讀后感是讀完一本書或者文章后的個人感受和思考，它可以幫助我們更深入地理解和吸收所讀內(nèi)容。寫一篇較為完美的讀后感需要有條理地組織自己的思路，清晰地展示閱讀體驗。閱讀不同類型的讀后感范文，可以拓寬我們的思路和寫作方式，豐富我們的表達能力。
創(chuàng)造讀后感篇一
看到這個書名，就聯(lián)想到本書的主題是講“創(chuàng)造力”的。一個具有“創(chuàng)造力”標(biāo)簽的想法或者產(chǎn)品是來自于許多個創(chuàng)造力源頭的協(xié)同效應(yīng)，而不只是出于某個人的突然想法?！皠?chuàng)造力”是我們生活意義的核心來源，因為大多數(shù)有趣的、重要的、人性化的事情都是創(chuàng)造力的結(jié)果；當(dāng)我們深入創(chuàng)造性活動的時候，會覺得比其他任何時候都過得充實。創(chuàng)造力的核心我想首先是要有一個創(chuàng)新的想法，其次是圍繞這個創(chuàng)新的想法去不斷的實踐和研究。人類文明的發(fā)展正是一個不斷創(chuàng)新的過程。
我們通常認(rèn)為，創(chuàng)造力是某些專家的心智活動，是專家們的腦子里的突然想法，其實不然，創(chuàng)造力是發(fā)生在人們的思想與社會文化背景的互動中的，它是一種系統(tǒng)現(xiàn)象而非個人現(xiàn)象。衡量一個人是否具有創(chuàng)造力不能以他個人解釋為準(zhǔn)，我們應(yīng)該要通過行業(yè)內(nèi)的評價標(biāo)準(zhǔn)來判斷他是否具有價值和是否是創(chuàng)新想法。
創(chuàng)造力是改變現(xiàn)有領(lǐng)域過將創(chuàng)造一個新領(lǐng)域的任何觀念、行動或事物。富有創(chuàng)造力的人就是指他的思想或行動改變了一個領(lǐng)域或者創(chuàng)造了一個新領(lǐng)域的人。創(chuàng)造力不僅是創(chuàng)造了一個新奇事物，而且這個新奇事物還要被行業(yè)和社會認(rèn)可，還要有社會價值和對人類文明發(fā)展有貢獻作用。這就像家庭讀書會103期師傅帶我們了解孔子的一生時所說的，孔子雖然創(chuàng)造了“儒家思想”，可在他那個年代卻不被認(rèn)可，直到他過世一百多年后才被社會認(rèn)可，才被列為大創(chuàng)造家，由此可見被認(rèn)可的重要性。領(lǐng)域的存在是人類擁有創(chuàng)造力的最佳證明，而人在領(lǐng)域內(nèi)進行創(chuàng)新，那么決定這個創(chuàng)新是否值得被關(guān)注就必須存在學(xué)界，學(xué)界像過濾器一樣幫助我們幫助我們在眾多創(chuàng)新信息中進行抉擇，決定哪些值得我們?nèi)リP(guān)注。創(chuàng)新其實不是簡單的個人行為，正如書上所說，創(chuàng)造力就像是車禍一樣，是系統(tǒng)原因而不完全是個人原因。
富有創(chuàng)造力的人都具有驚人的適應(yīng)能力，幾乎能適應(yīng)任何環(huán)境，可以用手邊的任何東西來實現(xiàn)他們的目標(biāo)。產(chǎn)生創(chuàng)造力的第一特征也許是在某個領(lǐng)域中有遺傳素質(zhì)。不過如果對事物及其運作方式?jīng)]有好奇、驚訝和興趣，那就很難深入到某個領(lǐng)域，而人們接觸到某個領(lǐng)域很大程度上取決于運氣，最重要的還是要被學(xué)界認(rèn)可才可以。創(chuàng)造力是復(fù)雜系統(tǒng)屬性的，任何一個構(gòu)成要素都無法解釋它，而創(chuàng)新者的人格一定是能夠適應(yīng)特定領(lǐng)域以及特定學(xué)界條件的，并且這些條件還會隨著時間和領(lǐng)域而發(fā)生改變。富有創(chuàng)造力的人最有特點的就是“復(fù)雜”兩字，而且還擁有明顯的對立的兩種性格。
創(chuàng)造力的運行機制，富有創(chuàng)造力的人通常有他們自己的理論，而且彼此間的理論相當(dāng)不同。這是因為各自領(lǐng)域不同和任務(wù)的多樣性，以及每個人的優(yōu)勢和劣勢也不同，但是，也確實存在一些跨領(lǐng)域和個人獨特風(fēng)格的共同線索，這些共同點可能構(gòu)成了引發(fā)創(chuàng)造性解決問題的方法的核心內(nèi)容。創(chuàng)意可分為五個階段:一、準(zhǔn)備期。二、醞釀期。三、洞悉期。四、評價期。五、精心制作階段。創(chuàng)造力的過程更多的是循環(huán)的，而不是線型的。經(jīng)過多少次反復(fù)、涉及多少循環(huán)，需要多少洞見，這取決于問題的深度和廣度。而洞見通常來自于有準(zhǔn)備的頭腦，也就是那些對某個問題進行長時間思考和學(xué)習(xí)的人。問題的顯現(xiàn)，一是首先要來源于生活，生活是問題的根源；二是受過去知識的影響，只有學(xué)習(xí)過已有的知識才會發(fā)現(xiàn)以前知識中的不足和問題；三是來自周圍環(huán)境的壓力，這個是來源于創(chuàng)新者所處的學(xué)界，終其一生，富有創(chuàng)造力的人都會受到同一領(lǐng)域人的影響。被提出的問題和被發(fā)現(xiàn)的問題，多數(shù)問題是已經(jīng)被系統(tǒng)地提出來了，每個人都知道要做成什么樣只是不知道該怎么做。還有一種是沒人提出的問題，甚至是沒人知道的問題，這種情況下被富有創(chuàng)造力的人發(fā)現(xiàn)并解決了問題的稱為“被發(fā)現(xiàn)問題”。而通常偉大的創(chuàng)造者都是解決了“被發(fā)現(xiàn)的問題”。
創(chuàng)造一個新領(lǐng)域，新領(lǐng)域的創(chuàng)造者會不斷在行動與思考之間轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換使得他們能夠保持不斷學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)新環(huán)境的積極態(tài)度。他們中似乎沒有一個人以金錢或名氣為動力。相反，驅(qū)動他們的是對人類文明發(fā)展的責(zé)任感，是對自然現(xiàn)象的有序與美好的精神感知，它們超越了任何特定的信條。
文化的傳承與創(chuàng)造，如果沒有創(chuàng)造力，世界將不再是現(xiàn)在的世界。如果以更樂觀的方式再表述一遍的話，那就是在過去幾千年中，進化已經(jīng)從單純的基因化學(xué)物質(zhì)的變異發(fā)展為越來越事關(guān)模因的改變。如果我們選擇了適當(dāng)?shù)哪Ｒ?，人類便能夠生存下去，否則就無法生存。選擇知識、價值觀或行為的事物不再是我們自身以外的因素。未來就在我們手中，我們創(chuàng)造的文化將決定人類的命運。模因壟斷的時代已不復(fù)存在，過去，創(chuàng)造復(fù)雜模因方面領(lǐng)先的社會能夠保持?jǐn)?shù)百年甚至數(shù)千年不變，依靠其最初的文化資產(chǎn)繼續(xù)存在下去。埃及和印度就是如此。但這種奢侈不復(fù)存在了，一部分是因為過去幾個世紀(jì)中創(chuàng)造出來的進步。通信的發(fā)展使得資源已經(jīng)面向全球平均化發(fā)展。能夠最有效地利用這些資源的人才有可能會控制未來。文化與創(chuàng)造力，無論是全部接受地接受還是全盤否定人類的創(chuàng)造力的成果，都會讓我們有滅亡的危險。如果我們能夠客觀地看待并評判文化，那該多好??！這個很好，那個很糟。然而歷史不是非黑即白的。每一個偉大的進步都包含著新的脆弱性。有些模因在今天可能是正確的，但在未來可能就變成錯誤的了，會阻礙社會的發(fā)展，反之亦然，就像儒家思想一樣，是在他的創(chuàng)始人孔子離世幾百年后才被社會認(rèn)可。正如我們已經(jīng)看到的，我們不能忽視進化。人類文明想要繼續(xù)發(fā)展離不開盡可能多的創(chuàng)造力的文化，但同時也要對子孫后代負(fù)責(zé)，對創(chuàng)新進行選擇，選擇可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造力。個人與創(chuàng)造力，富有創(chuàng)造力的人一般都是孤獨的，因為他創(chuàng)造的是一種不被人們所熟知的新事物。沒有學(xué)會忍受孤獨的人很可能永遠也無法變成創(chuàng)造者。由此可見，無論一個人多么有天賦，除非學(xué)界承認(rèn)了你的觀點，不然你很難有機會做出富有創(chuàng)造力的貢獻。
讓每個人的生活充實而豐盈，環(huán)境對創(chuàng)造力的誕生很有影響。不過重要的不是環(huán)境是什么樣的，而是你要最大程度的適應(yīng)環(huán)境。找到生活中你喜歡的事情以及你反感的事情，會令你的生活與眾不同。不過大多數(shù)人對自己的感受想的很少，有些人甚至不知道自己是否快樂，以及在何時或何地他們是快樂的。盡管表面上可能是因為一件事爭執(zhí)，但不要以為表面現(xiàn)象就是真相。爭執(zhí)的真正原因可能是因為沒有得到尊重或者因為雙方在彼此關(guān)系中付出和回報沒有對等。你如何確定問題的本質(zhì)對最終找到解決方案是非常重要的。當(dāng)你學(xué)會在一個領(lǐng)域或者行業(yè)中工作時，你的生活就會變得很充實。但是，這并不能保證你就具有創(chuàng)造力，你盡可以隨心所欲的發(fā)揮個人能力，但能不能成功或者說具有創(chuàng)造力，這還要看社會認(rèn)不認(rèn)可你。但是如果你不學(xué)會在個人生活中發(fā)揮創(chuàng)造力，那么你對社會有所貢獻的可能性便幾乎為零。你能否擁有充實而富有創(chuàng)造力的生活，這個全取決于你自己的努力。
創(chuàng)造力與年老，讀完本章我覺得人生最重要的是有目標(biāo)，人一旦有了目標(biāo)后，其他一切包括年齡都不會是問題，我們會為了這個目標(biāo)活到老，學(xué)到老，努力到老。我二姑馬上都快七十歲了，家里條件蠻好的，我表哥表姐對她也很好，可是她還是整天在外面打零工，干的都是最苦最累的活，我表姐表哥用盡了方法想改變她要她不要干活了她就是不聽?，F(xiàn)在想來，她肯定是為自己定了目標(biāo)，所以她干起活來才不知道累。
文字領(lǐng)域，文字是人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類文明傳承的工具，不敢想像如果沒有文字我們現(xiàn)在會是怎樣。文學(xué)工作者通過文字傳承了傳統(tǒng)文化，使我們能通過閱讀能學(xué)習(xí)。人類只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新才會持續(xù)不斷的發(fā)展。書中所提到到的女性的責(zé)任感常常會包含到整個家族。這一點我深有體會，我一個堂姐就是這樣，我們家族中不管是誰遇到困難，她總是第一時間站出來盡她自己最大的能力幫助遇到困難的人度過難關(guān)，過后也是不計回報的，讀了本節(jié)后我徹底理解了她，這也是女性的偉大之處。
生命科學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新者首先要熱愛自己的研究主題，無論遇到什么樣的困難都要有毅力堅持自己的志向。正是有這么多的大公無私的創(chuàng)造者為人類的發(fā)展無私的奉獻我們才擁有了現(xiàn)在的文明社會。要想孩子成才甚至成為創(chuàng)造者，首先就要培養(yǎng)孩子不怕吃苦堅持到底的毅力，還有就是引導(dǎo)孩子明確自己的志向，而要很好的幫助孩子做到這兩點首先我們自己要不斷閱讀學(xué)習(xí)，只有自己學(xué)好了本領(lǐng)才能更好的教育好孩子。
享受創(chuàng)造力的心流，富有創(chuàng)造力的人彼此之間千差萬別，但是他們有一點是相同的，那就是他們都非常喜歡自己所做的事。由此可見，人在做自己覺得有趣的事喜歡的事的時候，才會盡心盡力的去做，才會創(chuàng)造方法去完成。我們大部分人應(yīng)該都有過這種感受，每當(dāng)完成自己喜歡的一件事情時，就會有滿足感和愉悅感，那種感覺不是金錢或者其它東西可以代替的。
激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境，即使最抽象的思維也會受到周圍環(huán)境的影響，沒人能對外在的環(huán)境影響免疫。有時候不是人們選擇進一步深造的地方，而是這個地方提供的學(xué)習(xí)機會吸引了人們的興趣。這正如我們的家庭教育讀書會一樣，正是因為師傅給我們提供了學(xué)習(xí)的機會，還可以和師傅及家人們在一起用心交流，所以我們才選擇和師傅及家人們一起學(xué)習(xí)，一起進步。環(huán)境真的很重要，俗話說“近朱者赤近墨者黑”就是講的這個道理，選擇和正能量的人在一起你就是正能量的人，反之亦然。
童年和青少年，富有創(chuàng)造力的的人的成就在很大程度上受到運氣的影響，但是很多也同樣幸運的人確并不具有創(chuàng)造力。富有創(chuàng)造力的人其實最顯兒易見的成就是創(chuàng)造了自己的生活。天賦是比較重要可是后天的努力更加重要，釋小龍和郝邵文我相信我們這個年代的人都不會陌生，這兩個童星小時候郝邵文應(yīng)該更有天賦些，可現(xiàn)在釋小龍通過自身不斷的努力繼續(xù)當(dāng)紅，而郝邵文早已沒落，這就可以說明個人生活態(tài)度的重要性。家庭環(huán)境真的對孩子很重要，我家孩子就是這樣，就拿暑假背誦經(jīng)典來說，我要是有兩天很忙，不去管他，那他肯定就背不好，孩子的好壞真心離不開父母離不開家庭，孩子一天中在家里時間是最長的，家庭教育真的是影響孩子的一生。
成年后的生活，富有創(chuàng)造力的人首先是有好奇心，只有好奇的了解之后才會產(chǎn)生興趣，其次是有專注力。就我身邊的人而言，許多成功人士都是長期從事一種職業(yè)，經(jīng)常換職業(yè)的人很少有成功的，只有專注的做一件事才會加大成功率。有一個支持自己的伴侶是成功的重要因素，我的一個表哥從事銷售行業(yè)二十年，長期不在家，最終他成功做上了銷售總監(jiān)，如果沒有我表嫂的二十年的默默支持，任勞任怨，我的表哥是不可能有現(xiàn)在的成就！
創(chuàng)造讀后感篇二
雙贏的方式有很多，如何通過有效溝通實現(xiàn)雙贏?為此本站小編為大家整理了一些溝通創(chuàng)造雙贏的范文，希望大家喜歡。
當(dāng)我們溝通的時候，無論他是總統(tǒng)，還是小職員;他是老人，還是小孩;既然要達到雙贏的溝通，就一定要先尊重對方。
我覺得溝通必須你認(rèn)為對方是你溝通的對象，可是，如果你想創(chuàng)造雙贏的機會，那就要有四個條件，第一點是我剛才說的，要先尊重對方，第二點，要認(rèn)可對方可以和你交流，第三點，如果你看不起對方，就不要和他溝通，第四點，想溝通，必須要和對方平起平坐，如果你是他的上司，就直接命令他就得了。
第一快講完了，現(xiàn)在開始講第二塊，想創(chuàng)造雙贏的溝通，還要認(rèn)清目標(biāo)和底線。
溝通就像爬山，你先要設(shè)定目標(biāo)，然后向著目標(biāo)走。有人走大路，有人爬小路無論你從哪一條上去，都不能忘了方向、忘了目標(biāo)。如果目標(biāo)沒弄清楚，溝通就會出問題。
雙項的溝通，就像討價還價。你不可能讓他全部得逞，他也不可能對你完全讓步，雙方都有“讓步”，也都有“斬獲”的情況下，才能叫做“雙贏的溝通”。
近日，閱讀了旅美作家劉墉所著的《創(chuàng)造雙贏的溝通》一書，此書以最淺近的文字和最生動的故事，讓大家領(lǐng)會溝通的妙處?？梢哉f，溝通是生活，也是一門大學(xué)問。
人與人的交往，無疑是一門藝術(shù)。相處得好，會出現(xiàn)雙贏的局面，形成一個良性的循環(huán)，而相處不好，則會造成彼此之間的冷漠，拉開距離，從而產(chǎn)生隔閡。作為人與人之間交往的紐帶，我想，溝通、理解與傾聽起到了至關(guān)重要的作用，是創(chuàng)造良好交往關(guān)系的不二法門。
日常生活中難免出現(xiàn)矛盾，彼此之間的相處是人社會屬性很重要的一部分。對事件的看法不同，行事方式的差異都可能引起一些摩擦。出現(xiàn)這種情況時，唯有以心換心，換位思考，拿出寬容理解、真誠溝通、樂于傾聽的姿態(tài)，才能有效地把誤會與不解轉(zhuǎn)化為交往中的潤滑劑。無論是對親人，還是對朋友，在相處時都適用此道。
每個人都生活在社會這個大環(huán)境中，人與人的交往基于溝通，來達到了解對方;通過傾聽，達到欣賞對方;通過理解，達到包容對方。過程恐怕有些轉(zhuǎn)彎和阻礙，但相信只要抱著理解、溝通、傾聽的心情，一定可以獲得和-諧融洽的關(guān)系。
有點及面，從小看大。我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，取得了舉世矚目的成就，但在發(fā)展過程中難免會出現(xiàn)質(zhì)疑的聲音，也伴隨著懷疑與不解。但唯有不同的聲音出現(xiàn)，才能推動每一次小小的進步，唯有敢于樂于傾聽不同的聲音，才能奏出美妙的樂章。合情合理的質(zhì)疑，有助于走上通向完美的康莊大道，讓奮斗的歷程顯得更為可貴難得;無情無理的聲音，也同樣可以砥礪著把每件事做得更趨向完善，見證著過程中不懈地努力。
人我的相處，以真誠寬容為自然;語言的溝通，以體諒平和為雅量;事務(wù)的交流，以公理正義為原則。從某種程度上說，人與人，人與社會的和諧也就在傾聽、理解、溝通中得到了升華。
對于商人來說，他們認(rèn)為企業(yè)家之所以能夠成為企業(yè)家，是因為他們具有合作的能力。對于球迷們來說，他們認(rèn)為一個球隊之所以能夠成功，是因為他們也是善于合作。對于作為學(xué)生的我來說，學(xué)習(xí)的好壞也是在于合作!
學(xué)會于他人合作可以讓我們?nèi)￠L補短，共同進步!合作不僅給別人帶來發(fā)展，還會給自己帶來成功!合作意味著雙贏!
哲學(xué)家威廉?詹姆士曾經(jīng)說過：“如果你能夠使別人樂意和你合作，不論做任何事情，你都可以無往不勝?！?BR> 只猴子分別放在兩座孤島上。弱小的那只過著群居生活，漸漸地長得又高又大。強壯的那只讓它離開群體，靠自己獨立生活。一個月后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原本強壯的猴子死了。這個實驗說明合作可以讓弱小變成堅強。
我們學(xué)校在實行合作性學(xué)習(xí)，這是讓我們在學(xué)會做人、學(xué)會做事的同時學(xué)會于他人溝通，互相交流。在交流、合作的同時共同進步，力爭雙贏。自從開展合作性學(xué)習(xí)以來，我們的合作意識增強。我們小組就是一個很好的例子。
在學(xué)習(xí)中，我們組員之間互相幫助。如果有什么不懂的地方去問會做的同學(xué)。我們彼此互相督促。記得有一次，我和小組的同學(xué)為了一道數(shù)學(xué)題而爭的面紅耳赤。我堅持自己的觀點，其他幾位同學(xué)堅持他們的觀點。他們一遍有一遍地給我講他們的做法，我卻一遍有一遍地給他們講我的想法。為了這道題我們差點吵起來呢。后來我就去問老師，結(jié)果我的做法正確的。老師也興致勃勃地給我們講起來。雖然，我們?yōu)榱艘坏李}用去了半節(jié)課的時間，但是我們覺的很值得。因為經(jīng)過我們師生之間的合作，我們不僅明白了這道題，我們更多的收獲是明白了做題的方法。以后，我們又遇到了這道題，有的同學(xué)已經(jīng)忘了，但是我們組都會做這道題。當(dāng)我看到試卷上的那個紅紅的對號，心想：合作真好!通過我們之間的合作，大家變的更加團結(jié)了。所以才會獲得一次又一次的“優(yōu)秀小組”的稱號。
交流與合作不僅能擴大我們的知識面，提高學(xué)習(xí)效率，還能激發(fā)我們的思維，提高創(chuàng)造力。同時，交流和合作還能增進同學(xué)之間的友誼，促進自身素質(zhì)的全面提高。善于合作，是一種聰明的選擇。只有我們善于合作，我們才能獲得更大的力量，爭取更大的成功。合作就是1十12.合作會讓我們變的更加完美。我們的世界不僅充滿了競爭與挑戰(zhàn)，也需要合作與交流。
擁有合作，用心溝通，才能擁抱成功!實現(xiàn)雙贏!
在一個略顯燥熱的夏日午后，走在樹陰下，風(fēng)吹過了，一只鳥兒叫了聲，飛遠了，不知又有多少種子隨著北遷而來的飛鳥，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實作了鳥兒的食物，鳥兒作了種子的翅膀。
“雙贏是一種智慧”，不知在哪本雜志上閱讀過這短句，卻并沒像往常那樣，匆匆掃過，而記下了。這時便出現(xiàn)在我腦海。
曾記得有這樣個故事有一個木匠不小心將建設(shè)宮殿的木材做短了，于是石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為宮殿多增了一分姿采。
人類在自然母親的教化下，懂得了一種簡單而又智慧的道理——雙贏。
取長補短，互利共贏，不僅在當(dāng)今社會得到廣泛認(rèn)同，早在古代，人們提出雙贏這種智慧的行為準(zhǔn)則。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強別人所帶來的壓力，也減少了被別人勉強所帶來的痛苦;“姜太公釣魚”是一種行動上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚時的心焦，也減少了池中魚兒嬉鬧時的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂。
鄭和是一個航海家，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著皇帝的圣旨，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有他國對天朝的膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時，他只不過是一個殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車載斗量的財富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來的智慧光輝;所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來的罪惡。
雙贏，是一種智慧，它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語有云，“禍往者福來”。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報。
雙贏是一種由自然而來的智者之思，也是是一種智慧。
想了很多，風(fēng)又吹了，送來小雨將至的涼意。
創(chuàng)造讀后感篇三
在一個略顯燥熱的夏日午后，走在樹陰下，風(fēng)吹過了，一只鳥兒叫了聲，飛遠了，不知又有多少種子隨著北遷而來的飛鳥，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實作了鳥兒的食物，鳥兒作了種子的翅膀。
“雙贏是一種智慧”，不知在哪本雜志上閱讀過這短句，卻并沒像往常那樣，匆匆掃過，而記下了。這時便出現(xiàn)在我腦海。
曾記得有這樣個故事有一個木匠不小心將建設(shè)宮殿的木材做短了，于是石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為宮殿多增了一分姿采。
人類在自然母親的教化下，懂得了一種簡單而又智慧的道理——雙贏。
取長補短，互利共贏，不僅在當(dāng)今社會得到廣泛認(rèn)同，早在古代，人們提出雙贏這種智慧的行為準(zhǔn)則。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強別人所帶來的壓力，也減少了被別人勉強所帶來的痛苦;“姜太公釣魚”是一種行動上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚時的心焦，也減少了池中魚兒嬉鬧時的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂。
鄭和是一個航海家，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著皇帝的圣旨，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有他國對天朝的膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時，他只不過是一個殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車載斗量的財富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來的智慧光輝;所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來的罪惡。
雙贏，是一種智慧，它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語有云，“禍往者福來”。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報。
雙贏是一種由自然而來的智者之思，也是是一種智慧。
想了很多，風(fēng)又吹了，送來小雨將至的涼意。
創(chuàng)造讀后感篇四
處在社會底層的是貧困的勞動人民？不，我不這樣認(rèn)為。在我看來他們是最偉大的，也是在這個社會上最可愛的人。因為一次偶然間看到父親在看《平凡的世界》電視劇，本沒什么興趣，但因為幾句有趣的陜西方言吸引了我，有一句沒一句的聽著演員說出的臺詞，久而久之發(fā)現(xiàn)自己并不是因為那幾句會令我發(fā)笑的臺詞欣賞這部電視劇，而是我已經(jīng)被其內(nèi)容所吸引。后來又聽說同學(xué)家中有這本書，便借來拜讀，使我更詳細(xì)的了解了這本路遙所著的長篇小說。
看過兩遍電視劇，書讀了一遍，但每一次對它的接觸都能夠令我感動。本書中重要講述了孫少安、孫少平兩兄弟在生活中不屈不撓努力進步的一系列事情。當(dāng)我了解完他家的背景后，不禁想到季羨林在《我的童年》這篇文章中的一個小標(biāo)題“最窮的村中最窮的家”。真的是這樣，盡管他們的父親孫玉厚一直樸實勤奮但也只能讓少平和妹妹蘭香去讀書。大哥少安很年輕就當(dāng)了生產(chǎn)隊隊長，但與潤葉的感情也因為家中貧困，父母的不同意而告終。與外鄉(xiāng)人秀蓮結(jié)婚后，又因攢了些錢而辦了個磚廠，樸實的他卻又被燒磚師傅給騙了，他有悔恨，卻不曾想著放棄。妹妹蘭香在貧困的情況下，由于哥哥們對他的影響，她對知識的渴望，想要擺脫貧困的愿望，考上了大學(xué)。
還有一個少年，他因為家中的貧寒被同學(xué)嘲笑，他也有想過放棄的時候，但因為大哥的教導(dǎo)而又在求學(xué)的路上堅持下來。遇到了善良美麗的田曉霞。兩人因為長在一起讀書，討論思想而產(chǎn)生了情愫。這個人就是孫少平，我最喜歡、最崇拜的人物。他在包攬活中吃苦忍勞，最終投身于煤炭事業(yè)并取得了輝煌成就。在他的一生中，我覺得能讓他真正快樂的人只有小霞，因為他們是彼此的知己。曉霞的犧牲不僅令我潸然淚下。曉霞走了，少平的快樂也消逝了。
本書中有這樣一段話“生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰籍的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活；而不會玩世不恭；同時也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量?！边@一段話讓我想到了書中的少平，和他的姐夫罐子村著名的二流子王滿銀。在當(dāng)時的社會中，少平有目標(biāo)的努力著，勤勞本分的努力著，最終換來了好的結(jié)果。可王滿銀不安現(xiàn)狀，四處奔波，沒有盡到一個丈夫、父親的責(zé)任，最好雖然改邪歸正但依舊對他不滿討厭。在劇中他被警察查證而弄的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。隨后他看著鏡子中的自己，或是想到了被自己辜負(fù)了的蘭花和孩子，或是感悟到了自己不能再浪下去，最好回村顧家。
現(xiàn)實很殘酷，現(xiàn)下想要改變命運就要改變自我。要改掉懶散拖拉的壞毛病，歸根結(jié)底我最大的對手是我自己。學(xué)在苦中求，盡管學(xué)習(xí)困難也要永不言棄，要讓自己最后所得到的結(jié)果對得起自己經(jīng)受的苦難?！捌鋵嵨覀兠總€人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗?！?BR> 《平凡的世界》是一部現(xiàn)實主義小說，也是小說化的家族史。在這篇小說中，作家以他對自己生活的那個年代的了解，以一屆平民的視覺，高度濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程，以小見大的使作品達到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公孫少安面對困境艱苦奮斗的精神，對于今天的我們，還是做了非常具有代表性的榜樣。而這種平凡的故事，平凡的生活，質(zhì)樸無華的語言，感染力豐富的時代與背景描寫，也讓這部小說具備了感染信心的力量，最終獲得第三屆茅盾文學(xué)獎的青睞。與此同時也讓廣大讀者認(rèn)識到那樣的年代，在那一片民風(fēng)淳樸的黃土地上，有這樣一群勇敢奮斗、不屈于命運、敢于追求夢想的人們，有著這樣一股蓬勃向上、勇于抗?fàn)?、愈挫愈勇的全新力量?BR> 這是一部展現(xiàn)中國一個時代背景與人民勝過全景的記錄。全書共三部，一次又一次遞進的感情，也讓讀者們無一不心潮澎湃。作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。我想，這部小說源于生活，源于平凡，也源于作者自身對這個時代的感受，對勞動人民的敬佩與熱愛，他利用這樣一個平臺，把整個小說的宗旨與質(zhì)樸無華的情感表露無疑。于是，我們在感動中不禁深思，不禁向主人公致敬，新青年，大學(xué)生，在做著描寫出那樣一個時代，仍然不斷向前，突破自己，突破命運，穿過重重困難;我們在讀過此書的迷茫中尋覓，這是什么樣的力量?把整個家庭團結(jié)起來，人們不存在私心，只是在日常生活中展現(xiàn)了如此感人而樸實的感情。親情、友情、和博愛，也許只有在平凡的生活，平凡的結(jié)局，以及絕不能被遺忘的、從古至今最重要的一群人——勞動人民中才正正好好得到完美展現(xiàn)!
當(dāng)然，這里所講述的，所描繪的只是一個時代，但是，這部書卻影響了幾代人而經(jīng)久不衰，這不單單是因為作者最初平凡的寫作意圖與這個平凡故事所帶給大家的感觸，而是這部看似簡單的小說所蘊含的深意，所能夠帶給我們“現(xiàn)代人”的知識與改變，能夠讓我們用單純的目光看清現(xiàn)如今復(fù)雜的社會，復(fù)雜的感情，在這么多年后的今天，放眼一望，我們誰都沒有變，平凡依舊，無論何時，平凡都是世界的基調(diào)，也是我們快樂生活的來源。有追求，我們就向著目標(biāo)執(zhí)著、勤奮的努力，而不是只說空話，知難而退，停滯不前或茫然的無所事事，用卑劣的手段贏取不屬于自己的結(jié)局，我們在感受那個時代，那些人們的精神，學(xué)會享受奮斗的過程，享受望著目標(biāo)很遠但不斷接近的希望，學(xué)會面對挫折、失敗永遠抱一種樂觀、勇敢的態(tài)度，學(xué)會就算跌倒很多次，也不斷爬起，仍然堅信自己會走到終點的態(tài)度和自信。
感謝這部書哦，這個簡簡單單，灑脫又時時處處充滿真情的故事，這段意義深遠，發(fā)人深思的哲理。他讓我找回原本真真切切的自己，讓我發(fā)現(xiàn)平凡的美妙，平凡生活背后的巨大力量與溫情，讓我懂得何時親情、真誠、心中永存的愛，是多么重要。一個懂得接受并享受平凡的人，不一定獲得多么大的成功，卻一定很快樂，不一定完成什么偉大的目標(biāo)，卻一定填滿心中的希望，不一定一生都是什么偉岸的人，卻一定一生受人尊敬，不一定活的萬事如意，卻懂得十有八九不如意的道理并擁有一顆坦然面對、榮辱不驚的心。
這個暑假，這部書，讓我受益匪淺，我愿意在這個嶄新的時代，續(xù)寫那些平凡的真情，我愿意在《平凡的世界》已成為回憶的今天，延續(xù)平凡的時代，平凡的人們，平凡的感情，平凡的一生!
在那溝壑縱橫的黃土高原上，生活著那一群黃土般樸實的人啊。平凡的故事同樣演繹著經(jīng)彩，平凡的雙水村也有精彩絕倫的篇章。每當(dāng)月光洗盡鉛華，懸掛在用不退色的深藍天幕，輕輕瀉入千家萬戶。我總想站在山頭眺望那一束束黃暈的光從每一個窗口射出，凝思著那每一個窗口下是否都聚著一家人，每一家人是否又都上演著一個個不一樣的故事。
”勞動就是幸福”每當(dāng)我看到這句話就會想起孫少平，想起他在煤礦工作時干的那些又苦又累的活。想起大風(fēng)大浪過去后這最樸實的充實自己的方法。或許看到這句話也會想起孫少安，那個13歲就輟學(xué)中的幫家里中四維持生計的少年。農(nóng)民的想法是多么的簡單，他們不求天不求地。只求那面朝黃土背朝天的一輩子的辛勤勞作，幾畝薄田能在血汗的澆灌下長出些養(yǎng)家糊口的糧食。
一段歷史能給一個社會烙下深深的烙印，生活又只不過是漫漫長路上無數(shù)瞬間的拼合?！扒椤笔悄怯肋h不會脫落的粘合劑。是少安和少平的手足情深?是少安潤葉的兩小無猜?是潤葉向前的苦苦真情?是少安紅梅的情竇初開?還是少平喝曉霞的生死兩個的海誓山盟?可那又是為什么，所有的人所有的事都在現(xiàn)實面前屈服了，所有的愛所有的情都在世俗封建里脫膠了。把生活摔的七零八碎，一片片跌落塵埃。
好在沒有永遠的幸福，也就沒有永恒的痛苦。生活就像雙水村的流水一樣不緊不慢的嘩啦啦的流，失落順?biāo)髯吡?，幸福也隨波飄遠了。閉上眼，就似乎能看到那一年一度的熱鬧如春節(jié)的打棗節(jié)。那紅火勁竟壓過中秋端午。那一天里，所有雙水村的人們似乎忘掉了一年的煩惱和憂慮。人們在山林間隨意吼著兩聲信天游，打下一粒粒肉厚核小的大棗子，笑著唱著鬧著。這時的雙水村，似乎連空氣都彌漫著甜甜的棗香，還彌漫著幸福的味道。
“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨路撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴額花香彌漫”一直記得冰心的這句話?？傆X得它美好又夢幻，就像保險箱里的光芒四射鉆石，當(dāng)伸出手指時，觸碰的只有一片冰涼。一切美好的可望卻不可及!都祝有情人終成眷屬，可那歷史的烙印就是牢不可催的保險柜，是打不穿的思想封建。少安與潤葉，那一對雙水村里青梅竹馬玩大的童真少年，就因為身份的不等生生把思念埋葬;少平曉霞這對抱負(fù)遠大的知識青年，在一起談理想論希望，還有那充實著精神生活的信物書籍，和一本本精致的參考消息，無不寄托著濃濃深情;茫茫大草原上，金波一定還在唱著那首熟悉的曲子“在那遙遠的地方，尤為耗姑娘?！碧焐n蒼，野茫茫，哪里有他夢里的姑娘?茫茫天地，云云眾生，平凡的世界，不平凡的人!
創(chuàng)造讀后感篇五
我是一個十分喜歡讀書的小姑娘。從小時侯的圖畫書到一、二年級的故事書，再到現(xiàn)在看的國內(nèi)、外名著。書伴我成長。在我看來，書對我而言很重要，因為我從書里懂得了許多做人的道理。我開心的時候喜歡讀書，不開心的時候也喜歡讀書。因為只有在讀書的時候，我才能把自己的喜、怒、哀、樂全部拋掉，靜靜地沉浸在飄滿墨香的書海里，忘我地閱讀著。
在這個暑假里，我又讀了不少書。其中，我印象最深的是巴爾特?凱森寫的教育小說--《人生，要自己創(chuàng)造》。這本書寫的是兩個不同的孩子的人生道路。同樣的身世，同樣的坎坷，但是最后，一個成為了著名作家，一個卻成為依靠乞討為生的乞丐。
仲馬?夏霖和依德?路啟是這個故事的主人公。他們的父親都是大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。雖然仲馬和依德從小一起長大，但是他們的性格完全不一樣。仲馬不愿意過這種錦衣玉食的生活，從小就嚴(yán)格地磨練自己，過著平凡的生活。而依德卻從小過著飯來張口，衣來伸手的生活，從而變的十分散漫。在他們的求職路上，仲馬沒有用父親的盛名作自己的敲門磚，而是用自己的真材實學(xué)來創(chuàng)造人生的輝煌，不久他被錄用了。依德卻認(rèn)為有捷徑可走，在應(yīng)聘時，他便報出父親的名字，那些單位就錄用了他，但是過了幾天，他們發(fā)現(xiàn)依德是一個十分懶惰的人，便辭退了他。此后，依德便游手好閑、不務(wù)正業(yè)、胡作非為、仗勢欺人。依德的爸爸因為工作太忙，等發(fā)現(xiàn)的時候，依德已經(jīng)無可救藥了，他一病不起，不久便去世了。一大筆財產(chǎn)便落到依德手里，從此變本加厲，更加囂張。不久，他父親一生的心血就被依德毀了。此后，他便只得靠乞討維持生活。
《人生，要自己創(chuàng)造》這本書使我懂得了不管做什么事，都要靠自己，正如仲馬所說的：“坐在別人肩頭摘地蘋果不會甜的?！蔽覀兩谝粋€不清貧的家里，其實是對我們的一種特殊的考驗。如果我們經(jīng)得住這個考驗，將會前途無量；如果我們經(jīng)不住考驗，將會一次跌到“谷底”。我們應(yīng)該以仲馬?夏霖的精神為楷模，以自己真實的高度來創(chuàng)造無限美好的未來！
創(chuàng)造讀后感篇六
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《感動，如此創(chuàng)造》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
久石讓先生是日本著名的作曲家、音樂大師，他為很多部著名的電影做配樂，其中包括了宮崎駿動畫的全部作品、北野武的電影，甚至還包括我們國內(nèi)、韓國不少電影的配樂。在本書中，他就自己的創(chuàng)作體會，做了詳細(xì)的剖析。
不得不說，藝術(shù)是相通的，創(chuàng)作的靈感同樣也是相通的。在閱讀中，當(dāng)我看到能讓自己產(chǎn)生共鳴的某些片段時，甚至激動得全身會起雞皮，雖然久石讓先生寫的是作曲的過程，但是，在我看來，即便是寫作的創(chuàng)作過程，也是同樣可以用到這樣一些道理的。
在開篇中，久石讓先生就談到了自己在創(chuàng)作的道路上經(jīng)過的摸索、走過的彎路和造成迷惑的原因。其實這是每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都會遇到的問題——是要遵循自己的內(nèi)心，去實現(xiàn)自我；還是按照社會的需要，去改變自己？久石讓給出了他的答案——以商業(yè)角度出發(fā)，去適應(yīng)社會的需要，但也同樣將自己的理念融入其中，實現(xiàn)了自我。
接著，久石讓先生又解釋了何為“出色的專業(yè)人士”，何為“一流”。與印象中的觀點不同。他認(rèn)為，這兩者，都是一個持續(xù)性的動詞，也就是都要長期的保持最佳的專業(yè)狀態(tài)，始終保持一流的水平，才算是真正的優(yōu)秀。而要實現(xiàn)這一點，便需要不斷的與時俱進，不斷的努力。
他還認(rèn)為，必須把創(chuàng)作當(dāng)做一項工作，不受個人情緒的影響去做。假如只依靠所謂的靈感，是很難有維持表演所需要的適度張力的。
當(dāng)然，我認(rèn)為他的想法與日本的整個社會氛圍也是有一定的關(guān)系的'。日本是一個非常嚴(yán)格恪守社會制度、一板一眼的國家，所有人都像一個螺絲釘一般的按在自己的位置上，所以日本的機械非常好用，但是每個人都生活得非常壓抑，無法張揚自己的個性。久石讓在書中也說了，日本的演奏更強調(diào)技巧，卻也死板得令外來的作曲者無法接受。
所以，我覺得對于某些天才而言，也許大可不必遵循久石讓先生的那些想法——哪怕一生只有一次天才的作品，哪怕只堅持自我，都是可以的。
但是，前提必須是天才。而對于平凡如你我，卻又有志于從事創(chuàng)作事業(yè)的人來說，這一本書是非常好的心得手冊。在這段時間細(xì)細(xì)的品讀中，我感覺自己又有了新的提升。
創(chuàng)造讀后感篇七
近日，我讀完了一本叫做《創(chuàng)造自己》的書，這本書是作家劉墉寫給自己兒子的?？赐曛螅矣泻艽蟮氖斋@，也有很多的感悟。
在一篇叫“愛的禮物”的文章里領(lǐng)悟到了，子女對父母的愛經(jīng)常會漠視，這篇文章的大意是：父親送了一件禮物給兒子，父親對兒子說：“這個不值錢，如果遇到劫匪，被搶走的話不礙事。兒子竟然轉(zhuǎn)手就把禮物送給了一個同學(xué)。兒子不知道，父親的意思是讓他在遇到劫匪時一定要保護自己，不要因在乎財物而丟了性命。
還有一篇文章，叫做“雙向時間”，這篇故事的大意是：兒子作的.讀書報告得了a++++。父親說：其實得a+就夠了，因為如果把時間用都用在這篇讀書報告上，其他的功課就會荒廢。就像我倆選舉選舉，這次我得4票，你得6票，下次選舉，我多得一票，不僅僅意味著我多得一票，還意味著你少得了一票，我倆就打平了。
再有一篇“誰是紐約客”，這篇文章講述了紐約人的無情的一面。先說無情，假如，你有一天心臟病發(fā)，倒在人來人往的街上，沒人會去扶你，他們都害怕，你是裝的，其實想要殺人，當(dāng)夜深人靜時，地鐵的車廂總有幾個擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，因為他們害怕在空車廂里被人殺掉。
作者認(rèn)為，紐約人是把熱情藏在了冷酷的外表下了。
這本書很好，里面有很多有意義的哲理，我推薦大家去讀一讀。
創(chuàng)造讀后感篇八
海洋是我們不可永久跨越的另類世界。海洋充滿了神奇的吸引力，像一個磁石無時無刻不吸引著我們的心魂。然而海洋那驚人的美，并不是任何人都可以領(lǐng)略到的。讓我們跟隨凡納爾的腳步，去探索大海的奇妙景象，讓我們一起出發(fā)吧!
凡納爾是一位著名的科幻小說家，代表作有《神秘島》《格蘭特船長的女兒》?！逗５變扇f里》中有著一位不同尋常的船長——尼摩。他用很厚的鐵板做了一個很龐大的潛艇，在海洋中游弋。后來被人們發(fā)現(xiàn)，誤認(rèn)為是一個很龐大的大鯨魚，開始了捕捉行動。法國巴黎自然博物館阿隆納斯教授也受邀前行，航坐“林肯號”，但后來在追捕時，阿隆納斯教授和他的僕人康賽尓，魚叉手三人不辛落入海中，奇怪地坐在了“怪獸”上，才發(fā)現(xiàn)是一個潛艇，通過海洋的物質(zhì)發(fā)電。三人上了船，與船長尼摩開始了兩萬多麗的海上探險。一路上發(fā)生了一些令人難以想像的奇異事件，他們似乎過著另類生活。後來三人終於逃了出來，回到了久別的大陸，結(jié)束了美麗而又精彩的探險。
三人在海上經(jīng)歷了很多，尼摩船長是一個知識淵博的學(xué)者，對大海有著很深的眷戀之情，而且船上有著12000多冊藏書。他們經(jīng)歷了日本海.印度洋.紅海.地中海，經(jīng)過大西洋之後又到了南極。他們看到了許多罕見的生物，與章魚搏殺，一切都那麼刺激。
他們這樣的探索精神，是一種偉大的力量。他們有著堅強的毅力，有著頑強的精神。這樣的精神和毅力是堅不可摧的。
我們?nèi)祟愓菓?yīng)該有著這樣的精神，有了這樣的精神，才可以構(gòu)造新的社會，使我們的知識和經(jīng)驗更加豐富，才能使我們?nèi)祟惖氖聵I(yè)有著突飛猛進的發(fā)展。我國的改革開放，同樣少不了這種精神，需要我們勇敢地探索，在探索中增加知識和經(jīng)驗，增強我們的膽魄，增強克服困難的能力，最終目的是把我們的國家建設(shè)得更美好。
順理成章，我們青年正應(yīng)該擔(dān)起這一份重任。因為我們是國家的希望，俗話說“青少年是祖國的花朵”，是祖國的未來和希望。少年強則中國強，少年雄于地球則中國雄于地球，沒有青少年的進取探險精神，就沒有了科技上的新發(fā)現(xiàn)，沒有青年的探索，就沒有航空上的成就。青年人的探索精神是使中國經(jīng)濟快速發(fā)展的主動力。
我們的人生不就應(yīng)該這樣嗎?只要我們有著這樣頑強的精神，才可以成功。為我們的人生奮鬥，為國家而奉獻。請相信“世上無難事，只怕有心人”的格言。
讀了這本書，真正體會到了這種精神，留下了深深的印記，令人回味，會使我受益一生。
創(chuàng)造讀后感篇九
一路陽光，一路書香。
一路夢想，一路成長。
十月的秋天，南方整月的陰雨綿綿，我們總夢想著沐浴陽光。
這些日子里，我們參與了“成陶會”的問題時習(xí)研討，見證了北國小鎮(zhèn)校長大會的高峰論道，共同閱讀了《創(chuàng)造力教育學(xué)》這本書，我最喜歡第三章，關(guān)于“夢與創(chuàng)造”。
夢編織起紛繁交錯的思緒。
夢，是一天中生命的死亡，辛勞后的沐浴，受傷心靈的藥膏，大自然最豐盛的菜肴。
夢，是通向無意識的康莊大道。
夢，于無意之中就具有了創(chuàng)造力，它們由繽紛的碎片組成，間或有一連串的記憶。
夢，可能是旅行、冒險、噩夢或焦慮。
夢，有時候是一團亂麻，有時候幾乎是預(yù)言。夢醒時分，我們或煥然一新，或精疲力竭。
我是一個愛做夢的人。
有時冒險，有時抒懷，有時古怪，有時離奇，有時恐怖，有時美好……。
在夢里，可以穿越幾天、幾年、幾十年毫無相關(guān)的幾個事件。并且似乎又很合乎情理，是那樣的自然而然。
在夢里，可以整合過去、現(xiàn)在和將來的許多場景。小時候的鄉(xiāng)間田野，長大后的工作瞬間，未來的美好構(gòu)想。一切生活中的場景源自美好的愿景。
在夢里，可以把相干的、不相干的人，想見的，不想見的匯聚在一起。談天說地聊家常，語重心長共分享。
只要我們活著，我們生命的相當(dāng)一部分會在夢中度過。
每個人在創(chuàng)造夢境方面都是十足的藝術(shù)家。
夢境的美麗幻想是所有造型藝術(shù)的先決條件，當(dāng)然，正如我們所見，也是詩歌的重要部分。
愛做夢的人，具有創(chuàng)造力。
我們可以有夢，平衡情緒，自由暢想。我們可以圓夢，抓住瞬間，進行加工，大膽嘗試，敢于創(chuàng)造。
我們每個人都是故事講述者，在每一個晚上在我們每個人的一生中編織著故事。
夢，一直都在;夢，一起創(chuàng)造;夢，一路美好!
創(chuàng)造讀后感篇十
《創(chuàng)造自己》這本書是劉墉針對自己的`兒子劉軒，在成長過程中所遇到的各種問題，以書信的方式，啟發(fā)孩子奮發(fā)向上，堅持不懈，勇敢地面對現(xiàn)實。親情之間洋溢著關(guān)愛和鼓勵：超越自己與生俱來的弱點，創(chuàng)造自己美好的人生！
古語說黃金棍下出人才，那是古代人以暴力的方式在教育下屈服，給教育和暴力糅合在一起，其實這樣的教育方式很不好。當(dāng)下，提倡素質(zhì)教育時代，更多的是說服教育和理性教育。正如劉墉針對自己的兒子劉軒，以書信的方式告訴兒子很多道理，而不是謾罵和暴力。
生活中也許會有很多的不如意，懂得道理或許就會找準(zhǔn)解決的方式，讓別人懂得道理是你個人的魅力所在。
敢說不的人，往往缺乏實力，他們只怕不順著對方的意，自己就要吃虧。豈知愈是想討好每個人的，最后可能誰也沒討好，因為沒有人珍視他的“好”，卻要加倍地責(zé)備他可能的不周到。愈是想對得起每一個人的，愈可能對不起人，因為精神、時間、財力有限，不可能處處顧及，結(jié)果服務(wù)的水準(zhǔn)下降，還是對不起人。就算是他拼老命地應(yīng)付了每個人，至少對不起了他自己。
什么是創(chuàng)造人，什么塑造人，那是生活，生活中你會影響別人，別人也會影響你。作為父親的劉墉，懂得一套教育的方法，不愧是很多家長心目中的旗幟。面對時代的進步，90、00后新時代孩童的叛逆與不尋常，更需要良好的引導(dǎo)方式。對于理解愛的意義，分清什么是愛。為什么說不？怎樣說不？基本的禮貌是什么，待人接物需要的禮貌是什么？還有包括時間，興趣愛好等，這些方面都是生活遇得到的用得上的。
別說是孩童，就連很多的成年人都需要不斷完善這方面的知識。
創(chuàng)造讀后感篇十一
《創(chuàng)造自己》講的是：這本書會引領(lǐng)我們進入一個不同文化的人生，如果細(xì)細(xì)品味，會發(fā)現(xiàn)這書不僅給我們美的享受，更給我們深奧的人生啟迪。在午后，或者是夜晚，一邊品嘗杯中的濃濃的茶味，一邊欣賞這本書的美文，會感到一陣心曠神怡、寧靜淡遠的感覺就會油然而生。
當(dāng)某一天，我看到一些人，才知道這句話的真諦……海倫·凱勒原本在我的印象中是空白的，但偶然聽到老師在講她的事跡，我不禁佩服這位女中豪杰。
她死后，因為她堅強的意志和卓越的貢獻感動了全世界，因此馬克。吐溫說：“19世紀(jì)，出了兩個了不起的人物，一個是拿破侖，一個是海倫。凱勒。
她就是用自己的生命，創(chuàng)造了一個讓人舉世仰慕的自己！霍金偶爾聽過，但是以為是個普通人罷了，沒有多大的注意。直到，看到有關(guān)他的故事，我就認(rèn)為當(dāng)時自己的智商怎么那么低。
霍金因為患了“漸動癥”導(dǎo)致全身癱瘓，身體上只有一根手指頭可以動。但是他推算出了黑洞的面積原理，還得到過“英國爵士”、“英國皇家學(xué)會的休斯”的榮譽稱號等。他坐在輪椅上，僅用一根手指頭到處演講，又得稱“宇宙奇才”的稱號。
他就是用自己的生命，創(chuàng)造了一個能在輪椅上演講的自己！與他們相比，我覺得雖然也許我不能成為名人，但是我可以在生活上一點一滴的做好。
生活中的我，不喜歡互動，內(nèi)向性格。一旦說到什么比賽，我的第一句話，不是“我要參加”而是“我不參加，不要問我”。但是在一次的被迫之下，無奈的參加了一次鋼琴比賽。
跟老師報名后，晚上只能在家里自己練習(xí)。剛剛好老師選中的曲子里，我有一些錯音，而且練得不是很熟。剛剛彈開頭，就心情開始煩躁，不想彈了，看著密密麻麻的五線譜，就感到一陣的惡心。而且，為了比賽的這件事，我跟媽媽吵了好幾次的架。
姐姐也參加了這場比賽。她看到我這樣對我說：“為什么不從頭來呢？”“從頭來！那要弄到什么時候?。 蔽殷@訝道?！皬念^來，就是重新創(chuàng)造自我的機會，為何不呢？即使，你沒有獲獎，那也是一個重新創(chuàng)造自己的過程。但是在創(chuàng)造自己的前提是要接受自己。”姐姐試圖的開導(dǎo)我。“那怎樣接受自己呢？”“那當(dāng)然是，先知道自己錯來哪里。創(chuàng)造自己然后在努力的去推敲它，彈起來再投入點感情，那就做到了?！苯憬惆阉慕?jīng)驗交給了我。
我按照姐姐的交給我的方法，去做了一遍。然后彈起來在加入點感情。姐姐在比賽前看了一遍，說對就是這個樣子。在比賽場上，我還照賽前那樣做，結(jié)果成功了，獲得了名次。
創(chuàng)造讀后感篇十二
給大家推薦一本書，聽同學(xué)年的老師說，他們很早看過這本書了。我是相見恨晚呀。
在這本書中，劉墉做了自己的闡述：不要認(rèn)為不去跟別人比，就能減少面對敵人的機會，也就能比較快樂。因為你不去比，別人卻要來跟你比，這個世界也總是把大家放到一起比！比，不是狹隘地排斥別人，而是積極地參與大家；是認(rèn)知別人，肯定自己；是精益求精，更上層樓。孟子說：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是！”就是由“比”，進而產(chǎn)生期許、積極努力的態(tài)度！
創(chuàng)造讀后感篇十三
這是本非常接地氣的書。以一問一答的形式，既道出了經(jīng)營管理的迷惑，又給出了具體解決方案。深奧艱澀的經(jīng)營管理理論，在稻盛和夫的筆下成了簡單明了的指導(dǎo)書。這里的簡單是指理解簡單，并不是實踐簡單。比如，稻盛和夫一直提倡總經(jīng)理要懂得會計知識，能夠看懂公司的賬目報表、損益表、資產(chǎn)負(fù)債表等。真正掌握會計知識，則需要深入的專業(yè)學(xué)習(xí)，稻盛和夫給出了方向，努力則留給了管理者們。和任何一本知識類的書藉一樣，書中給了方法，更多則需要讀者的實踐。
作為公司的管理者，總經(jīng)理不僅是一個職位，更是責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)者。我曾在一家大型經(jīng)營公司任職，許多人爭當(dāng)分布在各地的分公司總經(jīng)理，他們把總經(jīng)理當(dāng)成權(quán)力和榮耀的代名詞。可想而知，報有這樣心態(tài)的人干了總經(jīng)理，公司的經(jīng)營最終會成什么樣，那家公司很快因管理不善而一落千丈。
而稻盛和夫以樸素的情懷回歸管理的本質(zhì)，明確了總經(jīng)理的職責(zé)和管理要點。他明確指出，總經(jīng)理必須嚴(yán)格做到公私分明，尤其在人事管理方面。人事問題一直公司管理的要害。首要考慮照顧方方面面的關(guān)系，直接影響的是公司士氣，人人都爭著找關(guān)系，把主要精力放在了關(guān)系的維護，把勝任工作放到了次要位置。因此稻盛和夫強調(diào)，再小的不公平也不能存在。能做到這樣的公司，其發(fā)展的潛力則也會如日中天。
他還說，總經(jīng)理擔(dān)負(fù)著無限大的責(zé)任?？偨?jīng)理是什么樣，企業(yè)就是什么樣。一個公司的風(fēng)氣透著總經(jīng)理的影子，認(rèn)真的總經(jīng)理，其管理的公司也不會馬虎行事，肯定把敷衍當(dāng)成大忌。如果總經(jīng)理善聽讒言，那整個企業(yè)也在欺上瞞下。所以，在一定層面上說，總經(jīng)理決定著公司的管理風(fēng)格。
稻盛和夫眼中的總經(jīng)理還要承擔(dān)社會責(zé)任，他認(rèn)為總經(jīng)理要為員工物質(zhì)和精神生活的幸福著想，因此也要付出比旁人更多的努力。如果有這樣胸大志的總經(jīng)理，員工的幸福指數(shù)則要高得多。
最后，稻盛和夫?qū)偨?jīng)理的品格提出要求，要得到員工的尊重。不受員工尊重的總經(jīng)理不是好的總經(jīng)理——并不是所有經(jīng)理都有樣的視野和胸懷，他們更愿意享受來自員工的尊重，并把這種尊重享用得理所當(dāng)然。
一個企業(yè)長青，與總經(jīng)理的經(jīng)營管理是分不開的?，F(xiàn)在許多人把做人看得比做事更重要，疏不知，企業(yè)的發(fā)展與一個認(rèn)真做事的總經(jīng)理是相輔相承的。
這樣一本類似指導(dǎo)手冊的書，是稻盛和夫多年的經(jīng)營體會和感悟，非常具有指導(dǎo)實踐功能。讀過書的管理者如果能在實際中落實和實踐，那么長青的、受人愛戴的、能帶給員工幸福感的企業(yè)則要多得多。
創(chuàng)造讀后感篇十四
暑假讀了朱永新教授的教育感悟——《讓孩子創(chuàng)造自己》這本書，感覺自己受教頗多。
這本書共分八大章，從教育是心靈的藝術(shù)、陪伴比“供養(yǎng)”更重要、父母是孩子的第一榜樣、播種美好才能收獲美好、“第一”并不重要、真正的教育在于喚醒、父母成長了，孩子才能成長、家校共育，實現(xiàn)完美教育這八個方面對教師、孩子、及家長在教育、閱讀、人生方面進行點點滴滴的指導(dǎo)，雖然每頁都是簡短的一段話，但是卻值得細(xì)細(xì)品味。正如朱老師所說：“這些文字值得每一位讀者慢讀，細(xì)品，靜思，一個字或一段話，總能不經(jīng)意間讓我們產(chǎn)生心靈的共鳴?！闭庆o下心的慢讀、細(xì)品、靜思，讓我對教育有了更深刻的理解。
教育孩子最好的方式是言傳身教，在潤物細(xì)無聲中影響孩子的一言一行。古有孟母為榜樣，孟母多次搬家，只為了給孟子提供一個良好的教育環(huán)境；孟母剪短織布，只為了讓孟子明白學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。孩子從牙牙學(xué)語到蹣跚學(xué)步再到長大成人，是一個漫長的過程，在這個過程中不可缺少的就是教育。我們都知道教育從來不是一件容易的事。教育不是簡單的教與學(xué)，而是以身作則，是我們正其身，立其行，言行合一，做孩子的榜樣，陪孩子一起成長。
陪伴孩子是最好的愛的供養(yǎng)。有首歌是這樣唱的.：“爸爸媽媽最愛我，我卻總是不明白愛是什么”在孩子的眼中什么才是愛？給孩子提供衣食無憂的生活環(huán)境？給孩子購買漂亮的新衣服、喜愛的玩具？對孩子言聽計從、有求必應(yīng)？顯然都不是，真正的愛是陪伴，特別是那些工作繁忙而經(jīng)常疏忽與孩子情感交流的父母，更應(yīng)該明白，對孩子來說，精神的陪伴與物質(zhì)的滿足相比同樣重要，甚至更加重要。
閱讀帶孩子走進真、善、美，童話、故事締造童年的幸福，童謠是孩子的精神養(yǎng)料。蒙臺梭利說：“讓孩子唱歌，也是一個鍛煉準(zhǔn)確發(fā)音的好方法”。作為父母，教師的我們都應(yīng)該在生活與學(xué)習(xí)中去激發(fā)孩子們的閱讀欲望，對于還無法進行獨立閱讀的幼兒，我們有必要將一些身邊傳統(tǒng)的童謠、兒歌或者故事，唱或講給孩子們聽，讓孩子從小體會中國語言文化的魅力，為以后的文字閱讀提供基礎(chǔ)，創(chuàng)造興趣。也應(yīng)該主動幫助孩子們進行交流、鼓勵他們?nèi)ヌ剿魑粗?，?chuàng)造屬于自己的故事，體會童年的幸福，讓孩子創(chuàng)造自己！
無論是教師，還是父母，我們都不應(yīng)該強制孩子按照我們自己的意愿去成長，我們應(yīng)該用朋友式的口吻去討論和交流、游戲和生活。每個孩子都是一粒神奇的種子，每一粒種子都蘊藏著不為人知的能量。我們要用愛陪伴孩子成長，鼓勵孩子探索自己的世界，追尋內(nèi)心的幸福。理解他們的行為，一起創(chuàng)造獨一無二的自己。
創(chuàng)造讀后感篇十五
之前也看過曾經(jīng)稻盛的幾本書，我覺得稻盛的書中，這本最好。本書是稻盛和夫先生與稻盛塾的塾生門的問答集，內(nèi)容涉及了總經(jīng)理一職的要義，如何掌握人心，發(fā)展新事業(yè)等等。稻盛的回答非常精辟，例如，在如何用人上有：
1、我們必須謹(jǐn)記，真正能支撐公司的，還是那些心地善良的員工。
2、那時采用的人的確頭腦都非常好，氣勢也相當(dāng)凌厲。問題是，將來想要用的干部人選雖然有遠見，但是不肯實際的按部就班做事。你硬要他做的話，就講出對公司不滿的話，然后拂袖而去。另一方面，有一些看起來不怎么樣的人，每天都默默的努力，認(rèn)真做好基本工作，再加上不斷激發(fā)創(chuàng)意，才有現(xiàn)在的京瓷。結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，能長久支持公司的馬拉松型員工，并非頭腦好的人，而是具有優(yōu)良精神結(jié)構(gòu)的人。
3、我認(rèn)為，你還是應(yīng)該選心地善良美麗，能維持一貫正直作風(fēng)，而且認(rèn)真工作的人來擔(dān)任副手。副手人選的第二項條件，是了解會計作業(yè)。
第三個條件，能夠傾聽別人說話，不止是停有才能，有智慧的人說的話，必須是能集合眾人智慧，然后用來做決策，這樣的人才行。
等精到的見解在經(jīng)營理念上，有：
1、身為經(jīng)營者，一定要比任何人都了解現(xiàn)場；接著要強調(diào)的是，身為經(jīng)營者，應(yīng)該工作比任何人都多，比任何人都嚴(yán)格要求自己才行。因為公司內(nèi)只有經(jīng)營者可以為公司注入生命力。
2、經(jīng)營理念這種東西，是每天在工作現(xiàn)場嚴(yán)格要求員工去執(zhí)行，然后才成形概念。如果經(jīng)營者根本不了解現(xiàn)場，只是要員工先執(zhí)行理念或培養(yǎng)企業(yè)風(fēng)氣，那是沒有意義的做法。等精到的見解。我認(rèn)為，稻盛的回答，都涉及到了如何做人，如何經(jīng)營的本質(zhì)。
創(chuàng)造讀后感篇十六
由于法律和習(xí)俗所造成的謬誤，存在著置人于死地的社會壓迫。但這個世界要玩弄你，你就不能讓它玩弄;這個世界對你不公平，你就要挺身出來抗?fàn)?創(chuàng)造自己的命運!
25歲的冉阿讓因為貧困和饑餓做出抗?fàn)?，他打破了一塊玻璃偷拿了一個面包而被判了的苦役。他犯法了，但他沒有犯罪，因為犯法與犯罪是兩個不同的概念。至于他為什么要去犯法，是因為在合法途徑，他得不到這個世界的公平對待，他只能用非法的手段，去拿回他本應(yīng)得到的東西。所以公平和公義，對這個世界來說非常重要，不然，在被壓迫的人的眼中，這就是個悲慘的世界。
當(dāng)他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長時，他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和窮人們，以至于他出門時往往口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就是一頂保護傘，一個正義的化身。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非有誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道：只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓;可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來的危險救下了老人。
創(chuàng)造讀后感篇十七
幾年前曾讀過黃全愈博士寫的《素質(zhì)教育在美國》和《家庭教育在美國》兩本書，印象深刻。近期又拜讀了教育學(xué)博士上官子木寫的《創(chuàng)造力危機——中國教育現(xiàn)狀反思》一書，作為一名從事教育的工作者，對此深有感觸。兩位博士在書中都提到過中國和美國教育中的一個現(xiàn)象：中國教育天天在說“素質(zhì)教育”，但對素質(zhì)教育的核心是什么卻很迷茫。中國的中小學(xué)生年年能擊敗眾多的對手，獲得國際奧林匹克知識競賽的各種個人獎和集體獎，卻從沒有一個中國高校和科研機構(gòu)的成人獲得過諾貝爾獎。
創(chuàng)造讀后感篇十八
同行業(yè)的一位資深朋友贈送了一本李佳蓉即將出版的書《你的價值。自己創(chuàng)造》如獲至寶，因為之前拜讀過她所著的《好主管是學(xué)習(xí)來的》，受益匪淺。趁春節(jié)長假的時間，我一口氣讀完，感嘆“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”佳蓉姐的許多觀念改變了我的想法，現(xiàn)把我感受至深的體會分享給大家。
處處高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自己，給自己定位，是一位優(yōu)雅、專業(yè)、善解人意的人，不做影響董事長形象的事情，對孩子教育也是一樣，從小要求他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給自己定位是一個成功的人。
這是一個競爭的社會，對于挫折，要放好心態(tài)，要分析失敗的原因，而不要沉淪于失敗之后的心理感受。它將會挫敗一個人的意志，會讓你越來越不自信，對前途看不見希望，對自己的潛力更不相信，放下感受，正確面對，積極重來。
一個人有目標(biāo)是好事，但還是要有長遠的目標(biāo)，要站得高、看得遠。格局非常重要，每年的世界保險華人大會一定要參加。向各位優(yōu)秀的保險前輩學(xué)習(xí)，學(xué)觀念、學(xué)方法，展望未來，mdrt會議達成也一定參加，感受全世界最頂尖壽險規(guī)劃師的風(fēng)采及他們的愿景，跟著成功者的腳步走。體驗美好是盡自己的能力參與優(yōu)質(zhì)生活的體驗，熱愛生活，并且憧憬美好生活，告訴自己，你會達到這種狀態(tài)的，激勵自己不斷向前，有信心和魄力。
像我們這種以業(yè)務(wù)業(yè)績?yōu)樵u估的單位，在眾多的同事中做到保費、保額、件數(shù)、傭金第一，冠軍只有那么幾項，但難道不是第一的同事就不優(yōu)秀嗎？我們在團隊就要創(chuàng)造平臺和機會，喚醒每個人心中的巨人。讓他們最發(fā)光的特質(zhì)展現(xiàn)出來，讓他們感到自己也是最棒的，在團隊中不可缺少，產(chǎn)生價值感，讓團隊不同特質(zhì)的人相互協(xié)作，共同發(fā)展。
只要有了這種觀點，每個人才會認(rèn)為多做貢獻是自己理應(yīng)所當(dāng)?shù)?，?dāng)公司利益與個人利益發(fā)生沖突時，我們作出一些犧牲，雖然沒有讓自己的利益最大化，卻平衡了公司的發(fā)展，讓公司的利益最大化。我認(rèn)為這是值得的。因為我也是公司的股東，公司越好，我們也越好，提高個人對公司的忠誠度。
你身上有流言，表明大家很關(guān)注你，你還不是一個庸人，但你不能重別人的計，放下前進的腳步，我們還是要向前走。但不要忘了自己的總結(jié)和反省，你是最棒的，能放下，推開絆腳石，讓自己走得更遠。
針對不能逆轉(zhuǎn)，不能處理的事情，我們要保持一種觀點，盡量把它處理好，不要以為反正都成不了，想怎樣就怎樣。生活是輪回，給別人留下最好、最禮貌的印象，你結(jié)的有緣人就會越來越多。俗話說，朋友多了好辦事，少了一個敵人，多了一個朋友，大家認(rèn)真地積累自己的人脈圈吧！
我重視每一場演講，認(rèn)真筆記，適合自己的風(fēng)格就盡量發(fā)揮，尋找機會，自己爭取演講，你會發(fā)現(xiàn)你演講得越來越好，把你的知名度、品牌效應(yīng)迅速擴散，影響到更多的人，也讓別人認(rèn)識你，給你更多的介紹。
這是我原來不曾認(rèn)識到的，做別人的事，不是為了自己又沒有什么好處，但現(xiàn)在我完全變了，做別人的事，你會獲得更多的收獲，能力漸漸增強。
給自己找麻煩，讓你有幫助別人的價值，秉持這種觀念，我會更多不計回報地幫助別人，你的影響力就越來越強，慈善的力量會伴隨我們終身，會讓人生留下痕跡。
創(chuàng)造讀后感篇十九
有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書。看似很乏味的書名，實則是一本很通情很實用的經(jīng)營寶典，不但對于事業(yè)上，乃至對于處理人生和社會的事情都是有很大幫助的，實在是引人入勝！
稻盛和夫，被稱為日本的“經(jīng)營之圣、人生之師”，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，他用40年時間創(chuàng)建了兩家世界500強企業(yè)。
稻盛和夫先生并不是畢業(yè)于名牌大學(xué)，創(chuàng)業(yè)之初也沒有任何優(yōu)勢，甚至缺乏基本的資金。但是他掌握了正確的經(jīng)營哲學(xué)并在實際中運用、總結(jié)、提升和創(chuàng)新，終于成為了跨國企業(yè)巨頭的創(chuàng)建者和領(lǐng)袖，成為世界企業(yè)家學(xué)習(xí)的楷模、老師。
假如我們沒有強烈的愿望，那么無論做任何事情都很難取得成功。我們對那些連我們自己都不認(rèn)為非做不可的事情是不可能全身心地投入進去的。
心懷強烈愿望，期盼如愿遂行，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動力。
有了愿望，還必須積極地付諸行動，并且能夠忍受長期的煎熬，勝不驕，敗不餒，堅持努力，最終獲得事業(yè)的成功。
愿望，其實就是樂觀的目標(biāo)。
在這本書里還有很多寶貴的理念值得分享，例如：
稻盛和夫先生將他的企業(yè)經(jīng)營理念確立為“在追求所有員工獲得身心兩方面幸福的同時，為人類社會的進步和發(fā)展做出貢獻”。他說經(jīng)營企業(yè)的真正目的不是為了實現(xiàn)自己作為一個企業(yè)家的夢想，而是要照料好企業(yè)員工與他們家人的生活。（說到這里，我想起在公司刊物上看到的一句話：“讓員工獲得有尊嚴(yán)的收入”，這句話在第一時間就深深地感動了我，并一直鼓舞著我。）。
正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個大義名分，他才能夠無所顧慮、堂堂正正地統(tǒng)帥和管理手下的員工，并且員工都心甘情愿地緊密團結(jié)到一起，共同努力，將京瓷公司由7個人的小公司做成了龐大的國際集團，世界500強企業(yè)。正是因為員工能夠被“要為社會大眾做貢獻，盡一切可能降低長途電話費用?！边@個大義名分所激勵，使得他在1984年創(chuàng)辦的第二電電（kddi）用很短的時間就成為了日本的第二大電信運營商，世界500強企業(yè)。
樹立一個崇高的目標(biāo)，往往會獲得更加璀璨的成果！
稻盛和夫先生非常注重企業(yè)成員之間的信賴關(guān)系，主張家庭似的人際氛圍，并且通過舉辦聯(lián)歡會的形式，加深了領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間的私人情誼，通過輕松愉快的氛圍加強了溝通和理解、支持。
因為成員之間有了信賴，任何時候都能夠同心協(xié)力，榮辱與共。所以稻盛和夫先生能夠解決凍結(jié)員工一年工資，企業(yè)卻在這一年取得了更好的效益的問題。
以未來時態(tài)對待自身的能力。居安思危，在公司狀況還算良好時推動新產(chǎn)品的研制開發(fā)，而且非常重要的一點是要讓員工都感受到危機。
創(chuàng)新都會面臨風(fēng)險，但是如果不愿意承擔(dān)這種風(fēng)險的話，我們的能力就不可能得到提升。
人的能力是能夠隨著時間的遷移而不斷增長的。現(xiàn)在認(rèn)為是不可能的事情，或許半年以后就會成為可能。如果只基于現(xiàn)有能力進行判斷，那么創(chuàng)新就永遠都不可能實現(xiàn)。
在這本書里還學(xué)到一個標(biāo)準(zhǔn)，那就是實現(xiàn)10%以上的稅前利潤。而實現(xiàn)這個目標(biāo)，就是將銷售額做到最大化，將費用做到最小化，用最短的時間。只要朝這三個方向無窮努力，就能實現(xiàn)高收益！
創(chuàng)造讀后感篇一
看到這個書名，就聯(lián)想到本書的主題是講“創(chuàng)造力”的。一個具有“創(chuàng)造力”標(biāo)簽的想法或者產(chǎn)品是來自于許多個創(chuàng)造力源頭的協(xié)同效應(yīng)，而不只是出于某個人的突然想法?！皠?chuàng)造力”是我們生活意義的核心來源，因為大多數(shù)有趣的、重要的、人性化的事情都是創(chuàng)造力的結(jié)果；當(dāng)我們深入創(chuàng)造性活動的時候，會覺得比其他任何時候都過得充實。創(chuàng)造力的核心我想首先是要有一個創(chuàng)新的想法，其次是圍繞這個創(chuàng)新的想法去不斷的實踐和研究。人類文明的發(fā)展正是一個不斷創(chuàng)新的過程。
我們通常認(rèn)為，創(chuàng)造力是某些專家的心智活動，是專家們的腦子里的突然想法，其實不然，創(chuàng)造力是發(fā)生在人們的思想與社會文化背景的互動中的，它是一種系統(tǒng)現(xiàn)象而非個人現(xiàn)象。衡量一個人是否具有創(chuàng)造力不能以他個人解釋為準(zhǔn)，我們應(yīng)該要通過行業(yè)內(nèi)的評價標(biāo)準(zhǔn)來判斷他是否具有價值和是否是創(chuàng)新想法。
創(chuàng)造力是改變現(xiàn)有領(lǐng)域過將創(chuàng)造一個新領(lǐng)域的任何觀念、行動或事物。富有創(chuàng)造力的人就是指他的思想或行動改變了一個領(lǐng)域或者創(chuàng)造了一個新領(lǐng)域的人。創(chuàng)造力不僅是創(chuàng)造了一個新奇事物，而且這個新奇事物還要被行業(yè)和社會認(rèn)可，還要有社會價值和對人類文明發(fā)展有貢獻作用。這就像家庭讀書會103期師傅帶我們了解孔子的一生時所說的，孔子雖然創(chuàng)造了“儒家思想”，可在他那個年代卻不被認(rèn)可，直到他過世一百多年后才被社會認(rèn)可，才被列為大創(chuàng)造家，由此可見被認(rèn)可的重要性。領(lǐng)域的存在是人類擁有創(chuàng)造力的最佳證明，而人在領(lǐng)域內(nèi)進行創(chuàng)新，那么決定這個創(chuàng)新是否值得被關(guān)注就必須存在學(xué)界，學(xué)界像過濾器一樣幫助我們幫助我們在眾多創(chuàng)新信息中進行抉擇，決定哪些值得我們?nèi)リP(guān)注。創(chuàng)新其實不是簡單的個人行為，正如書上所說，創(chuàng)造力就像是車禍一樣，是系統(tǒng)原因而不完全是個人原因。
富有創(chuàng)造力的人都具有驚人的適應(yīng)能力，幾乎能適應(yīng)任何環(huán)境，可以用手邊的任何東西來實現(xiàn)他們的目標(biāo)。產(chǎn)生創(chuàng)造力的第一特征也許是在某個領(lǐng)域中有遺傳素質(zhì)。不過如果對事物及其運作方式?jīng)]有好奇、驚訝和興趣，那就很難深入到某個領(lǐng)域，而人們接觸到某個領(lǐng)域很大程度上取決于運氣，最重要的還是要被學(xué)界認(rèn)可才可以。創(chuàng)造力是復(fù)雜系統(tǒng)屬性的，任何一個構(gòu)成要素都無法解釋它，而創(chuàng)新者的人格一定是能夠適應(yīng)特定領(lǐng)域以及特定學(xué)界條件的，并且這些條件還會隨著時間和領(lǐng)域而發(fā)生改變。富有創(chuàng)造力的人最有特點的就是“復(fù)雜”兩字，而且還擁有明顯的對立的兩種性格。
創(chuàng)造力的運行機制，富有創(chuàng)造力的人通常有他們自己的理論，而且彼此間的理論相當(dāng)不同。這是因為各自領(lǐng)域不同和任務(wù)的多樣性，以及每個人的優(yōu)勢和劣勢也不同，但是，也確實存在一些跨領(lǐng)域和個人獨特風(fēng)格的共同線索，這些共同點可能構(gòu)成了引發(fā)創(chuàng)造性解決問題的方法的核心內(nèi)容。創(chuàng)意可分為五個階段:一、準(zhǔn)備期。二、醞釀期。三、洞悉期。四、評價期。五、精心制作階段。創(chuàng)造力的過程更多的是循環(huán)的，而不是線型的。經(jīng)過多少次反復(fù)、涉及多少循環(huán)，需要多少洞見，這取決于問題的深度和廣度。而洞見通常來自于有準(zhǔn)備的頭腦，也就是那些對某個問題進行長時間思考和學(xué)習(xí)的人。問題的顯現(xiàn)，一是首先要來源于生活，生活是問題的根源；二是受過去知識的影響，只有學(xué)習(xí)過已有的知識才會發(fā)現(xiàn)以前知識中的不足和問題；三是來自周圍環(huán)境的壓力，這個是來源于創(chuàng)新者所處的學(xué)界，終其一生，富有創(chuàng)造力的人都會受到同一領(lǐng)域人的影響。被提出的問題和被發(fā)現(xiàn)的問題，多數(shù)問題是已經(jīng)被系統(tǒng)地提出來了，每個人都知道要做成什么樣只是不知道該怎么做。還有一種是沒人提出的問題，甚至是沒人知道的問題，這種情況下被富有創(chuàng)造力的人發(fā)現(xiàn)并解決了問題的稱為“被發(fā)現(xiàn)問題”。而通常偉大的創(chuàng)造者都是解決了“被發(fā)現(xiàn)的問題”。
創(chuàng)造一個新領(lǐng)域，新領(lǐng)域的創(chuàng)造者會不斷在行動與思考之間轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換使得他們能夠保持不斷學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)新環(huán)境的積極態(tài)度。他們中似乎沒有一個人以金錢或名氣為動力。相反，驅(qū)動他們的是對人類文明發(fā)展的責(zé)任感，是對自然現(xiàn)象的有序與美好的精神感知，它們超越了任何特定的信條。
文化的傳承與創(chuàng)造，如果沒有創(chuàng)造力，世界將不再是現(xiàn)在的世界。如果以更樂觀的方式再表述一遍的話，那就是在過去幾千年中，進化已經(jīng)從單純的基因化學(xué)物質(zhì)的變異發(fā)展為越來越事關(guān)模因的改變。如果我們選擇了適當(dāng)?shù)哪Ｒ?，人類便能夠生存下去，否則就無法生存。選擇知識、價值觀或行為的事物不再是我們自身以外的因素。未來就在我們手中，我們創(chuàng)造的文化將決定人類的命運。模因壟斷的時代已不復(fù)存在，過去，創(chuàng)造復(fù)雜模因方面領(lǐng)先的社會能夠保持?jǐn)?shù)百年甚至數(shù)千年不變，依靠其最初的文化資產(chǎn)繼續(xù)存在下去。埃及和印度就是如此。但這種奢侈不復(fù)存在了，一部分是因為過去幾個世紀(jì)中創(chuàng)造出來的進步。通信的發(fā)展使得資源已經(jīng)面向全球平均化發(fā)展。能夠最有效地利用這些資源的人才有可能會控制未來。文化與創(chuàng)造力，無論是全部接受地接受還是全盤否定人類的創(chuàng)造力的成果，都會讓我們有滅亡的危險。如果我們能夠客觀地看待并評判文化，那該多好??！這個很好，那個很糟。然而歷史不是非黑即白的。每一個偉大的進步都包含著新的脆弱性。有些模因在今天可能是正確的，但在未來可能就變成錯誤的了，會阻礙社會的發(fā)展，反之亦然，就像儒家思想一樣，是在他的創(chuàng)始人孔子離世幾百年后才被社會認(rèn)可。正如我們已經(jīng)看到的，我們不能忽視進化。人類文明想要繼續(xù)發(fā)展離不開盡可能多的創(chuàng)造力的文化，但同時也要對子孫后代負(fù)責(zé)，對創(chuàng)新進行選擇，選擇可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造力。個人與創(chuàng)造力，富有創(chuàng)造力的人一般都是孤獨的，因為他創(chuàng)造的是一種不被人們所熟知的新事物。沒有學(xué)會忍受孤獨的人很可能永遠也無法變成創(chuàng)造者。由此可見，無論一個人多么有天賦，除非學(xué)界承認(rèn)了你的觀點，不然你很難有機會做出富有創(chuàng)造力的貢獻。
讓每個人的生活充實而豐盈，環(huán)境對創(chuàng)造力的誕生很有影響。不過重要的不是環(huán)境是什么樣的，而是你要最大程度的適應(yīng)環(huán)境。找到生活中你喜歡的事情以及你反感的事情，會令你的生活與眾不同。不過大多數(shù)人對自己的感受想的很少，有些人甚至不知道自己是否快樂，以及在何時或何地他們是快樂的。盡管表面上可能是因為一件事爭執(zhí)，但不要以為表面現(xiàn)象就是真相。爭執(zhí)的真正原因可能是因為沒有得到尊重或者因為雙方在彼此關(guān)系中付出和回報沒有對等。你如何確定問題的本質(zhì)對最終找到解決方案是非常重要的。當(dāng)你學(xué)會在一個領(lǐng)域或者行業(yè)中工作時，你的生活就會變得很充實。但是，這并不能保證你就具有創(chuàng)造力，你盡可以隨心所欲的發(fā)揮個人能力，但能不能成功或者說具有創(chuàng)造力，這還要看社會認(rèn)不認(rèn)可你。但是如果你不學(xué)會在個人生活中發(fā)揮創(chuàng)造力，那么你對社會有所貢獻的可能性便幾乎為零。你能否擁有充實而富有創(chuàng)造力的生活，這個全取決于你自己的努力。
創(chuàng)造力與年老，讀完本章我覺得人生最重要的是有目標(biāo)，人一旦有了目標(biāo)后，其他一切包括年齡都不會是問題，我們會為了這個目標(biāo)活到老，學(xué)到老，努力到老。我二姑馬上都快七十歲了，家里條件蠻好的，我表哥表姐對她也很好，可是她還是整天在外面打零工，干的都是最苦最累的活，我表姐表哥用盡了方法想改變她要她不要干活了她就是不聽?，F(xiàn)在想來，她肯定是為自己定了目標(biāo)，所以她干起活來才不知道累。
文字領(lǐng)域，文字是人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類文明傳承的工具，不敢想像如果沒有文字我們現(xiàn)在會是怎樣。文學(xué)工作者通過文字傳承了傳統(tǒng)文化，使我們能通過閱讀能學(xué)習(xí)。人類只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新才會持續(xù)不斷的發(fā)展。書中所提到到的女性的責(zé)任感常常會包含到整個家族。這一點我深有體會，我一個堂姐就是這樣，我們家族中不管是誰遇到困難，她總是第一時間站出來盡她自己最大的能力幫助遇到困難的人度過難關(guān)，過后也是不計回報的，讀了本節(jié)后我徹底理解了她，這也是女性的偉大之處。
生命科學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新者首先要熱愛自己的研究主題，無論遇到什么樣的困難都要有毅力堅持自己的志向。正是有這么多的大公無私的創(chuàng)造者為人類的發(fā)展無私的奉獻我們才擁有了現(xiàn)在的文明社會。要想孩子成才甚至成為創(chuàng)造者，首先就要培養(yǎng)孩子不怕吃苦堅持到底的毅力，還有就是引導(dǎo)孩子明確自己的志向，而要很好的幫助孩子做到這兩點首先我們自己要不斷閱讀學(xué)習(xí)，只有自己學(xué)好了本領(lǐng)才能更好的教育好孩子。
享受創(chuàng)造力的心流，富有創(chuàng)造力的人彼此之間千差萬別，但是他們有一點是相同的，那就是他們都非常喜歡自己所做的事。由此可見，人在做自己覺得有趣的事喜歡的事的時候，才會盡心盡力的去做，才會創(chuàng)造方法去完成。我們大部分人應(yīng)該都有過這種感受，每當(dāng)完成自己喜歡的一件事情時，就會有滿足感和愉悅感，那種感覺不是金錢或者其它東西可以代替的。
激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境，即使最抽象的思維也會受到周圍環(huán)境的影響，沒人能對外在的環(huán)境影響免疫。有時候不是人們選擇進一步深造的地方，而是這個地方提供的學(xué)習(xí)機會吸引了人們的興趣。這正如我們的家庭教育讀書會一樣，正是因為師傅給我們提供了學(xué)習(xí)的機會，還可以和師傅及家人們在一起用心交流，所以我們才選擇和師傅及家人們一起學(xué)習(xí)，一起進步。環(huán)境真的很重要，俗話說“近朱者赤近墨者黑”就是講的這個道理，選擇和正能量的人在一起你就是正能量的人，反之亦然。
童年和青少年，富有創(chuàng)造力的的人的成就在很大程度上受到運氣的影響，但是很多也同樣幸運的人確并不具有創(chuàng)造力。富有創(chuàng)造力的人其實最顯兒易見的成就是創(chuàng)造了自己的生活。天賦是比較重要可是后天的努力更加重要，釋小龍和郝邵文我相信我們這個年代的人都不會陌生，這兩個童星小時候郝邵文應(yīng)該更有天賦些，可現(xiàn)在釋小龍通過自身不斷的努力繼續(xù)當(dāng)紅，而郝邵文早已沒落，這就可以說明個人生活態(tài)度的重要性。家庭環(huán)境真的對孩子很重要，我家孩子就是這樣，就拿暑假背誦經(jīng)典來說，我要是有兩天很忙，不去管他，那他肯定就背不好，孩子的好壞真心離不開父母離不開家庭，孩子一天中在家里時間是最長的，家庭教育真的是影響孩子的一生。
成年后的生活，富有創(chuàng)造力的人首先是有好奇心，只有好奇的了解之后才會產(chǎn)生興趣，其次是有專注力。就我身邊的人而言，許多成功人士都是長期從事一種職業(yè)，經(jīng)常換職業(yè)的人很少有成功的，只有專注的做一件事才會加大成功率。有一個支持自己的伴侶是成功的重要因素，我的一個表哥從事銷售行業(yè)二十年，長期不在家，最終他成功做上了銷售總監(jiān)，如果沒有我表嫂的二十年的默默支持，任勞任怨，我的表哥是不可能有現(xiàn)在的成就！
創(chuàng)造讀后感篇二
雙贏的方式有很多，如何通過有效溝通實現(xiàn)雙贏?為此本站小編為大家整理了一些溝通創(chuàng)造雙贏的范文，希望大家喜歡。
當(dāng)我們溝通的時候，無論他是總統(tǒng)，還是小職員;他是老人，還是小孩;既然要達到雙贏的溝通，就一定要先尊重對方。
我覺得溝通必須你認(rèn)為對方是你溝通的對象，可是，如果你想創(chuàng)造雙贏的機會，那就要有四個條件，第一點是我剛才說的，要先尊重對方，第二點，要認(rèn)可對方可以和你交流，第三點，如果你看不起對方，就不要和他溝通，第四點，想溝通，必須要和對方平起平坐，如果你是他的上司，就直接命令他就得了。
第一快講完了，現(xiàn)在開始講第二塊，想創(chuàng)造雙贏的溝通，還要認(rèn)清目標(biāo)和底線。
溝通就像爬山，你先要設(shè)定目標(biāo)，然后向著目標(biāo)走。有人走大路，有人爬小路無論你從哪一條上去，都不能忘了方向、忘了目標(biāo)。如果目標(biāo)沒弄清楚，溝通就會出問題。
雙項的溝通，就像討價還價。你不可能讓他全部得逞，他也不可能對你完全讓步，雙方都有“讓步”，也都有“斬獲”的情況下，才能叫做“雙贏的溝通”。
近日，閱讀了旅美作家劉墉所著的《創(chuàng)造雙贏的溝通》一書，此書以最淺近的文字和最生動的故事，讓大家領(lǐng)會溝通的妙處?？梢哉f，溝通是生活，也是一門大學(xué)問。
人與人的交往，無疑是一門藝術(shù)。相處得好，會出現(xiàn)雙贏的局面，形成一個良性的循環(huán)，而相處不好，則會造成彼此之間的冷漠，拉開距離，從而產(chǎn)生隔閡。作為人與人之間交往的紐帶，我想，溝通、理解與傾聽起到了至關(guān)重要的作用，是創(chuàng)造良好交往關(guān)系的不二法門。
日常生活中難免出現(xiàn)矛盾，彼此之間的相處是人社會屬性很重要的一部分。對事件的看法不同，行事方式的差異都可能引起一些摩擦。出現(xiàn)這種情況時，唯有以心換心，換位思考，拿出寬容理解、真誠溝通、樂于傾聽的姿態(tài)，才能有效地把誤會與不解轉(zhuǎn)化為交往中的潤滑劑。無論是對親人，還是對朋友，在相處時都適用此道。
每個人都生活在社會這個大環(huán)境中，人與人的交往基于溝通，來達到了解對方;通過傾聽，達到欣賞對方;通過理解，達到包容對方。過程恐怕有些轉(zhuǎn)彎和阻礙，但相信只要抱著理解、溝通、傾聽的心情，一定可以獲得和-諧融洽的關(guān)系。
有點及面，從小看大。我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，取得了舉世矚目的成就，但在發(fā)展過程中難免會出現(xiàn)質(zhì)疑的聲音，也伴隨著懷疑與不解。但唯有不同的聲音出現(xiàn)，才能推動每一次小小的進步，唯有敢于樂于傾聽不同的聲音，才能奏出美妙的樂章。合情合理的質(zhì)疑，有助于走上通向完美的康莊大道，讓奮斗的歷程顯得更為可貴難得;無情無理的聲音，也同樣可以砥礪著把每件事做得更趨向完善，見證著過程中不懈地努力。
人我的相處，以真誠寬容為自然;語言的溝通，以體諒平和為雅量;事務(wù)的交流，以公理正義為原則。從某種程度上說，人與人，人與社會的和諧也就在傾聽、理解、溝通中得到了升華。
對于商人來說，他們認(rèn)為企業(yè)家之所以能夠成為企業(yè)家，是因為他們具有合作的能力。對于球迷們來說，他們認(rèn)為一個球隊之所以能夠成功，是因為他們也是善于合作。對于作為學(xué)生的我來說，學(xué)習(xí)的好壞也是在于合作!
學(xué)會于他人合作可以讓我們?nèi)￠L補短，共同進步!合作不僅給別人帶來發(fā)展，還會給自己帶來成功!合作意味著雙贏!
哲學(xué)家威廉?詹姆士曾經(jīng)說過：“如果你能夠使別人樂意和你合作，不論做任何事情，你都可以無往不勝?！?BR> 只猴子分別放在兩座孤島上。弱小的那只過著群居生活，漸漸地長得又高又大。強壯的那只讓它離開群體，靠自己獨立生活。一個月后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原本強壯的猴子死了。這個實驗說明合作可以讓弱小變成堅強。
我們學(xué)校在實行合作性學(xué)習(xí)，這是讓我們在學(xué)會做人、學(xué)會做事的同時學(xué)會于他人溝通，互相交流。在交流、合作的同時共同進步，力爭雙贏。自從開展合作性學(xué)習(xí)以來，我們的合作意識增強。我們小組就是一個很好的例子。
在學(xué)習(xí)中，我們組員之間互相幫助。如果有什么不懂的地方去問會做的同學(xué)。我們彼此互相督促。記得有一次，我和小組的同學(xué)為了一道數(shù)學(xué)題而爭的面紅耳赤。我堅持自己的觀點，其他幾位同學(xué)堅持他們的觀點。他們一遍有一遍地給我講他們的做法，我卻一遍有一遍地給他們講我的想法。為了這道題我們差點吵起來呢。后來我就去問老師，結(jié)果我的做法正確的。老師也興致勃勃地給我們講起來。雖然，我們?yōu)榱艘坏李}用去了半節(jié)課的時間，但是我們覺的很值得。因為經(jīng)過我們師生之間的合作，我們不僅明白了這道題，我們更多的收獲是明白了做題的方法。以后，我們又遇到了這道題，有的同學(xué)已經(jīng)忘了，但是我們組都會做這道題。當(dāng)我看到試卷上的那個紅紅的對號，心想：合作真好!通過我們之間的合作，大家變的更加團結(jié)了。所以才會獲得一次又一次的“優(yōu)秀小組”的稱號。
交流與合作不僅能擴大我們的知識面，提高學(xué)習(xí)效率，還能激發(fā)我們的思維，提高創(chuàng)造力。同時，交流和合作還能增進同學(xué)之間的友誼，促進自身素質(zhì)的全面提高。善于合作，是一種聰明的選擇。只有我們善于合作，我們才能獲得更大的力量，爭取更大的成功。合作就是1十12.合作會讓我們變的更加完美。我們的世界不僅充滿了競爭與挑戰(zhàn)，也需要合作與交流。
擁有合作，用心溝通，才能擁抱成功!實現(xiàn)雙贏!
在一個略顯燥熱的夏日午后，走在樹陰下，風(fēng)吹過了，一只鳥兒叫了聲，飛遠了，不知又有多少種子隨著北遷而來的飛鳥，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實作了鳥兒的食物，鳥兒作了種子的翅膀。
“雙贏是一種智慧”，不知在哪本雜志上閱讀過這短句，卻并沒像往常那樣，匆匆掃過，而記下了。這時便出現(xiàn)在我腦海。
曾記得有這樣個故事有一個木匠不小心將建設(shè)宮殿的木材做短了，于是石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為宮殿多增了一分姿采。
人類在自然母親的教化下，懂得了一種簡單而又智慧的道理——雙贏。
取長補短，互利共贏，不僅在當(dāng)今社會得到廣泛認(rèn)同，早在古代，人們提出雙贏這種智慧的行為準(zhǔn)則。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強別人所帶來的壓力，也減少了被別人勉強所帶來的痛苦;“姜太公釣魚”是一種行動上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚時的心焦，也減少了池中魚兒嬉鬧時的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂。
鄭和是一個航海家，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著皇帝的圣旨，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有他國對天朝的膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時，他只不過是一個殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車載斗量的財富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來的智慧光輝;所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來的罪惡。
雙贏，是一種智慧，它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語有云，“禍往者福來”。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報。
雙贏是一種由自然而來的智者之思，也是是一種智慧。
想了很多，風(fēng)又吹了，送來小雨將至的涼意。
創(chuàng)造讀后感篇三
在一個略顯燥熱的夏日午后，走在樹陰下，風(fēng)吹過了，一只鳥兒叫了聲，飛遠了，不知又有多少種子隨著北遷而來的飛鳥，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實作了鳥兒的食物，鳥兒作了種子的翅膀。
“雙贏是一種智慧”，不知在哪本雜志上閱讀過這短句，卻并沒像往常那樣，匆匆掃過，而記下了。這時便出現(xiàn)在我腦海。
曾記得有這樣個故事有一個木匠不小心將建設(shè)宮殿的木材做短了，于是石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為宮殿多增了一分姿采。
人類在自然母親的教化下，懂得了一種簡單而又智慧的道理——雙贏。
取長補短，互利共贏，不僅在當(dāng)今社會得到廣泛認(rèn)同，早在古代，人們提出雙贏這種智慧的行為準(zhǔn)則。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強別人所帶來的壓力，也減少了被別人勉強所帶來的痛苦;“姜太公釣魚”是一種行動上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚時的心焦，也減少了池中魚兒嬉鬧時的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂。
鄭和是一個航海家，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著皇帝的圣旨，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有他國對天朝的膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時，他只不過是一個殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車載斗量的財富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來的智慧光輝;所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來的罪惡。
雙贏，是一種智慧，它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語有云，“禍往者福來”。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報。
雙贏是一種由自然而來的智者之思，也是是一種智慧。
想了很多，風(fēng)又吹了，送來小雨將至的涼意。
創(chuàng)造讀后感篇四
處在社會底層的是貧困的勞動人民？不，我不這樣認(rèn)為。在我看來他們是最偉大的，也是在這個社會上最可愛的人。因為一次偶然間看到父親在看《平凡的世界》電視劇，本沒什么興趣，但因為幾句有趣的陜西方言吸引了我，有一句沒一句的聽著演員說出的臺詞，久而久之發(fā)現(xiàn)自己并不是因為那幾句會令我發(fā)笑的臺詞欣賞這部電視劇，而是我已經(jīng)被其內(nèi)容所吸引。后來又聽說同學(xué)家中有這本書，便借來拜讀，使我更詳細(xì)的了解了這本路遙所著的長篇小說。
看過兩遍電視劇，書讀了一遍，但每一次對它的接觸都能夠令我感動。本書中重要講述了孫少安、孫少平兩兄弟在生活中不屈不撓努力進步的一系列事情。當(dāng)我了解完他家的背景后，不禁想到季羨林在《我的童年》這篇文章中的一個小標(biāo)題“最窮的村中最窮的家”。真的是這樣，盡管他們的父親孫玉厚一直樸實勤奮但也只能讓少平和妹妹蘭香去讀書。大哥少安很年輕就當(dāng)了生產(chǎn)隊隊長，但與潤葉的感情也因為家中貧困，父母的不同意而告終。與外鄉(xiāng)人秀蓮結(jié)婚后，又因攢了些錢而辦了個磚廠，樸實的他卻又被燒磚師傅給騙了，他有悔恨，卻不曾想著放棄。妹妹蘭香在貧困的情況下，由于哥哥們對他的影響，她對知識的渴望，想要擺脫貧困的愿望，考上了大學(xué)。
還有一個少年，他因為家中的貧寒被同學(xué)嘲笑，他也有想過放棄的時候，但因為大哥的教導(dǎo)而又在求學(xué)的路上堅持下來。遇到了善良美麗的田曉霞。兩人因為長在一起讀書，討論思想而產(chǎn)生了情愫。這個人就是孫少平，我最喜歡、最崇拜的人物。他在包攬活中吃苦忍勞，最終投身于煤炭事業(yè)并取得了輝煌成就。在他的一生中，我覺得能讓他真正快樂的人只有小霞，因為他們是彼此的知己。曉霞的犧牲不僅令我潸然淚下。曉霞走了，少平的快樂也消逝了。
本書中有這樣一段話“生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰籍的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活；而不會玩世不恭；同時也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量?！边@一段話讓我想到了書中的少平，和他的姐夫罐子村著名的二流子王滿銀。在當(dāng)時的社會中，少平有目標(biāo)的努力著，勤勞本分的努力著，最終換來了好的結(jié)果。可王滿銀不安現(xiàn)狀，四處奔波，沒有盡到一個丈夫、父親的責(zé)任，最好雖然改邪歸正但依舊對他不滿討厭。在劇中他被警察查證而弄的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。隨后他看著鏡子中的自己，或是想到了被自己辜負(fù)了的蘭花和孩子，或是感悟到了自己不能再浪下去，最好回村顧家。
現(xiàn)實很殘酷，現(xiàn)下想要改變命運就要改變自我。要改掉懶散拖拉的壞毛病，歸根結(jié)底我最大的對手是我自己。學(xué)在苦中求，盡管學(xué)習(xí)困難也要永不言棄，要讓自己最后所得到的結(jié)果對得起自己經(jīng)受的苦難?！捌鋵嵨覀兠總€人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗?！?BR> 《平凡的世界》是一部現(xiàn)實主義小說，也是小說化的家族史。在這篇小說中，作家以他對自己生活的那個年代的了解，以一屆平民的視覺，高度濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程，以小見大的使作品達到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公孫少安面對困境艱苦奮斗的精神，對于今天的我們，還是做了非常具有代表性的榜樣。而這種平凡的故事，平凡的生活，質(zhì)樸無華的語言，感染力豐富的時代與背景描寫，也讓這部小說具備了感染信心的力量，最終獲得第三屆茅盾文學(xué)獎的青睞。與此同時也讓廣大讀者認(rèn)識到那樣的年代，在那一片民風(fēng)淳樸的黃土地上，有這樣一群勇敢奮斗、不屈于命運、敢于追求夢想的人們，有著這樣一股蓬勃向上、勇于抗?fàn)?、愈挫愈勇的全新力量?BR> 這是一部展現(xiàn)中國一個時代背景與人民勝過全景的記錄。全書共三部，一次又一次遞進的感情，也讓讀者們無一不心潮澎湃。作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。我想，這部小說源于生活，源于平凡，也源于作者自身對這個時代的感受，對勞動人民的敬佩與熱愛，他利用這樣一個平臺，把整個小說的宗旨與質(zhì)樸無華的情感表露無疑。于是，我們在感動中不禁深思，不禁向主人公致敬，新青年，大學(xué)生，在做著描寫出那樣一個時代，仍然不斷向前，突破自己，突破命運，穿過重重困難;我們在讀過此書的迷茫中尋覓，這是什么樣的力量?把整個家庭團結(jié)起來，人們不存在私心，只是在日常生活中展現(xiàn)了如此感人而樸實的感情。親情、友情、和博愛，也許只有在平凡的生活，平凡的結(jié)局，以及絕不能被遺忘的、從古至今最重要的一群人——勞動人民中才正正好好得到完美展現(xiàn)!
當(dāng)然，這里所講述的，所描繪的只是一個時代，但是，這部書卻影響了幾代人而經(jīng)久不衰，這不單單是因為作者最初平凡的寫作意圖與這個平凡故事所帶給大家的感觸，而是這部看似簡單的小說所蘊含的深意，所能夠帶給我們“現(xiàn)代人”的知識與改變，能夠讓我們用單純的目光看清現(xiàn)如今復(fù)雜的社會，復(fù)雜的感情，在這么多年后的今天，放眼一望，我們誰都沒有變，平凡依舊，無論何時，平凡都是世界的基調(diào)，也是我們快樂生活的來源。有追求，我們就向著目標(biāo)執(zhí)著、勤奮的努力，而不是只說空話，知難而退，停滯不前或茫然的無所事事，用卑劣的手段贏取不屬于自己的結(jié)局，我們在感受那個時代，那些人們的精神，學(xué)會享受奮斗的過程，享受望著目標(biāo)很遠但不斷接近的希望，學(xué)會面對挫折、失敗永遠抱一種樂觀、勇敢的態(tài)度，學(xué)會就算跌倒很多次，也不斷爬起，仍然堅信自己會走到終點的態(tài)度和自信。
感謝這部書哦，這個簡簡單單，灑脫又時時處處充滿真情的故事，這段意義深遠，發(fā)人深思的哲理。他讓我找回原本真真切切的自己，讓我發(fā)現(xiàn)平凡的美妙，平凡生活背后的巨大力量與溫情，讓我懂得何時親情、真誠、心中永存的愛，是多么重要。一個懂得接受并享受平凡的人，不一定獲得多么大的成功，卻一定很快樂，不一定完成什么偉大的目標(biāo)，卻一定填滿心中的希望，不一定一生都是什么偉岸的人，卻一定一生受人尊敬，不一定活的萬事如意，卻懂得十有八九不如意的道理并擁有一顆坦然面對、榮辱不驚的心。
這個暑假，這部書，讓我受益匪淺，我愿意在這個嶄新的時代，續(xù)寫那些平凡的真情，我愿意在《平凡的世界》已成為回憶的今天，延續(xù)平凡的時代，平凡的人們，平凡的感情，平凡的一生!
在那溝壑縱橫的黃土高原上，生活著那一群黃土般樸實的人啊。平凡的故事同樣演繹著經(jīng)彩，平凡的雙水村也有精彩絕倫的篇章。每當(dāng)月光洗盡鉛華，懸掛在用不退色的深藍天幕，輕輕瀉入千家萬戶。我總想站在山頭眺望那一束束黃暈的光從每一個窗口射出，凝思著那每一個窗口下是否都聚著一家人，每一家人是否又都上演著一個個不一樣的故事。
”勞動就是幸福”每當(dāng)我看到這句話就會想起孫少平，想起他在煤礦工作時干的那些又苦又累的活。想起大風(fēng)大浪過去后這最樸實的充實自己的方法。或許看到這句話也會想起孫少安，那個13歲就輟學(xué)中的幫家里中四維持生計的少年。農(nóng)民的想法是多么的簡單，他們不求天不求地。只求那面朝黃土背朝天的一輩子的辛勤勞作，幾畝薄田能在血汗的澆灌下長出些養(yǎng)家糊口的糧食。
一段歷史能給一個社會烙下深深的烙印，生活又只不過是漫漫長路上無數(shù)瞬間的拼合?！扒椤笔悄怯肋h不會脫落的粘合劑。是少安和少平的手足情深?是少安潤葉的兩小無猜?是潤葉向前的苦苦真情?是少安紅梅的情竇初開?還是少平喝曉霞的生死兩個的海誓山盟?可那又是為什么，所有的人所有的事都在現(xiàn)實面前屈服了，所有的愛所有的情都在世俗封建里脫膠了。把生活摔的七零八碎，一片片跌落塵埃。
好在沒有永遠的幸福，也就沒有永恒的痛苦。生活就像雙水村的流水一樣不緊不慢的嘩啦啦的流，失落順?biāo)髯吡?，幸福也隨波飄遠了。閉上眼，就似乎能看到那一年一度的熱鬧如春節(jié)的打棗節(jié)。那紅火勁竟壓過中秋端午。那一天里，所有雙水村的人們似乎忘掉了一年的煩惱和憂慮。人們在山林間隨意吼著兩聲信天游，打下一粒粒肉厚核小的大棗子，笑著唱著鬧著。這時的雙水村，似乎連空氣都彌漫著甜甜的棗香，還彌漫著幸福的味道。
“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨路撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴額花香彌漫”一直記得冰心的這句話?？傆X得它美好又夢幻，就像保險箱里的光芒四射鉆石，當(dāng)伸出手指時，觸碰的只有一片冰涼。一切美好的可望卻不可及!都祝有情人終成眷屬，可那歷史的烙印就是牢不可催的保險柜，是打不穿的思想封建。少安與潤葉，那一對雙水村里青梅竹馬玩大的童真少年，就因為身份的不等生生把思念埋葬;少平曉霞這對抱負(fù)遠大的知識青年，在一起談理想論希望，還有那充實著精神生活的信物書籍，和一本本精致的參考消息，無不寄托著濃濃深情;茫茫大草原上，金波一定還在唱著那首熟悉的曲子“在那遙遠的地方，尤為耗姑娘?！碧焐n蒼，野茫茫，哪里有他夢里的姑娘?茫茫天地，云云眾生，平凡的世界，不平凡的人!
創(chuàng)造讀后感篇五
我是一個十分喜歡讀書的小姑娘。從小時侯的圖畫書到一、二年級的故事書，再到現(xiàn)在看的國內(nèi)、外名著。書伴我成長。在我看來，書對我而言很重要，因為我從書里懂得了許多做人的道理。我開心的時候喜歡讀書，不開心的時候也喜歡讀書。因為只有在讀書的時候，我才能把自己的喜、怒、哀、樂全部拋掉，靜靜地沉浸在飄滿墨香的書海里，忘我地閱讀著。
在這個暑假里，我又讀了不少書。其中，我印象最深的是巴爾特?凱森寫的教育小說--《人生，要自己創(chuàng)造》。這本書寫的是兩個不同的孩子的人生道路。同樣的身世，同樣的坎坷，但是最后，一個成為了著名作家，一個卻成為依靠乞討為生的乞丐。
仲馬?夏霖和依德?路啟是這個故事的主人公。他們的父親都是大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。雖然仲馬和依德從小一起長大，但是他們的性格完全不一樣。仲馬不愿意過這種錦衣玉食的生活，從小就嚴(yán)格地磨練自己，過著平凡的生活。而依德卻從小過著飯來張口，衣來伸手的生活，從而變的十分散漫。在他們的求職路上，仲馬沒有用父親的盛名作自己的敲門磚，而是用自己的真材實學(xué)來創(chuàng)造人生的輝煌，不久他被錄用了。依德卻認(rèn)為有捷徑可走，在應(yīng)聘時，他便報出父親的名字，那些單位就錄用了他，但是過了幾天，他們發(fā)現(xiàn)依德是一個十分懶惰的人，便辭退了他。此后，依德便游手好閑、不務(wù)正業(yè)、胡作非為、仗勢欺人。依德的爸爸因為工作太忙，等發(fā)現(xiàn)的時候，依德已經(jīng)無可救藥了，他一病不起，不久便去世了。一大筆財產(chǎn)便落到依德手里，從此變本加厲，更加囂張。不久，他父親一生的心血就被依德毀了。此后，他便只得靠乞討維持生活。
《人生，要自己創(chuàng)造》這本書使我懂得了不管做什么事，都要靠自己，正如仲馬所說的：“坐在別人肩頭摘地蘋果不會甜的?！蔽覀兩谝粋€不清貧的家里，其實是對我們的一種特殊的考驗。如果我們經(jīng)得住這個考驗，將會前途無量；如果我們經(jīng)不住考驗，將會一次跌到“谷底”。我們應(yīng)該以仲馬?夏霖的精神為楷模，以自己真實的高度來創(chuàng)造無限美好的未來！
創(chuàng)造讀后感篇六
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《感動，如此創(chuàng)造》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
久石讓先生是日本著名的作曲家、音樂大師，他為很多部著名的電影做配樂，其中包括了宮崎駿動畫的全部作品、北野武的電影，甚至還包括我們國內(nèi)、韓國不少電影的配樂。在本書中，他就自己的創(chuàng)作體會，做了詳細(xì)的剖析。
不得不說，藝術(shù)是相通的，創(chuàng)作的靈感同樣也是相通的。在閱讀中，當(dāng)我看到能讓自己產(chǎn)生共鳴的某些片段時，甚至激動得全身會起雞皮，雖然久石讓先生寫的是作曲的過程，但是，在我看來，即便是寫作的創(chuàng)作過程，也是同樣可以用到這樣一些道理的。
在開篇中，久石讓先生就談到了自己在創(chuàng)作的道路上經(jīng)過的摸索、走過的彎路和造成迷惑的原因。其實這是每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都會遇到的問題——是要遵循自己的內(nèi)心，去實現(xiàn)自我；還是按照社會的需要，去改變自己？久石讓給出了他的答案——以商業(yè)角度出發(fā)，去適應(yīng)社會的需要，但也同樣將自己的理念融入其中，實現(xiàn)了自我。
接著，久石讓先生又解釋了何為“出色的專業(yè)人士”，何為“一流”。與印象中的觀點不同。他認(rèn)為，這兩者，都是一個持續(xù)性的動詞，也就是都要長期的保持最佳的專業(yè)狀態(tài)，始終保持一流的水平，才算是真正的優(yōu)秀。而要實現(xiàn)這一點，便需要不斷的與時俱進，不斷的努力。
他還認(rèn)為，必須把創(chuàng)作當(dāng)做一項工作，不受個人情緒的影響去做。假如只依靠所謂的靈感，是很難有維持表演所需要的適度張力的。
當(dāng)然，我認(rèn)為他的想法與日本的整個社會氛圍也是有一定的關(guān)系的'。日本是一個非常嚴(yán)格恪守社會制度、一板一眼的國家，所有人都像一個螺絲釘一般的按在自己的位置上，所以日本的機械非常好用，但是每個人都生活得非常壓抑，無法張揚自己的個性。久石讓在書中也說了，日本的演奏更強調(diào)技巧，卻也死板得令外來的作曲者無法接受。
所以，我覺得對于某些天才而言，也許大可不必遵循久石讓先生的那些想法——哪怕一生只有一次天才的作品，哪怕只堅持自我，都是可以的。
但是，前提必須是天才。而對于平凡如你我，卻又有志于從事創(chuàng)作事業(yè)的人來說，這一本書是非常好的心得手冊。在這段時間細(xì)細(xì)的品讀中，我感覺自己又有了新的提升。
創(chuàng)造讀后感篇七
近日，我讀完了一本叫做《創(chuàng)造自己》的書，這本書是作家劉墉寫給自己兒子的?？赐曛螅矣泻艽蟮氖斋@，也有很多的感悟。
在一篇叫“愛的禮物”的文章里領(lǐng)悟到了，子女對父母的愛經(jīng)常會漠視，這篇文章的大意是：父親送了一件禮物給兒子，父親對兒子說：“這個不值錢，如果遇到劫匪，被搶走的話不礙事。兒子竟然轉(zhuǎn)手就把禮物送給了一個同學(xué)。兒子不知道，父親的意思是讓他在遇到劫匪時一定要保護自己，不要因在乎財物而丟了性命。
還有一篇文章，叫做“雙向時間”，這篇故事的大意是：兒子作的.讀書報告得了a++++。父親說：其實得a+就夠了，因為如果把時間用都用在這篇讀書報告上，其他的功課就會荒廢。就像我倆選舉選舉，這次我得4票，你得6票，下次選舉，我多得一票，不僅僅意味著我多得一票，還意味著你少得了一票，我倆就打平了。
再有一篇“誰是紐約客”，這篇文章講述了紐約人的無情的一面。先說無情，假如，你有一天心臟病發(fā)，倒在人來人往的街上，沒人會去扶你，他們都害怕，你是裝的，其實想要殺人，當(dāng)夜深人靜時，地鐵的車廂總有幾個擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，因為他們害怕在空車廂里被人殺掉。
作者認(rèn)為，紐約人是把熱情藏在了冷酷的外表下了。
這本書很好，里面有很多有意義的哲理，我推薦大家去讀一讀。
創(chuàng)造讀后感篇八
海洋是我們不可永久跨越的另類世界。海洋充滿了神奇的吸引力，像一個磁石無時無刻不吸引著我們的心魂。然而海洋那驚人的美，并不是任何人都可以領(lǐng)略到的。讓我們跟隨凡納爾的腳步，去探索大海的奇妙景象，讓我們一起出發(fā)吧!
凡納爾是一位著名的科幻小說家，代表作有《神秘島》《格蘭特船長的女兒》?！逗５變扇f里》中有著一位不同尋常的船長——尼摩。他用很厚的鐵板做了一個很龐大的潛艇，在海洋中游弋。后來被人們發(fā)現(xiàn)，誤認(rèn)為是一個很龐大的大鯨魚，開始了捕捉行動。法國巴黎自然博物館阿隆納斯教授也受邀前行，航坐“林肯號”，但后來在追捕時，阿隆納斯教授和他的僕人康賽尓，魚叉手三人不辛落入海中，奇怪地坐在了“怪獸”上，才發(fā)現(xiàn)是一個潛艇，通過海洋的物質(zhì)發(fā)電。三人上了船，與船長尼摩開始了兩萬多麗的海上探險。一路上發(fā)生了一些令人難以想像的奇異事件，他們似乎過著另類生活。後來三人終於逃了出來，回到了久別的大陸，結(jié)束了美麗而又精彩的探險。
三人在海上經(jīng)歷了很多，尼摩船長是一個知識淵博的學(xué)者，對大海有著很深的眷戀之情，而且船上有著12000多冊藏書。他們經(jīng)歷了日本海.印度洋.紅海.地中海，經(jīng)過大西洋之後又到了南極。他們看到了許多罕見的生物，與章魚搏殺，一切都那麼刺激。
他們這樣的探索精神，是一種偉大的力量。他們有著堅強的毅力，有著頑強的精神。這樣的精神和毅力是堅不可摧的。
我們?nèi)祟愓菓?yīng)該有著這樣的精神，有了這樣的精神，才可以構(gòu)造新的社會，使我們的知識和經(jīng)驗更加豐富，才能使我們?nèi)祟惖氖聵I(yè)有著突飛猛進的發(fā)展。我國的改革開放，同樣少不了這種精神，需要我們勇敢地探索，在探索中增加知識和經(jīng)驗，增強我們的膽魄，增強克服困難的能力，最終目的是把我們的國家建設(shè)得更美好。
順理成章，我們青年正應(yīng)該擔(dān)起這一份重任。因為我們是國家的希望，俗話說“青少年是祖國的花朵”，是祖國的未來和希望。少年強則中國強，少年雄于地球則中國雄于地球，沒有青少年的進取探險精神，就沒有了科技上的新發(fā)現(xiàn)，沒有青年的探索，就沒有航空上的成就。青年人的探索精神是使中國經(jīng)濟快速發(fā)展的主動力。
我們的人生不就應(yīng)該這樣嗎?只要我們有著這樣頑強的精神，才可以成功。為我們的人生奮鬥，為國家而奉獻。請相信“世上無難事，只怕有心人”的格言。
讀了這本書，真正體會到了這種精神，留下了深深的印記，令人回味，會使我受益一生。
創(chuàng)造讀后感篇九
一路陽光，一路書香。
一路夢想，一路成長。
十月的秋天，南方整月的陰雨綿綿，我們總夢想著沐浴陽光。
這些日子里，我們參與了“成陶會”的問題時習(xí)研討，見證了北國小鎮(zhèn)校長大會的高峰論道，共同閱讀了《創(chuàng)造力教育學(xué)》這本書，我最喜歡第三章，關(guān)于“夢與創(chuàng)造”。
夢編織起紛繁交錯的思緒。
夢，是一天中生命的死亡，辛勞后的沐浴，受傷心靈的藥膏，大自然最豐盛的菜肴。
夢，是通向無意識的康莊大道。
夢，于無意之中就具有了創(chuàng)造力，它們由繽紛的碎片組成，間或有一連串的記憶。
夢，可能是旅行、冒險、噩夢或焦慮。
夢，有時候是一團亂麻，有時候幾乎是預(yù)言。夢醒時分，我們或煥然一新，或精疲力竭。
我是一個愛做夢的人。
有時冒險，有時抒懷，有時古怪，有時離奇，有時恐怖，有時美好……。
在夢里，可以穿越幾天、幾年、幾十年毫無相關(guān)的幾個事件。并且似乎又很合乎情理，是那樣的自然而然。
在夢里，可以整合過去、現(xiàn)在和將來的許多場景。小時候的鄉(xiāng)間田野，長大后的工作瞬間，未來的美好構(gòu)想。一切生活中的場景源自美好的愿景。
在夢里，可以把相干的、不相干的人，想見的，不想見的匯聚在一起。談天說地聊家常，語重心長共分享。
只要我們活著，我們生命的相當(dāng)一部分會在夢中度過。
每個人在創(chuàng)造夢境方面都是十足的藝術(shù)家。
夢境的美麗幻想是所有造型藝術(shù)的先決條件，當(dāng)然，正如我們所見，也是詩歌的重要部分。
愛做夢的人，具有創(chuàng)造力。
我們可以有夢，平衡情緒，自由暢想。我們可以圓夢，抓住瞬間，進行加工，大膽嘗試，敢于創(chuàng)造。
我們每個人都是故事講述者，在每一個晚上在我們每個人的一生中編織著故事。
夢，一直都在;夢，一起創(chuàng)造;夢，一路美好!
創(chuàng)造讀后感篇十
《創(chuàng)造自己》這本書是劉墉針對自己的`兒子劉軒，在成長過程中所遇到的各種問題，以書信的方式，啟發(fā)孩子奮發(fā)向上，堅持不懈，勇敢地面對現(xiàn)實。親情之間洋溢著關(guān)愛和鼓勵：超越自己與生俱來的弱點，創(chuàng)造自己美好的人生！
古語說黃金棍下出人才，那是古代人以暴力的方式在教育下屈服，給教育和暴力糅合在一起，其實這樣的教育方式很不好。當(dāng)下，提倡素質(zhì)教育時代，更多的是說服教育和理性教育。正如劉墉針對自己的兒子劉軒，以書信的方式告訴兒子很多道理，而不是謾罵和暴力。
生活中也許會有很多的不如意，懂得道理或許就會找準(zhǔn)解決的方式，讓別人懂得道理是你個人的魅力所在。
敢說不的人，往往缺乏實力，他們只怕不順著對方的意，自己就要吃虧。豈知愈是想討好每個人的，最后可能誰也沒討好，因為沒有人珍視他的“好”，卻要加倍地責(zé)備他可能的不周到。愈是想對得起每一個人的，愈可能對不起人，因為精神、時間、財力有限，不可能處處顧及，結(jié)果服務(wù)的水準(zhǔn)下降，還是對不起人。就算是他拼老命地應(yīng)付了每個人，至少對不起了他自己。
什么是創(chuàng)造人，什么塑造人，那是生活，生活中你會影響別人，別人也會影響你。作為父親的劉墉，懂得一套教育的方法，不愧是很多家長心目中的旗幟。面對時代的進步，90、00后新時代孩童的叛逆與不尋常，更需要良好的引導(dǎo)方式。對于理解愛的意義，分清什么是愛。為什么說不？怎樣說不？基本的禮貌是什么，待人接物需要的禮貌是什么？還有包括時間，興趣愛好等，這些方面都是生活遇得到的用得上的。
別說是孩童，就連很多的成年人都需要不斷完善這方面的知識。
創(chuàng)造讀后感篇十一
《創(chuàng)造自己》講的是：這本書會引領(lǐng)我們進入一個不同文化的人生，如果細(xì)細(xì)品味，會發(fā)現(xiàn)這書不僅給我們美的享受，更給我們深奧的人生啟迪。在午后，或者是夜晚，一邊品嘗杯中的濃濃的茶味，一邊欣賞這本書的美文，會感到一陣心曠神怡、寧靜淡遠的感覺就會油然而生。
當(dāng)某一天，我看到一些人，才知道這句話的真諦……海倫·凱勒原本在我的印象中是空白的，但偶然聽到老師在講她的事跡，我不禁佩服這位女中豪杰。
她死后，因為她堅強的意志和卓越的貢獻感動了全世界，因此馬克。吐溫說：“19世紀(jì)，出了兩個了不起的人物，一個是拿破侖，一個是海倫。凱勒。
她就是用自己的生命，創(chuàng)造了一個讓人舉世仰慕的自己！霍金偶爾聽過，但是以為是個普通人罷了，沒有多大的注意。直到，看到有關(guān)他的故事，我就認(rèn)為當(dāng)時自己的智商怎么那么低。
霍金因為患了“漸動癥”導(dǎo)致全身癱瘓，身體上只有一根手指頭可以動。但是他推算出了黑洞的面積原理，還得到過“英國爵士”、“英國皇家學(xué)會的休斯”的榮譽稱號等。他坐在輪椅上，僅用一根手指頭到處演講，又得稱“宇宙奇才”的稱號。
他就是用自己的生命，創(chuàng)造了一個能在輪椅上演講的自己！與他們相比，我覺得雖然也許我不能成為名人，但是我可以在生活上一點一滴的做好。
生活中的我，不喜歡互動，內(nèi)向性格。一旦說到什么比賽，我的第一句話，不是“我要參加”而是“我不參加，不要問我”。但是在一次的被迫之下，無奈的參加了一次鋼琴比賽。
跟老師報名后，晚上只能在家里自己練習(xí)。剛剛好老師選中的曲子里，我有一些錯音，而且練得不是很熟。剛剛彈開頭，就心情開始煩躁，不想彈了，看著密密麻麻的五線譜，就感到一陣的惡心。而且，為了比賽的這件事，我跟媽媽吵了好幾次的架。
姐姐也參加了這場比賽。她看到我這樣對我說：“為什么不從頭來呢？”“從頭來！那要弄到什么時候?。 蔽殷@訝道?！皬念^來，就是重新創(chuàng)造自我的機會，為何不呢？即使，你沒有獲獎，那也是一個重新創(chuàng)造自己的過程。但是在創(chuàng)造自己的前提是要接受自己。”姐姐試圖的開導(dǎo)我。“那怎樣接受自己呢？”“那當(dāng)然是，先知道自己錯來哪里。創(chuàng)造自己然后在努力的去推敲它，彈起來再投入點感情，那就做到了?！苯憬惆阉慕?jīng)驗交給了我。
我按照姐姐的交給我的方法，去做了一遍。然后彈起來在加入點感情。姐姐在比賽前看了一遍，說對就是這個樣子。在比賽場上，我還照賽前那樣做，結(jié)果成功了，獲得了名次。
創(chuàng)造讀后感篇十二
給大家推薦一本書，聽同學(xué)年的老師說，他們很早看過這本書了。我是相見恨晚呀。
在這本書中，劉墉做了自己的闡述：不要認(rèn)為不去跟別人比，就能減少面對敵人的機會，也就能比較快樂。因為你不去比，別人卻要來跟你比，這個世界也總是把大家放到一起比！比，不是狹隘地排斥別人，而是積極地參與大家；是認(rèn)知別人，肯定自己；是精益求精，更上層樓。孟子說：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是！”就是由“比”，進而產(chǎn)生期許、積極努力的態(tài)度！
創(chuàng)造讀后感篇十三
這是本非常接地氣的書。以一問一答的形式，既道出了經(jīng)營管理的迷惑，又給出了具體解決方案。深奧艱澀的經(jīng)營管理理論，在稻盛和夫的筆下成了簡單明了的指導(dǎo)書。這里的簡單是指理解簡單，并不是實踐簡單。比如，稻盛和夫一直提倡總經(jīng)理要懂得會計知識，能夠看懂公司的賬目報表、損益表、資產(chǎn)負(fù)債表等。真正掌握會計知識，則需要深入的專業(yè)學(xué)習(xí)，稻盛和夫給出了方向，努力則留給了管理者們。和任何一本知識類的書藉一樣，書中給了方法，更多則需要讀者的實踐。
作為公司的管理者，總經(jīng)理不僅是一個職位，更是責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)者。我曾在一家大型經(jīng)營公司任職，許多人爭當(dāng)分布在各地的分公司總經(jīng)理，他們把總經(jīng)理當(dāng)成權(quán)力和榮耀的代名詞。可想而知，報有這樣心態(tài)的人干了總經(jīng)理，公司的經(jīng)營最終會成什么樣，那家公司很快因管理不善而一落千丈。
而稻盛和夫以樸素的情懷回歸管理的本質(zhì)，明確了總經(jīng)理的職責(zé)和管理要點。他明確指出，總經(jīng)理必須嚴(yán)格做到公私分明，尤其在人事管理方面。人事問題一直公司管理的要害。首要考慮照顧方方面面的關(guān)系，直接影響的是公司士氣，人人都爭著找關(guān)系，把主要精力放在了關(guān)系的維護，把勝任工作放到了次要位置。因此稻盛和夫強調(diào)，再小的不公平也不能存在。能做到這樣的公司，其發(fā)展的潛力則也會如日中天。
他還說，總經(jīng)理擔(dān)負(fù)著無限大的責(zé)任?？偨?jīng)理是什么樣，企業(yè)就是什么樣。一個公司的風(fēng)氣透著總經(jīng)理的影子，認(rèn)真的總經(jīng)理，其管理的公司也不會馬虎行事，肯定把敷衍當(dāng)成大忌。如果總經(jīng)理善聽讒言，那整個企業(yè)也在欺上瞞下。所以，在一定層面上說，總經(jīng)理決定著公司的管理風(fēng)格。
稻盛和夫眼中的總經(jīng)理還要承擔(dān)社會責(zé)任，他認(rèn)為總經(jīng)理要為員工物質(zhì)和精神生活的幸福著想，因此也要付出比旁人更多的努力。如果有這樣胸大志的總經(jīng)理，員工的幸福指數(shù)則要高得多。
最后，稻盛和夫?qū)偨?jīng)理的品格提出要求，要得到員工的尊重。不受員工尊重的總經(jīng)理不是好的總經(jīng)理——并不是所有經(jīng)理都有樣的視野和胸懷，他們更愿意享受來自員工的尊重，并把這種尊重享用得理所當(dāng)然。
一個企業(yè)長青，與總經(jīng)理的經(jīng)營管理是分不開的?，F(xiàn)在許多人把做人看得比做事更重要，疏不知，企業(yè)的發(fā)展與一個認(rèn)真做事的總經(jīng)理是相輔相承的。
這樣一本類似指導(dǎo)手冊的書，是稻盛和夫多年的經(jīng)營體會和感悟，非常具有指導(dǎo)實踐功能。讀過書的管理者如果能在實際中落實和實踐，那么長青的、受人愛戴的、能帶給員工幸福感的企業(yè)則要多得多。
創(chuàng)造讀后感篇十四
暑假讀了朱永新教授的教育感悟——《讓孩子創(chuàng)造自己》這本書，感覺自己受教頗多。
這本書共分八大章，從教育是心靈的藝術(shù)、陪伴比“供養(yǎng)”更重要、父母是孩子的第一榜樣、播種美好才能收獲美好、“第一”并不重要、真正的教育在于喚醒、父母成長了，孩子才能成長、家校共育，實現(xiàn)完美教育這八個方面對教師、孩子、及家長在教育、閱讀、人生方面進行點點滴滴的指導(dǎo)，雖然每頁都是簡短的一段話，但是卻值得細(xì)細(xì)品味。正如朱老師所說：“這些文字值得每一位讀者慢讀，細(xì)品，靜思，一個字或一段話，總能不經(jīng)意間讓我們產(chǎn)生心靈的共鳴?！闭庆o下心的慢讀、細(xì)品、靜思，讓我對教育有了更深刻的理解。
教育孩子最好的方式是言傳身教，在潤物細(xì)無聲中影響孩子的一言一行。古有孟母為榜樣，孟母多次搬家，只為了給孟子提供一個良好的教育環(huán)境；孟母剪短織布，只為了讓孟子明白學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。孩子從牙牙學(xué)語到蹣跚學(xué)步再到長大成人，是一個漫長的過程，在這個過程中不可缺少的就是教育。我們都知道教育從來不是一件容易的事。教育不是簡單的教與學(xué)，而是以身作則，是我們正其身，立其行，言行合一，做孩子的榜樣，陪孩子一起成長。
陪伴孩子是最好的愛的供養(yǎng)。有首歌是這樣唱的.：“爸爸媽媽最愛我，我卻總是不明白愛是什么”在孩子的眼中什么才是愛？給孩子提供衣食無憂的生活環(huán)境？給孩子購買漂亮的新衣服、喜愛的玩具？對孩子言聽計從、有求必應(yīng)？顯然都不是，真正的愛是陪伴，特別是那些工作繁忙而經(jīng)常疏忽與孩子情感交流的父母，更應(yīng)該明白，對孩子來說，精神的陪伴與物質(zhì)的滿足相比同樣重要，甚至更加重要。
閱讀帶孩子走進真、善、美，童話、故事締造童年的幸福，童謠是孩子的精神養(yǎng)料。蒙臺梭利說：“讓孩子唱歌，也是一個鍛煉準(zhǔn)確發(fā)音的好方法”。作為父母，教師的我們都應(yīng)該在生活與學(xué)習(xí)中去激發(fā)孩子們的閱讀欲望，對于還無法進行獨立閱讀的幼兒，我們有必要將一些身邊傳統(tǒng)的童謠、兒歌或者故事，唱或講給孩子們聽，讓孩子從小體會中國語言文化的魅力，為以后的文字閱讀提供基礎(chǔ)，創(chuàng)造興趣。也應(yīng)該主動幫助孩子們進行交流、鼓勵他們?nèi)ヌ剿魑粗?，?chuàng)造屬于自己的故事，體會童年的幸福，讓孩子創(chuàng)造自己！
無論是教師，還是父母，我們都不應(yīng)該強制孩子按照我們自己的意愿去成長，我們應(yīng)該用朋友式的口吻去討論和交流、游戲和生活。每個孩子都是一粒神奇的種子，每一粒種子都蘊藏著不為人知的能量。我們要用愛陪伴孩子成長，鼓勵孩子探索自己的世界，追尋內(nèi)心的幸福。理解他們的行為，一起創(chuàng)造獨一無二的自己。
創(chuàng)造讀后感篇十五
之前也看過曾經(jīng)稻盛的幾本書，我覺得稻盛的書中，這本最好。本書是稻盛和夫先生與稻盛塾的塾生門的問答集，內(nèi)容涉及了總經(jīng)理一職的要義，如何掌握人心，發(fā)展新事業(yè)等等。稻盛的回答非常精辟，例如，在如何用人上有：
1、我們必須謹(jǐn)記，真正能支撐公司的，還是那些心地善良的員工。
2、那時采用的人的確頭腦都非常好，氣勢也相當(dāng)凌厲。問題是，將來想要用的干部人選雖然有遠見，但是不肯實際的按部就班做事。你硬要他做的話，就講出對公司不滿的話，然后拂袖而去。另一方面，有一些看起來不怎么樣的人，每天都默默的努力，認(rèn)真做好基本工作，再加上不斷激發(fā)創(chuàng)意，才有現(xiàn)在的京瓷。結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，能長久支持公司的馬拉松型員工，并非頭腦好的人，而是具有優(yōu)良精神結(jié)構(gòu)的人。
3、我認(rèn)為，你還是應(yīng)該選心地善良美麗，能維持一貫正直作風(fēng)，而且認(rèn)真工作的人來擔(dān)任副手。副手人選的第二項條件，是了解會計作業(yè)。
第三個條件，能夠傾聽別人說話，不止是停有才能，有智慧的人說的話，必須是能集合眾人智慧，然后用來做決策，這樣的人才行。
等精到的見解在經(jīng)營理念上，有：
1、身為經(jīng)營者，一定要比任何人都了解現(xiàn)場；接著要強調(diào)的是，身為經(jīng)營者，應(yīng)該工作比任何人都多，比任何人都嚴(yán)格要求自己才行。因為公司內(nèi)只有經(jīng)營者可以為公司注入生命力。
2、經(jīng)營理念這種東西，是每天在工作現(xiàn)場嚴(yán)格要求員工去執(zhí)行，然后才成形概念。如果經(jīng)營者根本不了解現(xiàn)場，只是要員工先執(zhí)行理念或培養(yǎng)企業(yè)風(fēng)氣，那是沒有意義的做法。等精到的見解。我認(rèn)為，稻盛的回答，都涉及到了如何做人，如何經(jīng)營的本質(zhì)。
創(chuàng)造讀后感篇十六
由于法律和習(xí)俗所造成的謬誤，存在著置人于死地的社會壓迫。但這個世界要玩弄你，你就不能讓它玩弄;這個世界對你不公平，你就要挺身出來抗?fàn)?創(chuàng)造自己的命運!
25歲的冉阿讓因為貧困和饑餓做出抗?fàn)?，他打破了一塊玻璃偷拿了一個面包而被判了的苦役。他犯法了，但他沒有犯罪，因為犯法與犯罪是兩個不同的概念。至于他為什么要去犯法，是因為在合法途徑，他得不到這個世界的公平對待，他只能用非法的手段，去拿回他本應(yīng)得到的東西。所以公平和公義，對這個世界來說非常重要，不然，在被壓迫的人的眼中，這就是個悲慘的世界。
當(dāng)他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長時，他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和窮人們，以至于他出門時往往口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問苦。對于窮人而言，他就是一頂保護傘，一個正義的化身。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非有誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道：只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓;可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來的危險救下了老人。
創(chuàng)造讀后感篇十七
幾年前曾讀過黃全愈博士寫的《素質(zhì)教育在美國》和《家庭教育在美國》兩本書，印象深刻。近期又拜讀了教育學(xué)博士上官子木寫的《創(chuàng)造力危機——中國教育現(xiàn)狀反思》一書，作為一名從事教育的工作者，對此深有感觸。兩位博士在書中都提到過中國和美國教育中的一個現(xiàn)象：中國教育天天在說“素質(zhì)教育”，但對素質(zhì)教育的核心是什么卻很迷茫。中國的中小學(xué)生年年能擊敗眾多的對手，獲得國際奧林匹克知識競賽的各種個人獎和集體獎，卻從沒有一個中國高校和科研機構(gòu)的成人獲得過諾貝爾獎。
創(chuàng)造讀后感篇十八
同行業(yè)的一位資深朋友贈送了一本李佳蓉即將出版的書《你的價值。自己創(chuàng)造》如獲至寶，因為之前拜讀過她所著的《好主管是學(xué)習(xí)來的》，受益匪淺。趁春節(jié)長假的時間，我一口氣讀完，感嘆“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”佳蓉姐的許多觀念改變了我的想法，現(xiàn)把我感受至深的體會分享給大家。
處處高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自己，給自己定位，是一位優(yōu)雅、專業(yè)、善解人意的人，不做影響董事長形象的事情，對孩子教育也是一樣，從小要求他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給自己定位是一個成功的人。
這是一個競爭的社會，對于挫折，要放好心態(tài)，要分析失敗的原因，而不要沉淪于失敗之后的心理感受。它將會挫敗一個人的意志，會讓你越來越不自信，對前途看不見希望，對自己的潛力更不相信，放下感受，正確面對，積極重來。
一個人有目標(biāo)是好事，但還是要有長遠的目標(biāo)，要站得高、看得遠。格局非常重要，每年的世界保險華人大會一定要參加。向各位優(yōu)秀的保險前輩學(xué)習(xí)，學(xué)觀念、學(xué)方法，展望未來，mdrt會議達成也一定參加，感受全世界最頂尖壽險規(guī)劃師的風(fēng)采及他們的愿景，跟著成功者的腳步走。體驗美好是盡自己的能力參與優(yōu)質(zhì)生活的體驗，熱愛生活，并且憧憬美好生活，告訴自己，你會達到這種狀態(tài)的，激勵自己不斷向前，有信心和魄力。
像我們這種以業(yè)務(wù)業(yè)績?yōu)樵u估的單位，在眾多的同事中做到保費、保額、件數(shù)、傭金第一，冠軍只有那么幾項，但難道不是第一的同事就不優(yōu)秀嗎？我們在團隊就要創(chuàng)造平臺和機會，喚醒每個人心中的巨人。讓他們最發(fā)光的特質(zhì)展現(xiàn)出來，讓他們感到自己也是最棒的，在團隊中不可缺少，產(chǎn)生價值感，讓團隊不同特質(zhì)的人相互協(xié)作，共同發(fā)展。
只要有了這種觀點，每個人才會認(rèn)為多做貢獻是自己理應(yīng)所當(dāng)?shù)?，?dāng)公司利益與個人利益發(fā)生沖突時，我們作出一些犧牲，雖然沒有讓自己的利益最大化，卻平衡了公司的發(fā)展，讓公司的利益最大化。我認(rèn)為這是值得的。因為我也是公司的股東，公司越好，我們也越好，提高個人對公司的忠誠度。
你身上有流言，表明大家很關(guān)注你，你還不是一個庸人，但你不能重別人的計，放下前進的腳步，我們還是要向前走。但不要忘了自己的總結(jié)和反省，你是最棒的，能放下，推開絆腳石，讓自己走得更遠。
針對不能逆轉(zhuǎn)，不能處理的事情，我們要保持一種觀點，盡量把它處理好，不要以為反正都成不了，想怎樣就怎樣。生活是輪回，給別人留下最好、最禮貌的印象，你結(jié)的有緣人就會越來越多。俗話說，朋友多了好辦事，少了一個敵人，多了一個朋友，大家認(rèn)真地積累自己的人脈圈吧！
我重視每一場演講，認(rèn)真筆記，適合自己的風(fēng)格就盡量發(fā)揮，尋找機會，自己爭取演講，你會發(fā)現(xiàn)你演講得越來越好，把你的知名度、品牌效應(yīng)迅速擴散，影響到更多的人，也讓別人認(rèn)識你，給你更多的介紹。
這是我原來不曾認(rèn)識到的，做別人的事，不是為了自己又沒有什么好處，但現(xiàn)在我完全變了，做別人的事，你會獲得更多的收獲，能力漸漸增強。
給自己找麻煩，讓你有幫助別人的價值，秉持這種觀念，我會更多不計回報地幫助別人，你的影響力就越來越強，慈善的力量會伴隨我們終身，會讓人生留下痕跡。
創(chuàng)造讀后感篇十九
有幸讀到《創(chuàng)造高收益》這本書。看似很乏味的書名，實則是一本很通情很實用的經(jīng)營寶典，不但對于事業(yè)上，乃至對于處理人生和社會的事情都是有很大幫助的，實在是引人入勝！
稻盛和夫，被稱為日本的“經(jīng)營之圣、人生之師”，作為日本的企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人，他用40年時間創(chuàng)建了兩家世界500強企業(yè)。
稻盛和夫先生并不是畢業(yè)于名牌大學(xué)，創(chuàng)業(yè)之初也沒有任何優(yōu)勢，甚至缺乏基本的資金。但是他掌握了正確的經(jīng)營哲學(xué)并在實際中運用、總結(jié)、提升和創(chuàng)新，終于成為了跨國企業(yè)巨頭的創(chuàng)建者和領(lǐng)袖，成為世界企業(yè)家學(xué)習(xí)的楷模、老師。
假如我們沒有強烈的愿望，那么無論做任何事情都很難取得成功。我們對那些連我們自己都不認(rèn)為非做不可的事情是不可能全身心地投入進去的。
心懷強烈愿望，期盼如愿遂行，這是保證我們想要做的事情能夠獲得成功的原動力。
有了愿望，還必須積極地付諸行動，并且能夠忍受長期的煎熬，勝不驕，敗不餒，堅持努力，最終獲得事業(yè)的成功。
愿望，其實就是樂觀的目標(biāo)。
在這本書里還有很多寶貴的理念值得分享，例如：
稻盛和夫先生將他的企業(yè)經(jīng)營理念確立為“在追求所有員工獲得身心兩方面幸福的同時，為人類社會的進步和發(fā)展做出貢獻”。他說經(jīng)營企業(yè)的真正目的不是為了實現(xiàn)自己作為一個企業(yè)家的夢想，而是要照料好企業(yè)員工與他們家人的生活。（說到這里，我想起在公司刊物上看到的一句話：“讓員工獲得有尊嚴(yán)的收入”，這句話在第一時間就深深地感動了我，并一直鼓舞著我。）。
正是明確了要為全體員工謀求幸福的這個大義名分，他才能夠無所顧慮、堂堂正正地統(tǒng)帥和管理手下的員工，并且員工都心甘情愿地緊密團結(jié)到一起，共同努力，將京瓷公司由7個人的小公司做成了龐大的國際集團，世界500強企業(yè)。正是因為員工能夠被“要為社會大眾做貢獻，盡一切可能降低長途電話費用?！边@個大義名分所激勵，使得他在1984年創(chuàng)辦的第二電電（kddi）用很短的時間就成為了日本的第二大電信運營商，世界500強企業(yè)。
樹立一個崇高的目標(biāo)，往往會獲得更加璀璨的成果！
稻盛和夫先生非常注重企業(yè)成員之間的信賴關(guān)系，主張家庭似的人際氛圍，并且通過舉辦聯(lián)歡會的形式，加深了領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間的私人情誼，通過輕松愉快的氛圍加強了溝通和理解、支持。
因為成員之間有了信賴，任何時候都能夠同心協(xié)力，榮辱與共。所以稻盛和夫先生能夠解決凍結(jié)員工一年工資，企業(yè)卻在這一年取得了更好的效益的問題。
以未來時態(tài)對待自身的能力。居安思危，在公司狀況還算良好時推動新產(chǎn)品的研制開發(fā)，而且非常重要的一點是要讓員工都感受到危機。
創(chuàng)新都會面臨風(fēng)險，但是如果不愿意承擔(dān)這種風(fēng)險的話，我們的能力就不可能得到提升。
人的能力是能夠隨著時間的遷移而不斷增長的。現(xiàn)在認(rèn)為是不可能的事情，或許半年以后就會成為可能。如果只基于現(xiàn)有能力進行判斷，那么創(chuàng)新就永遠都不可能實現(xiàn)。
在這本書里還學(xué)到一個標(biāo)準(zhǔn)，那就是實現(xiàn)10%以上的稅前利潤。而實現(xiàn)這個目標(biāo)，就是將銷售額做到最大化，將費用做到最小化，用最短的時間。只要朝這三個方向無窮努力，就能實現(xiàn)高收益！