每個人的童年都有一段美好的回憶，讓我們永遠懷念。在寫總結(jié)時，我們還可以進行自我評價和目標設(shè)定，以此來進一步完善總結(jié)。如果你正在寫總結(jié)而感到困惑，那么不妨看看下面這些總結(jié)范文，說不定能給你一些想法。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇一
（一）人際交往上的孤獨感。
有些學生由于在中學時一心撲在學習上，過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學生一般很少和同學交流，也沒有什么業(yè)余愛好?？杀氖?，這樣的狀況還常常被老師和家長引以為傲，是好學生的標準。等他們考到大學之后，也很少主動與人交際，由于進了大學失去了中學那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺，總想著別人去主動接近自己，自己絕不主動接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學生由于自小被家人呵護，成為家中的小太陽，什么事都不會做，以至于進入大學后對自己的生活也不會打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說話就是語言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問題。
（二）厭學心理。
有些學生在高中就不想學習，產(chǎn)生厭學情緒，被家長逼著考大學，進入學校以后又故態(tài)復萌，對所有的學科都沒興趣。沒有家長的約束，就更加肆無忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學生本來也是愛學習的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進入大學發(fā)現(xiàn)學習環(huán)境相對輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來，反而產(chǎn)生了厭學情緒，覺得考上大學不過如此。還有的是因為社會上大學生就業(yè)壓力的影響，使他們覺得讀大學和不讀沒多大區(qū)別，因此也失去了學習動力，開始厭學。除了以上兩個心理健康問題之外，還有一些心理問題也困擾著學生，例如有的學生因為個頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因為家庭生活窮困，和有錢的同學相比產(chǎn)生較大的落差，總覺得別人看不起自己。
（三）學生心理問題產(chǎn)生的原因。
造成學生心理問題的原因有幾個方面，一個是家庭，一個是學校，還有一個就是社會。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會形成孤獨不合群的性格；有的是過分溺愛，養(yǎng)成了唯我獨尊的個性，并且生活自理能力差。還有的家長在孩子讀幼兒園和小學時，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長總是在別人身上找原因，從來不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責任感的個性，錯的都是別人。在學校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛那些文靜的、愛學習的學生，對于他們的業(yè)余愛好都不了解，也不鼓勵他們積極參加各種活動，總將那些埋頭學習，不與人交流的學生當做模范表揚，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學校在教學時只注重考試成績，對于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學生進入到大學后，對于一些有益的活動無法介入，也容易促使他們的心理問題產(chǎn)生。社會的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學生產(chǎn)生自卑；也有的是對于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學生產(chǎn)生自卑。
針對高校學生存在的心理問題，糾正的方式并不是專門的心理疏導，而是要通過人文素質(zhì)的提高來潛移默化地進行糾正和疏導，因此在高校語文教學中實施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。
語文作為一門特殊的學科，不僅具有工具性，還由于人文性，因為語文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語文的工具性決定了語文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學習語文的過程中，伴隨著語文教學中的聽說讀寫功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語文學習的這些特點為心理教育提供了條件，在語文學習的過程中，教師借助語言向?qū)W生講解，與學生產(chǎn)生交流。而學生在學習的過程中，通過聽說讀寫等不同手段，將自己對文章學習的理解、認識和感悟都反映出來。這個過程帶著強烈的個人感情色彩，將自己的個性凸顯出來，使同學們看到了此人的個性特色。一堂語文課中，老師、學生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點相同的人會覺得找到了知音，觀點相悖的人會忍不住針鋒相對，據(jù)理力爭。這樣一堂課就成了語言的交流空間。高校語文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過千挑萬選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊含了學者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學習過程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進而潛移默化地影響學生的心理，給學生以正能量的教育。
在語文學習中，通過語文的學習，可以有效促進學生的積極交往。像我國古典文學中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過對人際關(guān)系的正確處理，可以讓學生知道朋友之間的珍貴，以及在國家和個人之間的正確取舍，讓學生學會正確的分享，學會寬容和溝通。在語文學習中還可以激發(fā)學生的學習動機，激勵他們?nèi)プ灾鲗W習，在課文中有許多古人通過努力學習用知識改變了命運，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的`匡衡等。還有一些古詩也深刻揭示了少年時代學習的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來激勵學生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過宮刑仍然堅持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅持不懈的徐霞客以及周游列國的孔子等。語文學習中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些人都是具有擔當?shù)娜?，為國家，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過學習，讓學生培養(yǎng)良好健全的品格。
在高校語文教學中實施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學環(huán)境。作為高校語文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學經(jīng)驗和教學手段，能吸引學生聽自己的課；還要具備教育和心理學方面的知識；最重要的是要有一顆寬容的心，愛自己的每一個學生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛心基礎(chǔ)上的，只有教師愛學生，愿意傾聽學生的心聲，學生才會愛老師，認真聽他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學習上關(guān)心每一個學生，更要在生活上關(guān)心他們。教學環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學中改善過去那種一人講課大家聽的傳統(tǒng)方式，讓學生自主討論學習，學生可以反對老師的觀點，提出自己的看法，這樣才能使學生有濃厚的學習興趣，教師千萬不能因師道尊嚴而對學生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語文學習中還可以采取多種形式，比如像教學一些戲劇劇本時，教師可以作為導演，知道學生排練一出話劇，讓學生深入到角色中體會人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學生的印象。
利用語文教學實施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個途徑入手。課堂教學實施心理素質(zhì)教學主要通過對課文內(nèi)容的學習，讓學生樹立起良好的品德，如善待別人，學會與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價值觀，人在世上的價值不是因為外表的優(yōu)秀，而是對社會的貢獻；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學會善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學會感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個對自己有幫助的人。此外還要學會擔當，學會面對困難和逆境。這些在所選課文中都能學到。另一個途徑是來自課外實踐，可以讓學生走上社會，走進生活中，如參加志愿者活動，讓他們用實際行動去幫助別人，體會給予的快樂，這些活動可以加強學生的交流能力，也能幫助他們認識社會，了解生活中存在的一些問題，找到解決問題的辦法。除了課外實踐之外，還可以讓學生利用課外時間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。
四、結(jié)語。
高校學生的心理健康教育是一個系統(tǒng)工程，語文教學因為具有一定的優(yōu)勢成為首選，要做好心理素質(zhì)教育，還要多方面努力才行。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇二
素質(zhì)教育是宏觀地體現(xiàn)綜合性教育理念體系的一種教育觀，它是相對于應(yīng)試教育而提出來的，它的提出是培養(yǎng)國家未來人才的需要，是衡量和反映學校教育質(zhì)量最重要的根據(jù)，它的內(nèi)容的實質(zhì)能反映出現(xiàn)代教育的目標是培養(yǎng)人的整體素質(zhì)，而不僅僅是單純的知識傳授。那么，語文教師在平時的教學中如何實施素質(zhì)教育呢？本人從以下三方面入手，取得了一定效果：
素質(zhì)教育是遵循學生的生理特征、心理特征和個性差異而實施的一種教育，它的實施過程體現(xiàn)著根據(jù)每個學生的身心特點，用符合青少年學生教育的規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的`辦法，對學生進行教育和引導，在具體的操作中，既注意到了學生的共性，又研究了學生的個性，使優(yōu)、中、差三方面的學生各自在原有的基礎(chǔ)上有所進步和發(fā)展。教師教學的最終目的不僅是教學生學會，更重要的是教學生會學，這種會學真實體現(xiàn)出了素質(zhì)教育的最終目標。素質(zhì)教育是研究每個學生的個性的，學生良好的個性是完成會學的前提條件，因為學生沒有良好的個性，就只能停留在“學會”的這一層次上，難以躍上“會學”的境界。本人在多年的教學實踐中總結(jié)出：大多數(shù)品學兼優(yōu)的學生都具有良好的個性，個性的完善與全面發(fā)展的一同前進，個性推動了發(fā)展，發(fā)展豐富了個性。在應(yīng)試教育的模式下，教師普遍忽視了對學生個性的培養(yǎng)，而素質(zhì)教育則選擇以學生個性的塑造為立足點，這正是素質(zhì)教育的價值所在。有卓越成就的人都有著鮮明的個性魅力，因此教師在教育教學中應(yīng)根據(jù)素質(zhì)教育的要求，深入了解學生的實際進行因材施教，充分挖掘?qū)W生的學習個性、情趣個性、審美個性和心理個性，這些鮮明獨特的個性正是素質(zhì)教育的價值所在。
應(yīng)試教育是以升學考試為目的，圍繞考試所進行的教育教學活動，這種教育不適應(yīng)社會的發(fā)展，不符合現(xiàn)代教育教學的規(guī)律，是一種片面的淘汰式教育，而素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它的實施是以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，是面向全體受教育者，為全體學生學會做人、學會學習、學會生活而奠定基礎(chǔ)的一種綜合性的教育，讓學生在德、智、體、美、勞等方面得到有效的發(fā)展。
二在語文教學中通過重視語感教育來培養(yǎng)學生的讀書精神。
閱讀是培養(yǎng)語感能力的前提和基礎(chǔ)，教師在教育教學中必須以感性經(jīng)驗為起點，從感性上升到理性是人類認識的基本規(guī)律，沒有感性作基礎(chǔ)的理論是不可靠的理論，所以教師要求學生大量閱讀記敘性、抒情性的文章來培養(yǎng)感性經(jīng)驗，積累了一定的感性經(jīng)驗，學生的思維才能活躍起來，學生思考的思路才會使清晰，這樣可以提高學生的邏輯分析能力。語文教學還可以通過講讀課、自讀課以及課外閱讀來培養(yǎng)學生的語感，通過重視語感教育來培養(yǎng)學生的崇高的人格、堅強的毅力、對社會的責任感等，而閱讀是培養(yǎng)這些素質(zhì)的最佳手段，要求學生通過閱讀文章來認識社會，吸取民族文化傳統(tǒng)等，培養(yǎng)人類的優(yōu)美情操，促進學生良好素質(zhì)的發(fā)展和良好人格品質(zhì)的形成。然而，有不少人輕視語文教學和語文學習，因而削弱了語文教學對學生各方面能力形成的作用，從而使語文教學減少了對學生情感與美感的教育，減弱了學生學習語文的興趣，因此，教師要幫助學生對學習產(chǎn)生興趣，從語文教材中學生喜歡的內(nèi)容入手，鼓勵學生讀書，激勵學生長期讀書，養(yǎng)成終身讀書的習慣，從讀中感悟知識的精髓，培養(yǎng)學生的讀書精神，以利于將來服務(wù)于人民，服務(wù)于社會。
三在語文教學中鼓勵學生質(zhì)疑，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。
“學源于思，思源于疑”。任何創(chuàng)造總是從提問開始的，不會提問就意味著不會創(chuàng)造，在教學過程中，學生會產(chǎn)生各種各樣的想法和疑問，這是件好事，教師應(yīng)多鼓勵、多激勵使學生充分發(fā)揮自己的想象力，想象因為是創(chuàng)造的先導和基礎(chǔ)，沒有想象，就不會提問，從而也不可能有所創(chuàng)造，但想象要以客觀現(xiàn)實為基礎(chǔ)，不能憑空想象，教師在教學中應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素去創(chuàng)設(shè)想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學生的創(chuàng)造性的想象。學生能質(zhì)疑，說明他已對問題進行了思考，在發(fā)現(xiàn)問題的過程中已有所探索，已在頭腦中進行了創(chuàng)新思維活動，教師應(yīng)多激發(fā)學生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們敢于標新立異、敢于想象猜測的精神。教師一方面要引導學生經(jīng)常換位思考、善于思考，以便從多角度探索求異；另一方面要引導學生擴大想象范圍，對學生進行發(fā)散思維的訓練，這樣既活躍了學生的思維，又使學生受到潛移默化的影響，挖掘了學生的創(chuàng)造潛能。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇三
素質(zhì)教育是通過科學的教育途徑，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力，提高學生的個各種素質(zhì)水平。并使其得到全面，充分，和諧發(fā)展的教育。學生素質(zhì)的全面發(fā)展，離不開各門課教師的綜合教育，素質(zhì)教育應(yīng)貫穿到每一門學科教學之中，《車工工藝》作為車工專業(yè)課如何從有限的課時和豐富的內(nèi)容，來優(yōu)化教學內(nèi)容，活化教學過程，突出學生德與能的培養(yǎng)。
一，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)非智力因素。
學生非智力因素是除智力因素以外的一切心理因素，主要指意志，情感，個性等。它在學生的學習智力活動中起著始動，指向，維持，調(diào)節(jié)，強化，補償?shù)淖饔?。想要激發(fā)學生積極的智力活動，最好的辦法是讓非智力因素積極參與智力發(fā)展過程。興趣是推動學生求知欲的強大內(nèi)在動力，怎樣激發(fā)學生學習《車工工藝》的興趣呢？技校多數(shù)學生文化基礎(chǔ)差，學習《車工工藝》困難較大，容易產(chǎn)生為難情緒。因此，教學中應(yīng)注意教學內(nèi)容和方法的多樣性，趣味性，讓他們樹立正確的知識價值觀和學習目的性，形成良好的學習動機，喚起學習《車工工藝》的興趣。教學方法主要是用直觀教學手段，讓學生多動手。多觀察，多活動，激發(fā)學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性，穩(wěn)定和鞏固學生的學習興趣，使他們不會因為困難而消失興趣，積極引導，嚴格要求，以磨練學生的學習意志，正確引導學生會用《車工工藝》去指導實際操作，有效的培養(yǎng)學生的學習興趣。例如：我在教《車工工藝》時，面對的是剛?cè)胄５男律麄冞€沒有學習《機械制圖》，《金屬工藝》等專業(yè)基礎(chǔ)課程，如何讓同學對該課感興趣，并能學好該課？我先從社會招工的角度讓同學認識該課的重要性，學好這門專業(yè)課，畢業(yè)時可以讓我們在工廠里迅速進入角色，為社會創(chuàng)造價值，從而實現(xiàn)自己的價值。然后我從家庭，學校的角度讓學生認識到，學生的學習對家長，對學校的意義，讓同學正確對待今后學習中的困難。
二，培養(yǎng)以“看圖解題能力”為中心的智力因素。
智力是人們在認識過程中所形成的比較穩(wěn)定的，能確保認識活動有效進行和發(fā)展人腦聰明智慧功能的心理物質(zhì)綜合。它包括：注意力，記憶力，觀察力，想象力，思維力五個基本因素。對《車工工藝》來說，學生的智力因素以掌握正確的看圖方法成為《車工工藝》教學效果的關(guān)鍵。
首先應(yīng)順應(yīng)青少年思維發(fā)展的特點，盡量用通俗的比喻變抽象為具體，引導學生通過熟悉的事例去理解抽象的圖例，牢牢抓住學生的注意力，創(chuàng)造一種積極活潑的學習氣氛，從具體的感性認識入手，加強直觀教學的動手能力的培養(yǎng)，引導學生在觀察，想象，練習中進行分析比較，在感性認識的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問題情景，循序漸進?！盾嚬すに嚒分熊嚨兜母鞣N角度很多，很多同學往往將他們混在一起，我的.解決辦法是用較長的時間讓同學認識外圓車刀的各個基本角度，然后用車刀的各個角度同其他各種刀具的角度進行比較，進行綜合歸納收到事半功倍的效果。這個過程中外圓車刀的學習不能求快，而且我還利用模型，錄象等方法讓同學從各種途徑掌握刀具的各個角度，加深車刀角度的印象。
三，學生學法指導，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
素質(zhì)教育強調(diào)學生的主體性，注重學法指導是現(xiàn)代教學發(fā)展的趨勢之一，單靠學校所學知識，遠不能適應(yīng)社會需要，許多知識靠自己去學，還須具備一定的創(chuàng)新能力，作為《車工工藝》教師的任務(wù)不僅是上課傳授理論知識，更重要的是引導學生思考，讓學生學會自我學習的能力。對于《車工工藝》有的章節(jié)，我讓同學先提前看一遍，然后在課堂上提出問題。讓同學分組討論，讓同學在討論中學習。提高同學的自學能力。
四，針對學生個性差異，因材施教。
學生個體、間存在著差異性，智力素質(zhì)，興趣愛好和性格都不相同，因此，教師在重視統(tǒng)一指導的同時要針對學生的實際情況進行個性指導，指導他們選擇適合自己個性特點的科學的學習之法，在接受較難較深的知識時，用不同的要求訓練他們的思維，在學習獲得成功或失敗時采取不同的處理方法和手段，幫助他們尋求解決問題的策略，從而最大限度地發(fā)揮學生個性，讓學生的素質(zhì)得到全面和諧的充分的發(fā)展。
五，提高教師素質(zhì)，重視言傳身教。
要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的學生，必須具有高素質(zhì)的教師來完成。教師既要有扎實的專業(yè)知識又要有相關(guān)學科的知識，在實施素質(zhì)教育中，用真才實學去教育學生，吸引學生。愛護學生是教師必備的心理素質(zhì)，尊重，理解。信任心理素質(zhì)欠佳的學生，在愛的氛圍中實施素質(zhì)教育會起到事半功倍的效果。教師言傳身教塑造一個美好的形象，讓學生在教師身上懂得真，善，美。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇四
摘要：隨著新課改的實施,對小學語文教學有了更高的要求,素質(zhì)教育逐漸成為小學語文教學中的重要內(nèi)容之一,對學生的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。但隨著日趨多變的教育形勢,小學語文教學內(nèi)容已落后于時代的發(fā)展的要求,造成小學生語文學習興趣直線下降?；诖?筆者對小學語文教學存在的問題進行分析,并闡述小學語文教學中實施素質(zhì)教育的實際優(yōu)勢所在,進而提出具體實施措施,以期為小學語文教學提供參考依據(jù),通過“微課”“翻轉(zhuǎn)課堂”、情景教學法和啟發(fā)式教學法等新型教學方法促進素質(zhì)教育目標的實現(xiàn)。
小學語文課程是小學課程中的基礎(chǔ)課程,在小學生成長中發(fā)揮重要作用。因此,教師需要在教學中實施素質(zhì)教育,讓學生德智體美全面發(fā)展。
受應(yīng)試教育的影響,現(xiàn)階段小學語文教學方法僅局限于表面知識的解讀,教學手段單一,沒有涉及到語文課堂情感和價值觀目標等內(nèi)容。教師往往一味進行機械性課程講解,忽視學生的情感和價值觀的建立與完善。此外,由于情感和價值觀等內(nèi)容主觀隨意性相對較強,使得教師在進行語文課程設(shè)計和教材講解時很難真正將情感、價值觀和小學語文課本知識充分融合,進而導致小學生語文學習興趣下降。
現(xiàn)階段,教師在進行語文教學時內(nèi)容單一,不對學生進行課外知識講解,學生在學習語文課文時,只了解課本上的基礎(chǔ)知識,對其它知識一概不知,從而導致學生語文學習缺乏想象力,學習積極性下降,課堂教學效果上不去。
1.幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。
當今應(yīng)試教育問題比較嚴重,受教育功利化的影響,很容易發(fā)生教育觀歪曲、人文教育缺失等普遍現(xiàn)象。在小學語文教學中積極開展素質(zhì)教育教學,能夠把課本中的知識真正做到為學生內(nèi)在人格修養(yǎng)所用,從而實現(xiàn)學生在道德意識、人生觀等角度的重要突破,提高學生的綜合素質(zhì),進而加深學生對客觀本質(zhì)問題的深刻理解,實現(xiàn)人與社會的健康和諧發(fā)展。
2.實現(xiàn)學生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
語文素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最基本的要素,不僅可以拓展學生視野,還可以幫助學生實現(xiàn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展。因此,教師需要在教學過程中實施素質(zhì)教育,對學生加強心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和身體素質(zhì)等多方面內(nèi)容的培養(yǎng),幫助學生養(yǎng)成積極向上的樂觀心態(tài)和為人處事的能力,從而實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
素質(zhì)教育是小學語文教學中一種新型的教學模式,主要是對學生的心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、道德素質(zhì)和文化素質(zhì)等方面進行培養(yǎng),讓學生在學習過程中養(yǎng)成健康積極的心態(tài),樹立正確的人生觀和價值觀,并掌握為人處事的主要方法,讓學生健康快樂成長,為今后的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。一般情況下,在小學語文教學中實施素質(zhì)教育可以從以下幾個方面進行:。
小學語文是小學課程中的基礎(chǔ)學科,對學生的全面發(fā)展有著深遠影響,因此,教師在小學語文的微課教學過程中可以進行素質(zhì)教育的導入,包括以下幾個方面:首先,教師需要提前備課,將語文內(nèi)容進行微視頻制作,為微課教學奠定堅實基礎(chǔ)。其次,教師在語文課堂需要使用多媒體設(shè)備將微視頻進行播放,讓學生觀看,之后再讓學生對觀看情況進行心得記錄,從而提高小學生的習效率。隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,信息技術(shù)發(fā)展迅猛,語文教師需要在學校內(nèi)建立語文課程自學平臺,可以通過微信、qq、微博建立學生群,讓學生在學習群內(nèi)將所學知識進行集體討論,從而解決語文問題。同時,可以在學校的自學平臺上對微課學習內(nèi)容進行發(fā)布,為學生營造一個良好的自學氛圍,從而提高學生語文學習質(zhì)量。
教師是課堂行為的重要組成部分,對于學生學習起榜樣作用。因此,想利用“翻轉(zhuǎn)課堂”來進行小學語文素質(zhì)教育,就需要提高教師對翻轉(zhuǎn)課堂的理解,讓教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念,為學生營造一個良好的學習氛圍。教師在開展翻轉(zhuǎn)課堂教學中應(yīng)始終遵循以學生為主的基本原則指導學生參考學習資料開展分析討論;讓學生提出自己遇到的問題,在語文課堂上進行分析并有針對性地指導,從而解決實際教學問題;學生應(yīng)充分調(diào)動自身的積極性,定期將自己的學習情況向教師反映,并對語文困難知識點進行總結(jié),從而增加學生對自身語文學習情況的了解程度;教師需要對小學語文授課時間進行調(diào)整,讓學生成為課堂上的主人,激發(fā)學生學習興趣,為小學語文實施素質(zhì)教育奠定堅實的基礎(chǔ)。
語文課堂教學枯燥,造成學生語文課堂學習興趣直線下降,學生綜合素質(zhì)降低。要改變這種情況,就需要使用情景教學法,為學生創(chuàng)設(shè)學習情境,在學習情境中進行小學語文素質(zhì)教育,從而提高學生語文學習興趣,提高學生語文知識的掌握程度。使用情景教學法需要從以下幾個方面進行:首先,教師在語文課堂中通過投影儀等多媒體播放與課程相關(guān)的短視頻,吸引學生的注意力,為學生營造語文情境,活躍語文課堂學習氣氛,增加學生對語文知識學習興趣。其次,教師需要在此種氛圍的基礎(chǔ)上,將語文課文進行改編,讓學生分角色進行情境表演,在表演過程中提高學生的學習興趣,拓展學生創(chuàng)新思維,從而提高小學語文教學效果。例如,教師在講解小學語文課程《小蝌蚪找媽媽》這篇文章時,教師可以在課堂上播放動畫片《小蝌蚪找媽媽》,為學生營造教學情境,激發(fā)學生學習情趣,然后在此基礎(chǔ)上讓學生根據(jù)教學情境對此篇文章進行分角色表演,讓學生在表演過程中獲得真實體驗,在表演過程中與作者產(chǎn)生思想共鳴,深刻理解作者想要表達的思想感情,從而提升學生在小學語文素質(zhì)教育課堂的`參與度,實現(xiàn)教學目標。另外,教師在講解小學語文《狼牙山五壯士》這篇文章時,教師需要把握住文章的中心思想,在教學過程中激發(fā)學生的愛國情感,讓學生在學習過程中深刻感受到五壯士的愛國情懷,從而讓小學生在平時的生活中養(yǎng)成良好的愛國思想,不做違反道德的事情,從而實現(xiàn)小學語文素質(zhì)教學的目標。
受應(yīng)試教育意識的影響,過去的語文教學模式往往效率過于低下,扼殺了學生的創(chuàng)新意識,進而導致學生的學習始終是處于一種被動狀態(tài),很難產(chǎn)生語文學習的積極性,無法進行小學語文素質(zhì)教育。在此種情況下,教師需要轉(zhuǎn)變教學觀念,創(chuàng)新語文教學模式,在教學過程中為學生留有一定“空白”,讓學生充分發(fā)揮自身想象力去大膽填補。教師在此時需要扮演引導者的角色,避免學生的思維方向發(fā)生嚴重偏離。此外,教師應(yīng)積極開展“啟發(fā)式”教學,充分激發(fā)學生對語文知識內(nèi)容的向往,使得學生告別不文明行為,實現(xiàn)小學語文素質(zhì)教育目標。如在講解小學語文《小蝌蚪找媽媽》這節(jié)課時,課文中沒有直接說明小蝌蚪和青蛙之間的關(guān)系,教師可以引導學生對這個問題進行思考,讓學生自主學習,在學習過程中融入保護小動物的觀念,從而提高學生的學習質(zhì)量。
總之,小學語文作為一門基礎(chǔ)性課程,對學生的綜合發(fā)展具有重大作用。因此,教師需要培養(yǎng)小學生語文學習的興趣,在教學過程中融入素質(zhì)教育,并在授課過程中以學生為主,師生平等參與,循序漸進地培養(yǎng)學生學習語文的積極性,讓學生真正喜歡語文,享受語文的魅力,在語文學習中開闊眼界、陶冶情操,進一步實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。
參考文獻。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇五
摘要:素質(zhì)教育的出發(fā)點是提高全民素質(zhì),首先要端正教學思想因材施教,要強化德育功能,培養(yǎng)學生的愛國熱情,適應(yīng)社會的發(fā)展,培養(yǎng)良好的思維習慣,會運用化學知識解決問題,創(chuàng)新發(fā)展。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;手段;核心;標志。
素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展、著力于基礎(chǔ)的教育,其根本出發(fā)點是提高全民族的整體素質(zhì)。學科的教育功能,既是教學的內(nèi)容和手段,更是實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)一代新人的目標。因此,素質(zhì)教育必須面向全體學生,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才?；瘜W是中學教學中的一門重要的基礎(chǔ)學科,掌握一定的化學知識是每個現(xiàn)代公民必須具備的科學素質(zhì)之一。
我們決不能把化學教學搞成僅為少數(shù)學生的升學服務(wù),而大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,走“應(yīng)試教育”的老路,使學生負擔過重,妨礙學生全面發(fā)展。然而,強調(diào)面向全體學生,也并不是“齊步走”“一刀切”,要承認學生的客觀差異,根據(jù)不同學生的學習水平作出不同的目標要求。一要保障優(yōu)秀學生的正常發(fā)展,不能使他們處于“嗷嗷待哺”的狀態(tài),要盡可能滿足他們的求知愿望,使他們的潛能得到充分開發(fā);二要提高中等學生的現(xiàn)有水平,讓他們“吃好”,鼓勵他們趕超優(yōu)等生;三要加大轉(zhuǎn)變學困生的力度。首先,對學困生不能歧視,他們中的絕大多數(shù)是由于受非智力因素的影響,造成學習成績上的暫時落后。作為化學教師應(yīng)利用化學與生活、化學與社會、化學與環(huán)境以及化學趣味實驗等有利條件,激發(fā)他們的學習興趣,培養(yǎng)他們正確的學習方法,養(yǎng)成良好的學習習慣,產(chǎn)生迎頭趕上的學習動力,使其成長為對社會有用的人才。
二、德育功能是貫徹素質(zhì)教育的標志。
進行素質(zhì)教育,思想道德素質(zhì)起著導向、動力和保證的作用,是衡量素質(zhì)教育能否得到強化的重要標志。德育工作并不僅只是校長、班主任和政治課教師的事,而應(yīng)滲透到各個學科中去。“教書育人”是每個教師的責任,化學課也不例外。
1.化學發(fā)展史是對學生進行愛國主義教育的好素材。在教學過程中將我們中華民族化學研究歷史成果有機地融合在各章節(jié)教學中,以升華教學內(nèi)容,促進學生學習化學的熱情和信心。教學時,應(yīng)確定好知識傳授與德育的最佳結(jié)合點,潛移默化地自然滲透,達到“潤物細無聲”的境界。如介紹我國是世界上最早制造瓷器的國家,距今已有22的歷史,后經(jīng)阿拉伯傳到歐洲;我國是世界上最早利用煤、石油和天然氣的國家,古代的四大發(fā)明,化學方面就占了二項;愛國科學家侯德榜在1929年研制創(chuàng)造的“侯氏制堿法”填補了我國“純堿”工業(yè)的空白,并很快得到世界公認,為中華民族爭得了榮譽,為我國和世界留下了寶貴的科學遺產(chǎn)等等。這樣,寓德育于化學教學之中,既點燃了學生的愛國之火,使學生產(chǎn)生強烈的民族自豪感和使命感,又能堅定他們?yōu)樽鎳F(xiàn)代化建設(shè)而努力學習的信心。
2.在化學教學中,要加強化學與社會、化學與人的關(guān)系的教學,使學生了解化學與現(xiàn)代社會的關(guān)系和影響。教學中,結(jié)合教學內(nèi)容適時穿插和滲透一些現(xiàn)代社會面臨的、急需解決的重大問題,如淡水資源的危機、主要能源(煤和石油)的危機、環(huán)境污染(臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、酸雨等)。如在教學“no和no2是污染大氣的重要污染物”時,可介紹這些氮氧化合物受日光紫外線的照射后,發(fā)生一系列光化學反應(yīng),形成光化學煙霧污染事件。再如由co2、ch4等引起的“溫室效應(yīng)”,氯氟烴引起的臭氧層破壞,塑料形成的“白色污染”等等。以此培養(yǎng)學生形成三個觀念:愛護淡水資源節(jié)約用水的觀念;防止污染,保護良好生態(tài)環(huán)境的觀念;節(jié)約能源,合理利用現(xiàn)有能源的觀念。
三、良好的思維習慣是落實素質(zhì)教育的核心。
在教學中,我們應(yīng)使學生養(yǎng)成良好的思維習慣,學會科學的思維方法,諸如求同思維、求異思維、逆向思維和聯(lián)想思維等。求同思維是教學中常用的思維方式。求異思維是一種創(chuàng)造性思維,要求學生對同一材料從不同角度、不同形式去探索結(jié)論。因此,在化學教學中應(yīng)注重加強這方面的訓練。逆向思維是從順向思維的反方向去思考問題,也就是通常所說的“反過來想一想”。在化學知識中,有大量的可逆思維的素材。如化學式的“構(gòu)、位、讀”互推,根據(jù)化學方程式的計算等,化學教學中,有許多物質(zhì)之間存在著相似的結(jié)構(gòu)特點,因而具有相似的化學特性。學生一旦掌握了聯(lián)想思維的方法,就可舉一反三,減輕學習負擔。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇六
實施素質(zhì)教育要求全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，做到面向全體學生，促使學生德智體美勞諸方面全面發(fā)展，使學生生動活潑、主動健康地發(fā)展。具體在小學語文學科中如何實施素質(zhì)教育，這是對小語教師提出的新課題、新要求。筆者認為，素質(zhì)教育要求小語教師在教學實踐中從以下幾方面進行努力：
教師備課時，既重知識，又重學生，以重學生為主。教學是師生的雙邊活動，在教學中，既要發(fā)揮教師的主導作用，更要體現(xiàn)學生的主體作用。教學對象千差萬別，教學最終目的要讓學生會學，可見，吃透學生尤為重要。在備課中，既要吃透大綱、教材、課文，又要摸準學生的已有知識水平，搞清楚學生的接受能力，調(diào)查清楚學生的知識缺漏。只有這樣才能使教學的起點站在面向全體學生、培養(yǎng)學生素質(zhì)的高度。
教師講課時，既重教法，又重學法，以重學法為主，對教師而言，在教學過程中研究教法當然重要，但最終要通過教師的引和導，讓學生學會和會學（掌握學習方法）。重要的不是授之以魚，而是授之以漁，所以我們必須重視指導學生的學習方法。例如講《小馬過河》一課，第2自然段有一提示語：小馬連蹦帶跳地說。教師讓學生理解連蹦帶跳一詞在這一段所起的作用。一般的講授都是這樣，先讓學生在朗讀時省略和讀出連蹦帶跳，比較二者的效果，學生認為有連蹦帶跳這個詞好，但這只是孤立地理解詞。如果能夠繼續(xù)引導學生的思考將是對學生思維品質(zhì)的有益引導和培養(yǎng)。教師繼續(xù)提問小馬為什么連蹦帶跳地對媽媽說？學生會答：小馬很高興接受媽媽給的任務(wù)。教師繼續(xù)問：小馬為什么那么高興呢？這時學生答不出。這時教師指導學生再讀老馬對小馬說的話：你已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點事嗎？這一讀，學生明白了：小馬想到自己已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點事，心中非常高興！這樣的講授和引導學生學習的過程，學生不但真正理解了連蹦帶跳這個詞及這段話的含義，更重要的是使學生思維活躍，帶著問題學，從小培養(yǎng)探究問題、周密思考的良好學習品質(zhì)。
教師在輔導學生學習時，既重視學生對知識的接受，又重視學生能力的提高，以重能力提高為主。知識是人們學習的.入門和向?qū)?，而能力是人們在完成活動后可能方面的個性心理特征，它直接制約著掌握知識，形成技能的快慢、難易、靈活性和鞏固程度。知識為方法墊底，為能力鋪路，而能力又是學習知識，改進方法的根本。所以，教師對學生在學習過程中掌握知識的程度要重視，另一方面更應(yīng)該注重學生學習能力的培養(yǎng)和提高，要有意識地輔導學生把基礎(chǔ)知識的學習和能力培養(yǎng)結(jié)合在一起。
教師既要重視課內(nèi)教學，又要重視課外活動，以學生生動活潑，全面發(fā)展為主。課堂教學是學生學習成長的重要內(nèi)容，而課外活動也是學生學習的重要組成部分，與課堂教學可以說是相輔相成的。有了課內(nèi)外語文活動的有機結(jié)合，就會使學生全面提高和獲得個性的發(fā)展，語文教學就能在靈活、自動的活動中發(fā)展學生的智力、增長學生的能力，培養(yǎng)學生個性。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇七
素質(zhì)教育的基本特征是面向全體學生，全面提高學生的基本素質(zhì)，注重開發(fā)學生的潛能，促進學生德、智、體諸方面生動活潑地發(fā)展。要想落實素質(zhì)教育的要求，一方面要重視學科課程，另一方面要認真開設(shè)活動課程。這兩個課程是相輔相成的，二者緊密配合，不斷地提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理素質(zhì)。學科課程，由來已久，無須贅述。今天，我們來談?wù)勗诨顒诱n中實施素質(zhì)教育的問題。美國實用主義教育家杜威是活動課程的倡導者之一。他主張教育即生活，生活離不開活動，所以要求以活動為中心組織教學，使兒童獲取經(jīng)驗，解決問題，鍛煉能力。這與我國開設(shè)活動課的指導思想有某些相似之處?！毒拍炅x務(wù)教育活動課程指導綱要》（試行）中指出活動課程培養(yǎng)目標側(cè)重于學生的參與意識、實踐意識、競爭意識和觀察、思考、動手，創(chuàng)造等能力的培養(yǎng)。在教學實踐中，我認識到這個目標對于實施素質(zhì)教育的重要性。
一、有利于學生非智力因素的培養(yǎng)。
非智力因素狹義上主要指意志、情感、性格、興趣等，是學習的動力系統(tǒng)?；顒诱n內(nèi)容編排不強調(diào)邏輯結(jié)構(gòu)，只注意學生的心理結(jié)構(gòu)，內(nèi)容趣味性強，組織形式靈活，學生特別喜歡。如在低年級活動課《如何讓船飄得穩(wěn)》、《圖形組織》、《一蛋孵百鳥》等的教學中，我有意識地記錄了學生的表現(xiàn)，結(jié)果顯示活動積極與否取決于興趣的強弱?；顒诱n強調(diào)學生的“活”與“動”。教師不要居高臨下，而應(yīng)自覺擔當“伴奏者”的角色，“以學立教”，給學生充分表現(xiàn)的機會，讓步他們敢于表達自己的想法，樂意展示自己的.做法。蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作，都要依賴于興趣”。活動課程的特點決定了它在培養(yǎng)學生的興趣方面具有很大的優(yōu)越性。在《分析案情》、《遇到災害時怎么辦》、《鳥與獸》的活動課上，學生以興趣熾心，非智力因素培養(yǎng)落到實處。我想念活動課在這方面的探索會使學生的自信心、進取心、自制力，克服困難的勇氣不斷加強，會使智力工作效率顯著提高。
二．有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
據(jù)不完全統(tǒng)計，一個電子專業(yè)的學生學習年畢業(yè)時，所學知識25％已被淘汰，過去那種在學校里“充電”然后一輩子在工作崗位“放電”的時代已不復存在。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。是一項教育的系統(tǒng)工程。知識經(jīng)濟時代已悄然來臨，迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)必須具有創(chuàng)新能力。為此，在活動課教學中我是這樣做的：首先突出該課和的非學科性特點?；顒诱n要嚴格區(qū)別于學科課程?；顒诱n上學生學到的不僅是知識，更重要的是能力，從而激發(fā)創(chuàng)新能力。在《設(shè)計手套》這節(jié)課里，教師不要多講設(shè)計要求，盡量讓學生去發(fā)揮想象，大膽描繪，在展示“作品”時，教師少說，讓學生充分發(fā)表自己的獨到風解。教師做為一個“觀眾”，“聽眾”，還主動性給學生，這種師生間，學生間自由，平等氣氛的營造，有利于學生的發(fā)展，思維活躍，奇思妙想會源源不斷地涌出。即使是一些看來幼稚的，膚淺的想法，我們也應(yīng)報以誠摯的鼓勵；其次加強發(fā)散思維訓練，發(fā)散思維是創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的核心。它的重要特征之一是獨特性。我依據(jù)學生的年齡特點逐步開展不同層次的訓練。在六年級《‘沒理講理’》的教學中，我鼓勵學生標新立異，與眾不同，學生發(fā)言爭先恐后，互相啟發(fā)，這樣思考問題更加開闊、全面、不拘一格；最后，教師要更新觀念，走出“智力高，創(chuàng)造力就強”的誤區(qū)。學生創(chuàng)造力發(fā)揮，智力只是一個基礎(chǔ)，情商因素影響不容忽視?；顒诱n程的開設(shè)為創(chuàng)造力培養(yǎng)開辟了新天地。
三．有利于學生生動活潑地發(fā)展。
活動課內(nèi)容包括社會教育活動、科學技術(shù)活動、文學藝術(shù)活動、體育衛(wèi)生活動，內(nèi)容豐富，組織形式多樣，是實施素質(zhì)教育的良好載體。學生愛上這門課，原因是什么呢？我認為有兩點：1、它改變了傳統(tǒng)的教學方式，以思和習為核心，創(chuàng)設(shè)了生動活潑、民主協(xié)商、探究的活動氣氛，這符合學生的心理特點?！叭摗保ㄓ懻摗幷摗⑥q論）和“三動”（動腦、動口、動手）的有機結(jié)合使學生身心得以健康地發(fā)展，有利于發(fā)展學生的個性和特長。2、教材新穎，淡化分數(shù)的評估手段讓學生打心眼里喜歡。
活動課程在我市開設(shè)時間不長，做為一名活動課教師，我們應(yīng)大膽探索，在不斷完善自身的前提下，扎扎實實地抓好活動課。讓它在素質(zhì)教育的園地里綻放出奇光異彩。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇八
課堂提問，是一種重要的授課手段。絕大多數(shù)教師的作法是提出一個問題，讓學生稍事思考之后，便指定一個學生站起來回答，如果答對了，教師認可，這個問題就過去了；如果答錯了，再找第二個第三個，直到有一個答對了，教師認可，這個問題也就過去了。這種一見到預期答案就停下來的作法，不利于培養(yǎng)學生自主意識。
為了培養(yǎng)學生的自立意識，宜采用“見好緩收”的作法。當回答問題的同學回答完畢之際，全班同學的思維都還沒有剎車，都在心里邊掂量著這個“答案”的完善程度，這時采勸見好緩收”，就能夠引發(fā)出許多獨立見解，從而強化了“自立意識”；連續(xù)多次的“見好緩收”，同學們自然而然地就養(yǎng)成了一種不靠也不等老師下評定語，而是靠自己的思維來衡量“答案”的完善度。
2.猜測批判－－培養(yǎng)自信心的作法。
教材和教師共同建筑起來的話語系統(tǒng)，充滿著一種權(quán)威格調(diào)和說教韻味---這是我們教育教學的流弊之一。在這樣的話語系統(tǒng)籠罩之下，特別是“非尖子生”很難甚至不可能養(yǎng)成自信心。而自信心卻又是“人才”不可多得或不可缺少的素質(zhì)之一。
為了培養(yǎng)學生“自信”這一重要素質(zhì)，應(yīng)改變這系統(tǒng)中的“權(quán)威格調(diào)”和“說教韻味”，采勸猜測法”和“批判法”，就可以大大激發(fā)學生的參與意識。例如講授《芙薹時，要求“大家推測一下荷花有哪些用處”，同學們猜的結(jié)果是(1)、可觀賞；(2)、可良用；(3)、可治?。?4)、可使用；然后自讀課文核對，同學們發(fā)現(xiàn)不如作者一處---可鼻，勝于作者一處---可治玻其自信心態(tài)便油然而生。再如，講授古文，可啟發(fā)學生評一評、批一批，即便是批錯了，他們也會在“批判”的行動中增長能力，增強自信，此所謂“釣勝于魚”。
3.深摳細推－－培養(yǎng)發(fā)微能力的作法。
書本上，生活中，常有一些看似雞毛蒜皮無足輕重熟視不睹的現(xiàn)象，可它們卻往往蘊含著極其深刻的道理或價值?？袢嗽凇叭柿x道德”的字縫里看出“吃人”兩個字，牛頓在蘋果落地中看出了萬有引力等等都足以說明平中可以見奇，關(guān)鍵在于是否具備“發(fā)微能力”。抓住此類平中有奇的現(xiàn)象，引導學生深摳細推，從而培養(yǎng)他們的“發(fā)微能力”，應(yīng)該是實施素質(zhì)教育不可忽視的一個側(cè)面。
發(fā)微洞幽，平中見奇是一種極為可貴的素質(zhì)，我們教師應(yīng)當注意從書本上和生活中發(fā)現(xiàn)并運用這類有價值的現(xiàn)象，以促進學生“發(fā)微能力”的發(fā)展。
4.定向爆破－－培養(yǎng)頓悟能力的作法。
所謂的“定向爆破”就是為了攻克某個“頑石”而預先裝好專為它定向的“炸藥”，“炸藥”已在學生的心中蓄積了巨大的爆破力，“頑石”一出現(xiàn)，便立刻粉碎，一般極少有“啞炮”。例如，為了使同學們能迅捷地領(lǐng)悟到魯迅先生何以選用一個寡婦（祥林嫂）來反映“禮教吃人”的良苦用心，可在開講之初，就在黑板寫上劉曉慶的一段“做人難，做女人更難，做名女人尤其難”，在講到魯迅先生寫該小說的目的時，可問：“老師前天寫劉曉慶的話目的何在？”經(jīng)過一番周折，同學們認識到了：在封建禮教統(tǒng)治下，做人難，做女人更難，做寡婦尤其難。先生之意，恍然入心。
經(jīng)過“定向爆破法”訓練的學生，無論在領(lǐng)悟的質(zhì)量還是在領(lǐng)悟的速度上，都明顯優(yōu)于未經(jīng)此法訓練的學生。
5.不教之教－－培養(yǎng)自學能力的作法。
葉圣陶先生有句名言：“教是為了不教。”但是怎樣的教法才是“為了不教”呢？葉老并沒有清楚地告訴我們。
就閱讀而言，“不教”必須以學生自己“能夠獨立分析文章”為前提。在校內(nèi)始終只有“教”而沒有“不教”，怎么能期望學生出校之后“能夠獨立分析文章”呢？可采取如下作法：
第一步，自讀自學。一篇課文剛開始，即令學生自己認真讀書，仔細琢磨，將自學到的“東西”記在《學案筆記》“自學所得”欄目里，分條羅列。此外別無要求。
第二步，同學交流。指定或主動站起來在班上發(fā)表自己的“自學所得”，闡述不清不透或費解的地方，教師幫助闡釋發(fā)揮。全體同學都把發(fā)言同學講到的而自己未知的“東西”記在《學案筆記》“同學補充”欄目里，分條羅列。
第三步，老師講解。教師將本篇課文內(nèi)該理解掌握的內(nèi)容而尚未發(fā)現(xiàn)的“東西”講出來，讓同學記在《學案筆記》“教師補充”欄目里，分條羅列。初用此法，學生可能如進五里云霧，茫無頭緒，三四篇課文之后，漸漸上路，十幾篇文章之后，全都上路。隨著時間的推移，“自學所得”的內(nèi)容越來越多，越來越深，越來越邏輯化，而“同學補充”、“教師補充”的內(nèi)容越來越少。到了兩個“補充”可以忽略不計的時候，就實現(xiàn)了葉老所說的'“不教”的目標?！安唤讨獭边@個方法的特點猶如兒童的學步，開始小心保護，然后適當保護，最終放棄保護。學生在這種教法里學習，能夠最大限度地發(fā)揮自己所能，在學到知識的同時也學到“思考的方式方法”，并且能在“獲得成功的喜悅”和“出現(xiàn)漏洞的遺憾”中激發(fā)出更上一層樓的欲望。
6.滋潤感化－－培養(yǎng)高尚情操的作法。
教育心理學和美學都告訴我們：感性材料的影響力，無論在廣度和力度上都遠勝于理性材料，知識不豐厚、情感支配力強的人尤其如此。
為了使學生的情操逐漸趨向高尚化，應(yīng)特別注意使用一些感性材料來滋潤感化他們的心靈，以便促進他們智商、情商、德商的積極互動。其來源有三：(1)、教材中的現(xiàn)有材料；(2)、從報、刊、書中選擇一些積極向上感染力強的材料；(3)、生活中的正反例子。教材中的例子，授課時發(fā)揮之；生活中的實例，作文時巧用之；選來的材料則每周利用一節(jié)自習時間讀給學生聽。
好雨知時節(jié)，潤物細無聲。將一些積極向上的“感性材料”細水常流源源不斷地輸入學生的心田，必然會對他們的情操志趣起到滋潤感化的哺育作用。這，不正是我們實施素質(zhì)教育的目標之一嗎？“素質(zhì)教育”是個新提法，其實也是個老課題。對于素質(zhì)教育的研究，從理論架構(gòu)到實踐應(yīng)用是一條路子，從實踐經(jīng)驗到理論總結(jié)也是一條路子，兩條路子都是必要的。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇九
在素質(zhì)教育全面實施的今天,擺在我們英語教師面前的.重要課題就是研究如何快速提高學生的英語素質(zhì).我認為首先應(yīng)抓好英語課堂教學這一中心環(huán)節(jié),在課堂教學中實施素質(zhì)教育.
作者：劉士環(huán)作者單位：江蘇省連云港市灌南中學外國語學?？盒抡n程（中學版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇十
具體來講，教師應(yīng)當從應(yīng)試教育的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的思想，進一步體會到應(yīng)試教育的不足和危害，擺脫舊的、傳統(tǒng)教學觀念的束縛，不再單純性地以學生的高分數(shù)作為評價依據(jù)。
這是由于應(yīng)試教育的后果是：將教育的成功歸結(jié)于考試的成功，在成就一少部分尖子生的同時，放棄或者是否定了大部分的學生;注重智育(高分數(shù)和死知識)，忽視了其他一些方面(個性特長和全面發(fā)展)，甚至是對學生的身心健康造成了巨大的傷害。
換言之，素質(zhì)教育的實施目的，并非使所有的學生都能夠升學和深造，而是能夠使所有的學生將來都能成為對社會有用的人，教師通過提高學生的綜合素質(zhì)，從而使學生成為全面發(fā)展的人才。
因此，教師應(yīng)當以教育工作的責任感與歷史使命感為己任，徹底轉(zhuǎn)變教學思想，不再單純性地注重學生的高分數(shù)，提高素質(zhì)教育意識，并且貫徹實施。
二、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
教師不僅僅是學生的指路人，還是學生的好朋友。
教師這種職業(yè)是非常高尚的，教師教學質(zhì)量的高低跟教師怎樣處理師生關(guān)系有著非常大的關(guān)聯(lián)性，倘若教師能夠真正地愛學生，跟學生和諧、平等地相處，那么就能夠創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學氣氛。
由于小學生的年齡比較小，因此犯錯誤也是不可避免的，教師不應(yīng)當冷冷地批評學生，而應(yīng)當激勵學生，這樣，學生也能夠更好地改造自己的錯誤、彌補自身的缺陷，從而增強學習的自信心。
此外，教師還應(yīng)當重視培養(yǎng)學生的能力，指導學生怎樣學習和掌握知識以及提高學生自主學習的技能，并非死記硬背，不然就脫離了素質(zhì)教育的軌道。
三、語文教學的開放性。
語文屬于一種社會現(xiàn)象，它跟生活實際的聯(lián)系是非常密切的，它產(chǎn)生和發(fā)展于社會生活，且被應(yīng)用于社會實際生活。
語文也屬于一種文化現(xiàn)象，語文要素構(gòu)成了文化環(huán)境，以人的發(fā)展和進步作為視角，語文教學是第一位的，它不僅僅能夠應(yīng)用于交際，還是提高人的文化素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。
為此，這就要求小學語文教師實施開放性的語文教學。
教師務(wù)必不斷地更新教學思想，拓展語文教學的空間，將生活實際和語文知識有效地統(tǒng)一起來。
教師在教學中可以有效地統(tǒng)一實踐應(yīng)用、時代發(fā)展的信息，教材上的基礎(chǔ)知識，以使完善的教學知識系統(tǒng)形成，并且創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。
具體而言，一方面，教師需要規(guī)范化作業(yè)批改的書面語言、跟學生溝通的生活語言、教師的教學語言，并且注重文采，不可以隨心所欲，教師更需要進行規(guī)范化的書寫。
另一方面，教師需要創(chuàng)設(shè)良好的語文教學環(huán)境，從而使學生能夠在良好的環(huán)境中溝通、閱讀和學習，進而切實實施開放性的語文教學。
只有做好以上兩個方面，才能夠切實進行開放性的語文教學。
四、組織課外活動教學。
教師在小學語文教學中應(yīng)當以課堂教學作為主導，并且注重課外活動的教學，這是小學語文新課改的要求。
在課外活動中，學生聽說讀寫的能力得以提高，調(diào)動了學生的學習興趣，充分地體現(xiàn)了學生的長處，發(fā)展了學生的個性，陶冶了學生的性情，學生獲得了思想教育，增長了學生的知識，拓展了學生的視野，豐富了學生的生活。
為此，教師在教學中，應(yīng)當有規(guī)劃、有針對性和適當?shù)亟M織語文課外活動教學，從而有效地實施素質(zhì)教育。
小學語文課外活動具有多姿多彩和多樣化的形式，像是游戲、參觀、作文展覽、書法、建立黑板報、講故事，朗誦比賽等等。
教師應(yīng)當使得課外活動具備獨立自主性、創(chuàng)新性、實踐性、及時性、趣味性的特點。
教師在組織課文活動教學中，應(yīng)當注重示范和引導，提高學生的學習自信心，激發(fā)學生的學習興趣。
與此同時，應(yīng)當為學生講解學習的技巧和方法，激勵學生大膽一些，以有效地激發(fā)學生的學習熱情和積極性。
比如，教師引導學生進行5分鐘的朗讀練習：學生輪流地朗讀，要求發(fā)音標準，要么是朗讀片段，要么是朗讀全文，把握好節(jié)奏與語調(diào)，并且進行有感情地朗讀。
這樣，在朗讀練習中，學生良好的讀書習慣得以形成，并且學生在朗讀的過程中體會到了課文的表達技巧和思想主旨，也增強了學生的審美觀念。
總之，小學語文教師務(wù)必領(lǐng)悟素質(zhì)教育的內(nèi)涵，徹底地轉(zhuǎn)變教學理念，并且真正地貫徹實施素質(zhì)教育，不斷地創(chuàng)新教學手段，從而創(chuàng)設(shè)良好的教學氣氛，以使學生得以健康的發(fā)展和進步，最終提高學生的綜合素質(zhì)。
作者：張繼美工作單位：江西省贛州市興國縣青少年校外活動中心。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇十一
摘要：數(shù)學是人類的一種文化，是現(xiàn)代文明的重要組成部分，教師應(yīng)當根據(jù)學生的認知規(guī)律，必須以數(shù)學文化內(nèi)涵為導向重構(gòu)教學，真正實現(xiàn)以學科教育促進學生全面發(fā)展的目的。
關(guān)鍵詞：小學數(shù)學數(shù)學文化滲透性教學。
小學數(shù)學不僅僅是一種靜態(tài)的知識結(jié)構(gòu)，它更應(yīng)該是人類在生存與發(fā)展中不斷探索與創(chuàng)造出來的一種文化。數(shù)學文化主要是指在數(shù)學學習中，以小學數(shù)學教材為載體，以數(shù)學活動為抓手，挖掘蘊藏在數(shù)學之中的豐富的文化資源，讓學生開闊視野，了解數(shù)學與社會發(fā)展的相互作用，體驗數(shù)學知識的形成過程，體會數(shù)學的應(yīng)用價值、人文價值，尋找數(shù)學進步的歷史軌跡，感受優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會數(shù)學的美學價值，深刻理解數(shù)學的本質(zhì)，進而培養(yǎng)學生獨特的創(chuàng)新精神，發(fā)展其理性思維，培養(yǎng)其對美的鑒賞能力，實現(xiàn)科學價值與人文價值的和諧，最終使數(shù)學教學從單純的工具性、操作性提升到價值理性，使數(shù)學學習更富有情趣和意義，使學生獲得終身受益的文化力量。當下，在小學數(shù)學文化滲透的教育上主要存在著以下問題。
一、“標簽花瓶式”滲透。
在日常教學中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的教師以為讓學生會算24點、會玩七巧板等一些游戲，會解答一些雞兔同籠題就是在教學中滲透數(shù)學文化了。其實，這只是游走在數(shù)學文化的邊緣，而沒有真正通過數(shù)學活動使學生感受數(shù)學的文化價值。也有的教師在引導學生分析解答問題時，追求課堂教學的高密度和結(jié)果獲得的高效性，淡化思維形成的過程，忽視數(shù)學思想方法的滲透，還美其名曰“培養(yǎng)學生解決問題的素養(yǎng)”。其實，這恰恰拋棄了提高學生數(shù)學素養(yǎng)的最佳時機。這些教師并沒有在數(shù)學研究活動中進行數(shù)學思想方法、思維方式、價值觀念及精神品質(zhì)的養(yǎng)成教育，而是淡化了人文品質(zhì)和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成教育。
二、“以偏概全式”滲透。
數(shù)學史是數(shù)學文化的一個重要載體，但“數(shù)學文化”不等于“數(shù)學史”。有些教師片面地認為小學數(shù)學課堂教學中介紹一些諸如歷史上著名數(shù)學家的故事或典型事件就是凸顯了數(shù)學文化，其實這只是彰顯數(shù)學文化的一個小舉措而已。與數(shù)學史相比較，數(shù)學文化有著更加豐富的內(nèi)涵和更為廣闊的外延，在教學中不能以數(shù)學史替代數(shù)學文化。
三、“脫離生活式”滲透。
有些教師知道數(shù)學美，卻不知道美在哪兒。也有的教師不知道如何去展現(xiàn)數(shù)學的魅力或數(shù)學文化的美。還有的教師認為數(shù)學是枯燥的，哪有美和魅力可言。在一些課堂教學中，有的教師簡單呈現(xiàn)一些美麗的圖案，或用圓規(guī)畫一些對稱圖形，就以為是體現(xiàn)了數(shù)學美，這是窄化了數(shù)學美的空間。
隨著新一輪數(shù)學課程改革的不斷推進，教師在經(jīng)歷了“激情”和“困惑”的洗禮之后，已逐步趨于理性，開始轉(zhuǎn)向“務(wù)實”。廣大教師逐漸認同數(shù)學文化的`內(nèi)涵，在課堂教學中也有所滲透或體現(xiàn)數(shù)學文化，但總體來講，數(shù)學教學的文化內(nèi)涵仍然缺失。造成數(shù)學教學文化內(nèi)涵缺失的原因主要有以下幾種。
1、傳統(tǒng)數(shù)學觀念根深蒂固。
數(shù)學在我國有著非常悠久的歷史，曾有過輝煌的成就和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我國古代的思想家和數(shù)學家研究數(shù)學的主要目的是幫助君王統(tǒng)治臣民、管理國家，因而我國古代數(shù)學大多以“管理數(shù)學”的形式出現(xiàn)，目的是為了丈量田畝、興修水利、分配勞力、計算稅收、運輸糧食等。從文化意義上看，我國古代數(shù)學可以說是“管理數(shù)學”和“木匠數(shù)學”。由于過分強調(diào)實用，管理數(shù)學在算法方面得到了長足的發(fā)展，傳統(tǒng)數(shù)學教學注重的是實用與算法，忽視對數(shù)學文化的滲透。
2、教師自身數(shù)學文化素養(yǎng)缺失。
不少數(shù)學教師對數(shù)學的文化內(nèi)涵無從把握，對課程標準中“滲透數(shù)學文化思想”的理解也不夠透徹。部分教師知識面太窄，有的從未讀過數(shù)學史或未完整地讀過數(shù)學史，沒有很好地解讀數(shù)學文化，沒有領(lǐng)悟到數(shù)學文化的美，沒有在培養(yǎng)學生數(shù)學素養(yǎng)方面下工夫，更沒有在科學與人文的融合方面作些探索。從某種意義上說，這部分教師本身也是僵化教學的受害者，對數(shù)學教學的工具性價值亦步亦趨，故對數(shù)學文化難以領(lǐng)悟和關(guān)懷。
3、重“知”輕“識”的功利化取向。
一考統(tǒng)天下，一卷定終身?？荚嚨臋?quán)威性和選拔性不容置疑，無論怎樣淡化，它始終是小學數(shù)學教學的指揮棒。很多教師怕挖掘數(shù)學文化內(nèi)涵影響了教學進度和考試成績，在各種考試重壓下，僅僅關(guān)注學生對數(shù)學知識的接受，忽視數(shù)學文化對學生的熏陶，大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，使得數(shù)學的人文精神消失了，學生成了答題的機器。綜上所述，我們必須樹立全面育人的教育觀，改革教育評價機制，注重對教師的多元評價，既注重對“硬數(shù)學”的評價，也不忽視對“軟數(shù)學”的評價，讓數(shù)學教學走上康莊大道。
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課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇十二
摘要：高職數(shù)學教學不僅使高職生掌握一定的數(shù)學知識和技能，而且還要提高高職生的各方面素質(zhì)。本文結(jié)合高職生的數(shù)學學習現(xiàn)狀，探討數(shù)學教育對人的素質(zhì)的重要影響，闡述了在高職數(shù)學教學中實施素質(zhì)教育的方法和途徑。
隨著高職教育的迅猛發(fā)展，推行校企結(jié)合的教學模式，強化實踐能力的培養(yǎng)，已成為高職教育的改革方向。為此，各高職院校積極進行教育模式和課程設(shè)置改革，壓縮了理論教學時數(shù)，加大了實踐教學力度。事實上，在高職教育中，數(shù)學教育的價值不僅僅在于作為基礎(chǔ)學科為其他學科提供支撐，而在于培養(yǎng)學生的思維方式和行為習慣等素質(zhì)，使他們領(lǐng)會到數(shù)學的精神實質(zhì)和思想方法，其作用可以影響人的一生。數(shù)學不僅是一門科學，也是一種文化，一種素質(zhì)。數(shù)學的思想、精神、方法，從數(shù)學角度看問題的著眼點、處理問題的條理性、思考問題的嚴密性，都是數(shù)學優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，他對人的綜合素質(zhì)的提高也起著決定性的作用。
我們在進行數(shù)學教育時，不要只單純傳授數(shù)學知識，要傳授一種思想，一種文化，更加重視數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)。數(shù)學教育一方面是使學生能夠掌握一定的數(shù)學知識，更重要的是在學習數(shù)學的過程中培養(yǎng)學生客觀公正的高尚品格、堅韌不拔的精神、良好的工作作風以及分析問題、解決問題的能力，為學生今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，所以說無論哪方面的人才都需要具備相當?shù)臄?shù)學素養(yǎng)。
高職學校學生不同于其他普通高等學校學生，在高等數(shù)學教學中如何在有限的課堂時間內(nèi)，既能把任務(wù)完成好，又能提高學生的各方面素質(zhì)，就成了當前高職數(shù)學教育所要面對的新情況、新問題。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇十三
教育家陶行知先生對民主的解釋為：“民主沒有深奧的意思，通俗地說就是‘大家有份’。在倒霉的時候是‘有禍同當’，在幸運的時候是‘有福大家享’，在平常的時候是‘大家的事大家談，大家想，大家做’。”中學思想政治課課堂民主教學就是要讓學生真正成為思想政治課課堂教學的主人，就是把民主的方式運于課堂教學中。
課堂民主教學是一個多緯度、多層面的問題。它體現(xiàn)為：教師和學生作為課堂教學的主體，共同管理課堂，教學在平等自由友好的氛圍中進行，以實現(xiàn)完成學科教學任務(wù)、促進個體成長這一共同的目標和利益。它的核心是相互尊重、平等參與、合作探討和成果共享等。在良好的課堂氣氛中，使課堂生動活潑，使學生個性解放；發(fā)揮每個人的最大潛能?？梢哉f，課堂民主教學是師生在課堂教學中的一種最為理想的“生活”方式。
一、師生間建立平等和諧的人際關(guān)系是實施課堂民主教學的前提條件。
現(xiàn)代教育社會學的研究表明，師生間的人際關(guān)系是整個學校教學過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學中的平等、民主的關(guān)系是整個學校教育教學過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學中的平等、民主的關(guān)系使師生心理積極互感，促使學生以主體的身份參與教學活動。
中學思想政治課課堂教學中教師一直享受著“授予”的權(quán)威，而學生則始終處于“缺失”、“接受”的地位。要實現(xiàn)課堂民主教學的平等性，就必須改變師生這種在人格上的不平等現(xiàn)狀，建立一種平等自由、互助互進的伙伴性關(guān)系。師生在互動的教育過程中，以平等的關(guān)系相互學習，教師把自我發(fā)展的需求與學生的共同發(fā)展融為一體，不斷轉(zhuǎn)換角色，形成個性化教育風格。教師在課上注意學生的思維狀態(tài)，不完全以自己的思想駕馭教學，更多的是研究學生的感受，不斷調(diào)整教學活動，以“五個給”為指導思想，即：給學生一個條件，讓他們自己去鍛煉；給學生一點時間，讓他們自己去安排；給學生一個問題，讓他們自己去解決；給學生一個空間，讓他們自己去活動；給學生一個權(quán)利，讓他們自己去選擇。教師以真誠、零距離溝通、無條件關(guān)注、對待每個學生，重視每個學生的成長，發(fā)現(xiàn)閃光點、找準結(jié)合點，激發(fā)共鳴點，嚴而有度，愛之有方，建立平等民主的.師生關(guān)系。
1、尊重差異。中學思想政治課教學的對象是處于成長發(fā)育期的青少年學生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，因他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗、個性、興趣、生理、心理等方面的不同，意味著思想政治課教學面對的是一個個有思想、有個性、有主觀愿望和心理需求的發(fā)展變化中的不同個體。他們有自己的分析、思考的能力。對于來自政治教師施予的教育影響，他們并不是被動地、不加選擇地接受，而是根據(jù)他們自身原有的思想認識、道德體驗去重新建構(gòu)，這種建構(gòu)的結(jié)果因?qū)W生思想狀況的復雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學中不僅要承認和尊重學生原有思想認識的獨特性、復雜性和動態(tài)性，而且要接受和認可知識重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。只進行課本理論的強行灌輸和生吞活剝的機械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的知識問題，不能解決德育方面的教育問題，更談不上課堂的民主教學。只有尊重差異，才能使教師在教學中更重視對學生現(xiàn)有認知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學情”的基礎(chǔ)上針對學生的思想狀況，解決學生思想認識上存在的疑點、難點和盲點，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學取得實效的前提。
2、主體參與。中學思想政治課作為一門特殊學科具有較強的兼容性，涉及大量自然科學知識和社會科學知識，是智育和德育的有機統(tǒng)一。不論是學生知識能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學生主體地位的發(fā)揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動的社會生活現(xiàn)實，容易導致學生對思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學模式，就要重視和發(fā)揮學生的主體作用，在教學中多為學生創(chuàng)設(shè)教學實踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動，在參與中感悟知識、判斷真?zhèn)蚊莱?。思想政治課的內(nèi)容是對活生生的社會生活世界及人類本質(zhì)的生命經(jīng)驗的抽象和總結(jié)，它滲透在一切社會關(guān)系之中，因而學生的主體參與是開放和實踐的。引導學生走出教室小課堂，走進社會大課堂，去實踐、去調(diào)查、去了解國情與民情，去走近先進人物、去感知和了解經(jīng)濟改革，從而在參與中獲得切身體驗，深刻理解黨的方針政策產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)和品德觀念生成的實際環(huán)境，樹立青年一代的社會責任感和義務(wù)感，在生動活潑的現(xiàn)實氛圍中鞏固知識、活躍思想、發(fā)展能力，促進良好的思想道德的內(nèi)化和形成。
3、異步發(fā)展。思想政治課的異步發(fā)展既包括學生知識和能力發(fā)展上的不同步，也指學生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發(fā)，異步發(fā)展要求教師不僅在教學過程中，也在教學評價中針對不同學生的特點，從學生的角度去理解德育內(nèi)容的合適與否、教育方法是否符合學生思想認識的現(xiàn)有水平和發(fā)展規(guī)律、是否考慮到學生的興趣、意愿和心理需求等。因此，面對學生思想認識中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學生有一個反思、斗爭和提高的過程，允許學生在學習能力、思想覺悟發(fā)展上的不同步性存在。強行的、一刀切的做法對于思想領(lǐng)域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負面效應(yīng)。
思想政治課的異步發(fā)展實質(zhì)是學生的個性發(fā)展，在充分認識學生發(fā)展的差異性前提下實施個性化教育，最大限度地促進受教育者的體能、智能、活動能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、有益地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個性。
三、構(gòu)建師生互動教學模式是實施課堂民主教學的有效手段。
1、以生動形象的比喻，激發(fā)學生互動興趣。中學思想政治課比較抽象，如果我們在注意理論性、科學性的同時，能講究一些趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情色彩，從而激發(fā)學生的互動學習興趣，更好地理解基本理論，不斷提高自己的思想認識水平。尤其在講授中運用生動形象的比喻，可以起到由此及彼，觸類旁通的效果，比喻恰當，不僅能激發(fā)學生的興趣，而且能加深學生的理解，加深印象，加強鞏固。把深奧的道理淺顯化了，學生學起來也感到輕松。
2、聯(lián)系熱點，激發(fā)學生互動興趣。在思想政治課教學中，針對學生感興趣的又存在迷惑的問題設(shè)計教學，不僅是貫徹理論聯(lián)系實際原則的必然要求，也是師生互動的重要途徑。只要我們的教學內(nèi)容能牢牢吸引學生，并為他們創(chuàng)設(shè)主動探求，深入思考的條件，就會使學生創(chuàng)造性思維火花隨時迸發(fā)。這樣做不僅能培養(yǎng)學生辯證看問題的能力，深化對基本理論的認識，而且還能鍛煉學生分析和解決問題的能力。
3、給學生探究的時空，使學生積極參與。新課程提倡探究性學習，在教學中凡是學生能獨立思考，合作探究發(fā)現(xiàn)的教師決不包辦代替，給學生一個探究的時空，讓學生多思考，多動手，多實踐，自主探索，合作交流，積極主動的進行參與。同學們置身于思考探究的氣氛中，教師引導，對各種答案進行評議、爭論，形成自己的看法，最后指導學生閱讀和小結(jié)，當學生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并有新的見解時，由衷感到一種成功的喜悅。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇一
（一）人際交往上的孤獨感。
有些學生由于在中學時一心撲在學習上，過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學生一般很少和同學交流，也沒有什么業(yè)余愛好?？杀氖?，這樣的狀況還常常被老師和家長引以為傲，是好學生的標準。等他們考到大學之后，也很少主動與人交際，由于進了大學失去了中學那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺，總想著別人去主動接近自己，自己絕不主動接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學生由于自小被家人呵護，成為家中的小太陽，什么事都不會做，以至于進入大學后對自己的生活也不會打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說話就是語言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問題。
（二）厭學心理。
有些學生在高中就不想學習，產(chǎn)生厭學情緒，被家長逼著考大學，進入學校以后又故態(tài)復萌，對所有的學科都沒興趣。沒有家長的約束，就更加肆無忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學生本來也是愛學習的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進入大學發(fā)現(xiàn)學習環(huán)境相對輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來，反而產(chǎn)生了厭學情緒，覺得考上大學不過如此。還有的是因為社會上大學生就業(yè)壓力的影響，使他們覺得讀大學和不讀沒多大區(qū)別，因此也失去了學習動力，開始厭學。除了以上兩個心理健康問題之外，還有一些心理問題也困擾著學生，例如有的學生因為個頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因為家庭生活窮困，和有錢的同學相比產(chǎn)生較大的落差，總覺得別人看不起自己。
（三）學生心理問題產(chǎn)生的原因。
造成學生心理問題的原因有幾個方面，一個是家庭，一個是學校，還有一個就是社會。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會形成孤獨不合群的性格；有的是過分溺愛，養(yǎng)成了唯我獨尊的個性，并且生活自理能力差。還有的家長在孩子讀幼兒園和小學時，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長總是在別人身上找原因，從來不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責任感的個性，錯的都是別人。在學校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛那些文靜的、愛學習的學生，對于他們的業(yè)余愛好都不了解，也不鼓勵他們積極參加各種活動，總將那些埋頭學習，不與人交流的學生當做模范表揚，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學校在教學時只注重考試成績，對于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學生進入到大學后，對于一些有益的活動無法介入，也容易促使他們的心理問題產(chǎn)生。社會的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學生產(chǎn)生自卑；也有的是對于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學生產(chǎn)生自卑。
針對高校學生存在的心理問題，糾正的方式并不是專門的心理疏導，而是要通過人文素質(zhì)的提高來潛移默化地進行糾正和疏導，因此在高校語文教學中實施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。
語文作為一門特殊的學科，不僅具有工具性，還由于人文性，因為語文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語文的工具性決定了語文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學習語文的過程中，伴隨著語文教學中的聽說讀寫功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語文學習的這些特點為心理教育提供了條件，在語文學習的過程中，教師借助語言向?qū)W生講解，與學生產(chǎn)生交流。而學生在學習的過程中，通過聽說讀寫等不同手段，將自己對文章學習的理解、認識和感悟都反映出來。這個過程帶著強烈的個人感情色彩，將自己的個性凸顯出來，使同學們看到了此人的個性特色。一堂語文課中，老師、學生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點相同的人會覺得找到了知音，觀點相悖的人會忍不住針鋒相對，據(jù)理力爭。這樣一堂課就成了語言的交流空間。高校語文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過千挑萬選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊含了學者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學習過程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進而潛移默化地影響學生的心理，給學生以正能量的教育。
在語文學習中，通過語文的學習，可以有效促進學生的積極交往。像我國古典文學中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過對人際關(guān)系的正確處理，可以讓學生知道朋友之間的珍貴，以及在國家和個人之間的正確取舍，讓學生學會正確的分享，學會寬容和溝通。在語文學習中還可以激發(fā)學生的學習動機，激勵他們?nèi)プ灾鲗W習，在課文中有許多古人通過努力學習用知識改變了命運，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的`匡衡等。還有一些古詩也深刻揭示了少年時代學習的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來激勵學生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過宮刑仍然堅持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅持不懈的徐霞客以及周游列國的孔子等。語文學習中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些人都是具有擔當?shù)娜?，為國家，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過學習，讓學生培養(yǎng)良好健全的品格。
在高校語文教學中實施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學環(huán)境。作為高校語文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學經(jīng)驗和教學手段，能吸引學生聽自己的課；還要具備教育和心理學方面的知識；最重要的是要有一顆寬容的心，愛自己的每一個學生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛心基礎(chǔ)上的，只有教師愛學生，愿意傾聽學生的心聲，學生才會愛老師，認真聽他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學習上關(guān)心每一個學生，更要在生活上關(guān)心他們。教學環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學中改善過去那種一人講課大家聽的傳統(tǒng)方式，讓學生自主討論學習，學生可以反對老師的觀點，提出自己的看法，這樣才能使學生有濃厚的學習興趣，教師千萬不能因師道尊嚴而對學生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語文學習中還可以采取多種形式，比如像教學一些戲劇劇本時，教師可以作為導演，知道學生排練一出話劇，讓學生深入到角色中體會人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學生的印象。
利用語文教學實施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個途徑入手。課堂教學實施心理素質(zhì)教學主要通過對課文內(nèi)容的學習，讓學生樹立起良好的品德，如善待別人，學會與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價值觀，人在世上的價值不是因為外表的優(yōu)秀，而是對社會的貢獻；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學會善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學會感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個對自己有幫助的人。此外還要學會擔當，學會面對困難和逆境。這些在所選課文中都能學到。另一個途徑是來自課外實踐，可以讓學生走上社會，走進生活中，如參加志愿者活動，讓他們用實際行動去幫助別人，體會給予的快樂，這些活動可以加強學生的交流能力，也能幫助他們認識社會，了解生活中存在的一些問題，找到解決問題的辦法。除了課外實踐之外，還可以讓學生利用課外時間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。
四、結(jié)語。
高校學生的心理健康教育是一個系統(tǒng)工程，語文教學因為具有一定的優(yōu)勢成為首選，要做好心理素質(zhì)教育，還要多方面努力才行。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇二
素質(zhì)教育是宏觀地體現(xiàn)綜合性教育理念體系的一種教育觀，它是相對于應(yīng)試教育而提出來的，它的提出是培養(yǎng)國家未來人才的需要，是衡量和反映學校教育質(zhì)量最重要的根據(jù)，它的內(nèi)容的實質(zhì)能反映出現(xiàn)代教育的目標是培養(yǎng)人的整體素質(zhì)，而不僅僅是單純的知識傳授。那么，語文教師在平時的教學中如何實施素質(zhì)教育呢？本人從以下三方面入手，取得了一定效果：
素質(zhì)教育是遵循學生的生理特征、心理特征和個性差異而實施的一種教育，它的實施過程體現(xiàn)著根據(jù)每個學生的身心特點，用符合青少年學生教育的規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的`辦法，對學生進行教育和引導，在具體的操作中，既注意到了學生的共性，又研究了學生的個性，使優(yōu)、中、差三方面的學生各自在原有的基礎(chǔ)上有所進步和發(fā)展。教師教學的最終目的不僅是教學生學會，更重要的是教學生會學，這種會學真實體現(xiàn)出了素質(zhì)教育的最終目標。素質(zhì)教育是研究每個學生的個性的，學生良好的個性是完成會學的前提條件，因為學生沒有良好的個性，就只能停留在“學會”的這一層次上，難以躍上“會學”的境界。本人在多年的教學實踐中總結(jié)出：大多數(shù)品學兼優(yōu)的學生都具有良好的個性，個性的完善與全面發(fā)展的一同前進，個性推動了發(fā)展，發(fā)展豐富了個性。在應(yīng)試教育的模式下，教師普遍忽視了對學生個性的培養(yǎng)，而素質(zhì)教育則選擇以學生個性的塑造為立足點，這正是素質(zhì)教育的價值所在。有卓越成就的人都有著鮮明的個性魅力，因此教師在教育教學中應(yīng)根據(jù)素質(zhì)教育的要求，深入了解學生的實際進行因材施教，充分挖掘?qū)W生的學習個性、情趣個性、審美個性和心理個性，這些鮮明獨特的個性正是素質(zhì)教育的價值所在。
應(yīng)試教育是以升學考試為目的，圍繞考試所進行的教育教學活動，這種教育不適應(yīng)社會的發(fā)展，不符合現(xiàn)代教育教學的規(guī)律，是一種片面的淘汰式教育，而素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它的實施是以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，是面向全體受教育者，為全體學生學會做人、學會學習、學會生活而奠定基礎(chǔ)的一種綜合性的教育，讓學生在德、智、體、美、勞等方面得到有效的發(fā)展。
二在語文教學中通過重視語感教育來培養(yǎng)學生的讀書精神。
閱讀是培養(yǎng)語感能力的前提和基礎(chǔ)，教師在教育教學中必須以感性經(jīng)驗為起點，從感性上升到理性是人類認識的基本規(guī)律，沒有感性作基礎(chǔ)的理論是不可靠的理論，所以教師要求學生大量閱讀記敘性、抒情性的文章來培養(yǎng)感性經(jīng)驗，積累了一定的感性經(jīng)驗，學生的思維才能活躍起來，學生思考的思路才會使清晰，這樣可以提高學生的邏輯分析能力。語文教學還可以通過講讀課、自讀課以及課外閱讀來培養(yǎng)學生的語感，通過重視語感教育來培養(yǎng)學生的崇高的人格、堅強的毅力、對社會的責任感等，而閱讀是培養(yǎng)這些素質(zhì)的最佳手段，要求學生通過閱讀文章來認識社會，吸取民族文化傳統(tǒng)等，培養(yǎng)人類的優(yōu)美情操，促進學生良好素質(zhì)的發(fā)展和良好人格品質(zhì)的形成。然而，有不少人輕視語文教學和語文學習，因而削弱了語文教學對學生各方面能力形成的作用，從而使語文教學減少了對學生情感與美感的教育，減弱了學生學習語文的興趣，因此，教師要幫助學生對學習產(chǎn)生興趣，從語文教材中學生喜歡的內(nèi)容入手，鼓勵學生讀書，激勵學生長期讀書，養(yǎng)成終身讀書的習慣，從讀中感悟知識的精髓，培養(yǎng)學生的讀書精神，以利于將來服務(wù)于人民，服務(wù)于社會。
三在語文教學中鼓勵學生質(zhì)疑，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。
“學源于思，思源于疑”。任何創(chuàng)造總是從提問開始的，不會提問就意味著不會創(chuàng)造，在教學過程中，學生會產(chǎn)生各種各樣的想法和疑問，這是件好事，教師應(yīng)多鼓勵、多激勵使學生充分發(fā)揮自己的想象力，想象因為是創(chuàng)造的先導和基礎(chǔ)，沒有想象，就不會提問，從而也不可能有所創(chuàng)造，但想象要以客觀現(xiàn)實為基礎(chǔ)，不能憑空想象，教師在教學中應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素去創(chuàng)設(shè)想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學生的創(chuàng)造性的想象。學生能質(zhì)疑，說明他已對問題進行了思考，在發(fā)現(xiàn)問題的過程中已有所探索，已在頭腦中進行了創(chuàng)新思維活動，教師應(yīng)多激發(fā)學生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們敢于標新立異、敢于想象猜測的精神。教師一方面要引導學生經(jīng)常換位思考、善于思考，以便從多角度探索求異；另一方面要引導學生擴大想象范圍，對學生進行發(fā)散思維的訓練，這樣既活躍了學生的思維，又使學生受到潛移默化的影響，挖掘了學生的創(chuàng)造潛能。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇三
素質(zhì)教育是通過科學的教育途徑，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力，提高學生的個各種素質(zhì)水平。并使其得到全面，充分，和諧發(fā)展的教育。學生素質(zhì)的全面發(fā)展，離不開各門課教師的綜合教育，素質(zhì)教育應(yīng)貫穿到每一門學科教學之中，《車工工藝》作為車工專業(yè)課如何從有限的課時和豐富的內(nèi)容，來優(yōu)化教學內(nèi)容，活化教學過程，突出學生德與能的培養(yǎng)。
一，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)非智力因素。
學生非智力因素是除智力因素以外的一切心理因素，主要指意志，情感，個性等。它在學生的學習智力活動中起著始動，指向，維持，調(diào)節(jié)，強化，補償?shù)淖饔?。想要激發(fā)學生積極的智力活動，最好的辦法是讓非智力因素積極參與智力發(fā)展過程。興趣是推動學生求知欲的強大內(nèi)在動力，怎樣激發(fā)學生學習《車工工藝》的興趣呢？技校多數(shù)學生文化基礎(chǔ)差，學習《車工工藝》困難較大，容易產(chǎn)生為難情緒。因此，教學中應(yīng)注意教學內(nèi)容和方法的多樣性，趣味性，讓他們樹立正確的知識價值觀和學習目的性，形成良好的學習動機，喚起學習《車工工藝》的興趣。教學方法主要是用直觀教學手段，讓學生多動手。多觀察，多活動，激發(fā)學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性，穩(wěn)定和鞏固學生的學習興趣，使他們不會因為困難而消失興趣，積極引導，嚴格要求，以磨練學生的學習意志，正確引導學生會用《車工工藝》去指導實際操作，有效的培養(yǎng)學生的學習興趣。例如：我在教《車工工藝》時，面對的是剛?cè)胄５男律麄冞€沒有學習《機械制圖》，《金屬工藝》等專業(yè)基礎(chǔ)課程，如何讓同學對該課感興趣，并能學好該課？我先從社會招工的角度讓同學認識該課的重要性，學好這門專業(yè)課，畢業(yè)時可以讓我們在工廠里迅速進入角色，為社會創(chuàng)造價值，從而實現(xiàn)自己的價值。然后我從家庭，學校的角度讓學生認識到，學生的學習對家長，對學校的意義，讓同學正確對待今后學習中的困難。
二，培養(yǎng)以“看圖解題能力”為中心的智力因素。
智力是人們在認識過程中所形成的比較穩(wěn)定的，能確保認識活動有效進行和發(fā)展人腦聰明智慧功能的心理物質(zhì)綜合。它包括：注意力，記憶力，觀察力，想象力，思維力五個基本因素。對《車工工藝》來說，學生的智力因素以掌握正確的看圖方法成為《車工工藝》教學效果的關(guān)鍵。
首先應(yīng)順應(yīng)青少年思維發(fā)展的特點，盡量用通俗的比喻變抽象為具體，引導學生通過熟悉的事例去理解抽象的圖例，牢牢抓住學生的注意力，創(chuàng)造一種積極活潑的學習氣氛，從具體的感性認識入手，加強直觀教學的動手能力的培養(yǎng)，引導學生在觀察，想象，練習中進行分析比較，在感性認識的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問題情景，循序漸進?！盾嚬すに嚒分熊嚨兜母鞣N角度很多，很多同學往往將他們混在一起，我的.解決辦法是用較長的時間讓同學認識外圓車刀的各個基本角度，然后用車刀的各個角度同其他各種刀具的角度進行比較，進行綜合歸納收到事半功倍的效果。這個過程中外圓車刀的學習不能求快，而且我還利用模型，錄象等方法讓同學從各種途徑掌握刀具的各個角度，加深車刀角度的印象。
三，學生學法指導，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
素質(zhì)教育強調(diào)學生的主體性，注重學法指導是現(xiàn)代教學發(fā)展的趨勢之一，單靠學校所學知識，遠不能適應(yīng)社會需要，許多知識靠自己去學，還須具備一定的創(chuàng)新能力，作為《車工工藝》教師的任務(wù)不僅是上課傳授理論知識，更重要的是引導學生思考，讓學生學會自我學習的能力。對于《車工工藝》有的章節(jié)，我讓同學先提前看一遍，然后在課堂上提出問題。讓同學分組討論，讓同學在討論中學習。提高同學的自學能力。
四，針對學生個性差異，因材施教。
學生個體、間存在著差異性，智力素質(zhì)，興趣愛好和性格都不相同，因此，教師在重視統(tǒng)一指導的同時要針對學生的實際情況進行個性指導，指導他們選擇適合自己個性特點的科學的學習之法，在接受較難較深的知識時，用不同的要求訓練他們的思維，在學習獲得成功或失敗時采取不同的處理方法和手段，幫助他們尋求解決問題的策略，從而最大限度地發(fā)揮學生個性，讓學生的素質(zhì)得到全面和諧的充分的發(fā)展。
五，提高教師素質(zhì)，重視言傳身教。
要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的學生，必須具有高素質(zhì)的教師來完成。教師既要有扎實的專業(yè)知識又要有相關(guān)學科的知識，在實施素質(zhì)教育中，用真才實學去教育學生，吸引學生。愛護學生是教師必備的心理素質(zhì)，尊重，理解。信任心理素質(zhì)欠佳的學生，在愛的氛圍中實施素質(zhì)教育會起到事半功倍的效果。教師言傳身教塑造一個美好的形象，讓學生在教師身上懂得真，善，美。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇四
摘要：隨著新課改的實施,對小學語文教學有了更高的要求,素質(zhì)教育逐漸成為小學語文教學中的重要內(nèi)容之一,對學生的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。但隨著日趨多變的教育形勢,小學語文教學內(nèi)容已落后于時代的發(fā)展的要求,造成小學生語文學習興趣直線下降?；诖?筆者對小學語文教學存在的問題進行分析,并闡述小學語文教學中實施素質(zhì)教育的實際優(yōu)勢所在,進而提出具體實施措施,以期為小學語文教學提供參考依據(jù),通過“微課”“翻轉(zhuǎn)課堂”、情景教學法和啟發(fā)式教學法等新型教學方法促進素質(zhì)教育目標的實現(xiàn)。
小學語文課程是小學課程中的基礎(chǔ)課程,在小學生成長中發(fā)揮重要作用。因此,教師需要在教學中實施素質(zhì)教育,讓學生德智體美全面發(fā)展。
受應(yīng)試教育的影響,現(xiàn)階段小學語文教學方法僅局限于表面知識的解讀,教學手段單一,沒有涉及到語文課堂情感和價值觀目標等內(nèi)容。教師往往一味進行機械性課程講解,忽視學生的情感和價值觀的建立與完善。此外,由于情感和價值觀等內(nèi)容主觀隨意性相對較強,使得教師在進行語文課程設(shè)計和教材講解時很難真正將情感、價值觀和小學語文課本知識充分融合,進而導致小學生語文學習興趣下降。
現(xiàn)階段,教師在進行語文教學時內(nèi)容單一,不對學生進行課外知識講解,學生在學習語文課文時,只了解課本上的基礎(chǔ)知識,對其它知識一概不知,從而導致學生語文學習缺乏想象力,學習積極性下降,課堂教學效果上不去。
1.幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。
當今應(yīng)試教育問題比較嚴重,受教育功利化的影響,很容易發(fā)生教育觀歪曲、人文教育缺失等普遍現(xiàn)象。在小學語文教學中積極開展素質(zhì)教育教學,能夠把課本中的知識真正做到為學生內(nèi)在人格修養(yǎng)所用,從而實現(xiàn)學生在道德意識、人生觀等角度的重要突破,提高學生的綜合素質(zhì),進而加深學生對客觀本質(zhì)問題的深刻理解,實現(xiàn)人與社會的健康和諧發(fā)展。
2.實現(xiàn)學生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
語文素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最基本的要素,不僅可以拓展學生視野,還可以幫助學生實現(xiàn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展。因此,教師需要在教學過程中實施素質(zhì)教育,對學生加強心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和身體素質(zhì)等多方面內(nèi)容的培養(yǎng),幫助學生養(yǎng)成積極向上的樂觀心態(tài)和為人處事的能力,從而實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
素質(zhì)教育是小學語文教學中一種新型的教學模式,主要是對學生的心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、道德素質(zhì)和文化素質(zhì)等方面進行培養(yǎng),讓學生在學習過程中養(yǎng)成健康積極的心態(tài),樹立正確的人生觀和價值觀,并掌握為人處事的主要方法,讓學生健康快樂成長,為今后的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。一般情況下,在小學語文教學中實施素質(zhì)教育可以從以下幾個方面進行:。
小學語文是小學課程中的基礎(chǔ)學科,對學生的全面發(fā)展有著深遠影響,因此,教師在小學語文的微課教學過程中可以進行素質(zhì)教育的導入,包括以下幾個方面:首先,教師需要提前備課,將語文內(nèi)容進行微視頻制作,為微課教學奠定堅實基礎(chǔ)。其次,教師在語文課堂需要使用多媒體設(shè)備將微視頻進行播放,讓學生觀看,之后再讓學生對觀看情況進行心得記錄,從而提高小學生的習效率。隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,信息技術(shù)發(fā)展迅猛,語文教師需要在學校內(nèi)建立語文課程自學平臺,可以通過微信、qq、微博建立學生群,讓學生在學習群內(nèi)將所學知識進行集體討論,從而解決語文問題。同時,可以在學校的自學平臺上對微課學習內(nèi)容進行發(fā)布,為學生營造一個良好的自學氛圍,從而提高學生語文學習質(zhì)量。
教師是課堂行為的重要組成部分,對于學生學習起榜樣作用。因此,想利用“翻轉(zhuǎn)課堂”來進行小學語文素質(zhì)教育,就需要提高教師對翻轉(zhuǎn)課堂的理解,讓教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念,為學生營造一個良好的學習氛圍。教師在開展翻轉(zhuǎn)課堂教學中應(yīng)始終遵循以學生為主的基本原則指導學生參考學習資料開展分析討論;讓學生提出自己遇到的問題,在語文課堂上進行分析并有針對性地指導,從而解決實際教學問題;學生應(yīng)充分調(diào)動自身的積極性,定期將自己的學習情況向教師反映,并對語文困難知識點進行總結(jié),從而增加學生對自身語文學習情況的了解程度;教師需要對小學語文授課時間進行調(diào)整,讓學生成為課堂上的主人,激發(fā)學生學習興趣,為小學語文實施素質(zhì)教育奠定堅實的基礎(chǔ)。
語文課堂教學枯燥,造成學生語文課堂學習興趣直線下降,學生綜合素質(zhì)降低。要改變這種情況,就需要使用情景教學法,為學生創(chuàng)設(shè)學習情境,在學習情境中進行小學語文素質(zhì)教育,從而提高學生語文學習興趣,提高學生語文知識的掌握程度。使用情景教學法需要從以下幾個方面進行:首先,教師在語文課堂中通過投影儀等多媒體播放與課程相關(guān)的短視頻,吸引學生的注意力,為學生營造語文情境,活躍語文課堂學習氣氛,增加學生對語文知識學習興趣。其次,教師需要在此種氛圍的基礎(chǔ)上,將語文課文進行改編,讓學生分角色進行情境表演,在表演過程中提高學生的學習興趣,拓展學生創(chuàng)新思維,從而提高小學語文教學效果。例如,教師在講解小學語文課程《小蝌蚪找媽媽》這篇文章時,教師可以在課堂上播放動畫片《小蝌蚪找媽媽》,為學生營造教學情境,激發(fā)學生學習情趣,然后在此基礎(chǔ)上讓學生根據(jù)教學情境對此篇文章進行分角色表演,讓學生在表演過程中獲得真實體驗,在表演過程中與作者產(chǎn)生思想共鳴,深刻理解作者想要表達的思想感情,從而提升學生在小學語文素質(zhì)教育課堂的`參與度,實現(xiàn)教學目標。另外,教師在講解小學語文《狼牙山五壯士》這篇文章時,教師需要把握住文章的中心思想,在教學過程中激發(fā)學生的愛國情感,讓學生在學習過程中深刻感受到五壯士的愛國情懷,從而讓小學生在平時的生活中養(yǎng)成良好的愛國思想,不做違反道德的事情,從而實現(xiàn)小學語文素質(zhì)教學的目標。
受應(yīng)試教育意識的影響,過去的語文教學模式往往效率過于低下,扼殺了學生的創(chuàng)新意識,進而導致學生的學習始終是處于一種被動狀態(tài),很難產(chǎn)生語文學習的積極性,無法進行小學語文素質(zhì)教育。在此種情況下,教師需要轉(zhuǎn)變教學觀念,創(chuàng)新語文教學模式,在教學過程中為學生留有一定“空白”,讓學生充分發(fā)揮自身想象力去大膽填補。教師在此時需要扮演引導者的角色,避免學生的思維方向發(fā)生嚴重偏離。此外,教師應(yīng)積極開展“啟發(fā)式”教學,充分激發(fā)學生對語文知識內(nèi)容的向往,使得學生告別不文明行為,實現(xiàn)小學語文素質(zhì)教育目標。如在講解小學語文《小蝌蚪找媽媽》這節(jié)課時,課文中沒有直接說明小蝌蚪和青蛙之間的關(guān)系,教師可以引導學生對這個問題進行思考,讓學生自主學習,在學習過程中融入保護小動物的觀念,從而提高學生的學習質(zhì)量。
總之,小學語文作為一門基礎(chǔ)性課程,對學生的綜合發(fā)展具有重大作用。因此,教師需要培養(yǎng)小學生語文學習的興趣,在教學過程中融入素質(zhì)教育,并在授課過程中以學生為主,師生平等參與,循序漸進地培養(yǎng)學生學習語文的積極性,讓學生真正喜歡語文,享受語文的魅力,在語文學習中開闊眼界、陶冶情操,進一步實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。
參考文獻。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇五
摘要:素質(zhì)教育的出發(fā)點是提高全民素質(zhì),首先要端正教學思想因材施教,要強化德育功能,培養(yǎng)學生的愛國熱情,適應(yīng)社會的發(fā)展,培養(yǎng)良好的思維習慣,會運用化學知識解決問題,創(chuàng)新發(fā)展。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;手段;核心;標志。
素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展、著力于基礎(chǔ)的教育,其根本出發(fā)點是提高全民族的整體素質(zhì)。學科的教育功能,既是教學的內(nèi)容和手段,更是實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)一代新人的目標。因此,素質(zhì)教育必須面向全體學生,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才?；瘜W是中學教學中的一門重要的基礎(chǔ)學科,掌握一定的化學知識是每個現(xiàn)代公民必須具備的科學素質(zhì)之一。
我們決不能把化學教學搞成僅為少數(shù)學生的升學服務(wù),而大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,走“應(yīng)試教育”的老路,使學生負擔過重,妨礙學生全面發(fā)展。然而,強調(diào)面向全體學生,也并不是“齊步走”“一刀切”,要承認學生的客觀差異,根據(jù)不同學生的學習水平作出不同的目標要求。一要保障優(yōu)秀學生的正常發(fā)展,不能使他們處于“嗷嗷待哺”的狀態(tài),要盡可能滿足他們的求知愿望,使他們的潛能得到充分開發(fā);二要提高中等學生的現(xiàn)有水平,讓他們“吃好”,鼓勵他們趕超優(yōu)等生;三要加大轉(zhuǎn)變學困生的力度。首先,對學困生不能歧視,他們中的絕大多數(shù)是由于受非智力因素的影響,造成學習成績上的暫時落后。作為化學教師應(yīng)利用化學與生活、化學與社會、化學與環(huán)境以及化學趣味實驗等有利條件,激發(fā)他們的學習興趣,培養(yǎng)他們正確的學習方法,養(yǎng)成良好的學習習慣,產(chǎn)生迎頭趕上的學習動力,使其成長為對社會有用的人才。
二、德育功能是貫徹素質(zhì)教育的標志。
進行素質(zhì)教育,思想道德素質(zhì)起著導向、動力和保證的作用,是衡量素質(zhì)教育能否得到強化的重要標志。德育工作并不僅只是校長、班主任和政治課教師的事,而應(yīng)滲透到各個學科中去。“教書育人”是每個教師的責任,化學課也不例外。
1.化學發(fā)展史是對學生進行愛國主義教育的好素材。在教學過程中將我們中華民族化學研究歷史成果有機地融合在各章節(jié)教學中,以升華教學內(nèi)容,促進學生學習化學的熱情和信心。教學時,應(yīng)確定好知識傳授與德育的最佳結(jié)合點,潛移默化地自然滲透,達到“潤物細無聲”的境界。如介紹我國是世界上最早制造瓷器的國家,距今已有22的歷史,后經(jīng)阿拉伯傳到歐洲;我國是世界上最早利用煤、石油和天然氣的國家,古代的四大發(fā)明,化學方面就占了二項;愛國科學家侯德榜在1929年研制創(chuàng)造的“侯氏制堿法”填補了我國“純堿”工業(yè)的空白,并很快得到世界公認,為中華民族爭得了榮譽,為我國和世界留下了寶貴的科學遺產(chǎn)等等。這樣,寓德育于化學教學之中,既點燃了學生的愛國之火,使學生產(chǎn)生強烈的民族自豪感和使命感,又能堅定他們?yōu)樽鎳F(xiàn)代化建設(shè)而努力學習的信心。
2.在化學教學中,要加強化學與社會、化學與人的關(guān)系的教學,使學生了解化學與現(xiàn)代社會的關(guān)系和影響。教學中,結(jié)合教學內(nèi)容適時穿插和滲透一些現(xiàn)代社會面臨的、急需解決的重大問題,如淡水資源的危機、主要能源(煤和石油)的危機、環(huán)境污染(臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、酸雨等)。如在教學“no和no2是污染大氣的重要污染物”時,可介紹這些氮氧化合物受日光紫外線的照射后,發(fā)生一系列光化學反應(yīng),形成光化學煙霧污染事件。再如由co2、ch4等引起的“溫室效應(yīng)”,氯氟烴引起的臭氧層破壞,塑料形成的“白色污染”等等。以此培養(yǎng)學生形成三個觀念:愛護淡水資源節(jié)約用水的觀念;防止污染,保護良好生態(tài)環(huán)境的觀念;節(jié)約能源,合理利用現(xiàn)有能源的觀念。
三、良好的思維習慣是落實素質(zhì)教育的核心。
在教學中,我們應(yīng)使學生養(yǎng)成良好的思維習慣,學會科學的思維方法,諸如求同思維、求異思維、逆向思維和聯(lián)想思維等。求同思維是教學中常用的思維方式。求異思維是一種創(chuàng)造性思維,要求學生對同一材料從不同角度、不同形式去探索結(jié)論。因此,在化學教學中應(yīng)注重加強這方面的訓練。逆向思維是從順向思維的反方向去思考問題,也就是通常所說的“反過來想一想”。在化學知識中,有大量的可逆思維的素材。如化學式的“構(gòu)、位、讀”互推,根據(jù)化學方程式的計算等,化學教學中,有許多物質(zhì)之間存在著相似的結(jié)構(gòu)特點,因而具有相似的化學特性。學生一旦掌握了聯(lián)想思維的方法,就可舉一反三,減輕學習負擔。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇六
實施素質(zhì)教育要求全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，做到面向全體學生，促使學生德智體美勞諸方面全面發(fā)展，使學生生動活潑、主動健康地發(fā)展。具體在小學語文學科中如何實施素質(zhì)教育，這是對小語教師提出的新課題、新要求。筆者認為，素質(zhì)教育要求小語教師在教學實踐中從以下幾方面進行努力：
教師備課時，既重知識，又重學生，以重學生為主。教學是師生的雙邊活動，在教學中，既要發(fā)揮教師的主導作用，更要體現(xiàn)學生的主體作用。教學對象千差萬別，教學最終目的要讓學生會學，可見，吃透學生尤為重要。在備課中，既要吃透大綱、教材、課文，又要摸準學生的已有知識水平，搞清楚學生的接受能力，調(diào)查清楚學生的知識缺漏。只有這樣才能使教學的起點站在面向全體學生、培養(yǎng)學生素質(zhì)的高度。
教師講課時，既重教法，又重學法，以重學法為主，對教師而言，在教學過程中研究教法當然重要，但最終要通過教師的引和導，讓學生學會和會學（掌握學習方法）。重要的不是授之以魚，而是授之以漁，所以我們必須重視指導學生的學習方法。例如講《小馬過河》一課，第2自然段有一提示語：小馬連蹦帶跳地說。教師讓學生理解連蹦帶跳一詞在這一段所起的作用。一般的講授都是這樣，先讓學生在朗讀時省略和讀出連蹦帶跳，比較二者的效果，學生認為有連蹦帶跳這個詞好，但這只是孤立地理解詞。如果能夠繼續(xù)引導學生的思考將是對學生思維品質(zhì)的有益引導和培養(yǎng)。教師繼續(xù)提問小馬為什么連蹦帶跳地對媽媽說？學生會答：小馬很高興接受媽媽給的任務(wù)。教師繼續(xù)問：小馬為什么那么高興呢？這時學生答不出。這時教師指導學生再讀老馬對小馬說的話：你已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點事嗎？這一讀，學生明白了：小馬想到自己已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點事，心中非常高興！這樣的講授和引導學生學習的過程，學生不但真正理解了連蹦帶跳這個詞及這段話的含義，更重要的是使學生思維活躍，帶著問題學，從小培養(yǎng)探究問題、周密思考的良好學習品質(zhì)。
教師在輔導學生學習時，既重視學生對知識的接受，又重視學生能力的提高，以重能力提高為主。知識是人們學習的.入門和向?qū)?，而能力是人們在完成活動后可能方面的個性心理特征，它直接制約著掌握知識，形成技能的快慢、難易、靈活性和鞏固程度。知識為方法墊底，為能力鋪路，而能力又是學習知識，改進方法的根本。所以，教師對學生在學習過程中掌握知識的程度要重視，另一方面更應(yīng)該注重學生學習能力的培養(yǎng)和提高，要有意識地輔導學生把基礎(chǔ)知識的學習和能力培養(yǎng)結(jié)合在一起。
教師既要重視課內(nèi)教學，又要重視課外活動，以學生生動活潑，全面發(fā)展為主。課堂教學是學生學習成長的重要內(nèi)容，而課外活動也是學生學習的重要組成部分，與課堂教學可以說是相輔相成的。有了課內(nèi)外語文活動的有機結(jié)合，就會使學生全面提高和獲得個性的發(fā)展，語文教學就能在靈活、自動的活動中發(fā)展學生的智力、增長學生的能力，培養(yǎng)學生個性。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇七
素質(zhì)教育的基本特征是面向全體學生，全面提高學生的基本素質(zhì)，注重開發(fā)學生的潛能，促進學生德、智、體諸方面生動活潑地發(fā)展。要想落實素質(zhì)教育的要求，一方面要重視學科課程，另一方面要認真開設(shè)活動課程。這兩個課程是相輔相成的，二者緊密配合，不斷地提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理素質(zhì)。學科課程，由來已久，無須贅述。今天，我們來談?wù)勗诨顒诱n中實施素質(zhì)教育的問題。美國實用主義教育家杜威是活動課程的倡導者之一。他主張教育即生活，生活離不開活動，所以要求以活動為中心組織教學，使兒童獲取經(jīng)驗，解決問題，鍛煉能力。這與我國開設(shè)活動課的指導思想有某些相似之處?！毒拍炅x務(wù)教育活動課程指導綱要》（試行）中指出活動課程培養(yǎng)目標側(cè)重于學生的參與意識、實踐意識、競爭意識和觀察、思考、動手，創(chuàng)造等能力的培養(yǎng)。在教學實踐中，我認識到這個目標對于實施素質(zhì)教育的重要性。
一、有利于學生非智力因素的培養(yǎng)。
非智力因素狹義上主要指意志、情感、性格、興趣等，是學習的動力系統(tǒng)?；顒诱n內(nèi)容編排不強調(diào)邏輯結(jié)構(gòu)，只注意學生的心理結(jié)構(gòu)，內(nèi)容趣味性強，組織形式靈活，學生特別喜歡。如在低年級活動課《如何讓船飄得穩(wěn)》、《圖形組織》、《一蛋孵百鳥》等的教學中，我有意識地記錄了學生的表現(xiàn)，結(jié)果顯示活動積極與否取決于興趣的強弱?；顒诱n強調(diào)學生的“活”與“動”。教師不要居高臨下，而應(yīng)自覺擔當“伴奏者”的角色，“以學立教”，給學生充分表現(xiàn)的機會，讓步他們敢于表達自己的想法，樂意展示自己的.做法。蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作，都要依賴于興趣”。活動課程的特點決定了它在培養(yǎng)學生的興趣方面具有很大的優(yōu)越性。在《分析案情》、《遇到災害時怎么辦》、《鳥與獸》的活動課上，學生以興趣熾心，非智力因素培養(yǎng)落到實處。我想念活動課在這方面的探索會使學生的自信心、進取心、自制力，克服困難的勇氣不斷加強，會使智力工作效率顯著提高。
二．有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
據(jù)不完全統(tǒng)計，一個電子專業(yè)的學生學習年畢業(yè)時，所學知識25％已被淘汰，過去那種在學校里“充電”然后一輩子在工作崗位“放電”的時代已不復存在。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。是一項教育的系統(tǒng)工程。知識經(jīng)濟時代已悄然來臨，迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)必須具有創(chuàng)新能力。為此，在活動課教學中我是這樣做的：首先突出該課和的非學科性特點?；顒诱n要嚴格區(qū)別于學科課程?；顒诱n上學生學到的不僅是知識，更重要的是能力，從而激發(fā)創(chuàng)新能力。在《設(shè)計手套》這節(jié)課里，教師不要多講設(shè)計要求，盡量讓學生去發(fā)揮想象，大膽描繪，在展示“作品”時，教師少說，讓學生充分發(fā)表自己的獨到風解。教師做為一個“觀眾”，“聽眾”，還主動性給學生，這種師生間，學生間自由，平等氣氛的營造，有利于學生的發(fā)展，思維活躍，奇思妙想會源源不斷地涌出。即使是一些看來幼稚的，膚淺的想法，我們也應(yīng)報以誠摯的鼓勵；其次加強發(fā)散思維訓練，發(fā)散思維是創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的核心。它的重要特征之一是獨特性。我依據(jù)學生的年齡特點逐步開展不同層次的訓練。在六年級《‘沒理講理’》的教學中，我鼓勵學生標新立異，與眾不同，學生發(fā)言爭先恐后，互相啟發(fā)，這樣思考問題更加開闊、全面、不拘一格；最后，教師要更新觀念，走出“智力高，創(chuàng)造力就強”的誤區(qū)。學生創(chuàng)造力發(fā)揮，智力只是一個基礎(chǔ)，情商因素影響不容忽視?；顒诱n程的開設(shè)為創(chuàng)造力培養(yǎng)開辟了新天地。
三．有利于學生生動活潑地發(fā)展。
活動課內(nèi)容包括社會教育活動、科學技術(shù)活動、文學藝術(shù)活動、體育衛(wèi)生活動，內(nèi)容豐富，組織形式多樣，是實施素質(zhì)教育的良好載體。學生愛上這門課，原因是什么呢？我認為有兩點：1、它改變了傳統(tǒng)的教學方式，以思和習為核心，創(chuàng)設(shè)了生動活潑、民主協(xié)商、探究的活動氣氛，這符合學生的心理特點?！叭摗保ㄓ懻摗幷摗⑥q論）和“三動”（動腦、動口、動手）的有機結(jié)合使學生身心得以健康地發(fā)展，有利于發(fā)展學生的個性和特長。2、教材新穎，淡化分數(shù)的評估手段讓學生打心眼里喜歡。
活動課程在我市開設(shè)時間不長，做為一名活動課教師，我們應(yīng)大膽探索，在不斷完善自身的前提下，扎扎實實地抓好活動課。讓它在素質(zhì)教育的園地里綻放出奇光異彩。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇八
課堂提問，是一種重要的授課手段。絕大多數(shù)教師的作法是提出一個問題，讓學生稍事思考之后，便指定一個學生站起來回答，如果答對了，教師認可，這個問題就過去了；如果答錯了，再找第二個第三個，直到有一個答對了，教師認可，這個問題也就過去了。這種一見到預期答案就停下來的作法，不利于培養(yǎng)學生自主意識。
為了培養(yǎng)學生的自立意識，宜采用“見好緩收”的作法。當回答問題的同學回答完畢之際，全班同學的思維都還沒有剎車，都在心里邊掂量著這個“答案”的完善程度，這時采勸見好緩收”，就能夠引發(fā)出許多獨立見解，從而強化了“自立意識”；連續(xù)多次的“見好緩收”，同學們自然而然地就養(yǎng)成了一種不靠也不等老師下評定語，而是靠自己的思維來衡量“答案”的完善度。
2.猜測批判－－培養(yǎng)自信心的作法。
教材和教師共同建筑起來的話語系統(tǒng)，充滿著一種權(quán)威格調(diào)和說教韻味---這是我們教育教學的流弊之一。在這樣的話語系統(tǒng)籠罩之下，特別是“非尖子生”很難甚至不可能養(yǎng)成自信心。而自信心卻又是“人才”不可多得或不可缺少的素質(zhì)之一。
為了培養(yǎng)學生“自信”這一重要素質(zhì)，應(yīng)改變這系統(tǒng)中的“權(quán)威格調(diào)”和“說教韻味”，采勸猜測法”和“批判法”，就可以大大激發(fā)學生的參與意識。例如講授《芙薹時，要求“大家推測一下荷花有哪些用處”，同學們猜的結(jié)果是(1)、可觀賞；(2)、可良用；(3)、可治?。?4)、可使用；然后自讀課文核對，同學們發(fā)現(xiàn)不如作者一處---可鼻，勝于作者一處---可治玻其自信心態(tài)便油然而生。再如，講授古文，可啟發(fā)學生評一評、批一批，即便是批錯了，他們也會在“批判”的行動中增長能力，增強自信，此所謂“釣勝于魚”。
3.深摳細推－－培養(yǎng)發(fā)微能力的作法。
書本上，生活中，常有一些看似雞毛蒜皮無足輕重熟視不睹的現(xiàn)象，可它們卻往往蘊含著極其深刻的道理或價值?？袢嗽凇叭柿x道德”的字縫里看出“吃人”兩個字，牛頓在蘋果落地中看出了萬有引力等等都足以說明平中可以見奇，關(guān)鍵在于是否具備“發(fā)微能力”。抓住此類平中有奇的現(xiàn)象，引導學生深摳細推，從而培養(yǎng)他們的“發(fā)微能力”，應(yīng)該是實施素質(zhì)教育不可忽視的一個側(cè)面。
發(fā)微洞幽，平中見奇是一種極為可貴的素質(zhì)，我們教師應(yīng)當注意從書本上和生活中發(fā)現(xiàn)并運用這類有價值的現(xiàn)象，以促進學生“發(fā)微能力”的發(fā)展。
4.定向爆破－－培養(yǎng)頓悟能力的作法。
所謂的“定向爆破”就是為了攻克某個“頑石”而預先裝好專為它定向的“炸藥”，“炸藥”已在學生的心中蓄積了巨大的爆破力，“頑石”一出現(xiàn)，便立刻粉碎，一般極少有“啞炮”。例如，為了使同學們能迅捷地領(lǐng)悟到魯迅先生何以選用一個寡婦（祥林嫂）來反映“禮教吃人”的良苦用心，可在開講之初，就在黑板寫上劉曉慶的一段“做人難，做女人更難，做名女人尤其難”，在講到魯迅先生寫該小說的目的時，可問：“老師前天寫劉曉慶的話目的何在？”經(jīng)過一番周折，同學們認識到了：在封建禮教統(tǒng)治下，做人難，做女人更難，做寡婦尤其難。先生之意，恍然入心。
經(jīng)過“定向爆破法”訓練的學生，無論在領(lǐng)悟的質(zhì)量還是在領(lǐng)悟的速度上，都明顯優(yōu)于未經(jīng)此法訓練的學生。
5.不教之教－－培養(yǎng)自學能力的作法。
葉圣陶先生有句名言：“教是為了不教。”但是怎樣的教法才是“為了不教”呢？葉老并沒有清楚地告訴我們。
就閱讀而言，“不教”必須以學生自己“能夠獨立分析文章”為前提。在校內(nèi)始終只有“教”而沒有“不教”，怎么能期望學生出校之后“能夠獨立分析文章”呢？可采取如下作法：
第一步，自讀自學。一篇課文剛開始，即令學生自己認真讀書，仔細琢磨，將自學到的“東西”記在《學案筆記》“自學所得”欄目里，分條羅列。此外別無要求。
第二步，同學交流。指定或主動站起來在班上發(fā)表自己的“自學所得”，闡述不清不透或費解的地方，教師幫助闡釋發(fā)揮。全體同學都把發(fā)言同學講到的而自己未知的“東西”記在《學案筆記》“同學補充”欄目里，分條羅列。
第三步，老師講解。教師將本篇課文內(nèi)該理解掌握的內(nèi)容而尚未發(fā)現(xiàn)的“東西”講出來，讓同學記在《學案筆記》“教師補充”欄目里，分條羅列。初用此法，學生可能如進五里云霧，茫無頭緒，三四篇課文之后，漸漸上路，十幾篇文章之后，全都上路。隨著時間的推移，“自學所得”的內(nèi)容越來越多，越來越深，越來越邏輯化，而“同學補充”、“教師補充”的內(nèi)容越來越少。到了兩個“補充”可以忽略不計的時候，就實現(xiàn)了葉老所說的'“不教”的目標?！安唤讨獭边@個方法的特點猶如兒童的學步，開始小心保護，然后適當保護，最終放棄保護。學生在這種教法里學習，能夠最大限度地發(fā)揮自己所能，在學到知識的同時也學到“思考的方式方法”，并且能在“獲得成功的喜悅”和“出現(xiàn)漏洞的遺憾”中激發(fā)出更上一層樓的欲望。
6.滋潤感化－－培養(yǎng)高尚情操的作法。
教育心理學和美學都告訴我們：感性材料的影響力，無論在廣度和力度上都遠勝于理性材料，知識不豐厚、情感支配力強的人尤其如此。
為了使學生的情操逐漸趨向高尚化，應(yīng)特別注意使用一些感性材料來滋潤感化他們的心靈，以便促進他們智商、情商、德商的積極互動。其來源有三：(1)、教材中的現(xiàn)有材料；(2)、從報、刊、書中選擇一些積極向上感染力強的材料；(3)、生活中的正反例子。教材中的例子，授課時發(fā)揮之；生活中的實例，作文時巧用之；選來的材料則每周利用一節(jié)自習時間讀給學生聽。
好雨知時節(jié)，潤物細無聲。將一些積極向上的“感性材料”細水常流源源不斷地輸入學生的心田，必然會對他們的情操志趣起到滋潤感化的哺育作用。這，不正是我們實施素質(zhì)教育的目標之一嗎？“素質(zhì)教育”是個新提法，其實也是個老課題。對于素質(zhì)教育的研究，從理論架構(gòu)到實踐應(yīng)用是一條路子，從實踐經(jīng)驗到理論總結(jié)也是一條路子，兩條路子都是必要的。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇九
在素質(zhì)教育全面實施的今天,擺在我們英語教師面前的.重要課題就是研究如何快速提高學生的英語素質(zhì).我認為首先應(yīng)抓好英語課堂教學這一中心環(huán)節(jié),在課堂教學中實施素質(zhì)教育.
作者：劉士環(huán)作者單位：江蘇省連云港市灌南中學外國語學?？盒抡n程（中學版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇十
具體來講，教師應(yīng)當從應(yīng)試教育的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的思想，進一步體會到應(yīng)試教育的不足和危害，擺脫舊的、傳統(tǒng)教學觀念的束縛，不再單純性地以學生的高分數(shù)作為評價依據(jù)。
這是由于應(yīng)試教育的后果是：將教育的成功歸結(jié)于考試的成功，在成就一少部分尖子生的同時，放棄或者是否定了大部分的學生;注重智育(高分數(shù)和死知識)，忽視了其他一些方面(個性特長和全面發(fā)展)，甚至是對學生的身心健康造成了巨大的傷害。
換言之，素質(zhì)教育的實施目的，并非使所有的學生都能夠升學和深造，而是能夠使所有的學生將來都能成為對社會有用的人，教師通過提高學生的綜合素質(zhì)，從而使學生成為全面發(fā)展的人才。
因此，教師應(yīng)當以教育工作的責任感與歷史使命感為己任，徹底轉(zhuǎn)變教學思想，不再單純性地注重學生的高分數(shù)，提高素質(zhì)教育意識，并且貫徹實施。
二、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
教師不僅僅是學生的指路人，還是學生的好朋友。
教師這種職業(yè)是非常高尚的，教師教學質(zhì)量的高低跟教師怎樣處理師生關(guān)系有著非常大的關(guān)聯(lián)性，倘若教師能夠真正地愛學生，跟學生和諧、平等地相處，那么就能夠創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學氣氛。
由于小學生的年齡比較小，因此犯錯誤也是不可避免的，教師不應(yīng)當冷冷地批評學生，而應(yīng)當激勵學生，這樣，學生也能夠更好地改造自己的錯誤、彌補自身的缺陷，從而增強學習的自信心。
此外，教師還應(yīng)當重視培養(yǎng)學生的能力，指導學生怎樣學習和掌握知識以及提高學生自主學習的技能，并非死記硬背，不然就脫離了素質(zhì)教育的軌道。
三、語文教學的開放性。
語文屬于一種社會現(xiàn)象，它跟生活實際的聯(lián)系是非常密切的，它產(chǎn)生和發(fā)展于社會生活，且被應(yīng)用于社會實際生活。
語文也屬于一種文化現(xiàn)象，語文要素構(gòu)成了文化環(huán)境，以人的發(fā)展和進步作為視角，語文教學是第一位的，它不僅僅能夠應(yīng)用于交際，還是提高人的文化素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。
為此，這就要求小學語文教師實施開放性的語文教學。
教師務(wù)必不斷地更新教學思想，拓展語文教學的空間，將生活實際和語文知識有效地統(tǒng)一起來。
教師在教學中可以有效地統(tǒng)一實踐應(yīng)用、時代發(fā)展的信息，教材上的基礎(chǔ)知識，以使完善的教學知識系統(tǒng)形成，并且創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。
具體而言，一方面，教師需要規(guī)范化作業(yè)批改的書面語言、跟學生溝通的生活語言、教師的教學語言，并且注重文采，不可以隨心所欲，教師更需要進行規(guī)范化的書寫。
另一方面，教師需要創(chuàng)設(shè)良好的語文教學環(huán)境，從而使學生能夠在良好的環(huán)境中溝通、閱讀和學習，進而切實實施開放性的語文教學。
只有做好以上兩個方面，才能夠切實進行開放性的語文教學。
四、組織課外活動教學。
教師在小學語文教學中應(yīng)當以課堂教學作為主導，并且注重課外活動的教學，這是小學語文新課改的要求。
在課外活動中，學生聽說讀寫的能力得以提高，調(diào)動了學生的學習興趣，充分地體現(xiàn)了學生的長處，發(fā)展了學生的個性，陶冶了學生的性情，學生獲得了思想教育，增長了學生的知識，拓展了學生的視野，豐富了學生的生活。
為此，教師在教學中，應(yīng)當有規(guī)劃、有針對性和適當?shù)亟M織語文課外活動教學，從而有效地實施素質(zhì)教育。
小學語文課外活動具有多姿多彩和多樣化的形式，像是游戲、參觀、作文展覽、書法、建立黑板報、講故事，朗誦比賽等等。
教師應(yīng)當使得課外活動具備獨立自主性、創(chuàng)新性、實踐性、及時性、趣味性的特點。
教師在組織課文活動教學中，應(yīng)當注重示范和引導，提高學生的學習自信心，激發(fā)學生的學習興趣。
與此同時，應(yīng)當為學生講解學習的技巧和方法，激勵學生大膽一些，以有效地激發(fā)學生的學習熱情和積極性。
比如，教師引導學生進行5分鐘的朗讀練習：學生輪流地朗讀，要求發(fā)音標準，要么是朗讀片段，要么是朗讀全文，把握好節(jié)奏與語調(diào)，并且進行有感情地朗讀。
這樣，在朗讀練習中，學生良好的讀書習慣得以形成，并且學生在朗讀的過程中體會到了課文的表達技巧和思想主旨，也增強了學生的審美觀念。
總之，小學語文教師務(wù)必領(lǐng)悟素質(zhì)教育的內(nèi)涵，徹底地轉(zhuǎn)變教學理念，并且真正地貫徹實施素質(zhì)教育，不斷地創(chuàng)新教學手段，從而創(chuàng)設(shè)良好的教學氣氛，以使學生得以健康的發(fā)展和進步，最終提高學生的綜合素質(zhì)。
作者：張繼美工作單位：江西省贛州市興國縣青少年校外活動中心。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇十一
摘要：數(shù)學是人類的一種文化，是現(xiàn)代文明的重要組成部分，教師應(yīng)當根據(jù)學生的認知規(guī)律，必須以數(shù)學文化內(nèi)涵為導向重構(gòu)教學，真正實現(xiàn)以學科教育促進學生全面發(fā)展的目的。
關(guān)鍵詞：小學數(shù)學數(shù)學文化滲透性教學。
小學數(shù)學不僅僅是一種靜態(tài)的知識結(jié)構(gòu)，它更應(yīng)該是人類在生存與發(fā)展中不斷探索與創(chuàng)造出來的一種文化。數(shù)學文化主要是指在數(shù)學學習中，以小學數(shù)學教材為載體，以數(shù)學活動為抓手，挖掘蘊藏在數(shù)學之中的豐富的文化資源，讓學生開闊視野，了解數(shù)學與社會發(fā)展的相互作用，體驗數(shù)學知識的形成過程，體會數(shù)學的應(yīng)用價值、人文價值，尋找數(shù)學進步的歷史軌跡，感受優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會數(shù)學的美學價值，深刻理解數(shù)學的本質(zhì)，進而培養(yǎng)學生獨特的創(chuàng)新精神，發(fā)展其理性思維，培養(yǎng)其對美的鑒賞能力，實現(xiàn)科學價值與人文價值的和諧，最終使數(shù)學教學從單純的工具性、操作性提升到價值理性，使數(shù)學學習更富有情趣和意義，使學生獲得終身受益的文化力量。當下，在小學數(shù)學文化滲透的教育上主要存在著以下問題。
一、“標簽花瓶式”滲透。
在日常教學中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的教師以為讓學生會算24點、會玩七巧板等一些游戲，會解答一些雞兔同籠題就是在教學中滲透數(shù)學文化了。其實，這只是游走在數(shù)學文化的邊緣，而沒有真正通過數(shù)學活動使學生感受數(shù)學的文化價值。也有的教師在引導學生分析解答問題時，追求課堂教學的高密度和結(jié)果獲得的高效性，淡化思維形成的過程，忽視數(shù)學思想方法的滲透，還美其名曰“培養(yǎng)學生解決問題的素養(yǎng)”。其實，這恰恰拋棄了提高學生數(shù)學素養(yǎng)的最佳時機。這些教師并沒有在數(shù)學研究活動中進行數(shù)學思想方法、思維方式、價值觀念及精神品質(zhì)的養(yǎng)成教育，而是淡化了人文品質(zhì)和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成教育。
二、“以偏概全式”滲透。
數(shù)學史是數(shù)學文化的一個重要載體，但“數(shù)學文化”不等于“數(shù)學史”。有些教師片面地認為小學數(shù)學課堂教學中介紹一些諸如歷史上著名數(shù)學家的故事或典型事件就是凸顯了數(shù)學文化，其實這只是彰顯數(shù)學文化的一個小舉措而已。與數(shù)學史相比較，數(shù)學文化有著更加豐富的內(nèi)涵和更為廣闊的外延，在教學中不能以數(shù)學史替代數(shù)學文化。
三、“脫離生活式”滲透。
有些教師知道數(shù)學美，卻不知道美在哪兒。也有的教師不知道如何去展現(xiàn)數(shù)學的魅力或數(shù)學文化的美。還有的教師認為數(shù)學是枯燥的，哪有美和魅力可言。在一些課堂教學中，有的教師簡單呈現(xiàn)一些美麗的圖案，或用圓規(guī)畫一些對稱圖形，就以為是體現(xiàn)了數(shù)學美，這是窄化了數(shù)學美的空間。
隨著新一輪數(shù)學課程改革的不斷推進，教師在經(jīng)歷了“激情”和“困惑”的洗禮之后，已逐步趨于理性，開始轉(zhuǎn)向“務(wù)實”。廣大教師逐漸認同數(shù)學文化的`內(nèi)涵，在課堂教學中也有所滲透或體現(xiàn)數(shù)學文化，但總體來講，數(shù)學教學的文化內(nèi)涵仍然缺失。造成數(shù)學教學文化內(nèi)涵缺失的原因主要有以下幾種。
1、傳統(tǒng)數(shù)學觀念根深蒂固。
數(shù)學在我國有著非常悠久的歷史，曾有過輝煌的成就和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我國古代的思想家和數(shù)學家研究數(shù)學的主要目的是幫助君王統(tǒng)治臣民、管理國家，因而我國古代數(shù)學大多以“管理數(shù)學”的形式出現(xiàn)，目的是為了丈量田畝、興修水利、分配勞力、計算稅收、運輸糧食等。從文化意義上看，我國古代數(shù)學可以說是“管理數(shù)學”和“木匠數(shù)學”。由于過分強調(diào)實用，管理數(shù)學在算法方面得到了長足的發(fā)展，傳統(tǒng)數(shù)學教學注重的是實用與算法，忽視對數(shù)學文化的滲透。
2、教師自身數(shù)學文化素養(yǎng)缺失。
不少數(shù)學教師對數(shù)學的文化內(nèi)涵無從把握，對課程標準中“滲透數(shù)學文化思想”的理解也不夠透徹。部分教師知識面太窄，有的從未讀過數(shù)學史或未完整地讀過數(shù)學史，沒有很好地解讀數(shù)學文化，沒有領(lǐng)悟到數(shù)學文化的美，沒有在培養(yǎng)學生數(shù)學素養(yǎng)方面下工夫，更沒有在科學與人文的融合方面作些探索。從某種意義上說，這部分教師本身也是僵化教學的受害者，對數(shù)學教學的工具性價值亦步亦趨，故對數(shù)學文化難以領(lǐng)悟和關(guān)懷。
3、重“知”輕“識”的功利化取向。
一考統(tǒng)天下，一卷定終身?？荚嚨臋?quán)威性和選拔性不容置疑，無論怎樣淡化，它始終是小學數(shù)學教學的指揮棒。很多教師怕挖掘數(shù)學文化內(nèi)涵影響了教學進度和考試成績，在各種考試重壓下，僅僅關(guān)注學生對數(shù)學知識的接受，忽視數(shù)學文化對學生的熏陶，大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，使得數(shù)學的人文精神消失了，學生成了答題的機器。綜上所述，我們必須樹立全面育人的教育觀，改革教育評價機制，注重對教師的多元評價，既注重對“硬數(shù)學”的評價，也不忽視對“軟數(shù)學”的評價，讓數(shù)學教學走上康莊大道。
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課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇十二
摘要：高職數(shù)學教學不僅使高職生掌握一定的數(shù)學知識和技能，而且還要提高高職生的各方面素質(zhì)。本文結(jié)合高職生的數(shù)學學習現(xiàn)狀，探討數(shù)學教育對人的素質(zhì)的重要影響，闡述了在高職數(shù)學教學中實施素質(zhì)教育的方法和途徑。
隨著高職教育的迅猛發(fā)展，推行校企結(jié)合的教學模式，強化實踐能力的培養(yǎng)，已成為高職教育的改革方向。為此，各高職院校積極進行教育模式和課程設(shè)置改革，壓縮了理論教學時數(shù)，加大了實踐教學力度。事實上，在高職教育中，數(shù)學教育的價值不僅僅在于作為基礎(chǔ)學科為其他學科提供支撐，而在于培養(yǎng)學生的思維方式和行為習慣等素質(zhì)，使他們領(lǐng)會到數(shù)學的精神實質(zhì)和思想方法，其作用可以影響人的一生。數(shù)學不僅是一門科學，也是一種文化，一種素質(zhì)。數(shù)學的思想、精神、方法，從數(shù)學角度看問題的著眼點、處理問題的條理性、思考問題的嚴密性，都是數(shù)學優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，他對人的綜合素質(zhì)的提高也起著決定性的作用。
我們在進行數(shù)學教育時，不要只單純傳授數(shù)學知識，要傳授一種思想，一種文化，更加重視數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)。數(shù)學教育一方面是使學生能夠掌握一定的數(shù)學知識，更重要的是在學習數(shù)學的過程中培養(yǎng)學生客觀公正的高尚品格、堅韌不拔的精神、良好的工作作風以及分析問題、解決問題的能力，為學生今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，所以說無論哪方面的人才都需要具備相當?shù)臄?shù)學素養(yǎng)。
高職學校學生不同于其他普通高等學校學生，在高等數(shù)學教學中如何在有限的課堂時間內(nèi)，既能把任務(wù)完成好，又能提高學生的各方面素質(zhì)，就成了當前高職數(shù)學教育所要面對的新情況、新問題。
課堂教學中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇十三
教育家陶行知先生對民主的解釋為：“民主沒有深奧的意思，通俗地說就是‘大家有份’。在倒霉的時候是‘有禍同當’，在幸運的時候是‘有福大家享’，在平常的時候是‘大家的事大家談，大家想，大家做’。”中學思想政治課課堂民主教學就是要讓學生真正成為思想政治課課堂教學的主人，就是把民主的方式運于課堂教學中。
課堂民主教學是一個多緯度、多層面的問題。它體現(xiàn)為：教師和學生作為課堂教學的主體，共同管理課堂，教學在平等自由友好的氛圍中進行，以實現(xiàn)完成學科教學任務(wù)、促進個體成長這一共同的目標和利益。它的核心是相互尊重、平等參與、合作探討和成果共享等。在良好的課堂氣氛中，使課堂生動活潑，使學生個性解放；發(fā)揮每個人的最大潛能?？梢哉f，課堂民主教學是師生在課堂教學中的一種最為理想的“生活”方式。
一、師生間建立平等和諧的人際關(guān)系是實施課堂民主教學的前提條件。
現(xiàn)代教育社會學的研究表明，師生間的人際關(guān)系是整個學校教學過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學中的平等、民主的關(guān)系是整個學校教育教學過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學中的平等、民主的關(guān)系使師生心理積極互感，促使學生以主體的身份參與教學活動。
中學思想政治課課堂教學中教師一直享受著“授予”的權(quán)威，而學生則始終處于“缺失”、“接受”的地位。要實現(xiàn)課堂民主教學的平等性，就必須改變師生這種在人格上的不平等現(xiàn)狀，建立一種平等自由、互助互進的伙伴性關(guān)系。師生在互動的教育過程中，以平等的關(guān)系相互學習，教師把自我發(fā)展的需求與學生的共同發(fā)展融為一體，不斷轉(zhuǎn)換角色，形成個性化教育風格。教師在課上注意學生的思維狀態(tài)，不完全以自己的思想駕馭教學，更多的是研究學生的感受，不斷調(diào)整教學活動，以“五個給”為指導思想，即：給學生一個條件，讓他們自己去鍛煉；給學生一點時間，讓他們自己去安排；給學生一個問題，讓他們自己去解決；給學生一個空間，讓他們自己去活動；給學生一個權(quán)利，讓他們自己去選擇。教師以真誠、零距離溝通、無條件關(guān)注、對待每個學生，重視每個學生的成長，發(fā)現(xiàn)閃光點、找準結(jié)合點，激發(fā)共鳴點，嚴而有度，愛之有方，建立平等民主的.師生關(guān)系。
1、尊重差異。中學思想政治課教學的對象是處于成長發(fā)育期的青少年學生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，因他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗、個性、興趣、生理、心理等方面的不同，意味著思想政治課教學面對的是一個個有思想、有個性、有主觀愿望和心理需求的發(fā)展變化中的不同個體。他們有自己的分析、思考的能力。對于來自政治教師施予的教育影響，他們并不是被動地、不加選擇地接受，而是根據(jù)他們自身原有的思想認識、道德體驗去重新建構(gòu)，這種建構(gòu)的結(jié)果因?qū)W生思想狀況的復雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學中不僅要承認和尊重學生原有思想認識的獨特性、復雜性和動態(tài)性，而且要接受和認可知識重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。只進行課本理論的強行灌輸和生吞活剝的機械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的知識問題，不能解決德育方面的教育問題，更談不上課堂的民主教學。只有尊重差異，才能使教師在教學中更重視對學生現(xiàn)有認知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學情”的基礎(chǔ)上針對學生的思想狀況，解決學生思想認識上存在的疑點、難點和盲點，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學取得實效的前提。
2、主體參與。中學思想政治課作為一門特殊學科具有較強的兼容性，涉及大量自然科學知識和社會科學知識，是智育和德育的有機統(tǒng)一。不論是學生知識能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學生主體地位的發(fā)揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動的社會生活現(xiàn)實，容易導致學生對思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學模式，就要重視和發(fā)揮學生的主體作用，在教學中多為學生創(chuàng)設(shè)教學實踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動，在參與中感悟知識、判斷真?zhèn)蚊莱?。思想政治課的內(nèi)容是對活生生的社會生活世界及人類本質(zhì)的生命經(jīng)驗的抽象和總結(jié)，它滲透在一切社會關(guān)系之中，因而學生的主體參與是開放和實踐的。引導學生走出教室小課堂，走進社會大課堂，去實踐、去調(diào)查、去了解國情與民情，去走近先進人物、去感知和了解經(jīng)濟改革，從而在參與中獲得切身體驗，深刻理解黨的方針政策產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)和品德觀念生成的實際環(huán)境，樹立青年一代的社會責任感和義務(wù)感，在生動活潑的現(xiàn)實氛圍中鞏固知識、活躍思想、發(fā)展能力，促進良好的思想道德的內(nèi)化和形成。
3、異步發(fā)展。思想政治課的異步發(fā)展既包括學生知識和能力發(fā)展上的不同步，也指學生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發(fā)，異步發(fā)展要求教師不僅在教學過程中，也在教學評價中針對不同學生的特點，從學生的角度去理解德育內(nèi)容的合適與否、教育方法是否符合學生思想認識的現(xiàn)有水平和發(fā)展規(guī)律、是否考慮到學生的興趣、意愿和心理需求等。因此，面對學生思想認識中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學生有一個反思、斗爭和提高的過程，允許學生在學習能力、思想覺悟發(fā)展上的不同步性存在。強行的、一刀切的做法對于思想領(lǐng)域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負面效應(yīng)。
思想政治課的異步發(fā)展實質(zhì)是學生的個性發(fā)展，在充分認識學生發(fā)展的差異性前提下實施個性化教育，最大限度地促進受教育者的體能、智能、活動能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、有益地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個性。
三、構(gòu)建師生互動教學模式是實施課堂民主教學的有效手段。
1、以生動形象的比喻，激發(fā)學生互動興趣。中學思想政治課比較抽象，如果我們在注意理論性、科學性的同時，能講究一些趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情色彩，從而激發(fā)學生的互動學習興趣，更好地理解基本理論，不斷提高自己的思想認識水平。尤其在講授中運用生動形象的比喻，可以起到由此及彼，觸類旁通的效果，比喻恰當，不僅能激發(fā)學生的興趣，而且能加深學生的理解，加深印象，加強鞏固。把深奧的道理淺顯化了，學生學起來也感到輕松。
2、聯(lián)系熱點，激發(fā)學生互動興趣。在思想政治課教學中，針對學生感興趣的又存在迷惑的問題設(shè)計教學，不僅是貫徹理論聯(lián)系實際原則的必然要求，也是師生互動的重要途徑。只要我們的教學內(nèi)容能牢牢吸引學生，并為他們創(chuàng)設(shè)主動探求，深入思考的條件，就會使學生創(chuàng)造性思維火花隨時迸發(fā)。這樣做不僅能培養(yǎng)學生辯證看問題的能力，深化對基本理論的認識，而且還能鍛煉學生分析和解決問題的能力。
3、給學生探究的時空，使學生積極參與。新課程提倡探究性學習，在教學中凡是學生能獨立思考，合作探究發(fā)現(xiàn)的教師決不包辦代替，給學生一個探究的時空，讓學生多思考，多動手，多實踐，自主探索，合作交流，積極主動的進行參與。同學們置身于思考探究的氣氛中，教師引導，對各種答案進行評議、爭論，形成自己的看法，最后指導學生閱讀和小結(jié)，當學生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并有新的見解時，由衷感到一種成功的喜悅。