教案應(yīng)該體現(xiàn)教師的教學(xué)方法和策略，注重學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生的主動參與和積極思考。一個好的教案應(yīng)該具備明確的教學(xué)目標(biāo)，以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。如果需要進一步了解教案的編寫和教學(xué)設(shè)計，可以參考相關(guān)教育教學(xué)書籍。
    高二勸學(xué)教案篇一
    教學(xué)內(nèi)容：讓學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。
    步驟與方法：
    1.看“預(yù)習(xí)提示”，自讀課文，讀準字音，初步了解課文。
    2.教師出示應(yīng)掌握的實詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。
    3.同位(桌)輪流口譯課文。翻譯不準確的，對方應(yīng)指出來加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問題，提出來集體解決。
    4.教師提問幾個重、難點的語句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
    5.布置作業(yè)：背誦課文。
    第二課時。
    (上課)。
    生：(集體)“學(xué)不可以已?！?BR>    (板書：學(xué)不可以已)。
    師：請同學(xué)們齊背第一自然段。
    生：(集體)“學(xué)不可以已……君子博不而日參省乎已，則知明而行無過矣。”
    師：請問本段論述了什么內(nèi)容?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。
    生(1)：論述了學(xué)習(xí)的意義。
    師：運用什么方法論述的?
    生(1)：比喻。
    師：很好。本文作者運用了5個比喻，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青青于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?(板書：青青于藍，冰寒水)同學(xué)，請你回答。
    生(2)：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。
    師：發(fā)生什么樣的變化?
    生(2)：在原有的基礎(chǔ)上進一步提高、發(fā)展。
    師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?(板書：直木為輪)(學(xué)生舉手)同學(xué)。
    生(3)：說明事物可以后天改造。
    師：對。誰能說得更全面、更具體些?(學(xué)生舉手)同學(xué)。
    生(4)：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回復(fù)到原來的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會發(fā)生質(zhì)的變化。
    師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論?(板書：金就礪、木受繩)。
    生：(集體)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?板書：知明而行無過)。
    師：此句與本段哪句相照應(yīng)?
    生：(集體)“學(xué)不可以已?！?BR>    師：對。荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運用5個比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。
    請同學(xué)背誦第二自然段。
    生(5)：“吾嘗終日而思矣……善假于物也?！?BR>    師：很好。同學(xué)們思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?同學(xué)回答。
    生(6)：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。
    師：對。第一層闡明什么內(nèi)容?同學(xué)。
    生(7)：正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
    師：對。第二層與第三層是什么關(guān)系?同學(xué)。
    生(8)：分總關(guān)系。
    生：(部分)學(xué)習(xí)。
    師：對。由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?
    生：(集體)比喻。
    師：用哪幾個比喻?同學(xué)。
    生(9)：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。(板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)。
    師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。
    師：請同學(xué)們齊背第三段，“積土成山”，開始。
    生：“積土成山……用心躁也?！?BR>    師：本段主要論述什么問題?分幾層?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。
    生(10)：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度;第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。(板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)。
    師：很好。作者是用什么方法論述問題的?同學(xué)。
    生(11)：比喻。
    師：每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系?
    生(11)：對比關(guān)系。
    師：對。本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?同學(xué)，你說說。
    生(12)：使中心論點更生動更鮮明，增強了文章的說服力和感染力。
    師：很好。請同學(xué)們拿出紙來，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)。(學(xué)生動筆寫，5分鐘)。
    師：請同學(xué)們交流一下，誰說?(學(xué)生舉手)同學(xué)。
    生(13)：知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱;人缺少了知識就會枯竭。
    師：比喻貼切嗎?(學(xué)生答：“貼切。”)同學(xué)，你怎樣寫的。
    生(14)：空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。
    師：很好。同學(xué)，你說一個。
    生(15)：知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中的遠征。
    師：好。同學(xué)。
    生(16)：沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。
    師：他從反面設(shè)喻，也很好。同學(xué)。
    生(17)：沒有知識的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。
    師：請同學(xué)們推敲一下是否貼切。同學(xué)，說說你的意見。
    生(18)：不貼切。“斷線的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識”無相似之處。
    師：若將本體改動一下，就是一個很好的比喻句，請你改一下。
    生(19)：將“知識”改為“志向”。
    師：對。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個很生動貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動、新穎的要求。
    師：再請同學(xué)們運用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。(學(xué)生寫，6分鐘)。
    師：我看同學(xué)們基本上作完了，下面分成幾個小組交流一下，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。(6人一組，交流7分鐘)。
    師：哪些同學(xué)寫得不錯，請組長推薦一下(第二組組長舉手說：同學(xué))，請同學(xué)讀讀。
    生(20)：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿;驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。
    師：好。這是以對比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。還有好的嗎?(第五組組長站起來說：同學(xué)請同學(xué)讀一下。
    生(21)：勤奮的人，像一顆明珠，無時不刻不放出光芒;而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。
    高二勸學(xué)教案篇二
    2、技能目標(biāo)：合作探究文中語言，體會人物形象。
    3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神，提高自己的學(xué)識修養(yǎng)。
    1、合作探究文中語言，體會人物特點。
    2、學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神，提高自己的學(xué)識修養(yǎng)。
    合作探究文中語言，體會人物特點。
    學(xué)生掌握文句的基礎(chǔ)上，深入探究課文內(nèi)容。
    翻譯課文，課件。
    （一）導(dǎo)入新課，抽層檢測。(5分鐘)。
    （二）出示目標(biāo)，自主學(xué)習(xí)。(8分鐘)。
    （三）共同探究，構(gòu)建知識體系。
    1、復(fù)習(xí)回顧：(3分鐘)(大屏幕出示重點)。
    根據(jù)小組課前展示情況，用3分鐘復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)要點。
    2、再讀課文，根據(jù)下列小問題，理清文章發(fā)展脈絡(luò)(5分鐘)。
    a、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?
    b、呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?
    c、魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動?
    學(xué)法指導(dǎo)：再細讀課文后完成。
    總結(jié)：文章圍繞學(xué)展開，出現(xiàn)的三個人物分別是：孫權(quán)學(xué)--呂蒙學(xué)—魯肅學(xué)。
    3、細讀課文，合作探究(10分鐘)。
    （1）文章主要是通過什么方式來進行人物的表達的?
    （2）孫權(quán)的話表現(xiàn)了對呂蒙的什么態(tài)度?從文中找出，仔細分析。
    （3）呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?
    （5）通過上面的分析，你能總結(jié)一下人物形象嗎?
    4、拓展延伸：(6分鐘)。
    與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對你有什么樣的啟示?
    5、當(dāng)堂檢測(5分鐘)。
    6、作業(yè)設(shè)置：(3分鐘)。
    必做：同步一、二、能力遷移一;。
    選作：能力遷移：二。
    小結(jié)：學(xué)科知識構(gòu)建與板書設(shè)計。
    高二勸學(xué)教案篇三
    教學(xué)目標(biāo)：
    1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
    2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法。
    3.背誦全文，積累文言詞語。
    教學(xué)重點、難點。
    中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的學(xué)習(xí)難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學(xué)習(xí)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
    教學(xué)準備：
    多媒體播音器。
    教學(xué)時數(shù)：
    兩課時。
    一、導(dǎo)入：
    在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)。
    二、作者簡介、解題。
    1、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書。
    荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范?。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文。
    高二勸學(xué)教案篇四
    同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)第15課：《孫權(quán)勸學(xué)》它選自《資治通鑒》，同學(xué)們先看一下《資治通鑒》的相關(guān)知識。關(guān)于司馬光，同學(xué)們都知道他砸缸的故事，下面再了解一下。
    1、學(xué)習(xí)文言文最重要的是朗讀。朗讀要求讀準字音，把握節(jié)奏，讀出感情。下面老師讀一下，同學(xué)們要聽準字音、停頓。
    2、好，請同學(xué)們看大屏幕，看看這幾個字怎么讀。
    3同學(xué)們,該你們來朗讀了!千萬要注意讀準字音，還要把握好節(jié)奏。
    4、好，下面誰愿意給大家展示一下你的朗讀才能啊?
    5、下面，讓我們來了解一下文章里的人物!
    孫權(quán)(182-252)即吳大帝。三國時吳國的建立者。字仲謀，吳郡富春人。公元200年，兄孫策死后，他18歲便繼承了孫氏政權(quán)，據(jù)守江東。208年與劉備聯(lián)合，大敗曹操于赤壁。222年夷陵戰(zhàn)役，吳軍大敗蜀漢軍隊。229年稱帝于武昌，后遷都建鄴。230年派將軍衛(wèi)溫到達夷州(臺灣)，加強了與夷州的聯(lián)系。
    呂蒙(178-219)，字子命，三國時吳國名將。安徽阜南人，少依孫策部將鄧當(dāng)。鄧當(dāng)死代領(lǐng)其軍。后從孫權(quán)攻占各地。曾隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。他接受孫權(quán)勸告，多讀史書、兵書，長進甚快。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破關(guān)羽，占領(lǐng)荊洲。不久病故。
    6、理清了人物關(guān)系，下面我們來疏通文意。請同學(xué)們以小組為單位，結(jié)合書下注釋，來疏通課文，有問題盡量在小組內(nèi)解決，若組內(nèi)有疑難，則提出來全班解決。
    有哪個詞哪句話不理解，提出來。
    請同學(xué)們看大屏幕。
    還有兩個成語出自本課，看大屏幕;吳下阿蒙:泛指缺少學(xué)識,文才的人、
    目相看):用新的眼光來看待、希望同學(xué)們能把它們積累下來，并熟練運用。刮目相待(刮。
    理解課文要在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上進行，下面請同學(xué)們帶著這幾個問題再讀一遍課文。讀完了，請同學(xué)們在小組內(nèi)討論這幾個問題。
    1、孫權(quán)是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的?
    2、呂蒙讀書后發(fā)生了怎樣的變化?
    3、在塑造三個人物時，主要運用了什么描寫方法?
    好，現(xiàn)在我們來解決這幾個問題：
    1、孫權(quán)勸學(xué),先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而不可不學(xué);繼而現(xiàn)身說法,指出“學(xué)”的可能性,使呂蒙不可推辭、孫權(quán)勸學(xué)可謂善勸。
    2、文武雙全,有勇又有謀。
    3、運用了對話的描寫方法。
    本文的亮點就是對話描寫，我們再仔細揣摩一下：
    1、找出孫權(quán)勸學(xué)“勸”的內(nèi)容，并揣摩他說話時的語氣。
    (1)“不可不學(xué)”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了他怎樣的心理?(此處板書)。
    用雙重否定的形式，語氣堅決。語重心長，諄諄告誡。
    (2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達了怎樣的心態(tài)?
    “邪”表反問語氣。可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸告的不悅，有責(zé)備的意味。
    (3)“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有什么作用?現(xiàn)身說法，言辭懇切。
    2、接下來還有一個人物出場，那就是魯肅，請二位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀準說話時的語氣，語調(diào)。
    (1)“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的心理?說明了什么?十分驚訝。這句話從側(cè)面反映呂蒙的驚人變化。
    (2)“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情?自得、自豪。
    3、我們剛才對人物的語言進行了揣摩，下面請同學(xué)們在此基礎(chǔ)上再次朗讀課文，我相信，這一次，同學(xué)們一定會讀得更好!
    小組討論這樣幾個問題：
    1、魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?
    2、呂蒙由不愿學(xué),到學(xué),再到學(xué)有所成，這個變化過程給你什么樣的啟示?
    3、學(xué)了課文，你明白了什么道理?
    明確：文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”,因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才,愛才,二人情投意合、這最后一筆,是魯肅“與蒙論議”的余韻,進一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進、讀書學(xué)習(xí)能使人聰明，更有力量。我們可以通過讀書，增長知識，陶冶情操，讓自己成為全面的人。
    勸人要講究策略：
    要善于聽取別人的意見；
    要愛才但不能忌才；
    開卷有益(這個成語最能說明本文的故事);多讀書、讀好書、好讀書；
    不能總拿老眼光看待人和事；
    不能找借口輕言放棄。
    同學(xué)們對課文把握的不錯?，F(xiàn)在請同學(xué)們根據(jù)提示背背課文，看誰背得又快又準1。
    請看大屏幕，誰能回答這些問題?
    同學(xué)們掌握的真不錯。我們來小結(jié)一下。
    古今中外有許多勸人讀書的名言、格言，請搜集這些名言。
    高二勸學(xué)教案篇五
    1、了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
    2、學(xué)習(xí)比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。
    3、明確認識學(xué)習(xí)重要性及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”之理。教學(xué)重點。
    比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
    掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點。
    一、檢查作業(yè)。
    提問重難點句子，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
    二、研讀課文。
    （一）師生共同研讀第一段。
    1、請問本文的中心論點是什么？
    明確：“學(xué)不可以已”
    學(xué)生們齊背第一段。
    2、請問本段論述了什么內(nèi)容？
    明確：論述了學(xué)習(xí)的意義。
    3、運用了什么方法論述的？
    明確：比喻。
    本段運用了5個比喻句，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。
    4、作者以青出于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理？
    明確：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。在原有的基礎(chǔ)上進一步提高、發(fā)展。
    5、作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理？
    明確：說明事物可以后天改造。
    比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回復(fù)到原來的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會發(fā)生質(zhì)的變化。
    6、“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論？
    明確：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這一句與本段“學(xué)不可以已”相照應(yīng)。
    小結(jié)：荀子提出人性本惡的思想，認為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運用5個比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。
    （二）師生共同研讀第二段。
    1、學(xué)生集體背誦第二段。
    2、思考本段寫了幾層內(nèi)容？
    系，第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三層“君子善假于物”其中“物”暗指什么？學(xué)習(xí)。
    3、第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性？
    明確：比喻。
    4、用了哪幾個比喻？
    明確：登高而招、順風(fēng)而乎、假輿馬、假舟楫。
    小結(jié)：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。
    （三）師生共同研讀第三段。
    1、集體背誦第三段。
    2、本段主要論述什么問題？分幾層？
    明確：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江?！标U述學(xué)習(xí)要循序漸進，逐步積累，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。
    3、作者是用什么方法論述問題的？
    明確：比喻。
    4、每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系？
    明確：對比關(guān)系。
    5、本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處？明確：使中心論點更生動更鮮明，增強了文章的說服力和感染力。
    拓展練習(xí)。
    1、每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)。（5分鐘）明確：學(xué)生交流回答。
    三、布置作業(yè)。
    寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想，適當(dāng)運用比喻論證法。
    高二勸學(xué)教案篇六
    本文節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》的第一、第三和第六段。著重論述學(xué)習(xí)的重要意義應(yīng)持的態(tài)度和方法：
    第一段，論述學(xué)習(xí)的重要意義。首句提出全文中心論點：“學(xué)不可以已”。接著用一連串的比喻進行論證，最后說明人要廣博地學(xué)習(xí)并不斷反省自己，就會智慧明達、行為無過。
    第二段，論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因為憑借外界條件，最后推論人需要通過學(xué)習(xí)來改造、提高自己。
    第三段，說明學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層：
    第一層著重說明知識需要積累；第二層著重說明學(xué)習(xí)貴在持之以恒；第三層著重說明學(xué)習(xí)必須專心致志。
    這三層意思層層深入，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。
    所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現(xiàn)原著精神。
    高二勸學(xué)教案篇七
    (1)荀子，名，字，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，是繼孔孟之后最著名的家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“”的認人定勝天的思想。
    (2)《荀子》，思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存篇。該書由《論語》《孟子》的，發(fā)展為，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。
    2.字音。
    靛青()蓼藍()中繩()槁暴()參省()。
    跬步()騏驥()埃土()螯()。
    3.解釋下列句子中加點實詞的意思。
    (1)學(xué)不可以已。
    (2)木直中繩。
    (3)雖有槁暴。
    (4)金就礪則利。
    (5)而聞?wù)哒谩?BR>    (6)假輿馬者。
    (7)善假于物也。
    (8)用心躁也。
    4.找出下列句子中的通假字并解釋。
    (1)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也通，釋義：。
    通，釋義：。
    (2)則知明而行無過矣通，釋義：。
    高二勸學(xué)教案篇八
    一:說教材：
    《勸學(xué)》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學(xué)》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物，而且，《勸學(xué)》是荀子對學(xué)習(xí)觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說，有一定的教育意義。
    高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務(wù)，又要把在精讀課中學(xué)到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務(wù)?；诖?，我確立了本文的教學(xué)目標(biāo)：
    1、知識目標(biāo)：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
    (2)掌握比喻論證的方法。
    2、能力目標(biāo)：
    (1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。
    (2)掌握背誦的技巧。
    3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
    根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點：
    1.文言實虛詞的意義和用法。
    2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
    二、說教法：
    學(xué)生通過前一單元的文言知識的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點撥相結(jié)合的方法突破重難點。主要的教學(xué)設(shè)想是：
    1、抓住學(xué)生好新好奇的特點，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。
    2、從教育學(xué)的角度來講，以思維訓(xùn)練為中心，通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。
    3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)。
    4、在授課的同時注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.
    三、說學(xué)法：
    由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴重，這時候，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動學(xué)習(xí)主動性和積極性;另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：
    1、創(chuàng)造更多的條件和機會，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?。
    2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學(xué)生運用已經(jīng)學(xué)過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
    3、學(xué)會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結(jié)。
    四：說教學(xué)程序：
    布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
    第一課時：
    2、解題。包括：
    (1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
    (2)、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識。
    3、聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥。
    根據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生對不理解的字詞進行質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進行點撥。
    4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。
    “青，取之與藍，而青于藍”
    “冰，水為之，而寒于水”
    輮木為輪。
    “木受繩則直”
    “金就礪則利”
    說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變原來的狀態(tài)。
    5、約五分鐘時間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦。
    6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。
    7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
    設(shè)喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)。
    設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。
    7、總結(jié)：《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個角度說明了“學(xué)不可以已”的論點。
    五、教學(xué)設(shè)計依據(jù)：
    通過學(xué)生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，這樣循序漸進，能發(fā)散重難點，使其迎刃而解;又有利于學(xué)生從大出入手，品味細微知識，并形成好的閱讀習(xí)慣，逐漸形成一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)。
    高二勸學(xué)教案篇九
    原文：
    君子曰：學(xué)不可以已。
    青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！股衲笥诨溃ＤL于無禍。
    吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
    南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
    物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
    積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。
    學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋、非也;君子如向矣。
    君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
    學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
    學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
    問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：'匪交匪舒，天子所予。'此之謂也。
    百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。
    君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
    譯文：
    戰(zhàn)國.荀子。
    君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準了，即使再干枯了，(木材)也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
    所以，不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。干越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。《詩經(jīng)》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福祥瑞?！本裥摒B(yǎng)沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠了。
    我曾經(jīng)整天思索，(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見;順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了。
    南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷希L(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。
    事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應(yīng)。肉腐了生蛆，魚枯死了生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準則就會招禍。太堅硬物體易斷裂，太柔弱了又易被束縛，與人不善會惹來怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設(shè)置好了就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了就會惹來蚊蟲，所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。
    堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠;劣馬拉車走十天，(也能走得很遠，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻幾下就停下來了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
    因此沒有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫鼠有五種本領(lǐng)卻還是沒有辦法?！对姟飞险f：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅。”所以君子的意志堅定專一。
    學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢?答：按其途徑而言，應(yīng)該從誦讀《詩》、《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束;就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人結(jié)束。真誠力行，這樣長期積累，必能深入體會到其中的樂趣，學(xué)到死方能后已。所以學(xué)習(xí)的教程雖有盡頭，但進取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué)才成其為人，反之又與禽獸何異?《尚書》是政事的記錄;《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié);《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，所以要學(xué)到《禮經(jīng)》才算結(jié)束，才算達到了道德之頂峰?！抖Y經(jīng)》敬重禮儀，《樂經(jīng)》講述中和之聲，《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經(jīng)將天地間的大學(xué)問都囊括其中了。
    君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。一舉一動，哪怕是極細微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢?古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，將學(xué)問當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。
    學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了?！抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。
    崇敬良師是最便捷的學(xué)習(xí)途徑，其次就是崇尚禮儀了。若上不崇師，下不尚禮，僅讀些雜書，解釋一下《詩經(jīng)》《尚書》之類，那么盡其一生也不過是一介淺陋的書生而已。要窮究圣人的智慧，尋求仁義的根本，從禮法入手才是能夠融會貫通的捷徑。就像彎曲五指提起皮袍的領(lǐng)子，向下一頓，毛就完全順了。如果不究禮法，僅憑《詩經(jīng)》《尚書》去立身行事，就如同用手指測量河水，用戈舂黍米，用錐子到飯壺里取東西吃一樣，是辦不到的。所以，尊崇禮儀，即使對學(xué)問不能透徹明了，不失為有道德有修養(yǎng)之士;不尚禮儀，即使明察善辯，也不過是身心散漫無真實修養(yǎng)的淺陋儒生而已。
    如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要回答;前來訴說不合禮法之事，不要去追問;在你面前談?wù)摬缓隙Y法之事，不要去參與;態(tài)度野蠻好爭意氣的，別與他爭辯。所以，一定要是合乎禮義之道的，才給予接待;不合乎禮義之道的，就回避他;因此，對于恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨;對于言辭和順的人，才可與之談道的內(nèi)容;態(tài)度誠懇的，才可與之論及道的精深義蘊。所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁;跟可與交談的不談那叫怠慢;不看對方回應(yīng)而隨便談話的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹慎地對待每位前來求教的人?！对娊?jīng)》說：“不浮躁不怠慢才是天子所贊許的?！闭f的就是這個道理。
    射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕;對倫理規(guī)范不能融會貫通、對仁義之道不能堅守如一，當(dāng)然也不能算是善學(xué)。學(xué)習(xí)本是件很需要專心至致的事情，學(xué)一陣又停一陣那是市井中的普通人。好的行為少而壞的行為多，桀、紂、拓就是那樣的人。能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識，才算得上是個學(xué)者。
    君子知道學(xué)得不全不精就不算是完美，所以誦讀群書以求融會貫通，用思考和探索去理解，效仿良師益友來實踐，去掉自己錯誤的習(xí)慣性情來保持養(yǎng)護。使眼不是正確的就不想看、耳不是正確的就不想聽，嘴不是正確的就不想說，心不是正確的就不愿去思慮。等達到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念?；钪侨绱?，到死也不變。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到堅定不移，有堅定不移然后才有隨機應(yīng)對。能做到堅定不移和隨機應(yīng)對，那就是成熟完美的人了。到那時天顯現(xiàn)出它的光明，大地顯現(xiàn)出它的廣闊，君子的可貴則在于他德行的完美無缺。
    高二勸學(xué)教案篇十
    1、積累文言詞匯，整體感知文意，學(xué)習(xí)議論文文章的寫作方法。
    2、學(xué)習(xí)比喻論證、對比論證的方法，提升學(xué)生論辯說理能力。
    3、明確學(xué)習(xí)對一個人成長起到的重要作用；學(xué)習(xí)必須通過“積累”“堅持”“專一”的方法提升的道理。
    （一）知識導(dǎo)入。
    關(guān)于人性的善惡，戰(zhàn)國時期的孟子和荀子各有見解，孟子認為人性善，荀子認為人性惡。荀子的思想見解有邏輯分析，有論證過程，自成思想體系，相對成熟。荀子認為，“生之所以然者謂之性”“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美?！闭驗椤叭诵詯骸?，所以荀子主張通過學(xué)習(xí)教化，抑制惡，使人性的惡向善不斷地轉(zhuǎn)化。所以荀子提倡學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)習(xí)的必要性，提出“學(xué)無止境”。
    （二）用心聽讀。
    教師示范朗讀，請學(xué)生請準字音，節(jié)奏，語調(diào)和情感。
    （三）用情朗讀。
    請同學(xué)們帶著自己的理解，讀出整齊句式的氣勢，讀出作者對所有學(xué)習(xí)者的勸諫之情。
    （四）用智賞讀。
    請同學(xué)們自由誦讀，讀出文章流暢的文脈，一邊讀，一邊領(lǐng)悟，交流分享《勸學(xué)》的論證手法。
    1、文章內(nèi)容講述“學(xué)不可以已”的中心論點，學(xué)習(xí)的重要意義，努力學(xué)習(xí)必須靠積累、堅持、專一的方法。
    2。文章語言樸實無華，明白曉暢，短小精悍，情韻悠長。
    高二勸學(xué)教案篇十一
    1、積累一定的文言文知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
    2、學(xué)習(xí)本文嚴密的論證方式。
    3、通過本文認識到學(xué)習(xí)的重要性，并了解學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法。
    1、積累一定的文言文知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
    2、學(xué)習(xí)本文嚴密的論證方式。
    ppt。
    兩課時。
    一、導(dǎo)入：
    在高中階段，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，其重要性毋庸置疑，至于對學(xué)習(xí)所應(yīng)持的態(tài)度和方法，相信同學(xué)們也都了解很多。其實，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時代，就有人對學(xué)習(xí)的重要性和對學(xué)習(xí)所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進行了闡述，這個人就是我們今天所要學(xué)習(xí)的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點。
    二、作者介紹：
    荀子（約公元前313－前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
    荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調(diào)施仁政、行王道，強調(diào)以禮治國、民貴君輕；荀子強調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
    三、文本研討：
    明確：“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個詞，“可”即相當(dāng)于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。
    2、那么，作者是如何來論證這一中心論點的呢？我們首先來看第一段。課文大家都預(yù)先翻譯過了，下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
    明確：青，取之于藍而青于藍?！坝凇保航樵~，第一個相當(dāng)于“從”；第二個相當(dāng)于“比”。
    木直中繩。中：符合的意思。
    輮以為輪?！拜姟蓖盁А?，通假字。這也是一個省略句，“以為”中省略了賓語“之”。
    雖有槁暴?！坝小蓖坝帧?，通假字。
    不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標(biāo)志。
    金就礪則利?！敖稹?，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。
    君子博學(xué)而日參省乎己?！叭铡泵鳡睿刻?、每日?！昂酢蓖坝凇?，相當(dāng)于“對”。介賓短語后置句?！岸边B詞，表并列。
    則知明而行無過已?！爸蓖爸恰?，“而”連詞，表遞進。
    明確：比喻論證。
    青出于藍；冰寒于水；輮木為輪?！獙W(xué)習(xí)可以改變一個人。
    木受繩則直；金就礪則利?！獙W(xué)習(xí)可以提高一個人。
    總結(jié)：知明而行無過矣。
    四、總結(jié)：
    這節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識，了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來感學(xué)習(xí)后兩段的內(nèi)容。
    一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
    上節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)課文的后兩段。
    二、文本研析：
    1、還是按照上節(jié)課的程序，同學(xué)們首先將第二段自己在翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
    明確：吾嘗終日而思矣?！岸笔潜硎拘揎椀倪B詞。
    不如須臾之所學(xué)也?！爸毕喈?dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。
    “所學(xué)”是“所字結(jié)構(gòu)”，是一個名詞性結(jié)構(gòu)。
    登高而招。“而”表修飾的連詞。
    臂非加長也，而見者遠?！岸北硎巨D(zhuǎn)折的連詞。
    非利足也?！袄睘槭箘咏Y(jié)構(gòu)，“使……銳利”。
    假舟楫者，非能水也，而絕江河?！凹佟保航柚！八泵鲃樱斡?。
    絕：橫渡。
    君子生非異也，善假于物也?！吧蓖靶浴?，天賦、資質(zhì)。
    明確：比喻論證。
    登高博見；臂見者遠；聲聞?wù)哒?；假輿馬者致千里；假舟楫者絕江河。
    學(xué)習(xí)可以彌補一個人的不足。
    總結(jié)（和“人”聯(lián)系到一起）：君子生非異也，善假于物也。
    3、同學(xué)們將自己在第三段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同探討解決。
    明確：風(fēng)雨興焉?！把伞贬尀椤斑@里、此處”。
    積善成德，而神明自得。“而”是一個表承接的連詞。
    故不積跬步，無以至千里?！盁o以”意為“沒有用來……的辦法”。
    鍥而舍之?！板洝币鉃椤暗窨獭薄！岸笔且粋€表假設(shè)的連詞。
    蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語后置句。
    上食埃土，下飲黃泉。“上”、“下”為名作動，“向上”、“向下”義。
    用心一也?！坝谩币鉃椤坝捎?、因為”。
    蟹六跪而二螯?！岸北聿⒘械倪B詞。
    非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。特殊句式，判斷句。
    明確：
    比喻論證、對比論證。
    積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步成千里、積小流成大?！F在積累。
    騏驥一躍，駑馬十駕；鍥而舍之、鍥而不舍?！獔猿植恍?。
    蚓用心一也，蟹用心躁也。——專心致志。
    三、總結(jié)：
    課文運用比喻、對比等論證手法，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方面三個方面論證了“學(xué)不可以已”的中心論點，生動形象、明白曉暢，論證嚴密，不愧為流傳至今、膾炙人口的經(jīng)典之作。
    高二勸學(xué)教案篇十二
    1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。
    2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
    （二）過程和方法目標(biāo)。
    1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
    2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
    （三）情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
    教學(xué)重點：
    品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。
    聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。課型、課時：新課1課時。
    黑板、粉筆和投影片。
    1、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
    2、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
    3、合作探究針對學(xué)習(xí)過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
    一、導(dǎo)語設(shè)計:。
    師：這幾天有個難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？
    師：東漢時，吳國的`國君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？（教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生求知欲。）。
    師：我們已經(jīng)學(xué)過多篇文言文了，那對文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢？誰來說說？學(xué)生回答。
    (學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。)教師對之進行概括。
    二、作者及文中人物簡介。
    1.作者：司馬光（1019～1086）字君實,北宋政治家、史學(xué)家。
    2.孫權(quán)(182～252)字仲某，三國時吳國的建立者。
    3.呂蒙（178～219）字子明，三國時吳國名將。
    4.魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。
    《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經(jīng)，按時代順序記錄了上起戰(zhàn)國、下至五代長達一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗。
    三、竟讀課文。
    師：現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。
    師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯，現(xiàn)在能不能對著無標(biāo)點符號之課文大聲、流利學(xué)生讀課文？投影片展示無標(biāo)點符號之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會字音、再加上個快速？試試看！師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學(xué)生單讀、小組齊讀。（讀品意味，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊。）。
    四、合作探究、質(zhì)疑問難。
    師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究。
    師：大家看看還有哪些地方要說說？學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點。學(xué)生講述課文內(nèi)容。學(xué)生對文中疑難提問；學(xué)生自答教師引導(dǎo)。
    (以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動為主，還時間給學(xué)生、還主動給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動筆墨不讀書的習(xí)慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強化理解。)。
    1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發(fā)言人，展開比賽，看誰翻譯的最準確。
    2、搶答題，詞語解釋選擇正確的一項。
    3、提示古今異義現(xiàn)象。
    4、揣測人物語氣。
    五、編課本劇，深入課文。
    師：課文有多處對話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。
    師：哪一組主動來表演一下？
    師：通過朗誦、表演，你認為文中的人物當(dāng)時神態(tài)和心態(tài)如何？
    師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進行表演。學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。
    (本環(huán)節(jié)發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天。
    地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人對課文進行品味。對學(xué)生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學(xué)生互相解答。)。
    六、聯(lián)系課文，延伸拓展。
    師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。
    師：我們應(yīng)該帶著問題走進課堂，更應(yīng)該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學(xué)作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。
    （這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng)，同時又是加深和強化，使學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。抓住時機鼓勵學(xué)生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)。
    七、小結(jié)。
    師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題回答，還是課文學(xué)習(xí)，能不能說出來，我們共同分享？學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié)，并升華德育教育。
    八、作業(yè)。
    師：課后大家練習(xí)背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們學(xué)過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數(shù)不限，只要你覺得表達出你的意思就行。學(xué)生針對課文，結(jié)合自己的理解進行作文，是對課堂所學(xué)知識的加深和鞏固。
    高二勸學(xué)教案篇十三
    １、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。
    ２、掌握文中涉及的常用文言詞語。
    （二）過程和方法目標(biāo)。
    １、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
    ２、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
    （三）情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
    品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。
    聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
    １、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
    ２、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
    ３、合作探究針對學(xué)習(xí)過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
    高二勸學(xué)教案篇十四
    3、學(xué)習(xí)運用比喻論證和對比論證來說明道理的方法，提高說理的能力。
    2課時。
    1、熟讀課文，借助書下注釋與工具書，疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學(xué)討論；
    2、完成《學(xué)習(xí)與評價》“學(xué)習(xí)過程評價”相關(guān)內(nèi)容和“積累與評價”1-4題；
    3、結(jié)合文章內(nèi)容，思考課本“問題探討”第1題。
    第一課時。
    同學(xué)們，作為學(xué)生，我們的首要任務(wù)是什么？
    我們不僅現(xiàn)在要學(xué)習(xí)，將來走向社會還要不斷地學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)的理念，正如荀子所說：“學(xué)不可以已”，那么荀子是如何來“勸學(xué)”的呢？今天讓我們一起來探討《勸學(xué)》。
    《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風(fēng)格。
    荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化，兼用“禮治”，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻。
    1、聽錄音，糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。
    2、檢查預(yù)習(xí)。
    給下列加黑字注音，并找出通假字。
    （1）、故不積跬步，無以至千里。
    （2）、吾嘗跂而望矣。
    （3）、鍥而不舍，金石可鏤。
    （4）、其曲中規(guī)。
    （5）、輮以為輪。
    （6）、雖有槁暴。
    （7）、則知明而行無過矣。
    （8）、君子生非異也。
    3、教師作朗讀提示。
    為了突出強調(diào)，有時需要重讀，有時還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即“學(xué)/不可以已”，以下同學(xué)們要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第三段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標(biāo)點符號的停頓來讀。
    4、指定三名學(xué)生朗讀課文。
    思考：本文的中心論點是什么？作者是從哪幾方面來闡述這個觀點的？
    明確：“學(xué)不可以已”。學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
    （一）研習(xí)第一段。
    1、誦讀第一段，討論并解決不理解的文言句子。
    2、質(zhì)疑。
    3、指名翻譯下列句子。
    雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
    譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因為人工使它彎曲成這樣。
    君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
    譯：君子廣泛的學(xué)習(xí)而且每天檢查自己，就會智慧明達，行動不會犯錯誤了。
    4、歸納“于”的用法。
    5、討論。
    這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的？
    6、學(xué)生齊讀第一段。
    （二）研習(xí)第二段。
    1、誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。
    2、質(zhì)疑。
    3、指名解釋下列詞語。
    跂：提起腳后跟。致：達到。絕：橫渡。假：憑借。
    4、歸納“而”的用法。
    5、請同學(xué)們找出最能說明作者觀點的一句話。
    明確：君子生非異也，善假于物也。（請同學(xué)翻譯）。
    6、討論。
    這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的？
    7、學(xué)生齊讀第二段。
    （三）研習(xí)第三段。
    1、誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。
    2、質(zhì)疑。
    3、指名解釋下列詞語。
    焉：。之：。
    4、討論。
    這一段作者闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持有的正確態(tài)度有哪些？請用簡明的語言加以概括。
    5、學(xué)生齊讀第三段。
    荀子說，“青，取之于藍而青于藍”。如果我們把這句話理解成自主學(xué)習(xí)、從師學(xué)習(xí)的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。
    提示：超越前人什么要先弄清楚，自主學(xué)習(xí)，從師而學(xué)的最終目的是對“教養(yǎng)”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識的擁有。
    明確：課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
    歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求善、求美。
    2、這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文章的大體內(nèi)容，作者連用很多比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學(xué)們根據(jù)板書試背課文。
    1、背誦課文。
    2、結(jié)合文章內(nèi)容說說運用比喻、對比等論證方法的好處。（課本第39頁第3題）。
    高二勸學(xué)教案篇十五
    1、了解荀子的思想及《荀子》的相關(guān)知識。
    2、學(xué)習(xí)積累“勸、疾、致、假”等文言實詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。
    3、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
    文言文是漢語言的“文物”，是我們民族語言的根基，是掌握和運用現(xiàn)代漢語的支點，也是繼承和發(fā)揚中國文化的起點。但對于剛進入高中學(xué)習(xí)的高一學(xué)生來說，大多數(shù)學(xué)生文言文知識積累較少，古文閱讀量少，品味、欣賞古詩文，舉一反三的能力也不強，甚至有的學(xué)生不知道文言文到底該學(xué)什么以及該怎么學(xué)，所以為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，必須加大對文言文學(xué)習(xí)的力度。
    重點：學(xué)習(xí)積累“勸、疾、致、假”等文言實詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。
    難點：掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
    培根說過，知識就是力量，高爾基也說，“書籍是人類進步的階梯”，這些都說明了學(xué)習(xí)的重要性，可以說，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能，我們所要研究的就是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。關(guān)于這一點，早在兩千多年前，著名的大思想家、教育家荀子所作的《勸學(xué)》就為我們指明了方向，今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。
    活動2【講授】教學(xué)過程。
    荀子,名況，戰(zhàn)國末期趙國人，我國古代著名思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他強調(diào)教育和禮法的作用，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。著有《荀子》一書。他的文章論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴謹，說理透辟，多用排比，有很強的邏輯性。
    《荀子》共二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。
    “勸”有“勸勉、勉勵”之意，所以這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。
    齊讀課文，找出本文的中心論點。并思考作者是從哪幾個角度進行論述的。
    明確：中心論點：“學(xué)不可以已”。分別從學(xué)習(xí)的意義（第2自然段），學(xué)習(xí)的作用（第3自然段）以及學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度（第4自然段）三個方面進行論述的。
    第一段：“君子”、“已”（引用君子的話，提出中心論點，增強文章的說服力）。
    第二段：
    字詞：“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受繩”、“金”、“就”、“礪”、“博學(xué)”
    特殊句式：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。（狀語后置句/介詞結(jié)構(gòu)后置）。
    （論述了學(xué)習(xí)的意義——提高自己，改變自己）。
    第三段：
    字詞：“而”、“須臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“絕”、“生”
    詞類活用：水——名詞作動詞，游水，游泳。
    （論述了學(xué)習(xí)的作用——彌補自身的不足）。
    第四段：
    字詞：“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“無以”、“騏驥”、“駑馬”、“鍥”、“鏤”、“用”、“跪”、“寄托”
    詞類活用：善——形容詞作名詞，善行。
    用心一也——數(shù)詞作形容詞，專一。
    特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（定語后置句，判斷句）。
    蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（判斷句）。
    （提出了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度——積累、堅持和專一）。
    六、合作探究。
    小組合作討論：課文第2、3、4段是如何來分別論述學(xué)習(xí)的意義、作用以及方法和態(tài)度的。（每個小組選取其中一段具體分析）。
    第二段：
    青于藍。
    冰寒于水客觀事物經(jīng)過變化可以得到發(fā)展、提高。
    直木輮以為輪。
    木受繩則直客觀事物經(jīng)過人工改造改變原來狀況。
    金就礪則利。
    由此推論人通過博學(xué)、參省也可以達到知明而行無過。
    第三段：
    登高招——見者遠。
    順風(fēng)呼——聞?wù)哒蒙萍儆谖飶浹a不足、達到目標(biāo)。
    假輿馬——致千里。
    假舟楫——絕江河。
    推論出君子通過學(xué)習(xí)也可以彌補不足，達到自己的目標(biāo)。
    第四段：
    積土成山，風(fēng)雨興焉。
    正面設(shè)喻。
    積水成淵，蛟龍生焉。
    不積跬步，無以至千里積累。
    反面設(shè)喻。
    不積小流，無以成江海。
    騏驥一躍，不能十步。
    正反設(shè)喻。
    駑馬十駕，功在不舍。
    鍥而舍之，朽木不折堅持。
    正反設(shè)喻。
    鍥而不舍，金石可鏤。
    蚓無爪牙之利......用心一也。
    專心。
    蟹六跪而二螯......用心躁也。
    本文圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點，運用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個角度全面而深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，從而勉勵人們要堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。
    關(guān)于讀書的詩句：
    朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強。（《神童詩》）。
    三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿《勸學(xué)》）。
    青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）。
    盛年不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。（陶淵明《雜詩》）。
    勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（《金縷衣》）。
    9勸學(xué)。
    課時設(shè)計課堂實錄。
    高二勸學(xué)教案篇十六
    一、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。
    二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
    三、學(xué)習(xí)本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。
    一、針對教學(xué)的重點、難點，抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
    二、要求學(xué)生重點掌握的文言虛實詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實掌握。
    三、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
    教時安排：用兩課時教完。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時，理清層次，加深對內(nèi)容的理解，并研究寫作特點。
    第一課時。
    1.介紹作者，解題;。
    2.正音正字;。
    3.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;。
    4.翻譯課文。
    1.導(dǎo)人新課。
    從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
    2.簡介作者：(見教參)。
    3.解題：
    《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
    勸：“勸勉”的意思。
    繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
    4.范讀課文，學(xué)生正音正字。
    5.指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題。
    給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問題，進行有針對性的講解。
    6.教讀：
    第1段，提出中心論點。
    君子曰：學(xué)不可以已。(已，停止，學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)。
    開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
    第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
    (1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍;冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。)。
    (2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)。
    (3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)。
    正因為學(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。
    第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！?BR>    (1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對比，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)。
    (2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)。
    (3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)。
    (4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。
    連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
    正因為學(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。
    第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
    (1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)。
    故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里;不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積累。正反對比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。)。
    (2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅持不懈。)。
    (3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。)。
    全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
    7.鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學(xué)生提問不明白的問題，教師解答。
    8.布置作業(yè)：背誦全文;完成書后練習(xí)。
    (唐)顏真卿。
    三更燈火五更雞，
    正是男兒讀書時。
    黑發(fā)不知勤學(xué)早，
    白首方悔讀書遲。
    注釋：
    五更雞——天快亮?xí)r，雞啼叫。
    黑發(fā)——年少時期，指少年。
    白首——人老了，指老人。
    譯文:每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。
    這首詩告誡我們：年輕時不知道勤奮學(xué)習(xí),年老時讀書就晚了。
    解說：是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時還在工作、學(xué)習(xí)，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。
    賞析。
    《勸學(xué)》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí),有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理，達到了催人奮進的效果。
    作者簡介。
    顏真卿開元二十二年(公元734年)中進士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時的權(quán)臣楊國忠排斥，被貶黜到平原(今屬山東陵縣)任太守，人稱“顏平原”。肅宗時至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。建中四年(783年)，遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，后為李縊殺。唐代宗大歷元年(765年)，顏真卿因奏宰相元載阻塞言路，遭貶謫。三年(768年)四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關(guān)心民眾疾苦，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，熱心公益事業(yè)。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農(nóng)田的現(xiàn)狀，帶領(lǐng)民眾在撫河中心小島扁擔(dān)洲南建起一條石砌長壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀念他，將石壩命名為千金陂，并建立祠廟，四時致祭。他為官清正廉潔，盡力維護社會正常秩序。撫州學(xué)子楊志堅家貧如洗卻嗜學(xué)如命，其妻耐不住貧困生活，提出離婚，楊寫了一首《送妻詩》，表明自己矢志讀書無奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩作為離婚的證據(jù)呈獻顏真卿。顏看了楊詩后，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神，對楊妻嫌貧愛富的行為進行責(zé)罰，并贈給楊志堅布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顏還將《按楊志堅妻求別適判》公諸于眾。這則判詞對臨川良好學(xué)風(fēng)、淳樸婚俗的形成起了較好的導(dǎo)向作用。顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。
    一.字音與字義。
    1給加點字注音.
    輮以為輪槁暴須臾跂而望輿馬跬步。
    騏驥駑馬鍥而不舍金石可鏤。
    2.指出下面句子中加點詞的意義。
    (1)勸學(xué)(2)學(xué)不可以已。
    (3)冰，水為之(4)木直中繩。
    (5)金就礪則利(6)君子博學(xué)而日參省乎己、
    (7)吾嘗跂而望矣(8)假舟楫者。
    (9)而絕江河(10)圣心備焉(11)故不積跬步。
    二.指出句中的通假字.
    1.輮以為輪,其曲中規(guī)2.雖有槁暴,不復(fù)挺者。
    3.則知明而行無過矣4..君子生非異也。
    三.古今異義。
    1.假輿馬者古義今義。
    2.蟹六跪而二螯古義今義。
    3.金就礪則利古義今義。
    4.君子博學(xué)而參省乎已古義今義。
    5.聲非加疾也古義今義。
    6.非蛇蟮之穴無可寄托者古義今義。
    高二勸學(xué)教案篇十七
    《勸學(xué)》是高中語文第三冊第三單元的第二篇課文，是一篇精讀課文。這個單元主要是古代議論性散文，前面是《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學(xué)》主要講述了荀子對學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物；而且，《勸學(xué)》是荀子對學(xué)習(xí)觀的理解，放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說，有一定的教育意義。
    高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的含義，理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務(wù)，又起著培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀能力的作用。基于以上情況，我制定了如下目標(biāo)：
    1、知識目標(biāo)：
    (1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
    (2)掌握比喻論證的方法。
    2、能力目標(biāo)：
    （1）培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。
    （2）掌握背誦的技巧。
    3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)學(xué)生好學(xué)的風(fēng)氣。
    根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點：
    1．文言實虛詞的意義和用法。
    2．理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
    學(xué)生通過面的文言知識的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點撥相結(jié)合的方法突破重難點。主要的教學(xué)設(shè)想是：
    1利用幻燈片激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的非智力因素。
    2、通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。
    3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系。
    4、在授課的同時注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.
    學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：
    1、創(chuàng)造更多的條件和機會，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭睿?BR>    2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學(xué)生運用已經(jīng)學(xué)過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
    3、學(xué)會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結(jié)。
    布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
    一課時：
    1、導(dǎo)入：由孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)?！爆F(xiàn)代學(xué)習(xí)有沒有價值，針對現(xiàn)代學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象討論，引入學(xué)習(xí)的價值和意義。
    2、解題。包括：
    （1）、“勸”的意思。
    （2）、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識。
    3、教師朗讀范讀，正字正音。學(xué)生讀課文，讀準字音，記住字形。讀出觀點，讀出論據(jù)，讀出論證思路。
    根據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進行點撥。鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。
    4、約五分鐘時間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦。
    5、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。
    6、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
    設(shè)喻方式多樣（類比、對比、正面、反面）。
    設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。
    7、總結(jié)：《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個角度說明了“學(xué)不可以已”的論點。
    授之以魚，不如授之以漁。在授課的過程中努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生能舉一反三，努力掌握學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)和閱讀的技能。這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中享受“天光云影共徘徊”美的感覺。
    高二勸學(xué)教案篇十八
    (1)了解《荀子》及相關(guān)知識。
    (2)掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。
    (3)掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
    (4)熟知議論文的三要素并找出本文三要素的具體內(nèi)容。
    過程與方法。
    (1)反復(fù)誦讀，整體感知。
    (2)理清文章的思路結(jié)構(gòu)，分清各部分之間的關(guān)系。
    (3)學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。
    情感態(tài)度和價值觀：
    (1)明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
    (2)理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
    1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
    2、背誦全文，積累文言詞語。
    掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點。
    提問、思考、討論、練習(xí)、誦讀法等。
    多媒體課件。
    第二課時。
    一、情境導(dǎo)入。
    近幾年來，高考作文都要求寫議論文或記敘文，因為議論文能考察學(xué)生活躍而敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力，清晰而嚴謹?shù)倪壿嬎季S能力和鋒利而雄辯的論辯駁詰能力。那么怎樣才能寫出高水平的議論文呢今天我們就繼續(xù)通過分析荀子的《勸學(xué)》來領(lǐng)悟議論文的寫作技巧。
    二、聽朗讀，理清文章結(jié)構(gòu)。
    1、指名說說議論文的三要素是什么。
    明確：論點、論據(jù)、論證方法。
    2、指名說說議論文論證角度有哪些。
    明確：是什么、為什么、怎么樣。
    (一)第1段課文分析。
    3、提問：本文的中心論點是什么。
    明確：學(xué)不可以已。(荀子在第一段就開門見山提出中心論點)。
    4、討論課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處。
    明確：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。
    (補充解釋：這個觀點包括兩個方面的意思，
    一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;。
    二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。)。
    5、中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系它們分別在談什么。
    明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：
    第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義;。
    第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用;。
    第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
    (二)第2段課文互動探討分析：
    學(xué)生自讀，找出本段的`比喻句，教師請學(xué)生來回答(展示ppt表格)。
    本段一共用了5個比喻，
    1、作者以青勝于藍、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理。
    加工冷凍。
    明確：藍————青水————冰。
    勝于寒于。
    生：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。
    師：發(fā)生什么樣的變化。
    生：在原有的基礎(chǔ)上進一步提高、發(fā)展。
    成語溯源：青出于藍而勝于藍。
    輮繩礪。
    直木————輪木————直金————利。
    3、用“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻引出什么結(jié)論。
    4、這一段作者著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，主要運用了什么論證方法。
    明確：正面設(shè)喻論證，把道理隱含在比喻中需要推論出來。
    (三)第3段課文互動探討分析：
    學(xué)生自讀，找出本段的比喻句，教師請學(xué)生來回答(展示ppt表格)。
    1、(1)第1句話的前半部分通過“終日思”和“須臾學(xué)”的對比，強調(diào)了什么。
    2、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”
    3、第3段作者又運用了什么的論證方法。
    (四)第4段課文互動探討分析：
    學(xué)生自讀，找出本段的比喻句，教師請學(xué)生來回答(展示ppt表格)。
    第4段作者運用了10個比喻，這些比喻句可以分為幾個層次分別論述了學(xué)習(xí)的哪些方面。
    運用了什么論證方法。
    三、梳理文章結(jié)構(gòu)、論證方法。
    shapemergeformat。
    分析寫作特色。
    本文的寫作技巧是什么(即鑒賞本文的論證藝術(shù))學(xué)生討論回答后小結(jié)：
    大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。
    論證方法靈活，是本文另一特點。
    語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。
    借鑒學(xué)習(xí)，課堂練筆。
    五.課堂小結(jié)：
    本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
    六.布置作業(yè)。
    2、完成《名校學(xué)案》練習(xí)題(必做)。