在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)背景等因素，進(jìn)行個(gè)性化的思考和表達(dá)。如何寫一篇較為完美的讀后感？首先需要對(duì)作品進(jìn)行全面的閱讀和理解。那么，讓我們一起來閱讀一些優(yōu)秀的讀后感，發(fā)現(xiàn)更多作品的魅力吧！
    孔子如來讀后感篇一
    在孔子如來里我最喜歡的`一句話就是三思而后行這句話。
    這個(gè)故事主要講了從前魯國(guó)有一個(gè)大夫叫季孫行父，”此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都很敬佩他?？鬃勇牭竭@件事后，含蓄的批評(píng)說：“考慮兩次，就可以了。”很多人以為，三思而后行是孔子說的，是孔子提倡的。其實(shí)，恰恰相反，是孔子反對(duì)的，孔子說的是：“三思而不行。”
    一般都說做人做事要三思而后行，而且都是老夫子教導(dǎo)我們的上帝。老夫子如果有靈，一定會(huì)暈倒。這句話原來是孔子在評(píng)論季文子這個(gè)人，說他做事過分小心，思慮太多，往往都為自己考慮不好?？鬃诱f："再思考一次就可以了。"可是現(xiàn)在有人居然理解成：孔子說："要再思考一次才可以。"意思是說，季文子三思而后行還不夠，要再思一次才可以行。而且這種解釋還能出書，可謂誤導(dǎo)大了。
    在生活中做一件事就是要深思熟慮要認(rèn)真的思考這個(gè)問題下一步要干啥，不能任由自己隨性子來要不然就會(huì)釀成大錯(cuò)。
    這句話又讓我想到了自己，我總是做是慢吞吞的，也總是粗心。每次作業(yè)都得寫到周天，每次都不能在周六寫完。這樣也讓我認(rèn)真的思考了這個(gè)問題其實(shí)我的作業(yè)是可以在周六寫完的，只要我認(rèn)真的寫和不思想拋錨，不要寫著作業(yè)想著其他事情。也許我應(yīng)該會(huì)很快寫完的。
    孔子如來讀后感篇二
    最近讀了一篇文章叫《孔子游春》。它描述了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)愛及師生間真摯的情誼。全文分為賞春、論水和言志三部分。
    浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的思緒，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子一段充滿智慧和靈性的宏論。他凝望泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地說：“水奔流不息，，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”
    弟子們聽了老師的一番宏論，無不驚訝。誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深?yuàn)W的道理。這也是孔子遇水必觀的道理。
    孔子曰：“仁者樂山，智者樂水?！彼麕ьI(lǐng)弟子走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹一木開口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育弟子。
    “水好像有德行、有情義、有志向，好像善施教化……水是真君子?！彼倪@些特性也正是真君子所具備的素養(yǎng)?？鬃咏枵撍畬?shí)為教育弟子，其實(shí)也在教育后人。為人也應(yīng)像水一樣，具備水的`品行，胸懷志向，百折不回，求真求善求美，誠(chéng)實(shí)守信，樂于助人……做生活中的真君子。
    孔子如來讀后感篇三
    有一天，孔子帶著他的弟子參觀魯桓公廟，看到廟里面有一個(gè)很奇怪的東西，傾斜地放著。孔子就問管廟的人：“這是什么東西??？”管廟的人告訴孔子：“這是宥坐器?！?BR>    何為“宥坐器”？就是安放在國(guó)君座位右邊的一個(gè)東西。這個(gè)東西有什么用處呢？我們聽聽孔子怎么說：
    “哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面沒有水的時(shí)候，是傾斜的；水裝到一半的時(shí)候，是端正的；裝滿的時(shí)候，它就傾覆了。”
    說完，孔子轉(zhuǎn)身對(duì)他的弟子們說：“現(xiàn)在我們就試驗(yàn)一下?！睂?shí)驗(yàn)的結(jié)果果然如孔子所說，當(dāng)水滿了，這個(gè)東西一下就倒了，水全潑灑出來。
    孔子對(duì)弟子們說：“小心啊，萬物都是這樣：自滿一定傾覆，驕傲一定倒臺(tái)?！?BR>    子路懵懂，問孔子：“老師，我們?nèi)绾尾拍茏屓松隄M而又不傾覆呢？”
    損，就是減損?？鬃邮窃诟嬖V我們，人生要學(xué)會(huì)做減法。我們總是想著往我們的人生中填充什么，務(wù)求填滿，做加法；但人生更重要的是做減法。有了什么不一定幸福。有了錢就幸福嗎？有了權(quán)就幸福嗎？還真的找不出一個(gè)東西，可以保障我們的幸福完滿。但是，假如我們沒有了一些東西，我們還真的就會(huì)幸福。比如，浮躁、焦慮、貪欲、嗔怪，蠅頭小利的競(jìng)爭(zhēng)之念，種種人生的得失之憂，這些東西沒有了，心靈平靜，那可能真是幸福。
    這就是損之又損之道。
    孔子如來讀后感篇四
    孔子是把活到老學(xué)到老完美實(shí)踐的人，一輩子都在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的過程中，最后終成為偉大的思想家教育家等各種名譽(yù)。從孔子學(xué)琴的故事就可以看出了，孔子是一個(gè)好學(xué)的人，而且更好鉆研，對(duì)于學(xué)問是孜孜不倦。
    這故事歷經(jīng)幾千年能保存在現(xiàn)在，可見這個(gè)故事影響了不知道多少人了，因?yàn)榧尤肓嗽蹅兊膱F(tuán)體才能夠有機(jī)會(huì)來深入挖掘這個(gè)故事，也能理解這個(gè)故事。要是以往這個(gè)故事看了也就看了不留下任何記憶，更別說反思了。通過這個(gè)故事我體會(huì)到了幾個(gè)方面：
    知識(shí)能改變命運(yùn)，知識(shí)也是博大精深的，我們學(xué)一輩子也不能將所有的知識(shí)都掌握，能真正的把自己所從事領(lǐng)域的內(nèi)容學(xué)好也是非常不容易的。對(duì)于學(xué)習(xí)這塊一定要抱有一顆謙卑的心，不然不能夠找到你要學(xué)習(xí)的對(duì)象，只要是比你優(yōu)秀的人都要去學(xué)習(xí)不管他是什么人。
    這是句古語流傳至今，膾炙人口，大家都知道，通過今天課程我反思我對(duì)這句話又有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)也要運(yùn)用好三大思維模式，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能一把抓，不然就是往大海里撒鹽。
    學(xué)習(xí)是要帶著目的性的去學(xué)，一定是自己在生活中，或者工作中碰到了什么問題，模棱兩可的，這個(gè)時(shí)候需要做深入的學(xué)習(xí)，對(duì)于有點(diǎn)基礎(chǔ)的內(nèi)容，只要運(yùn)用好單點(diǎn)爆破，不會(huì)花太多的時(shí)間定能學(xué)習(xí)很不錯(cuò)。對(duì)于必須掌握，還很陌生的內(nèi)容就要真正的像孔子學(xué)琴一樣。
    所學(xué)的內(nèi)容一定不能多，少就是多，只求學(xué)習(xí)一個(gè)掌握一個(gè)。
    孔子學(xué)琴是把學(xué)習(xí)方法描述的淋漓盡致，對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容，要通過目標(biāo)細(xì)分把，把學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)劃分成每個(gè)小目標(biāo)，每天就為一個(gè)個(gè)小小的目標(biāo)而努力，精益求精，少就是都，不求太多的內(nèi)容，只追求學(xué)習(xí)的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，學(xué)一個(gè)掌握一個(gè)。
    紙上得來終覺淺啊，看在多的還是要落到實(shí)處，多實(shí)踐幾次，慢慢的鍛煉，早入成為孔子的知音。這樣就會(huì)養(yǎng)成各種好習(xí)慣了。
    孔子如來讀后感篇五
    孔子是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的教育家，他三歲失去父親，十七歲失去母親，因?yàn)楦改甘サ谋容^早，當(dāng)時(shí)連個(gè)看家人都瞧不起他，最后他是怎么被國(guó)君欣賞的，讓我們來看看他的經(jīng)歷吧！
    孔子十五歲，母親就讓他勤奮好學(xué)，把能看到的書籍全看了一遍，所以他知識(shí)淵博對(duì)以后的經(jīng)歷發(fā)生了巨大的改變，當(dāng)時(shí)國(guó)君的能力并不強(qiáng)大，主要的能力還是在三恒之中?？鬃拥慕忝帽姸?，但他家因?yàn)楦赣H死后沒有俸祿，家境貧窮，所以母親帶著他離開孔家，母子倆開始了相依為命的歲月。母親死后，他在宋國(guó)迎接了自己的弱冠之年。
    孔子三十歲時(shí)開始教書，孔子說；“溫故而知新，可以為師矣?！币馑际撬虝窃跍毓首约簩W(xué)過的知識(shí)，這樣子才可以當(dāng)合格的老師?？鬃拥膶W(xué)生有三千弟子，在當(dāng)時(shí)可以說是很多了?？鬃右浴坝薪虩o類，因材施教”的觀念，帶出了很多優(yōu)秀的學(xué)生。
    孔子四十歲時(shí)，有人在挖土?xí)r挖出一只羊，他想問孔子并耍了個(gè)小心眼，使者過去問孔子說：“我主人挖井，挖出一只像狗的東西，那是什么動(dòng)物？”孔子說是羊不是狗。大家很佩服他誰都騙不了孔子。
    孔子還講：“知之為知之，不知為不知”，子貢問孔子，人死后知還是不知，孔子不說。因?yàn)樗f是或不是道德效果影響都很大。孔子到楚國(guó)時(shí)，一個(gè)父親偷了一只羊，兒子堅(jiān)決的告發(fā)了，孔子就說：“第一，兒子告發(fā)，羊回到了主人那兒，父子的感情就受到了損壞。第二，兒子不告發(fā)，父子感情得到了維護(hù)，損失也小?！笨鬃臃治鰰r(shí)說，法庭可以用其他方法破案，就是不能破壞的也只是一只羊，沒有太大的損失。這件事情告訴我們孔子不但有知識(shí)更有處理問題的方法，也可以在感情的細(xì)節(jié)問題上得到維護(hù)。
    孔子傳講了許多道德的問題也講了孔子的一些生活，知道了謙讓、禮儀…現(xiàn)在的時(shí)代丟失的一些品質(zhì)。
    孔子如來讀后感篇六
    孔子，我從小學(xué)時(shí)候知道了這個(gè)人。后來隨著閱歷的豐富，對(duì)他的了解越來越多。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？戳恕犊鬃印愤@部電影之后，對(duì)這位儒學(xué)大師更加了解。我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，很安靜地看完。
    電影的情節(jié)是從孔子在魯國(guó)為官開始，是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實(shí)有才干，膽識(shí)過人、政績(jī)突出，被魯定公非常賞識(shí)，卻因犯了作為既得利益者的權(quán)勢(shì)季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐。孔夫子這一點(diǎn)也被后世很多天真地相信儒家治國(guó)的知識(shí)分子天真地繼承，中國(guó)歷來的政治一向是一邊打一邊哄，一用法家斗你一邊用儒家哄你，學(xué)而優(yōu)則仕這種說法一開始就是錯(cuò)的?？鬃釉谝环巫鳛橹蠼K于成了悲劇，但這段在魯國(guó)的戲因?yàn)榉蟿∏闆_突的的要素，說白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宮廷斗爭(zhēng)一脈相承的，胡玫拍起來也駕輕就熟，把當(dāng)時(shí)很多名字拗口難記的人物拍成了活人。而到了出魯國(guó)流浪的時(shí)候，沒有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說“后半段像散文”，其實(shí)從一個(gè)有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉(zhuǎn)漂泊的背后，他的最大的敵人就是那個(gè)春秋亂世的時(shí)代。
    技可圈可點(diǎn)。季恒子雖然跋扈不仁，但是他識(shí)時(shí)務(wù)懂謀略。季恒子，既是阻止孔子在魯國(guó)改革的主要對(duì)手，又是迫使孔子周游列國(guó)的推動(dòng)人，最后還是讓孔子還歸故里的邀請(qǐng)人。造化弄人，季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發(fā)展，而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回國(guó)。
    顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬千人。在中國(guó)5000年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，學(xué)而不厭，誨人不倦，孔子生性正直，又主張直道而行?？鬃拥娜收f，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。
    孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
    孔子如來讀后感篇七
    孔子，他一生堅(jiān)持理想，雖四處碰壁，卻絕不放棄。經(jīng)歷艱苦卓絕的人生歷程。他最終使自己從一個(gè)普通人成為圣人。成為萬世師表，成了我們中華的民族信仰。
    孔子，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史中，是極受尊重和推崇的。他是中華的文化象征，是中華道德文化的核心。在漫長(zhǎng)的萬古長(zhǎng)夜里，如果沒有孔子，世界就不會(huì)有天亮。曾子曾說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任?！?，一個(gè)士不可以不弘揚(yáng)剛毅。
    孔子，他次次碰壁但終究以剛毅的心，重新組建偉大的理想。它承載著千年的夢(mèng)，所以任重也，其道必為遠(yuǎn)之。他時(shí)刻把“仁”作為人的第一標(biāo)準(zhǔn)，到死還在想著仁愛，天下大同?？桌戏蜃拥木辰鐭o人可比呀！
    我們學(xué)習(xí)孔子，就讓自己清楚，孔子是誰？他一生奉獻(xiàn)在追逐真理的道路上。打擊可以毀滅庸人，而豪杰之士，則會(huì)在打擊中百煉成鋼。一個(gè)人怕的不是沒有能力，怕的是自己沒有追逐理想的勇氣?？鬃幼隽顺颂?，他就好好干，手低，是腳踏實(shí)地干好本職工作，受人之祿，忠人之事。眼高，不看眼前的一切局限性，明白自己尚有更大的理想追求與抱負(fù)，這才是真的有理想。
    一個(gè)人要看清楚自己的能力，無能力也罷，只看能否有自知之明，有主見。
    孔老夫子教我們，為人要勤于思考。不思考則腦無用，缺少適度的堅(jiān)守、淡泊：缺少?gòu)椥?，也不能成為人才、成為完美的人，不是看你有什么物質(zhì)，而是看你腦子里有沒有智慧。男兒當(dāng)自強(qiáng)，有什么、沒什么，都是自己創(chuàng)造的。對(duì)，也是孔夫子教我們的道理。
    孔子，他不僅屬于春秋時(shí)代，他是千秋萬代的楷模，人類的先師。
    孔子如來讀后感篇八
    客師歌“三問”較好地解決了人生意義在哲學(xué)高度的重大問題：人存在于天地間的意義是什么？時(shí)間之于人的意義是什么？為何有時(shí)間的存在？“三問”以客師與韘述先田獵迷路這件事為背景，通過一問一答一層一層解析先覺、先知、先機(jī)、后覺之間的關(guān)系；時(shí)間對(duì)于每個(gè)人的意義；人和萬物來到這個(gè)世界的意義是什么等問題。
    “三問”前四句交待了這次事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物。第一問韘述先以客師明天地為由，詰問此時(shí)為何迷于田、困于岵、又冷又餓的境地。客師以詩(shī)經(jīng)“衡門”開頭，這也尊循了古人把孔子的“不學(xué)詩(shī)，無以言”作為說話的依據(jù)，逐層逐次地解析“先覺”“先知”“先機(jī)”“后覺”，提出“先覺何必求先知，先機(jī)有時(shí)從后覺”極具智慧性的觀點(diǎn)。這里要說明的是并不是很多人都具有先知的能力，先知在任何時(shí)候只有極少部分人才有的能力，既使有這種能力的人，也不必非得用這種能力去處理事情。且事物發(fā)展的先機(jī)，有時(shí)也在后覺中產(chǎn)生。這二句話解決了有先知能力的人價(jià)值問題：人的價(jià)值并不在于要運(yùn)用自已先知的能力去證明自已，或者獲取利益，而是要順從事物演化中的軌跡，不參雜人為的因素去干擾、改變它的結(jié)果。特別是從事易學(xué)研究或愛好者，當(dāng)具備一些先知的能力，在運(yùn)用這些能力的時(shí)候，有時(shí)能斷人的生死、有時(shí)能改變?nèi)松能壽E時(shí)，怎樣做到慎言？先圣有“知易者不占，善易者不卜”，客師特意寫下“三言”告誡子孫要“三言兩語”。
    “智者只需明辯機(jī)，子時(shí)不問明朝疑”，有智慧的人只須辯明事物演化的規(guī)律和機(jī)會(huì)，從規(guī)律中找到自己所處的位置決定自己的言和行。子時(shí)不問明朝疑，是不須動(dòng)用先知的能力來決定明天的所為。
    二問，韘述先提出“一朝夕”的問題，客師針對(duì)“一朝夕”這個(gè)問題，論述在不同層次的人理解也不大一樣。有人說人生三個(gè)境界“看山是山；看山不是山；看山還是山”，蒙童、婦人、老嫗是屬于看山是山的境界。偶人、在雷火中論長(zhǎng)短的人、在芥子上竟雌雄的人是看山不是山的境界。智者屬于看山還是山的境界。
    “朝夕之內(nèi)大玄機(jī)，一物一換有分離。皆道天地一盈虛，吾道虛虛一朝夕”，每個(gè)人在自己的一朝夕中，都是用有別于其他人的唯一，換得自己的一朝夕，肯定與其他人有區(qū)別，映證后面的癡人、愚婦的一朝夕。世上萬物（動(dòng)物、植物）在這個(gè)大玄機(jī)中均有區(qū)別于其他萬物的一朝夕。世人都說天地像風(fēng)箱一樣有盈有虛，而我的道卻只有虛虛的一朝夕。
    “天地不過一狎子，只布朝夕困人茲?！闭嬲似澋牟⒉皇沁@個(gè)狎子，天地自有天地之道，而是人類自己不明白朝夕的道理，不懂得時(shí)間的內(nèi)核而困于朝夕之中。
    “?？菔癄€光移影，千萬人行將其定。癡人愚婦謀萬年，自誤今歲他年連。”在時(shí)間的這根長(zhǎng)軸中留下一段一段的影像是千萬人的人生軌跡共同形成的。癡人、愚婦謀劃著萬年大計(jì)，憧景著今年、明年以及年年歲歲。但在這個(gè)世界上更多的是誰也不敢保證能看到明天的太陽，人生的悲歡離合、妻離子散、突發(fā)的事故每時(shí)每刻都在上演著。只有真人能破得這個(gè)大迷津，抱著不爭(zhēng)朝夕只在今的人生觀，去感悟世界。
    三問，以韘述先經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)中生死之間的事詰問客師：生命為何如此短暫且無可奈何，朝夕也好，只在今也罷，生命只存在短短的一瞬即滅。替眾人也替天地間的萬物問出生命的終極問題：為何來到這個(gè)世界？每一個(gè)生物來到世上不管存在的時(shí)間長(zhǎng)短，都會(huì)面對(duì)死亡、毀滅。天地萬物演化最終都逃不過死亡，為什么來到這個(gè)世界？意義何在？客師以弓和箭的取用進(jìn)而論述是否得情。人和萬物來到世上，得情與否是人和萬物存在的決定意義，來到世上得其情，就是人和萬物最終的意義所在。不得情，那怕歲歲連連卻只能空活一生。客師寫到這里，悟出了人生真諦。
    凡夫俗子的我們雖然境界不高，但只要找到正確的道路，努力修“四正”，處迷茫而不惑，在順境而不嬌。暫時(shí)無法達(dá)到“得情”的境界，即使智者、真人境界我們也還在修行的路上，但只要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不斷修心、修身、修已，向智者學(xué)習(xí)明辯機(jī)遇，通過學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟天罡遁的奧秘達(dá)到人生目標(biāo)。
    孔子如來讀后感篇九
    《孔子如來》這本書，闡發(fā)了孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值，傳遞了文化的涵養(yǎng)和力量，今天我們就來聊一聊《孔子如來》這本書。
    在這本書眾多文章中，使我感觸最深的就是“逆向而行”這篇文章了。這篇文章主要講了，懂得放松，不和別人比但求超越自己的曾點(diǎn)和目標(biāo)遠(yuǎn)大的子路、踏實(shí)苦干的冉求、小心翼翼的公西華，都表明自己的觀點(diǎn)后，曾點(diǎn)得到了孔子的肯定。
    還記得我剛升初中的時(shí)候，生活過的又忙又亂，每天吃飯，上樓梯都需要看著表。覺得每天除了作業(yè)還是作業(yè)，枯燥極了。每天只要一提起作業(yè)，心情就會(huì)變得沉重起來。但是讀了這篇文章之后，我懂得了逆向而行，漸漸地學(xué)會(huì)了放松，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的片刻美好，不必把自己繃得太緊。
    人就像一根琴弦，如果繃的太緊，遲早會(huì)斷開的。我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘?，有時(shí)你放輕松的去面對(duì)這個(gè)世界時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)全世界都在對(duì)你微笑。
    我們要像撿拾金幣一樣把來到眼前手邊的喜悅收集起來。照亮并且溫暖自己，哪怕只有短短的幾秒的快樂，也是灑進(jìn)心里的陽光，可遇而不可求，給人生算小賬的時(shí)候，總是算負(fù)分，永遠(yuǎn)不記得像花草一樣開在路邊的喜悅，永遠(yuǎn)不記得日子里像清水一樣的安好。不記得流轉(zhuǎn)于身邊的溫暖情誼。
    就這樣，我學(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)，放松自己，讓自己每天都能有一個(gè)好心情，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒?！?BR>    希望大家在負(fù)擔(dān)很重的時(shí)候，懂得淡定、放松、超脫。其實(shí)放松也是為了更好的前進(jìn)，休息是為了更好的學(xué)習(xí)。有的時(shí)候逆向而行，淡定，從容，你就會(huì)看到和別人不一樣的風(fēng)景。
    孔子如來讀后感篇十
    還記得是一年多前，“名師工作室”給我們小學(xué)部的老師每個(gè)人發(fā)了一本教育有關(guān)的書籍，我發(fā)到的是《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書。剛開始拿到它，就被它那古樸的封頁(yè)所吸引。書的封頁(yè)上印著一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。
    很慚愧的是，自己真正只讀過一遍，當(dāng)然，每讀到一些感觸很深的句段，我都會(huì)很認(rèn)真地摘錄下來。一頁(yè)一頁(yè)地讀下去，越讀越動(dòng)情。特別是讀到顛沛流離的孔子即使在孤苦無助的處境中，仍然能以上蒼一般偉岸的師者尊嚴(yán)，來詮釋他對(duì)教學(xué)及學(xué)生的忘我大愛時(shí)，我流淚了，在晶瑩的淚花中，我看到了讓我感動(dòng)不已的人性之美、胸襟之美、境界之美。對(duì)孔子的教育情懷、教學(xué)方法又有了新的感悟，對(duì)自己的人生也有了新的目標(biāo)，那就是，學(xué)習(xí)孔子，做孔子式的老師！
    學(xué)習(xí)孔子，永懷“教學(xué)之戀”。教育是孵化理想的溫床，學(xué)校是拒絕世俗的殿堂，教師是充滿詩(shī)意的職業(yè)，教師應(yīng)該富有幻想和激情，教師應(yīng)該活得純粹而高雅，他的“每一天都是新的”，他用好奇的眼光看世界，用和善的眼光看世人，用柔和而充滿希冀的眼光看學(xué)生。這就是“教學(xué)之戀”。唯有如此，才能開創(chuàng)“有教無類”的先河，才能提出中國(guó)古代最早的天賦平等的人性論主張，才能打破貴族和平民的出身限制，才能創(chuàng)造出三千弟子的辦學(xué)規(guī)模?？鬃記]有工作單位，沒有獎(jiǎng)金榮譽(yù)，沒有廣告宣傳，生前只是個(gè)平民知識(shí)分子，去世后卻被敬仰朝拜，成為萬世師表，甚至他的學(xué)生竟在老師的墓地邊結(jié)廬守孝，陪伴老師長(zhǎng)達(dá)六年，連做官和做生意都棄之不顧，原因是什么？正是由于他對(duì)教育的癡迷、對(duì)學(xué)生的愛、對(duì)事業(yè)的無限傾情，才讓他成為世人眼中的“圣人”。
    學(xué)習(xí)孔子，敏而好學(xué)、不恥下問?？鬃右簧詫W(xué)安身立命，在學(xué)中陶冶情操，從而成為最有學(xué)問的人?？鬃雍V信唯有先“學(xué)”，才能教學(xué)，才能成為“樂乎”與“不慍”的老師?！皩W(xué)第一，教第二?！币郧耙恢币詾檫@句話是孔子教育學(xué)生的，如今才知道這也是孔子對(duì)自己說的話。作為一名老師，只有自己站得高，才能把學(xué)生往高處帶。不讀書，我們用什么來傳道授業(yè)解惑呢？倘若自己的靈魂熄滅了火焰，我們用什么來點(diǎn)燃孩子們的心靈呢？對(duì)比自己，以前總抱怨沒時(shí)間沒心情學(xué)習(xí)，也埋怨現(xiàn)在的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，可一個(gè)自己都不愛學(xué)習(xí)的老師又怎能培養(yǎng)出愛學(xué)習(xí)的學(xué)生呢？中國(guó)的古語千真萬確，“身教勝于言教”，一個(gè)不愛讀書的教師，無論以何種高明的方法，也教不出愛讀書的學(xué)生；而一個(gè)愛讀書的教師，則無需千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的讀書積極性，他自身便是讀書的典范。當(dāng)讀書成為教師的精神第一需要，他的學(xué)生自然會(huì)仿而效之，當(dāng)讀書也成為學(xué)生的精神第一需要時(shí)，我們自可信心十足地展望未來的美好。
    學(xué)習(xí)孔子，以人為本、因材施教。圣人之所以成為圣人，就在于他能在2500多年以前，就提出并成功地實(shí)踐了“因材施教”的原則。他能按學(xué)生不同的品行與才性施以教育，從而培養(yǎng)出參政與從教的不同人才。為了貫徹“因材施教”的原則，孔子對(duì)他的弟子們有比較深入的了解，幾乎掌握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性。并且對(duì)他們的優(yōu)缺點(diǎn)也能給予恰如其分的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在想想，孔子的三千弟子中能出現(xiàn)七十二賢人，與他能深入了解自己的教育對(duì)象，因材施教是分不開的。
    學(xué)習(xí)孔子，師生平等、教學(xué)民主?？鬃雍退牡茏觽冇H如一家，孔子對(duì)學(xué)生平易近人，坦率真誠(chéng)，學(xué)生對(duì)孔子敬愛尊重。他提倡“當(dāng)仁不讓于師”（《論語·衛(wèi)靈公》）?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)不得已去見南子，回來后，子路對(duì)他表示不滿，孔子感到子路不理解并錯(cuò)怪了他，他就在子路面前激動(dòng)地對(duì)天發(fā)誓，求得子路明白他的心志。子游為武城宰，孔子入武城“聞弦歌之聲”而笑子游“割雞何必要用牛刀”，子游不服氣地反駁孔子說：“往日我曾聽先生說過，君子學(xué)于道，便懂得愛人，小人學(xué)于道，便易于使命?！笨鬃佑X得他講得有理，就公開在學(xué)生面前承認(rèn)自己講錯(cuò)話。正因?yàn)榭鬃釉趲熒P(guān)系上主張民主、平等，有一種較為開放的心態(tài)，他是一位“圣之時(shí)者”，又是一位有熱情、有感情、有愛心的文化圣人，因此弟子們對(duì)孔子十分敬愛，即使在最困難的情況下，師生之間也團(tuán)結(jié)精誠(chéng)，能夠患難與共，相濡以沫。這可以說是孔子辦學(xué)的偉大與成功之處。
    關(guān)于《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，有太多的感動(dòng)存在，我會(huì)再讀，三讀。關(guān)于孔子，有太多的東西可以學(xué)了，我仰望他，并希望自己能在他的引領(lǐng)下讓自己的教學(xué)生涯不再那么單調(diào)，也不再那么迷茫。
    孔子如來讀后感篇十一
    上星期，我們學(xué)了《孔子拜師》這一課，讀了這篇課文，我被孔子謙虛好學(xué)的精神打動(dòng)了。
    文章的主要內(nèi)容講的是——孔子30歲就已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了，他還要長(zhǎng)途跋涉，歷經(jīng)千辛萬苦，去洛陽拜老子為師，并跟隨老子勤奮學(xué)習(xí)。
    通過讀這篇文章，我懂得了”學(xué)無止境，學(xué)海無涯“，更懂得了”只有付出，才有收獲“！我今后一定要向孔子那樣，做一個(gè)謙虛勤奮，刻苦頑強(qiáng)的人。
    孔子如來讀后感篇十二
    只是有些人優(yōu)點(diǎn)多一點(diǎn)，而有的.人缺點(diǎn)多一點(diǎn)而已。比如說我們班的付震吧，他學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但他很關(guān)系集體：有一次，我們班的垃圾桶壞了，第二天就只有他拿了一個(gè)新的來。每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我們大家在一起就是為了互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，共同努力！
    孔子如來讀后感篇十三
    拖拖拉拉的讀書筆記終于來了，雖然姍姍來遲（這句話犯了語義重復(fù)的語病，最近比較關(guān)心小學(xué)語文、數(shù)學(xué)的問題）。
    本來想在假期完成的，可是這個(gè)清明假期趕上春光正好，讓人只想待在戶外。這本書其實(shí)從2月份就開始看，可是整個(gè)3月都幾乎沒有多少進(jìn)度，主要因?yàn)槭菍?shí)體書，不能像電子書那樣可以見縫插針的來一段，可是實(shí)體書的閱讀感又實(shí)在讓我舍不得放棄，就這樣整個(gè)三月放在書包里跟著我上班下班卻沒有機(jī)會(huì)出臺(tái)，直到這個(gè)清明假期的最后一晚才看完了那一直沒看的剩下一半。
    少年時(shí)讀書，多以求知為主?，F(xiàn)在這個(gè)年齡讀書求知的功能已不再重要，反正知道的更多，也用處不大——既不能用于升學(xué)，也不能用于升職。拋開了這種實(shí)用的功能，看書最大的功能是找樂。
    不必是名著也不必出自權(quán)威，有趣就好。讀書這個(gè)時(shí)候更像和一個(gè)有趣的作者不見面的交談。
    這本書其實(shí)來的偶然，是讀庫(kù)的贈(zèng)閱書，之前也并不曾看到過這本書或者作者的.介紹。倒是某次等一個(gè)同學(xué)時(shí)拿出來看，她說看過作者的其他書，很不錯(cuò)。真是人有人緣，書有書緣。有讀庫(kù)的推薦，有朋友的認(rèn)可，實(shí)際讀下來感覺也是非常好，仿佛作者就在你的面前和你娓娓而談?！妒酚洝愤@樣的書自己也嘗試過，但可讀性上畢竟比不得小說，有了這個(gè)有趣的作者的引薦，那些詰屈聱牙的古文也變得生動(dòng)起來。
    這本書打破了我的兩個(gè)固有印象。
    第一個(gè)是對(duì)于史記的固有印象。原以為不偏不倚、秉筆直書的太史公，其實(shí)下筆也沒比我們普通人少多少個(gè)人傾向。比如作者就認(rèn)為太史公對(duì)孔老夫子是真愛。因?yàn)槠胀ǖ恼伪響B(tài)不論有多高，也都是說說就罷了，并不必如太史公這般一而再再而三的去重復(fù)。
    第二個(gè)是關(guān)于孔子的刻板印象。其實(shí)《論語》里的孔子已經(jīng)比歷史書里的可愛的多了。之前看過南懷瑾的《論語別裁》，里面的孔子已經(jīng)很生活化了。而這本書的作者給我?guī)淼母惺苡峙c《論語別裁》不同。他是用一種人之常情的方式去分析孔子的生平。作者講孔子的出生、經(jīng)歷之時(shí)，就像在討論自己一個(gè)認(rèn)識(shí)的人，一個(gè)自己的同學(xué)，一個(gè)和你有同樣缺點(diǎn)弱點(diǎn)的人，但他就是比你更優(yōu)秀。作者說世俗感、常識(shí)性、包容心，是孔子“仁者愛人”的一面，還需要有“為仁由己”的另一面，才不致喪失原則和底線。作者還有一個(gè)觀點(diǎn)很有意思，就是孔子能夠成為圣人的一大特質(zhì)就在于他的自相矛盾，而不是黑格爾這般的博大精深、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。這和一句法諺倒是很能遙相呼應(yīng)，那就是“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)”。邏輯嚴(yán)密、全面完善的論證往往是速朽的，一地雞毛、支離破碎的才是生活本身。
    孔子如來讀后感篇十四
    孔子不但是中國(guó)人心中的圣人，也是整個(gè)人類文明史上的偉大精神導(dǎo)師?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。那么孔子到底是什么樣的一個(gè)人?他有著什么樣的人生經(jīng)歷?他又如何影響中國(guó)幾千年來的文化、政治與生活?本書從孔子的出生開始，將孔子的生平事跡娓娓道來。
    孔子其實(shí)是商的后代。商朝的開國(guó)國(guó)君是商湯，商湯是孔子最初的祖先。后來孔子的家族位在逐漸降低：從最早的商朝天子，變成周朝的諸侯，到了弗父何的時(shí)候，做了公卿，等到孔父嘉的兒子木金父逃到魯國(guó)以后，公卿地位也沒有了，變成士了。
    孔子的父親叔梁紇在六十多歲時(shí)娶了不超過二十歲的顏征，兩人到附近的尼丘山禱告，希望山神能賜予他們一個(gè)兒子。這個(gè)禱告真的應(yīng)驗(yàn)了，公元前551年九月二十八日這一天，孔子誕生了。
    孔子的童年時(shí)代是非常艱辛的，他三歲時(shí)，他的.父親就去世了，到了十七歲的時(shí)候，孔子的母親又去世了。孔子想把母親和父親按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗合葬，但是母親一直到死也沒有把父親所葬的地方告訴他，于是他把母親先臨時(shí)安葬在一個(gè)地方，然后到處打聽父親埋葬的地方，最終打聽到了，再把母親遷過去和父親合葬。一個(gè)十七歲的少年，就這么一個(gè)人處理父母的喪事，不得不佩服他的智慧和能力。
    晚年的孔子對(duì)自己的一生曾經(jīng)有一個(gè)非常簡(jiǎn)要的概括：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩。
    十五歲就開始立志學(xué)習(xí)，把探究真理、傳播文化、追求道義當(dāng)成自己的使命;到了三十歲，已經(jīng)能夠堅(jiān)定自立，有自己的主機(jī);到了四十歲，就不惑了，對(duì)于世界上的很多整理都能明白，有了判斷力;到了五十歲，知天命了，知道自己的道德使命;到了六十歲，對(duì)于所聽到的一切都能明白貫通，不再覺得不可理喻，心中不再有違逆不順之感;到了七十歲，可以隨心所欲，又不會(huì)越出法度。
    從心所欲，而不逾矩，這真是一個(gè)非常高的境界。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有魔鬼!假如讓我們這些人能夠從心所欲，可以不負(fù)任何責(zé)任或代價(jià)，我們會(huì)干出什么事情來?晚年的孔子是有欲的，他愛自然、愛藝術(shù)、愛古代文化，然后努力提高自己的道德境界，這都是欲。孔子克服了不當(dāng)?shù)挠?，拋棄了低?jí)的趣味，從為了一個(gè)純粹的人。
    看完整本書，感覺孔子真是一個(gè)可敬的人。
    孔子如來讀后感篇十五
    寒假期間我讀了《畫說孔子》，從這本書里我學(xué)到了很多的知識(shí)。
    我知道了東方也有圣誕節(jié)，每年的9月28日為孔子的誕辰日。到了這一天，世界各地都會(huì)舉行各種紀(jì)念活動(dòng)，人們把這天叫做孔夫子圣誕或是孔子圣誕節(jié)。
    我還知道了為什么孔子圣誕節(jié)能延續(xù)了上千年？這是因?yàn)榭鬃邮桥e世公認(rèn)的儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是有史以來最偉大的教育家，思想家和文學(xué)家之一。
    孔子的一生，辦學(xué)傳道四十多年，先后教授弟子三千多人，精通六藝的有72人，他悉心冊(cè)編《詩(shī)》《書》，審定《禮》《樂》，修撰《春秋》，研讀《周易》，作《易傳》等，總結(jié)數(shù)十年的學(xué)術(shù)心得，傳承歷史文化堪稱不遺余力。
    孔子去世后，弟子們繼續(xù)傳播他的學(xué)說，形成了儒家學(xué)派，孔子被尊為創(chuàng)始人。西漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，以后儒學(xué)成了占正統(tǒng)地位的政治思想。至此，各個(gè)朝代的帝王都會(huì)給孔子封尊號(hào)。1658年，康熙皇帝御筆萬世師表匾額高懸于孔廟的大成殿上?？鬃拥慕逃砟?，學(xué)術(shù)思想對(duì)后世的影響可見一斑。孔子不愧為中國(guó)古代首屈一指的大思想家和大教育家。
    我們要向孔子學(xué)習(xí)他的思想和精神，遇到困難仍然要樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
    孔子如來讀后感篇十六
    《孔子的故事》講的是孔子一生有記錄的大事，像第一次參與政治活動(dòng)呀、開始教育事業(yè)呀、和老子會(huì)面呀。我最喜歡的故事是孔子和老子的會(huì)面，講的是孔子要到洛陽去，好學(xué)的他認(rèn)為這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，因?yàn)闅v史悠久的京城洛陽有豐富的文化寶藏，而且在大思想家老子也在那里。所以他想到那兒去好好學(xué)上幾天。在這個(gè)故事中，我最喜歡的是這樣一段話，孔子在洛陽住了幾天要離開了，老子依依不舍地給他送行并且根據(jù)自己的處事態(tài)度告訴他：“我聽說有錢的人給人送行的時(shí)候是送錢，有學(xué)問有道德的人給人送行的時(shí)候是送幾句話，我沒有錢，姑且冒充了一下有道德有學(xué)問的人送你幾句話吧。第一句是你所鉆研的多半是古人的東西，可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過剩下這么幾句話，你不能把這些話看得太死；第二句是有道德有學(xué)問的人生的是時(shí)候呢，出門應(yīng)該坐車，如果生的不是時(shí)候，只要過得去也就算了，第三句是我聽說有句老話，會(huì)做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的.道德的人都是很樸實(shí)的，你應(yīng)該去掉驕傲、去掉很多的貪戀、去掉一些架子、去掉一些妄想，這對(duì)你都是有好處的。”
    老子的這段話告訴了我們做人要謙虛、謹(jǐn)慎，學(xué)東西要靈活，能做到舉一反三。《孔子的故事》里有很多做人的道理和學(xué)習(xí)的方法，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！所以，我很喜歡這本書！
    孔子的故事讀后感篇這本書的作者名叫李長(zhǎng)之，他是一名詩(shī)人，又是寫散文的高手，他的筆鋒也帶有濃郁的抒情意味，在他的筆下，2500余前年的孔子栩栩如生的面影活躍在字里行間，著作有《魯迅批判》《中國(guó)文學(xué)史略稿》等。
    這本書主要講了，孔子在一生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他去過魏國(guó)、楚國(guó)等國(guó)家。他的知識(shí)非常多，后來還成為我國(guó)的思想家、教育家。
    這本書中的許多故事我都非常喜歡，其中，我最喜歡的是《過宋國(guó)的時(shí)候遭到迫害》這個(gè)故事。這里面主要講了：孔子懷著不愉快的心情離開魏國(guó)，他要往東南走，到一個(gè)叫“儀”的地方。孔子出了衛(wèi)國(guó)國(guó)界，來到了宋國(guó)境內(nèi)?？鬃雍偷茏觽冃谝豢么髽涞紫拢鬃咏械茏觽儨亓?xí)學(xué)過的禮儀。正在演習(xí)，因?yàn)榕廴嗣癖豢鬃优u(píng)過的，宋國(guó)司馬大林，一些人來把樹給砍了，還要?dú)⒖鬃?。弟子們說：“應(yīng)該快點(diǎn)走了！”孔子說“我有我的事業(yè)，老天會(huì)保佑我，宋國(guó)司馬能把我怎樣？”孔子一面拿話來安慰弟子，一面退了開去，為了免得在宋國(guó)遇到更多留難，孔子換上便衣，和弟子們逃出了宋的國(guó)際。
    讀了這本書后，我知道了：孔子在貧窮的環(huán)境下生活，但是他努力學(xué)習(xí)的心態(tài)還依然未滅，使他成為了一位有名的教育家。我們現(xiàn)在可以在這么好的環(huán)境里學(xué)習(xí)，我才覺得是一件多么幸福的事情啊！我一定要好好學(xué)習(xí)，像孔子一樣，做一個(gè)知識(shí)淵博的人。
    孔子如來讀后感篇十七
    快樂的寒假，我像飛出籠子里快樂的小鳥，坐在刺桐公園的石椅上，掏出吳祚來寫的《孔子學(xué)堂》，聚精會(huì)神地閱讀起來。
    多么引人入勝的經(jīng)典古文呀，我稚嫩的心靈跟著《論語》簡(jiǎn)練深?yuàn)W的文字，與孔子完成一次跨越時(shí)空的交流，在樸實(shí)的生活之中和道德對(duì)話里得到蕩滌。
    從《孔子講道》我明白只有追求真理，才能實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)；從《朝聞道，夕死可矣》我感受到仁愛、智慧、勇敢是真正的伙伴；從《知之為知之》我感悟到：只有刻苦、持之以恒地學(xué)習(xí)，才能收獲知識(shí)的果實(shí)。
    其中，我最喜歡《君子（上）》這篇論述。孔子告訴弟子：“君子無所事。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！边@句話對(duì)我們有什么啟發(fā)呢？其實(shí)說白了，就是凡事不能與別人爭(zhēng)執(zhí)不下，即使在比賽中，也應(yīng)該互相謙讓，這才是一個(gè)君子應(yīng)有的修養(yǎng)。看來，我也算是“君子”。
    春節(jié)將至，購(gòu)票大隊(duì)排成了頭不見尾，尾不見頭的長(zhǎng)隊(duì)。我和爸爸從早上8點(diǎn)排到了下午2點(diǎn)，終于望見售票窗口的影子，我深吸一口氣說：“爸爸，我到旁邊去運(yùn)動(dòng)一下?！眲倓傋叱鰩撞?，我看見離我們二三十米遠(yuǎn)的地方有一個(gè)老爺爺，正顫悠悠地拄著拐杖，無精打采地排著隊(duì)。我想：這位老爺爺一定排很久的隊(duì)，開始體力不支！怎么辦呢？我跟爸爸小聲商量：“我們跟老爺爺換一換位置吧！”爸爸語重心長(zhǎng)地說：“你真是一個(gè)懂得尊老、謙讓的好孩子?！蔽液桶职种匦抡镜疥?duì)伍后面排隊(duì)，但看到老爺爺買完票高興地樣子。我一點(diǎn)也不后悔。
    “君子明白正義，小人只知道利益”“君子喻于義，小人喻于利”……孔子的語錄像是冬天的陽光，帶來無比的溫暖；像是黑暗中的明燈，照亮前進(jìn)的方向；像是甘甜的泉水，帶來心靈的滋潤(rùn)。