總結(jié)是人類(lèi)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力，是經(jīng)驗(yàn)的提煉和積累?？偨Y(jié)中可以突出自己在學(xué)習(xí)和工作中的亮點(diǎn)和突出表現(xiàn)。以下是一些總結(jié)范文供大家參考，或許能給你一些靈感。
與讀書(shū)八年級(jí)篇一
學(xué)了課文《圓明園的毀滅》，我感慨萬(wàn)千。
1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入我國(guó)北京，闖入圓明園，而慈禧太后帶著皇帝逃出了京城。英法聯(lián)軍瘋狂地?fù)寠Z、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑，這幫侵略軍在中國(guó)犯下了不可饒恕的滔天大罪。那是我們中國(guó)歷最悲哀最黑暗的歷史時(shí)期，是我們中國(guó)人應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的一段屈辱的歷史。
圓明園在沒(méi)有被英法聯(lián)軍燒毀以前，曾是那么輝煌燦爛：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，有象征著熱鬧街市的買(mǎi)賣(mài)街，也有象征著田園風(fēng)光的山村鄉(xiāng)野，圓明園中許多景物都是仿造各地名勝建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海寧的安瀾園、蘇州的獅子林等。還有許多景物是根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫(huà)意建造的，如蓬瑤臺(tái)、武陵色……園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀，漫步園內(nèi)猶如在天南海北，飽覽著中外景色，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里?？梢哉f(shuō)，她是中國(guó)人民智慧和血汗的結(jié)晶，是我國(guó)建筑和文化的典范。不僅如此，圓明園中還珍藏著無(wú)數(shù)的無(wú)價(jià)之寶，更有極為罕見(jiàn)的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書(shū)畫(huà)等，堪稱(chēng)人類(lèi)文化的寶庫(kù)之一。
讀完了《圓明園的毀滅》，我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默，內(nèi)心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱!這樣的恥辱在舊中國(guó)又何止這一次呢?為什么堂堂的中華民族會(huì)有這么屈辱的一天呢?是閉關(guān)鎖國(guó)，是政治黑暗，是封建專(zhuān)制……我們應(yīng)該牢牢記住這一歷史，我們應(yīng)該更加發(fā)憤圖強(qiáng)，再21世紀(jì)成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。我們應(yīng)該為祖國(guó)的崛起而好好讀書(shū)!
與讀書(shū)八年級(jí)篇二
“人的一生，猶如一場(chǎng)誰(shuí)都無(wú)法預(yù)知結(jié)果但又必須不懈努力的長(zhǎng)途跋涉。無(wú)論是誰(shuí)走完一生，仍會(huì)兩手空空?！睕](méi)錯(cuò)!是這樣的!但只要你努力了，無(wú)論什么結(jié)果你都不必后悔，因?yàn)槟阋炎屔囊饬x綻放。
你一定努力過(guò)，一定堅(jiān)持過(guò)，一定在困難的崎嶇道路上徘徊過(guò)。也行有條路走向成功，也許是失敗。也許在生命最后一刻腰纏萬(wàn)貫，也許一貧如洗。但一定不要忘記——你《努力過(guò)，不后悔》!
努力為了什么?不是財(cái)富，不是贊美，到頭來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只是為了自己不后悔。年輪一圈圈扭轉(zhuǎn)，你做了什么?細(xì)想，其實(shí)什么也沒(méi)做，只是做了努力讓自己不后悔。當(dāng)感到一切時(shí)，白絲猶生，回想一生之路最需要的還是努力，最需要的還是那些奮斗年華。
《努力過(guò)，不后悔》“人生之歌的嘹亮，離不開(kāi)始終的努力奮斗，生命之花的燦爛，得益于辛勤汗水的努力澆灌。人生所有的努力來(lái)自我們對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)未來(lái)的期待。到頭來(lái)一無(wú)所有，卻不后悔!”人生充滿(mǎn)挫折但當(dāng)比賽失敗時(shí)不要后悔，因?yàn)槟銑^斗或!當(dāng)寸步難行時(shí)不要自責(zé)，因?yàn)槟闱斑M(jìn)過(guò)!當(dāng)深陷崎嶇時(shí)不要后悔，因?yàn)槟闩^(guò)!
《努力過(guò)，不后悔》帶著這樣的心你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生如此美好，生命的意義綻放的如此絢爛……。
與讀書(shū)八年級(jí)篇三
談到經(jīng)典之作，我們不得不講講《格列佛游記》這部名著。這部名著的作者是英國(guó)作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
《格列佛游記》主要寫(xiě)了格列佛是英國(guó)一個(gè)酷愛(ài)航海旅行的人。他年輕時(shí)學(xué)醫(yī)，后來(lái)在海輪上擔(dān)任外科醫(yī)生，多次環(huán)游世界，到過(guò)許多地方，有過(guò)不少的奇遇。最值得稱(chēng)道的是他到小人國(guó)。大人國(guó)。飛島國(guó)?；垴R國(guó)的四次歷險(xiǎn)。
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
與讀書(shū)八年級(jí)篇四
德國(guó)大詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就等于和一位高尚的人對(duì)話(huà)?！苯?jīng)典名著能給人以啟迪，特別有益于我們青少年的成長(zhǎng)。通過(guò)閱讀《假如給我三天的光明》這本書(shū)，我深深地感受到主人公海倫珍惜生命和自強(qiáng)不息的精神。作者海倫自幼患病雙目失明、兩耳失聰。然而她在家庭教師薩利文的精心指導(dǎo)下，奇跡般地學(xué)會(huì)了讀書(shū)、識(shí)字、說(shuō)話(huà)。二十歲時(shí)為歷第一位獲得文學(xué)學(xué)士的聾啞人，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像之一。
在書(shū)中海倫簡(jiǎn)單地介紹了如果給她三天光明她會(huì)做些什么。首先，她要看看世界上的人，看看曾經(jīng)教過(guò)她的老師，特別是薩利文老師，因?yàn)槭撬o予她人生的幫助。第二天她要好好感受自然，用眼睛欣賞它的美。第三天，她要體會(huì)普通人的生活，感受生活的變化。這三天，她不想錯(cuò)過(guò)任何細(xì)節(jié);這三天，她要感受人的一生經(jīng)歷;這三天，她渴望一切正常的事物。
這本書(shū)使我品味到人生的真諦，了解世界的廣闊。這本書(shū)讓我第一次用眼睛感受到老師的熱情、同學(xué)的親切、家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和其他善良的人們對(duì)我的幫助。沒(méi)有他們的關(guān)心，我是不可能成長(zhǎng)成現(xiàn)在這個(gè)樣子的。這本書(shū)讓我第一次看見(jiàn)自然的美，聽(tīng)見(jiàn)自然的聲音。例如夕陽(yáng)下的自然美景，和那潺潺流水聲。這本書(shū)讓我第一次用眼睛體會(huì)到事物和人的成長(zhǎng)變化。我看到了我是如何從牙牙學(xué)語(yǔ)的小孩是成長(zhǎng)為一個(gè)合格的六年級(jí)的小學(xué)生。我看到了一顆弱不禁風(fēng)的小樹(shù)苗是如何長(zhǎng)成參天大樹(shù)的。
對(duì)于一個(gè)聾啞人來(lái)說(shuō)，海倫已經(jīng)很成功了。但她一生的遺憾是：聽(tīng)不見(jiàn)世界上奇特的聲音，看不見(jiàn)一切美好的事物。所以她寫(xiě)了《假如給我三天光明》這本書(shū)，通過(guò)它來(lái)述說(shuō)自己美好愿望，希望健全人能像她一樣珍惜光明。
我真羨慕我是自己是個(gè)健全的人，可反過(guò)來(lái)想我這些耳聰眼明的人是不是更加要珍惜光明和聲音呢?而不是非要等到黑暗和寂靜來(lái)臨時(shí)才會(huì)覺(jué)得他們的可貴。同學(xué)們，從今天起，珍惜周?chē)囊磺惺挛?，珍惜光明與聲音!精彩地生活下去!
與讀書(shū)八年級(jí)篇五
余華說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)詞語(yǔ)，‘活著’在我國(guó)語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，他的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是去忍受，忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”活著，就有希望，就是一種勝利。沒(méi)有比活著更簡(jiǎn)單的事，也沒(méi)有比活著更難的事。只有活著，一切才有希望。只要活著，一切都會(huì)更好。
余華簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，淡淡的文字，平凡的故事，卻生動(dòng)地刻畫(huà)出了生活的真實(shí)，會(huì)讓人忍不住地去聯(lián)想自己的生活。我難以忘懷，那個(gè)小村莊，那家人，那頭牛。
小說(shuō)主人翁是一個(gè)地主少爺，他叫福貴。福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)，也輸了父親，他家變得一貧如洗。窮困之中的福貴，因?yàn)槟赣H生病，前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世。妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，妻子因困苦的日子而失去了生命。福貴沒(méi)有退縮。他試著學(xué)做農(nóng)活，要承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任，“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，這并不容易。而每次生活有了起色時(shí)，親人卻一一故去，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶?？杀譀](méi)有辦法。
福貴，沒(méi)有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，這是需要勇氣的。那么，人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。人生多彩，世態(tài)萬(wàn)千，我們有幸經(jīng)歷這一切，不得不對(duì)生命的磅礴肅然起敬。
我們像是命運(yùn)手中的螻蟻，挫折總來(lái)得猝不及防。福貴的真身，生活中也不少見(jiàn)。我家附近住著一個(gè)老人，年齡已過(guò)百歲。爸媽和我講述過(guò)他的故事。那些年，我們是住在山上的。他和他的妻子，兒子，還有兒媳婦，也是如此。盛夏的某一天，洪水肆虐，他所在的村莊，也被洪水淹沒(méi)了。洪水帶走了一切，也帶走了他的妻子。洪水遠(yuǎn)去，他無(wú)助地站在以前的家門(mén)口，手足無(wú)措，一下泄了氣。他卻并沒(méi)有絕望，也許還牽掛著孩子，也許心中對(duì)生的希望還未泯滅。年近晚年，兒子和兒媳婦也相繼離世。白發(fā)人送黑發(fā)人的滋味很痛?，F(xiàn)在，每天經(jīng)過(guò)老人家，他卻總是坐在門(mén)口，面帶笑容，沒(méi)有一絲對(duì)生活的絕望。顯然，他看淡了，他沒(méi)有放棄活著，既然活著，就好好活著。
現(xiàn)如今，生活水平提高。一些青少年，風(fēng)華正茂，卻總因一些小挫折，要死要活?；钪鴮?duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一種樂(lè)趣嗎?樂(lè)趣盡了，便不再延續(xù)嗎?你們可曾想過(guò)，在災(zāi)難中，不計(jì)其數(shù)的人，為了活著忍受了多大痛苦?；钪鴮?duì)他們來(lái)說(shuō)，是一種幸福，一種值得追求的幸福。
活著，是一張通往死亡的單程票，它無(wú)法退票，生命于人，無(wú)論高貴或是低賤，富有的，貧窮的，都只有一次，這一次可能是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，也可能是短暫的。
與讀書(shū)八年級(jí)篇六
也許人類(lèi)就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠(yuǎn)在天邊的東西。在光明的世界中，視覺(jué)，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多么可惜??！
讀完海倫凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過(guò)的震撼。回想書(shū)中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬(wàn)千。有一絲感動(dòng)，對(duì)于海倫自強(qiáng)不息精神的感動(dòng)；有一種震撼，是對(duì)于殘疾人的頑強(qiáng)意志背后的震撼。我讀懂了海倫身后千千萬(wàn)萬(wàn)殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對(duì)于生命的熱愛(ài)。
書(shū)中的主人公海倫凱勒在不到兩歲的時(shí)候就失去了聽(tīng)力和視覺(jué)，失去了本該屬于她的光明與聲音。在一個(gè)黑暗無(wú)聲的世界里，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒(méi)有指路的燈塔，也沒(méi)有停靠的港灣。幼小的`海倫如大海上的一只小舟，她感到無(wú)助與恐懼。對(duì)于光的渴望，對(duì)于黑暗的反抗，都徒勞無(wú)功。直到海倫七歲那年，安妮莎莉老師走進(jìn)她的生活，海倫的一生發(fā)生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫凱勒憑著頑強(qiáng)的意志和對(duì)于生命的熱愛(ài)，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫凱勒教導(dǎo)人們：只看我擁有的，不看我沒(méi)有的。
與讀書(shū)八年級(jí)篇七
余華的《活著》這本書(shū)是通過(guò)同事介紹才知道的，當(dāng)時(shí)的同事對(duì)我說(shuō)這本書(shū)是一本描寫(xiě)死亡的書(shū)，催淚性很強(qiáng)烈，我一直不大相信，所以，我也就一直未看這本書(shū)，直到前天看到華商報(bào)連載余華的《兄弟》，而且當(dāng)天看到許多報(bào)紙都提到《活著》這本書(shū)，突然想要看看這個(gè)讓無(wú)數(shù)人或者嘆服或者痛斥的書(shū)到底有多大的魅力。
作者在此書(shū)中講述了，地主少爺徐富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，父親氣恨而亡。窮困之中的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點(diǎn)吃的也沒(méi)有。命運(yùn)就是這樣的作弄人，這樣的令人無(wú)法琢磨，令人尷尬的無(wú)奈著，痛苦著。一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國(guó)成立，在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋?zhēng)搶剩余的發(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學(xué)校校長(zhǎng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤(rùn)的感覺(jué)，壞運(yùn)氣總接二連三地降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最后，悲劇和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
書(shū)中有幾個(gè)場(chǎng)景讓我覺(jué)得很感動(dòng)，至今想起仍感悲涼。第一個(gè)場(chǎng)景是福貴為生活所迫把啞巴女兒鳳霞送人后，鳳霞自己跑回家的事情。福貴雖不忍，仍是堅(jiān)持把鳳霞送回那戶(hù)人家那去。那一路走得不僅讓福貴難受，我心里也很難受。鳳霞是個(gè)啞巴，她心里怎么想我無(wú)法從他們的語(yǔ)言中得知，可是作者在這里描寫(xiě)的父女之間的動(dòng)作表現(xiàn)充分的表達(dá)了父親的不忍和女兒的不舍。其實(shí)很多時(shí)候文章催淚不一定要那種浩大的抱頭痛哭的場(chǎng)面，只需一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作竟能表現(xiàn)的淋漓盡致。"鳳霞是個(gè)好孩子，到了那時(shí)候也沒(méi)哭，只是睜大眼睛看我，我伸手去摸她的臉，她也伸過(guò)手來(lái)摸我的臉。她的手在我臉上一摸，我再也不愿意送她回到那戶(hù)人家去了。背起鳳霞就往回走，鳳霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然緊緊抱住了我，她知道我是帶她回家了。"就是這樣一個(gè)摸臉的動(dòng)作，徹底的打動(dòng)了福貴的心，也打開(kāi)了讀者心靈的缺口。這個(gè)場(chǎng)景在我腦海中深深的定格了。
當(dāng)然如果僅僅是這樣一個(gè)場(chǎng)景，《活著》還稱(chēng)不上悲痛的故事。我覺(jué)得全書(shū)最感人的場(chǎng)景應(yīng)該是福貴的兒子有慶因縣長(zhǎng)的老婆生孩子大量失血而獻(xiàn)血的時(shí)候抽血過(guò)多，最后結(jié)束了幼小的生命。我明白福貴看到有慶尸體的那一霎那所產(chǎn)生的殺人的念頭，也痛心當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的仇人就是曾經(jīng)的戰(zhàn)友春生的那種矛盾。在那么短的時(shí)間里，福貴從悲痛到無(wú)奈，經(jīng)歷了最孤立無(wú)援的日子。福貴強(qiáng)忍悲痛，每天善意的欺騙妻子家珍兒子病了。傍晚的時(shí)候騙家珍說(shuō)去城里醫(yī)院看望兒子，其實(shí)是到兒子墓前陪伴兒子至半夜。妻子終于覺(jué)察到些什么了，那時(shí)候妻子的身體不好，福貴害怕妻子承受不了兒子有慶的死亡而過(guò)去了?？墒瞧拮颖雀ＹF想象中堅(jiān)強(qiáng)，她可能察覺(jué)到自己快不行了，叫福貴背她去看看兒子。福貴把妻子背到村頭，妻子說(shuō)到村尾去，"福貴，你別騙我了，我知道有慶死了。"她這么一說(shuō)，我站在那里動(dòng)不了，腿也開(kāi)始發(fā)軟。我的脖子上越來(lái)越濕，我知道那是家珍的眼淚，家珍說(shuō)："讓我去看看有慶吧。"我知道騙不下去，就背著家珍往村西走，家珍低聲告訴我："我夜夜聽(tīng)著你從村西走過(guò)來(lái)，我就知道有慶死了。"我驚嘆于這個(gè)女人的承受能力，要知道無(wú)論什么時(shí)候孩子都是父母的命根兒，是父母的全部生命，尤其是女人，女人是脆弱的，可是有時(shí)候女人比男人還要堅(jiān)強(qiáng)，尤其是作為一個(gè)母親的時(shí)候，沒(méi)有人比女人更為勇敢，更為堅(jiān)強(qiáng)偉大。
我始終沒(méi)有想到可憐的苦根竟然是活活的撐死?？蓱z的苦根，剛出生就沒(méi)有母親，父親在他四歲那年被板車(chē)活活?yuàn)A死，剩下一個(gè)苦命的外公。與外公相依為命的日子不長(zhǎng)，每天被外公叫起來(lái)割草，苦根身上有著有慶的影子，填補(bǔ)了福貴生命中的遺憾。但是作者沒(méi)有讓幸福眷顧福貴：一次苦根病了在床上養(yǎng)病，福貴心疼苦根，煮了半鍋豆子給苦根。待富貴回到家發(fā)現(xiàn)苦根嘴半張著，能看到里面有兩顆還沒(méi)嚼爛的豆子。"苦根是吃豆子撐死的，這孩子不是嘴饞，是我家太窮，村里誰(shuí)家的孩子都過(guò)得比苦根好，就是豆子，苦根也是難得能吃上。"其實(shí)我寧愿苦根是病死的，也不希望他是撐死的。是命運(yùn)，是貧窮，是什么造成苦根的死亡?諷刺啊，這樣的一個(gè)命運(yùn)的諷刺竟然從一個(gè)孩子的身上表現(xiàn)出來(lái)，在這個(gè)情節(jié)的安排上可以說(shuō)作者對(duì)苦根是十分殘忍。既然苦根的出生已經(jīng)奪走或者說(shuō)代替了鳳霞的位置，那么至少也應(yīng)該讓苦根完成他的使命——陪伴福貴這個(gè)可憐的命運(yùn)的玩伴?？喔鶕嗡肋@個(gè)悲劇讓福貴的生活以及情感的再次受到重創(chuàng)，也是最后一次的重創(chuàng)，從此以后福貴的生活的情感再也不會(huì)有致命的打擊了，因?yàn)樗械挠H人都已經(jīng)離他而去了，活著的福貴只是一種形式，一個(gè)例行公事了。
這本書(shū)，沒(méi)有轟轟烈烈的情節(jié)，可是在那么多死里面，讓我們看到了活著的艱難，活著的困惑，面對(duì)那么多人的死亡，讓我們理解了活著的可貴，活著的必要，在眾多親人的死亡面前，讓我們堅(jiān)持活著的毅力和信心。生命是如此的脆弱，隨時(shí)可能離開(kāi)我們充滿(mǎn)生命力的世界;但是生命又是如此的剛強(qiáng)，隨時(shí)抵抗著命運(yùn)的捉弄與嘲笑。死了就是死了，這的確是我們不能改變的事實(shí)。但是活著的終究是活著。余華在書(shū)中說(shuō)"活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。"忍受，忍受生活賦予的快樂(lè)和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無(wú)奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅(jiān)強(qiáng)的忍受。
與讀書(shū)八年級(jí)篇八
暑假里我讀了一本書(shū)名叫《越努力越幸運(yùn)》這本書(shū)告訴我許多道理，這本書(shū)讓我對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，讓我如何從厄運(yùn)困頓中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，讓我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。有些人覺(jué)得人生不公平，有的人出身富貴，而有的人出于貧困；有的人天資聰明，而有的人中庸；他們的差距真的很大，只要相信通過(guò)自己的努力一切都會(huì)變好。在人生的道路最難的就是接受自己，承認(rèn)自己不愿承認(rèn)不愿面對(duì)的事情，而去埋怨老天為什么自己怎么失敗，怎么笨。我可能最不愿接受的接受自己的胖，他們說(shuō)胖的人不好看，沒(méi)人喜歡。
我現(xiàn)在比較后悔管不住自己的嘴，現(xiàn)在長(zhǎng)得胖胖的，因?yàn)檫@樣好多同學(xué)都不愿跟我玩，我以前是個(gè)瘦瘦又可愛(ài)的女孩，因?yàn)樵诩亦l(xiāng)時(shí)天天差不多走路或者跑去上學(xué)，而且都是吃些素菜后來(lái)媽媽把我接到這里后，天天不是吃肉就是吃零食不到一年我竟然長(zhǎng)了20多公斤，到五年級(jí)后朋友就變得比較少，有時(shí)同學(xué)在我背后說(shuō)我壞話(huà)，說(shuō)我是小胖豬之類(lèi)的話(huà)，那時(shí)我都快崩潰了，我不愿接受現(xiàn)在的自己，看了這本書(shū)后，我慢慢地試著接受自己，我對(duì)自己說(shuō)，不管別人說(shuō)什么，我不要活在別人的話(huà)中，我只要做好自己，用實(shí)際行動(dòng)告訴他們，我胖怎么了，做自己才是最重要的，只要自己快樂(lè)就好如何讓自己變快樂(lè)。在生活中要自信去面對(duì)，自信是一種動(dòng)力，足以讓人變得更好；自信會(huì)讓我們無(wú)所顧慮地奔向自己的未來(lái)，創(chuàng)造美好的自己，擁有自信，才能讓自己擁有自己想要的東西。
與讀書(shū)八年級(jí)篇九
以下是一份八年級(jí)讀書(shū)心得，關(guān)于讀《駱駝祥子》這本書(shū)，它是由中國(guó)現(xiàn)代作家老舍所寫(xiě)，講述了一位名叫祥子的貧窮車(chē)夫的故事。
《駱駝祥子》是一部深刻的社會(huì)諷刺作品，描繪了20世紀(jì)30年代中國(guó)城市貧民的生活。老舍以祥子的視角，通過(guò)他的經(jīng)歷，展現(xiàn)了社會(huì)的冷酷和人性的脆弱。
祥子善良、勤勞、堅(jiān)韌，但他的努力和付出并沒(méi)有帶來(lái)生活的改變。他試圖通過(guò)自己的努力，買(mǎi)到屬于自己的車(chē)，但這個(gè)夢(mèng)想一次次被打破。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和無(wú)情，即使像祥子這樣的勤勞者，也無(wú)法在這個(gè)社會(huì)立足。
這本書(shū)讓我深刻感受到了社會(huì)的不公和貧窮的無(wú)奈。我明白了，貧窮不僅會(huì)讓人們失去自由，還會(huì)讓他們失去尊嚴(yán)。這本書(shū)讓我反思了自己的生活，也讓我更加理解了那些生活在社會(huì)底層的人們。
總之，《駱駝祥子》是一本值得一讀的好書(shū)。它不僅讓我感受到了社會(huì)的殘酷，也讓我更加珍惜自己的生活。我希望更多的人能夠讀到這本書(shū)，理解生活在社會(huì)底層的人們，也讓我們更加珍視我們的生活。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十
《邊城》就是沈從文先生理想中的夢(mèng)境，他把對(duì)山水的熱愛(ài)化為了這部飽含深情的作品，茶峒的自然風(fēng)景清新雋秀，江水清麗綿延，江上渡船每日在這山水之間運(yùn)行，也儼然成了這如詩(shī)如夢(mèng)的景色中的重要點(diǎn)綴，渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠(yuǎn)不變的主角。作者構(gòu)筑了詩(shī)畫(huà)般的邊城美景，把所有故事融合到這景中，景物便處處蘊(yùn)含著純樸的人情味，彌漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧，因人物的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁，也因故事凄涼的結(jié)局而定格在一片凄涼之中，卻因?yàn)榻o人無(wú)限想象的空間，定格的美景又在無(wú)窮無(wú)盡的等候中慢慢地綻放，任人思緒飄飛到更廣闊的空間。
沈從文先生常說(shuō)“美麗總使人憂(yōu)愁”?！哆叧恰防锏拇浯涫敲利惖?，她單純善良、不諳世事，對(duì)老船夫的感情真摯而感人，對(duì)儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著，可就是這樣一個(gè)美麗的少女卻始終不知道也沒(méi)人告訴她，她應(yīng)該要什么樣的生活，什么樣的幸福，最終只能在一片凄苦之中，孤的守著祖父的渡船，等著不知?dú)w期的愛(ài)人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守著一條渡船，不知把多少來(lái)來(lái)往往的人渡過(guò)了小溪，“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”。他深?lèi)?ài)著翠翠，他唯一的親人便只是那個(gè)女孩，他總是在為孫女將來(lái)的生活而擔(dān)憂(yōu)，最后卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的水沖走了，這是何等的悲涼啊。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十一
星辰，在空中寂寞的亮著，那點(diǎn)點(diǎn)的冷光，訴說(shuō)著黑夜：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！睉?zhàn)勝黑暗的光明，是生命的堅(jiān)持。
《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿(mǎn)苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧?kù)o。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿(mǎn)感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過(guò)《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒(méi)有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無(wú)目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十二
適合八年級(jí)學(xué)生閱讀的書(shū)籍，如《魯濱遜漂流記》，本書(shū)采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航海回憶錄的文學(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。下面是本站小編為大家收集整理的八年級(jí)讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。
讀《重讀母愛(ài)》有感。
盧梭在《去愛(ài)人類(lèi)》中說(shuō)：“人之所以合群，是由于他的身體柔弱，我們之所以愛(ài)人類(lèi)，是由于我們有共同的苦難，如果我不是人，我們對(duì)人類(lèi)就沒(méi)有任何責(zé)任了。”
人類(lèi)在愛(ài)中誕生，在愛(ài)中成長(zhǎng)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有人類(lèi)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有社會(huì)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界。
每個(gè)人都渴望得到愛(ài)，被愛(ài)包圍，這是人的一種本能，但是，卻不懂得嘗試去愛(ài)別人，這是很悲哀的一件事情。
今天《重讀母愛(ài)》讓我們?nèi)ジ惺芟聬?ài)的溫暖，這篇《重讀母愛(ài)》記敘了母親伴隨“我”走過(guò)人生的旅程的文章。其中最令我記憶猶新的是這樣一句：“母親每天都做著同樣的事，早起做飯，喚我起床，陪我吃飯，騎車(chē)送我上學(xué)，進(jìn)校門(mén)口前還叮囑一句要聽(tīng)話(huà)，好好上課。”確實(shí)如此，母親每天做的事情都是相似的，每天都過(guò)著相同的生活，并且每件事都包括，都為了自己的兒女，把全部的愛(ài)都傾注在我們的身上，但還是覺(jué)得不夠好。
也許人類(lèi)就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠(yuǎn)在天邊的東西。在光明的世界中，視覺(jué)，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多么可惜啊!
讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過(guò)的震撼。回想書(shū)中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬(wàn)千。有一絲感動(dòng)，對(duì)于海倫自強(qiáng)不息精神的感動(dòng);有一種震撼，是對(duì)于殘疾人的頑強(qiáng)意志背后的震撼。我讀懂了海倫身后千千萬(wàn)萬(wàn)殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對(duì)于生命的熱愛(ài)。
書(shū)中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時(shí)候就失去了聽(tīng)力和視覺(jué)，失去了本該屬于她的光明與聲音。在一個(gè)黑暗無(wú)聲的世界里，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒(méi)有指路的燈塔，也沒(méi)有停靠的港灣。幼小的海倫如大海上的一只小舟，她感到無(wú)助與恐懼。對(duì)于光的渴望，對(duì)于黑暗的反抗，都徒勞無(wú)功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進(jìn)她的生活，海倫的一生發(fā)生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑著頑強(qiáng)的意志和對(duì)于生命的熱愛(ài)，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫·凱勒教導(dǎo)人們：只看我擁有的，不看我沒(méi)有的。
讀《魯濱遜漂流記》有感。
他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的漂流者。沒(méi)錯(cuò)，他-魯濱遜是英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出于笛福1720xx年所創(chuàng)作的虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》?！遏敒I遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航?；貞涗浀奈膶W(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。他是個(gè)永不疲倦.永不安生的行動(dòng)者，是當(dāng)是不斷擴(kuò)張.不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物，他不屑守成，傾心開(kāi)拓，三番五次地離開(kāi)小康之家，出海闖天下;他理智明達(dá)，勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。他遭遇海難流落到荒島上以后，不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養(yǎng)家畜.制造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于獲取了一筆可觀的財(cái)富，并且收服一位忠心的仆人“星期五”，完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。當(dāng)我讀完了這篇小說(shuō)后，使我明白了一個(gè)道理：“從根本上說(shuō)，人里不開(kāi)社會(huì)，也離不開(kāi)健康的自我?！笔腔膷u經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類(lèi)本性的欲望明白無(wú)誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。魯濱遜的生存環(huán)境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境，迫使他和自我.和自然及神對(duì)話(huà)。為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。
在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的困難險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，使自己不能前進(jìn)，如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
題目就叫永不放棄，放棄是一個(gè)念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神?，F(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒(méi)有一點(diǎn)棱角的人，而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者，這種人雖是少數(shù)，但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。
《麥田里的守望者》。
讀后感。
主人公霍兒頓是我讀過(guò)的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己的理想的純潔的一面。書(shū)中，霍爾頓是一個(gè)不肯用功讀書(shū)，整天鬼混的沉淪少年，他為什么不肯用功讀書(shū)?難道是資本主義社會(huì)物質(zhì)極大豐富，不需要讀書(shū)嗎?看一看霍爾頓所處的環(huán)境，便不難明了。
他不愿意與他們同流合污，自然也就無(wú)法好好讀書(shū)，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實(shí)質(zhì)上是對(duì)資本主義的價(jià)值觀的最無(wú)情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成假模假式的人，他看不慣周?chē)囊磺校胩与x這個(gè)噩夢(mèng)般的現(xiàn)實(shí)世界，到偏遠(yuǎn)的小山村去遁世，但要真正這樣做是不可能的。他最討厭看電影，但百無(wú)聊賴(lài)中又不得不在電影院中消磨時(shí)間;他討厭愛(ài)慕虛榮而又毫無(wú)主見(jiàn)的女友去又迷戀她的美色，;他看不慣這個(gè)世道，卻無(wú)法改變;他甚至痛恨自己，卻沒(méi)有參照的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改正自身缺點(diǎn)(亦或是說(shuō)沒(méi)有毅力)，這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最后仍妥協(xié)于他所深?lèi)和唇^的社會(huì)，繼續(xù)陷入矛盾的漩渦，無(wú)法自拔。
《地震中的父與子》讀后感。
讀完《地震中的父與子》這篇文章后，我不得不感嘆父子親情的偉大，一股熱流仿佛從我心中往上涌。在別人絕望的眼神里，在很可能即將發(fā)生大爆炸的環(huán)境中，一位父親整整38小時(shí)堅(jiān)持在廢墟堆里尋找兒子，直到聽(tīng)見(jiàn)兒子喊爸爸的聲音。讀到這兒的時(shí)候，我百感交集，流下了熱淚。
為什么這位父親執(zhí)意去尋找兒子?因?yàn)檫@位父親說(shuō)過(guò)一句話(huà)“不論發(fā)生什么事，我總會(huì)跟你在一起。”這句話(huà)是這位父親經(jīng)常對(duì)兒子說(shuō)的。表達(dá)了這位父親對(duì)兒子那堅(jiān)定而執(zhí)著的愛(ài)。正因?yàn)橛羞@種愛(ài)，有堅(jiān)定的信念，才使這位父親堅(jiān)持不懈。這也是父親對(duì)兒子一種愛(ài)的承諾，永生不變的諾言，不離不棄的心愿。是黑暗中的明亮，是世間真情。
我從報(bào)紙上曾經(jīng)看過(guò)這樣一篇文章。一個(gè)女孩每天早晨上班時(shí)，都要去父親的住處，并且坐下來(lái)陪父親喝一杯茶。她父親每天都要做上早點(diǎn)等著她，因?yàn)樗幌胱屌畠翰怀栽琰c(diǎn)就上班。一個(gè)下雨早晨，外面刮起了冷風(fēng)，女孩因?yàn)轸[鐘忘了定時(shí)睡過(guò)了頭，因此來(lái)不及看望父親，于是，女孩給父親打了個(gè)電話(huà)?！澳阏娴牟粊?lái)了嗎?”話(huà)筒里傳來(lái)父親關(guān)切的聲音，話(huà)音里包含著父親明顯的失望。女孩便向父親保證：“爸，我明天一定去看您，真的?！钡谂⒊鲩T(mén)的拐彎處，她看到了自己的父親，原來(lái)他為了女兒能吃上早點(diǎn)，他一接電話(huà)就趕來(lái)了，更讓人感動(dòng)的是，父親怕女兒堅(jiān)持陪自己喝茶而耽誤工作，他便一直默默的守侯在女兒的路口。這是多么偉大的父愛(ài)啊!是多么的無(wú)私啊!
我們常說(shuō)，爸爸愛(ài)我們，我們也愛(ài)爸爸。它或許太含蓄，它或許太深沉，只是不善于表達(dá)。其實(shí)，爸爸對(duì)我們的愛(ài)像大海，而我們對(duì)爸爸的愛(ài)至多也只能算得上是條透明的小溪，與大海的浩瀚相比，根本微不足道……難怪我們經(jīng)常聽(tīng)人們這么說(shuō)：“父愛(ài)無(wú)邊?！?BR> 與讀書(shū)八年級(jí)篇十三
“對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到時(shí)達(dá)者什么也不是?！闭娴膯?我并不這樣認(rèn)為。我確信，成功者必然是光榮的，而失敗者也因自己的勇于探索見(jiàn)證了自己其實(shí)也是光榮的。只不過(guò)是光榮的地方不一樣罷了。
成功者他的光榮僅僅體現(xiàn)于他的業(yè)績(jī)，工作上：而失敗者的光榮側(cè)是體現(xiàn)于他的精神、品質(zhì)上。所以，兩者都是光榮的。而在一定的程度不同，可以說(shuō)，失敗者擁有成功者無(wú)法擁有且不具備的高尚品質(zhì)和值得贊美的精神。
向英雄致敬。
雖然他們只是第二名，但他們勇敢、堅(jiān)毅、執(zhí)著、高尚的人格、紳士風(fēng)度、英雄的氣概使得他們已經(jīng)倍受人們尊重，超越人們的心里，成為了永久、永恒的第一。所以，他們成功了，雖不是名譽(yù)上的成功，但永遠(yuǎn)是精神上的成功。
英雄走了，走向了精神的成功。向英雄致敬。
給我一次困難，讓我懂得克服：給我一次挫折，讓我經(jīng)受磨煉：給我一次失敗，讓我學(xué)會(huì)反省;給我一次恥辱，讓我學(xué)會(huì)振作，我會(huì)感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十四
讀書(shū)誰(shuí)都讀過(guò)，但讀的方法人人不同，讀的效果也不一樣，學(xué)到的知識(shí)也就不同了。
讀書(shū)有的人一目十行、走馬觀花、囫圇吞棗，最后什么都沒(méi)有學(xué)到;而有的人一字一句，看得一清二楚，卻不分主次，什么事情都記在腦子里，這也是不行的;還有的人只看有趣的部分，好聽(tīng)的部分，重要的寫(xiě)作方法、寫(xiě)作用詞卻也沒(méi)有學(xué)到，這同樣是不行的。
那我們就來(lái)看看實(shí)際應(yīng)該怎么讀書(shū)吧。諸葛亮誰(shuí)都稱(chēng)他是天下奇才，他的本事有一半都來(lái)源于讀書(shū)。他是怎么讀的呢?抓重點(diǎn)。書(shū)都是人們整理的資料，一般比較精煉，但廢話(huà)、啰嗦的話(huà)還是有的。諸葛亮把兵書(shū)中的兵法看后，就再看書(shū)中舉的例子，這些例子有的是用不到實(shí)際中去的，所以當(dāng)他讀了開(kāi)頭后，如果感覺(jué)這個(gè)例子不符合邏輯就會(huì)立即否認(rèn)，這樣就不會(huì)讀到有誤的東西，也就不會(huì)學(xué)到一些沒(méi)用的兵法了。正是這樣，諸葛亮才成為了天下的奇才。
也有一些人，讀書(shū)并沒(méi)有按這種方法讀，比如說(shuō)我的同桌，他讀書(shū)就經(jīng)常斷章取義，給我看里面好笑的、好玩的，來(lái)尋開(kāi)心，這樣學(xué)得就不好、不扎實(shí)，最終成績(jī)就不太好，這跟讀書(shū)的方法是很有關(guān)系的。
所以一個(gè)人想要學(xué)好知識(shí)，讀好書(shū)，那就必須掌握讀書(shū)的方法，要把里面的好詞好句，寫(xiě)作方法記清楚了，而沒(méi)有知識(shí)含量的也就不必再去讀它們了。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十五
今天讀了一篇名為《登上地球之巔》的課文，讀了之后，深為震撼。從所周知，“地球之巔”便是世界第一高峰――珠穆朗瑪峰，那終年索繞在山尖的云霧引起了無(wú)限暇想，它的神秘令人忍不住想要一探究竟。于是，1960年的5月，中國(guó)4名勇敢的登山隊(duì)員挑戰(zhàn)“死亡路線”――珠峰北坡，頑強(qiáng)攀援而上，一路過(guò)關(guān)折將，最終在繁星滿(mǎn)天的深夜，三名勇士承載著國(guó)家和人民的希望，隊(duì)友的信任，成功從北坡登上了珠峰，創(chuàng)造了一個(gè)屬于中國(guó)人的神話(huà)。
就是這樣一個(gè)故事，情節(jié)也不見(jiàn)得多玄跌宕起伏，故事套路也挺平常，就連結(jié)局也都是在意料之中的，卻深深震撼了我，――不為別的，就為那份精神。
文中最令我難忘的場(chǎng)面是劉連滿(mǎn)體國(guó)不支被迫停下腳步，在那令人膽寒的“死亡高度”上，強(qiáng)忍住肉體的不適，用頑強(qiáng)得令人匪夷所思的毅力，硬是把氧氣筒取下，留給勝利歸來(lái)的隊(duì)友使用，自己昏沉沉地陷入了半昏迷狀態(tài)。這是一種什么精神?犧牲精神?奉獻(xiàn)精神?那是一種對(duì)隊(duì)友的信任、對(duì)國(guó)家和人民的負(fù)責(zé)、高度集體主義觀念，先人后己……的表現(xiàn)!多么可貴，多么難得!此情此景，我只想用一個(gè)“真”字來(lái)形容，其它的華麗詞藻，怎能表達(dá)出我的心情!
還有一個(gè)場(chǎng)景，也讓我震動(dòng)――“人梯”攀巖。這是集體主義精神的高度體現(xiàn)啊!劉連滿(mǎn)為了大家能攀上“第二臺(tái)階”，不惜當(dāng)人梯，忍住身體的不適，要知道，在八千多米的高度，做這樣的動(dòng)作無(wú)疑是往傷口上撒鹽哪!可他，劉連滿(mǎn)，生生地忍了下來(lái)，這樣的舉動(dòng)，叫人怎么好說(shuō)!那是一種無(wú)法言喻的震動(dòng)!
就是這樣的精神，讓劉連滿(mǎn)和他的隊(duì)友走到了八千多米高度，而劉連滿(mǎn)卻因體力不支不得不停下腳步，面對(duì)已右望的珠峰，那種“可望不即”的辛酸令人黯然，可我們相信，他不曾后悔為集體所做的，雖然他很無(wú)奈。
當(dāng)其余三人完成了人類(lèi)從北路攀珠穆朗瑪峰的創(chuàng)舉后，群峰都匍匐在他們的腳下，他們的前面再?zèng)]有山峰了，他們仿佛是屹立在這星球之上的巨人?？晌矣X(jué)得，此時(shí)昏睡在他們下面的劉連滿(mǎn)是與他們并肩站立的，他們并不比劉連滿(mǎn)高，劉連滿(mǎn)亦不比他們?nèi)税麄兯膫€(gè)都是一覽眾山小的巨人!
與讀書(shū)八年級(jí)篇十六
“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。幼時(shí)的我稚氣未脫，現(xiàn)今的我則已手不釋卷。書(shū)籍，這位無(wú)聲的老師，是引領(lǐng)我成長(zhǎng)路程中的一盞明燈。
我愛(ài)書(shū)，更愛(ài)好書(shū)。它所展現(xiàn)的不僅僅是文學(xué)之美，更是一種畫(huà)面之美，思想之美?；驖饽夭剩蚯逍氯崦?，文學(xué)用她獨(dú)特的魅力，引領(lǐng)著我在書(shū)海中遨游，探索。
幼年：童話(huà)，教予我真善美。
“無(wú)言純潔的天真，往往比說(shuō)話(huà)更能打動(dòng)人心”，童話(huà)所給予我的就是如此感覺(jué)。幼小的我極為淘氣，直到發(fā)現(xiàn)了一本《銀色北歐童話(huà)》時(shí)才有所改變。恬靜的藍(lán)色封面上躺著幾個(gè)安詳?shù)拇笞治从袔醉?yè)，可愛(ài)的人物插畫(huà)就將我吸引，每一個(gè)人物都要用鉛筆勾勒輪廓。就這樣，一邊欣賞著插畫(huà)，一邊嘗試用拼音讀書(shū)。至今我仍清楚地記得第一篇童話(huà)《賣(mài)火柴的小女孩》。毫無(wú)疑問(wèn)，她是童話(huà)中的經(jīng)典，更在我的腦海中深深地銘刻。小女孩被迫去街頭賣(mài)火柴時(shí)的情景歷歷在目。凍得通紅的臉蛋、雙手、雙腳，布滿(mǎn)積雪的長(zhǎng)發(fā)，還有無(wú)人買(mǎi)火柴時(shí)的絕望，仿佛都是活靈活現(xiàn)的。那慈祥的外祖母，也使得我油然而生一種悲憫之情。就是那一次，我真切感受到了“父親”的惡毒，“小女孩”的可悲，“外祖母”的善良。我仿佛一下子就擁有了辨別是非的能力，咒罵著令人討厭的事物。此后，《白雪公主》、《農(nóng)夫和金魚(yú)》、《灰姑娘》……一個(gè)個(gè)純美天真的故事，使我有了態(tài)度，有了情感。我可以憤怒地將心狠手辣的皇后插畫(huà)剪下來(lái)撕碎，也可以盯著農(nóng)夫的妻子加以警告，我也可以幫著灰姑娘一起干那繁重的家務(wù)活………幼時(shí)雖無(wú)知，但正是這些膾炙人口的童話(huà)故事，搭建了一座橋梁，溝通著我的心靈與世界。不知不覺(jué)間，埋下了一顆成長(zhǎng)之種。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十七
教學(xué)工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的中心，也是校驗(yàn)一個(gè)教師工作成敗的關(guān)鍵。近幾年來(lái)，在堅(jiān)持抓好新課程理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時(shí)，我積極探索教育教學(xué)規(guī)律，充分運(yùn)用學(xué)校現(xiàn)有的教育教學(xué)資源，大膽改革課堂教學(xué)，加大新型教學(xué)方法使用力度，取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)在談?wù)勎以诮虒W(xué)活動(dòng)中的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、要注重教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。
1、利用好數(shù)學(xué)閱讀課，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
很多學(xué)生認(rèn)為，數(shù)學(xué)課只要帶著耳朵來(lái)聽(tīng)足矣。其實(shí)不然，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)離不開(kāi)書(shū)本，進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀，可以提高學(xué)生的自學(xué)能力。數(shù)學(xué)閱讀課就是課堂內(nèi)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，各自獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師首先告訴學(xué)生閱讀的范圍，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的思想和方法，解答學(xué)生提出的疑難等;學(xué)生通過(guò)閱讀、思考、分析、訓(xùn)練，弄清知識(shí)原理，學(xué)會(huì)例題，也可以對(duì)例題進(jìn)行改造。既完成練習(xí)，又復(fù)習(xí)舊知識(shí);課堂后段教師用適量的時(shí)間進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。因此，數(shù)學(xué)閱讀課能有效地培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)能力、學(xué)習(xí)能力，為他們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、以及獲取課外知識(shí)提供可能。
2.注重知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
數(shù)學(xué)中概念的建立、結(jié)論、公式、定理的總結(jié)過(guò)程，蘊(yùn)藏著深刻的數(shù)學(xué)思維過(guò)程。傳統(tǒng)教學(xué)相對(duì)比較注重結(jié)果教學(xué)。教學(xué)中如果只注意結(jié)果，學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)時(shí)總顯得比較吃力。進(jìn)行這些知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué)，就顯得至關(guān)重要，它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有著十分重要的作用。數(shù)學(xué)的新教材也注重了知識(shí)的引入和生成過(guò)程的編寫(xiě)，這也正是為了培養(yǎng)新型人才的需要。因此我們應(yīng)當(dāng)改變那種害怕浪費(fèi)課堂時(shí)間，片面追求提高學(xué)生方法運(yùn)用能力的做法，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出利于學(xué)生參與認(rèn)知的教學(xué)環(huán)節(jié)，把概念的形成過(guò)程、方法的探索過(guò)程，結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程、公式定理的歸納過(guò)程等充分暴露在學(xué)生面前，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為自己探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真正成為認(rèn)知的主體，增強(qiáng)求知欲，從而提高學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)等腰三角形的性質(zhì)定理時(shí)，教師不直接告訴學(xué)生等邊對(duì)等角，而是可以先讓學(xué)生將一個(gè)等腰三角形的兩個(gè)底角對(duì)折，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們相等這個(gè)特性，從而進(jìn)一步提出結(jié)論的數(shù)學(xué)理論推導(dǎo)過(guò)程。并且學(xué)生可通過(guò)折痕得到添加輔助線的方法----作底邊上的高或頂角平分線或底邊上的中線去構(gòu)造兩個(gè)全等的三角形，通過(guò)全等三角形的性質(zhì)導(dǎo)出結(jié)論;同時(shí)，通過(guò)學(xué)生親手操作，學(xué)生還會(huì)發(fā)現(xiàn)等腰三角形軸對(duì)稱(chēng)等特性。這樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。這種探索精神也勢(shì)必激勵(lì)學(xué)生去習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)能力。
二、營(yíng)造良好的教學(xué)情境，提高學(xué)生創(chuàng)造思維能力。
情境教學(xué)以?xún)?yōu)化的情境為空間，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)教材的。
1、數(shù)學(xué)是思維的體操。
數(shù)學(xué)教學(xué)是思維活動(dòng)的教學(xué)，是思維過(guò)程的教學(xué)，沒(méi)有學(xué)生的思維活動(dòng)的數(shù)學(xué)課是不成功的，數(shù)學(xué)課堂上，學(xué)生的思維很大程度上依賴(lài)于課堂的情境，以及教師的循循善誘和精心的點(diǎn)撥。因此，課堂情境的創(chuàng)設(shè)要以激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)。心理學(xué)研究表明：不好的思維情境會(huì)抑制學(xué)生的思維熱情，所以，課堂上提問(wèn)的設(shè)計(jì)、題目的選擇、情境的創(chuàng)設(shè)等課件都要充分考慮對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的啟發(fā)性，這正是課堂情境創(chuàng)設(shè)所要達(dá)到的目的。
2、數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲，問(wèn)題是數(shù)學(xué)的靈魂。課堂上，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以激勵(lì)學(xué)生解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，通過(guò)探索，解決問(wèn)題，獲得積極的心理滿(mǎn)足，只有感受真切，才能入境。要做到這一點(diǎn)，可以用創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)激發(fā)學(xué)生求知欲。
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造一種“不和諧”，將學(xué)生引入一種與問(wèn)題相關(guān)的情境之中。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)要小而具體、新穎而有趣、具有啟發(fā)性，同時(shí)又有適當(dāng)?shù)碾y度，與課本內(nèi)容保持相對(duì)一致，不要運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)谋扔?，這樣不利于學(xué)生正確理解概念和準(zhǔn)確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的形成。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中，造成心理上的懸念，把問(wèn)題作為教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)，以問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。
例如，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以通過(guò)具體問(wèn)題的解決創(chuàng)設(shè)出如下誘人的問(wèn)題情境：而這正是要學(xué)的課題。于是教師便抓住引出課題，再引導(dǎo)學(xué)生分析畫(huà)法的實(shí)質(zhì)，并用幾何語(yǔ)言概括出這個(gè)實(shí)質(zhì)，即這樣，就由學(xué)生自己從問(wèn)題出發(fā)獲得了判定定理。接著，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上述實(shí)際問(wèn)題的啟示思方法。除創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境外，還可以創(chuàng)設(shè)新穎、驚愕、幽默、議論等各種教學(xué)情境，良好的情境可以使教學(xué)內(nèi)容觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，讓學(xué)生深切感受學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程并升化到自己精神的需要，成為提高課堂教學(xué)效率的重要手段。這正象贊可夫所說(shuō)的：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用”。
3、教師要傳授知識(shí)，更要育人。
有效的教學(xué)離不開(kāi)好的教學(xué)情境，創(chuàng)造和諧的教學(xué)情境，才有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，才有利于學(xué)生的發(fā)展。
三、要以新課標(biāo)為指導(dǎo)進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)的課程只有教師與教材，新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教師、學(xué)生教、學(xué)材料教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的，就是說(shuō)，課程是變化的，是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過(guò)程。教師和學(xué)生是課程的一部分，也是課程的建設(shè)者，教學(xué)過(guò)程教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程。教師在課堂教學(xué)應(yīng)該以新課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)。
1、教師在課堂教學(xué)中讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)具有自然科學(xué)。
2、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程看成是學(xué)生做數(shù)學(xué)，探究數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程，自主建構(gòu)知識(shí)體系的過(guò)程。傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是一個(gè)容器，學(xué)生的任務(wù)是接受知識(shí)。但新課標(biāo)要求，教學(xué)并不是老師塞給學(xué)生多少知識(shí)，學(xué)生腦子可裝進(jìn)知識(shí)，學(xué)生可以有選擇的。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是自己自主地建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性及主體性和獨(dú)立性。因此，在課堂教學(xué)中，教師要恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維及實(shí)踐能力。
3、在教學(xué)中，應(yīng)把教學(xué)過(guò)程看成是教師與學(xué)生互動(dòng)，情感交流的過(guò)程。教師的教任務(wù)實(shí)際是幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)系統(tǒng)和發(fā)展自己的潛能，教師的教和學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的，是交往互動(dòng)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生不能只作聽(tīng)眾，應(yīng)自覺(jué)地動(dòng)起來(lái)，操作數(shù)學(xué)，通過(guò)思考探究，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中可通過(guò)師生及生生之間進(jìn)行合作交往，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高他們的交往能力。同時(shí)，在發(fā)展個(gè)性中，要關(guān)注學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，提高他們的創(chuàng)新能力。
4、在教學(xué)中，教師應(yīng)注意處理師生間的關(guān)系，他們應(yīng)該是平等的，民主的。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十八
著名的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
在十九世紀(jì)末，一部堪稱(chēng)科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范誕生了，那就是法布爾在荒石園中完成的《昆蟲(chóng)記》這是一部不朽的亂世佳作，它不僅滲透著對(duì)生命的敬畏，而且蘊(yùn)涵著一種追求真理的精神。
說(shuō)到《昆蟲(chóng)記》，就不得不提到它的作者—法國(guó)偉大科學(xué)家法布爾。他的心中充滿(mǎn)了對(duì)生命的熱愛(ài)及對(duì)萬(wàn)物的贊美。正是這種原因使得他以畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能和習(xí)性。在其樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美散文，我們不僅從中獲得知識(shí)與思想，而且閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過(guò)程。
我讀了一本書(shū)——《昆蟲(chóng)記》，昆蟲(chóng)記讀后感。這本書(shū)的作者是法國(guó)著名昆蟲(chóng)家、文學(xué)家法布爾。這本書(shū)向我們主要介紹了17種昆蟲(chóng)?！独ハx(chóng)記》讀后感。
《昆蟲(chóng)記》整本書(shū)都在介紹不同昆蟲(chóng)的不同習(xí)性及捕食方式，像勤勞的蜂、漂亮的蛾、笨拙的蟲(chóng)等自然成了它的主人公。就這樣，我隨著法布爾一起去認(rèn)識(shí)昆蟲(chóng)，又一起被感動(dòng)，被震憾，《昆蟲(chóng)記》中固然有弱肉強(qiáng)食、骨肉相殘，但母愛(ài)是不朽的主題。蜘蛛是一種令人恐懼的生物，一提到它，許多人都會(huì)毛骨悚然。可是你看法布爾的描寫(xiě)“園蛛使出一身驚人的本領(lǐng)為自己的卵造了美侖美奐的住宅，但它時(shí)日無(wú)多了……狼蛛將它的珍寶拖在身后，無(wú)論白天黑夜，一刻都不離身，它護(hù)子的那股氣勢(shì)讓旁觀者望而生畏……”。讀著這些文字，我分明看到了一個(gè)個(gè)慈祥、充滿(mǎn)愛(ài)心的蜘蛛媽媽。連法布爾都不得不說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，這的確是真正的母性之愛(ài)。”
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行;不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂;我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)，一步步認(rèn)真推算高鼻蜂毒針的作用時(shí)間和效果;螢火蟲(chóng)的捕食過(guò)程;捕蠅蜂處理獵物的方法;孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)，分析原因，馬上設(shè)計(jì)下一次。他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、認(rèn)真的精神、勤勉的作風(fēng)，著實(shí)令我嘆服。
這本書(shū)從人性觀照蟲(chóng)性，以昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、活動(dòng)、婚戀、繁衍至死亡無(wú)不滲透著人文關(guān)懷;并以蟲(chóng)性反映社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。難怪魯迅稱(chēng)之為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。
《昆蟲(chóng)記》使我眼界開(kāi)闊了，看問(wèn)題的角度有所改變，理解問(wèn)題的深度也超越以往。讀完此書(shū)，我最深刻的體會(huì)是：生活乃寫(xiě)作文之源泉，只有仔細(xì)觀察后認(rèn)真思考，并加以驗(yàn)證，才能了解世界的奧秘。我相信，這個(gè)體會(huì)讓我一生受用。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十九
《培根隨筆》就像一本字典，當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí)，就可以向它請(qǐng)教，它不僅會(huì)幫你解憂(yōu)，還會(huì)教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。這本書(shū)主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問(wèn)題，點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問(wèn)題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書(shū)上面說(shuō)的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外)，那么人間也就變成世外桃源了。
這本書(shū)適合各種人群閱讀，而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的思想感情。
第一篇感《談報(bào)復(fù)》。
這篇文章說(shuō)得對(duì)，用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù)，則——用原文的話(huà)說(shuō)——不得好死。但是在全文中，有這么一句話(huà)我不認(rèn)同：如果一個(gè)人完全是出于生性?xún)磹憾鲪?，那又如?充其量?jī)H像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無(wú)能耐。我認(rèn)為這里的生性?xún)磹河幸粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果這個(gè)人泯滅人性，何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來(lái)!曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無(wú)冤無(wú)仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢(qián)，孩子的父母也把錢(qián)悉數(shù)給了他們，按常理，他們?cè)摲湃肆税?但是他們把孩子給殺了，殺了不說(shuō)，還給煮了，煮了不說(shuō)，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性?xún)磹毫税?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
第二篇感《談人的天性》。
你的天性如果是好的，那么再好不過(guò)了。如果是壞的，則要用文中說(shuō)的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過(guò)直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
與讀書(shū)八年級(jí)篇二十
一匹馬多年獨(dú)享一塊肥沃的草地，后來(lái)有一只鹿也發(fā)現(xiàn)了這塊草地。本來(lái)按這匹馬的食量，就是活一萬(wàn)年，也吃不完這塊地上的草，但它卻對(duì)鹿的闖人心存不快。
于是，它想借助人的力量征服可恨的鹿.但狡猾的人卻說(shuō)：“我抓不到鹿，除非你讓我騎著追上它。”馬同意了，結(jié)果人騎著馬追上了鹿。
本來(lái)馬和鹿的奔跑速度是人遠(yuǎn)不能及的，但為了報(bào)復(fù)鹿，馬甘受其縛，結(jié)果它們都成了人的俘虜。
直到這一刻，馬才感到悔恨，但一切已無(wú)法改變。最終的勝家，不是跑得最快的馬，也不是跑來(lái)分一杯羹的鹿，而是有智慧的人。
直到今天，馬依然被人帶上轡頭，為其勞作，馬是否反思過(guò)自己的錯(cuò)誤呢?
編后語(yǔ)：
與讀書(shū)八年級(jí)篇一
學(xué)了課文《圓明園的毀滅》，我感慨萬(wàn)千。
1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入我國(guó)北京，闖入圓明園，而慈禧太后帶著皇帝逃出了京城。英法聯(lián)軍瘋狂地?fù)寠Z、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑，這幫侵略軍在中國(guó)犯下了不可饒恕的滔天大罪。那是我們中國(guó)歷最悲哀最黑暗的歷史時(shí)期，是我們中國(guó)人應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的一段屈辱的歷史。
圓明園在沒(méi)有被英法聯(lián)軍燒毀以前，曾是那么輝煌燦爛：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，有象征著熱鬧街市的買(mǎi)賣(mài)街，也有象征著田園風(fēng)光的山村鄉(xiāng)野，圓明園中許多景物都是仿造各地名勝建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海寧的安瀾園、蘇州的獅子林等。還有許多景物是根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫(huà)意建造的，如蓬瑤臺(tái)、武陵色……園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀，漫步園內(nèi)猶如在天南海北，飽覽著中外景色，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里?？梢哉f(shuō)，她是中國(guó)人民智慧和血汗的結(jié)晶，是我國(guó)建筑和文化的典范。不僅如此，圓明園中還珍藏著無(wú)數(shù)的無(wú)價(jià)之寶，更有極為罕見(jiàn)的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書(shū)畫(huà)等，堪稱(chēng)人類(lèi)文化的寶庫(kù)之一。
讀完了《圓明園的毀滅》，我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默，內(nèi)心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱!這樣的恥辱在舊中國(guó)又何止這一次呢?為什么堂堂的中華民族會(huì)有這么屈辱的一天呢?是閉關(guān)鎖國(guó)，是政治黑暗，是封建專(zhuān)制……我們應(yīng)該牢牢記住這一歷史，我們應(yīng)該更加發(fā)憤圖強(qiáng)，再21世紀(jì)成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。我們應(yīng)該為祖國(guó)的崛起而好好讀書(shū)!
與讀書(shū)八年級(jí)篇二
“人的一生，猶如一場(chǎng)誰(shuí)都無(wú)法預(yù)知結(jié)果但又必須不懈努力的長(zhǎng)途跋涉。無(wú)論是誰(shuí)走完一生，仍會(huì)兩手空空?！睕](méi)錯(cuò)!是這樣的!但只要你努力了，無(wú)論什么結(jié)果你都不必后悔，因?yàn)槟阋炎屔囊饬x綻放。
你一定努力過(guò)，一定堅(jiān)持過(guò)，一定在困難的崎嶇道路上徘徊過(guò)。也行有條路走向成功，也許是失敗。也許在生命最后一刻腰纏萬(wàn)貫，也許一貧如洗。但一定不要忘記——你《努力過(guò)，不后悔》!
努力為了什么?不是財(cái)富，不是贊美，到頭來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只是為了自己不后悔。年輪一圈圈扭轉(zhuǎn)，你做了什么?細(xì)想，其實(shí)什么也沒(méi)做，只是做了努力讓自己不后悔。當(dāng)感到一切時(shí)，白絲猶生，回想一生之路最需要的還是努力，最需要的還是那些奮斗年華。
《努力過(guò)，不后悔》“人生之歌的嘹亮，離不開(kāi)始終的努力奮斗，生命之花的燦爛，得益于辛勤汗水的努力澆灌。人生所有的努力來(lái)自我們對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)未來(lái)的期待。到頭來(lái)一無(wú)所有，卻不后悔!”人生充滿(mǎn)挫折但當(dāng)比賽失敗時(shí)不要后悔，因?yàn)槟銑^斗或!當(dāng)寸步難行時(shí)不要自責(zé)，因?yàn)槟闱斑M(jìn)過(guò)!當(dāng)深陷崎嶇時(shí)不要后悔，因?yàn)槟闩^(guò)!
《努力過(guò)，不后悔》帶著這樣的心你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生如此美好，生命的意義綻放的如此絢爛……。
與讀書(shū)八年級(jí)篇三
談到經(jīng)典之作，我們不得不講講《格列佛游記》這部名著。這部名著的作者是英國(guó)作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
《格列佛游記》主要寫(xiě)了格列佛是英國(guó)一個(gè)酷愛(ài)航海旅行的人。他年輕時(shí)學(xué)醫(yī)，后來(lái)在海輪上擔(dān)任外科醫(yī)生，多次環(huán)游世界，到過(guò)許多地方，有過(guò)不少的奇遇。最值得稱(chēng)道的是他到小人國(guó)。大人國(guó)。飛島國(guó)?；垴R國(guó)的四次歷險(xiǎn)。
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
與讀書(shū)八年級(jí)篇四
德國(guó)大詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就等于和一位高尚的人對(duì)話(huà)?！苯?jīng)典名著能給人以啟迪，特別有益于我們青少年的成長(zhǎng)。通過(guò)閱讀《假如給我三天的光明》這本書(shū)，我深深地感受到主人公海倫珍惜生命和自強(qiáng)不息的精神。作者海倫自幼患病雙目失明、兩耳失聰。然而她在家庭教師薩利文的精心指導(dǎo)下，奇跡般地學(xué)會(huì)了讀書(shū)、識(shí)字、說(shuō)話(huà)。二十歲時(shí)為歷第一位獲得文學(xué)學(xué)士的聾啞人，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像之一。
在書(shū)中海倫簡(jiǎn)單地介紹了如果給她三天光明她會(huì)做些什么。首先，她要看看世界上的人，看看曾經(jīng)教過(guò)她的老師，特別是薩利文老師，因?yàn)槭撬o予她人生的幫助。第二天她要好好感受自然，用眼睛欣賞它的美。第三天，她要體會(huì)普通人的生活，感受生活的變化。這三天，她不想錯(cuò)過(guò)任何細(xì)節(jié);這三天，她要感受人的一生經(jīng)歷;這三天，她渴望一切正常的事物。
這本書(shū)使我品味到人生的真諦，了解世界的廣闊。這本書(shū)讓我第一次用眼睛感受到老師的熱情、同學(xué)的親切、家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和其他善良的人們對(duì)我的幫助。沒(méi)有他們的關(guān)心，我是不可能成長(zhǎng)成現(xiàn)在這個(gè)樣子的。這本書(shū)讓我第一次看見(jiàn)自然的美，聽(tīng)見(jiàn)自然的聲音。例如夕陽(yáng)下的自然美景，和那潺潺流水聲。這本書(shū)讓我第一次用眼睛體會(huì)到事物和人的成長(zhǎng)變化。我看到了我是如何從牙牙學(xué)語(yǔ)的小孩是成長(zhǎng)為一個(gè)合格的六年級(jí)的小學(xué)生。我看到了一顆弱不禁風(fēng)的小樹(shù)苗是如何長(zhǎng)成參天大樹(shù)的。
對(duì)于一個(gè)聾啞人來(lái)說(shuō)，海倫已經(jīng)很成功了。但她一生的遺憾是：聽(tīng)不見(jiàn)世界上奇特的聲音，看不見(jiàn)一切美好的事物。所以她寫(xiě)了《假如給我三天光明》這本書(shū)，通過(guò)它來(lái)述說(shuō)自己美好愿望，希望健全人能像她一樣珍惜光明。
我真羨慕我是自己是個(gè)健全的人，可反過(guò)來(lái)想我這些耳聰眼明的人是不是更加要珍惜光明和聲音呢?而不是非要等到黑暗和寂靜來(lái)臨時(shí)才會(huì)覺(jué)得他們的可貴。同學(xué)們，從今天起，珍惜周?chē)囊磺惺挛?，珍惜光明與聲音!精彩地生活下去!
與讀書(shū)八年級(jí)篇五
余華說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)詞語(yǔ)，‘活著’在我國(guó)語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，他的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是去忍受，忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”活著，就有希望，就是一種勝利。沒(méi)有比活著更簡(jiǎn)單的事，也沒(méi)有比活著更難的事。只有活著，一切才有希望。只要活著，一切都會(huì)更好。
余華簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，淡淡的文字，平凡的故事，卻生動(dòng)地刻畫(huà)出了生活的真實(shí)，會(huì)讓人忍不住地去聯(lián)想自己的生活。我難以忘懷，那個(gè)小村莊，那家人，那頭牛。
小說(shuō)主人翁是一個(gè)地主少爺，他叫福貴。福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)，也輸了父親，他家變得一貧如洗。窮困之中的福貴，因?yàn)槟赣H生病，前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世。妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，妻子因困苦的日子而失去了生命。福貴沒(méi)有退縮。他試著學(xué)做農(nóng)活，要承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任，“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，這并不容易。而每次生活有了起色時(shí)，親人卻一一故去，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶?？杀譀](méi)有辦法。
福貴，沒(méi)有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，這是需要勇氣的。那么，人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。人生多彩，世態(tài)萬(wàn)千，我們有幸經(jīng)歷這一切，不得不對(duì)生命的磅礴肅然起敬。
我們像是命運(yùn)手中的螻蟻，挫折總來(lái)得猝不及防。福貴的真身，生活中也不少見(jiàn)。我家附近住著一個(gè)老人，年齡已過(guò)百歲。爸媽和我講述過(guò)他的故事。那些年，我們是住在山上的。他和他的妻子，兒子，還有兒媳婦，也是如此。盛夏的某一天，洪水肆虐，他所在的村莊，也被洪水淹沒(méi)了。洪水帶走了一切，也帶走了他的妻子。洪水遠(yuǎn)去，他無(wú)助地站在以前的家門(mén)口，手足無(wú)措，一下泄了氣。他卻并沒(méi)有絕望，也許還牽掛著孩子，也許心中對(duì)生的希望還未泯滅。年近晚年，兒子和兒媳婦也相繼離世。白發(fā)人送黑發(fā)人的滋味很痛?，F(xiàn)在，每天經(jīng)過(guò)老人家，他卻總是坐在門(mén)口，面帶笑容，沒(méi)有一絲對(duì)生活的絕望。顯然，他看淡了，他沒(méi)有放棄活著，既然活著，就好好活著。
現(xiàn)如今，生活水平提高。一些青少年，風(fēng)華正茂，卻總因一些小挫折，要死要活?；钪鴮?duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一種樂(lè)趣嗎?樂(lè)趣盡了，便不再延續(xù)嗎?你們可曾想過(guò)，在災(zāi)難中，不計(jì)其數(shù)的人，為了活著忍受了多大痛苦?；钪鴮?duì)他們來(lái)說(shuō)，是一種幸福，一種值得追求的幸福。
活著，是一張通往死亡的單程票，它無(wú)法退票，生命于人，無(wú)論高貴或是低賤，富有的，貧窮的，都只有一次，這一次可能是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，也可能是短暫的。
與讀書(shū)八年級(jí)篇六
也許人類(lèi)就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠(yuǎn)在天邊的東西。在光明的世界中，視覺(jué)，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多么可惜??！
讀完海倫凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過(guò)的震撼。回想書(shū)中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬(wàn)千。有一絲感動(dòng)，對(duì)于海倫自強(qiáng)不息精神的感動(dòng)；有一種震撼，是對(duì)于殘疾人的頑強(qiáng)意志背后的震撼。我讀懂了海倫身后千千萬(wàn)萬(wàn)殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對(duì)于生命的熱愛(ài)。
書(shū)中的主人公海倫凱勒在不到兩歲的時(shí)候就失去了聽(tīng)力和視覺(jué)，失去了本該屬于她的光明與聲音。在一個(gè)黑暗無(wú)聲的世界里，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒(méi)有指路的燈塔，也沒(méi)有停靠的港灣。幼小的`海倫如大海上的一只小舟，她感到無(wú)助與恐懼。對(duì)于光的渴望，對(duì)于黑暗的反抗，都徒勞無(wú)功。直到海倫七歲那年，安妮莎莉老師走進(jìn)她的生活，海倫的一生發(fā)生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫凱勒憑著頑強(qiáng)的意志和對(duì)于生命的熱愛(ài)，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫凱勒教導(dǎo)人們：只看我擁有的，不看我沒(méi)有的。
與讀書(shū)八年級(jí)篇七
余華的《活著》這本書(shū)是通過(guò)同事介紹才知道的，當(dāng)時(shí)的同事對(duì)我說(shuō)這本書(shū)是一本描寫(xiě)死亡的書(shū)，催淚性很強(qiáng)烈，我一直不大相信，所以，我也就一直未看這本書(shū)，直到前天看到華商報(bào)連載余華的《兄弟》，而且當(dāng)天看到許多報(bào)紙都提到《活著》這本書(shū)，突然想要看看這個(gè)讓無(wú)數(shù)人或者嘆服或者痛斥的書(shū)到底有多大的魅力。
作者在此書(shū)中講述了，地主少爺徐富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，父親氣恨而亡。窮困之中的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點(diǎn)吃的也沒(méi)有。命運(yùn)就是這樣的作弄人，這樣的令人無(wú)法琢磨，令人尷尬的無(wú)奈著，痛苦著。一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國(guó)成立，在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋?zhēng)搶剩余的發(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學(xué)校校長(zhǎng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤(rùn)的感覺(jué)，壞運(yùn)氣總接二連三地降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最后，悲劇和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
書(shū)中有幾個(gè)場(chǎng)景讓我覺(jué)得很感動(dòng)，至今想起仍感悲涼。第一個(gè)場(chǎng)景是福貴為生活所迫把啞巴女兒鳳霞送人后，鳳霞自己跑回家的事情。福貴雖不忍，仍是堅(jiān)持把鳳霞送回那戶(hù)人家那去。那一路走得不僅讓福貴難受，我心里也很難受。鳳霞是個(gè)啞巴，她心里怎么想我無(wú)法從他們的語(yǔ)言中得知，可是作者在這里描寫(xiě)的父女之間的動(dòng)作表現(xiàn)充分的表達(dá)了父親的不忍和女兒的不舍。其實(shí)很多時(shí)候文章催淚不一定要那種浩大的抱頭痛哭的場(chǎng)面，只需一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作竟能表現(xiàn)的淋漓盡致。"鳳霞是個(gè)好孩子，到了那時(shí)候也沒(méi)哭，只是睜大眼睛看我，我伸手去摸她的臉，她也伸過(guò)手來(lái)摸我的臉。她的手在我臉上一摸，我再也不愿意送她回到那戶(hù)人家去了。背起鳳霞就往回走，鳳霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然緊緊抱住了我，她知道我是帶她回家了。"就是這樣一個(gè)摸臉的動(dòng)作，徹底的打動(dòng)了福貴的心，也打開(kāi)了讀者心靈的缺口。這個(gè)場(chǎng)景在我腦海中深深的定格了。
當(dāng)然如果僅僅是這樣一個(gè)場(chǎng)景，《活著》還稱(chēng)不上悲痛的故事。我覺(jué)得全書(shū)最感人的場(chǎng)景應(yīng)該是福貴的兒子有慶因縣長(zhǎng)的老婆生孩子大量失血而獻(xiàn)血的時(shí)候抽血過(guò)多，最后結(jié)束了幼小的生命。我明白福貴看到有慶尸體的那一霎那所產(chǎn)生的殺人的念頭，也痛心當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的仇人就是曾經(jīng)的戰(zhàn)友春生的那種矛盾。在那么短的時(shí)間里，福貴從悲痛到無(wú)奈，經(jīng)歷了最孤立無(wú)援的日子。福貴強(qiáng)忍悲痛，每天善意的欺騙妻子家珍兒子病了。傍晚的時(shí)候騙家珍說(shuō)去城里醫(yī)院看望兒子，其實(shí)是到兒子墓前陪伴兒子至半夜。妻子終于覺(jué)察到些什么了，那時(shí)候妻子的身體不好，福貴害怕妻子承受不了兒子有慶的死亡而過(guò)去了?？墒瞧拮颖雀ＹF想象中堅(jiān)強(qiáng)，她可能察覺(jué)到自己快不行了，叫福貴背她去看看兒子。福貴把妻子背到村頭，妻子說(shuō)到村尾去，"福貴，你別騙我了，我知道有慶死了。"她這么一說(shuō)，我站在那里動(dòng)不了，腿也開(kāi)始發(fā)軟。我的脖子上越來(lái)越濕，我知道那是家珍的眼淚，家珍說(shuō)："讓我去看看有慶吧。"我知道騙不下去，就背著家珍往村西走，家珍低聲告訴我："我夜夜聽(tīng)著你從村西走過(guò)來(lái)，我就知道有慶死了。"我驚嘆于這個(gè)女人的承受能力，要知道無(wú)論什么時(shí)候孩子都是父母的命根兒，是父母的全部生命，尤其是女人，女人是脆弱的，可是有時(shí)候女人比男人還要堅(jiān)強(qiáng)，尤其是作為一個(gè)母親的時(shí)候，沒(méi)有人比女人更為勇敢，更為堅(jiān)強(qiáng)偉大。
我始終沒(méi)有想到可憐的苦根竟然是活活的撐死?？蓱z的苦根，剛出生就沒(méi)有母親，父親在他四歲那年被板車(chē)活活?yuàn)A死，剩下一個(gè)苦命的外公。與外公相依為命的日子不長(zhǎng)，每天被外公叫起來(lái)割草，苦根身上有著有慶的影子，填補(bǔ)了福貴生命中的遺憾。但是作者沒(méi)有讓幸福眷顧福貴：一次苦根病了在床上養(yǎng)病，福貴心疼苦根，煮了半鍋豆子給苦根。待富貴回到家發(fā)現(xiàn)苦根嘴半張著，能看到里面有兩顆還沒(méi)嚼爛的豆子。"苦根是吃豆子撐死的，這孩子不是嘴饞，是我家太窮，村里誰(shuí)家的孩子都過(guò)得比苦根好，就是豆子，苦根也是難得能吃上。"其實(shí)我寧愿苦根是病死的，也不希望他是撐死的。是命運(yùn)，是貧窮，是什么造成苦根的死亡?諷刺啊，這樣的一個(gè)命運(yùn)的諷刺竟然從一個(gè)孩子的身上表現(xiàn)出來(lái)，在這個(gè)情節(jié)的安排上可以說(shuō)作者對(duì)苦根是十分殘忍。既然苦根的出生已經(jīng)奪走或者說(shuō)代替了鳳霞的位置，那么至少也應(yīng)該讓苦根完成他的使命——陪伴福貴這個(gè)可憐的命運(yùn)的玩伴?？喔鶕嗡肋@個(gè)悲劇讓福貴的生活以及情感的再次受到重創(chuàng)，也是最后一次的重創(chuàng)，從此以后福貴的生活的情感再也不會(huì)有致命的打擊了，因?yàn)樗械挠H人都已經(jīng)離他而去了，活著的福貴只是一種形式，一個(gè)例行公事了。
這本書(shū)，沒(méi)有轟轟烈烈的情節(jié)，可是在那么多死里面，讓我們看到了活著的艱難，活著的困惑，面對(duì)那么多人的死亡，讓我們理解了活著的可貴，活著的必要，在眾多親人的死亡面前，讓我們堅(jiān)持活著的毅力和信心。生命是如此的脆弱，隨時(shí)可能離開(kāi)我們充滿(mǎn)生命力的世界;但是生命又是如此的剛強(qiáng)，隨時(shí)抵抗著命運(yùn)的捉弄與嘲笑。死了就是死了，這的確是我們不能改變的事實(shí)。但是活著的終究是活著。余華在書(shū)中說(shuō)"活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。"忍受，忍受生活賦予的快樂(lè)和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無(wú)奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅(jiān)強(qiáng)的忍受。
與讀書(shū)八年級(jí)篇八
暑假里我讀了一本書(shū)名叫《越努力越幸運(yùn)》這本書(shū)告訴我許多道理，這本書(shū)讓我對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，讓我如何從厄運(yùn)困頓中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，讓我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。有些人覺(jué)得人生不公平，有的人出身富貴，而有的人出于貧困；有的人天資聰明，而有的人中庸；他們的差距真的很大，只要相信通過(guò)自己的努力一切都會(huì)變好。在人生的道路最難的就是接受自己，承認(rèn)自己不愿承認(rèn)不愿面對(duì)的事情，而去埋怨老天為什么自己怎么失敗，怎么笨。我可能最不愿接受的接受自己的胖，他們說(shuō)胖的人不好看，沒(méi)人喜歡。
我現(xiàn)在比較后悔管不住自己的嘴，現(xiàn)在長(zhǎng)得胖胖的，因?yàn)檫@樣好多同學(xué)都不愿跟我玩，我以前是個(gè)瘦瘦又可愛(ài)的女孩，因?yàn)樵诩亦l(xiāng)時(shí)天天差不多走路或者跑去上學(xué)，而且都是吃些素菜后來(lái)媽媽把我接到這里后，天天不是吃肉就是吃零食不到一年我竟然長(zhǎng)了20多公斤，到五年級(jí)后朋友就變得比較少，有時(shí)同學(xué)在我背后說(shuō)我壞話(huà)，說(shuō)我是小胖豬之類(lèi)的話(huà)，那時(shí)我都快崩潰了，我不愿接受現(xiàn)在的自己，看了這本書(shū)后，我慢慢地試著接受自己，我對(duì)自己說(shuō)，不管別人說(shuō)什么，我不要活在別人的話(huà)中，我只要做好自己，用實(shí)際行動(dòng)告訴他們，我胖怎么了，做自己才是最重要的，只要自己快樂(lè)就好如何讓自己變快樂(lè)。在生活中要自信去面對(duì)，自信是一種動(dòng)力，足以讓人變得更好；自信會(huì)讓我們無(wú)所顧慮地奔向自己的未來(lái)，創(chuàng)造美好的自己，擁有自信，才能讓自己擁有自己想要的東西。
與讀書(shū)八年級(jí)篇九
以下是一份八年級(jí)讀書(shū)心得，關(guān)于讀《駱駝祥子》這本書(shū)，它是由中國(guó)現(xiàn)代作家老舍所寫(xiě)，講述了一位名叫祥子的貧窮車(chē)夫的故事。
《駱駝祥子》是一部深刻的社會(huì)諷刺作品，描繪了20世紀(jì)30年代中國(guó)城市貧民的生活。老舍以祥子的視角，通過(guò)他的經(jīng)歷，展現(xiàn)了社會(huì)的冷酷和人性的脆弱。
祥子善良、勤勞、堅(jiān)韌，但他的努力和付出并沒(méi)有帶來(lái)生活的改變。他試圖通過(guò)自己的努力，買(mǎi)到屬于自己的車(chē)，但這個(gè)夢(mèng)想一次次被打破。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和無(wú)情，即使像祥子這樣的勤勞者，也無(wú)法在這個(gè)社會(huì)立足。
這本書(shū)讓我深刻感受到了社會(huì)的不公和貧窮的無(wú)奈。我明白了，貧窮不僅會(huì)讓人們失去自由，還會(huì)讓他們失去尊嚴(yán)。這本書(shū)讓我反思了自己的生活，也讓我更加理解了那些生活在社會(huì)底層的人們。
總之，《駱駝祥子》是一本值得一讀的好書(shū)。它不僅讓我感受到了社會(huì)的殘酷，也讓我更加珍惜自己的生活。我希望更多的人能夠讀到這本書(shū)，理解生活在社會(huì)底層的人們，也讓我們更加珍視我們的生活。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十
《邊城》就是沈從文先生理想中的夢(mèng)境，他把對(duì)山水的熱愛(ài)化為了這部飽含深情的作品，茶峒的自然風(fēng)景清新雋秀，江水清麗綿延，江上渡船每日在這山水之間運(yùn)行，也儼然成了這如詩(shī)如夢(mèng)的景色中的重要點(diǎn)綴，渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠(yuǎn)不變的主角。作者構(gòu)筑了詩(shī)畫(huà)般的邊城美景，把所有故事融合到這景中，景物便處處蘊(yùn)含著純樸的人情味，彌漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧，因人物的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁，也因故事凄涼的結(jié)局而定格在一片凄涼之中，卻因?yàn)榻o人無(wú)限想象的空間，定格的美景又在無(wú)窮無(wú)盡的等候中慢慢地綻放，任人思緒飄飛到更廣闊的空間。
沈從文先生常說(shuō)“美麗總使人憂(yōu)愁”?！哆叧恰防锏拇浯涫敲利惖?，她單純善良、不諳世事，對(duì)老船夫的感情真摯而感人，對(duì)儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著，可就是這樣一個(gè)美麗的少女卻始終不知道也沒(méi)人告訴她，她應(yīng)該要什么樣的生活，什么樣的幸福，最終只能在一片凄苦之中，孤的守著祖父的渡船，等著不知?dú)w期的愛(ài)人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守著一條渡船，不知把多少來(lái)來(lái)往往的人渡過(guò)了小溪，“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”。他深?lèi)?ài)著翠翠，他唯一的親人便只是那個(gè)女孩，他總是在為孫女將來(lái)的生活而擔(dān)憂(yōu)，最后卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的水沖走了，這是何等的悲涼啊。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十一
星辰，在空中寂寞的亮著，那點(diǎn)點(diǎn)的冷光，訴說(shuō)著黑夜：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！睉?zhàn)勝黑暗的光明，是生命的堅(jiān)持。
《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿(mǎn)苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧?kù)o。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿(mǎn)感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過(guò)《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒(méi)有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無(wú)目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十二
適合八年級(jí)學(xué)生閱讀的書(shū)籍，如《魯濱遜漂流記》，本書(shū)采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航海回憶錄的文學(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。下面是本站小編為大家收集整理的八年級(jí)讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。
讀《重讀母愛(ài)》有感。
盧梭在《去愛(ài)人類(lèi)》中說(shuō)：“人之所以合群，是由于他的身體柔弱，我們之所以愛(ài)人類(lèi)，是由于我們有共同的苦難，如果我不是人，我們對(duì)人類(lèi)就沒(méi)有任何責(zé)任了。”
人類(lèi)在愛(ài)中誕生，在愛(ài)中成長(zhǎng)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有人類(lèi)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有社會(huì)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界。
每個(gè)人都渴望得到愛(ài)，被愛(ài)包圍，這是人的一種本能，但是，卻不懂得嘗試去愛(ài)別人，這是很悲哀的一件事情。
今天《重讀母愛(ài)》讓我們?nèi)ジ惺芟聬?ài)的溫暖，這篇《重讀母愛(ài)》記敘了母親伴隨“我”走過(guò)人生的旅程的文章。其中最令我記憶猶新的是這樣一句：“母親每天都做著同樣的事，早起做飯，喚我起床，陪我吃飯，騎車(chē)送我上學(xué)，進(jìn)校門(mén)口前還叮囑一句要聽(tīng)話(huà)，好好上課。”確實(shí)如此，母親每天做的事情都是相似的，每天都過(guò)著相同的生活，并且每件事都包括，都為了自己的兒女，把全部的愛(ài)都傾注在我們的身上，但還是覺(jué)得不夠好。
也許人類(lèi)就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠(yuǎn)在天邊的東西。在光明的世界中，視覺(jué)，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多么可惜啊!
讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過(guò)的震撼。回想書(shū)中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬(wàn)千。有一絲感動(dòng)，對(duì)于海倫自強(qiáng)不息精神的感動(dòng);有一種震撼，是對(duì)于殘疾人的頑強(qiáng)意志背后的震撼。我讀懂了海倫身后千千萬(wàn)萬(wàn)殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對(duì)于生命的熱愛(ài)。
書(shū)中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時(shí)候就失去了聽(tīng)力和視覺(jué)，失去了本該屬于她的光明與聲音。在一個(gè)黑暗無(wú)聲的世界里，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒(méi)有指路的燈塔，也沒(méi)有停靠的港灣。幼小的海倫如大海上的一只小舟，她感到無(wú)助與恐懼。對(duì)于光的渴望，對(duì)于黑暗的反抗，都徒勞無(wú)功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進(jìn)她的生活，海倫的一生發(fā)生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑著頑強(qiáng)的意志和對(duì)于生命的熱愛(ài)，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫·凱勒教導(dǎo)人們：只看我擁有的，不看我沒(méi)有的。
讀《魯濱遜漂流記》有感。
他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的漂流者。沒(méi)錯(cuò)，他-魯濱遜是英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出于笛福1720xx年所創(chuàng)作的虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》?！遏敒I遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航?；貞涗浀奈膶W(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。他是個(gè)永不疲倦.永不安生的行動(dòng)者，是當(dāng)是不斷擴(kuò)張.不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物，他不屑守成，傾心開(kāi)拓，三番五次地離開(kāi)小康之家，出海闖天下;他理智明達(dá)，勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。他遭遇海難流落到荒島上以后，不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養(yǎng)家畜.制造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于獲取了一筆可觀的財(cái)富，并且收服一位忠心的仆人“星期五”，完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。當(dāng)我讀完了這篇小說(shuō)后，使我明白了一個(gè)道理：“從根本上說(shuō)，人里不開(kāi)社會(huì)，也離不開(kāi)健康的自我?！笔腔膷u經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類(lèi)本性的欲望明白無(wú)誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。魯濱遜的生存環(huán)境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境，迫使他和自我.和自然及神對(duì)話(huà)。為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。
在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的困難險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，使自己不能前進(jìn)，如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
題目就叫永不放棄，放棄是一個(gè)念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神?，F(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒(méi)有一點(diǎn)棱角的人，而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者，這種人雖是少數(shù)，但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。
《麥田里的守望者》。
讀后感。
主人公霍兒頓是我讀過(guò)的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己的理想的純潔的一面。書(shū)中，霍爾頓是一個(gè)不肯用功讀書(shū)，整天鬼混的沉淪少年，他為什么不肯用功讀書(shū)?難道是資本主義社會(huì)物質(zhì)極大豐富，不需要讀書(shū)嗎?看一看霍爾頓所處的環(huán)境，便不難明了。
他不愿意與他們同流合污，自然也就無(wú)法好好讀書(shū)，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實(shí)質(zhì)上是對(duì)資本主義的價(jià)值觀的最無(wú)情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成假模假式的人，他看不慣周?chē)囊磺校胩与x這個(gè)噩夢(mèng)般的現(xiàn)實(shí)世界，到偏遠(yuǎn)的小山村去遁世，但要真正這樣做是不可能的。他最討厭看電影，但百無(wú)聊賴(lài)中又不得不在電影院中消磨時(shí)間;他討厭愛(ài)慕虛榮而又毫無(wú)主見(jiàn)的女友去又迷戀她的美色，;他看不慣這個(gè)世道，卻無(wú)法改變;他甚至痛恨自己，卻沒(méi)有參照的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改正自身缺點(diǎn)(亦或是說(shuō)沒(méi)有毅力)，這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最后仍妥協(xié)于他所深?lèi)和唇^的社會(huì)，繼續(xù)陷入矛盾的漩渦，無(wú)法自拔。
《地震中的父與子》讀后感。
讀完《地震中的父與子》這篇文章后，我不得不感嘆父子親情的偉大，一股熱流仿佛從我心中往上涌。在別人絕望的眼神里，在很可能即將發(fā)生大爆炸的環(huán)境中，一位父親整整38小時(shí)堅(jiān)持在廢墟堆里尋找兒子，直到聽(tīng)見(jiàn)兒子喊爸爸的聲音。讀到這兒的時(shí)候，我百感交集，流下了熱淚。
為什么這位父親執(zhí)意去尋找兒子?因?yàn)檫@位父親說(shuō)過(guò)一句話(huà)“不論發(fā)生什么事，我總會(huì)跟你在一起。”這句話(huà)是這位父親經(jīng)常對(duì)兒子說(shuō)的。表達(dá)了這位父親對(duì)兒子那堅(jiān)定而執(zhí)著的愛(ài)。正因?yàn)橛羞@種愛(ài)，有堅(jiān)定的信念，才使這位父親堅(jiān)持不懈。這也是父親對(duì)兒子一種愛(ài)的承諾，永生不變的諾言，不離不棄的心愿。是黑暗中的明亮，是世間真情。
我從報(bào)紙上曾經(jīng)看過(guò)這樣一篇文章。一個(gè)女孩每天早晨上班時(shí)，都要去父親的住處，并且坐下來(lái)陪父親喝一杯茶。她父親每天都要做上早點(diǎn)等著她，因?yàn)樗幌胱屌畠翰怀栽琰c(diǎn)就上班。一個(gè)下雨早晨，外面刮起了冷風(fēng)，女孩因?yàn)轸[鐘忘了定時(shí)睡過(guò)了頭，因此來(lái)不及看望父親，于是，女孩給父親打了個(gè)電話(huà)?！澳阏娴牟粊?lái)了嗎?”話(huà)筒里傳來(lái)父親關(guān)切的聲音，話(huà)音里包含著父親明顯的失望。女孩便向父親保證：“爸，我明天一定去看您，真的?！钡谂⒊鲩T(mén)的拐彎處，她看到了自己的父親，原來(lái)他為了女兒能吃上早點(diǎn)，他一接電話(huà)就趕來(lái)了，更讓人感動(dòng)的是，父親怕女兒堅(jiān)持陪自己喝茶而耽誤工作，他便一直默默的守侯在女兒的路口。這是多么偉大的父愛(ài)啊!是多么的無(wú)私啊!
我們常說(shuō)，爸爸愛(ài)我們，我們也愛(ài)爸爸。它或許太含蓄，它或許太深沉，只是不善于表達(dá)。其實(shí)，爸爸對(duì)我們的愛(ài)像大海，而我們對(duì)爸爸的愛(ài)至多也只能算得上是條透明的小溪，與大海的浩瀚相比，根本微不足道……難怪我們經(jīng)常聽(tīng)人們這么說(shuō)：“父愛(ài)無(wú)邊?！?BR> 與讀書(shū)八年級(jí)篇十三
“對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到時(shí)達(dá)者什么也不是?！闭娴膯?我并不這樣認(rèn)為。我確信，成功者必然是光榮的，而失敗者也因自己的勇于探索見(jiàn)證了自己其實(shí)也是光榮的。只不過(guò)是光榮的地方不一樣罷了。
成功者他的光榮僅僅體現(xiàn)于他的業(yè)績(jī)，工作上：而失敗者的光榮側(cè)是體現(xiàn)于他的精神、品質(zhì)上。所以，兩者都是光榮的。而在一定的程度不同，可以說(shuō)，失敗者擁有成功者無(wú)法擁有且不具備的高尚品質(zhì)和值得贊美的精神。
向英雄致敬。
雖然他們只是第二名，但他們勇敢、堅(jiān)毅、執(zhí)著、高尚的人格、紳士風(fēng)度、英雄的氣概使得他們已經(jīng)倍受人們尊重，超越人們的心里，成為了永久、永恒的第一。所以，他們成功了，雖不是名譽(yù)上的成功，但永遠(yuǎn)是精神上的成功。
英雄走了，走向了精神的成功。向英雄致敬。
給我一次困難，讓我懂得克服：給我一次挫折，讓我經(jīng)受磨煉：給我一次失敗，讓我學(xué)會(huì)反省;給我一次恥辱，讓我學(xué)會(huì)振作，我會(huì)感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十四
讀書(shū)誰(shuí)都讀過(guò)，但讀的方法人人不同，讀的效果也不一樣，學(xué)到的知識(shí)也就不同了。
讀書(shū)有的人一目十行、走馬觀花、囫圇吞棗，最后什么都沒(méi)有學(xué)到;而有的人一字一句，看得一清二楚，卻不分主次，什么事情都記在腦子里，這也是不行的;還有的人只看有趣的部分，好聽(tīng)的部分，重要的寫(xiě)作方法、寫(xiě)作用詞卻也沒(méi)有學(xué)到，這同樣是不行的。
那我們就來(lái)看看實(shí)際應(yīng)該怎么讀書(shū)吧。諸葛亮誰(shuí)都稱(chēng)他是天下奇才，他的本事有一半都來(lái)源于讀書(shū)。他是怎么讀的呢?抓重點(diǎn)。書(shū)都是人們整理的資料，一般比較精煉，但廢話(huà)、啰嗦的話(huà)還是有的。諸葛亮把兵書(shū)中的兵法看后，就再看書(shū)中舉的例子，這些例子有的是用不到實(shí)際中去的，所以當(dāng)他讀了開(kāi)頭后，如果感覺(jué)這個(gè)例子不符合邏輯就會(huì)立即否認(rèn)，這樣就不會(huì)讀到有誤的東西，也就不會(huì)學(xué)到一些沒(méi)用的兵法了。正是這樣，諸葛亮才成為了天下的奇才。
也有一些人，讀書(shū)并沒(méi)有按這種方法讀，比如說(shuō)我的同桌，他讀書(shū)就經(jīng)常斷章取義，給我看里面好笑的、好玩的，來(lái)尋開(kāi)心，這樣學(xué)得就不好、不扎實(shí)，最終成績(jī)就不太好，這跟讀書(shū)的方法是很有關(guān)系的。
所以一個(gè)人想要學(xué)好知識(shí)，讀好書(shū)，那就必須掌握讀書(shū)的方法，要把里面的好詞好句，寫(xiě)作方法記清楚了，而沒(méi)有知識(shí)含量的也就不必再去讀它們了。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十五
今天讀了一篇名為《登上地球之巔》的課文，讀了之后，深為震撼。從所周知，“地球之巔”便是世界第一高峰――珠穆朗瑪峰，那終年索繞在山尖的云霧引起了無(wú)限暇想，它的神秘令人忍不住想要一探究竟。于是，1960年的5月，中國(guó)4名勇敢的登山隊(duì)員挑戰(zhàn)“死亡路線”――珠峰北坡，頑強(qiáng)攀援而上，一路過(guò)關(guān)折將，最終在繁星滿(mǎn)天的深夜，三名勇士承載著國(guó)家和人民的希望，隊(duì)友的信任，成功從北坡登上了珠峰，創(chuàng)造了一個(gè)屬于中國(guó)人的神話(huà)。
就是這樣一個(gè)故事，情節(jié)也不見(jiàn)得多玄跌宕起伏，故事套路也挺平常，就連結(jié)局也都是在意料之中的，卻深深震撼了我，――不為別的，就為那份精神。
文中最令我難忘的場(chǎng)面是劉連滿(mǎn)體國(guó)不支被迫停下腳步，在那令人膽寒的“死亡高度”上，強(qiáng)忍住肉體的不適，用頑強(qiáng)得令人匪夷所思的毅力，硬是把氧氣筒取下，留給勝利歸來(lái)的隊(duì)友使用，自己昏沉沉地陷入了半昏迷狀態(tài)。這是一種什么精神?犧牲精神?奉獻(xiàn)精神?那是一種對(duì)隊(duì)友的信任、對(duì)國(guó)家和人民的負(fù)責(zé)、高度集體主義觀念，先人后己……的表現(xiàn)!多么可貴，多么難得!此情此景，我只想用一個(gè)“真”字來(lái)形容，其它的華麗詞藻，怎能表達(dá)出我的心情!
還有一個(gè)場(chǎng)景，也讓我震動(dòng)――“人梯”攀巖。這是集體主義精神的高度體現(xiàn)啊!劉連滿(mǎn)為了大家能攀上“第二臺(tái)階”，不惜當(dāng)人梯，忍住身體的不適，要知道，在八千多米的高度，做這樣的動(dòng)作無(wú)疑是往傷口上撒鹽哪!可他，劉連滿(mǎn)，生生地忍了下來(lái)，這樣的舉動(dòng)，叫人怎么好說(shuō)!那是一種無(wú)法言喻的震動(dòng)!
就是這樣的精神，讓劉連滿(mǎn)和他的隊(duì)友走到了八千多米高度，而劉連滿(mǎn)卻因體力不支不得不停下腳步，面對(duì)已右望的珠峰，那種“可望不即”的辛酸令人黯然，可我們相信，他不曾后悔為集體所做的，雖然他很無(wú)奈。
當(dāng)其余三人完成了人類(lèi)從北路攀珠穆朗瑪峰的創(chuàng)舉后，群峰都匍匐在他們的腳下，他們的前面再?zèng)]有山峰了，他們仿佛是屹立在這星球之上的巨人?？晌矣X(jué)得，此時(shí)昏睡在他們下面的劉連滿(mǎn)是與他們并肩站立的，他們并不比劉連滿(mǎn)高，劉連滿(mǎn)亦不比他們?nèi)税麄兯膫€(gè)都是一覽眾山小的巨人!
與讀書(shū)八年級(jí)篇十六
“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。幼時(shí)的我稚氣未脫，現(xiàn)今的我則已手不釋卷。書(shū)籍，這位無(wú)聲的老師，是引領(lǐng)我成長(zhǎng)路程中的一盞明燈。
我愛(ài)書(shū)，更愛(ài)好書(shū)。它所展現(xiàn)的不僅僅是文學(xué)之美，更是一種畫(huà)面之美，思想之美?；驖饽夭剩蚯逍氯崦?，文學(xué)用她獨(dú)特的魅力，引領(lǐng)著我在書(shū)海中遨游，探索。
幼年：童話(huà)，教予我真善美。
“無(wú)言純潔的天真，往往比說(shuō)話(huà)更能打動(dòng)人心”，童話(huà)所給予我的就是如此感覺(jué)。幼小的我極為淘氣，直到發(fā)現(xiàn)了一本《銀色北歐童話(huà)》時(shí)才有所改變。恬靜的藍(lán)色封面上躺著幾個(gè)安詳?shù)拇笞治从袔醉?yè)，可愛(ài)的人物插畫(huà)就將我吸引，每一個(gè)人物都要用鉛筆勾勒輪廓。就這樣，一邊欣賞著插畫(huà)，一邊嘗試用拼音讀書(shū)。至今我仍清楚地記得第一篇童話(huà)《賣(mài)火柴的小女孩》。毫無(wú)疑問(wèn)，她是童話(huà)中的經(jīng)典，更在我的腦海中深深地銘刻。小女孩被迫去街頭賣(mài)火柴時(shí)的情景歷歷在目。凍得通紅的臉蛋、雙手、雙腳，布滿(mǎn)積雪的長(zhǎng)發(fā)，還有無(wú)人買(mǎi)火柴時(shí)的絕望，仿佛都是活靈活現(xiàn)的。那慈祥的外祖母，也使得我油然而生一種悲憫之情。就是那一次，我真切感受到了“父親”的惡毒，“小女孩”的可悲，“外祖母”的善良。我仿佛一下子就擁有了辨別是非的能力，咒罵著令人討厭的事物。此后，《白雪公主》、《農(nóng)夫和金魚(yú)》、《灰姑娘》……一個(gè)個(gè)純美天真的故事，使我有了態(tài)度，有了情感。我可以憤怒地將心狠手辣的皇后插畫(huà)剪下來(lái)撕碎，也可以盯著農(nóng)夫的妻子加以警告，我也可以幫著灰姑娘一起干那繁重的家務(wù)活………幼時(shí)雖無(wú)知，但正是這些膾炙人口的童話(huà)故事，搭建了一座橋梁，溝通著我的心靈與世界。不知不覺(jué)間，埋下了一顆成長(zhǎng)之種。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十七
教學(xué)工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的中心，也是校驗(yàn)一個(gè)教師工作成敗的關(guān)鍵。近幾年來(lái)，在堅(jiān)持抓好新課程理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時(shí)，我積極探索教育教學(xué)規(guī)律，充分運(yùn)用學(xué)校現(xiàn)有的教育教學(xué)資源，大膽改革課堂教學(xué)，加大新型教學(xué)方法使用力度，取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)在談?wù)勎以诮虒W(xué)活動(dòng)中的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、要注重教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。
1、利用好數(shù)學(xué)閱讀課，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
很多學(xué)生認(rèn)為，數(shù)學(xué)課只要帶著耳朵來(lái)聽(tīng)足矣。其實(shí)不然，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)離不開(kāi)書(shū)本，進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀，可以提高學(xué)生的自學(xué)能力。數(shù)學(xué)閱讀課就是課堂內(nèi)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，各自獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師首先告訴學(xué)生閱讀的范圍，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的思想和方法，解答學(xué)生提出的疑難等;學(xué)生通過(guò)閱讀、思考、分析、訓(xùn)練，弄清知識(shí)原理，學(xué)會(huì)例題，也可以對(duì)例題進(jìn)行改造。既完成練習(xí)，又復(fù)習(xí)舊知識(shí);課堂后段教師用適量的時(shí)間進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。因此，數(shù)學(xué)閱讀課能有效地培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)能力、學(xué)習(xí)能力，為他們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、以及獲取課外知識(shí)提供可能。
2.注重知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
數(shù)學(xué)中概念的建立、結(jié)論、公式、定理的總結(jié)過(guò)程，蘊(yùn)藏著深刻的數(shù)學(xué)思維過(guò)程。傳統(tǒng)教學(xué)相對(duì)比較注重結(jié)果教學(xué)。教學(xué)中如果只注意結(jié)果，學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)時(shí)總顯得比較吃力。進(jìn)行這些知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué)，就顯得至關(guān)重要，它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有著十分重要的作用。數(shù)學(xué)的新教材也注重了知識(shí)的引入和生成過(guò)程的編寫(xiě)，這也正是為了培養(yǎng)新型人才的需要。因此我們應(yīng)當(dāng)改變那種害怕浪費(fèi)課堂時(shí)間，片面追求提高學(xué)生方法運(yùn)用能力的做法，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出利于學(xué)生參與認(rèn)知的教學(xué)環(huán)節(jié)，把概念的形成過(guò)程、方法的探索過(guò)程，結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程、公式定理的歸納過(guò)程等充分暴露在學(xué)生面前，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為自己探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真正成為認(rèn)知的主體，增強(qiáng)求知欲，從而提高學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)等腰三角形的性質(zhì)定理時(shí)，教師不直接告訴學(xué)生等邊對(duì)等角，而是可以先讓學(xué)生將一個(gè)等腰三角形的兩個(gè)底角對(duì)折，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們相等這個(gè)特性，從而進(jìn)一步提出結(jié)論的數(shù)學(xué)理論推導(dǎo)過(guò)程。并且學(xué)生可通過(guò)折痕得到添加輔助線的方法----作底邊上的高或頂角平分線或底邊上的中線去構(gòu)造兩個(gè)全等的三角形，通過(guò)全等三角形的性質(zhì)導(dǎo)出結(jié)論;同時(shí)，通過(guò)學(xué)生親手操作，學(xué)生還會(huì)發(fā)現(xiàn)等腰三角形軸對(duì)稱(chēng)等特性。這樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。這種探索精神也勢(shì)必激勵(lì)學(xué)生去習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)能力。
二、營(yíng)造良好的教學(xué)情境，提高學(xué)生創(chuàng)造思維能力。
情境教學(xué)以?xún)?yōu)化的情境為空間，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)教材的。
1、數(shù)學(xué)是思維的體操。
數(shù)學(xué)教學(xué)是思維活動(dòng)的教學(xué)，是思維過(guò)程的教學(xué)，沒(méi)有學(xué)生的思維活動(dòng)的數(shù)學(xué)課是不成功的，數(shù)學(xué)課堂上，學(xué)生的思維很大程度上依賴(lài)于課堂的情境，以及教師的循循善誘和精心的點(diǎn)撥。因此，課堂情境的創(chuàng)設(shè)要以激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)。心理學(xué)研究表明：不好的思維情境會(huì)抑制學(xué)生的思維熱情，所以，課堂上提問(wèn)的設(shè)計(jì)、題目的選擇、情境的創(chuàng)設(shè)等課件都要充分考慮對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的啟發(fā)性，這正是課堂情境創(chuàng)設(shè)所要達(dá)到的目的。
2、數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲，問(wèn)題是數(shù)學(xué)的靈魂。課堂上，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以激勵(lì)學(xué)生解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，通過(guò)探索，解決問(wèn)題，獲得積極的心理滿(mǎn)足，只有感受真切，才能入境。要做到這一點(diǎn)，可以用創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)激發(fā)學(xué)生求知欲。
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造一種“不和諧”，將學(xué)生引入一種與問(wèn)題相關(guān)的情境之中。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)要小而具體、新穎而有趣、具有啟發(fā)性，同時(shí)又有適當(dāng)?shù)碾y度，與課本內(nèi)容保持相對(duì)一致，不要運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)谋扔?，這樣不利于學(xué)生正確理解概念和準(zhǔn)確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的形成。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中，造成心理上的懸念，把問(wèn)題作為教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)，以問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。
例如，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以通過(guò)具體問(wèn)題的解決創(chuàng)設(shè)出如下誘人的問(wèn)題情境：而這正是要學(xué)的課題。于是教師便抓住引出課題，再引導(dǎo)學(xué)生分析畫(huà)法的實(shí)質(zhì)，并用幾何語(yǔ)言概括出這個(gè)實(shí)質(zhì)，即這樣，就由學(xué)生自己從問(wèn)題出發(fā)獲得了判定定理。接著，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上述實(shí)際問(wèn)題的啟示思方法。除創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境外，還可以創(chuàng)設(shè)新穎、驚愕、幽默、議論等各種教學(xué)情境，良好的情境可以使教學(xué)內(nèi)容觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，讓學(xué)生深切感受學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程并升化到自己精神的需要，成為提高課堂教學(xué)效率的重要手段。這正象贊可夫所說(shuō)的：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用”。
3、教師要傳授知識(shí)，更要育人。
有效的教學(xué)離不開(kāi)好的教學(xué)情境，創(chuàng)造和諧的教學(xué)情境，才有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，才有利于學(xué)生的發(fā)展。
三、要以新課標(biāo)為指導(dǎo)進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)的課程只有教師與教材，新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教師、學(xué)生教、學(xué)材料教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的，就是說(shuō)，課程是變化的，是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過(guò)程。教師和學(xué)生是課程的一部分，也是課程的建設(shè)者，教學(xué)過(guò)程教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程。教師在課堂教學(xué)應(yīng)該以新課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)。
1、教師在課堂教學(xué)中讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)具有自然科學(xué)。
2、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程看成是學(xué)生做數(shù)學(xué)，探究數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程，自主建構(gòu)知識(shí)體系的過(guò)程。傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是一個(gè)容器，學(xué)生的任務(wù)是接受知識(shí)。但新課標(biāo)要求，教學(xué)并不是老師塞給學(xué)生多少知識(shí)，學(xué)生腦子可裝進(jìn)知識(shí)，學(xué)生可以有選擇的。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是自己自主地建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性及主體性和獨(dú)立性。因此，在課堂教學(xué)中，教師要恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維及實(shí)踐能力。
3、在教學(xué)中，應(yīng)把教學(xué)過(guò)程看成是教師與學(xué)生互動(dòng)，情感交流的過(guò)程。教師的教任務(wù)實(shí)際是幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)系統(tǒng)和發(fā)展自己的潛能，教師的教和學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的，是交往互動(dòng)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生不能只作聽(tīng)眾，應(yīng)自覺(jué)地動(dòng)起來(lái)，操作數(shù)學(xué)，通過(guò)思考探究，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中可通過(guò)師生及生生之間進(jìn)行合作交往，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高他們的交往能力。同時(shí)，在發(fā)展個(gè)性中，要關(guān)注學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，提高他們的創(chuàng)新能力。
4、在教學(xué)中，教師應(yīng)注意處理師生間的關(guān)系，他們應(yīng)該是平等的，民主的。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十八
著名的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
在十九世紀(jì)末，一部堪稱(chēng)科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范誕生了，那就是法布爾在荒石園中完成的《昆蟲(chóng)記》這是一部不朽的亂世佳作，它不僅滲透著對(duì)生命的敬畏，而且蘊(yùn)涵著一種追求真理的精神。
說(shuō)到《昆蟲(chóng)記》，就不得不提到它的作者—法國(guó)偉大科學(xué)家法布爾。他的心中充滿(mǎn)了對(duì)生命的熱愛(ài)及對(duì)萬(wàn)物的贊美。正是這種原因使得他以畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能和習(xí)性。在其樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美散文，我們不僅從中獲得知識(shí)與思想，而且閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過(guò)程。
我讀了一本書(shū)——《昆蟲(chóng)記》，昆蟲(chóng)記讀后感。這本書(shū)的作者是法國(guó)著名昆蟲(chóng)家、文學(xué)家法布爾。這本書(shū)向我們主要介紹了17種昆蟲(chóng)?！独ハx(chóng)記》讀后感。
《昆蟲(chóng)記》整本書(shū)都在介紹不同昆蟲(chóng)的不同習(xí)性及捕食方式，像勤勞的蜂、漂亮的蛾、笨拙的蟲(chóng)等自然成了它的主人公。就這樣，我隨著法布爾一起去認(rèn)識(shí)昆蟲(chóng)，又一起被感動(dòng)，被震憾，《昆蟲(chóng)記》中固然有弱肉強(qiáng)食、骨肉相殘，但母愛(ài)是不朽的主題。蜘蛛是一種令人恐懼的生物，一提到它，許多人都會(huì)毛骨悚然。可是你看法布爾的描寫(xiě)“園蛛使出一身驚人的本領(lǐng)為自己的卵造了美侖美奐的住宅，但它時(shí)日無(wú)多了……狼蛛將它的珍寶拖在身后，無(wú)論白天黑夜，一刻都不離身，它護(hù)子的那股氣勢(shì)讓旁觀者望而生畏……”。讀著這些文字，我分明看到了一個(gè)個(gè)慈祥、充滿(mǎn)愛(ài)心的蜘蛛媽媽。連法布爾都不得不說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，這的確是真正的母性之愛(ài)。”
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行;不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂;我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)，一步步認(rèn)真推算高鼻蜂毒針的作用時(shí)間和效果;螢火蟲(chóng)的捕食過(guò)程;捕蠅蜂處理獵物的方法;孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)，分析原因，馬上設(shè)計(jì)下一次。他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、認(rèn)真的精神、勤勉的作風(fēng)，著實(shí)令我嘆服。
這本書(shū)從人性觀照蟲(chóng)性，以昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、活動(dòng)、婚戀、繁衍至死亡無(wú)不滲透著人文關(guān)懷;并以蟲(chóng)性反映社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。難怪魯迅稱(chēng)之為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。
《昆蟲(chóng)記》使我眼界開(kāi)闊了，看問(wèn)題的角度有所改變，理解問(wèn)題的深度也超越以往。讀完此書(shū)，我最深刻的體會(huì)是：生活乃寫(xiě)作文之源泉，只有仔細(xì)觀察后認(rèn)真思考，并加以驗(yàn)證，才能了解世界的奧秘。我相信，這個(gè)體會(huì)讓我一生受用。
與讀書(shū)八年級(jí)篇十九
《培根隨筆》就像一本字典，當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí)，就可以向它請(qǐng)教，它不僅會(huì)幫你解憂(yōu)，還會(huì)教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。這本書(shū)主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問(wèn)題，點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問(wèn)題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書(shū)上面說(shuō)的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外)，那么人間也就變成世外桃源了。
這本書(shū)適合各種人群閱讀，而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的思想感情。
第一篇感《談報(bào)復(fù)》。
這篇文章說(shuō)得對(duì)，用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù)，則——用原文的話(huà)說(shuō)——不得好死。但是在全文中，有這么一句話(huà)我不認(rèn)同：如果一個(gè)人完全是出于生性?xún)磹憾鲪?，那又如?充其量?jī)H像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無(wú)能耐。我認(rèn)為這里的生性?xún)磹河幸粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果這個(gè)人泯滅人性，何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來(lái)!曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無(wú)冤無(wú)仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢(qián)，孩子的父母也把錢(qián)悉數(shù)給了他們，按常理，他們?cè)摲湃肆税?但是他們把孩子給殺了，殺了不說(shuō)，還給煮了，煮了不說(shuō)，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性?xún)磹毫税?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
第二篇感《談人的天性》。
你的天性如果是好的，那么再好不過(guò)了。如果是壞的，則要用文中說(shuō)的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過(guò)直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
與讀書(shū)八年級(jí)篇二十
一匹馬多年獨(dú)享一塊肥沃的草地，后來(lái)有一只鹿也發(fā)現(xiàn)了這塊草地。本來(lái)按這匹馬的食量，就是活一萬(wàn)年，也吃不完這塊地上的草，但它卻對(duì)鹿的闖人心存不快。
于是，它想借助人的力量征服可恨的鹿.但狡猾的人卻說(shuō)：“我抓不到鹿，除非你讓我騎著追上它。”馬同意了，結(jié)果人騎著馬追上了鹿。
本來(lái)馬和鹿的奔跑速度是人遠(yuǎn)不能及的，但為了報(bào)復(fù)鹿，馬甘受其縛，結(jié)果它們都成了人的俘虜。
直到這一刻，馬才感到悔恨，但一切已無(wú)法改變。最終的勝家，不是跑得最快的馬，也不是跑來(lái)分一杯羹的鹿，而是有智慧的人。
直到今天，馬依然被人帶上轡頭，為其勞作，馬是否反思過(guò)自己的錯(cuò)誤呢?
編后語(yǔ)：