教案不僅包含了教學(xué)的內(nèi)容和方法，還包括了教學(xué)時(shí)長(zhǎng)、教學(xué)資源的準(zhǔn)備等方面的考慮。教案的評(píng)價(jià)和反思是教師不斷提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。通過研究這些教案范文，你可以更好地了解學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)和教學(xué)方法。
    高中語文邊城教案篇一
    小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。
    人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。
    溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
    靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。
    小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
    老船夫不論晴雨，必守在船頭，有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。
    有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
    風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽。
    或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。
    或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
    或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。
    茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。
    臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。
    這些誠(chéng)實(shí)勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨啤?BR>    不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險(xiǎn)行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見及不能不為之喝彩。
    水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。
    近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
    夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。
    秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。
    黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。
    高中語文邊城教案篇二
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、了解中國(guó)古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩歌鑒賞的能力。
    2、熟讀課文，了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。
    3、理解并積累文中的古詩詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    1、理解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
    2、把握中國(guó)古典詩歌語言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航：
    1、積累文中“相去無幾”“一字千里”等?？汲烧Z，糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。
    2、把握詩歌語言的暗示性以及高考常見意象的含義。學(xué)法指導(dǎo)：
    1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語句的含義以及作者的觀點(diǎn)。
    2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。
    教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入。
    “同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來自廣西;我的丈夫姓張，來自云南富源?！?BR>    【提問】。
    請(qǐng)問，我剛剛這段話給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?
    ——我已經(jīng)算得是云南人。
    是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
    二、文本探究。
    (一)擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩人鐘愛“木葉”
    【提問】。
    文章的題目是《說“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。)。
    ——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩人鐘愛“木葉”一詞。【ppt展示】。
    裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?。
    洞庭始波，木葉微脫。——謝莊《月賦》。
    秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！醢抖珊颖薄?。
    木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》。
    (二)析問題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別。
    (1)“樹葉”與“木葉”
    【提問】“樹葉”與“木葉”的`差別點(diǎn)在于“樹”與“木”，那么，二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹”與“木”的區(qū)別。)。
    樹——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的。
    木——沒有活力的，枯黃的，樹葉落盡的。
    【朗讀】第四段最后兩句話。
    然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
    (2)“落葉”與“木葉”
    【提問】“樹葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段)。
    落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹葉落下的動(dòng)態(tài)。
    木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹葉落盡，樹干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感。
    【朗讀】第六段。
    第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。
    第三句：至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
    第五句：而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
    (3)“木葉”與“落木”
    【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行。
    “木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：
    (三)下結(jié)論——“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;。
    詩歌語言具有暗示性。
    【朗讀】最后一段(第七段)。
    “木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
    【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
    【高考鏈接】把握?？汲烧Z的含義。
    一字之差：原意是只相差一個(gè)字，用來比喻相差的很少。
    相去無幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
    一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改。
    一字千里：在某句話中，只有一個(gè)字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
    三、拓展延伸。
    “樹葉”與“木葉”不過一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩歌中十分常見。下面就分析詩人為何鐘愛“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
    “落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩》約有16句，《全宋詩》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。
    如：宋代詩人歐陽修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來更有堪夸處，日傍東籬拾落英?！鼻赜^《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。
    以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”等。
    【提問】詩人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
    【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝(見《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味。
    【過渡】詩歌語言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩句能暗示出詩人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
    此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?——李白《春夜洛城聞笛》。
    亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！拙右住跺X塘湖春行》。
    人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！K軾《水調(diào)歌頭》。
    東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯?。
    四、課堂活動(dòng)。
    林庚，字靜希。詩人、詩歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來，聽者皆感慨：詩歌竟然可以講到這個(gè)境界!
    是的，讀詩可以獲得心靈的撫慰，而寫詩亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫詩，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩《秋天在哪里》。
    春天在哪里呀春天在哪里。
    春天在那湖水的倒影里。
    映出紅的花呀映出綠的草。
    還有那會(huì)唱歌的小黃鸝。
    【過渡語】：
    老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩，與同學(xué)們分享。配樂詩朗誦《聽見葉落的聲音》。
    傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿了淚水;秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽見，一片葉落的聲音;清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見，一地斑斕;原來，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見了個(gè)面。
    五、課堂小結(jié)及板書。
    《說“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語言以及豐富的詩句，詮釋了“詩歌語言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩歌的能力。
    《說“木葉”》。
    樹葉——木葉...
    落葉——木葉暗示性。
    木葉——落木。
    六、課后作業(yè)。
    1、搜集整理古典詩歌中常見意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》，積累寫作素材。
    高中語文邊城教案篇三
    一、教學(xué)目標(biāo)：
    1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
    2、感受沈從文小說的語言特色。
    3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
    二、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
    情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
    三、課時(shí)安排。
    兩課時(shí)。
    三四十年代作家們都熱心于政，逃避政權(quán)的干預(yù)，仰仗自然神靈的力量，專注于人性的研究與描寫，朱光潛說：沈從文的文學(xué)廟堂里供奉的僅僅是人性，這種選擇使他的作品顯得冷靜并具有永恒的價(jià)值，1949年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了“沉默”。文革中他受到嚴(yán)重迫害，直到八十年代，這位把自己深深埋在“中國(guó)古代服裝史”的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)。到了1988年，據(jù)說，瑞典文學(xué)院已初步?jīng)Q定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了?？上?，他卻在這一年的5月10日去世。
    沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。
    他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識(shí)分子不能淫不能屈的人格。
    2.邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。
    我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。
    邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。
    從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。
    4故事情節(jié)。
    在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。
    兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來。
    沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光,刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。
    有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
    5、試以翠翠為例，具體分析人物的形象。
    她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏幼屚夤に?，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，有為外公擔(dān)憂起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。
    翠翠優(yōu)美、健康、自然，
    天真善良、溫柔清純。
    翠翠自幼父母雙亡，雖然有外公無微不至的照顧，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。沒有人能體會(huì)一個(gè)思春少女的感情。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛。
    翠翠是孤獨(dú)的,憂郁。
    6、簡(jiǎn)要分析小說中的其他人物形象。
    外公：
    淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人。
    儺送：
    英俊強(qiáng)壯，秀拔出群，豪放豁達(dá)，不拘俗。
    7、什么叫意象。
    小說意象分析。
    翠翠的意象象征著什么呢？
    愛與美。
    人性與人生優(yōu)美的極致。
    翠翠凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無盡傷逝和眷戀。
    8、“渡船，爺爺，端午節(jié)”這些意象象征著什么呢？
    少數(shù)民族古老的歷史。
    風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美。
    隱喻少數(shù)民族古老的生活方式。
    9、文中狗象征什么？有什么作用？
    一種神話崇拜。
    希望人如要追求更高的美德，就一定要保留如動(dòng)物一樣的原始天性不可。
    10、邊城是落后的，封閉的，為什么作者卻極力這樣的歌頌原始社會(huì)呢。
    因?yàn)橹挥芯邆湓佳耘c驕傲的人，才能不流于貪婪和奸詐。
    11、沈從文要用“邊城的世界”告訴我們什么？（主題）。
    對(duì)人類純真的感情與完整人格的肯定。
    對(duì)自滿自大、輕率浮躁的現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)一種批判。
    對(duì)漢族文化和城市文明入侵的擔(dān)心。
    12沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱，他非常注重語言的錘煉。《邊城》這部小說的語言藝術(shù)特征是非常鮮明的。就節(jié)選部分看，語言有著詩歌的意境，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語，更具有一種古典的精美。簡(jiǎn)單的對(duì)話，既符合人物的身份，真實(shí)地反映出人物的內(nèi)心感受，又充滿了泥土氣息.
    13小說語言：
    寫景優(yōu)美舒展，
    寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，
    和如詩如畫的景物配合的非常和諧。
    特點(diǎn):玲瓏剔透。
    14沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語言格調(diào)古樸，主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
    15作者認(rèn)為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操。談?wù)勎闹袑懥四切┟馈?BR>    湘西的青山綠水。
    邊民純樸的風(fēng)情。
    祖孫相依為命的親情。
    翠翠純真的初戀之情。
    高中語文邊城教案篇四
    1、了解托爾斯泰及其代表作品，了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的內(nèi)容和主旨。
    2、通過文本分析，把握少女娜塔莎的思想感情，分析人物形象。
    3、通過娜塔莎形象分析，了解和掌握刻畫人物的藝術(shù)手法。
    4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
    【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】。
    1、心理描寫和語言描寫對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫作用。
    2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
    一、文學(xué)常識(shí)：
    1、作家簡(jiǎn)介：
    列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫照。他被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家，是大師中的大師。
    代表作品有長(zhǎng)篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說《復(fù)活》，以及自傳體小說三部曲《幼年》《少年》《青年》。
    2、作品簡(jiǎn)介：
    《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。它長(zhǎng)達(dá)一百三十多萬字，是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制，被列寧稱為“了不起的巨著”。小說的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。小說的主人公是安德來·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
    安德來和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，他后來投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
    彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求，后來主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長(zhǎng)。
    女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說充分展開了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的接近，她的民族氣質(zhì)，以及她在精神上的成長(zhǎng)。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
    選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵，在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈·保爾康斯基即出國(guó)去了。但是，年輕的娜達(dá)莎無法忍受寂寞，且經(jīng)不起彼爾之妻愛倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。
    小說的最后一卷，彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷險(xiǎn)經(jīng)過講給娜塔莎聽。他們互相愛慕起來。18，他們結(jié)了婚，組成一個(gè)幸福的家庭。
    高中語文邊城教案篇五
    教學(xué)設(shè)想：
    一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西由沅水坐船上行，轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已經(jīng)十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大的進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素的人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年來實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一點(diǎn)惟利的人生觀。(《長(zhǎng)河?題記》沈從文?1943)。
    沈從文是抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往，才從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市的北京的。然而，迎接他的并不是一個(gè)陽光明媚的世界，而是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地。他曾經(jīng)自認(rèn)為一旦脫離了他過厭了的卒伍生活，便可以永遠(yuǎn)地告別愚蠢、殘暴與屠殺，沒想到他被迫接受的卻是另一個(gè)更加丑惡的現(xiàn)實(shí)，更加恥辱的人生。他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。好在五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神成果并沒腐敗變質(zhì)，繼續(xù)給予他巨大的思想啟迪。他在偷食了這批“禁果”之后，愈來愈堅(jiān)信，眼前這個(gè)黑暗社會(huì)的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無形的觀念。因此，重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。接踵而來的日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，無疑將中華民族的命運(yùn)進(jìn)一步推向了生死存亡的關(guān)頭;而民族的災(zāi)難與屈辱又更加堅(jiān)定了沈從文以重造的經(jīng)典去改造國(guó)家、重塑民族品德的信念。(《沈從文論》王繼志?1992)。
    這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是“人性”。……我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。(《從文小說習(xí)作選?代序》沈從文?1936)。
    以上摘選是沈從文對(duì)自己創(chuàng)作的解說及當(dāng)代名家對(duì)沈從文創(chuàng)作的論述。由其可見，沈從文的創(chuàng)作是有所破也有所立的。那么沈從文在《邊城》中要破什么又要立什么，這就是我在這一節(jié)課要探討和講解的主題。具體的思路是以翠翠和儺送的朦朧愛情為中心，立足人文、人性和人情，抓住四個(gè)“原生態(tài)”，即風(fēng)俗的原生態(tài)、翠翠的原生態(tài)、儺送的原生態(tài)和愛情的原生態(tài)，從而來揭曉沈從文在《邊城》中的破和立。
    教學(xué)內(nèi)容與步驟：
    一、導(dǎo)入。
    齊讀詩歌《竟渡歌》(節(jié)選)。注意這首詩詩句的“二二三”節(jié)奏和幾個(gè)易讀錯(cuò)字音。
    競(jìng)渡歌(節(jié)錄)。
    張建封(唐)。
    五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;。
    使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;。
    鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;。
    高中語文邊城教案篇六
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、感受《邊城》中自然和風(fēng)俗環(huán)境描寫，掌握環(huán)境描寫在小說中的作用。
    2、通過人物的語言、心理描寫等分析翠翠、爺爺，儺送的人物形象。
    3、感受邊城展現(xiàn)的的的風(fēng)景美，風(fēng)俗美和人性美，從而理解小說主題。
    教學(xué)重難點(diǎn)：
    從風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美三個(gè)角度體會(huì)小說主旨。
    課時(shí)安排：三課時(shí)。
    第一課時(shí)。
    教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者沈從文;。
    2、疏通情節(jié)，理清選文思路。
    教學(xué)過程。
    一、導(dǎo)入(5分鐘)。
    在開始新課之前我們先來聽一首黃磊的歌《等等等等》，大家知道這首歌中講的故事來自哪里嗎?(《邊城》)，邊城又在哪里?(鳳凰)它被認(rèn)為是中國(guó)最美的小城，位于湖南湘西，是一個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的小城，因鳳凰起飛而得名，曾經(jīng)一直處于“深閨人未知”的狀態(tài)，后因沈從文的小說《邊城》而名滿天下，不知究竟是鳳凰成就了沈從文，還是沈從文成就了鳳凰，誰也說不清，但有一點(diǎn)很肯定，那就是鳳凰古城和《邊城》都很聞名。給大家看幾張鳳凰的圖片，先感受一下。(鳳凰圖片)。
    兩岸的吊腳樓像是時(shí)間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古茁的原始?xì)庀ⅰ?BR>    走進(jìn)狹長(zhǎng)幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個(gè)古老的神話……。
    陰濕的天空下，遠(yuǎn)山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜……。
    何時(shí)也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?，日落而息的景象?BR>    看了這些圖片，有沒有覺得鳳凰很美，有一種想去看看的沖動(dòng)。鳳凰是美的，沈從文筆下的“邊城”是更美的，今天我們一起學(xué)習(xí)這篇小說，感受沈先生筆下的湘西世界，領(lǐng)略邊城的風(fēng)情和韻味。
    作家作品(15分鐘)(提醒學(xué)生做筆記)。
    (1)關(guān)于沈從文：(鳳凰之子的傳奇人生)。
    1、身份：
    苗漢土三家血統(tǒng)(1902出生在湖南鳳凰，鳳凰是苗族和土家族的聚集地，但是這個(gè)地方又漢族人最多，所以他從小便受到三種傳統(tǒng)文化的熏陶。)。
    走南闖北的邊城浪子(受五四思潮影響，1923年離開家鄉(xiāng)只身來到北京闖蕩。)。
    活在都市里的鄉(xiāng)下人(因湘西話和衣衫襤褸被人譏諷為“鄉(xiāng)巴佬”，成為一個(gè)不被北京人接受的鄉(xiāng)下人。
    沒有文憑的北大教授(從未上過大學(xué)，僅小學(xué)畢業(yè)，憑借自己的才華，在胡適、徐志摩、郁達(dá)夫等人的幫扶下成為北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大等名校教授。)。
    2、經(jīng)歷：
    無文從文。小說題材：湘西生活題材(人性之美)，都市生活題材(人性缺失)。
    沒有文憑，但他叫沈從文，從事的是文學(xué)創(chuàng)作。沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。
    沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”
    棄文從史。桃紅色文藝作家、反動(dòng)派、自殺未遂;《中國(guó)古代服飾研究》。
    前三十年傾心于文學(xué)創(chuàng)作，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色，因本著為藝術(shù)而藝術(shù)的自由主義創(chuàng)作原則，偏離現(xiàn)實(shí)帶有浪漫主義色彩，與當(dāng)時(shí)的主流現(xiàn)實(shí)主義相偏離，因此受到左翼文化界的猛烈批判，郭沫若發(fā)表《斥反動(dòng)文藝》，將沈從文說成是專寫頹廢色情的“桃紅色”的反動(dòng)作家。1940年自殺未遂，退出文壇，棄文從研。下半生致力于古代古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究，專著《中國(guó)古代服飾研究》將中國(guó)歷史一個(gè)個(gè)王朝的興衰演變通過衣服演變出來。他服飾研究的貢獻(xiàn)是巨大的，很少有人進(jìn)行過系統(tǒng)的研究，現(xiàn)在許多古裝劇也從中找借鑒。
    擦肩諾獎(jiǎng)。兩次提名。
    曾獲兩次提名。1978年被提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)準(zhǔn)備頒給沈從文，沈從文去世，造成諾獎(jiǎng)與中國(guó)的又一次擦肩。
    3、正名：文學(xué)大師。
    直到，當(dāng)代文壇高度評(píng)價(jià)了沈從文的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，確認(rèn)了沈從文在現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)大師地位。
    4、長(zhǎng)眠：一個(gè)士兵不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)。
    1988年逝世，享年86歲，骨灰撒在沱江?！耙粋€(gè)士兵不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)?！彪x鄉(xiāng)背井的赤子結(jié)束了一生的奔波，終于魂舍歸來。
    《邊城》奠定了沈從文在文學(xué)史上的歷史地位，，《亞洲周刊》推出“二十世紀(jì)中文小說一百?gòu)?qiáng)排行榜”，魯迅小說集《吶喊》位列第一，《邊城》名列第二。著名作家汪曾祺也曾這樣評(píng)價(jià)沈從文，他說：“除了魯迅，還有誰的文學(xué)成就比他高呢?”可以看出是對(duì)沈從文以及《邊城》的極高評(píng)價(jià)。
    對(duì)沈從文我們介紹到這里，下面我們就整體感知小說，疏通小說的情節(jié)和思路。
    三、整體感知，理清思路(10分鐘)。
    學(xué)生讀步步高導(dǎo)學(xué)案上的情節(jié)介紹。(藍(lán)皮p11)(2班)。
    找學(xué)生復(fù)述情節(jié)。(12班)。
    2、概括節(jié)選部分情節(jié)。
    自主思考，概括情節(jié)。
    提問：本文節(jié)選小說第三至第六部分，試著用簡(jiǎn)練的語言概括每一部分的情節(jié)，概括的時(shí)候分別用注意時(shí)間，人物，事件。(3分鐘思考)。
    明確：第三節(jié)：(敘述)(眼前端午，憶起以往)。
    第四節(jié)：(追敘)(兩年以前，偶遇儺送)。
    第五節(jié)：(補(bǔ)敘)(一年以前，遇見天保)。
    第六節(jié)：(敘述)(觸景生情，勾起情思)。
    補(bǔ)充：我們可以看到小說的時(shí)間安排忽而眼前忽而追憶，回環(huán)往復(fù)銜接得天衣無縫，情節(jié)鋪陳上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，跌宕起伏、引人入勝。
    四、探究(5分鐘)。
    讀過《邊城》的人都會(huì)覺得她很美，《邊城》的美體現(xiàn)在很多方面，根據(jù)小說內(nèi)容加上你的理解，試著分析一下《邊城》的美體現(xiàn)在哪些方面?(3分鐘討論)。
    明確：風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美。
    小結(jié)：這節(jié)課我們主要內(nèi)容就是了解作者，疏通情節(jié)。風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美是我們這個(gè)文章要講的重要內(nèi)容，下面的課我們也將從這些方面對(duì)小說進(jìn)行分析。
    作業(yè)。
    晚讀之后，7：10——7：25背默陳情表后兩段。
    板書設(shè)計(jì)。
    第三節(jié)：眼前端午，憶起以往。
    第四節(jié)：兩年以前，偶遇儺送。
    第五節(jié)：一年以前，遇見天保。
    第六節(jié)：觸景生情，勾起情思。
    第二課時(shí)。
    教學(xué)目標(biāo)：1、欣賞風(fēng)景美;。
    感受風(fēng)俗美;。
    掌握環(huán)境描寫在小說中的作用。
    教學(xué)過程：
    導(dǎo)入。
    上節(jié)課我們理清了小說的情節(jié)，探究了《邊城》之美，體現(xiàn)在風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人性美，這節(jié)課我們就主要來欣賞邊城的風(fēng)景美和風(fēng)俗美，掌握環(huán)境在小說中的作用。首先我們欣賞邊城的風(fēng)景美：
    二、欣賞風(fēng)景美。
    1、請(qǐng)同學(xué)們齊讀一、二兩段，思考體現(xiàn)邊城的什么特點(diǎn)。(3分鐘)(先學(xué)生概括，后老師補(bǔ)充)。
    明確：(1)開篇寫道“水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”——生活環(huán)境的太平。
    (2)“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，……似乎就還不曾為這座邊城人民所感到?！薄w現(xiàn)邊城之“邊”，與世隔絕，《桃花源記》“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！?BR>    (3)端午、中秋和過年“三個(gè)節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的日子”——這里說明了生活環(huán)境的相對(duì)隔離，受外界影響小，習(xí)俗保留相對(duì)完好。
    補(bǔ)充：當(dāng)時(shí)外界社會(huì)狀況。
    “邊城”不只是一個(gè)地理概念，同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念，文化概念?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶?duì)立面。這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”(《邊城題記》)。沈從文從鄉(xiāng)下跑到大城市，面對(duì)的是上流社會(huì)的腐朽生活，城里人的“庸俗小氣自私市儈”，惟實(shí)惟利，對(duì)這些的深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念。
    前兩段我們知道邊城整體環(huán)境是安定和平的，在這樣的環(huán)境之下的人、事、物都是美好的。讀過《邊城》的人都向往邊城的風(fēng)景美，但讀完文章，我們好像也沒有發(fā)現(xiàn)明顯的景物描寫，但邊城仍給人美的感覺，這是為什么呢?(學(xué)生找出、思考、談?wù)劊蠋熆偨Y(jié))。
    提示：可以把描寫景物的散碎詞語集中起來。
    要求：3分鐘找出跟景物描寫相關(guān)的詞并劃出來，思考這些詞給你的印象。
    明確：文章雖沒有集中的景物描寫，但作者卻在文中無處不涉及，他把秀美的景物布點(diǎn)在文中多處，我們一起來看一下這些景物相關(guān)的詞語：
    茶峒、河街、碼頭、吊腳樓、龍船、鴨子，渡口、渡船、黃狗、青山、小溪、長(zhǎng)潭、白塔，落日、河面、銀色薄霧，青浪灘、煙草，酒葫蘆，等等。(學(xué)生齊讀)。
    帶有鄉(xiāng)土韻味的地名，飽含民族特色的建筑，富有生氣的的景物，這些搭配在一起，給人一種清麗空靈、樸素自然、純凈秀美的感覺，邊城就像現(xiàn)代的世外桃源，又像是一幅山水風(fēng)景畫。這如同馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，意象疊加達(dá)到出其不意的效果。
    聯(lián)系：我們現(xiàn)實(shí)中是什么樣子的，生活在大都市，我們每天面對(duì)的是什么?
    補(bǔ)充：鋼筋水泥，噪音尾氣，高樓大廈，快節(jié)奏的生活讓我們每天都疲于奔命，我們幾乎沒有時(shí)間去放松休息，更不用說親近自然，我們與自然地距離越來越遠(yuǎn)。追求城市生活的同時(shí)，也讓我們對(duì)自然更加向往，這也是人們讀了《邊城》之后向往鳳凰風(fēng)景美的一個(gè)原因。
    三、感受風(fēng)俗美。
    高中語文邊城教案篇七
    一．教學(xué)目的：
    1、通過學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說風(fēng)格。
    2、把握對(duì)人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。
    3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。
    二．教學(xué)重點(diǎn)：
    主旨和人物形象。
    三．教學(xué)難點(diǎn)：
    沈從文的小說風(fēng)格。
    四．教學(xué)課時(shí)：
    2課時(shí)。
    五．教學(xué)方法：
    品讀法。
    第一課時(shí)。
    n概括情節(jié)并分析第一部分。
    一．教學(xué)導(dǎo)入：
    同學(xué)們，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，小說的創(chuàng)作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。
    二．介紹作家作品。
    沈從文（1902—1988），我國(guó)現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。19小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的`淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。
    三．識(shí)字與解詞：
    1、給加點(diǎn)的字注音：
    喁喁黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）。
    2、用下列詞語編寫一段話：
    神往傾心間或悲憫信口開河自言自語。
    四．快速瀏覽全文，然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。
    （依次可命名為：往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心、夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l、水中望月或未了情緣）。
    五．賞讀第一部分：
    1、這部分可分幾個(gè)層次，試進(jìn)行概括。
    提示：可分兩部分?！包S昏來時(shí)……很覺得悲傷?！北憩F(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安；“天夜了……就是這種歌唱出了你?！睂憼敔斨v媽媽過去的愛情故事。
    2、翠翠為什么看到天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？
    提示：一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛情的火花。
    3、翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？
    提示：是那朦朧中的愛情，后文說“新的人事”“生活太平凡”與此同。
    4、翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？
    提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無聊與孤寂。
    5、“祖父不理會(huì)她”真是她“覺得悲傷”的原因嗎？
    提示：祖父不理會(huì)是外部表象，渴望情感的撫慰是真。
    6、翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢？
    提示：主要是對(duì)母愛的渴求、對(duì)母親的懷念。
    7、翠翠為什么對(duì)母親的愛情故事那么感興趣？
    提示：源于自己內(nèi)心對(duì)愛情的朦朦朧朧的期盼。
    六．作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫？這些環(huán)境描寫在文中有什么作用？
    高中語文邊城教案篇八
    1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
    2、感受詩人深沉的苦痛與憂思。
    【教學(xué)重難點(diǎn)】。
    1、體會(huì)詩歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
    2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
    【教學(xué)步驟】。
    一、導(dǎo)入新課。
    公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。
    二、賞析課文。
    1、這首詩中描寫了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
    首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩。
    此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。
    2、結(jié)合上一個(gè)問題，總結(jié)一下這首詩情景交融的特點(diǎn)。
    全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
    3、其他藝術(shù)特色。
    杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期;“兩開”見出時(shí)光流走，“一系”見出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
    三、小結(jié)主題。
    這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
    四、關(guān)于練習(xí)。
    設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn)，加深對(duì)詩意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
    高中語文邊城教案篇九
    真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn)：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應(yīng)，即無論是誰，無論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，使你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問世以來，對(duì)它的評(píng)論便接踵而來，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。80多年來，經(jīng)過歷史浪潮的千淘萬洗，人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃光的金砂。今天，我們大家一起來學(xué)習(xí)沈從文的這部作品。
    2、交流有關(guān)沈從文的材料，談?wù)勆驈奈?、他的作品及?chuàng)作特點(diǎn)。
    沈從文（1902-1988），現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。湖南鳳凰人，苗族。他所生長(zhǎng)的沅水流域，地處湘西，屬湘、川、黔三省交界處，是苗、侗、土家族少數(shù)民族聚集之地，歷史上，這里是被中原文化鄙夷為“披發(fā)左衽”（古代指東方、北方少數(shù)民族的裝束：散發(fā)不束髻，大襟開在左邊）的荊蠻之地，地理位置偏，經(jīng)濟(jì)文化落后。沈從文就出生在這里的一個(gè)頗有名望的行伍世家。六歲進(jìn)私塾，因討厭那里的毫無生氣的教育方式和來歷的體罰制度，經(jīng)常逃學(xué)，流連于湘西的自然山色之中，童年時(shí)有趣的生活成為他日后創(chuàng)作的永不枯竭的源泉。
    1917年8月他以預(yù)備兵名義入伍。此后五年多時(shí)間，沈輾流落于湘、川、黔三省邊境及長(zhǎng)達(dá)三千里的沅水流域，經(jīng)歷了不易設(shè)想的痛苦怕人的生活，認(rèn)識(shí)了些舊中國(guó)一小角隅好壞人事以及許多奇特古怪人生。積累了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其創(chuàng)作生活至關(guān)重要。他見慣了邊地的征戰(zhàn)與剿殺，也見慣了底層人民的艱辛與歡愉，對(duì)封建勢(shì)力壓迫下苦苦掙扎的底層人民抱有深切的同情，從而決定了他后來文學(xué)創(chuàng)作中民主主義傾向和人道主義傾向。
    其主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。他的大部分小說是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人懷有一種不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情畫于一爐，展示其人民的粗獷豪放強(qiáng)悍，民俗的淳樸善良，使其作品充溢濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌式情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體和美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。被稱為“文體作家”。沈從文小說從整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式，即現(xiàn)實(shí)的人生形式和理想的人生形式。他的相當(dāng)一部分作品，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了湘西底層人民古樸和諧樂天安命的生存狀態(tài)和自在無為的人生形式。以冷靜客觀的筆法，再現(xiàn)二三十年代湘西山村兒女的苦樂人生?！栋刈印穼戀u身于老船長(zhǎng)的水手柏子與吊腳樓妓女之間粗野而不無真誠(chéng)的愛。作品著意展現(xiàn)的是柏子那種既充滿生命氣息又麻木蒙昧的生命狀態(tài)。至于畸形戀愛后背后的社會(huì)歷史原因則不是興致所在。
    作者在贊美純樸民俗品格的同時(shí)，也揭露了遠(yuǎn)離邊城的都市人生的道德墮落和人性淪喪。《八駿圖》反映教授學(xué)者們的虛偽、怯懦與自私?！队袑W(xué)問的人》勾引友妻等等，他用毫不留情的犀利之筆，撕下了城里人的道德面紗——荒唐可笑。反映上流社會(huì)人的本質(zhì)的失落與人性的扭曲。這是沈從文的獨(dú)特之處。出于現(xiàn)實(shí)人生形式的不滿和厭倦，沈從文創(chuàng)造了一種理想的人生形式?！哆叧恰肪偷湫偷乇憩F(xiàn)了作者的理想的人生形式及社會(huì)理想，作品著力所描寫的是不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造了一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人。謳歌一種自在自得的人生。再加上其渾圓完整，凝練暢達(dá)的結(jié)構(gòu)形式，獨(dú)特的審美風(fēng)格以及深刻的情感內(nèi)涵，為中國(guó)現(xiàn)代抒情小說開辟了一個(gè)獨(dú)特的境界。《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌；是一曲真摯熱烈的愛情贊歌；是一首用小說形式寫成的無韻之詩；繪就的無彩之畫。
    3、了解《邊城》全篇情節(jié)。
    在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開（母親故事）。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來，“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”
    4、翠翠的形象有何典型特征？
    “《邊城》是寫愛情的，寫中國(guó)農(nóng)村的愛情，寫一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農(nóng)村女孩子的愛情?！保ㄍ趑旍鳌渡驈奈暮退倪叧恰罚┐浯涞膼矍槭切≌f的描寫重點(diǎn)。翠翠是一個(gè)情竇初開的少女。小說以幾個(gè)端午節(jié)將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結(jié)起來，表現(xiàn)翠翠的愛情發(fā)展過程。十五歲的那個(gè)端午，龍舟下水預(yù)訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午，在那一天她遇見了儺送。小說細(xì)膩地描寫了她情竇初開的感覺，非常優(yōu)美，正如古代詩詞中所描繪的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。小說的第13章至15章故事發(fā)生在翠翠十五歲的那個(gè)夏天。課文開始部分，翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀，這既與她深藏心中的相思之情有關(guān)，又與邊城封閉的環(huán)境有關(guān)。日漸成熟的生命與長(zhǎng)時(shí)間缺少變化的環(huán)境產(chǎn)生了不和諧。因而，“翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么”。翠翠惆悵與悲哀應(yīng)當(dāng)被視為健康的心理，因?yàn)樗侨诵缘淖匀涣髀?。課文中間和結(jié)尾兩次寫到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢(mèng)，讓我們更清晰地看到了翠翠的內(nèi)心?！皦?mèng)是愿望的達(dá)成。”（弗洛伊德《夢(mèng)的解析》）夢(mèng)所反映的正是翠翠的內(nèi)心渴求，這是一種健康的合乎人性的要求。
    5、外祖父是怎樣的一個(gè)人？
    [答]：孤獨(dú)。孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的爺爺；孤獨(dú)而單純的翠翠。
    師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來了解一下這里的民俗吧。下面大家看書，看看書中都寫了哪些風(fēng)俗。
    生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫個(gè)王字，這一天還可以吃魚吃肉。
    為什么要用雄黃蘸。
    酒畫個(gè)王字呢?
    是為了辟邪，傳說雄黃酒可以除病去災(zāi)。
    師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?
    生：賽龍舟。
    師：好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——。
    生：(爭(zhēng)相回答)屈原!
    師：對(duì)。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰呢?
    生：(繼續(xù)看書后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。
    生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。
    師：翠翠也去賽龍舟嗎?
    生：她是去看。
    師：看龍舟的人多不多呢?
    生：當(dāng)然很多，課文里說“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯?‘全家出城到河邊看劃船”。
    師：嗯，看來端午節(jié)對(duì)這里的人來說是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來說也是一個(gè)很重要的節(jié)日。
    師：好的，下面大家來看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的。
    【學(xué)生看書，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)。】。
    師：好的?？梢哉f這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?
    生：開始的印象不好?！八詾槟悄凶泳褪且嫌信顺璧臉巧先ァ比缓筮€罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。
    師：接下來的變化是什么?
    生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”。
    師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?
    生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。
    師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來。
    生1：“兩年日子過去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美”。
    生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。
    生3：翠翠在聽祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽到有關(guān)二老的消息。
    師：(笑)看來翠翠開始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說的第六部分又有相關(guān)的描寫。說說看。
    生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。
    師：還有沒有補(bǔ)充?
    生：(一時(shí)間答不上來)??。
    生：當(dāng)她聽到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來有一種向往。
    師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?
    生：應(yīng)該是。
    師：可以這樣理解。不過，或許翠翠心里還沒有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開始萌動(dòng)起一種對(duì)愛情的渴望，一種對(duì)于未來的模糊的感覺。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛。
    師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來談一談。
    生1：(笑)爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。
    師：你是說那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?
    生1：是的。
    師：可是接下來他們兩個(gè)人都喝多了啊?
    生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)。
    師：(笑)看來這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。
    生1：不過，爺爺后來還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來后，還在問“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。
    生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆]有關(guān)系。從其他情節(jié)來看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒有改變的。
    師：舉個(gè)例子說一說?
    生2：第六部分當(dāng)爺爺說到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈?，她看到爺爺越來越老，已?jīng)想著替爺爺守船了。
    師：很好?？梢?，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛一家人啊!(生笑。)。
    【學(xué)生討論?！?。
    師：這個(gè)問題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。
    生：應(yīng)該是在翠翠愛戀儺送這件事上。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。
    師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)。
    師：從全文來看，在愛情問題上，一開始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來了煩惱。不過雖然如此，但這并沒有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒有發(fā)生改變。
    師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問的親情，翠翠對(duì)儺送的愛情讓我們看到了小說中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。
    【學(xué)生討論?！?。
    生1：這里的人們有一種自己的生活樂趣，像是自娛自樂。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂生”，“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。
    師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)。
    生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。
    師：你說得很好!不過，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?
    生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。
    師：也就是說，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說是清貧的，但他們并沒有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。
    【學(xué)生邊聽邊點(diǎn)頭?！?。
    生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂于助人的人。
    師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?
    生3：第三部分說“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。
    師：也就是說，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。
    生4：我覺得這篇小說給人的感覺非常安詳。
    師：安詳?為什么這么說呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?
    生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無爭(zhēng)的態(tài)度生活，在這里沒有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。
    師：你說得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時(shí)所說的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無爭(zhēng)、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語、時(shí)而贊嘆。)。
    [課堂小結(jié)]。
    師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美!
    高中語文邊城教案篇十
    2．通過情節(jié)的分析理解最后的長(zhǎng)春藤葉的意義，理解文章的深刻的主題思想。
    4．體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語言藝術(shù)及精巧的結(jié)構(gòu)安排。
    二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
    1．怎樣理解長(zhǎng)春藤葉的意義及文章的主題的把握。
    2．貝爾曼人物形象的理解。
    3．最后結(jié)尾情節(jié)的出人意料體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思。
    三．教學(xué)設(shè)想。
    四．教學(xué)方法。
    文本研習(xí)法。
    五課時(shí)安排。
    兩課時(shí)。
    第一課時(shí)。
    一．作者簡(jiǎn)介。
    歐·亨利，美國(guó)短篇小說家。他一生窮困潦倒，接觸了多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年創(chuàng)作生涯中，寫下300多篇小說，著名的作品有《白菜與皇帝》、《四百萬》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。
    他的小說完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。他也因此被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說的創(chuàng)始人。他同情普通的小市民，憎恨壓迫者，他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)笑的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，所以受到讀者的歡迎。
    二．字詞整理。
    烘鍋矮墩墩磚砌躡手躡腳一籌莫展嘮嘮叨叨繃著窗檻瞥著怒號(hào)冥冥中。
    三理清文章脈絡(luò)（由學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充）。
    開端瓊珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望。
    2（12—36）蘇艾鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔，但是瓊珊已放棄主觀上的努力，只等著最后一片葉子掉下來，自己也該離開人世了。
    3（37—50）最后一片葉子始終貼在墻上，這使瓊珊覺悟到自己的錯(cuò)誤，重又燃起了生的欲望。
    4（51—55）結(jié)局瓊珊病愈貝爾曼去世。
    線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
    暗線：貝爾曼畫長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
    四思考下列問題。
    1．最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？
    2．最后的長(zhǎng)春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？
    第二課時(shí)。
    一．文本研習(xí)。
    1．怎樣理解貝爾曼的杰作？
    明確：他的杰作就是他用畫出來的那一片最后的長(zhǎng)春藤葉，這副杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。反映了普通人之間無私情誼，閃爍著人性的光輝。
    2．小說最震撼人心的情節(jié)是哪一個(gè)情節(jié)？作者是怎樣寫的，這樣寫會(huì)有遺憾么？
    明確：是貝爾曼冒雨畫常春藤葉的那個(gè)情節(jié)，可是這個(gè)情節(jié)作者并沒有寫出來，這就形成了情節(jié)的空白，給讀者留下想象的空間。體現(xiàn)了作者的巧妙的構(gòu)思技巧。
    二．人物分析。
    1．文中對(duì)貝爾曼的描寫可以看出他是個(gè)怎樣的人？
    （外貌描寫、語言描寫等）。
    明確特點(diǎn)：藝術(shù)界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情，平凡的甚至有點(diǎn)讓人感到討厭。
    善良具有同情心、自我犧牲精神。
    內(nèi)在和外在形成對(duì)比。
    三．環(huán)境描寫。
    第18自然段，第44自然段。
    陰沉灰暗的色調(diào)，悲涼的情調(diào)，烘托出作者悲涼、孤獨(dú)、絕望的心情。
    四．主題。
    文章通過寫貝爾曼畫最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個(gè)故事，歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時(shí)，也告訴我們，在生與死、抗?fàn)幒颓g，需要自己樹立信心，作出努力，才能得勝，堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴以延續(xù)的精神支柱。
    五．作業(yè)。
    板書設(shè)計(jì)。
    線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
    暗線：貝爾曼畫長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
    高中語文邊城教案篇十一
    一、理解文章內(nèi)容，能夠根據(jù)要求快速篩選與整合文中信息。
    二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)作者深入淺出、生動(dòng)形象的表達(dá)方式。
    專業(yè)知識(shí)往往是深?yuàn)W的，但講述卻要便于讀者領(lǐng)悟。寫作的目的不是用高深的知識(shí)嚇倒讀者，而在于使閱讀本身不僅有益，而且有趣。
    能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來理解本文，學(xué)習(xí)本文在寫作方面的特點(diǎn)。
    討論式，輔之以啟發(fā)、講述。
    一課時(shí)。
    閱讀——討論——分析——質(zhì)疑——總結(jié)——拓展。
    請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ǔＤ愀鶕?jù)什么來作出決策，是否能找到一些規(guī)律性的東西。
    美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授格里高利·曼昆又是如何來闡釋這一問題的呢?請(qǐng)同學(xué)默讀文章。
    高中生閱讀一般現(xiàn)代文的速度每分鐘應(yīng)不少于600字。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)要求在規(guī)定時(shí)間內(nèi)讀完本文，教師從旁觀察學(xué)生的閱讀情況。
    讀完之后，先請(qǐng)學(xué)生談?wù)勯喿x的初步感受。
    閱讀的目的是為了獲取有效信息，因此教師要檢察學(xué)生的閱讀質(zhì)量。先請(qǐng)同學(xué)來概括本文要點(diǎn)，從而使學(xué)生能從整體上把握課文內(nèi)容，理清文章思路。再請(qǐng)同學(xué)根據(jù)原文來解釋成本、機(jī)會(huì)成本、邊際量、邊際成本、邊際收益等概念，教師從旁點(diǎn)撥，提醒學(xué)生利用上下文的關(guān)系及指示代詞來整合信息。
    要求每組聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來說明相應(yīng)原理，使學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)與生活息息相關(guān)。教師可以適當(dāng)點(diǎn)撥，如我們將要面臨上文科還是上理科的選擇;在超市里面對(duì)著收款臺(tái)前一行行長(zhǎng)隊(duì)，我們需要判斷哪一只隊(duì)伍速度較快;班費(fèi)如何收取與支出;等等。目的是讓學(xué)生在具體問題中發(fā)現(xiàn)這四個(gè)原理的影子并能作出具體分析。
    學(xué)生的問題先請(qǐng)學(xué)生回答，也許有些問題教師與學(xué)生都不能作出解釋，那就存疑好了。
    教師也可以準(zhǔn)備一些問題，比如：格里高利·曼昆教授說自己的寫作目的是“避免那些干擾學(xué)生關(guān)鍵結(jié)論的噪音和冗長(zhǎng)細(xì)節(jié)”，你認(rèn)為他做到了嗎?結(jié)合本文，說說理由。
    我們并不期望通過這一篇課文的學(xué)習(xí)讓自己成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，只要我們?cè)诨ハ嘟涣鳌⑻接懼畜w會(huì)到發(fā)現(xiàn)的樂趣，能對(duì)文章進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑就很好了。
    請(qǐng)學(xué)生改寫數(shù)理化教材中的某一章節(jié)，使之形象生動(dòng)、易于理解。
    高中語文邊城教案篇十二
    本課是高中語文人教版必修五小說單元的一篇課文。作者是京派著名作家沈從文的代表作。是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
    《邊城》通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。小說寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，我們要走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
    通過小說，我們將感受沈從文所描繪的湘西風(fēng)土人情，走進(jìn)詩意的湘西世界，理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。
    在朗讀與品味中體會(huì)沈從文小說的語言特色?！哆叧恰返墓适虑楣?jié)平淡如水，具有散文化和詩化的風(fēng)味，籠罩著濃郁的寫意色彩。語言凝練，清新，簡(jiǎn)約，典雅，而又具鮮明的地方性。字里行間彌散著生活特有的氛圍、意境的文字，小說中可以說到處都是。
    二、教學(xué)目標(biāo)分析。
    知識(shí)與技能。
    1.給翠翠畫像，把握人物形象的特征，體會(huì)人性之美在翠翠身上的體現(xiàn)。
    2.品讀文中關(guān)于邊城風(fēng)土人情的描寫，把握沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。
    3.了解選文中邊城風(fēng)土人情的描寫對(duì)小說結(jié)構(gòu)和主題所起的作用。
    過程與方法。
    1.泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。
    2.閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀。
    1.品味作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。
    2.接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    理解翠翠這個(gè)人物是“愛”與“美”的化身的含義。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    小說以《邊城》為題的含義，對(duì)作者所要表現(xiàn)的“人性之美”的體會(huì)。
    三、學(xué)習(xí)者特征分析。
    一般特征：
    1、學(xué)生在此之前，剛剛學(xué)了兩篇的小說，對(duì)小說閱讀中的三要素——人物、情節(jié)、環(huán)境的基本知識(shí)有了一定的掌握。
    2學(xué)生為高二年的理科生，對(duì)文學(xué)感興趣的不多，對(duì)文本品味鑒賞的自覺性不夠，表達(dá)不到位。
    初始能力：
    高中二年級(jí)的學(xué)生已有對(duì)文學(xué)作品初步感知能力，缺少的.是鑒賞力和感受力。
    信息素養(yǎng)：
    學(xué)生大部分來自農(nóng)村，雖已掌握信息技術(shù)的一般知識(shí)，但從網(wǎng)絡(luò)等媒體中獲取知識(shí)的意識(shí)較差。
    四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)。
    高中語文邊城教案篇十三
    一、教學(xué)目標(biāo)：
    1、通過故事情節(jié)，鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；
    3、鑒賞散文化的語言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。
    二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
    重點(diǎn)：通過誦讀，了解小說的情節(jié)，概括選文三個(gè)部分的內(nèi)容；鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；鑒賞散文化的語言和優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。
    難點(diǎn)：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題。
    三、教學(xué)方法：
    1、讀書指導(dǎo)法；
    2、討論法；
    3、講解法；
    4、誦讀法。
    四、課時(shí)安排：2課時(shí)。
    五、教學(xué)步驟：
    第一課時(shí)。
    （一）教學(xué)目標(biāo)：
    （二）重點(diǎn)和難點(diǎn)：
    重點(diǎn)：了解小說的情節(jié)；借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象；
    難點(diǎn)：結(jié)合情節(jié)和景物描寫，分析人物的內(nèi)心世界。
    （三）教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)：
    1、導(dǎo)入新課：
    小說是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語言和意境。今天我們來學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說《邊城》。
    2、明確目標(biāo)：
    我們知道，學(xué)習(xí)小說首先要了解它的情節(jié)，其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境，鑒賞小說的人物形象。這節(jié)課，我們的主要人物是：了解小說的情節(jié)，鑒賞小說的人物形象。
    3、學(xué)生迅速瀏覽課文，結(jié)合課后注釋，復(fù)述小說情節(jié)，并筆頭概括文章三個(gè)部分的內(nèi)容。
    學(xué)生對(duì)小說情節(jié)的復(fù)述可能不夠全面，教師可根據(jù)全文加以補(bǔ)充，尤其是王團(tuán)總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動(dòng)；爺爺后來憂郁而死等情節(jié)。
    課文三個(gè)部分的內(nèi)容概括：
    翠翠情竇初開，爺爺為翠翠講父母的故事；
    翠翠夢(mèng)中聽歌，爺爺為翠翠打聽婚事；
    爺爺和翠翠談儺送的心意，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來。
    4、鑒賞人物形象：
    明確：祖孫之愛；手足之愛；戀人之愛。
    祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻；翠翠對(duì)爺爺?shù)囊缿?，為爺爺燒飯。天寶退出?duì)翠翠的追求，儺送因?yàn)樘鞂毜乃劳龆h(yuǎn)走他方。翠翠和儺送之間，天寶對(duì)翠翠純潔、真誠(chéng)的愛情。
    討論：請(qǐng)結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。
    學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生的說法不要輕易否定，只要能自圓其說就行。
    參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么?！胍谝患碌娜耸律吓首∷?，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過洞庭湖。深深的`依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已?！彪鼥V中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對(duì)儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽到儺送唱的歌，夢(mèng)見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個(gè)人坐在懸崖上，覺得很悲傷，看見螢火蟲閃著藍(lán)光，便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去?？梢哉f，翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。
    提問：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？
    明確：天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛上了翠翠，便請(qǐng)人去提親；知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。
    儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見鐘情，不走車路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
    爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛去響應(yīng)儺送的愛慕。晚上，他常常帶翠翠來到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說話，從來都和善安詳。
    討論：有人說“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺得這種說法有道理嗎？學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。
    參考：確實(shí)如此。
    翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對(duì)她關(guān)愛備至，但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內(nèi)心世界?！八刺焐系募t云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的。
    高中語文邊城教案篇十四
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、鑒賞小說的環(huán)境美。
    2、鑒賞人物——翠翠的形象。
    3、品味小說的人性美。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    體會(huì)小說所表現(xiàn)的人與人之間純潔的愛——人性美。
    教學(xué)方式：
    自讀——點(diǎn)撥。
    教學(xué)設(shè)想：本文是沈從文的著名代表作品《邊城》的節(jié)選第13、14、15部分。雖然是節(jié)選，但是仍然可以體現(xiàn)沈從文所要表現(xiàn)的一種“人生的形式”，因而主要引導(dǎo)學(xué)生理解沈從文所說的“優(yōu)美、健康而又不悖于人性的人生形式”。欣賞湘西地方的風(fēng)景美和人性美。
    教學(xué)課時(shí)：
    一課時(shí)。
    教學(xué)步驟：
    一、導(dǎo)語；
    “這世界上或有想在沙基或水面世上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’”。
    我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖呼人性的人生形式”。
    沈從文的藝術(shù)觀就是在表現(xiàn)一種人性美，他在自己的創(chuàng)作之中努力的實(shí)踐著這一目標(biāo)，他的代表作品中篇小說《邊城》正是這一藝術(shù)觀的體現(xiàn)。今天，我們一起來欣賞小說《邊城》的節(jié)選，來欣賞沈從文在本文中表現(xiàn)的人性美。
    二、作家、作品簡(jiǎn)介：
    1、作家簡(jiǎn)介：
    沈從文（1902——1988），現(xiàn)代作家，歷史文物研究家。湖南鳳凰（今湘西土家族自治州）人，苗族。原名沈岳煥，筆名小兵，懋琳，炯之，休蕓蕓，甲辰，上官碧，璇若等。從1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》開始，出版了70余種作品集，有小說、散文、文論、自傳、通信等。是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說《邊稱》長(zhǎng)河是其代表作。他的小說取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性美，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。
    2、沈從文的審美觀：
    2、《邊城》的故事情節(jié)：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍斪囁?，從此種下情苗。讎送的哥哥天保喜歡上了美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了讎送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給讎送。讎送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡讎送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外熱死。讎送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)的守著渡船，癡心的等著讎送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”
    三、結(jié)合上下文，分析一下環(huán)境對(duì)人物的心理活動(dòng)描寫的作用：
    1、“天已快夜……心中有些兒薄薄的凄涼?！?BR>    為什么翠翠心里感到“薄薄的凄涼”？
    忙碌了一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好象缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
    2、翠翠坐在溪邊，……就忽然哭起來了。
    翠翠為什么忽然哭了？
    翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑的過渡，又有水能了解她的心事呢？船上的人的'安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無由來的哭的深意。
    3、她在月光下坐了一陣，……翠翠的心被吹柔軟了。
    翠翠的心為什么“被吹柔軟了”？
    月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹不好了。祖父吹了“長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子”，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔軟了”心像月光般清澈溫柔起來。
    四、鑒賞人物形象：
    （一方水土養(yǎng)一方人。邊城明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們。在小說中，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有君子風(fēng)度?！耙磺心粯O有秩序，人民也莫不安分樂生?！泵篮玫牡赖虑椴僭谶@里發(fā)揚(yáng)光大。）。
    1、翠翠。
    天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏幼屚夤に?，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待著心上的人的歸來。表現(xiàn)了她愛的執(zhí)著。／翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨(dú)。雖然有外公無微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”。沒有人能體會(huì)一個(gè)青春少女的感情。所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭，要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”對(duì)于一個(gè)花季少女，這樣的話太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)好像和她毫無相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”沒有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。
    2、外公。
    外公是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他對(duì)孫女親情無限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生?。辉诟星樯媳M力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說笑活、唱歌。／外公因?yàn)榕畠汉团龅谋瘎。谒睦锪粝虏豢赡绲膫?。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對(duì)翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去?？梢哉f他是在孤獨(dú)中死去的。
    3、天保兄弟。
    天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱，“一開口”，她知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。／天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛情的矛盾中。最后他知道自己沒有任何希望，只能孤獨(dú)地離開傷心之地，最后死于意外，也許正是他孤獨(dú)的歸宿。儺送也可以說孤獨(dú)地追求愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知道飄泊到什么地方。
    五、品味人性美。
    翠翠的愛主要表現(xiàn)為對(duì)爺爺?shù)囊缿?。翠翠為愛情而痛苦，胡思亂想自己離家出走，爺爺搭下水船去桃原縣殺了她，結(jié)果自己把自己嚇住了，幾次請(qǐng)求正在撐船的爺爺回來，悲傷的哭了。
    爺爺?shù)膼酆疃畛?。他教育翠翠要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)。他主動(dòng)跑到城里鼓勵(lì)大老“走馬路”，通過對(duì)歌求愛，還向大老傳遞來自翠翠的愛的信息。他還告訴翠翠要從唱歌人的歌聲里聽懂求愛的真心。他不希望女兒的悲劇重演，盡力幫助翠翠得到真正的愛情和美滿的婚姻。
    大老兄弟二人都喜歡翠翠，但他們相約對(duì)歌來決定誰能贏得愛情。而大老知道翠翠喜歡讎送，因此，先讓讎送唱歌，并且推出對(duì)翠翠的求愛，下灘闖路遇險(xiǎn)而死。兄弟之間情誼都在默默中體現(xiàn)。
    爺爺和翠翠的愛、大老兄弟間情誼都是通過尋常的生活時(shí)間、任務(wù)的行為、語言和心理活動(dòng)表現(xiàn)出來的，這些都來自沈從文的創(chuàng)作人性美的觀點(diǎn)。
    六、作業(yè)：
    2、為本文寫一篇鑒賞性的文章。
    高中語文邊城教案篇十五
    1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
    2.感受沈從文小說的語言特色。
    3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
    重、難點(diǎn)。
    情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
    課時(shí)安排2課時(shí)。
    教學(xué)過程。
    一、導(dǎo)入新課。
    1.簡(jiǎn)介作者沈從文。
    沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
    沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
    沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
    沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
    中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
    在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠...
    高中語文邊城教案篇十六
    1.在反復(fù)閱讀中了解古詩內(nèi)容，體會(huì)語言的妙處并背誦古詩。
    2.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。
    3.結(jié)合作品的時(shí)代背景感悟杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
    1.初步理解詩句的意思,并能用自己的話說出詩句的意思。
    2.背誦古詩。
    一課時(shí)。
    1.組織學(xué)生課前預(yù)習(xí)杜甫的詩文,并歸納整理。
    2.師生查找關(guān)于詩人杜甫的資料。
    3.多媒體、幻燈片、自制課件。
    一、落實(shí)字詞。
    頻(頻繁、頻率、捷報(bào)頻傳)。
    蜀：1.國(guó)名，三國(guó)之一，劉備所建立(公元221~263年)，在今四川省，后來擴(kuò)展到貴州省、云南省和陜西省漢中一帶。
    2.四川省的別稱。
    丞相：古代幫助皇帝進(jìn)行統(tǒng)治的一級(jí)官吏。
    祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的廟宇或房屋。
    二、了解詩人。
    1.復(fù)習(xí)以前學(xué)過的杜甫的古詩。
    《絕句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔獨(dú)步尋花》。
    2.學(xué)生介紹杜甫。
    杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽(今屬湖北)，生于河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫被稱為“詩圣”，他的作品被成為“詩史”。
    3.補(bǔ)充知識(shí)。
    “三吏”：《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》。
    “三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
    三、學(xué)習(xí)古詩。
    (一)練習(xí)朗讀古詩，提出問題。
    (二)小組合作學(xué)習(xí)，一邊朗讀，一邊理解詩意。
    諸葛丞相的祠堂到哪去找?就在城都南郊柏樹成林的地方。碧綠的春草掩映著臺(tái)階，黃鶯藏在樹葉后面歡唱。諸葛亮自從三顧茅廬起得到劉備知遇，為蜀國(guó)制定開創(chuàng)基業(yè)完成統(tǒng)一的大計(jì)，費(fèi)盡了心機(jī)，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”?？上П狈ノ闯杀阋陨硌陈毩耍Ｊ购蟠⑿畚礊橹锵錅I。
    (三)在朗讀中學(xué)會(huì)鑒賞、品味。
    開頭兩句一問一答，自開自合。開門見山，灑灑落落。
    三、四兩句詩，“自”與“空”兩字使句意相反相成寫出祠中凄涼，冷落的景象和氣氛，滲透著作者瞻仰祠堂時(shí)無比感傷的內(nèi)心感受。寓情于景，耐人深思。
    五、六兩句詩不但將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋悼念之情有機(jī)地結(jié)合在一起，表達(dá)了出來，而且還寫進(jìn)了詩人自己壯志難酬的痛苦心境，由詠古而抒了懷，感情充沛，具極大的感染力。
    (四)你能想像出詩人杜甫寫這首詩時(shí)的心情嗎?
    杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國(guó)憂民，盼望為國(guó)立功的心情。
    四、課后作業(yè)。
    1.背誦古詩。
    2.了解三國(guó)演義中有關(guān)諸葛亮的故事，準(zhǔn)備“三國(guó)故事會(huì)。
    板書設(shè)計(jì)：
    蜀相[唐]杜甫。
    第一部分：武侯廟之所見(碧草、黃鸝)。
    第二部分：武侯廟之所感(悼念、崇敬丞相;詩人壯志難酬)。
    高中語文邊城教案篇十七
    1.把握全文精髓。
    2.用課文觀點(diǎn)闡明其他問題。
    多媒體
    兩課時(shí)
    課文的標(biāo)題指出了本文的論述重點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。這“中國(guó)藝術(shù)”，包括詩歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈等，主要論述了繪畫和戲曲?！疤摵蛯?shí)”，指中國(guó)藝術(shù)中表現(xiàn)空間上的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。實(shí)際上，課文重點(diǎn)論述的是：中國(guó)繪畫、戲曲藝術(shù)空間表現(xiàn)方面的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。
    全文內(nèi)容的融會(huì)貫通，首先要理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的觀點(diǎn)，即：“全”和“粹”、“虛”和“實(shí)”辯證地統(tǒng)一、結(jié)合，是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。第7至12段，主要闡述中國(guó)繪畫、戲曲空間表現(xiàn)方法：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。第13段至結(jié)尾，主要說明中國(guó)繪畫、書法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸，展示出虛靈的空間。這是它們的共同特征?？梢哉f，全文論述從抽象到具體，層層深入，最終使讀者信服作者的觀點(diǎn)。
    見練習(xí)二：說說下列引文的含義，并說明它們?cè)陉U釋課文觀點(diǎn)方面的作用。
    1、全不粹之不足以為美也。
    明確：意思是，不是既全面豐富地表現(xiàn)生活，又更典型更集中地表現(xiàn)生活，就不能稱之為美。所闡釋的觀點(diǎn)是：“全”“粹”結(jié)合才能形成藝術(shù)美。
    2、盡塵滓，獨(dú)存孤迥。
    明確：意思是，去粗存精。所闡釋的觀點(diǎn)是：由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里才有“虛”。
    3、錢塘洪思，久于新城之門矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩，思嫉時(shí)俗之無章也，曰：“詩如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也?！彼究苤唬骸霸娙缟颀?，見其首不見其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫者耳!”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無定體，恍惚望見者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!”
    明確：意思是，浙江杭州人洪思很久以來就在山東桓臺(tái)人王漁洋門下，同我是朋友。有一天，洪思與刑部尚書王漁洋一起議論詩，他痛恨當(dāng)時(shí)流行的詩歌沒有章法，說：“詩好像龍，頭、尾，身上的鱗片，頸上的長(zhǎng)毛，一個(gè)不具備，就不是龍?！毙滩可袝λf：“詩好像神龍，見頭不見尾，或者在云霧中露一個(gè)爪子一個(gè)鱗片而已，怎么會(huì)露出全體?那是雕塑繪畫!”我說：“神龍屈伸變化，固然沒有固定的身體，恍惚望見它的只是它的一鱗一爪，而龍的頭尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以為龍的全體都在這里，那么雕塑繪畫者反而有話說了!”所闡釋的觀點(diǎn)是：就詩歌說，寫出來的精粹的詩是從豐富的生活中提煉出來的，也就是精粹從全體中來。但就詩的本身說，又要求完整。要寫一鱗一爪而沒有支離破碎之感，且能給人以完整的龍的感覺，這就要求作者的心目中先有一條完整的龍?jiān)凇?BR>    這段引文指出對(duì)詩歌藝術(shù)性的三種看法：洪要求完整，像畫龍，要把整條龍畫出來，連它的首尾鱗爪都不能忽略。王士反對(duì)這樣求完整，要求精粹，認(rèn)為神龍見首不見尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，就是只要把最精粹的部分寫出來就行了，不必求完整。趙執(zhí)信認(rèn)為完整和精粹兩者是不可分的，畫出來的龍雖然見首不見尾，只有一鱗一爪，我們卻可以從這里看到完整的龍。心目中有了完整的龍才可以畫出一鱗一爪，才可以通過一鱗一爪來反映龍的全體，離開了完整的龍去畫一鱗一爪是不成的。也就是精粹要從全體中來，離開了全體就談不上精粹。這三種看法，趙執(zhí)信的看法是最完整的。
    作者從這段話里指出中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，就是從一鱗一爪里顯示全體。也就是課文開頭幾段所說的“全”和“粹”的統(tǒng)一、結(jié)合，“虛”和“實(shí)”的相生、相成，這是藝術(shù)的最高成就。
    4、本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境。
    明確：意思是，虛空本來就難以畫出來，實(shí)在的景物清晰，那么虛空的景顯露出來了。精神、神氣很難畫出來，實(shí)在的境界逼真了，神奇的境界就產(chǎn)生了。虛和實(shí)位置相反，畫的景物不和諧，有畫的地方大多屬于多余的累贅。虛和實(shí)互相作用、生發(fā)，沒有畫的地方也能構(gòu)成奇妙的境界。所闡釋的觀點(diǎn)是：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生是中國(guó)繪畫處理空間的方法。
    本題旨在幫助學(xué)生融會(huì)貫通地把握文章的主要內(nèi)容。明確：
    第一問。中國(guó)繪畫、書法、戲劇、建筑等藝術(shù)表現(xiàn)空間的共同特征，就是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的美學(xué)原則。
    第二問。中國(guó)繪畫：列舉一些畫為例，引用笪重光的一段話為根據(jù)，來說明中國(guó)畫處理空間的方式。中國(guó)戲曲：列舉一些戲曲中的.人物虛擬動(dòng)作，來說明中國(guó)戲曲表現(xiàn)空間的方式。中國(guó)書法：以張旭觀看公孫大娘劍器舞而悟書法為例，來說明中國(guó)書法的虛實(shí)結(jié)合。中國(guó)建筑：以《詩經(jīng)斯干》用舞的姿勢(shì)來形容周宣王的宮室，來說明中國(guó)建筑處理空間的審美原則。作者把上述材料融會(huì)貫通在一起，比如用論畫面空間的話來論戲曲，在論戲曲時(shí)又舉齊白石畫的例子，尤其是闡釋了中國(guó)繪畫、戲劇、書法、建筑等藝術(shù)中貫穿著舞蹈精神，從而得出它們虛實(shí)相生的共同特征。
    明確：這兩首詩都是從實(shí)處下筆，憑虛處傳神。王之渙的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實(shí)景，語語如在眼前;“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實(shí)見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負(fù)和氣度的遠(yuǎn)大。人們從這兩句詩中還可以悟到站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。賈島的《尋隱者不遇》，四句皆實(shí)，而過訪不遇之情跌宕變化，“只在此山中，云深不知處”，不僅寫出隱者的品格，抒發(fā)了未見其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊(yùn)：人們?cè)谔綄ふ胬砘蜃非罄硐氲倪^程中，往往會(huì)感到某種困惑，即直覺地感到所探尋和追求的事物就在近處，卻由于種種原因而不能發(fā)現(xiàn)或得到。這也是由實(shí)見虛，虛實(shí)結(jié)合。
    高中語文邊城教案篇十八
    《登高》是高中語文必修3第二單元第五課《杜甫詩三首》的第三首。這個(gè)單元學(xué)習(xí)唐代詩歌。唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化上兼容并包，音樂繪畫書法等藝術(shù)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，這些都從不同方面對(duì)詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。同時(shí)，詩歌本身的發(fā)展也趨于成熟，體裁擴(kuò)大，詩體完備，詩家輩出，風(fēng)格多樣。唐詩體現(xiàn)了我國(guó)古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，具有極大的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。
    《登高》是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的一首代表性律詩。古人評(píng)價(jià)它是“杜詩第一”、“古今七言律第一”，可見其重要位置。這首詩充分體現(xiàn)了杜甫律詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格，具有極高的鑒賞價(jià)值。學(xué)好此詩，有助于提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。
    新課程標(biāo)準(zhǔn)要求詩歌鑒賞要“理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”“豐富自己的情感世界，健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”。古詩如浩瀚之海，實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，讓學(xué)生自己在詩的海洋里乘風(fēng)破浪，應(yīng)是最理想的選擇。
    1、葉圣陶先生曾說“詩要反復(fù)地讀，詞要低回地誦”，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中總結(jié)鑒賞方法是本課的著力點(diǎn)。掌握方法，分析得更準(zhǔn)，理解得更透，讀得會(huì)更動(dòng)情，感悟會(huì)更深刻，受益會(huì)更多。因此，我把學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的一般方法，提高詩歌鑒賞能力作為本課的知識(shí)與能力目標(biāo)。
    2、學(xué)生觀決定教育觀。讓學(xué)生成為課堂主體，尊重學(xué)生個(gè)性，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，是新課改的精神之所在。師生平等對(duì)話是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。因此我把教師主導(dǎo)下的多層對(duì)話作為本節(jié)課的過程與方法目標(biāo)。
    3、教育的本質(zhì)就是塑造人。讓學(xué)生從杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的那種愛國(guó)愛民情懷中汲取一點(diǎn)精神養(yǎng)料，是本節(jié)課的情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)。
    綜上所述，本節(jié)課就是在師生平等對(duì)話中讓學(xué)生去感受詩之美，領(lǐng)悟詩之情，學(xué)習(xí)詩之法。學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的一般方法是教學(xué)重點(diǎn)，汲取詩人的精神養(yǎng)料是教學(xué)難點(diǎn)。
    1、在整節(jié)課的教學(xué)中，我會(huì)多處靈活運(yùn)用誦讀法?！叭衷娖叻肿x”，抓住朗誦，也就是抓住詩歌教學(xué)的“牛鼻子”?！耙月曔_(dá)意”、“以聲移情”、“以聲傳情”可帶領(lǐng)學(xué)生較快地走近詩人，走進(jìn)文本，感受詩情，觸摸到融于詩歌中的詩人的情懷。
    2、新課程要求以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。我在鑒賞詩歌意象，體會(huì)情景交融藝術(shù)手法時(shí)，會(huì)運(yùn)用自主探究法。學(xué)生將分組討論，抓描寫意象的關(guān)鍵詞并體會(huì)其作用，從而突破教學(xué)重點(diǎn)。
    3、在體會(huì)詩歌的悲情美環(huán)節(jié)，我會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用提問點(diǎn)撥法，指導(dǎo)學(xué)生思考，突破教學(xué)難點(diǎn)。
    4、運(yùn)用多媒體，展示圖片、影像資料、背景音樂，變抽象為直觀，變無聲為有聲，豐富教學(xué)內(nèi)容。
    (一)用對(duì)聯(lián)導(dǎo)入。
    民間疾苦筆底波瀾;。
    世上瘡痍詩中圣哲。
    學(xué)生借助對(duì)對(duì)聯(lián)的賞析，回味杜甫窮年漂泊的一生，體會(huì)杜甫作為一個(gè)深受儒家思想影響的讀書人，忠君念闕，心系蒼生的偉大情懷。
    (這一設(shè)計(jì)理念源于孟子所云：“誦其文，讀其詩，不知其人，可乎?是以論其世也?！敝苏撌朗氰b賞詩歌的第一步)。
    (二)研讀課文。
    1、初讀，朗讀吟誦，感知韻律美。
    要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀懂句意，體會(huì)律詩的節(jié)奏、押韻的`順暢之美。
    2、再讀，披詞入情，感受感情美。
    讓學(xué)生用一個(gè)字概括這首詩的情感內(nèi)容。(此教學(xué)設(shè)計(jì)是從新課標(biāo)要求的文學(xué)作品應(yīng)先整體感知，培養(yǎng)學(xué)生歸納推理的邏輯思維能力出發(fā)進(jìn)行的設(shè)計(jì)。)。
    其答案是一個(gè)“悲”字，由此輻射出兩個(gè)問題：詩人因何而“悲”?如何寫“悲”?(此問題設(shè)計(jì)順勢(shì)而出，目的在于培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力。)。
    3、三讀，展開想象，感悟意境美。
    (這一問題的設(shè)置，是讓學(xué)生通過體會(huì)多個(gè)意象所構(gòu)成的意境，深刻地感受到詩中所彌漫的悲情，從而對(duì)情景交融這一手法的理解也就水到渠成，這就初步突破了教學(xué)重點(diǎn)。)。
    4、四讀，品評(píng)詞句，領(lǐng)悟悲情美。
    詩中有景有情，學(xué)生在入境之后，引導(dǎo)學(xué)生抓住頸聯(lián)、尾聯(lián)的關(guān)鍵詞如“悲”“客”“病”“苦恨”“酒杯”等來領(lǐng)悟詩人悲壯而不傷感，愁苦而不消沉的情懷，突破教學(xué)難點(diǎn)。
    5、五讀，感悟朗讀，品悟音樂美。
    在深刻理解基礎(chǔ)上的誦讀是涵詠陶冶情操的最佳途徑。我將其分三步完成：先自由誦讀，用心感悟，借聲傳情;再配樂朗誦，在悲涼的背景音樂中個(gè)別誦讀，互相點(diǎn)評(píng)，互相欣賞;最后，播放名家范讀讀，在傾聽中將詩情融入心田，完成背誦。
    (設(shè)計(jì)意圖：古語道：“腹有詩書語自華”，背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀作品對(duì)學(xué)生語文能力的提高是大有裨益的。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，就提高了學(xué)生背誦的積極性，實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成。)。
    (三)歸納賞詩之法。
    引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課運(yùn)用的誦讀讀法、意象分析法、知人論世法等詩歌鑒賞的方法做一歸納總結(jié)，完成由感性到理性的升華。
    (四)課堂練習(xí)、拓展延伸。
    一堂成功的語文課，應(yīng)是“授之以漁”，并讓學(xué)生及時(shí)有效地學(xué)以致用，因此我設(shè)置一道課堂練習(xí)題，用多媒體展示《旅夜書懷》：
    1、分析首聯(lián)“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”中“細(xì)草”和“孤舟”兩個(gè)意象的作用。
    2、怎樣理解“月涌大江流”的內(nèi)容和意境?
    (鑒賞程序相類似，旨在讓學(xué)生學(xué)以致用，不再贅言。)。
    五、說板書設(shè)計(jì)與課外練習(xí)。
    1、(在教學(xué)過程中，我將形成以下的板書，這個(gè)板書可以幫助學(xué)生更完整的理解課文。)。
    2、“教是為了不需要教”，一個(gè)務(wù)實(shí)的語文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過課外大量的歷練達(dá)到“不需要教”的目的。這節(jié)課，我布置了課外作業(yè)：
    任選一角度，對(duì)《登高》進(jìn)行賞析，寫出自己的獨(dú)到見解。200字左右，完成在周記本上。
    ：口語交際。
    學(xué)科。
    語文。
    教材名稱。
    教材出版社。
    人民教育出版社。
    課題。
    口語交際·討論。
    年級(jí)。
    高一。
    學(xué)期。
    上期。
    學(xué)段。
    第1學(xué)段。
    教
    學(xué)
    目
    標(biāo)
    1．聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。
    2．借助情境理解“討論”這一語文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語文能力。
    3．通過討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。
    4．在討論活動(dòng)中，提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)德能共長(zhǎng)。
    教
    學(xué)
    重
    點(diǎn)
    1．認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識(shí)。
    2．在高中語文教學(xué)中，“善于傾聽，敏捷應(yīng)對(duì)”是語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
    3．能否把握“討論”的基本要求，善于傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
    教
    學(xué)
    思
    路
    “討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練。
    主要。
    教學(xué)。
    方法。
    以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論，在老師的引導(dǎo)下，開展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)這一語言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。
    教
    學(xué)
    資
    源
    教材“討論”專題短文。
    剪輯央視關(guān)于“讀書討論”的錄像片。
    設(shè)計(jì)討論話題：1）關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題；2）關(guān)于語文教材大換血的社會(huì)話題。
    教學(xué)過程預(yù)設(shè)（分課時(shí)寫）。
    課時(shí)。
    環(huán)節(jié)。
    教師活動(dòng)。
    （教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）。
    學(xué)生活動(dòng)。
    （學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)）。
    設(shè)計(jì)意圖。
    共
    一
    課
    時(shí)
    一、導(dǎo)入新課。
    以名家語錄導(dǎo)入課題：
    ——《論語》。
    ——富蘭克林。
    你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。
    談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)。
    1.引發(fā)對(duì)課題的興趣。
    2.回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。
    二、“討論”的理性認(rèn)知。
    提出問題，組織討論，明確答案：
    1）“討論”的特點(diǎn)：共同話題——集中性；各自發(fā)表意見——多元性；平等交流——互動(dòng)性。
    閱讀教材短文，思考交流：何為討論？其意義何在？
    在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。
    思考——。
    1)。
    討論的意義。
    2)。
    討論的特點(diǎn)。
    三、“討論”的策略把握。
    2）“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的——履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)。
    3）作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)？
    歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽，積極發(fā)言，文明得體。
    4）其中應(yīng)具備的語文核心能力是什么？
    歸納：“傾聽能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分”還要不離話題，有針對(duì)性，敏捷應(yīng)對(duì)。
    看央視錄像片段思考：
    1）錄像中三人圍繞什么討論？?jī)晌患钨e觀點(diǎn)、理由分別是什么？
    2）錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)？共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)？
    3）作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)？
    了解——。
    3)討論的規(guī)則。
    4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)。
    5)討論所應(yīng)具備的語文能力。
    四、“討論”的實(shí)戰(zhàn)演練（在討論中學(xué)會(huì)討論）：
    【演練一】。
    組織活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。
    討論的職責(zé)：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導(dǎo)。
    參與者——用心傾聽，坦誠(chéng)交流。
    記錄者——用心傾聽，記錄梗概。
    匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述。
    1）任選一小組展開討論，其余同學(xué)觀看；
    2）學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。
    理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
    【演練二】。
    組織討論活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。
    1）全班學(xué)生分組討論；
    2）小組陳述討論概況。
    理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
    五、交流分享。
    小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒有時(shí)間發(fā)表自己的見解，主持者該怎么辦？
    以抽簽的方式，選擇討論話題。
    各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。
    交流分享學(xué)習(xí)成果。
    六、“討論”的總結(jié)評(píng)價(jià)。
    組織評(píng)獎(jiǎng)，
    依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f明理由。
    通過設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。
    自我反思。
    主要特色與創(chuàng)新之處：
    存在的問題與不足：
    高中語文邊城教案篇十九
    2、掌握文章的基本內(nèi)容，辨清文章的主題思想;。
    3、以辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面分析信陵君的人物形象;。
    4、學(xué)習(xí)本文記事寫人、布局謀篇的方法。
    1、遇事能冷靜處理，不急不躁的品格;。
    2、培養(yǎng)自信，體驗(yàn)成功。
    一課時(shí)。
    一、導(dǎo)入：回顧信陵君、候生的性格特點(diǎn)。
    二、學(xué)生分組討論本文的主題思想。
    1、認(rèn)為本文的主題在于突出魏公子待客以誠(chéng)，和賓客們的以死相報(bào)。
    2、認(rèn)為作者的寫作意圖主要是贊揚(yáng)信陵君的政治遠(yuǎn)見。
    3、認(rèn)為作者主要是贊揚(yáng)信陵君的愛國(guó)精神。
    4、認(rèn)為課文主要描述信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和救人之困的義勇精神。
    5、歸納學(xué)生觀點(diǎn)：通過信陵君竊符救趙的經(jīng)過，表現(xiàn)了信陵君仁而下士的高貴品格，救人之困的義勇精神，反映了他的政治遠(yuǎn)見和愛國(guó)精神。
    三、學(xué)生結(jié)合本單元的四篇課文討論歸納史傳作品的主要特點(diǎn)：
    1、善于選擇典型材料。
    2、通過對(duì)比互襯，明暗交錯(cuò)的手法刻畫人物。
    3、人物的動(dòng)作和語言富有個(gè)性。
    4、情節(jié)曲折生動(dòng)，細(xì)節(jié)細(xì)膩逼真。
    5、結(jié)構(gòu)式上前后照應(yīng)，詳略得當(dāng)。
    四、學(xué)生討論以下問題：
    1、侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”?信陵君又為何不加勸阻?
    學(xué)生甲：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”有兩個(gè)方面的原因：第一，是為了報(bào)答信陵君的知遇之恩;第二，中考慮到將來東窗事發(fā)，魏王如果怪罪下來，他一定難逃死命，與其將來被開刀問斬，不如現(xiàn)在為節(jié)義而死，還能留下一世美名，至于勸阻，那是因?yàn)樾帕昃郧皠襁^侯嬴但是沒有勸住。
    學(xué)生乙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是不想與信陵君陰陽相隔，因?yàn)樾帕昃诰融w以前已經(jīng)做好了死的準(zhǔn)備，從后文他讓士兵回家的做法可以看出這一點(diǎn)。信陵君看出了侯嬴的良苦用心，因此沒有勸阻侯嬴。
    學(xué)生丙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是古代士為知己者死的表現(xiàn)，無論“信陵君竊符救趙”是否成功，他都不會(huì)獨(dú)存于魏。因?yàn)槿绻帕昃融w成功，肯定不為魏國(guó)所容，他肯定會(huì)留在趙國(guó)，而侯嬴自己一個(gè)人留在魏國(guó)也沒有意思。如果信陵君救趙失敗，侯嬴肯定不會(huì)一個(gè)人留在魏國(guó)茍活于世。信陵君很了解侯嬴的為人，知道他一旦決定了的事是絕對(duì)不會(huì)改變的，故沒有勸阻。
    教師補(bǔ)充：侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不勸阻呢?這就要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來分析。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但是守信用，踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。信陵君認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭(zhēng)中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。
    2、信陵君為了憐“姊”而犧牲魏國(guó)的利益，這是否算得上“義勇”?
    學(xué)生甲：信陵君“竊符救趙”不是義勇行為，他是一個(gè)叛徒。首先，他身不應(yīng)該背叛魏王私調(diào)魏國(guó)大軍去做一件無益于本國(guó)的事情;其次，為人臣子，不能報(bào)效祖國(guó)反而做了違背國(guó)君之事，事后他就不應(yīng)該留在趙國(guó)茍且偷生，而應(yīng)該以死來向國(guó)君謝罪。
    學(xué)生乙：信陵君“竊符救趙”是義勇行為。首先，信陵君殺死晉鄙并非出自個(gè)人情感、個(gè)人道義，而是以大局為重，拔兵救趙實(shí)際上是救六國(guó)，從另一種意義上是救魏國(guó)，這里更能體現(xiàn)出他的政治遠(yuǎn)見。而殺死晉鄙是不得得已而為之，從文中“于是公子泣”“晉鄙嚯咋宿將，往恐不聽，必當(dāng)殺之，是以泣耳。”說明信陵君在殺晉鄙之前已經(jīng)做了激烈的思想斗爭(zhēng)，而殺晉鄙是別無選擇的做法。
    學(xué)生?。盒帕昃案`符救趙”是義勇行為。他在“說王萬端”的情況下，他欲率門客與趙國(guó)共存亡，在偶然中得竊符救趙之計(jì)，雖說這是違背魏王命令，但這也是救趙的最好方法。他能養(yǎng)門客3000人，并能推賢任士，這也是他的領(lǐng)導(dǎo)才能。我們不能用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)來要求古人。
    3、在這篇課文里突出表現(xiàn)了“士為知己者死”的思想意識(shí)，對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的'?
    學(xué)生甲：這是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥?、能為知己者奮勇犧牲的人而憎恨那些朝秦暮楚，不念舊交，甚至落井下石，賣友求榮的敗類。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心盡力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。
    學(xué)生乙：在封建社會(huì)里，士能如此，不失為一種美德，是值得稱頌的。但是，這一封建社會(huì)知識(shí)分子信條，是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué)，盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對(duì)平等，但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是“家天下”，所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)之后便躊躇滿志，把統(tǒng)治者視為知己，表示要為知己者用，甚至為知己者死，無非是要報(bào)知遇之恩，盡力而為效忠而已。這與我們所提倡的為中華民族利益而獻(xiàn)身，為共產(chǎn)主義而奮斗終身的思想是不可同日而語的。
    4、學(xué)習(xí)了這篇文章，你認(rèn)為對(duì)我們當(dāng)前的高考有哪些方面的作用?
    學(xué)生甲：信陵君從大局著眼的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)前我們復(fù)習(xí)備考應(yīng)該不拘泥小事中，不要被生活中的一些不快攪亂了自己的心情，而應(yīng)該將主要精力集中到學(xué)習(xí)上來，也就是抓住最后的90多天時(shí)間，一心一意迎接高考，服務(wù)于高考。
    學(xué)生乙：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)侯嬴善于用智謀取勝的策略。侯嬴知道不能通過武力奪取兵權(quán)，就用智先騙取虎符，而后讓朱亥強(qiáng)行奪權(quán)，椎殺晉鄙，從而解除了趙國(guó)之圍。高考備考也是一樣，我們不能僅僅憑苦學(xué)——這種“勇”，更要?jiǎng)幽X思考提高學(xué)習(xí)效率的方法，也就是巧學(xué)——這種學(xué)習(xí)中的“謀”。
    學(xué)生丙：我覺得侯嬴遇事冷靜也值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該以一顆平常心去面對(duì)高考，要做到急而不亂，這樣學(xué)習(xí)效率還會(huì)高一些;在平時(shí)考試甚至是高考時(shí)，保持平常心尤為重要。因?yàn)楦呖疾粌H是對(duì)我們智力因素的檢測(cè)，而且是對(duì)我們非智力因素的檢測(cè)，誰贏得了非智力因素的勝利，誰就贏得了高考。