每個(gè)人都需要定期總結(jié)，以便更好地規(guī)劃未來的行動。注意語言的簡潔明了，用簡潔的語句表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容，讓讀者易于理解。通過以下總結(jié)范文的閱讀，相信大家會對總結(jié)的寫作有更深入的了解。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇一
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，人被會被新潮的網(wǎng)絡(luò)用語吸引，而忘記去品味詩書的妙趣，而"國學(xué)小名士"卻喚起了我們對經(jīng)典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊(yùn)，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的`詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個(gè)不去計(jì)較成敗的人，不會因失敗而影響個(gè)人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩賦的世界里，就達(dá)到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會所欠缺的，也是這個(gè)社會所需要的。
傳承中華國學(xué)，不僅要懂國學(xué)，還要行國學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責(zé)于人"朱沖還牛。
學(xué)習(xí)國學(xué)，傳承國學(xué)，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說將國學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐富;所謂由內(nèi)而外，便是將從國學(xué)中學(xué)到的道理、方法融入進(jìn)生活中，使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國"記在心里。
國學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下，久而久之便成習(xí)慣。
禮貌是一種習(xí)慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌。
中國已經(jīng)從睡夢中覺醒，我們不要再每天沉迷于電腦游戲與偶像劇的虛幻世界里，多去培養(yǎng)讀書的興趣，多去參與社會公益活動，多去關(guān)注國家，關(guān)注社會，當(dāng)做到"風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心"，才會有一種真正的自豪感。毛爺爺曾說過："世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。"是的，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們是初生的朝陽，要以更加風(fēng)采的姿態(tài)屹立在世界東方，沿著夢的方向，觸摸幸福，實(shí)現(xiàn)中國夢。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇二
我很小的時(shí)候，就開始接觸唐詩。記得最早背誦的兩首詩是王之渙的《登鸛雀樓》和《涼州詞》。當(dāng)然，僅僅是死記硬背，詩中的大概意思也搞不明白。
等我長大了些，上小學(xué)后，課時(shí)、課間，不斷接觸到大量的經(jīng)典名句與詩詞，依然是一知半解。再大些，認(rèn)識的字越來越多，理解能力也越來越強(qiáng)了，好奇心、求知欲也隨之增強(qiáng)。于是，我不再只局限于讀唐詩、宋詞和一些經(jīng)典名句，經(jīng)常會在空閑時(shí)看一些名著。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇三
同學(xué)們，在90班有這樣一位樸實(shí)的同學(xué)叫白富強(qiáng)，他家境貧困，年邁的父親為了讓孩子上學(xué)，貸款一萬元給他交了學(xué)費(fèi)，白富強(qiáng)同學(xué)勤儉節(jié)約，艱苦樸素，品學(xué)兼優(yōu)，是我們90班的驕傲，是我們實(shí)驗(yàn)中學(xué)的自豪。在3月27日晚二自習(xí)后，他追上班主任說：“徐老師，晚飯后我在小賣鋪前撿到60元，交給您。”沒有更多的言語，只是微微一笑就足以表現(xiàn)出他的優(yōu)秀品質(zhì)。在物理教研組談及此事后，88班班主任劉鳳琦老師說：這個(gè)學(xué)生一定會很富有，不僅是在經(jīng)濟(jì)上，而且是在思想和精神上。
著名的詞作家閆肅曾說：“一個(gè)人要想成功應(yīng)該具備四分——天分、緣分、勤奮、本分?！卑赘粡?qiáng)的做法就是本分呀!清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“自強(qiáng)不息，厚德載物?！卑赘粡?qiáng)的表現(xiàn)就是厚德啊!
古諺有云：“君子愛財(cái)，取之有道，用之有度，取之有量?！弊鳛橐环N傳統(tǒng)美德，在這樣的道德規(guī)范指引下，千百年來，我們的價(jià)值取向在潛移默化中不斷傳承，并隨著時(shí)代的演變而發(fā)生嬗變，逐步出現(xiàn)異議，而在“拾金不昧”這個(gè)問題上，更是爭議不斷。我們說，60元是一道考題，來自貧困家庭的白富強(qiáng)用實(shí)際行動交了一份精彩的答卷!一個(gè)貧困生用一顆金子般的心闡釋了中華美德，一個(gè)本分善良的學(xué)生詮釋著誠信的真諦，一個(gè)在他自己看來最平常不過的舉動卻見證了一個(gè)不染塵埃的靈魂!
“厚德載物”。的確是這樣，厚德方可載物，國家要以人為本，所以，一個(gè)國家中人最重要。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
三年前中央電視臺報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖印跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)?，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。這是為什么呢？真正值得我們反思啊!
良好的行為習(xí)慣是建立健康人格的基礎(chǔ)，也是順利學(xué)習(xí)的前提。但在我們的校園內(nèi)，樓梯上總能見到與我們美麗的校園不和諧的紙屑，尤其是星期六、日，校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再如有的同學(xué)在教室、走廊里追逐打鬧，走路推推桑桑，還有部分同學(xué)相互之間講粗話，隨意攀爬樹枝，甚至有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而忽視了社會公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。只要我們重視日常小事，培養(yǎng)良好的品質(zhì)，才會有文明的行為，從而創(chuàng)造出有序的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長環(huán)境。所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。
同學(xué)們，良好的行為習(xí)慣是建立健康人格的基礎(chǔ)。我們每播種一種行為，將收獲一種習(xí)慣；種一種習(xí)慣，將收獲一種性格；播種一種性格，將收獲一種命運(yùn)。讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明習(xí)慣看作小事。讓我們向白富強(qiáng)同學(xué)一樣從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起吧!養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾，不打架斗毆；管住我們的腳，不要踐踏草坪。
其實(shí)，文明就在我們身邊，它離我們很近很近。我相信，文明之花一定會扎根在我們每一個(gè)人的心中，我相信，我們一定能攜手共建一個(gè)文明美好的校園。文明是一個(gè)人的品格，文明是一個(gè)學(xué)校的靈魂，文明是一種人生發(fā)展的力量。愿文明之火像奧運(yùn)火炬一樣，在實(shí)驗(yàn)中學(xué)的每個(gè)人手中傳遞吧!
閱讀經(jīng)典傳承美德篇四
我看了“中華傳統(tǒng)美德故事”，其中我最喜歡“大禹治水”、“完璧歸趙”和“孟母三遷”三篇故事。
大禹治水這篇故事講了洪水淹沒了農(nóng)田，禹決定治理洪水，在禹的帶領(lǐng)下，他們吃盡千辛萬苦，大禹三過家門而不入，全身心無私地奉獻(xiàn)到了治水事業(yè)中。洪水終于被制服了。
其中我最喜歡的人物是大禹。因?yàn)樗麍?jiān)持不懈地治理洪水，百折不撓、信念堅(jiān)定，和老百姓們一起挖通了九條大河，劈開了九座大山，我很佩服大禹。
我第二喜歡的故事是“完璧歸趙”。講的是趙王得到了一塊絕世寶玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五個(gè)城與越王交換。趙王不敢得罪秦王，明知秦王不會給十五個(gè)城，但還是要派人送玉。大臣藺相如用自己的膽量和智慧，將寶玉和氏璧送還趙國。
這篇故事的人物中我最喜歡藺相如，因?yàn)樗戎艺\又聰明。他猜到秦王會不守信用，就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王讓步。
我第三喜歡的`故事是“孟母三遷”。講的是戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)大學(xué)問家叫孟子。孟子小時(shí)候家住在草地附近，他和鄰居家的小孩把學(xué)辦喪事當(dāng)做游戲玩。因?yàn)槊献硬缓煤脤W(xué)習(xí)，孟母連搬了兩次家，最后搬到學(xué)堂附近，以保證孟子能有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
其中我最喜歡孟子，因?yàn)樗苈斆?。明白孟母把織好的布剪碎的意思是學(xué)東西要持之以恒，從而懂得母親的良苦用心。第二喜歡孟母，因?yàn)樗荜P(guān)心孟子，為了他的學(xué)業(yè)做出很大的犧牲。
中華傳統(tǒng)美德故事時(shí)寫了許多我們要學(xué)習(xí)的品德。我們一定要尊重先人的智慧，學(xué)習(xí)先人的精華，這些中華傳統(tǒng)美德，是幾千年的道德精髓，對我們的健康成長非常有用處。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇五
誦讀《西游記》，我享受心中最美的太陽，一路有你，這漫長的路旁邊也變得鳥語花香。
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出送走晚霞……”，這首歌，已經(jīng)耳熟能詳了。小學(xué)時(shí)，我深深地迷戀上了這部《西游記》，感嘆于孫悟空的神通廣大;豬八戒的好吃懶做;沙僧的忠厚老實(shí)，以及唐僧的無能。那時(shí)的我，深深崇拜著孫悟空，他是這支隊(duì)伍中最重要的一個(gè)啊!夸張點(diǎn)說，我是陪著他們師徒四人取經(jīng)這條路的。我為他們遇難而擔(dān)心，為他們獲救而高興，為他們打打殺殺而提心吊膽?！段饔斡洝方o我的生活添上了亮麗的一筆。
誦讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我享受著最美的太陽，一路有你，人比鋼鐵還要堅(jiān)硬。
保爾，不愧為是一個(gè)英雄，我在心里感嘆。是的，我已經(jīng)被保爾的精神深深地感動了。他有著鋼鐵般的意志，影響著閱讀他的每一個(gè)人，那時(shí)的他，是我心中最美的太陽。
誦讀《格林童話》，我享受心中聞閏的太陽，一路有你，童年，就如同童話一般。
誦讀經(jīng)典，享受世間最美的太陽。漫漫書海中，我要挑選幾本最經(jīng)典的，一路上便不會寂寞。經(jīng)典，一路有你，便風(fēng)雨無阻!
閱讀經(jīng)典傳承美德篇六
倘若你要問我“中華上下五千年，文學(xué)作品以億萬計(jì)，數(shù)不勝數(shù)，究竟何為珍品?”我定會毫不猶豫的告訴你：“在我的眼里，就是那渾然天成、字字珠玉的經(jīng)典文化古詩詞?！?BR> 瞧，唐詩宋詞和五言七絕玩的多歡啊;四言詩經(jīng)和五言古風(fēng)配合得多默契呀!他們或短小精煉，或深沉悠長;或清新淡雅，或凌云健筆。
倘若你要問我“為何古詩詞如此難以背誦?”我會告訴你，幼年時(shí)的我也有相同的疑惑。在我上小學(xué)低年級的時(shí)候，對我而言最最困難的就是背詩了，我那時(shí)根本不關(guān)注詩句的翻譯，只知道死記硬背。特別是背七言律詩的時(shí)候，更是讓我苦不堪言：“這簡直堪比登天啊!”
到了小學(xué)高年級時(shí)，我終于恍然大悟，原來詩詞的下面還有翻譯啊!怪不得這么那么難以背誦呢。于是我每次背誦古詩詞時(shí)，都會結(jié)合詩句的翻譯與詩詞的情境在腦海里描繪出一幅幅畫面，把整個(gè)詩篇貫穿成一個(gè)小故事。就這樣，詩詞不僅成為了我的愛好，還成了我的主要得分點(diǎn)。
上了中學(xué)后，隨著文言文的逐漸增多，背誦又成為了我的一大難點(diǎn)。于是，我通過強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)又了解到了一個(gè)方法：結(jié)合課文，在網(wǎng)上搜索他人的朗誦及與課文有關(guān)的電影、書籍等。說干就干，在我做完這些任務(wù)之后，詩詞果然好背多了。
可我并不限于此，于是，我便一直想找一些詩詞比拼的節(jié)目，于是，我意外的發(fā)現(xiàn)了《國學(xué)小名士》欄目。里面的哥哥姐姐們知識儲備量非常多，在成為我的榜樣的同時(shí)，又讓我學(xué)會了一種記憶方式：找關(guān)鍵詞。
那么，現(xiàn)在你明白了嗎?如果想要做到既保質(zhì)又保量的背頌詩詞，就要結(jié)合詩詞的翻譯、書籍、意境、朗誦和關(guān)鍵詞。
詩人眾多，詩風(fēng)自然也就多。我喜歡李白詩風(fēng)的雄奇豪放，想象力的瑰麗豐富;杜甫的沉郁頓挫，憂國憂民;白居易的平易通俗，明白易懂……星夜長河，天上的星星數(shù)以萬記，每人都有屬于自己的星星。星星有明有暗，要想為閃亮，便要好學(xué)習(xí)。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇七
中國自古以來就是一個(gè)燦爛的書寫之邦，中華文明是用漢字建造的不朽文明。
文字的產(chǎn)生是文明發(fā)軔的最重要標(biāo)志。從19世紀(jì)末期開始，河南安陽小屯出土了大量刻有文字的甲骨，這一發(fā)現(xiàn)將中國的書寫歷史上推到公元前左右?！拔┮笙热?，有策有典”，甲骨文的出土，也證明了早在公元前20左右，中國就已經(jīng)存在大量文字書寫的典籍。而與世界上其他文明不同的是：甲骨文與古埃及、古巴比倫和瑪雅文明所創(chuàng)文字雖并稱“人類四大文字發(fā)明”，但是，后三種文字卻隨其文明湮滅而不復(fù)存在，并沒有什么經(jīng)典和文獻(xiàn)流傳下來。
由于甲骨文與今天的漢字屬于同一書寫系統(tǒng)，從那個(gè)時(shí)候起，中國就有大量的經(jīng)典文獻(xiàn)誕生并流傳至今，并且仍然是當(dāng)代中國人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中國人民言傳身教、為人處世和理解世界的方式中，這樣的例子不勝枚舉：如漢張良的《素書》，通篇不過132句，1360字，卻被稱為奠定有漢以來中國社會規(guī)范的法寶，其言詞樸素，含意深遠(yuǎn)，故能深入人心，古今傳誦?，F(xiàn)代華章，如毛澤東同志的《為人民服務(wù)》，長不過千余字，而浩然長歌，如日月經(jīng)天，與漢語同輝。在這個(gè)意義上，中國人民的生活方式，其實(shí)是與“經(jīng)典”融合為一的，在人類文明史上，這是獨(dú)一無二的。由于我們今天所運(yùn)用的漢字，與4000年前我們前人的書寫相同，正是通過這樣的書寫，通過浩繁的文獻(xiàn)典籍，我們先人對于人生的理解、對于宇宙的參悟，就得以超越時(shí)空，依然在我們今天的日常生活之中閃光。于是，歷史與現(xiàn)實(shí)的交融、當(dāng)代生活與經(jīng)典的交融，就鑄成了中國文明的基本特征：古老而又年輕。
中國自古以來在文化上就是統(tǒng)一的。“文化的大一統(tǒng)”作為中國文明的基本特征，是中國政治和行政統(tǒng)一的基礎(chǔ)。而中國文化的統(tǒng)一，正是基于中國文字的特點(diǎn)：即使是方言和次生語言所產(chǎn)生的差異，也會被以文字統(tǒng)一為基礎(chǔ)的語言統(tǒng)一性所消弭。同時(shí)，中國文字書寫的統(tǒng)一性和方言的多樣性，是中國文明“多元一體，和而不同”的哲學(xué)思想、政治思想產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)，是具有中國特色的社會組織方式的基礎(chǔ)，文字的統(tǒng)一性，更是我們推廣普通話，完成中國文化共同體由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本前提。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇八
中華文明可謂歷史悠久源遠(yuǎn)流長。在文明的進(jìn)程中，一個(gè)個(gè)名人的流芳百世的故事像一座座里程碑，鑄成了中國獨(dú)特的文化長城，將傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓中華文明之光薪火相傳。
作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)為祖國而自豪!我們無法視死如歸，無法剛正不阿，可是，我們可以笑、孝、嘯。
笑，是無言的禮貌，一個(gè)微笑讓你贏得整個(gè)世界。笑，不用一分錢，價(jià)值千百萬。
孝，是一種責(zé)任。父母者，人之本也。香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
嘯，為中華之崛起而發(fā)奮圖強(qiáng)。各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)，不受外侮，足以自立于地球之上。
成長中的我們無時(shí)無刻不伴隨著文明和美德，小中見大。還記得那一次，我在校園里走廊中行走，忽然，一個(gè)人匆匆從我身旁走過，整個(gè)人撞在了我身上。我沒有厲聲責(zé)問，而是微笑了一下，處之坦然。那一刻我發(fā)現(xiàn)他的臉上浮現(xiàn)出驚訝的神情，然后鄭重的道了個(gè)歉。正是這拐角處的相遇，使我們成了好朋友。這也許就是笑的力量，禮的力量，寬恕的力量。這都是我們中華的美德呀!
從小事做起，從身邊做起，讓我們做祖國的好孩子，做父母的好孩子，竭己所能，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德而努力，共創(chuàng)美好未來!
更多熱門
閱讀經(jīng)典傳承美德篇九
誦讀經(jīng)典，是中華民族對青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導(dǎo)青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)思想道德建設(shè)，在全縣中小學(xué)校開展了敬老、孝老活動，即，要求學(xué)生回家?guī)椭改缸鲆患λ芗暗氖?，為老爺爺、老奶奶端一碗飯，倒一口水。為使活動扎?shí)有效的開展，我們通過誦讀經(jīng)典，使中小學(xué)生思想受到教育，心靈得到感化。
一是創(chuàng)設(shè)誦讀氛圍，增強(qiáng)吸引力。在中小學(xué)校、幼兒園，推廣經(jīng)典上墻，以經(jīng)典名言為主題的宣傳字畫赫然醒目，利用閱報(bào)欄、黑板報(bào)登載古典內(nèi)容，在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩句及名言警句，使學(xué)生的.心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。
二是分類施教，把握階段性。我們要求幼兒園和小學(xué)低年級學(xué)生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學(xué)高年級學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語》，引導(dǎo)他們在誦讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵，用先賢訓(xùn)誡昭示做人、做事的道理，規(guī)范自己的言行。
三是堅(jiān)持每日一讀，學(xué)玩一體，寓教于樂。如，北關(guān)示范小學(xué)自編的《習(xí)慣伴我成長》，注重國學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規(guī)范結(jié)合起來，倡導(dǎo)學(xué)生每周做一件對自己、對同學(xué)、對班級、對學(xué)校、對家庭、對社會有益的事情，任元漢小學(xué)自編的《孝道》一書，成為我縣各學(xué)校校本教材，學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過晨讀讓學(xué)生熟記理解，使學(xué)生內(nèi)化為遵守校規(guī)校紀(jì)，誠心做事，誠實(shí)為人，孝敬父母，尊敬長輩的自覺行動。他們還把古典詩詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習(xí)和踐行經(jīng)典。
四是加強(qiáng)家校合作，提高誦讀質(zhì)量。充分利用家長學(xué)校，宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩文的重要性，取得家長支持，家長和孩子一起誦讀古詩文，讓家庭、社會都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場所，使古詩文的誦讀由校內(nèi)向校外延伸，營造家庭小課堂，社會大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩詞的海洋里，對開展經(jīng)典誦讀活動起到了較好的效果。
更多熱門
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十
在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，人被會被新潮的網(wǎng)絡(luò)用語吸引，而忘記去品味詩書的妙趣，而“國學(xué)小名士”卻喚起了我們對經(jīng)典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊(yùn)，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的`詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個(gè)不去計(jì)較成敗的人，不會因失敗而影響個(gè)人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩賦的世界里，就達(dá)到“無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物?！敝辰?，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會所欠缺的，也是這個(gè)社會所需要的。
傳承中華國學(xué)，不僅要懂國學(xué)，還要行國學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過：“君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，”老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼“的杜環(huán)侍老。忘不了，”凡人之所以貴于獸者，從有禮也“的孔融讓梨。忘不了”人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸“的陶母拒魚。忘不了”躬自厚而薄責(zé)于人“朱沖還牛。
學(xué)習(xí)國學(xué)，傳承國學(xué)，就要”由外而內(nèi)，由內(nèi)而外“。所謂由外而內(nèi)，是說將國學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐富;所謂由內(nèi)而外，便是將從國學(xué)中學(xué)到的道理、方法融入進(jìn)生活中，使人格得到升華。要把”學(xué)“記在腦子里，把”國“記在心里。
國學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下，久而久之便成習(xí)慣。
禮貌是一種習(xí)慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌。
中國已經(jīng)從睡夢中覺醒，我們不要再每天沉迷于電腦游戲與偶像劇的虛幻世界里，多去培養(yǎng)讀書的興趣，多去參與社會公益活動，多去關(guān)注國家，關(guān)注社會，當(dāng)做到”風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心“，才會有一種真正的自豪感。毛爺爺曾說過：”世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。"是的，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們是初生的朝陽，要以更加風(fēng)采的姿態(tài)屹立在世界東方，沿著夢的方向，觸摸幸福，實(shí)現(xiàn)中國夢。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十一
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們每一個(gè)教育者的神圣使命。將《中華經(jīng)典誦讀》作為義務(wù)教育階段的輔助教材，實(shí)在不失為英明之舉。
我們深知開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根在熟讀國學(xué)經(jīng)典過程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。我們學(xué)校把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動作為學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容積極地開展。
為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我校把經(jīng)典文化作為學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。主要通過德育課程和校本課程進(jìn)行文化浸潤。在德育課程中，主要通過朝會、德育課對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育，關(guān)注學(xué)生生命成長環(huán)境，通過德育課程、班級個(gè)性化評價(jià)、主題班隊(duì)會等途徑，為學(xué)生營造了一個(gè)健康、和諧的成長氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。抓好兩個(gè)陣地。這兩個(gè)陣地是指校內(nèi)和校外。校內(nèi)導(dǎo)讀，校外助讀，以學(xué)校誦讀為本，校外誦讀為輔。校外，是指家庭和社區(qū)。讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)家庭，走進(jìn)社區(qū)。校內(nèi)外結(jié)合，學(xué)校、家庭聯(lián)動。
本期，我們將國學(xué)經(jīng)典誦讀引進(jìn)課堂，引入學(xué)生學(xué)習(xí)生活。一至五年級開設(shè)專門的國學(xué)經(jīng)典誦讀課，課堂上書聲瑯瑯，全校每名同學(xué)都能將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》熟讀成誦。要求學(xué)生畢業(yè)時(shí)人人能背古詩一百首。在備課時(shí)，我從單元主題入手，尋找相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，進(jìn)行有主題，有目的，有序列的誦讀。而在經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略上，我依據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，作了如下要求:著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。要承認(rèn)個(gè)體差異，不求好心切，不求程度整齊，教師在操作中只有鼓勵，沒有責(zé)備。寧靜勿燥、寧簡勿繁。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、以點(diǎn)帶面。堅(jiān)持三條原則。既重形式又重過程。面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。既速度又求效果。
開展古詩文誦讀，我們要求三年級以上的學(xué)生每周背誦一首古詩，做到厚積薄發(fā)。既求數(shù)量又求質(zhì)量。正確處理背誦與理解的關(guān)系，根據(jù)不同年級每學(xué)期規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的質(zhì)量。為了讓經(jīng)典文化真正浸潤到孩子們的日常生活，內(nèi)化為孩子們的日常行為，我校國學(xué)堂主要通過豐富多樣的活動來溫潤推進(jìn)。
根據(jù)各年段特點(diǎn)，和學(xué)生的誦讀內(nèi)容，開展了有趣、有效的國學(xué)競賽活動。一年級選。
取了配套教材中的精短語段，開展了經(jīng)典誦讀活動;二年級以國學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容，開展了鉛筆書法比賽;三年級也是以國學(xué)配套教材為藍(lán)本，開展了經(jīng)典故事演講比賽;四年級以《弟子規(guī)》為主要內(nèi)容，開展了“經(jīng)典伴我行”的比賽活動;五、六年級是以《千字文》為藍(lán)本，開展經(jīng)典誦讀比賽活動。另外，每期在全校舉行一次經(jīng)典詩詞展演。
通過這些活動，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情，為形成學(xué)生良好的習(xí)慣、健全的人格、和諧的個(gè)性起到了促進(jìn)作用。學(xué)校自開展國學(xué)經(jīng)典誦讀以來，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語文學(xué)科建設(shè)又上了一個(gè)新臺階。學(xué)習(xí)著，實(shí)踐著，收獲著，快樂著，我們有這樣的體會:。
一、有效地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國學(xué)經(jīng)典活動的開展，推動了學(xué)校德育工作、校園美化等各項(xiàng)工作的開展，也促進(jìn)了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進(jìn)了校園文化建設(shè)。誦讀活動實(shí)現(xiàn)了育人和學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)的結(jié)合，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。
二、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對少年兒童進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。
其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大。
最后，促進(jìn)了學(xué)生表達(dá)能力的提高。俗語說得好:“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。教然后之不足，我們在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，面臨一些問題:教材自由度過大，不好把握。的提煉，經(jīng)驗(yàn)的交流，以便更好、更有效的開展活動。
一期的時(shí)間匆匆而過，我們在歲月回望中積淀著、豐富著、成長著。誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，是我們每一個(gè)教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們學(xué)校的一道亮麗的風(fēng)景線。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。然而，我們甘愿為之俯首，不為別的，只為晨光熹微時(shí)那傲人的綠意，微風(fēng)輕撫時(shí)那縷縷的馨香。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”作為一個(gè)教育者，我們有責(zé)任和義務(wù)為將中華傳統(tǒng)文化盡職盡責(zé)的一代一代傳承下去。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十二
“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……’”一陣陣?yán)世实刈x書聲從我們國學(xué)班傳來。國學(xué)班有一個(gè)響亮的名字——知止堂。知止堂是由一位熱愛國學(xué)的媽媽，為了孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典文化而創(chuàng)辦的，所有的老師都是義工，利用休息天給我們義務(wù)講課。
每個(gè)星期天下午，我懷著快樂的心情參加國學(xué)班。老師讓我們大大小小三四十個(gè)孩子伴著古箏曲齊聲朗讀《弟子規(guī)》、《論語》、《笠翁對韻》，讀得好的話，還可以像個(gè)小老師一樣領(lǐng)讀呢！國學(xué)班的胡老師可疼我們了，怕我們讀久了累，中途還給我們講《二十四孝》的故事，好讓我們邊聽邊休息。
《弟子規(guī)》一句就三個(gè)字，很快就會背了，可是有些話我還不懂什么意思。有一次爸爸在外面酒喝多了，醉得像一攤爛泥巴，被兩個(gè)叔叔連扶帶抬送回家，在家門口畫了幾個(gè)“八”字怎么也進(jìn)不了家門，我覺得又心疼又好笑。突然明白了《弟子規(guī)》里的一句，第二天認(rèn)真地對爸爸說：“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑！”爸爸欣慰地抱著，我在我臉上狠狠地親了一口。《論語》是孔子和他的弟子們的對話，讓我知道了做人的道理，心胸變得開闊多了。偶爾，小肚雞腸的時(shí)候，仿佛聽到孔子在我耳邊喃喃地說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！弊顑?yōu)美的就數(shù)《笠翁對韻》了，它平仄相對，讀起來朗朗上??！國學(xué)經(jīng)典像甘甜的雨露滋潤著我的童年，像溫暖的陽光陪伴我茁壯成長。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十三
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們每一個(gè)教育者的神圣使命。將《中華經(jīng)典誦讀》作為義務(wù)教育階段的輔助教材，實(shí)在不失為英明之舉。
我們深知開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根在熟讀國學(xué)經(jīng)典過程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。我們學(xué)校把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動作為學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容積極地開展。
為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我校把經(jīng)典文化作為學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。主要通過德育課程和校本課程進(jìn)行文化浸潤。在德育課程中，主要通過朝會、德育課對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育，關(guān)注學(xué)生生命成長環(huán)境，通過德育課程、班級個(gè)性化評價(jià)、主題班隊(duì)會等途徑，為學(xué)生營造了一個(gè)健康、和諧的成長氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。抓好兩個(gè)陣地。這兩個(gè)陣地是指校內(nèi)和校外。校內(nèi)導(dǎo)讀，校外助讀，以學(xué)校誦讀為本，校外誦讀為輔。校外，是指家庭和社區(qū)。讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)家庭，走進(jìn)社區(qū)。校內(nèi)外結(jié)合，學(xué)校、家庭聯(lián)動。
本期，我們將國學(xué)經(jīng)典誦讀引進(jìn)課堂，引入學(xué)生學(xué)習(xí)生活。一至五年級開設(shè)專門的國學(xué)經(jīng)典誦讀課，課堂上書聲瑯瑯，全校每名同學(xué)都能將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》熟讀成誦。要求學(xué)生畢業(yè)時(shí)人人能背古詩一百首。在備課時(shí)，我從單元主題入手，尋找相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，進(jìn)行有主題，有目的，有序列的誦讀。而在經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略上，我依據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，作了如下要求:著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。要承認(rèn)個(gè)體差異，不求好心切，不求程度整齊，教師在操作中只有鼓勵，沒有責(zé)備。寧靜勿燥、寧簡勿繁。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、以點(diǎn)帶面。堅(jiān)持三條原則。既重形式又重過程。面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。既速度又求效果。
開展古詩文誦讀，我們要求三年級以上的學(xué)生每周背誦一首古詩，做到厚積薄發(fā)。既求數(shù)量又求質(zhì)量。正確處理背誦與理解的關(guān)系，根據(jù)不同年級每學(xué)期規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的質(zhì)量。為了讓經(jīng)典文化真正浸潤到孩子們的日常生活，內(nèi)化為孩子們的日常行為，我校國學(xué)堂主要通過豐富多樣的活動來溫潤推進(jìn)。
根據(jù)各年段特點(diǎn)，和學(xué)生的誦讀內(nèi)容，開展了有趣、有效的國學(xué)競賽活動。一年級選。
取了配套教材中的精短語段，開展了經(jīng)典誦讀活動;二年級以國學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容，開展了鉛筆書法比賽;三年級也是以國學(xué)配套教材為藍(lán)本，開展了經(jīng)典故事演講比賽;四年級以《弟子規(guī)》為主要內(nèi)容，開展了“經(jīng)典伴我行”的比賽活動;五、六年級是以《千字文》為藍(lán)本，開展經(jīng)典誦讀比賽活動。另外，每期在全校舉行一次經(jīng)典詩詞展演。
通過這些活動，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情，為形成學(xué)生良好的習(xí)慣、健全的人格、和諧的個(gè)性起到了促進(jìn)作用。學(xué)校自開展國學(xué)經(jīng)典誦讀以來，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語文學(xué)科建設(shè)又上了一個(gè)新臺階。學(xué)習(xí)著，實(shí)踐著，收獲著，快樂著，我們有這樣的體會:。
一、有效地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國學(xué)經(jīng)典活動的開展，推動了學(xué)校德育工作、校園美化等各項(xiàng)工作的開展，也促進(jìn)了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進(jìn)了校園文化建設(shè)。誦讀活動實(shí)現(xiàn)了育人和學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)的結(jié)合，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。
二、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對少年兒童進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。
其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大。
最后，促進(jìn)了學(xué)生表達(dá)能力的提高。俗語說得好:“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。教然后之不足，我們在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，面臨一些問題:教材自由度過大，不好把握。的提煉，經(jīng)驗(yàn)的交流，以便更好、更有效的開展活動。
一期的時(shí)間匆匆而過，我們在歲月回望中積淀著、豐富著、成長著。誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，是我們每一個(gè)教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們學(xué)校的一道亮麗的風(fēng)景線。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。然而，我們甘愿為之俯首，不為別的，只為晨光熹微時(shí)那傲人的綠意，微風(fēng)輕撫時(shí)那縷縷的馨香。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊鳛橐粋€(gè)教育者，我們有責(zé)任和義務(wù)為將中華傳統(tǒng)文化盡職盡責(zé)的一代一代傳承下去。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十四
《三字經(jīng)》想不大家都不陌生吧，它與《百家姓》、《千字文》并列成為三大國學(xué)經(jīng)典啟蒙讀物，《三字經(jīng)》是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍，千百年來，家喻戶曉，其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、及一些民間傳說。
《三字經(jīng)》全文一千一百多個(gè)字，三字一句，兩句一韻，讀起來朗朗上口，聽著很有節(jié)奏，作者是王應(yīng)麟，但是基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些藝術(shù)瑕疵，不過其獨(dú)特的思想價(jià)值和魅力人被世人所公認(rèn)。
所謂：熟讀三字經(jīng)，可知千古事。也確實(shí)如此，它有著永垂不朽的生命力，傳承了一代又一代，它有著課本上學(xué)不到的歷史故事和做人道理，還附這一個(gè)個(gè)小故事呢，比如：《以人為鏡》、《乘風(fēng)破浪》、《鐵杵磨成針》等等。都告誡著我們該如何面對生活。比如像《鐵杵磨成針》中的：李白小時(shí)候是一個(gè)很是貪玩的小孩子，有一天，他逃學(xué)出去玩，在一個(gè)小路邊看見了一個(gè)老奶奶，老奶奶正拿著一個(gè)粗粗的鐵杵，在巖石上反復(fù)磨來磨去，李白看了很是奇怪，就跑過去問她，老奶奶說：“孩子，我正在磨針繡花呢!”李白很吃驚，問道：“老奶奶，這根鐵杵這么粗，你怎么把它磨成繡花針呀?”老奶奶笑道：“乖孩子，知道水滴石穿嗎?只要我一直在這兒磨，總有一天啊，這粗粗的鐵杵就會變成纖細(xì)的繡花針的，明白嗎?快去上學(xué)吧，奶奶相信你，你會成大器的!”李白聽完，心里有種說不出的感覺，從此，他天天刻苦學(xué)習(xí)，終于長大成了一位有名的詩人，從一根粗粗的鐵杵，終于變成了一枚繡花針。
瞧!這下你對《三字經(jīng)》應(yīng)該了解了吧。你可別看它僅一千多字，它的內(nèi)容可豐富了。說到這里，我倒想起了在生活中《三字經(jīng)》所教給我做人的道理呢!
那天下午，我們約好了和楊雯雯一起出來玩，在好樂多門口見，那時(shí)正趕上是夏天，天氣很燥熱，我們就站在那里一直等著她，朋友們都等不及了，孫曉倩跳出來大罵道：“楊雯雯也太過分了吧?她自己慢得像只蝸牛，還要我們在這里受罪，真是的，像她這種人，算什么朋友啊!我們自己走了算了?！彼齻兯坪醵己苜澩抑皇堑膽?yīng)付了一句：“再等等吧!”雖然我也有些受不了了，但我不能走，應(yīng)為這是我想到了三字經(jīng)里的一句話——曰仁義，禮智信。此五常，不容紊?！笆牵┦菦]有信守諾言，但我們不能像她一樣，我們是有道德的人，做好別人的榜樣才算是?！蔽覍λ齻冋f。她們聽了這話，態(tài)度有了一些轉(zhuǎn)變，我們依然在那里等，一直等到她來了，但似乎誰都沒有對她提過這件事。
讀了《三字經(jīng)》，我真是受益不小啊，不僅學(xué)會了待人處世要寬容、有誠信，還學(xué)會了只要有恒心，鐵杵磨成針等等數(shù)不清的東西，這全得歸功于《三字經(jīng)》啊，既然這樣，那就讓我們大家都愛上國學(xué)經(jīng)典，了解歷史文化，感受一下民族文化的博大精深和歷史傳統(tǒng)的無窮魅力吧!
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十五
通過經(jīng)典誦讀活動，我們希望社會各界能夠體會到：中華經(jīng)典中所傳達(dá)的道理，因?yàn)闃O其樸素，所以才會永恒，因?yàn)閬碜匀嗣?，表達(dá)了人民的心聲，所以才深入人心。誦讀活動的目的，更在于加強(qiáng)每一個(gè)中國人對于中華文明的自覺、自信，加強(qiáng)人們對中華文明與當(dāng)代生活密切關(guān)聯(lián)的認(rèn)識，加強(qiáng)對于中國歷史和國情的了解，促成我們對于在中華民族偉大復(fù)興中起著重要作用的優(yōu)秀文化因子的自覺傳承。而這其中就包括：
其一，我們自古以來就是一個(gè)“學(xué)習(xí)型社會”。我們文明的重要代表者是“教師”——孔子，孔子設(shè)想了作為美好的人際關(guān)系之一的師生關(guān)系，倡導(dǎo)尊重教育、尊重知識、堅(jiān)持真理，這是中國文明優(yōu)良的`傳統(tǒng)。從“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到“改造我們的學(xué)習(xí)”，從“三人行必有我?guī)熝伞?，到“向勞動人民學(xué)習(xí)，向世界上一切先進(jìn)的東西學(xué)習(xí)”，中華民族始終把追求知識與真理，把“求道”、“求學(xué)”作為人生的最高價(jià)值理想，這形成了中國社會不斷進(jìn)步的動力。
第二，我們自古以來就是一個(gè)勤勞節(jié)儉的民族。我們民族的始祖，乃是親耕和與民并耕的勞動者——神農(nóng)氏，《呂氏春秋?愛類》中說：“神農(nóng)之教曰：‘士有當(dāng)年而不耕者，則天下或受其饑矣。女有當(dāng)年而不織者，天下或受其寒矣?！噬碛H耕，妻親織。”美好的社會是勞動的共同體，“不勞動者不得食”是我們社會的基本原則?！耙匀藶楸尽?，“勞動光榮”既是當(dāng)代的先進(jìn)文化，也是我們文明中的優(yōu)秀種子。毛澤東同志青年時(shí)代曾經(jīng)這樣說過：“人情多耽安逸而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰，農(nóng)則廢其田疇，工則廢其規(guī)矩，商賈則廢其所鬻，士則廢其所學(xué)，業(yè)既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之。國而懶惰，始則不進(jìn)，繼而退行，繼則衰弱，終則滅亡，可畏哉!”勤儉建國，艱苦奮斗，這既是古老的美德，而且也是當(dāng)代社會先進(jìn)文化的要求。
第三，中華文明自古以來就是一個(gè)勇于改革，不斷創(chuàng)新的文明?！爸茈m舊邦，其命維新”，中國文明把改革、革命和創(chuàng)新提高到“天命”的高度，把敢于繼承和勇于承擔(dān)這種“天命”者，稱為仁人志士，而中華經(jīng)典對于當(dāng)代青年最大的教誨和教益，就是要以天下國家為己任，為國家讀書，為人民服務(wù)。所謂“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！边@也正是今天的青少年最應(yīng)該具備的情懷。
第四，我們文明的基礎(chǔ)和文明所追求的理想，是一個(gè)和諧的社會與和諧的世界。英國學(xué)者李約瑟曾經(jīng)指出：世界上幾乎所有民族都認(rèn)為宇宙和人類，乃是外在的造物主創(chuàng)造的產(chǎn)物，他們也都因此認(rèn)為宇宙和人類社會是由造物主、上帝、第一因所決定的，而唯獨(dú)中國文明把世界理解為本然自生的，認(rèn)為世界是有機(jī)的整體和萬物相關(guān)性的聯(lián)系，自遠(yuǎn)古以來，中國文明就認(rèn)為世界和人類社會是在陰陽、四季、五行的運(yùn)動中生成的，因此，李約瑟將中國文明的宇宙觀稱為“沒有主宰卻和諧有序的世界”(anorderedharmonyofwillswithoutanordainer)。上世紀(jì)60年代，普林斯頓大學(xué)教授牟復(fù)禮(frederickwmote)更指出了這種和諧世界觀對于現(xiàn)代科學(xué)宇宙論的重大啟發(fā)意義。1976年，為了紀(jì)念毛澤東的哲學(xué)著作《矛盾論》對中國和諧世界觀的繼承發(fā)展，以及對于現(xiàn)代科學(xué)世界觀和宇宙論的重大貢獻(xiàn)，在加拿大舉行的世界物理學(xué)大會，決定將最小的物質(zhì)元素命名為“毛粒子”，借以張揚(yáng)中國和諧的宇宙論對于現(xiàn)代世界的重大意義。由此，我們可以看到中國文明、中國宇宙論對于當(dāng)代世界的重大影響和啟發(fā)作用。這更加表明：關(guān)于和諧社會、和諧世界和科學(xué)發(fā)展觀的理論，是當(dāng)代中國對于人類文化的重要貢獻(xiàn)，它既是中國的，也是世界的。
中華文明燦爛悠久，典籍浩如煙海，對于她的任何生吞活剝式的全盤繼承和全盤接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我們的經(jīng)典誦讀工作，所遵循的基本原則是：讓經(jīng)典與當(dāng)代生活相聯(lián)，與現(xiàn)代科學(xué)精神相接，與中國革命傳統(tǒng)相續(xù)，讓經(jīng)典成為鼓舞我們當(dāng)代奮進(jìn)的重要動力，我們認(rèn)為，這也是目前繼承、發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本歷史態(tài)度。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十六
星期六下午，從我們學(xué)校操場上傳來朗朗的誦讀聲。這是怎么回事？原來，我們學(xué)校正在進(jìn)行四至六年級經(jīng)典誦讀活動。
no.1精心的準(zhǔn)備。
這次活動，還是由我和小升升來主持。一連幾天，我們倆都湊在一起認(rèn)真地背臺詞、練表情、說語氣，認(rèn)真地配合了一遍又一遍。我們倆暗暗下決心：一定要把這次誦讀活動主持好！
這幾天，為了這次活動，我們班的同學(xué)們也沒有閑著，許老師在網(wǎng)上為我們找了一段毛澤東《沁園春。長沙》經(jīng)典誦讀視頻，讓我們對照著反復(fù)看、反復(fù)練，從表情到語氣，我們都力爭做得好上加好。好在這首詞我們已經(jīng)早早會背，所以排練起來很方便。緊接著，許老師又為我們編隊(duì)形，開始想讓我們站成三角形的隊(duì)，可是因?yàn)槿藬?shù)問題，排起來不是多個(gè)人就是少個(gè)人，沒辦法只好放棄了。同時(shí)我們還挑出三個(gè)跳舞的同學(xué)排練了舞蹈，來配合我們的誦讀。
一切準(zhǔn)備就緒，萬事俱備，只欠東風(fēng)啦！
no.2精彩的誦讀。
星期六下午，大家都穿著整齊的校服，坐在操場上，就連那些調(diào)皮的男孩兒也沒有瘋鬧，也乖乖地坐在那里。
經(jīng)典誦讀開始了！第一個(gè)上場的是我們班，只見我們邁著整齊的步伐走上臺。背景音樂一響，三個(gè)跳舞的同學(xué)身著迷彩服，手拿閃閃的紅星，踏著輕快的步伐，跳起了優(yōu)美的舞蹈。伴隨著舞蹈，銀色閃電用他那字正腔圓的男中音介紹毛澤東詩詞的特點(diǎn)。他介紹完了，舞蹈也嘎然停止。然后由珞珈領(lǐng)讀：“沁園春長沙，毛澤東……”他的聲音略帶沙啞，但渾厚有力。大家高亢的誦讀，再配上相應(yīng)的動作，我們把毛澤東詩詞豪放的氣質(zhì)和婉約的詞風(fēng)表達(dá)得淋漓盡致。臺下的老師和同學(xué)們都報(bào)以熱烈的掌聲。
最有特色的是五二班誦讀的《木蘭辭》。他們班聲音宏亮、整齊，還別出心裁地讓兩名同學(xué)吹葫蘆絲來伴奏，給我們展現(xiàn)了一個(gè)威風(fēng)凜凜、久經(jīng)沙場的女將形象。他們由精靈小鼠弟來領(lǐng)讀，精靈小鼠弟那高亢的語調(diào)和滑稽的動作，逗得我們哈哈大笑！最叫絕的是，小升升竟然把精靈小鼠弟最后做的揮手動作看成了打太極，還偷偷地告訴了我，要不是在眾目睽睽之下，我早就笑翻在地上了！
no.3小小的遺憾。
這一次經(jīng)典誦讀活動雖然精彩，但還有兩處小小的遺憾。一是由于話筒出毛病了，小升升一上臺，忘了一句臺詞；二是我和小升升的結(jié)束語還沒有說，校長講完話后忘記了這事，就讓大家解散了！搞得我們倆很無奈地相視苦笑！
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十七
書，是一方名貴絲綢，細(xì)膩光滑。從小，我就與書結(jié)緣。幼時(shí)，我被厚厚的一本《安徒生童話》吸引，每當(dāng)深夜，我就拉著母親給我講書中的故事，隨后，母親那溫柔的聲音伴我進(jìn)入甜蜜的夢香。那精彩的故事情節(jié)更是在夢中回蕩著，回蕩著……我看見丑小鴨變成了美麗的天鵝，聽見了白雪公主與七個(gè)小矮人在森林里追逐嬉戲的聲音，也被賣火柴的小女孩悲慘的命運(yùn)感動得留下了熱淚……在這一則則捫人心弦的童話中，我懂得了美與丑，正義與邪惡的真諦。書籍，是人類進(jìn)步的階梯，書籍，是人類最好的老師。它教導(dǎo)我們怎樣做人，告訴我們做人的道理?！都t樓夢》、《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》等這些中國古典名著使我領(lǐng)略了中國文化的博大精深?！朵撹F是怎樣煉成的》、《格林童話》、《湯姆大伯的小屋》等這些優(yōu)秀的外國文學(xué)名著讓我感受到了與眾不同的外國語言用詞。種子沒土，就不能發(fā)芽。如果沒有雨水，彩虹就不會燦爛。就像我，沒有書，好像我的生命就少了亮麗的色彩。書！你太神奇了！
在我那小小的房間內(nèi)，最珍愛的東西莫過于書架上那一摞一摞的書籍。從天文到地理，從科學(xué)到藝術(shù)，從醫(yī)藥到生活，各種各樣的書籍都有。你瞧，有《大眼看世界》，《百科全書》；還有《一千零一夜》，《愛的教育》；也有中華傳統(tǒng)叢書，如：《增廣賢文》、《三十六計(jì)》、《唐宋傳奇》、《百家姓》等等；更有我喜愛的《中華上下五千年》……書！你太神奇了！
而在我家，書籍更是增進(jìn)與家人之間交流的一劑良藥。每當(dāng)吃完晚飯。我們總會坐在一起看書。此時(shí)，家里會變得格外安靜，我們都各自沉浸在書的海洋中。每當(dāng)遇到難解的問題時(shí)，我們就會一起討論。我看書時(shí)，旁邊總會放一本摘抄本，看到好的段落朗誦3遍還不過癮的時(shí)候，我便會把它記錄下來。讀書不僅讓我的理解能力得到了提高，還更多了一條我與父母之間溝通的橋梁。
書！你太神奇了！
閱讀經(jīng)典傳承美德篇一
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，人被會被新潮的網(wǎng)絡(luò)用語吸引，而忘記去品味詩書的妙趣，而"國學(xué)小名士"卻喚起了我們對經(jīng)典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊(yùn)，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的`詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個(gè)不去計(jì)較成敗的人，不會因失敗而影響個(gè)人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩賦的世界里，就達(dá)到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會所欠缺的，也是這個(gè)社會所需要的。
傳承中華國學(xué)，不僅要懂國學(xué)，還要行國學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責(zé)于人"朱沖還牛。
學(xué)習(xí)國學(xué)，傳承國學(xué)，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說將國學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐富;所謂由內(nèi)而外，便是將從國學(xué)中學(xué)到的道理、方法融入進(jìn)生活中，使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國"記在心里。
國學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下，久而久之便成習(xí)慣。
禮貌是一種習(xí)慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌。
中國已經(jīng)從睡夢中覺醒，我們不要再每天沉迷于電腦游戲與偶像劇的虛幻世界里，多去培養(yǎng)讀書的興趣，多去參與社會公益活動，多去關(guān)注國家，關(guān)注社會，當(dāng)做到"風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心"，才會有一種真正的自豪感。毛爺爺曾說過："世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。"是的，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們是初生的朝陽，要以更加風(fēng)采的姿態(tài)屹立在世界東方，沿著夢的方向，觸摸幸福，實(shí)現(xiàn)中國夢。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇二
我很小的時(shí)候，就開始接觸唐詩。記得最早背誦的兩首詩是王之渙的《登鸛雀樓》和《涼州詞》。當(dāng)然，僅僅是死記硬背，詩中的大概意思也搞不明白。
等我長大了些，上小學(xué)后，課時(shí)、課間，不斷接觸到大量的經(jīng)典名句與詩詞，依然是一知半解。再大些，認(rèn)識的字越來越多，理解能力也越來越強(qiáng)了，好奇心、求知欲也隨之增強(qiáng)。于是，我不再只局限于讀唐詩、宋詞和一些經(jīng)典名句，經(jīng)常會在空閑時(shí)看一些名著。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇三
同學(xué)們，在90班有這樣一位樸實(shí)的同學(xué)叫白富強(qiáng)，他家境貧困，年邁的父親為了讓孩子上學(xué)，貸款一萬元給他交了學(xué)費(fèi)，白富強(qiáng)同學(xué)勤儉節(jié)約，艱苦樸素，品學(xué)兼優(yōu)，是我們90班的驕傲，是我們實(shí)驗(yàn)中學(xué)的自豪。在3月27日晚二自習(xí)后，他追上班主任說：“徐老師，晚飯后我在小賣鋪前撿到60元，交給您。”沒有更多的言語，只是微微一笑就足以表現(xiàn)出他的優(yōu)秀品質(zhì)。在物理教研組談及此事后，88班班主任劉鳳琦老師說：這個(gè)學(xué)生一定會很富有，不僅是在經(jīng)濟(jì)上，而且是在思想和精神上。
著名的詞作家閆肅曾說：“一個(gè)人要想成功應(yīng)該具備四分——天分、緣分、勤奮、本分?！卑赘粡?qiáng)的做法就是本分呀!清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“自強(qiáng)不息，厚德載物?！卑赘粡?qiáng)的表現(xiàn)就是厚德啊!
古諺有云：“君子愛財(cái)，取之有道，用之有度，取之有量?！弊鳛橐环N傳統(tǒng)美德，在這樣的道德規(guī)范指引下，千百年來，我們的價(jià)值取向在潛移默化中不斷傳承，并隨著時(shí)代的演變而發(fā)生嬗變，逐步出現(xiàn)異議，而在“拾金不昧”這個(gè)問題上，更是爭議不斷。我們說，60元是一道考題，來自貧困家庭的白富強(qiáng)用實(shí)際行動交了一份精彩的答卷!一個(gè)貧困生用一顆金子般的心闡釋了中華美德，一個(gè)本分善良的學(xué)生詮釋著誠信的真諦，一個(gè)在他自己看來最平常不過的舉動卻見證了一個(gè)不染塵埃的靈魂!
“厚德載物”。的確是這樣，厚德方可載物，國家要以人為本，所以，一個(gè)國家中人最重要。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
三年前中央電視臺報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖印跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)?，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。這是為什么呢？真正值得我們反思啊!
良好的行為習(xí)慣是建立健康人格的基礎(chǔ)，也是順利學(xué)習(xí)的前提。但在我們的校園內(nèi)，樓梯上總能見到與我們美麗的校園不和諧的紙屑，尤其是星期六、日，校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再如有的同學(xué)在教室、走廊里追逐打鬧，走路推推桑桑，還有部分同學(xué)相互之間講粗話，隨意攀爬樹枝，甚至有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而忽視了社會公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。只要我們重視日常小事，培養(yǎng)良好的品質(zhì)，才會有文明的行為，從而創(chuàng)造出有序的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長環(huán)境。所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。
同學(xué)們，良好的行為習(xí)慣是建立健康人格的基礎(chǔ)。我們每播種一種行為，將收獲一種習(xí)慣；種一種習(xí)慣，將收獲一種性格；播種一種性格，將收獲一種命運(yùn)。讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明習(xí)慣看作小事。讓我們向白富強(qiáng)同學(xué)一樣從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起吧!養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾，不打架斗毆；管住我們的腳，不要踐踏草坪。
其實(shí)，文明就在我們身邊，它離我們很近很近。我相信，文明之花一定會扎根在我們每一個(gè)人的心中，我相信，我們一定能攜手共建一個(gè)文明美好的校園。文明是一個(gè)人的品格，文明是一個(gè)學(xué)校的靈魂，文明是一種人生發(fā)展的力量。愿文明之火像奧運(yùn)火炬一樣，在實(shí)驗(yàn)中學(xué)的每個(gè)人手中傳遞吧!
閱讀經(jīng)典傳承美德篇四
我看了“中華傳統(tǒng)美德故事”，其中我最喜歡“大禹治水”、“完璧歸趙”和“孟母三遷”三篇故事。
大禹治水這篇故事講了洪水淹沒了農(nóng)田，禹決定治理洪水，在禹的帶領(lǐng)下，他們吃盡千辛萬苦，大禹三過家門而不入，全身心無私地奉獻(xiàn)到了治水事業(yè)中。洪水終于被制服了。
其中我最喜歡的人物是大禹。因?yàn)樗麍?jiān)持不懈地治理洪水，百折不撓、信念堅(jiān)定，和老百姓們一起挖通了九條大河，劈開了九座大山，我很佩服大禹。
我第二喜歡的故事是“完璧歸趙”。講的是趙王得到了一塊絕世寶玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五個(gè)城與越王交換。趙王不敢得罪秦王，明知秦王不會給十五個(gè)城，但還是要派人送玉。大臣藺相如用自己的膽量和智慧，將寶玉和氏璧送還趙國。
這篇故事的人物中我最喜歡藺相如，因?yàn)樗戎艺\又聰明。他猜到秦王會不守信用，就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王讓步。
我第三喜歡的`故事是“孟母三遷”。講的是戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)大學(xué)問家叫孟子。孟子小時(shí)候家住在草地附近，他和鄰居家的小孩把學(xué)辦喪事當(dāng)做游戲玩。因?yàn)槊献硬缓煤脤W(xué)習(xí)，孟母連搬了兩次家，最后搬到學(xué)堂附近，以保證孟子能有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
其中我最喜歡孟子，因?yàn)樗苈斆?。明白孟母把織好的布剪碎的意思是學(xué)東西要持之以恒，從而懂得母親的良苦用心。第二喜歡孟母，因?yàn)樗荜P(guān)心孟子，為了他的學(xué)業(yè)做出很大的犧牲。
中華傳統(tǒng)美德故事時(shí)寫了許多我們要學(xué)習(xí)的品德。我們一定要尊重先人的智慧，學(xué)習(xí)先人的精華，這些中華傳統(tǒng)美德，是幾千年的道德精髓，對我們的健康成長非常有用處。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇五
誦讀《西游記》，我享受心中最美的太陽，一路有你，這漫長的路旁邊也變得鳥語花香。
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出送走晚霞……”，這首歌，已經(jīng)耳熟能詳了。小學(xué)時(shí)，我深深地迷戀上了這部《西游記》，感嘆于孫悟空的神通廣大;豬八戒的好吃懶做;沙僧的忠厚老實(shí)，以及唐僧的無能。那時(shí)的我，深深崇拜著孫悟空，他是這支隊(duì)伍中最重要的一個(gè)啊!夸張點(diǎn)說，我是陪著他們師徒四人取經(jīng)這條路的。我為他們遇難而擔(dān)心，為他們獲救而高興，為他們打打殺殺而提心吊膽?！段饔斡洝方o我的生活添上了亮麗的一筆。
誦讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我享受著最美的太陽，一路有你，人比鋼鐵還要堅(jiān)硬。
保爾，不愧為是一個(gè)英雄，我在心里感嘆。是的，我已經(jīng)被保爾的精神深深地感動了。他有著鋼鐵般的意志，影響著閱讀他的每一個(gè)人，那時(shí)的他，是我心中最美的太陽。
誦讀《格林童話》，我享受心中聞閏的太陽，一路有你，童年，就如同童話一般。
誦讀經(jīng)典，享受世間最美的太陽。漫漫書海中，我要挑選幾本最經(jīng)典的，一路上便不會寂寞。經(jīng)典，一路有你，便風(fēng)雨無阻!
閱讀經(jīng)典傳承美德篇六
倘若你要問我“中華上下五千年，文學(xué)作品以億萬計(jì)，數(shù)不勝數(shù)，究竟何為珍品?”我定會毫不猶豫的告訴你：“在我的眼里，就是那渾然天成、字字珠玉的經(jīng)典文化古詩詞?！?BR> 瞧，唐詩宋詞和五言七絕玩的多歡啊;四言詩經(jīng)和五言古風(fēng)配合得多默契呀!他們或短小精煉，或深沉悠長;或清新淡雅，或凌云健筆。
倘若你要問我“為何古詩詞如此難以背誦?”我會告訴你，幼年時(shí)的我也有相同的疑惑。在我上小學(xué)低年級的時(shí)候，對我而言最最困難的就是背詩了，我那時(shí)根本不關(guān)注詩句的翻譯，只知道死記硬背。特別是背七言律詩的時(shí)候，更是讓我苦不堪言：“這簡直堪比登天啊!”
到了小學(xué)高年級時(shí)，我終于恍然大悟，原來詩詞的下面還有翻譯啊!怪不得這么那么難以背誦呢。于是我每次背誦古詩詞時(shí)，都會結(jié)合詩句的翻譯與詩詞的情境在腦海里描繪出一幅幅畫面，把整個(gè)詩篇貫穿成一個(gè)小故事。就這樣，詩詞不僅成為了我的愛好，還成了我的主要得分點(diǎn)。
上了中學(xué)后，隨著文言文的逐漸增多，背誦又成為了我的一大難點(diǎn)。于是，我通過強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)又了解到了一個(gè)方法：結(jié)合課文，在網(wǎng)上搜索他人的朗誦及與課文有關(guān)的電影、書籍等。說干就干，在我做完這些任務(wù)之后，詩詞果然好背多了。
可我并不限于此，于是，我便一直想找一些詩詞比拼的節(jié)目，于是，我意外的發(fā)現(xiàn)了《國學(xué)小名士》欄目。里面的哥哥姐姐們知識儲備量非常多，在成為我的榜樣的同時(shí)，又讓我學(xué)會了一種記憶方式：找關(guān)鍵詞。
那么，現(xiàn)在你明白了嗎?如果想要做到既保質(zhì)又保量的背頌詩詞，就要結(jié)合詩詞的翻譯、書籍、意境、朗誦和關(guān)鍵詞。
詩人眾多，詩風(fēng)自然也就多。我喜歡李白詩風(fēng)的雄奇豪放，想象力的瑰麗豐富;杜甫的沉郁頓挫，憂國憂民;白居易的平易通俗，明白易懂……星夜長河，天上的星星數(shù)以萬記，每人都有屬于自己的星星。星星有明有暗，要想為閃亮，便要好學(xué)習(xí)。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇七
中國自古以來就是一個(gè)燦爛的書寫之邦，中華文明是用漢字建造的不朽文明。
文字的產(chǎn)生是文明發(fā)軔的最重要標(biāo)志。從19世紀(jì)末期開始，河南安陽小屯出土了大量刻有文字的甲骨，這一發(fā)現(xiàn)將中國的書寫歷史上推到公元前左右?！拔┮笙热?，有策有典”，甲骨文的出土，也證明了早在公元前20左右，中國就已經(jīng)存在大量文字書寫的典籍。而與世界上其他文明不同的是：甲骨文與古埃及、古巴比倫和瑪雅文明所創(chuàng)文字雖并稱“人類四大文字發(fā)明”，但是，后三種文字卻隨其文明湮滅而不復(fù)存在，并沒有什么經(jīng)典和文獻(xiàn)流傳下來。
由于甲骨文與今天的漢字屬于同一書寫系統(tǒng)，從那個(gè)時(shí)候起，中國就有大量的經(jīng)典文獻(xiàn)誕生并流傳至今，并且仍然是當(dāng)代中國人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中國人民言傳身教、為人處世和理解世界的方式中，這樣的例子不勝枚舉：如漢張良的《素書》，通篇不過132句，1360字，卻被稱為奠定有漢以來中國社會規(guī)范的法寶，其言詞樸素，含意深遠(yuǎn)，故能深入人心，古今傳誦?，F(xiàn)代華章，如毛澤東同志的《為人民服務(wù)》，長不過千余字，而浩然長歌，如日月經(jīng)天，與漢語同輝。在這個(gè)意義上，中國人民的生活方式，其實(shí)是與“經(jīng)典”融合為一的，在人類文明史上，這是獨(dú)一無二的。由于我們今天所運(yùn)用的漢字，與4000年前我們前人的書寫相同，正是通過這樣的書寫，通過浩繁的文獻(xiàn)典籍，我們先人對于人生的理解、對于宇宙的參悟，就得以超越時(shí)空，依然在我們今天的日常生活之中閃光。于是，歷史與現(xiàn)實(shí)的交融、當(dāng)代生活與經(jīng)典的交融，就鑄成了中國文明的基本特征：古老而又年輕。
中國自古以來在文化上就是統(tǒng)一的。“文化的大一統(tǒng)”作為中國文明的基本特征，是中國政治和行政統(tǒng)一的基礎(chǔ)。而中國文化的統(tǒng)一，正是基于中國文字的特點(diǎn)：即使是方言和次生語言所產(chǎn)生的差異，也會被以文字統(tǒng)一為基礎(chǔ)的語言統(tǒng)一性所消弭。同時(shí)，中國文字書寫的統(tǒng)一性和方言的多樣性，是中國文明“多元一體，和而不同”的哲學(xué)思想、政治思想產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)，是具有中國特色的社會組織方式的基礎(chǔ)，文字的統(tǒng)一性，更是我們推廣普通話，完成中國文化共同體由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本前提。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇八
中華文明可謂歷史悠久源遠(yuǎn)流長。在文明的進(jìn)程中，一個(gè)個(gè)名人的流芳百世的故事像一座座里程碑，鑄成了中國獨(dú)特的文化長城，將傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓中華文明之光薪火相傳。
作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)為祖國而自豪!我們無法視死如歸，無法剛正不阿，可是，我們可以笑、孝、嘯。
笑，是無言的禮貌，一個(gè)微笑讓你贏得整個(gè)世界。笑，不用一分錢，價(jià)值千百萬。
孝，是一種責(zé)任。父母者，人之本也。香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
嘯，為中華之崛起而發(fā)奮圖強(qiáng)。各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)，不受外侮，足以自立于地球之上。
成長中的我們無時(shí)無刻不伴隨著文明和美德，小中見大。還記得那一次，我在校園里走廊中行走，忽然，一個(gè)人匆匆從我身旁走過，整個(gè)人撞在了我身上。我沒有厲聲責(zé)問，而是微笑了一下，處之坦然。那一刻我發(fā)現(xiàn)他的臉上浮現(xiàn)出驚訝的神情，然后鄭重的道了個(gè)歉。正是這拐角處的相遇，使我們成了好朋友。這也許就是笑的力量，禮的力量，寬恕的力量。這都是我們中華的美德呀!
從小事做起，從身邊做起，讓我們做祖國的好孩子，做父母的好孩子，竭己所能，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德而努力，共創(chuàng)美好未來!
更多熱門
閱讀經(jīng)典傳承美德篇九
誦讀經(jīng)典，是中華民族對青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導(dǎo)青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)思想道德建設(shè)，在全縣中小學(xué)校開展了敬老、孝老活動，即，要求學(xué)生回家?guī)椭改缸鲆患λ芗暗氖?，為老爺爺、老奶奶端一碗飯，倒一口水。為使活動扎?shí)有效的開展，我們通過誦讀經(jīng)典，使中小學(xué)生思想受到教育，心靈得到感化。
一是創(chuàng)設(shè)誦讀氛圍，增強(qiáng)吸引力。在中小學(xué)校、幼兒園，推廣經(jīng)典上墻，以經(jīng)典名言為主題的宣傳字畫赫然醒目，利用閱報(bào)欄、黑板報(bào)登載古典內(nèi)容，在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩句及名言警句，使學(xué)生的.心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。
二是分類施教，把握階段性。我們要求幼兒園和小學(xué)低年級學(xué)生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學(xué)高年級學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語》，引導(dǎo)他們在誦讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵，用先賢訓(xùn)誡昭示做人、做事的道理，規(guī)范自己的言行。
三是堅(jiān)持每日一讀，學(xué)玩一體，寓教于樂。如，北關(guān)示范小學(xué)自編的《習(xí)慣伴我成長》，注重國學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規(guī)范結(jié)合起來，倡導(dǎo)學(xué)生每周做一件對自己、對同學(xué)、對班級、對學(xué)校、對家庭、對社會有益的事情，任元漢小學(xué)自編的《孝道》一書，成為我縣各學(xué)校校本教材，學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過晨讀讓學(xué)生熟記理解，使學(xué)生內(nèi)化為遵守校規(guī)校紀(jì)，誠心做事，誠實(shí)為人，孝敬父母，尊敬長輩的自覺行動。他們還把古典詩詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習(xí)和踐行經(jīng)典。
四是加強(qiáng)家校合作，提高誦讀質(zhì)量。充分利用家長學(xué)校，宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩文的重要性，取得家長支持，家長和孩子一起誦讀古詩文，讓家庭、社會都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場所，使古詩文的誦讀由校內(nèi)向校外延伸，營造家庭小課堂，社會大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩詞的海洋里，對開展經(jīng)典誦讀活動起到了較好的效果。
更多熱門
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十
在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，人被會被新潮的網(wǎng)絡(luò)用語吸引，而忘記去品味詩書的妙趣，而“國學(xué)小名士”卻喚起了我們對經(jīng)典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊(yùn)，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的`詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個(gè)不去計(jì)較成敗的人，不會因失敗而影響個(gè)人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩賦的世界里，就達(dá)到“無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物?！敝辰?，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會所欠缺的，也是這個(gè)社會所需要的。
傳承中華國學(xué)，不僅要懂國學(xué)，還要行國學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過：“君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，”老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼“的杜環(huán)侍老。忘不了，”凡人之所以貴于獸者，從有禮也“的孔融讓梨。忘不了”人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸“的陶母拒魚。忘不了”躬自厚而薄責(zé)于人“朱沖還牛。
學(xué)習(xí)國學(xué)，傳承國學(xué)，就要”由外而內(nèi)，由內(nèi)而外“。所謂由外而內(nèi)，是說將國學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐富;所謂由內(nèi)而外，便是將從國學(xué)中學(xué)到的道理、方法融入進(jìn)生活中，使人格得到升華。要把”學(xué)“記在腦子里，把”國“記在心里。
國學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下，久而久之便成習(xí)慣。
禮貌是一種習(xí)慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌。
中國已經(jīng)從睡夢中覺醒，我們不要再每天沉迷于電腦游戲與偶像劇的虛幻世界里，多去培養(yǎng)讀書的興趣，多去參與社會公益活動，多去關(guān)注國家，關(guān)注社會，當(dāng)做到”風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心“，才會有一種真正的自豪感。毛爺爺曾說過：”世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。"是的，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們是初生的朝陽，要以更加風(fēng)采的姿態(tài)屹立在世界東方，沿著夢的方向，觸摸幸福，實(shí)現(xiàn)中國夢。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十一
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們每一個(gè)教育者的神圣使命。將《中華經(jīng)典誦讀》作為義務(wù)教育階段的輔助教材，實(shí)在不失為英明之舉。
我們深知開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根在熟讀國學(xué)經(jīng)典過程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。我們學(xué)校把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動作為學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容積極地開展。
為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我校把經(jīng)典文化作為學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。主要通過德育課程和校本課程進(jìn)行文化浸潤。在德育課程中，主要通過朝會、德育課對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育，關(guān)注學(xué)生生命成長環(huán)境，通過德育課程、班級個(gè)性化評價(jià)、主題班隊(duì)會等途徑，為學(xué)生營造了一個(gè)健康、和諧的成長氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。抓好兩個(gè)陣地。這兩個(gè)陣地是指校內(nèi)和校外。校內(nèi)導(dǎo)讀，校外助讀，以學(xué)校誦讀為本，校外誦讀為輔。校外，是指家庭和社區(qū)。讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)家庭，走進(jìn)社區(qū)。校內(nèi)外結(jié)合，學(xué)校、家庭聯(lián)動。
本期，我們將國學(xué)經(jīng)典誦讀引進(jìn)課堂，引入學(xué)生學(xué)習(xí)生活。一至五年級開設(shè)專門的國學(xué)經(jīng)典誦讀課，課堂上書聲瑯瑯，全校每名同學(xué)都能將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》熟讀成誦。要求學(xué)生畢業(yè)時(shí)人人能背古詩一百首。在備課時(shí)，我從單元主題入手，尋找相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，進(jìn)行有主題，有目的，有序列的誦讀。而在經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略上，我依據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，作了如下要求:著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。要承認(rèn)個(gè)體差異，不求好心切，不求程度整齊，教師在操作中只有鼓勵，沒有責(zé)備。寧靜勿燥、寧簡勿繁。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、以點(diǎn)帶面。堅(jiān)持三條原則。既重形式又重過程。面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。既速度又求效果。
開展古詩文誦讀，我們要求三年級以上的學(xué)生每周背誦一首古詩，做到厚積薄發(fā)。既求數(shù)量又求質(zhì)量。正確處理背誦與理解的關(guān)系，根據(jù)不同年級每學(xué)期規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的質(zhì)量。為了讓經(jīng)典文化真正浸潤到孩子們的日常生活，內(nèi)化為孩子們的日常行為，我校國學(xué)堂主要通過豐富多樣的活動來溫潤推進(jìn)。
根據(jù)各年段特點(diǎn)，和學(xué)生的誦讀內(nèi)容，開展了有趣、有效的國學(xué)競賽活動。一年級選。
取了配套教材中的精短語段，開展了經(jīng)典誦讀活動;二年級以國學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容，開展了鉛筆書法比賽;三年級也是以國學(xué)配套教材為藍(lán)本，開展了經(jīng)典故事演講比賽;四年級以《弟子規(guī)》為主要內(nèi)容，開展了“經(jīng)典伴我行”的比賽活動;五、六年級是以《千字文》為藍(lán)本，開展經(jīng)典誦讀比賽活動。另外，每期在全校舉行一次經(jīng)典詩詞展演。
通過這些活動，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情，為形成學(xué)生良好的習(xí)慣、健全的人格、和諧的個(gè)性起到了促進(jìn)作用。學(xué)校自開展國學(xué)經(jīng)典誦讀以來，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語文學(xué)科建設(shè)又上了一個(gè)新臺階。學(xué)習(xí)著，實(shí)踐著，收獲著，快樂著，我們有這樣的體會:。
一、有效地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國學(xué)經(jīng)典活動的開展，推動了學(xué)校德育工作、校園美化等各項(xiàng)工作的開展，也促進(jìn)了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進(jìn)了校園文化建設(shè)。誦讀活動實(shí)現(xiàn)了育人和學(xué)?！叭L(fēng)”建設(shè)的結(jié)合，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。
二、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對少年兒童進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。
其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大。
最后，促進(jìn)了學(xué)生表達(dá)能力的提高。俗語說得好:“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。教然后之不足，我們在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，面臨一些問題:教材自由度過大，不好把握。的提煉，經(jīng)驗(yàn)的交流，以便更好、更有效的開展活動。
一期的時(shí)間匆匆而過，我們在歲月回望中積淀著、豐富著、成長著。誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，是我們每一個(gè)教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們學(xué)校的一道亮麗的風(fēng)景線。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。然而，我們甘愿為之俯首，不為別的，只為晨光熹微時(shí)那傲人的綠意，微風(fēng)輕撫時(shí)那縷縷的馨香。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”作為一個(gè)教育者，我們有責(zé)任和義務(wù)為將中華傳統(tǒng)文化盡職盡責(zé)的一代一代傳承下去。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十二
“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……’”一陣陣?yán)世实刈x書聲從我們國學(xué)班傳來。國學(xué)班有一個(gè)響亮的名字——知止堂。知止堂是由一位熱愛國學(xué)的媽媽，為了孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典文化而創(chuàng)辦的，所有的老師都是義工，利用休息天給我們義務(wù)講課。
每個(gè)星期天下午，我懷著快樂的心情參加國學(xué)班。老師讓我們大大小小三四十個(gè)孩子伴著古箏曲齊聲朗讀《弟子規(guī)》、《論語》、《笠翁對韻》，讀得好的話，還可以像個(gè)小老師一樣領(lǐng)讀呢！國學(xué)班的胡老師可疼我們了，怕我們讀久了累，中途還給我們講《二十四孝》的故事，好讓我們邊聽邊休息。
《弟子規(guī)》一句就三個(gè)字，很快就會背了，可是有些話我還不懂什么意思。有一次爸爸在外面酒喝多了，醉得像一攤爛泥巴，被兩個(gè)叔叔連扶帶抬送回家，在家門口畫了幾個(gè)“八”字怎么也進(jìn)不了家門，我覺得又心疼又好笑。突然明白了《弟子規(guī)》里的一句，第二天認(rèn)真地對爸爸說：“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑！”爸爸欣慰地抱著，我在我臉上狠狠地親了一口。《論語》是孔子和他的弟子們的對話，讓我知道了做人的道理，心胸變得開闊多了。偶爾，小肚雞腸的時(shí)候，仿佛聽到孔子在我耳邊喃喃地說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！弊顑?yōu)美的就數(shù)《笠翁對韻》了，它平仄相對，讀起來朗朗上??！國學(xué)經(jīng)典像甘甜的雨露滋潤著我的童年，像溫暖的陽光陪伴我茁壯成長。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十三
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們每一個(gè)教育者的神圣使命。將《中華經(jīng)典誦讀》作為義務(wù)教育階段的輔助教材，實(shí)在不失為英明之舉。
我們深知開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，其目的是不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根在熟讀國學(xué)經(jīng)典過程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。我們學(xué)校把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動作為學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容積極地開展。
為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我校把經(jīng)典文化作為學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。主要通過德育課程和校本課程進(jìn)行文化浸潤。在德育課程中，主要通過朝會、德育課對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育，關(guān)注學(xué)生生命成長環(huán)境，通過德育課程、班級個(gè)性化評價(jià)、主題班隊(duì)會等途徑，為學(xué)生營造了一個(gè)健康、和諧的成長氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。抓好兩個(gè)陣地。這兩個(gè)陣地是指校內(nèi)和校外。校內(nèi)導(dǎo)讀，校外助讀，以學(xué)校誦讀為本，校外誦讀為輔。校外，是指家庭和社區(qū)。讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)家庭，走進(jìn)社區(qū)。校內(nèi)外結(jié)合，學(xué)校、家庭聯(lián)動。
本期，我們將國學(xué)經(jīng)典誦讀引進(jìn)課堂，引入學(xué)生學(xué)習(xí)生活。一至五年級開設(shè)專門的國學(xué)經(jīng)典誦讀課，課堂上書聲瑯瑯，全校每名同學(xué)都能將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》熟讀成誦。要求學(xué)生畢業(yè)時(shí)人人能背古詩一百首。在備課時(shí)，我從單元主題入手，尋找相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，進(jìn)行有主題，有目的，有序列的誦讀。而在經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略上，我依據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，作了如下要求:著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。要承認(rèn)個(gè)體差異，不求好心切，不求程度整齊，教師在操作中只有鼓勵，沒有責(zé)備。寧靜勿燥、寧簡勿繁。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、以點(diǎn)帶面。堅(jiān)持三條原則。既重形式又重過程。面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。既速度又求效果。
開展古詩文誦讀，我們要求三年級以上的學(xué)生每周背誦一首古詩，做到厚積薄發(fā)。既求數(shù)量又求質(zhì)量。正確處理背誦與理解的關(guān)系，根據(jù)不同年級每學(xué)期規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的質(zhì)量。為了讓經(jīng)典文化真正浸潤到孩子們的日常生活，內(nèi)化為孩子們的日常行為，我校國學(xué)堂主要通過豐富多樣的活動來溫潤推進(jìn)。
根據(jù)各年段特點(diǎn)，和學(xué)生的誦讀內(nèi)容，開展了有趣、有效的國學(xué)競賽活動。一年級選。
取了配套教材中的精短語段，開展了經(jīng)典誦讀活動;二年級以國學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容，開展了鉛筆書法比賽;三年級也是以國學(xué)配套教材為藍(lán)本，開展了經(jīng)典故事演講比賽;四年級以《弟子規(guī)》為主要內(nèi)容，開展了“經(jīng)典伴我行”的比賽活動;五、六年級是以《千字文》為藍(lán)本，開展經(jīng)典誦讀比賽活動。另外，每期在全校舉行一次經(jīng)典詩詞展演。
通過這些活動，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情，為形成學(xué)生良好的習(xí)慣、健全的人格、和諧的個(gè)性起到了促進(jìn)作用。學(xué)校自開展國學(xué)經(jīng)典誦讀以來，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語文學(xué)科建設(shè)又上了一個(gè)新臺階。學(xué)習(xí)著，實(shí)踐著，收獲著，快樂著，我們有這樣的體會:。
一、有效地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國學(xué)經(jīng)典活動的開展，推動了學(xué)校德育工作、校園美化等各項(xiàng)工作的開展，也促進(jìn)了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進(jìn)了校園文化建設(shè)。誦讀活動實(shí)現(xiàn)了育人和學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)的結(jié)合，使教師的思想觀念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。
二、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對少年兒童進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。
其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大。
最后，促進(jìn)了學(xué)生表達(dá)能力的提高。俗語說得好:“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。教然后之不足，我們在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，面臨一些問題:教材自由度過大，不好把握。的提煉，經(jīng)驗(yàn)的交流，以便更好、更有效的開展活動。
一期的時(shí)間匆匆而過，我們在歲月回望中積淀著、豐富著、成長著。誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，是我們每一個(gè)教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們學(xué)校的一道亮麗的風(fēng)景線。一路行來，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。然而，我們甘愿為之俯首，不為別的，只為晨光熹微時(shí)那傲人的綠意，微風(fēng)輕撫時(shí)那縷縷的馨香。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊鳛橐粋€(gè)教育者，我們有責(zé)任和義務(wù)為將中華傳統(tǒng)文化盡職盡責(zé)的一代一代傳承下去。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十四
《三字經(jīng)》想不大家都不陌生吧，它與《百家姓》、《千字文》并列成為三大國學(xué)經(jīng)典啟蒙讀物，《三字經(jīng)》是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍，千百年來，家喻戶曉，其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、及一些民間傳說。
《三字經(jīng)》全文一千一百多個(gè)字，三字一句，兩句一韻，讀起來朗朗上口，聽著很有節(jié)奏，作者是王應(yīng)麟，但是基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些藝術(shù)瑕疵，不過其獨(dú)特的思想價(jià)值和魅力人被世人所公認(rèn)。
所謂：熟讀三字經(jīng)，可知千古事。也確實(shí)如此，它有著永垂不朽的生命力，傳承了一代又一代，它有著課本上學(xué)不到的歷史故事和做人道理，還附這一個(gè)個(gè)小故事呢，比如：《以人為鏡》、《乘風(fēng)破浪》、《鐵杵磨成針》等等。都告誡著我們該如何面對生活。比如像《鐵杵磨成針》中的：李白小時(shí)候是一個(gè)很是貪玩的小孩子，有一天，他逃學(xué)出去玩，在一個(gè)小路邊看見了一個(gè)老奶奶，老奶奶正拿著一個(gè)粗粗的鐵杵，在巖石上反復(fù)磨來磨去，李白看了很是奇怪，就跑過去問她，老奶奶說：“孩子，我正在磨針繡花呢!”李白很吃驚，問道：“老奶奶，這根鐵杵這么粗，你怎么把它磨成繡花針呀?”老奶奶笑道：“乖孩子，知道水滴石穿嗎?只要我一直在這兒磨，總有一天啊，這粗粗的鐵杵就會變成纖細(xì)的繡花針的，明白嗎?快去上學(xué)吧，奶奶相信你，你會成大器的!”李白聽完，心里有種說不出的感覺，從此，他天天刻苦學(xué)習(xí)，終于長大成了一位有名的詩人，從一根粗粗的鐵杵，終于變成了一枚繡花針。
瞧!這下你對《三字經(jīng)》應(yīng)該了解了吧。你可別看它僅一千多字，它的內(nèi)容可豐富了。說到這里，我倒想起了在生活中《三字經(jīng)》所教給我做人的道理呢!
那天下午，我們約好了和楊雯雯一起出來玩，在好樂多門口見，那時(shí)正趕上是夏天，天氣很燥熱，我們就站在那里一直等著她，朋友們都等不及了，孫曉倩跳出來大罵道：“楊雯雯也太過分了吧?她自己慢得像只蝸牛，還要我們在這里受罪，真是的，像她這種人，算什么朋友啊!我們自己走了算了?！彼齻兯坪醵己苜澩抑皇堑膽?yīng)付了一句：“再等等吧!”雖然我也有些受不了了，但我不能走，應(yīng)為這是我想到了三字經(jīng)里的一句話——曰仁義，禮智信。此五常，不容紊?！笆牵┦菦]有信守諾言，但我們不能像她一樣，我們是有道德的人，做好別人的榜樣才算是?！蔽覍λ齻冋f。她們聽了這話，態(tài)度有了一些轉(zhuǎn)變，我們依然在那里等，一直等到她來了，但似乎誰都沒有對她提過這件事。
讀了《三字經(jīng)》，我真是受益不小啊，不僅學(xué)會了待人處世要寬容、有誠信，還學(xué)會了只要有恒心，鐵杵磨成針等等數(shù)不清的東西，這全得歸功于《三字經(jīng)》啊，既然這樣，那就讓我們大家都愛上國學(xué)經(jīng)典，了解歷史文化，感受一下民族文化的博大精深和歷史傳統(tǒng)的無窮魅力吧!
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十五
通過經(jīng)典誦讀活動，我們希望社會各界能夠體會到：中華經(jīng)典中所傳達(dá)的道理，因?yàn)闃O其樸素，所以才會永恒，因?yàn)閬碜匀嗣?，表達(dá)了人民的心聲，所以才深入人心。誦讀活動的目的，更在于加強(qiáng)每一個(gè)中國人對于中華文明的自覺、自信，加強(qiáng)人們對中華文明與當(dāng)代生活密切關(guān)聯(lián)的認(rèn)識，加強(qiáng)對于中國歷史和國情的了解，促成我們對于在中華民族偉大復(fù)興中起著重要作用的優(yōu)秀文化因子的自覺傳承。而這其中就包括：
其一，我們自古以來就是一個(gè)“學(xué)習(xí)型社會”。我們文明的重要代表者是“教師”——孔子，孔子設(shè)想了作為美好的人際關(guān)系之一的師生關(guān)系，倡導(dǎo)尊重教育、尊重知識、堅(jiān)持真理，這是中國文明優(yōu)良的`傳統(tǒng)。從“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到“改造我們的學(xué)習(xí)”，從“三人行必有我?guī)熝伞?，到“向勞動人民學(xué)習(xí)，向世界上一切先進(jìn)的東西學(xué)習(xí)”，中華民族始終把追求知識與真理，把“求道”、“求學(xué)”作為人生的最高價(jià)值理想，這形成了中國社會不斷進(jìn)步的動力。
第二，我們自古以來就是一個(gè)勤勞節(jié)儉的民族。我們民族的始祖，乃是親耕和與民并耕的勞動者——神農(nóng)氏，《呂氏春秋?愛類》中說：“神農(nóng)之教曰：‘士有當(dāng)年而不耕者，則天下或受其饑矣。女有當(dāng)年而不織者，天下或受其寒矣?！噬碛H耕，妻親織。”美好的社會是勞動的共同體，“不勞動者不得食”是我們社會的基本原則?！耙匀藶楸尽?，“勞動光榮”既是當(dāng)代的先進(jìn)文化，也是我們文明中的優(yōu)秀種子。毛澤東同志青年時(shí)代曾經(jīng)這樣說過：“人情多耽安逸而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰，農(nóng)則廢其田疇，工則廢其規(guī)矩，商賈則廢其所鬻，士則廢其所學(xué)，業(yè)既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之。國而懶惰，始則不進(jìn)，繼而退行，繼則衰弱，終則滅亡，可畏哉!”勤儉建國，艱苦奮斗，這既是古老的美德，而且也是當(dāng)代社會先進(jìn)文化的要求。
第三，中華文明自古以來就是一個(gè)勇于改革，不斷創(chuàng)新的文明?！爸茈m舊邦，其命維新”，中國文明把改革、革命和創(chuàng)新提高到“天命”的高度，把敢于繼承和勇于承擔(dān)這種“天命”者，稱為仁人志士，而中華經(jīng)典對于當(dāng)代青年最大的教誨和教益，就是要以天下國家為己任，為國家讀書，為人民服務(wù)。所謂“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！边@也正是今天的青少年最應(yīng)該具備的情懷。
第四，我們文明的基礎(chǔ)和文明所追求的理想，是一個(gè)和諧的社會與和諧的世界。英國學(xué)者李約瑟曾經(jīng)指出：世界上幾乎所有民族都認(rèn)為宇宙和人類，乃是外在的造物主創(chuàng)造的產(chǎn)物，他們也都因此認(rèn)為宇宙和人類社會是由造物主、上帝、第一因所決定的，而唯獨(dú)中國文明把世界理解為本然自生的，認(rèn)為世界是有機(jī)的整體和萬物相關(guān)性的聯(lián)系，自遠(yuǎn)古以來，中國文明就認(rèn)為世界和人類社會是在陰陽、四季、五行的運(yùn)動中生成的，因此，李約瑟將中國文明的宇宙觀稱為“沒有主宰卻和諧有序的世界”(anorderedharmonyofwillswithoutanordainer)。上世紀(jì)60年代，普林斯頓大學(xué)教授牟復(fù)禮(frederickwmote)更指出了這種和諧世界觀對于現(xiàn)代科學(xué)宇宙論的重大啟發(fā)意義。1976年，為了紀(jì)念毛澤東的哲學(xué)著作《矛盾論》對中國和諧世界觀的繼承發(fā)展，以及對于現(xiàn)代科學(xué)世界觀和宇宙論的重大貢獻(xiàn)，在加拿大舉行的世界物理學(xué)大會，決定將最小的物質(zhì)元素命名為“毛粒子”，借以張揚(yáng)中國和諧的宇宙論對于現(xiàn)代世界的重大意義。由此，我們可以看到中國文明、中國宇宙論對于當(dāng)代世界的重大影響和啟發(fā)作用。這更加表明：關(guān)于和諧社會、和諧世界和科學(xué)發(fā)展觀的理論，是當(dāng)代中國對于人類文化的重要貢獻(xiàn)，它既是中國的，也是世界的。
中華文明燦爛悠久，典籍浩如煙海，對于她的任何生吞活剝式的全盤繼承和全盤接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我們的經(jīng)典誦讀工作，所遵循的基本原則是：讓經(jīng)典與當(dāng)代生活相聯(lián)，與現(xiàn)代科學(xué)精神相接，與中國革命傳統(tǒng)相續(xù)，讓經(jīng)典成為鼓舞我們當(dāng)代奮進(jìn)的重要動力，我們認(rèn)為，這也是目前繼承、發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本歷史態(tài)度。
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十六
星期六下午，從我們學(xué)校操場上傳來朗朗的誦讀聲。這是怎么回事？原來，我們學(xué)校正在進(jìn)行四至六年級經(jīng)典誦讀活動。
no.1精心的準(zhǔn)備。
這次活動，還是由我和小升升來主持。一連幾天，我們倆都湊在一起認(rèn)真地背臺詞、練表情、說語氣，認(rèn)真地配合了一遍又一遍。我們倆暗暗下決心：一定要把這次誦讀活動主持好！
這幾天，為了這次活動，我們班的同學(xué)們也沒有閑著，許老師在網(wǎng)上為我們找了一段毛澤東《沁園春。長沙》經(jīng)典誦讀視頻，讓我們對照著反復(fù)看、反復(fù)練，從表情到語氣，我們都力爭做得好上加好。好在這首詞我們已經(jīng)早早會背，所以排練起來很方便。緊接著，許老師又為我們編隊(duì)形，開始想讓我們站成三角形的隊(duì)，可是因?yàn)槿藬?shù)問題，排起來不是多個(gè)人就是少個(gè)人，沒辦法只好放棄了。同時(shí)我們還挑出三個(gè)跳舞的同學(xué)排練了舞蹈，來配合我們的誦讀。
一切準(zhǔn)備就緒，萬事俱備，只欠東風(fēng)啦！
no.2精彩的誦讀。
星期六下午，大家都穿著整齊的校服，坐在操場上，就連那些調(diào)皮的男孩兒也沒有瘋鬧，也乖乖地坐在那里。
經(jīng)典誦讀開始了！第一個(gè)上場的是我們班，只見我們邁著整齊的步伐走上臺。背景音樂一響，三個(gè)跳舞的同學(xué)身著迷彩服，手拿閃閃的紅星，踏著輕快的步伐，跳起了優(yōu)美的舞蹈。伴隨著舞蹈，銀色閃電用他那字正腔圓的男中音介紹毛澤東詩詞的特點(diǎn)。他介紹完了，舞蹈也嘎然停止。然后由珞珈領(lǐng)讀：“沁園春長沙，毛澤東……”他的聲音略帶沙啞，但渾厚有力。大家高亢的誦讀，再配上相應(yīng)的動作，我們把毛澤東詩詞豪放的氣質(zhì)和婉約的詞風(fēng)表達(dá)得淋漓盡致。臺下的老師和同學(xué)們都報(bào)以熱烈的掌聲。
最有特色的是五二班誦讀的《木蘭辭》。他們班聲音宏亮、整齊，還別出心裁地讓兩名同學(xué)吹葫蘆絲來伴奏，給我們展現(xiàn)了一個(gè)威風(fēng)凜凜、久經(jīng)沙場的女將形象。他們由精靈小鼠弟來領(lǐng)讀，精靈小鼠弟那高亢的語調(diào)和滑稽的動作，逗得我們哈哈大笑！最叫絕的是，小升升竟然把精靈小鼠弟最后做的揮手動作看成了打太極，還偷偷地告訴了我，要不是在眾目睽睽之下，我早就笑翻在地上了！
no.3小小的遺憾。
這一次經(jīng)典誦讀活動雖然精彩，但還有兩處小小的遺憾。一是由于話筒出毛病了，小升升一上臺，忘了一句臺詞；二是我和小升升的結(jié)束語還沒有說，校長講完話后忘記了這事，就讓大家解散了！搞得我們倆很無奈地相視苦笑！
閱讀經(jīng)典傳承美德篇十七
書，是一方名貴絲綢，細(xì)膩光滑。從小，我就與書結(jié)緣。幼時(shí)，我被厚厚的一本《安徒生童話》吸引，每當(dāng)深夜，我就拉著母親給我講書中的故事，隨后，母親那溫柔的聲音伴我進(jìn)入甜蜜的夢香。那精彩的故事情節(jié)更是在夢中回蕩著，回蕩著……我看見丑小鴨變成了美麗的天鵝，聽見了白雪公主與七個(gè)小矮人在森林里追逐嬉戲的聲音，也被賣火柴的小女孩悲慘的命運(yùn)感動得留下了熱淚……在這一則則捫人心弦的童話中，我懂得了美與丑，正義與邪惡的真諦。書籍，是人類進(jìn)步的階梯，書籍，是人類最好的老師。它教導(dǎo)我們怎樣做人，告訴我們做人的道理?！都t樓夢》、《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》等這些中國古典名著使我領(lǐng)略了中國文化的博大精深?！朵撹F是怎樣煉成的》、《格林童話》、《湯姆大伯的小屋》等這些優(yōu)秀的外國文學(xué)名著讓我感受到了與眾不同的外國語言用詞。種子沒土，就不能發(fā)芽。如果沒有雨水，彩虹就不會燦爛。就像我，沒有書，好像我的生命就少了亮麗的色彩。書！你太神奇了！
在我那小小的房間內(nèi)，最珍愛的東西莫過于書架上那一摞一摞的書籍。從天文到地理，從科學(xué)到藝術(shù)，從醫(yī)藥到生活，各種各樣的書籍都有。你瞧，有《大眼看世界》，《百科全書》；還有《一千零一夜》，《愛的教育》；也有中華傳統(tǒng)叢書，如：《增廣賢文》、《三十六計(jì)》、《唐宋傳奇》、《百家姓》等等；更有我喜愛的《中華上下五千年》……書！你太神奇了！
而在我家，書籍更是增進(jìn)與家人之間交流的一劑良藥。每當(dāng)吃完晚飯。我們總會坐在一起看書。此時(shí)，家里會變得格外安靜，我們都各自沉浸在書的海洋中。每當(dāng)遇到難解的問題時(shí)，我們就會一起討論。我看書時(shí)，旁邊總會放一本摘抄本，看到好的段落朗誦3遍還不過癮的時(shí)候，我便會把它記錄下來。讀書不僅讓我的理解能力得到了提高，還更多了一條我與父母之間溝通的橋梁。
書！你太神奇了！