讀后感是對書中的情節(jié)、人物和思想進行評說和解讀的一種綜合性書面表達形式。讀后感的寫作可以嘗試以問題引領(lǐng)或以觀點爭議展開，增加文章的深度和亮點。在這里分享一些讀者們的讀后感，他們對這本書的評價和觀點都很有啟發(fā)性。
誰殺了我的牛讀后感篇一
公司組織了讀書會，這次指定的閱讀材料是《誰殺了我的?！罚宜咎岢觥白兏锖吞嵘边@個主題是此書有幸成為指定教材的原因。
奶牛、奶牛的主人、殺牛的人是這本書中三個主體。
奶牛是指“惡習(xí)”(指不良的習(xí)慣)、借口和容易被忽略的(消極的)事物(但是如何判斷什么是奶牛呢?這是需要我們著重思考的第一個問題)。牛的主人自然就是指大千世界中的人們。殺牛的人是誰?可以是你自己，也可以是他人嗎?除了你之外，誰有資格殺你的牛?(需要我們著重思考的第二個問題)。
書中言，奶牛分為兩類借口和劃地自限(我稱之為自我設(shè)限，書中寫作“畫地自限”似有別字之嫌)。
借口分為辯解、托詞和謊言。確實，在現(xiàn)實生活中，借口會阻擋我們前進的步伐，有時候借口更是不誠實的表現(xiàn)，會使我們失去糾正問題的機會。因為找借口遠比解決問題容易，況且會有不少認同借口的人存在，但借口改變不了情況，這只是失敗的前奏，也正如莎士比亞所稱的：“為了一個錯誤找借口常常會使結(jié)果更壞”。
劃地自限分為恐懼、“合理化”解釋和錯誤信念?？謶中枰ㄟ^行動去消除，但如何行動、如何消除呢?(這是第三個需要著重思考的問題)。將不合理的理由合理化是我們經(jīng)常做的事情，在此，再次借用莎士比亞的名言：“為了一個錯誤找借口常常會使結(jié)果更壞”，因此有想這些理由的功夫為何不想想如何應(yīng)對那些討厭的事情，找出并從事自己喜歡的事情，探求解決問題的方法。錯誤的信念會使人陷入悲觀的認知中，使人產(chǎn)生消極的情緒。悲觀是成功最大的敵人，期望太低、消極的態(tài)度會導(dǎo)致挫折和失敗。樂觀者所見的世界是積極、充滿機遇的;悲觀者所見的世界是消極和抑郁的，但世界只有一個，不同的只是你的看法和你的想法。
找到問題的關(guān)鍵是解決問題的前提，嘗試解決問題才有可能取得良好的結(jié)果。如何做?這完全由你的態(tài)度來決定。對于改革者而言，甘于平庸、滿足現(xiàn)狀是心理障礙，唯有打破常規(guī)、挑戰(zhàn)規(guī)范才能登上更高的臺階。
在變革和提升的道路上，必然會有錯誤產(chǎn)生，即使常規(guī)的工作流程中亦然?？膳碌氖?，無法認知錯誤;可惡的是，知道了錯誤卻不肯承認錯誤。無論是哪種情況，都會使我們喪失對“奶?！钡谋鎰e能力，進而阻礙我們向成功邁進的步伐。
主動、積極、樂觀是我們對生活、對工作應(yīng)有的基本態(tài)度，機會是留給有準備的人的，這樣你才會被成功所青睞。
能看完這本公司指定教材也算是殺了一頭牛，任何事總有他的益處，不妨積極面對，你總會有收獲。
誰殺了我的牛讀后感篇二
《誰殺了我的?！愤@本書圍繞著一個故事展開，大意是一對師生到一個偏遠貧困的村莊去了解窮人的生活，晚上投宿一家人，這里雖然家徒四壁，卻有一頭奶牛，全家人圍著它轉(zhuǎn)的不亦樂乎，這是他們唯一的財富和驕傲。但是，次日早晨，老師領(lǐng)著學(xué)生悄悄把奶牛給殺了。一年后，老師帶著學(xué)生重返這個地方，周圍景象依舊，但是出乎意料的是這家窮人的破窩棚已經(jīng)不見了，代之而起的是一座嶄新漂亮的房子，主人已經(jīng)不認得這對師生，回憶往事，說一年前曾經(jīng)擁有的那頭牛給他們一家人安全感，也贏得了鄰居的尊敬。但是，失去那頭牛使他家的人生跌到了谷底。然而，生活的窘迫逼著他們必須奮起，反而逐漸擺脫了貧困。“失去了那頭奶牛，讓我們睜開了雙眼，看到了嶄新而繁榮的生活?！?BR> 作者是美國人，他的姓名對于中國讀者是不熟悉的。為之作序的也是美國人，是《心靈雞湯》叢書的作者，他在推薦序中這樣說到，“成功人士不論在哪個國家、哪片土地，都至少具有一個共同點：他們從不找借口去解釋事情為什么會是這個樣子的，也不會抱怨事情應(yīng)該怎樣。他們會做的只是肩負起責(zé)任，使一切順利進行?！芏嗳藘H僅在解決了生存問題之后就停滯不前?！凇墩l殺了我的牛》一書中，奶牛代表了妨礙我們過上真正美滿生活的每一個借口、習(xí)慣和理由”。
我曾經(jīng)不止一次和學(xué)生們提到這本書，在向他們簡單地介紹故事梗概之后，我的思考就集中在這樣幾個問題上面：
一是“我很好，我不需要改變；我所以不需要改變，因為我很好”；
二是“我無能，所以我不成功；我不成功，因為我無能”；
自我設(shè)限，“我已經(jīng)努力到頭了，我不可能再做任何改變了”。
——你有多少奶牛？“事實上，我們真正攜帶的奶?？偸潜任覀冊敢獬姓J的要多?！眱芍芮埃以趨⒓右患颐衿蠊蓶|會的時候，一邊參與問題討論，一邊掃視著這本小書，隨手寫下一些“奶牛”的種類：我沒有本錢，我沒有學(xué)歷，我沒有工作經(jīng)驗，我沒有人際關(guān)系和客戶資源，我沒有時間，我身體不好，我有家庭負擔，我的處境艱難而且不可改變了，我努力過，但是無濟于事，我很難改變，我天性使然，我是面對現(xiàn)實的……所有的奶牛大約就是兩種，一是對自己現(xiàn)在擁有的知足、珍惜、沾沾自喜，一是對需要改變和努力的報以懷疑、推脫和逃避。
——誰來殺你的牛？顯然，如果等到別人來殺你的牛，還不知道自己已經(jīng)被牛所累，或者自己到了非殺不可的時候才去殺牛？那樣的`代價和損失一定更大。當然，能夠看到自己的奶牛，也敢于親手殺掉自己的奶牛的人，在常人中實在很少。
很多情況下，自己的奶牛是被他人給殺掉的。比如，那些不思進取、消極怠工、甘居中游的員工，最終被企業(yè)“末位淘汰”，那些資本縮水、勉強度日的企業(yè)在市場競爭中終于難逃破產(chǎn)的厄運。所以，不要追問“誰殺了你的?！?，而要說“我的奶牛在那里，讓我親手宰了它”。
誰殺了我的牛讀后感篇三
《誰殺了我的牛？》這本書圍繞著一個故事展開，大意是一對師生到一個偏遠貧困的村莊去了解窮人的生活，晚上投宿一家人，這里雖然家徒四壁，卻有一頭奶牛，全家人圍著它轉(zhuǎn)的不亦樂乎，這是他們唯一的財富和驕傲。但是，次日早晨，老師領(lǐng)著學(xué)生悄悄把奶牛給殺了。一年后，老師帶著學(xué)生重返這個地方，周圍景象依舊，但是出乎意料的是這家窮人的破窩棚已經(jīng)不見了，代之而起的是一座嶄新漂亮的房子，主人已經(jīng)不認得這對師生，回憶往事，說一年前曾經(jīng)擁有的那頭牛給他們一家人安全感，也贏得了鄰居的尊敬。但是，失去那頭牛使他家的人生跌到了谷底。然而，生活的窘迫逼著他們必須奮起，反而逐漸擺脫了貧困。“失去了那頭奶牛，讓我們睜開了雙眼，看到了嶄新而繁榮的生活?！?BR> 作者是美國人，他的姓名對于中國讀者是不熟悉的。為之作序的也是美國人，是《心靈雞湯》叢書的作者，他在推薦序中這樣說到，“成功人士不論在哪個國家、哪片土地，都至少具有一個共同點：他們從不找借口去解釋事情為什么會是這個樣子的，也不會抱怨事情應(yīng)該怎樣。他們會做的只是肩負起責(zé)任，使一切順利進行。……很多人僅僅在解決了生存問題之后就停滯不前。……在《誰殺了我的牛？》一書中，奶牛代表了妨礙我們過上真正美滿生活的每一個借口、習(xí)慣和理由”。
我曾經(jīng)不止一次和學(xué)生們提到這本書，在向他們簡單地介紹故事梗概之后，我的思考就集中在這樣幾個問題上面：
――什么是你的奶牛？就是一種對環(huán)境和自我的認知態(tài)度和行為方式，甘于平庸、不思進取、害怕變革。從某種意義上說，甘于平庸比陷入失敗還可怕，失敗和挫折的打擊迫使你在承認一無所有的困窘之后而奮起，而平庸的生活讓你自得其樂、深陷其中而不知危機降臨。而且，這個奶牛有其特點：內(nèi)生性，不是別人送你的，是你自己養(yǎng)起來的；隱蔽性，你幾乎感覺不到它的存在，盡管它時時在控制你；消極性，有了它，你的積極心態(tài)和精神也就遠不如前了；二重性，它即使你沾沾自喜的財富，又是你縮手縮腳的包袱；惡性循環(huán)，大約有兩種模式，一是“我很好，我不需要改變；我所以不需要改變，因為我很好”；二是“我無能，所以我不成功；我不成功，因為我無能”；自我設(shè)限，“我已經(jīng)努力到頭了，我不可能再做任何改變了”。
――你有多少奶牛？“事實上，我們真正攜帶的奶牛總是比我們愿意承認的要多。”兩周前，我在參加一家民企股東會的時候，一邊參與問題討論，一邊掃視著這本小書，隨手寫下一些“奶?！钡姆N類：我沒有本錢，我沒有學(xué)歷，我沒有工作經(jīng)驗，我沒有人際關(guān)系和客戶資源，我沒有時間，我身體不好，我有家庭負擔，我的處境艱難而且不可改變了，我努力過，但是無濟于事，我很難改變，我天性使然，我是面對現(xiàn)實的……所有的奶牛大約就是兩種，一是對自己現(xiàn)在擁有的知足、珍惜、沾沾自喜，一是對需要改變和努力的報以懷疑、推脫和逃避。
――誰來殺你的牛？顯然，如果等到別人來殺你的牛，還不知道自己已經(jīng)被牛所累，或者自己到了非殺不可的時候才去殺牛？那樣的代價和損失一定更大。當然，能夠看到自己的奶牛，也敢于親手殺掉自己的奶牛的人，在常人中實在很少。很多情況下，自己的奶牛是被他人給殺掉的。比如，那些不思進取、消極怠工、甘居中游的員工，最終被企業(yè)“末位淘汰”，那些資本縮水、勉強度日的企業(yè)在市場競爭中終于難逃破產(chǎn)的厄運。所以，不要追問“誰少了你的牛”，而要說“我的奶牛在那里，讓我親手宰了它”。
――你的牛被殺以后將如何？可以肯定，奶牛被殺了之后，有段時間很不好過，比有奶牛在的時候更加艱難。是否能夠承受這種代價和損失，從沮喪和頹唐中奮起，并不是所有的人可以做到的。所以，如果沒有足夠的勇氣和必備的資源，來經(jīng)受你的奶牛被殺的痛苦，那就和你的奶牛廝守在一起，畢竟現(xiàn)實的社會不止是成功人士的天堂。
寫到這里，想起幾年前曾經(jīng)暢銷過的一本書，叫做《誰動了我的奶酪？》看過的人，大意覺得里面講的就是居安思危、有備無患的道理，只不過用寓言故事來詮釋，感覺生動多了。人的記性不好，看過的書很容易忘記，所以，老外又整出這樣的書來折騰人了。撇開暢銷書的包裝和炒作，靜心讀讀，細心揣摩，還是有所心得的。
誰殺了我的牛讀后感篇四
《誰殺了我的?！肥且徊拷沂粳F(xiàn)代中國城鄉(xiāng)差異、挖掘品行缺失現(xiàn)象的小說，本文將從不同角度分析小說中所深刻反映出的社會問題，探討人性和人情。
第二段：對小說人物性格的解讀。
文中主人公胡雁、原家祥、劉易、馬六以及杜寶均是有著各自風(fēng)格與特點的人物。他們的性格中有的憨厚善良、有的心狠手辣、有的足智多謀。通過對小說人物形象的深入探討，我們可以更好地了解現(xiàn)代中國市民的生活狀態(tài)，梳理出人性中的好與壞、正與反、美與丑。也可以推斷出此時代人民的心理狀態(tài)，進一步分析中國在那個年代的社會現(xiàn)狀，為讀者提供一種關(guān)于當代發(fā)展的真實觀察。
第三段：對小說環(huán)境描寫的解讀。
小說發(fā)生在大環(huán)境動蕩的年代，窮困、疾病、饑餓等問題圍繞小說的人物展開。這種特殊的時代背景塑造了小說環(huán)境，人物的生活狀態(tài)、行為方式和價值觀念，都與時代背景分不開。對小說中嚴苛、殘酷的生活境遇，讀者不僅可以了解到當時發(fā)生的大小事，還可以了解到時代對人心態(tài)的影響。
第四段：對小說主題的探討。
小說反映了社會發(fā)展中人性的善惡和美丑，并把這些展現(xiàn)在小說人物的形象和情節(jié)中。這本小說是對文學(xué)與社會關(guān)系的反思。一方面，它折射出了社會狀況下的人情味，同樣也概括出了個人奮斗的輝煌歷程；另一方面，這個艱辛的時代背景早已逝去，小說的價值主張得它的文學(xué)性顯得尤為突顯。不僅通過人物塑造和情節(jié)的展示來刻畫當時社會現(xiàn)象，還在其深入挖掘過程中對人性的底層和文化的根源進行了剖析。
第五段：小說對讀者啟示。
小說不僅是文學(xué)作品，更是一種滲透著人文精神和人類學(xué)價值的思想文化載體。小說表現(xiàn)了小說家對生活美、人情味和人文尊嚴的追求，為讀者提供了關(guān)于美好生活和個人價值的思考與行動的啟示?？戳恕墩l殺了我的?！肺也粌H學(xué)到了生活的本質(zhì)，也感受到文藝人物的真實性質(zhì)和價值，同時汲取到了小說中嚴厲生存環(huán)境下人物始終不屈服、勇往直前的生命力。這不僅喚起我們對于生命的追求，也激勵我們?yōu)槊篮玫奈磥矶^斗。
總結(jié)：
《誰殺了我的?！芳仁且徊课膶W(xué)作品，也是一部社會調(diào)查報告。通過深入的剖析和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)和社會是相互影響的，文學(xué)的成長中的網(wǎng)絡(luò)圖和思想形態(tài)是與社會情境密切相關(guān)的。在此期間，小說作品為時代變遷提供了又一層定義：人類情感、文化和意識形態(tài)的演變，展現(xiàn)了人類價值觀念。人們可以從這種在文學(xué)作品中獲得關(guān)于個體的生命力、社會變革、美好生活等方面的啟示和啟迪，從而切實了解現(xiàn)代生活的真實狀態(tài)，以期實現(xiàn)更加充實和完整的個人和集體的人生價值。
誰殺了我的牛讀后感篇五
我看過許多關(guān)于成功的書籍，每一次讀這類的書都有一種興奮和激動的感覺，因為可以提醒自己深深的反剩但是大部分書都大同小異，這個寒假，我讀了一本與其他講成功的不太相同的書，書名很奇怪，叫做《誰殺了我的?！?，成功最大的敵人就是平庸，而它是一本用寓言故事來講述為什么那么多人不能擺脫平庸，不能取得成功的書籍。
讀過這本書的人，都應(yīng)該馬上行動起來，做自己的屠夫，將阻礙我們的奶牛一頭一頭的殺掉，走向無牛的人生。那時候，我們將變得更自信，生活也將會更幸福、更美好!
誰殺了我的牛讀后感篇六
在姑父的推薦下，我讀了《誰殺了我的?！?。不能只用震撼來形容讀后的感受，它引發(fā)了我深深地思考于反思。
阻礙我成功的不是前方那未知的、莫須有的困難，而是我心中的那只猴子。那支猴子就是甘于平庸，滿足于現(xiàn)狀。他是我通向成功之路的最大敵人，也許連我自己都沒有勇氣去承認這一點，但那確是事實。
拿著那點僅夠吃飯的工資，難道是因為自己無欲無求？非也。知道前方?jīng)]有希望，卻還是義無反顧的向前走，那不是自己把自己的希望斷絕了么？自己害怕的是，要是辭職，自己可能會找一份連這份都不如的工作，自己會流離失所。正是在這樣的心態(tài)下，自己一次一次的退縮，一次一次的原諒自己，而不去闖蕩。想想以后，很可怕。
實踐和事實已經(jīng)證明，我是有能力的，而且會把工作做好。盡管一些時候也會出一些差錯，但那畢竟不是全部。
自甘于平庸，會浪費大好的年華。人生能有多少韶華以揮霍？不多。揮霍時間就是在浪費生命，就是對自己的不負責(zé)任。
破釜沉舟，并不是自決，而是為自己開啟新的希望。
處于深深地矛盾于抗爭之中。
勇于甩掉心中的那只猴子吧！把握住每一個機遇，善待自己。送給自己一句勉勵的話：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
誰殺了我的牛讀后感篇七
《誰殺了我的?！肥且徊恳赞r(nóng)村生活為背景的電影，影片通過展現(xiàn)村莊內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系和各種人物之間的矛盾，表達了對于傳統(tǒng)文化的思考和探索，同時還傳遞出對人性的深刻洞察。本文將圍繞著這部電影，從不同的維度出發(fā)，探討影片所傳達的意義以及給人們帶來的啟發(fā)。
第二段：家庭關(guān)系的矛盾。
《誰殺了我的?！返闹鹘鞘且粋€貧窮的農(nóng)民，他的家庭處于一種懸疑的狀態(tài)。整個家庭都在探尋一頭被殺的牛的真兇，這在一定程度上打破了原有的家庭故事模式。影片中呈現(xiàn)的父與子、兄弟之間的關(guān)系，也讓觀眾感受到了生活中家庭矛盾的復(fù)雜性。從這個角度看，《誰殺了我的牛》成功地揭示了社會的脆弱性，也反映出了在農(nóng)村地區(qū)不同家庭之間存在的巨大差異。
第三段：探尋傳統(tǒng)文化。
影片中，主人公和村民們都非常注重傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。他們在追溯這頭被殺害的牛的真相時，也在逐漸尋找傳統(tǒng)文化的路。因此，本片可以被視為一個有著深刻探索傳統(tǒng)文化意象的電影。通過篇章中所展現(xiàn)的形式、場景和人物塑造，可以深入地了解這一世界的古老文化。
第四段：人性的復(fù)雜性。
影片將主人公與剪毛匠、老胡子、驢友等不同的人物融為了一體。這一群體的出現(xiàn)不僅與主人公家庭內(nèi)的矛盾有關(guān)，同時也與現(xiàn)實社會中矛盾互相碰撞相關(guān)。而在這些矛盾中，人們常常會看到人性的復(fù)雜性。有的人支出來寬容、仁愛和慈悲，有的人則野蠻、獨裁且冷酷?！墩l殺了我的?！吩噲D探討每一位角色內(nèi)心的情緒、可能出現(xiàn)的情感等問題。
第五段：提供的啟示。
影片并未試圖給出簡單的解決方案，而是以一種值得思考的方式為觀眾提供啟示。從中我們可以看到，在鄉(xiāng)村的日常生活中，我們面臨的不止是生產(chǎn)和生活上遇到的問題，還有更深層次的文化和人性的矛盾。同時，這樣的矛盾也在提醒我們，針對社會狀況，需要更好地互相提攜和相互理解。以上種種，都不錯地展現(xiàn)了人類工作和生活中遇到的復(fù)雜性。
結(jié)論：
作為一部具有思想性的電影，它的深意和意義不止于此。影片中的場景和情感，都充滿著心靈深處的思考。同時，影片還以一種特殊的方式吸引了更多的年輕人，讓他們有機會了解傳統(tǒng)文化以及對生活的深刻體悟?？傊?，《誰殺了我的?！窞槿藗兲峁┝艘环N新的思維方式，他們的存在對于現(xiàn)代社會的生存挑戰(zhàn)產(chǎn)生著重要的意義。
誰殺了我的牛讀后感篇八
看了前面幾個評論，大家基本都推斷出了誰是兇手取決于第二個藥包的撕口是左還是右。
我的推論——兇手是佳世子。理由：
1、從情感來講，我想先說一說情感吧，畢竟人都是感情動物，任何拋開情感講動機都是不全面的。
潤一和園子曾經(jīng)是戀人，而且是自由戀愛。潤一的畫賣不出去，但卻得到了園子的青睞，二人都對彼此生出了知己一般的好感。而后的相遇、約會，“有種心有靈犀的感覺”。潤一還將園子帶回家見了父母，這一儀式感說明園子在潤一心中已經(jīng)擁有了未來妻子的地位。潤一曾真心愛過園子。后來潤一移情別戀，本身就對園子有負罪感，要殺園子是迫于無奈，但在園子說出放棄復(fù)仇之后，潤一便卸下了心中的包袱。他沒有理由再去殺害曾經(jīng)的愛人。
而佳世子和園子是同學(xué)、是朋友、是客居異鄉(xiāng)彼此的陪伴，但顯然佳世子在各方面的條件都比園子優(yōu)越，所以園子依賴佳世子，“要和佳世子做一輩子的朋友”，遠遠超過佳世子對園子的情誼，否則佳世子也不會搶園子男朋友了。
2、園子找到了佳世子曾拍過的成人錄像并以此威脅佳世子，是佳世子殺人的最直接動機。而對潤一來說，他選擇原諒佳世子，只是害怕這件事被公開?！斑^去的事情就讓它過去好了，不要再提”。從潤一的態(tài)度也能看出他其實是一個懂得包容和寬恕，擁有開闊胸襟的人。這樣一個人不到萬不得已是不會選擇殺人的，園子的放棄復(fù)仇已經(jīng)讓潤一失去了殺人動機。
3、佳世子第二天主動邀潤一去園子家，因為她需要確認園子是否死亡。
4、當決定性物證鎖定垃圾桶中的藥包，康正說“答案已經(jīng)揭曉，因為我親眼看到了那一瞬間”。他確實“親眼看到”佳世子拆開藥包了。
5、加賀反復(fù)追問門鏈的事，因為他對園子是自殺還是他殺心存疑慮。由此推斷藥包的開口一個是左一個是右，即不排除自殺的可能性。所以康正的證詞至關(guān)重要。如果門確實上了鏈，那園子只能是自殺。反之，如果兩個藥包都是右，加賀便可斷定他殺，也就是有直接證據(jù)證明康正說謊。然而，加賀并沒有那么理直氣壯。
6、最后誰都沒死，原因是康正沒有把開關(guān)接上。第五章康正在潤一身上接電線的描寫相當細致，是接了開關(guān)的。反倒是描寫佳世子一節(jié)時一筆帶過?！八罩粋€連接著電線的線控開關(guān)。電線的一頭插在插座上，另一頭則延伸進弓場佳世子的上衣?！彼钥嫡詈蟀聪碌氖羌咽雷拥拈_關(guān)，即佳世子是真兇。
誰殺了我的牛讀后感篇九
一頭牛在牛圈中的日子，平靜而豐富。它每天享受新鮮的草料和水，悠閑地散步和嗅聞四周的氣味。它與其他牛結(jié)下了深厚的友誼，一同吃喝玩樂。然而，它也時常擔憂自己的命運，害怕被人類取走，成為他們的食物。一頭牛的心靈世界與我們雖不盡相同，卻也充滿了歡樂與痛苦。
第二段：人與牛的命運交鋒。
人類是牛們的天敵，無論是因為食物還是其他目的，人與牛之間的關(guān)系總是有著明顯的對立性。在我所居住的農(nóng)村，一個悲劇就發(fā)生了——一頭牛被屠宰了。正是這個悲劇改變了我的視角，讓我產(chǎn)生了對這種現(xiàn)象的思考和思索。
第三段：對屠宰牛的反思和思考。
當那頭鮮活的生命離開，我開始思考人們?yōu)楹我涝着?，以及牛被屠宰后我們又做了什么。人類很難理解牛的感受，無法感同身受它們的痛苦和恐懼。我們只是把它們視作食物或者工具，為了滿足自己的需求而剝奪了它們的生命。這個過程讓我感到痛心，同時也認識到了自己作為一個普通人，要為牛的權(quán)益發(fā)聲和行動。
在我不斷地思考中，我悟到牛的存在遠不僅僅是為了我們?nèi)祟?。它們有著自己的?quán)益和價值，值得我們的尊重。它們呼吸著同樣的空氣，生活在同一個地球上。我們?nèi)祟惒粦?yīng)該只關(guān)注自己的利益，而是要考慮到其他生命的幸福與權(quán)益。每一頭被屠宰的牛都是一次對我們道德覺悟的考驗，我們要反思自己的行為，重視我們與動物們的關(guān)系。
第五段：行動的力量與希望。
盡管屠宰牛是一個普遍存在的現(xiàn)象，但我們可以采取一些具體的行動來減少這種悲劇的發(fā)生。我們可以選擇減少牛肉的消費，倡導(dǎo)素食主義，提高人們對于動物權(quán)益的認識和尊重。通過普及動物保護的知識，我們可以培養(yǎng)更多人的關(guān)注和行動，共同創(chuàng)造一個更公正和美好的世界。
通過這一悲劇，我得到了對人類與動物關(guān)系的深刻思考。我希望能夠倡導(dǎo)尊重動物權(quán)益、保護生態(tài)環(huán)境的理念，為牛和其他動物發(fā)聲。誰殺了我的牛，給了我一個永恒的思考，帶給了我對于人與動物和諧共處的希望。
誰殺了我的牛讀后感篇十
最近，我讀了一篇感人的文章，這就是《只有你才能欣賞我》。
它講了一個發(fā)生在母親和兒子之間的感人至深的故事。文中的孩子從幼兒園開始到小學(xué)，直至中學(xué)表現(xiàn)一直都不出色，老師都他的評價也不高，但母親卻一直都信任自己的孩子，給他鼓勵和安慰，讓兒子對生活充滿了希望。
最后，兒子終于被清華大學(xué)錄取了，他對媽媽邊哭邊說：“媽媽，我知道我不是個聰明的孩子，只有你才能欣賞我……”文中最讓我感動的就是當別人都不相信自己兒子的時候，只有媽媽一個人相信他，對他說“孩子你能，媽媽相信你能……”正是這樣的愛給了孩子前進的動力，讓他跨進了名校的大門。母親永遠相信自己的兒子，永遠相信自己的孩子是最好的，即使他再不爭氣。
那就是我們的母親。
誰殺了我的牛讀后感篇十一
高爾基曾經(jīng)說過，書籍是人類進步的階梯，而別把我當小孩這一本書，是一本不上鎖的日記，大人們可以了解到孩子們的喜怒哀樂，或許，大人也可以從這些日記中找回自己兒時蒙塵的記憶。
一個普通的小女孩二米，還有土豆、小茜、星只、菲兒、大丙等等。土豆說話不太清楚、小茜的頭發(fā)卷卷的、星只有點像女的、二米喜歡在口袋里放很多東西、二米喜歡芒果顏色的本子、二米喜歡玩打針看病的游戲，二米其實是個在競選班長時只獲得三票的孩子，她也有許多很精彩的想法，比如‘媽媽說，不管男孩女孩都要上一年級，我本來以為女孩不用去的，因為男孩去門上畫著穿褲子小人的時候，媽媽就說，女孩不要跟著去。’二米認為自己是班上的折紙大王，當田大田來挑戰(zhàn)的時候，二米贏了，后來回答快問快答的時候，二米承認田大田是班上的折紙大王，二米一下子就愣了。對于胖胖的老人家奶奶還是瘦瘦的老人家爺爺，二米跟喜歡奶奶，因為二米認為胖胖的老人家比瘦瘦的老人家慈祥，爺爺一直覺得很冤枉。二米就是那么可愛，她的嘮叨，有點天真，有點好笑，就是這樣的一個她。
誰殺了我的牛讀后感篇十二
最近一直在讀華應(yīng)龍老師的《我就是數(shù)學(xué)》這本書?！段揖褪菙?shù)學(xué)》是華老師寫的一本教育隨筆，里面記載著的是他近十年來對教學(xué)課堂一些總結(jié)及感悟。翻開書頁，猶如捧著一盞飄著淡香的清茶，一遍一遍品那來自他對教育教學(xué)的理想與信念的叩問與追尋，陣陣的清香沁人心脾，淡淡的喜悅在心頭升起。
華應(yīng)龍老師的課為什么總有點與眾不同？他的課為什么學(xué)生聽了不愿下課？一個數(shù)學(xué)老師的文章為什么如此生動、親切、富有詩意？這本隨筆里盡是答案。這本書分為“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”、“生活感悟”六個部分。書中包含了很多人生哲理，細細品讀，書中隨處可見華老師是個充滿智慧的學(xué)者，透過文字可以感受到他對學(xué)生無微不至的關(guān)懷，他對教育那份熱情洋溢的執(zhí)著，他站在講臺的那份歡喜...這一些，這一切，都是我，我們老師學(xué)習(xí)的楷模。
華應(yīng)龍老師出身農(nóng)民家庭，從12歲起干了許多農(nóng)活，他對農(nóng)民有著天然的情結(jié)。他像農(nóng)民種地那樣去教書。他說，教育像農(nóng)業(yè)那樣需要信任、寬容、耐心、期待和守望。教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)。他在每篇隨筆中都引用古今中外的名人名言，教育故事，是那樣的巧妙，那樣的廣泛。
《腦袋磕破后的笑聲》一文中，華老師竟然能把磕破的腦袋與一頂帽子合成一件難得的“教具”，與所教內(nèi)容《中括號》結(jié)合得天衣無縫。華老師在闡述如何去發(fā)現(xiàn)事物之間存在著微妙聯(lián)系的時候，引用了朱光潛先生在《談美》中的一句話“在意識中思索的東西應(yīng)該讓他在潛意識中醞釀一些時候才會成熟。功夫沒有錯用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實在仍然于無形中收效果?！?BR> “燈火闌珊處”的那人，如果不是“千百度”地有意識地去尋，就不會有那份“驀然回首”的驚喜與回味！從書中能見出，華老師是讀了很多很多書的，而博覽群書，應(yīng)該是每位大師成長的共性！華老師在書中也講到：一個教師不讀自己專業(yè)以外的書，是不會把這個學(xué)科教得很好的；但是，如果他不經(jīng)常閱讀自己專業(yè)的書，那么更是教不好這個學(xué)科的。
我，寫下：“寫于讀書日一一曾經(jīng)，滿心歡喜，流連于書本間，徜徉在文字中，花香，在指尖靈動；漸漸，懶散、浮躁、匆忙中，書落塵埃，心靈空白，葉綠，不再青翠。唯愿，在一段流年似水的沉靜里，暖暖地捧你在手，讓恬淡伴隨著身邊的日子，聽時光的腳步悄然走過，在生命中留下一行行煦暖又明媚的足跡，或深，或淺……”
在此刻，也記住，再次問自己：今天，我讀書了嗎？
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誰殺了我的牛讀后感篇十三
暑假時我買了一本書叫《媽媽不是我的傭人》，看了這本書，讓我深有感觸。
書中講述了一個上五年級的首爾小男孩阿章，因為媽媽懷孕了，爸爸又在首爾工作，暫時讓他轉(zhuǎn)學(xué)到鄉(xiāng)下舅舅家。來到鄉(xiāng)下上學(xué)的阿章，離開了媽媽的照顧，上學(xué)時不但作業(yè)沒帶，連顏料也忘帶了，結(jié)果被老師懲罰，被同學(xué)譏笑。生活上也不會自理的阿章，表妹批評他說：“我不知道你的媽媽是不是你的傭人，但我的媽媽不是”。這句話使阿章想到了以前在家里的時候都是媽媽幫他準備的學(xué)習(xí)用品，利用他睡覺或去上學(xué)的空閑時間把房間整理干凈。阿章經(jīng)歷了不斷的挫折和失敗，使他從一個懶散、怯弱、自私的小男孩成長為一個獨立、勇敢、節(jié)儉、關(guān)愛他人的'小男子漢。
我在書中明白了媽媽是很辛苦的我們要學(xué)會“自己的事情自己做”。不再勞煩媽媽，我們要做自己力所能及的事情，比如：打掃房間、收拾書包、掃地、擦桌子。有時間就幫媽媽洗碗、拖地。我們太過依來家長了，所以我們變得自私、懶散、依賴。我們都是六年級要六年級了可凡事都是依賴家長?，F(xiàn)在我可以幫媽媽干很多事情。
這本書讓我改了自私、懶散、依賴的壞毛病。
誰殺了我的牛讀后感篇一
公司組織了讀書會，這次指定的閱讀材料是《誰殺了我的?！罚宜咎岢觥白兏锖吞嵘边@個主題是此書有幸成為指定教材的原因。
奶牛、奶牛的主人、殺牛的人是這本書中三個主體。
奶牛是指“惡習(xí)”(指不良的習(xí)慣)、借口和容易被忽略的(消極的)事物(但是如何判斷什么是奶牛呢?這是需要我們著重思考的第一個問題)。牛的主人自然就是指大千世界中的人們。殺牛的人是誰?可以是你自己，也可以是他人嗎?除了你之外，誰有資格殺你的牛?(需要我們著重思考的第二個問題)。
書中言，奶牛分為兩類借口和劃地自限(我稱之為自我設(shè)限，書中寫作“畫地自限”似有別字之嫌)。
借口分為辯解、托詞和謊言。確實，在現(xiàn)實生活中，借口會阻擋我們前進的步伐，有時候借口更是不誠實的表現(xiàn)，會使我們失去糾正問題的機會。因為找借口遠比解決問題容易，況且會有不少認同借口的人存在，但借口改變不了情況，這只是失敗的前奏，也正如莎士比亞所稱的：“為了一個錯誤找借口常常會使結(jié)果更壞”。
劃地自限分為恐懼、“合理化”解釋和錯誤信念?？謶中枰ㄟ^行動去消除，但如何行動、如何消除呢?(這是第三個需要著重思考的問題)。將不合理的理由合理化是我們經(jīng)常做的事情，在此，再次借用莎士比亞的名言：“為了一個錯誤找借口常常會使結(jié)果更壞”，因此有想這些理由的功夫為何不想想如何應(yīng)對那些討厭的事情，找出并從事自己喜歡的事情，探求解決問題的方法。錯誤的信念會使人陷入悲觀的認知中，使人產(chǎn)生消極的情緒。悲觀是成功最大的敵人，期望太低、消極的態(tài)度會導(dǎo)致挫折和失敗。樂觀者所見的世界是積極、充滿機遇的;悲觀者所見的世界是消極和抑郁的，但世界只有一個，不同的只是你的看法和你的想法。
找到問題的關(guān)鍵是解決問題的前提，嘗試解決問題才有可能取得良好的結(jié)果。如何做?這完全由你的態(tài)度來決定。對于改革者而言，甘于平庸、滿足現(xiàn)狀是心理障礙，唯有打破常規(guī)、挑戰(zhàn)規(guī)范才能登上更高的臺階。
在變革和提升的道路上，必然會有錯誤產(chǎn)生，即使常規(guī)的工作流程中亦然?？膳碌氖?，無法認知錯誤;可惡的是，知道了錯誤卻不肯承認錯誤。無論是哪種情況，都會使我們喪失對“奶?！钡谋鎰e能力，進而阻礙我們向成功邁進的步伐。
主動、積極、樂觀是我們對生活、對工作應(yīng)有的基本態(tài)度，機會是留給有準備的人的，這樣你才會被成功所青睞。
能看完這本公司指定教材也算是殺了一頭牛，任何事總有他的益處，不妨積極面對，你總會有收獲。
誰殺了我的牛讀后感篇二
《誰殺了我的?！愤@本書圍繞著一個故事展開，大意是一對師生到一個偏遠貧困的村莊去了解窮人的生活，晚上投宿一家人，這里雖然家徒四壁，卻有一頭奶牛，全家人圍著它轉(zhuǎn)的不亦樂乎，這是他們唯一的財富和驕傲。但是，次日早晨，老師領(lǐng)著學(xué)生悄悄把奶牛給殺了。一年后，老師帶著學(xué)生重返這個地方，周圍景象依舊，但是出乎意料的是這家窮人的破窩棚已經(jīng)不見了，代之而起的是一座嶄新漂亮的房子，主人已經(jīng)不認得這對師生，回憶往事，說一年前曾經(jīng)擁有的那頭牛給他們一家人安全感，也贏得了鄰居的尊敬。但是，失去那頭牛使他家的人生跌到了谷底。然而，生活的窘迫逼著他們必須奮起，反而逐漸擺脫了貧困。“失去了那頭奶牛，讓我們睜開了雙眼，看到了嶄新而繁榮的生活?！?BR> 作者是美國人，他的姓名對于中國讀者是不熟悉的。為之作序的也是美國人，是《心靈雞湯》叢書的作者，他在推薦序中這樣說到，“成功人士不論在哪個國家、哪片土地，都至少具有一個共同點：他們從不找借口去解釋事情為什么會是這個樣子的，也不會抱怨事情應(yīng)該怎樣。他們會做的只是肩負起責(zé)任，使一切順利進行?！芏嗳藘H僅在解決了生存問題之后就停滯不前?！凇墩l殺了我的牛》一書中，奶牛代表了妨礙我們過上真正美滿生活的每一個借口、習(xí)慣和理由”。
我曾經(jīng)不止一次和學(xué)生們提到這本書，在向他們簡單地介紹故事梗概之后，我的思考就集中在這樣幾個問題上面：
一是“我很好，我不需要改變；我所以不需要改變，因為我很好”；
二是“我無能，所以我不成功；我不成功，因為我無能”；
自我設(shè)限，“我已經(jīng)努力到頭了，我不可能再做任何改變了”。
——你有多少奶牛？“事實上，我們真正攜帶的奶?？偸潜任覀冊敢獬姓J的要多?！眱芍芮埃以趨⒓右患颐衿蠊蓶|會的時候，一邊參與問題討論，一邊掃視著這本小書，隨手寫下一些“奶牛”的種類：我沒有本錢，我沒有學(xué)歷，我沒有工作經(jīng)驗，我沒有人際關(guān)系和客戶資源，我沒有時間，我身體不好，我有家庭負擔，我的處境艱難而且不可改變了，我努力過，但是無濟于事，我很難改變，我天性使然，我是面對現(xiàn)實的……所有的奶牛大約就是兩種，一是對自己現(xiàn)在擁有的知足、珍惜、沾沾自喜，一是對需要改變和努力的報以懷疑、推脫和逃避。
——誰來殺你的牛？顯然，如果等到別人來殺你的牛，還不知道自己已經(jīng)被牛所累，或者自己到了非殺不可的時候才去殺牛？那樣的`代價和損失一定更大。當然，能夠看到自己的奶牛，也敢于親手殺掉自己的奶牛的人，在常人中實在很少。
很多情況下，自己的奶牛是被他人給殺掉的。比如，那些不思進取、消極怠工、甘居中游的員工，最終被企業(yè)“末位淘汰”，那些資本縮水、勉強度日的企業(yè)在市場競爭中終于難逃破產(chǎn)的厄運。所以，不要追問“誰殺了你的?！?，而要說“我的奶牛在那里，讓我親手宰了它”。
誰殺了我的牛讀后感篇三
《誰殺了我的牛？》這本書圍繞著一個故事展開，大意是一對師生到一個偏遠貧困的村莊去了解窮人的生活，晚上投宿一家人，這里雖然家徒四壁，卻有一頭奶牛，全家人圍著它轉(zhuǎn)的不亦樂乎，這是他們唯一的財富和驕傲。但是，次日早晨，老師領(lǐng)著學(xué)生悄悄把奶牛給殺了。一年后，老師帶著學(xué)生重返這個地方，周圍景象依舊，但是出乎意料的是這家窮人的破窩棚已經(jīng)不見了，代之而起的是一座嶄新漂亮的房子，主人已經(jīng)不認得這對師生，回憶往事，說一年前曾經(jīng)擁有的那頭牛給他們一家人安全感，也贏得了鄰居的尊敬。但是，失去那頭牛使他家的人生跌到了谷底。然而，生活的窘迫逼著他們必須奮起，反而逐漸擺脫了貧困。“失去了那頭奶牛，讓我們睜開了雙眼，看到了嶄新而繁榮的生活?！?BR> 作者是美國人，他的姓名對于中國讀者是不熟悉的。為之作序的也是美國人，是《心靈雞湯》叢書的作者，他在推薦序中這樣說到，“成功人士不論在哪個國家、哪片土地，都至少具有一個共同點：他們從不找借口去解釋事情為什么會是這個樣子的，也不會抱怨事情應(yīng)該怎樣。他們會做的只是肩負起責(zé)任，使一切順利進行。……很多人僅僅在解決了生存問題之后就停滯不前。……在《誰殺了我的牛？》一書中，奶牛代表了妨礙我們過上真正美滿生活的每一個借口、習(xí)慣和理由”。
我曾經(jīng)不止一次和學(xué)生們提到這本書，在向他們簡單地介紹故事梗概之后，我的思考就集中在這樣幾個問題上面：
――什么是你的奶牛？就是一種對環(huán)境和自我的認知態(tài)度和行為方式，甘于平庸、不思進取、害怕變革。從某種意義上說，甘于平庸比陷入失敗還可怕，失敗和挫折的打擊迫使你在承認一無所有的困窘之后而奮起，而平庸的生活讓你自得其樂、深陷其中而不知危機降臨。而且，這個奶牛有其特點：內(nèi)生性，不是別人送你的，是你自己養(yǎng)起來的；隱蔽性，你幾乎感覺不到它的存在，盡管它時時在控制你；消極性，有了它，你的積極心態(tài)和精神也就遠不如前了；二重性，它即使你沾沾自喜的財富，又是你縮手縮腳的包袱；惡性循環(huán)，大約有兩種模式，一是“我很好，我不需要改變；我所以不需要改變，因為我很好”；二是“我無能，所以我不成功；我不成功，因為我無能”；自我設(shè)限，“我已經(jīng)努力到頭了，我不可能再做任何改變了”。
――你有多少奶牛？“事實上，我們真正攜帶的奶牛總是比我們愿意承認的要多。”兩周前，我在參加一家民企股東會的時候，一邊參與問題討論，一邊掃視著這本小書，隨手寫下一些“奶?！钡姆N類：我沒有本錢，我沒有學(xué)歷，我沒有工作經(jīng)驗，我沒有人際關(guān)系和客戶資源，我沒有時間，我身體不好，我有家庭負擔，我的處境艱難而且不可改變了，我努力過，但是無濟于事，我很難改變，我天性使然，我是面對現(xiàn)實的……所有的奶牛大約就是兩種，一是對自己現(xiàn)在擁有的知足、珍惜、沾沾自喜，一是對需要改變和努力的報以懷疑、推脫和逃避。
――誰來殺你的牛？顯然，如果等到別人來殺你的牛，還不知道自己已經(jīng)被牛所累，或者自己到了非殺不可的時候才去殺牛？那樣的代價和損失一定更大。當然，能夠看到自己的奶牛，也敢于親手殺掉自己的奶牛的人，在常人中實在很少。很多情況下，自己的奶牛是被他人給殺掉的。比如，那些不思進取、消極怠工、甘居中游的員工，最終被企業(yè)“末位淘汰”，那些資本縮水、勉強度日的企業(yè)在市場競爭中終于難逃破產(chǎn)的厄運。所以，不要追問“誰少了你的牛”，而要說“我的奶牛在那里，讓我親手宰了它”。
――你的牛被殺以后將如何？可以肯定，奶牛被殺了之后，有段時間很不好過，比有奶牛在的時候更加艱難。是否能夠承受這種代價和損失，從沮喪和頹唐中奮起，并不是所有的人可以做到的。所以，如果沒有足夠的勇氣和必備的資源，來經(jīng)受你的奶牛被殺的痛苦，那就和你的奶牛廝守在一起，畢竟現(xiàn)實的社會不止是成功人士的天堂。
寫到這里，想起幾年前曾經(jīng)暢銷過的一本書，叫做《誰動了我的奶酪？》看過的人，大意覺得里面講的就是居安思危、有備無患的道理，只不過用寓言故事來詮釋，感覺生動多了。人的記性不好，看過的書很容易忘記，所以，老外又整出這樣的書來折騰人了。撇開暢銷書的包裝和炒作，靜心讀讀，細心揣摩，還是有所心得的。
誰殺了我的牛讀后感篇四
《誰殺了我的?！肥且徊拷沂粳F(xiàn)代中國城鄉(xiāng)差異、挖掘品行缺失現(xiàn)象的小說，本文將從不同角度分析小說中所深刻反映出的社會問題，探討人性和人情。
第二段：對小說人物性格的解讀。
文中主人公胡雁、原家祥、劉易、馬六以及杜寶均是有著各自風(fēng)格與特點的人物。他們的性格中有的憨厚善良、有的心狠手辣、有的足智多謀。通過對小說人物形象的深入探討，我們可以更好地了解現(xiàn)代中國市民的生活狀態(tài)，梳理出人性中的好與壞、正與反、美與丑。也可以推斷出此時代人民的心理狀態(tài)，進一步分析中國在那個年代的社會現(xiàn)狀，為讀者提供一種關(guān)于當代發(fā)展的真實觀察。
第三段：對小說環(huán)境描寫的解讀。
小說發(fā)生在大環(huán)境動蕩的年代，窮困、疾病、饑餓等問題圍繞小說的人物展開。這種特殊的時代背景塑造了小說環(huán)境，人物的生活狀態(tài)、行為方式和價值觀念，都與時代背景分不開。對小說中嚴苛、殘酷的生活境遇，讀者不僅可以了解到當時發(fā)生的大小事，還可以了解到時代對人心態(tài)的影響。
第四段：對小說主題的探討。
小說反映了社會發(fā)展中人性的善惡和美丑，并把這些展現(xiàn)在小說人物的形象和情節(jié)中。這本小說是對文學(xué)與社會關(guān)系的反思。一方面，它折射出了社會狀況下的人情味，同樣也概括出了個人奮斗的輝煌歷程；另一方面，這個艱辛的時代背景早已逝去，小說的價值主張得它的文學(xué)性顯得尤為突顯。不僅通過人物塑造和情節(jié)的展示來刻畫當時社會現(xiàn)象，還在其深入挖掘過程中對人性的底層和文化的根源進行了剖析。
第五段：小說對讀者啟示。
小說不僅是文學(xué)作品，更是一種滲透著人文精神和人類學(xué)價值的思想文化載體。小說表現(xiàn)了小說家對生活美、人情味和人文尊嚴的追求，為讀者提供了關(guān)于美好生活和個人價值的思考與行動的啟示?？戳恕墩l殺了我的?！肺也粌H學(xué)到了生活的本質(zhì)，也感受到文藝人物的真實性質(zhì)和價值，同時汲取到了小說中嚴厲生存環(huán)境下人物始終不屈服、勇往直前的生命力。這不僅喚起我們對于生命的追求，也激勵我們?yōu)槊篮玫奈磥矶^斗。
總結(jié)：
《誰殺了我的?！芳仁且徊课膶W(xué)作品，也是一部社會調(diào)查報告。通過深入的剖析和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)和社會是相互影響的，文學(xué)的成長中的網(wǎng)絡(luò)圖和思想形態(tài)是與社會情境密切相關(guān)的。在此期間，小說作品為時代變遷提供了又一層定義：人類情感、文化和意識形態(tài)的演變，展現(xiàn)了人類價值觀念。人們可以從這種在文學(xué)作品中獲得關(guān)于個體的生命力、社會變革、美好生活等方面的啟示和啟迪，從而切實了解現(xiàn)代生活的真實狀態(tài)，以期實現(xiàn)更加充實和完整的個人和集體的人生價值。
誰殺了我的牛讀后感篇五
我看過許多關(guān)于成功的書籍，每一次讀這類的書都有一種興奮和激動的感覺，因為可以提醒自己深深的反剩但是大部分書都大同小異，這個寒假，我讀了一本與其他講成功的不太相同的書，書名很奇怪，叫做《誰殺了我的?！?，成功最大的敵人就是平庸，而它是一本用寓言故事來講述為什么那么多人不能擺脫平庸，不能取得成功的書籍。
讀過這本書的人，都應(yīng)該馬上行動起來，做自己的屠夫，將阻礙我們的奶牛一頭一頭的殺掉，走向無牛的人生。那時候，我們將變得更自信，生活也將會更幸福、更美好!
誰殺了我的牛讀后感篇六
在姑父的推薦下，我讀了《誰殺了我的?！?。不能只用震撼來形容讀后的感受，它引發(fā)了我深深地思考于反思。
阻礙我成功的不是前方那未知的、莫須有的困難，而是我心中的那只猴子。那支猴子就是甘于平庸，滿足于現(xiàn)狀。他是我通向成功之路的最大敵人，也許連我自己都沒有勇氣去承認這一點，但那確是事實。
拿著那點僅夠吃飯的工資，難道是因為自己無欲無求？非也。知道前方?jīng)]有希望，卻還是義無反顧的向前走，那不是自己把自己的希望斷絕了么？自己害怕的是，要是辭職，自己可能會找一份連這份都不如的工作，自己會流離失所。正是在這樣的心態(tài)下，自己一次一次的退縮，一次一次的原諒自己，而不去闖蕩。想想以后，很可怕。
實踐和事實已經(jīng)證明，我是有能力的，而且會把工作做好。盡管一些時候也會出一些差錯，但那畢竟不是全部。
自甘于平庸，會浪費大好的年華。人生能有多少韶華以揮霍？不多。揮霍時間就是在浪費生命，就是對自己的不負責(zé)任。
破釜沉舟，并不是自決，而是為自己開啟新的希望。
處于深深地矛盾于抗爭之中。
勇于甩掉心中的那只猴子吧！把握住每一個機遇，善待自己。送給自己一句勉勵的話：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
誰殺了我的牛讀后感篇七
《誰殺了我的?！肥且徊恳赞r(nóng)村生活為背景的電影，影片通過展現(xiàn)村莊內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系和各種人物之間的矛盾，表達了對于傳統(tǒng)文化的思考和探索，同時還傳遞出對人性的深刻洞察。本文將圍繞著這部電影，從不同的維度出發(fā)，探討影片所傳達的意義以及給人們帶來的啟發(fā)。
第二段：家庭關(guān)系的矛盾。
《誰殺了我的?！返闹鹘鞘且粋€貧窮的農(nóng)民，他的家庭處于一種懸疑的狀態(tài)。整個家庭都在探尋一頭被殺的牛的真兇，這在一定程度上打破了原有的家庭故事模式。影片中呈現(xiàn)的父與子、兄弟之間的關(guān)系，也讓觀眾感受到了生活中家庭矛盾的復(fù)雜性。從這個角度看，《誰殺了我的牛》成功地揭示了社會的脆弱性，也反映出了在農(nóng)村地區(qū)不同家庭之間存在的巨大差異。
第三段：探尋傳統(tǒng)文化。
影片中，主人公和村民們都非常注重傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。他們在追溯這頭被殺害的牛的真相時，也在逐漸尋找傳統(tǒng)文化的路。因此，本片可以被視為一個有著深刻探索傳統(tǒng)文化意象的電影。通過篇章中所展現(xiàn)的形式、場景和人物塑造，可以深入地了解這一世界的古老文化。
第四段：人性的復(fù)雜性。
影片將主人公與剪毛匠、老胡子、驢友等不同的人物融為了一體。這一群體的出現(xiàn)不僅與主人公家庭內(nèi)的矛盾有關(guān)，同時也與現(xiàn)實社會中矛盾互相碰撞相關(guān)。而在這些矛盾中，人們常常會看到人性的復(fù)雜性。有的人支出來寬容、仁愛和慈悲，有的人則野蠻、獨裁且冷酷?！墩l殺了我的?！吩噲D探討每一位角色內(nèi)心的情緒、可能出現(xiàn)的情感等問題。
第五段：提供的啟示。
影片并未試圖給出簡單的解決方案，而是以一種值得思考的方式為觀眾提供啟示。從中我們可以看到，在鄉(xiāng)村的日常生活中，我們面臨的不止是生產(chǎn)和生活上遇到的問題，還有更深層次的文化和人性的矛盾。同時，這樣的矛盾也在提醒我們，針對社會狀況，需要更好地互相提攜和相互理解。以上種種，都不錯地展現(xiàn)了人類工作和生活中遇到的復(fù)雜性。
結(jié)論：
作為一部具有思想性的電影，它的深意和意義不止于此。影片中的場景和情感，都充滿著心靈深處的思考。同時，影片還以一種特殊的方式吸引了更多的年輕人，讓他們有機會了解傳統(tǒng)文化以及對生活的深刻體悟?？傊?，《誰殺了我的?！窞槿藗兲峁┝艘环N新的思維方式，他們的存在對于現(xiàn)代社會的生存挑戰(zhàn)產(chǎn)生著重要的意義。
誰殺了我的牛讀后感篇八
看了前面幾個評論，大家基本都推斷出了誰是兇手取決于第二個藥包的撕口是左還是右。
我的推論——兇手是佳世子。理由：
1、從情感來講，我想先說一說情感吧，畢竟人都是感情動物，任何拋開情感講動機都是不全面的。
潤一和園子曾經(jīng)是戀人，而且是自由戀愛。潤一的畫賣不出去，但卻得到了園子的青睞，二人都對彼此生出了知己一般的好感。而后的相遇、約會，“有種心有靈犀的感覺”。潤一還將園子帶回家見了父母，這一儀式感說明園子在潤一心中已經(jīng)擁有了未來妻子的地位。潤一曾真心愛過園子。后來潤一移情別戀，本身就對園子有負罪感，要殺園子是迫于無奈，但在園子說出放棄復(fù)仇之后，潤一便卸下了心中的包袱。他沒有理由再去殺害曾經(jīng)的愛人。
而佳世子和園子是同學(xué)、是朋友、是客居異鄉(xiāng)彼此的陪伴，但顯然佳世子在各方面的條件都比園子優(yōu)越，所以園子依賴佳世子，“要和佳世子做一輩子的朋友”，遠遠超過佳世子對園子的情誼，否則佳世子也不會搶園子男朋友了。
2、園子找到了佳世子曾拍過的成人錄像并以此威脅佳世子，是佳世子殺人的最直接動機。而對潤一來說，他選擇原諒佳世子，只是害怕這件事被公開?！斑^去的事情就讓它過去好了，不要再提”。從潤一的態(tài)度也能看出他其實是一個懂得包容和寬恕，擁有開闊胸襟的人。這樣一個人不到萬不得已是不會選擇殺人的，園子的放棄復(fù)仇已經(jīng)讓潤一失去了殺人動機。
3、佳世子第二天主動邀潤一去園子家，因為她需要確認園子是否死亡。
4、當決定性物證鎖定垃圾桶中的藥包，康正說“答案已經(jīng)揭曉，因為我親眼看到了那一瞬間”。他確實“親眼看到”佳世子拆開藥包了。
5、加賀反復(fù)追問門鏈的事，因為他對園子是自殺還是他殺心存疑慮。由此推斷藥包的開口一個是左一個是右，即不排除自殺的可能性。所以康正的證詞至關(guān)重要。如果門確實上了鏈，那園子只能是自殺。反之，如果兩個藥包都是右，加賀便可斷定他殺，也就是有直接證據(jù)證明康正說謊。然而，加賀并沒有那么理直氣壯。
6、最后誰都沒死，原因是康正沒有把開關(guān)接上。第五章康正在潤一身上接電線的描寫相當細致，是接了開關(guān)的。反倒是描寫佳世子一節(jié)時一筆帶過?！八罩粋€連接著電線的線控開關(guān)。電線的一頭插在插座上，另一頭則延伸進弓場佳世子的上衣?！彼钥嫡詈蟀聪碌氖羌咽雷拥拈_關(guān)，即佳世子是真兇。
誰殺了我的牛讀后感篇九
一頭牛在牛圈中的日子，平靜而豐富。它每天享受新鮮的草料和水，悠閑地散步和嗅聞四周的氣味。它與其他牛結(jié)下了深厚的友誼，一同吃喝玩樂。然而，它也時常擔憂自己的命運，害怕被人類取走，成為他們的食物。一頭牛的心靈世界與我們雖不盡相同，卻也充滿了歡樂與痛苦。
第二段：人與牛的命運交鋒。
人類是牛們的天敵，無論是因為食物還是其他目的，人與牛之間的關(guān)系總是有著明顯的對立性。在我所居住的農(nóng)村，一個悲劇就發(fā)生了——一頭牛被屠宰了。正是這個悲劇改變了我的視角，讓我產(chǎn)生了對這種現(xiàn)象的思考和思索。
第三段：對屠宰牛的反思和思考。
當那頭鮮活的生命離開，我開始思考人們?yōu)楹我涝着?，以及牛被屠宰后我們又做了什么。人類很難理解牛的感受，無法感同身受它們的痛苦和恐懼。我們只是把它們視作食物或者工具，為了滿足自己的需求而剝奪了它們的生命。這個過程讓我感到痛心，同時也認識到了自己作為一個普通人，要為牛的權(quán)益發(fā)聲和行動。
在我不斷地思考中，我悟到牛的存在遠不僅僅是為了我們?nèi)祟?。它們有著自己的?quán)益和價值，值得我們的尊重。它們呼吸著同樣的空氣，生活在同一個地球上。我們?nèi)祟惒粦?yīng)該只關(guān)注自己的利益，而是要考慮到其他生命的幸福與權(quán)益。每一頭被屠宰的牛都是一次對我們道德覺悟的考驗，我們要反思自己的行為，重視我們與動物們的關(guān)系。
第五段：行動的力量與希望。
盡管屠宰牛是一個普遍存在的現(xiàn)象，但我們可以采取一些具體的行動來減少這種悲劇的發(fā)生。我們可以選擇減少牛肉的消費，倡導(dǎo)素食主義，提高人們對于動物權(quán)益的認識和尊重。通過普及動物保護的知識，我們可以培養(yǎng)更多人的關(guān)注和行動，共同創(chuàng)造一個更公正和美好的世界。
通過這一悲劇，我得到了對人類與動物關(guān)系的深刻思考。我希望能夠倡導(dǎo)尊重動物權(quán)益、保護生態(tài)環(huán)境的理念，為牛和其他動物發(fā)聲。誰殺了我的牛，給了我一個永恒的思考，帶給了我對于人與動物和諧共處的希望。
誰殺了我的牛讀后感篇十
最近，我讀了一篇感人的文章，這就是《只有你才能欣賞我》。
它講了一個發(fā)生在母親和兒子之間的感人至深的故事。文中的孩子從幼兒園開始到小學(xué)，直至中學(xué)表現(xiàn)一直都不出色，老師都他的評價也不高，但母親卻一直都信任自己的孩子，給他鼓勵和安慰，讓兒子對生活充滿了希望。
最后，兒子終于被清華大學(xué)錄取了，他對媽媽邊哭邊說：“媽媽，我知道我不是個聰明的孩子，只有你才能欣賞我……”文中最讓我感動的就是當別人都不相信自己兒子的時候，只有媽媽一個人相信他，對他說“孩子你能，媽媽相信你能……”正是這樣的愛給了孩子前進的動力，讓他跨進了名校的大門。母親永遠相信自己的兒子，永遠相信自己的孩子是最好的，即使他再不爭氣。
那就是我們的母親。
誰殺了我的牛讀后感篇十一
高爾基曾經(jīng)說過，書籍是人類進步的階梯，而別把我當小孩這一本書，是一本不上鎖的日記，大人們可以了解到孩子們的喜怒哀樂，或許，大人也可以從這些日記中找回自己兒時蒙塵的記憶。
一個普通的小女孩二米，還有土豆、小茜、星只、菲兒、大丙等等。土豆說話不太清楚、小茜的頭發(fā)卷卷的、星只有點像女的、二米喜歡在口袋里放很多東西、二米喜歡芒果顏色的本子、二米喜歡玩打針看病的游戲，二米其實是個在競選班長時只獲得三票的孩子，她也有許多很精彩的想法，比如‘媽媽說，不管男孩女孩都要上一年級，我本來以為女孩不用去的，因為男孩去門上畫著穿褲子小人的時候，媽媽就說，女孩不要跟著去。’二米認為自己是班上的折紙大王，當田大田來挑戰(zhàn)的時候，二米贏了，后來回答快問快答的時候，二米承認田大田是班上的折紙大王，二米一下子就愣了。對于胖胖的老人家奶奶還是瘦瘦的老人家爺爺，二米跟喜歡奶奶，因為二米認為胖胖的老人家比瘦瘦的老人家慈祥，爺爺一直覺得很冤枉。二米就是那么可愛，她的嘮叨，有點天真，有點好笑，就是這樣的一個她。
誰殺了我的牛讀后感篇十二
最近一直在讀華應(yīng)龍老師的《我就是數(shù)學(xué)》這本書?！段揖褪菙?shù)學(xué)》是華老師寫的一本教育隨筆，里面記載著的是他近十年來對教學(xué)課堂一些總結(jié)及感悟。翻開書頁，猶如捧著一盞飄著淡香的清茶，一遍一遍品那來自他對教育教學(xué)的理想與信念的叩問與追尋，陣陣的清香沁人心脾，淡淡的喜悅在心頭升起。
華應(yīng)龍老師的課為什么總有點與眾不同？他的課為什么學(xué)生聽了不愿下課？一個數(shù)學(xué)老師的文章為什么如此生動、親切、富有詩意？這本隨筆里盡是答案。這本書分為“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”、“生活感悟”六個部分。書中包含了很多人生哲理，細細品讀，書中隨處可見華老師是個充滿智慧的學(xué)者，透過文字可以感受到他對學(xué)生無微不至的關(guān)懷，他對教育那份熱情洋溢的執(zhí)著，他站在講臺的那份歡喜...這一些，這一切，都是我，我們老師學(xué)習(xí)的楷模。
華應(yīng)龍老師出身農(nóng)民家庭，從12歲起干了許多農(nóng)活，他對農(nóng)民有著天然的情結(jié)。他像農(nóng)民種地那樣去教書。他說，教育像農(nóng)業(yè)那樣需要信任、寬容、耐心、期待和守望。教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)。他在每篇隨筆中都引用古今中外的名人名言，教育故事，是那樣的巧妙，那樣的廣泛。
《腦袋磕破后的笑聲》一文中，華老師竟然能把磕破的腦袋與一頂帽子合成一件難得的“教具”，與所教內(nèi)容《中括號》結(jié)合得天衣無縫。華老師在闡述如何去發(fā)現(xiàn)事物之間存在著微妙聯(lián)系的時候，引用了朱光潛先生在《談美》中的一句話“在意識中思索的東西應(yīng)該讓他在潛意識中醞釀一些時候才會成熟。功夫沒有錯用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實在仍然于無形中收效果?！?BR> “燈火闌珊處”的那人，如果不是“千百度”地有意識地去尋，就不會有那份“驀然回首”的驚喜與回味！從書中能見出，華老師是讀了很多很多書的，而博覽群書，應(yīng)該是每位大師成長的共性！華老師在書中也講到：一個教師不讀自己專業(yè)以外的書，是不會把這個學(xué)科教得很好的；但是，如果他不經(jīng)常閱讀自己專業(yè)的書，那么更是教不好這個學(xué)科的。
我，寫下：“寫于讀書日一一曾經(jīng)，滿心歡喜，流連于書本間，徜徉在文字中，花香，在指尖靈動；漸漸，懶散、浮躁、匆忙中，書落塵埃，心靈空白，葉綠，不再青翠。唯愿，在一段流年似水的沉靜里，暖暖地捧你在手，讓恬淡伴隨著身邊的日子，聽時光的腳步悄然走過，在生命中留下一行行煦暖又明媚的足跡，或深，或淺……”
在此刻，也記住，再次問自己：今天，我讀書了嗎？
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誰殺了我的牛讀后感篇十三
暑假時我買了一本書叫《媽媽不是我的傭人》，看了這本書，讓我深有感觸。
書中講述了一個上五年級的首爾小男孩阿章，因為媽媽懷孕了，爸爸又在首爾工作，暫時讓他轉(zhuǎn)學(xué)到鄉(xiāng)下舅舅家。來到鄉(xiāng)下上學(xué)的阿章，離開了媽媽的照顧，上學(xué)時不但作業(yè)沒帶，連顏料也忘帶了，結(jié)果被老師懲罰，被同學(xué)譏笑。生活上也不會自理的阿章，表妹批評他說：“我不知道你的媽媽是不是你的傭人，但我的媽媽不是”。這句話使阿章想到了以前在家里的時候都是媽媽幫他準備的學(xué)習(xí)用品，利用他睡覺或去上學(xué)的空閑時間把房間整理干凈。阿章經(jīng)歷了不斷的挫折和失敗，使他從一個懶散、怯弱、自私的小男孩成長為一個獨立、勇敢、節(jié)儉、關(guān)愛他人的'小男子漢。
我在書中明白了媽媽是很辛苦的我們要學(xué)會“自己的事情自己做”。不再勞煩媽媽，我們要做自己力所能及的事情，比如：打掃房間、收拾書包、掃地、擦桌子。有時間就幫媽媽洗碗、拖地。我們太過依來家長了，所以我們變得自私、懶散、依賴。我們都是六年級要六年級了可凡事都是依賴家長?，F(xiàn)在我可以幫媽媽干很多事情。
這本書讓我改了自私、懶散、依賴的壞毛病。