通過寫讀后感，我們可以更深入地了解并思考所讀內(nèi)容，從而加深對書籍或文章的理解和記憶。在寫讀后感時，要注意結(jié)構(gòu)的合理和層次分明，讓讀者能夠清晰地理解和跟隨你的思路。以下是一些感人至深的讀后感范文，希望能引發(fā)大家對作品的思考和感悟。
趙麗宏散文讀后感篇一
趙麗宏的《童年河》這本書讓我了解了洪雪弟的童年，也讓我回想起了自己的童年。
在洪雪弟7歲時，和阿爹、姆媽一起來到上海，他們好幾個人住在一間小房子里，十分擁擠和黑暗。他的童年有不完美，但也有令人羨慕的記憶。洪雪弟住在一個弄堂里，有許多的小伙伴。弄堂旁邊有一條著名的河流——蘇州河，他常常與“小蜜蜂”、“牛軋?zhí)恰钡刃』锇閭円黄鹑ズ舆呁嫠?。有一天他們到河邊玩耍，看到橋上人流如潮，有人在表演翻跟頭，他們也擠進去看熱鬧。
正在此時，只聽到“嘣”的一聲，橋塌了。橋上的孩子都落入了水中，更令人擔心的是，孩子們沒有一個會游泳。洪雪弟見狀，想也沒想，就跳入河水中救人。漸漸地，孩子們一個一個被救了上來，可是始終看不到“小蜜蜂”！
洪雪弟左顧右盼，突然發(fā)現(xiàn)“小蜜蜂”正在河中央拼命掙扎。即使他已經(jīng)筋疲力盡，但仍不顧一切的跳進河里救人。當他艱難的把“小蜜蜂”拉到岸邊時，自己卻由于體力不支，撞到了礁石上。當洪雪弟在醫(yī)院里醒來時，立馬問“小蜜蜂怎么樣了？”得知沒事了，他才安心。洪雪弟樂于救人的精神深深地感動了我。
讀到這里，我不禁想起來自己的童年。我從小就住在明亮的大房子里，有著自己的溫馨的房間。我可以在這里讀書、寫作業(yè)、玩游戲。我也有幾個要好的`小伙伴，我們一起在沙灘上嬉戲，一起在公園里騎單車，一起在草地上奔跑，一起在房間里做作業(yè)。在假期的日子里我們親密無間、形影不離。
我也特別樂于幫助他人，在同學生病的時候，我會主動地送他去醫(yī)務室；在同學請假的時候，我會主動地幫忙帶作業(yè)；當同學們有難題的時候，我會主動地講解。幫助別人就是要從生活中的一點一滴開始，在幫助別人的過程中，我自己也收獲了快樂。
童年就像糖果一樣，五彩繽紛；童年就像泉水一樣，清澈香甜；童年就像星星一樣，有數(shù)也數(shù)不清的趣事。每個人的童年都是美好的，童年會永遠留在我們的腦海中。
趙麗宏散文讀后感篇二
在當代文壇的競技場上，趙麗宏是兩面開弓的高手，弓弦響處，他的支支響羽奔赴的都是詩與散文兩處靶心。他剛屆花甲之年，日尚未落西山，晚霞尚未飛，他打靶歸來回營清點。已然是戰(zhàn)果赫赫，也就是我們平日所說的著作等身。說他著作等身絕非時下流行的套話虛言，他至今已出版散文集、詩集、報告文學集等各種各樣共六十余部，另有《趙麗宏文集》五卷本行世。真令我“不應有恨”但卻不免“羨慕嫉妒”。近日，他的新著《錦城覓詩魂》由貴州人民出版社印出，命途多舛者謂之雪上加霜，而文途多才如麗宏者，這真可說是錦上添花了。
作為“花重錦官城———成都人文系列”叢書之一，趙麗宏這本《錦城覓詩魂》，既不同于他人的散文，也不同于自己以前的散文，也既不同于古人的詩話，也不同于今人的詩話，甚至和他不久前在人民文學出版社出版的古典詩詞欣賞專書《云中誰寄錦書來》，面目與風情也有所不同。我無以名之，且名之曰：別樣散文，另類詩話。
我之所以稱《錦城覓詩魂》為別樣散文，是因為麗宏以錦城的歷史與地理為徑，以和錦城有關的詩人文士與詩作文章為緯，編織起他的地域文化與詩文化相交融的散文的錦繡?！板\城”，亦名錦里，又名錦宮城。《華陽國志·蜀志》讀到錦江時說：“錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也?！焙蠹匆藻\里為成都之代稱，李商隱《籌筆驛》詩，有“他年錦里還祠廟，《梁文》吟成恨有余”之句。成都舊有大城，少城，少城故址在今成都市南，古為掌織錦官員之官署，稱錦官城，后以之為成都的別名，杜甫《春夜喜雨》有“曉看紅濕處，花重錦宮城”之辭。趙麗宏這部散文集共收錄八篇文章，依次是《杜甫和草堂》《望江樓畔覓詩魂》《詩意錦錦罨畫池》《望帝春心托杜鵑》《神游子云亭》《從琴臺到慧園》《永陵訪古》《桂湖生清風》。寫的均是與今日成都市有關的歷史與地理、文獻與文物，詠的多是與今日成都市有關的才子與佳人，騷人與文士。其中濃墨重彩贊詠的詩人文士，就有揚雄、司馬相如、杜甫、薛濤、陸游、楊慎等人。即使如《望帝春心托杜鵑》寫的是傳說中的古代蜀王望帝，《永陵訪古》寫的并非是中唐詩人王建而是五代十國時的前蜀之帝，但也都以歷代有關之詩作穿插貫穿其中。全書對錦城地理的描述和歷史的回溯，并不只是囿于案頭工作的紙上神游，而是作者實地踏訪的結(jié)果，富于直觀與感性。而因為作者本身正是詩人，所以他對于有關古代詩人詩作的記寫，就能心心相印而且別有會心。作者在題為《向文學的成都致敬》的序言中說：“我曾在成都的大街小巷漫游，在杜甫草堂凝思，在錦江岸畔尋覓，在浣花溪邊留連，能追隨偉大先賢的背影，感受他們的智慧與才情，真是一件無比美妙的事情?！闭且驗樗钊氍F(xiàn)場而又思接千載，和前賢交流，與往哲對話，執(zhí)筆為文時才有了這一冊地域文化與詩文化交融的美妙的《錦城覓詩魂》。
《錦城覓詩魂》不僅是獨具特色的另類散文，也是獨標新格的另類詩話。中國是一個詩的國度，也是一個盛產(chǎn)詩話的國度，自北宋文壇領袖歐陽修自撰《六一詩話》以來，詩話這一特殊的文體可謂源遠流長，各種名稱的詩話乃至詞話不勝枚舉，時至今日，有人仍將自己的談詩的著作冠以“詩話”之名，如上海金性堯的《爐邊詩話》，成都流沙河的《流沙河詩話》。趙麗宏此書，雖是詩性的游記散文，但從與古代詩話的血緣關系而言，它也堪稱是現(xiàn)代的詩話。
中國古代詩話大都是語錄式，篇幅短小，重在對作品的審美直覺與印象，語言精練而文字優(yōu)美。趙麗宏的《錦城覓詩魂》，除了繼承了古典詩話重在作品審美與行文講究文采的長處之外，因為它本身是正規(guī)的散文，所以所收各篇都篇幅較長，縱橫開闔，不再如古典詩話那樣吉光片羽，寸金斷玉，同時對于有關的古代詩人與詩作，趙麗宏是以現(xiàn)代人和現(xiàn)代詩人的眼光去重新審理，古今對照，寄慨抒懷，因而使得文章具有豐富的現(xiàn)代文化信息容量?！抖鸥筒萏谩肥侨珪罹叻至恐鳎煞Q鎮(zhèn)書之寶?！八m然簡樸，卻比帝王宮殿更幽深輝煌;它雖然清寒，卻是溫暖人心的精神故鄉(xiāng)”，這大約可稱全文的主旨。《從琴臺到慧園》寫的是司馬相如。但作者不但引述了歷代詩人關于琴臺的篇什，而且連帶而及附近為紀念巴金而建的慧園：“從古代到現(xiàn)代，從司馬相如到巴金，文學的氣韻在這里一脈相承，息息相通。這樣古今相通的文學氣韻，讓我感動?！比珪ü沤裰]的特色，于斯可見。
趙麗宏是文人書畫家，這本亦散文亦詩話的《錦城覓詩魂》本來已如同錦緞，書中還又不少他的詩詞書法插頁，那就可說是另一種意義的錦上添花了。
趙麗宏散文讀后感篇三
趙麗宏的《童年河》這本書是一部長篇小說，作家趙麗宏。寫得非常精彩，受到人們的`一致喜愛。
本書的主人公是雪弟，主要講了雪弟從鄉(xiāng)下回到上海之后發(fā)生的一些事情，其中我印象最深的一段是親婆和“瘋老太”。
內(nèi)容提要：雪弟闖了禍，用西瓜皮砸了“瘋老太”，“瘋老太”抄起棍子來打雪弟，雪弟立刻就向弄堂里跑，上完樓梯到家以后遇到了親婆，親婆趕快把雪弟推進了門后，然后“瘋老太”就上來了，問了親婆雪弟在哪里，當然親婆不可能告訴她，她就向曬臺跑去，最后罵罵咧咧的走了。
事后雪弟把事情告訴了親婆，親婆要求雪弟去道歉，但雪弟害怕“瘋老太”，所以最后在親婆的陪同下道完了歉。
這個故事告訴我們，不要闖禍干壞事，如果干了，就要加倍的向別人賠償、道歉。
趙麗宏散文讀后感篇四
上海，這座在幾十年前就早已以繁華享譽全國的大都市擁有著一種光怪陸離的神秘氣息，在這里的人，都被一種名喚做“欲望”的力量所驅(qū)使著，極力地追求著名與利。也正因為它這種紙醉金迷的朦朧美，才孕育出了張愛玲這樣一位下筆濃墨重彩的作家，這里五光十色霓虹燈下的生活就是她創(chuàng)作中取之不盡、用之不竭的素材。
在這座高樓林立的城市里,卻有這樣一位作家用他靈動優(yōu)美的文字奏響了一曲鬧市之中的天籟。他，就是趙麗宏。
他確實是在上海長大的，這一點不容否認，而他的文字卻像一泓深山中的清泉，平淡而雋永。他極力追求美的感受卻不矯揉造作，與張愛玲的濃墨重彩相比又是另一種平淡的美。
童年時期的趙麗宏經(jīng)常在家門外的一條河流中鳧水嬉戲。每當他從水中探出頭來時就會望見對面城樓上所雕刻的石像?；颐擅傻氖窠o了幼小的他一種心靈上的震撼，連他自己也說不出來那是怎樣的一種觸動，只覺得那棱角分明線條流暢的石像所帶給他的一種莫名的威嚴的感受便是所謂的“藝術(shù)”了。藝術(shù)的種子也在這時播種在了這個幼小孩子的心田里，日后竟出人意料地長成了一棵參天巨樹。童年時期的趙麗宏其實與我們并無兩樣，他亦和我們一樣喜歡幻想。他總是喜歡在夜闌人靜之時望著頭上的天花板，將上面紅紅綠綠千奇百怪的菌落想象成各種稀奇古怪的形象，這或許也是他日后能寫出許多有趣的童話和小說的原因之一吧。
也許是厭倦了上海的繁華與喧囂，趙麗宏之后便開始四處旅行，走遍祖國的大好河山，游覽了無數(shù)的醉人美景，也寫下了許多清新脫俗的文字。跟隨著他的文字，我賞閱了黃山在風景區(qū)之外的'動人美景，也為他與那只本要殺掉做成晚餐的小狗的故事而泫然……我仍是不敢相信這些追求自然與本真的作品竟是出自一位上海人之手。沒有任何華麗的辭藻，沒有任何做作的雕飾，文章渾然天成，如行云流水一般。
趙麗宏散文讀后感篇五
我喜歡竹，年輕時在崇明島“插隊落戶”，曾經(jīng)迷戀村前宅后的竹園。干活勞累時，躺在竹陰中小憩，聽風吹竹葉幽響不絕，看眼前天光綠影斑駁，記憶中和竹子有關的古詩紛紛涌上心頭。最熟悉的是王維的《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照”。此詩從小會背誦，在鄉(xiāng)村竹園里獨自吟哦時，卻難以體會它的妙處。那時，衣衫襤褸，面有菜色，饑餓，疲憊，沒有明月相照，更沒有古琴可彈，哪里來那一份閑適和風雅。倒是想起李商隱的《湘竹詞》，有些共鳴：“萬古湘江竹，無窮奈怨何？年年長春筍，只是淚痕多”。寫詩需要靈感和情緒，讀詩其實也一樣，不同的心情和處境，讀相同的詩，也許會有完全不一樣的感受。
在城市里生活，和竹子相處的機會不多，讀古人的詠竹詩篇，似有清風撲面。南朝劉孝先的《詠竹》，是最早以竹為題的詩：“竹生空野外，梢云聳百尋。無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。恥染湘妃淚，羞入上宮琴。誰人制長笛，當為吐龍吟。”那也許是詩人以竹自比，感嘆懷才不遇，最后那兩句，很有想象力。唐詩宋詞中，寫到竹子的詩不計其數(shù)。李賀寫過一組詠竹詩，流傳雖不廣，其中有佳句：“風吹千畝迎風嘯，烏重一枝入酒樽”。劉禹錫寫《庭竹》，也很生動：“露滌鉛粉節(jié)，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜”。李商隱詠竹筍，思緒極奇妙：“皇都陸海應無數(shù)，忍剪凌云一寸心”。蘇東坡的愛竹，也許是前無古人，竹子和他終身相伴，不管到哪里，他的眼簾里不能沒有竹蔭，“寧可食無肉，不可居無竹”，是他的名言。年輕時，東坡詠竹有豪邁之風：“門前萬竿竹，堂上四庫書”;中年看竹，心情趨平淡：“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉凈無塵，幾硯寒生霧”;到老年：“累盡無可言，風來竹自嘯”，“披衣坐小閣，散發(fā)臨修竹”，由豪邁到平靜恬淡。這是他人生的軌跡，而詩中之竹，正是他不同時期的心態(tài)寫照。
唐詩詠竹詩句中，讀來最親切者，莫如劉長卿《晚春歸山居題窗前竹》中兩句：“始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸”。這詩句中，竹子是忠誠親切的朋友，永遠默默站立在那里，以清涼的綠陰迎候詩人歸來。
趙麗宏散文讀后感篇六
今天，我讀完了一本書趙麗宏的《童年河》。
里面講了一個人的童年生活，他就是洪雪弟。雪弟的生活中有快樂、有危險、又勇敢，還有傷心。他的'快樂是他可以上學了，陳大鴨子和陳小鴨子也可以上學了。危險的是有人落水，他下水救人，差點被拖到水里，救完后頭撞上了大樹。因為亂跑迷了路。勇敢是有人落水，他奮不顧身下水救人。傷心是他家的貓?zhí)J花死了，他的親婆也走了。
我喜歡雪弟，因為我喜歡他的勇敢、他的快樂、他的那種奮不顧身的精神。
童年就像一條小河，從你生命的河床里流過，它流得那么緩慢，又流得那么湍急，你無法把它留住，它的漣漪和浪花會輕輕地拍擊你的心，讓你感覺自己似乎總是沒有長大。
趙麗宏散文讀后感篇七
上海，這座在幾十年前就早已以繁華享譽全國的大都市擁有著一種光怪陸離的神秘氣息，在這里的人，都被一種名喚做“欲望”的力量所驅(qū)使著，極力地追求著名與利。也正因為它這種紙醉金迷的朦朧美，才孕育出了張愛玲這樣一位下筆濃墨重彩的作家，這里五光十色霓虹燈下的生活就是她創(chuàng)作中取之不盡、用之不竭的素材。
在這座高樓林立的城市里,卻有這樣一位作家用他靈動優(yōu)美的文字奏響了一曲鬧市之中的天籟。他，就是趙麗宏。
他確實是在上海長大的，這一點不容否認，而他的文字卻像一泓深山中的清泉，平淡而雋永。他極力追求美的感受卻不矯揉造作，與張愛玲的濃墨重彩相比又是另一種平淡的美。
童年時期的趙麗宏經(jīng)常在家門外的一條河流中鳧水嬉戲。每當他從水中探出頭來時就會望見對面城樓上所雕刻的石像?；颐擅傻氖窠o了幼小的他一種心靈上的震撼，連他自己也說不出來那是怎樣的一種觸動，只覺得那棱角分明線條流暢的石像所帶給他的一種莫名的威嚴的感受便是所謂的“藝術(shù)”了。藝術(shù)的種子也在這時播種在了這個幼小孩子的心田里，日后竟出人意料地長成了一棵參天巨樹。童年時期的趙麗宏其實與我們并無兩樣，他亦和我們一樣喜歡幻想。他總是喜歡在夜闌人靜之時望著頭上的天花板，將上面紅紅綠綠千奇百怪的菌落想象成各種稀奇古怪的形象，這或許也是他日后能寫出許多有趣的童話和小說的原因之一吧。
身居上海就免不了一出門便被林立的高樓遮住了頭頂?shù)奶炜眨瑝旱萌舜贿^氣來;喧嚷的人流與川流不息的車流不停地交織成一幅幅令人眼花繚亂的圖畫，使人心煩意亂。這樣嘈雜的環(huán)境對于寫作而言可謂是徒有害而無一益。趙麗宏卻能在這水泥鋼筋筑起來的冰山里找到一處幽僻所在——一所被爬山虎的綠葉所覆蓋起來的公寓。在他的作品中他也提起過這所“爬山虎公寓”，對于它的喜愛更是溢于言表。但后來小區(qū)物業(yè)為了粉刷這公寓的外墻，竟是將這些爬山虎連根鏟除得干干凈凈!沒有了爬山虎的公寓露出它原本破敗不堪的容貌。就算后來亡羊補牢種上了些紫藤花也是無濟于事，公寓往日的生機是再也回不來了。
我何嘗不明白趙老師寫這篇短文的用意?當今社會不就是有許多諸如像什么拆除千年古城新蓋高樓，砍伐森林用以耕種，填湖造陸修葺樓臺等等該下十八層地獄永世不得超生的荒謬行為嗎?趙麗宏先生痛的不止是他的愛寓，還是那已傷得千瘡百孔的自然。
也許是厭倦了上海的繁華與喧囂，趙麗宏之后便開始四處旅行，走遍祖國的大好河山，游覽了無數(shù)的醉人美景，也寫下了許多清新脫俗的文字。跟隨著他的文字，我賞閱了黃山在風景區(qū)之外的動人美景，也為他與那只本要殺掉做成晚餐的小狗的故事而泫然。我仍是不敢相信這些追求自然與本真的作品竟是出自一位上海人之手。沒有任何華麗的辭藻，沒有任何做作的雕飾，文章渾然天成，如行云流水一般。
趙麗宏的散文就如那一曲城中的天籟，喚醒了人內(nèi)心深處對于自然的歸屬感，讓人在滾滾紅塵的最深處，尋得那份彌足珍貴的寧靜。
趙麗宏散文讀后感篇八
時光度量著生命，時光塑造著人生。我們的一切都裝載在時光的容器里，我們的心靈感受著時光的浩瀚無垠，時光是一個和生命一起展開的謎，時光是一個人類不斷思索與感受的客體。近日，上海文藝出版社推出了《時間斷想——趙麗宏散文近作》，該書收錄了作家趙麗宏在至間創(chuàng)作的散文精品百多篇，他的作品以理性思考的筆觸探索心靈的豐富，洋溢著人性溫暖的抒情筆調(diào)體現(xiàn)了趙麗宏散文的獨特風格，傳遞出他對光陰與生命的獨特感悟。
在羅馬，他走進有兩千四百年歷史的萬神殿的大廳，抬頭看陽光從鏤空的穹頂上灑下來，輻射在空曠的.大殿里，兩千多年來，陽光每天都以相同的方式照亮幽暗的廳堂，然而在相同的景象中，時光卻一年一年地流逝，他感慨地詠嘆著，“我們所能見的一切，都凝集著過去的時間，都是時間的腳印。時間把過去的一切，都鑿刻成了雕塑。時間更像是光，在黑暗中一閃而過。我們可以欣賞時間的雕塑，卻無法和逝去的時間重逢?！?BR> 書中還有《文學，有一顆年輕的心》、《巨鹿路，那個神秘的花園》、《關于“四步齋”》等文章，記錄了作者三十余年行走于文學之路的感動時分和細節(jié)記憶。
《在我的書房懷想上?！贰ⅰ对娨獾木幼 返任恼轮?，趙麗宏表述了流光溢彩的大都市生活中蘊涵的人文情懷，還有《昆曲之魅》、《巍峨的托爾斯泰》、《用百萬年歷史回答一個簡單問題》等評介性散文則引領讀者進入斑斕多姿的藝術(shù)世界……其優(yōu)美、清麗的文字是喧囂年代中一位游吟者的詠頌，沉靜而綿長。
趙麗宏散文讀后感篇九
這個暑假，我讀了由趙麗宏寫的《童年河》這本書，故事的主人翁是雪第，他從小在農(nóng)村長大，習慣和親婆一起生活，可是阿爹卻突然要接他去上海，他的生活由此發(fā)生了巨大的變化。面對新的環(huán)境，雪第遇到了很多困難也結(jié)交了新的伙伴。他在圖畫課上展示了自己的繪畫天賦，與伙伴一起鬼屋探險，和阿爹一起去大世界，奮不顧身下水救人……這些經(jīng)歷共同組成了雪第五彩繽紛的童年。
這本書中給我映象最深刻的片段是，來到上海的雪第想念鄉(xiāng)下的親婆，親婆也非常想念雪第。當姆媽把親婆接來的時候，雪第與親婆緊緊的擁抱在一起。
以前爸爸媽媽工作繁忙，我經(jīng)常幾個月見不到奶奶，只能通過打電話來訴說想念，每次見到奶奶的時候，奶奶總是抱著我坐在他的腿上，問我最近過的`怎么樣，看看我最近是不是又瘦了，有沒有長高，想不想念她……我總是依偎在奶奶的懷里，耐心的回答她的每一個問題。
雪第的親婆從樓上一不小心摔下來，堅守到最后一口氣，也要等雪第回來看他最后一眼才肯閉上眼睛，親婆的離世給雪第帶來無盡的悲痛?，F(xiàn)在我的奶奶年紀大了，我要珍惜與她相處的每時每刻，希望他開開心心的度過每一天。
童年就像一條小河一去不復返，再也不會重來，我要認真的過好我的每一天，
認真的對待身邊的每個人每件事，讓我的童年不留下遺憾。
趙麗宏散文讀后感篇十
1)誰也無法描繪出他的面目。但世界上處處能聽到他的腳步。
2)當旭日驅(qū)散夜的殘幕時，當夕陽被朦朧的地平線吞噬時，他不慌不忙地走著，光明和黑暗都無法改變他行進的節(jié)奏。
3)當蓓蕾在春風中燦然綻開濕潤的花瓣時，當嬰兒在產(chǎn)房里以響亮的哭聲向人世報到時，他悄無聲息地走著，歡笑不能挽留他的腳步。
4)當枯黃的樹葉在寒風中飄飄墜落時，當垂危的老人以留戀的目光掃視周圍的天地時，他還是沉著而又默然地走，嘆息也不能使他停步。
5)他從你的手指縫里流過去。
6)從你的腳底下滑過去。
7)從你的視野和你的思想里飛過去……。
8)他是一把神奇而又無情的雕刻刀，在天地之間創(chuàng)造著種種奇跡。他能把巨石分裂成塵土，把幼苗雕成大樹，把荒漠變成城市和園林;當然，他也能使繁華之都衰敗成荒涼的廢墟，使锃亮的金屬爬滿綠銹、失去光澤。老人額頭的皺紋是他刻出來的，少女臉上的紅暈也是他描繪出來的。生命的繁衍和世界的運動正是由他精心指揮著。
9)他按時撕下一張又一張日歷，把將來變成現(xiàn)在，把現(xiàn)在變成過去，把過去變成越來越遙遠的歷史。
10)他慷慨。你不必乞求，屬于你的，他總是如數(shù)奉獻。
11)他公正。不管你權(quán)重如山、腰纏萬貫，還是一個布衣、兩袖清風，他都一視同仁。沒有人能將他占為己有，哪怕你一擲千金，他也決不會因此而施舍一分一秒。
12)你珍重他，他便在你的身后長出綠蔭，結(jié)出沉甸甸的果實。
13)你漠視他，他就化成輕煙，消散得無影無蹤。
14)有時，短暫的一瞬會成為永恒，這是因為他把腳印深深地留在了人們的心里。
15)有時，漫長的歲月會成為一瞬，這是因為濃霧和風沙湮沒了他的腳步。
16)從沙發(fā)前到房門不過四五步路，這幾步路對你可是意義不凡，是你人生旅途上最初的獨立行走的路。
17)我們都沒有看見你如何搖搖晃晃走過來，但你的的確確是靠自己走過來了。當你母親沖過去一把將你抱起來時，你卻掙扎著拼命要下地。
18)你已經(jīng)嘗到了走路的滋味，這滋味此刻勝過你世界里已知的一切，靠自己兩條腿，就能找到爸爸媽媽，就能到達你想到達的地方，那是多么奇妙多么好的事情!
19)你的生活從此開始有了全新的內(nèi)容和意義。只要有機會，你就要甩開我的手搖搖晃晃走你自己的路。
趙麗宏散文讀后感篇十一
4月23日閱讀日，我不僅走近名師，聆聽經(jīng)典，自己還用上一天的時間去閱讀《巴金散文》。里面的故事，有作者平生經(jīng)歷的，也有作者對社會人生感悟的。閱讀此書，我對巴金有了更進一步的了解。
《巴金散文》貫穿著一條“愛國”主線，鼓勵青年熱愛國家。閱讀他的散文，令我激情彭湃，似乎聽到他的心跳，感受到他赤誠血液在流淌。又似乎與作者心相通，脈相連，超越了時空。我仿佛到了他生活的那個年代，我們甚至超越了年齡的界限，成了無所不談的好朋友。
我從未如此沉迷于什么著作，唯有《巴舍散文》，竟然讓我達到物我兩忘，如此癡迷的程度。
作者是一個無神論者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里還是寫了許多妖魔鬼神，作者用它們來暗喻黑暗的社會。這就是我們的巴金，一個敢于仗義執(zhí)言的巴金，一個厚植愛國情懷的巴金。
讀《巴金散文》，我讀懂了什么是錚錚鐵骨，什么是家國情懷。
趙麗宏散文讀后感篇十二
作品簡介：【《從百草園到三味書屋》】是魯迅于1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性。
散文。
此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。作者寫百草園以“樂”為中心采用白描手法以簡約生動的文字描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園其間穿插“美女蛇”的傳說和冬天雪地捕鳥的故事動靜結(jié)合詳略得當趣味無窮。三味書屋則是一個充全不同的世界作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味說它是“全城中稱為最嚴厲的書塾”兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并末將三味書屋寫得死氣沉沉而是通過課間學生溜到后園嬉耍老私塾先生在課堂上入神讀書學生乘機偷樂兩個小故事的敘述使三味書屋充滿了諧趣表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。
【《落花生》】一文，被認為是極富哲理的文學。許地山在創(chuàng)作這篇小文的時候，充分運用西方式文法--隱喻寫作來提升作品的文化味，這是西方文學的系辭方法。作者期望以新的文學理論提升白話文寫作水平，并賦予白話文更多的文學性。文章的中心是從花生的品格中領悟出做人的道理。作品能使讀者從平凡的事物中領悟出耐人尋味的哲理。
我很喜歡看書，因為書不僅能讓我獲得知識，提高寫作能力，還能讓我在緊張的學習生活中得到許多樂趣。我特別愛讀《魯迅散文集》，他的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。魯迅筆下的事物都充滿了靈氣和活力。《從百草園到三味書屋》中的百草園更是讓我浮想聯(lián)翩。
百花園是魯迅家后面的一個很大的院子，園子里樹木茂盛，花草叢生，有碧綠的菜畦，有高大的皂莢樹，有紫紅的桑椹，還有爬滿墻頭的何首烏藤和令人直流口水的野果覆盆子，鳴蟬在樹葉里唱歌，蜜蜂在野花上飛來飛去，云雀在空中直竄云霄。園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來凳子，爬上大樹，在樹叉上坐下，尋找著鳥蛋。大人來了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會照著閏土爹的方法，玩雪捕鳥。園子是魯迅的樂土，那里可真是趣味無限。
這本書我已經(jīng)看了很多次，園中美麗的景色，讓我想入非非，天天夢想自己也有一個這樣的百草園，讓我在里面盡情地玩樂。你別說，這夢想還真實現(xiàn)了。今年八月一日我第一次回農(nóng)場奶奶家，嘿!奶奶的院子好大!一個活靈活現(xiàn)得百草園出現(xiàn)在了我的眼前，就跟魯迅家的一樣。我也學著少年魯迅好好玩了一把。
《從百草園到三味書屋》不僅語言優(yōu)美，還能讓我們一起體會不同年代的童年之夢——熱愛自然，向往自由，真是一篇令人叫絕的好文章。
花生,一種很不顯眼的東西.和許多水果相比,它更顯得十分土氣.可是當我了解了落花生這篇課文后,我不禁對花生產(chǎn)生敬慕之情.
是啊!它的外表并不動人,也不像蘋果,石榴,桃子那樣,把鮮紅嫩綠的果實高高的掛在枝頭,使人一見就生愛不釋手.它被矮矮地埋在地下泥土里,靠土中的養(yǎng)分生存,,成熟了,也不能立馬分辨出有沒有果實,必須挖起來才知道.這麼一說來,花生的確一點好處也沒有了,然而,在花生那粘滿泥土的外殼中,卻蘊藏了一顆顆飽滿又味道鮮美的內(nèi)心.雖然其貌不揚,卻默默無聞的奉獻著,這就是花生的品格:做個默默無聞,樸實無華卻十分有用的人.
落花生這篇文章,講述了收獲時節(jié)我們與父親的對話,雖然十分簡潔,卻把我?guī)肓顺了?
在現(xiàn)代社會中,許多人都追求美,可是他們都忘了一點:心靈才最重要要像花生一樣,做個對別人有用的人,像諾貝爾,居里夫人,他們?yōu)榱丝茖W事業(yè),奉獻出了一生,他們就是現(xiàn)實的"花生".
是啊!~我們也因該像花生一樣,讓美在心里生根,發(fā)芽,開花,結(jié)果.
趙麗宏散文讀后感篇十三
作為一個散文家，張曉風的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書中的角色，讓我覺得，不是作者，而是編劇，導演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹干內(nèi)緩緩引升……”
沒有人可以阻擋生活的涓涓細流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復了它原來的方向，原因是，它越過了你的手。
在她的作品中，我最喜愛《許士林的獨白》。
還記得那開頭第一句：獻給那些暌違母顏比十八年更長久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風荷，當他納頭而拜，來將十八年的愧疚無奈化作驚天動地的一叩首！人間永遠有秦火燒不盡的詩書，法缽罩不住的柔情，百般挫折過后，踏著千百年來的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
前一段時間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時間出版的《成長的痕跡》。老師還真沒選錯書，這本書確實讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對親人的思念。她前幾篇散文寫的是對從前的記憶，都寫出了自己對遠在他鄉(xiāng)的母親的思念和對已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過細致的描寫把那份感人的親情充分、實在地呈現(xiàn)了出來，她那份對親人無比的真誠打動了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關心著我、無時無刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸福快樂地活過每一天！用成績回報她為我所做的一切。
越往后，對青春對時光的不舍就越多，深奧的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過她開畫展后發(fā)生的一件事表達出了一個深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫，十分羨慕她的生活?？上饺莸奈⑿οЯ?！要知道，完成一副畫是需要多少心血多少時間去完成的，哪有一個人的成功是與生俱來的呢？席慕容當時的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當，每一個字都沉重地抨擊了我以及每個人心靈中的那些“邪念”?！斑x擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀眾都喜歡把畫家當作是一個天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒有一件事情是輕松或瀟灑可以換得來的。”每讀完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進入了平靜。
龍應臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動?！赌克汀访鑼懙氖悄克秃⒆拥某砷L，目送父親的遠去。
古人云：四十不惑。人過四十后，經(jīng)歷過許多次的生老病死的場面，再讀《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！比嗽谏穆吠局校芏鄷r候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無奈。永遠記得兒子在第一次拿到學習成績單時的情景，手拿獎狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時的我就是他的天；大學四年，每次打電話時，即便是在腳骨折臥床時，他的聲音是歡快的語調(diào)，第一句話永遠都是“媽媽，我很好！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長大了，能自己擔待所有的傷痛，對父母的依戀會越來越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無奈，瞬間會填滿我整個胸膛。
讀《目送》會我又一次地感受到送父親走時的那種撕心裂肺的哀痛，也會想到了每次回家看母親時，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點點滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺，為逝去的或正在遠去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解。
趙麗宏散文讀后感篇十四
朱自清，咱們已經(jīng)對他不陌生了。他是一位偉大的散文家，他以他獨特的美文風格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。在初一時，咱們就學過他的《春》，初二又學了他的《背影》，能夠說從那時起我就開始走近朱自清了。
《春》向咱們描繪了一幅風景如畫，生機勃勃的畫面，使人不得不贊嘆他的優(yōu)美的文字和細膩的內(nèi)心。他那刻畫得栩栩如生的畫面，讓我感到十分愜意，于是我忽然發(fā)現(xiàn)觀察事物其實就這么簡單。從《春》中，我看到了新的開始，看到了無限完美的未來。
再品《背影》，我讀到了除了感動還是感動。是啊，在這個世界上，那個為咱們遮風擋雨的人，那個拉著咱們害怕的小手過馬路的人，那個在咱們累了主動背咱們的人，永遠都是咱們最親愛的人。他是家庭的頂梁柱，是護航的軍官。但是他們是人，不是神。七尺男兒也有脆弱的時候，咱們這些作兒女的可曾想過為他做點事？哪怕是一件微不足道的事？從《背影》中，我看到了我父親為我操勞的樣貌，看到了一個父親的偉大。
朱自清的《正義》，是我感觸很深的一篇文章。讀完后，我也不禁想問：人間的正義到底再哪兒？朱自清說，正義在人們心中。但是現(xiàn)實生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊，呼吁人們要做正義的事，要做正義的人。但是暗地里卻在做著罪惡的勾當，就像有些官員受賄，他們這天收這個的錢，明天收那個的禮，在自我的職位上瘋狂地斂財。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許，少部分人心中仍存有正義，但是那也許將會被現(xiàn)實吞噬。從《正義》中，我看到了現(xiàn)實社會人心的真假難辨，看到了虛偽。
……。
朱自清筆下的無論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生動、形象地展示出來。欲達夫說：“朱自清雖則是一個詩人，但是他的散文仍能夠貯滿那一種詩意。”可我卻覺得，朱自清是詩與散文的完美結(jié)合。
在品位經(jīng)典時，我讀到了一個偉大而又細膩的朱自清。
趙麗宏散文讀后感篇十五
這本散文集里描寫了各種各樣的事物與風景，把他們真真切切地表現(xiàn)在我們眼前。有美麗芬芳的花朵，有充滿詩意的草地，有渴望來到山外的世界的山村青年，有樂于奉獻的老人，有熱愛生活的孩子，有樂觀向上的工人，還有冰天雪地的北方冬雪天……它們都讓我明白了一個又一個道理，讓我得到了一個又一個啟發(fā)和知識。
其中，我最喜歡的一篇，是《藏在泥巴里的愛》這一篇散文。講的.是一個窮人家的孩子十分想要和別的孩子一起玩，但別的孩子都有玩具，只有他沒有。孩子很難過，第一次向父母要錢買玩具?？墒牵⒆拥母改笇嵲谑翘F了沒有錢給他買。為了不讓孩子失望，父母先哄孩子睡覺，然后費盡心思的想辦法。于是，他們到河畔挑了泥巴，摻上水，捏出形狀，然后再用滾燙的火烤干，最后，再用母親珍藏多年的化妝品，為玩具涂抹上色。為了準備孩子的玩具，父母一夜沒睡，當他們把玩具送到孩子手上時。孩子他已經(jīng)聽人們說了這件事，他感動得流下了淚水，父母也感到了幸福，露出了欣慰的笑容。
看完了這個充滿了濃濃愛意的故事，我十分感動，也因此落淚。讀完這個故事，我明白了兩個非常深奧的道理：我們可以一貧如洗，傾家蕩產(chǎn)，但是，我們不能缺少一顆五彩繽紛的心與一雙勤勞的手，因為，只有有了它們，我們才能創(chuàng)造夢想，并通過自己一次一次的不斷的努力，去完成自己心中的夢想。除此之外，我還明白了另外一個道理：其實，世界上最珍貴的東西都是買不來的，相反之下，世界上最珍貴的東西不用一分錢就可以得到，這種東西，就是用自己的手，自己的腦，自己的心制作而成的任何一樣東西，或大或小，都是如此。因此，只有是自己動手制作的東西，才是最有意義的事物，才更能體現(xiàn)出自己要表達的情感。
在這本書中，我懂得了很多道理，學會了很多知識，開闊了很多眼界，這本書幫助我提高了成績，我希望大家也能讀一讀這本書！
趙麗宏散文讀后感篇十六
林清玄是虔誠的佛門弟子和不疲倦的佛學宣講者，讀他的散文，總能于平實的文字中感受深邃而樸實的佛理，80年代中期以來，林清玄散文的佛學意蘊日漸濃厚，宗教稱為他獨特的個性色彩，很多人稱他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹，佛鼓，紅塵……在文學創(chuàng)作的林眼中，看透了爭名逐利的人間世相，他時時贊頌的菩提樹，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。
林的作品對以散文集出版，通常多為散文、報道，偶爾會出現(xiàn)一兩篇小說，就是早期的《法圓師妹》,小說主要講的是一個軍隊班長和一個自小在尼姑庵長大的小尼姑的愛情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個人的命運其實和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結(jié)果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒有選擇的結(jié)出它的果實，而一個人也沒有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因為班長一時的猶豫，在他們轉(zhuǎn)移的時候沒有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開了她成長的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長在一家旅館偶然又遇到了當年錯過的法圓，人生總是在相遇和錯過中不停的轉(zhuǎn)換著，當時法圓師妹就對班長說，“有些心情你不會明白的，有時候過了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過一生了。那時候我只是做了，并不確知這些道理，經(jīng)過這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個旅館，正好是我服務的地方，如果你不叫咖啡，過著領班不叫我送，或者我轉(zhuǎn)身時你沒有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。此時的班長也許會悔恨當時沒有把法圓帶走，但命運就是如此，他們因為種種原因錯過了，而今，又因為種種聯(lián)系又神奇的相逢了。
這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的小說之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對人生的思考，我想這也是他作為佛門虔誠的宣講者的最好體現(xiàn)吧。
讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”。他說的是一次白云守端禪師與師父楊岐方會禪師對坐時發(fā)生的故事，楊岐問白云守端禪師是否記得他以前的師父茶陵郁和尚大悟時說的一首偈，白云說“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰知，楊岐聽后，笑了笑，走了。白云為此整夜無法成眠，終于忍不住去請教楊岐，楊岐見眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子，笑的更加厲害了，說道：“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！卑自祁D悟。
其實，在實際的人生里也是如此，我們常常會因為別人的一個眼神，一句笑談，一個動作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動作在很多時候都是沒有意義的，我們之所以心為之動亂，只是由于我們在乎，仔細想來，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因為我們還沒有真正的認識自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由于認識自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認識，回歸，反觀自我其實都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩所說“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，更與何人說”。
在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當我們真正的做到心若水時，生活里的一切善惡是非便會如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。
回望整本書，它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。
在以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來了，愛也幻化為一首暖暖的歌……。
趙麗宏散文讀后感篇十七
讀林清玄，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿眼的自在，愜意。
可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閑暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。
它們不似柜臺上的暢銷書，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。
它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點的時刻，卻是長久不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。
他寫到浴著光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對孩子濃濃的愛意和關心。
就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實實在在。
我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點滴，被人遺忘的點點滴滴。
而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現(xiàn)，帶給人們心靈最真實的悸動。
趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進去吧!在這些尚在的時間里，也許我們應該對父母說出自己的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，(我的老師作文500字)正像他們給予我們毫無保留的愛。
對于故鄉(xiāng)，我其實是沒有太多的留戀和感慨的，畢竟沒有出過遠門，沒有機會體會到思鄉(xiāng)的離愁別緒。
但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠有意義的多。
作者說，他出門旅行時總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會給他力量，因為那里面承載的不只是故鄉(xiāng)之愛，還有母親的祝福。
這是很實在的話，鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。
世事離戲只有一步之遠。
人生離夢也只有一步之遙。
不知道聽誰說過：生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。
生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。
林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是有流水的聲音，也許是灑進了陽光的溫暖，又許是有風吹過的清涼。
總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當你坐下翻開這本書的.時候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。
它讓你不知不覺地靜下心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。
這便是一本書的魅力所在。
像是一個禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進入你的耳中，落入你的心里。
讀秋雨的書，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風土人情。
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。
有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。
所以他的人生是美麗的。
正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。
更是由于他對人類歷史的重視。
他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護但卻無力回天的王道士。
歷史的失落是有她既定的命運也有歷史的更深層的本質(zhì)的。
歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對歷史、對文化滲透著的領悟力，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。
讀完后，總想寫點什么，卻一直未敢動筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思考和反問，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也是最重要的。
典雅、靈動如詩般的語言。
余對語言有一種超強的領悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。
同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
簡單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
趙麗宏散文讀后感篇十八
我熱愛書籍，因為讀書仿佛是與高尚的人在對話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴謹?shù)倪壿嬇c細膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時，我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液，在迅速流動，貫穿每一個角落，而那些文字仿佛變成了細胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺，可以說是迷戀，而令我感觸最深的便是周國平。在他的世界里，我深深沉迷。
周國平的散文極為細膩，富有哲理。但是現(xiàn)實生活中，命運仿佛對他不公。他女兒出生不久，剛開始牙牙學語，便夭折了。為了表達自己的悲痛、自己的遺憾、自己對女兒的愛與祝福，他寫成了一部回憶錄。我們可以想想，當周國平面對病床上只會喊“疼”的女兒自己卻束手無策的時候是怎樣的感覺?！靶姆悄臼M無感”，一般人已經(jīng)臨近崩潰了，何況是心理如此細膩的他。他內(nèi)心深處將會泛起多大的波瀾？面對自己的至親至愛，他內(nèi)心將會承受多大的打擊？不知有沒有資格，我想說：“我懂”。
在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說悲觀只是一時的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機會來實現(xiàn)人生的價值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說悲觀主義是一條錯誤的路，冥思苦想的人生是虛無的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂趣。但是他也說，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會離智慧越來越遠。當時，我還不懂。
我不理解他的那句話，但是我后來明白了。一個人不能一味的執(zhí)著，這樣便會產(chǎn)生悲觀，悲觀的心理產(chǎn)生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢？他說就把自己分成兩個，一個讓他去執(zhí)著，不顧一切；另一個則現(xiàn)實，讓現(xiàn)實去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。
悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周國平。在他的世界，我深深沉迷。
趙麗宏散文讀后感篇十九
如此平淡質(zhì)樸，如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》 "然后，請葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費一點勁。大的，得四五個人一起來。"起!——起!"哎，它起來了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭的歷史老人在向我們娓娓動聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風采，我們讀到了當時人們對于政治、文化的評判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨，看到了中國學者在艱苦的環(huán)境中對思想與學術(shù)的孜孜追求.......
《多年父子成兄弟》，其中："兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應該由他們自己來設計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個父親，應該盡量保持一點童心。"這話讓我深受觸動，父子之間能做到這樣少見。
微塵見世界，我只能這樣說。
趙麗宏散文讀后感篇二十
早晨的陽光，從樹蔭中流射到窗簾上，光點斑駁，如無數(shù)眼睛，活潑，閃動，充滿窺探的好奇，從四面八方飛落在我的眼前。我想凝視它們，它們卻瞬間便模糊，黯淡，失去了蹤影。我感覺暈眩，欲昏昏睡去，它們又瞬間出現(xiàn)，在原來亮過的飄動的窗簾上，精靈般重聚，用和先前不同的形態(tài)，忽明忽暗?；顫姷哪贻p的眼睛，突然變成了老年人垂暮的目光，心懷叵測，懷疑著，驚惶著，猶疑著，無法使我正視。
你們是誰！
我睜大眼睛，視野里一片斑斕天光。那些不確定的光點不見了，光線變得散漫漂浮，仿佛可以將一切融化。眼睛們，已經(jīng)隱匿其中，一定仍在窺探著，興致勃勃，然而我已看不到。只見窗簾在風中飄動，如白色瀑布，從幽冥的云間垂掛下來，安靜，徐緩，優(yōu)雅。這是遙遠的景象，與我間隔著萬水千山。閉上眼睛，天光從我耳畔掠過，無數(shù)光箭擦著我的臉頰、我的鬢發(fā)、我的每根汗毛，飛向我身后。來不及回頭看它們，我知道，遠方那道瀑布，正在逼近，雪光飛濺，水聲轟鳴，我即將變成一粒水珠，一縷云氣，融入那迎面而來的大瀑布。
據(jù)說，夢境有彩色的，也有黑白的。有的人，永遠做黑白的夢。我很多次在夢醒后回憶自己的夢是否有顏色，有時一片混沌，色彩難辨，有時卻很清晰地想起夢中所見的色彩。
曾經(jīng)夢見海，應該是深沉的蔚藍，卻只見黑白，海浪翻涌，一浪高過一浪，濃黑如墨，浪尖上水花晶瑩耀眼，是雪亮的白色。在浪濤的轟鳴聲中忽然聽見尖利的鳥鳴，卻無法見到鳥的身影。自己彷佛是那黑色浪濤中的一分子，黑頭黑臉地上上下下，在水底時昏黑一片，升到浪峰時又變成晶瑩的雪白。我留戀那光明的白色，卻只能在一個瞬間維持它的存在，還沒容我喘息，復又進入那無窮無盡的黑。而鳥鳴總在持續(xù)，時遠時近，時而如歡樂的歌唱，時而像悲傷的嘆息，有時又像一個音域極高的女聲，優(yōu)美而深情。那聲音如天上的光芒，照亮了黑色的海，浪尖上那些晶瑩耀眼的雪花，就是這歌聲的反照。我在這黑白交錯中轉(zhuǎn)動著翻騰著，雖然昏眩，有一個念頭卻愈加強烈：
那只鳴唱的鳥呢？它在哪里？它長得什么模樣？
我追隨著那神秘的聲音，睜大了眼睛尋找它。在一片濃重的黑暗消失時，婉轉(zhuǎn)不絕的鳥鳴突然也消失，世界靜穆，變成一片灰色。灰色是黑白的交融，海水似乎變成了空氣，在宇宙中蒸發(fā)，消散，升騰。我難道也會隨之飛翔？鳥鳴突然又出現(xiàn)，是一陣急促的呼叫。海浪重新把我包裹，冰涼而熾熱。這時，我看見了那只鳥。那是一點血紅，由遠而近，由小而大，漾動在黑白之間。我仰望著它，竟然和它俯瞰的目光相遇，那是紅寶石般的目光。
它是彩色的。
童年時一次帽子店里經(jīng)歷，竟然記了一輩子。
幾天后的一個深夜，我竟然在夢中和那個腦袋重逢。我從外面回家，家門卻打不開，身后傳來一聲干咳?；仡^一看，不禁毛骨怵然：帽子店里見過的那個腦袋，就在不遠處的地下呆著，戴著那頂黑色呢帽，睜著一大一小的眼睛，詭異地朝我微笑。他和我對峙了片刻，突然跳起來，像一只籃球，蹦跳著滾過來。我拼命撞開家門，家里一片漆黑，本來小小的屋子，變得無比幽深。我拼命喊，喉嚨里卻發(fā)不出聲音，拼命跑，腳底卻像注了鉛，沉重得無法邁動一步。而身后，傳來撲通撲通的聲音，是那個腦袋正跳著向我逼近……這是個沒有結(jié)局的夢。在那個腦袋追上我之前，我已被驚醒。睜開眼睛，只見父親正站在床前，溫和慈祥地俯視我。
沉默的泥土，潛藏著童心的秘密。
我埋下的那粒小小的牽?；ǚN籽，正在泥土下悄悄發(fā)生變化。每天早晨，澆水，然后觀察。沉默的泥土，濕潤的泥土，莊嚴的泥土，雖然只是在一個紅陶花盆里，在我眼里，這就是田地，就是原野，就是大自然。種籽發(fā)芽，如蝴蝶咬破繭蛹，也像小鳥啄破蛋殼，兩瓣晶瑩透明的幼芽從泥土的縫隙里鉆出來，迎風顫動，像兩只搖動的小手，也像一對翅膀，招展欲飛。我分明聽見了細嫩而驚喜的歡呼，猶如新生嬰兒在快樂啼哭。那孕育哺養(yǎng)拱托了它們的泥土，就是溫暖的母腹。
幼苗天天有變化。兩()瓣嫩葉長大的同時，又有新的幼芽在它們之間誕生，先是芝麻大一點，一兩天后就長成綠色的手掌和翅膀。有時，我甚至可以看見那些柔軟的細莖迎風而長，不斷向上攀升。它們向往天空。我為它們搭起支架，用一根細細的棉紗繩，連接花盆和天棚。這根紗繩，成為階梯，和枝葉藤蔓合而為一，纏繞著升向天空。一粒小小的種籽，竟然萌生繁衍成一片綠蔭……如果種籽的夢想是天空，那么，目標很遙遠。它們開過花，像一支支粉紅色的喇叭，對著天空開放。花開時，那些小喇叭在風中搖曳，吹奏著無聲的音樂。我聽見過它們的音樂，那是生靈的歡悅，也是因遺憾而生的哀嘆。
凄美的是秋風中的衰亡。綠葉萎黃了，干枯了，一片片被風打落，在空中飄旋如蝴蝶。沒有任何力量可以阻止這衰落。
趙麗宏散文讀后感篇二十一
孔老夫子有一句流傳千古的名言：“食色性也”。這說明，吃東西和喜歡漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人類永恒的主題之一。
古往今來，關于描寫吃的文章多矣，然吾獨喜汪曾祺先生的風格。究其根本，在于其文字中充滿了對這世界的贊美與感激，對生活的熱愛與真誠。
在《故鄉(xiāng)的食物》里，作者重點寫了一樣平常不過的食品—炒米。文章一開頭，作者引用了《板橋家書》中的一段話：“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”。此句一出，頓時讓人覺得很親切!處于社會最下層的人民，用一碗炒米，溫暖著彼此的身體與心靈!
在《野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽》里面，作者描繪了一個讓人無法釋懷的場景：“忽然，砰，——槍聲一響，斑鳩應聲而落。獵人走過去，拾起斑鳩，看了看，裝在獵袋里。他的眼睛很黑，很冷”。短短數(shù)十字，充滿了對弱者的悲憫，對鮮活生命消逝的憤懣與無奈，只有心中有大愛，才能流露出如此懇切的情懷!
《豆汁兒》描寫的則是北京城底層人民鮮活的生活畫面：“豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料。很便宜。有了豆汁兒，這天吃窩頭就可以不用熬稀粥了。這是貧民食物。豆汁兒攤上的咸菜是不算錢的”。最有趣的一段在結(jié)尾處：有保定老鄉(xiāng)坐下，掏出兩個饅頭，問“豆汁兒多少錢一碗”，賣豆汁兒的告訴他5分錢。“咸菜呢?”“咸菜不要錢?！薄澳墙o我來一碟咸菜?！绷攘葦?shù)語，充滿了人間煙火的氣息，頓時讓人感到這世界是如此的真實，如此的可愛，如此的讓人留戀!
在《端午的鴨蛋》里，則表達了作者對故鄉(xiāng)的懷念與驕傲，甚至帶一點狡黠的童趣：“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標明：高郵咸蛋。高郵的咸鴨蛋，確實是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。”字里行間，若有若無地透著一點淡淡的鄉(xiāng)愁，宛如茉莉清茶的芬芳，淡淡地彌漫在空氣里。
在《虎頭鯊、昂嗤魚、硨螯、螺螄、蜆子》以及《栗子》里，除了談吃，還體現(xiàn)了中國知識分子特有的憂國憂民的情懷：“剝蜆子的人家附近堆了好多蜆子殼。有一年修運河堤，按工程規(guī)定，有一段堤面應鋪碎石，包工的貪污了款子，在堤面鋪了一層蜆子殼。前來檢收的委員，坐在汽車里，向外一看，白花花的一片，還抽著雪茄煙，連說：很好!很好!”還有這一段：“河北的山區(qū)缺糧食，山里多栗樹，鄉(xiāng)民以栗子代糧。栗子當零食吃是很好吃的'，但當糧食吃恐怕胃里不大好受?！边@兩段文字，疏放中透出凝重，為國憂思之情，為民慨嘆之感，躍然紙上，將一個“中國式的抒情人道主義者(作者自稱)”的心靈，抒發(fā)的淋漓盡致!
相對于西式快餐的標準化、流程化和工業(yè)化，中餐更加像一門藝術(shù)。而凡屬藝術(shù)，都大抵逃不掉絕響的宿命。在《肉食者不鄙》中，作者就抒發(fā)了對逝去的時光無比懷念的情懷。其中，作者提到了昆明的鍋貼烏魚時，便大發(fā)追慕之情：“護國路原來有一家本地館子，叫東月樓，有一道名菜鍋貼烏魚，乃以烏魚片兩片，中夾火腿一片，在平底鐺上烙熟，味道之鮮美，難以形容。前年我到昆明去，向本地人問起東月樓，說是早就沒有了，鍋貼烏魚遂成《廣陵散》?！逼渲?，對于往昔歲月的懷念，對美好事物的追思之情溢于言表。
一粥一飯，當思來之不易。真正的美食家，絕對不會暴殄天物。羅馬暴君尼祿，經(jīng)常在會見群臣時，手里拿著一個碩大的火雞腿。我認為，這不是貪吃，而是放肆!西太后慈禧，每餐必有一百道菜，這也不是在吃，而是在擺排場!在《手把肉》里，作者一段話，道出了個中情懷：“蒙古人用刀子割肉真有功夫。一塊肉吃完了，骨頭上連一根肉絲都不剩。有小孩子割剔得不凈，媽媽就會說：吃干凈了，別像那干部似的!干部吃肉，不像牧民細心，也可能不大會使刀子。牧民對奶、對肉都有一種近似宗教情緒似的敬重，正如漢族的農(nóng)民對糧食一樣，糟踏了，是罪過?！闭嬲龕鄢缘娜耍欢ㄊ菬釔凵?，體恤民生的!
在汪老關于談吃的系列散文中，我最喜歡的就是《五味》這一篇。這篇文章，以極其平民化的視角，以一個熱愛生活的中國式知識分子的味蕾，帶著我們嘗遍了祖國的大江南北，黃河兩岸。文章中，不僅道出了酸甜苦辣的個中滋味，而且，為我們展開了一幕幕活生生的生活畫卷。
寫到山西人喜醋時，用計劃經(jīng)濟時期的一段蒙太奇式的描寫來定格：“有一年我到太原去，快過春節(jié)了。別處過春節(jié)，都供應一點好酒，太原的油鹽店卻都貼出一個條子：供應老陳醋，每戶一斤。”吃醋過年，真是一絕!
談及南方人愛吃甜食，作者順便糾正了一個人們心目中普遍存在的認識偏差：“都說蘇州菜甜，其實蘇州菜只是淡，真正甜的是無錫。無錫炒鱔糊放那么多糖!包子的肉餡里也放很多糖，沒法吃!”這段文字，足以為蘇州菜正名，豈不美哉!
說到吃苦，作者特舉一例：“有一個貴州的年輕女演員上我們劇團學戲，她的媽媽不遠迢迢給她寄來一包東西，是擇耳根，或名則爾根，即魚腥草。她讓我嘗了幾根。這是什么東西?苦，倒不要緊，它有一股強烈的生魚腥味，實在招架不了!”看來，就算是在口味上兼容并蓄的汪老，也有消受不了的東西，實在令人莞爾!
在敘述吃辣時，作者追憶了西南聯(lián)大的崢嶸歲月：“我的吃辣是在昆明練出來的，曾跟幾個貴州同學在一起用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒。”如此艱苦的條件下，仍然自得其樂，真?zhèn)€是書生意氣，揮斥方遒!
最后，于酸甜苦辣咸之外，作者特寫了一段中國人獨愛的口味：臭。關于各種臭菜的做法與吃法，都寫得妙趣橫生，而最妙的就是一段關于臭豆腐的佳話：“長沙火宮殿的臭豆腐因為一個大人物年輕時常吃而出名。這位大人物后來還去吃過，說了一句話：火宮殿的臭豆腐還是好吃?；饘m殿的影壁上就出現(xiàn)了兩行大字：最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃?！比耸篱g數(shù)十寒暑的滄桑風雨，一下子借助臭豆腐這個最不起眼的俗物，被濃縮在時間的兩端，真是令人不勝唏噓!
汪老說過：“我所追求的不是深刻，而是和諧?！薄拔覍懙氖敲?，是健康的人性。美，是什么時候都需要的。”在作者談吃系列散文中，用疏朗清淡的筆調(diào)，寫出了人世間五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異，處處透著對這世界的贊美，對生活的熱愛。惟有這份愛，才能撐起我們的內(nèi)心世界，在紛繁蕪雜的人世中，始終保持一份清明，一份淡定，不至于迷失了自己。用汪老的一句話作為結(jié)尾：盡管我們有過各種創(chuàng)傷，但我們今天應該快活。
趙麗宏散文讀后感篇二十二
我記得做小學生的時候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個大早，排成隊伍，擎著校旗，鼓樂前導，事后下星期還得作一篇《遠足記》，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴！我的外祖母，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來——葬在湖邊山上。
出門要帶行李，那一個幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了。關卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難得再復原?！俺伺d而來，興盡而返?！焙芏嗳嗽诖蛲赇伾w卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有隨時洗換的被單，——旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。
攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒聽說過帶著床旅行的，天下的床很少沒有臭蟲設備的。我很懷疑一個人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個朋友發(fā)明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個窟窿，和外界完全隔絕，——只是那樣子有些像是kkk，夜晚出來曾經(jīng)幾乎嚇死一個人！
原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機有趣。“御風而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進；我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，”但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶“死便埋我”，也不是準備橫死。
旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡?！按箅[藏人海，”我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身？在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆；成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣。家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風明月，在家里都不能充分享用，要放風箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。
在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢？在旅行中，少不了風吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了。下次忍耐不住的時候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。
旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特hazlitt主張在旅行的時候不要伴侶，因為：“如果你說路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看。”一個不合意的伴侶，當然是累贅。但是人是一個奇怪的動物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。
旅行是享受清福的時候，但是也還想拉上個伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴了我，在山上若是遇見另一個旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒暄一兩句。還是很有意味的一個習慣。大概是只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物，平常的我們太注意人與人的差別了。
趙麗宏散文讀后感篇一
趙麗宏的《童年河》這本書讓我了解了洪雪弟的童年，也讓我回想起了自己的童年。
在洪雪弟7歲時，和阿爹、姆媽一起來到上海，他們好幾個人住在一間小房子里，十分擁擠和黑暗。他的童年有不完美，但也有令人羨慕的記憶。洪雪弟住在一個弄堂里，有許多的小伙伴。弄堂旁邊有一條著名的河流——蘇州河，他常常與“小蜜蜂”、“牛軋?zhí)恰钡刃』锇閭円黄鹑ズ舆呁嫠?。有一天他們到河邊玩耍，看到橋上人流如潮，有人在表演翻跟頭，他們也擠進去看熱鬧。
正在此時，只聽到“嘣”的一聲，橋塌了。橋上的孩子都落入了水中，更令人擔心的是，孩子們沒有一個會游泳。洪雪弟見狀，想也沒想，就跳入河水中救人。漸漸地，孩子們一個一個被救了上來，可是始終看不到“小蜜蜂”！
洪雪弟左顧右盼，突然發(fā)現(xiàn)“小蜜蜂”正在河中央拼命掙扎。即使他已經(jīng)筋疲力盡，但仍不顧一切的跳進河里救人。當他艱難的把“小蜜蜂”拉到岸邊時，自己卻由于體力不支，撞到了礁石上。當洪雪弟在醫(yī)院里醒來時，立馬問“小蜜蜂怎么樣了？”得知沒事了，他才安心。洪雪弟樂于救人的精神深深地感動了我。
讀到這里，我不禁想起來自己的童年。我從小就住在明亮的大房子里，有著自己的溫馨的房間。我可以在這里讀書、寫作業(yè)、玩游戲。我也有幾個要好的`小伙伴，我們一起在沙灘上嬉戲，一起在公園里騎單車，一起在草地上奔跑，一起在房間里做作業(yè)。在假期的日子里我們親密無間、形影不離。
我也特別樂于幫助他人，在同學生病的時候，我會主動地送他去醫(yī)務室；在同學請假的時候，我會主動地幫忙帶作業(yè)；當同學們有難題的時候，我會主動地講解。幫助別人就是要從生活中的一點一滴開始，在幫助別人的過程中，我自己也收獲了快樂。
童年就像糖果一樣，五彩繽紛；童年就像泉水一樣，清澈香甜；童年就像星星一樣，有數(shù)也數(shù)不清的趣事。每個人的童年都是美好的，童年會永遠留在我們的腦海中。
趙麗宏散文讀后感篇二
在當代文壇的競技場上，趙麗宏是兩面開弓的高手，弓弦響處，他的支支響羽奔赴的都是詩與散文兩處靶心。他剛屆花甲之年，日尚未落西山，晚霞尚未飛，他打靶歸來回營清點。已然是戰(zhàn)果赫赫，也就是我們平日所說的著作等身。說他著作等身絕非時下流行的套話虛言，他至今已出版散文集、詩集、報告文學集等各種各樣共六十余部，另有《趙麗宏文集》五卷本行世。真令我“不應有恨”但卻不免“羨慕嫉妒”。近日，他的新著《錦城覓詩魂》由貴州人民出版社印出，命途多舛者謂之雪上加霜，而文途多才如麗宏者，這真可說是錦上添花了。
作為“花重錦官城———成都人文系列”叢書之一，趙麗宏這本《錦城覓詩魂》，既不同于他人的散文，也不同于自己以前的散文，也既不同于古人的詩話，也不同于今人的詩話，甚至和他不久前在人民文學出版社出版的古典詩詞欣賞專書《云中誰寄錦書來》，面目與風情也有所不同。我無以名之，且名之曰：別樣散文，另類詩話。
我之所以稱《錦城覓詩魂》為別樣散文，是因為麗宏以錦城的歷史與地理為徑，以和錦城有關的詩人文士與詩作文章為緯，編織起他的地域文化與詩文化相交融的散文的錦繡?！板\城”，亦名錦里，又名錦宮城。《華陽國志·蜀志》讀到錦江時說：“錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也?！焙蠹匆藻\里為成都之代稱，李商隱《籌筆驛》詩，有“他年錦里還祠廟，《梁文》吟成恨有余”之句。成都舊有大城，少城，少城故址在今成都市南，古為掌織錦官員之官署，稱錦官城，后以之為成都的別名，杜甫《春夜喜雨》有“曉看紅濕處，花重錦宮城”之辭。趙麗宏這部散文集共收錄八篇文章，依次是《杜甫和草堂》《望江樓畔覓詩魂》《詩意錦錦罨畫池》《望帝春心托杜鵑》《神游子云亭》《從琴臺到慧園》《永陵訪古》《桂湖生清風》。寫的均是與今日成都市有關的歷史與地理、文獻與文物，詠的多是與今日成都市有關的才子與佳人，騷人與文士。其中濃墨重彩贊詠的詩人文士，就有揚雄、司馬相如、杜甫、薛濤、陸游、楊慎等人。即使如《望帝春心托杜鵑》寫的是傳說中的古代蜀王望帝，《永陵訪古》寫的并非是中唐詩人王建而是五代十國時的前蜀之帝，但也都以歷代有關之詩作穿插貫穿其中。全書對錦城地理的描述和歷史的回溯，并不只是囿于案頭工作的紙上神游，而是作者實地踏訪的結(jié)果，富于直觀與感性。而因為作者本身正是詩人，所以他對于有關古代詩人詩作的記寫，就能心心相印而且別有會心。作者在題為《向文學的成都致敬》的序言中說：“我曾在成都的大街小巷漫游，在杜甫草堂凝思，在錦江岸畔尋覓，在浣花溪邊留連，能追隨偉大先賢的背影，感受他們的智慧與才情，真是一件無比美妙的事情?！闭且驗樗钊氍F(xiàn)場而又思接千載，和前賢交流，與往哲對話，執(zhí)筆為文時才有了這一冊地域文化與詩文化交融的美妙的《錦城覓詩魂》。
《錦城覓詩魂》不僅是獨具特色的另類散文，也是獨標新格的另類詩話。中國是一個詩的國度，也是一個盛產(chǎn)詩話的國度，自北宋文壇領袖歐陽修自撰《六一詩話》以來，詩話這一特殊的文體可謂源遠流長，各種名稱的詩話乃至詞話不勝枚舉，時至今日，有人仍將自己的談詩的著作冠以“詩話”之名，如上海金性堯的《爐邊詩話》，成都流沙河的《流沙河詩話》。趙麗宏此書，雖是詩性的游記散文，但從與古代詩話的血緣關系而言，它也堪稱是現(xiàn)代的詩話。
中國古代詩話大都是語錄式，篇幅短小，重在對作品的審美直覺與印象，語言精練而文字優(yōu)美。趙麗宏的《錦城覓詩魂》，除了繼承了古典詩話重在作品審美與行文講究文采的長處之外，因為它本身是正規(guī)的散文，所以所收各篇都篇幅較長，縱橫開闔，不再如古典詩話那樣吉光片羽，寸金斷玉，同時對于有關的古代詩人與詩作，趙麗宏是以現(xiàn)代人和現(xiàn)代詩人的眼光去重新審理，古今對照，寄慨抒懷，因而使得文章具有豐富的現(xiàn)代文化信息容量?！抖鸥筒萏谩肥侨珪罹叻至恐鳎煞Q鎮(zhèn)書之寶?！八m然簡樸，卻比帝王宮殿更幽深輝煌;它雖然清寒，卻是溫暖人心的精神故鄉(xiāng)”，這大約可稱全文的主旨。《從琴臺到慧園》寫的是司馬相如。但作者不但引述了歷代詩人關于琴臺的篇什，而且連帶而及附近為紀念巴金而建的慧園：“從古代到現(xiàn)代，從司馬相如到巴金，文學的氣韻在這里一脈相承，息息相通。這樣古今相通的文學氣韻，讓我感動?！比珪ü沤裰]的特色，于斯可見。
趙麗宏是文人書畫家，這本亦散文亦詩話的《錦城覓詩魂》本來已如同錦緞，書中還又不少他的詩詞書法插頁，那就可說是另一種意義的錦上添花了。
趙麗宏散文讀后感篇三
趙麗宏的《童年河》這本書是一部長篇小說，作家趙麗宏。寫得非常精彩，受到人們的`一致喜愛。
本書的主人公是雪弟，主要講了雪弟從鄉(xiāng)下回到上海之后發(fā)生的一些事情，其中我印象最深的一段是親婆和“瘋老太”。
內(nèi)容提要：雪弟闖了禍，用西瓜皮砸了“瘋老太”，“瘋老太”抄起棍子來打雪弟，雪弟立刻就向弄堂里跑，上完樓梯到家以后遇到了親婆，親婆趕快把雪弟推進了門后，然后“瘋老太”就上來了，問了親婆雪弟在哪里，當然親婆不可能告訴她，她就向曬臺跑去，最后罵罵咧咧的走了。
事后雪弟把事情告訴了親婆，親婆要求雪弟去道歉，但雪弟害怕“瘋老太”，所以最后在親婆的陪同下道完了歉。
這個故事告訴我們，不要闖禍干壞事，如果干了，就要加倍的向別人賠償、道歉。
趙麗宏散文讀后感篇四
上海，這座在幾十年前就早已以繁華享譽全國的大都市擁有著一種光怪陸離的神秘氣息，在這里的人，都被一種名喚做“欲望”的力量所驅(qū)使著，極力地追求著名與利。也正因為它這種紙醉金迷的朦朧美，才孕育出了張愛玲這樣一位下筆濃墨重彩的作家，這里五光十色霓虹燈下的生活就是她創(chuàng)作中取之不盡、用之不竭的素材。
在這座高樓林立的城市里,卻有這樣一位作家用他靈動優(yōu)美的文字奏響了一曲鬧市之中的天籟。他，就是趙麗宏。
他確實是在上海長大的，這一點不容否認，而他的文字卻像一泓深山中的清泉，平淡而雋永。他極力追求美的感受卻不矯揉造作，與張愛玲的濃墨重彩相比又是另一種平淡的美。
童年時期的趙麗宏經(jīng)常在家門外的一條河流中鳧水嬉戲。每當他從水中探出頭來時就會望見對面城樓上所雕刻的石像?；颐擅傻氖窠o了幼小的他一種心靈上的震撼，連他自己也說不出來那是怎樣的一種觸動，只覺得那棱角分明線條流暢的石像所帶給他的一種莫名的威嚴的感受便是所謂的“藝術(shù)”了。藝術(shù)的種子也在這時播種在了這個幼小孩子的心田里，日后竟出人意料地長成了一棵參天巨樹。童年時期的趙麗宏其實與我們并無兩樣，他亦和我們一樣喜歡幻想。他總是喜歡在夜闌人靜之時望著頭上的天花板，將上面紅紅綠綠千奇百怪的菌落想象成各種稀奇古怪的形象，這或許也是他日后能寫出許多有趣的童話和小說的原因之一吧。
也許是厭倦了上海的繁華與喧囂，趙麗宏之后便開始四處旅行，走遍祖國的大好河山，游覽了無數(shù)的醉人美景，也寫下了許多清新脫俗的文字。跟隨著他的文字，我賞閱了黃山在風景區(qū)之外的'動人美景，也為他與那只本要殺掉做成晚餐的小狗的故事而泫然……我仍是不敢相信這些追求自然與本真的作品竟是出自一位上海人之手。沒有任何華麗的辭藻，沒有任何做作的雕飾，文章渾然天成，如行云流水一般。
趙麗宏散文讀后感篇五
我喜歡竹，年輕時在崇明島“插隊落戶”，曾經(jīng)迷戀村前宅后的竹園。干活勞累時，躺在竹陰中小憩，聽風吹竹葉幽響不絕，看眼前天光綠影斑駁，記憶中和竹子有關的古詩紛紛涌上心頭。最熟悉的是王維的《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照”。此詩從小會背誦，在鄉(xiāng)村竹園里獨自吟哦時，卻難以體會它的妙處。那時，衣衫襤褸，面有菜色，饑餓，疲憊，沒有明月相照，更沒有古琴可彈，哪里來那一份閑適和風雅。倒是想起李商隱的《湘竹詞》，有些共鳴：“萬古湘江竹，無窮奈怨何？年年長春筍，只是淚痕多”。寫詩需要靈感和情緒，讀詩其實也一樣，不同的心情和處境，讀相同的詩，也許會有完全不一樣的感受。
在城市里生活，和竹子相處的機會不多，讀古人的詠竹詩篇，似有清風撲面。南朝劉孝先的《詠竹》，是最早以竹為題的詩：“竹生空野外，梢云聳百尋。無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。恥染湘妃淚，羞入上宮琴。誰人制長笛，當為吐龍吟。”那也許是詩人以竹自比，感嘆懷才不遇，最后那兩句，很有想象力。唐詩宋詞中，寫到竹子的詩不計其數(shù)。李賀寫過一組詠竹詩，流傳雖不廣，其中有佳句：“風吹千畝迎風嘯，烏重一枝入酒樽”。劉禹錫寫《庭竹》，也很生動：“露滌鉛粉節(jié)，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜”。李商隱詠竹筍，思緒極奇妙：“皇都陸海應無數(shù)，忍剪凌云一寸心”。蘇東坡的愛竹，也許是前無古人，竹子和他終身相伴，不管到哪里，他的眼簾里不能沒有竹蔭，“寧可食無肉，不可居無竹”，是他的名言。年輕時，東坡詠竹有豪邁之風：“門前萬竿竹，堂上四庫書”;中年看竹，心情趨平淡：“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉凈無塵，幾硯寒生霧”;到老年：“累盡無可言，風來竹自嘯”，“披衣坐小閣，散發(fā)臨修竹”，由豪邁到平靜恬淡。這是他人生的軌跡，而詩中之竹，正是他不同時期的心態(tài)寫照。
唐詩詠竹詩句中，讀來最親切者，莫如劉長卿《晚春歸山居題窗前竹》中兩句：“始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸”。這詩句中，竹子是忠誠親切的朋友，永遠默默站立在那里，以清涼的綠陰迎候詩人歸來。
趙麗宏散文讀后感篇六
今天，我讀完了一本書趙麗宏的《童年河》。
里面講了一個人的童年生活，他就是洪雪弟。雪弟的生活中有快樂、有危險、又勇敢，還有傷心。他的'快樂是他可以上學了，陳大鴨子和陳小鴨子也可以上學了。危險的是有人落水，他下水救人，差點被拖到水里，救完后頭撞上了大樹。因為亂跑迷了路。勇敢是有人落水，他奮不顧身下水救人。傷心是他家的貓?zhí)J花死了，他的親婆也走了。
我喜歡雪弟，因為我喜歡他的勇敢、他的快樂、他的那種奮不顧身的精神。
童年就像一條小河，從你生命的河床里流過，它流得那么緩慢，又流得那么湍急，你無法把它留住，它的漣漪和浪花會輕輕地拍擊你的心，讓你感覺自己似乎總是沒有長大。
趙麗宏散文讀后感篇七
上海，這座在幾十年前就早已以繁華享譽全國的大都市擁有著一種光怪陸離的神秘氣息，在這里的人，都被一種名喚做“欲望”的力量所驅(qū)使著，極力地追求著名與利。也正因為它這種紙醉金迷的朦朧美，才孕育出了張愛玲這樣一位下筆濃墨重彩的作家，這里五光十色霓虹燈下的生活就是她創(chuàng)作中取之不盡、用之不竭的素材。
在這座高樓林立的城市里,卻有這樣一位作家用他靈動優(yōu)美的文字奏響了一曲鬧市之中的天籟。他，就是趙麗宏。
他確實是在上海長大的，這一點不容否認，而他的文字卻像一泓深山中的清泉，平淡而雋永。他極力追求美的感受卻不矯揉造作，與張愛玲的濃墨重彩相比又是另一種平淡的美。
童年時期的趙麗宏經(jīng)常在家門外的一條河流中鳧水嬉戲。每當他從水中探出頭來時就會望見對面城樓上所雕刻的石像?；颐擅傻氖窠o了幼小的他一種心靈上的震撼，連他自己也說不出來那是怎樣的一種觸動，只覺得那棱角分明線條流暢的石像所帶給他的一種莫名的威嚴的感受便是所謂的“藝術(shù)”了。藝術(shù)的種子也在這時播種在了這個幼小孩子的心田里，日后竟出人意料地長成了一棵參天巨樹。童年時期的趙麗宏其實與我們并無兩樣，他亦和我們一樣喜歡幻想。他總是喜歡在夜闌人靜之時望著頭上的天花板，將上面紅紅綠綠千奇百怪的菌落想象成各種稀奇古怪的形象，這或許也是他日后能寫出許多有趣的童話和小說的原因之一吧。
身居上海就免不了一出門便被林立的高樓遮住了頭頂?shù)奶炜眨瑝旱萌舜贿^氣來;喧嚷的人流與川流不息的車流不停地交織成一幅幅令人眼花繚亂的圖畫，使人心煩意亂。這樣嘈雜的環(huán)境對于寫作而言可謂是徒有害而無一益。趙麗宏卻能在這水泥鋼筋筑起來的冰山里找到一處幽僻所在——一所被爬山虎的綠葉所覆蓋起來的公寓。在他的作品中他也提起過這所“爬山虎公寓”，對于它的喜愛更是溢于言表。但后來小區(qū)物業(yè)為了粉刷這公寓的外墻，竟是將這些爬山虎連根鏟除得干干凈凈!沒有了爬山虎的公寓露出它原本破敗不堪的容貌。就算后來亡羊補牢種上了些紫藤花也是無濟于事，公寓往日的生機是再也回不來了。
我何嘗不明白趙老師寫這篇短文的用意?當今社會不就是有許多諸如像什么拆除千年古城新蓋高樓，砍伐森林用以耕種，填湖造陸修葺樓臺等等該下十八層地獄永世不得超生的荒謬行為嗎?趙麗宏先生痛的不止是他的愛寓，還是那已傷得千瘡百孔的自然。
也許是厭倦了上海的繁華與喧囂，趙麗宏之后便開始四處旅行，走遍祖國的大好河山，游覽了無數(shù)的醉人美景，也寫下了許多清新脫俗的文字。跟隨著他的文字，我賞閱了黃山在風景區(qū)之外的動人美景，也為他與那只本要殺掉做成晚餐的小狗的故事而泫然。我仍是不敢相信這些追求自然與本真的作品竟是出自一位上海人之手。沒有任何華麗的辭藻，沒有任何做作的雕飾，文章渾然天成，如行云流水一般。
趙麗宏的散文就如那一曲城中的天籟，喚醒了人內(nèi)心深處對于自然的歸屬感，讓人在滾滾紅塵的最深處，尋得那份彌足珍貴的寧靜。
趙麗宏散文讀后感篇八
時光度量著生命，時光塑造著人生。我們的一切都裝載在時光的容器里，我們的心靈感受著時光的浩瀚無垠，時光是一個和生命一起展開的謎，時光是一個人類不斷思索與感受的客體。近日，上海文藝出版社推出了《時間斷想——趙麗宏散文近作》，該書收錄了作家趙麗宏在至間創(chuàng)作的散文精品百多篇，他的作品以理性思考的筆觸探索心靈的豐富，洋溢著人性溫暖的抒情筆調(diào)體現(xiàn)了趙麗宏散文的獨特風格，傳遞出他對光陰與生命的獨特感悟。
在羅馬，他走進有兩千四百年歷史的萬神殿的大廳，抬頭看陽光從鏤空的穹頂上灑下來，輻射在空曠的.大殿里，兩千多年來，陽光每天都以相同的方式照亮幽暗的廳堂，然而在相同的景象中，時光卻一年一年地流逝，他感慨地詠嘆著，“我們所能見的一切，都凝集著過去的時間，都是時間的腳印。時間把過去的一切，都鑿刻成了雕塑。時間更像是光，在黑暗中一閃而過。我們可以欣賞時間的雕塑，卻無法和逝去的時間重逢?！?BR> 書中還有《文學，有一顆年輕的心》、《巨鹿路，那個神秘的花園》、《關于“四步齋”》等文章，記錄了作者三十余年行走于文學之路的感動時分和細節(jié)記憶。
《在我的書房懷想上?！贰ⅰ对娨獾木幼 返任恼轮?，趙麗宏表述了流光溢彩的大都市生活中蘊涵的人文情懷，還有《昆曲之魅》、《巍峨的托爾斯泰》、《用百萬年歷史回答一個簡單問題》等評介性散文則引領讀者進入斑斕多姿的藝術(shù)世界……其優(yōu)美、清麗的文字是喧囂年代中一位游吟者的詠頌，沉靜而綿長。
趙麗宏散文讀后感篇九
這個暑假，我讀了由趙麗宏寫的《童年河》這本書，故事的主人翁是雪第，他從小在農(nóng)村長大，習慣和親婆一起生活，可是阿爹卻突然要接他去上海，他的生活由此發(fā)生了巨大的變化。面對新的環(huán)境，雪第遇到了很多困難也結(jié)交了新的伙伴。他在圖畫課上展示了自己的繪畫天賦，與伙伴一起鬼屋探險，和阿爹一起去大世界，奮不顧身下水救人……這些經(jīng)歷共同組成了雪第五彩繽紛的童年。
這本書中給我映象最深刻的片段是，來到上海的雪第想念鄉(xiāng)下的親婆，親婆也非常想念雪第。當姆媽把親婆接來的時候，雪第與親婆緊緊的擁抱在一起。
以前爸爸媽媽工作繁忙，我經(jīng)常幾個月見不到奶奶，只能通過打電話來訴說想念，每次見到奶奶的時候，奶奶總是抱著我坐在他的腿上，問我最近過的`怎么樣，看看我最近是不是又瘦了，有沒有長高，想不想念她……我總是依偎在奶奶的懷里，耐心的回答她的每一個問題。
雪第的親婆從樓上一不小心摔下來，堅守到最后一口氣，也要等雪第回來看他最后一眼才肯閉上眼睛，親婆的離世給雪第帶來無盡的悲痛?，F(xiàn)在我的奶奶年紀大了，我要珍惜與她相處的每時每刻，希望他開開心心的度過每一天。
童年就像一條小河一去不復返，再也不會重來，我要認真的過好我的每一天，
認真的對待身邊的每個人每件事，讓我的童年不留下遺憾。
趙麗宏散文讀后感篇十
1)誰也無法描繪出他的面目。但世界上處處能聽到他的腳步。
2)當旭日驅(qū)散夜的殘幕時，當夕陽被朦朧的地平線吞噬時，他不慌不忙地走著，光明和黑暗都無法改變他行進的節(jié)奏。
3)當蓓蕾在春風中燦然綻開濕潤的花瓣時，當嬰兒在產(chǎn)房里以響亮的哭聲向人世報到時，他悄無聲息地走著，歡笑不能挽留他的腳步。
4)當枯黃的樹葉在寒風中飄飄墜落時，當垂危的老人以留戀的目光掃視周圍的天地時，他還是沉著而又默然地走，嘆息也不能使他停步。
5)他從你的手指縫里流過去。
6)從你的腳底下滑過去。
7)從你的視野和你的思想里飛過去……。
8)他是一把神奇而又無情的雕刻刀，在天地之間創(chuàng)造著種種奇跡。他能把巨石分裂成塵土，把幼苗雕成大樹，把荒漠變成城市和園林;當然，他也能使繁華之都衰敗成荒涼的廢墟，使锃亮的金屬爬滿綠銹、失去光澤。老人額頭的皺紋是他刻出來的，少女臉上的紅暈也是他描繪出來的。生命的繁衍和世界的運動正是由他精心指揮著。
9)他按時撕下一張又一張日歷，把將來變成現(xiàn)在，把現(xiàn)在變成過去，把過去變成越來越遙遠的歷史。
10)他慷慨。你不必乞求，屬于你的，他總是如數(shù)奉獻。
11)他公正。不管你權(quán)重如山、腰纏萬貫，還是一個布衣、兩袖清風，他都一視同仁。沒有人能將他占為己有，哪怕你一擲千金，他也決不會因此而施舍一分一秒。
12)你珍重他，他便在你的身后長出綠蔭，結(jié)出沉甸甸的果實。
13)你漠視他，他就化成輕煙，消散得無影無蹤。
14)有時，短暫的一瞬會成為永恒，這是因為他把腳印深深地留在了人們的心里。
15)有時，漫長的歲月會成為一瞬，這是因為濃霧和風沙湮沒了他的腳步。
16)從沙發(fā)前到房門不過四五步路，這幾步路對你可是意義不凡，是你人生旅途上最初的獨立行走的路。
17)我們都沒有看見你如何搖搖晃晃走過來，但你的的確確是靠自己走過來了。當你母親沖過去一把將你抱起來時，你卻掙扎著拼命要下地。
18)你已經(jīng)嘗到了走路的滋味，這滋味此刻勝過你世界里已知的一切，靠自己兩條腿，就能找到爸爸媽媽，就能到達你想到達的地方，那是多么奇妙多么好的事情!
19)你的生活從此開始有了全新的內(nèi)容和意義。只要有機會，你就要甩開我的手搖搖晃晃走你自己的路。
趙麗宏散文讀后感篇十一
4月23日閱讀日，我不僅走近名師，聆聽經(jīng)典，自己還用上一天的時間去閱讀《巴金散文》。里面的故事，有作者平生經(jīng)歷的，也有作者對社會人生感悟的。閱讀此書，我對巴金有了更進一步的了解。
《巴金散文》貫穿著一條“愛國”主線，鼓勵青年熱愛國家。閱讀他的散文，令我激情彭湃，似乎聽到他的心跳，感受到他赤誠血液在流淌。又似乎與作者心相通，脈相連，超越了時空。我仿佛到了他生活的那個年代，我們甚至超越了年齡的界限，成了無所不談的好朋友。
我從未如此沉迷于什么著作，唯有《巴舍散文》，竟然讓我達到物我兩忘，如此癡迷的程度。
作者是一個無神論者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里還是寫了許多妖魔鬼神，作者用它們來暗喻黑暗的社會。這就是我們的巴金，一個敢于仗義執(zhí)言的巴金，一個厚植愛國情懷的巴金。
讀《巴金散文》，我讀懂了什么是錚錚鐵骨，什么是家國情懷。
趙麗宏散文讀后感篇十二
作品簡介：【《從百草園到三味書屋》】是魯迅于1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性。
散文。
此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。作者寫百草園以“樂”為中心采用白描手法以簡約生動的文字描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園其間穿插“美女蛇”的傳說和冬天雪地捕鳥的故事動靜結(jié)合詳略得當趣味無窮。三味書屋則是一個充全不同的世界作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味說它是“全城中稱為最嚴厲的書塾”兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并末將三味書屋寫得死氣沉沉而是通過課間學生溜到后園嬉耍老私塾先生在課堂上入神讀書學生乘機偷樂兩個小故事的敘述使三味書屋充滿了諧趣表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。
【《落花生》】一文，被認為是極富哲理的文學。許地山在創(chuàng)作這篇小文的時候，充分運用西方式文法--隱喻寫作來提升作品的文化味，這是西方文學的系辭方法。作者期望以新的文學理論提升白話文寫作水平，并賦予白話文更多的文學性。文章的中心是從花生的品格中領悟出做人的道理。作品能使讀者從平凡的事物中領悟出耐人尋味的哲理。
我很喜歡看書，因為書不僅能讓我獲得知識，提高寫作能力，還能讓我在緊張的學習生活中得到許多樂趣。我特別愛讀《魯迅散文集》，他的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。魯迅筆下的事物都充滿了靈氣和活力。《從百草園到三味書屋》中的百草園更是讓我浮想聯(lián)翩。
百花園是魯迅家后面的一個很大的院子，園子里樹木茂盛，花草叢生，有碧綠的菜畦，有高大的皂莢樹，有紫紅的桑椹，還有爬滿墻頭的何首烏藤和令人直流口水的野果覆盆子，鳴蟬在樹葉里唱歌，蜜蜂在野花上飛來飛去，云雀在空中直竄云霄。園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來凳子，爬上大樹，在樹叉上坐下，尋找著鳥蛋。大人來了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會照著閏土爹的方法，玩雪捕鳥。園子是魯迅的樂土，那里可真是趣味無限。
這本書我已經(jīng)看了很多次，園中美麗的景色，讓我想入非非，天天夢想自己也有一個這樣的百草園，讓我在里面盡情地玩樂。你別說，這夢想還真實現(xiàn)了。今年八月一日我第一次回農(nóng)場奶奶家，嘿!奶奶的院子好大!一個活靈活現(xiàn)得百草園出現(xiàn)在了我的眼前，就跟魯迅家的一樣。我也學著少年魯迅好好玩了一把。
《從百草園到三味書屋》不僅語言優(yōu)美，還能讓我們一起體會不同年代的童年之夢——熱愛自然，向往自由，真是一篇令人叫絕的好文章。
花生,一種很不顯眼的東西.和許多水果相比,它更顯得十分土氣.可是當我了解了落花生這篇課文后,我不禁對花生產(chǎn)生敬慕之情.
是啊!它的外表并不動人,也不像蘋果,石榴,桃子那樣,把鮮紅嫩綠的果實高高的掛在枝頭,使人一見就生愛不釋手.它被矮矮地埋在地下泥土里,靠土中的養(yǎng)分生存,,成熟了,也不能立馬分辨出有沒有果實,必須挖起來才知道.這麼一說來,花生的確一點好處也沒有了,然而,在花生那粘滿泥土的外殼中,卻蘊藏了一顆顆飽滿又味道鮮美的內(nèi)心.雖然其貌不揚,卻默默無聞的奉獻著,這就是花生的品格:做個默默無聞,樸實無華卻十分有用的人.
落花生這篇文章,講述了收獲時節(jié)我們與父親的對話,雖然十分簡潔,卻把我?guī)肓顺了?
在現(xiàn)代社會中,許多人都追求美,可是他們都忘了一點:心靈才最重要要像花生一樣,做個對別人有用的人,像諾貝爾,居里夫人,他們?yōu)榱丝茖W事業(yè),奉獻出了一生,他們就是現(xiàn)實的"花生".
是啊!~我們也因該像花生一樣,讓美在心里生根,發(fā)芽,開花,結(jié)果.
趙麗宏散文讀后感篇十三
作為一個散文家，張曉風的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書中的角色，讓我覺得，不是作者，而是編劇，導演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹干內(nèi)緩緩引升……”
沒有人可以阻擋生活的涓涓細流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復了它原來的方向，原因是，它越過了你的手。
在她的作品中，我最喜愛《許士林的獨白》。
還記得那開頭第一句：獻給那些暌違母顏比十八年更長久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風荷，當他納頭而拜，來將十八年的愧疚無奈化作驚天動地的一叩首！人間永遠有秦火燒不盡的詩書，法缽罩不住的柔情，百般挫折過后，踏著千百年來的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
前一段時間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時間出版的《成長的痕跡》。老師還真沒選錯書，這本書確實讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對親人的思念。她前幾篇散文寫的是對從前的記憶，都寫出了自己對遠在他鄉(xiāng)的母親的思念和對已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過細致的描寫把那份感人的親情充分、實在地呈現(xiàn)了出來，她那份對親人無比的真誠打動了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關心著我、無時無刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸福快樂地活過每一天！用成績回報她為我所做的一切。
越往后，對青春對時光的不舍就越多，深奧的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過她開畫展后發(fā)生的一件事表達出了一個深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫，十分羨慕她的生活?？上饺莸奈⑿οЯ?！要知道，完成一副畫是需要多少心血多少時間去完成的，哪有一個人的成功是與生俱來的呢？席慕容當時的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當，每一個字都沉重地抨擊了我以及每個人心靈中的那些“邪念”?！斑x擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀眾都喜歡把畫家當作是一個天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒有一件事情是輕松或瀟灑可以換得來的。”每讀完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進入了平靜。
龍應臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動?！赌克汀访鑼懙氖悄克秃⒆拥某砷L，目送父親的遠去。
古人云：四十不惑。人過四十后，經(jīng)歷過許多次的生老病死的場面，再讀《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！比嗽谏穆吠局校芏鄷r候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無奈。永遠記得兒子在第一次拿到學習成績單時的情景，手拿獎狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時的我就是他的天；大學四年，每次打電話時，即便是在腳骨折臥床時，他的聲音是歡快的語調(diào)，第一句話永遠都是“媽媽，我很好！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長大了，能自己擔待所有的傷痛，對父母的依戀會越來越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無奈，瞬間會填滿我整個胸膛。
讀《目送》會我又一次地感受到送父親走時的那種撕心裂肺的哀痛，也會想到了每次回家看母親時，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點點滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺，為逝去的或正在遠去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解。
趙麗宏散文讀后感篇十四
朱自清，咱們已經(jīng)對他不陌生了。他是一位偉大的散文家，他以他獨特的美文風格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。在初一時，咱們就學過他的《春》，初二又學了他的《背影》，能夠說從那時起我就開始走近朱自清了。
《春》向咱們描繪了一幅風景如畫，生機勃勃的畫面，使人不得不贊嘆他的優(yōu)美的文字和細膩的內(nèi)心。他那刻畫得栩栩如生的畫面，讓我感到十分愜意，于是我忽然發(fā)現(xiàn)觀察事物其實就這么簡單。從《春》中，我看到了新的開始，看到了無限完美的未來。
再品《背影》，我讀到了除了感動還是感動。是啊，在這個世界上，那個為咱們遮風擋雨的人，那個拉著咱們害怕的小手過馬路的人，那個在咱們累了主動背咱們的人，永遠都是咱們最親愛的人。他是家庭的頂梁柱，是護航的軍官。但是他們是人，不是神。七尺男兒也有脆弱的時候，咱們這些作兒女的可曾想過為他做點事？哪怕是一件微不足道的事？從《背影》中，我看到了我父親為我操勞的樣貌，看到了一個父親的偉大。
朱自清的《正義》，是我感觸很深的一篇文章。讀完后，我也不禁想問：人間的正義到底再哪兒？朱自清說，正義在人們心中。但是現(xiàn)實生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊，呼吁人們要做正義的事，要做正義的人。但是暗地里卻在做著罪惡的勾當，就像有些官員受賄，他們這天收這個的錢，明天收那個的禮，在自我的職位上瘋狂地斂財。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許，少部分人心中仍存有正義，但是那也許將會被現(xiàn)實吞噬。從《正義》中，我看到了現(xiàn)實社會人心的真假難辨，看到了虛偽。
……。
朱自清筆下的無論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生動、形象地展示出來。欲達夫說：“朱自清雖則是一個詩人，但是他的散文仍能夠貯滿那一種詩意。”可我卻覺得，朱自清是詩與散文的完美結(jié)合。
在品位經(jīng)典時，我讀到了一個偉大而又細膩的朱自清。
趙麗宏散文讀后感篇十五
這本散文集里描寫了各種各樣的事物與風景，把他們真真切切地表現(xiàn)在我們眼前。有美麗芬芳的花朵，有充滿詩意的草地，有渴望來到山外的世界的山村青年，有樂于奉獻的老人，有熱愛生活的孩子，有樂觀向上的工人，還有冰天雪地的北方冬雪天……它們都讓我明白了一個又一個道理，讓我得到了一個又一個啟發(fā)和知識。
其中，我最喜歡的一篇，是《藏在泥巴里的愛》這一篇散文。講的.是一個窮人家的孩子十分想要和別的孩子一起玩，但別的孩子都有玩具，只有他沒有。孩子很難過，第一次向父母要錢買玩具?？墒牵⒆拥母改笇嵲谑翘F了沒有錢給他買。為了不讓孩子失望，父母先哄孩子睡覺，然后費盡心思的想辦法。于是，他們到河畔挑了泥巴，摻上水，捏出形狀，然后再用滾燙的火烤干，最后，再用母親珍藏多年的化妝品，為玩具涂抹上色。為了準備孩子的玩具，父母一夜沒睡，當他們把玩具送到孩子手上時。孩子他已經(jīng)聽人們說了這件事，他感動得流下了淚水，父母也感到了幸福，露出了欣慰的笑容。
看完了這個充滿了濃濃愛意的故事，我十分感動，也因此落淚。讀完這個故事，我明白了兩個非常深奧的道理：我們可以一貧如洗，傾家蕩產(chǎn)，但是，我們不能缺少一顆五彩繽紛的心與一雙勤勞的手，因為，只有有了它們，我們才能創(chuàng)造夢想，并通過自己一次一次的不斷的努力，去完成自己心中的夢想。除此之外，我還明白了另外一個道理：其實，世界上最珍貴的東西都是買不來的，相反之下，世界上最珍貴的東西不用一分錢就可以得到，這種東西，就是用自己的手，自己的腦，自己的心制作而成的任何一樣東西，或大或小，都是如此。因此，只有是自己動手制作的東西，才是最有意義的事物，才更能體現(xiàn)出自己要表達的情感。
在這本書中，我懂得了很多道理，學會了很多知識，開闊了很多眼界，這本書幫助我提高了成績，我希望大家也能讀一讀這本書！
趙麗宏散文讀后感篇十六
林清玄是虔誠的佛門弟子和不疲倦的佛學宣講者，讀他的散文，總能于平實的文字中感受深邃而樸實的佛理，80年代中期以來，林清玄散文的佛學意蘊日漸濃厚，宗教稱為他獨特的個性色彩，很多人稱他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹，佛鼓，紅塵……在文學創(chuàng)作的林眼中，看透了爭名逐利的人間世相，他時時贊頌的菩提樹，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。
林的作品對以散文集出版，通常多為散文、報道，偶爾會出現(xiàn)一兩篇小說，就是早期的《法圓師妹》,小說主要講的是一個軍隊班長和一個自小在尼姑庵長大的小尼姑的愛情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個人的命運其實和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結(jié)果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒有選擇的結(jié)出它的果實，而一個人也沒有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因為班長一時的猶豫，在他們轉(zhuǎn)移的時候沒有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開了她成長的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長在一家旅館偶然又遇到了當年錯過的法圓，人生總是在相遇和錯過中不停的轉(zhuǎn)換著，當時法圓師妹就對班長說，“有些心情你不會明白的，有時候過了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過一生了。那時候我只是做了，并不確知這些道理，經(jīng)過這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個旅館，正好是我服務的地方，如果你不叫咖啡，過著領班不叫我送，或者我轉(zhuǎn)身時你沒有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。此時的班長也許會悔恨當時沒有把法圓帶走，但命運就是如此，他們因為種種原因錯過了，而今，又因為種種聯(lián)系又神奇的相逢了。
這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的小說之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對人生的思考，我想這也是他作為佛門虔誠的宣講者的最好體現(xiàn)吧。
讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”。他說的是一次白云守端禪師與師父楊岐方會禪師對坐時發(fā)生的故事，楊岐問白云守端禪師是否記得他以前的師父茶陵郁和尚大悟時說的一首偈，白云說“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰知，楊岐聽后，笑了笑，走了。白云為此整夜無法成眠，終于忍不住去請教楊岐，楊岐見眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子，笑的更加厲害了，說道：“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！卑自祁D悟。
其實，在實際的人生里也是如此，我們常常會因為別人的一個眼神，一句笑談，一個動作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動作在很多時候都是沒有意義的，我們之所以心為之動亂，只是由于我們在乎，仔細想來，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因為我們還沒有真正的認識自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由于認識自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認識，回歸，反觀自我其實都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩所說“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，更與何人說”。
在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當我們真正的做到心若水時，生活里的一切善惡是非便會如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。
回望整本書，它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。
在以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來了，愛也幻化為一首暖暖的歌……。
趙麗宏散文讀后感篇十七
讀林清玄，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿眼的自在，愜意。
可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閑暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。
它們不似柜臺上的暢銷書，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。
它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點的時刻，卻是長久不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。
他寫到浴著光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對孩子濃濃的愛意和關心。
就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實實在在。
我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點滴，被人遺忘的點點滴滴。
而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現(xiàn)，帶給人們心靈最真實的悸動。
趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進去吧!在這些尚在的時間里，也許我們應該對父母說出自己的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，(我的老師作文500字)正像他們給予我們毫無保留的愛。
對于故鄉(xiāng)，我其實是沒有太多的留戀和感慨的，畢竟沒有出過遠門，沒有機會體會到思鄉(xiāng)的離愁別緒。
但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠有意義的多。
作者說，他出門旅行時總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會給他力量，因為那里面承載的不只是故鄉(xiāng)之愛，還有母親的祝福。
這是很實在的話，鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。
世事離戲只有一步之遠。
人生離夢也只有一步之遙。
不知道聽誰說過：生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。
生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。
林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是有流水的聲音，也許是灑進了陽光的溫暖，又許是有風吹過的清涼。
總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當你坐下翻開這本書的.時候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。
它讓你不知不覺地靜下心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。
這便是一本書的魅力所在。
像是一個禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進入你的耳中，落入你的心里。
讀秋雨的書，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風土人情。
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。
有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。
所以他的人生是美麗的。
正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。
更是由于他對人類歷史的重視。
他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護但卻無力回天的王道士。
歷史的失落是有她既定的命運也有歷史的更深層的本質(zhì)的。
歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對歷史、對文化滲透著的領悟力，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。
讀完后，總想寫點什么，卻一直未敢動筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思考和反問，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也是最重要的。
典雅、靈動如詩般的語言。
余對語言有一種超強的領悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。
同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
簡單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
趙麗宏散文讀后感篇十八
我熱愛書籍，因為讀書仿佛是與高尚的人在對話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴謹?shù)倪壿嬇c細膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時，我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液，在迅速流動，貫穿每一個角落，而那些文字仿佛變成了細胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺，可以說是迷戀，而令我感觸最深的便是周國平。在他的世界里，我深深沉迷。
周國平的散文極為細膩，富有哲理。但是現(xiàn)實生活中，命運仿佛對他不公。他女兒出生不久，剛開始牙牙學語，便夭折了。為了表達自己的悲痛、自己的遺憾、自己對女兒的愛與祝福，他寫成了一部回憶錄。我們可以想想，當周國平面對病床上只會喊“疼”的女兒自己卻束手無策的時候是怎樣的感覺?！靶姆悄臼M無感”，一般人已經(jīng)臨近崩潰了，何況是心理如此細膩的他。他內(nèi)心深處將會泛起多大的波瀾？面對自己的至親至愛，他內(nèi)心將會承受多大的打擊？不知有沒有資格，我想說：“我懂”。
在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說悲觀只是一時的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機會來實現(xiàn)人生的價值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說悲觀主義是一條錯誤的路，冥思苦想的人生是虛無的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂趣。但是他也說，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會離智慧越來越遠。當時，我還不懂。
我不理解他的那句話，但是我后來明白了。一個人不能一味的執(zhí)著，這樣便會產(chǎn)生悲觀，悲觀的心理產(chǎn)生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢？他說就把自己分成兩個，一個讓他去執(zhí)著，不顧一切；另一個則現(xiàn)實，讓現(xiàn)實去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。
悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周國平。在他的世界，我深深沉迷。
趙麗宏散文讀后感篇十九
如此平淡質(zhì)樸，如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》 "然后，請葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費一點勁。大的，得四五個人一起來。"起!——起!"哎，它起來了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭的歷史老人在向我們娓娓動聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風采，我們讀到了當時人們對于政治、文化的評判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨，看到了中國學者在艱苦的環(huán)境中對思想與學術(shù)的孜孜追求.......
《多年父子成兄弟》，其中："兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應該由他們自己來設計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個父親，應該盡量保持一點童心。"這話讓我深受觸動，父子之間能做到這樣少見。
微塵見世界，我只能這樣說。
趙麗宏散文讀后感篇二十
早晨的陽光，從樹蔭中流射到窗簾上，光點斑駁，如無數(shù)眼睛，活潑，閃動，充滿窺探的好奇，從四面八方飛落在我的眼前。我想凝視它們，它們卻瞬間便模糊，黯淡，失去了蹤影。我感覺暈眩，欲昏昏睡去，它們又瞬間出現(xiàn)，在原來亮過的飄動的窗簾上，精靈般重聚，用和先前不同的形態(tài)，忽明忽暗?；顫姷哪贻p的眼睛，突然變成了老年人垂暮的目光，心懷叵測，懷疑著，驚惶著，猶疑著，無法使我正視。
你們是誰！
我睜大眼睛，視野里一片斑斕天光。那些不確定的光點不見了，光線變得散漫漂浮，仿佛可以將一切融化。眼睛們，已經(jīng)隱匿其中，一定仍在窺探著，興致勃勃，然而我已看不到。只見窗簾在風中飄動，如白色瀑布，從幽冥的云間垂掛下來，安靜，徐緩，優(yōu)雅。這是遙遠的景象，與我間隔著萬水千山。閉上眼睛，天光從我耳畔掠過，無數(shù)光箭擦著我的臉頰、我的鬢發(fā)、我的每根汗毛，飛向我身后。來不及回頭看它們，我知道，遠方那道瀑布，正在逼近，雪光飛濺，水聲轟鳴，我即將變成一粒水珠，一縷云氣，融入那迎面而來的大瀑布。
據(jù)說，夢境有彩色的，也有黑白的。有的人，永遠做黑白的夢。我很多次在夢醒后回憶自己的夢是否有顏色，有時一片混沌，色彩難辨，有時卻很清晰地想起夢中所見的色彩。
曾經(jīng)夢見海，應該是深沉的蔚藍，卻只見黑白，海浪翻涌，一浪高過一浪，濃黑如墨，浪尖上水花晶瑩耀眼，是雪亮的白色。在浪濤的轟鳴聲中忽然聽見尖利的鳥鳴，卻無法見到鳥的身影。自己彷佛是那黑色浪濤中的一分子，黑頭黑臉地上上下下，在水底時昏黑一片，升到浪峰時又變成晶瑩的雪白。我留戀那光明的白色，卻只能在一個瞬間維持它的存在，還沒容我喘息，復又進入那無窮無盡的黑。而鳥鳴總在持續(xù)，時遠時近，時而如歡樂的歌唱，時而像悲傷的嘆息，有時又像一個音域極高的女聲，優(yōu)美而深情。那聲音如天上的光芒，照亮了黑色的海，浪尖上那些晶瑩耀眼的雪花，就是這歌聲的反照。我在這黑白交錯中轉(zhuǎn)動著翻騰著，雖然昏眩，有一個念頭卻愈加強烈：
那只鳴唱的鳥呢？它在哪里？它長得什么模樣？
我追隨著那神秘的聲音，睜大了眼睛尋找它。在一片濃重的黑暗消失時，婉轉(zhuǎn)不絕的鳥鳴突然也消失，世界靜穆，變成一片灰色。灰色是黑白的交融，海水似乎變成了空氣，在宇宙中蒸發(fā)，消散，升騰。我難道也會隨之飛翔？鳥鳴突然又出現(xiàn)，是一陣急促的呼叫。海浪重新把我包裹，冰涼而熾熱。這時，我看見了那只鳥。那是一點血紅，由遠而近，由小而大，漾動在黑白之間。我仰望著它，竟然和它俯瞰的目光相遇，那是紅寶石般的目光。
它是彩色的。
童年時一次帽子店里經(jīng)歷，竟然記了一輩子。
幾天后的一個深夜，我竟然在夢中和那個腦袋重逢。我從外面回家，家門卻打不開，身后傳來一聲干咳?；仡^一看，不禁毛骨怵然：帽子店里見過的那個腦袋，就在不遠處的地下呆著，戴著那頂黑色呢帽，睜著一大一小的眼睛，詭異地朝我微笑。他和我對峙了片刻，突然跳起來，像一只籃球，蹦跳著滾過來。我拼命撞開家門，家里一片漆黑，本來小小的屋子，變得無比幽深。我拼命喊，喉嚨里卻發(fā)不出聲音，拼命跑，腳底卻像注了鉛，沉重得無法邁動一步。而身后，傳來撲通撲通的聲音，是那個腦袋正跳著向我逼近……這是個沒有結(jié)局的夢。在那個腦袋追上我之前，我已被驚醒。睜開眼睛，只見父親正站在床前，溫和慈祥地俯視我。
沉默的泥土，潛藏著童心的秘密。
我埋下的那粒小小的牽?；ǚN籽，正在泥土下悄悄發(fā)生變化。每天早晨，澆水，然后觀察。沉默的泥土，濕潤的泥土，莊嚴的泥土，雖然只是在一個紅陶花盆里，在我眼里，這就是田地，就是原野，就是大自然。種籽發(fā)芽，如蝴蝶咬破繭蛹，也像小鳥啄破蛋殼，兩瓣晶瑩透明的幼芽從泥土的縫隙里鉆出來，迎風顫動，像兩只搖動的小手，也像一對翅膀，招展欲飛。我分明聽見了細嫩而驚喜的歡呼，猶如新生嬰兒在快樂啼哭。那孕育哺養(yǎng)拱托了它們的泥土，就是溫暖的母腹。
幼苗天天有變化。兩()瓣嫩葉長大的同時，又有新的幼芽在它們之間誕生，先是芝麻大一點，一兩天后就長成綠色的手掌和翅膀。有時，我甚至可以看見那些柔軟的細莖迎風而長，不斷向上攀升。它們向往天空。我為它們搭起支架，用一根細細的棉紗繩，連接花盆和天棚。這根紗繩，成為階梯，和枝葉藤蔓合而為一，纏繞著升向天空。一粒小小的種籽，竟然萌生繁衍成一片綠蔭……如果種籽的夢想是天空，那么，目標很遙遠。它們開過花，像一支支粉紅色的喇叭，對著天空開放。花開時，那些小喇叭在風中搖曳，吹奏著無聲的音樂。我聽見過它們的音樂，那是生靈的歡悅，也是因遺憾而生的哀嘆。
凄美的是秋風中的衰亡。綠葉萎黃了，干枯了，一片片被風打落，在空中飄旋如蝴蝶。沒有任何力量可以阻止這衰落。
趙麗宏散文讀后感篇二十一
孔老夫子有一句流傳千古的名言：“食色性也”。這說明，吃東西和喜歡漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人類永恒的主題之一。
古往今來，關于描寫吃的文章多矣，然吾獨喜汪曾祺先生的風格。究其根本，在于其文字中充滿了對這世界的贊美與感激，對生活的熱愛與真誠。
在《故鄉(xiāng)的食物》里，作者重點寫了一樣平常不過的食品—炒米。文章一開頭，作者引用了《板橋家書》中的一段話：“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”。此句一出，頓時讓人覺得很親切!處于社會最下層的人民，用一碗炒米，溫暖著彼此的身體與心靈!
在《野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽》里面，作者描繪了一個讓人無法釋懷的場景：“忽然，砰，——槍聲一響，斑鳩應聲而落。獵人走過去，拾起斑鳩，看了看，裝在獵袋里。他的眼睛很黑，很冷”。短短數(shù)十字，充滿了對弱者的悲憫，對鮮活生命消逝的憤懣與無奈，只有心中有大愛，才能流露出如此懇切的情懷!
《豆汁兒》描寫的則是北京城底層人民鮮活的生活畫面：“豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料。很便宜。有了豆汁兒，這天吃窩頭就可以不用熬稀粥了。這是貧民食物。豆汁兒攤上的咸菜是不算錢的”。最有趣的一段在結(jié)尾處：有保定老鄉(xiāng)坐下，掏出兩個饅頭，問“豆汁兒多少錢一碗”，賣豆汁兒的告訴他5分錢。“咸菜呢?”“咸菜不要錢?！薄澳墙o我來一碟咸菜?！绷攘葦?shù)語，充滿了人間煙火的氣息，頓時讓人感到這世界是如此的真實，如此的可愛，如此的讓人留戀!
在《端午的鴨蛋》里，則表達了作者對故鄉(xiāng)的懷念與驕傲，甚至帶一點狡黠的童趣：“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標明：高郵咸蛋。高郵的咸鴨蛋，確實是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。”字里行間，若有若無地透著一點淡淡的鄉(xiāng)愁，宛如茉莉清茶的芬芳，淡淡地彌漫在空氣里。
在《虎頭鯊、昂嗤魚、硨螯、螺螄、蜆子》以及《栗子》里，除了談吃，還體現(xiàn)了中國知識分子特有的憂國憂民的情懷：“剝蜆子的人家附近堆了好多蜆子殼。有一年修運河堤，按工程規(guī)定，有一段堤面應鋪碎石，包工的貪污了款子，在堤面鋪了一層蜆子殼。前來檢收的委員，坐在汽車里，向外一看，白花花的一片，還抽著雪茄煙，連說：很好!很好!”還有這一段：“河北的山區(qū)缺糧食，山里多栗樹，鄉(xiāng)民以栗子代糧。栗子當零食吃是很好吃的'，但當糧食吃恐怕胃里不大好受?！边@兩段文字，疏放中透出凝重，為國憂思之情，為民慨嘆之感，躍然紙上，將一個“中國式的抒情人道主義者(作者自稱)”的心靈，抒發(fā)的淋漓盡致!
相對于西式快餐的標準化、流程化和工業(yè)化，中餐更加像一門藝術(shù)。而凡屬藝術(shù)，都大抵逃不掉絕響的宿命。在《肉食者不鄙》中，作者就抒發(fā)了對逝去的時光無比懷念的情懷。其中，作者提到了昆明的鍋貼烏魚時，便大發(fā)追慕之情：“護國路原來有一家本地館子，叫東月樓，有一道名菜鍋貼烏魚，乃以烏魚片兩片，中夾火腿一片，在平底鐺上烙熟，味道之鮮美，難以形容。前年我到昆明去，向本地人問起東月樓，說是早就沒有了，鍋貼烏魚遂成《廣陵散》?！逼渲?，對于往昔歲月的懷念，對美好事物的追思之情溢于言表。
一粥一飯，當思來之不易。真正的美食家，絕對不會暴殄天物。羅馬暴君尼祿，經(jīng)常在會見群臣時，手里拿著一個碩大的火雞腿。我認為，這不是貪吃，而是放肆!西太后慈禧，每餐必有一百道菜，這也不是在吃，而是在擺排場!在《手把肉》里，作者一段話，道出了個中情懷：“蒙古人用刀子割肉真有功夫。一塊肉吃完了，骨頭上連一根肉絲都不剩。有小孩子割剔得不凈，媽媽就會說：吃干凈了，別像那干部似的!干部吃肉，不像牧民細心，也可能不大會使刀子。牧民對奶、對肉都有一種近似宗教情緒似的敬重，正如漢族的農(nóng)民對糧食一樣，糟踏了，是罪過?！闭嬲龕鄢缘娜耍欢ㄊ菬釔凵?，體恤民生的!
在汪老關于談吃的系列散文中，我最喜歡的就是《五味》這一篇。這篇文章，以極其平民化的視角，以一個熱愛生活的中國式知識分子的味蕾，帶著我們嘗遍了祖國的大江南北，黃河兩岸。文章中，不僅道出了酸甜苦辣的個中滋味，而且，為我們展開了一幕幕活生生的生活畫卷。
寫到山西人喜醋時，用計劃經(jīng)濟時期的一段蒙太奇式的描寫來定格：“有一年我到太原去，快過春節(jié)了。別處過春節(jié)，都供應一點好酒，太原的油鹽店卻都貼出一個條子：供應老陳醋，每戶一斤。”吃醋過年，真是一絕!
談及南方人愛吃甜食，作者順便糾正了一個人們心目中普遍存在的認識偏差：“都說蘇州菜甜，其實蘇州菜只是淡，真正甜的是無錫。無錫炒鱔糊放那么多糖!包子的肉餡里也放很多糖，沒法吃!”這段文字，足以為蘇州菜正名，豈不美哉!
說到吃苦，作者特舉一例：“有一個貴州的年輕女演員上我們劇團學戲，她的媽媽不遠迢迢給她寄來一包東西，是擇耳根，或名則爾根，即魚腥草。她讓我嘗了幾根。這是什么東西?苦，倒不要緊，它有一股強烈的生魚腥味，實在招架不了!”看來，就算是在口味上兼容并蓄的汪老，也有消受不了的東西，實在令人莞爾!
在敘述吃辣時，作者追憶了西南聯(lián)大的崢嶸歲月：“我的吃辣是在昆明練出來的，曾跟幾個貴州同學在一起用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒。”如此艱苦的條件下，仍然自得其樂，真?zhèn)€是書生意氣，揮斥方遒!
最后，于酸甜苦辣咸之外，作者特寫了一段中國人獨愛的口味：臭。關于各種臭菜的做法與吃法，都寫得妙趣橫生，而最妙的就是一段關于臭豆腐的佳話：“長沙火宮殿的臭豆腐因為一個大人物年輕時常吃而出名。這位大人物后來還去吃過，說了一句話：火宮殿的臭豆腐還是好吃?；饘m殿的影壁上就出現(xiàn)了兩行大字：最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃?！比耸篱g數(shù)十寒暑的滄桑風雨，一下子借助臭豆腐這個最不起眼的俗物，被濃縮在時間的兩端，真是令人不勝唏噓!
汪老說過：“我所追求的不是深刻，而是和諧?！薄拔覍懙氖敲?，是健康的人性。美，是什么時候都需要的。”在作者談吃系列散文中，用疏朗清淡的筆調(diào)，寫出了人世間五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異，處處透著對這世界的贊美，對生活的熱愛。惟有這份愛，才能撐起我們的內(nèi)心世界，在紛繁蕪雜的人世中，始終保持一份清明，一份淡定，不至于迷失了自己。用汪老的一句話作為結(jié)尾：盡管我們有過各種創(chuàng)傷，但我們今天應該快活。
趙麗宏散文讀后感篇二十二
我記得做小學生的時候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個大早，排成隊伍，擎著校旗，鼓樂前導，事后下星期還得作一篇《遠足記》，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴！我的外祖母，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來——葬在湖邊山上。
出門要帶行李，那一個幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了。關卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難得再復原?！俺伺d而來，興盡而返?！焙芏嗳嗽诖蛲赇伾w卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有隨時洗換的被單，——旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。
攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒聽說過帶著床旅行的，天下的床很少沒有臭蟲設備的。我很懷疑一個人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個朋友發(fā)明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個窟窿，和外界完全隔絕，——只是那樣子有些像是kkk，夜晚出來曾經(jīng)幾乎嚇死一個人！
原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機有趣。“御風而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進；我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，”但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶“死便埋我”，也不是準備橫死。
旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡?！按箅[藏人海，”我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身？在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆；成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣。家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風明月，在家里都不能充分享用，要放風箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。
在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢？在旅行中，少不了風吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了。下次忍耐不住的時候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。
旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特hazlitt主張在旅行的時候不要伴侶，因為：“如果你說路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看。”一個不合意的伴侶，當然是累贅。但是人是一個奇怪的動物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。
旅行是享受清福的時候，但是也還想拉上個伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴了我，在山上若是遇見另一個旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒暄一兩句。還是很有意味的一個習慣。大概是只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物，平常的我們太注意人與人的差別了。