報(bào)告的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要，避免使用過(guò)多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)或復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)。仔細(xì)校對(duì)和修改報(bào)告是保證質(zhì)量的重要步驟。通過(guò)對(duì)這些范文的分析和研究，我們可以發(fā)現(xiàn)報(bào)告寫作中的一些共性和規(guī)律，從而更好地把握?qǐng)?bào)告的要點(diǎn)。
    開題報(bào)告的研究意義篇一
    中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在華夏民族內(nèi)部滄海桑田巨變的過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)利用了具有時(shí)代特征的語(yǔ)言形式闡明現(xiàn)代化的科學(xué)民主思想，在藝術(shù)形式上對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)是一脈相承的，存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和繼承。本文以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境為研究視角，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境與古代文學(xué)資源之間的聯(lián)系展開討論。旨在為進(jìn)一步挖掘和傳承民族文化貢獻(xiàn)力量，推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)邁向新的發(fā)展高度。
    伴隨社會(huì)的全面發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化需求日益提高。文學(xué)作為人們修身養(yǎng)性的重要文化產(chǎn)品，在陶冶情操、愉悅精神方面甚至精神文明建設(shè)層面發(fā)揮重要的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，現(xiàn)代文學(xué)的消費(fèi)者數(shù)量不斷攀升，使得文學(xué)市場(chǎng)欣欣向榮?，F(xiàn)代文學(xué)面臨如此發(fā)展環(huán)境，必須進(jìn)一步挖掘古代文學(xué)資源，提高現(xiàn)代文協(xié)的發(fā)展水平，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。因此，筆者針對(duì)“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境與古代文學(xué)資源”一題的研究談?wù)摼哂鞋F(xiàn)實(shí)意義。
    1840年，第一次xxx戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，開啟了中國(guó)近代史的發(fā)展歷程，中華民族自給自足的生活方式被打破，中國(guó)的國(guó)門從此打開，中華兒女開始漫長(zhǎng)的屈辱與斗爭(zhēng)的歷程。廣大知識(shí)分析不堪接受侵略的屈辱，文學(xué)界開始覺(jué)醒，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開始產(chǎn)生。那么中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了哪些歲月如斯?現(xiàn)階段中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)面臨何種語(yǔ)境上的危機(jī)呢?筆者通過(guò)以下兩個(gè)方面娓娓道來(lái)：
    (一)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程。
    中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在中華民族面臨內(nèi)憂外患的時(shí)代和社會(huì)背景下，有社會(huì)上的知識(shí)分子和有識(shí)之士自發(fā)革新的一種文學(xué)發(fā)展形式。現(xiàn)代文學(xué)倡導(dǎo)通過(guò)直白的語(yǔ)言文字表達(dá)內(nèi)心對(duì)美好生活的向往、對(duì)政治生活的期待、對(duì)民族興亡的認(rèn)知?，F(xiàn)代文中，字里行間流露出科學(xué)民主思想，在藝術(shù)表達(dá)形式上創(chuàng)新、多樣，話劇、新詩(shī)、現(xiàn)代小說(shuō)、雜文、散文、散文詩(shī)都是現(xiàn)代文學(xué)的體裁。在抒情方式、敘述方式、描寫手段以及結(jié)構(gòu)特征上，無(wú)不體現(xiàn)新時(shí)代的創(chuàng)造思維。從魯迅的小說(shuō)《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，到郭沫若的新詩(shī)《女神》《屈原》都是現(xiàn)代文學(xué)的軌跡。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了“三個(gè)十年”，1917年到1927年之間，是現(xiàn)代文學(xué)的“第一個(gè)十年”，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開拓期，“打倒孔家店”“反對(duì)文言文”成為這一階段的基本思潮與核心思想，雖然在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上留下了濃墨重彩，但是也埋下了現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)資源銜接不當(dāng)?shù)姆P；1927年到1937年之間，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的“第二個(gè)十年”，是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷程中的豐收期，有傷痕文學(xué)、鄉(xiāng)土小說(shuō)等文學(xué)形式在這一階段發(fā)展開來(lái)，正式拉開了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的序幕；1937年到1949年是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)折期，受到社會(huì)主義思潮的影響，現(xiàn)代文學(xué)具有了一定的政治色彩。新中國(guó)成立之后，文化產(chǎn)業(yè)得到迅速的發(fā)展，穿越小說(shuō)、科幻小說(shuō)、都市言情小說(shuō)等進(jìn)入人們的視野，雖然豐富了人民群眾的文化生活，但是也使得中國(guó)先到文學(xué)的發(fā)展與古代文學(xué)資源的軌跡出現(xiàn)偏離，而且偏離的越來(lái)越遠(yuǎn)，所以現(xiàn)階段中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入了“瓶頸期”。
    (二)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境面臨的困境。
    迄今為止，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程，伴隨中華民族走過(guò)了苦難艱辛、走過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)屈辱、走向了發(fā)展和平。但是縱觀現(xiàn)代文學(xué)作品中，卻沒(méi)有一部小說(shuō)能夠與“四大名著”相媲美，沒(méi)有一位詩(shī)人能夠與李白相提并論，沒(méi)有一首情詩(shī)能夠與《無(wú)題》相抗衡。文學(xué)是一種感性的社會(huì)人文科學(xué)，本應(yīng)該是源于生活又高于生活的藝術(shù)形式，理應(yīng)根據(jù)時(shí)代特征反應(yīng)時(shí)下百姓的真實(shí)境遇和心聲，但是又不能過(guò)分的脫離歷史的母體。在歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪之后，歲月如斯帶來(lái)了“大浪淘沙”般的洗禮，然而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的真正優(yōu)秀作品卻鮮少出現(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境只是機(jī)械的伴隨光陰荏苒，卻不知“回首往事”。因此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境與古代文學(xué)資源出現(xiàn)了嚴(yán)重的“斷裂”局面，使得文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)“物是人非”的本源缺失現(xiàn)象。
    (一)古代文學(xué)資源闡述。
    中國(guó)古代文學(xué)是輝煌燦爛的，中國(guó)古代文學(xué)資源是豐富的。從百家爭(zhēng)鳴時(shí)代的《論語(yǔ)》《孟子》到漢代的《史記》，魏晉南北朝時(shí)期的“建安風(fēng)骨”到唐代詩(shī)詞歌賦的振興，從宋詞的唯美到元曲的大氣，從明史上的《水滸傳》到清朝的《紅樓夢(mèng)》，無(wú)不展現(xiàn)我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的絢麗多姿、旖旎多彩。古代文學(xué)資源當(dāng)然不僅僅局限在一本書、一行字上，里面包含的智慧、涵蓋的生活熱情才是我們真正需要和追逐的實(shí)質(zhì)。或許是時(shí)代索然、或許是社會(huì)使然，亦或是生活造就，每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品都飽含了人民群眾無(wú)盡的情思、歷史的蒼涼、社會(huì)的興衰。
    (二)古代文學(xué)資源傳承。
    人類文明伴隨時(shí)光任然不斷發(fā)展，但是燦爛的人類文明不應(yīng)被淹沒(méi)在洪流中，我們既需要時(shí)代創(chuàng)新又要回首往事。所以在發(fā)展現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)程中需要對(duì)古代文學(xué)資源進(jìn)行挖掘和傳承。但是現(xiàn)階段，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于古代文學(xué)資源的傳承明顯捉襟見(jiàn)肘，所以在日后的發(fā)展歷程中首先需要在理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，再現(xiàn)古代文學(xué)的輝煌和真實(shí)。同時(shí)，對(duì)古代文學(xué)資料進(jìn)行研究和梳理的過(guò)程中，要在多角度、多維度的視野上進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)歷史文學(xué)的評(píng)價(jià)要建立在科學(xué)客觀的角度上進(jìn)行，切記不可將現(xiàn)代化的主觀思維過(guò)分的應(yīng)用到其中，更不能對(duì)古代文學(xué)資源進(jìn)行刻意、肆意的褒貶。
    中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)本是同宗同源、同氣連枝的，具有一脈相承特征。沒(méi)有古代文學(xué)資源中的“天人合一”何來(lái)今日的“以人為本”?沒(méi)有古典詩(shī)詞的寓意深刻何來(lái)散文詩(shī)的詩(shī)情畫意?現(xiàn)階段，物欲橫流、生活節(jié)奏加快，返璞歸真勢(shì)在必行，使得人們?cè)卩须s生活之間感受到心靈的凈化。所以，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)境的發(fā)展中，不能摒棄古代文學(xué)資源，應(yīng)當(dāng)在充分挖掘古人思想的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的特征以及人民群眾的生活實(shí)際，保證二者沒(méi)有沖突、一脈相承，共同滿足人民群眾的文化生活。
    開題報(bào)告的研究意義篇二
    一、選題的背景與意義：
    (一)課題研究來(lái)源。
    在閱讀過(guò)程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
    (二)課題研究的目的。
    本文通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義，來(lái)敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
    艾米莉勃朗特是英國(guó)維多利亞時(shí)期著名小說(shuō)家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫了一部小說(shuō)《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。通過(guò)《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過(guò)寫兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對(duì)自然的偏愛(ài)。小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運(yùn)用對(duì)比和象征來(lái)表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對(duì)自然異于常人的熱愛(ài)和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。英國(guó)文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國(guó)浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩(shī)人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來(lái)的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對(duì)自然的喜愛(ài)。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說(shuō)中艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛(ài)恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過(guò)《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來(lái)敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點(diǎn)。
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
    (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。
    2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯(cuò)給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來(lái)了物欲橫流的社會(huì)以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì)隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會(huì)一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。
    (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀。
    1.英國(guó)著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過(guò)《〈簡(jiǎn)愛(ài)〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當(dāng)夏洛蒂寫作時(shí)，她以雄辯、光彩和熱情說(shuō)我愛(ài),我恨,我受苦.她的經(jīng)驗(yàn)，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒(méi)有我,沒(méi)有家庭女教師，沒(méi)有東家。有愛(ài)，卻不是男女之愛(ài)。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來(lái)。那種雄心壯志可以在全部小說(shuō)中感覺(jué)得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過(guò)她的人物的口中說(shuō)出的不僅僅是我愛(ài)或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢(shì)力這句話沒(méi)有說(shuō)完。
    2.英國(guó)進(jìn)步評(píng)論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在《英國(guó)小說(shuō)引論》一書中第三部分論及十九世紀(jì)的小說(shuō)時(shí)，他總結(jié)說(shuō)：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無(wú)理想主義、毫無(wú)虛假的安慰，也沒(méi)有任何暗示說(shuō)操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭(zhēng)和行動(dòng)所能及。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤。
    三、課題研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新。
    (一)課題研究?jī)?nèi)容。
    艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運(yùn)用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對(duì)立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會(huì)原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來(lái)越像淑女，最終她舍棄對(duì)西斯克里夫的真愛(ài)嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因?yàn)閯P瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來(lái)了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對(duì)兩人愛(ài)情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。本選題擬從三個(gè)部分加以闡述：
    1.自然和文明的定義。
    3.結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來(lái)毀滅性的災(zāi)害。
    (二)課題研究創(chuàng)新。
    本文主要通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義的運(yùn)用，來(lái)解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類似他們山莊的性格，通過(guò)他們的對(duì)比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來(lái)說(shuō)明自認(rèn)和文明之間的對(duì)抗。
    四、課題的研究方法：
    開題報(bào)告的研究意義篇三
    研究綜述(前人的研究現(xiàn)狀、進(jìn)展及意義)：
    許地山在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格是獨(dú)特的，這與他作品中具有濃厚的宗教色彩是分不開的，有關(guān)許地山文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的研究，主要分為三個(gè)方面：
    首先在涉及基督教思想上，主要是研究基督教的博愛(ài)寬容思想和對(duì)人生困難的從容面對(duì)的態(tài)度上，如謝家祿的《東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想》(謝家祿.東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想[j].文教資料,，(6).)。
    其次在涉及佛教思想上，主要是圍繞佛教的多苦觀與佛教意象等方面來(lái)研究的，如譚桂林寫的《論許地山與佛教文化的關(guān)系》(譚桂林.論許地山與佛教文化的關(guān)系[j].求索,1994，(4).)。
    最后是在涉及道家思想研究上，比較有代表性的是郭濟(jì)訪的《論道家思想對(duì)許地山的影響》(郭濟(jì)訪.論道家思想對(duì)許地山的影響[j].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,1992，(1).)一文中，從人物形象的兩個(gè)系列去分析論述許地山的人生價(jià)值取向。
    文學(xué)研究會(huì)眾多作家中受宗教影響最深的是許地山，他對(duì)宗教有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解?；浇趟枷?、佛教思想、道家思想對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，許地山的文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的關(guān)系一直是研究者關(guān)注的對(duì)象，具有極大的研究意義。從以上分析，前人的研究涉及基督教思想與佛教思想的較多，然而在論述許地山與道家思想?yún)s不夠全面。在此基礎(chǔ)上，本選題的不同之處有：
    第一是結(jié)合老莊道家生命觀的概念，分析許地山小說(shuō)中的道家生命觀的現(xiàn)象，分別從自然無(wú)為、生死變化、身心超越的老莊道家生命觀來(lái)論述。
    第二是從許地山的坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷和所處的紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境去分析許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
    研究的主要內(nèi)容和擬采用的方法、步驟：
    研究的主要內(nèi)容：
    1.對(duì)老莊道家的自然無(wú)為、生死變化、身心超越的生命觀進(jìn)行概念界定。
    2.分析許地山小說(shuō)中道家生命觀的現(xiàn)象。
    3.從許地山的個(gè)人經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，探究蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
    論文大致框架擬為：
    一、老莊道家生命觀簡(jiǎn)介。
    二、許地山小說(shuō)中的道家生命觀。
    (一)自然無(wú)為。
    (二)生死變化。
    (三)身心超越。
    三、許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
    (一)坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷。
    (二)紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。
    方法：文本細(xì)讀法、概括法、分析法。
    步驟：
    1.查看期刊論文和著作，確定論文方向和題目。(20xx年11月1日—20xx年11月16日)。
    2.確定論文的基本框架和撰寫開題報(bào)告。(20xx年11月16日—20xx年11月30日)。
    3.撰寫論文初稿。(20xx年12月1日—20xx年3月7日)。
    4.修改論文。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)。
    5.論文定稿。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)。
    開題報(bào)告的研究意義篇四
    一、研究或設(shè)計(jì)的目的和意義：
    目的：初步掌握與本課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，再進(jìn)一步加深對(duì)本課題的理解，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識(shí)加以應(yīng)用于實(shí)踐。探討信息化條件下普通高校國(guó)防教育目標(biāo)含義、內(nèi)容及當(dāng)前所面臨的問(wèn)題。
    意義：研究或探討信息化條件下普通高校國(guó)防教育目標(biāo)的課題，對(duì)我國(guó)的國(guó)防教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。研究信息化條件下高校國(guó)防教育目標(biāo)的特點(diǎn)和內(nèi)容，可以更科學(xué)地分析社會(huì)轉(zhuǎn)型、新軍事變革對(duì)普通高校國(guó)防教育目標(biāo)的影響，對(duì)我國(guó)普通高校大學(xué)生教育有著重要意義，有利于促進(jìn)我國(guó)國(guó)防教育的全面發(fā)展，有助于推進(jìn)中國(guó)普通高校國(guó)防教育目標(biāo)改革的進(jìn)程。
    二、研究或設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)：
    現(xiàn)狀：信息化條件下普通高校國(guó)防教育目標(biāo)的現(xiàn)狀是國(guó)防教育畸形發(fā)展，目前我國(guó)的國(guó)防教育觀念還比較落后，國(guó)防教育理論也太過(guò)時(shí)，國(guó)防教育發(fā)展方向扭曲，已經(jīng)不適應(yīng)打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的需求，隨著新軍事變革帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)信息化、對(duì)大學(xué)生有了更高的要求，而我國(guó)又正處于高速的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，帶來(lái)了青年的獻(xiàn)身國(guó)防意識(shí)薄弱、價(jià)值取向曲扭問(wèn)題日益嚴(yán)重，我國(guó)現(xiàn)在的普通高校的學(xué)生大多數(shù)都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦生活的歷練，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)防教育意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的沖擊;目前，我國(guó)普通高校很少有通過(guò)學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，主動(dòng)參與為打信息化戰(zhàn)爭(zhēng)而做好準(zhǔn)備，都認(rèn)為打仗時(shí)軍人的職責(zé)，國(guó)家安全和民族觀念淡化普通高校多大學(xué)生愛(ài)國(guó)思想的價(jià)值觀培養(yǎng)、政治工作及心理健康培育方面做的還不是很完善，對(duì)普通高校國(guó)防教育的理論著相當(dāng)稀少，對(duì)大學(xué)生的國(guó)防系統(tǒng)性研究理論和實(shí)踐性理論寥寥無(wú)幾。
    發(fā)展趨勢(shì)：隨著信息技術(shù)的日新月異，許多新近科技用于軍事，尤其是信息化條件下普通高校國(guó)防教育將成為國(guó)防教育目標(biāo)的重要組成部分，對(duì)普通高校國(guó)防教育信息技術(shù)教育，將是時(shí)代所需。尤其實(shí)在未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，在世界新的世界格局中，我國(guó)面對(duì)來(lái)自美國(guó)、日本等國(guó)家主權(quán)挑戰(zhàn)，我國(guó)國(guó)防教育應(yīng)積極培養(yǎng)優(yōu)秀人才，努力培養(yǎng)既懂科學(xué)技術(shù)又懂利用信息技術(shù)作戰(zhàn)指揮的復(fù)合型人才。我國(guó)的普通高校的國(guó)防教育要與戰(zhàn)爭(zhēng)的信息化的需求，要與戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)代化相適應(yīng)，在這種形勢(shì)下，作為新一代普通高校的大學(xué)的國(guó)防教育核心價(jià)值的培育以及提高信息化條件下普通高校的國(guó)防教育的培養(yǎng)和信息科技研究將會(huì)越來(lái)越重視，這就對(duì)普通高校人才素質(zhì)培養(yǎng)，軍事理論的創(chuàng)新和后勤保障的能力提出了更高的要求。
    三、主要研究或設(shè)計(jì)內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：
    要解決的關(guān)鍵問(wèn)題：信息化戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通高校國(guó)防教育目標(biāo)帶來(lái)的影響，信息化的快速發(fā)展對(duì)我國(guó)普通高校國(guó)防教育事業(yè)的任務(wù)要求提出怎樣的挑戰(zhàn)，以及怎樣解決我國(guó)高校普通高校國(guó)防教育所面臨的問(wèn)題。
    本文思路：了解信息化的含義或概念，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的角度去剖析國(guó)防教育目標(biāo)含義、內(nèi)容及國(guó)防教育的過(guò)程。最后普通高校國(guó)防教育目標(biāo)角度，淺析當(dāng)前我國(guó)普通高校對(duì)國(guó)防教育所面臨的問(wèn)題的主要原因，并淺談我國(guó)普通高校要實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)防教育目標(biāo)的有效途徑。
    四、完成畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))所必須具備的工作條件及解決的辦法：
    1.電腦一臺(tái)，自行準(zhǔn)備;。
    開題報(bào)告的研究意義篇五
    專業(yè)：
    論文題目：
    學(xué)號(hào)：
    學(xué)生姓名：
    電子郵箱：
    指導(dǎo)教師姓名：
    電子郵箱：
    開題報(bào)告撰寫要求。
    1、開題報(bào)告作為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作前期完成，經(jīng)指導(dǎo)教師認(rèn)可后才能進(jìn)行論文撰寫。
    2、開題報(bào)告內(nèi)容必須按我院統(tǒng)一設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式。
    3、學(xué)生選題通過(guò)后，選題所需查閱的參考資料及文獻(xiàn)查詢方向、范圍可與指導(dǎo)教師協(xié)商;資料的參考文獻(xiàn)應(yīng)盡量選擇近5年來(lái)的文獻(xiàn)含[專著、教材、論文]不少于8篇。
    開題報(bào)告的研究意義篇六
    所在院(系)。
    指導(dǎo)教師。
    論文題目。
    二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于本選題的研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)。
    詞匯習(xí)得能力是外語(yǔ)學(xué)者最重要的語(yǔ)言能力之一。語(yǔ)言研究者提出多種詞匯習(xí)得理論。從傳統(tǒng)的翻譯語(yǔ)法教學(xué)法到結(jié)構(gòu)主義指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法，比如根據(jù)構(gòu)詞法學(xué)習(xí)詞匯、組塊法學(xué)習(xí)短語(yǔ)與習(xí)語(yǔ)，再到語(yǔ)境理論指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法。在這些方法的指導(dǎo)下，國(guó)內(nèi)大多數(shù)英語(yǔ)教師只注重詞的音、形、義的介紹和分析，卻忽視對(duì)詞語(yǔ)認(rèn)知理?yè)?jù)的考察與講解，從而導(dǎo)致學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)習(xí)詞匯，事倍功半。因此只有少數(shù)學(xué)習(xí)者能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用所學(xué)單詞，用地道的英文表達(dá)思想。為了改變這種現(xiàn)狀，國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者認(rèn)為大部分詞匯都是通過(guò)隱喻方式獲得學(xué)習(xí)者的單詞量有了很大提高。
    關(guān)于隱喻的研究：古希臘哲學(xué)家亞里士多德就提出了隱喻這一概念。傳統(tǒng)的隱喻理論普遍認(rèn)為：隱喻是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，一種修辭手段，主要用在文學(xué)作品中。浪漫主義詩(shī)人認(rèn)為隱喻是詩(shī)歌的靈魂。長(zhǎng)期以來(lái)人們主要研究隱喻的詩(shī)學(xué)功能與修辭功能。lakoff和johnson在1980年發(fā)表的隱喻學(xué)專著《我們賴以生存的隱喻》一書中提出了隱喻研究的認(rèn)知論。lakoff認(rèn)為：“隱喻是一種思維方式，隱喻無(wú)處不在，語(yǔ)言在本質(zhì)上是隱喻性的.，我們借以思維和行動(dòng)的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上基本是隱喻的”。lakoff運(yùn)用源域和目標(biāo)域之間的映射以及意象圖式來(lái)解釋隱喻現(xiàn)象。束定芳和湯本慶指出：“語(yǔ)言教師可以利用隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言意義的變化發(fā)展過(guò)程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，同時(shí)，還可以利用概念隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系”。蔡龍權(quán)認(rèn)為：“隱喻過(guò)程中的語(yǔ)義轉(zhuǎn)移為語(yǔ)詞的意義擴(kuò)展提供了平臺(tái)。隱喻、認(rèn)知和語(yǔ)言的這一密切關(guān)系為詞匯學(xué)習(xí)等外語(yǔ)學(xué)習(xí)找到了依據(jù)，這為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個(gè)新的視角。
    近年來(lái)，一些學(xué)者開始關(guān)注隱喻的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究，包括隱喻的實(shí)際應(yīng)用研究以及隱喻與語(yǔ)言教學(xué)之間關(guān)系的研究。隱喻理論研究將繼續(xù)進(jìn)行理論探討，隨著隱喻研究與運(yùn)用的不斷深入，人類對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)不斷加深;結(jié)合人類學(xué)、神經(jīng)理論等學(xué)科進(jìn)行隱喻研究。隱喻研究歷史的研究;傳統(tǒng)文化的隱喻學(xué)研究;隱喻的跨文化對(duì)比研究;隱喻理論的應(yīng)用研究。
    三、選題研究的目的和意義。
    通過(guò)對(duì)詞匯習(xí)得理論及概念隱喻理論的研究歷史和現(xiàn)狀及前景的分析，發(fā)現(xiàn)以往的詞匯習(xí)得理論有其不足之處。而概念隱喻理論為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個(gè)新的視角。鑒于此論文將研究概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用，以期對(duì)英語(yǔ)詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示，提高學(xué)習(xí)效率。
    四、研究的理論和依據(jù)。
    本論文以概念隱喻理論為理論根據(jù)，以詞匯習(xí)得理論的歷史研究及其不足之處為依據(jù)來(lái)探討概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用。
    五、選題的特色及創(chuàng)新點(diǎn)。
    通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析，本論文將在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的運(yùn)用作進(jìn)一步的研究。本論文不僅研究了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語(yǔ)習(xí)得等中的應(yīng)用，而且還深入研究了詞的理?yè)?jù)與概念隱喻的關(guān)系。
    六、擬解決的問(wèn)題。
    對(duì)概念隱喻的工作機(jī)制及詞的理?yè)?jù)作了更深層次的分析以及通過(guò)這些分析來(lái)表現(xiàn)二者之間的一致關(guān)系。深入分析了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語(yǔ)習(xí)得等中的應(yīng)用，以期對(duì)詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示。
    開題報(bào)告的研究意義篇七
    隨著社會(huì)的發(fā)展，人們深刻地認(rèn)識(shí)到，想要一個(gè)國(guó)家向前不斷的邁進(jìn)，其源源不竭的動(dòng)力就來(lái)源于一種精神，即創(chuàng)新精神。新一輪有關(guān)基礎(chǔ)教育的課程改革中，我們國(guó)家教育部出臺(tái)了有關(guān)以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目的的深化教育改革的文件，其明確地提出了要符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展要求，注重對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性精神和實(shí)踐性能力作為其重點(diǎn)內(nèi)容。
    經(jīng)過(guò)十年的實(shí)踐，對(duì)課程的改革取得了明顯的效果，并且為了貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，適應(yīng)新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，我們國(guó)家教育部專家對(duì)義務(wù)教育階段各個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了修訂和完善，新增了創(chuàng)新意識(shí)作為關(guān)鍵詞，將創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)作為了現(xiàn)代化教育的基本任務(wù)。而研究性學(xué)習(xí)是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的重大突破，是當(dāng)前教育改革的重點(diǎn)和熱點(diǎn)內(nèi)容，也是當(dāng)今國(guó)際上比較普遍認(rèn)同和實(shí)施的一種新的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性精神和實(shí)踐性能力，開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，具有重要的價(jià)值意義。
    國(guó)外對(duì)研究性學(xué)習(xí)的研究可追溯到蘇格拉底，他將教師比喻為“知識(shí)的產(chǎn)婆”,并在教育方面做出的重大貢獻(xiàn)是提出了要注重啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的方法。從18世紀(jì)起，研究性學(xué)習(xí)就得到人們的廣泛認(rèn)識(shí)。18世紀(jì)末到19世紀(jì)，法國(guó)啟蒙學(xué)者盧梭提出了要遵循著人類的天性發(fā)展。繼盧梭之后，著名的教育家裴斯泰洛齊提出了“教育心理化”,他倡導(dǎo)在活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，要對(duì)兒童內(nèi)在的能力得以培養(yǎng)和發(fā)展的同時(shí)，還要注重兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)以及兒童之間的個(gè)別差異性；他們的思想都為今天的研究性學(xué)習(xí)奠定了一定的思想基礎(chǔ)。
    在20世紀(jì)左右，美國(guó)的杜威、克伯屈等人在這方面同樣進(jìn)行了研究，影響最大的是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家杜威，他主張“從做中學(xué)”,認(rèn)為學(xué)生僅僅通過(guò)教師講解或者看書所獲取的知識(shí)都是虛無(wú)飄渺的，只有通過(guò)“活動(dòng)”獲取的知識(shí)才是實(shí)實(shí)在在的知識(shí)、才能真正的促進(jìn)學(xué)生的身心以及未來(lái)發(fā)展。在20世紀(jì)中期，布魯納提出了認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為學(xué)生非被動(dòng)的接受知識(shí)，而應(yīng)該主動(dòng)的去探究知識(shí)；施瓦布也提出了“探索研究性學(xué)習(xí)”,他倡導(dǎo)通過(guò)探索研究來(lái)進(jìn)行對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握，從而使得學(xué)生探索研究的能力得以發(fā)展。
    21世紀(jì)初，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革由教育部正式的開啟了，將“研究性學(xué)習(xí)”融入高中必修課之中，以此，作為我國(guó)高中課程改革的一項(xiàng)重大舉措。從此之后，“研究性學(xué)習(xí)”成為我國(guó)基礎(chǔ)教育變革當(dāng)中一門獨(dú)樹一幟的課程，它掀開了基礎(chǔ)性教育的新一頁(yè)，無(wú)可置疑，它已成為我國(guó)當(dāng)前課程變革中最吸引眼球的一項(xiàng)舉措。
    在高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中安排了研究性學(xué)習(xí)課程，不但對(duì)于學(xué)校構(gòu)建符合素質(zhì)教育思想和迫切需要的新型人才培養(yǎng)模式是一種突破性的改革，而且還可以豐富教學(xué)模式，從而使得教師和學(xué)生在知識(shí)、技能、實(shí)踐等方面更上一層樓。
    具體來(lái)講：
    第一，有作用于課程的變革。革新到目前為止，研究性學(xué)習(xí)已經(jīng)不言而喻地成為了我國(guó)基礎(chǔ)教育課程變革的突出點(diǎn)。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)，它是中小學(xué)革新的龍頭，所以開展數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)對(duì)于課程的變革具有重大的意義與價(jià)值。
    第二，有作用于教師教學(xué)方式的變革。教育文件提出了要注重對(duì)教師由強(qiáng)硬灌輸?shù)焦膭?lì)、引導(dǎo)等教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。
    第三，有作用于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革新。教育出臺(tái)了有關(guān)在課堂中，針對(duì)學(xué)生死記硬背進(jìn)行變革的文件，具體內(nèi)容為不僅要倡導(dǎo)學(xué)生自己積極參與、還要培育學(xué)生獲取未知知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，收集和處理信息的能力以及與人溝通交流的能力等。因此，怎樣讓學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式變更為積極主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)方式，成為教育一線工作者乃至科學(xué)家們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)研究的重要原因。
    數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在數(shù)學(xué)教師或者相關(guān)學(xué)科教師的指引下，從各類學(xué)科以及實(shí)踐活動(dòng)中選取并設(shè)定為研究性學(xué)習(xí)的課題，運(yùn)用類似于數(shù)學(xué)學(xué)科的科學(xué)研究方法去積極主動(dòng)的獲取數(shù)學(xué)知識(shí)、并應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決相關(guān)問(wèn)題，使得學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)把握的同時(shí)，體驗(yàn)、了解、學(xué)會(huì)和應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科所蘊(yùn)含的研究方法，以及對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)以及科研能力發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式。
    在數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生不僅明確地了解了活動(dòng)的程序，還深深地體會(huì)到數(shù)學(xué)這門學(xué)科所帶給人們的奇妙之處，更加關(guān)鍵的是改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)思維模式，培育了學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力、勇于探索的科學(xué)精神以及相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。其活動(dòng)過(guò)程的實(shí)施，對(duì)于傳統(tǒng)的教師模式也提出了一定的挑戰(zhàn)，具體來(lái)講，就是教師主要起著指路人的作用，對(duì)學(xué)生活動(dòng)過(guò)程中的具體表現(xiàn)給予適時(shí)的正確評(píng)判，督促學(xué)生有效的完成各個(gè)階段的活動(dòng)任務(wù)，從而使學(xué)生的，主動(dòng)性得以充分調(diào)動(dòng)。
    從三角形角平分線和旁切圓半徑的不等式分別類比到四面體以獲得四面體中新成果為目的所開展的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)作為層次二。
    并且層次一從活動(dòng)的組織與安排、資源的收集、分析與利用以及三角形與四面體已知形式與證法的類比情況等方面都為層次二做了一定的鋪墊，而層次二也是對(duì)層次一的升華。
    具體針對(duì)層次一開展研究性學(xué)習(xí)實(shí)踐探索的研究思路，簡(jiǎn)要地做如下介紹：
    第一，讓學(xué)生從已學(xué)過(guò)到的有關(guān)三角形與四面體的已知知識(shí)中選定研究課題；
    最后，針對(duì)每組出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行組間與師生間的相互交流，從而完善課題以及深化課題。
    第三，通過(guò)師生間的共同分析，從而確定活動(dòng)的目標(biāo)與重難點(diǎn)；
    第四，將對(duì)課題內(nèi)容感興趣以及數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生組成活動(dòng)興趣小組來(lái)開展研究性學(xué)習(xí)；
    第六，廣泛收集并學(xué)習(xí)四面體中有關(guān)的理論知識(shí)，為接下來(lái)開展研究工作做好充分的準(zhǔn)備；
    第七，利用類比猜想出四面體中相應(yīng)不等式的形式；
    第八，通過(guò)指導(dǎo)教師的引導(dǎo)，并利用類比嘗試給出四面體中相應(yīng)不等式的證明過(guò)程。
    層次二的第二個(gè)課題所開展的研究性學(xué)習(xí)實(shí)踐探索與本層次第一個(gè)課題相類似，所以由學(xué)生嘗試著獨(dú)立地去完成，指導(dǎo)教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
    第一章緒論。
    1，1研究背景。
    1，2研究目的。
    1，3研究思路。
    第二章研究性學(xué)習(xí)理論的相關(guān)概述。
    2，1研究性學(xué)習(xí)的相關(guān)概念。
    2，2研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
    2，3研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
    2，4數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)課題的選取。
    2，5數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施。
    2，6類比與數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)。
    第三章以三角形到四面體已知類比開展研究性學(xué)習(xí)。
    3，1學(xué)情與目標(biāo)分析。
    3，2學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
    第四章以三角形到四面體類比開展研究性學(xué)習(xí)獲得創(chuàng)新成果。
    4，1從三角形角平分線到四面體二面角平分面類比開展研究性學(xué)習(xí)。
    4，2從三角形旁切圓半徑到四面體旁切球半徑類比開展研究性學(xué)習(xí)。
    第五章結(jié)語(yǔ)。
    5，1研究的基本結(jié)論。
    5，2研究的主要反思。
    開題報(bào)告的研究意義篇八
    在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的過(guò)程中，我感覺(jué)中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識(shí)論、方法論等，但這些問(wèn)題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無(wú)一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對(duì)人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對(duì)生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對(duì)這些問(wèn)題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
    本文研究的目的在于通過(guò)對(duì)莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識(shí)莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對(duì)死亡談之色變，想長(zhǎng)生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會(huì)知道生死乃晝夜之變，生樂(lè)死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛(ài)生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
    1.“自然”是莊子生命觀的核心。
    胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對(duì)的自由，蓋惟人皆有絕對(duì)的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對(duì)的自由者，必主張絕對(duì)平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對(duì)的自由，故亦以為凡天下之物，皆無(wú)不好，凡天下之意見(jiàn)，皆無(wú)不對(duì)。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對(duì)事物的變化漠然無(wú)動(dòng)于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
    徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中。可以說(shuō)《莊子》一書，與其說(shuō)是關(guān)于自由的理論，不如說(shuō)是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對(duì)中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無(wú)疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來(lái)解決哲學(xué)問(wèn)題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂(lè)”的審美境界。
    劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o(wú)可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對(duì)和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說(shuō)莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺(jué)主義。
    朱松美在《莊子對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無(wú)望的情況下，莊子對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對(duì)人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身（生命）心（精神）問(wèn)題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過(guò)對(duì)“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。
    單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對(duì)藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對(duì)于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對(duì)的是囿于小成的小美，而對(duì)于道性之大美是充分肯定的。通過(guò)對(duì)莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
    2.自然生命觀的本體。
    胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國(guó)榮的《胡適對(duì)莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對(duì)莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。
    徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來(lái)表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對(duì)“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無(wú)二，與眾不同的“命”。如果離開這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒(méi)“命”了。
    韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的（現(xiàn)實(shí)）世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，人生才具有意義，社會(huì)也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說(shuō)道。
    陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的。“安之若命”和“與天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無(wú)力勝天、亦不能違命。
    王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動(dòng)把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識(shí)和技巧的舞臺(tái)。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
    陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說(shuō)發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說(shuō)以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂溃ㄉ袷鞘亍蓖怀隽损B(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋（上）》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識(shí)分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬(wàn)物”的總名，而還是“天地萬(wàn)物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識(shí)分子依照特定的感受方式和思維路線主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，是有其主體性的，也是有其主動(dòng)性的。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
    劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來(lái)，“道”是原始的、根本的、第一性的。世界萬(wàn)物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的感覺(jué)或意識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而認(rèn)為最高的知識(shí)是對(duì)客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無(wú)為而無(wú)不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無(wú)何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對(duì)這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。
    黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬(wàn)物因它而變化，生命個(gè)體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無(wú)生命的萬(wàn)物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個(gè)生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個(gè)生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用。堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場(chǎng)來(lái)看待人的生命價(jià)值，表現(xiàn)出了重生珍生的價(jià)值取向。堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對(duì)生命關(guān)懷具有樂(lè)生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
    廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí)。又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
    馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國(guó)人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂(lè)死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見(jiàn)獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說(shuō)，它是中國(guó)美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識(shí)，化死亡的憂懼感為精神的至樂(lè)感。
    殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對(duì)生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無(wú)可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動(dòng)體道，是對(duì)生命真正的解放。它不僅透露出莊子對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
    蔣學(xué)飛《論莊子對(duì)人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無(wú)為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時(shí)又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無(wú)為”的人生觀，主張保持個(gè)人身心自由，追求一種無(wú)拘無(wú)束、天人合一的精神境界。對(duì)莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會(huì)的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
    3.達(dá)到自然之境的方法。
    韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見(jiàn)。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒?dòng)：不去感覺(jué)、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會(huì)有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
    胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無(wú)”看作是“氣”，涉及了氣性論的問(wèn)題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說(shuō)中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)。“心齋”則是一個(gè)“唯道集虛”的問(wèn)題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
    王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來(lái)面對(duì)世界，這個(gè)世界的縫隙才會(huì)向你敞開，你才會(huì)在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
    陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對(duì)神秘直覺(jué)的干擾。“心齋”則是完全封閉人的感官?！白笔紫扰懦饬舜蟠笾孪喈?dāng)于理性認(rèn)識(shí)的“仁義”與“禮樂(lè)”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識(shí)方法，而采取一種神秘的直接方法。
    李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個(gè)歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對(duì)于“養(yǎng)生”來(lái)說(shuō)是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
    張尚仁在《莊子無(wú)為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識(shí)是養(yǎng)生的知識(shí)。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無(wú)為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無(wú)為對(duì)養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o(wú)為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無(wú)為真性，做任何事情都要神情專一。
    本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
    本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問(wèn)題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來(lái)證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
    本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對(duì)莊子的本體論、認(rèn)識(shí)論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對(duì)生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
    本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對(duì)與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對(duì)當(dāng)下人們面對(duì)的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
    一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
    1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）。
    2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無(wú)待的境界）。
    3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（至人、神人、圣人）。
    二、“自然”莊子生命觀的本體。
    1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
    2.“氣”是莊子對(duì)生命本源的理解。
    三、達(dá)到自然之境的方法。
    1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
    （1）離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)。
    （2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
    2.自然境界的認(rèn)識(shí)論——齊生死于道。
    （1）重生樂(lè)死。
    （2）以理化情。
    3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界。
    （1）“順”——人與“器”的關(guān)系。
    （2）“游”——人與“物”的關(guān)系。
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    [20]王博。莊子哲學(xué)[m].北京大學(xué)出版社。20xx。
    開題報(bào)告的研究意義篇九
    i.封面(見(jiàn)附錄一)。
    ii.正文。
    要求：按以下格式和內(nèi)容要求撰寫。
    1、選題內(nèi)容。
    要求：(1)分別用一、兩句話完整地陳述選題內(nèi)容，包括具體的研究對(duì)象和研究視角。
    (2)分別列出漢語(yǔ)和英語(yǔ)關(guān)鍵詞(3-5個(gè))。
    要求：(1)用問(wèn)題形式提出文章要解答的具體問(wèn)題。
    (2)將問(wèn)題按邏輯順序排列。
    要求：(1)闡明研究者對(duì)選題的資料積累和條件準(zhǔn)備等。
    (2)闡明研究者對(duì)選題的認(rèn)識(shí)和了解程度及突破方向。
    要求：對(duì)相關(guān)選題已有國(guó)內(nèi)外主要文獻(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)的綜述和中肯的評(píng)價(jià)，挖掘現(xiàn)存的主要問(wèn)題，主要內(nèi)容包括：
    (1)全面綜述與研究相關(guān)國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，先國(guó)外后國(guó)內(nèi)，包括主要學(xué)派/研究者、代表性研究成果、代表性理論/觀點(diǎn)、研究發(fā)展脈絡(luò)。
    (2)客觀評(píng)價(jià)已有研究成果，具體指出已有研究的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)/不足，分析缺點(diǎn)/不足形成的原因。
    (3)指明選題研究?jī)?nèi)容與已有研究成果之間的聯(lián)系，即指明當(dāng)前研究是對(duì)已有研究的擴(kuò)展提升、應(yīng)用推廣、補(bǔ)充修正，還是對(duì)相同內(nèi)容采用不同的研究視角或研究方法等。
    1、理論基礎(chǔ)。
    要求：(1)系統(tǒng)介紹與研究?jī)?nèi)容和視角有關(guān)的理論，包括理論產(chǎn)生的背景、理論的內(nèi)涵和理論的代表性概念。
    (2)較詳細(xì)地闡明理論與研究?jī)?nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。
    2、研究設(shè)計(jì)。
    要求：交代具體設(shè)計(jì)方案：受試的選擇，研究工具，主要程序、數(shù)據(jù)收集等。
    1、預(yù)期成果。
    要求：簡(jiǎn)要陳述成果如結(jié)論、模式等的具體內(nèi)容。
    2、創(chuàng)新之處。
    要求：具體指明論文成果在哪些方面有創(chuàng)新或與眾不同：是研究?jī)?nèi)容新、研究資料新、研究視角新、研究方法新，還是研究的結(jié)論新或深廣度不同等。
    3、價(jià)值或意義。
    要求：闡明成果的理論價(jià)值或應(yīng)用價(jià)值，即對(duì)翻譯理論、翻譯實(shí)踐、翻譯教學(xué)等方面的研究有何貢獻(xiàn)、指導(dǎo)意義或?qū)嶋H價(jià)值。
    要求：(1)交待研究分幾個(gè)部分，即分幾章展開討論。
    (2)概括各個(gè)部分的主要內(nèi)容。
    要求：(1)列出論文的詳細(xì)提綱，內(nèi)容應(yīng)具體到三級(jí)標(biāo)題。
    (2)提供內(nèi)容對(duì)應(yīng)的英、漢兩個(gè)提綱。
    1、重點(diǎn)難點(diǎn)。
    要求：指明具體的研究重點(diǎn)和難點(diǎn)。
    2、解決方案。
    要求：(1)分析重點(diǎn)和難點(diǎn)形成的原因及對(duì)它們構(gòu)成影響的因素。
    (2)提出具體的解決方案。
    要求：(1)制訂具體的分階段的研究計(jì)劃，并指明每階段的工作進(jìn)度，內(nèi)容包括資料收集、開題、初稿、二稿、三稿和終稿等。
    (2)論文初稿原則上應(yīng)于第三學(xué)期末(元月)完成，并提交導(dǎo)師審讀;修改后，經(jīng)導(dǎo)師簽字同意，方可于第四學(xué)期的規(guī)定時(shí)間(三月)遞交論文，參加盲審。
    要求：(1)列出開題報(bào)告中提及的所有文獻(xiàn)。
    (2)列出論文研究中將要參考的能夠反映該選題的最新與最權(quán)威的文獻(xiàn)。
    (3)參考文獻(xiàn)以《中國(guó)翻譯》的規(guī)范為準(zhǔn)。
    1、選題。
    要求：(1)研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下、在廣泛查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上確定研究課題。
    (2)選題要緊跟學(xué)科前沿與國(guó)際、國(guó)內(nèi)主流雜志探討的熱點(diǎn)問(wèn)題，有一定的理論意義或應(yīng)用價(jià)值，難易度恰當(dāng)，可行性強(qiáng)。
    (3)翻譯碩士的學(xué)位論文主要以項(xiàng)目的形式為主，即學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下選擇中外文本進(jìn)行翻譯，字?jǐn)?shù)不少于10000字，并根據(jù)譯文就翻譯問(wèn)題寫出不少于5000字的研究報(bào)告。在開題時(shí)，研究生應(yīng)選定并基本完成這10000字的翻譯實(shí)踐項(xiàng)目(如果選擇實(shí)驗(yàn)報(bào)告或研究論文作為學(xué)位論文形式，開題時(shí)則不要求這10000字的翻譯實(shí)踐項(xiàng)目)。
    2、研究框架。
    要求：(1)各級(jí)標(biāo)題均應(yīng)使用名詞詞組，措詞簡(jiǎn)潔、明了，能體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)思維的邏輯性和論述的連貫性。
    (2)introduction(導(dǎo)論)部分應(yīng)包括相關(guān)研究簡(jiǎn)介、研究基本思路及論文各章節(jié)主要內(nèi)容;論文主體部分不得少于三章，須分別對(duì)文獻(xiàn)述評(píng)、理論基礎(chǔ)、研究設(shè)計(jì)、結(jié)論與討論等主要內(nèi)容進(jìn)行充分論述;一級(jí)標(biāo)題標(biāo)明chapter1、chapter2等，二級(jí)標(biāo)題依次標(biāo)明1.1、1.2或2.1、2.2等。conclusion(結(jié)論)部分歸納總結(jié)該研究的主要發(fā)現(xiàn)、研究意義、研究局限及未來(lái)研究展望等。
    開題報(bào)告的研究意義篇十
    課題名稱：
    校園綠化環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。
    班級(jí)：20xx級(jí)15班指導(dǎo)老師:任宗茂課題組長(zhǎng):郎子怡。
    課題成員:郎子怡，何宇航，楊浩，向俊偉，楊桓，邱治豪，廖武霞，范文凱。
    課題的提出:。
    作為一名學(xué)生，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兿Ｍ粋€(gè)如詩(shī)如畫般的校園中學(xué)習(xí)，我們會(huì)感到幸福與溫暖，我們現(xiàn)在迫切需要做的，不但是完成自己的學(xué)業(yè)，同時(shí)也應(yīng)該為這美麗的校園建設(shè)添磚加瓦，建設(shè)更美麗的校園，也讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余得到放松，通過(guò)勞逸結(jié)合來(lái)提高自己的學(xué)習(xí)效率?？傊?，為了我們和實(shí)驗(yàn)中學(xué)的明天，我們需要貢獻(xiàn)自己的一份力量。
    研究的目的與意義：
    使校園更美化更清潔。使學(xué)校有一個(gè)優(yōu)好的環(huán)境，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，使學(xué)校環(huán)境變得更綠化。通過(guò)校園綠化設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)有關(guān)常見(jiàn)花卉、樹木等植物的知識(shí)，提高審美情趣，增強(qiáng)愛(ài)學(xué)校的情感。了解目前實(shí)驗(yàn)中學(xué)內(nèi)綠化環(huán)境，學(xué)習(xí)如何利用環(huán)境使自己在緊張的學(xué)習(xí)生活中做到勞逸結(jié)合，了解設(shè)計(jì)綠化方案的注意事項(xiàng).嘗試設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中學(xué)綠化方案。
    綠化與校園的關(guān)系，了解綠化校園的好處，綠化環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效率、心理的影響.設(shè)計(jì)綠化方案的要求，為實(shí)驗(yàn)中學(xué)設(shè)計(jì)綠化方案。
    主導(dǎo)學(xué)科:管理有關(guān)學(xué)科：地理美學(xué)社會(huì)。
    研究方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查實(shí)地測(cè)量文獻(xiàn)法。
    關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)中學(xué)校園綠化學(xué)生學(xué)習(xí)。
    研究過(guò)程：為了了解實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化特點(diǎn)及實(shí)驗(yàn)中學(xué)綠化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況.我們八個(gè)組員于高一第二學(xué)期的第13周開始著手實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化設(shè)計(jì)的研究性學(xué)習(xí).
    首先,我們分組在實(shí)地采集實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化風(fēng)景.我們游覽實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化風(fēng)景并拍了一些相關(guān)的相片.這次游覽使我們發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)校很多的地方還需要綠化,也了解了實(shí)驗(yàn)中學(xué)綠化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)的含義.實(shí)驗(yàn)中學(xué)以它的多資多彩讓我們贊嘆.但是實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)現(xiàn)在的環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)是達(dá)不到的。
    我們所觸及之地,實(shí)驗(yàn)中學(xué)的教學(xué)樓,在這里沒(méi)有一點(diǎn)可以給學(xué)生情心舒尚的感覺(jué)，整個(gè)教學(xué)樓的前面只有零星幾棵樹，總之，整個(gè)學(xué)校里沒(méi)有種多少的花草樹木;因此我們覺(jué)得學(xué)?，F(xiàn)在的環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有影響。
    再來(lái)，綠化是一項(xiàng)很大的工程.實(shí)驗(yàn)中學(xué)把這項(xiàng)工程做得怎么樣呢?我們一起討論分析并設(shè)計(jì)了有關(guān)問(wèn)題,于第14到15周我們開始到學(xué)校的各個(gè)地方走訪有關(guān)學(xué)校的人員，走訪的有學(xué)生、教師，還有學(xué)生的家長(zhǎng);經(jīng)過(guò)采訪我們了解到實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化很多的地方還需要設(shè)計(jì)，就是要綠化。實(shí)驗(yàn)中學(xué)綠化覆蓋率達(dá)30%，可是我們現(xiàn)在學(xué)校的綠化還達(dá)不到20%，這可是一個(gè)相當(dāng)小的數(shù)目啊，實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化非常的糟糕。
    最后，我們所有組員經(jīng)過(guò)各個(gè)小組到網(wǎng)上去查找相關(guān)的資料，還有整理我們之前所訪問(wèn)的相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)討論決定，我們各個(gè)小組分工去尋找適合在學(xué)校里種植，成本低的植物。然后，在向?qū)W校提出，由學(xué)校決定是否采用我們所提出的方案。
    具體計(jì)劃：
    一、任務(wù)分工。
    實(shí)地調(diào)查：郎子怡，何宇航，楊浩，調(diào)查校園綠化環(huán)境。
    資料收集：向俊偉，楊桓，范文凱，制作調(diào)查問(wèn)卷并負(fù)責(zé)發(fā)放與收集，邱治豪，廖武霞負(fù)責(zé)上網(wǎng)查資料。
    資料整理：郎子怡，何宇航，邱治豪，范文凱。
    撰寫報(bào)告：楊浩，向俊偉，楊桓。
    二、活動(dòng)步驟：
    階段性時(shí)間(周)主要任務(wù)階段目標(biāo)。
    一13學(xué)習(xí)準(zhǔn)備在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容與研究方法。
    二14實(shí)地調(diào)查收集學(xué)校綠化有關(guān)材料。
    三15發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷調(diào)查本校師生對(duì)校園綠化現(xiàn)狀的看法，并提出改進(jìn)措施及建議。
    四15查找材料利用圖書、上網(wǎng)等手段查找有關(guān)防范措施的方法。
    五15數(shù)據(jù)分析分析獲得的有關(guān)材料數(shù)據(jù)。
    六16撰寫研究報(bào)告寫出研究報(bào)告，提出建議。
    七16成果匯報(bào)在班級(jí)、年段進(jìn)行成果匯報(bào)。
    摘要：對(duì)于實(shí)驗(yàn)中學(xué)有的學(xué)生覺(jué)得好，有的覺(jué)得不好。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)需要安靜、清潔、舒適、能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中減少壓力……因此，為了學(xué)生能夠有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校的綠化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)更為重要。所以，我們作為實(shí)驗(yàn)中學(xué)的學(xué)生，我們希望學(xué)校能夠有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境;所以我們?cè)谶@次研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中研究了“實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化設(shè)計(jì)”希望能夠幫助學(xué)校，也能夠給我們帶來(lái)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。使學(xué)校減弱噪聲，凈化環(huán)境，美化校園。
    活動(dòng)所需條件：
    需要校計(jì)算機(jī)房上網(wǎng)查詢資料、上圖書館查找資料等。
    預(yù)期成果展示的方式：
    調(diào)研報(bào)告，ppt課件，學(xué)生政治小論文，照片等。
    指導(dǎo)老師意見(jiàn)：該組同學(xué)從課題的確定，資料的收集以及對(duì)開題報(bào)告的撰寫都很認(rèn)真細(xì)致，各位成員也都能夠盡的努力完成任務(wù)，他們?cè)诓煌某潭壬象w會(huì)到了收集文獻(xiàn)工作的意義，也掌握了收集文獻(xiàn)的方法和調(diào)查研究的方法。
    開題報(bào)告的研究意義篇十一
    目前，績(jī)效管理已成為企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的重要管理手段。隨著人力資源開發(fā)與管理在企業(yè)管理中地位的日益重要，如何建立完善卓有成效的績(jī)效管理和考核體系成為業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。油田企業(yè)要想在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)中獲得生存空間，就要具備足夠強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，尤其在人力資源管理方面，與跨國(guó)能源企業(yè)或是國(guó)內(nèi)先進(jìn)企業(yè)相比，部分油田企業(yè)還存有較大的差距，主要體現(xiàn)在企業(yè)績(jī)效考核觀念落后、對(duì)績(jī)效考核的作用和意義認(rèn)識(shí)不足、制度建設(shè)不完善、績(jī)效考核指標(biāo)設(shè)計(jì)不盡科學(xué)合理、考核程序不盡完善、過(guò)程監(jiān)督缺失、考評(píng)制度執(zhí)行不嚴(yán)格、正面引導(dǎo)作用難以發(fā)揮、績(jī)效考核方法不科學(xué)、量化考核指標(biāo)比重較低、績(jī)效考核中缺乏必要的溝通、績(jī)效管理目標(biāo)不明確、在企業(yè)層面的kpi設(shè)計(jì)往往考慮當(dāng)期的多，長(zhǎng)遠(yuǎn)的少、在績(jī)效管理體系向基層延伸過(guò)程中，績(jī)效考核指標(biāo)與eva關(guān)聯(lián)度低等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在將嚴(yán)重制約油田核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，影響企業(yè)的生存和發(fā)展。油田企業(yè)要切實(shí)解決這些問(wèn)題，需要制定科學(xué)合理的績(jī)效考核體系，充分發(fā)揮績(jī)效管理作用,最大限度挖掘員工的潛能，最大限度增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)組織戰(zhàn)斗力，使關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)不斷得以改進(jìn)和提高，確?！扒Ы镏?fù)?dān)人人挑、人人肩上有指標(biāo)”，以增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，促進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展。
    20xx年，中國(guó)石化提出利用十至十五年時(shí)間著力打造世界一流能源化工企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，西北油田是中石化第二大油田，國(guó)內(nèi)陸上10大油田之一，目前年產(chǎn)725萬(wàn)噸，儲(chǔ)量達(dá)到12億噸;人均原油產(chǎn)量1750噸，排名中石化第一;投資資本回報(bào)率、營(yíng)業(yè)利潤(rùn)率、總資產(chǎn)報(bào)酬率等多項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)連續(xù)三年在中石化上游板塊排名第一。集團(tuán)公司對(duì)西北油田在“十二五”期間進(jìn)一步“上產(chǎn)增效”提出了很高的期望：產(chǎn)量更上一個(gè)臺(tái)階，年產(chǎn)沖擊1000萬(wàn)噸;在增儲(chǔ)上產(chǎn)的同時(shí)將盈利能力保持在目前的高水平，同時(shí)顯著提高勘探效率和探井成功率，縮短建井周期，進(jìn)一步提高“油公司”的整體競(jìng)爭(zhēng)力。因此新的使命、新的任務(wù)對(duì)完善績(jī)效考核管理體系提出了新的更高要求。
    基于西北油田績(jī)效考核現(xiàn)狀和特點(diǎn)，通過(guò)分析研究如何選擇績(jī)效考核方法、如何設(shè)計(jì)關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)、如何設(shè)計(jì)指標(biāo)權(quán)重、如何保障績(jī)效考核的有效運(yùn)行、如何充分運(yùn)用考核結(jié)果、如何實(shí)現(xiàn)績(jī)效考核的信息化等，以期設(shè)立了一套相對(duì)科學(xué)、系統(tǒng)、全面、有效的適合西北油田企業(yè)特點(diǎn)的績(jī)效考核體系，有力提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，為率先打造一流油公司奠定基礎(chǔ)，也為國(guó)內(nèi)其他油田企業(yè)提高管理水平提供一定的參考和借鑒。
    20世紀(jì)90年代以來(lái)，績(jī)效管理在企業(yè)發(fā)展中的作用越來(lái)越明顯。如何真實(shí)評(píng)估組織的工作狀況和績(jī)效表現(xiàn)，引導(dǎo)和激勵(lì)員工提高積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)組織戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，已成為各級(jí)管理者的主要任務(wù)。盡管國(guó)內(nèi)各油田企業(yè)在建立健全績(jī)效管理制度，全面推行績(jī)效管理和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)責(zé)任制考核等方面做了大量工作，但在實(shí)踐中體現(xiàn)出的水平卻參差不齊，效果也大不一樣。如果能成功實(shí)施績(jī)效管理，目前企業(yè)管理方面的諸多問(wèn)題都將逐步化解。面對(duì)來(lái)自市場(chǎng)各個(gè)方面的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，油田企業(yè)如不能盡快解決這個(gè)問(wèn)題，研究探索更好的對(duì)組織績(jī)效進(jìn)行管理的途徑與工具，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高必將受到嚴(yán)重制約。因此，如何解決油田企業(yè)的績(jī)效管理問(wèn)題，已成為當(dāng)前油田企業(yè)亟待解決的問(wèn)題。
    績(jī)效管理理論的發(fā)展和進(jìn)步，績(jī)效管理方法的完善和創(chuàng)新，為我們解決企業(yè)管理方面的問(wèn)題提供了理論指導(dǎo)，拓展了管理思路，增添了提升組織績(jī)效的手段，也必將為企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮更加積極的作用。推行績(jī)效管理，是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的需要，更是企業(yè)謀求發(fā)展的需要，對(duì)于引導(dǎo)廣大干部員工集中精力創(chuàng)造更佳業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)，促進(jìn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展具有十分重要的意義。
    開題報(bào)告的研究意義篇十二
    古典文學(xué)中常見(jiàn)論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的研究性開題報(bào)告。
    開題報(bào)告也叫課題研究方案，它主要說(shuō)明這個(gè)課題應(yīng)該進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何開展研究等問(wèn)題，也可以說(shuō)是對(duì)課題的論證和設(shè)計(jì)。
    撰寫開題報(bào)告有什么意義？
    通過(guò)開題報(bào)告的思考與寫作可以幫助我們清楚地了解自己為什么要做這個(gè)課題？究竟想做什么？想得到什么？怎么做？能否達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)？更重要的是，這其中的工作計(jì)劃可以成為我們?nèi)蘸箝_展研究工作的準(zhǔn)繩，“言而無(wú)文，其行不遠(yuǎn)”，有了開題報(bào)告，它可以作為課題研究工作展開時(shí)的一種暫時(shí)性指導(dǎo)，可以使我們避免無(wú)從下手;或者是研究一段時(shí)間后，覺(jué)得有偏差，它也可以作為課題修正時(shí)的重要依據(jù)。所以說(shuō)開題報(bào)告對(duì)一個(gè)科研課題能否順利開展是非常重要的。
    一個(gè)完美的課題研究方案，一般包括以下幾個(gè)部分：
    1、課題名稱
    2、課題提出的背景及所要解決的主要問(wèn)題
    3、國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別
    4、課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值
    5、完成課題研究的可行性分析
    6、課題界定及支撐性理論
    7、研究目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、方法設(shè)計(jì)
    8、完成本課題研究任務(wù)的保障措施
    9、預(yù)期研究成果
    開題報(bào)告的研究意義篇十三
    摘要：企業(yè)管理的自動(dòng)化、數(shù)字化已成為企業(yè)發(fā)展的必然，作為企業(yè)管理的中心――財(cái)務(wù)管理更是如此。而網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)在實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)的同步處理的同時(shí)，極大地提高財(cái)務(wù)管理的效率，擴(kuò)展財(cái)務(wù)管理的空間范圍。無(wú)疑，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)成為未來(lái)財(cái)務(wù)管理發(fā)展的方向。
    關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)；財(cái)務(wù)管理；遠(yuǎn)程處理；電子貨幣
    隨著社會(huì)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展,傳統(tǒng)工作方式、方法都將隨之改變,財(cái)務(wù)管理更要網(wǎng)絡(luò)化,以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)是未來(lái)財(cái)務(wù)管理發(fā)展的方向。“網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)”是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)軟件，以整個(gè)電子商務(wù)為目的，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)施會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理各項(xiàng)功能，并能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)反饋和遠(yuǎn)程監(jiān)控的財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)。
    （一）迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)平臺(tái)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息處理技術(shù)的迅速發(fā)展，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)已將世界變成一個(gè)地球村，實(shí)現(xiàn)了電腦互聯(lián)，信息共享。信息技術(shù)的每一次進(jìn)步都會(huì)帶動(dòng)財(cái)務(wù)及企業(yè)管理技術(shù)手段的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)和企業(yè)的財(cái)務(wù)管理有機(jī)地結(jié)合形成了會(huì)計(jì)電算化，實(shí)現(xiàn)了會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理的現(xiàn)代化?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，給會(huì)計(jì)電算化帶來(lái)一個(gè)技術(shù)革新的機(jī)遇，為網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)提供了強(qiáng)大的發(fā)展空間，正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代呼喚網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)。
    （二）集團(tuán)公司業(yè)務(wù)上的需求促使了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的產(chǎn)生。很久以來(lái)，由于技術(shù)水平的限制，財(cái)務(wù)上有一個(gè)一直困擾財(cái)務(wù)主管部門、會(huì)計(jì)界和企業(yè)界的難題，即：如何加強(qiáng)企業(yè)整體的內(nèi)部會(huì)計(jì)控制和實(shí)現(xiàn)有效管理。尤其是對(duì)于一個(gè)從事多樣化行業(yè)的集團(tuán)公司來(lái)講，更是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的產(chǎn)生，使得這一問(wèn)題迎刃而解。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)使集團(tuán)公司建立了一個(gè)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)程處理、分析和存儲(chǔ)的財(cái)務(wù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了這一管理。因此，集團(tuán)公司業(yè)務(wù)上的需求促使了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的產(chǎn)生。
    （三）電子商務(wù)的迅速發(fā)展推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的生活更多地依賴日益發(fā)達(dá)的各種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步趨向于電子化、網(wǎng)絡(luò)化，電子商務(wù)得到了迅速普及。電子商務(wù)的迅速發(fā)展推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的發(fā)展，而基于網(wǎng)絡(luò)的財(cái)務(wù)系統(tǒng)在電子商務(wù)的發(fā)展中也起到了舉足輕重的作用。因此，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展是電子商務(wù)發(fā)展一定時(shí)期的必然結(jié)果，二者之間是相互促進(jìn)、相互制約的。
    網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)相對(duì)于傳統(tǒng)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)的同步處理，并充分關(guān)注與企業(yè)外部資源進(jìn)行整合，擴(kuò)展了財(cái)務(wù)管理的空間范圍，并完善、加強(qiáng)和拓展財(cái)務(wù)管理的各項(xiàng)功能。
    （一）網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)拓展了財(cái)務(wù)管理的空間。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的載體由紙張變?yōu)榇沤橘|(zhì)或光電介質(zhì)載體，發(fā)展到網(wǎng)頁(yè)形式，所有的物理距離變?yōu)槭髽?biāo)距離，財(cái)務(wù)管理能力可以延伸到全球任何一個(gè)結(jié)點(diǎn)，會(huì)計(jì)信息的傳輸不再受空間的限制。這種空間的拓展，使得財(cái)務(wù)管理更加從分散走向集中，從企業(yè)內(nèi)部走向企業(yè)外部。這種功能主要體現(xiàn)在：
    1、遠(yuǎn)程處理。在互聯(lián)網(wǎng)之前對(duì)異地機(jī)構(gòu)的財(cái)務(wù)管理通常采用郵件、傳真、電話等形式，由于受傳統(tǒng)方式的空間局限，其技術(shù)難度和管理成本都是高昂的?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)、突破了這一空間局限，使管理能力能夠延伸到全球經(jīng)濟(jì)一個(gè)結(jié)點(diǎn)，做到“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”。眾多的遠(yuǎn)程處理功能得以輕易實(shí)現(xiàn)，如遠(yuǎn)程報(bào)表、遠(yuǎn)程報(bào)賬、遠(yuǎn)程查賬、遠(yuǎn)程審計(jì)等多種遠(yuǎn)程處理功能，大力強(qiáng)化主管單位對(duì)下屬機(jī)構(gòu)的財(cái)務(wù)監(jiān)控，對(duì)于集團(tuán)型等多分支機(jī)構(gòu)的企事業(yè)單位現(xiàn)實(shí)意義更大。
    2、財(cái)務(wù)管理集中化。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的遠(yuǎn)程處理和協(xié)同業(yè)務(wù)能力使得企業(yè)財(cái)務(wù)管理向集中化管理跨進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)可將每個(gè)分支機(jī)構(gòu)變成一個(gè)報(bào)賬單位，而所有的憑證、賬表生成工作都可集中在集團(tuán)總部進(jìn)行，這不僅實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)處理集中化，降低了會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理成本，而且完全可以整合整個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)資源，提高企業(yè)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。
    （二）網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)提高了財(cái)務(wù)管理效率?；诰W(wǎng)絡(luò)資源高度共享特性的互聯(lián)網(wǎng)在打破了物理距離限制的同時(shí)還打破了時(shí)間的限制，企業(yè)財(cái)務(wù)變得即時(shí)和迅速。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)下，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理由算盤、草紙變?yōu)楦咚龠\(yùn)算的計(jì)算機(jī)，并且可進(jìn)行遠(yuǎn)程計(jì)算；還消除了財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)活動(dòng)運(yùn)作上的時(shí)間差，實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)的協(xié)同化；財(cái)務(wù)信息的實(shí)時(shí)生成，實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)管理由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)管理的跨越。
    1、結(jié)算支付電子化。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)環(huán)境是一個(gè)集生產(chǎn)商、供應(yīng)商、經(jīng)銷商、用戶、銀行及國(guó)家結(jié)算機(jī)構(gòu)為一體的網(wǎng)絡(luò)體系，已不存在貨款的直接交易，現(xiàn)金一經(jīng)存入銀行就變?yōu)樨泿判畔ⅲ孕畔⒎绞脚c商家交流，實(shí)現(xiàn)貨幣功能，這時(shí)的貨幣就是“電子”形式的貨幣。電子貨幣是電子商務(wù)的重要條件，也是網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的重要基礎(chǔ)。貨幣的電子化以及在此基礎(chǔ)上的網(wǎng)上支付、網(wǎng)上結(jié)算，不僅極大地提高結(jié)算效率，更重要的是加快了資金周轉(zhuǎn)速度，降低企業(yè)資金成本。
    2、動(dòng)態(tài)核算。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)下的會(huì)計(jì)核算將從事后的靜態(tài)核算達(dá)到事中的動(dòng)態(tài)核算，極大地豐富會(huì)計(jì)信息內(nèi)容并提高會(huì)計(jì)信息的價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)系統(tǒng)將能夠便捷地產(chǎn)生各種反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)和資金狀況的動(dòng)態(tài)財(cái)務(wù)報(bào)表、財(cái)務(wù)報(bào)告，年報(bào)、季報(bào)、月報(bào)和日?qǐng)?bào)可以即時(shí)生成。
    3、在線管理。在線管理主要表現(xiàn)為在線反映、在線反饋、實(shí)時(shí)分析比較功能。利用在線反映，企業(yè)內(nèi)外部信息需求者可動(dòng)態(tài)得到企業(yè)實(shí)時(shí)財(cái)務(wù)及非財(cái)務(wù)信息。利用在線反饋，可動(dòng)態(tài)跟蹤企業(yè)的每一項(xiàng)變動(dòng)，予以必要揭示。在線管理有別于傳統(tǒng)管理模式，是新的網(wǎng)絡(luò)管理模式，能使企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
    （一）推動(dòng)企業(yè)級(jí)財(cái)務(wù)軟件的迅速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)是企業(yè)級(jí)的財(cái)務(wù)應(yīng)用，這需要企業(yè)級(jí)財(cái)務(wù)軟件的迅速發(fā)展。企業(yè)級(jí)財(cái)務(wù)軟件是企業(yè)管理中的一個(gè)組成部分，是站在整個(gè)企業(yè)管理的角度來(lái)設(shè)計(jì)和開發(fā)的財(cái)務(wù)軟件，它是以資金流為核心的企業(yè)信息管理系統(tǒng)。它在提供完整的財(cái)務(wù)核算功能的基礎(chǔ)上提供很強(qiáng)的財(cái)務(wù)分析和決策支持功能，同時(shí)，充分考慮到和其他系統(tǒng)的關(guān)系及數(shù)據(jù)接口，能和企業(yè)管理的其他子系統(tǒng)一起構(gòu)成一個(gè)數(shù)據(jù)高度共享、協(xié)調(diào)運(yùn)作的有機(jī)整體。企業(yè)級(jí)財(cái)務(wù)軟件成為企業(yè)管理信息系統(tǒng)的一部分，大型企業(yè)集團(tuán)的財(cái)務(wù)管理變得更為便捷，地域界限被打破，集團(tuán)公司的異域管理更加方便，母公司財(cái)務(wù)部門可以隨時(shí)了解各子公司的賬務(wù)系統(tǒng)、報(bào)表系統(tǒng)以及分析系統(tǒng)等會(huì)計(jì)資源，將子公司的財(cái)務(wù)運(yùn)行情況盡收眼底。另外，在整個(gè)集團(tuán)的范圍內(nèi)調(diào)度資金只是一瞬間的事，這將極大地提高資金使用效率，使暫時(shí)閑置的資金隨時(shí)可以找到用途，這種財(cái)務(wù)管理的一體化從一個(gè)側(cè)面又刺激了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的進(jìn)程。
    （二）加強(qiáng)信息傳遞過(guò)程中的安全性和完整性。網(wǎng)絡(luò)尤其是互聯(lián)網(wǎng)的開放式結(jié)構(gòu)和不受約束的訪問(wèn)，保證網(wǎng)上財(cái)務(wù)信息安全可靠成為關(guān)注的焦點(diǎn)。構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的財(cái)會(huì)系統(tǒng)面臨的最突出問(wèn)題就是安全問(wèn)題。一個(gè)應(yīng)用系統(tǒng)的安全性包括操作系統(tǒng)的安全性、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的安全性及應(yīng)用程序的安全性等方面，在當(dāng)前計(jì)算機(jī)病毒、黑客入侵無(wú)網(wǎng)不入的情況下，安全性問(wèn)題顯得尤為重要。同時(shí)，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更為激烈的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，財(cái)務(wù)的內(nèi)部機(jī)密性（向社會(huì)公開的財(cái)務(wù)報(bào)告除外）更是重中之重。因此，在信息的傳遞過(guò)程中，一定要加強(qiáng)數(shù)據(jù)的控制和管理。
    （三）提高財(cái)務(wù)人員的素質(zhì)。高素質(zhì)的專業(yè)財(cái)務(wù)人員是保證網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)信息、數(shù)據(jù)真實(shí)、安全的關(guān)鍵。因此，在網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)條件下，企業(yè)應(yīng)尤其重視并加快培養(yǎng)和引進(jìn)專業(yè)人才和復(fù)合型人才，通過(guò)強(qiáng)化培訓(xùn)盡快提高財(cái)務(wù)人員的專業(yè)水平和職業(yè)道德水準(zhǔn)?？刹扇∫韵聨追N形式：一是通過(guò)高校相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)，使財(cái)務(wù)人員盡快掌握網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的有關(guān)技能，如計(jì)算機(jī)操作基本知識(shí)、通用財(cái)務(wù)軟件的操作規(guī)則等；二是從高等院校相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生和社會(huì)其他單位招聘計(jì)算機(jī)或網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)人才；三是注重復(fù)合型人才的合理使用，調(diào)動(dòng)其積極性與創(chuàng)造性；四是抓好現(xiàn)崗財(cái)務(wù)人員的知識(shí)培訓(xùn)、上崗考核、職稱管理以及獎(jiǎng)懲制度等項(xiàng)工作，并下大力氣搞好專業(yè)人員的在職教育和繼續(xù)教育，建立一支業(yè)務(wù)素質(zhì)高、嚴(yán)格恪守職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范的現(xiàn)代化的專業(yè)隊(duì)伍。
    總之，隨著社會(huì)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展，我們必須更新財(cái)務(wù)管理的理論，提升觀念，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的管理基礎(chǔ)。相信不久的將來(lái)，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)必將取代現(xiàn)有的桌面財(cái)務(wù)，為中國(guó)企業(yè)的.發(fā)展發(fā)揮更大的推動(dòng)作用。
    參考文獻(xiàn)：
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    開題報(bào)告的研究意義篇十四
    作為一名學(xué)生，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兿Ｍ粋€(gè)如詩(shī)如畫般的校園中學(xué)習(xí)，我們會(huì)感到幸福與溫暖，我們現(xiàn)在迫切需要做的，不但是完成自己的學(xué)業(yè)，同時(shí)也應(yīng)該為這美麗的校園建設(shè)添磚加瓦，建設(shè)更美麗的校園，也讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余得到放松，通過(guò)勞逸結(jié)合來(lái)提高自己的學(xué)習(xí)效率?？傊?，為了我們和實(shí)驗(yàn)中學(xué)的明天，我們需要貢獻(xiàn)自己的一份力量。
    使校園更美化更清潔 。使學(xué)校有一個(gè)優(yōu)好的環(huán)境，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，使學(xué)校環(huán)境變得更綠化。通過(guò)校園綠化設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)有關(guān)常見(jiàn)花卉、樹木等植物的知識(shí)，提高審美情趣，增強(qiáng)愛(ài)學(xué)校的情感。了解目前實(shí)驗(yàn)中學(xué)內(nèi)綠化環(huán)境 ，學(xué)習(xí)如何利用環(huán)境使自己在緊張的學(xué)習(xí)生活中做到勞逸結(jié)合，了解設(shè)計(jì)綠化方案的注意事項(xiàng).嘗試設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中學(xué)綠化方案。
    綠化與校園的關(guān)系，了解綠化校園的好處，綠化環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效率、心理的影響 .設(shè)計(jì)綠化方案的要求，為實(shí)驗(yàn)中學(xué)設(shè)計(jì)綠化方案。
    主導(dǎo)學(xué)科: 管理 有關(guān)學(xué)科：地理 美學(xué) 社會(huì)
    研究方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查 實(shí)地測(cè)量 文獻(xiàn)法
    關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)中學(xué) 校園綠化學(xué)生學(xué)習(xí)
    研究過(guò)程：為了了解實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化特點(diǎn)及實(shí)驗(yàn)中學(xué)綠化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況.我們八個(gè)組員于高一第二學(xué)期的第13周開始著手實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化設(shè)計(jì)的研究性學(xué)習(xí).
    首先,我們分組在實(shí)地采集實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化風(fēng)景.我們游覽實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化風(fēng)景并拍了一些相關(guān)的相片.這次游覽使我們發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)校很多的地方還需要綠化,也了解了實(shí)驗(yàn)中學(xué)綠化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)的含義.實(shí)驗(yàn)中學(xué)以它的多資多彩讓我們贊嘆.但是實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)現(xiàn)在的環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)是達(dá)不到的。
    我們所觸及之地,實(shí)驗(yàn)中學(xué)的教學(xué)樓,在這里沒(méi)有一點(diǎn)可以給學(xué)生情心舒尚的感覺(jué)，整個(gè)教學(xué)樓的前面只有零星幾棵樹，總之，整個(gè)學(xué)校里沒(méi)有種多少的花草樹木;因此我們覺(jué)得學(xué)?，F(xiàn)在的環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有影響。
    再來(lái)，綠化是一項(xiàng)很大的工程.實(shí)驗(yàn)中學(xué)把這項(xiàng)工程做得怎么樣呢?我們一起討論分析并設(shè)計(jì)了有關(guān)問(wèn)題,于第14到15周我們開始到學(xué)校的各個(gè)地方走訪有關(guān)學(xué)校的人員，走訪的有學(xué)生、教師，還有學(xué)生的家長(zhǎng);經(jīng)過(guò)采訪我們了解到實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化很多的地方還需要設(shè)計(jì)，就是要綠化。實(shí)驗(yàn)中學(xué)綠化覆蓋率達(dá)30%，可是我們現(xiàn)在學(xué)校的綠化還達(dá)不到20%，這可是一個(gè)相當(dāng)小的數(shù)目啊，實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化非常的糟糕。
    最后，我們所有組員經(jīng)過(guò)各個(gè)小組到網(wǎng)上去查找相關(guān)的資料，還有整理我們之前所訪問(wèn)的相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)討論決定，我們各個(gè)小組分工去尋找適合在學(xué)校里種植，成本低的植物。然后，在向?qū)W校提出，由學(xué)校決定是否采用我們所提出的方案。
    一、任務(wù)分工
    實(shí)地調(diào)查：郎子怡，何宇航，楊浩，調(diào)查校園綠化環(huán)境。
    資料收集：向俊偉，楊桓，范文凱，制作調(diào)查問(wèn)卷并負(fù)責(zé)發(fā)放與收集，邱治豪，廖武霞負(fù)責(zé)上網(wǎng)查資料。
    資料整理：郎子怡，何宇航，邱治豪，范文凱
    撰寫報(bào)告：楊浩，向俊偉，楊桓
    二、活動(dòng)步驟：
    階段性 時(shí)間(周) 主要任務(wù) 階段目標(biāo)
    一 13 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容與研究方法
    二 14 實(shí)地調(diào)查 收集學(xué)校綠化有關(guān)材料
    三 15 發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷 調(diào)查本校師生對(duì)校園綠化現(xiàn)狀的看法，并提出改進(jìn)措施及建議
    四 15 查找材料 利用圖書、上網(wǎng)等手段查找有關(guān)防范措施的方法
    五 15 數(shù)據(jù)分析 分析獲得的有關(guān)材料數(shù)據(jù)
    六 16 撰寫研究報(bào)告 寫出研究報(bào)告，提出建議
    七 16 成果匯報(bào) 在班級(jí)、年段進(jìn)行成果匯報(bào)
    摘要：對(duì)于實(shí)驗(yàn)中學(xué)有的學(xué)生覺(jué)得好，有的覺(jué)得不好。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)需要安靜、清潔、舒適、能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中減少壓力……因此，為了學(xué)生能夠有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校的綠化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)更為重要。所以，我們作為實(shí)驗(yàn)中學(xué)的學(xué)生，我們希望學(xué)校能夠有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境;所以我們?cè)谶@次研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中研究了“實(shí)驗(yàn)中學(xué)的綠化設(shè)計(jì)”希望能夠幫助學(xué)校，也能夠給我們帶來(lái)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。使學(xué)校減弱噪聲，凈化環(huán)境，美化校園。
    活動(dòng)所需條件：
    需要校計(jì)算機(jī)房上網(wǎng)查詢資料、上圖書館查找資料等
    預(yù)期成果展示的方式：
    調(diào)研報(bào)告，ppt課件，學(xué)生政治小論文，照片等
    指導(dǎo)老師意見(jiàn)：該組同學(xué)從課題的確定，資料的收集以及對(duì)開題報(bào)告的撰寫都很認(rèn)真細(xì)致，各位成員也都能夠盡最大的努力完成任務(wù)，他們?cè)诓煌某潭壬象w會(huì)到了收集文獻(xiàn)工作的意義，也掌握了收集文獻(xiàn)的方法和調(diào)查研究的方法。
    開題報(bào)告的研究意義篇十五
    研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問(wèn)題，有利于豐富教學(xué)方法論，是時(shí)代的客觀要求，也是教育實(shí)際的需要。本研究假設(shè)傳授學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力具有積極意義。研究采用實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法、文獻(xiàn)法和行動(dòng)研究法，從三所小學(xué)和三所中學(xué)中隨機(jī)選擇實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班作為被試。試圖得出學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)對(duì)于提高學(xué)生常規(guī)學(xué)習(xí)能力和面向未來(lái)的學(xué)習(xí)能力很有必要的結(jié)論。
    關(guān)鍵詞學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。
    本報(bào)告主要回答四個(gè)問(wèn)題：一是研究什么，二是為什么要研究，三是要研究出什么樣的結(jié)果，四怎樣進(jìn)行研究。
    學(xué)習(xí)能力是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、日常生活中必須具備、廣泛使用的能力。職業(yè)或作業(yè)的水平越高，對(duì)人的學(xué)習(xí)能力的要求也越高。學(xué)習(xí)能力有廣義與狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)能力，是指人的行為水平提高的能力。如小孩模仿大人使筷子；被熱水壺燙過(guò)以后，再不讓身體接觸熱壺表面；到一個(gè)新的地方，很快就適應(yīng)那里的環(huán)境等。狹義的學(xué)習(xí)能力，是指與學(xué)生學(xué)業(yè)相關(guān)的能力。比如，聽、說(shuō)、讀、寫、語(yǔ)言、注意、記憶、推理、計(jì)算等方面的能力。
    學(xué)習(xí)能力一般指人們認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力，又稱為認(rèn)知能力。它包括注意能力、觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力和實(shí)際操作能力，特別是邏輯思維能力。現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)能力主要是指不斷獲取新知識(shí)、掌握新技能、接受新觀念，不斷完善自我，適應(yīng)新要求的終身學(xué)習(xí)能力。
    學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，是指通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，教師有意識(shí)地、系統(tǒng)地向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法，并通過(guò)給學(xué)生出題目，讓學(xué)生解決問(wèn)題等途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生具備適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的高效率學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)能力。包括培養(yǎng)常規(guī)的學(xué)習(xí)能力，運(yùn)用圖書、資料和錄音機(jī)、vcd、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，面對(duì)知識(shí)的海洋進(jìn)行選擇和對(duì)知識(shí)進(jìn)行管理、加工的能力。
    人的學(xué)習(xí)能力需要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，當(dāng)人類社會(huì)邁進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代門檻的時(shí)候，學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為個(gè)體生存和發(fā)展的動(dòng)力源泉。因此，研究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問(wèn)題，具有深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。
    1.研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問(wèn)題理論意義。
    研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問(wèn)題有利于豐富和發(fā)展學(xué)習(xí)的方法論。目前，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，21世紀(jì)人類將逐步進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式和人們的生活方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式，都將發(fā)生巨大變化。學(xué)習(xí)方法也需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷完善。傳統(tǒng)的勤學(xué)'、'苦學(xué)'固然還應(yīng)該提倡，但是，相比之下，'巧學(xué)'顯得更為重要。我們研究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，研究學(xué)習(xí)方法及其傳授問(wèn)題，重點(diǎn)是研究'巧學(xué)'問(wèn)題，無(wú)疑對(duì)于豐富新世紀(jì)的學(xué)習(xí)方法論具有重要意義。
    今后的學(xué)習(xí)，主要是掌握學(xué)習(xí)的方法。如果一個(gè)人在學(xué)校沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他各門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)致命的缺陷。這里所說(shuō)的學(xué)習(xí)方法，除了常規(guī)的學(xué)習(xí)方法以外，還要掌握面向未來(lái)的學(xué)習(xí)方法，包括如何使用電腦，如何使用因特網(wǎng)，面對(duì)知識(shí)的.海洋如何選擇，對(duì)形形色色的資料如何檢索，如何加工和再生信息，如何進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)等。這種時(shí)代的變化，要求人們必須掌握高效率的學(xué)習(xí)方法，必須具備搜集、檢索知識(shí)和信息的能力，要知道學(xué)什么，知道怎樣學(xué)，知道到哪里去學(xué)。同時(shí)要求學(xué)生必須掌握巧妙、高效的學(xué)習(xí)方法，用以提高學(xué)習(xí)效率；要求教育必須由傳統(tǒng)?"知識(shí)傳授型'向'方法傳授型'和'能力培養(yǎng)型'轉(zhuǎn)變。因此，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》要求'使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程'，要求教育由知識(shí)傳授型向方法傳授型和能力培養(yǎng)型轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的研究，是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的重要內(nèi)容，也是教育科研的重要任務(wù)。
    2.研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)問(wèn)題的實(shí)踐意義。
    研究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問(wèn)題，是我國(guó)教育實(shí)際的需要。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是未來(lái)教育的四大支柱之一。傳統(tǒng)的教育，是精英教育，雖然也強(qiáng)調(diào)教育的普及功能，但事實(shí)上人們更重視教育的選拔功能。由于教育的評(píng)價(jià)機(jī)制過(guò)分偏重于精英，家長(zhǎng)、學(xué)校、政府都以考試成敗論英雄，因此，教師和家長(zhǎng)也往往把學(xué)生分成兩類：一類是會(huì)念書的，于是加以重點(diǎn)培養(yǎng)；另一類是不會(huì)念書的，于是對(duì)他們采取放任態(tài)度，有的甚至把這些學(xué)生當(dāng)成累贅，當(dāng)成反面教員，對(duì)他們采取歧視態(tài)度，動(dòng)輒貶低、挖苦、漫罵、斥責(zé)。結(jié)果是，許多會(huì)念書的由于過(guò)度勞累、單調(diào)乏味，而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了逆反心理；許多不會(huì)念書的由于屢屢受挫，造成了心理性厭學(xué)。近年來(lái)，心理學(xué)界曾經(jīng)有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)：?jiǎn)枌W(xué)前兒童，你將來(lái)做什么？絕大多數(shù)孩子都挺著胸脯回答，將來(lái)上大學(xué)?？墒?，當(dāng)這些孩子上了小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)以后，卻只有16%的人對(duì)學(xué)習(xí)有興趣、有信心了，其余的人或者對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦感，或者對(duì)學(xué)習(xí)失去了信心。
    開題報(bào)告的研究意義篇十六
    開題報(bào)告是指開題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報(bào)告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報(bào)告內(nèi)容")，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對(duì)科研課題進(jìn)行評(píng)議，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開題報(bào)告作為l對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
    寫開題報(bào)告的目的，是要請(qǐng)老師和專家?guī)臀覀兣袛嘁幌拢哼@個(gè)問(wèn)題有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值、這個(gè)研究方法有沒(méi)有可能奏效、這個(gè)論證邏輯有沒(méi)有明顯缺陷。
    3.1開題報(bào)告封面各欄目的填寫方法
    封頁(yè)各欄目由開題者（學(xué)生）填寫。
    其中“ 年 月 日”欄目：在開題報(bào)告封面下方，應(yīng)填寫開題報(bào)告實(shí)際完成的日期。實(shí)際完成日期一般應(yīng)學(xué)校規(guī)定的時(shí)間段內(nèi)完成此項(xiàng)工作。逾期即被視為未按時(shí)完成開題報(bào)告工作。
    3.2“綜述本課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題依據(jù)和意義”欄目的填寫方法
    綜述（review）包括“綜”與“述”兩個(gè)方面。所謂綜，就是指作者對(duì)占有的大量素材進(jìn)行歸納整理、綜合分析，使文獻(xiàn)資料更加精煉、更加明確、更加層次分明、更有邏輯性。所謂述，就是對(duì)各家學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述，提出自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。填寫本欄目實(shí)際上是要求開題者（學(xué)生）寫一篇短小的、有關(guān)本課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)的綜合評(píng)述，以說(shuō)明本課題是依據(jù)什么提出來(lái)的，研究本課題有什么學(xué)術(shù)價(jià)值。
    3.2.1 綜述的主體格式
    綜述的主體一般有引言、正文、總結(jié)、參考文獻(xiàn)四部分。
    3.2.1.1引言部分
    引言用于概述主題的有關(guān)概念、定義，綜述的范圍、有關(guān)問(wèn)題的現(xiàn)狀、爭(zhēng)論焦點(diǎn)等，使讀者對(duì)綜述內(nèi)容有一個(gè)初步輪廓。這部分約200—300字。
    3.2.1.2 正文部分
    正文部分主要用于敘述各家學(xué)說(shuō)、闡明所選課題的歷史背景、研究現(xiàn)狀和發(fā)展方向。其敘述方式靈活多樣，沒(méi)有必須遵循的固定模式，常由作者根據(jù)綜述的內(nèi)容，自行設(shè)計(jì)創(chuàng)造。一般可將正文的內(nèi)容分成幾個(gè)部分，每個(gè)部分標(biāo)上簡(jiǎn)短而醒目的小標(biāo)題，部分的區(qū)分也多種多樣，有的按國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)和國(guó)外研究動(dòng)態(tài)，有的按年代，有的按問(wèn)題，有的按不同觀點(diǎn)，有的按發(fā)展階段，然而不論采用何種方式，都應(yīng)包括歷史背景、現(xiàn)狀評(píng)述和發(fā)展方向三方面的內(nèi)容。
    歷史背景方面的內(nèi)容：按時(shí)間順序，簡(jiǎn)述本課題的來(lái)龍去脈，著重說(shuō)明本課題前人研究過(guò)沒(méi)有？研究成果如何？他們的結(jié)論是什么？通過(guò)歷史對(duì)比，說(shuō)明各階段的研究水平。
    現(xiàn)狀評(píng)述又分三層內(nèi)容：第一，重點(diǎn)論述當(dāng)前本課題國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，著重評(píng)述本課題目前存在的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，比較各種觀點(diǎn)的異同，亮出作者的觀點(diǎn)；第二，詳細(xì)介紹有創(chuàng)造性和發(fā)展前途的理論和假說(shuō)，并引出論據(jù)（包括所引文章的題名、作者姓名及體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的資料原文）。
    發(fā)展方向方面的內(nèi)容：通過(guò)縱（向）橫（向）對(duì)比，肯定本課題目前國(guó)內(nèi)外已達(dá)到的研究水平，指出存在的問(wèn)題，提出可能的發(fā)展趨勢(shì)，指明研究方向，提出可能解決的方法。
    正文部分是綜述的核心，篇幅長(zhǎng)約1000――1500字。
    3.2.1.3 總結(jié)部分（不是必須的）
    在總結(jié)部分要對(duì)正文部分的內(nèi)容作扼要的概括，最好能提出作者自己的見(jiàn)解，表明自己贊成什么，反對(duì)什么。要特別交待清楚的是，已解決了什么？還存在什么問(wèn)題有待進(jìn)一步去探討、去解決？解決它有什么學(xué)術(shù)價(jià)值？從而突出和點(diǎn)明選題的依據(jù)和意義。這一部分的文字不多，與引言相當(dāng)。短篇綜述也可不單獨(dú)列出總結(jié)，僅在正文各部分?jǐn)⑹鐾旰?，用幾句話?duì)全文進(jìn)行高度概括。
    3.2.1.4 參考文獻(xiàn)
    參考文獻(xiàn)是綜述的原始素材，也是綜述的基礎(chǔ)，置于開題報(bào)告最后面，此處從略。
    3.2.2 綜述寫作步驟
    3.2.2.1確立主題
    在開題報(bào)告中，綜述主題就是所開課題名稱。
    3.2.2.2搜集與閱讀整理文獻(xiàn)
    題目確定后，需要查閱和積累有關(guān)文獻(xiàn)資料，這是寫好綜述的基礎(chǔ)。因而，要求搜集的文獻(xiàn)越多越全越好。常用的方法是通過(guò)文摘、索引期刊等檢索工具書查閱文獻(xiàn)，也可以采用微機(jī)聯(lián)網(wǎng)檢索等先進(jìn)的查閱文獻(xiàn)方法。有的課題還需要進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)、觀察、調(diào)查，取得所需的資料。
    閱讀整理文獻(xiàn)是寫好綜述的重要步驟。在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，必須領(lǐng)會(huì)文獻(xiàn)的主要論點(diǎn)和論據(jù)，做好“讀書筆記”，并制作文獻(xiàn)摘錄卡片，用自己的語(yǔ)言寫下閱讀時(shí)所得到的啟示、體會(huì)和想法，摘錄文獻(xiàn)的精髓，為撰寫綜述積累最佳的原始素材。閱讀文獻(xiàn)、制作卡片的過(guò)程，實(shí)際上是消化和吸收文獻(xiàn)精髓的過(guò)程。制作卡片和筆記便于加工處理，可以按綜述的主題要求進(jìn)行整理、分類編排，使之系列化和條理化。最終對(duì)分類整理好的資料進(jìn)行科學(xué)分析，寫出體會(huì)，提出自己的觀點(diǎn)。
    3.2.2.3撰寫成文
    撰寫綜述之前，應(yīng)先擬定寫作提綱，然后寫出初稿，待“創(chuàng)作熱”冷卻后進(jìn)行修改成文，最后抄入開題報(bào)告表的“綜述本課題國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題依據(jù)和意義”欄目?jī)?nèi)。
    3.2.3 撰寫綜述的應(yīng)注意事項(xiàng)
    3.2.3.1撰寫綜述時(shí)，搜集的文獻(xiàn)資料盡可能齊全，切忌隨便收集一些文獻(xiàn)資料就動(dòng)手撰寫，更忌諱閱讀了幾篇中文資料，便拼湊成一篇所謂的綜述。
    3.2.3.2綜述的原始素材應(yīng)體現(xiàn)一個(gè)“新”字，亦即必須有最近最新發(fā)表的文獻(xiàn)，一般不將教科書、專著列入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)。
    3.2.3.3 堅(jiān)持材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，避免介紹材料太多而議論太少，或者具體依據(jù)太少而議論太多，要有明顯的科學(xué)性。
    3.2.3.4 綜述的素材來(lái)自前人的文章，必須忠于原文，不可斷章取義，不可斷章取義或歪曲前人的觀點(diǎn)。
    3.3“研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題”欄目的填寫方法
    本欄目由開題者（學(xué)生）填寫?！把芯康幕緝?nèi)容”和“擬解決的主要問(wèn)題”在內(nèi)容上雖然緊密相關(guān)，但角度不同，在填寫時(shí)，可以分別表述。
    3.3.1 “研究的基本內(nèi)容”的填寫方法。
    “研究的基本內(nèi)容”就是論文（設(shè)計(jì)）正文部分的內(nèi)容，是研究?jī)?nèi)容的核心。正文內(nèi)容又分為若干部分和層級(jí)。填寫此欄目實(shí)際上是編寫論文基本內(nèi)容的寫作提綱。
    基本內(nèi)容提綱的寫法有兩種：一種是標(biāo)題法，即用一個(gè)小標(biāo)題的形式把一個(gè)部分的內(nèi)容概括出來(lái)。標(biāo)題法的長(zhǎng)處是：簡(jiǎn)明、扼要、能一目了然。短處是：只能自己理解，別人看不明白，而且時(shí)間一長(zhǎng)，自己也會(huì)模糊。另一種是句字法，即用一個(gè)能表達(dá)完整意思的句子形式，把一個(gè)部分的內(nèi)容概括出來(lái)。句子法的長(zhǎng)處是：具體、明確，無(wú)論放下多久，都不會(huì)忘記，別人看了也明白。短處是：寫作時(shí)不能一目了然，不便于思考，文字也多。上述兩種寫法，各有優(yōu)缺點(diǎn)，用哪一種好，還是混合使用好，這由作者自己確定。
    不管是文科論文，還是理工科論文寫作提綱，都沒(méi)有必須遵循的固定模式，一切視研究?jī)?nèi)容的需要而定。以下介紹兩個(gè)案例，供填寫“研究的基本內(nèi)容”欄目時(shí)參考。
    3.3.2 “擬解決的主要問(wèn)題”的填寫方法
    “ 擬解決的主要問(wèn)題”，就是論文的主攻方向、研究目的。具體是指開題者預(yù)先設(shè)想的、將要在論文中證明的某一個(gè)新的理論問(wèn)題，或某一個(gè)新的技術(shù)問(wèn)題，或某一個(gè)新的方法問(wèn)題等，以及開題者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)（贊成什么，反對(duì)什么）。填寫此欄目，就是要求開題者用明確、具體的文字（力求用一、兩句話）把論文題目中的上述信息傳達(dá)出來(lái)。
    “擬解決的主要問(wèn)題”是在綜述本課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，論文正文的各個(gè)部分都是為了論述這一主要問(wèn)題，而主要問(wèn)題的解決，將得出研究成果。
    一篇論文只有一個(gè)中心，一個(gè)重點(diǎn)。不管文章長(zhǎng)短，材料多寡，但主題只有一個(gè)。集中也是深刻的保證，只有集中于一個(gè)主題，才能論述深刻。如果一個(gè)課題，要解決兩個(gè)或兩個(gè)以上的主要問(wèn)題，就有可能導(dǎo)致主攻方向不明確，在論述過(guò)程中發(fā)生種種困難，或觀點(diǎn)沖突，或邏輯混亂，或主次不分。所以，一般情況下，一篇科研論文論述一個(gè)基本觀點(diǎn)，解決一個(gè)主要問(wèn)題。
    3.4“研究步驟、方法和措施”欄目填寫方法
    研究步驟，也稱寫作步驟、寫作程序等，具體指從提出問(wèn)題到撰寫成文的各個(gè)階段。填寫時(shí)可以如下表述：第一步，選題；第二步，搜集、閱讀和整理資料；第三步，證論與組織（擬寫開題報(bào)告）；第四步，撰寫成文；第五步，論文修改與定稿；第六步，外文翻譯。
    為了使同學(xué)們對(duì)六個(gè)步驟有一個(gè)明晰的印象，以下逐個(gè)給予簡(jiǎn)單的介紹。
    第一步，選題。
    即選擇研究課題，確定主攻方向，是撰寫論文的第一步，是具有戰(zhàn)略意義的大事。選題必須符合選題原則。選題恰當(dāng)與否直接關(guān)系到研究成果的質(zhì)量水平。選題有導(dǎo)師命題分配和學(xué)生自擬自定兩種方法。題目選擇恰當(dāng)，等于論文成功了一半。
    第二步，搜集與閱讀整理資料。
    論文題目選好以后，接著就要搜集資料，進(jìn)行知識(shí)積累?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有資料就無(wú)法進(jìn)行科學(xué)研究。搜集資料要發(fā)揮高度的主觀能動(dòng)性，想方設(shè)法得到自己需要的東西。
    資料來(lái)源主要有兩個(gè)方面：一是文獻(xiàn)資料；二是科學(xué)實(shí)驗(yàn)、觀察、調(diào)查。
    先談?wù)勎墨I(xiàn)資料的問(wèn)題，文獻(xiàn)資料是前人從事科學(xué)研究的總結(jié)。科學(xué)研究總是在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，有著繼承性和連續(xù)性。我們要了解本課題研究的歷史和現(xiàn)狀、掌握動(dòng)向、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、開擴(kuò)思路、進(jìn)行比較、做出判斷等等，都需要參考資料，從中得到借鑒、印證、補(bǔ)充和依據(jù)。這些都是寫作論文的必要素材。
    再談?wù)勊鸭茖W(xué)實(shí)驗(yàn)、觀察、調(diào)查材料的問(wèn)題。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們?yōu)楸┞妒挛飪?nèi)部矛盾，揭示事物本質(zhì)及其規(guī)律，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部的矛盾而進(jìn)行的變革研究對(duì)象的一種操作和活動(dòng)。由于實(shí)驗(yàn)是在受控制的條件下進(jìn)行的，將盡量排除外界的影響，因此，人們有可能對(duì)研究對(duì)象做細(xì)致、周密的觀察，從而找出事物內(nèi)部的聯(lián)系。我們要取得實(shí)驗(yàn)的第一手材料，就要進(jìn)行科學(xué)觀察?？茖W(xué)觀察應(yīng)具有客觀性、系統(tǒng)性和保密性?？陀^性，是指不要先入為主，戴有色眼鏡看待事物，而要如實(shí)反映事物的本來(lái)面目。系統(tǒng)性，是指按照一定的程序，連續(xù)、完整地觀察事物發(fā)展、變化的全過(guò)程，而不至于漏掉重要的細(xì)節(jié)。嚴(yán)密性，是指觀察要一絲不拘，注意任何微小的變化。在觀察中，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)意外的情況，這種偶然的發(fā)現(xiàn)叫機(jī)遇，這種機(jī)遇我們不要輕易放過(guò)，在其中可能蘊(yùn)藏著重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。觀察要及時(shí)、準(zhǔn)確地把觀察到的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)、結(jié)果記錄下來(lái)，這些都是我們寫論文的素材，科學(xué)實(shí)驗(yàn)必須借助實(shí)驗(yàn)原料、儀器、設(shè)備等才能進(jìn)行，不同的材料、設(shè)備，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。因此，這些科學(xué)實(shí)驗(yàn)使用的器材，同樣屬于寫論文需要體現(xiàn)的素材。
    不論是社會(huì)科學(xué)的課題，還是自然科學(xué)的課題，有的素材必須通過(guò)調(diào)查才能取得，它是對(duì)客觀事物自發(fā)過(guò)程進(jìn)行觀察和記錄的科學(xué)研究活動(dòng)（參見(jiàn)任務(wù)書中有關(guān)“調(diào)查研究類型”的介紹）。
    從各種途徑獲取的資料，必須加工整理，包括：檢查資料是否齊全，重不重要；對(duì)資料進(jìn)行科學(xué)分類（最好根據(jù)中國(guó)圖書分類方法分類，以使資料分類標(biāo)準(zhǔn)化，如果按自己方法分類，最好能堅(jiān)持始終）；編制資料索引，進(jìn)行加工，做到統(tǒng)一化（如數(shù)據(jù)、年份、術(shù)語(yǔ)要統(tǒng)一，便于比較）、序列化（如年代中斷要想辦法排齊）、典型化（即對(duì)同類資料進(jìn)行篩選，找出有代表性的資料）、形象化（即把一些數(shù)字通過(guò)圖和表表示出來(lái)）等。
    搜集和整理資料是異常艱苦和細(xì)致的工作，要具有吃苦精神。達(dá)爾文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍規(guī)律或結(jié)論?！彼约壕褪窃谡砹舜罅康奈墨I(xiàn)資料，搜集了大量的動(dòng)物標(biāo)本之后，才寫成了偉大的著作——《物種起源》的。馬克思在撰寫《資本論》時(shí)，花了四十年心血，他閱讀了浩如煙海的理論著作、事實(shí)材料、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等等。鉆研和摘要過(guò)的書籍達(dá)1500多種，為此他還學(xué)了好幾種外國(guó)語(yǔ)。在《資本論》中引用和提到過(guò)的著作達(dá)505部，所有英國(guó)的議會(huì)報(bào)告和其他官方文件59種，報(bào)刊56種。列寧對(duì)馬克思的《資本論》的產(chǎn)生過(guò)程作了精辟的說(shuō)明，他說(shuō)：“《資本論》不是別的，正是‘把推積如山的實(shí)際材料總結(jié)為幾點(diǎn)概括的彼此相聯(lián)系的思想’?！蔽覀?cè)谧珜懏厴I(yè)論文的時(shí)候，要學(xué)習(xí)這些偉人的科學(xué)精神、吃苦精神。
    第三步，論證與組織。在搜集資料的基礎(chǔ)上，需要運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)它進(jìn)行研究。首先要樹立科學(xué)的方法論。其次，掌握正確的分析方法。第三，確立論點(diǎn)，其中包括中心論點(diǎn)（或總論點(diǎn)）與分論點(diǎn)。第四，選擇材料擬寫提綱，對(duì)全文的內(nèi)容作通盤的安排，對(duì)結(jié)構(gòu)格式作統(tǒng)一的布局，規(guī)劃出論文的輪廓，顯示出論文的條理層次。論證與組織的過(guò)程，也是撰寫開題報(bào)告的過(guò)程。
    第四步，撰寫成文。
    搜集了資料、確立了論點(diǎn)、選擇了材料、填寫開題報(bào)告之后，就進(jìn)入了論文的撰寫階段。
    第五步，論文（設(shè)計(jì)）修改與定稿。
    論文（設(shè)計(jì)）寫好初稿后，必須從思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式上進(jìn)行修改。修改論文是很細(xì)微深入的工作。論文經(jīng)過(guò)多次修改后，就可以打印定稿，在排版時(shí)一定要符合文面的要求。
    第六步，外文翻譯：
    翻譯是本科畢業(yè)生的基本素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的重要標(biāo)志。翻譯的主要用途是獲取和傳播最新的學(xué)術(shù)信息，一般要求做到忠于原文、通順流暢。
    3.4.2 研究方法
    研究方法是指分析論證課題時(shí)的思維方法，它屬于認(rèn)識(shí)論范疇。沒(méi)有正確的研究方法，就不能深入認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，揭示其客觀規(guī)律。沒(méi)有正確的研究方法，就不能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所前進(jìn)、有所創(chuàng)新，自然也就不能獲取研究成果。因此，有的專家學(xué)者認(rèn)為，選擇了好的研究方法，也等于論文完成了一半。
    科研方法很多。按照人的活動(dòng)區(qū)分，可以分為兩類：即實(shí)踐（經(jīng)驗(yàn)）性方法；理論性方法。前者如觀察方法、實(shí)驗(yàn)方法、調(diào)查方法、后者如抽象方法、假說(shuō)方法。各種科研方法按照適用范圍區(qū)分，可以分為三類：即適用于一切學(xué)科領(lǐng)域的哲學(xué)方法；適用于眾多學(xué)科領(lǐng)域的一般方法；適用于某些具體學(xué)科領(lǐng)域的特殊方法或?qū)ｉT方法。這里只能列舉部分研究方法，并按適用范圍將科學(xué)研究方法分三大類介紹，其中有些方法是所有專業(yè)適用的，有些是部分專業(yè)適用的。
    3.4.2.1 哲學(xué)方法
    哲學(xué)方法是最為概括、最具有普遍性的方法，適用于各類學(xué)科，各個(gè)專業(yè)。
    3.4.2.2一般思維方法
    一般思維方法是哲學(xué)方法與專門分析方法的中介，是取得經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)及發(fā)展理論性知識(shí)的一般方法。又分為：歸納與演繹方法；分析與綜合方法；歷史與邏輯分析方法；矛盾分析法；系統(tǒng)分析法；因果分析法；比較分析法；定性與定量分析方法。
    3.4.2.3 專門分析方法
    又稱特殊研究方法。專門方法很多，不甚枚舉，各個(gè)學(xué)院、系甚至專業(yè)可以結(jié)合院、系、專業(yè)的研究特點(diǎn)，介紹一些專門的研究方法，例如：
    理工類專業(yè)的常見(jiàn)專門研究方法有：實(shí)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法等。而在物、化、數(shù)、生等學(xué)科中又有各自的更加專門的方法，如物理學(xué)研究中的光譜分析法，化學(xué)研究中的比色法等等。
    經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)常見(jiàn)的專門研究方法有計(jì)量經(jīng)濟(jì)法。
    法學(xué)專業(yè)常見(jiàn)的專門方法有歷史考證法、比較分析法、社會(huì)分析法、規(guī)范解釋法、經(jīng)濟(jì)分析法等。
    文藝學(xué)類專業(yè)常見(jiàn)的專門研究方法有“文學(xué)——?dú)v史”批評(píng)法、社會(huì)批評(píng)法、傳統(tǒng)研究法、精神分析法、原型批評(píng)法、符號(hào)學(xué)研究法、俄國(guó)形式主義研究方法、英美新批評(píng)法、結(jié)構(gòu)主義法、闡釋學(xué)法等等。
    漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)專門研究方法有推理與議論法、證明與反駁法、傳統(tǒng)考據(jù)、考證、考訂、點(diǎn)評(píng)等方法。
    心理學(xué)專業(yè)專門研究方法有觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法、行為研究法等。
    在同一論文中，各個(gè)部分可以分別采用不同的研究方法。各種方法互相補(bǔ)充，互相協(xié)調(diào)，才能揭示研究對(duì)象各個(gè)側(cè)面或各個(gè)層次的特殊規(guī)律，進(jìn)而證明總論點(diǎn)。
    對(duì)于初學(xué)寫論文的本科生來(lái)講，有的不知道有哪些研究方法，寫論文不講方法；有的不問(wèn)清紅皂白，生搬硬套，亂用研究方法；有的雖然知道一些研究方法，但在論文中往往只局限于一種方法，思維單一，視野狹窄。為此，開題者（學(xué)生）首先應(yīng)該學(xué)習(xí)研究方法方面的知識(shí)；第二，開題者（學(xué)生）在論文寫作中應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，靈活地使用各種方法，才能收到事半功倍的效果。
    開題報(bào)告的研究意義篇十七
    1、教育離不開生活。教育與生活既有本質(zhì)的區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系。其本質(zhì)的聯(lián)系就體現(xiàn)在：教育與生活的互動(dòng)，即教育具有生活意義，生活具有教育意義，生活教育與教育生活便從不同角度蘊(yùn)涵著雙重意義。因而，發(fā)揮生活的地理教育意義和地理一樣的生活意義，對(duì)深化當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革具有深遠(yuǎn)的意義，也是實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值不可缺少的一個(gè)重要組成部分。所謂“生活地理教育”其基本的兩個(gè)內(nèi)涵是：一方面，為了學(xué)生的生活而進(jìn)行地理教育，發(fā)揮地理教育的生活意義；另一方面，地理教育緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，發(fā)揮好生活對(duì)地理教育的意義。
    2、我們所培養(yǎng)的學(xué)生不僅處在社會(huì)環(huán)境之中，也處在成長(zhǎng)的重要階段。他們將來(lái)無(wú)論從事什么工作，都不可避免地會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，都要增強(qiáng)生存與生活的能力。而受教育的過(guò)程也正是學(xué)生思想意識(shí)、行為能力逐步由感性變?yōu)槔硇缘闹匾A段，由幼稚變?yōu)槌墒礻P(guān)鍵階段?；A(chǔ)地理教育應(yīng)回到其本原的目的上去，即為了生活而進(jìn)行地理教育。解決現(xiàn)實(shí)生活中的許多地理方面的問(wèn)題，需要通過(guò)地理教育來(lái)獲得解決問(wèn)題的渠道，使人變得更睿智，在人與自然的關(guān)系中，能更好地了解自然，適應(yīng)自然甚至改造自然。從而使人們的生活更美好。
    3、地理新課程標(biāo)準(zhǔn)要求。國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育司頒布的《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識(shí)，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力”。“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”、“學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有用的地理”是這次地理課程改革中最強(qiáng)調(diào)的理念之一，它表明地理課程將從純粹的“科學(xué)世界”重新回到學(xué)生的“生活世界”。要實(shí)現(xiàn)這一理念，地理教學(xué)必須體現(xiàn)“生活化”，既教師在教學(xué)中必須把地理知識(shí)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)各種途徑讓學(xué)生感知身邊的地理事物和現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，體會(huì)地理的價(jià)值并為其成人、生活、就業(yè)做準(zhǔn)備。
    （二）選題意義及前景。
    1、凸顯學(xué)科價(jià)值，豐富地理教學(xué)理論。
    地理學(xué)科具有科學(xué)的、文化的、生活的諸多價(jià)值。由于傳統(tǒng)地理教學(xué)的弊病，使得原本非常生活化的地理離學(xué)生疏遠(yuǎn)了，以至于他們產(chǎn)生疑問(wèn)：“地理學(xué)了究竟有什么用？”由是出現(xiàn)了，高考科目中有地理，中學(xué)就開設(shè)地理，高考取消地理后，中學(xué)也就停開地理，或者是地理學(xué)科在中學(xué)里很受歧視。為了爭(zhēng)奪地理教育在中學(xué)教育中的一席之地，數(shù)百名專家集體象教育部呼吁，要求恢復(fù)地理為高考科目。因此，突出“對(duì)生活有用的地理”的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感覺(jué)“生活中處處有地理，地理知識(shí)就在我們的身邊”，從而對(duì)地地理學(xué)習(xí)建立一種需求感與內(nèi)驅(qū)力。同時(shí)在生活化地理教學(xué)探討和實(shí)踐中，摸索出一條歸為本位的地理教學(xué)方法，有助于形成讓學(xué)生愿意學(xué)、學(xué)得好、有用處的地理教學(xué)體系。
    2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力。
    地理生活化教學(xué)，將地理教學(xué)指向?qū)W生身邊熟悉的生活，五彩繽紛的生活景觀，多種多樣的社會(huì)生活現(xiàn)象與問(wèn)題，會(huì)引起學(xué)生的好奇感和探究心理，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)地理的興趣，有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如：當(dāng)學(xué)校更換作息時(shí)間表的時(shí)候，我在課堂中問(wèn)學(xué)生：“這個(gè)學(xué)期18點(diǎn)30分上晚自習(xí)，天已暗下來(lái)了，而現(xiàn)在為什么上半年19點(diǎn)30分上晚自習(xí)，天仍大亮？”由于是生活的問(wèn)題，身邊的問(wèn)題，很能引發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生一般都能積極地參與到教育教學(xué)當(dāng)中，積極思考，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)當(dāng)中的主體地位。
    在思考中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是一切創(chuàng)新活動(dòng)的起點(diǎn)。取之于學(xué)生熟悉的生活和鄉(xiāng)土的“有用”地理，能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察社會(huì)和身邊各種地理事物的習(xí)慣和能力，從而培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。地理生活化教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)找到了深厚的生活和實(shí)踐基礎(chǔ)。良好的思維習(xí)慣和能力是創(chuàng)新能力的核心。地理生活化教學(xué)扎根于現(xiàn)實(shí)生活，以事實(shí)為根據(jù)，以實(shí)踐的需要進(jìn)行思維。這必將培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)事物各自特性選擇相應(yīng)的思維方式和方法。做到實(shí)踐和思維的統(tǒng)一。思維里面最可貴的是創(chuàng)新思維和批判性思維，學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境。地理生活化教學(xué)蘊(yùn)涵在學(xué)生的生活當(dāng)中，對(duì)學(xué)生熟悉的地理事物進(jìn)行挖掘便于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自由、寬松、平等、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生批判性思維，使學(xué)生形成良好的創(chuàng)新品質(zhì)。
    3、增強(qiáng)學(xué)生的生活能力。
    有些學(xué)生缺乏生活技能，地理教學(xué)可以結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行有關(guān)地理技能的操練，有效地幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)生活中的困難，解決生活中的問(wèn)題，增強(qiáng)生活能力，提高對(duì)未來(lái)生活的適應(yīng)能力，更大程度地滿足生存的需要。
    4、促進(jìn)教師更加注重積累生活化的教學(xué)素材。
    以往的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)分注重“兩教”，教材和教參，認(rèn)為課本上涉及到的理論和知識(shí)點(diǎn)，就想方設(shè)法讓學(xué)生去記住，過(guò)分看重學(xué)生記住哪些知識(shí)點(diǎn)，記住多少知識(shí)點(diǎn)，往往忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，忽視了教育的本源。教育是為了生活，服務(wù)于生活，地理學(xué)是與生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，涉及到人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作各個(gè)方面。聯(lián)系生活現(xiàn)象學(xué)習(xí)地理，有利于培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，有利于促進(jìn)教師形成參考課本、高于課本教學(xué)理念，教師結(jié)合生活中的地理問(wèn)題，積累地理教學(xué)素材，讓學(xué)生看得到、摸得著、愿意學(xué)、能進(jìn)步。教師只有積累了豐富的生活化的教學(xué)素材，才能將此靈活運(yùn)用到課堂上，讓學(xué)生容易接受，便于理解。
    （三）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
    國(guó)外中學(xué)生活化地理教學(xué)現(xiàn)狀。
    19xx年的《地理教育國(guó)際**》列舉了地理教育在發(fā)展個(gè)人知識(shí)與理解力面的作用與貢獻(xiàn)：
    （1）認(rèn)識(shí)位置和地方，以便在地理架構(gòu)下審視國(guó)內(nèi)外的事件，理解空間的相互關(guān)系，形成對(duì)各種事件的獨(dú)特認(rèn)識(shí)與看法。
    （2）認(rèn)識(shí)地球上的主要自然系統(tǒng)，以便理解各生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)和彼此之間的相互作用，按自然系統(tǒng)的整體性規(guī)律利用自然。
    （3）認(rèn)識(shí)地球上的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，以便對(duì)地方有所認(rèn)識(shí)，包括：認(rèn)識(shí)自然條件對(duì)人文活動(dòng)的影響，理解按照不同的文化觀念；宗教信仰；技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)水平和政治制度創(chuàng)建環(huán)境不同途徑。
    （4）認(rèn)識(shí)地球上不同的人種和社會(huì)，以鑒賞人類豐富的文化。
    （5）認(rèn)識(shí)作為日?；顒?dòng)空間的本區(qū)和國(guó)家結(jié)構(gòu)及運(yùn)動(dòng)及運(yùn)行方式，以便廣泛地參與社會(huì)生活、社會(huì)管理。
    （6）認(rèn)識(shí)全球相互依存的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，以便參與廣泛的國(guó)際會(huì)作和國(guó)際交流。
    從上述的內(nèi)容我們可以看出認(rèn)識(shí)地球的重要性，而地理科入為一個(gè)綜合科學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)良好的平臺(tái)，里面強(qiáng)調(diào)先從自身的環(huán)境開始，擴(kuò)展到到世界。
    通過(guò)地理學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得諸如野外考察技能、地理觀察調(diào)查技能、閱讀和分析地理信息技能以及讀圖用圖技能，這些技能不僅對(duì)人們?nèi)粘Ｒ率匙⌒泻托蓍e娛樂(lè)有用，而且對(duì)日后從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)大有幫助。由此可知地理能和生活的關(guān)系其實(shí)是十份密切的，我們從學(xué)會(huì)這些技能的同時(shí)，對(duì)發(fā)展我們個(gè)人的綜合分析問(wèn)題能力，有助正確審視人口、環(huán)境和資源問(wèn)題。
    進(jìn)入21世紀(jì)，教育改革已是世界許多國(guó)家共同關(guān)注的焦點(diǎn)，如何設(shè)計(jì)出良好的課程標(biāo)準(zhǔn)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵之一。長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)的地理教育，由于受傳統(tǒng)觀點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的影響，常被認(rèn)為是地名、物產(chǎn)、數(shù)字的結(jié)合，這種不正確的認(rèn)識(shí)亟待糾正和改進(jìn)。放眼世界一些國(guó)家的地理課程設(shè)計(jì)理念及實(shí)施情形，有很多值得我們借鑒的地方。