探究是一種通過提出問題、調查研究等方式來深入了解事物本質和原理的探索性思考。在寫總結之前，我們應該先對所要總結的內容進行充分的回顧和整理。勇敢面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，每一次經歷都是我們成長的機會。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇一
從心理學的角度來將，學習興趣是學習動機心理成份的重要組成部分。它能夠形成推動學生產生知識探索欲望的內驅力，使學生能產生進一步學習的需要以及求知欲。在文言文教學過程中，教師要想法設法培養(yǎng)學生對文言文學習的興趣，這種興趣要么來源于有爭議的字詞解釋，要么來源于對某句話的理解，要么是受到某個文章的影響，要么是受到古人高尚情操的感染等。因此，教師要通過對課內文言文的講授，運用多種行之有效的方法，如現代氣息的語言、文言文中的知識、精彩的引導語等，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
二、詳細講解文言文語法，培養(yǎng)基礎性知識。
三、進循多媒體教學的基本原則，努力取得良好的教學效果。
在文言文教學的過程中，多媒體課件的運用對學生了解故事情節(jié)以及直觀人物肖像都有極大的幫助。然而，對學生掌握字、詞、句方面的基礎知識，作用則非常有限。所以，“講讀”“板書”應是語文教師的基本功?！爸v讀”的示范性和“板書”的靈活性是多媒體所不能替代的，學生文言文的誦讀能力、翻譯及理解、想象聯想能力等更不是依靠多媒體培養(yǎng)出來的。因而運用多媒體教學應遵循“輔助”性原則，正確處理多媒體與板書、講讀等傳統(tǒng)手段的關系，充分發(fā)揮各種教學手段的綜合功能，力爭取得最佳教學效果。
四、要留給學生自主學習的空間，讓其掌握自學文言文的途徑。
高中生已經積累了一定的經驗和知識，同時，我們現用的語文教科書上的文言文部分注釋十分詳盡，學生可以通過注釋，并且結合相關資料，自己研讀課文基本上就能疏通文意。如果教師再教給他們學習文言文的方法，文言文的課堂教學完全可以實現以學生的學為主、教師的講為輔的新局面。通過學生的自主學習和積極參與，深化其對詞句的理解。比如，有教師在引導學生對《觸龍說趙太后》一文進行學習后，相應地給學生補充了《趙威后問齊使》的篇目作為學生課堂自學的內容。在課堂上，教師通過學生自讀、討論分析、置疑、歸納總結的方式，讓學生通過結合現有知識以及文章注釋來分析文意和疏通文句，進而掌握文中重要的文言實詞和虛詞的內涵和用法，充分了解文言句式的構造。
五、要拓展課外閱讀，鞏固、補充、延伸課堂教學。
在課堂上學到的文言知識只有通過課外的消化才能真正得到吸收。教材中配備的《語文讀本》為我們提供了很多優(yōu)秀的閱讀素材。讓學生對《讀本》中與教科書內容相關的文章進行同步閱讀，不僅可以拓展學生的閱讀視野，使學生的語言積累得到增加，還能幫助其加深對課文內容的進一步理解。比如，在教學《鴻門宴》時，讓學生同步閱讀《垓下之圍》，能使學生對項羽這個人的個性形成一個比較完整的印象；在教學《秋水》時，讓學生同步閱讀莊子《庖丁解?！芬晃模梢允箤W生更加深入地了解莊子博大精深的哲學思想以及莊子文章善用寓言和比喻、長于說理、想象豐富的浪漫主義藝術品格等。在閱讀的過程中，尤其要注。意的是在學生不理解詞句的意思時，教師必須及時給予講解。
我國著名教育家陶行知先生說過，語文教學的目的在于使學生自能讀書。而我們進行古文教學的目的，旨在通過課堂教學地開展，來激發(fā)學生學習文言文的興趣，使他們擁有相應的文言文知識，進而能夠閱讀簡單的文言文，能夠體會文言文中的意境。與此同時，我們教師在文言文的教學過程中應該做到因人而異，采取不同的方法和技巧，因材施教。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇二
文言文教學論文：淺談中學文言文的教學。
麟游縣鎮(zhèn)頭中學陜西寶雞721500。
標本兼顧，詩文探古。
新課標對初中古詩文教學的要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。
古詩文教學到了初三成為重點和難點，特別是初三第二學期有兩個單元的教學任務，而這兩個單元的古代散文先秦諸子和先秦歷史散文占有相當的比例，在構建高效課堂的當今，注目那似空谷幽蘭的先秦散文，我們不難發(fā)現他的科學價值和藝術價值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文試就先秦散文的有效教學做一初探。
眾所周知，聞一知十。
眾所周知，先秦散文主要可分為歷史散文和諸子散文。就大體情況而言，歷史散文主要是敘事的，諸子散文主要是說理的。歷史散文有《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》等?！洞呵铩肥强鬃泳幱喌膽?zhàn)國最早的一部編年史。記敘了從魯隱公元年（前722）至哀公十四年（前480）這242年間的各國大事，孔子還按照他自己的觀點對那些事件作了一些評斷，選擇了他認為恰當的字來暗寓褒貶之意，這就是人們常說的“微言大義”。《左傳》仿照其體例，順著隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12個魯國君主的序次進行記載，全書30卷，詳細記敘了春秋時代各國的政治、外交、社會事件以及某些代表人物的活動。從文學角度來看，它有很高的藝術成就。創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結構和富有魅力的文學語言，生動描繪了一系列人物形象，尤其擅長以委曲盡致的筆調來寫復雜的戰(zhàn)爭事件。如寫齊魯長勺之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)，秦晉肴阝之戰(zhàn)、晉楚必阝之戰(zhàn)，均是情節(jié)緊張而極富戲劇性，成為后世敘事散文的典范?！稇?zhàn)國策》亦稱《國策》，傳為戰(zhàn)國時期各國史官或策士輯錄。西漢時，經劉向整理，編為33篇。主要記敘了當時謀臣、策士游說各國或相互辯論時所提出的政治主張和斗爭策略。其間有傳記、故事、論辯、書信，反映了當時各國間尖銳而復雜的政治斗爭，是先秦繼《春秋》《左傳》之后又一部著名歷史散文。在藝術創(chuàng)作上，較之《左傳》又有發(fā)展，常在復雜的`政治事件中生動描繪人物言行，刻畫出不少栩栩如生的人物形象和寫出不少情節(jié)曲折的故事。如《馮諼客孟嘗君》《荊軻入秦》《觸說趙太后》、《蘇秦始將連橫》等均為膾炙為口的名篇。此書尤重語言藝術，大量運用了夸張、比喻。排比等藝術手法，并雜以寓言故事，呈現出一種“敷張揚厲”“辯麗恣肆”的鮮明特色?！秶Z》共21卷，據說為左丘明所作。這部書有重點地記敘了各國歷史中若干事件。文字樸實平易，特點在長于記言，同時也善于描寫人物神態(tài)。諸子散文可分為三個時期：一期是春秋末年和戰(zhàn)國初年，主要作品中，《論語》是語錄體，《老子》多用韻，它們都詞約義豐，《墨子》開始向組織結構嚴密的論說文形式發(fā)展。二期是戰(zhàn)國中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，它們的文辭比前一個時期繁富，說理也暢達。三期是戰(zhàn)國末期，主要作品有《荀子》、《韓非子》等。諸子散文中有代表性的文章均邏輯謹嚴，分析深入、文辭絢麗，達到了很高成就。諸子散文中有些文字一是以表現人物性格、描寫人物行為見長，使人讀了如見其人的音容笑貌?！墩撜Z》《孟子》中這類文字較多，《墨子》里的《公輸》也屬這類。如《論語》里寫孔子門徒子路，寫出了他的直率、魯莽、剛烈的性格；寫顏淵寫出了他沉默好學和安貧樂道?！墩撜Z》中形象性地句子也很多，如“歲寒然后知松柏之后雕也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。二是多采用含義深刻的寓言故事形象地闡明理論?！肚f子》在這方面的成就最為突出?！肚f子》中有所謂“寓言”“重言”“卮言”。莊周認為世人都“沉濁”，不可以“莊語”，故以“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之詞”的“寓言”“重言”來表達他的思想。寓言包括一些神話式的幻想故事和通常說的寓言；重言是引證一些歷史故事和古人的話；卮言是抽象的理論?！肚f子》藝術上的成就首先在于它富有浪漫主義色彩和濃郁的詩意。如《逍遙游》開頭寫“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也?！彼婚_頭就說天地的廣大，寫鯤鵬的任意變化遨游。寫出了一個十分開闊的意境。在藝術上，后世許多詩人和散文家都愛學習《莊子》的風格和技巧。它那些想象豐富的寓言和重言給后世文學家無窮啟發(fā)。三是重在抽象分析。同時也富有文采，如《荀子》《韓非子》?！盾髯印分械摹秳駥W》《天論》《性惡》善以說理見長，議論風生，沉著渾厚；《韓非子》中的《五蠹》《孤憤》《說難》均風格峻峭犀利，論理精細周密。它們都給后世散文以重要影響。
舉一反三，探本溯源。
人教版初中語文課本九年級下五六單元入選的先秦散文有：《公輸》（《墨子》、《孟子》兩章（《孟子》）、《魚我所欲也》（《孟子》）、《莊子》故事兩則（《莊子》），這些都是屬于諸子散文；屬于歷史散文的有《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）、《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國策》，九上）。
1通過學習讓學生自己主動收集古代典籍的相關常識。最好是進行列表。
2自己借助工具書以及課文注釋熟讀熟背相關課文。
3自主翻譯并改編課本劇，如《公輸》、《唐雎不辱使命》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《愚公移山》，然后分角色朗誦或背誦課文并將課本劇進行排演。
4多音多義字積累。音形意，例句，翻譯。
5詞語活用歸類。這個只做一般性了解，會舉出例句并翻譯即可。
6特殊句子積累，如判斷句、倒裝句、疑問句、省略句等等。主要積累例句，翻譯例句。
7通假字列表，一并進行復習初中所學通假字。
中考古詩文復習除了文言句式還有相當數量的文言實詞和虛詞其中通假字可單列進行拉網式復習，現就人教版初中語文課本三年六學期所學通假字可以列表記憶。按照序號、例句、通假字、意思和出處進行歸納。比如《論語》十則中的“由，誨女知之乎！”這句話中的“女”字通假為“汝”意思是“第二人稱代詞，你”，諸如此類，別的字按同樣的方法學習，會有所收效的。列表可使知識歸類系統(tǒng)化易于記憶便于塊記憶。
總之，有效教學實際培養(yǎng)的是學生的自主學習能力和創(chuàng)造性學習的習慣，他不可能一蹴而就，需要習而慣之。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇三
摘要：當前，現代音樂教育事業(yè)不僅要為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教育工作者，另外也要實現對音樂文化的良好傳承。在高師的鋼琴教育教學中，不僅要合理地應用西方的鋼琴作品，另外也要充分發(fā)揮中國鋼琴作品的優(yōu)勢與價值。要幫助學生學習更多的中國音樂作品，實現對中國傳統(tǒng)文化的有效傳承，充分發(fā)揮中國鋼琴作品對于推動我國音樂事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的作用，實現鋼琴音樂文化的多元化發(fā)展。本文主要探討了中國鋼琴作品在高師鋼琴教學中的應用價值。
關鍵詞：中國鋼琴作品;高師;鋼琴教學;應用價值。
近些年來，鋼琴在我國得到了良好的普及，高師鋼琴教育教學也日益受到人們的廣泛關注。當前，通過對我國高師鋼琴教學現狀進行分析發(fā)現，在教學內容方面更多的是選擇了一些西方的鋼琴作品，缺乏對中國鋼琴作品的充分重視。盡管西方鋼琴作品具有其應用價值與獨有的優(yōu)勢，然而中國鋼琴作品也蘊含著豐富的中華民族音樂文化，具有極高的傳承與學習價值。所以，在高師鋼琴教育教學中，教師也要充分認識到中國音樂作品的重要性，并且要加強對這些作品的合理運用，進而幫助學生更多地了解中國音樂作品，實現對中國音樂作品的良好傳承。
一、有助于教學內容的優(yōu)化。
當前，在我國高師音樂教育教學中存在的一個突出問題即為對中國鋼琴作品的應用較少。在教師制定教學計劃或是學生對于曲目進行自主選擇時，往往更多的選擇西方的鋼琴作品[1]，必須承認的是，西方音樂作品在鋼琴教育教學中具有非常重要的應用價值，但是也不能夠忽略中國鋼琴作品。必須認識到中國鋼琴作品所具有的獨有風格與重要價值，其在音樂文化的發(fā)展中具有不可替代的作用。因此，我國的高等師范院校也要充分重視中國音樂作品，要在高師鋼琴教學中加入更多的中國作品，從而使得教學內容更加的豐富、多樣化，使得學生對于中國音樂作品的學習興趣與了解程度大大提升，在此基礎上有效地推動我國鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展。
二、有助于中國音樂文化的傳承。
許多高師的學生對于中國鋼琴作品不夠喜歡，究其根本原因，這主要是由于許多學生沒有接觸過中國鋼琴音樂，其對于中國鋼琴音樂的了解不足，因此興趣索然。對此，教師就要為學生提供更多的中國鋼琴作品教學，使得學生能夠真正地了解中國鋼琴作品。中國鋼琴作品有著其獨有的音樂風格以及民族內涵，這是西方鋼琴作品無法比擬的。在中國鋼琴作品的學習中，教師要幫助學生對作品的歷史事件與時代背景進行全面的了解，如此一來，不僅可以有效地提升學生的鋼琴演奏技巧，幫助其了解更多的相關知識，另外還可以幫助學生更好地了解中國的民族音樂，有效地推動中國音樂文化的良好傳承。
三、有助于學生音樂思維能力的培養(yǎng)。
通過與西方音樂作品進行比較可以發(fā)現，中國鋼琴作品與之最大的區(qū)別即為調式調性的不同。對于西方音樂作品而言，其大部分都屬于大小調體系，而中國音樂作品往往是基于五聲音階創(chuàng)作而成的，這一特點也導致一些鋼琴演奏者可以彈奏出具有很大難度的西方音樂作品，然而卻無法彈奏出中國鋼琴小曲意境，導致這一現象的根本原因即為其對于中國鋼琴作品的基本特點了解不足。對于中國音樂作品而言，其不但有著獨特的調式調性，另外，其對于單聲部的橫向思維也非常的注重，即為具有比較鮮明的旋律線條[2]。由于中國音樂作品中作品往往都是來源于地方的民歌，以《山丹丹花開紅艷艷》為例，其主要是基于陜北民歌改編而成的一首鋼琴曲目，無論其樂曲織體怎樣變化，整首曲目始終在突出民歌的主題旋律。在高師鋼琴教育教學中，假如教師能夠充分地重視中國音樂作品，為學生講解更多的中國音樂作品，那么學生就可以更好地把握中國音樂作品的內涵，掌握其和西方音樂在織體、調式調性等方面存在的差距。因為中國人都會受到中國傳統(tǒng)文化的影響，所以其對于中國音樂作品可以進行更好地詮釋。在對樂曲進行演奏的過程中，要對自然風光與歷史事件等進行科學合理、大膽的想象，如此一來，就可以有效地培養(yǎng)學生的音樂思維能力。
四、有助于學生琴演奏水平的提升。
與西方音樂作品相比，中國鋼琴作品在音色表現以及演奏技法方面都有著巨大的差距，所以，就會對鋼琴演奏者提出更高的要求。除了原創(chuàng)的鋼琴作品以外，很多中國音樂作品都是鋼琴改編曲，對其進行細致劃分，其中又包括兩種類型。一種是對于地方民歌鋼琴作品的改編。在對此類作品進行進行演奏時，要結合不同地方民歌的基本特點，對于音樂作品進行妥善的處理。例如，對于東北民歌而言，其主要是以小調為主，具有相對較為規(guī)整的節(jié)奏；對于陜北民歌而言，其在旋律方面具有很大的起伏，節(jié)奏也相對的自由。由此可見，對于不同地區(qū)的民歌改編成的鋼琴作品進行演奏的過程中，首先要對其基本特點進行全面的了解，在此基礎上才可以提高演奏的水平，演奏出更好的音樂作品，更加精準地詮釋作品中所蘊含的深厚情感[3]。另外一種是對于中華民族器樂曲鋼琴作品的改編。在對此類鋼琴改編曲進行演奏的時候，比第一種具有更大的難度。其對于演奏技法的掌握會提出更高的標準與要求，在鋼琴演奏的過程中也必須要對中華民族樂器進行良好的借鑒以及融合。例如，對于《百鳥朝鳳》與《夕陽蕭鼓》等鋼琴改編曲而言，在實際演奏的過程中，就要對于嗩吶與古箏等樂器所具有的'不同的演奏技法以及音色進行全面的了解，在此基礎上實現對鋼琴演奏的合理處理。在對中國鋼琴作品進行演奏的過程中，要充分考慮多種影響因素，例如演奏技法、區(qū)域特點以及音色音調等，這樣才能夠幫助學生更加準確地了解中國鋼琴作品，提高學生的演奏水平。
五、有助于學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在高師鋼琴教學中，教師要為學生講解更多的中國鋼琴作品知識，幫助學生掌握相關的技能，這樣可以使得學生更好地理解作品的技法、曲式與和聲等。另外，教師還要幫助學生了解有關的樂曲背景，幫助學生在學習的過程中了解作品中所蘊含的深厚的思想情感，有效地提高學生的文化修養(yǎng)。在中國鋼琴作品的教學過程中，要幫助學生認識到作品中所蘊含的審美情趣以及精神內涵，這樣才可以使得學生在演奏的過程中充分體現出作品的深遠意境以及韻味，提高學生的個人修養(yǎng)[4]。以《蘭花花敘事曲》為例，此鋼琴作品是由個陜北民歌改編而成的，組織學生對此樂曲進行學習與演奏的過程中，教師要幫助學生了解作品的結構。另外，還要使得學生能夠全面地了解陜北民歌的基本特點，了解作品的主要內容，要幫助學生了解作品的創(chuàng)作背景，了解到主人公所經歷的艱難困苦，了解主人公具有的堅忍不拔不拔的性格。通過對于樂曲的全面了解，才能夠使得學生更好地演奏這一作品，而且這也是有效提高學生文化素養(yǎng)的重要過程。
六、有助于中西鋼琴文化的融合。
實際上，一些中國的鋼琴作品與西方鋼琴作品彼此之間是融會貫通的，二者均具有其獨有的優(yōu)勢與特點。假如能夠將二者進行有機融合，那么就可以幫助學生更好地理解鋼琴藝術，提高學生的鋼琴演奏水平與鑒賞能力，有助于中西方音樂文化的融合[5]。以《牧童短笛》這一音樂作品為例，其主要是由我國著名的音樂家賀綠汀創(chuàng)作而成的，其實現了西方復調技法以及中國傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的有機融合。首先，在此樂曲當中，主旋律始終都對中華民族調式進行充分的體現。另外，這一作品又充分發(fā)揮了西方復調技法的作用，體現出作品的流暢性。此作品是中西鋼琴創(chuàng)作手法有機結合的典型代表，自此以后，許多音樂作品也對西方的音樂技法進行了借鑒。通過中西方音樂文化的有機交融，可以有效地促進中西方音樂文化的共同發(fā)展。通過對于中國鋼琴作品的學習與鑒賞，也可以幫助學生了解到中西方音樂文化彼此間存在的不同，認識到二者的基本特點與優(yōu)勢，有效地激發(fā)學生對于鋼琴藝術的學習興趣，從而在今后的學習與工作中更好地學習中西方鋼琴作品，提高學生的音樂素養(yǎng)。
總之，鋼琴文化的一個重要組成部分即為中國鋼琴作品，其中蘊含著深厚的思想情感與優(yōu)美意境，其是我國重要的文化瑰寶，對于我國音樂文化的發(fā)展具有良好的應用價值。所以，在高師鋼琴教學中就要充分重視對中國鋼琴作品的合理運用，進而有效地促進對于中國鋼琴作品的良好傳承，實現對我國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展，實現中西音樂文化的有機交融，從而推動我國音樂文化的良好發(fā)展。
參考文獻：
[4]劉方.在高師鋼琴教學實踐中融入中國傳統(tǒng)音樂文化的重要意義[j].佳木斯職業(yè)學院學報,2016,(11).
[5]王娟.高師鋼琴課堂教學過程優(yōu)化策略實施及評價[j].長春師范大學學報,2017,36(10).
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇四
文言文是我國優(yōu)秀古典文化的載體，藏族中學生在學習漢語時，很有必要學習文言文，只有這樣，才能幫助他們更好地理解和掌握漢語。但是，文言文文字精煉雋永、文風樸質晦澀、內涵博大精深，即便是普通類的學生都會感到畏懼，民族類初中學生更是如此。一方面對藏族學生來說漢語是母語之外的第二語言，在學習本身上就有不小的困難，加之文言文的語法、語義與現代漢語有著不少的差異，在生活中又不常用，對古代漢語知識了解缺乏，這就更增加了民族類學生學習、理解、掌握的難度。另一方面，文言文的教法單調，教師們基本遵循的是“字字落實，句句翻譯”的教學方法，如果學生學習不得要領，很容易越學越糊涂，越學越害怕學。對于文言文的安排，民族類中學只在人教版（藏族地區(qū)使用）漢語第六冊的教材上安排了《論語五則》《兩小兒辯日》《陳太丘與友期》《為學》這四篇課文，其中《陳太丘與友期》被安排成課外閱讀課文。雖然所選的課文都很簡單，但是在實際的授課過程中筆者發(fā)現，相對于別的課文類型，文言文的教學難度較大，學生的掌握效果也較差。怎樣才能提高藏族學生學習文言文的效率呢？對此，筆者有如下幾點思考。
一、理清教材的核心目標，增強學生對古代漢語知識的了解。
在給藏族中學生講授古文的時候，教師首先要明確教什么，再去想怎么教。我們大多數老師教文言文的方法是先字字落實，將學生不理解的字詞翻譯解釋，再將全文翻譯成一篇準確通暢的現代文進行講解，最終學生學習的不是文言文，而是現代文。這大概就是藏族學生在學習文言文時遇到的最大障礙，也是他們對文言文感到不好學的地方所在吧。從這一點來看，不少老師其實并沒有注意《漢語課程標準》對文言文教學的要求，而是用普通類的標準“學生能讀懂淺近的文言文，學會用詞典查文言詞匯”來教學的?！稘h語課程標準》對文言文教學的要求是學生了解文言文，感受祖國豐富的古代文化。因此，筆者認為，對于藏為主類文言文的教學，一是要注重朗讀的教學，培養(yǎng)藏族學生的古文語感；二是要對文中遇到的詞匯、事物、道理多做介紹，以此增強學生對古代人們生活方式、思想習慣的了解，并引起學生的學習興趣，而對于逐字逐句的翻譯則不必過于重視。
古人說：“書讀百遍，其義自見?！睂τ谟玫诙Z言學習文言文的藏族學生來說朗讀和背誦是學習文言文最重要、最實用的方法。學生只要闖過了朗讀關和背誦關，就能夠基本把握文章的內容、情感、思想，也就完成了大半的學習任務。這是因為一方面朗讀文言文有助于藏族學生體味文意，增強語感，有助于對文言文實詞虛詞、謀篇布局的特點有一定認識；另一方面朗讀文言文有利于藏族學生熟悉文言文的音律節(jié)奏，感受其中的內涵美。畢竟像《論語》中句子的精妙之處“只可意會不可言傳”，若一味翻譯，反而畫虎類犬，喪失了句子的魅力。在文言文的朗讀教學中，筆者認為，要做好教師范讀、自由朗讀和學生精讀。在學習文言文時，我發(fā)現教師的范讀水平直接影響著藏族學生的文言文學習效果。如果范讀時教師朗讀得不好，或者朗讀時有什么錯誤，學生也會像老師那樣朗讀和犯錯，而且還不好糾正。如果教師在文言文朗讀時能較好地把握住重音、輕音，掌握好語速、語調、語氣，并能通過朗誦時的表情示范更好地表現朗讀材料內在的思想感情和韻律，那么藏族學生的模仿就會達到比較好的效果。也許對普通類的學生教師不需要多范讀，但對于藏為主類的學生來說，教師要多范讀，多領讀，以供藏族學生模仿朗讀。在學生能夠較好地模仿教師朗讀之后，就要讓學生自由地大聲朗讀。當然自由朗讀并不是讓學生想讀什么就讀什么，想怎么讀就怎么讀，而是在教師讓學生明確朗讀目的的情況下，讓學生大聲朗讀。自由地大聲朗讀，有助于藏族學生加強記憶，熟悉語感，了解大意。精讀就是讀重點的'詞句或段落。主要是在老師的啟發(fā)誘導下深入課文，抓住重點詞句、文段進行精讀品味，從中感受文言文的精彩之處，使藏族學生獲得學習、感受文言文魅力的能力。朗讀的最終目的，要使藏族學生做到熟讀成誦。讓學生把那些優(yōu)美詞語、精彩語段、經典篇章納入知識儲備，經過溶解消化，使之沉淀為自己的漢語素養(yǎng)，從而提升文化品位，完善語言結構，提高表達能力。
三、古代漢語常識的介紹。
在對藏族學生教授文言文時，筆者發(fā)現通過給學生介紹一些與課文有關的古代知識，有助于提高學生學習文言文的興趣。比如在學習《論語五則》時，筆者從網上搜集了孔子的有關視頻、古代服飾以及現代人cosplay古人的圖片播放展示給學生看，這些視頻和圖片很受學生的歡迎，學生對《論語五則》的學習興趣也非常濃厚，取得了較好的教學效果。又如，在學習《兩小兒辯日》時，我給學生講了春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家和墨家的一些故事以及這些學派之間的關系。通過這些小故事來聯系課文中孔子的形象，以及這則故事的目的，讓學生能懷著濃濃的興趣來學習了解這篇課文，取得了較好的效果。通過以上事例筆者發(fā)現，雖然這些文言文是藏為主類學生首次接觸的課文，但他們的年齡畢竟不小了，對事物的理解力也有了較大的提高，只要幫助他們多了解古代漢語的常識和古人的生活知識，就會對他們學習文言文產生良性的促進作用。以上就是筆者在文言文教學中的一些體會，在此拋磚引玉，希望得到大家的指正。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇五
標本兼顧，詩文探古。
新課標對初中古詩文教學的要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。
古詩文教學到了初三成為重點和難點，特別是初三第二學期有兩個單元的教學任務，而這兩個單元的古代散文先秦諸子和先秦歷史散文占有相當的比例，在構建高效課堂的當今，注目那似空谷幽蘭的先秦散文，我們不難發(fā)現他的科學價值和藝術價值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文試就先秦散文的有效教學做一初探。
眾所周知，聞一知十。
眾所周知，先秦散文主要可分為歷史散文和諸子散文。就大體情況而言，歷史散文主要是敘事的，諸子散文主要是說理的。歷史散文有《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》等。《春秋》是孔子編訂的戰(zhàn)國最早的一部編年史。記敘了從魯隱公元年（前722）至哀公十四年（前480）這242年間的各國大事，孔子還按照他自己的觀點對那些事件作了一些評斷，選擇了他認為恰當的字來暗寓褒貶之意，這就是人們常說的'“微言大義”。《左傳》仿照其體例，順著隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12個魯國君主的序次進行記載，全書30卷，詳細記敘了春秋時代各國的政治、外交、社會事件以及某些代表人物的活動。從文學角度來看，它有很高的藝術成就。創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結構和富有魅力的文學語言，生動描繪了一系列人物形象，尤其擅長以委曲盡致的筆調來寫復雜的戰(zhàn)爭事件。如寫齊魯長勺之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)，秦晉肴阝之戰(zhàn)、晉楚必阝之戰(zhàn)，均是情節(jié)緊張而極富戲劇性，成為后世敘事散文的典范?！稇?zhàn)國策》亦稱《國策》，傳為戰(zhàn)國時期各國史官或策士輯錄。西漢時，經劉向整理，編為33篇。主要記敘了當時謀臣、策士游說各國或相互辯論時所提出的政治主張和斗爭策略。其間有傳記、故事、論辯、書信，反映了當時各國間尖銳而復雜的政治斗爭，是先秦繼《春秋》《左傳》之后又一部著名歷史散文。在藝術創(chuàng)作上，較之《左傳》又有發(fā)展，常在復雜的政治事件中生動描繪人物言行，刻畫出不少栩栩如生的人物形象和寫出不少情節(jié)曲折的故事。如《馮諼客孟嘗君》《荊軻入秦》《觸詟說趙太后》、《蘇秦始將連橫》等均為膾炙為口的名篇。此書尤重語言藝術，大量運用了夸張、比喻。排比等藝術手法，并雜以寓言故事，呈現出一種“敷張揚厲”“辯麗恣肆”的鮮明特色。《國語》共21卷，據說為左丘明所作。這部書有重點地記敘了各國歷史中若干事件。文字樸實平易，特點在長于記言，同時也善于描寫人物神態(tài)。諸子散文可分為三個時期：一期是春秋末年和戰(zhàn)國初年，主要作品中，《論語》是語錄體，《老子》多用韻，它們都詞約義豐，《墨子》開始向組織結構嚴密的論說文形式發(fā)展。二期是戰(zhàn)國中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，它們的文辭比前一個時期繁富，說理也暢達。三期是戰(zhàn)國末期，主要作品有《荀子》、《韓非子》等。諸子散文中有代表性的文章均邏輯謹嚴，分析深入、文辭絢麗，達到了很高成就。諸子散文中有些文字一是以表現人物性格、描寫人物行為見長，使人讀了如見其人的音容笑貌?！墩撜Z》《孟子》中這類文字較多，《墨子》里的《公輸》也屬這類。如《論語》里寫孔子門徒子路，寫出了他的直率、魯莽、剛烈的性格；寫顏淵寫出了他沉默好學和安貧樂道?！墩撜Z》中形象性地句子也很多，如“歲寒然后知松柏之后雕也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。二是多采用含義深刻的寓言故事形象地闡明理論。《莊子》在這方面的成就最為突出。《莊子》中有所謂“寓言”“重言”“卮言”。莊周認為世人都“沉濁”，不可以“莊語”，故以“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之詞”的“寓言”“重言”來表達他的思想。寓言包括一些神話式的幻想故事和通常說的寓言；重言是引證一些歷史故事和古人的話；卮言是抽象的理論?！肚f子》藝術上的成就首先在于它富有浪漫主義色彩和濃郁的詩意。如《逍遙游》開頭寫“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也?！彼婚_頭就說天地的廣大，寫鯤鵬的任意變化遨游。寫出了一個十分開闊的意境。在藝術上，后世許多詩人和散文家都愛學習《莊子》的風格和技巧。它那些想象豐富的寓言和重言給后世文學家無窮啟發(fā)。三是重在抽象分析。同時也富有文采，如《荀子》《韓非子》?！盾髯印分械摹秳駥W》《天論》《性惡》善以說理見長，議論風生，沉著渾厚；《韓非子》中的《五蠹》《孤憤》《說難》均風格峻峭犀利，論理精細周密。它們都給后世散文以重要影響。
舉一反三，探本溯源。
人教版初中語文課本九年級下五六單元入選的先秦散文有：《公輸》（《墨子》、《孟子》兩章（《孟子》）、《魚我所欲也》（《孟子》）、《莊子》故事兩則（《莊子》），這些都是屬于諸子散文；屬于歷史散文的有《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）、《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國策》，九上）。
1通過學習讓學生自己主動收集古代典籍的相關常識。最好是進行列表。
2自己借助工具書以及課文注釋熟讀熟背相關課文。
背誦課文并將課本劇進行排演。
4多音多義字積累。音形意，例句，翻譯。
5詞語活用歸類。這個只做一般性了解，會舉出例句并翻譯即可。
6特殊句子積累，如判斷句、倒裝句、疑問句、省略句等等。主要積累例句，翻譯例句。
7通假字列表，一并進行復習初中所學通假字。
中考古詩文復習除了文言句式還有相當數量的文言實詞和虛詞其中通假字可單列進行拉網式復習，現就人教版初中語文課本三年六學期所學通假字可以列表記憶。按照序號、例句、通假字、意思和出處進行歸納。比如《論語》十則中的“由，誨女知之乎！”這句話中的“女”字通假為“汝”意思是“第二人稱代詞，你”，諸如此類，別的字按同樣的方法學習，會有所收效的。列表可使知識歸類系統(tǒng)化易于記憶便于塊記憶。
總之，有效教學實際培養(yǎng)的是學生的自主學習能力和創(chuàng)造性學習的習慣，他不可能一蹴而就，需要習而慣之。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇六
論文摘要：中學文言文教學，應以學生為主體，教師為主導進行，在教學過程中，教師要充分信任學生，從讓學生通讀全文到理解關鍵字、詞、句這一過程，由教師引導學生互動的方式完成。從而，培養(yǎng)學生閱讀文言文的興趣，并通過各種閱讀形式體驗作者情感，挖掘作品內涵，使學生受到文化素養(yǎng)的熏陶，提升學生對文言文語言的感受能力。
文言文的教與學是相輔而行的，語文大師葉圣陶也曾說過，教是為了不教，因此，文言文教學也應該“授人以漁”，教給方法，訓練能力，讓學生終身受益。
一、指導自主學習。
首先，定向，讓學生明確學習任務，例如，學習《鄒忌諷齊王納諫》這樣的故事性較強的文言文作品時，我鼓勵學生根據注釋先去自主閱讀，讓學生憑興趣主動、獨立地學習，關注文章內容，獲取信息，不求統(tǒng)解、甚解，力求從整體上理解全文。其次，質疑，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生對課文中的實詞、一詞多義、詞類活用、古今異義等方面提出問題。再次是合作，這一步是在前一步的基礎上翻譯課文，可以采用靈活自由的方式進行。如可結成四人小組，每人一句或一段，其他同學點評、更正或補充。這樣涉及面廣，每個學生都有發(fā)言的機會，也可按照事先編好的組別，按次序輪換，完成課文的翻譯。其間，教師加以評價，肯定譯的好的地方，明確需校正和補充的地方。
二、教會綜合比較。
教學文言文難，表現在諸多方面，如實詞方面，有一詞多義，古今異義詞，通假字等，教師在教學過程中要注意比較歸類，使學生能舉一反三。
同義詞的比較。例如“視”是近看，《曹劌論戰(zhàn)》中有“吾視其輒亂”，“視”是“遠看”，現代文還常說“近視眼”“望遠鏡”通過同義詞的比較，可以讓學生學會區(qū)別詞義，從而確切掌握詞義。
古今詞義的比較。古今詞義的差別一般表現在兩個方面：第一，古今形同但詞義不同：如《石壕吏》中講“出入無完裙”。這個“完”作“完整”講，跟現代漢語的“完結”的“完”(結束)詞義不同。第二，古今詞形式相同詞義也好像一樣，其實并不相同，如茍子《勸學》中的“勸學”，應當作“鼓勵學習”講，現代漢語的“勸”作“勸告”，“勸阻”講。當然，古今詞義也并非一刀切，要看有無非常密切的聯系。一方面，不少常用的文言實詞有很強的生命力，必須保留在現代漢語里；另一方面現代普通話又常常采用一些歷史性的或陳舊的詞作為語素或構成熟語的一個詞。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧歸趙”、“完美無缺”等詞中仍作“完整”講，這對教學文言課文有很大幫助。
程度的比較?！读H藺相如列傳》中有“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“獲罪”(詞組)，程度重；現代漢語說“得罪你了”，“得罪”(詞)只是“抱歉”的意思，程度較輕。
文言文的虛詞教學是一個難點，教學時也需要幫助學生進行比較，找出規(guī)律，促其牢固掌握。如：虛詞“之”，在“陳勝佐之，并殺兩尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南?！敝惺恰暗健钡囊馑?，在“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。
另外，在文言文教學中，還應了解一些相關的文言句式的特點。文言文中常見的句式并不是指除了現代漢語常見的句型，文言文還有一套獨特的句式，這也需要我們對這些句式進行綜合比較，理解其結構，準確譯出內容。
三、訓練語感能力。
1．反復誦讀。
誦讀是文言文語感教學的重要方法，是整體感知語言的有效途徑。停頓、重音的準確處理，語速、語調的準確把握均可喚起想象，引起共鳴。學生口與耳會，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過誦讀整篇文章記熟了，其中實詞的意義、虛詞的`用法記住了，古人說話、寫文章的語氣、語調、方式、方法也就品出來了。誦讀越多，越能觸類旁通。錢理群教授曾經說過：“文學的教育，有時聲音極其重要，這聲音是對生命的一種觸動。文學是感性的，而不是理性的?！笨梢?，誦讀對于語文教學十分重要。誦讀的初始階段要在老師的指導下進行，可以就某一段或整篇進行誦讀，把文言文的字、詞、句的組合與現代漢語結合起來，通過反復誦讀，增強其語感，獲得初步的感性知識。
2品味語言。
3．背誦積累。
文言文的積累主要是通過背誦來實現的。為此，我們需要增加學生對文言文的背誦量。背的方法很多但要講究科學，首先，要口熟。其次，要利用支撐點，就是在理解大意的基礎上記準若干昭示文意的關鍵語句，包括名句、佳旬以及連接上下文的語句，用它們作為支撐點將全篇(段)貫穿起來。第三，要掌握文章的思路，即努力探索作者為文之用心，特別要弄清楚文中各個層次之間的內在聯系以及作者行文的一些特點。教師還可教給學生一些背誦的技巧，如古人行文時常用的結構修辭法和駢文、韻文等的特點來幫助記憶。文言文教學課堂上常進行這樣的朗讀背誦訓練，日久天長，必能培養(yǎng)出學生對文言文敏銳而強烈的感知力。
4．實踐語言。
實踐語言主要是指學生寫語感隨筆。語感隨筆是從口頭品味語言到書面品味語言的延伸，是從課內學習語言向課外學習語言的延伸。實踐語言的目的是提高學生的語言分寸感、和諧感、情味感及其書面表達能力。條件許可的話，甚至可以鼓勵文言文功底好的學生嘗試著寫文言小片段，雖然文言文寫作并非學生學習文言文的目的，然而這種嘗試對增強學生學習文言文的信心，提高學生的文言文語感大有益處。
總之，在文言文教學中，要通過各種閱讀形式體驗作者情感，挖掘文章的深層內涵，讓學生感受作品魅力，從而受到文化素養(yǎng)的熏陶。這樣才能真正地提高中學生對古文學作品的閱讀興趣，有效培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，提升他們的文學鑒賞品位，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇七
傳承中華民族優(yōu)秀的文化，宏揚民族文化精神，是當代中學生的光榮任務和重要使命。文言文教學是傳承中華優(yōu)秀古典文化的載體，更是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。然而初中文言文教學卻因文言文的時代背景、語言特點以及寫作時代的久遠與現時學生的認識偏差等因素的影響一直是許多教師教學的難點，大多數學生也視文言文為畏途。我們甚至看到，一些語文教師在文言文教學的備課中都必須查閱很多的資料，標記文言實詞虛詞的注解，在課堂上又極其費力的將自己的這些所學所記讓學生記錄下來，課堂上甚至出現教師滔滔不絕，學生昏昏欲睡的現象。那么，如何對文言文進行有效課堂教學，使學生在一種快樂的情景中學習文言文呢？以下是筆者在文言文教學中的一些有效嘗試。
一、有效誦讀文言文。
1.初讀掃除生字障礙。
文言文教學中有很多生僻晦澀的字，要求學生課前利用工具書能夠將生字難字的正確讀音標注出來，而最有效的預習檢測就是有聲朗讀。
在新課學習之初，我會挑選班里一位平常朗讀水平稍好一點，但學習成績一般甚至靠后的學生來朗讀，這樣在他流暢而響亮的讀聲中，其他同學會很快發(fā)現和自己預習不一樣的地方。個體的同學會發(fā)現朗讀總有疏漏之處，教師要發(fā)動所有的學生在同學的朗讀中將本文所有的重難點字詞發(fā)現，然后，都在全班學生的視野中板書（多媒體更高效）出來。同時，在學生的點評中，這位學生盡管所讀別字較多，但是因為自己的朗讀水平很好而得到同學們的肯定，就會增加學習的信心從而取長補短。
2.再讀理解文章。
第二遍朗讀要求學生能夠讀準字音，停頓恰當、語氣適中，能基本把握朗讀的節(jié)奏，這一次可以選擇自愿朗讀。之后學生進行互評，在這一階段的朗讀中很多學生很有自信的去讀，在互評中會得到更多的肯定，同時，要求學生的點評必須有理有據，而在這些理由的闡釋中就會加深對文章的理解以及朗讀的高層次感悟。
3.三讀自主發(fā)揮。
這一階段的朗讀是在前兩次朗讀的基礎上，同學們會有一種挑戰(zhàn)也會有一種參與樂趣。如：在教人教版九年級下冊第五單元課文《公輸》的時候，我設計了分角色朗讀。選擇了四個學生分別是：公輸盤、墨子、楚王、旁白。第一遍的時候，扮演楚王的這位學生不但沒有別字而且停頓也相當到位，但是學生在互評的時候就說：“雖然他讀得流暢并且停頓也很好，但是對楚王前后的語氣把握不好，前面作為一個王者，他說話至少要有霸氣些，但最后一句，他明明是害怕了，但是又用掩飾的語氣沒有讀出來?！蔽覇柎蠹遥骸百澩@位同學的點評嗎？”大家都點頭稱是。我說：“那么誰能再來當一次楚王，為大家精彩地表演呢？”立刻有男生將手舉起。其后的朗讀效果自不必說，而學生也在朗讀與互評中感受到了學習的快樂。
有效的點評不同層次的朗讀設計，是為了讓學生作為學習的主體去主動的體味文章的內容，感悟文章所表達的情感。為下一步文言文的學習奠定良好的基礎。
二、利用游戲自學文言文。
美國心理學家布魯納認為：最好的學習動力是對所學材料有內在興趣，而最能激發(fā)學生興趣的莫過于游戲。以游戲的方式進行文言文的教學有著事半功倍的效果。如：在教《桃花源記》這篇文章的時候，我就充分利用游戲機制。我把學生分成四大組。在規(guī)定的時間要求學生以四人小組的方式合作學習，可以借助課下注釋、參考書、合作組員來按照“信、達、雅”的方式來翻譯課文。
時間到，同學們只能拿自己的課本來回答問題。并且書中只能標注重點字詞的翻譯，不允許成段成段的譯文出現，不同的翻譯效果給予不同的分值，而后對本文的主要的文言現象發(fā)現一處加一分。什么都不會的一人次扣一分，違規(guī)者一次扣兩分。下課后每組的最后得分將是本組成員每位學生的附加操行分。話音剛落，教室里立刻“喧鬧不止”。
四人小組合作的很愉快，連平時不怎么懂文言文的學生都開始參與并認真的翻譯起來了……在尋找本文文言現象的時候，有些同學竟然將本文的字詞結合以往學的文言文字詞的不同解釋歸類出來了。游戲的機制，能夠調節(jié)課堂氣氛，吸引學生主動參加課堂實踐活動，強化學生多方面的能力，使教學變得生動、豐富，使課堂變得有趣，活潑，從而收到令人滿意的教學效果。
三、運用討論理解文言文。
《教學課程標準》強調：“要鼓勵學生獨立思考，自主探索，要為學生提供積極思考與合作交流的空間”。而對文言文的教學亦是如此。
歷史的變遷使很多文字變得晦澀難懂，而文言文在現實中并不廣泛的'應用使得學生們對它難以熱愛。但是有效的課堂提問卻能帶領學生對文言文挖地三尺，深入其中。而語文教學最好的問題設計之一自然是“牽一發(fā)而動全身”。
在教授《得道多助，失道寡助》的時候，我設計了這樣一個問題：“本文的中心論點是什么？”“得道多助，失道寡助”“天時不如地利，地利不如人和”話音剛落，兩個答案就迎刃而出，面對這兩種答案我沒有及時給與評斷，而是繼續(xù)追問：“你的理由是什么，看誰的理由能讓我們誠服？”一時間，同學們的理由都開始圍繞著課文展開了。一方說：“我的觀點是‘得道多助，失道寡助’。因為首先課文的題目往往就是本文的中心，而文章的結尾又一再的闡釋得道多助失道寡助這一論點。所以從文章的結構上來看，中心論點是‘得道多助失道寡助’。另一方說：“題目是什么并不能足以說明中心論點是什么，而且‘天時不如地利地利不如人和，統(tǒng)領了文章的第一段，第一段的結論”固國不以……不以兵革之利”就一再強調‘人和’的重要性，而‘得道多助，失道寡助’也是‘人和’的一個具體議論?！眲傞_始，學生還舉手等我叫姓名才開始闡釋自己的理由，三分鐘過后，直接忽略我點名這一環(huán)節(jié)，一方說完另一方就迫不及待的站起來開始闡釋自己的見解，我一直作為一個旁觀者聆聽。直到書中所有的理由都被他們利用完了的時候，一男生的手還在高高的舉起。站起的同時手中高揚小練習冊，對著全班同學說：“同學們，把小冊子打開到47頁看第7題。本文的中心論點是天時不如……”剛剛大聲的念完，下面的學生就說了：“教師說過答案也有錯的時候?！?BR> 這個時候我才開始接話……。
教育家葉圣陶先生說：所謂教師之主導作用，蓋在善于引導啟迪，像學生自奮其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學生默默聆聽?！卑颜n堂還給學生的時候你會發(fā)現原來他們對文言文的理解能力是超乎你的預測的。而那種自主學習自主探討的所得又是那么的讓人快樂。
四、以古度今——升華文言文。
文言文學習的目的不僅僅是讓學生們去感受我國傳統(tǒng)文化的魅力所在，更重要的是能夠以史為鑒，用古人的生活觀、人生觀、價值觀來指導今天青少年的成長之路。所以在教學過程中將文章所體現的作者的情感以及想要表述的哲理貼近生活，走進現實，步入學生的心靈就顯得尤為可貴。
如在教《鄒忌諷齊王納諫》的時候，我以一個學生周記的內容導入“這個周末我的心情糟糕到了極點……”周記的主要內容是在開玩笑的過程中好朋友無意間的一句話讓她覺得很傷自尊，于是自己難受的時候彼此之間的友誼也發(fā)生了裂痕。讓學生來談談這件事情，同學們從這個學生的自身角度說需要大度一點，而且別人是無心的，更多的同學則從好朋友的角度考慮說：在說話的時候要講究方式方法，即便是好朋友和親人之間也需要。“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。那么說話也是一種藝術，如何使得“忠言順耳也利于行”的效果，大帥哥鄒忌會給我們一些啟示的……如此這般，將文章的中心內容以貼近學生們的日常生活的心理所需聯系在一起，整堂課學生的學習目標很明確，并且對課文的探索饒有趣味。
實踐證明，只要給孩子們一個快樂而認可的課堂，就能激發(fā)他們學習與閱讀的興趣，只要以多種教學方法為手段，就能創(chuàng)建高效的文言文課堂。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇八
論文摘要：隨著新課程理念的日益推廣和深入人心，語文課程改革所取得的成效有目共睹。但就語文課堂教學現狀而言，文言文教學是語文新課改中比較薄弱的環(huán)節(jié)。文言文教學是中學語文教學的重點和難點，由于受高孝命題形式的影響，教師普遍將教學重點放在“字、詞”的解釋和句子的翻譯上，而忽略了對文章寫作技巧的賞析和人文精神的感悟。本文淺談我對關于中學文言文教學的點滴思考。
今天的文明、文化的發(fā)展進步離不開對民族傳統(tǒng)文明與文化的學習與繼承，但是目前的文言文教學，卻著眼于詞語教學，這種有“言”無“文”，沒有靈魂的教學是違背文言文教學的真正目的的。中學文言文教學到底該怎樣進行?筆者認為，第一要崇尚科學的教學理念。新課程理念強調教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，在教學過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。《普通高中語文課程標準(實驗)》上明確規(guī)定文言文教學的目標是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容”。其目標定位是“讀懂”。什么是讀懂，筆者看來，學生讀過了一段文言文，能夠知道這段文字主要寫了什么內容，能夠把握作者要表達的思想情感或觀點態(tài)度就是“讀懂”，‘畢竟我們的學生不是專門研究古漢語的大學生，更不是專門與古籍打交道的專家。文言文閱讀，理解詞語是基．礎，但目的絕對不是要記住和運用這些詞語，如果我們只盯住考試，重“言”輕“文”，就是一葉障目，不見森林，就是一種本末倒置，就完全違背了文言文教學的本真。第二要給學生自主學習的空間，文言文的教學要避免“滿堂灌”，這樣才不會使學生覺得“眼前一堆字，腦中灌糨糊”，應該通過教學手段的變化，多種方法的并用，讓學生在愉快學習知識的同時，能力也有所提高。文言文教學最容易走人“以教師的教代替學生的學”的誤區(qū)，其結果是教師教得辛苦，學生學得吃力，因為課堂缺少探索和研究，學生處于被動接受知識的狀態(tài)，知識掌握勢必不牢。文言文教學同樣應倡導自讀——質疑——討論，強調以學生的自主學習為中心，讓學生自己去探究課文，發(fā)現問題，然后通過師生互動，相互討論，最后解決問題。自讀、質疑的過程是學生探索、研究的過程，討論的過程是使探索、研究形成結論的過程，這樣的教學，才能最大程度上調動學生學習的積極性，變被動學習為主動學習。第三要教會學生舉一反三。文言文教學中讓學生掌握常見的實詞和虛詞的解釋，是教學中的一個重點，實詞解釋時要兼顧到通假現象、詞類活用現象，虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的用法(詞性)。如果不講究方法，讓學生機械地去死記硬背，文言文教學就被動得很，學生學習文言文的興趣肯定不濃，知識掌握也肯定不牢。字詞句的翻譯上，不能以教師的教代替學生的學，教師講清知識要領后，剩下的事情就要讓學生去完成，從中培養(yǎng)學生舉一反三、融會貫通的能力，增強文言課堂的思維力度，文言課堂才能活起來。第四要讓人文情感走進文言課堂。高中新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代的讀書人。文言文教學不能僅停留在字詞句的解釋上，更要上出人文情感，讓學生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，產生情感的共鳴。”
教育教學是一個有許多環(huán)節(jié)交織在一起的復雜的過程。教學和考試無疑是其中關系最密切的兩個環(huán)節(jié)。教學不能只為考試，但也絕不能無視考試。要改變文言文教學現狀，當然還得在文言文考查的內容和形式上有所突破，筆者認為可以從以下幾方面進行：一是命題側重對文章的整體理解，不要僅僅著眼于某個具體的實詞或虛詞的解釋，即使有，也應降低難度，減少分值。文言文不僅僅是語言符號，還是文化的載體、文章的典范，學習文言文必須關注“言”所承載的豐富內涵，因此，考查應該更多著眼于文章的思想內容和作者的情感態(tài)度。二是考查形式以主觀題為主，減少選擇題。學生在做選擇題時往往會受到各種因素的影響，所以選擇題往往不能非?？陀^地反映出學生文言文閱讀的真實水平。選擇題分值大、題目多，更增加了這種不確定性和偶然性。以主觀題的形式考查，不僅能真正反映出學生對文言文的閱讀理解能力，還能反映出學生的語言表達水平，更能排除一些偶然因素對考試結果的影響。筆者認為探究性、開放性的題目都是文言文閱讀題可以嘗試的題型。除了傳統(tǒng)的文言語句的翻譯，文言斷句、對作品中人物思想性格、作者態(tài)度觀點的探究，或者是寫作技巧的賞析都是不錯的題型。三要降低句子翻譯的標準和要求，以能正確理解句子的意思為準則。
文言文翻譯不一定要字字落實，在詞語的解釋、句式的調整上應適當降低要求，只要把握大意，句子流暢，不出現原則性的錯誤就可以了。這樣減少了學生的得分障礙，更減少了學生對文言文的畏難心理和厭煩情緒。
當然，矯枉過正，“棄言從文”也是要不得的，畢竟，“言”是基礎，無“言”不成“文”。最后還要降低文言材料的理解難度，真正體現“淺易”要求。雖然前幾年的《教學大綱》和現在的《課程標準》都明確指出高中生要能閱讀淺易的文言文，但因為對“淺易”沒有、也無法做一個明確的界定，所以試卷上的文言文往往并不淺易，有些文章不僅是學生難以讀懂，就是教師，如果不借助工具書和參考資料都難以完全理解，這樣的試題無疑失去了考查學生的意義。
文言文是中國古代文學寶庫中璀璨的明珠。讓學生從古代文學作品中汲取古代科學文化的營養(yǎng)，用傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族精神文化陶冶自己的情操、構建美好的精神家園，應該是文言文教學的主要任務，也是高考命題的意義所在，所以，無論是文言文的教學還是考試，都應該扭轉“重言輕文”的傾向，充分挖掘文言文中的人文內涵，讓師生在愉快的教、學雙邊活動中得到德、智、美的全面提高和升華。走出文言文教學的誤區(qū)，無論教者還是學者，都會感到一身輕松。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇九
摘要：文言文教學一直是教學工作中的重難點，枯燥難懂，本文旨在探索如何在文言文課堂上引發(fā)學生的興趣，讓學生感受到文言文的美感。
關鍵詞：文言文；朗讀；鮮活；興趣。
文言文教學一直是許多老師教學中的的難題，大部分學生的痛苦。即使我們在備課時花大量時間梳通每個字詞，在課堂上費時費力地逐字逐句解析，除了少數學生機械地記筆記以外，多數學生卻昏昏欲睡，反應冷淡，課堂氣氛往往很沉悶，學習效果也很糟糕。如何激發(fā)學生對文言文的學習興趣，提高課堂效率，讓學生從死記硬背中解放出來，培養(yǎng)學生的學習文言文的能力，就成了新課程教學中亟待解決的問題。
一、朗讀品悟，聯想意境，發(fā)現文言文的美。
文言文給學生的印象往往停留在理解難懂的意思和背誦枯燥的文言現象上，常常忽略了文言文的美感，這樣的文言文怎么可能讓學生有興趣學呢？怎么可能讓課堂不死氣沉沉呢？所以在文言文課堂教學中我們可以嘗試和學生一起發(fā)掘感受文言文的美，引發(fā)學生的興趣。文言文音韻優(yōu)美，行文簡練，讀起來自有一番抑揚頓挫的美感。文言文教學中需要反復誦讀，細細品讀，如此方能體會音韻之美，步入作者的感情世界，與作者達成感情共鳴?！笆熳x深思子自知”，說的就是讀賞結合才可以漸入佳境。因此，文言文課堂應該從“讀”入手，以達到體會文言文美的目的。而讀文言文首先要順利解決字音問題，這個可以作為預習任務或者課上范讀正音來解決。其次要指導學生讀清節(jié)奏，緩急有致，讀出韻味，讀出抑揚頓挫之感。例如學習《赤壁賦》通過誦讀感受文章飄然灑脫又如行云流水般的韻味。最后還應注意朗讀的形式多樣化，可以有范讀、自由讀、齊讀、指導讀、展示讀等等。另外，在課堂教學過程中，還應注意不要把朗讀作為一個環(huán)節(jié)，要把朗讀貫穿全文，貫穿課堂的始終。讀是開啟文言語感大門的鑰匙，讀能極大地激發(fā)他們學習文言文的動機，促進學生學習文言文的濃厚興趣，從而提高學生文言學習的效率。離開了讀，學習文言文就無異于在空中建樓閣。文言文中也蘊藏了往往為文言現象所遮蓋的`意境美，在文言文課堂可以設置情景，聯想描繪讓學生進入文章的意境，體會文章的美感。如《記承天寺夜游》可以提醒學生回憶自己見過的月夜，在月亮明凈的晚上地上的樹影那種如水中水草的感覺。
二、混合使用文言現象學習方法，保證課堂的鮮活。
老師講授，學生做筆記是文言文最古老最快速但也最催眠的教學方式，課程標準注重學生自主探究過程的參與性。在新課堂，我們要引導學生真正親近文本，體驗探究過程，摸索探究方法。通過自己的思考、探索、實踐等活動去獲取知識，并在主動探索的過程中，獲得積極情感體驗的學習方式和過程，但又不是完全地放手讓學生盲目地摸索，在教學過程中我試著采用了以下幾種方式：
1。教師在黑板上列出一個段落的文言知識點，學生自己通過課下注釋以及查字典解決問題，并板書答案，最后共同核對解決。
2。教師指導學生圈畫段落知識點，小組合作在工具書的幫助下解決問題，再以小組為單位展現成果。
3。相對簡單的段落由小組合作圈畫文言知識點，并給出對應答案，師生合作進行確認。作為補充，遇到比較典型的一詞多義讓學生以小組合作形式解決，一人列出所有相關句子，一人查字典找出所有義項，小組合作找出每一句的最佳釋義。高中文言篇目相對較長，講授一篇文言文單用一種方式都會讓學生失去興致和活力，因此在文言文教學中的最難點———梳理文言現象時，靈活采用多種方式，合理安排，盡量提高學生的參與度無疑是保證課堂鮮活的有效方式。錢夢龍說過：“和現代文教學相比，文言文教學“是語文教學改革的一個‘死角’”。我認為：教師應滿懷希望，懷著大無畏的勇氣和信心，朝著這個“死角”進軍，用心教學，把握學情，鉆研教法，讓老師不再覺得文言文難教，學生不再覺得文言文枯燥難懂，課堂變得真正高效。必要時需要另辟蹊徑，換個角度，你會發(fā)現文言文教學原來風景這邊獨好。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十
教材是實現教學目標的輔助工具之一，作為教育的物質載體，它可以提高學生的綜合素質。當前的高中文言文教學還存在很多問題，給學生枯燥沉悶的感覺，在這方面的教學效率提升難度很大。引起學生的興趣，提高教學質量已經成為現在高中語文文言文教學的難點。如何妥善解決這些問題需要教師不斷思考與研究，努力探索教學策略。
一、培養(yǎng)學生文言文學習興趣。
對于學習任何事物，興趣是最好的老師。高中學生在高中階段的發(fā)展十分關鍵，這個階段的學生喜歡理論與邏輯性較強的知識，學習思路基本已經成型，但在學習文言文時，經常遇到晦澀難懂的字詞、語句，并且需要背誦的內容也在增加，嚴重打擊了他們的學生積極性與主動性。因此，為了改變這種學習情緒與心理，教師要注重創(chuàng)設情境教學，把文言文課程中的內容與現實生活結合在一起，讓學生提前了解文言文所表達的文化與背景。同時，教師可以根據學生耳熟能詳的名言警句展開討論，比如，在學習荀子的“勸學”時，教師引導學生回憶都有哪些珍惜時間的句子，還有哪些勵志的故事?？梢园淹瑢W進行分組，以競賽的形式讓學生搶答，使學生加深了對文言文內容的理解，增強了記憶，對背誦有很好的促進作用。另外，還可以給學生多提供一些歷史小故事，高中文言文課程有很多都是歷史故事，結合歷史講解能夠讓學生快速理解內容，逐漸培養(yǎng)出學生文言文學習興趣。
二、重視文言文語法知識講解。
在學習高中語文文言文時，是有規(guī)律可循的。尤其文言文的語法與現代漢語有著非常緊密的聯系，雖然文言文的語法在講解時比較枯燥乏味，很難引起學生的興趣，但是在教學中還要給予一定的重視。教師在進行文言文語法教學時，要把一些基本的語法概念灌輸給學生，讓他們形成一個初步的'印象，這樣才能方便后期文言文教學的開展，讓學生明白，掌握文言文語法可以加快學習與理解文言文的內容。因此，教師需要整理歸納好文言文語法知識，或者專門挑選課時進行文言文語法講解，增加對常用句法、通假字、表達方式與對話習慣等方面的實踐訓練，在課余時間可以提醒同學之間使用文言文進行交流，在現實生活的實踐當中幫助學生鞏固文言文語法的概念與知識，方便學生記憶與應用。
三、積累詞匯量提高學生自主閱讀能力。
高中語文文言文中很多字詞的讀音與意思都與現代漢語有所區(qū)別，學生在閱讀上增加了難度，經常出現錯誤理解文章意思的情況，這就需要教師對一些比較常見的實詞與虛詞，還有一些特殊句式，進行相應的指導，以提高學生的自主閱讀能力。教師要幫助學生尋找文言文中字詞、句式的規(guī)律，著重標明字詞的不同意思和一些較為特殊的用法。比如，在文言文教學中，“走”字的意思在古代與現代是有所區(qū)別的，在古代很多時候“走”字是“跑”的意思，而在“孟子梁惠天上”這一課當中，有一句“棄甲曳兵而走”是為“行走”的意思，由此可以看出，在文言文的字詞中具有多種意思，學生在教師的引導下，加深了對字詞的印象。教師與學生的交流、探討時，讓學生在學習文言文的過程中不斷積累詞匯量，越來越容易理解文言文的內容，自然而然就提高了自主閱讀能力。
四、利用多媒體輔助課堂教學。
隨著計算機技術、互聯網技術與多媒體技術的發(fā)展，應用范圍也越來越廣泛，利用多媒體輔助課堂教學已經成為現代教學的主要方法之一。在高中語文文言文教學中，多媒體課件可以幫助學生進一步了解文言文的故事情節(jié)、人物心理以及當時的背景與文化。多媒體技術的應用并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學，它的功能是起到良好的輔助作用，教師在使用多媒體教學時要處理好多媒體與板書、講解之間的關系，充分發(fā)揮出多種教學手段，并且多種教學手段相互配合使用，這樣才能達到最佳的教學效果。比如在學習“鴻門宴”這篇文言文時，利用學生對這段歷史的了解，提高他們的興趣，教師可以播放楚漢爭霸的視頻片斷，很容易就把學生帶入到那段崢嶸的歷史時期，學生在視頻中進一步了解當時的人物、歷史、背景與心理的情況下，加深了對“鴻門宴”這篇文言文的理解與印象。
五、結語。
高中語文文言文教學中，教師要在不斷的實踐中總結教學經驗，在教學中體現出學生的主體地位，改變傳統(tǒng)文言文的教學方式，探索最有效的教學方法，充分調動學生的主觀能動性，正確認識文言文在漢語中的重要性，培養(yǎng)他們學習文言文的興趣，加深對文言文的了解與理解，快速掌握背誦方法，這樣才能達到更好的文言文教學效果，并且對提高學生的創(chuàng)造性思維能力、加強學生在文言文方面的學習能力，都有著非常積極的推動作用。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十一
縱觀當前的高中文言文教學，許多年輕教師因為替學生憂慮過多，反而或深或淺的進入多種誤區(qū)，從而導致文言文教學效率低下。使得教師教得辛苦，學生學得沉重。具體表現為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學生的主體地位，習慣于越“文”而講“言”。強調古漢語各種語法規(guī)律，以為總結種種規(guī)律便能多快好省地學好文言文。殊不知，文言文閱讀的實際能力有賴于三個因素――語音、語法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現實的情況卻是學生閱讀感受文本的時間被我們的講解擠占了，學生自主朗讀體悟的過程幾乎被我們忽略了。我們缺乏一種“等待”，而過分關注于自己“教”的完成落實。事實上，在朗讀和背誦這種與語言最親密的接觸活動中，學生可以順應和同化古人的表達方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動發(fā)展到一定程度就能幫助學生形成對文字的感悟能力，即文言語感。而有了文言語感，就有了“意會”，理解文本也就更能準確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無“文”。
文言文教學既要講“言”學，又要講“文”學。只有語言教學而沒有文學文化等學習的文言文教學算不上真正意義上的文言文教學。而我們文言文教學的第三個失誤就在于平面處理教學內容，只落實了文言知識，卻忽視了對教學內容的審美觀照和學生個體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經學生自己感悟才能內化為他們的精神財富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對待文本。
表現在文言文教學不重視知識的遷移運用，只是粗略地挖掘文本資源。當教學糾纏于有限的文言知識的傳授，隔絕于生動形象具體的文言語境時，文言文學習就會變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學生的“意會認知”，有限的文言知識的“言傳”也不能提高學生文言文的閱讀能力。文言文教學必須尋求出路。
根據新課標精神，文言文教學需作“三多二少”的.調整?！叭唷奔矗何难晕牡膶W習要重視多讀，努力擴大閱讀量；減少文學常識教學比重，讓學生與文本多進行對話；重視文言文背誦，強調熟讀成誦，反復涵泳，增強文言語感?！岸佟奔矗荷僦v，讓學生利用工具書化被動學習為自主學習；少機械性太強的客觀化、標準化的練習。
下面筆者結合自己的教學體會，談一些具體做法：
1、文本預習階段，應放手讓學生去對照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學要讓學生動起來，養(yǎng)成樂于探索、勤于動手的學習習慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導作用，引導學生朗誦文本、理解內容、掌握重點，進行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導。如明確停頓、重讀、語氣、語調、情感等示范朗讀，適當點撥，然后讓學生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個體讀……每次朗讀要求都要與理解聯系起來，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應對學生認為疑難的字詞句及文本知識的重點、難點作一個點撥指導，以期讓學生有的放矢地學好文言文。一篇經典的文章，其美學價值是多方面的。教師可對其思想內容、人文精神、表達形式等方面的審美作一個引導觀照，以激發(fā)學生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結合，作三個方面的拓展――認識深度的拓展，閱讀能力的拓展，內化寫作的拓展。
認識深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評價類的文言文教學。比如對《鴻門宴》中的項羽歷來頗有爭議，學完《鴻門宴》，不妨搜集有關項羽的詩文讓學生多角度品讀，讀出一個立體真實的項羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進行賞析，讓學生在語境中生成知識的銜接。內化寫作的拓展主要是讓“學”與“寫”聯盟，以學促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉合可以為學生的寫作提供行文范例和構思借鑒實例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學》《六國論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩序》等。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十二
摘要：高中美術的教學體系是一種實踐活動。只有考慮評價對象，評價目標，評價內容，評價方法等多方面的因素，才能夠提高美術課堂效率。
關鍵詞：課堂效率走進生活？搖思維動向善待寬容。
多年的教學，我對高中美術的教學體系的理解是，它作為一種實踐活動，是一個包括確定目標、搜集信息、分析信息、結果反饋等多個環(huán)節(jié)的完整教學過程。只有考慮評價對象、評價目標、評價內容、評價方法等多方面的因素，才能夠使我們的美術課堂更加活躍，效率才能夠有所提高。那么如何才能提高我們的美術課堂效率？我提如下幾點建議：
一、走進生活，激發(fā)學生的學習熱情。
就高中美術模塊教學而言，我認為它的過程很重要，比如教學管理，教學保證，教學過程，教學效果。因為只有這些過程做好了，才會有好的結果，所以我認為過程更重要。但要想實現這些過程就必須先培養(yǎng)他們的興趣，因為美術學習的興趣，是直接推動這些過程的基礎，學生一旦有了興趣就會努力地去追求他心中理想的藝術，這是進行美術學習的一種內部動力和心理反應。教學中我常發(fā)現高一年級的學生特別喜歡上美術課，他們把美術課當作一種消遣活動，純粹將美術課當作是解壓課，娛樂課，而忽視了美術課與文化課之間必然的聯系，比如說畫畫能開發(fā)人的右腦，這對你右腦的開發(fā)有很大的幫助，可以加強文字和圖像的記憶。但隨著年齡的增長，學習任務加重了，認知能力與表達能力之間差距越來越大，美術課也變成了一種學習負擔，大部分的學生對美術課的熱情開始逐漸減退，甚至完全沒有了興趣。這時需要老師針對學生的學習興趣、引導學生自己學習，不要給他們太大的壓力，要讓他們自主的開發(fā)潛力，給他們想象的空間，讓他們感覺在學校中除了文化課，還有一些令他們愉悅的事情可做，要做到精講、引申、多思、多練、多體會。比如將課本中的一些圖畫進行夸張變形，讓他們感覺很有趣。這就會使他們的美術課上得很有趣，課堂氣氛很濃厚。
二、密切注視學生的思維動向，不斷提高學生的觀察及表現能力。
學生對美術的初步認識是一種簡單的思維方式，也可以說是最初的感性認識。這種認識體現了學生的觀察能力，以往我們在美術教學中往往重視外化性的造型表現，而忽視培養(yǎng)學生的內在的觀察能力，不注意引導他們的思維，不給他們空間去想象，造成教學效果很差，美術課很乏味。
從社會大眾的審美實踐來看，美學已經得到大家的認可，要想確立自己應該具有的學術地位，就應該積極地介入到現實生活中去，從現實生活中獲得自身發(fā)展所需要的養(yǎng)分，要不斷提高學生的觀察能力，促進他們的思維活動，增強他們的感知能力。如在《思》一課中，我首先讓學生們觀察這個雕塑有什么特點，他是用什么材料做成的。它的作者是誰？這樣可以使學生很好地去思考、去注意觀察生活中的事物。它可和其他雕塑進行比較，還可以事先用泥土做好一個與它相仿的一個進行比較，比較他們之間質感的.不同、面部表情的不同，然后每人發(fā)一塊泥土讓他們親自去做，去體驗、感受人物的表情特征。說明材料的不同會直接影響效果的不同，并鼓勵學生大膽的去想象、去思維，在觀察和實踐中體會成功的快樂。
三、要善待學生，寬容學生，感染學生。
美學要發(fā)展，要取得突破，要有所創(chuàng)新，就必須要面向多個角度，面向大眾，美術課堂就是其中一個能夠實現這個目的的大舞臺，教師要了解學生的心里，善解學生的心意，尊重他們的做法，要用寬大的胸懷去對待學生的失敗和挫折，不要學生稍有錯誤就加以指責，因為那樣會打擊學生的積極性，因為有些學生天生領悟快，老師一說就明白，但有的學生領悟差，反應有些慢，面對這樣的學生我們不能生氣，更不能用過激的語言去嘲諷，而是要注意觀察他的面部表情，要給他一些意想不到的鼓勵，不要讓他傷心，給他自信和勇氣。這在某種程度上也顯示了自己的人格魅力，對學生多一份關心和愛護，使自己成為學生心目中的偶像，這樣就能夠感染學生，鼓舞學生。
總之，美術課要想上好，就需要老師和學生互動起來，老師不僅要研究如何教，還要研究不同學生的心態(tài)，要對癥下藥，要有人格魅力，要調動起學生的學習熱情，讓他們感受美的快樂，這樣才能使課堂效率提高得更快、更好。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十三
文言文教學在中學語文教學中歷來占有相當重要的地位，相比現代文，學生對文言文的興趣和感悟能力要弱一些。因此，長期以來，老師教學唯恐學生不能理解，往往面面俱到，要么把文言文教成古漢語，將一篇文質兼美的文章分解得支離破碎，毫無美感，學生成了背誦的機器;要么脫離雙基，大講特講其藝術特色、人物形象，學生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。這種“滿堂灌“‘注入式”的教學方法既不符合高中語文新課標的要求，又影響了學生學習文言文的興趣和學習效率的提高。
那么如何在教學中改變文言文教學這種費時低效的現象呢?筆者結合自身的教學實踐認為應從以下方面著手。
1設法激趣，充分調動學生的主動積極性。
子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币箤W生以學為樂，就只有激起學生的學習興趣和強烈的求知欲望，讓他們和作品產生共鳴。高中文言文中有許多故事性很強的課文，如《鴻門宴》，可以讓學生以講故事的形式，激發(fā)學生認真閱讀原文的興趣;有些包含有成語的文言文，如《勸學》、《秋水》等，可以讓學生邊閱讀，邊尋找;而有些對話生動，人物形象突出的文言文，如《子路曾皙冉有公西華侍坐》，則可以讓學生揣摩人物特點，扮演角色來表演;有些文言文可以通過抄錄詩詞、名句或引入歷史背景而導入課文學習，如《勾踐滅吳》;有些較淺顯的文言文甚至可以讓學生作老師，自己備課、上課、評課等等。教師通過各種形式的激趣，喚醒學生的參與意識和學習激情，使學生對文言文“好之“樂之”，從而成為學習的真正主人。
2以誦讀為突破口，培養(yǎng)學生文言語感。
“書讀百遍，其義自見”，只有反復朗讀，才能領會文章的要旨。大聲朗讀，口熟成誦是文言文教學的特殊要求。文言文比現代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，就是因為這樣做有助于對內容的理解。高中文言文課文都是選自名家名篇，這些文章文質兼美，很適合于誦讀，教師必須按照學生的認知規(guī)律加以設計，使之能讀準字音，讀清句讀，讀出語氣，讀出感情，從而讀懂文意、領悟技巧，不知不覺間與作者的心意相通，與作品共鳴，實現與作者和文本的對話。如《蘭亭集序》，幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，情與景會，事與心諧。誦讀間，便覺此次聚會之雅，眼前浮現天地之雅：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”;人文之雅：“群賢畢至，少長咸集”;心境之雅：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以敘幽情”，領略作者“暫得于己，快然自足”的情懷，達到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。
3授之以漁，引導學生學會總結歸納。
由于學生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現象，無法自己獨立理解文意，更無法與作者的`意趣共鳴，因此，更需要老師教會他們學習文言文的方法。現代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學語言有著血緣關系。因此教師的講要抓住重點(常用詞法，包括古今異義、一詞多義和詞類活用等;特殊句式、包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等;古代文化知識)講透，以促使學生知識類化，積累常用文言詞匯，總結文言詞法、句法的規(guī)律，達到觸類旁通;但不可面面俱到，讓學生無所適從?？煞稚㈦y點，各個擊破。例如：常用文言句式，就可結合某一篇文章具體講清一種類型，通過多篇的學習再進行系統(tǒng)的總結歸納。
有了這些基本的文言知識，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點地講解和點撥，學生大致疏通文意的要求還是能達到的，不需要教師完全代替學生去“讀懂”。
4拓展延伸，引導學生搞好幾個結合。
首先，把課內與課外相結合。教師可以充分利用語文讀本和尋找與課文內容相似或相關的課外文言文閱讀材料，通過比較閱讀，把課堂教學向課外擴展延伸，以實現知識的遷移。如學完《鄒忌諷齊王納諫》，就可以讓學生自讀《邵公諫厲王弭謗》，只有這樣，才能開拓學生視野，鞏固所學的文言知識，提高鑒賞水平和自主學習的能力。
其次，把課本學習和生活實際相結合。要善于引導學生聯系生活實際，去探究發(fā)掘課文的現實意義。如學完《勾踐滅吳》之后，讓學生去發(fā)掘如何看待成功與失敗、如何看待成才與條件的問題，明白逆境興才、刻苦自勵的道理。此外，要注意讀寫結合，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。高中文言文的教學，還可以將閱讀與寫作結合起來，讓學生進行“再創(chuàng)造”。如對課文進行續(xù)寫、改寫、補充細節(jié)和情節(jié)、新編故事、編寫課本劇、評說人物等寫作練習。
總之，提高高中文言文課堂教學效率的辦法有很多，不管運用哪一種，教師都要轉變教學觀念，牢固樹立以學生為本的理念，改革教法，激發(fā)興趣，強化主體性教學，才能使文言文教學走出低效的窘境，真正實現素質教育的目標。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十四
在我國文學寶庫中，文言文占有一個很大的比重，很多古文言之中都結晶著前人的思想精華。教好文言文對于學生了解中華民族的文化歷史有著深遠的意義。以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，生怕漏掉重要文言知識點，但其結果是學生課上聽得懂，課后忘得精光。學生的文言理解能力得不到有效的提高。實踐告訴我們：課上滿堂灌，不僅讓學生失去學習文言文的興趣，而且違背了認知規(guī)律，其結果只能是事倍功半。在新的《高中語文課程標準》出臺之后，文言文教學有了新的轉機?！罢Z文教學應為學生創(chuàng)設良好的自主教學情境，幫助他們樹立主體意識”《新高中語文課程標準》（以下簡稱《新課標》）。其實也就是樹立學生的自主意識，培養(yǎng)他們學習文言文的興趣。在實踐這一理論的過程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學思路，效果尚可。
一、自讀主動求知，培養(yǎng)主體意識。
葉圣陶先生說過這么段話：“語文老師不是給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的一篇文章，學生也能粗略地看懂?？墒巧願W的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領會。老師就必須在這些場合給學生指點一下，只要三言二語，不要嚕里嚕嗦，能合他們開竅就行。老師常這樣做，學生看書讀書的能力自然就會提高了?！边@段話不僅適用于現代文教學，也適用于文言文教學?！缎抡n標》指出學生要能借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適合高中學生。因為他們有初中文言文的學習基礎，又有課文下的注釋和《古漢語常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文，基于這一認識，在上文言文時，用二十分鐘時間，讓學生先認真自讀：讀課本，讀課文下注釋，讀課后問題。并且明確要求：第一，通過自讀，基本理解重要文言文字詞、語句，如有困難，自讀結束后提出來供大家討論。第二，通過自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內容。如果在課上堅持讓學生自讀，讓他們親自投入閱讀實踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動求知的能力，確保他們在教學中的主體地位。事實也證明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《侍坐》）一文中，學生通過自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說出文章的主要內容。其實在經過一段時間的`訓練之后，學生逐步養(yǎng)成了自讀的習慣，學會了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋，基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價值的問題。他們因此獲得了學習文言文的樂趣，提高了主動求知的信心，從怕學文言文到愛學文言文進而會學文言文。
二、討論有的放矢，培養(yǎng)合作意識。
學生在自讀結合，討論便能有的放矢，在自讀過后，學生總有幾個自己解決不了的問題，通過小組討論，培養(yǎng)學生學習班文言文的興趣，從而也讓他們找到合作的快樂。比如“加之以師旅，因之以饑饉《侍坐》，這是一個介賓后置句，即“以師旅加之”直譯就是：用別國的軍隊來加在這個國家之上（有別國的軍隊來侵略著個國家），而“因之以饑餓饉：“因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類難題一個人難以解決，但經過討論之后，同學們討論的結果是“因之以饑饉”應該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過來就是“連著用荒年加在這個大國之上”就通了。在經過老師和同學們的合作討論之后，答案找到了，激發(fā)了合作的興趣，培養(yǎng)了合作的意識。
三、探究注重創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
過去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學生自讀和思考的時間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學生數理化學習的任務很繁重，常常無暇顧及語文作業(yè)，更難抽出時間去復習文言文，致使文言文的成績難以提高，廢止了滔滔不絕地講，便能節(jié)省時間進行必要的思考，在老師的指引下，讓學生自己探究，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有這樣一句話“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風手舞雩，詠而歸?！薄霸 薄帮L”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過程中，有些學生不太理解，暮春時節(jié)，到水中洗澡，在舞雩臺上吹風，似乎有點不合情理。這時，我也覺得“浴”和“風”解釋成“洗澡”和“吹風”確有不妥。于是我索性鼓勵學生大膽想象，大膽創(chuàng)新，你認為這個“浴”和“風”可以怎樣解釋？學生聯系到現在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢？“風”古漢語字典上即“諷誦文章”，連起來就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關資料，確實找到了我國古代每逢農歷三月上旬的巳日，也即暮春時節(jié)，有到河邊洗腳洗手的風俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應劭從風俗通”，《周禮》曰：“按周禮，女巫掌歲時以祓除疾病。禊者，潔也。故于水上輿潔之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也?！笨梢娭艽延写隧椈顒樱仪О倌陙砹鱾鞑凰?，詩經中的《溱洧》一詩便描寫了上巳節(jié)士女聚會的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見，這個“浴”卻為“洗腳”之意，“風”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風手舞雩，風歌也?！薄逗鬂h書·仲長統(tǒng)列傳》引仲長統(tǒng)樂志之論曰“風于舞雩之下，歸高堂之上?！焙苊黠@王仲把“風”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此，這兩句正確翻譯確為：“到沂水邊修禊洗濯，在舞雩臺上諷誦文章。”在告訴學生探究的結果是有根據的以后，學生更有學習文言文的興趣了。因為從中他們找到了自信，找到了樂趣。
值得強調的是，進行文言文教學要注意：
（一）要充分調動學生的學習積極性。教學不是教師講，要指導和引導學生去研究討論。如果不激發(fā)學生的興趣，學生沒有積極性主動的學習，任何科學的教學也是毫無價值。
（二）教學要體現“以教師為主導，學生為主體”的原則，以啟發(fā)點撥和方法指導，注重學生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過“自讀—討論—探究”的方法來教學會更適應素質教育改革的需要。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十五
摘要：板書是高中文言文課堂教學中必不可少的教學手段，在古奧難懂的文言文學習過程中，板書對學生具有示范作用，簡明形象的板書設計可以概括文章內容、突出重點、提綱挈領，教師通過別出心裁的板書設計還能激發(fā)學生的學習興趣，加深學生學習印象，強化高中生知識記憶。
關鍵詞：板書；高中文言文；提高興趣。
強化記憶文言文是高中語文課程中較為艱澀難懂的一部分，如果教師使用傳統(tǒng)的講授法，將課文內容以成片密密麻麻文字的幻燈片呈現出來，會使學生在聽講過程中更覺得枯燥乏味，高中生又承受著較大的學習壓力，很難發(fā)揮學習的積極性。而“教學活動是師生的雙邊活動，板書教學則能促使雙方更好地溝通和結合。”[1]所以教師需要用精彩的板書設計激發(fā)學生的學習熱情，發(fā)揮學生的主體性作用。板書是一堂課的靈魂所在，它囊括了文言文課堂上四十分鐘最寶貴的知識記憶點。教師如果在文言文教學中能夠設計出精彩奪目的板書，必然會對學生的文言文學習有著極大的幫助。筆者就高中文言文教學中如何使用優(yōu)秀板書提出以下看法。
一、巧繪布局，提高興趣。
傳統(tǒng)的板書設計都是內容明了、線條單一的簡潔概括，缺少很大的趣味性，但教師通過不拘一格、創(chuàng)新立意的板書設計，不僅能化難為易，化抽象為具體，而且還能提高學生學習的興趣，活躍課堂氣氛。如可把《蘭亭集序》（人教版高中語文必修二中）的板書設計為：該板書把課文內容與亭子的設計巧妙地進行圖文結合，使課文內容生動形象化，激發(fā)了學生的內部學習動機，引發(fā)了他們的求知欲。使學生產生濃厚的興趣和飽滿的情緒，從而促進思維高度集中，更快地掌握知識。讓學生輕松地走進王羲之筆下蘭亭里發(fā)生的所想所感。教師可根據不同的教學內容，設計出形式多樣的板書，誘發(fā)學生的學習動機，“具有內部動機的學生積極參與學習的過程，好奇心強，喜歡挑戰(zhàn)，解決問題具有獨立性，能在學習中獲得很大的充實感和滿足感?！苯璐藙?chuàng)造出課堂藝術氛圍，讓學生在美感體驗的過程中輕松學到知識，構建輕松、活潑、高效的課堂。
二、巧引線索，疏通文章。
由于文言文具有言文分離的特點，教師逐字逐句的串講，學生會聽得厭煩，并且經常是讀通了后一段就忘記了前一段的內容，所以梳通文意的過程是重要的。為此教師在教學中需要巧引線索，幫助學生理解，如《鴻門宴》（人教版高中語文必修一中）全文以“宴會”為中心，以“宴前”“宴中”“宴后”的故事發(fā)展為線索，按時間順序來展開故事情節(jié)，標明了故事的情節(jié)發(fā)展過程，其板書可設計為：在此板書的帶領下，教師通過對三條線索的具體分析，學生順利地領會理解全文內容，深刻地認識了主題，并且在板書中體現了文章曲折起伏、懸念迭生的特點。這樣的板書綱目分明、條理清晰，層層遞進的關系引導學生梳理了課文內容，而且培養(yǎng)了學生歸納與整合知識的能力。精巧的板書設計起到了穿針引線的作用，它將一段段晦澀難懂的文言內容串聯起來，使課文在上下關聯的語言線索中鮮活靈動起來；板書又像導游圖，通過導游圖帶領學生領略文章內容，使學生在學習的過程中理清課文思路，理解課文內容，使其有章可循、有條可依。
三、巧凝重點，加深記憶。
高中的文言文課文篇幅較長、趣味性較低、議論性較強，如果教師的板書使用不當，或者沒有板書，會使學生難以在紛繁的課文內容中把握重點。因此，在文言文板書的設計過程中應突出感知對象，將教學重點提煉出來，使學生直觀地掌握課文的`重點。如《勸學》（人教版高中語文必修三）的板書設計：該板書將知識點高度凝集，主次分明，緊扣教學內容。首先提出中心論點：“學不可以已”，然后闡述課文的重點：學習的意義、學習的作用、學習的方法態(tài)度。
《勸學》的板書設計把議論文以明確簡單的形式呈現出來，論點鮮明，層次清晰，有助于學生把握重點，快速且準確地掌握知識，讓學生明白了學習的重要性，提高了學習效率。不僅如此，重點突出的板書設計還有助于保持記憶?！爸R的鞏固的實質就是記憶?！币惶酶咧形难晕恼n文學習結束后，學生會對短時記憶中識記的部分知識的信息經過加工和復習進入長時記憶，可以永久保存。但由于學習不會停止，人腦也處于不斷地對外來信息加工的狀態(tài)，學習材料之間就會產生干擾作用，因此，隨著時間的流逝，學習者會出現頭腦中的某些知識信息難以提取的情況，也就是說會出現對學過的課文內容遺忘的現象。根據艾賓浩斯的記憶遺忘曲線顯示，有意義材料比無意義材料忘得要慢，板書則屬于有意義材料，學生依據板書與課文內容的內在聯系進行識記，通過對板書的記憶，喚醒所學知識的重點和框架以及課文內容。王榮生教授也說過：“教學方法的極致，是教學藝術；對語文教學方法的孜孜以求，是企求達到語文教學藝術的境界?！闭Z文教學本就是一種藝術，而板書就是將藝術過程有機地統(tǒng)一起來，好的板書具有啟發(fā)性，不僅可以提高在課堂上教與學的效率，在課后回憶的復習階段也起到不可或缺的作用，有利于加深學生的感知印象，可以借助板書溫故知新，強化記憶，鞏固知識，引發(fā)學生的思考，達到教學目的。
總之，板書在高中文言文課堂上有著舉足輕重的地位，可以使學生深切地體會到文言文的藝術表現手法，體會到文言文之美。好的板書需要博采眾長、獨具匠心，它是教師傳道授業(yè)的導航，是學生學習的啟明燈，通過精彩絕倫的板書教學提高了學生高中文言文學習的積極性和課堂教學效率，培養(yǎng)了學生的語文素養(yǎng)和發(fā)散思維能力，使高中生在文言文學習中找到樂趣，精力充沛地投入到學習中來。教師在設計板書的過程中要力求美觀、實用，在深入研究課文的基礎上靈活運用，將科學與藝術結合，設計出更加優(yōu)秀的板書，提高教學效率。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇一
從心理學的角度來將，學習興趣是學習動機心理成份的重要組成部分。它能夠形成推動學生產生知識探索欲望的內驅力，使學生能產生進一步學習的需要以及求知欲。在文言文教學過程中，教師要想法設法培養(yǎng)學生對文言文學習的興趣，這種興趣要么來源于有爭議的字詞解釋，要么來源于對某句話的理解，要么是受到某個文章的影響，要么是受到古人高尚情操的感染等。因此，教師要通過對課內文言文的講授，運用多種行之有效的方法，如現代氣息的語言、文言文中的知識、精彩的引導語等，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
二、詳細講解文言文語法，培養(yǎng)基礎性知識。
三、進循多媒體教學的基本原則，努力取得良好的教學效果。
在文言文教學的過程中，多媒體課件的運用對學生了解故事情節(jié)以及直觀人物肖像都有極大的幫助。然而，對學生掌握字、詞、句方面的基礎知識，作用則非常有限。所以，“講讀”“板書”應是語文教師的基本功?！爸v讀”的示范性和“板書”的靈活性是多媒體所不能替代的，學生文言文的誦讀能力、翻譯及理解、想象聯想能力等更不是依靠多媒體培養(yǎng)出來的。因而運用多媒體教學應遵循“輔助”性原則，正確處理多媒體與板書、講讀等傳統(tǒng)手段的關系，充分發(fā)揮各種教學手段的綜合功能，力爭取得最佳教學效果。
四、要留給學生自主學習的空間，讓其掌握自學文言文的途徑。
高中生已經積累了一定的經驗和知識，同時，我們現用的語文教科書上的文言文部分注釋十分詳盡，學生可以通過注釋，并且結合相關資料，自己研讀課文基本上就能疏通文意。如果教師再教給他們學習文言文的方法，文言文的課堂教學完全可以實現以學生的學為主、教師的講為輔的新局面。通過學生的自主學習和積極參與，深化其對詞句的理解。比如，有教師在引導學生對《觸龍說趙太后》一文進行學習后，相應地給學生補充了《趙威后問齊使》的篇目作為學生課堂自學的內容。在課堂上，教師通過學生自讀、討論分析、置疑、歸納總結的方式，讓學生通過結合現有知識以及文章注釋來分析文意和疏通文句，進而掌握文中重要的文言實詞和虛詞的內涵和用法，充分了解文言句式的構造。
五、要拓展課外閱讀，鞏固、補充、延伸課堂教學。
在課堂上學到的文言知識只有通過課外的消化才能真正得到吸收。教材中配備的《語文讀本》為我們提供了很多優(yōu)秀的閱讀素材。讓學生對《讀本》中與教科書內容相關的文章進行同步閱讀，不僅可以拓展學生的閱讀視野，使學生的語言積累得到增加，還能幫助其加深對課文內容的進一步理解。比如，在教學《鴻門宴》時，讓學生同步閱讀《垓下之圍》，能使學生對項羽這個人的個性形成一個比較完整的印象；在教學《秋水》時，讓學生同步閱讀莊子《庖丁解?！芬晃模梢允箤W生更加深入地了解莊子博大精深的哲學思想以及莊子文章善用寓言和比喻、長于說理、想象豐富的浪漫主義藝術品格等。在閱讀的過程中，尤其要注。意的是在學生不理解詞句的意思時，教師必須及時給予講解。
我國著名教育家陶行知先生說過，語文教學的目的在于使學生自能讀書。而我們進行古文教學的目的，旨在通過課堂教學地開展，來激發(fā)學生學習文言文的興趣，使他們擁有相應的文言文知識，進而能夠閱讀簡單的文言文，能夠體會文言文中的意境。與此同時，我們教師在文言文的教學過程中應該做到因人而異，采取不同的方法和技巧，因材施教。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇二
文言文教學論文：淺談中學文言文的教學。
麟游縣鎮(zhèn)頭中學陜西寶雞721500。
標本兼顧，詩文探古。
新課標對初中古詩文教學的要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。
古詩文教學到了初三成為重點和難點，特別是初三第二學期有兩個單元的教學任務，而這兩個單元的古代散文先秦諸子和先秦歷史散文占有相當的比例，在構建高效課堂的當今，注目那似空谷幽蘭的先秦散文，我們不難發(fā)現他的科學價值和藝術價值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文試就先秦散文的有效教學做一初探。
眾所周知，聞一知十。
眾所周知，先秦散文主要可分為歷史散文和諸子散文。就大體情況而言，歷史散文主要是敘事的，諸子散文主要是說理的。歷史散文有《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》等?！洞呵铩肥强鬃泳幱喌膽?zhàn)國最早的一部編年史。記敘了從魯隱公元年（前722）至哀公十四年（前480）這242年間的各國大事，孔子還按照他自己的觀點對那些事件作了一些評斷，選擇了他認為恰當的字來暗寓褒貶之意，這就是人們常說的“微言大義”。《左傳》仿照其體例，順著隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12個魯國君主的序次進行記載，全書30卷，詳細記敘了春秋時代各國的政治、外交、社會事件以及某些代表人物的活動。從文學角度來看，它有很高的藝術成就。創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結構和富有魅力的文學語言，生動描繪了一系列人物形象，尤其擅長以委曲盡致的筆調來寫復雜的戰(zhàn)爭事件。如寫齊魯長勺之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)，秦晉肴阝之戰(zhàn)、晉楚必阝之戰(zhàn)，均是情節(jié)緊張而極富戲劇性，成為后世敘事散文的典范?！稇?zhàn)國策》亦稱《國策》，傳為戰(zhàn)國時期各國史官或策士輯錄。西漢時，經劉向整理，編為33篇。主要記敘了當時謀臣、策士游說各國或相互辯論時所提出的政治主張和斗爭策略。其間有傳記、故事、論辯、書信，反映了當時各國間尖銳而復雜的政治斗爭，是先秦繼《春秋》《左傳》之后又一部著名歷史散文。在藝術創(chuàng)作上，較之《左傳》又有發(fā)展，常在復雜的`政治事件中生動描繪人物言行，刻畫出不少栩栩如生的人物形象和寫出不少情節(jié)曲折的故事。如《馮諼客孟嘗君》《荊軻入秦》《觸說趙太后》、《蘇秦始將連橫》等均為膾炙為口的名篇。此書尤重語言藝術，大量運用了夸張、比喻。排比等藝術手法，并雜以寓言故事，呈現出一種“敷張揚厲”“辯麗恣肆”的鮮明特色?！秶Z》共21卷，據說為左丘明所作。這部書有重點地記敘了各國歷史中若干事件。文字樸實平易，特點在長于記言，同時也善于描寫人物神態(tài)。諸子散文可分為三個時期：一期是春秋末年和戰(zhàn)國初年，主要作品中，《論語》是語錄體，《老子》多用韻，它們都詞約義豐，《墨子》開始向組織結構嚴密的論說文形式發(fā)展。二期是戰(zhàn)國中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，它們的文辭比前一個時期繁富，說理也暢達。三期是戰(zhàn)國末期，主要作品有《荀子》、《韓非子》等。諸子散文中有代表性的文章均邏輯謹嚴，分析深入、文辭絢麗，達到了很高成就。諸子散文中有些文字一是以表現人物性格、描寫人物行為見長，使人讀了如見其人的音容笑貌?！墩撜Z》《孟子》中這類文字較多，《墨子》里的《公輸》也屬這類。如《論語》里寫孔子門徒子路，寫出了他的直率、魯莽、剛烈的性格；寫顏淵寫出了他沉默好學和安貧樂道?！墩撜Z》中形象性地句子也很多，如“歲寒然后知松柏之后雕也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。二是多采用含義深刻的寓言故事形象地闡明理論?！肚f子》在這方面的成就最為突出?！肚f子》中有所謂“寓言”“重言”“卮言”。莊周認為世人都“沉濁”，不可以“莊語”，故以“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之詞”的“寓言”“重言”來表達他的思想。寓言包括一些神話式的幻想故事和通常說的寓言；重言是引證一些歷史故事和古人的話；卮言是抽象的理論?！肚f子》藝術上的成就首先在于它富有浪漫主義色彩和濃郁的詩意。如《逍遙游》開頭寫“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也?！彼婚_頭就說天地的廣大，寫鯤鵬的任意變化遨游。寫出了一個十分開闊的意境。在藝術上，后世許多詩人和散文家都愛學習《莊子》的風格和技巧。它那些想象豐富的寓言和重言給后世文學家無窮啟發(fā)。三是重在抽象分析。同時也富有文采，如《荀子》《韓非子》?！盾髯印分械摹秳駥W》《天論》《性惡》善以說理見長，議論風生，沉著渾厚；《韓非子》中的《五蠹》《孤憤》《說難》均風格峻峭犀利，論理精細周密。它們都給后世散文以重要影響。
舉一反三，探本溯源。
人教版初中語文課本九年級下五六單元入選的先秦散文有：《公輸》（《墨子》、《孟子》兩章（《孟子》）、《魚我所欲也》（《孟子》）、《莊子》故事兩則（《莊子》），這些都是屬于諸子散文；屬于歷史散文的有《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）、《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國策》，九上）。
1通過學習讓學生自己主動收集古代典籍的相關常識。最好是進行列表。
2自己借助工具書以及課文注釋熟讀熟背相關課文。
3自主翻譯并改編課本劇，如《公輸》、《唐雎不辱使命》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《愚公移山》，然后分角色朗誦或背誦課文并將課本劇進行排演。
4多音多義字積累。音形意，例句，翻譯。
5詞語活用歸類。這個只做一般性了解，會舉出例句并翻譯即可。
6特殊句子積累，如判斷句、倒裝句、疑問句、省略句等等。主要積累例句，翻譯例句。
7通假字列表，一并進行復習初中所學通假字。
中考古詩文復習除了文言句式還有相當數量的文言實詞和虛詞其中通假字可單列進行拉網式復習，現就人教版初中語文課本三年六學期所學通假字可以列表記憶。按照序號、例句、通假字、意思和出處進行歸納。比如《論語》十則中的“由，誨女知之乎！”這句話中的“女”字通假為“汝”意思是“第二人稱代詞，你”，諸如此類，別的字按同樣的方法學習，會有所收效的。列表可使知識歸類系統(tǒng)化易于記憶便于塊記憶。
總之，有效教學實際培養(yǎng)的是學生的自主學習能力和創(chuàng)造性學習的習慣，他不可能一蹴而就，需要習而慣之。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇三
摘要：當前，現代音樂教育事業(yè)不僅要為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教育工作者，另外也要實現對音樂文化的良好傳承。在高師的鋼琴教育教學中，不僅要合理地應用西方的鋼琴作品，另外也要充分發(fā)揮中國鋼琴作品的優(yōu)勢與價值。要幫助學生學習更多的中國音樂作品，實現對中國傳統(tǒng)文化的有效傳承，充分發(fā)揮中國鋼琴作品對于推動我國音樂事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的作用，實現鋼琴音樂文化的多元化發(fā)展。本文主要探討了中國鋼琴作品在高師鋼琴教學中的應用價值。
關鍵詞：中國鋼琴作品;高師;鋼琴教學;應用價值。
近些年來，鋼琴在我國得到了良好的普及，高師鋼琴教育教學也日益受到人們的廣泛關注。當前，通過對我國高師鋼琴教學現狀進行分析發(fā)現，在教學內容方面更多的是選擇了一些西方的鋼琴作品，缺乏對中國鋼琴作品的充分重視。盡管西方鋼琴作品具有其應用價值與獨有的優(yōu)勢，然而中國鋼琴作品也蘊含著豐富的中華民族音樂文化，具有極高的傳承與學習價值。所以，在高師鋼琴教育教學中，教師也要充分認識到中國音樂作品的重要性，并且要加強對這些作品的合理運用，進而幫助學生更多地了解中國音樂作品，實現對中國音樂作品的良好傳承。
一、有助于教學內容的優(yōu)化。
當前，在我國高師音樂教育教學中存在的一個突出問題即為對中國鋼琴作品的應用較少。在教師制定教學計劃或是學生對于曲目進行自主選擇時，往往更多的選擇西方的鋼琴作品[1]，必須承認的是，西方音樂作品在鋼琴教育教學中具有非常重要的應用價值，但是也不能夠忽略中國鋼琴作品。必須認識到中國鋼琴作品所具有的獨有風格與重要價值，其在音樂文化的發(fā)展中具有不可替代的作用。因此，我國的高等師范院校也要充分重視中國音樂作品，要在高師鋼琴教學中加入更多的中國作品，從而使得教學內容更加的豐富、多樣化，使得學生對于中國音樂作品的學習興趣與了解程度大大提升，在此基礎上有效地推動我國鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展。
二、有助于中國音樂文化的傳承。
許多高師的學生對于中國鋼琴作品不夠喜歡，究其根本原因，這主要是由于許多學生沒有接觸過中國鋼琴音樂，其對于中國鋼琴音樂的了解不足，因此興趣索然。對此，教師就要為學生提供更多的中國鋼琴作品教學，使得學生能夠真正地了解中國鋼琴作品。中國鋼琴作品有著其獨有的音樂風格以及民族內涵，這是西方鋼琴作品無法比擬的。在中國鋼琴作品的學習中，教師要幫助學生對作品的歷史事件與時代背景進行全面的了解，如此一來，不僅可以有效地提升學生的鋼琴演奏技巧，幫助其了解更多的相關知識，另外還可以幫助學生更好地了解中國的民族音樂，有效地推動中國音樂文化的良好傳承。
三、有助于學生音樂思維能力的培養(yǎng)。
通過與西方音樂作品進行比較可以發(fā)現，中國鋼琴作品與之最大的區(qū)別即為調式調性的不同。對于西方音樂作品而言，其大部分都屬于大小調體系，而中國音樂作品往往是基于五聲音階創(chuàng)作而成的，這一特點也導致一些鋼琴演奏者可以彈奏出具有很大難度的西方音樂作品，然而卻無法彈奏出中國鋼琴小曲意境，導致這一現象的根本原因即為其對于中國鋼琴作品的基本特點了解不足。對于中國音樂作品而言，其不但有著獨特的調式調性，另外，其對于單聲部的橫向思維也非常的注重，即為具有比較鮮明的旋律線條[2]。由于中國音樂作品中作品往往都是來源于地方的民歌，以《山丹丹花開紅艷艷》為例，其主要是基于陜北民歌改編而成的一首鋼琴曲目，無論其樂曲織體怎樣變化，整首曲目始終在突出民歌的主題旋律。在高師鋼琴教育教學中，假如教師能夠充分地重視中國音樂作品，為學生講解更多的中國音樂作品，那么學生就可以更好地把握中國音樂作品的內涵，掌握其和西方音樂在織體、調式調性等方面存在的差距。因為中國人都會受到中國傳統(tǒng)文化的影響，所以其對于中國音樂作品可以進行更好地詮釋。在對樂曲進行演奏的過程中，要對自然風光與歷史事件等進行科學合理、大膽的想象，如此一來，就可以有效地培養(yǎng)學生的音樂思維能力。
四、有助于學生琴演奏水平的提升。
與西方音樂作品相比，中國鋼琴作品在音色表現以及演奏技法方面都有著巨大的差距，所以，就會對鋼琴演奏者提出更高的要求。除了原創(chuàng)的鋼琴作品以外，很多中國音樂作品都是鋼琴改編曲，對其進行細致劃分，其中又包括兩種類型。一種是對于地方民歌鋼琴作品的改編。在對此類作品進行進行演奏時，要結合不同地方民歌的基本特點，對于音樂作品進行妥善的處理。例如，對于東北民歌而言，其主要是以小調為主，具有相對較為規(guī)整的節(jié)奏；對于陜北民歌而言，其在旋律方面具有很大的起伏，節(jié)奏也相對的自由。由此可見，對于不同地區(qū)的民歌改編成的鋼琴作品進行演奏的過程中，首先要對其基本特點進行全面的了解，在此基礎上才可以提高演奏的水平，演奏出更好的音樂作品，更加精準地詮釋作品中所蘊含的深厚情感[3]。另外一種是對于中華民族器樂曲鋼琴作品的改編。在對此類鋼琴改編曲進行演奏的時候，比第一種具有更大的難度。其對于演奏技法的掌握會提出更高的標準與要求，在鋼琴演奏的過程中也必須要對中華民族樂器進行良好的借鑒以及融合。例如，對于《百鳥朝鳳》與《夕陽蕭鼓》等鋼琴改編曲而言，在實際演奏的過程中，就要對于嗩吶與古箏等樂器所具有的'不同的演奏技法以及音色進行全面的了解，在此基礎上實現對鋼琴演奏的合理處理。在對中國鋼琴作品進行演奏的過程中，要充分考慮多種影響因素，例如演奏技法、區(qū)域特點以及音色音調等，這樣才能夠幫助學生更加準確地了解中國鋼琴作品，提高學生的演奏水平。
五、有助于學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在高師鋼琴教學中，教師要為學生講解更多的中國鋼琴作品知識，幫助學生掌握相關的技能，這樣可以使得學生更好地理解作品的技法、曲式與和聲等。另外，教師還要幫助學生了解有關的樂曲背景，幫助學生在學習的過程中了解作品中所蘊含的深厚的思想情感，有效地提高學生的文化修養(yǎng)。在中國鋼琴作品的教學過程中，要幫助學生認識到作品中所蘊含的審美情趣以及精神內涵，這樣才可以使得學生在演奏的過程中充分體現出作品的深遠意境以及韻味，提高學生的個人修養(yǎng)[4]。以《蘭花花敘事曲》為例，此鋼琴作品是由個陜北民歌改編而成的，組織學生對此樂曲進行學習與演奏的過程中，教師要幫助學生了解作品的結構。另外，還要使得學生能夠全面地了解陜北民歌的基本特點，了解作品的主要內容，要幫助學生了解作品的創(chuàng)作背景，了解到主人公所經歷的艱難困苦，了解主人公具有的堅忍不拔不拔的性格。通過對于樂曲的全面了解，才能夠使得學生更好地演奏這一作品，而且這也是有效提高學生文化素養(yǎng)的重要過程。
六、有助于中西鋼琴文化的融合。
實際上，一些中國的鋼琴作品與西方鋼琴作品彼此之間是融會貫通的，二者均具有其獨有的優(yōu)勢與特點。假如能夠將二者進行有機融合，那么就可以幫助學生更好地理解鋼琴藝術，提高學生的鋼琴演奏水平與鑒賞能力，有助于中西方音樂文化的融合[5]。以《牧童短笛》這一音樂作品為例，其主要是由我國著名的音樂家賀綠汀創(chuàng)作而成的，其實現了西方復調技法以及中國傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的有機融合。首先，在此樂曲當中，主旋律始終都對中華民族調式進行充分的體現。另外，這一作品又充分發(fā)揮了西方復調技法的作用，體現出作品的流暢性。此作品是中西鋼琴創(chuàng)作手法有機結合的典型代表，自此以后，許多音樂作品也對西方的音樂技法進行了借鑒。通過中西方音樂文化的有機交融，可以有效地促進中西方音樂文化的共同發(fā)展。通過對于中國鋼琴作品的學習與鑒賞，也可以幫助學生了解到中西方音樂文化彼此間存在的不同，認識到二者的基本特點與優(yōu)勢，有效地激發(fā)學生對于鋼琴藝術的學習興趣，從而在今后的學習與工作中更好地學習中西方鋼琴作品，提高學生的音樂素養(yǎng)。
總之，鋼琴文化的一個重要組成部分即為中國鋼琴作品，其中蘊含著深厚的思想情感與優(yōu)美意境，其是我國重要的文化瑰寶，對于我國音樂文化的發(fā)展具有良好的應用價值。所以，在高師鋼琴教學中就要充分重視對中國鋼琴作品的合理運用，進而有效地促進對于中國鋼琴作品的良好傳承，實現對我國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展，實現中西音樂文化的有機交融，從而推動我國音樂文化的良好發(fā)展。
參考文獻：
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[5]王娟.高師鋼琴課堂教學過程優(yōu)化策略實施及評價[j].長春師范大學學報,2017,36(10).
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇四
文言文是我國優(yōu)秀古典文化的載體，藏族中學生在學習漢語時，很有必要學習文言文，只有這樣，才能幫助他們更好地理解和掌握漢語。但是，文言文文字精煉雋永、文風樸質晦澀、內涵博大精深，即便是普通類的學生都會感到畏懼，民族類初中學生更是如此。一方面對藏族學生來說漢語是母語之外的第二語言，在學習本身上就有不小的困難，加之文言文的語法、語義與現代漢語有著不少的差異，在生活中又不常用，對古代漢語知識了解缺乏，這就更增加了民族類學生學習、理解、掌握的難度。另一方面，文言文的教法單調，教師們基本遵循的是“字字落實，句句翻譯”的教學方法，如果學生學習不得要領，很容易越學越糊涂，越學越害怕學。對于文言文的安排，民族類中學只在人教版（藏族地區(qū)使用）漢語第六冊的教材上安排了《論語五則》《兩小兒辯日》《陳太丘與友期》《為學》這四篇課文，其中《陳太丘與友期》被安排成課外閱讀課文。雖然所選的課文都很簡單，但是在實際的授課過程中筆者發(fā)現，相對于別的課文類型，文言文的教學難度較大，學生的掌握效果也較差。怎樣才能提高藏族學生學習文言文的效率呢？對此，筆者有如下幾點思考。
一、理清教材的核心目標，增強學生對古代漢語知識的了解。
在給藏族中學生講授古文的時候，教師首先要明確教什么，再去想怎么教。我們大多數老師教文言文的方法是先字字落實，將學生不理解的字詞翻譯解釋，再將全文翻譯成一篇準確通暢的現代文進行講解，最終學生學習的不是文言文，而是現代文。這大概就是藏族學生在學習文言文時遇到的最大障礙，也是他們對文言文感到不好學的地方所在吧。從這一點來看，不少老師其實并沒有注意《漢語課程標準》對文言文教學的要求，而是用普通類的標準“學生能讀懂淺近的文言文，學會用詞典查文言詞匯”來教學的?！稘h語課程標準》對文言文教學的要求是學生了解文言文，感受祖國豐富的古代文化。因此，筆者認為，對于藏為主類文言文的教學，一是要注重朗讀的教學，培養(yǎng)藏族學生的古文語感；二是要對文中遇到的詞匯、事物、道理多做介紹，以此增強學生對古代人們生活方式、思想習慣的了解，并引起學生的學習興趣，而對于逐字逐句的翻譯則不必過于重視。
古人說：“書讀百遍，其義自見?！睂τ谟玫诙Z言學習文言文的藏族學生來說朗讀和背誦是學習文言文最重要、最實用的方法。學生只要闖過了朗讀關和背誦關，就能夠基本把握文章的內容、情感、思想，也就完成了大半的學習任務。這是因為一方面朗讀文言文有助于藏族學生體味文意，增強語感，有助于對文言文實詞虛詞、謀篇布局的特點有一定認識；另一方面朗讀文言文有利于藏族學生熟悉文言文的音律節(jié)奏，感受其中的內涵美。畢竟像《論語》中句子的精妙之處“只可意會不可言傳”，若一味翻譯，反而畫虎類犬，喪失了句子的魅力。在文言文的朗讀教學中，筆者認為，要做好教師范讀、自由朗讀和學生精讀。在學習文言文時，我發(fā)現教師的范讀水平直接影響著藏族學生的文言文學習效果。如果范讀時教師朗讀得不好，或者朗讀時有什么錯誤，學生也會像老師那樣朗讀和犯錯，而且還不好糾正。如果教師在文言文朗讀時能較好地把握住重音、輕音，掌握好語速、語調、語氣，并能通過朗誦時的表情示范更好地表現朗讀材料內在的思想感情和韻律，那么藏族學生的模仿就會達到比較好的效果。也許對普通類的學生教師不需要多范讀，但對于藏為主類的學生來說，教師要多范讀，多領讀，以供藏族學生模仿朗讀。在學生能夠較好地模仿教師朗讀之后，就要讓學生自由地大聲朗讀。當然自由朗讀并不是讓學生想讀什么就讀什么，想怎么讀就怎么讀，而是在教師讓學生明確朗讀目的的情況下，讓學生大聲朗讀。自由地大聲朗讀，有助于藏族學生加強記憶，熟悉語感，了解大意。精讀就是讀重點的'詞句或段落。主要是在老師的啟發(fā)誘導下深入課文，抓住重點詞句、文段進行精讀品味，從中感受文言文的精彩之處，使藏族學生獲得學習、感受文言文魅力的能力。朗讀的最終目的，要使藏族學生做到熟讀成誦。讓學生把那些優(yōu)美詞語、精彩語段、經典篇章納入知識儲備，經過溶解消化，使之沉淀為自己的漢語素養(yǎng)，從而提升文化品位，完善語言結構，提高表達能力。
三、古代漢語常識的介紹。
在對藏族學生教授文言文時，筆者發(fā)現通過給學生介紹一些與課文有關的古代知識，有助于提高學生學習文言文的興趣。比如在學習《論語五則》時，筆者從網上搜集了孔子的有關視頻、古代服飾以及現代人cosplay古人的圖片播放展示給學生看，這些視頻和圖片很受學生的歡迎，學生對《論語五則》的學習興趣也非常濃厚，取得了較好的教學效果。又如，在學習《兩小兒辯日》時，我給學生講了春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家和墨家的一些故事以及這些學派之間的關系。通過這些小故事來聯系課文中孔子的形象，以及這則故事的目的，讓學生能懷著濃濃的興趣來學習了解這篇課文，取得了較好的效果。通過以上事例筆者發(fā)現，雖然這些文言文是藏為主類學生首次接觸的課文，但他們的年齡畢竟不小了，對事物的理解力也有了較大的提高，只要幫助他們多了解古代漢語的常識和古人的生活知識，就會對他們學習文言文產生良性的促進作用。以上就是筆者在文言文教學中的一些體會，在此拋磚引玉，希望得到大家的指正。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇五
標本兼顧，詩文探古。
新課標對初中古詩文教學的要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。
古詩文教學到了初三成為重點和難點，特別是初三第二學期有兩個單元的教學任務，而這兩個單元的古代散文先秦諸子和先秦歷史散文占有相當的比例，在構建高效課堂的當今，注目那似空谷幽蘭的先秦散文，我們不難發(fā)現他的科學價值和藝術價值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文試就先秦散文的有效教學做一初探。
眾所周知，聞一知十。
眾所周知，先秦散文主要可分為歷史散文和諸子散文。就大體情況而言，歷史散文主要是敘事的，諸子散文主要是說理的。歷史散文有《春秋》《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》等。《春秋》是孔子編訂的戰(zhàn)國最早的一部編年史。記敘了從魯隱公元年（前722）至哀公十四年（前480）這242年間的各國大事，孔子還按照他自己的觀點對那些事件作了一些評斷，選擇了他認為恰當的字來暗寓褒貶之意，這就是人們常說的'“微言大義”。《左傳》仿照其體例，順著隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12個魯國君主的序次進行記載，全書30卷，詳細記敘了春秋時代各國的政治、外交、社會事件以及某些代表人物的活動。從文學角度來看，它有很高的藝術成就。創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結構和富有魅力的文學語言，生動描繪了一系列人物形象，尤其擅長以委曲盡致的筆調來寫復雜的戰(zhàn)爭事件。如寫齊魯長勺之戰(zhàn)、晉楚城濮之戰(zhàn)，秦晉肴阝之戰(zhàn)、晉楚必阝之戰(zhàn)，均是情節(jié)緊張而極富戲劇性，成為后世敘事散文的典范?！稇?zhàn)國策》亦稱《國策》，傳為戰(zhàn)國時期各國史官或策士輯錄。西漢時，經劉向整理，編為33篇。主要記敘了當時謀臣、策士游說各國或相互辯論時所提出的政治主張和斗爭策略。其間有傳記、故事、論辯、書信，反映了當時各國間尖銳而復雜的政治斗爭，是先秦繼《春秋》《左傳》之后又一部著名歷史散文。在藝術創(chuàng)作上，較之《左傳》又有發(fā)展，常在復雜的政治事件中生動描繪人物言行，刻畫出不少栩栩如生的人物形象和寫出不少情節(jié)曲折的故事。如《馮諼客孟嘗君》《荊軻入秦》《觸詟說趙太后》、《蘇秦始將連橫》等均為膾炙為口的名篇。此書尤重語言藝術，大量運用了夸張、比喻。排比等藝術手法，并雜以寓言故事，呈現出一種“敷張揚厲”“辯麗恣肆”的鮮明特色。《國語》共21卷，據說為左丘明所作。這部書有重點地記敘了各國歷史中若干事件。文字樸實平易，特點在長于記言，同時也善于描寫人物神態(tài)。諸子散文可分為三個時期：一期是春秋末年和戰(zhàn)國初年，主要作品中，《論語》是語錄體，《老子》多用韻，它們都詞約義豐，《墨子》開始向組織結構嚴密的論說文形式發(fā)展。二期是戰(zhàn)國中葉，主要作品有《孟子》、《莊子》，它們的文辭比前一個時期繁富，說理也暢達。三期是戰(zhàn)國末期，主要作品有《荀子》、《韓非子》等。諸子散文中有代表性的文章均邏輯謹嚴，分析深入、文辭絢麗，達到了很高成就。諸子散文中有些文字一是以表現人物性格、描寫人物行為見長，使人讀了如見其人的音容笑貌?！墩撜Z》《孟子》中這類文字較多，《墨子》里的《公輸》也屬這類。如《論語》里寫孔子門徒子路，寫出了他的直率、魯莽、剛烈的性格；寫顏淵寫出了他沉默好學和安貧樂道?！墩撜Z》中形象性地句子也很多，如“歲寒然后知松柏之后雕也”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。二是多采用含義深刻的寓言故事形象地闡明理論。《莊子》在這方面的成就最為突出。《莊子》中有所謂“寓言”“重言”“卮言”。莊周認為世人都“沉濁”，不可以“莊語”，故以“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之詞”的“寓言”“重言”來表達他的思想。寓言包括一些神話式的幻想故事和通常說的寓言；重言是引證一些歷史故事和古人的話；卮言是抽象的理論?！肚f子》藝術上的成就首先在于它富有浪漫主義色彩和濃郁的詩意。如《逍遙游》開頭寫“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也?！彼婚_頭就說天地的廣大，寫鯤鵬的任意變化遨游。寫出了一個十分開闊的意境。在藝術上，后世許多詩人和散文家都愛學習《莊子》的風格和技巧。它那些想象豐富的寓言和重言給后世文學家無窮啟發(fā)。三是重在抽象分析。同時也富有文采，如《荀子》《韓非子》?！盾髯印分械摹秳駥W》《天論》《性惡》善以說理見長，議論風生，沉著渾厚；《韓非子》中的《五蠹》《孤憤》《說難》均風格峻峭犀利，論理精細周密。它們都給后世散文以重要影響。
舉一反三，探本溯源。
人教版初中語文課本九年級下五六單元入選的先秦散文有：《公輸》（《墨子》、《孟子》兩章（《孟子》）、《魚我所欲也》（《孟子》）、《莊子》故事兩則（《莊子》），這些都是屬于諸子散文；屬于歷史散文的有《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）、《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國策》，九上）。
1通過學習讓學生自己主動收集古代典籍的相關常識。最好是進行列表。
2自己借助工具書以及課文注釋熟讀熟背相關課文。
背誦課文并將課本劇進行排演。
4多音多義字積累。音形意，例句，翻譯。
5詞語活用歸類。這個只做一般性了解，會舉出例句并翻譯即可。
6特殊句子積累，如判斷句、倒裝句、疑問句、省略句等等。主要積累例句，翻譯例句。
7通假字列表，一并進行復習初中所學通假字。
中考古詩文復習除了文言句式還有相當數量的文言實詞和虛詞其中通假字可單列進行拉網式復習，現就人教版初中語文課本三年六學期所學通假字可以列表記憶。按照序號、例句、通假字、意思和出處進行歸納。比如《論語》十則中的“由，誨女知之乎！”這句話中的“女”字通假為“汝”意思是“第二人稱代詞，你”，諸如此類，別的字按同樣的方法學習，會有所收效的。列表可使知識歸類系統(tǒng)化易于記憶便于塊記憶。
總之，有效教學實際培養(yǎng)的是學生的自主學習能力和創(chuàng)造性學習的習慣，他不可能一蹴而就，需要習而慣之。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇六
論文摘要：中學文言文教學，應以學生為主體，教師為主導進行，在教學過程中，教師要充分信任學生，從讓學生通讀全文到理解關鍵字、詞、句這一過程，由教師引導學生互動的方式完成。從而，培養(yǎng)學生閱讀文言文的興趣，并通過各種閱讀形式體驗作者情感，挖掘作品內涵，使學生受到文化素養(yǎng)的熏陶，提升學生對文言文語言的感受能力。
文言文的教與學是相輔而行的，語文大師葉圣陶也曾說過，教是為了不教，因此，文言文教學也應該“授人以漁”，教給方法，訓練能力，讓學生終身受益。
一、指導自主學習。
首先，定向，讓學生明確學習任務，例如，學習《鄒忌諷齊王納諫》這樣的故事性較強的文言文作品時，我鼓勵學生根據注釋先去自主閱讀，讓學生憑興趣主動、獨立地學習，關注文章內容，獲取信息，不求統(tǒng)解、甚解，力求從整體上理解全文。其次，質疑，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生對課文中的實詞、一詞多義、詞類活用、古今異義等方面提出問題。再次是合作，這一步是在前一步的基礎上翻譯課文，可以采用靈活自由的方式進行。如可結成四人小組，每人一句或一段，其他同學點評、更正或補充。這樣涉及面廣，每個學生都有發(fā)言的機會，也可按照事先編好的組別，按次序輪換，完成課文的翻譯。其間，教師加以評價，肯定譯的好的地方，明確需校正和補充的地方。
二、教會綜合比較。
教學文言文難，表現在諸多方面，如實詞方面，有一詞多義，古今異義詞，通假字等，教師在教學過程中要注意比較歸類，使學生能舉一反三。
同義詞的比較。例如“視”是近看，《曹劌論戰(zhàn)》中有“吾視其輒亂”，“視”是“遠看”，現代文還常說“近視眼”“望遠鏡”通過同義詞的比較，可以讓學生學會區(qū)別詞義，從而確切掌握詞義。
古今詞義的比較。古今詞義的差別一般表現在兩個方面：第一，古今形同但詞義不同：如《石壕吏》中講“出入無完裙”。這個“完”作“完整”講，跟現代漢語的“完結”的“完”(結束)詞義不同。第二，古今詞形式相同詞義也好像一樣，其實并不相同，如茍子《勸學》中的“勸學”，應當作“鼓勵學習”講，現代漢語的“勸”作“勸告”，“勸阻”講。當然，古今詞義也并非一刀切，要看有無非常密切的聯系。一方面，不少常用的文言實詞有很強的生命力，必須保留在現代漢語里；另一方面現代普通話又常常采用一些歷史性的或陳舊的詞作為語素或構成熟語的一個詞。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧歸趙”、“完美無缺”等詞中仍作“完整”講，這對教學文言課文有很大幫助。
程度的比較?！读H藺相如列傳》中有“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“獲罪”(詞組)，程度重；現代漢語說“得罪你了”，“得罪”(詞)只是“抱歉”的意思，程度較輕。
文言文的虛詞教學是一個難點，教學時也需要幫助學生進行比較，找出規(guī)律，促其牢固掌握。如：虛詞“之”，在“陳勝佐之，并殺兩尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南?！敝惺恰暗健钡囊馑?，在“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。
另外，在文言文教學中，還應了解一些相關的文言句式的特點。文言文中常見的句式并不是指除了現代漢語常見的句型，文言文還有一套獨特的句式，這也需要我們對這些句式進行綜合比較，理解其結構，準確譯出內容。
三、訓練語感能力。
1．反復誦讀。
誦讀是文言文語感教學的重要方法，是整體感知語言的有效途徑。停頓、重音的準確處理，語速、語調的準確把握均可喚起想象，引起共鳴。學生口與耳會，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過誦讀整篇文章記熟了，其中實詞的意義、虛詞的`用法記住了，古人說話、寫文章的語氣、語調、方式、方法也就品出來了。誦讀越多，越能觸類旁通。錢理群教授曾經說過：“文學的教育，有時聲音極其重要，這聲音是對生命的一種觸動。文學是感性的，而不是理性的?！笨梢?，誦讀對于語文教學十分重要。誦讀的初始階段要在老師的指導下進行，可以就某一段或整篇進行誦讀，把文言文的字、詞、句的組合與現代漢語結合起來，通過反復誦讀，增強其語感，獲得初步的感性知識。
2品味語言。
3．背誦積累。
文言文的積累主要是通過背誦來實現的。為此，我們需要增加學生對文言文的背誦量。背的方法很多但要講究科學，首先，要口熟。其次，要利用支撐點，就是在理解大意的基礎上記準若干昭示文意的關鍵語句，包括名句、佳旬以及連接上下文的語句，用它們作為支撐點將全篇(段)貫穿起來。第三，要掌握文章的思路，即努力探索作者為文之用心，特別要弄清楚文中各個層次之間的內在聯系以及作者行文的一些特點。教師還可教給學生一些背誦的技巧，如古人行文時常用的結構修辭法和駢文、韻文等的特點來幫助記憶。文言文教學課堂上常進行這樣的朗讀背誦訓練，日久天長，必能培養(yǎng)出學生對文言文敏銳而強烈的感知力。
4．實踐語言。
實踐語言主要是指學生寫語感隨筆。語感隨筆是從口頭品味語言到書面品味語言的延伸，是從課內學習語言向課外學習語言的延伸。實踐語言的目的是提高學生的語言分寸感、和諧感、情味感及其書面表達能力。條件許可的話，甚至可以鼓勵文言文功底好的學生嘗試著寫文言小片段，雖然文言文寫作并非學生學習文言文的目的，然而這種嘗試對增強學生學習文言文的信心，提高學生的文言文語感大有益處。
總之，在文言文教學中，要通過各種閱讀形式體驗作者情感，挖掘文章的深層內涵，讓學生感受作品魅力，從而受到文化素養(yǎng)的熏陶。這樣才能真正地提高中學生對古文學作品的閱讀興趣，有效培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，提升他們的文學鑒賞品位，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇七
傳承中華民族優(yōu)秀的文化，宏揚民族文化精神，是當代中學生的光榮任務和重要使命。文言文教學是傳承中華優(yōu)秀古典文化的載體，更是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。然而初中文言文教學卻因文言文的時代背景、語言特點以及寫作時代的久遠與現時學生的認識偏差等因素的影響一直是許多教師教學的難點，大多數學生也視文言文為畏途。我們甚至看到，一些語文教師在文言文教學的備課中都必須查閱很多的資料，標記文言實詞虛詞的注解，在課堂上又極其費力的將自己的這些所學所記讓學生記錄下來，課堂上甚至出現教師滔滔不絕，學生昏昏欲睡的現象。那么，如何對文言文進行有效課堂教學，使學生在一種快樂的情景中學習文言文呢？以下是筆者在文言文教學中的一些有效嘗試。
一、有效誦讀文言文。
1.初讀掃除生字障礙。
文言文教學中有很多生僻晦澀的字，要求學生課前利用工具書能夠將生字難字的正確讀音標注出來，而最有效的預習檢測就是有聲朗讀。
在新課學習之初，我會挑選班里一位平常朗讀水平稍好一點，但學習成績一般甚至靠后的學生來朗讀，這樣在他流暢而響亮的讀聲中，其他同學會很快發(fā)現和自己預習不一樣的地方。個體的同學會發(fā)現朗讀總有疏漏之處，教師要發(fā)動所有的學生在同學的朗讀中將本文所有的重難點字詞發(fā)現，然后，都在全班學生的視野中板書（多媒體更高效）出來。同時，在學生的點評中，這位學生盡管所讀別字較多，但是因為自己的朗讀水平很好而得到同學們的肯定，就會增加學習的信心從而取長補短。
2.再讀理解文章。
第二遍朗讀要求學生能夠讀準字音，停頓恰當、語氣適中，能基本把握朗讀的節(jié)奏，這一次可以選擇自愿朗讀。之后學生進行互評，在這一階段的朗讀中很多學生很有自信的去讀，在互評中會得到更多的肯定，同時，要求學生的點評必須有理有據，而在這些理由的闡釋中就會加深對文章的理解以及朗讀的高層次感悟。
3.三讀自主發(fā)揮。
這一階段的朗讀是在前兩次朗讀的基礎上，同學們會有一種挑戰(zhàn)也會有一種參與樂趣。如：在教人教版九年級下冊第五單元課文《公輸》的時候，我設計了分角色朗讀。選擇了四個學生分別是：公輸盤、墨子、楚王、旁白。第一遍的時候，扮演楚王的這位學生不但沒有別字而且停頓也相當到位，但是學生在互評的時候就說：“雖然他讀得流暢并且停頓也很好，但是對楚王前后的語氣把握不好，前面作為一個王者，他說話至少要有霸氣些，但最后一句，他明明是害怕了，但是又用掩飾的語氣沒有讀出來?！蔽覇柎蠹遥骸百澩@位同學的點評嗎？”大家都點頭稱是。我說：“那么誰能再來當一次楚王，為大家精彩地表演呢？”立刻有男生將手舉起。其后的朗讀效果自不必說，而學生也在朗讀與互評中感受到了學習的快樂。
有效的點評不同層次的朗讀設計，是為了讓學生作為學習的主體去主動的體味文章的內容，感悟文章所表達的情感。為下一步文言文的學習奠定良好的基礎。
二、利用游戲自學文言文。
美國心理學家布魯納認為：最好的學習動力是對所學材料有內在興趣，而最能激發(fā)學生興趣的莫過于游戲。以游戲的方式進行文言文的教學有著事半功倍的效果。如：在教《桃花源記》這篇文章的時候，我就充分利用游戲機制。我把學生分成四大組。在規(guī)定的時間要求學生以四人小組的方式合作學習，可以借助課下注釋、參考書、合作組員來按照“信、達、雅”的方式來翻譯課文。
時間到，同學們只能拿自己的課本來回答問題。并且書中只能標注重點字詞的翻譯，不允許成段成段的譯文出現，不同的翻譯效果給予不同的分值，而后對本文的主要的文言現象發(fā)現一處加一分。什么都不會的一人次扣一分，違規(guī)者一次扣兩分。下課后每組的最后得分將是本組成員每位學生的附加操行分。話音剛落，教室里立刻“喧鬧不止”。
四人小組合作的很愉快，連平時不怎么懂文言文的學生都開始參與并認真的翻譯起來了……在尋找本文文言現象的時候，有些同學竟然將本文的字詞結合以往學的文言文字詞的不同解釋歸類出來了。游戲的機制，能夠調節(jié)課堂氣氛，吸引學生主動參加課堂實踐活動，強化學生多方面的能力，使教學變得生動、豐富，使課堂變得有趣，活潑，從而收到令人滿意的教學效果。
三、運用討論理解文言文。
《教學課程標準》強調：“要鼓勵學生獨立思考，自主探索，要為學生提供積極思考與合作交流的空間”。而對文言文的教學亦是如此。
歷史的變遷使很多文字變得晦澀難懂，而文言文在現實中并不廣泛的'應用使得學生們對它難以熱愛。但是有效的課堂提問卻能帶領學生對文言文挖地三尺，深入其中。而語文教學最好的問題設計之一自然是“牽一發(fā)而動全身”。
在教授《得道多助，失道寡助》的時候，我設計了這樣一個問題：“本文的中心論點是什么？”“得道多助，失道寡助”“天時不如地利，地利不如人和”話音剛落，兩個答案就迎刃而出，面對這兩種答案我沒有及時給與評斷，而是繼續(xù)追問：“你的理由是什么，看誰的理由能讓我們誠服？”一時間，同學們的理由都開始圍繞著課文展開了。一方說：“我的觀點是‘得道多助，失道寡助’。因為首先課文的題目往往就是本文的中心，而文章的結尾又一再的闡釋得道多助失道寡助這一論點。所以從文章的結構上來看，中心論點是‘得道多助失道寡助’。另一方說：“題目是什么并不能足以說明中心論點是什么，而且‘天時不如地利地利不如人和，統(tǒng)領了文章的第一段，第一段的結論”固國不以……不以兵革之利”就一再強調‘人和’的重要性，而‘得道多助，失道寡助’也是‘人和’的一個具體議論?！眲傞_始，學生還舉手等我叫姓名才開始闡釋自己的理由，三分鐘過后，直接忽略我點名這一環(huán)節(jié)，一方說完另一方就迫不及待的站起來開始闡釋自己的見解，我一直作為一個旁觀者聆聽。直到書中所有的理由都被他們利用完了的時候，一男生的手還在高高的舉起。站起的同時手中高揚小練習冊，對著全班同學說：“同學們，把小冊子打開到47頁看第7題。本文的中心論點是天時不如……”剛剛大聲的念完，下面的學生就說了：“教師說過答案也有錯的時候?！?BR> 這個時候我才開始接話……。
教育家葉圣陶先生說：所謂教師之主導作用，蓋在善于引導啟迪，像學生自奮其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學生默默聆聽?！卑颜n堂還給學生的時候你會發(fā)現原來他們對文言文的理解能力是超乎你的預測的。而那種自主學習自主探討的所得又是那么的讓人快樂。
四、以古度今——升華文言文。
文言文學習的目的不僅僅是讓學生們去感受我國傳統(tǒng)文化的魅力所在，更重要的是能夠以史為鑒，用古人的生活觀、人生觀、價值觀來指導今天青少年的成長之路。所以在教學過程中將文章所體現的作者的情感以及想要表述的哲理貼近生活，走進現實，步入學生的心靈就顯得尤為可貴。
如在教《鄒忌諷齊王納諫》的時候，我以一個學生周記的內容導入“這個周末我的心情糟糕到了極點……”周記的主要內容是在開玩笑的過程中好朋友無意間的一句話讓她覺得很傷自尊，于是自己難受的時候彼此之間的友誼也發(fā)生了裂痕。讓學生來談談這件事情，同學們從這個學生的自身角度說需要大度一點，而且別人是無心的，更多的同學則從好朋友的角度考慮說：在說話的時候要講究方式方法，即便是好朋友和親人之間也需要。“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。那么說話也是一種藝術，如何使得“忠言順耳也利于行”的效果，大帥哥鄒忌會給我們一些啟示的……如此這般，將文章的中心內容以貼近學生們的日常生活的心理所需聯系在一起，整堂課學生的學習目標很明確，并且對課文的探索饒有趣味。
實踐證明，只要給孩子們一個快樂而認可的課堂，就能激發(fā)他們學習與閱讀的興趣，只要以多種教學方法為手段，就能創(chuàng)建高效的文言文課堂。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇八
論文摘要：隨著新課程理念的日益推廣和深入人心，語文課程改革所取得的成效有目共睹。但就語文課堂教學現狀而言，文言文教學是語文新課改中比較薄弱的環(huán)節(jié)。文言文教學是中學語文教學的重點和難點，由于受高孝命題形式的影響，教師普遍將教學重點放在“字、詞”的解釋和句子的翻譯上，而忽略了對文章寫作技巧的賞析和人文精神的感悟。本文淺談我對關于中學文言文教學的點滴思考。
今天的文明、文化的發(fā)展進步離不開對民族傳統(tǒng)文明與文化的學習與繼承，但是目前的文言文教學，卻著眼于詞語教學，這種有“言”無“文”，沒有靈魂的教學是違背文言文教學的真正目的的。中學文言文教學到底該怎樣進行?筆者認為，第一要崇尚科學的教學理念。新課程理念強調教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，在教學過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。《普通高中語文課程標準(實驗)》上明確規(guī)定文言文教學的目標是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容”。其目標定位是“讀懂”。什么是讀懂，筆者看來，學生讀過了一段文言文，能夠知道這段文字主要寫了什么內容，能夠把握作者要表達的思想情感或觀點態(tài)度就是“讀懂”，‘畢竟我們的學生不是專門研究古漢語的大學生，更不是專門與古籍打交道的專家。文言文閱讀，理解詞語是基．礎，但目的絕對不是要記住和運用這些詞語，如果我們只盯住考試，重“言”輕“文”，就是一葉障目，不見森林，就是一種本末倒置，就完全違背了文言文教學的本真。第二要給學生自主學習的空間，文言文的教學要避免“滿堂灌”，這樣才不會使學生覺得“眼前一堆字，腦中灌糨糊”，應該通過教學手段的變化，多種方法的并用，讓學生在愉快學習知識的同時，能力也有所提高。文言文教學最容易走人“以教師的教代替學生的學”的誤區(qū)，其結果是教師教得辛苦，學生學得吃力，因為課堂缺少探索和研究，學生處于被動接受知識的狀態(tài)，知識掌握勢必不牢。文言文教學同樣應倡導自讀——質疑——討論，強調以學生的自主學習為中心，讓學生自己去探究課文，發(fā)現問題，然后通過師生互動，相互討論，最后解決問題。自讀、質疑的過程是學生探索、研究的過程，討論的過程是使探索、研究形成結論的過程，這樣的教學，才能最大程度上調動學生學習的積極性，變被動學習為主動學習。第三要教會學生舉一反三。文言文教學中讓學生掌握常見的實詞和虛詞的解釋，是教學中的一個重點，實詞解釋時要兼顧到通假現象、詞類活用現象，虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的用法(詞性)。如果不講究方法，讓學生機械地去死記硬背，文言文教學就被動得很，學生學習文言文的興趣肯定不濃，知識掌握也肯定不牢。字詞句的翻譯上，不能以教師的教代替學生的學，教師講清知識要領后，剩下的事情就要讓學生去完成，從中培養(yǎng)學生舉一反三、融會貫通的能力，增強文言課堂的思維力度，文言課堂才能活起來。第四要讓人文情感走進文言課堂。高中新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代的讀書人。文言文教學不能僅停留在字詞句的解釋上，更要上出人文情感，讓學生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，產生情感的共鳴。”
教育教學是一個有許多環(huán)節(jié)交織在一起的復雜的過程。教學和考試無疑是其中關系最密切的兩個環(huán)節(jié)。教學不能只為考試，但也絕不能無視考試。要改變文言文教學現狀，當然還得在文言文考查的內容和形式上有所突破，筆者認為可以從以下幾方面進行：一是命題側重對文章的整體理解，不要僅僅著眼于某個具體的實詞或虛詞的解釋，即使有，也應降低難度，減少分值。文言文不僅僅是語言符號，還是文化的載體、文章的典范，學習文言文必須關注“言”所承載的豐富內涵，因此，考查應該更多著眼于文章的思想內容和作者的情感態(tài)度。二是考查形式以主觀題為主，減少選擇題。學生在做選擇題時往往會受到各種因素的影響，所以選擇題往往不能非?？陀^地反映出學生文言文閱讀的真實水平。選擇題分值大、題目多，更增加了這種不確定性和偶然性。以主觀題的形式考查，不僅能真正反映出學生對文言文的閱讀理解能力，還能反映出學生的語言表達水平，更能排除一些偶然因素對考試結果的影響。筆者認為探究性、開放性的題目都是文言文閱讀題可以嘗試的題型。除了傳統(tǒng)的文言語句的翻譯，文言斷句、對作品中人物思想性格、作者態(tài)度觀點的探究，或者是寫作技巧的賞析都是不錯的題型。三要降低句子翻譯的標準和要求，以能正確理解句子的意思為準則。
文言文翻譯不一定要字字落實，在詞語的解釋、句式的調整上應適當降低要求，只要把握大意，句子流暢，不出現原則性的錯誤就可以了。這樣減少了學生的得分障礙，更減少了學生對文言文的畏難心理和厭煩情緒。
當然，矯枉過正，“棄言從文”也是要不得的，畢竟，“言”是基礎，無“言”不成“文”。最后還要降低文言材料的理解難度，真正體現“淺易”要求。雖然前幾年的《教學大綱》和現在的《課程標準》都明確指出高中生要能閱讀淺易的文言文，但因為對“淺易”沒有、也無法做一個明確的界定，所以試卷上的文言文往往并不淺易，有些文章不僅是學生難以讀懂，就是教師，如果不借助工具書和參考資料都難以完全理解，這樣的試題無疑失去了考查學生的意義。
文言文是中國古代文學寶庫中璀璨的明珠。讓學生從古代文學作品中汲取古代科學文化的營養(yǎng)，用傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族精神文化陶冶自己的情操、構建美好的精神家園，應該是文言文教學的主要任務，也是高考命題的意義所在，所以，無論是文言文的教學還是考試，都應該扭轉“重言輕文”的傾向，充分挖掘文言文中的人文內涵，讓師生在愉快的教、學雙邊活動中得到德、智、美的全面提高和升華。走出文言文教學的誤區(qū)，無論教者還是學者，都會感到一身輕松。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇九
摘要：文言文教學一直是教學工作中的重難點，枯燥難懂，本文旨在探索如何在文言文課堂上引發(fā)學生的興趣，讓學生感受到文言文的美感。
關鍵詞：文言文；朗讀；鮮活；興趣。
文言文教學一直是許多老師教學中的的難題，大部分學生的痛苦。即使我們在備課時花大量時間梳通每個字詞，在課堂上費時費力地逐字逐句解析，除了少數學生機械地記筆記以外，多數學生卻昏昏欲睡，反應冷淡，課堂氣氛往往很沉悶，學習效果也很糟糕。如何激發(fā)學生對文言文的學習興趣，提高課堂效率，讓學生從死記硬背中解放出來，培養(yǎng)學生的學習文言文的能力，就成了新課程教學中亟待解決的問題。
一、朗讀品悟，聯想意境，發(fā)現文言文的美。
文言文給學生的印象往往停留在理解難懂的意思和背誦枯燥的文言現象上，常常忽略了文言文的美感，這樣的文言文怎么可能讓學生有興趣學呢？怎么可能讓課堂不死氣沉沉呢？所以在文言文課堂教學中我們可以嘗試和學生一起發(fā)掘感受文言文的美，引發(fā)學生的興趣。文言文音韻優(yōu)美，行文簡練，讀起來自有一番抑揚頓挫的美感。文言文教學中需要反復誦讀，細細品讀，如此方能體會音韻之美，步入作者的感情世界，與作者達成感情共鳴?！笆熳x深思子自知”，說的就是讀賞結合才可以漸入佳境。因此，文言文課堂應該從“讀”入手，以達到體會文言文美的目的。而讀文言文首先要順利解決字音問題，這個可以作為預習任務或者課上范讀正音來解決。其次要指導學生讀清節(jié)奏，緩急有致，讀出韻味，讀出抑揚頓挫之感。例如學習《赤壁賦》通過誦讀感受文章飄然灑脫又如行云流水般的韻味。最后還應注意朗讀的形式多樣化，可以有范讀、自由讀、齊讀、指導讀、展示讀等等。另外，在課堂教學過程中，還應注意不要把朗讀作為一個環(huán)節(jié)，要把朗讀貫穿全文，貫穿課堂的始終。讀是開啟文言語感大門的鑰匙，讀能極大地激發(fā)他們學習文言文的動機，促進學生學習文言文的濃厚興趣，從而提高學生文言學習的效率。離開了讀，學習文言文就無異于在空中建樓閣。文言文中也蘊藏了往往為文言現象所遮蓋的`意境美，在文言文課堂可以設置情景，聯想描繪讓學生進入文章的意境，體會文章的美感。如《記承天寺夜游》可以提醒學生回憶自己見過的月夜，在月亮明凈的晚上地上的樹影那種如水中水草的感覺。
二、混合使用文言現象學習方法，保證課堂的鮮活。
老師講授，學生做筆記是文言文最古老最快速但也最催眠的教學方式，課程標準注重學生自主探究過程的參與性。在新課堂，我們要引導學生真正親近文本，體驗探究過程，摸索探究方法。通過自己的思考、探索、實踐等活動去獲取知識，并在主動探索的過程中，獲得積極情感體驗的學習方式和過程，但又不是完全地放手讓學生盲目地摸索，在教學過程中我試著采用了以下幾種方式：
1。教師在黑板上列出一個段落的文言知識點，學生自己通過課下注釋以及查字典解決問題，并板書答案，最后共同核對解決。
2。教師指導學生圈畫段落知識點，小組合作在工具書的幫助下解決問題，再以小組為單位展現成果。
3。相對簡單的段落由小組合作圈畫文言知識點，并給出對應答案，師生合作進行確認。作為補充，遇到比較典型的一詞多義讓學生以小組合作形式解決，一人列出所有相關句子，一人查字典找出所有義項，小組合作找出每一句的最佳釋義。高中文言篇目相對較長，講授一篇文言文單用一種方式都會讓學生失去興致和活力，因此在文言文教學中的最難點———梳理文言現象時，靈活采用多種方式，合理安排，盡量提高學生的參與度無疑是保證課堂鮮活的有效方式。錢夢龍說過：“和現代文教學相比，文言文教學“是語文教學改革的一個‘死角’”。我認為：教師應滿懷希望，懷著大無畏的勇氣和信心，朝著這個“死角”進軍，用心教學，把握學情，鉆研教法，讓老師不再覺得文言文難教，學生不再覺得文言文枯燥難懂，課堂變得真正高效。必要時需要另辟蹊徑，換個角度，你會發(fā)現文言文教學原來風景這邊獨好。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十
教材是實現教學目標的輔助工具之一，作為教育的物質載體，它可以提高學生的綜合素質。當前的高中文言文教學還存在很多問題，給學生枯燥沉悶的感覺，在這方面的教學效率提升難度很大。引起學生的興趣，提高教學質量已經成為現在高中語文文言文教學的難點。如何妥善解決這些問題需要教師不斷思考與研究，努力探索教學策略。
一、培養(yǎng)學生文言文學習興趣。
對于學習任何事物，興趣是最好的老師。高中學生在高中階段的發(fā)展十分關鍵，這個階段的學生喜歡理論與邏輯性較強的知識，學習思路基本已經成型，但在學習文言文時，經常遇到晦澀難懂的字詞、語句，并且需要背誦的內容也在增加，嚴重打擊了他們的學生積極性與主動性。因此，為了改變這種學習情緒與心理，教師要注重創(chuàng)設情境教學，把文言文課程中的內容與現實生活結合在一起，讓學生提前了解文言文所表達的文化與背景。同時，教師可以根據學生耳熟能詳的名言警句展開討論，比如，在學習荀子的“勸學”時，教師引導學生回憶都有哪些珍惜時間的句子，還有哪些勵志的故事?？梢园淹瑢W進行分組，以競賽的形式讓學生搶答，使學生加深了對文言文內容的理解，增強了記憶，對背誦有很好的促進作用。另外，還可以給學生多提供一些歷史小故事，高中文言文課程有很多都是歷史故事，結合歷史講解能夠讓學生快速理解內容，逐漸培養(yǎng)出學生文言文學習興趣。
二、重視文言文語法知識講解。
在學習高中語文文言文時，是有規(guī)律可循的。尤其文言文的語法與現代漢語有著非常緊密的聯系，雖然文言文的語法在講解時比較枯燥乏味，很難引起學生的興趣，但是在教學中還要給予一定的重視。教師在進行文言文語法教學時，要把一些基本的語法概念灌輸給學生，讓他們形成一個初步的'印象，這樣才能方便后期文言文教學的開展，讓學生明白，掌握文言文語法可以加快學習與理解文言文的內容。因此，教師需要整理歸納好文言文語法知識，或者專門挑選課時進行文言文語法講解，增加對常用句法、通假字、表達方式與對話習慣等方面的實踐訓練，在課余時間可以提醒同學之間使用文言文進行交流，在現實生活的實踐當中幫助學生鞏固文言文語法的概念與知識，方便學生記憶與應用。
三、積累詞匯量提高學生自主閱讀能力。
高中語文文言文中很多字詞的讀音與意思都與現代漢語有所區(qū)別，學生在閱讀上增加了難度，經常出現錯誤理解文章意思的情況，這就需要教師對一些比較常見的實詞與虛詞，還有一些特殊句式，進行相應的指導，以提高學生的自主閱讀能力。教師要幫助學生尋找文言文中字詞、句式的規(guī)律，著重標明字詞的不同意思和一些較為特殊的用法。比如，在文言文教學中，“走”字的意思在古代與現代是有所區(qū)別的，在古代很多時候“走”字是“跑”的意思，而在“孟子梁惠天上”這一課當中，有一句“棄甲曳兵而走”是為“行走”的意思，由此可以看出，在文言文的字詞中具有多種意思，學生在教師的引導下，加深了對字詞的印象。教師與學生的交流、探討時，讓學生在學習文言文的過程中不斷積累詞匯量，越來越容易理解文言文的內容，自然而然就提高了自主閱讀能力。
四、利用多媒體輔助課堂教學。
隨著計算機技術、互聯網技術與多媒體技術的發(fā)展，應用范圍也越來越廣泛，利用多媒體輔助課堂教學已經成為現代教學的主要方法之一。在高中語文文言文教學中，多媒體課件可以幫助學生進一步了解文言文的故事情節(jié)、人物心理以及當時的背景與文化。多媒體技術的應用并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學，它的功能是起到良好的輔助作用，教師在使用多媒體教學時要處理好多媒體與板書、講解之間的關系，充分發(fā)揮出多種教學手段，并且多種教學手段相互配合使用，這樣才能達到最佳的教學效果。比如在學習“鴻門宴”這篇文言文時，利用學生對這段歷史的了解，提高他們的興趣，教師可以播放楚漢爭霸的視頻片斷，很容易就把學生帶入到那段崢嶸的歷史時期，學生在視頻中進一步了解當時的人物、歷史、背景與心理的情況下，加深了對“鴻門宴”這篇文言文的理解與印象。
五、結語。
高中語文文言文教學中，教師要在不斷的實踐中總結教學經驗，在教學中體現出學生的主體地位，改變傳統(tǒng)文言文的教學方式，探索最有效的教學方法，充分調動學生的主觀能動性，正確認識文言文在漢語中的重要性，培養(yǎng)他們學習文言文的興趣，加深對文言文的了解與理解，快速掌握背誦方法，這樣才能達到更好的文言文教學效果，并且對提高學生的創(chuàng)造性思維能力、加強學生在文言文方面的學習能力，都有著非常積極的推動作用。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十一
縱觀當前的高中文言文教學，許多年輕教師因為替學生憂慮過多，反而或深或淺的進入多種誤區(qū)，從而導致文言文教學效率低下。使得教師教得辛苦，學生學得沉重。具體表現為：
誤區(qū)之一：越“文”講“言”。
有的教師忽視學生的主體地位，習慣于越“文”而講“言”。強調古漢語各種語法規(guī)律，以為總結種種規(guī)律便能多快好省地學好文言文。殊不知，文言文閱讀的實際能力有賴于三個因素――語音、語法、詞匯，而三者中，詞匯的古今差別最大，更是三個因素中的重心，尤其需要多多積累。
誤區(qū)之二：以教代讀。
眾所周知，閱讀能力是讀出來的，必須在閱讀中感受、培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。但現實的情況卻是學生閱讀感受文本的時間被我們的講解擠占了，學生自主朗讀體悟的過程幾乎被我們忽略了。我們缺乏一種“等待”，而過分關注于自己“教”的完成落實。事實上，在朗讀和背誦這種與語言最親密的接觸活動中，學生可以順應和同化古人的表達方式，積累文言的字、詞、句、義。這種活動發(fā)展到一定程度就能幫助學生形成對文字的感悟能力，即文言語感。而有了文言語感，就有了“意會”，理解文本也就更能準確到位。
誤區(qū)之三：“言”而無“文”。
文言文教學既要講“言”學，又要講“文”學。只有語言教學而沒有文學文化等學習的文言文教學算不上真正意義上的文言文教學。而我們文言文教學的第三個失誤就在于平面處理教學內容，只落實了文言知識，卻忽視了對教學內容的審美觀照和學生個體的閱讀感悟。要知道，文言文的文字之美、人物之美、情感之美、思想之美均須經學生自己感悟才能內化為他們的精神財富。
誤區(qū)之四：片面、孤立對待文本。
表現在文言文教學不重視知識的遷移運用，只是粗略地挖掘文本資源。當教學糾纏于有限的文言知識的傳授，隔絕于生動形象具體的文言語境時，文言文學習就會變得枯燥乏味，缺乏吸引力。
綜上所述，教師的“言傳包辦”不能代替學生的“意會認知”，有限的文言知識的“言傳”也不能提高學生文言文的閱讀能力。文言文教學必須尋求出路。
根據新課標精神，文言文教學需作“三多二少”的.調整?！叭唷奔矗何难晕牡膶W習要重視多讀，努力擴大閱讀量；減少文學常識教學比重，讓學生與文本多進行對話；重視文言文背誦，強調熟讀成誦，反復涵泳，增強文言語感?！岸佟奔矗荷僦v，讓學生利用工具書化被動學習為自主學習；少機械性太強的客觀化、標準化的練習。
下面筆者結合自己的教學體會，談一些具體做法：
1、文本預習階段，應放手讓學生去對照注釋，理解疑難字詞句，翻譯文本。此階段教學要讓學生動起來，養(yǎng)成樂于探索、勤于動手的學習習慣。
2、文本教讀階段，教師要發(fā)揮引導作用，引導學生朗誦文本、理解內容、掌握重點，進行審美感知。
文言文因字少意深，音單義廣，更需教師的引導。如明確停頓、重讀、語氣、語調、情感等示范朗讀，適當點撥，然后讓學生自由誦讀，輕聲跟讀，齊讀，分讀，個體讀……每次朗讀要求都要與理解聯系起來，以最大限度地發(fā)揮讀的作用。此外，教師應對學生認為疑難的字詞句及文本知識的重點、難點作一個點撥指導，以期讓學生有的放矢地學好文言文。一篇經典的文章，其美學價值是多方面的。教師可對其思想內容、人文精神、表達形式等方面的審美作一個引導觀照，以激發(fā)學生的審美情趣、精神感悟。
3、文本拓展階段，教師要有大語文視野，將文本與讀本、與生活、與寫作相結合，作三個方面的拓展――認識深度的拓展，閱讀能力的拓展，內化寫作的拓展。
認識深度的拓展主要適用于歷史人物類及歷史事件評價類的文言文教學。比如對《鴻門宴》中的項羽歷來頗有爭議，學完《鴻門宴》，不妨搜集有關項羽的詩文讓學生多角度品讀，讀出一個立體真實的項羽。閱讀能力的拓展可在上完新課后選擇難易適度、文體相似的文言文進行賞析，讓學生在語境中生成知識的銜接。內化寫作的拓展主要是讓“學”與“寫”聯盟，以學促寫，以寫促化。如文言文的布局謀篇、文章的起承轉合可以為學生的寫作提供行文范例和構思借鑒實例：議論則“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學》《六國論》；記敘則行文曲折，跌宕多姿，如《鴻門宴》《促織》；散文則或借景抒情，或寓物明志，如《蘭亭集序》《愚溪詩序》等。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十二
摘要：高中美術的教學體系是一種實踐活動。只有考慮評價對象，評價目標，評價內容，評價方法等多方面的因素，才能夠提高美術課堂效率。
關鍵詞：課堂效率走進生活？搖思維動向善待寬容。
多年的教學，我對高中美術的教學體系的理解是，它作為一種實踐活動，是一個包括確定目標、搜集信息、分析信息、結果反饋等多個環(huán)節(jié)的完整教學過程。只有考慮評價對象、評價目標、評價內容、評價方法等多方面的因素，才能夠使我們的美術課堂更加活躍，效率才能夠有所提高。那么如何才能提高我們的美術課堂效率？我提如下幾點建議：
一、走進生活，激發(fā)學生的學習熱情。
就高中美術模塊教學而言，我認為它的過程很重要，比如教學管理，教學保證，教學過程，教學效果。因為只有這些過程做好了，才會有好的結果，所以我認為過程更重要。但要想實現這些過程就必須先培養(yǎng)他們的興趣，因為美術學習的興趣，是直接推動這些過程的基礎，學生一旦有了興趣就會努力地去追求他心中理想的藝術，這是進行美術學習的一種內部動力和心理反應。教學中我常發(fā)現高一年級的學生特別喜歡上美術課，他們把美術課當作一種消遣活動，純粹將美術課當作是解壓課，娛樂課，而忽視了美術課與文化課之間必然的聯系，比如說畫畫能開發(fā)人的右腦，這對你右腦的開發(fā)有很大的幫助，可以加強文字和圖像的記憶。但隨著年齡的增長，學習任務加重了，認知能力與表達能力之間差距越來越大，美術課也變成了一種學習負擔，大部分的學生對美術課的熱情開始逐漸減退，甚至完全沒有了興趣。這時需要老師針對學生的學習興趣、引導學生自己學習，不要給他們太大的壓力，要讓他們自主的開發(fā)潛力，給他們想象的空間，讓他們感覺在學校中除了文化課，還有一些令他們愉悅的事情可做，要做到精講、引申、多思、多練、多體會。比如將課本中的一些圖畫進行夸張變形，讓他們感覺很有趣。這就會使他們的美術課上得很有趣，課堂氣氛很濃厚。
二、密切注視學生的思維動向，不斷提高學生的觀察及表現能力。
學生對美術的初步認識是一種簡單的思維方式，也可以說是最初的感性認識。這種認識體現了學生的觀察能力，以往我們在美術教學中往往重視外化性的造型表現，而忽視培養(yǎng)學生的內在的觀察能力，不注意引導他們的思維，不給他們空間去想象，造成教學效果很差，美術課很乏味。
從社會大眾的審美實踐來看，美學已經得到大家的認可，要想確立自己應該具有的學術地位，就應該積極地介入到現實生活中去，從現實生活中獲得自身發(fā)展所需要的養(yǎng)分，要不斷提高學生的觀察能力，促進他們的思維活動，增強他們的感知能力。如在《思》一課中，我首先讓學生們觀察這個雕塑有什么特點，他是用什么材料做成的。它的作者是誰？這樣可以使學生很好地去思考、去注意觀察生活中的事物。它可和其他雕塑進行比較，還可以事先用泥土做好一個與它相仿的一個進行比較，比較他們之間質感的.不同、面部表情的不同，然后每人發(fā)一塊泥土讓他們親自去做，去體驗、感受人物的表情特征。說明材料的不同會直接影響效果的不同，并鼓勵學生大膽的去想象、去思維，在觀察和實踐中體會成功的快樂。
三、要善待學生，寬容學生，感染學生。
美學要發(fā)展，要取得突破，要有所創(chuàng)新，就必須要面向多個角度，面向大眾，美術課堂就是其中一個能夠實現這個目的的大舞臺，教師要了解學生的心里，善解學生的心意，尊重他們的做法，要用寬大的胸懷去對待學生的失敗和挫折，不要學生稍有錯誤就加以指責，因為那樣會打擊學生的積極性，因為有些學生天生領悟快，老師一說就明白，但有的學生領悟差，反應有些慢，面對這樣的學生我們不能生氣，更不能用過激的語言去嘲諷，而是要注意觀察他的面部表情，要給他一些意想不到的鼓勵，不要讓他傷心，給他自信和勇氣。這在某種程度上也顯示了自己的人格魅力，對學生多一份關心和愛護，使自己成為學生心目中的偶像，這樣就能夠感染學生，鼓舞學生。
總之，美術課要想上好，就需要老師和學生互動起來，老師不僅要研究如何教，還要研究不同學生的心態(tài)，要對癥下藥，要有人格魅力，要調動起學生的學習熱情，讓他們感受美的快樂，這樣才能使課堂效率提高得更快、更好。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十三
文言文教學在中學語文教學中歷來占有相當重要的地位，相比現代文，學生對文言文的興趣和感悟能力要弱一些。因此，長期以來，老師教學唯恐學生不能理解，往往面面俱到，要么把文言文教成古漢語，將一篇文質兼美的文章分解得支離破碎，毫無美感，學生成了背誦的機器;要么脫離雙基，大講特講其藝術特色、人物形象，學生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。這種“滿堂灌“‘注入式”的教學方法既不符合高中語文新課標的要求，又影響了學生學習文言文的興趣和學習效率的提高。
那么如何在教學中改變文言文教學這種費時低效的現象呢?筆者結合自身的教學實踐認為應從以下方面著手。
1設法激趣，充分調動學生的主動積極性。
子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币箤W生以學為樂，就只有激起學生的學習興趣和強烈的求知欲望，讓他們和作品產生共鳴。高中文言文中有許多故事性很強的課文，如《鴻門宴》，可以讓學生以講故事的形式，激發(fā)學生認真閱讀原文的興趣;有些包含有成語的文言文，如《勸學》、《秋水》等，可以讓學生邊閱讀，邊尋找;而有些對話生動，人物形象突出的文言文，如《子路曾皙冉有公西華侍坐》，則可以讓學生揣摩人物特點，扮演角色來表演;有些文言文可以通過抄錄詩詞、名句或引入歷史背景而導入課文學習，如《勾踐滅吳》;有些較淺顯的文言文甚至可以讓學生作老師，自己備課、上課、評課等等。教師通過各種形式的激趣，喚醒學生的參與意識和學習激情，使學生對文言文“好之“樂之”，從而成為學習的真正主人。
2以誦讀為突破口，培養(yǎng)學生文言語感。
“書讀百遍，其義自見”，只有反復朗讀，才能領會文章的要旨。大聲朗讀，口熟成誦是文言文教學的特殊要求。文言文比現代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，就是因為這樣做有助于對內容的理解。高中文言文課文都是選自名家名篇，這些文章文質兼美，很適合于誦讀，教師必須按照學生的認知規(guī)律加以設計，使之能讀準字音，讀清句讀，讀出語氣，讀出感情，從而讀懂文意、領悟技巧，不知不覺間與作者的心意相通，與作品共鳴，實現與作者和文本的對話。如《蘭亭集序》，幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，情與景會，事與心諧。誦讀間，便覺此次聚會之雅，眼前浮現天地之雅：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”;人文之雅：“群賢畢至，少長咸集”;心境之雅：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以敘幽情”，領略作者“暫得于己，快然自足”的情懷，達到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。
3授之以漁，引導學生學會總結歸納。
由于學生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現象，無法自己獨立理解文意，更無法與作者的`意趣共鳴，因此，更需要老師教會他們學習文言文的方法。現代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學語言有著血緣關系。因此教師的講要抓住重點(常用詞法，包括古今異義、一詞多義和詞類活用等;特殊句式、包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等;古代文化知識)講透，以促使學生知識類化，積累常用文言詞匯，總結文言詞法、句法的規(guī)律，達到觸類旁通;但不可面面俱到，讓學生無所適從?？煞稚㈦y點，各個擊破。例如：常用文言句式，就可結合某一篇文章具體講清一種類型，通過多篇的學習再進行系統(tǒng)的總結歸納。
有了這些基本的文言知識，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點地講解和點撥，學生大致疏通文意的要求還是能達到的，不需要教師完全代替學生去“讀懂”。
4拓展延伸，引導學生搞好幾個結合。
首先，把課內與課外相結合。教師可以充分利用語文讀本和尋找與課文內容相似或相關的課外文言文閱讀材料，通過比較閱讀，把課堂教學向課外擴展延伸，以實現知識的遷移。如學完《鄒忌諷齊王納諫》，就可以讓學生自讀《邵公諫厲王弭謗》，只有這樣，才能開拓學生視野，鞏固所學的文言知識，提高鑒賞水平和自主學習的能力。
其次，把課本學習和生活實際相結合。要善于引導學生聯系生活實際，去探究發(fā)掘課文的現實意義。如學完《勾踐滅吳》之后，讓學生去發(fā)掘如何看待成功與失敗、如何看待成才與條件的問題，明白逆境興才、刻苦自勵的道理。此外，要注意讀寫結合，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。高中文言文的教學，還可以將閱讀與寫作結合起來，讓學生進行“再創(chuàng)造”。如對課文進行續(xù)寫、改寫、補充細節(jié)和情節(jié)、新編故事、編寫課本劇、評說人物等寫作練習。
總之，提高高中文言文課堂教學效率的辦法有很多，不管運用哪一種，教師都要轉變教學觀念，牢固樹立以學生為本的理念，改革教法，激發(fā)興趣，強化主體性教學，才能使文言文教學走出低效的窘境，真正實現素質教育的目標。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十四
在我國文學寶庫中，文言文占有一個很大的比重，很多古文言之中都結晶著前人的思想精華。教好文言文對于學生了解中華民族的文化歷史有著深遠的意義。以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，生怕漏掉重要文言知識點，但其結果是學生課上聽得懂，課后忘得精光。學生的文言理解能力得不到有效的提高。實踐告訴我們：課上滿堂灌，不僅讓學生失去學習文言文的興趣，而且違背了認知規(guī)律，其結果只能是事倍功半。在新的《高中語文課程標準》出臺之后，文言文教學有了新的轉機?！罢Z文教學應為學生創(chuàng)設良好的自主教學情境，幫助他們樹立主體意識”《新高中語文課程標準》（以下簡稱《新課標》）。其實也就是樹立學生的自主意識，培養(yǎng)他們學習文言文的興趣。在實踐這一理論的過程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學思路，效果尚可。
一、自讀主動求知，培養(yǎng)主體意識。
葉圣陶先生說過這么段話：“語文老師不是給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的一篇文章，學生也能粗略地看懂?？墒巧願W的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領會。老師就必須在這些場合給學生指點一下，只要三言二語，不要嚕里嚕嗦，能合他們開竅就行。老師常這樣做，學生看書讀書的能力自然就會提高了?！边@段話不僅適用于現代文教學，也適用于文言文教學?！缎抡n標》指出學生要能借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適合高中學生。因為他們有初中文言文的學習基礎，又有課文下的注釋和《古漢語常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文，基于這一認識，在上文言文時，用二十分鐘時間，讓學生先認真自讀：讀課本，讀課文下注釋，讀課后問題。并且明確要求：第一，通過自讀，基本理解重要文言文字詞、語句，如有困難，自讀結束后提出來供大家討論。第二，通過自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內容。如果在課上堅持讓學生自讀，讓他們親自投入閱讀實踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動求知的能力，確保他們在教學中的主體地位。事實也證明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《侍坐》）一文中，學生通過自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說出文章的主要內容。其實在經過一段時間的`訓練之后，學生逐步養(yǎng)成了自讀的習慣，學會了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋，基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價值的問題。他們因此獲得了學習文言文的樂趣，提高了主動求知的信心，從怕學文言文到愛學文言文進而會學文言文。
二、討論有的放矢，培養(yǎng)合作意識。
學生在自讀結合，討論便能有的放矢，在自讀過后，學生總有幾個自己解決不了的問題，通過小組討論，培養(yǎng)學生學習班文言文的興趣，從而也讓他們找到合作的快樂。比如“加之以師旅，因之以饑饉《侍坐》，這是一個介賓后置句，即“以師旅加之”直譯就是：用別國的軍隊來加在這個國家之上（有別國的軍隊來侵略著個國家），而“因之以饑餓饉：“因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類難題一個人難以解決，但經過討論之后，同學們討論的結果是“因之以饑饉”應該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過來就是“連著用荒年加在這個大國之上”就通了。在經過老師和同學們的合作討論之后，答案找到了，激發(fā)了合作的興趣，培養(yǎng)了合作的意識。
三、探究注重創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
過去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學生自讀和思考的時間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學生數理化學習的任務很繁重，常常無暇顧及語文作業(yè)，更難抽出時間去復習文言文，致使文言文的成績難以提高，廢止了滔滔不絕地講，便能節(jié)省時間進行必要的思考，在老師的指引下，讓學生自己探究，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有這樣一句話“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風手舞雩，詠而歸?！薄霸 薄帮L”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過程中，有些學生不太理解，暮春時節(jié)，到水中洗澡，在舞雩臺上吹風，似乎有點不合情理。這時，我也覺得“浴”和“風”解釋成“洗澡”和“吹風”確有不妥。于是我索性鼓勵學生大膽想象，大膽創(chuàng)新，你認為這個“浴”和“風”可以怎樣解釋？學生聯系到現在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢？“風”古漢語字典上即“諷誦文章”，連起來就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關資料，確實找到了我國古代每逢農歷三月上旬的巳日，也即暮春時節(jié)，有到河邊洗腳洗手的風俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應劭從風俗通”，《周禮》曰：“按周禮，女巫掌歲時以祓除疾病。禊者，潔也。故于水上輿潔之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也?！笨梢娭艽延写隧椈顒樱仪О倌陙砹鱾鞑凰?，詩經中的《溱洧》一詩便描寫了上巳節(jié)士女聚會的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見，這個“浴”卻為“洗腳”之意，“風”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風手舞雩，風歌也?！薄逗鬂h書·仲長統(tǒng)列傳》引仲長統(tǒng)樂志之論曰“風于舞雩之下，歸高堂之上?！焙苊黠@王仲把“風”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此，這兩句正確翻譯確為：“到沂水邊修禊洗濯，在舞雩臺上諷誦文章。”在告訴學生探究的結果是有根據的以后，學生更有學習文言文的興趣了。因為從中他們找到了自信，找到了樂趣。
值得強調的是，進行文言文教學要注意：
（一）要充分調動學生的學習積極性。教學不是教師講，要指導和引導學生去研究討論。如果不激發(fā)學生的興趣，學生沒有積極性主動的學習，任何科學的教學也是毫無價值。
（二）教學要體現“以教師為主導，學生為主體”的原則，以啟發(fā)點撥和方法指導，注重學生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過“自讀—討論—探究”的方法來教學會更適應素質教育改革的需要。
中學文言文教學的三個環(huán)節(jié)論文篇十五
摘要：板書是高中文言文課堂教學中必不可少的教學手段，在古奧難懂的文言文學習過程中，板書對學生具有示范作用，簡明形象的板書設計可以概括文章內容、突出重點、提綱挈領，教師通過別出心裁的板書設計還能激發(fā)學生的學習興趣，加深學生學習印象，強化高中生知識記憶。
關鍵詞：板書；高中文言文；提高興趣。
強化記憶文言文是高中語文課程中較為艱澀難懂的一部分，如果教師使用傳統(tǒng)的講授法，將課文內容以成片密密麻麻文字的幻燈片呈現出來，會使學生在聽講過程中更覺得枯燥乏味，高中生又承受著較大的學習壓力，很難發(fā)揮學習的積極性。而“教學活動是師生的雙邊活動，板書教學則能促使雙方更好地溝通和結合。”[1]所以教師需要用精彩的板書設計激發(fā)學生的學習熱情，發(fā)揮學生的主體性作用。板書是一堂課的靈魂所在，它囊括了文言文課堂上四十分鐘最寶貴的知識記憶點。教師如果在文言文教學中能夠設計出精彩奪目的板書，必然會對學生的文言文學習有著極大的幫助。筆者就高中文言文教學中如何使用優(yōu)秀板書提出以下看法。
一、巧繪布局，提高興趣。
傳統(tǒng)的板書設計都是內容明了、線條單一的簡潔概括，缺少很大的趣味性，但教師通過不拘一格、創(chuàng)新立意的板書設計，不僅能化難為易，化抽象為具體，而且還能提高學生學習的興趣，活躍課堂氣氛。如可把《蘭亭集序》（人教版高中語文必修二中）的板書設計為：該板書把課文內容與亭子的設計巧妙地進行圖文結合，使課文內容生動形象化，激發(fā)了學生的內部學習動機，引發(fā)了他們的求知欲。使學生產生濃厚的興趣和飽滿的情緒，從而促進思維高度集中，更快地掌握知識。讓學生輕松地走進王羲之筆下蘭亭里發(fā)生的所想所感。教師可根據不同的教學內容，設計出形式多樣的板書，誘發(fā)學生的學習動機，“具有內部動機的學生積極參與學習的過程，好奇心強，喜歡挑戰(zhàn)，解決問題具有獨立性，能在學習中獲得很大的充實感和滿足感?！苯璐藙?chuàng)造出課堂藝術氛圍，讓學生在美感體驗的過程中輕松學到知識，構建輕松、活潑、高效的課堂。
二、巧引線索，疏通文章。
由于文言文具有言文分離的特點，教師逐字逐句的串講，學生會聽得厭煩，并且經常是讀通了后一段就忘記了前一段的內容，所以梳通文意的過程是重要的。為此教師在教學中需要巧引線索，幫助學生理解，如《鴻門宴》（人教版高中語文必修一中）全文以“宴會”為中心，以“宴前”“宴中”“宴后”的故事發(fā)展為線索，按時間順序來展開故事情節(jié)，標明了故事的情節(jié)發(fā)展過程，其板書可設計為：在此板書的帶領下，教師通過對三條線索的具體分析，學生順利地領會理解全文內容，深刻地認識了主題，并且在板書中體現了文章曲折起伏、懸念迭生的特點。這樣的板書綱目分明、條理清晰，層層遞進的關系引導學生梳理了課文內容，而且培養(yǎng)了學生歸納與整合知識的能力。精巧的板書設計起到了穿針引線的作用，它將一段段晦澀難懂的文言內容串聯起來，使課文在上下關聯的語言線索中鮮活靈動起來；板書又像導游圖，通過導游圖帶領學生領略文章內容，使學生在學習的過程中理清課文思路，理解課文內容，使其有章可循、有條可依。
三、巧凝重點，加深記憶。
高中的文言文課文篇幅較長、趣味性較低、議論性較強，如果教師的板書使用不當，或者沒有板書，會使學生難以在紛繁的課文內容中把握重點。因此，在文言文板書的設計過程中應突出感知對象，將教學重點提煉出來，使學生直觀地掌握課文的`重點。如《勸學》（人教版高中語文必修三）的板書設計：該板書將知識點高度凝集，主次分明，緊扣教學內容。首先提出中心論點：“學不可以已”，然后闡述課文的重點：學習的意義、學習的作用、學習的方法態(tài)度。
《勸學》的板書設計把議論文以明確簡單的形式呈現出來，論點鮮明，層次清晰，有助于學生把握重點，快速且準確地掌握知識，讓學生明白了學習的重要性，提高了學習效率。不僅如此，重點突出的板書設計還有助于保持記憶?！爸R的鞏固的實質就是記憶?！币惶酶咧形难晕恼n文學習結束后，學生會對短時記憶中識記的部分知識的信息經過加工和復習進入長時記憶，可以永久保存。但由于學習不會停止，人腦也處于不斷地對外來信息加工的狀態(tài)，學習材料之間就會產生干擾作用，因此，隨著時間的流逝，學習者會出現頭腦中的某些知識信息難以提取的情況，也就是說會出現對學過的課文內容遺忘的現象。根據艾賓浩斯的記憶遺忘曲線顯示，有意義材料比無意義材料忘得要慢，板書則屬于有意義材料，學生依據板書與課文內容的內在聯系進行識記，通過對板書的記憶，喚醒所學知識的重點和框架以及課文內容。王榮生教授也說過：“教學方法的極致，是教學藝術；對語文教學方法的孜孜以求，是企求達到語文教學藝術的境界?！闭Z文教學本就是一種藝術，而板書就是將藝術過程有機地統(tǒng)一起來，好的板書具有啟發(fā)性，不僅可以提高在課堂上教與學的效率，在課后回憶的復習階段也起到不可或缺的作用，有利于加深學生的感知印象，可以借助板書溫故知新，強化記憶，鞏固知識，引發(fā)學生的思考，達到教學目的。
總之，板書在高中文言文課堂上有著舉足輕重的地位，可以使學生深切地體會到文言文的藝術表現手法，體會到文言文之美。好的板書需要博采眾長、獨具匠心，它是教師傳道授業(yè)的導航，是學生學習的啟明燈，通過精彩絕倫的板書教學提高了學生高中文言文學習的積極性和課堂教學效率，培養(yǎng)了學生的語文素養(yǎng)和發(fā)散思維能力，使高中生在文言文學習中找到樂趣，精力充沛地投入到學習中來。教師在設計板書的過程中要力求美觀、實用，在深入研究課文的基礎上靈活運用，將科學與藝術結合，設計出更加優(yōu)秀的板書，提高教學效率。