心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
文明修身心得體會(huì)篇一
文明是一種對(duì)待他人禮貌、尊重、寬容和關(guān)懷的態(tài)度，而修身則意味著自我教育和自我改進(jìn)，使自己成為更加完善的人。在現(xiàn)代社會(huì)，文明修身成為了一個(gè)重要的品質(zhì)，它不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)，也彰顯了一個(gè)國(guó)家的文明程度。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我時(shí)刻提醒自己要以文明修身為指導(dǎo)，下面是我對(duì)于這一主題的心得體會(huì)。
文明的出發(fā)點(diǎn)在于尊重他人。我始終相信一個(gè)人的文明程度，可以從他對(duì)他人的尊重與關(guān)懷表現(xiàn)出來(lái)。尊重他人，不僅包括了尊重他人的思想、言論、習(xí)俗和風(fēng)俗，也包括尊重他人的權(quán)利和利益。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的勞動(dòng)成果，不論他們的職業(yè)和地位如何。尊重他人是一種基本的道德要求，它能夠 維護(hù)和諧的社會(huì)關(guān)系 ，同時(shí)也展現(xiàn)了自身的修身之道。
修身是文明的根本基礎(chǔ)。修身是指通過(guò)自我教育和自我提升，不斷完善自己的品德和能力水平。但是修身并非易事，它需要我們不斷反思，并調(diào)整自己的言行舉止。對(duì)待他人應(yīng)該始終如一地保持謙遜和寬容的態(tài)度，不分國(guó)界、不分種族、不分地域，用一個(gè)寬廣的心胸去待人處事。我們堅(jiān)守良好的習(xí)慣，像守信一樣，讓它成為我們身上的堅(jiān)不可摧的“大山”。
文明修身不僅體現(xiàn)在社交中，也應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)自然環(huán)境的尊重和保護(hù)上。在日常的生活中，我時(shí)刻提醒自己不隨意丟棄垃圾，定期參與環(huán)?；顒?dòng)。我會(huì)主動(dòng)節(jié)約用水和用電，并鼓勵(lì)身邊的人一起行動(dòng)，傳播文明修身的觀念。同時(shí)，我也會(huì)遵守交通規(guī)則，不亂扔煙蒂，并積極參加志愿者活動(dòng)，為社區(qū)的美化與文明建設(shè)出一份力。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我將文明修身貫穿到了日常生活的方方面面。
學(xué)會(huì)慷慨大度和寬容是文明修身的重要內(nèi)容。面對(duì)別人的批評(píng)和挑剔，我們應(yīng)以平和的心態(tài)去面對(duì)，并提取其中有益的建議。學(xué)會(huì)感恩是修身的重要組成部分，我們應(yīng)該對(duì)他人的幫助持感恩之心，并將自己的幸福傳遞給更多的人。寬容并不代表放任，而是要在保持原則的基礎(chǔ)上，盡量多給別人一點(diǎn)包容和理解的空間。
文明修身需要不斷的自我反省和改進(jìn)。通過(guò)觀察自己在日常生活中的言行，找出不足之處，加以改正和提高。與此同時(shí)，也要虛心向他人學(xué)習(xí)，吸取他人的優(yōu)秀品質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的文明素養(yǎng)。我們不要盲目自信，更不要自鳴得意，要以謙遜的心態(tài)去對(duì)待自己的過(guò)去和將來(lái)。
總之，文明修身既是一個(gè)人道德品質(zhì)的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家文明程度的反映。在我個(gè)人身上，尊重他人、修身自律、關(guān)愛(ài)環(huán)境以及慷慨大度和寬容是我實(shí)踐文明修身的核心內(nèi)容。通過(guò)不斷自我改進(jìn)和反思，我相信我能夠在日常生活中不斷提升自己的品德，更好地展現(xiàn)文明的一面，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。文明修身，需要我們每個(gè)人積極付出努力，才能真正落實(shí)于生活中的方方面面。
文明修身心得體會(huì)篇二
文明修身是社會(huì)人倫關(guān)系中的基本要求，是一個(gè)人的內(nèi)心素養(yǎng)與道德修養(yǎng)的集中展現(xiàn)。我在參加文明修身模塊課程時(shí)，深深體會(huì)到了文明與修身的重要性。這節(jié)課給了我很多啟發(fā)和思考，讓我認(rèn)識(shí)到自己在個(gè)人修養(yǎng)方面的不足，并且?guī)椭艺业搅颂嵘晕业姆椒ê屯緩?。在這篇文章中，我將從積極的心態(tài)、言行一致、自律和責(zé)任感、社交禮儀和品德修養(yǎng)這五個(gè)方面，分享我對(duì)文明修身模塊的心得體會(huì)。
首先，積極的心態(tài)對(duì)于修身養(yǎng)性至關(guān)重要。文明修身模塊中的第一個(gè)課程就是培養(yǎng)積極的心態(tài)，我們通過(guò)樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)困難和挫折。我曾經(jīng)是一個(gè)很容易消沉的人，但是在課程中我學(xué)到了重要的道理：心態(tài)決定一切。只有積極樂(lè)觀的心態(tài)才能給自己帶來(lái)力量，讓自己更加自信。在日常生活中，我開(kāi)始試圖從積極的角度來(lái)看待問(wèn)題，并尋找解決辦法。這讓我在工作和學(xué)習(xí)上取得了更好的成績(jī)，也提升了自己的心理素質(zhì)。
其次，言行一致是體現(xiàn)修身修養(yǎng)的重要方式之一。我們常常說(shuō)“言行一致”，而實(shí)踐起來(lái)卻并不容易。在文明修身模塊的課程中，我們學(xué)到了要做到言行一致的重要性，并通過(guò)一系列的案例和討論來(lái)加深理解。我經(jīng)過(guò)思考和實(shí)踐，也深刻體會(huì)到了言行一致的重要性。只有通過(guò)言行一致，我們才能樹(shù)立良好的形象，得到他人的認(rèn)可和尊重。而如果言行不一致，我們就很容易失去信任，使人們對(duì)我們的評(píng)價(jià)產(chǎn)生質(zhì)疑。因此，言行一致不僅是一種修養(yǎng)，也是維護(hù)個(gè)人形象的重要方式。
第三，自律和責(zé)任感是文明修身的重要表現(xiàn)和基石。在文明修身模塊中，我們學(xué)到了自律的重要性，并學(xué)會(huì)如何培養(yǎng)和保持自律。自律是一種修身的基本要求，它能夠幫助我們保持良好的生活習(xí)慣和工作態(tài)度，提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)成績(jī)。而責(zé)任感則是自律的必要條件，只有擔(dān)當(dāng)起自己應(yīng)有的責(zé)任，才能真正實(shí)現(xiàn)文明修身的目標(biāo)。在課程中，我明白到只有自律和責(zé)任感才能使我們時(shí)刻保持對(duì)自己的要求，并以自己的行動(dòng)去影響身邊的人，從而讓社會(huì)更加和諧。
社交禮儀也是文明修身的重要環(huán)節(jié)之一。在模塊的課程中，我們學(xué)習(xí)了社交禮儀的常識(shí)和技巧。我以前對(duì)社交禮儀的重要性并沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)，往往憑自己的感覺(jué)和習(xí)慣來(lái)對(duì)待這個(gè)問(wèn)題。通過(guò)課程，我了解到社交禮儀不僅能提升自己的形象，還能增加與他人的交流和溝通的成功率。在課程之后，我開(kāi)始注重自己的儀表和言談舉止，努力提升自己的社交能力。這使我在工作和生活中更加得心應(yīng)手，也讓我更加自信地與他人交往。
最后，品德修養(yǎng)是文明修身的核心，也是我們?cè)谀K課程中所重視的。在課程中，我們深入探討了品德修養(yǎng)的重要性，學(xué)習(xí)了如何培養(yǎng)和提升自己的品德。我通過(guò)思考和實(shí)踐，明白到品德修養(yǎng)是文明修身的根本所在。只有具備了崇高和正直的品質(zhì)，才能真正成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。因此，我開(kāi)始注重自己的道德底線，努力培養(yǎng)自己的善良和正直，通過(guò)自己的行為來(lái)影響他人。
通過(guò)參加文明修身模塊課程，我對(duì)文明修身有了更加完整的認(rèn)知，也認(rèn)識(shí)到自己在修身方面還存在很多不足。同時(shí)，課程中的啟示也給了我提升自己的方法和途徑。通過(guò)培養(yǎng)積極的心態(tài)、追求言行一致、保持自律和責(zé)任感、注重社交禮儀和修養(yǎng)品德，我相信我可以不斷提升自己，成為一個(gè)更加有修養(yǎng)和品德的人。我會(huì)將這些體會(huì)融入到我的日常生活中，不斷努力提高自己，為社會(huì)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
文明修身心得體會(huì)篇三
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)個(gè)人修身的要求也越來(lái)越高，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，我們更加注重培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。團(tuán)課作為一種集體活動(dòng)，對(duì)個(gè)人修身有著不可忽視的重要作用。我近期參加了一次團(tuán)課，深感其中蘊(yùn)含的文明修身的力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)團(tuán)課的心得體會(huì)。
首先，團(tuán)課給我提供了一個(gè)展示自我的平臺(tái)。在團(tuán)課中，每個(gè)人都能盡情發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展示自己的才藝。不論是跳舞、歌唱還是其他形式的表演，每個(gè)人都能找到自己的舞臺(tái)，讓自己的才藝得到充分展示。而這種展示不僅僅是為了滿足個(gè)人的虛榮心，更是為了傳遞文明的力量。通過(guò)每個(gè)人的表演和展示，我們能夠感受到不同文化的多樣性和美麗，也激發(fā)了我們對(duì)文明的敬重和追求。
其次，團(tuán)課鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在團(tuán)課中，每個(gè)人都需要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，同時(shí)也需要與隊(duì)友進(jìn)行緊密的配合。只有每個(gè)人都能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能夠完成一場(chǎng)精彩的表演。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們能夠?qū)W會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，接納和尊重不同的觀點(diǎn)。在相互支持和鼓勵(lì)的氛圍下，每個(gè)人都能夠感受到集體的力量和凝聚力。這種團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)也能夠在日常生活中得以體現(xiàn)，使我們成為更好的團(tuán)隊(duì)成員和社會(huì)公民。
再次，團(tuán)課培養(yǎng)了我的文明禮儀意識(shí)。在團(tuán)課中，我們不僅需要表現(xiàn)出自己的才華，還需要展示出良好的文明素養(yǎng)。比如，在表演前我們需要進(jìn)行禮貌的問(wèn)候和致辭，向觀眾表達(dá)我們的謝意。在表演過(guò)程中，我們需要注意自己的儀態(tài)，保持端莊大方。而在表演結(jié)束后，我們還需要向觀眾鞠躬致謝，表達(dá)感激之情。通過(guò)這些細(xì)節(jié)的體現(xiàn)，我們能夠培養(yǎng)自己的待人處事之道，提升自己的文明修養(yǎng)。
此外，團(tuán)課也教會(huì)了我如何正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)。在團(tuán)課中，每個(gè)人都希望能夠表現(xiàn)出色，獲得觀眾的贊賞和肯定。因此，競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的。然而，我們需要明白，在競(jìng)爭(zhēng)中追求個(gè)人利益的同時(shí)，也要尊重他人的努力和成果。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)與他人相互學(xué)習(xí)和進(jìn)步，增強(qiáng)自己的能力和實(shí)力。只有在良性競(jìng)爭(zhēng)中，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。
總之，團(tuán)課是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)參加團(tuán)課，我深刻體會(huì)到了文明修身的重要性，也認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作和文明禮儀的必要性。團(tuán)課不僅能夠展示個(gè)人的才華，還能夠培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。在今后的生活中，我將繼續(xù)參與團(tuán)課活動(dòng)，用行動(dòng)宣傳文明的價(jià)值觀，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
文明修身心得體會(huì)篇四
在這次文明修身活動(dòng)中我們11電子科學(xué)與技術(shù)負(fù)責(zé)打掃2兩個(gè)月的校園，文明修養(yǎng)不僅是自我發(fā)展的需要，更是構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)的需要。母校此刻需要不是我們的豪言壯語(yǔ)，而是我們的快速行動(dòng)和嶄新面貌。文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。在這風(fēng)景如畫(huà)的校園里，趕緊行動(dòng)起來(lái)吧！為我們每一個(gè)人的全面發(fā)展，為了上海建橋?qū)W院的美好明天！文明修身就要從自身的舉止做起，我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣，爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)高素質(zhì)的新時(shí)代大學(xué)生。
文明修身清潔校園活動(dòng)，是我校文明工程的重要組成部分，旨在提高我們大學(xué)生的綜合素質(zhì)，“一屋不掃何以掃天下”。我們將嚴(yán)格按照學(xué)校的要求，認(rèn)真清潔校園，同時(shí)提高責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)，自立意識(shí)，勞動(dòng)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。
在為期兩個(gè)月的修身活動(dòng)里，我深深的感到此次活動(dòng)的意義，增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識(shí)，將大學(xué)生的道德實(shí)踐融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中。文明修身活動(dòng)提高了學(xué)生的自我修養(yǎng)意識(shí)的教育，校園的很多不文明行為得到改善。地上少了很多煙頭也少了很多煙霧，同學(xué)們拿著掃把清掃教室的場(chǎng)面漸漸多了起來(lái)。
每天早上6：45，各位同學(xué)就在指定地點(diǎn)結(jié)合，拿好了打掃工具，立即展開(kāi)清掃工作。由于是第一天開(kāi)展這樣的活動(dòng)，同學(xué)們有些不太適應(yīng)，心里多多少少有些怨言。但經(jīng)過(guò)兩周的具體實(shí)踐，各位同學(xué)已完全適應(yīng)了“一天三掃”的生活節(jié)奏，積極調(diào)整好自己的作息時(shí)間，以良好的精神狀態(tài)面對(duì)每一次清掃任務(wù)，將自己所屬的包干區(qū)清掃干凈，保持校園環(huán)境的整潔。在清掃校園的過(guò)程中，我們慢慢體會(huì)到“文明修身”活動(dòng)的內(nèi)涵————它不僅僅是為了保持校園的整潔，更重要的是培養(yǎng)我們一種精神、一份責(zé)任。
現(xiàn)在我們的任務(wù)已完成，希望接下來(lái)的同學(xué)再接再厲，繼續(xù)為校園填光彩，為了美好的校園環(huán)境，讓我們大家一起努力吧！
進(jìn)入我們學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，最近學(xué)校開(kāi)展了文明修身的活動(dòng)。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級(jí)，都相應(yīng)地開(kāi)展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名大學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來(lái)的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我們學(xué)院開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺(jué)得，我們所做的似乎還不夠似乎不能滿足于這四個(gè)字的要求。我們不能僅僅停留在寫(xiě)心得體會(huì)，不能僅僅去組織干部開(kāi)一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想可以去削減一些，釋放更多的時(shí)間和精力去真正的開(kāi)展文明修身的活動(dòng)。我們可以把目光放到其他的層面上。不能只停留在寫(xiě)心得寫(xiě)體會(huì)開(kāi)會(huì)議，我們不能否認(rèn)這些形式在很多情況下能夠直接的反映問(wèn)題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫(xiě)的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的`時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。然而想想我們自己呢我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
作家梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒(méi)有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來(lái)說(shuō)的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來(lái)發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
文明修身心得體會(huì)篇五
進(jìn)入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，今年開(kāi)展文明修身的活動(dòng)。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級(jí)，都相應(yīng)地開(kāi)展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來(lái)的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我校開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺(jué)得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫(xiě)心得體會(huì)，我們開(kāi)一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫(xiě)心得寫(xiě)體會(huì)開(kāi)會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問(wèn)題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫(xiě)的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開(kāi)展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。同時(shí)，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦；更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值；更具有積極的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的`民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
作家梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒(méi)有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼裕蚁胛拿餍奚?，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來(lái)說(shuō)的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來(lái)發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
文明修身心得體會(huì)篇六
以德律己文明修身是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是一種高尚的道德追求，是涵養(yǎng)修身、修養(yǎng)心性的關(guān)鍵所在。在現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也更加注重個(gè)人的品德修養(yǎng)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深體會(huì)到以德律己文明修身的重要性。下文將從四個(gè)方面闡述我對(duì)這一主題的見(jiàn)解。
首先，以德律己文明修身體現(xiàn)在日常生活中。人們常說(shuō)：“人要宅，心要寬?！倍侵冈诩彝ブ?，以德律己修身；寬，是指在外面的社會(huì)環(huán)境中，以文明修身。在家庭中，我們應(yīng)以積極的態(tài)度對(duì)待生活中的困難和挫折，以微笑和溫和的語(yǔ)言對(duì)待家人，以善意的心態(tài)幫助他們解決問(wèn)題。在外面的社會(huì)環(huán)境中，我們應(yīng)尊重他人的權(quán)益，在公共場(chǎng)所保持文明的行為舉止，不隨地吐痰、亂扔垃圾，禮讓斑馬線、排隊(duì)等，從而樹(shù)立自己的良好形象。
其次，以德律己文明修身也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，以求得進(jìn)步。同時(shí)，我們還要注重素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)積極參加各種興趣小組、社團(tuán)活動(dòng)，鍛煉自身的綜合能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保持專注力，靈活運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決問(wèn)題。在學(xué)校里，我們要遵守紀(jì)律，尊重師長(zhǎng)，與同學(xué)友善相處，展現(xiàn)良好的師生關(guān)系和同學(xué)友誼。只有這樣，才能在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，充實(shí)自己。
第三，以德律己文明修身體現(xiàn)在社會(huì)交往中。社會(huì)交往是一個(gè)人相處的平臺(tái)，無(wú)論是與同齡人還是與長(zhǎng)輩交流，我們都要培養(yǎng)和諧的交往能力。我們要尊重他人的個(gè)性和意愿，理解包容他們的不同觀點(diǎn)和行為方式。在與長(zhǎng)輩交流中，我們要恭敬有禮，尊重他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，與他們保持良好的溝通。同時(shí)，我們還要主動(dòng)去幫助他人，奉獻(xiàn)愛(ài)心，通過(guò)參與公益活動(dòng)、助人為樂(lè)等方式營(yíng)造和諧社會(huì)。
最后，以德律己文明修身也體現(xiàn)在個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)中。修身是修養(yǎng)心性，養(yǎng)成一顆寬容、善良、正直的心態(tài)。我們要學(xué)會(huì)克制自己的惡念和快意幸福感，保持公平公正的思維方式。在困難面前，我們要樹(shù)立迎難而上的勇氣，在挫折中堅(jiān)持不懈，通過(guò)不斷提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的意志力。只有在個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)中，我們才能更好地面對(duì)外部的誘惑和壓力，做到以德律己，文明修身。
總而言之，以德律己文明修身是一種追求高尚道德境界的行為，它通過(guò)日常生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)交往和個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)來(lái)體現(xiàn)。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該不斷弘揚(yáng)這種美德，培養(yǎng)自己的道德情操和文明素養(yǎng)，達(dá)到自我完善的目標(biāo)。只有以德律己，文明修身，我們才能更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
文明修身心得體會(huì)篇七
親愛(ài)的同學(xué)們：
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。在校園里，文明禮儀不僅反映了大學(xué)生個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、道德情操、精神風(fēng)貌，而且還代表著一個(gè)學(xué)校的良好形象。大興講文明、講禮貌之風(fēng)，這不僅是建設(shè)文明校園、和諧校園的需要，也是提高學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)的需要。隨著學(xué)院雷鋒像、雷鋒紀(jì)念館落成及雷鋒講壇開(kāi)壇，學(xué)院多年來(lái)開(kāi)展的“學(xué)雷鋒、講文明、樹(shù)新風(fēng)、創(chuàng)品牌”活動(dòng)也邁入新的階段。借此時(shí)機(jī)，學(xué)院學(xué)生會(huì)向全院學(xué)生發(fā)出如下倡議：
一、遵守日常行為規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對(duì)人有禮貌;不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不亂貼亂畫(huà)、不損壞公共設(shè)施;不打架斗毆、不吸煙、不飲酒、不賭博、不搞迷信活動(dòng);公共場(chǎng)所男女交往行為得體。
二、養(yǎng)成良好的儀表習(xí)慣。參加公共活動(dòng)穿著整齊清潔、得體大方;發(fā)型、裝束端莊雅觀，符合學(xué)生身份、校園氛圍。
三、說(shuō)普通話，使用文明禮貌用語(yǔ)。與人見(jiàn)面打招呼，不說(shuō)粗話、臟話，公共場(chǎng)所不大聲喧嘩。
四、環(huán)境文明。愛(ài)護(hù)校園公共設(shè)施，保持校園環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂拋瓜皮果殼，不踐踏草坪。
五、深入開(kāi)展“創(chuàng)建平安校園”活動(dòng)。增強(qiáng)自身安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，注意用電安全、交通安全，防火防盜，講究飲食衛(wèi)生。
六、努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、技能，提高計(jì)算機(jī)操作水平。從自身做起，文明使用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明，勇于承擔(dān)創(chuàng)造新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文明的責(zé)任，勇做倡導(dǎo)和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的先鋒。
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從自我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，倡文明之風(fēng)，踐文明之行，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，共創(chuàng)文明和諧校園，展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采!
倡議人：xx
xxxx年xx月xx日
文明修身心得體會(huì)篇八
文明修身清潔校園活動(dòng)，是我校文明工程的重要組成部分，旨在提高我們大學(xué)生的綜合素質(zhì)，“一屋不掃何以掃天下”。我們將嚴(yán)格按照學(xué)校的要求，認(rèn)真清潔校園，同時(shí)提高責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)，自立意識(shí)，勞動(dòng)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。
在為期兩個(gè)月的修身活動(dòng)里，我深深的感到此次活動(dòng)的意義，增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識(shí)，將大學(xué)生的道德實(shí)踐融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中。文明修身活動(dòng)提高了學(xué)生的自我修養(yǎng)意識(shí)的教育，校園的很多不文明行為得到改善。地上少了很多煙頭也少了很多煙霧，同學(xué)們拿著掃把清掃教室的場(chǎng)面漸漸多了起來(lái)。
每天早上6：45，各位同學(xué)就在指定地點(diǎn)結(jié)合，拿好了打掃工具，立即展開(kāi)清掃工作。由于是第一天開(kāi)展這樣的活動(dòng)，同學(xué)們有些不太適應(yīng)，心里多多少少有些怨言。但經(jīng)過(guò)兩周的具體實(shí)踐，各位同學(xué)已完全適應(yīng)了“一天三掃”的生活節(jié)奏，積極調(diào)整好自己的`作息時(shí)間，以良好的精神狀態(tài)面對(duì)每一次清掃任務(wù)，將自己所屬的包干區(qū)清掃干凈，保持校園環(huán)境的整潔。在清掃校園的過(guò)程中，我們慢慢體會(huì)到“文明修身”活動(dòng)的內(nèi)涵————它不僅僅是為了保持校園的整潔，更重要的是培養(yǎng)我們一種精神、一份責(zé)任。
現(xiàn)在我們的任務(wù)已完成，希望接下來(lái)的同學(xué)再接再厲，繼續(xù)為校園填光彩，為了美好的校園環(huán)境，讓我們大家一起努力吧！
文明修身心得體會(huì)篇九
勞動(dòng)教育是培養(yǎng)我們的勞動(dòng)精神、培養(yǎng)我們的自理能力、以及錘煉我們的身體素質(zhì)的重要手段。在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了文明修身的重要性。下面我將從五個(gè)方面展開(kāi)我的體會(huì)，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。
一、學(xué)會(huì)忍耐
在勞動(dòng)教育中，我們要耐著性子完成一項(xiàng)項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候天氣、環(huán)境和工作難度都會(huì)讓我們感到很不舒服，但是我們不得不咬牙堅(jiān)持下去。這就是忍耐的精神。忍耐不僅僅是指身體上的痛苦，還指的是心靈上的煎熬。只有學(xué)會(huì)忍耐，我們才能夠在困難面前保持冷靜、堅(jiān)定，才能夠不失去自己的定力。這是一個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，也是文明人應(yīng)該具備的品質(zhì)。
二、學(xué)會(huì)分享
在勞動(dòng)教育中，我們要學(xué)會(huì)分享。分享不僅是物質(zhì)上的貢獻(xiàn)，還有心靈上的傾聽(tīng)和關(guān)懷。在勞動(dòng)隊(duì)里，我們常常會(huì)遇到一些難題，有時(shí)候自己的想法并不是最好的，這時(shí)候需要大家一起討論、分享，才能夠找到最佳的解決方案。而在分享的過(guò)程中，我們也會(huì)了解到彼此的想法、身世、故事等等，彼此之間建立了起來(lái)深厚的友誼。
三、學(xué)會(huì)友愛(ài)
在勞動(dòng)教育中，我們要學(xué)會(huì)友愛(ài)。友愛(ài)不僅僅是指同學(xué)之間，還包括了與師長(zhǎng)、與工作人員之間的友誼?；ハ嚓P(guān)心、互相幫助、互相鼓勵(lì)是友愛(ài)的體現(xiàn)。在勞動(dòng)隊(duì)里，總會(huì)遇到一些不會(huì)干的新手，這時(shí)候需要有經(jīng)驗(yàn)的老手給予幫助，讓大家能夠一起完成任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，我們也會(huì)互相學(xué)習(xí)、進(jìn)步，讓自己變得更加優(yōu)秀。
四、學(xué)會(huì)勤奮
在勞動(dòng)教育中，我們要學(xué)會(huì)勤奮。勤奮是一種實(shí)踐精神，是一種腳踏實(shí)地的態(tài)度。只有一步一個(gè)腳印地走，才能夠取得成功。每一個(gè)小細(xì)節(jié)，每一份付出都是必不可少的。在勞動(dòng)隊(duì)里，我們常常要克服困難、挑戰(zhàn)自我，只有經(jīng)過(guò)不斷的嘗試、不斷的努力，才能夠取得更好的成績(jī)。勤奮不僅僅是動(dòng)手能力的體現(xiàn)，更是一種精神上的提升，是文明人應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。
五、學(xué)會(huì)感恩
在勞動(dòng)教育中，我們要學(xué)會(huì)感恩。感恩是一種使人們更加正面積極的品質(zhì)。感恩的目的不僅僅是感慨自己所得，還要讓自己能夠更好地回報(bào)社會(huì)、回報(bào)他人。在勞動(dòng)隊(duì)里，我們不僅僅感恩自己受到的幫助和教育，也要感恩周圍的環(huán)境、社會(huì)、父母和老師。只有珍惜這一刻，才能夠真正體驗(yàn)到勞動(dòng)的魅力。
總之，勞動(dòng)教育是一種很好的文明修身的教育方式。它既能培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力，又能鍛煉我們的自理能力。通過(guò)這一過(guò)程，我們不僅能夠在工作中獲得成功，還能夠在生命的道路上找到方向，變得更加優(yōu)秀、自信、堅(jiān)強(qiáng)。讓我們一起把勞動(dòng)教育文明修身的理念帶回家庭、帶回學(xué)校、帶到我們的生活中，讓它成為一種時(shí)尚、一種文化、一種態(tài)度。
文明修身心得體會(huì)篇十
第一段：引言-德行與修身的重要性（200字）
德行和修身是人類文明發(fā)展的基石，也是個(gè)人道德修養(yǎng)的核心。以德律己，培養(yǎng)自己正確的道德觀念和行為習(xí)慣，從而使自己更加文明，更具修身意識(shí)。作為個(gè)體，我們應(yīng)該明確自己的身份，正確認(rèn)識(shí)自我并時(shí)刻對(duì)自己要求嚴(yán)格，以此為基礎(chǔ)，才能在人際關(guān)系、社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用。
第二段：品德修養(yǎng)與言行舉止（300字）
品德修養(yǎng)是文明修身的核心，而言行舉止是品德修養(yǎng)體現(xiàn)的最直接方式。無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)還是日常生活中，我們都需要展現(xiàn)出謙虛、有責(zé)任感和寬容的品質(zhì)。在與他人溝通中，我們應(yīng)當(dāng)始終保持和善、尊重和理解，有效地傳遞信息，避免隨意發(fā)泄情緒。在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和恰當(dāng)性，避免冒犯他人。通過(guò)積極的行為舉止和良好的禮儀儀表，我們不僅可以提升與他人的互動(dòng)關(guān)系，更能為整個(gè)社會(huì)營(yíng)造出和諧的氛圍。
第三段：日常生活中的德行準(zhǔn)則（300字）
德行準(zhǔn)則是行為的規(guī)范，指導(dǎo)我們?cè)诿鎸?duì)誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)保持良好的品行。在日常生活中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持遵守法律法規(guī)，樹(shù)立良好的道德觀念，正確對(duì)待權(quán)益和義務(wù)。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在心中樹(shù)立正確的道德倫理觀念，充分尊重他人的人權(quán)與尊嚴(yán)，以為他人著想，樂(lè)于助人。在消費(fèi)和環(huán)保方面，我們應(yīng)當(dāng)摒棄奢侈和浪費(fèi)，并積極行動(dòng)起來(lái)保護(hù)環(huán)境。通過(guò)遵守這些德行準(zhǔn)則，我們能夠使生活更加和諧，共同為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四段：德行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性（200字）
德行的具體行為和修身的過(guò)程有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)德行的實(shí)踐，我們培養(yǎng)了對(duì)美的敏感，提升了修養(yǎng)素質(zhì)，使內(nèi)心更加堅(jiān)定和自律。德行不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，也是人格完善的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)德行的錘煉，我們不斷提升自己的自我約束與修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在工作和生活中更高層次的追求。
第五段：總結(jié)-以德律己的價(jià)值與意義（200字）
德行是社會(huì)文明最基本的要求之一，通過(guò)以德律己，培養(yǎng)修身意識(shí)和自律能力，我們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。德行的價(jià)值和意義不僅體現(xiàn)在個(gè)人的身心健康和成長(zhǎng)，更體現(xiàn)在社會(huì)的和諧與文明發(fā)展。因此，我們要以德律己，時(shí)刻保持謙卑和自律的態(tài)度，不斷提升自己的道德追求，成為一個(gè)有品德、修身的社會(huì)成員，為構(gòu)建美好社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
通過(guò)以上五段式的文章，我們可以更全面的了解到以德律己的重要性和意義，以及如何在日常生活中實(shí)踐和體驗(yàn)德行修身帶來(lái)的成長(zhǎng)與變化。這將使我們更加深刻認(rèn)識(shí)到以德律己的價(jià)值，進(jìn)而努力提高自己的修養(yǎng)水平，為社會(huì)的進(jìn)步和文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
文明修身心得體會(huì)篇十一
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來(lái)的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我校開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺(jué)得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫(xiě)心得體會(huì)，我們開(kāi)一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫(xiě)心得寫(xiě)體會(huì)開(kāi)會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問(wèn)題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫(xiě)的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開(kāi)展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。同時(shí)，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦；更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值；更具有積極的'環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
作家梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒(méi)有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來(lái)說(shuō)的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來(lái)發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
文明修身心得體會(huì)篇十二
勞動(dòng)教育是中國(guó)教育體系中非常重要的一部分，它不僅讓我們明白“無(wú)功不受祿”的道理，也讓我們體驗(yàn)到了實(shí)實(shí)在在的樂(lè)趣和收獲。而“文明修身”則是對(duì)自身修養(yǎng)和品德建設(shè)的進(jìn)一步關(guān)注和追求，是讓我們更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和生存壓力的必要手段。在長(zhǎng)期的勞動(dòng)教育和文明修身過(guò)程中，我得到了許多心得和體會(huì)。
首先，勞動(dòng)教育讓我明白了勞動(dòng)的價(jià)值和意義。在去年暑假，我參加了一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們到了一家老人院幫忙。老人院里的老人們大都年邁體弱，很多生活上的小事情需要幫忙。我和同伴們?cè)诶先藗兊闹笇?dǎo)下幫忙擺餐具、處理廢紙等等。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地感受到了付出和被需要的快樂(lè)。老人們的感激和笑容讓我覺(jué)得錢(qián)財(cái)、物質(zhì)享受所帶來(lái)的一切都不如這份內(nèi)心的愉悅和感觸。這種感覺(jué)對(duì)我來(lái)說(shuō)很新鮮，讓我意識(shí)到勞動(dòng)不僅僅是為了養(yǎng)活自己，更是一種對(duì)生命的尊重和對(duì)價(jià)值的確認(rèn)。
其次，文明修身是我從小學(xué)到初中階段中不斷強(qiáng)調(diào)的方面。有一次，我和我的同學(xué)們一起參觀了一家公司。作為一批初中生，我們最關(guān)心的當(dāng)然是公司的競(jìng)爭(zhēng)力和收入情況，我們認(rèn)為公司的好壞只取決于這些因素。可是，當(dāng)我們走進(jìn)公司的大廳，面前映入眼簾的是一塊巨大的“誠(chéng)信”字樣的匾牌。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是震撼性的。我們想要的不僅僅是金錢(qián)，更是信用和努力。從這個(gè)時(shí)候起，我們開(kāi)始了解到文明修身的意義，讓自己做更好的人，在自己的領(lǐng)域內(nèi)付出艱苦的努力，去追求自己所追求的價(jià)值。
再次，勞動(dòng)教育對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種強(qiáng)大的錘煉。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到了勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和真正的勞動(dòng)精神。有一次，我做體力勞動(dòng)，整整一上午都忙不停。雖然很累，但我卻感到非常充實(shí)。和老師、同學(xué)一塊完成任務(wù)，讓我體會(huì)到一種強(qiáng)烈的集體意識(shí)和責(zé)任心。這個(gè)過(guò)程對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種強(qiáng)大的錘煉，讓我更加強(qiáng)壯和靈敏。
最后，文明修身也是我一直在努力追求的方面。好的品德和習(xí)慣對(duì)我們整個(gè)人生的影響非常重要。我曾經(jīng)為了一個(gè)照顧家庭的體驗(yàn)活動(dòng)，被派去負(fù)責(zé)清潔排污板。剛開(kāi)始，我很不情愿?？墒?，我在同學(xué)們的鼓勵(lì)下，做了起來(lái)。雖然很累，但是很快我就體會(huì)到了做好一件小事帶來(lái)的成就感和自豪感。這種體驗(yàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)非常寶貴，讓我越來(lái)越認(rèn)同文明修身的重要性。
總之，勞動(dòng)教育和文明修身對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。它可以教給我們正確的道德價(jià)值和成功的方式，并且不斷磨煉我們的意志和品德。我們以后的人生會(huì)面臨更多的困難和挑戰(zhàn)，但這個(gè)過(guò)程中我們不妨多多體驗(yàn)和學(xué)習(xí)這兩方面的力量，讓自己的心靈更堅(jiān)韌和穩(wěn)定。
文明修身心得體會(huì)篇十三
記得有人說(shuō)過(guò)："人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。"該做怎樣的人呢，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
做文明之人，就要學(xué)會(huì)待人處事的禮儀，用文明語(yǔ)，做文明事。中國(guó)素有"禮儀之邦"之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能說(shuō)是一個(gè)真正的"大寫(xiě)"的人。周人制作禮樂(lè)，隆禮重儀，確立了以“德”為先的價(jià)值原則。在后世這些基本的價(jià)值觀得到了展開(kāi)，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，形成了儒道法等各種流派道德理論思想融合而成博大精深、系統(tǒng)完備的中國(guó)傳統(tǒng)文化。仁愛(ài)孝悌、精忠愛(ài)國(guó)、勤儉誠(chéng)信、見(jiàn)利思義、謙和好禮等，這些美德成為中華民族民族性格的一部分，而世代相傳，在今天依然發(fā)出絢爛奪目的時(shí)代光彩。"良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒"。文明修行是生活里最重要的事，它比最高的智慧，最精明的頭腦，最高深的學(xué)問(wèn)都重要。同時(shí)，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。
可見(jiàn)，文明的行為，得體的禮儀，對(duì)一個(gè)人的成功有著十分深刻的意義。當(dāng)然，文明修行的益處還體現(xiàn)在其他方方面面，集體的發(fā)展、國(guó)家的興衰等等都離不開(kāi)文明的行為、規(guī)范的禮儀。
文明，是人類進(jìn)取的風(fēng)帆；五千年的中華文化，造就了一個(gè)文明的國(guó)家；禮儀，是人類生活最起碼的道德。學(xué)校是播種文明、承載禮儀的沃土，一所學(xué)校的文明程度更是學(xué)校師生道德風(fēng)尚，精神面貌的最具體的反映。最為一名邗中學(xué)子，我們更應(yīng)該牢記這份責(zé)任，為自己為學(xué)校譜寫(xiě)文明禮儀的新篇章！
文明修身心得體會(huì)篇一
文明是一種對(duì)待他人禮貌、尊重、寬容和關(guān)懷的態(tài)度，而修身則意味著自我教育和自我改進(jìn)，使自己成為更加完善的人。在現(xiàn)代社會(huì)，文明修身成為了一個(gè)重要的品質(zhì)，它不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)，也彰顯了一個(gè)國(guó)家的文明程度。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我時(shí)刻提醒自己要以文明修身為指導(dǎo)，下面是我對(duì)于這一主題的心得體會(huì)。
文明的出發(fā)點(diǎn)在于尊重他人。我始終相信一個(gè)人的文明程度，可以從他對(duì)他人的尊重與關(guān)懷表現(xiàn)出來(lái)。尊重他人，不僅包括了尊重他人的思想、言論、習(xí)俗和風(fēng)俗，也包括尊重他人的權(quán)利和利益。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的勞動(dòng)成果，不論他們的職業(yè)和地位如何。尊重他人是一種基本的道德要求，它能夠 維護(hù)和諧的社會(huì)關(guān)系 ，同時(shí)也展現(xiàn)了自身的修身之道。
修身是文明的根本基礎(chǔ)。修身是指通過(guò)自我教育和自我提升，不斷完善自己的品德和能力水平。但是修身并非易事，它需要我們不斷反思，并調(diào)整自己的言行舉止。對(duì)待他人應(yīng)該始終如一地保持謙遜和寬容的態(tài)度，不分國(guó)界、不分種族、不分地域，用一個(gè)寬廣的心胸去待人處事。我們堅(jiān)守良好的習(xí)慣，像守信一樣，讓它成為我們身上的堅(jiān)不可摧的“大山”。
文明修身不僅體現(xiàn)在社交中，也應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)自然環(huán)境的尊重和保護(hù)上。在日常的生活中，我時(shí)刻提醒自己不隨意丟棄垃圾，定期參與環(huán)?；顒?dòng)。我會(huì)主動(dòng)節(jié)約用水和用電，并鼓勵(lì)身邊的人一起行動(dòng)，傳播文明修身的觀念。同時(shí)，我也會(huì)遵守交通規(guī)則，不亂扔煙蒂，并積極參加志愿者活動(dòng)，為社區(qū)的美化與文明建設(shè)出一份力。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我將文明修身貫穿到了日常生活的方方面面。
學(xué)會(huì)慷慨大度和寬容是文明修身的重要內(nèi)容。面對(duì)別人的批評(píng)和挑剔，我們應(yīng)以平和的心態(tài)去面對(duì)，并提取其中有益的建議。學(xué)會(huì)感恩是修身的重要組成部分，我們應(yīng)該對(duì)他人的幫助持感恩之心，并將自己的幸福傳遞給更多的人。寬容并不代表放任，而是要在保持原則的基礎(chǔ)上，盡量多給別人一點(diǎn)包容和理解的空間。
文明修身需要不斷的自我反省和改進(jìn)。通過(guò)觀察自己在日常生活中的言行，找出不足之處，加以改正和提高。與此同時(shí)，也要虛心向他人學(xué)習(xí)，吸取他人的優(yōu)秀品質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的文明素養(yǎng)。我們不要盲目自信，更不要自鳴得意，要以謙遜的心態(tài)去對(duì)待自己的過(guò)去和將來(lái)。
總之，文明修身既是一個(gè)人道德品質(zhì)的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家文明程度的反映。在我個(gè)人身上，尊重他人、修身自律、關(guān)愛(ài)環(huán)境以及慷慨大度和寬容是我實(shí)踐文明修身的核心內(nèi)容。通過(guò)不斷自我改進(jìn)和反思，我相信我能夠在日常生活中不斷提升自己的品德，更好地展現(xiàn)文明的一面，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。文明修身，需要我們每個(gè)人積極付出努力，才能真正落實(shí)于生活中的方方面面。
文明修身心得體會(huì)篇二
文明修身是社會(huì)人倫關(guān)系中的基本要求，是一個(gè)人的內(nèi)心素養(yǎng)與道德修養(yǎng)的集中展現(xiàn)。我在參加文明修身模塊課程時(shí)，深深體會(huì)到了文明與修身的重要性。這節(jié)課給了我很多啟發(fā)和思考，讓我認(rèn)識(shí)到自己在個(gè)人修養(yǎng)方面的不足，并且?guī)椭艺业搅颂嵘晕业姆椒ê屯緩?。在這篇文章中，我將從積極的心態(tài)、言行一致、自律和責(zé)任感、社交禮儀和品德修養(yǎng)這五個(gè)方面，分享我對(duì)文明修身模塊的心得體會(huì)。
首先，積極的心態(tài)對(duì)于修身養(yǎng)性至關(guān)重要。文明修身模塊中的第一個(gè)課程就是培養(yǎng)積極的心態(tài)，我們通過(guò)樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)困難和挫折。我曾經(jīng)是一個(gè)很容易消沉的人，但是在課程中我學(xué)到了重要的道理：心態(tài)決定一切。只有積極樂(lè)觀的心態(tài)才能給自己帶來(lái)力量，讓自己更加自信。在日常生活中，我開(kāi)始試圖從積極的角度來(lái)看待問(wèn)題，并尋找解決辦法。這讓我在工作和學(xué)習(xí)上取得了更好的成績(jī)，也提升了自己的心理素質(zhì)。
其次，言行一致是體現(xiàn)修身修養(yǎng)的重要方式之一。我們常常說(shuō)“言行一致”，而實(shí)踐起來(lái)卻并不容易。在文明修身模塊的課程中，我們學(xué)到了要做到言行一致的重要性，并通過(guò)一系列的案例和討論來(lái)加深理解。我經(jīng)過(guò)思考和實(shí)踐，也深刻體會(huì)到了言行一致的重要性。只有通過(guò)言行一致，我們才能樹(shù)立良好的形象，得到他人的認(rèn)可和尊重。而如果言行不一致，我們就很容易失去信任，使人們對(duì)我們的評(píng)價(jià)產(chǎn)生質(zhì)疑。因此，言行一致不僅是一種修養(yǎng)，也是維護(hù)個(gè)人形象的重要方式。
第三，自律和責(zé)任感是文明修身的重要表現(xiàn)和基石。在文明修身模塊中，我們學(xué)到了自律的重要性，并學(xué)會(huì)如何培養(yǎng)和保持自律。自律是一種修身的基本要求，它能夠幫助我們保持良好的生活習(xí)慣和工作態(tài)度，提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)成績(jī)。而責(zé)任感則是自律的必要條件，只有擔(dān)當(dāng)起自己應(yīng)有的責(zé)任，才能真正實(shí)現(xiàn)文明修身的目標(biāo)。在課程中，我明白到只有自律和責(zé)任感才能使我們時(shí)刻保持對(duì)自己的要求，并以自己的行動(dòng)去影響身邊的人，從而讓社會(huì)更加和諧。
社交禮儀也是文明修身的重要環(huán)節(jié)之一。在模塊的課程中，我們學(xué)習(xí)了社交禮儀的常識(shí)和技巧。我以前對(duì)社交禮儀的重要性并沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)，往往憑自己的感覺(jué)和習(xí)慣來(lái)對(duì)待這個(gè)問(wèn)題。通過(guò)課程，我了解到社交禮儀不僅能提升自己的形象，還能增加與他人的交流和溝通的成功率。在課程之后，我開(kāi)始注重自己的儀表和言談舉止，努力提升自己的社交能力。這使我在工作和生活中更加得心應(yīng)手，也讓我更加自信地與他人交往。
最后，品德修養(yǎng)是文明修身的核心，也是我們?cè)谀K課程中所重視的。在課程中，我們深入探討了品德修養(yǎng)的重要性，學(xué)習(xí)了如何培養(yǎng)和提升自己的品德。我通過(guò)思考和實(shí)踐，明白到品德修養(yǎng)是文明修身的根本所在。只有具備了崇高和正直的品質(zhì)，才能真正成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。因此，我開(kāi)始注重自己的道德底線，努力培養(yǎng)自己的善良和正直，通過(guò)自己的行為來(lái)影響他人。
通過(guò)參加文明修身模塊課程，我對(duì)文明修身有了更加完整的認(rèn)知，也認(rèn)識(shí)到自己在修身方面還存在很多不足。同時(shí)，課程中的啟示也給了我提升自己的方法和途徑。通過(guò)培養(yǎng)積極的心態(tài)、追求言行一致、保持自律和責(zé)任感、注重社交禮儀和修養(yǎng)品德，我相信我可以不斷提升自己，成為一個(gè)更加有修養(yǎng)和品德的人。我會(huì)將這些體會(huì)融入到我的日常生活中，不斷努力提高自己，為社會(huì)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
文明修身心得體會(huì)篇三
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)個(gè)人修身的要求也越來(lái)越高，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，我們更加注重培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。團(tuán)課作為一種集體活動(dòng)，對(duì)個(gè)人修身有著不可忽視的重要作用。我近期參加了一次團(tuán)課，深感其中蘊(yùn)含的文明修身的力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)團(tuán)課的心得體會(huì)。
首先，團(tuán)課給我提供了一個(gè)展示自我的平臺(tái)。在團(tuán)課中，每個(gè)人都能盡情發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展示自己的才藝。不論是跳舞、歌唱還是其他形式的表演，每個(gè)人都能找到自己的舞臺(tái)，讓自己的才藝得到充分展示。而這種展示不僅僅是為了滿足個(gè)人的虛榮心，更是為了傳遞文明的力量。通過(guò)每個(gè)人的表演和展示，我們能夠感受到不同文化的多樣性和美麗，也激發(fā)了我們對(duì)文明的敬重和追求。
其次，團(tuán)課鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在團(tuán)課中，每個(gè)人都需要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，同時(shí)也需要與隊(duì)友進(jìn)行緊密的配合。只有每個(gè)人都能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能夠完成一場(chǎng)精彩的表演。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們能夠?qū)W會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，接納和尊重不同的觀點(diǎn)。在相互支持和鼓勵(lì)的氛圍下，每個(gè)人都能夠感受到集體的力量和凝聚力。這種團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)也能夠在日常生活中得以體現(xiàn)，使我們成為更好的團(tuán)隊(duì)成員和社會(huì)公民。
再次，團(tuán)課培養(yǎng)了我的文明禮儀意識(shí)。在團(tuán)課中，我們不僅需要表現(xiàn)出自己的才華，還需要展示出良好的文明素養(yǎng)。比如，在表演前我們需要進(jìn)行禮貌的問(wèn)候和致辭，向觀眾表達(dá)我們的謝意。在表演過(guò)程中，我們需要注意自己的儀態(tài)，保持端莊大方。而在表演結(jié)束后，我們還需要向觀眾鞠躬致謝，表達(dá)感激之情。通過(guò)這些細(xì)節(jié)的體現(xiàn)，我們能夠培養(yǎng)自己的待人處事之道，提升自己的文明修養(yǎng)。
此外，團(tuán)課也教會(huì)了我如何正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)。在團(tuán)課中，每個(gè)人都希望能夠表現(xiàn)出色，獲得觀眾的贊賞和肯定。因此，競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的。然而，我們需要明白，在競(jìng)爭(zhēng)中追求個(gè)人利益的同時(shí)，也要尊重他人的努力和成果。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)與他人相互學(xué)習(xí)和進(jìn)步，增強(qiáng)自己的能力和實(shí)力。只有在良性競(jìng)爭(zhēng)中，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。
總之，團(tuán)課是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)參加團(tuán)課，我深刻體會(huì)到了文明修身的重要性，也認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作和文明禮儀的必要性。團(tuán)課不僅能夠展示個(gè)人的才華，還能夠培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。在今后的生活中，我將繼續(xù)參與團(tuán)課活動(dòng)，用行動(dòng)宣傳文明的價(jià)值觀，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
文明修身心得體會(huì)篇四
在這次文明修身活動(dòng)中我們11電子科學(xué)與技術(shù)負(fù)責(zé)打掃2兩個(gè)月的校園，文明修養(yǎng)不僅是自我發(fā)展的需要，更是構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)的需要。母校此刻需要不是我們的豪言壯語(yǔ)，而是我們的快速行動(dòng)和嶄新面貌。文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。在這風(fēng)景如畫(huà)的校園里，趕緊行動(dòng)起來(lái)吧！為我們每一個(gè)人的全面發(fā)展，為了上海建橋?qū)W院的美好明天！文明修身就要從自身的舉止做起，我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣，爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)高素質(zhì)的新時(shí)代大學(xué)生。
文明修身清潔校園活動(dòng)，是我校文明工程的重要組成部分，旨在提高我們大學(xué)生的綜合素質(zhì)，“一屋不掃何以掃天下”。我們將嚴(yán)格按照學(xué)校的要求，認(rèn)真清潔校園，同時(shí)提高責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)，自立意識(shí)，勞動(dòng)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。
在為期兩個(gè)月的修身活動(dòng)里，我深深的感到此次活動(dòng)的意義，增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識(shí)，將大學(xué)生的道德實(shí)踐融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中。文明修身活動(dòng)提高了學(xué)生的自我修養(yǎng)意識(shí)的教育，校園的很多不文明行為得到改善。地上少了很多煙頭也少了很多煙霧，同學(xué)們拿著掃把清掃教室的場(chǎng)面漸漸多了起來(lái)。
每天早上6：45，各位同學(xué)就在指定地點(diǎn)結(jié)合，拿好了打掃工具，立即展開(kāi)清掃工作。由于是第一天開(kāi)展這樣的活動(dòng)，同學(xué)們有些不太適應(yīng)，心里多多少少有些怨言。但經(jīng)過(guò)兩周的具體實(shí)踐，各位同學(xué)已完全適應(yīng)了“一天三掃”的生活節(jié)奏，積極調(diào)整好自己的作息時(shí)間，以良好的精神狀態(tài)面對(duì)每一次清掃任務(wù)，將自己所屬的包干區(qū)清掃干凈，保持校園環(huán)境的整潔。在清掃校園的過(guò)程中，我們慢慢體會(huì)到“文明修身”活動(dòng)的內(nèi)涵————它不僅僅是為了保持校園的整潔，更重要的是培養(yǎng)我們一種精神、一份責(zé)任。
現(xiàn)在我們的任務(wù)已完成，希望接下來(lái)的同學(xué)再接再厲，繼續(xù)為校園填光彩，為了美好的校園環(huán)境，讓我們大家一起努力吧！
進(jìn)入我們學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，最近學(xué)校開(kāi)展了文明修身的活動(dòng)。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級(jí)，都相應(yīng)地開(kāi)展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名大學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來(lái)的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我們學(xué)院開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺(jué)得，我們所做的似乎還不夠似乎不能滿足于這四個(gè)字的要求。我們不能僅僅停留在寫(xiě)心得體會(huì)，不能僅僅去組織干部開(kāi)一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想可以去削減一些，釋放更多的時(shí)間和精力去真正的開(kāi)展文明修身的活動(dòng)。我們可以把目光放到其他的層面上。不能只停留在寫(xiě)心得寫(xiě)體會(huì)開(kāi)會(huì)議，我們不能否認(rèn)這些形式在很多情況下能夠直接的反映問(wèn)題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫(xiě)的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的`時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。然而想想我們自己呢我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
作家梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒(méi)有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來(lái)說(shuō)的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來(lái)發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
文明修身心得體會(huì)篇五
進(jìn)入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，今年開(kāi)展文明修身的活動(dòng)。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級(jí)，都相應(yīng)地開(kāi)展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來(lái)的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我校開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺(jué)得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫(xiě)心得體會(huì)，我們開(kāi)一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫(xiě)心得寫(xiě)體會(huì)開(kāi)會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問(wèn)題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫(xiě)的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開(kāi)展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。同時(shí)，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦；更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值；更具有積極的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的`民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
作家梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒(méi)有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼裕蚁胛拿餍奚?，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來(lái)說(shuō)的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來(lái)發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
文明修身心得體會(huì)篇六
以德律己文明修身是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是一種高尚的道德追求，是涵養(yǎng)修身、修養(yǎng)心性的關(guān)鍵所在。在現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也更加注重個(gè)人的品德修養(yǎng)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深體會(huì)到以德律己文明修身的重要性。下文將從四個(gè)方面闡述我對(duì)這一主題的見(jiàn)解。
首先，以德律己文明修身體現(xiàn)在日常生活中。人們常說(shuō)：“人要宅，心要寬?！倍侵冈诩彝ブ?，以德律己修身；寬，是指在外面的社會(huì)環(huán)境中，以文明修身。在家庭中，我們應(yīng)以積極的態(tài)度對(duì)待生活中的困難和挫折，以微笑和溫和的語(yǔ)言對(duì)待家人，以善意的心態(tài)幫助他們解決問(wèn)題。在外面的社會(huì)環(huán)境中，我們應(yīng)尊重他人的權(quán)益，在公共場(chǎng)所保持文明的行為舉止，不隨地吐痰、亂扔垃圾，禮讓斑馬線、排隊(duì)等，從而樹(shù)立自己的良好形象。
其次，以德律己文明修身也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，以求得進(jìn)步。同時(shí)，我們還要注重素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)積極參加各種興趣小組、社團(tuán)活動(dòng)，鍛煉自身的綜合能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保持專注力，靈活運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決問(wèn)題。在學(xué)校里，我們要遵守紀(jì)律，尊重師長(zhǎng)，與同學(xué)友善相處，展現(xiàn)良好的師生關(guān)系和同學(xué)友誼。只有這樣，才能在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，充實(shí)自己。
第三，以德律己文明修身體現(xiàn)在社會(huì)交往中。社會(huì)交往是一個(gè)人相處的平臺(tái)，無(wú)論是與同齡人還是與長(zhǎng)輩交流，我們都要培養(yǎng)和諧的交往能力。我們要尊重他人的個(gè)性和意愿，理解包容他們的不同觀點(diǎn)和行為方式。在與長(zhǎng)輩交流中，我們要恭敬有禮，尊重他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，與他們保持良好的溝通。同時(shí)，我們還要主動(dòng)去幫助他人，奉獻(xiàn)愛(ài)心，通過(guò)參與公益活動(dòng)、助人為樂(lè)等方式營(yíng)造和諧社會(huì)。
最后，以德律己文明修身也體現(xiàn)在個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)中。修身是修養(yǎng)心性，養(yǎng)成一顆寬容、善良、正直的心態(tài)。我們要學(xué)會(huì)克制自己的惡念和快意幸福感，保持公平公正的思維方式。在困難面前，我們要樹(shù)立迎難而上的勇氣，在挫折中堅(jiān)持不懈，通過(guò)不斷提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的意志力。只有在個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)中，我們才能更好地面對(duì)外部的誘惑和壓力，做到以德律己，文明修身。
總而言之，以德律己文明修身是一種追求高尚道德境界的行為，它通過(guò)日常生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)交往和個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)來(lái)體現(xiàn)。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該不斷弘揚(yáng)這種美德，培養(yǎng)自己的道德情操和文明素養(yǎng)，達(dá)到自我完善的目標(biāo)。只有以德律己，文明修身，我們才能更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
文明修身心得體會(huì)篇七
親愛(ài)的同學(xué)們：
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。在校園里，文明禮儀不僅反映了大學(xué)生個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、道德情操、精神風(fēng)貌，而且還代表著一個(gè)學(xué)校的良好形象。大興講文明、講禮貌之風(fēng)，這不僅是建設(shè)文明校園、和諧校園的需要，也是提高學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)的需要。隨著學(xué)院雷鋒像、雷鋒紀(jì)念館落成及雷鋒講壇開(kāi)壇，學(xué)院多年來(lái)開(kāi)展的“學(xué)雷鋒、講文明、樹(shù)新風(fēng)、創(chuàng)品牌”活動(dòng)也邁入新的階段。借此時(shí)機(jī)，學(xué)院學(xué)生會(huì)向全院學(xué)生發(fā)出如下倡議：
一、遵守日常行為規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對(duì)人有禮貌;不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不亂貼亂畫(huà)、不損壞公共設(shè)施;不打架斗毆、不吸煙、不飲酒、不賭博、不搞迷信活動(dòng);公共場(chǎng)所男女交往行為得體。
二、養(yǎng)成良好的儀表習(xí)慣。參加公共活動(dòng)穿著整齊清潔、得體大方;發(fā)型、裝束端莊雅觀，符合學(xué)生身份、校園氛圍。
三、說(shuō)普通話，使用文明禮貌用語(yǔ)。與人見(jiàn)面打招呼，不說(shuō)粗話、臟話，公共場(chǎng)所不大聲喧嘩。
四、環(huán)境文明。愛(ài)護(hù)校園公共設(shè)施，保持校園環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂拋瓜皮果殼，不踐踏草坪。
五、深入開(kāi)展“創(chuàng)建平安校園”活動(dòng)。增強(qiáng)自身安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，注意用電安全、交通安全，防火防盜，講究飲食衛(wèi)生。
六、努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、技能，提高計(jì)算機(jī)操作水平。從自身做起，文明使用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明，勇于承擔(dān)創(chuàng)造新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文明的責(zé)任，勇做倡導(dǎo)和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的先鋒。
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從自我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，倡文明之風(fēng)，踐文明之行，爭(zhēng)做文明大學(xué)生，共創(chuàng)文明和諧校園，展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采!
倡議人：xx
xxxx年xx月xx日
文明修身心得體會(huì)篇八
文明修身清潔校園活動(dòng)，是我校文明工程的重要組成部分，旨在提高我們大學(xué)生的綜合素質(zhì)，“一屋不掃何以掃天下”。我們將嚴(yán)格按照學(xué)校的要求，認(rèn)真清潔校園，同時(shí)提高責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)，自立意識(shí)，勞動(dòng)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。
在為期兩個(gè)月的修身活動(dòng)里，我深深的感到此次活動(dòng)的意義，增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識(shí)，將大學(xué)生的道德實(shí)踐融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中。文明修身活動(dòng)提高了學(xué)生的自我修養(yǎng)意識(shí)的教育，校園的很多不文明行為得到改善。地上少了很多煙頭也少了很多煙霧，同學(xué)們拿著掃把清掃教室的場(chǎng)面漸漸多了起來(lái)。
每天早上6：45，各位同學(xué)就在指定地點(diǎn)結(jié)合，拿好了打掃工具，立即展開(kāi)清掃工作。由于是第一天開(kāi)展這樣的活動(dòng)，同學(xué)們有些不太適應(yīng)，心里多多少少有些怨言。但經(jīng)過(guò)兩周的具體實(shí)踐，各位同學(xué)已完全適應(yīng)了“一天三掃”的生活節(jié)奏，積極調(diào)整好自己的`作息時(shí)間，以良好的精神狀態(tài)面對(duì)每一次清掃任務(wù)，將自己所屬的包干區(qū)清掃干凈，保持校園環(huán)境的整潔。在清掃校園的過(guò)程中，我們慢慢體會(huì)到“文明修身”活動(dòng)的內(nèi)涵————它不僅僅是為了保持校園的整潔，更重要的是培養(yǎng)我們一種精神、一份責(zé)任。
現(xiàn)在我們的任務(wù)已完成，希望接下來(lái)的同學(xué)再接再厲，繼續(xù)為校園填光彩，為了美好的校園環(huán)境，讓我們大家一起努力吧！
文明修身心得體會(huì)篇九
勞動(dòng)教育是培養(yǎng)我們的勞動(dòng)精神、培養(yǎng)我們的自理能力、以及錘煉我們的身體素質(zhì)的重要手段。在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了文明修身的重要性。下面我將從五個(gè)方面展開(kāi)我的體會(huì)，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。
一、學(xué)會(huì)忍耐
在勞動(dòng)教育中，我們要耐著性子完成一項(xiàng)項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候天氣、環(huán)境和工作難度都會(huì)讓我們感到很不舒服，但是我們不得不咬牙堅(jiān)持下去。這就是忍耐的精神。忍耐不僅僅是指身體上的痛苦，還指的是心靈上的煎熬。只有學(xué)會(huì)忍耐，我們才能夠在困難面前保持冷靜、堅(jiān)定，才能夠不失去自己的定力。這是一個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，也是文明人應(yīng)該具備的品質(zhì)。
二、學(xué)會(huì)分享
在勞動(dòng)教育中，我們要學(xué)會(huì)分享。分享不僅是物質(zhì)上的貢獻(xiàn)，還有心靈上的傾聽(tīng)和關(guān)懷。在勞動(dòng)隊(duì)里，我們常常會(huì)遇到一些難題，有時(shí)候自己的想法并不是最好的，這時(shí)候需要大家一起討論、分享，才能夠找到最佳的解決方案。而在分享的過(guò)程中，我們也會(huì)了解到彼此的想法、身世、故事等等，彼此之間建立了起來(lái)深厚的友誼。
三、學(xué)會(huì)友愛(ài)
在勞動(dòng)教育中，我們要學(xué)會(huì)友愛(ài)。友愛(ài)不僅僅是指同學(xué)之間，還包括了與師長(zhǎng)、與工作人員之間的友誼?；ハ嚓P(guān)心、互相幫助、互相鼓勵(lì)是友愛(ài)的體現(xiàn)。在勞動(dòng)隊(duì)里，總會(huì)遇到一些不會(huì)干的新手，這時(shí)候需要有經(jīng)驗(yàn)的老手給予幫助，讓大家能夠一起完成任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，我們也會(huì)互相學(xué)習(xí)、進(jìn)步，讓自己變得更加優(yōu)秀。
四、學(xué)會(huì)勤奮
在勞動(dòng)教育中，我們要學(xué)會(huì)勤奮。勤奮是一種實(shí)踐精神，是一種腳踏實(shí)地的態(tài)度。只有一步一個(gè)腳印地走，才能夠取得成功。每一個(gè)小細(xì)節(jié)，每一份付出都是必不可少的。在勞動(dòng)隊(duì)里，我們常常要克服困難、挑戰(zhàn)自我，只有經(jīng)過(guò)不斷的嘗試、不斷的努力，才能夠取得更好的成績(jī)。勤奮不僅僅是動(dòng)手能力的體現(xiàn)，更是一種精神上的提升，是文明人應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。
五、學(xué)會(huì)感恩
在勞動(dòng)教育中，我們要學(xué)會(huì)感恩。感恩是一種使人們更加正面積極的品質(zhì)。感恩的目的不僅僅是感慨自己所得，還要讓自己能夠更好地回報(bào)社會(huì)、回報(bào)他人。在勞動(dòng)隊(duì)里，我們不僅僅感恩自己受到的幫助和教育，也要感恩周圍的環(huán)境、社會(huì)、父母和老師。只有珍惜這一刻，才能夠真正體驗(yàn)到勞動(dòng)的魅力。
總之，勞動(dòng)教育是一種很好的文明修身的教育方式。它既能培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力，又能鍛煉我們的自理能力。通過(guò)這一過(guò)程，我們不僅能夠在工作中獲得成功，還能夠在生命的道路上找到方向，變得更加優(yōu)秀、自信、堅(jiān)強(qiáng)。讓我們一起把勞動(dòng)教育文明修身的理念帶回家庭、帶回學(xué)校、帶到我們的生活中，讓它成為一種時(shí)尚、一種文化、一種態(tài)度。
文明修身心得體會(huì)篇十
第一段：引言-德行與修身的重要性（200字）
德行和修身是人類文明發(fā)展的基石，也是個(gè)人道德修養(yǎng)的核心。以德律己，培養(yǎng)自己正確的道德觀念和行為習(xí)慣，從而使自己更加文明，更具修身意識(shí)。作為個(gè)體，我們應(yīng)該明確自己的身份，正確認(rèn)識(shí)自我并時(shí)刻對(duì)自己要求嚴(yán)格，以此為基礎(chǔ)，才能在人際關(guān)系、社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用。
第二段：品德修養(yǎng)與言行舉止（300字）
品德修養(yǎng)是文明修身的核心，而言行舉止是品德修養(yǎng)體現(xiàn)的最直接方式。無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)還是日常生活中，我們都需要展現(xiàn)出謙虛、有責(zé)任感和寬容的品質(zhì)。在與他人溝通中，我們應(yīng)當(dāng)始終保持和善、尊重和理解，有效地傳遞信息，避免隨意發(fā)泄情緒。在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和恰當(dāng)性，避免冒犯他人。通過(guò)積極的行為舉止和良好的禮儀儀表，我們不僅可以提升與他人的互動(dòng)關(guān)系，更能為整個(gè)社會(huì)營(yíng)造出和諧的氛圍。
第三段：日常生活中的德行準(zhǔn)則（300字）
德行準(zhǔn)則是行為的規(guī)范，指導(dǎo)我們?cè)诿鎸?duì)誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)保持良好的品行。在日常生活中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持遵守法律法規(guī)，樹(shù)立良好的道德觀念，正確對(duì)待權(quán)益和義務(wù)。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在心中樹(shù)立正確的道德倫理觀念，充分尊重他人的人權(quán)與尊嚴(yán)，以為他人著想，樂(lè)于助人。在消費(fèi)和環(huán)保方面，我們應(yīng)當(dāng)摒棄奢侈和浪費(fèi)，并積極行動(dòng)起來(lái)保護(hù)環(huán)境。通過(guò)遵守這些德行準(zhǔn)則，我們能夠使生活更加和諧，共同為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四段：德行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性（200字）
德行的具體行為和修身的過(guò)程有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)德行的實(shí)踐，我們培養(yǎng)了對(duì)美的敏感，提升了修養(yǎng)素質(zhì)，使內(nèi)心更加堅(jiān)定和自律。德行不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，也是人格完善的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)德行的錘煉，我們不斷提升自己的自我約束與修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在工作和生活中更高層次的追求。
第五段：總結(jié)-以德律己的價(jià)值與意義（200字）
德行是社會(huì)文明最基本的要求之一，通過(guò)以德律己，培養(yǎng)修身意識(shí)和自律能力，我們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。德行的價(jià)值和意義不僅體現(xiàn)在個(gè)人的身心健康和成長(zhǎng)，更體現(xiàn)在社會(huì)的和諧與文明發(fā)展。因此，我們要以德律己，時(shí)刻保持謙卑和自律的態(tài)度，不斷提升自己的道德追求，成為一個(gè)有品德、修身的社會(huì)成員，為構(gòu)建美好社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
通過(guò)以上五段式的文章，我們可以更全面的了解到以德律己的重要性和意義，以及如何在日常生活中實(shí)踐和體驗(yàn)德行修身帶來(lái)的成長(zhǎng)與變化。這將使我們更加深刻認(rèn)識(shí)到以德律己的價(jià)值，進(jìn)而努力提高自己的修養(yǎng)水平，為社會(huì)的進(jìn)步和文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
文明修身心得體會(huì)篇十一
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來(lái)的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我校開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺(jué)得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫(xiě)心得體會(huì)，我們開(kāi)一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫(xiě)心得寫(xiě)體會(huì)開(kāi)會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問(wèn)題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫(xiě)的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開(kāi)展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。同時(shí)，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦；更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值；更具有積極的'環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
作家梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒(méi)有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來(lái)說(shuō)的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來(lái)發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
文明修身心得體會(huì)篇十二
勞動(dòng)教育是中國(guó)教育體系中非常重要的一部分，它不僅讓我們明白“無(wú)功不受祿”的道理，也讓我們體驗(yàn)到了實(shí)實(shí)在在的樂(lè)趣和收獲。而“文明修身”則是對(duì)自身修養(yǎng)和品德建設(shè)的進(jìn)一步關(guān)注和追求，是讓我們更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和生存壓力的必要手段。在長(zhǎng)期的勞動(dòng)教育和文明修身過(guò)程中，我得到了許多心得和體會(huì)。
首先，勞動(dòng)教育讓我明白了勞動(dòng)的價(jià)值和意義。在去年暑假，我參加了一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們到了一家老人院幫忙。老人院里的老人們大都年邁體弱，很多生活上的小事情需要幫忙。我和同伴們?cè)诶先藗兊闹笇?dǎo)下幫忙擺餐具、處理廢紙等等。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地感受到了付出和被需要的快樂(lè)。老人們的感激和笑容讓我覺(jué)得錢(qián)財(cái)、物質(zhì)享受所帶來(lái)的一切都不如這份內(nèi)心的愉悅和感觸。這種感覺(jué)對(duì)我來(lái)說(shuō)很新鮮，讓我意識(shí)到勞動(dòng)不僅僅是為了養(yǎng)活自己，更是一種對(duì)生命的尊重和對(duì)價(jià)值的確認(rèn)。
其次，文明修身是我從小學(xué)到初中階段中不斷強(qiáng)調(diào)的方面。有一次，我和我的同學(xué)們一起參觀了一家公司。作為一批初中生，我們最關(guān)心的當(dāng)然是公司的競(jìng)爭(zhēng)力和收入情況，我們認(rèn)為公司的好壞只取決于這些因素。可是，當(dāng)我們走進(jìn)公司的大廳，面前映入眼簾的是一塊巨大的“誠(chéng)信”字樣的匾牌。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是震撼性的。我們想要的不僅僅是金錢(qián)，更是信用和努力。從這個(gè)時(shí)候起，我們開(kāi)始了解到文明修身的意義，讓自己做更好的人，在自己的領(lǐng)域內(nèi)付出艱苦的努力，去追求自己所追求的價(jià)值。
再次，勞動(dòng)教育對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種強(qiáng)大的錘煉。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到了勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和真正的勞動(dòng)精神。有一次，我做體力勞動(dòng)，整整一上午都忙不停。雖然很累，但我卻感到非常充實(shí)。和老師、同學(xué)一塊完成任務(wù)，讓我體會(huì)到一種強(qiáng)烈的集體意識(shí)和責(zé)任心。這個(gè)過(guò)程對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種強(qiáng)大的錘煉，讓我更加強(qiáng)壯和靈敏。
最后，文明修身也是我一直在努力追求的方面。好的品德和習(xí)慣對(duì)我們整個(gè)人生的影響非常重要。我曾經(jīng)為了一個(gè)照顧家庭的體驗(yàn)活動(dòng)，被派去負(fù)責(zé)清潔排污板。剛開(kāi)始，我很不情愿?？墒?，我在同學(xué)們的鼓勵(lì)下，做了起來(lái)。雖然很累，但是很快我就體會(huì)到了做好一件小事帶來(lái)的成就感和自豪感。這種體驗(yàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)非常寶貴，讓我越來(lái)越認(rèn)同文明修身的重要性。
總之，勞動(dòng)教育和文明修身對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。它可以教給我們正確的道德價(jià)值和成功的方式，并且不斷磨煉我們的意志和品德。我們以后的人生會(huì)面臨更多的困難和挑戰(zhàn)，但這個(gè)過(guò)程中我們不妨多多體驗(yàn)和學(xué)習(xí)這兩方面的力量，讓自己的心靈更堅(jiān)韌和穩(wěn)定。
文明修身心得體會(huì)篇十三
記得有人說(shuō)過(guò)："人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。"該做怎樣的人呢，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
做文明之人，就要學(xué)會(huì)待人處事的禮儀，用文明語(yǔ)，做文明事。中國(guó)素有"禮儀之邦"之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能說(shuō)是一個(gè)真正的"大寫(xiě)"的人。周人制作禮樂(lè)，隆禮重儀，確立了以“德”為先的價(jià)值原則。在后世這些基本的價(jià)值觀得到了展開(kāi)，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，形成了儒道法等各種流派道德理論思想融合而成博大精深、系統(tǒng)完備的中國(guó)傳統(tǒng)文化。仁愛(ài)孝悌、精忠愛(ài)國(guó)、勤儉誠(chéng)信、見(jiàn)利思義、謙和好禮等，這些美德成為中華民族民族性格的一部分，而世代相傳，在今天依然發(fā)出絢爛奪目的時(shí)代光彩。"良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒"。文明修行是生活里最重要的事，它比最高的智慧，最精明的頭腦，最高深的學(xué)問(wèn)都重要。同時(shí)，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。
可見(jiàn)，文明的行為，得體的禮儀，對(duì)一個(gè)人的成功有著十分深刻的意義。當(dāng)然，文明修行的益處還體現(xiàn)在其他方方面面，集體的發(fā)展、國(guó)家的興衰等等都離不開(kāi)文明的行為、規(guī)范的禮儀。
文明，是人類進(jìn)取的風(fēng)帆；五千年的中華文化，造就了一個(gè)文明的國(guó)家；禮儀，是人類生活最起碼的道德。學(xué)校是播種文明、承載禮儀的沃土，一所學(xué)校的文明程度更是學(xué)校師生道德風(fēng)尚，精神面貌的最具體的反映。最為一名邗中學(xué)子，我們更應(yīng)該牢記這份責(zé)任，為自己為學(xué)校譜寫(xiě)文明禮儀的新篇章！