作為一個(gè)社會(huì)個(gè)體，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)世界的關(guān)注，了解時(shí)事新聞對(duì)我們的生活有何影響。理清總結(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)是寫好一篇總結(jié)的關(guān)鍵，我們可以按時(shí)間順序、問(wèn)題分析、成果總結(jié)等進(jìn)行組織?？偨Y(jié)范文中的案例和經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用總結(jié)的方法和技巧。
聽陋室銘一課有感篇一
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍——”在休息日，我應(yīng)媽媽的要求讀《陋室銘》。
我一心想要背出此文，然后走出這間陋室！
似乎過(guò)于著急了。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！鳖惐绕鹋d！我似是體會(huì)到它的蘊(yùn)味，心中一喜，但又平復(fù)下了心情，心如一無(wú)波無(wú)瀾的湖泊，用心地讀，感覺(jué)不到天氣的酷熱，大腦不斷分解著《陋室銘》。
“陋室銘，惟吾德馨”?！奥摇笨垲}，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
下一句！
“苔痕上階綠，草色入簾青”。用對(duì)偶，寫出了陋室環(huán)境的恬靜雅致，說(shuō)明陋室不陋。
下一句!
——。
下一句！
——。
不知過(guò)去多久，我似體會(huì)了它的蘊(yùn)味：
安貧樂(lè)道的`生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
此外，我似學(xué)會(huì)了靜心讀書。
聽陋室銘一課有感篇二
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。《陋室銘》既不是詩(shī)也不是詞，詩(shī)要有韻律，詞要按節(jié)拍，它是一篇古體的散文。沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。全文表達(dá)了詩(shī)人高尚的品質(zhì)，字里行間都滲透出詩(shī)人獨(dú)特的人格魅力。每次反復(fù)讀誦的時(shí)候，都能感到意味深長(zhǎng)。作為一個(gè)愛(ài)好文史的和州人，這不禁讓我浮想起一千多年前遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的劉禹錫孤身一人蝸居陋寶在案前挑燈奮筆疾書時(shí)的情景，頓有惻隱與敬仰之意，油然而生。
劉禹錫在貶放到和州做刺使時(shí)，因遭知縣的排擠打壓，住所越換越小，最后住進(jìn)一間斗室。劉禹錫無(wú)所他求，以淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)，寫下了這潔身自好的《陋室銘》，感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨。但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N(yùn)。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡(jiǎn)陋不堪，但卻十分重視內(nèi)心的品德修養(yǎng)?！碧凵想A綠，草色入簾青“。我們難以想像當(dāng)一個(gè)人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志卻絲毫不動(dòng)搖，并能保持一種從容的心境。對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，這確實(shí)是值得我們效仿和學(xué)習(xí)的。
那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無(wú)階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來(lái)，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺(jué)得，那是自由的象征！
做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問(wèn)：我又“何陋之有”？復(fù)讀此文，靜下心來(lái)，稍加剖析，便覺(jué)坦然許多?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外因，而忽視了“貴重”的內(nèi)涵！
我們今天生活在一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境里，當(dāng)今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當(dāng)欲望無(wú)法得到滿足的時(shí)候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會(huì)回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質(zhì)，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個(gè)問(wèn)題值得我們每一個(gè)人去深思。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片草綠，默默無(wú)聞活在自己的世界里。讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！
聽陋室銘一課有感篇三
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！辈诲e(cuò)，這就是劉禹錫筆下的《陋室銘》。
唐代大詩(shī)人劉禹錫因主張創(chuàng)新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當(dāng)?shù)乇贿€被百般刁難，最后只能往在簡(jiǎn)陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時(shí)作了《陋室銘》一詩(shī)。
全詩(shī)緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領(lǐng)全文，表達(dá)了詩(shī)人被貶之后并沒(méi)有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達(dá)、樂(lè)觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經(jīng)史，品味這雅趣風(fēng)俗的生活滋味?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡(jiǎn)陋的屋子里嗎?所以我也要做個(gè)有偉大志向的人，只要我品德高尚，再簡(jiǎn)陋的屋子對(duì)我來(lái)說(shuō)也無(wú)所謂，從詩(shī)中我感受到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
聽陋室銘一課有感篇四
1．朗讀、背誦全文。掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
3．體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的名利觀。
1．疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
2．朗讀、背誦文言課文。
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
1課時(shí)。
環(huán)節(jié)一：引入（此環(huán)節(jié)2分鐘）。
（一）安排課前2分鐘學(xué)生演講。
要求：學(xué)生提前做好演講準(zhǔn)備，演講的內(nèi)容為“我眼中的鄭板橋”。重點(diǎn)介紹清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋的精神品質(zhì)，尤其是他所說(shuō)的“花香不在多，室雅何須大”這句話。
（二）教師根據(jù)學(xué)生的演講引出今天所學(xué)的課文——唐代詩(shī)人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》。
環(huán)節(jié)二：走近作者及文本（此環(huán)節(jié)3分鐘）。
（一）學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)的心得。（學(xué)生相互交換預(yù)習(xí)學(xué)案，針對(duì)預(yù)習(xí)題互相評(píng)改，請(qǐng)一個(gè)小組派代表讀一讀有關(guān)劉禹錫介紹及本文寫作背景。
作者簡(jiǎn)介：
劉禹錫，彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐代中晚期著名詩(shī)人、文學(xué)家和哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。我們已經(jīng)學(xué)過(guò)他的詩(shī)詞有《竹枝詞》《烏衣巷》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》等。
寫作背景：
當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請(qǐng)有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
文章體裁：
“銘”古代是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
環(huán)節(jié)三：朗讀并感知課文。（此環(huán)節(jié)5分鐘）。
1、學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，感知文章內(nèi)容。
2、檢查學(xué)生掌握生字情況。
下列生字怎么讀？
3、讓一名學(xué)生試讀全文，師生評(píng)價(jià)優(yōu)劣（評(píng)價(jià)停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、感情處理是否得當(dāng)）。
4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評(píng)價(jià)。這篇銘文不僅押韻而且運(yùn)用了許多對(duì)偶句，請(qǐng)找出韻腳和對(duì)偶句。
5、學(xué)生同桌結(jié)合練習(xí)朗讀，把握好停頓、語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)。
6、再讓一名學(xué)生朗讀，師生評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。
7、全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來(lái)瑯瑯上口，現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）。
環(huán)節(jié)四：理解字詞、疏通文意（此環(huán)節(jié)9分鐘）。
1、學(xué)生個(gè)人結(jié)合預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，再結(jié)合課文下面的注釋，先進(jìn)行2分鐘的自我理解，把重點(diǎn)字詞和不理解的詞句做上不同的標(biāo)記。再用3分鐘把個(gè)人的學(xué)習(xí)困難交予小組進(jìn)行研討交流。
2．讓學(xué)生代表把小組內(nèi)沒(méi)有理解的字詞句提出來(lái)全班共同解決。此環(huán)節(jié)比較靈活，教師要隨機(jī)應(yīng)變，學(xué)生代表提出的疑問(wèn)，讓其他小組學(xué)生解決。建議3分鐘內(nèi)解決。
3、練習(xí)檢查學(xué)生理解程度，讓學(xué)生不看書，一人一句，接龍形式翻譯全文，翻譯完了，教師在投影下面的翻譯范本，學(xué)生齊讀一遍（此環(huán)節(jié)4分鐘）。
環(huán)節(jié)五：走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈（此環(huán)節(jié)10分鐘）。
（教師提出5大問(wèn)題，學(xué)生分小組解決，此環(huán)節(jié)一定要小組充分合作）。
1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？這樣寫的作用是什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來(lái)“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？（此題可以幾個(gè)小組都來(lái)參與，相互補(bǔ)充）。
a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！啊７从吵鍪抑魅说疵闹救?。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
b、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒(méi)寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?BR> c、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來(lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
4、文章為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
（此題如果有學(xué)生能回答出“類比”，教師就大力表彰。）。
5．歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
6．提問(wèn)：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
（學(xué)生回答此題后，教師要順勢(shì)引出作者的文本思想）。
1．陋室真的陋嗎？
2、文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想情操？
3、這種寫法叫什么？
文章突出表現(xiàn)了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。
托物言志。
環(huán)節(jié)六：誦讀——寫法借鑒（此環(huán)節(jié)8分鐘）。
（一）學(xué)生在理解了文本基礎(chǔ)上，大聲地進(jìn)行誦讀。要求熟讀并達(dá)到最快的背誦。（3分鐘）。
（二）理解“托物言志”：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是托物言志的寫法？
是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
（三）小組討論。
對(duì)于作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)，有人很欣賞，但也有人有不同的看法，認(rèn)為劉禹錫在這樣的陋室里安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)，而且對(duì)于社會(huì)上的不好的現(xiàn)象不去抗?fàn)帲狈Ψe極進(jìn)取的精神。對(duì)這兩種不同意見，你怎樣看？說(shuō)說(shuō)你個(gè)人的看法。
此環(huán)節(jié)要求學(xué)生積極發(fā)言，暢所欲言，教師要容許不同的聲音。
環(huán)節(jié)七：結(jié)束篇（此環(huán)節(jié)2分鐘）。
1、教師小結(jié)：剛才大家的.發(fā)言說(shuō)得多好啊，同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)這篇銘文，它贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。是啊，“花香不在多，室雅何須大”，老師在此也送給你們一副對(duì)聯(lián)：清貧能樂(lè)道，德馨陋室明日月；墮落可丟人，氣貫長(zhǎng)虹照春秋。
2、再讀經(jīng)典。學(xué)生再齊讀課文，教師播放輕音樂(lè)配音。
3、布置作業(yè)并下課。
聽陋室銘一課有感篇五
《陋室銘》詩(shī)曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”
過(guò)去讀這首詩(shī)，我知其然，不知其所以然。加之我后來(lái)通讀了《舊唐書·劉禹錫傳》，才清楚劉禹錫因遭到和州縣令濫用職權(quán)，故意刁難，一而再，再而三地逼迫他遷居。最后，在一間只有“除了一床，一桌，一椅，就只能待下劉禹錫”的簡(jiǎn)陋得不能再簡(jiǎn)陋的屋子里，寫下的這篇僅有81字、卻流傳千古的名作。這才算稍稍進(jìn)入劉禹錫的人生歷程。
劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，他先被貶至連州刺史，途中改貶朗州（今湖南常德）司馬。公元824年，貶至安徽和州縣當(dāng)一名通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，通判應(yīng)享受在縣衙里住上三間三廂寬敞的房子。但是，和州知縣雖然職務(wù)沒(méi)劉禹錫高，卻掌握著地方實(shí)權(quán)，見劉禹錫是犯了“錯(cuò)誤”遭下放的官員，就安排他到城南住三居室，讓他面江而居。
劉禹錫明知居住待遇不符標(biāo)準(zhǔn)，也無(wú)怨言，反而覺(jué)得：環(huán)境宜人，視野開闊，面臨滾滾長(zhǎng)江，晝夜東逝的流水，江面孤帆點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)影若有若無(wú)，水天一色，詩(shī)性即刻迸發(fā)，隨即寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！北磉_(dá)自己謫居初來(lái)咋到的思想情懷。
而知縣小人知道后，甚為生氣，立馬吩咐衙里差役把他的住處，從縣城南門遷到縣城北門，且面積由原來(lái)的三間減少到一間半，縮小到百分之五十。
新居位于德勝河邊，相比于浩淼的長(zhǎng)江，德勝河僅是一條小溪流，自然發(fā)不出“子在川上曰：逝者如斯夫！”的感嘆了！俗語(yǔ)說(shuō)的好，東方不亮西方亮。時(shí)值春季，房屋附近，小河漾漾，垂柳依依，有長(zhǎng)安城外的楊柳影子，況且，周遭環(huán)境還不算荒涼，劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京?！钡降?，我劉禹錫還是“長(zhǎng)安不見使人愁”啊！
那位知縣見其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，不“閉門思過(guò)”，更加怒不可遏，再一次派人把他調(diào)到縣城中部，而且，只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋住。置你劉禹錫于絕地，看你還低不低下“高貴的頭”、向我求饒、跪拜？就這樣，僅僅半年時(shí)間里，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，而且面積一次比一次小，最后僅剩下名副其實(shí)的“斗室”。
接下去一看，才知道什么叫：超凡脫俗、情趣高雅。什么叫：智者、高人。什么叫：不一般見識(shí)。盡管要江景，沒(méi)江景；要環(huán)境，沒(méi)環(huán)境；要交通，沒(méi)交通的簡(jiǎn)陋房子，在劉禹錫眼里，陋室一點(diǎn)兒都不“陋”，為什么呢？因?yàn)?，這陋室是我劉禹錫居住的，“我心中有佛，我就是佛”，你知縣成天心里有鬼，終究成“鬼”。
我在此山，山就是巍巍泰山；我在此水，水就是滾滾長(zhǎng)江水；我在此湖，湖就是浩浩湯湯洞庭湖。我在這間小房里，此房就是天底下最好的房子。
于是，他在陋室里，寫下了不足百字，光耀古今、拍案叫絕的《陋室銘》。并讓人勒石于門外。
我掩卷閉目沉思良久，倒有些替“七品芝麻官”的可惡小縣令，感到“無(wú)地自容”了。殊不知，古往今來(lái)，大凡善養(yǎng)“吾浩然之氣”者，皆能達(dá)到：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的境界，不以物喜，不以物累。劉禹錫豈能以沒(méi)有江景豪宅、沒(méi)有柳色套房而“汲汲于貧賤”呢？小知縣終究不知道，內(nèi)心強(qiáng)大的人，永遠(yuǎn)不能依托外在的東西去傷害他，摧毀他，因?yàn)閯⒂礤a有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量支撐著他的心靈。
聽陋室銘一課有感篇六
有人的地方，往往少不了建筑。它使一個(gè)人不必居于固定的地方，也使一個(gè)人在風(fēng)風(fēng)雨雨中感到溫暖。它不僅是自己的房子，更是屬于自己，可以由自己掌控的地方，可以說(shuō)是普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。
像這樣一個(gè)屬于自己的世界，是不是想把它裝點(diǎn)得漂亮一些，讓自己更過(guò)癮，更有尊嚴(yán)呢？或許大可不必，因?yàn)榉孔拥幕竟δ芫褪亲屇愕纳罡孢m，讓你有一種微妙的溫暖感和存在感，何必勉強(qiáng)。唐代劉禹錫在《陋室銘》中指出：“山不高，有仙則名；水不深，有龍則靈”。.這是一間簡(jiǎn)陋的房間，但我的德行很甜。這可能是因?yàn)樗摹疤鄄角啵菥G如簾”。隱居陋室是對(duì)的，他在自己的陋室里樹立了高尚的品格，也覺(jué)得自己的清靜隱居是一種向往。在這無(wú)限的野心中，也可以將琴弦竹子歸入耳邊的喧囂，將許多人追求的高官高薪視為糞便。
或許正是這種安居樂(lè)業(yè)的人生追求，造就了如此淡泊一切榮華富貴，也造就了不朽的詩(shī)篇，造就了他們樂(lè)觀直率的'品格。
對(duì)于劉禹錫，以及像他這樣的萬(wàn)千文人，有的長(zhǎng)生不老，有的隱居世間，但他們有沒(méi)有達(dá)到自己人生的滿足呢？也許他們沒(méi)有機(jī)會(huì)治國(guó)平天下，但他們邁出第二步的喜悅體現(xiàn)在不同的地方：李白游走于人間山石草木之間，寫下或豪邁或婉轉(zhuǎn)的詩(shī)；隱居不爭(zhēng)世俗，有恬靜優(yōu)美的田園詩(shī)篇……由此看來(lái)，許多文人墨客在異地獲得了精神上的滿足，那些為世人所熟知的詩(shī)文世界書畫都是精神飽滿或憤世嫉俗時(shí)的產(chǎn)物，也表達(dá)了作者內(nèi)心的酸甜苦辣。
所以，精神是否充足，不分貧富。有的人有錢，就算揮霍也應(yīng)該好好享受生活。是財(cái)富的豐富，而不是精神上的滿足。一個(gè)人如果沒(méi)有精神上的滿足，即使做了驚天動(dòng)地、泣鬼神的事情，他也不會(huì)快樂(lè)，因?yàn)樗恢罎M足和欲望太多了，都是不好的，甚至?xí)邩O端。
聽陋室銘一課有感篇七
2012年，倫敦奧運(yùn)會(huì)幾乎成了所有人關(guān)注的話題，當(dāng)然，我也不例外。
劉翔退賽，沒(méi)有得到任何一個(gè)獎(jiǎng)牌。他沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)心與安慰，更多的卻是指責(zé)與唾罵，那時(shí)，我真的很痛恨那些罵劉翔的人：他們有什么資格去罵別人?那個(gè)人沒(méi)有過(guò)失敗?就算他沒(méi)有得到獎(jiǎng)牌，你也該問(wèn)問(wèn)你自己，你能不能得金牌?我看你連銅牌都得不到吧!
我翻閱著網(wǎng)上網(wǎng)友的評(píng)論，其實(shí)很多人都支持劉翔，其中，我看到過(guò)那么一個(gè)評(píng)論，讓我流淚。他講述了一個(gè)故事，大概內(nèi)容是這樣的：
是啊，在以前劉翔得到金牌的時(shí)候有幾個(gè)人為他說(shuō)過(guò)謝謝呢?在他退賽時(shí)有幾個(gè)人給他過(guò)安慰呢?當(dāng)他得到獎(jiǎng)牌時(shí)，人們大加贊賞。當(dāng)他因傷退賽時(shí)，有的人卻百般指責(zé)。好多人說(shuō)：奧運(yùn)會(huì)失去了以前的重在參與，變得商業(yè)化，變得勢(shì)利起來(lái)。我看也是：為什么大家不能多一份寬容，給劉翔一個(gè)安慰?當(dāng)我看到他用單腳跳來(lái)的方式跳到終點(diǎn)時(shí)，我哭了，當(dāng)我看到他俯下頭，親吻欄桿是，我又哭了。
也許，我對(duì)這件事的看法太淺薄了，但我認(rèn)為，劉翔得到的名譽(yù)與金錢是他自己應(yīng)該得到了。跑了這么多年的田徑，卻因?yàn)橥葌速?，得到的卻只是自己國(guó)家同胞的指責(zé)，你認(rèn)為劉翔心里會(huì)好過(guò)嗎?即使沒(méi)有人指責(zé)，他心里又會(huì)好過(guò)嗎?大家都應(yīng)該捫心自問(wèn)一下：那份重在參與去哪兒啦?劉翔或許也累了，因?yàn)槿绻麤](méi)有以前的成績(jī)，他也不會(huì)被人指責(zé)。劉翔，所有挺你的人都希望你能好好養(yǎng)傷，愿你快點(diǎn)恢復(fù)。及時(shí)不能再拿金牌，做個(gè)普通人，我也照樣會(huì)記得你以前在田徑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的英姿。
聽陋室銘一課有感篇八
窗外，凄涼地風(fēng)拂過(guò)大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"的深蘊(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無(wú)法言喻的契合。
沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。
鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無(wú)法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾"林花謝了春紅，太匆匆。"而綠葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。做人亦不可太過(guò)的浮華與張揚(yáng)。
人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無(wú)需承受這份檢點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己：無(wú)需如政壇人物品味離休后"門前冷落車馬稀"的失落和苦澀。因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無(wú)需品嘗有朝一日被社會(huì)零落的酸楚和悲哀，因?yàn)槲覀儧](méi)有"福分"更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因?yàn)樯钌钤?陋室"充滿自由。融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長(zhǎng)天：沒(méi)入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義。
聽陋室銘一課有感篇九
南漳縣關(guān)工委為了加強(qiáng)青少年思想觀念，特地開了場(chǎng)思想道德講座，聽后我覺(jué)得對(duì)我教育意義很深。這次講座的主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：什么是道德和讓奉獻(xiàn)精神永耀人間。
首先，“道”是客觀事物發(fā)展的規(guī)則，“德”是要處理好人際關(guān)系。道德，就是人們共同遵守的行為準(zhǔn)則。我認(rèn)為一個(gè)人雖然成績(jī)不好，但最起碼的社會(huì)公德應(yīng)該具備。為自己建造一個(gè)良好的人際關(guān)系，這何嘗不是一種進(jìn)步。人總應(yīng)該占有一處優(yōu)點(diǎn)。
在五愛(ài)——愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義道德中，我們應(yīng)做到最起碼的愛(ài)勞動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，這種現(xiàn)象廣泛存在，孩子成了手中的寶，要什么給什么，然而卻使得其反。對(duì)于廣大的學(xué)生，我覺(jué)得我們要知福，現(xiàn)在的學(xué)生我總感覺(jué)有些得寸進(jìn)尺。不知是環(huán)境影響，還是自身問(wèn)題。辛勞的父母在外奔波，為的是給我們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，但我們卻背著他們做一些讓他們失望的`事。這一點(diǎn)，作為學(xué)生我們應(yīng)好好反省一下。
“讓奉獻(xiàn)精神永耀人間”說(shuō)得多么好?。≈灰覀兌甲龀鲆稽c(diǎn)貢獻(xiàn)，世間就沒(méi)有過(guò)不去的坎，就像去年的汶川大地震，一幅幅生離死別、妻離子散的場(chǎng)面令人震驚，這突如其來(lái)的災(zāi)難卻沒(méi)有打x四川，打x中國(guó)。一個(gè)巨難除以13億，就變成了烏有，一份愛(ài)心乘以13億就變成了一份巨能，這種巨能一旦崩發(fā)，任何困難都會(huì)迎刃而解。
“奉獻(xiàn)”的實(shí)質(zhì)，那就是“無(wú)私”。奉獻(xiàn)了，不一定要得到回報(bào)，幫助他人快樂(lè)自己，又何嘗不是一件趣事呢？在救治四川的傷殘病員時(shí)急需血源，志愿者毫不猶豫的伸出胳膊，拯救了一個(gè)個(gè)鮮活的生命，這樣的奉獻(xiàn)是多么有意義。
汶川地震再次演繹了愛(ài)心奉獻(xiàn)感天動(dòng)地的場(chǎng)面?？偫碓谡?wù)繁忙、會(huì)議重多的情況下，風(fēng)塵仆仆的親自趕到汶川慰問(wèn)災(zāi)區(qū)人民，這份愛(ài)多么厚重多么情深，這份愛(ài)讓汶川絕處逢生，讓他們重建家園，……總而言之，愛(ài)的力量是偉大的，它能撫慰人創(chuàng)作的心靈，使人看到希望的晨曦，使人駛向夢(mèng)想的巔峰，使人信心百倍。
眾人劃槳開大船，眾人拾柴火焰高，讓我們都行動(dòng)起來(lái)，讓生活的舉手投足都充滿愛(ài)意。
聽陋室銘一課有感篇十
“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”這句話說(shuō)的多好??！假使在一個(gè)破破爛爛的小茅屋里住這一位圣人，天天吟詩(shī)作畫；而有一棟非常漂亮的別墅，里面卻住著一群不學(xué)無(wú)術(shù)的人，你更愿意去哪里？我會(huì)選擇第一種！屋子是這樣，人也一樣，外表不重要，內(nèi)在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。
我覺(jué)得一種好心態(tài)很重要。即使在非常陳舊的破爛的小房子里，只要心態(tài)好會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)開心了。心態(tài)是一個(gè)非常重要的東西，好的心態(tài)會(huì)讓一個(gè)人在困難的時(shí)候堅(jiān)持下去，很多名人都有非常好的心態(tài)，比如毛主席在延安住的是窯洞，吃的是小米，經(jīng)常還在炮火轟隆中辦公，這需要多好的心態(tài)??！好心態(tài)就是他成功的'秘訣！
同時(shí)，知足也非常重要，知足會(huì)讓你懂得：珍惜自己擁有的！但是知足并不是固步自封，在知足的同時(shí)還要有一些追求，一點(diǎn)野心，去做一些有意義的事情。
我喜歡《陋室銘》，它教會(huì)我在條件不好時(shí)，調(diào)整心態(tài)，樂(lè)觀對(duì)待。同時(shí)，懂得珍惜自己所有的，學(xué)會(huì)知足，去做有意義的事。這就是《陋室銘》，包含了許多人生哲理的文章。
聽陋室銘一課有感篇十一
“呼—終于看完啦!”。合上那本極似一對(duì)翅膀的《飛翔的教室》這本書，心里還是總有一股“看不完”的感覺(jué)。這本書的精彩情節(jié)深深地扣住了我那顆稚嫩的心?！疤彀?”，看完這本書，“文中的約尼實(shí)在象我了!”，我暗暗地想。
故事里的情節(jié)，盡管是虛構(gòu)的，可是仔細(xì)想一想，難道我們的人生不是這樣嗎?文中的孩子們對(duì)話劇的期盼，是美好的。結(jié)果，他們不是如愿以償了嗎?這本書讓我深深領(lǐng)悟到：一個(gè)人，一定要有自己的理想，并且每個(gè)人都要樂(lè)觀地去面對(duì)眼前的事物，要對(duì)未來(lái)充滿憧憬。
在這充滿酸甜苦辣的人生中，周圍的人不是充當(dāng)著書里的角色嗎?他們的幫助就如同文中的伯克博士和不抽煙的人，一點(diǎn)的教誨和幫助，就為我們?nèi)松某岚虿迳厦利惖挠鹈Ｌ谷坏孛鎸?duì)人生的考驗(yàn);微笑地面對(duì)生活;樂(lè)觀地面對(duì)眼前那無(wú)論美麗或骯臟的事物。那么，朋友，歡迎你加入這希望的飛翔的教室，讓我們一起扇動(dòng)人生這對(duì)翅膀，飛向美好的未來(lái)吧!
聽陋室銘一課有感篇十二
朋友不在多，知己知彼[注:原意是如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。泛指對(duì)雙方情況都很了解。]就行，友誼不在深，相互理解就行，斯是友情，天長(zhǎng)地久[注:跟天和地存在的時(shí)間那樣長(zhǎng)。形容時(shí)間悠久。也形容永遠(yuǎn)不變(多指愛(ài)情)。]，你我相寬容，共創(chuàng)友誼情，談笑有同仁，難題有求于，可以同學(xué)習(xí)，共歡樂(lè)，無(wú)煩事擾我心，無(wú)悲事使我傷，都有朋友者，不及我們情，你我曰：友誼萬(wàn)歲。
聽陋室銘一課有感篇十三
好一個(gè)“斯是陋室，唯吾德馨?！笨v使房屋再破陋，只要我有一身浩然之氣，就永遠(yuǎn)不會(huì)被世俗的濁流所吞沒(méi)。這高尚的情操猶如大海中的燈塔，它照亮自己的同時(shí)也為后人指明了前進(jìn)的方向。
高尚的情操它似一杯美酒，具有一種醉人的芬芳，隨著時(shí)間的流逝而愈發(fā)醇香；它又似蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！弊屓酥豢蛇h(yuǎn)觀，而不可褻玩。學(xué)先賢，做智者，不斷勉勵(lì)自己，為社會(huì)地進(jìn)步、國(guó)家的繁榮、人民的安康多做貢獻(xiàn)。就讓這不滅的燈塔永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們心里吧！
聽陋室銘一課有感篇十四
好一個(gè)“斯是陋室，唯吾德馨?！笨v使房屋再破陋，只要我有一身浩然之氣，就永遠(yuǎn)不會(huì)被世俗的濁流所吞沒(méi)。這高尚的情操猶如大海中的燈塔，它照亮自己的同時(shí)也為后人指明了前進(jìn)的方向。
高尚的情操它似一杯美酒，具有一種醉人的芬芳，隨著時(shí)間的流逝而愈發(fā)醇香；它又似蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！弊屓酥豢蛇h(yuǎn)觀，而不可褻玩。學(xué)先賢，做智者，不斷勉勵(lì)自己，為社會(huì)地進(jìn)步、國(guó)家的繁榮、人民的安康多做貢獻(xiàn)。就讓這不滅的燈塔永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們心里吧！
聽陋室銘一課有感篇十五
此詩(shī)寫九曲黃河的雄偉氣勢(shì)，并展開奇特的想像，表現(xiàn)作者非凡的向往與追求。
彎彎曲曲的黃河來(lái)自天涯，奔騰萬(wàn)里，它攜帶的泥沙也經(jīng)歷浪淘風(fēng)簸。如今我想沿著黃河滾滾的波濤，直上九天銀河，到牽牛星和織女星的家中去做客。
唐詩(shī)欣賞。
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
聽陋室銘一課有感篇十六
《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧?kù)o致遠(yuǎn)、處變不驚、堅(jiān)守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當(dāng)前正處社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、利益整合的復(fù)雜時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應(yīng)成為我們不可或缺的修養(yǎng)。
情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對(duì)于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。一個(gè)人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應(yīng)環(huán)境變化，可以主動(dòng)迎對(duì)困難與挫折。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部具備高尚的情操，就會(huì)堅(jiān)定理想與信念，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，就會(huì)在實(shí)踐中自覺(jué)磨煉意志、凈化心靈、增長(zhǎng)才干、創(chuàng)造業(yè)績(jī)。
情操能反映境界?，F(xiàn)實(shí)生活并不完美，常有缺陷。文人高長(zhǎng)虹在他的《贊美和攻擊》中寫道：“世間沒(méi)有至好，而只有較好。較好便是較壞，因?yàn)檫€有比它較好的。”對(duì)于世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對(duì)，不能過(guò)于苛求，用寬廣通達(dá)的眼光看待萬(wàn)物，才能獲得人生的真諦和樂(lè)趣。親和、寬容、樂(lè)觀、豁達(dá)是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，保持這種情操、這種境界尤其重要。
情操能決定追求。人生在世，都會(huì)有自己的目標(biāo)，正如魯迅先生所說(shuō)，生活不能茍活。一個(gè)人追求的目標(biāo)與其情操緊密相連，很難想像一個(gè)思想平庸、了無(wú)生趣的人會(huì)有多么高尚的追求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不能以“物質(zhì)的舒適”來(lái)衡量自己的價(jià)值，也不能以衣食住行的奢樸來(lái)判定人生的意義，唯有珍惜工作的機(jī)會(huì)，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責(zé)任所在。李大釗曾言：“在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會(huì)到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。
情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對(duì)人的行為發(fā)揮重要影響。我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到各種復(fù)雜的情況，只有良好的`情操，才能有效地控制個(gè)人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應(yīng)對(duì)，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高工作水平的有效途徑。
因此，情操既反映一個(gè)人的品德，又體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧?kù)o著實(shí)令人佩服。情操是個(gè)人的，但也具有社會(huì)性。在當(dāng)前新階段、新發(fā)展的光榮實(shí)踐中，不斷超越自己、堅(jiān)持奮發(fā)有為的情操，是推進(jìn)事業(yè)的不竭動(dòng)力，是我們要抱守的精神家園。
聽陋室銘一課有感篇十七
1946年秋，國(guó)民政府軍大舉進(jìn)攻解放區(qū)，劉胡蘭主動(dòng)要求留下堅(jiān)持斗爭(zhēng)。這位年僅14歲的女共產(chǎn)黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)奔往來(lái)走，秘密發(fā)動(dòng)群眾，配合武工隊(duì)打擊敵人。1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動(dòng)，犧牲在敵人的鍘刀下。這時(shí)，她尚未滿15周歲。
她是多么地勇敢，當(dāng)進(jìn)攻解放區(qū)，她主動(dòng)留下來(lái)，我想你們一定是討厭戰(zhàn)爭(zhēng)的，更不用說(shuō)參加戰(zhàn)爭(zhēng)。而她主動(dòng)要求留下來(lái)戰(zhàn)斗，這要有多大的勇氣!在戰(zhàn)場(chǎng)上有可能會(huì)吃不飽，有可能穿不暖，有可能要好幾天都不能睡覺(jué)，甚至?xí)?要知道每次戰(zhàn)場(chǎng)上都會(huì)傷亡慘重，難保自己不出意外，而她舍棄休閑的生活，為了革命，她勇敢地參加了!要知道，沒(méi)有人逼她，但她卻依然主動(dòng)要求留下，這需要多大的勇氣啊!我知道我剛才語(yǔ)言有點(diǎn)重復(fù)，但我覺(jué)得就一句話還不夠，要更多的話才能表達(dá)我對(duì)她的佩服。
我又讀到“犧牲在敵人的鍘刀下。這時(shí)，她尚未滿15周歲?！蔽矣至飨铝搜蹨I，這么偉大的人就這么死了太可惜了，但是這是事實(shí)，我不能讓她死而復(fù)生，這讓又感到了老天的不公——為什么許多好人最終都不是自然死亡，而許多壞人卻能逍遙法外這是為什么?但我悲傷的同時(shí)又震驚了——她竟然未滿15周歲!也就是說(shuō)只比我們大兩歲!這么小竟然有這么大的勇氣!
她，為了革命視死若歸，她就是我們中華的英雄!
聽陋室銘一課有感篇一
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍——”在休息日，我應(yīng)媽媽的要求讀《陋室銘》。
我一心想要背出此文，然后走出這間陋室！
似乎過(guò)于著急了。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！鳖惐绕鹋d！我似是體會(huì)到它的蘊(yùn)味，心中一喜，但又平復(fù)下了心情，心如一無(wú)波無(wú)瀾的湖泊，用心地讀，感覺(jué)不到天氣的酷熱，大腦不斷分解著《陋室銘》。
“陋室銘，惟吾德馨”?！奥摇笨垲}，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
下一句！
“苔痕上階綠，草色入簾青”。用對(duì)偶，寫出了陋室環(huán)境的恬靜雅致，說(shuō)明陋室不陋。
下一句!
——。
下一句！
——。
不知過(guò)去多久，我似體會(huì)了它的蘊(yùn)味：
安貧樂(lè)道的`生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
此外，我似學(xué)會(huì)了靜心讀書。
聽陋室銘一課有感篇二
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。《陋室銘》既不是詩(shī)也不是詞，詩(shī)要有韻律，詞要按節(jié)拍，它是一篇古體的散文。沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。全文表達(dá)了詩(shī)人高尚的品質(zhì)，字里行間都滲透出詩(shī)人獨(dú)特的人格魅力。每次反復(fù)讀誦的時(shí)候，都能感到意味深長(zhǎng)。作為一個(gè)愛(ài)好文史的和州人，這不禁讓我浮想起一千多年前遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的劉禹錫孤身一人蝸居陋寶在案前挑燈奮筆疾書時(shí)的情景，頓有惻隱與敬仰之意，油然而生。
劉禹錫在貶放到和州做刺使時(shí)，因遭知縣的排擠打壓，住所越換越小，最后住進(jìn)一間斗室。劉禹錫無(wú)所他求，以淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)，寫下了這潔身自好的《陋室銘》，感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨。但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N(yùn)。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡(jiǎn)陋不堪，但卻十分重視內(nèi)心的品德修養(yǎng)?！碧凵想A綠，草色入簾青“。我們難以想像當(dāng)一個(gè)人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志卻絲毫不動(dòng)搖，并能保持一種從容的心境。對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，這確實(shí)是值得我們效仿和學(xué)習(xí)的。
那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無(wú)階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來(lái)，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺(jué)得，那是自由的象征！
做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問(wèn)：我又“何陋之有”？復(fù)讀此文，靜下心來(lái)，稍加剖析，便覺(jué)坦然許多?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外因，而忽視了“貴重”的內(nèi)涵！
我們今天生活在一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境里，當(dāng)今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當(dāng)欲望無(wú)法得到滿足的時(shí)候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會(huì)回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質(zhì)，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個(gè)問(wèn)題值得我們每一個(gè)人去深思。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片草綠，默默無(wú)聞活在自己的世界里。讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！
聽陋室銘一課有感篇三
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！辈诲e(cuò)，這就是劉禹錫筆下的《陋室銘》。
唐代大詩(shī)人劉禹錫因主張創(chuàng)新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當(dāng)?shù)乇贿€被百般刁難，最后只能往在簡(jiǎn)陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時(shí)作了《陋室銘》一詩(shī)。
全詩(shī)緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領(lǐng)全文，表達(dá)了詩(shī)人被貶之后并沒(méi)有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達(dá)、樂(lè)觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經(jīng)史，品味這雅趣風(fēng)俗的生活滋味?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡(jiǎn)陋的屋子里嗎?所以我也要做個(gè)有偉大志向的人，只要我品德高尚，再簡(jiǎn)陋的屋子對(duì)我來(lái)說(shuō)也無(wú)所謂，從詩(shī)中我感受到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
聽陋室銘一課有感篇四
1．朗讀、背誦全文。掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
3．體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的名利觀。
1．疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
2．朗讀、背誦文言課文。
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
1課時(shí)。
環(huán)節(jié)一：引入（此環(huán)節(jié)2分鐘）。
（一）安排課前2分鐘學(xué)生演講。
要求：學(xué)生提前做好演講準(zhǔn)備，演講的內(nèi)容為“我眼中的鄭板橋”。重點(diǎn)介紹清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋的精神品質(zhì)，尤其是他所說(shuō)的“花香不在多，室雅何須大”這句話。
（二）教師根據(jù)學(xué)生的演講引出今天所學(xué)的課文——唐代詩(shī)人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》。
環(huán)節(jié)二：走近作者及文本（此環(huán)節(jié)3分鐘）。
（一）學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)的心得。（學(xué)生相互交換預(yù)習(xí)學(xué)案，針對(duì)預(yù)習(xí)題互相評(píng)改，請(qǐng)一個(gè)小組派代表讀一讀有關(guān)劉禹錫介紹及本文寫作背景。
作者簡(jiǎn)介：
劉禹錫，彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐代中晚期著名詩(shī)人、文學(xué)家和哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。我們已經(jīng)學(xué)過(guò)他的詩(shī)詞有《竹枝詞》《烏衣巷》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》等。
寫作背景：
當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請(qǐng)有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
文章體裁：
“銘”古代是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
環(huán)節(jié)三：朗讀并感知課文。（此環(huán)節(jié)5分鐘）。
1、學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，感知文章內(nèi)容。
2、檢查學(xué)生掌握生字情況。
下列生字怎么讀？
3、讓一名學(xué)生試讀全文，師生評(píng)價(jià)優(yōu)劣（評(píng)價(jià)停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、感情處理是否得當(dāng)）。
4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評(píng)價(jià)。這篇銘文不僅押韻而且運(yùn)用了許多對(duì)偶句，請(qǐng)找出韻腳和對(duì)偶句。
5、學(xué)生同桌結(jié)合練習(xí)朗讀，把握好停頓、語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)。
6、再讓一名學(xué)生朗讀，師生評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。
7、全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來(lái)瑯瑯上口，現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）。
環(huán)節(jié)四：理解字詞、疏通文意（此環(huán)節(jié)9分鐘）。
1、學(xué)生個(gè)人結(jié)合預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，再結(jié)合課文下面的注釋，先進(jìn)行2分鐘的自我理解，把重點(diǎn)字詞和不理解的詞句做上不同的標(biāo)記。再用3分鐘把個(gè)人的學(xué)習(xí)困難交予小組進(jìn)行研討交流。
2．讓學(xué)生代表把小組內(nèi)沒(méi)有理解的字詞句提出來(lái)全班共同解決。此環(huán)節(jié)比較靈活，教師要隨機(jī)應(yīng)變，學(xué)生代表提出的疑問(wèn)，讓其他小組學(xué)生解決。建議3分鐘內(nèi)解決。
3、練習(xí)檢查學(xué)生理解程度，讓學(xué)生不看書，一人一句，接龍形式翻譯全文，翻譯完了，教師在投影下面的翻譯范本，學(xué)生齊讀一遍（此環(huán)節(jié)4分鐘）。
環(huán)節(jié)五：走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈（此環(huán)節(jié)10分鐘）。
（教師提出5大問(wèn)題，學(xué)生分小組解決，此環(huán)節(jié)一定要小組充分合作）。
1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？這樣寫的作用是什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來(lái)“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？（此題可以幾個(gè)小組都來(lái)參與，相互補(bǔ)充）。
a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！啊７从吵鍪抑魅说疵闹救?。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
b、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒(méi)寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?BR> c、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來(lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
4、文章為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
（此題如果有學(xué)生能回答出“類比”，教師就大力表彰。）。
5．歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
6．提問(wèn)：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
（學(xué)生回答此題后，教師要順勢(shì)引出作者的文本思想）。
1．陋室真的陋嗎？
2、文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想情操？
3、這種寫法叫什么？
文章突出表現(xiàn)了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。
托物言志。
環(huán)節(jié)六：誦讀——寫法借鑒（此環(huán)節(jié)8分鐘）。
（一）學(xué)生在理解了文本基礎(chǔ)上，大聲地進(jìn)行誦讀。要求熟讀并達(dá)到最快的背誦。（3分鐘）。
（二）理解“托物言志”：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是托物言志的寫法？
是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
（三）小組討論。
對(duì)于作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)，有人很欣賞，但也有人有不同的看法，認(rèn)為劉禹錫在這樣的陋室里安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)，而且對(duì)于社會(huì)上的不好的現(xiàn)象不去抗?fàn)帲狈Ψe極進(jìn)取的精神。對(duì)這兩種不同意見，你怎樣看？說(shuō)說(shuō)你個(gè)人的看法。
此環(huán)節(jié)要求學(xué)生積極發(fā)言，暢所欲言，教師要容許不同的聲音。
環(huán)節(jié)七：結(jié)束篇（此環(huán)節(jié)2分鐘）。
1、教師小結(jié)：剛才大家的.發(fā)言說(shuō)得多好啊，同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)這篇銘文，它贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。是啊，“花香不在多，室雅何須大”，老師在此也送給你們一副對(duì)聯(lián)：清貧能樂(lè)道，德馨陋室明日月；墮落可丟人，氣貫長(zhǎng)虹照春秋。
2、再讀經(jīng)典。學(xué)生再齊讀課文，教師播放輕音樂(lè)配音。
3、布置作業(yè)并下課。
聽陋室銘一課有感篇五
《陋室銘》詩(shī)曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”
過(guò)去讀這首詩(shī)，我知其然，不知其所以然。加之我后來(lái)通讀了《舊唐書·劉禹錫傳》，才清楚劉禹錫因遭到和州縣令濫用職權(quán)，故意刁難，一而再，再而三地逼迫他遷居。最后，在一間只有“除了一床，一桌，一椅，就只能待下劉禹錫”的簡(jiǎn)陋得不能再簡(jiǎn)陋的屋子里，寫下的這篇僅有81字、卻流傳千古的名作。這才算稍稍進(jìn)入劉禹錫的人生歷程。
劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，他先被貶至連州刺史，途中改貶朗州（今湖南常德）司馬。公元824年，貶至安徽和州縣當(dāng)一名通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，通判應(yīng)享受在縣衙里住上三間三廂寬敞的房子。但是，和州知縣雖然職務(wù)沒(méi)劉禹錫高，卻掌握著地方實(shí)權(quán)，見劉禹錫是犯了“錯(cuò)誤”遭下放的官員，就安排他到城南住三居室，讓他面江而居。
劉禹錫明知居住待遇不符標(biāo)準(zhǔn)，也無(wú)怨言，反而覺(jué)得：環(huán)境宜人，視野開闊，面臨滾滾長(zhǎng)江，晝夜東逝的流水，江面孤帆點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)影若有若無(wú)，水天一色，詩(shī)性即刻迸發(fā)，隨即寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！北磉_(dá)自己謫居初來(lái)咋到的思想情懷。
而知縣小人知道后，甚為生氣，立馬吩咐衙里差役把他的住處，從縣城南門遷到縣城北門，且面積由原來(lái)的三間減少到一間半，縮小到百分之五十。
新居位于德勝河邊，相比于浩淼的長(zhǎng)江，德勝河僅是一條小溪流，自然發(fā)不出“子在川上曰：逝者如斯夫！”的感嘆了！俗語(yǔ)說(shuō)的好，東方不亮西方亮。時(shí)值春季，房屋附近，小河漾漾，垂柳依依，有長(zhǎng)安城外的楊柳影子，況且，周遭環(huán)境還不算荒涼，劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京?！钡降?，我劉禹錫還是“長(zhǎng)安不見使人愁”啊！
那位知縣見其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，不“閉門思過(guò)”，更加怒不可遏，再一次派人把他調(diào)到縣城中部，而且，只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋住。置你劉禹錫于絕地，看你還低不低下“高貴的頭”、向我求饒、跪拜？就這樣，僅僅半年時(shí)間里，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，而且面積一次比一次小，最后僅剩下名副其實(shí)的“斗室”。
接下去一看，才知道什么叫：超凡脫俗、情趣高雅。什么叫：智者、高人。什么叫：不一般見識(shí)。盡管要江景，沒(méi)江景；要環(huán)境，沒(méi)環(huán)境；要交通，沒(méi)交通的簡(jiǎn)陋房子，在劉禹錫眼里，陋室一點(diǎn)兒都不“陋”，為什么呢？因?yàn)?，這陋室是我劉禹錫居住的，“我心中有佛，我就是佛”，你知縣成天心里有鬼，終究成“鬼”。
我在此山，山就是巍巍泰山；我在此水，水就是滾滾長(zhǎng)江水；我在此湖，湖就是浩浩湯湯洞庭湖。我在這間小房里，此房就是天底下最好的房子。
于是，他在陋室里，寫下了不足百字，光耀古今、拍案叫絕的《陋室銘》。并讓人勒石于門外。
我掩卷閉目沉思良久，倒有些替“七品芝麻官”的可惡小縣令，感到“無(wú)地自容”了。殊不知，古往今來(lái)，大凡善養(yǎng)“吾浩然之氣”者，皆能達(dá)到：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的境界，不以物喜，不以物累。劉禹錫豈能以沒(méi)有江景豪宅、沒(méi)有柳色套房而“汲汲于貧賤”呢？小知縣終究不知道，內(nèi)心強(qiáng)大的人，永遠(yuǎn)不能依托外在的東西去傷害他，摧毀他，因?yàn)閯⒂礤a有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量支撐著他的心靈。
聽陋室銘一課有感篇六
有人的地方，往往少不了建筑。它使一個(gè)人不必居于固定的地方，也使一個(gè)人在風(fēng)風(fēng)雨雨中感到溫暖。它不僅是自己的房子，更是屬于自己，可以由自己掌控的地方，可以說(shuō)是普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。
像這樣一個(gè)屬于自己的世界，是不是想把它裝點(diǎn)得漂亮一些，讓自己更過(guò)癮，更有尊嚴(yán)呢？或許大可不必，因?yàn)榉孔拥幕竟δ芫褪亲屇愕纳罡孢m，讓你有一種微妙的溫暖感和存在感，何必勉強(qiáng)。唐代劉禹錫在《陋室銘》中指出：“山不高，有仙則名；水不深，有龍則靈”。.這是一間簡(jiǎn)陋的房間，但我的德行很甜。這可能是因?yàn)樗摹疤鄄角啵菥G如簾”。隱居陋室是對(duì)的，他在自己的陋室里樹立了高尚的品格，也覺(jué)得自己的清靜隱居是一種向往。在這無(wú)限的野心中，也可以將琴弦竹子歸入耳邊的喧囂，將許多人追求的高官高薪視為糞便。
或許正是這種安居樂(lè)業(yè)的人生追求，造就了如此淡泊一切榮華富貴，也造就了不朽的詩(shī)篇，造就了他們樂(lè)觀直率的'品格。
對(duì)于劉禹錫，以及像他這樣的萬(wàn)千文人，有的長(zhǎng)生不老，有的隱居世間，但他們有沒(méi)有達(dá)到自己人生的滿足呢？也許他們沒(méi)有機(jī)會(huì)治國(guó)平天下，但他們邁出第二步的喜悅體現(xiàn)在不同的地方：李白游走于人間山石草木之間，寫下或豪邁或婉轉(zhuǎn)的詩(shī)；隱居不爭(zhēng)世俗，有恬靜優(yōu)美的田園詩(shī)篇……由此看來(lái)，許多文人墨客在異地獲得了精神上的滿足，那些為世人所熟知的詩(shī)文世界書畫都是精神飽滿或憤世嫉俗時(shí)的產(chǎn)物，也表達(dá)了作者內(nèi)心的酸甜苦辣。
所以，精神是否充足，不分貧富。有的人有錢，就算揮霍也應(yīng)該好好享受生活。是財(cái)富的豐富，而不是精神上的滿足。一個(gè)人如果沒(méi)有精神上的滿足，即使做了驚天動(dòng)地、泣鬼神的事情，他也不會(huì)快樂(lè)，因?yàn)樗恢罎M足和欲望太多了，都是不好的，甚至?xí)邩O端。
聽陋室銘一課有感篇七
2012年，倫敦奧運(yùn)會(huì)幾乎成了所有人關(guān)注的話題，當(dāng)然，我也不例外。
劉翔退賽，沒(méi)有得到任何一個(gè)獎(jiǎng)牌。他沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)心與安慰，更多的卻是指責(zé)與唾罵，那時(shí)，我真的很痛恨那些罵劉翔的人：他們有什么資格去罵別人?那個(gè)人沒(méi)有過(guò)失敗?就算他沒(méi)有得到獎(jiǎng)牌，你也該問(wèn)問(wèn)你自己，你能不能得金牌?我看你連銅牌都得不到吧!
我翻閱著網(wǎng)上網(wǎng)友的評(píng)論，其實(shí)很多人都支持劉翔，其中，我看到過(guò)那么一個(gè)評(píng)論，讓我流淚。他講述了一個(gè)故事，大概內(nèi)容是這樣的：
是啊，在以前劉翔得到金牌的時(shí)候有幾個(gè)人為他說(shuō)過(guò)謝謝呢?在他退賽時(shí)有幾個(gè)人給他過(guò)安慰呢?當(dāng)他得到獎(jiǎng)牌時(shí)，人們大加贊賞。當(dāng)他因傷退賽時(shí)，有的人卻百般指責(zé)。好多人說(shuō)：奧運(yùn)會(huì)失去了以前的重在參與，變得商業(yè)化，變得勢(shì)利起來(lái)。我看也是：為什么大家不能多一份寬容，給劉翔一個(gè)安慰?當(dāng)我看到他用單腳跳來(lái)的方式跳到終點(diǎn)時(shí)，我哭了，當(dāng)我看到他俯下頭，親吻欄桿是，我又哭了。
也許，我對(duì)這件事的看法太淺薄了，但我認(rèn)為，劉翔得到的名譽(yù)與金錢是他自己應(yīng)該得到了。跑了這么多年的田徑，卻因?yàn)橥葌速?，得到的卻只是自己國(guó)家同胞的指責(zé)，你認(rèn)為劉翔心里會(huì)好過(guò)嗎?即使沒(méi)有人指責(zé)，他心里又會(huì)好過(guò)嗎?大家都應(yīng)該捫心自問(wèn)一下：那份重在參與去哪兒啦?劉翔或許也累了，因?yàn)槿绻麤](méi)有以前的成績(jī)，他也不會(huì)被人指責(zé)。劉翔，所有挺你的人都希望你能好好養(yǎng)傷，愿你快點(diǎn)恢復(fù)。及時(shí)不能再拿金牌，做個(gè)普通人，我也照樣會(huì)記得你以前在田徑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的英姿。
聽陋室銘一課有感篇八
窗外，凄涼地風(fēng)拂過(guò)大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"的深蘊(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無(wú)法言喻的契合。
沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。
鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無(wú)法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾"林花謝了春紅，太匆匆。"而綠葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。做人亦不可太過(guò)的浮華與張揚(yáng)。
人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無(wú)需承受這份檢點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己：無(wú)需如政壇人物品味離休后"門前冷落車馬稀"的失落和苦澀。因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無(wú)需品嘗有朝一日被社會(huì)零落的酸楚和悲哀，因?yàn)槲覀儧](méi)有"福分"更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因?yàn)樯钌钤?陋室"充滿自由。融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長(zhǎng)天：沒(méi)入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義。
聽陋室銘一課有感篇九
南漳縣關(guān)工委為了加強(qiáng)青少年思想觀念，特地開了場(chǎng)思想道德講座，聽后我覺(jué)得對(duì)我教育意義很深。這次講座的主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：什么是道德和讓奉獻(xiàn)精神永耀人間。
首先，“道”是客觀事物發(fā)展的規(guī)則，“德”是要處理好人際關(guān)系。道德，就是人們共同遵守的行為準(zhǔn)則。我認(rèn)為一個(gè)人雖然成績(jī)不好，但最起碼的社會(huì)公德應(yīng)該具備。為自己建造一個(gè)良好的人際關(guān)系，這何嘗不是一種進(jìn)步。人總應(yīng)該占有一處優(yōu)點(diǎn)。
在五愛(ài)——愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義道德中，我們應(yīng)做到最起碼的愛(ài)勞動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，這種現(xiàn)象廣泛存在，孩子成了手中的寶，要什么給什么，然而卻使得其反。對(duì)于廣大的學(xué)生，我覺(jué)得我們要知福，現(xiàn)在的學(xué)生我總感覺(jué)有些得寸進(jìn)尺。不知是環(huán)境影響，還是自身問(wèn)題。辛勞的父母在外奔波，為的是給我們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，但我們卻背著他們做一些讓他們失望的`事。這一點(diǎn)，作為學(xué)生我們應(yīng)好好反省一下。
“讓奉獻(xiàn)精神永耀人間”說(shuō)得多么好?。≈灰覀兌甲龀鲆稽c(diǎn)貢獻(xiàn)，世間就沒(méi)有過(guò)不去的坎，就像去年的汶川大地震，一幅幅生離死別、妻離子散的場(chǎng)面令人震驚，這突如其來(lái)的災(zāi)難卻沒(méi)有打x四川，打x中國(guó)。一個(gè)巨難除以13億，就變成了烏有，一份愛(ài)心乘以13億就變成了一份巨能，這種巨能一旦崩發(fā)，任何困難都會(huì)迎刃而解。
“奉獻(xiàn)”的實(shí)質(zhì)，那就是“無(wú)私”。奉獻(xiàn)了，不一定要得到回報(bào)，幫助他人快樂(lè)自己，又何嘗不是一件趣事呢？在救治四川的傷殘病員時(shí)急需血源，志愿者毫不猶豫的伸出胳膊，拯救了一個(gè)個(gè)鮮活的生命，這樣的奉獻(xiàn)是多么有意義。
汶川地震再次演繹了愛(ài)心奉獻(xiàn)感天動(dòng)地的場(chǎng)面?？偫碓谡?wù)繁忙、會(huì)議重多的情況下，風(fēng)塵仆仆的親自趕到汶川慰問(wèn)災(zāi)區(qū)人民，這份愛(ài)多么厚重多么情深，這份愛(ài)讓汶川絕處逢生，讓他們重建家園，……總而言之，愛(ài)的力量是偉大的，它能撫慰人創(chuàng)作的心靈，使人看到希望的晨曦，使人駛向夢(mèng)想的巔峰，使人信心百倍。
眾人劃槳開大船，眾人拾柴火焰高，讓我們都行動(dòng)起來(lái)，讓生活的舉手投足都充滿愛(ài)意。
聽陋室銘一課有感篇十
“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”這句話說(shuō)的多好??！假使在一個(gè)破破爛爛的小茅屋里住這一位圣人，天天吟詩(shī)作畫；而有一棟非常漂亮的別墅，里面卻住著一群不學(xué)無(wú)術(shù)的人，你更愿意去哪里？我會(huì)選擇第一種！屋子是這樣，人也一樣，外表不重要，內(nèi)在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。
我覺(jué)得一種好心態(tài)很重要。即使在非常陳舊的破爛的小房子里，只要心態(tài)好會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)開心了。心態(tài)是一個(gè)非常重要的東西，好的心態(tài)會(huì)讓一個(gè)人在困難的時(shí)候堅(jiān)持下去，很多名人都有非常好的心態(tài)，比如毛主席在延安住的是窯洞，吃的是小米，經(jīng)常還在炮火轟隆中辦公，這需要多好的心態(tài)??！好心態(tài)就是他成功的'秘訣！
同時(shí)，知足也非常重要，知足會(huì)讓你懂得：珍惜自己擁有的！但是知足并不是固步自封，在知足的同時(shí)還要有一些追求，一點(diǎn)野心，去做一些有意義的事情。
我喜歡《陋室銘》，它教會(huì)我在條件不好時(shí)，調(diào)整心態(tài)，樂(lè)觀對(duì)待。同時(shí)，懂得珍惜自己所有的，學(xué)會(huì)知足，去做有意義的事。這就是《陋室銘》，包含了許多人生哲理的文章。
聽陋室銘一課有感篇十一
“呼—終于看完啦!”。合上那本極似一對(duì)翅膀的《飛翔的教室》這本書，心里還是總有一股“看不完”的感覺(jué)。這本書的精彩情節(jié)深深地扣住了我那顆稚嫩的心?！疤彀?”，看完這本書，“文中的約尼實(shí)在象我了!”，我暗暗地想。
故事里的情節(jié)，盡管是虛構(gòu)的，可是仔細(xì)想一想，難道我們的人生不是這樣嗎?文中的孩子們對(duì)話劇的期盼，是美好的。結(jié)果，他們不是如愿以償了嗎?這本書讓我深深領(lǐng)悟到：一個(gè)人，一定要有自己的理想，并且每個(gè)人都要樂(lè)觀地去面對(duì)眼前的事物，要對(duì)未來(lái)充滿憧憬。
在這充滿酸甜苦辣的人生中，周圍的人不是充當(dāng)著書里的角色嗎?他們的幫助就如同文中的伯克博士和不抽煙的人，一點(diǎn)的教誨和幫助，就為我們?nèi)松某岚虿迳厦利惖挠鹈Ｌ谷坏孛鎸?duì)人生的考驗(yàn);微笑地面對(duì)生活;樂(lè)觀地面對(duì)眼前那無(wú)論美麗或骯臟的事物。那么，朋友，歡迎你加入這希望的飛翔的教室，讓我們一起扇動(dòng)人生這對(duì)翅膀，飛向美好的未來(lái)吧!
聽陋室銘一課有感篇十二
朋友不在多，知己知彼[注:原意是如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。泛指對(duì)雙方情況都很了解。]就行，友誼不在深，相互理解就行，斯是友情，天長(zhǎng)地久[注:跟天和地存在的時(shí)間那樣長(zhǎng)。形容時(shí)間悠久。也形容永遠(yuǎn)不變(多指愛(ài)情)。]，你我相寬容，共創(chuàng)友誼情，談笑有同仁，難題有求于，可以同學(xué)習(xí)，共歡樂(lè)，無(wú)煩事擾我心，無(wú)悲事使我傷，都有朋友者，不及我們情，你我曰：友誼萬(wàn)歲。
聽陋室銘一課有感篇十三
好一個(gè)“斯是陋室，唯吾德馨?！笨v使房屋再破陋，只要我有一身浩然之氣，就永遠(yuǎn)不會(huì)被世俗的濁流所吞沒(méi)。這高尚的情操猶如大海中的燈塔，它照亮自己的同時(shí)也為后人指明了前進(jìn)的方向。
高尚的情操它似一杯美酒，具有一種醉人的芬芳，隨著時(shí)間的流逝而愈發(fā)醇香；它又似蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！弊屓酥豢蛇h(yuǎn)觀，而不可褻玩。學(xué)先賢，做智者，不斷勉勵(lì)自己，為社會(huì)地進(jìn)步、國(guó)家的繁榮、人民的安康多做貢獻(xiàn)。就讓這不滅的燈塔永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們心里吧！
聽陋室銘一課有感篇十四
好一個(gè)“斯是陋室，唯吾德馨?！笨v使房屋再破陋，只要我有一身浩然之氣，就永遠(yuǎn)不會(huì)被世俗的濁流所吞沒(méi)。這高尚的情操猶如大海中的燈塔，它照亮自己的同時(shí)也為后人指明了前進(jìn)的方向。
高尚的情操它似一杯美酒，具有一種醉人的芬芳，隨著時(shí)間的流逝而愈發(fā)醇香；它又似蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！弊屓酥豢蛇h(yuǎn)觀，而不可褻玩。學(xué)先賢，做智者，不斷勉勵(lì)自己，為社會(huì)地進(jìn)步、國(guó)家的繁榮、人民的安康多做貢獻(xiàn)。就讓這不滅的燈塔永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們心里吧！
聽陋室銘一課有感篇十五
此詩(shī)寫九曲黃河的雄偉氣勢(shì)，并展開奇特的想像，表現(xiàn)作者非凡的向往與追求。
彎彎曲曲的黃河來(lái)自天涯，奔騰萬(wàn)里，它攜帶的泥沙也經(jīng)歷浪淘風(fēng)簸。如今我想沿著黃河滾滾的波濤，直上九天銀河，到牽牛星和織女星的家中去做客。
唐詩(shī)欣賞。
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
聽陋室銘一課有感篇十六
《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧?kù)o致遠(yuǎn)、處變不驚、堅(jiān)守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當(dāng)前正處社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、利益整合的復(fù)雜時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應(yīng)成為我們不可或缺的修養(yǎng)。
情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對(duì)于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。一個(gè)人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應(yīng)環(huán)境變化，可以主動(dòng)迎對(duì)困難與挫折。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部具備高尚的情操，就會(huì)堅(jiān)定理想與信念，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，就會(huì)在實(shí)踐中自覺(jué)磨煉意志、凈化心靈、增長(zhǎng)才干、創(chuàng)造業(yè)績(jī)。
情操能反映境界?，F(xiàn)實(shí)生活并不完美，常有缺陷。文人高長(zhǎng)虹在他的《贊美和攻擊》中寫道：“世間沒(méi)有至好，而只有較好。較好便是較壞，因?yàn)檫€有比它較好的。”對(duì)于世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對(duì)，不能過(guò)于苛求，用寬廣通達(dá)的眼光看待萬(wàn)物，才能獲得人生的真諦和樂(lè)趣。親和、寬容、樂(lè)觀、豁達(dá)是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，保持這種情操、這種境界尤其重要。
情操能決定追求。人生在世，都會(huì)有自己的目標(biāo)，正如魯迅先生所說(shuō)，生活不能茍活。一個(gè)人追求的目標(biāo)與其情操緊密相連，很難想像一個(gè)思想平庸、了無(wú)生趣的人會(huì)有多么高尚的追求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不能以“物質(zhì)的舒適”來(lái)衡量自己的價(jià)值，也不能以衣食住行的奢樸來(lái)判定人生的意義，唯有珍惜工作的機(jī)會(huì)，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責(zé)任所在。李大釗曾言：“在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會(huì)到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。
情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對(duì)人的行為發(fā)揮重要影響。我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到各種復(fù)雜的情況，只有良好的`情操，才能有效地控制個(gè)人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應(yīng)對(duì)，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高工作水平的有效途徑。
因此，情操既反映一個(gè)人的品德，又體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧?kù)o著實(shí)令人佩服。情操是個(gè)人的，但也具有社會(huì)性。在當(dāng)前新階段、新發(fā)展的光榮實(shí)踐中，不斷超越自己、堅(jiān)持奮發(fā)有為的情操，是推進(jìn)事業(yè)的不竭動(dòng)力，是我們要抱守的精神家園。
聽陋室銘一課有感篇十七
1946年秋，國(guó)民政府軍大舉進(jìn)攻解放區(qū)，劉胡蘭主動(dòng)要求留下堅(jiān)持斗爭(zhēng)。這位年僅14歲的女共產(chǎn)黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)奔往來(lái)走，秘密發(fā)動(dòng)群眾，配合武工隊(duì)打擊敵人。1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動(dòng)，犧牲在敵人的鍘刀下。這時(shí)，她尚未滿15周歲。
她是多么地勇敢，當(dāng)進(jìn)攻解放區(qū)，她主動(dòng)留下來(lái)，我想你們一定是討厭戰(zhàn)爭(zhēng)的，更不用說(shuō)參加戰(zhàn)爭(zhēng)。而她主動(dòng)要求留下來(lái)戰(zhàn)斗，這要有多大的勇氣!在戰(zhàn)場(chǎng)上有可能會(huì)吃不飽，有可能穿不暖，有可能要好幾天都不能睡覺(jué)，甚至?xí)?要知道每次戰(zhàn)場(chǎng)上都會(huì)傷亡慘重，難保自己不出意外，而她舍棄休閑的生活，為了革命，她勇敢地參加了!要知道，沒(méi)有人逼她，但她卻依然主動(dòng)要求留下，這需要多大的勇氣啊!我知道我剛才語(yǔ)言有點(diǎn)重復(fù)，但我覺(jué)得就一句話還不夠，要更多的話才能表達(dá)我對(duì)她的佩服。
我又讀到“犧牲在敵人的鍘刀下。這時(shí)，她尚未滿15周歲?！蔽矣至飨铝搜蹨I，這么偉大的人就這么死了太可惜了，但是這是事實(shí)，我不能讓她死而復(fù)生，這讓又感到了老天的不公——為什么許多好人最終都不是自然死亡，而許多壞人卻能逍遙法外這是為什么?但我悲傷的同時(shí)又震驚了——她竟然未滿15周歲!也就是說(shuō)只比我們大兩歲!這么小竟然有這么大的勇氣!
她，為了革命視死若歸，她就是我們中華的英雄!