滿井游記(袁宏道)24、*峽江寺飛泉亭記(袁枚)。
25、詩詞五首。
茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)南園(李賀)夢江南(溫庭筠)。
十一月四日風(fēng)雨大作(陸游)己亥雜詩(龔自珍)。
第六單元。
26、《孟子》二章得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂。
27、岳陽樓記(范仲淹)28、*越巫(方孝孺)。
29、*《世說新語》三則(劉義慶)。
小時了了，大未必佳陳太丘與友期魏武將見匈奴使。
30、詩詞五首。
飲酒(陶淵明)望洞庭湖贈張丞相(孟浩然)行路難(其一)(李白)。
觀刈麥(白居易)漁家傲(范仲淹)。
語文教材論文篇十六
今天下午上《秋水》一文，在導(dǎo)入新課階段，我引用了南懷瑾的一句話“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可”，介紹了道家思想在歷史上的深遠(yuǎn)影響以及它對于心靈生活的滋潤。又引魯迅《漢文學(xué)史綱要》中的“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”一句，指出了《莊子》著作的的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生感到很新鮮。然后又讓學(xué)生試著介紹他們所了解的有關(guān)莊子的生平事跡以及《莊子》中的有關(guān)故事等，從學(xué)生的介紹來看，他們對莊子其人其書的了解是很有限的，這有點出乎我的意料之外(這里是一級達(dá)標(biāo)學(xué)校，是全市最好的生源;可見他們在初中時候的課外閱讀是比較狹隘的)。
為了讓學(xué)生對莊子其人其書產(chǎn)生點興趣，我在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上，扼要地概括介紹了莊子的生平與思想，介紹了《莊子》一書在文學(xué)史上的重要地位與基本藝術(shù)風(fēng)格。然后選擇了幾個比較典型的能體現(xiàn)莊子個性風(fēng)采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不為相、路遇骷髏等介紹給學(xué)生，從他們的驚訝的反映可見出他們對莊子這個人是有點興趣了。接著順?biāo)浦?。轉(zhuǎn)入對《莊子·秋水篇》的全篇思想內(nèi)容要點的介紹，強調(diào)原文全篇的主要意圖是在于表達(dá)“價值判斷的無窮相對性”。但是如果單獨將其開頭部分抽取(即課文的節(jié)選部分)，它還給人以關(guān)于“人的認(rèn)識是有限的，不能驕傲自大”“人貴有自知之明”“謙受益，滿招損”等等的啟示。上述啟示在賞析中，學(xué)生基本上能說出。
語文教材論文篇十七
電信運營商在進入信息時代以后，必須有效定位成運算服務(wù)的提供商，同時運營商也有很重要的機會在這其中貢獻其對客戶需求的了解、對運營的了解，以及對各種資源的優(yōu)化能力。
構(gòu)建“設(shè)備+網(wǎng)絡(luò)+應(yīng)用+專線+托管+維護”的ict云計算服務(wù)模式。
it與ct的融合是產(chǎn)業(yè)融合的主題，而互聯(lián)網(wǎng)層出不窮的新商業(yè)模式、個性化需求和新業(yè)務(wù)，使得通信行業(yè)“應(yīng)接不暇”，通信的交換能力通過新技術(shù)還能“勉強維持”，但通信的控制能力和監(jiān)控能力猶如“瞎子摸象”，對交換的內(nèi)容一無所知，對信息的控制“無所適從”，管道不能體現(xiàn)出其應(yīng)有的商業(yè)價值。因此，要在商業(yè)模式上重塑ict，構(gòu)建“設(shè)備+網(wǎng)絡(luò)+應(yīng)用+專線+托管+維護”的ict云計算服務(wù)模式，構(gòu)筑移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的廣闊空間。
傳統(tǒng)的服務(wù)器托管通常是按月向用戶收取固定費用；而云計算服務(wù)是根據(jù)計算的時間、信息存儲量、計算量等向用戶收費。云計算帶來的新商業(yè)模式還處在實踐和探索之中，新商業(yè)模式猶如曙光，開始顯露生機。云管端的支撐要素――業(yè)務(wù)it化、網(wǎng)絡(luò)ip化意味著運維體系發(fā)生巨大變化，基于網(wǎng)元的運維向基于業(yè)務(wù)的端到端運維轉(zhuǎn)變。運維合作模式逐步向網(wǎng)絡(luò)運營外包轉(zhuǎn)變，為此，運營商的.運維平臺必須與設(shè)備商的運維平臺有效對接、聯(lián)合運作，雙方的運維能力都逐步向集中化、可視化發(fā)展。此外，在構(gòu)建ict云計算服務(wù)模式的同時，加快政企oa拓展，順勢帶動綜v、專線、網(wǎng)站建設(shè)等業(yè)務(wù)拓展，構(gòu)筑移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的廣闊空間。
加快一卡通業(yè)務(wù)推廣。
移動電子商務(wù)是無線城市中最為重要的一項應(yīng)用，這項應(yīng)用隨著我國電子商務(wù)大環(huán)境的改善、終端的完善、消費習(xí)慣的養(yǎng)成，正在迅速推廣。
通過移動電子商務(wù)與無線城市的結(jié)合，可實現(xiàn)信息流、資金流的融合，在便利市民生活的同時，也將極大促進移動電子商務(wù)市場的發(fā)展和繁榮。
無線城市的公共信息服務(wù)平臺和一卡通電子商務(wù)運營平臺的相結(jié)合，將發(fā)揮協(xié)同效益，促進移動互聯(lián)網(wǎng)平臺間的融合與協(xié)同。借助無線城市大平臺，實現(xiàn)只要為手機更換一種新型手機卡，綁定一個金融交易賬戶，就能輕松實現(xiàn)地鐵、公交、連鎖超市、加油站等各類付費功能。同時，基于無線城市的手機支付平臺，可以構(gòu)建全新電子商務(wù)模式，打造“無線商城”，推動本地貿(mào)易、物流、零售業(yè)的發(fā)展。
加快一卡通業(yè)務(wù)推廣，促進移動互聯(lián)網(wǎng)平臺間的融合。根據(jù)中國移動一卡通業(yè)務(wù)的特征，我們的目標(biāo)客戶主要分為校園市場（細(xì)分可以為：大學(xué)、職業(yè)院校、中小學(xué)）、中小企業(yè)、商業(yè)樓宇、政府機關(guān)、樓盤社區(qū)等。
在校園市場，一卡通可降低后勤運營工作量及成本，實現(xiàn)秩序化智能管理；提升校園管理信息化水平；提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，配合學(xué)校打造數(shù)字化校園；還可培養(yǎng)一大批可持續(xù)使用中國移動業(yè)務(wù)的粘性用戶，同時搶占新增用戶市場，達(dá)到強力策反用戶目的，利用產(chǎn)品優(yōu)勢，將專線、mas、信息機等捆綁收費項目帶入校園，形成業(yè)務(wù)捆綁。
在中小企業(yè)市場，由于中小企業(yè)項目成本較低，用戶需求普遍較簡單，項目周期短，有助于迅速搶占市場，可快速形成標(biāo)配產(chǎn)品及中小企業(yè)一卡通標(biāo)準(zhǔn)方案的整合推廣，有利于迅速形成用戶規(guī)模。我們可以建立快速支撐業(yè)務(wù)發(fā)展的支撐隊伍，減化業(yè)務(wù)辦理流程，為中小企業(yè)制定專門的換機、換號以及套餐支撐服務(wù)。在樓宇商圈市場，主要是針對商業(yè)樓宇從提升物業(yè)管理配套設(shè)施服務(wù)建設(shè)的角度切入，為使用者提供一個便捷、高效的門禁、考勤、內(nèi)部消費等管理手段。在政府市場，主要是通過政府工程打造標(biāo)桿推廣項目，提高政府部門對移動一卡通的政策支持力度，以運營商投入的模式為主，獲取政府對于此項目業(yè)務(wù)的開展推廣。
強化信息化應(yīng)用體驗。
基于移動互聯(lián)網(wǎng)的特點，移動互聯(lián)創(chuàng)新的主要方向是發(fā)揮移動通信和互聯(lián)網(wǎng)的整合優(yōu)勢在平臺層面，移動互聯(lián)網(wǎng)要更多繼承互聯(lián)網(wǎng)的特點，注重用戶體驗，建設(shè)開放性的平臺；在應(yīng)用層面，創(chuàng)新主要基于用戶身份、用戶位置、用戶高度參與。在移動互聯(lián)網(wǎng)亟待創(chuàng)新的巨大產(chǎn)業(yè)中，必須以用戶體驗為中心，進行積極有效的合作才能挖掘產(chǎn)業(yè)潛力，為自身以及客戶帶來價值。
發(fā)展移動互聯(lián)網(wǎng)離不開政府和大型國企的支持和配合，重點拓展政府、重點行業(yè)龍頭企業(yè)等單位，強化信息化應(yīng)用體驗，樹立標(biāo)桿，借勢推廣，可增強移動互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)的示范效益。就大型企業(yè)對湛江移動的移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品而言，其意義在于搶占行業(yè)龍頭位置，形成標(biāo)桿效應(yīng)，有助于推移動產(chǎn)品品牌形象，樹立行業(yè)樣板，客戶的試點效果更具有市場說服力。在不同行業(yè)選擇客戶進行試點，將起到良好的行業(yè)示范宣傳效果。此外，搶占行業(yè)優(yōu)質(zhì)資源客戶，為移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品項目在市場上樹立了良好品牌效益，并能迅速擴大行業(yè)影響力。
政府往往是新型的具有重要價值產(chǎn)品業(yè)務(wù)的重要推廣者，移動互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)的發(fā)展可通過政府工程打造標(biāo)桿，推廣新型產(chǎn)品業(yè)務(wù)，提高政府部門對移動產(chǎn)品業(yè)務(wù)的政策支持力度，以運營商投入的模式為主，獲取政府對于此項目業(yè)務(wù)的開展推廣。然而，也要注意到在政府市場中也有細(xì)分的特點，比如一般的政府部門對于一些移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品業(yè)務(wù)的需求功能主要是來自內(nèi)部消費，在這方面湛江移動的產(chǎn)品業(yè)務(wù)與當(dāng)?shù)仄渌\營商產(chǎn)品業(yè)務(wù)相比并無明顯優(yōu)勢。但由于有些政府部門具有對外輻射的作用，如民政、衛(wèi)生等部門，在目前各地均是非常重視信息化辦公、便民的氛圍下，此類政府部門對于信息化投入有相應(yīng)的預(yù)算，對價格也不太敏感，如果湛江移動的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品業(yè)務(wù)能承擔(dān)一些延伸的功能，就能更好地利用湛江移動一些產(chǎn)品業(yè)務(wù)的特點，將湛江移動的信息化產(chǎn)品業(yè)務(wù)從封閉環(huán)境的應(yīng)用擴展到半封閉的場景，從便民利民的角度，以特定政府部門作為載體來進行移動互聯(lián)網(wǎng)信息化產(chǎn)品業(yè)務(wù)的推廣應(yīng)用。