總結(jié)是一種反思，是一種進(jìn)步的動力。可以適當(dāng)提供建議和改進(jìn)方案。通過閱讀他人的總結(jié)范文，可以發(fā)現(xiàn)共同的經(jīng)驗(yàn)和問題，借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)。
誠信塑造人格篇一
第一段：引言（200字）。
正直是一種重要的品德，它包括誠實(shí)、守信和行為準(zhǔn)則的遵守。通過多年的生活和學(xué)習(xí)，我深深理解到塑造正直人格的重要性。正直的個性賦予我們堅(jiān)守原則、守正義、坦誠待人的勇氣，使我們能夠以一種誠實(shí)的、寬廣的心境去面對種種人生困惑。在這篇文章中，我將分享我在塑造正直人格過程中的心得和體會。
第二段：培養(yǎng)誠實(shí)（200字）。
誠實(shí)是正直人格的核心特征。在日常生活中，我始終堅(jiān)持以真實(shí)面對自己，不自欺欺人。首先，對自己要真實(shí)，要有勇氣面對自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。其次，對他人要真實(shí)，要坦誠地對待他人，不虛偽做作。通過這些實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)誠實(shí)不僅能建立可靠的人際關(guān)系，也能增強(qiáng)自我認(rèn)知，提高自信心。誠實(shí)不僅是對他人負(fù)責(zé)，更是對自己負(fù)責(zé)。
第三段：堅(jiān)持守信（200字）。
守信是正直人格的另一個重要方面。在日常生活中，我始終堅(jiān)持言出必行，做到守信用。對于他人給予的承諾，我會盡力做到兌現(xiàn)，不輕易退縮。同時，對于自己給自己的承諾也是一樣，如學(xué)習(xí)計劃、生活規(guī)律等。守信不僅能建立起良好的聲譽(yù)，還可以增強(qiáng)自己的責(zé)任感和信任感。在現(xiàn)實(shí)生活中，守信的人更容易得到他人的信賴與支持，從而在人際關(guān)系中更受歡迎。
第四段：秉持行為準(zhǔn)則（200字）。
作為正直人格的一部分，秉持正當(dāng)?shù)男袨闇?zhǔn)則也是必不可少的。每個人都應(yīng)該根據(jù)社會和道德價值觀的指引，以一種正確的方式做事。對于我來說，秉持行為準(zhǔn)則意味著要有清晰的原則，有勇氣堅(jiān)守自己的信仰。面對人生抉擇時，我會深思熟慮，認(rèn)真權(quán)衡利弊，并遵從良心的聲音。通過這種方式，我保持了靈魂的純凈，塑造了自己獨(dú)特的人格。
第五段：堅(jiān)持與奉獻(xiàn)（300字）。
在塑造正直人格的過程中，堅(jiān)持與奉獻(xiàn)也是不可或缺的。為他人服務(wù)、回報社會，是正直人格的一種表現(xiàn)。我時刻牢記著幫助他人的重要性，盡量將善意傳遞給身邊的人。在生活中，我參與各種志愿者活動、擔(dān)任班級職務(wù)，并盡量回報父母的養(yǎng)育之恩。這些經(jīng)歷不僅讓我拓寬了眼界，也提高了溝通和組織能力，更重要的是感受到了奉獻(xiàn)的快樂和滿足。
總結(jié)：（100字）。
通過培養(yǎng)誠實(shí)、堅(jiān)持守信、秉持行為準(zhǔn)則以及堅(jiān)持與奉獻(xiàn)，我逐漸塑造了一個正直的人格。正直給我?guī)砹俗宰鸷妥孕?，讓我走在人生的道路上始終保持正直的方向，不被世俗的誘惑所動搖。同時，正直也使我與他人的關(guān)系更加協(xié)調(diào)，建立了良好的社會形象。我深信正直的人格是成功和幸福的基礎(chǔ)，將繼續(xù)在未來的生活中堅(jiān)持并不斷完善自己的正直品質(zhì)。
誠信塑造人格篇二
受傳統(tǒng)的作文套路――“立意要高”的影響，我對學(xué)生作文中的所謂“立意不高”，但卻寫出了他們的真情實(shí)感的文章沒有能給予充分的肯定，尤其是對那些揭露社會陰暗面的文章更是“一棍子打死”。后悔之余，不能不追本溯源。
現(xiàn)在作文改革的呼聲是越來越高，但作文評價的標(biāo)準(zhǔn)卻沒有隨之而改變，尤其是高考、中考作文，要想得高分，立意不高是絕對不行的。中學(xué)語文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時自然要圍著高（中）考的指揮棒轉(zhuǎn)。那些寫出了真情實(shí)感的文章往往被冠以“立意不高”而得不到高分，而那些看上去立意很高但完全是“矯情”的文章卻往往能得高分。難怪一位曾和我在同一辦公室的從事語文教學(xué)近40年的老先生，他是我們這里語文界的權(quán)威人士。一次他把一名寫作功底比較扎實(shí)的女同學(xué)叫到辦公室里，十分焦慮地給她“指點(diǎn)迷津”。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作是學(xué)生認(rèn)識世界，認(rèn)識自我的.過程，要把學(xué)習(xí)寫作與學(xué)習(xí)做人聯(lián)系在一起?！币嬲箤W(xué)生的作文能表現(xiàn)自我，張揚(yáng)個性，這就要求我們的作文教學(xué)也要作相應(yīng)的改革，不再受某些條條框框的約束。前蘇聯(lián)的贊科夫說：“作文教學(xué)的一個重要目的是學(xué)生的個性特點(diǎn)及完整的個性得以充分發(fā)揮?！倍獙?shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我覺得應(yīng)從以下幾方面做起。
首先要改革作文的評價體系。
評價學(xué)生作文的優(yōu)劣不能僅僅看立意的高低，只要不出現(xiàn)原則性的問題，如果寫出了自己的真情實(shí)感，有自己的獨(dú)到見解或感受，語言優(yōu)美的都應(yīng)給予肯定，都應(yīng)得到高分。幾年前，常州市已就中考作文評分標(biāo)準(zhǔn)作了相應(yīng)的改革；文體不限，其中特別強(qiáng)調(diào)的是要寫出自己的真實(shí)感受?，F(xiàn)在越來越多的發(fā)自學(xué)生肺腑的文章在中考語文試卷上出現(xiàn)了。
其次，教師要“子”。
作文的評價體系改變了，教師也要洗子，把過去的老一套徹底摒棄掉，以全新的思想和理念從事作文教學(xué)，因?yàn)榻處煹挠^念直接影響到學(xué)生。
誠信塑造人格篇三
一、人格中的靜態(tài)和動態(tài)因素人格的形成是在一定的生存環(huán)境、歷史背景、生理結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)等多種因素的影響下,逐步形成的.因此,人與人的性格是不同的.這種差異性反應(yīng)到每一個具體的`人身上,就是人與人性格的不同.
作者：龔麗平張育新作者單位：鄭州測繪學(xué)?；A(chǔ)部刊名：美與時代(下半月)英文刊名：beauty×年，卷(期)：“”(10)分類號：b83關(guān)鍵詞：
誠信塑造人格篇四
第一段：引言（200字）。
正直是一種深深植根于內(nèi)心的品質(zhì)，塑造一個正直的人格需要不斷努力和自我反省。在生活中，我常常遇到誘惑和挑戰(zhàn)，但通過不斷修正自己的行為，我逐漸認(rèn)識到了正直的重要性和它對我的成長和幸福的正面影響。
第二段：誠實(shí)與坦誠（200字）。
在塑造正直人格的過程中，誠實(shí)與坦誠是最基本的核心價值觀。誠實(shí)是指言行一致，對事實(shí)真實(shí)客觀的表達(dá)；而坦誠則要求我們勇于直面自己和他人，不掩飾自己的真實(shí)感受和意圖。通過堅(jiān)持誠實(shí)和坦誠，我發(fā)現(xiàn)不僅能夠獲得他人的信任和尊重，還能夠建立起真正的人際關(guān)系，從而更好地理解和包容他人。
第三段：勇于面對挑戰(zhàn)（200字）。
養(yǎng)成正直的人格需要勇氣和堅(jiān)定的意志面對各種誘惑和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時常面臨道義和利益的沖突，比如在工作中是否選擇走捷徑、在考試中是否作弊等。然而，只有勇于面對并選擇正確的道德行為，才能真正樹立起正直的人格。通過對誘惑和挑戰(zhàn)的抵制，我逐漸意識到選擇正直的道路不僅能夠獲得精神上的滿足，還能確保長久的幸福和成功。
第四段：自我反省和修正（200字）。
作為一個有正直人格的人，自我反省和修正是無法回避的重要環(huán)節(jié)。通過不斷審視自己的言行舉止，我發(fā)現(xiàn)自己偶爾會違背正直的原則。這時，我會深入反思自己的原因，并努力找到解決方法。例如，我發(fā)現(xiàn)自己在與他人交流時有時會夸大事實(shí)或隱瞞真相，于是我設(shè)立了提醒自己誠實(shí)與坦誠的鬧鐘，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己有不實(shí)之處時，就會立即糾正并向?qū)Ψ降狼?。通過堅(jiān)持自我反省和修正，我漸漸建立起了一個內(nèi)心正直且值得信賴的形象。
第五段：正直帶來的益處（200字）。
正直的人格不僅給自己帶來積極的影響，也有助于提升他人的信任和社會的和諧。正直人格的人一方面能夠獲得他人的尊重和信任，從而更好地發(fā)展事業(yè)和建立人際關(guān)系；另一方面，正直也是社會和諧的基石，當(dāng)每個人都秉持誠實(shí)、公正和坦誠的價值觀時，我們的社會將更加公平、公正和穩(wěn)定。通過塑造正直人格，我深刻體會到正直的重要性和其帶來的積極影響，這也進(jìn)一步激勵著我堅(jiān)持走在正直的道路上。
總結(jié)（100字）。
塑造正直人格是一個需要不斷努力的過程。通過誠實(shí)與坦誠、勇于面對挑戰(zhàn)、自我反省和修正等方面的努力，我們可以逐步塑造起一個內(nèi)心正直的形象。正直的人格不僅對個人的成長和幸福有積極影響，也有助于提升他人的信任和推動社會的和諧發(fā)展。因此，我堅(jiān)信正直是一種可貴的品質(zhì)，也是我們每個人應(yīng)該追求的人格目標(biāo)。
誠信塑造人格篇五
不要刻意改變自己：要接納自己，這是走向健康人格的必經(jīng)之路，但是這句話說起來簡單，做起來難，什么叫接納自己?恐怕很多人都不能理解。這里也不做學(xué)術(shù)上的解釋，否則你將更難理解，我只能告訴你，不要刻意的去改變自己，這就是接納自己出發(fā)點(diǎn)也是歸宿。當(dāng)你是性格內(nèi)向的時候，你要知道，內(nèi)向是你適應(yīng)自己的環(huán)境的一種方式，是你的最佳的性格，你變成任何一種外向性格都無法讓你適應(yīng)周圍的環(huán)境。很多人會反駁我說，瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽就是由內(nèi)向變成了外向，所以他成功了。但是我告訴你，李陽從來沒有改變自己的性格，他仍然是一個內(nèi)向的人，只是他能夠在舞臺上展現(xiàn)出外向的一面。
在“隨大流”與“個性”之間尋找平衡：人格健康的一個統(tǒng)計學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)就是，你是不是和大多數(shù)的人是類似的，那些人格偏離大部分人的人就有可能屬于人格變態(tài)，社會不允許人們的個性偏離大多數(shù)，那會造成社會的不穩(wěn)定，社會就走向毀滅。但是，人們的個性又讓自己與眾不同，尤其是在青春期，張揚(yáng)個性似乎變成了唯一的追求，所以在這個階段是犯罪率最高的年齡階段。把握好什么時候要隨大流，什么時候要張揚(yáng)個性，這個有點(diǎn)難度。不過我告訴你一個訣竅，那就是在大是大非的問題上，你最好隨波逐流，否則你就容易成為全民公敵，在一些無傷大雅的問題上，你可以保留自己的觀點(diǎn)。
看到真實(shí)的世界：人格偏執(zhí)和精神分裂都是和現(xiàn)實(shí)分離造成的疾病，他們看不清現(xiàn)實(shí)是什么樣的，只能憑借主觀臆斷去做事。比如人格偏執(zhí)的人通常認(rèn)為小聲嘀咕的人都在說自己，通常堅(jiān)信自己的配偶有外遇。這些問題都是因?yàn)樗麄兣c現(xiàn)實(shí)脫離了，他們不知道什么才是事實(shí)，相信自己的推理和猜測，不相信實(shí)打?qū)嵉淖C據(jù)。想要看到真實(shí)的世界就要少用主觀臆測的方式去下結(jié)論，多參考他人的意見，凡事講證據(jù)而不胡亂猜測。
學(xué)會減壓方法：在小時候經(jīng)歷過高度壓力的人容易發(fā)生人格扭曲，畢竟小時候人格尚未定型，壓力環(huán)境使得個體過度關(guān)注自己，忽略他人和環(huán)境，產(chǎn)生自閉、冷漠、敵對等人格傾向。不僅僅是小孩子對壓力敏感，大人也容易受到壓力的影響產(chǎn)生心理和情緒問題，為了減少壓力產(chǎn)生的破壞作用，你應(yīng)當(dāng)積極的采取減壓措施，筆者推薦百度經(jīng)驗(yàn)《常用緩解壓力的三種方法》，搜索一下你就會看到。
維護(hù)好人際關(guān)系：心理健康的人有良好的人際關(guān)系，并不是說他們與別人的關(guān)系總是和諧的'，而是說他們能妥善的解決沖突，化解矛盾。心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)調(diào)查過那些“心理最健康”的人，發(fā)現(xiàn)他們的朋友不多，但是多是那些可以促膝長談的人，這也是促進(jìn)他們心里健康的法寶之一。
睡一個好覺：你們可能從來沒有想到過，一個人是否幸福和能否睡一個好覺有很大的關(guān)系，不管是由于什么問題造成的睡眠少都會影響到一個人的幸福感。所以，不管是什么原因熬夜不睡覺都不是一個明智之舉。反過來說，那些睡眠紊亂的人也多伴有睡眠障礙，比如偏執(zhí)型人格總是小心謹(jǐn)慎，睡不踏實(shí)，睡眠質(zhì)量差反過來讓他更加的小心謹(jǐn)慎，造成惡性循環(huán)。如果你發(fā)現(xiàn)自己有睡眠障礙應(yīng)當(dāng)盡快找到心理咨詢師解決，否則長而久之就會給你的人格產(chǎn)生負(fù)面影響。
保持對生活和工作的興趣：人的興趣只有兩種，一種是對人產(chǎn)生興趣，一種是對人產(chǎn)生興趣，兩者是此消彼漲的關(guān)系，當(dāng)你對外界的事物產(chǎn)生興趣的時候你就會忽略你的人際關(guān)系，假如你的人際關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)你開始將注意力轉(zhuǎn)向人際關(guān)系，你就會對工作和其他事情漠然無趣，所以我們經(jīng)常會看到一些人因?yàn)槭俣艞壛艘磺猩踔练艞壣?，這是一種終極的無趣。保持對生活和工作的興趣可以讓你更具有活力，感覺到生命的意義，防止產(chǎn)生無意義感。
誠信塑造人格篇六
學(xué)生管理人員的道德修養(yǎng)是學(xué)生管理人員自覺進(jìn)行的'自我改造、自我陶冶和自我鍛煉以及由此而達(dá)到的人格境界。其實(shí)質(zhì)是將外在強(qiáng)制變?yōu)閮?nèi)在自覺的過程。參照古代哲人的“修身之道”，結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的需要和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)著重把握以下幾條：
（1）堅(jiān)持學(xué)習(xí)。對我國當(dāng)前的學(xué)生管理人員來說，就是要通過刻苦學(xué)習(xí)，弄清高校發(fā)展規(guī)律和學(xué)生個性發(fā)展的規(guī)律，樹立正確的價值觀，堅(jiān)定為學(xué)生服務(wù)的信念和決心，排除各種錯誤思想和傾向的干擾。道德知識不只是見諸書本，而且見之于社會實(shí)踐和他人的示范式行為之中，因此要更加注重學(xué)習(xí)道德典范和他人的經(jīng)驗(yàn)。
（2）反躬內(nèi)省。人格修養(yǎng)需要一種自省力。古人提倡“吾日三省吾身”，學(xué)生管理人員要勤于自覺反省，勇于自我批評。
（3）慎獨(dú)不怠。古人說“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)要見賢思齊，擇善而從。儒家也主張“君子慎其獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)的是自我監(jiān)督、自我約束，以及由此達(dá)到的一種自覺、自愿、自主的崇高境界。能否“慎獨(dú)”，是檢驗(yàn)學(xué)生管理人員是否具有堅(jiān)定的道德信念和成熟的道德人格的試金石。
（4）實(shí)踐錘煉。道德修養(yǎng)離開了社會實(shí)踐，只能是虛妄的海市蜃樓。因此，學(xué)生管理人員要能夠經(jīng)受復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，在本職崗位和日常工作中嚴(yán)格要求，在長期的實(shí)踐磨練中，提高道德認(rèn)識，陶冶道德情操，錘煉道德意志，進(jìn)而確立道德信念、養(yǎng)成道德習(xí)慣，養(yǎng)成健全、高尚的人格。
3.2認(rèn)真學(xué)習(xí)道德理論，養(yǎng)成道德習(xí)慣。
道德理論包括道德的原則、規(guī)范、范疇、評價標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容。向?qū)W生管理人員傳授灌輸這些理論，能提高其識別善惡和選擇行為的能力。道德教育的根本目的是要求人們將道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為，并逐漸養(yǎng)成道德習(xí)慣，最終形成良好的道德品質(zhì)。這需要結(jié)合管理的實(shí)際，采取多種形式通過反復(fù)不斷的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生管理人員的獨(dú)立分析能力、自我評價和自我改正能力、自我控制和自我監(jiān)督能力等自我教育能力，來督促道德習(xí)慣的形成。
3.3強(qiáng)化服務(wù)意識，不斷開拓創(chuàng)新。
理想的學(xué)生管理是一種以服務(wù)作為出發(fā)點(diǎn)和目的的管理行為。這種以服務(wù)為宗旨的管理實(shí)踐是高校的需求、學(xué)生的需要。因此，強(qiáng)化服務(wù)意識是學(xué)生管理人員人格的靈魂和核心。它要求學(xué)生管理人員忠于職守，愛崗敬業(yè)，勤奮工作，鉆研業(yè)務(wù)，甘于奉獻(xiàn)。一切從學(xué)生利益出發(fā)，關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的思想動態(tài)，維護(hù)學(xué)生的合法利益。改進(jìn)工作作風(fēng)，講求工作方法，注重工作效率，提高工作質(zhì)量。這同時也要求學(xué)生管理人員要全身心地投入到平凡的工作中，集中自己的全部聰明才智，做好本職工作。為學(xué)生，要求有高度的責(zé)任感。一是要真心誠意。要傾聽學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的需要，為學(xué)生排憂解難。二是要深入學(xué)生中，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，切實(shí)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問題。
開拓創(chuàng)新是人格的重要品格。學(xué)生管理人員必須具備創(chuàng)造性地開展學(xué)生工作的能力。只有在開拓創(chuàng)新中，學(xué)生管理人員自身的內(nèi)部潛能才能得到充分實(shí)現(xiàn)。
自古以來，誠信被視為一切德行的基礎(chǔ)，是職業(yè)活動中人們相互聯(lián)系的道義憑證。對學(xué)生管理人員而言，它更是“立人之道”，“進(jìn)德修業(yè)之本”。誠信的核心是誠實(shí)，它要求學(xué)生管理人員謹(jǐn)守諾言，表里如一，言行一致，遵守職業(yè)紀(jì)律，不虛偽欺詐，不言而無信，不弄虛作假。
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［3］@羅國杰.中國傳統(tǒng)道德［m］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1995.
誠信塑造人格篇七
在中學(xué)語文教學(xué)中,要注意充分挖掘語文教材思想內(nèi)容,塑造學(xué)生完美人格;挖掘教材的人性化內(nèi)涵,關(guān)注學(xué)生心理發(fā)展;挖掘教材的.情感因素,塑造學(xué)生完美人格;挖掘作品中有爭議的問題,多形式來塑造學(xué)生完美人格;挖掘傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)魅力,培養(yǎng)學(xué)生的完美人格.
作者：薛婉鶯作者單位：莊浪縣水洛中學(xué),甘肅莊浪,744600刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：“”(12)分類號：g42關(guān)鍵詞：語文教學(xué)挖掘教材學(xué)生人格塑造
誠信塑造人格篇八
雷鋒精神是社會主義初級階段“新人”人格的代表，它既植根于中華民族文化的活土之中，又溶入了社會主義新人的內(nèi)涵，閃耀著共產(chǎn)主義思想的光輝，是我們塑造小學(xué)生健康人格的理想風(fēng)范。
健全人格教育是最基礎(chǔ)的素質(zhì)教育。我們的宗旨是教會小學(xué)生做人，從小用雷鋒精神培養(yǎng)和塑造小學(xué)生的健康人格，促進(jìn)他們整體素質(zhì)的提高和健全人格的養(yǎng)成，為他們將來成為適應(yīng)現(xiàn)代化需要的雷鋒式的社會主義“四有”新人打下良好的基矗研究用雷鋒精神培養(yǎng)和塑造小學(xué)生健康人格的規(guī)律和特點(diǎn)；探索實(shí)施“人格教育”的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑、評價體系，就是我們的工作目標(biāo)。
小學(xué)生健康人格培養(yǎng)的要點(diǎn)。
1．自尊自立，遵紀(jì)守法。
小學(xué)生是未來社會的主人，也是自己的主人。學(xué)校應(yīng)放棄“聽話”、“順從”教育，加強(qiáng)服理守法教育，使小學(xué)生把尊敬師長與保持自己的人格獨(dú)立結(jié)合起來，既不屈從他人意志而做違心的事，也不以傲慢無禮的態(tài)度侍人，同時具有較強(qiáng)的法制觀念和紀(jì)律觀念。
2．尊重科學(xué)，追求真理。
努力激發(fā)小學(xué)生的主動精神、探索精神、鉆研精神，把小學(xué)生的目光引向自然和社會，鼓勵他們關(guān)心社會生產(chǎn)和自然環(huán)境的變化，積極地提出問題，思考問題，研究問題，培養(yǎng)他們敢想、敢說、敢干的大無畏氣概，能勇于自責(zé)，及時克服缺點(diǎn)，修正錯誤。
3．立志高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息。
要培養(yǎng)小學(xué)生有遠(yuǎn)大的志向、堅(jiān)定的'信念、艱苦奮斗的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力，為理想的實(shí)現(xiàn)而刻苦學(xué)習(xí)，從小養(yǎng)成勤勉敬業(yè)的精神。這是決定人格品位高低的一個重要條件。
4．關(guān)心他人，信守道義。
培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)心他人和社會的集體意識，把祖國利益放在第一位；發(fā)揚(yáng)同情疾苦的人道主義精神，用自己的人力、物力、財力去助人、利人、樂人；反對一切損害他人的活動，勇于同不良現(xiàn)象做斗爭。
小學(xué)生健康人格培養(yǎng)應(yīng)遵循的原則。
1．調(diào)適性原則。
在塑造小學(xué)生健康人格的工作中往往會遇到培養(yǎng)目標(biāo)與市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的一些道德觀念、道德意識、道德現(xiàn)象相矛盾的問題。不解決這些矛盾就無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。因此我們采取道德調(diào)適的辦法處理這一矛盾，如：我們在制定健康人格教育實(shí)施細(xì)則時，抓住有意義的道德認(rèn)識問題，通過調(diào)整對傳統(tǒng)道德涵義理解的思維定勢，找到傳統(tǒng)道德與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，選擇好調(diào)適角度和標(biāo)準(zhǔn)，抓住每一個教育要點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，抓住矛盾著的兩個教育要點(diǎn)間的相容性，保證學(xué)校教育不脫離社會實(shí)際，增強(qiáng)教育的可信性與實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。
2．自主性原則。
一個學(xué)生要形成健全人格，首先要能夠正確認(rèn)識自己，充分了解自身的價值，強(qiáng)化主體意識，從而勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，逐步培養(yǎng)起敢于面對挑戰(zhàn)，參與競爭的心理素質(zhì)和遇挫不驚，不帕艱苦、堅(jiān)韌不拔的毅力，使自己人格表現(xiàn)出一種奮發(fā)向上的生機(jī)。
3．平等性原則。
小學(xué)生已有初步的獨(dú)立意識和平等意識，他們希望受到理解，受到尊重。因此，教育者不能以居高臨下的態(tài)度對待學(xué)生，而應(yīng)該以平等的態(tài)度對待學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的人格觀念，維護(hù)學(xué)生做人的尊嚴(yán)，不做有損學(xué)生人格的事情。這也就教會了學(xué)生怎樣尊重他人的人格。
4.差異性原則。
要培養(yǎng)塑造學(xué)生的健全人格，就要從學(xué)生人格特點(diǎn)出發(fā)。不同的個人在其全面發(fā)展的程度上是有差別的，這種不同，體現(xiàn)了人的全面發(fā)展水平的不同。我們在教育中必須根據(jù)學(xué)生的不同個性特點(diǎn)采用不同的教育方法。
5．示范性原則。
實(shí)施人格教育必須堅(jiān)持示范性原則。在堅(jiān)持用雷鋒精神影響和激勵學(xué)生的同時，教師也必須發(fā)揮自己的榜樣作用。學(xué)生對教師的話聽不聽，信不信，服不服，在很大程度上取決于教師本身的人格形象。因此，教師必須嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真做好工作，帶頭遵守紀(jì)律，自覺維護(hù)社會公德，并在工作、生活以及與學(xué)生的交往中表現(xiàn)出自己的豐富知識，高尚的情操和高雅的情趣，以自已敬業(yè)、自律的良好人格形象感染學(xué)生。
誠信塑造人格篇九
尊敬的老師親愛的同學(xué)們：
如果春天沒有七彩的陽光，就不會有蝶兒的滿山翻飛；如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
不久前的一天，我收到一封來信和50元匯款。是曾經(jīng)的一位學(xué)生寄來的，信中說“李老師，謝謝你，如果沒有你，就沒有我今天。那天晚上，其實(shí)我已經(jīng)找了三四個人借錢，但是他們都沒有借給我，他們都不相信我，你是我最后的`希望，如果連你也拒絕了我，我就只有去偷，我是逼得沒辦法了，但是，那天你不但借了錢給我，而且還給了我人生中的第一次信任，就是這一次信任，讓我知道了人格的價值，給了我人生的希望。你的信任像一片曙光，照亮了我陰暗的心田。激起了我心底的真善美。后來，我來到城里打工，我開始踏踏實(shí)實(shí)地做人，老老實(shí)實(shí)的做事。雖然苦一點(diǎn)，累一點(diǎn)，但我學(xué)會了以誠待人，同時，也換來了別人對我的信任，慢慢的我開始收獲成功，慢慢的我悟出了人生的真諦……”
這封信，我讀了不下10遍，每一次都讓我心潮彭湃：記得是我剛畢業(yè)的那年，我班上有個調(diào)皮鬼，欺負(fù)我是新老師，成天給我作對似的，逃課、打架、抽煙，真是讓我絞盡腦汁。可是，第二年，他不知為什么就輟學(xué)了。過了兩年，有一天晚上，夜深了，我正準(zhǔn)備休息，突然有人敲門，開門一看，只見一個高大而兇悍的男生站在門外，他開口說：“李老師，我向你借50元錢，我······”我想起來了，是兩年以前的那個調(diào)皮男生。兩年不見，我?guī)缀醵疾徽J(rèn)識了，我簡單的問了一下他的情況，他輟學(xué)后沒有什么事做，到處混都混不走，還靠家里吃飯。于是，我對他說：“你年齡都這么大了，總該找點(diǎn)事做，不能一輩子依靠父母，你應(yīng)該自立了，去學(xué)一點(diǎn)手藝或找點(diǎn)事做，不要在社會上四處游蕩，無所事事，其實(shí)你這個人是很聰明的，只要認(rèn)真去做點(diǎn)事情，是會成功的?！彪S即我遞了50元錢給他。這件事過后我也忘了。這次收到這封意外的來信。這50元錢雖然不是個大數(shù)目，但是卻在那個特定的時候讓那個走在邊緣的靈魂受到了觸動，驅(qū)走了邪惡的念頭。正是付出的那一份真誠和信任，如一輪明月，照亮了一方陰暗的心田，也讓我收獲了滿心的喜悅。
今年，我走上工作崗位已經(jīng)七年了，七年里，我深深的感受到，作為教師，哪里有誠實(shí)，哪里就會春光明媚，哪里有信任，哪里就有繁花似錦。作為教師，我們的信任會讓學(xué)生更加快樂和幸福。古話說：“贈人玫瑰，手有余香”。待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力，老師們，讓我們共同來營造一個誠信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧靜與美麗。老師們，朋友們，愿我們每個人心中都擁有一輪誠信的明月！
誠信塑造人格篇十
尊敬的老師親愛的同學(xué)們：
說到誠信，有些人很重視，有些人不會重視。在人生中誠信，有堅(jiān)固城墻的作用和萬夫莫當(dāng)之勇。毫無疑問，許多人都會說自已是一個講誠信的人，但是在生活中往往是有人做出許多對不起誠信的事情來。
古語有云：“人無信不立”，但是在有的人眼里很渺少，在名人眼里是一個偉大的道理，可能在一個小嬰兒的眼里是一個啟迪。
有了誠信的人，將來肯定是一位中內(nèi)外的信用企業(yè)家，或許是一個有許多知己的人。人的生命酷像一棵大松樹，在不講誠信時，一大群害蟲就會紛紛來到樹上把果實(shí)們都吃掉，如果講了誠信時，肥料會把生命松樹培養(yǎng)得壯壯實(shí)實(shí)。
誠信在人的心里，是一把鑰匙，它會幫你打開大門，讓你的`前途沒有任何困難，一望無際。在《誠實(shí)的列寧》這個故事里的列寧八歲時就講誠信，長大了成了一位可敬的革命領(lǐng)袖，馬克思主義者。你可以做到嗎？毫無疑問，人只要從小坎誠信，長大講道理，就會成為社會有用之材。
我酷愛看課外書。我后面的同學(xué)有一本吸引人的《小鬼宣言》漫畫，在我腦里打下深深的記號。一次，我大膽地對她說：“能借給我看嗎？”她答應(yīng)了。但是，我因?yàn)檫z失了這本書，到各家書店找了個翻天，也沒有。我怕她不太相信我，另外買一本書賠給她，求她的諒解了。我們班的劉昊同學(xué)，我借了一本《可怕的科學(xué)》給他，他第二天準(zhǔn)時還給我。誠信是我們的目標(biāo)，是忠誠的必備條件，也是一大筆財富，我想在誠實(shí)上坐穩(wěn)。
誠信——是人生中的第一章。希望同學(xué)們在潔白的紙上，寫好人生中的每一章。
誠信塑造人格篇十一
現(xiàn)如今對于大學(xué)生的要求不僅僅是具有較高的文化素質(zhì)，而且要求具備健康的人格。而現(xiàn)在的大學(xué)生卻出現(xiàn)了如否定型、享樂型、懦弱型、蒙昧型、非道德型和自戀型等幾種消極的人格類型，這需要學(xué)校給予正確的引導(dǎo)。貝多芬音樂中蘊(yùn)含著他悲慘的生活經(jīng)歷和對命運(yùn)的抗?fàn)帲@對大學(xué)生的人格塑造有積極意義。
1大學(xué)生的消極人格。
(1)否定型人格。否定性人格是以全面否定為特征的一種個性表現(xiàn)，其表現(xiàn)大致是五方面：對他人的否定，對他人的存在表示極為不滿，認(rèn)為所有人都是自己的障礙;對集體的否定，表現(xiàn)為對集體表示不滿，反對或不服從集體活動，持否定態(tài)度;對自己的否定，對自身的能力、行為和存在價值意義持否定態(tài)度，反映出一種惰性或者無所謂的心態(tài);對社會的否定，對社會充滿了否定與不滿，是一種反社會心理?？梢钥闯觯穸ㄐ腿烁袷且环N危險人格。
(2)享樂型人格。享樂型人格的人本質(zhì)上沒有真正理解現(xiàn)代化的本質(zhì)，只追求現(xiàn)代化的表現(xiàn)，把現(xiàn)代化簡單地當(dāng)成是追求現(xiàn)代化享樂。其主要表現(xiàn)就是明顯的享樂主義和拜金主義。在我國，享樂型的人大部分是青年人，他們迷戀于吃喝玩樂、旅游和購買奢侈品，大搞超前消費(fèi)，不思進(jìn)取，對于勤奮、節(jié)儉這些的優(yōu)良傳統(tǒng)都棄之一旁。例如前幾年在一檔電視節(jié)目中說出“寧可坐在寶馬上哭，也不坐在自行車上笑”的“寶馬女”，就是典型的享樂型人格的體現(xiàn)。
(3)懦弱型人格。這種人格的人在面對外界刺激時，不能正常進(jìn)行抗?fàn)?，表現(xiàn)出膽小軟弱的一種個性。少數(shù)大學(xué)生在性格上的膽小懦弱，對一些問題沒有自主解決能力，從而對其工作、學(xué)習(xí)和生活都產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。懦弱型人格的大學(xué)生主要表現(xiàn)在以下幾個方面：不敢面對困難，遇到挫折就灰心喪氣，經(jīng)常半途而廢，經(jīng)不起打擊。
(4)蒙昧型人格。表現(xiàn)為在高速發(fā)展的社會中對事物的認(rèn)識迂腐、不開化，和現(xiàn)代化的進(jìn)程要求總是背道而馳。抵觸學(xué)習(xí)，沒有進(jìn)取心，創(chuàng)造創(chuàng)新能力差。他們?nèi)狈ΜF(xiàn)代社會生活所必須的知識，不懂得與人溝通。所以在實(shí)際生活中，他們與社會格格不入。這種人在大學(xué)生中數(shù)量不小，令人堪憂。
(5)非道德型人格。有些人認(rèn)為，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會中人與人間的關(guān)系就是爾虞我詐，是沒有道德可言的，這種人就具有典型非道德人格。他們否定道德價值，認(rèn)為道德束縛個性和社會發(fā)展不利因素。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們便顯得惟利是圖，瘋狂追名逐利，主張為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)可以不擇手段。這種人的存在對他人和社會進(jìn)步構(gòu)成了威脅?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多走上犯罪道路的人，往往都是非道德人格導(dǎo)致的。可以說，非道德主義不僅害人，而且害己。
(6)自戀型人格。自戀型人格指的是個體在自我意識影響下,把意識封閉在一個狹隘的自我體驗(yàn)之中的消極心理形態(tài)。自戀型人格是大學(xué)生中比較常見的一種消極人格。自戀型人格表現(xiàn)為：對情感的自戀，即“不合群”現(xiàn)象;習(xí)慣的自戀，習(xí)慣對過去經(jīng)驗(yàn)無意識的重復(fù)，習(xí)慣自戀的人沉浸在過去的習(xí)慣之中，對自己習(xí)慣持自我欣賞、肯定和維護(hù)的態(tài)度，這使得他們對環(huán)境的變化表現(xiàn)出極差的適應(yīng)能力;對儀表的自戀，一些人過度重視自己的裝束、打扮、容貌等外在表現(xiàn)，不惜為此花費(fèi)很多的時間和精力。但是，這些人希望他人能夠認(rèn)同希望自己的儀表，并給予夸獎和贊揚(yáng)，情緒異常敏感。
2貝多芬的自勵人格及啟示。
貝多芬被世人譽(yù)為“樂圣”，他坎坷的一生和他自勵的性格，都在其偉大的音樂作品中體現(xiàn)出來，這對現(xiàn)代大學(xué)生塑造自勵性格有著積極的意義。
2.1貝多芬坎坷的一生及音樂創(chuàng)作。
貝多芬出生在德國波恩市一個音樂家庭。他很早就表現(xiàn)出了他的音樂天賦，父親為了面子想要把他培養(yǎng)成“莫扎特樣的神童”，經(jīng)常打罵他。貝多芬的父親嗜酒成性，年齡不大的貝多芬就開始在樂團(tuán)工作，挑起生活的重?fù)?dān)。
32歲時貝多芬開始了音樂創(chuàng)作，在近兩年之后，他創(chuàng)作出著名的作品——《第三交響曲》，貝多芬的音樂最突出的特點(diǎn)就是音調(diào)跌宕起伏，有沉靜的凝思，也有憤慨咆哮，令聽眾隨著音樂情緒激憤。隨后，貝多芬創(chuàng)作了另一部名作《英雄交響曲》，它的本意是獻(xiàn)給拿破侖的一首合唱曲，但當(dāng)他聽到拿破侖加冕稱帝的消息時，憤而去掉了原來的獻(xiàn)詞，改成一首交響曲，命名為《英雄交響曲》，下面還加了注解“為了紀(jì)念某位偉大的人物”。
之后，貝多芬用了前后六年，不斷地修改，創(chuàng)作了《第九交響曲》，這也是他在音樂創(chuàng)作生涯中最輝煌的作品了，當(dāng)時54歲的貝多芬已經(jīng)失去了全部聽力。1824年，《第九交響曲》首次演奏時，貝多芬親自擔(dān)任指揮，當(dāng)時的他既看不見的樂譜，也聽不見聲音，他全憑自己對音樂的記憶和感覺來完成演奏的指揮，這不得不說是一個奇跡。當(dāng)時，觀眾興奮若狂，全場爆發(fā)了多達(dá)五次的掌聲和喝彩聲。貝多芬艱難坎坷的一生并沒有磨滅他對音樂的熱愛，反而激發(fā)了他對音樂創(chuàng)作的熱情，這是他強(qiáng)大的自勵人格推動的。
2.2貝多芬自勵人格分析及對大學(xué)生的啟示。
貝多芬一生的可貴之處在于他每當(dāng)生活失意時，都會用音樂創(chuàng)作來找尋內(nèi)心的平衡。比如，因失戀創(chuàng)作出的《致愛麗絲》，因?qū)ψ杂上蛲鴦?chuàng)作出的《第三交響曲》，因失聰而創(chuàng)作出的《第九交響曲》。在他的音樂作品里，飽含著他對人生的感受和對命運(yùn)不屈的抗?fàn)帯Ｋ簧凶罹哒鸷沉Φ囊痪湓捠恰岸笞∶\(yùn)的咽喉”，這句話顯示了他頑強(qiáng)的性格和堅(jiān)定意志，向世人證明他做到了這一點(diǎn)。貝多芬坎坷一生，是內(nèi)心不斷同命運(yùn)抗?fàn)?、同疾病抗?fàn)帯⑼瑦毫迎h(huán)境抗?fàn)幍倪^程。他的音樂，實(shí)質(zhì)上就是這一歷程的寫照，正是不斷同命運(yùn)抗?fàn)幍挠涗洝?BR> 從心理學(xué)的角度上分析，貝多芬能夠在這樣困苦的情況下，創(chuàng)作出如此輝煌的作品，正是因?yàn)槠鋸?qiáng)大的自勵人格。自勵人格就是可以很快將壓力和痛苦轉(zhuǎn)化成為自我前進(jìn)的動力，并在這種動力的推動下不斷奮斗，從而得到精神的滿足。具有自勵人格的人善于把自己的精神痛苦進(jìn)行升華，他們把挫折都看做成長的契機(jī)，在挫折中磨練自己的意志。
大學(xué)這一階段，是學(xué)生逐步邁入社會的時期，這一時期人格發(fā)展的狀況對今后人格發(fā)展起著決定性的作用。此外，大學(xué)生正處在青年時期，青年時期是心理的成熟與不成熟交替的時期，其可塑性及大。雖然不能說這一時期是培養(yǎng)人格的最后階段，但這一時期卻是人格培養(yǎng)的最佳時期。為了適應(yīng)之后的社會環(huán)境，大學(xué)生塑造健康的人格是十分必要的，而健康的人格中最重要的就是自勵人格。
3結(jié)語。
現(xiàn)在大學(xué)生人格塑造的最終要求是以下三種期望：追求精神生活的高質(zhì)量，高尚的道德水平和個體與社會的協(xié)調(diào)，這是一種對高質(zhì)量人生的追求。健康人格為大學(xué)生之后的人生發(fā)展提供了一種切合實(shí)際的愿望。但是，當(dāng)代大學(xué)生還有很多的人格塑造問題。貝多芬艱難的一生和不屈的性格是其自勵人格所決定的，自勵的人格是大學(xué)生健康人格塑造的關(guān)鍵。
誠信塑造人格篇十二
尊敬的老師親愛的同學(xué)們：
誠信是一塊干凈的白布，它會擦亮你人生的鏡臺;誠信是草叢中的花，它會為你的'綠葉人生點(diǎn)綴色彩;誠信是黑夜里的北斗星，它會使你的人生道路找準(zhǔn)方向!
我曾讀過很多關(guān)于誠信的故事，里面的主人公令我感動。然而，近期在我身上卻發(fā)生了一件沒有信守承諾的事情，這讓我非常懊悔。
上個星期的一個下午放學(xué)后，我正趴在桌子上寫作業(yè)。這時，王來到我跟前小聲說："李棟，今天上午講的小數(shù)除法運(yùn)算我沒有聽懂，你能給我講講嗎?"我抬頭看了看他，鄭重地說："我快寫完作業(yè)了，等我寫完了跟你說。""好吧，我在這里等你，你可要快點(diǎn)。"說完，他又回到座位上一邊啃著指尖，一邊沉思著。
過了好長時間，我終于寫完了作業(yè)，我正準(zhǔn)備給他講題，發(fā)現(xiàn)他正好出去了，于是我看了看他的本子，"不錯嗎，都已經(jīng)快摸索出算法了，我不用跟你講了，你也應(yīng)該知道了吧。"先到這里，我收拾了一下書包，回家了。
晚上，我匆匆忙忙吃完飯，又洗了澡，還背了書，吧把這件事情給忘了。
第二天一早，我和平常一樣快快樂樂地走進(jìn)教室。但沒看到一向很早都來的王，發(fā)現(xiàn)他遲遲沒有到，我的心里不由"咯噔"了一下，忽然想起昨天下午的事。他會不會埋怨我呢?正在這時，王走進(jìn)了教室，他狠狠地瞪了我一眼，那兇狠的眼神使我感到了恐懼，我特別后悔，我當(dāng)時為什么不等等或找找他，如果我信守了承諾就不會有這樣的結(jié)果了。
下課后，我主動走到了王座位那里，誠懇地向他說明了原因，進(jìn)行了道歉，并耐心輔導(dǎo)了他。最后，他終于原諒了我，我們又成了好朋友。
誠信塑造人格篇十三
尊敬的老師親愛的同學(xué)們：
誠信是一個人需要的品質(zhì)，誠信是眾所周知，每個人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福。如果這世上沒有誠信，人們都生活在充滿謊言的世界里，那么人們會感到快樂嗎？你想想如果你和你最好的朋友之間沒有了誠信，那么你很快就會被拋棄，所以誠信—是做人之根本。請聽聽下面這個故事：
誠信是做人的根本，也是我們做人處世的原則。世界上很多國家非常重視誠信教育，因?yàn)榻逃龑W(xué)生成為一名誠實(shí)守信的'公民比學(xué)好一門學(xué)科重要的多，因?yàn)橐粋€國家如果喪失了誠信，更談不上發(fā)展和強(qiáng)大了。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。所以，誠信是一個人不可缺少的品質(zhì)。
誠信塑造人格篇十四
xxx：
《說文解字》中對于“誠信”一詞的解釋是：“誠，信也。信，誠也”。由此可見，“誠信”一詞的本義就是：誠實(shí)、誠懇、守信、有信。反對隱瞞欺騙，反對假冒偽劣，反對弄虛作假。
“人而無信，不知其可也?！边@是出自《論語》里的一句話。在孔子的思想學(xué)說中把“信”分為兩個層次，一是要守信，二是要受人信任?！靶艅t人任也”只有收人信任，辦事才能成功。
孔子把“信”與“忠”并提，認(rèn)為“信”與“忠”乃是人的基本原則。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
另外，孔子認(rèn)為“信”體現(xiàn)在治國為政方面也具有重要的意義。孔子提出為政者務(wù)必要“恭、寬、信、敏、惠?！薄墩撜Z》里有這樣一則事，孔子的弟子向孔子請教治國之道，孔子說：“足食，足兵，足信?！币馑际侨嗣褚酗埑?，軍隊(duì)要強(qiáng)大，為政者要講誠信。弟子又問如果要去掉一項(xiàng)，那去掉哪一項(xiàng)?“足兵”。弟子又問，那要是再去掉一項(xiàng)呢?“足食，民無信不立?！笨梢娫诳鬃拥男哪恐小靶拧北葴仫枂栴}還要重要。
不光儒家思想中把“誠信”看的很重要，法家思想中更是把“信”看作是依法治國的`必要條件。法家代表人物商鞅在秦國主張變法的時候就曾“城門立桿”樹立起“言必行，行必果”的形象，這才使得接下來的變法能順利實(shí)施。秦國也因此變得強(qiáng)盛了起來，從眾多諸侯中脫穎而出，成為春秋五霸之一，也為后來的秦國“掃六合，平天下”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
誠信，是人的基本原則，是道德體系的基本準(zhǔn)則，是人與人之間交流的重要保障。有句話講到：“對人以誠信，人不欺我。對事以誠信，事無不成?！毙@，是學(xué)知識的地方，是學(xué)做人的地方，是塑造人類靈魂的地方。因此培養(yǎng)誠實(shí)守信的品質(zhì)就應(yīng)該從校園做起，我們青少年是祖國未來的棟梁，是注定要“齊家，治國，平天下”的。因此請大家從我做起，從身邊做起，從小事做起，做到“言必行，行必果”，做一個講誠信、受人信任的人。
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
誠信塑造人格篇十五
尊敬的老師親愛的同學(xué)們：
古往今來，誠信一直都是十分重要的品質(zhì)?？鬃诱f過“人而無信，不知其可”。曾子每天都在反省“與朋友交而不信乎？”子夏也認(rèn)同“與朋友交，言而有信?！笨梢姡\信是多么重要！
可是，不想守信用的念頭也會時不時閃現(xiàn)在我們腦海，一不小心就會造成大禍。人皆有過，我也有一次差點(diǎn)不守信用。
“下節(jié)課一定不能請假，你們能做到嗎？”下課前，舞蹈老師問道。“能?！蔽腋胶椭卮鸬?。心里對舞蹈老師所說的話一點(diǎn)都不在乎，只想早點(diǎn)回家休息。
小孩子都喜歡玩。我在星期四就把周末安排得滿滿的。晚上，我在手舞足蹈地給媽媽講我的周末計劃，仿佛已經(jīng)到了周末，我就在和同學(xué)歡快地玩著。捉迷藏、猜謎語、抓人……有趣的游戲一個接一個。嗯……那天他們會說什么？我該怎么反駁和“刁難”他們呢？空想是沒有用的，我索性翻出紙和筆，做起攻略來。突然，媽媽臉一沉，把我從極樂世界中拉出來：“你周末還有舞蹈課呢?！蔽覞M不在乎地回答：“不是可以請……”還沒說完，一個畫面浮現(xiàn)在我的腦海里：舞蹈老師強(qiáng)調(diào)著下節(jié)課不許請假，同學(xué)們齊刷刷地回答：能做到。假若我請假了，那豈不是不守信了？但跟同學(xué)們一起玩又舍不得放棄。
紛亂的思緒掀起了我心中的波瀾，我的內(nèi)心就像熬著一服中藥，翻滾著一股不可名狀的苦味。去玩嗎？可那就等于向舞蹈老師失信了。但練舞那么痛，真的要去嗎？去玩，失信的后果可嚴(yán)重了：可能會因落下這重要的一節(jié)課而不能表演了。但真的要放棄和同學(xué)去玩嗎？真的要放棄自己辛苦整理的`資料嗎？而且不去玩會使一些同學(xué)不搭理我了。唉，表演和友誼不可兼顧，但對我來說兩者都很重要。到底該怎么辦呢？怎么辦呢？我的腦子像有一團(tuán)亂麻，剪不斷，理還亂。
唉，不好選??！看書吧。打開《名人故事》，莎士比亞的“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己?！睈勰摹罢\實(shí)的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠?！钡汝P(guān)于守信的名言不斷映入我的眼簾。還有名人的守信故事：一位美國負(fù)責(zé)看守棉花的衛(wèi)士，不管他人給多高的酬金，他仍然緊記著諾言，不將一袋棉花偷偷調(diào)賣出去，那怕是在衛(wèi)士的兒子生病需重金的時候。戰(zhàn)爭結(jié)束后，衛(wèi)士不但得到了賞識重用，他的上司還獎勵了他一匹快馬和一萬美金讓他給他的兒子看病。合上書，我明白怎么做了。我推掉了同學(xué)的邀請，決定守信去上舞蹈課。
誠信是金，誠信是立人之本！讓我們一起堅(jiān)守誠信；讓誠信伴我們成長每一天；讓我們牽手養(yǎng)成守信的好習(xí)慣。
誠信塑造人格篇十六
健康的人格塑造是每個人一生中都應(yīng)努力追求的目標(biāo)。通過對自身的認(rèn)知和不斷的修煉，我們可以塑造出一個堅(jiān)韌、積極、樂觀的人格。在過去的幾年里，我通過經(jīng)歷和實(shí)踐，總結(jié)出一些關(guān)于健康人格塑造的心得體會。在接下來的文章中，我將分享這些經(jīng)驗(yàn)，在希望對讀者都有所幫助。
首先，培養(yǎng)積極的心態(tài)是塑造健康人格的關(guān)鍵。積極的心態(tài)可以幫助我們面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，更好地適應(yīng)和應(yīng)對。我從自己的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)，無論遇到什么樣的困難，只要我始終保持積極的態(tài)度，我就能夠更好地解決問題并繼續(xù)前行。因此，我鼓勵大家在面對困難時，要積極向上地看待問題，相信自己的能力和智慧，相信困難最終會被克服。
其次，建立健康的生活方式對于塑造健康人格也至關(guān)重要。健康的生活方式包括規(guī)律的作息時間、均衡的飲食和適量的運(yùn)動。在我的經(jīng)驗(yàn)中，當(dāng)我能夠保持良好的生活習(xí)慣時，我會感覺更有活力、更有動力去追求自己的目標(biāo)。相反，當(dāng)我放任自己的過度放縱或缺乏鍛煉時，我會感到身心疲憊，進(jìn)而影響到我的情緒和表現(xiàn)。因此，我認(rèn)為建立健康的生活方式是塑造健康人格的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該積極地投入到養(yǎng)生保健中，并堅(jiān)持不懈。
另外，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系也是塑造健康人格的關(guān)鍵要素之一。毫無疑問，我們是社會中的一員，我們與他人的相處關(guān)系直接影響著我們的心情和心態(tài)。當(dāng)我們與積極樂觀的人相處時，我們會感到陽光明媚；而當(dāng)我們與消極抱怨的人接觸時，我們可能會被他們的情緒所影響。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該選擇與積極向上的人為伍，保持健康的人際關(guān)系，這將有助于塑造我們自己的健康人格。
此外，發(fā)展個人興趣愛好對于健康人格的塑造也起到了積極的促進(jìn)作用。個人興趣愛好是我們在工作之外的一種自我實(shí)現(xiàn)和放松的途徑。當(dāng)我們投入到我們熱愛的事情中時，我們會感到快樂和滿足，進(jìn)而提升我們的心情和積極性。除此之外，發(fā)展個人興趣愛好還有助于我們培養(yǎng)自己的能力和素質(zhì)，進(jìn)一步提高我們的人格魅力。因此，我建議大家在日常生活中要保持對各種興趣愛好的探索和追求，這將幫助我們塑造一個更加全面、多元化的人格。
最后，我認(rèn)為自我反省和成長是塑造健康人格必不可少的一部分。通過對自己的反思和評估，我們可以更好地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并積極地進(jìn)行自我調(diào)整和成長。反省讓我們學(xué)會接受自己的缺點(diǎn)，并努力改進(jìn)自己；反省讓我們學(xué)會珍惜自己的優(yōu)點(diǎn)，并更加自信和堅(jiān)定。因此，我強(qiáng)調(diào)大家要不斷進(jìn)行自我反省，不斷成長和進(jìn)步，這將有助于我們塑造一個更加健康和完善的人格。
總結(jié)起來，健康人格塑造是一個長期而細(xì)致的過程，需要我們不斷地進(jìn)行思考和努力。通過培養(yǎng)積極的心態(tài)、建立健康的生活方式、發(fā)展良好的人際關(guān)系、發(fā)展個人興趣愛好以及進(jìn)行自我反省和成長，我們可以逐漸塑造出一個健康、堅(jiān)韌而魅力十足的人格。希望這些建議對大家塑造健康人格有所啟示和幫助。讓我們共同追求健康人格的目標(biāo)，為自己的人生增添更多的光彩和幸福。
誠信塑造人格篇十七
心靈是一座寶庫，人格塑造則是開啟寶庫的鑰匙。人格的形成與個體內(nèi)在的因素以及外在的經(jīng)歷密切相關(guān)，塑造一個健康的人格需要我們在思想、行為和情感等方面進(jìn)行深入的反省和實(shí)踐。在我多年的生活和成長中，我深刻體會到了個體的價值與健康人格息息相關(guān)，下面我將從培養(yǎng)積極的思維、堅(jiān)持追求個人目標(biāo)、培養(yǎng)良好的人際關(guān)系、保持內(nèi)心的平衡和發(fā)展內(nèi)在的美德五個方面，分享我關(guān)于健康人格塑造的心得體會。
首先，培養(yǎng)積極的思維對于健康人格塑造至關(guān)重要。樂觀積極的態(tài)度是塑造健康人格的基石。在面對困難和逆境時，保持一顆積極的心態(tài)，能夠讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)地去面對困難，并從中獲取成長和啟示。我曾經(jīng)遇到許多挫折和失敗，但我始終堅(jiān)信，只要持續(xù)努力，就一定能夠獲得成功。因此，我養(yǎng)成了每天給自己打氣的習(xí)慣，通過積極的心態(tài)和鼓勵自己的話語，保持對未來的信心和期待。
其次，堅(jiān)持追求個人目標(biāo)也是塑造健康人格的重要方式。每個人都有自己的夢想和目標(biāo)，能夠堅(jiān)持追求個人目標(biāo)是成就個體的重要動力之一。在塑造健康人格的過程中，我不僅明確了自己的目標(biāo)，而且制定了詳細(xì)的計劃，并時常調(diào)整和追蹤自己的進(jìn)展。通過不斷努力和堅(jiān)持，我成功地實(shí)現(xiàn)了一些小目標(biāo)，這不僅讓我更加有動力去追求更大的目標(biāo)，也讓我更加堅(jiān)信自己的能力和價值。
第三，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系對于塑造健康人格至關(guān)重要。我們的人際關(guān)系直接影響著我們的情緒和行為，對我們的精神健康和人格形成產(chǎn)生著重大的影響。與樂觀開朗、積極向上的人交往，能夠激發(fā)我們的積極能量，讓我們更加堅(jiān)定地追求自己的目標(biāo)。同時，在與他人溝通和相處的過程中，我們也需要學(xué)會傾聽和理解別人，培養(yǎng)尊重和合作的態(tài)度。通過與他人的交流和互動，我不斷學(xué)習(xí)和成長，提升了自己的人際交往能力，更加理解和珍惜與他人的關(guān)系。
第四，保持內(nèi)心的平衡是塑造健康人格的重要要素。在現(xiàn)代社會中，我們經(jīng)常面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，快節(jié)奏的生活可能會讓我們感到疲憊和焦慮。因此，保持內(nèi)心的平衡顯得極為重要。我通過參加瑜伽、冥想等活動，學(xué)會了舒緩壓力和調(diào)整情緒的方法。此外，我還樹立了健康的生活規(guī)律，保持充足的睡眠和良好的飲食習(xí)慣，使身心得到更好的休息和恢復(fù)。通過這些方式，我能夠更好地處理和釋放壓力，保持內(nèi)心的平衡和愉悅。
最后，發(fā)展內(nèi)在的美德是塑造健康人格的不可或缺的要素。內(nèi)在的美德包括寬容、正直、善良等，這些美德不僅能夠使我們的人格更加完善，還能夠讓我們更加有助于他人，豐富我們的生活。在成長的過程中，我看到了許多寬容、善良和有愛心的人，他們的影響和啟示讓我深受觸動。因此，我也努力培養(yǎng)自己的美德，通過做好事和幫助他人，不僅讓自己更加幸福和滿足，也為他人帶來了正能量和積極影響。
通過培養(yǎng)積極的思維、追求個人目標(biāo)、良好的人際關(guān)系、內(nèi)心的平衡和發(fā)展內(nèi)在的美德，我深刻認(rèn)識到健康人格塑造的重要性和價值。健康人格不僅使我們更加自信、積極和快樂，還能夠推動我們成為更好的自己，并為社會做出積極貢獻(xiàn)。因此，在人格塑造的道路上，我們需要時刻保持積極努力和進(jìn)取精神，不斷挖掘自己的潛力，讓自己的人格煥發(fā)出健康的光芒。
誠信塑造人格篇一
第一段：引言（200字）。
正直是一種重要的品德，它包括誠實(shí)、守信和行為準(zhǔn)則的遵守。通過多年的生活和學(xué)習(xí)，我深深理解到塑造正直人格的重要性。正直的個性賦予我們堅(jiān)守原則、守正義、坦誠待人的勇氣，使我們能夠以一種誠實(shí)的、寬廣的心境去面對種種人生困惑。在這篇文章中，我將分享我在塑造正直人格過程中的心得和體會。
第二段：培養(yǎng)誠實(shí)（200字）。
誠實(shí)是正直人格的核心特征。在日常生活中，我始終堅(jiān)持以真實(shí)面對自己，不自欺欺人。首先，對自己要真實(shí)，要有勇氣面對自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。其次，對他人要真實(shí)，要坦誠地對待他人，不虛偽做作。通過這些實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)誠實(shí)不僅能建立可靠的人際關(guān)系，也能增強(qiáng)自我認(rèn)知，提高自信心。誠實(shí)不僅是對他人負(fù)責(zé)，更是對自己負(fù)責(zé)。
第三段：堅(jiān)持守信（200字）。
守信是正直人格的另一個重要方面。在日常生活中，我始終堅(jiān)持言出必行，做到守信用。對于他人給予的承諾，我會盡力做到兌現(xiàn)，不輕易退縮。同時，對于自己給自己的承諾也是一樣，如學(xué)習(xí)計劃、生活規(guī)律等。守信不僅能建立起良好的聲譽(yù)，還可以增強(qiáng)自己的責(zé)任感和信任感。在現(xiàn)實(shí)生活中，守信的人更容易得到他人的信賴與支持，從而在人際關(guān)系中更受歡迎。
第四段：秉持行為準(zhǔn)則（200字）。
作為正直人格的一部分，秉持正當(dāng)?shù)男袨闇?zhǔn)則也是必不可少的。每個人都應(yīng)該根據(jù)社會和道德價值觀的指引，以一種正確的方式做事。對于我來說，秉持行為準(zhǔn)則意味著要有清晰的原則，有勇氣堅(jiān)守自己的信仰。面對人生抉擇時，我會深思熟慮，認(rèn)真權(quán)衡利弊，并遵從良心的聲音。通過這種方式，我保持了靈魂的純凈，塑造了自己獨(dú)特的人格。
第五段：堅(jiān)持與奉獻(xiàn)（300字）。
在塑造正直人格的過程中，堅(jiān)持與奉獻(xiàn)也是不可或缺的。為他人服務(wù)、回報社會，是正直人格的一種表現(xiàn)。我時刻牢記著幫助他人的重要性，盡量將善意傳遞給身邊的人。在生活中，我參與各種志愿者活動、擔(dān)任班級職務(wù)，并盡量回報父母的養(yǎng)育之恩。這些經(jīng)歷不僅讓我拓寬了眼界，也提高了溝通和組織能力，更重要的是感受到了奉獻(xiàn)的快樂和滿足。
總結(jié)：（100字）。
通過培養(yǎng)誠實(shí)、堅(jiān)持守信、秉持行為準(zhǔn)則以及堅(jiān)持與奉獻(xiàn)，我逐漸塑造了一個正直的人格。正直給我?guī)砹俗宰鸷妥孕?，讓我走在人生的道路上始終保持正直的方向，不被世俗的誘惑所動搖。同時，正直也使我與他人的關(guān)系更加協(xié)調(diào)，建立了良好的社會形象。我深信正直的人格是成功和幸福的基礎(chǔ)，將繼續(xù)在未來的生活中堅(jiān)持并不斷完善自己的正直品質(zhì)。
誠信塑造人格篇二
受傳統(tǒng)的作文套路――“立意要高”的影響，我對學(xué)生作文中的所謂“立意不高”，但卻寫出了他們的真情實(shí)感的文章沒有能給予充分的肯定，尤其是對那些揭露社會陰暗面的文章更是“一棍子打死”。后悔之余，不能不追本溯源。
現(xiàn)在作文改革的呼聲是越來越高，但作文評價的標(biāo)準(zhǔn)卻沒有隨之而改變，尤其是高考、中考作文，要想得高分，立意不高是絕對不行的。中學(xué)語文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時自然要圍著高（中）考的指揮棒轉(zhuǎn)。那些寫出了真情實(shí)感的文章往往被冠以“立意不高”而得不到高分，而那些看上去立意很高但完全是“矯情”的文章卻往往能得高分。難怪一位曾和我在同一辦公室的從事語文教學(xué)近40年的老先生，他是我們這里語文界的權(quán)威人士。一次他把一名寫作功底比較扎實(shí)的女同學(xué)叫到辦公室里，十分焦慮地給她“指點(diǎn)迷津”。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作是學(xué)生認(rèn)識世界，認(rèn)識自我的.過程，要把學(xué)習(xí)寫作與學(xué)習(xí)做人聯(lián)系在一起?！币嬲箤W(xué)生的作文能表現(xiàn)自我，張揚(yáng)個性，這就要求我們的作文教學(xué)也要作相應(yīng)的改革，不再受某些條條框框的約束。前蘇聯(lián)的贊科夫說：“作文教學(xué)的一個重要目的是學(xué)生的個性特點(diǎn)及完整的個性得以充分發(fā)揮?！倍獙?shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我覺得應(yīng)從以下幾方面做起。
首先要改革作文的評價體系。
評價學(xué)生作文的優(yōu)劣不能僅僅看立意的高低，只要不出現(xiàn)原則性的問題，如果寫出了自己的真情實(shí)感，有自己的獨(dú)到見解或感受，語言優(yōu)美的都應(yīng)給予肯定，都應(yīng)得到高分。幾年前，常州市已就中考作文評分標(biāo)準(zhǔn)作了相應(yīng)的改革；文體不限，其中特別強(qiáng)調(diào)的是要寫出自己的真實(shí)感受?，F(xiàn)在越來越多的發(fā)自學(xué)生肺腑的文章在中考語文試卷上出現(xiàn)了。
其次，教師要“子”。
作文的評價體系改變了，教師也要洗子，把過去的老一套徹底摒棄掉，以全新的思想和理念從事作文教學(xué)，因?yàn)榻處煹挠^念直接影響到學(xué)生。
誠信塑造人格篇三
一、人格中的靜態(tài)和動態(tài)因素人格的形成是在一定的生存環(huán)境、歷史背景、生理結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)等多種因素的影響下,逐步形成的.因此,人與人的性格是不同的.這種差異性反應(yīng)到每一個具體的`人身上,就是人與人性格的不同.
作者：龔麗平張育新作者單位：鄭州測繪學(xué)?；A(chǔ)部刊名：美與時代(下半月)英文刊名：beauty×年，卷(期)：“”(10)分類號：b83關(guān)鍵詞：
誠信塑造人格篇四
第一段：引言（200字）。
正直是一種深深植根于內(nèi)心的品質(zhì)，塑造一個正直的人格需要不斷努力和自我反省。在生活中，我常常遇到誘惑和挑戰(zhàn)，但通過不斷修正自己的行為，我逐漸認(rèn)識到了正直的重要性和它對我的成長和幸福的正面影響。
第二段：誠實(shí)與坦誠（200字）。
在塑造正直人格的過程中，誠實(shí)與坦誠是最基本的核心價值觀。誠實(shí)是指言行一致，對事實(shí)真實(shí)客觀的表達(dá)；而坦誠則要求我們勇于直面自己和他人，不掩飾自己的真實(shí)感受和意圖。通過堅(jiān)持誠實(shí)和坦誠，我發(fā)現(xiàn)不僅能夠獲得他人的信任和尊重，還能夠建立起真正的人際關(guān)系，從而更好地理解和包容他人。
第三段：勇于面對挑戰(zhàn)（200字）。
養(yǎng)成正直的人格需要勇氣和堅(jiān)定的意志面對各種誘惑和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時常面臨道義和利益的沖突，比如在工作中是否選擇走捷徑、在考試中是否作弊等。然而，只有勇于面對并選擇正確的道德行為，才能真正樹立起正直的人格。通過對誘惑和挑戰(zhàn)的抵制，我逐漸意識到選擇正直的道路不僅能夠獲得精神上的滿足，還能確保長久的幸福和成功。
第四段：自我反省和修正（200字）。
作為一個有正直人格的人，自我反省和修正是無法回避的重要環(huán)節(jié)。通過不斷審視自己的言行舉止，我發(fā)現(xiàn)自己偶爾會違背正直的原則。這時，我會深入反思自己的原因，并努力找到解決方法。例如，我發(fā)現(xiàn)自己在與他人交流時有時會夸大事實(shí)或隱瞞真相，于是我設(shè)立了提醒自己誠實(shí)與坦誠的鬧鐘，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己有不實(shí)之處時，就會立即糾正并向?qū)Ψ降狼?。通過堅(jiān)持自我反省和修正，我漸漸建立起了一個內(nèi)心正直且值得信賴的形象。
第五段：正直帶來的益處（200字）。
正直的人格不僅給自己帶來積極的影響，也有助于提升他人的信任和社會的和諧。正直人格的人一方面能夠獲得他人的尊重和信任，從而更好地發(fā)展事業(yè)和建立人際關(guān)系；另一方面，正直也是社會和諧的基石，當(dāng)每個人都秉持誠實(shí)、公正和坦誠的價值觀時，我們的社會將更加公平、公正和穩(wěn)定。通過塑造正直人格，我深刻體會到正直的重要性和其帶來的積極影響，這也進(jìn)一步激勵著我堅(jiān)持走在正直的道路上。
總結(jié)（100字）。
塑造正直人格是一個需要不斷努力的過程。通過誠實(shí)與坦誠、勇于面對挑戰(zhàn)、自我反省和修正等方面的努力，我們可以逐步塑造起一個內(nèi)心正直的形象。正直的人格不僅對個人的成長和幸福有積極影響，也有助于提升他人的信任和推動社會的和諧發(fā)展。因此，我堅(jiān)信正直是一種可貴的品質(zhì)，也是我們每個人應(yīng)該追求的人格目標(biāo)。
誠信塑造人格篇五
不要刻意改變自己：要接納自己，這是走向健康人格的必經(jīng)之路，但是這句話說起來簡單，做起來難，什么叫接納自己?恐怕很多人都不能理解。這里也不做學(xué)術(shù)上的解釋，否則你將更難理解，我只能告訴你，不要刻意的去改變自己，這就是接納自己出發(fā)點(diǎn)也是歸宿。當(dāng)你是性格內(nèi)向的時候，你要知道，內(nèi)向是你適應(yīng)自己的環(huán)境的一種方式，是你的最佳的性格，你變成任何一種外向性格都無法讓你適應(yīng)周圍的環(huán)境。很多人會反駁我說，瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽就是由內(nèi)向變成了外向，所以他成功了。但是我告訴你，李陽從來沒有改變自己的性格，他仍然是一個內(nèi)向的人，只是他能夠在舞臺上展現(xiàn)出外向的一面。
在“隨大流”與“個性”之間尋找平衡：人格健康的一個統(tǒng)計學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)就是，你是不是和大多數(shù)的人是類似的，那些人格偏離大部分人的人就有可能屬于人格變態(tài)，社會不允許人們的個性偏離大多數(shù)，那會造成社會的不穩(wěn)定，社會就走向毀滅。但是，人們的個性又讓自己與眾不同，尤其是在青春期，張揚(yáng)個性似乎變成了唯一的追求，所以在這個階段是犯罪率最高的年齡階段。把握好什么時候要隨大流，什么時候要張揚(yáng)個性，這個有點(diǎn)難度。不過我告訴你一個訣竅，那就是在大是大非的問題上，你最好隨波逐流，否則你就容易成為全民公敵，在一些無傷大雅的問題上，你可以保留自己的觀點(diǎn)。
看到真實(shí)的世界：人格偏執(zhí)和精神分裂都是和現(xiàn)實(shí)分離造成的疾病，他們看不清現(xiàn)實(shí)是什么樣的，只能憑借主觀臆斷去做事。比如人格偏執(zhí)的人通常認(rèn)為小聲嘀咕的人都在說自己，通常堅(jiān)信自己的配偶有外遇。這些問題都是因?yàn)樗麄兣c現(xiàn)實(shí)脫離了，他們不知道什么才是事實(shí)，相信自己的推理和猜測，不相信實(shí)打?qū)嵉淖C據(jù)。想要看到真實(shí)的世界就要少用主觀臆測的方式去下結(jié)論，多參考他人的意見，凡事講證據(jù)而不胡亂猜測。
學(xué)會減壓方法：在小時候經(jīng)歷過高度壓力的人容易發(fā)生人格扭曲，畢竟小時候人格尚未定型，壓力環(huán)境使得個體過度關(guān)注自己，忽略他人和環(huán)境，產(chǎn)生自閉、冷漠、敵對等人格傾向。不僅僅是小孩子對壓力敏感，大人也容易受到壓力的影響產(chǎn)生心理和情緒問題，為了減少壓力產(chǎn)生的破壞作用，你應(yīng)當(dāng)積極的采取減壓措施，筆者推薦百度經(jīng)驗(yàn)《常用緩解壓力的三種方法》，搜索一下你就會看到。
維護(hù)好人際關(guān)系：心理健康的人有良好的人際關(guān)系，并不是說他們與別人的關(guān)系總是和諧的'，而是說他們能妥善的解決沖突，化解矛盾。心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)調(diào)查過那些“心理最健康”的人，發(fā)現(xiàn)他們的朋友不多，但是多是那些可以促膝長談的人，這也是促進(jìn)他們心里健康的法寶之一。
睡一個好覺：你們可能從來沒有想到過，一個人是否幸福和能否睡一個好覺有很大的關(guān)系，不管是由于什么問題造成的睡眠少都會影響到一個人的幸福感。所以，不管是什么原因熬夜不睡覺都不是一個明智之舉。反過來說，那些睡眠紊亂的人也多伴有睡眠障礙，比如偏執(zhí)型人格總是小心謹(jǐn)慎，睡不踏實(shí)，睡眠質(zhì)量差反過來讓他更加的小心謹(jǐn)慎，造成惡性循環(huán)。如果你發(fā)現(xiàn)自己有睡眠障礙應(yīng)當(dāng)盡快找到心理咨詢師解決，否則長而久之就會給你的人格產(chǎn)生負(fù)面影響。
保持對生活和工作的興趣：人的興趣只有兩種，一種是對人產(chǎn)生興趣，一種是對人產(chǎn)生興趣，兩者是此消彼漲的關(guān)系，當(dāng)你對外界的事物產(chǎn)生興趣的時候你就會忽略你的人際關(guān)系，假如你的人際關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)你開始將注意力轉(zhuǎn)向人際關(guān)系，你就會對工作和其他事情漠然無趣，所以我們經(jīng)常會看到一些人因?yàn)槭俣艞壛艘磺猩踔练艞壣?，這是一種終極的無趣。保持對生活和工作的興趣可以讓你更具有活力，感覺到生命的意義，防止產(chǎn)生無意義感。
誠信塑造人格篇六
學(xué)生管理人員的道德修養(yǎng)是學(xué)生管理人員自覺進(jìn)行的'自我改造、自我陶冶和自我鍛煉以及由此而達(dá)到的人格境界。其實(shí)質(zhì)是將外在強(qiáng)制變?yōu)閮?nèi)在自覺的過程。參照古代哲人的“修身之道”，結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的需要和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)著重把握以下幾條：
（1）堅(jiān)持學(xué)習(xí)。對我國當(dāng)前的學(xué)生管理人員來說，就是要通過刻苦學(xué)習(xí)，弄清高校發(fā)展規(guī)律和學(xué)生個性發(fā)展的規(guī)律，樹立正確的價值觀，堅(jiān)定為學(xué)生服務(wù)的信念和決心，排除各種錯誤思想和傾向的干擾。道德知識不只是見諸書本，而且見之于社會實(shí)踐和他人的示范式行為之中，因此要更加注重學(xué)習(xí)道德典范和他人的經(jīng)驗(yàn)。
（2）反躬內(nèi)省。人格修養(yǎng)需要一種自省力。古人提倡“吾日三省吾身”，學(xué)生管理人員要勤于自覺反省，勇于自我批評。
（3）慎獨(dú)不怠。古人說“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)要見賢思齊，擇善而從。儒家也主張“君子慎其獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)的是自我監(jiān)督、自我約束，以及由此達(dá)到的一種自覺、自愿、自主的崇高境界。能否“慎獨(dú)”，是檢驗(yàn)學(xué)生管理人員是否具有堅(jiān)定的道德信念和成熟的道德人格的試金石。
（4）實(shí)踐錘煉。道德修養(yǎng)離開了社會實(shí)踐，只能是虛妄的海市蜃樓。因此，學(xué)生管理人員要能夠經(jīng)受復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，在本職崗位和日常工作中嚴(yán)格要求，在長期的實(shí)踐磨練中，提高道德認(rèn)識，陶冶道德情操，錘煉道德意志，進(jìn)而確立道德信念、養(yǎng)成道德習(xí)慣，養(yǎng)成健全、高尚的人格。
3.2認(rèn)真學(xué)習(xí)道德理論，養(yǎng)成道德習(xí)慣。
道德理論包括道德的原則、規(guī)范、范疇、評價標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容。向?qū)W生管理人員傳授灌輸這些理論，能提高其識別善惡和選擇行為的能力。道德教育的根本目的是要求人們將道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為，并逐漸養(yǎng)成道德習(xí)慣，最終形成良好的道德品質(zhì)。這需要結(jié)合管理的實(shí)際，采取多種形式通過反復(fù)不斷的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生管理人員的獨(dú)立分析能力、自我評價和自我改正能力、自我控制和自我監(jiān)督能力等自我教育能力，來督促道德習(xí)慣的形成。
3.3強(qiáng)化服務(wù)意識，不斷開拓創(chuàng)新。
理想的學(xué)生管理是一種以服務(wù)作為出發(fā)點(diǎn)和目的的管理行為。這種以服務(wù)為宗旨的管理實(shí)踐是高校的需求、學(xué)生的需要。因此，強(qiáng)化服務(wù)意識是學(xué)生管理人員人格的靈魂和核心。它要求學(xué)生管理人員忠于職守，愛崗敬業(yè)，勤奮工作，鉆研業(yè)務(wù)，甘于奉獻(xiàn)。一切從學(xué)生利益出發(fā)，關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的思想動態(tài)，維護(hù)學(xué)生的合法利益。改進(jìn)工作作風(fēng)，講求工作方法，注重工作效率，提高工作質(zhì)量。這同時也要求學(xué)生管理人員要全身心地投入到平凡的工作中，集中自己的全部聰明才智，做好本職工作。為學(xué)生，要求有高度的責(zé)任感。一是要真心誠意。要傾聽學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的需要，為學(xué)生排憂解難。二是要深入學(xué)生中，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，切實(shí)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問題。
開拓創(chuàng)新是人格的重要品格。學(xué)生管理人員必須具備創(chuàng)造性地開展學(xué)生工作的能力。只有在開拓創(chuàng)新中，學(xué)生管理人員自身的內(nèi)部潛能才能得到充分實(shí)現(xiàn)。
自古以來，誠信被視為一切德行的基礎(chǔ)，是職業(yè)活動中人們相互聯(lián)系的道義憑證。對學(xué)生管理人員而言，它更是“立人之道”，“進(jìn)德修業(yè)之本”。誠信的核心是誠實(shí)，它要求學(xué)生管理人員謹(jǐn)守諾言，表里如一，言行一致，遵守職業(yè)紀(jì)律，不虛偽欺詐，不言而無信，不弄虛作假。
參考文獻(xiàn)。
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［2］@余瀟楓，張彥.人格之境［m］.杭州：浙江大學(xué)出版社，.
［3］@羅國杰.中國傳統(tǒng)道德［m］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1995.
誠信塑造人格篇七
在中學(xué)語文教學(xué)中,要注意充分挖掘語文教材思想內(nèi)容,塑造學(xué)生完美人格;挖掘教材的人性化內(nèi)涵,關(guān)注學(xué)生心理發(fā)展;挖掘教材的.情感因素,塑造學(xué)生完美人格;挖掘作品中有爭議的問題,多形式來塑造學(xué)生完美人格;挖掘傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)魅力,培養(yǎng)學(xué)生的完美人格.
作者：薛婉鶯作者單位：莊浪縣水洛中學(xué),甘肅莊浪,744600刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：“”(12)分類號：g42關(guān)鍵詞：語文教學(xué)挖掘教材學(xué)生人格塑造
誠信塑造人格篇八
雷鋒精神是社會主義初級階段“新人”人格的代表，它既植根于中華民族文化的活土之中，又溶入了社會主義新人的內(nèi)涵，閃耀著共產(chǎn)主義思想的光輝，是我們塑造小學(xué)生健康人格的理想風(fēng)范。
健全人格教育是最基礎(chǔ)的素質(zhì)教育。我們的宗旨是教會小學(xué)生做人，從小用雷鋒精神培養(yǎng)和塑造小學(xué)生的健康人格，促進(jìn)他們整體素質(zhì)的提高和健全人格的養(yǎng)成，為他們將來成為適應(yīng)現(xiàn)代化需要的雷鋒式的社會主義“四有”新人打下良好的基矗研究用雷鋒精神培養(yǎng)和塑造小學(xué)生健康人格的規(guī)律和特點(diǎn)；探索實(shí)施“人格教育”的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑、評價體系，就是我們的工作目標(biāo)。
小學(xué)生健康人格培養(yǎng)的要點(diǎn)。
1．自尊自立，遵紀(jì)守法。
小學(xué)生是未來社會的主人，也是自己的主人。學(xué)校應(yīng)放棄“聽話”、“順從”教育，加強(qiáng)服理守法教育，使小學(xué)生把尊敬師長與保持自己的人格獨(dú)立結(jié)合起來，既不屈從他人意志而做違心的事，也不以傲慢無禮的態(tài)度侍人，同時具有較強(qiáng)的法制觀念和紀(jì)律觀念。
2．尊重科學(xué)，追求真理。
努力激發(fā)小學(xué)生的主動精神、探索精神、鉆研精神，把小學(xué)生的目光引向自然和社會，鼓勵他們關(guān)心社會生產(chǎn)和自然環(huán)境的變化，積極地提出問題，思考問題，研究問題，培養(yǎng)他們敢想、敢說、敢干的大無畏氣概，能勇于自責(zé)，及時克服缺點(diǎn)，修正錯誤。
3．立志高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息。
要培養(yǎng)小學(xué)生有遠(yuǎn)大的志向、堅(jiān)定的'信念、艱苦奮斗的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力，為理想的實(shí)現(xiàn)而刻苦學(xué)習(xí)，從小養(yǎng)成勤勉敬業(yè)的精神。這是決定人格品位高低的一個重要條件。
4．關(guān)心他人，信守道義。
培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)心他人和社會的集體意識，把祖國利益放在第一位；發(fā)揚(yáng)同情疾苦的人道主義精神，用自己的人力、物力、財力去助人、利人、樂人；反對一切損害他人的活動，勇于同不良現(xiàn)象做斗爭。
小學(xué)生健康人格培養(yǎng)應(yīng)遵循的原則。
1．調(diào)適性原則。
在塑造小學(xué)生健康人格的工作中往往會遇到培養(yǎng)目標(biāo)與市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的一些道德觀念、道德意識、道德現(xiàn)象相矛盾的問題。不解決這些矛盾就無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。因此我們采取道德調(diào)適的辦法處理這一矛盾，如：我們在制定健康人格教育實(shí)施細(xì)則時，抓住有意義的道德認(rèn)識問題，通過調(diào)整對傳統(tǒng)道德涵義理解的思維定勢，找到傳統(tǒng)道德與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，選擇好調(diào)適角度和標(biāo)準(zhǔn)，抓住每一個教育要點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，抓住矛盾著的兩個教育要點(diǎn)間的相容性，保證學(xué)校教育不脫離社會實(shí)際，增強(qiáng)教育的可信性與實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。
2．自主性原則。
一個學(xué)生要形成健全人格，首先要能夠正確認(rèn)識自己，充分了解自身的價值，強(qiáng)化主體意識，從而勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，逐步培養(yǎng)起敢于面對挑戰(zhàn)，參與競爭的心理素質(zhì)和遇挫不驚，不帕艱苦、堅(jiān)韌不拔的毅力，使自己人格表現(xiàn)出一種奮發(fā)向上的生機(jī)。
3．平等性原則。
小學(xué)生已有初步的獨(dú)立意識和平等意識，他們希望受到理解，受到尊重。因此，教育者不能以居高臨下的態(tài)度對待學(xué)生，而應(yīng)該以平等的態(tài)度對待學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的人格觀念，維護(hù)學(xué)生做人的尊嚴(yán)，不做有損學(xué)生人格的事情。這也就教會了學(xué)生怎樣尊重他人的人格。
4.差異性原則。
要培養(yǎng)塑造學(xué)生的健全人格，就要從學(xué)生人格特點(diǎn)出發(fā)。不同的個人在其全面發(fā)展的程度上是有差別的，這種不同，體現(xiàn)了人的全面發(fā)展水平的不同。我們在教育中必須根據(jù)學(xué)生的不同個性特點(diǎn)采用不同的教育方法。
5．示范性原則。
實(shí)施人格教育必須堅(jiān)持示范性原則。在堅(jiān)持用雷鋒精神影響和激勵學(xué)生的同時，教師也必須發(fā)揮自己的榜樣作用。學(xué)生對教師的話聽不聽，信不信，服不服，在很大程度上取決于教師本身的人格形象。因此，教師必須嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真做好工作，帶頭遵守紀(jì)律，自覺維護(hù)社會公德，并在工作、生活以及與學(xué)生的交往中表現(xiàn)出自己的豐富知識，高尚的情操和高雅的情趣，以自已敬業(yè)、自律的良好人格形象感染學(xué)生。
誠信塑造人格篇九
尊敬的老師親愛的同學(xué)們：
如果春天沒有七彩的陽光，就不會有蝶兒的滿山翻飛；如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
不久前的一天，我收到一封來信和50元匯款。是曾經(jīng)的一位學(xué)生寄來的，信中說“李老師，謝謝你，如果沒有你，就沒有我今天。那天晚上，其實(shí)我已經(jīng)找了三四個人借錢，但是他們都沒有借給我，他們都不相信我，你是我最后的`希望，如果連你也拒絕了我，我就只有去偷，我是逼得沒辦法了，但是，那天你不但借了錢給我，而且還給了我人生中的第一次信任，就是這一次信任，讓我知道了人格的價值，給了我人生的希望。你的信任像一片曙光，照亮了我陰暗的心田。激起了我心底的真善美。后來，我來到城里打工，我開始踏踏實(shí)實(shí)地做人，老老實(shí)實(shí)的做事。雖然苦一點(diǎn)，累一點(diǎn)，但我學(xué)會了以誠待人，同時，也換來了別人對我的信任，慢慢的我開始收獲成功，慢慢的我悟出了人生的真諦……”
這封信，我讀了不下10遍，每一次都讓我心潮彭湃：記得是我剛畢業(yè)的那年，我班上有個調(diào)皮鬼，欺負(fù)我是新老師，成天給我作對似的，逃課、打架、抽煙，真是讓我絞盡腦汁。可是，第二年，他不知為什么就輟學(xué)了。過了兩年，有一天晚上，夜深了，我正準(zhǔn)備休息，突然有人敲門，開門一看，只見一個高大而兇悍的男生站在門外，他開口說：“李老師，我向你借50元錢，我······”我想起來了，是兩年以前的那個調(diào)皮男生。兩年不見，我?guī)缀醵疾徽J(rèn)識了，我簡單的問了一下他的情況，他輟學(xué)后沒有什么事做，到處混都混不走，還靠家里吃飯。于是，我對他說：“你年齡都這么大了，總該找點(diǎn)事做，不能一輩子依靠父母，你應(yīng)該自立了，去學(xué)一點(diǎn)手藝或找點(diǎn)事做，不要在社會上四處游蕩，無所事事，其實(shí)你這個人是很聰明的，只要認(rèn)真去做點(diǎn)事情，是會成功的?！彪S即我遞了50元錢給他。這件事過后我也忘了。這次收到這封意外的來信。這50元錢雖然不是個大數(shù)目，但是卻在那個特定的時候讓那個走在邊緣的靈魂受到了觸動，驅(qū)走了邪惡的念頭。正是付出的那一份真誠和信任，如一輪明月，照亮了一方陰暗的心田，也讓我收獲了滿心的喜悅。
今年，我走上工作崗位已經(jīng)七年了，七年里，我深深的感受到，作為教師，哪里有誠實(shí)，哪里就會春光明媚，哪里有信任，哪里就有繁花似錦。作為教師，我們的信任會讓學(xué)生更加快樂和幸福。古話說：“贈人玫瑰，手有余香”。待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力，老師們，讓我們共同來營造一個誠信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧靜與美麗。老師們，朋友們，愿我們每個人心中都擁有一輪誠信的明月！
誠信塑造人格篇十
尊敬的老師親愛的同學(xué)們：
說到誠信，有些人很重視，有些人不會重視。在人生中誠信，有堅(jiān)固城墻的作用和萬夫莫當(dāng)之勇。毫無疑問，許多人都會說自已是一個講誠信的人，但是在生活中往往是有人做出許多對不起誠信的事情來。
古語有云：“人無信不立”，但是在有的人眼里很渺少，在名人眼里是一個偉大的道理，可能在一個小嬰兒的眼里是一個啟迪。
有了誠信的人，將來肯定是一位中內(nèi)外的信用企業(yè)家，或許是一個有許多知己的人。人的生命酷像一棵大松樹，在不講誠信時，一大群害蟲就會紛紛來到樹上把果實(shí)們都吃掉，如果講了誠信時，肥料會把生命松樹培養(yǎng)得壯壯實(shí)實(shí)。
誠信在人的心里，是一把鑰匙，它會幫你打開大門，讓你的`前途沒有任何困難，一望無際。在《誠實(shí)的列寧》這個故事里的列寧八歲時就講誠信，長大了成了一位可敬的革命領(lǐng)袖，馬克思主義者。你可以做到嗎？毫無疑問，人只要從小坎誠信，長大講道理，就會成為社會有用之材。
我酷愛看課外書。我后面的同學(xué)有一本吸引人的《小鬼宣言》漫畫，在我腦里打下深深的記號。一次，我大膽地對她說：“能借給我看嗎？”她答應(yīng)了。但是，我因?yàn)檫z失了這本書，到各家書店找了個翻天，也沒有。我怕她不太相信我，另外買一本書賠給她，求她的諒解了。我們班的劉昊同學(xué)，我借了一本《可怕的科學(xué)》給他，他第二天準(zhǔn)時還給我。誠信是我們的目標(biāo)，是忠誠的必備條件，也是一大筆財富，我想在誠實(shí)上坐穩(wěn)。
誠信——是人生中的第一章。希望同學(xué)們在潔白的紙上，寫好人生中的每一章。
誠信塑造人格篇十一
現(xiàn)如今對于大學(xué)生的要求不僅僅是具有較高的文化素質(zhì)，而且要求具備健康的人格。而現(xiàn)在的大學(xué)生卻出現(xiàn)了如否定型、享樂型、懦弱型、蒙昧型、非道德型和自戀型等幾種消極的人格類型，這需要學(xué)校給予正確的引導(dǎo)。貝多芬音樂中蘊(yùn)含著他悲慘的生活經(jīng)歷和對命運(yùn)的抗?fàn)帲@對大學(xué)生的人格塑造有積極意義。
1大學(xué)生的消極人格。
(1)否定型人格。否定性人格是以全面否定為特征的一種個性表現(xiàn)，其表現(xiàn)大致是五方面：對他人的否定，對他人的存在表示極為不滿，認(rèn)為所有人都是自己的障礙;對集體的否定，表現(xiàn)為對集體表示不滿，反對或不服從集體活動，持否定態(tài)度;對自己的否定，對自身的能力、行為和存在價值意義持否定態(tài)度，反映出一種惰性或者無所謂的心態(tài);對社會的否定，對社會充滿了否定與不滿，是一種反社會心理?？梢钥闯觯穸ㄐ腿烁袷且环N危險人格。
(2)享樂型人格。享樂型人格的人本質(zhì)上沒有真正理解現(xiàn)代化的本質(zhì)，只追求現(xiàn)代化的表現(xiàn)，把現(xiàn)代化簡單地當(dāng)成是追求現(xiàn)代化享樂。其主要表現(xiàn)就是明顯的享樂主義和拜金主義。在我國，享樂型的人大部分是青年人，他們迷戀于吃喝玩樂、旅游和購買奢侈品，大搞超前消費(fèi)，不思進(jìn)取，對于勤奮、節(jié)儉這些的優(yōu)良傳統(tǒng)都棄之一旁。例如前幾年在一檔電視節(jié)目中說出“寧可坐在寶馬上哭，也不坐在自行車上笑”的“寶馬女”，就是典型的享樂型人格的體現(xiàn)。
(3)懦弱型人格。這種人格的人在面對外界刺激時，不能正常進(jìn)行抗?fàn)?，表現(xiàn)出膽小軟弱的一種個性。少數(shù)大學(xué)生在性格上的膽小懦弱，對一些問題沒有自主解決能力，從而對其工作、學(xué)習(xí)和生活都產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。懦弱型人格的大學(xué)生主要表現(xiàn)在以下幾個方面：不敢面對困難，遇到挫折就灰心喪氣，經(jīng)常半途而廢，經(jīng)不起打擊。
(4)蒙昧型人格。表現(xiàn)為在高速發(fā)展的社會中對事物的認(rèn)識迂腐、不開化，和現(xiàn)代化的進(jìn)程要求總是背道而馳。抵觸學(xué)習(xí)，沒有進(jìn)取心，創(chuàng)造創(chuàng)新能力差。他們?nèi)狈ΜF(xiàn)代社會生活所必須的知識，不懂得與人溝通。所以在實(shí)際生活中，他們與社會格格不入。這種人在大學(xué)生中數(shù)量不小，令人堪憂。
(5)非道德型人格。有些人認(rèn)為，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會中人與人間的關(guān)系就是爾虞我詐，是沒有道德可言的，這種人就具有典型非道德人格。他們否定道德價值，認(rèn)為道德束縛個性和社會發(fā)展不利因素。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們便顯得惟利是圖，瘋狂追名逐利，主張為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)可以不擇手段。這種人的存在對他人和社會進(jìn)步構(gòu)成了威脅?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多走上犯罪道路的人，往往都是非道德人格導(dǎo)致的。可以說，非道德主義不僅害人，而且害己。
(6)自戀型人格。自戀型人格指的是個體在自我意識影響下,把意識封閉在一個狹隘的自我體驗(yàn)之中的消極心理形態(tài)。自戀型人格是大學(xué)生中比較常見的一種消極人格。自戀型人格表現(xiàn)為：對情感的自戀，即“不合群”現(xiàn)象;習(xí)慣的自戀，習(xí)慣對過去經(jīng)驗(yàn)無意識的重復(fù)，習(xí)慣自戀的人沉浸在過去的習(xí)慣之中，對自己習(xí)慣持自我欣賞、肯定和維護(hù)的態(tài)度，這使得他們對環(huán)境的變化表現(xiàn)出極差的適應(yīng)能力;對儀表的自戀，一些人過度重視自己的裝束、打扮、容貌等外在表現(xiàn)，不惜為此花費(fèi)很多的時間和精力。但是，這些人希望他人能夠認(rèn)同希望自己的儀表，并給予夸獎和贊揚(yáng)，情緒異常敏感。
2貝多芬的自勵人格及啟示。
貝多芬被世人譽(yù)為“樂圣”，他坎坷的一生和他自勵的性格，都在其偉大的音樂作品中體現(xiàn)出來，這對現(xiàn)代大學(xué)生塑造自勵性格有著積極的意義。
2.1貝多芬坎坷的一生及音樂創(chuàng)作。
貝多芬出生在德國波恩市一個音樂家庭。他很早就表現(xiàn)出了他的音樂天賦，父親為了面子想要把他培養(yǎng)成“莫扎特樣的神童”，經(jīng)常打罵他。貝多芬的父親嗜酒成性，年齡不大的貝多芬就開始在樂團(tuán)工作，挑起生活的重?fù)?dān)。
32歲時貝多芬開始了音樂創(chuàng)作，在近兩年之后，他創(chuàng)作出著名的作品——《第三交響曲》，貝多芬的音樂最突出的特點(diǎn)就是音調(diào)跌宕起伏，有沉靜的凝思，也有憤慨咆哮，令聽眾隨著音樂情緒激憤。隨后，貝多芬創(chuàng)作了另一部名作《英雄交響曲》，它的本意是獻(xiàn)給拿破侖的一首合唱曲，但當(dāng)他聽到拿破侖加冕稱帝的消息時，憤而去掉了原來的獻(xiàn)詞，改成一首交響曲，命名為《英雄交響曲》，下面還加了注解“為了紀(jì)念某位偉大的人物”。
之后，貝多芬用了前后六年，不斷地修改，創(chuàng)作了《第九交響曲》，這也是他在音樂創(chuàng)作生涯中最輝煌的作品了，當(dāng)時54歲的貝多芬已經(jīng)失去了全部聽力。1824年，《第九交響曲》首次演奏時，貝多芬親自擔(dān)任指揮，當(dāng)時的他既看不見的樂譜，也聽不見聲音，他全憑自己對音樂的記憶和感覺來完成演奏的指揮，這不得不說是一個奇跡。當(dāng)時，觀眾興奮若狂，全場爆發(fā)了多達(dá)五次的掌聲和喝彩聲。貝多芬艱難坎坷的一生并沒有磨滅他對音樂的熱愛，反而激發(fā)了他對音樂創(chuàng)作的熱情，這是他強(qiáng)大的自勵人格推動的。
2.2貝多芬自勵人格分析及對大學(xué)生的啟示。
貝多芬一生的可貴之處在于他每當(dāng)生活失意時，都會用音樂創(chuàng)作來找尋內(nèi)心的平衡。比如，因失戀創(chuàng)作出的《致愛麗絲》，因?qū)ψ杂上蛲鴦?chuàng)作出的《第三交響曲》，因失聰而創(chuàng)作出的《第九交響曲》。在他的音樂作品里，飽含著他對人生的感受和對命運(yùn)不屈的抗?fàn)帯Ｋ簧凶罹哒鸷沉Φ囊痪湓捠恰岸笞∶\(yùn)的咽喉”，這句話顯示了他頑強(qiáng)的性格和堅(jiān)定意志，向世人證明他做到了這一點(diǎn)。貝多芬坎坷一生，是內(nèi)心不斷同命運(yùn)抗?fàn)?、同疾病抗?fàn)帯⑼瑦毫迎h(huán)境抗?fàn)幍倪^程。他的音樂，實(shí)質(zhì)上就是這一歷程的寫照，正是不斷同命運(yùn)抗?fàn)幍挠涗洝?BR> 從心理學(xué)的角度上分析，貝多芬能夠在這樣困苦的情況下，創(chuàng)作出如此輝煌的作品，正是因?yàn)槠鋸?qiáng)大的自勵人格。自勵人格就是可以很快將壓力和痛苦轉(zhuǎn)化成為自我前進(jìn)的動力，并在這種動力的推動下不斷奮斗，從而得到精神的滿足。具有自勵人格的人善于把自己的精神痛苦進(jìn)行升華，他們把挫折都看做成長的契機(jī)，在挫折中磨練自己的意志。
大學(xué)這一階段，是學(xué)生逐步邁入社會的時期，這一時期人格發(fā)展的狀況對今后人格發(fā)展起著決定性的作用。此外，大學(xué)生正處在青年時期，青年時期是心理的成熟與不成熟交替的時期，其可塑性及大。雖然不能說這一時期是培養(yǎng)人格的最后階段，但這一時期卻是人格培養(yǎng)的最佳時期。為了適應(yīng)之后的社會環(huán)境，大學(xué)生塑造健康的人格是十分必要的，而健康的人格中最重要的就是自勵人格。
3結(jié)語。
現(xiàn)在大學(xué)生人格塑造的最終要求是以下三種期望：追求精神生活的高質(zhì)量，高尚的道德水平和個體與社會的協(xié)調(diào)，這是一種對高質(zhì)量人生的追求。健康人格為大學(xué)生之后的人生發(fā)展提供了一種切合實(shí)際的愿望。但是，當(dāng)代大學(xué)生還有很多的人格塑造問題。貝多芬艱難的一生和不屈的性格是其自勵人格所決定的，自勵的人格是大學(xué)生健康人格塑造的關(guān)鍵。
誠信塑造人格篇十二
尊敬的老師親愛的同學(xué)們：
誠信是一塊干凈的白布，它會擦亮你人生的鏡臺;誠信是草叢中的花，它會為你的'綠葉人生點(diǎn)綴色彩;誠信是黑夜里的北斗星，它會使你的人生道路找準(zhǔn)方向!
我曾讀過很多關(guān)于誠信的故事，里面的主人公令我感動。然而，近期在我身上卻發(fā)生了一件沒有信守承諾的事情，這讓我非常懊悔。
上個星期的一個下午放學(xué)后，我正趴在桌子上寫作業(yè)。這時，王來到我跟前小聲說："李棟，今天上午講的小數(shù)除法運(yùn)算我沒有聽懂，你能給我講講嗎?"我抬頭看了看他，鄭重地說："我快寫完作業(yè)了，等我寫完了跟你說。""好吧，我在這里等你，你可要快點(diǎn)。"說完，他又回到座位上一邊啃著指尖，一邊沉思著。
過了好長時間，我終于寫完了作業(yè)，我正準(zhǔn)備給他講題，發(fā)現(xiàn)他正好出去了，于是我看了看他的本子，"不錯嗎，都已經(jīng)快摸索出算法了，我不用跟你講了，你也應(yīng)該知道了吧。"先到這里，我收拾了一下書包，回家了。
晚上，我匆匆忙忙吃完飯，又洗了澡，還背了書，吧把這件事情給忘了。
第二天一早，我和平常一樣快快樂樂地走進(jìn)教室。但沒看到一向很早都來的王，發(fā)現(xiàn)他遲遲沒有到，我的心里不由"咯噔"了一下，忽然想起昨天下午的事。他會不會埋怨我呢?正在這時，王走進(jìn)了教室，他狠狠地瞪了我一眼，那兇狠的眼神使我感到了恐懼，我特別后悔，我當(dāng)時為什么不等等或找找他，如果我信守了承諾就不會有這樣的結(jié)果了。
下課后，我主動走到了王座位那里，誠懇地向他說明了原因，進(jìn)行了道歉，并耐心輔導(dǎo)了他。最后，他終于原諒了我，我們又成了好朋友。
誠信塑造人格篇十三
尊敬的老師親愛的同學(xué)們：
誠信是一個人需要的品質(zhì)，誠信是眾所周知，每個人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福。如果這世上沒有誠信，人們都生活在充滿謊言的世界里，那么人們會感到快樂嗎？你想想如果你和你最好的朋友之間沒有了誠信，那么你很快就會被拋棄，所以誠信—是做人之根本。請聽聽下面這個故事：
誠信是做人的根本，也是我們做人處世的原則。世界上很多國家非常重視誠信教育，因?yàn)榻逃龑W(xué)生成為一名誠實(shí)守信的'公民比學(xué)好一門學(xué)科重要的多，因?yàn)橐粋€國家如果喪失了誠信，更談不上發(fā)展和強(qiáng)大了。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。所以，誠信是一個人不可缺少的品質(zhì)。
誠信塑造人格篇十四
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《說文解字》中對于“誠信”一詞的解釋是：“誠，信也。信，誠也”。由此可見，“誠信”一詞的本義就是：誠實(shí)、誠懇、守信、有信。反對隱瞞欺騙，反對假冒偽劣，反對弄虛作假。
“人而無信，不知其可也?！边@是出自《論語》里的一句話。在孔子的思想學(xué)說中把“信”分為兩個層次，一是要守信，二是要受人信任?！靶艅t人任也”只有收人信任，辦事才能成功。
孔子把“信”與“忠”并提，認(rèn)為“信”與“忠”乃是人的基本原則。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
另外，孔子認(rèn)為“信”體現(xiàn)在治國為政方面也具有重要的意義。孔子提出為政者務(wù)必要“恭、寬、信、敏、惠?！薄墩撜Z》里有這樣一則事，孔子的弟子向孔子請教治國之道，孔子說：“足食，足兵，足信?！币馑际侨嗣褚酗埑?，軍隊(duì)要強(qiáng)大，為政者要講誠信。弟子又問如果要去掉一項(xiàng)，那去掉哪一項(xiàng)?“足兵”。弟子又問，那要是再去掉一項(xiàng)呢?“足食，民無信不立?！笨梢娫诳鬃拥男哪恐小靶拧北葴仫枂栴}還要重要。
不光儒家思想中把“誠信”看的很重要，法家思想中更是把“信”看作是依法治國的`必要條件。法家代表人物商鞅在秦國主張變法的時候就曾“城門立桿”樹立起“言必行，行必果”的形象，這才使得接下來的變法能順利實(shí)施。秦國也因此變得強(qiáng)盛了起來，從眾多諸侯中脫穎而出，成為春秋五霸之一，也為后來的秦國“掃六合，平天下”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
誠信，是人的基本原則，是道德體系的基本準(zhǔn)則，是人與人之間交流的重要保障。有句話講到：“對人以誠信，人不欺我。對事以誠信，事無不成?！毙@，是學(xué)知識的地方，是學(xué)做人的地方，是塑造人類靈魂的地方。因此培養(yǎng)誠實(shí)守信的品質(zhì)就應(yīng)該從校園做起，我們青少年是祖國未來的棟梁，是注定要“齊家，治國，平天下”的。因此請大家從我做起，從身邊做起，從小事做起，做到“言必行，行必果”，做一個講誠信、受人信任的人。
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
誠信塑造人格篇十五
尊敬的老師親愛的同學(xué)們：
古往今來，誠信一直都是十分重要的品質(zhì)?？鬃诱f過“人而無信，不知其可”。曾子每天都在反省“與朋友交而不信乎？”子夏也認(rèn)同“與朋友交，言而有信?！笨梢姡\信是多么重要！
可是，不想守信用的念頭也會時不時閃現(xiàn)在我們腦海，一不小心就會造成大禍。人皆有過，我也有一次差點(diǎn)不守信用。
“下節(jié)課一定不能請假，你們能做到嗎？”下課前，舞蹈老師問道。“能?！蔽腋胶椭卮鸬?。心里對舞蹈老師所說的話一點(diǎn)都不在乎，只想早點(diǎn)回家休息。
小孩子都喜歡玩。我在星期四就把周末安排得滿滿的。晚上，我在手舞足蹈地給媽媽講我的周末計劃，仿佛已經(jīng)到了周末，我就在和同學(xué)歡快地玩著。捉迷藏、猜謎語、抓人……有趣的游戲一個接一個。嗯……那天他們會說什么？我該怎么反駁和“刁難”他們呢？空想是沒有用的，我索性翻出紙和筆，做起攻略來。突然，媽媽臉一沉，把我從極樂世界中拉出來：“你周末還有舞蹈課呢?！蔽覞M不在乎地回答：“不是可以請……”還沒說完，一個畫面浮現(xiàn)在我的腦海里：舞蹈老師強(qiáng)調(diào)著下節(jié)課不許請假，同學(xué)們齊刷刷地回答：能做到。假若我請假了，那豈不是不守信了？但跟同學(xué)們一起玩又舍不得放棄。
紛亂的思緒掀起了我心中的波瀾，我的內(nèi)心就像熬著一服中藥，翻滾著一股不可名狀的苦味。去玩嗎？可那就等于向舞蹈老師失信了。但練舞那么痛，真的要去嗎？去玩，失信的后果可嚴(yán)重了：可能會因落下這重要的一節(jié)課而不能表演了。但真的要放棄和同學(xué)去玩嗎？真的要放棄自己辛苦整理的`資料嗎？而且不去玩會使一些同學(xué)不搭理我了。唉，表演和友誼不可兼顧，但對我來說兩者都很重要。到底該怎么辦呢？怎么辦呢？我的腦子像有一團(tuán)亂麻，剪不斷，理還亂。
唉，不好選??！看書吧。打開《名人故事》，莎士比亞的“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己?！睈勰摹罢\實(shí)的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠?！钡汝P(guān)于守信的名言不斷映入我的眼簾。還有名人的守信故事：一位美國負(fù)責(zé)看守棉花的衛(wèi)士，不管他人給多高的酬金，他仍然緊記著諾言，不將一袋棉花偷偷調(diào)賣出去，那怕是在衛(wèi)士的兒子生病需重金的時候。戰(zhàn)爭結(jié)束后，衛(wèi)士不但得到了賞識重用，他的上司還獎勵了他一匹快馬和一萬美金讓他給他的兒子看病。合上書，我明白怎么做了。我推掉了同學(xué)的邀請，決定守信去上舞蹈課。
誠信是金，誠信是立人之本！讓我們一起堅(jiān)守誠信；讓誠信伴我們成長每一天；讓我們牽手養(yǎng)成守信的好習(xí)慣。
誠信塑造人格篇十六
健康的人格塑造是每個人一生中都應(yīng)努力追求的目標(biāo)。通過對自身的認(rèn)知和不斷的修煉，我們可以塑造出一個堅(jiān)韌、積極、樂觀的人格。在過去的幾年里，我通過經(jīng)歷和實(shí)踐，總結(jié)出一些關(guān)于健康人格塑造的心得體會。在接下來的文章中，我將分享這些經(jīng)驗(yàn)，在希望對讀者都有所幫助。
首先，培養(yǎng)積極的心態(tài)是塑造健康人格的關(guān)鍵。積極的心態(tài)可以幫助我們面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，更好地適應(yīng)和應(yīng)對。我從自己的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)，無論遇到什么樣的困難，只要我始終保持積極的態(tài)度，我就能夠更好地解決問題并繼續(xù)前行。因此，我鼓勵大家在面對困難時，要積極向上地看待問題，相信自己的能力和智慧，相信困難最終會被克服。
其次，建立健康的生活方式對于塑造健康人格也至關(guān)重要。健康的生活方式包括規(guī)律的作息時間、均衡的飲食和適量的運(yùn)動。在我的經(jīng)驗(yàn)中，當(dāng)我能夠保持良好的生活習(xí)慣時，我會感覺更有活力、更有動力去追求自己的目標(biāo)。相反，當(dāng)我放任自己的過度放縱或缺乏鍛煉時，我會感到身心疲憊，進(jìn)而影響到我的情緒和表現(xiàn)。因此，我認(rèn)為建立健康的生活方式是塑造健康人格的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該積極地投入到養(yǎng)生保健中，并堅(jiān)持不懈。
另外，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系也是塑造健康人格的關(guān)鍵要素之一。毫無疑問，我們是社會中的一員，我們與他人的相處關(guān)系直接影響著我們的心情和心態(tài)。當(dāng)我們與積極樂觀的人相處時，我們會感到陽光明媚；而當(dāng)我們與消極抱怨的人接觸時，我們可能會被他們的情緒所影響。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該選擇與積極向上的人為伍，保持健康的人際關(guān)系，這將有助于塑造我們自己的健康人格。
此外，發(fā)展個人興趣愛好對于健康人格的塑造也起到了積極的促進(jìn)作用。個人興趣愛好是我們在工作之外的一種自我實(shí)現(xiàn)和放松的途徑。當(dāng)我們投入到我們熱愛的事情中時，我們會感到快樂和滿足，進(jìn)而提升我們的心情和積極性。除此之外，發(fā)展個人興趣愛好還有助于我們培養(yǎng)自己的能力和素質(zhì)，進(jìn)一步提高我們的人格魅力。因此，我建議大家在日常生活中要保持對各種興趣愛好的探索和追求，這將幫助我們塑造一個更加全面、多元化的人格。
最后，我認(rèn)為自我反省和成長是塑造健康人格必不可少的一部分。通過對自己的反思和評估，我們可以更好地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并積極地進(jìn)行自我調(diào)整和成長。反省讓我們學(xué)會接受自己的缺點(diǎn)，并努力改進(jìn)自己；反省讓我們學(xué)會珍惜自己的優(yōu)點(diǎn)，并更加自信和堅(jiān)定。因此，我強(qiáng)調(diào)大家要不斷進(jìn)行自我反省，不斷成長和進(jìn)步，這將有助于我們塑造一個更加健康和完善的人格。
總結(jié)起來，健康人格塑造是一個長期而細(xì)致的過程，需要我們不斷地進(jìn)行思考和努力。通過培養(yǎng)積極的心態(tài)、建立健康的生活方式、發(fā)展良好的人際關(guān)系、發(fā)展個人興趣愛好以及進(jìn)行自我反省和成長，我們可以逐漸塑造出一個健康、堅(jiān)韌而魅力十足的人格。希望這些建議對大家塑造健康人格有所啟示和幫助。讓我們共同追求健康人格的目標(biāo)，為自己的人生增添更多的光彩和幸福。
誠信塑造人格篇十七
心靈是一座寶庫，人格塑造則是開啟寶庫的鑰匙。人格的形成與個體內(nèi)在的因素以及外在的經(jīng)歷密切相關(guān)，塑造一個健康的人格需要我們在思想、行為和情感等方面進(jìn)行深入的反省和實(shí)踐。在我多年的生活和成長中，我深刻體會到了個體的價值與健康人格息息相關(guān)，下面我將從培養(yǎng)積極的思維、堅(jiān)持追求個人目標(biāo)、培養(yǎng)良好的人際關(guān)系、保持內(nèi)心的平衡和發(fā)展內(nèi)在的美德五個方面，分享我關(guān)于健康人格塑造的心得體會。
首先，培養(yǎng)積極的思維對于健康人格塑造至關(guān)重要。樂觀積極的態(tài)度是塑造健康人格的基石。在面對困難和逆境時，保持一顆積極的心態(tài)，能夠讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)地去面對困難，并從中獲取成長和啟示。我曾經(jīng)遇到許多挫折和失敗，但我始終堅(jiān)信，只要持續(xù)努力，就一定能夠獲得成功。因此，我養(yǎng)成了每天給自己打氣的習(xí)慣，通過積極的心態(tài)和鼓勵自己的話語，保持對未來的信心和期待。
其次，堅(jiān)持追求個人目標(biāo)也是塑造健康人格的重要方式。每個人都有自己的夢想和目標(biāo)，能夠堅(jiān)持追求個人目標(biāo)是成就個體的重要動力之一。在塑造健康人格的過程中，我不僅明確了自己的目標(biāo)，而且制定了詳細(xì)的計劃，并時常調(diào)整和追蹤自己的進(jìn)展。通過不斷努力和堅(jiān)持，我成功地實(shí)現(xiàn)了一些小目標(biāo)，這不僅讓我更加有動力去追求更大的目標(biāo)，也讓我更加堅(jiān)信自己的能力和價值。
第三，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系對于塑造健康人格至關(guān)重要。我們的人際關(guān)系直接影響著我們的情緒和行為，對我們的精神健康和人格形成產(chǎn)生著重大的影響。與樂觀開朗、積極向上的人交往，能夠激發(fā)我們的積極能量，讓我們更加堅(jiān)定地追求自己的目標(biāo)。同時，在與他人溝通和相處的過程中，我們也需要學(xué)會傾聽和理解別人，培養(yǎng)尊重和合作的態(tài)度。通過與他人的交流和互動，我不斷學(xué)習(xí)和成長，提升了自己的人際交往能力，更加理解和珍惜與他人的關(guān)系。
第四，保持內(nèi)心的平衡是塑造健康人格的重要要素。在現(xiàn)代社會中，我們經(jīng)常面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，快節(jié)奏的生活可能會讓我們感到疲憊和焦慮。因此，保持內(nèi)心的平衡顯得極為重要。我通過參加瑜伽、冥想等活動，學(xué)會了舒緩壓力和調(diào)整情緒的方法。此外，我還樹立了健康的生活規(guī)律，保持充足的睡眠和良好的飲食習(xí)慣，使身心得到更好的休息和恢復(fù)。通過這些方式，我能夠更好地處理和釋放壓力，保持內(nèi)心的平衡和愉悅。
最后，發(fā)展內(nèi)在的美德是塑造健康人格的不可或缺的要素。內(nèi)在的美德包括寬容、正直、善良等，這些美德不僅能夠使我們的人格更加完善，還能夠讓我們更加有助于他人，豐富我們的生活。在成長的過程中，我看到了許多寬容、善良和有愛心的人，他們的影響和啟示讓我深受觸動。因此，我也努力培養(yǎng)自己的美德，通過做好事和幫助他人，不僅讓自己更加幸福和滿足，也為他人帶來了正能量和積極影響。
通過培養(yǎng)積極的思維、追求個人目標(biāo)、良好的人際關(guān)系、內(nèi)心的平衡和發(fā)展內(nèi)在的美德，我深刻認(rèn)識到健康人格塑造的重要性和價值。健康人格不僅使我們更加自信、積極和快樂，還能夠推動我們成為更好的自己，并為社會做出積極貢獻(xiàn)。因此，在人格塑造的道路上，我們需要時刻保持積極努力和進(jìn)取精神，不斷挖掘自己的潛力，讓自己的人格煥發(fā)出健康的光芒。