通過演講稿的寫作，我們可以更好地組織和表達自己的思想。如何寫一篇引人入勝的演講稿是每個演講者都面臨的挑戰(zhàn)之一。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，希望對大家的演講稿寫作有所幫助。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇一
同學(xué)們：
大家好！
清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在2007年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫(yī)之爭”，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。
中國人在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當(dāng)年，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。
“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí)，頑強拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇二
今天站在這里，我感到既慚愧又興奮。慚愧的是，我從十歲開始背誦《三字經(jīng)》到現(xiàn)在接觸傳統(tǒng)文化也不過區(qū)區(qū)十年功夫，和真正的大師相比，是蜉蝣和大鵬鳥的差別。然而令我興奮的是，年輕的我尚有充足的精力和熱情去恣意遨游，在傳統(tǒng)文化的精神海洋里乘風(fēng)破浪。
我非常感謝首都師范大學(xué)給我們這樣的大學(xué)生提供了十分舒適的環(huán)境和便捷的渠道，北一區(qū)的圖書館可能沒有想象中那么宏偉，但是你一進去，首先引入眼簾的就是一排排厚厚的《傳世藏書》，匯成商學(xué)院排了三個柜子。
我認(rèn)為“典籍”便是傳統(tǒng)文化走進校園，走進我們大學(xué)生活的第一通道。我專門了解過身邊的同學(xué)對于傳統(tǒng)文化的一些看法。有的同學(xué)會直接將“傳統(tǒng)文化”等同于“文言文”。其實這也是我小時候的想法。這種理解看似簡單粗暴，但其實有一定的道理。沒錯，進入大學(xué)之前的我們，基本上都是從課本教材里面學(xué)習(xí)一些零星的傳統(tǒng)文化文本，為了應(yīng)付考試也根本無暇思索背后的精神內(nèi)涵。而一旦進入大學(xué)，也有不少同學(xué)對“之乎者也”的古文嗤之以鼻，總想趕緊擺脫。
面對這樣的現(xiàn)象，有人痛心，也有人痛斥，但我覺得，時代的浪潮會把所有的泥沙都淘洗干凈，只要是金子總會發(fā)光。只要有像在座各位一樣熱愛傳統(tǒng)文化的人存在，我相信我們的民族精華就有希望薪火相傳。我身邊就有一個非常典型的榜樣，他是我們文學(xué)院師范班的同學(xué)，熟讀四書五經(jīng)，信手拈來完全不是問題。
一開始大家會覺得他就是個書呆子，平常也不怎么說話，走路飛快，人稱“小馬達”。但是在我和他交流，或者說“辯論”之后，我就完全被他的修養(yǎng)所折服了，這個看起來瘦瘦弱弱的書生完全有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的抱負和氣魄。也是因為他，讓我對傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識。它不是我們學(xué)習(xí)中的墊腳石，而是不可或缺的，值得我們反復(fù)咀嚼的精神食糧。
除了文化典籍之外，“活動”是傳統(tǒng)文化走入大學(xué)校園的另一個重要的渠道。相比于高小的學(xué)生而言，大學(xué)生無疑有更多可以自由利用的時間。在這里，我想和大家分享一下我的一些親身經(jīng)歷。除了參加一些校內(nèi)組織的活動之外，通過老師的介紹，我還參加了一些社會上的有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動。比如說書院中國的一些有關(guān)茶文化、古琴文化的雅集和四維通慧書院的講座和游學(xué)?，F(xiàn)在社會上傳播傳統(tǒng)文化的法人組織有很多，“四維國學(xué)”是我個人認(rèn)為當(dāng)中做的最得比較成功和有特色的。
它不僅有聯(lián)合北京高校的支教活動，而且還會資助大學(xué)生組織傳統(tǒng)文化游學(xué)。去年暑假，我個人擔(dān)當(dāng)了第五屆“瞻禮圣王”游學(xué)的領(lǐng)隊，和劉宏毅老師一起去河南游學(xué)，收獲頗豐。這些社會活動可以幫助大學(xué)生走出校園，去更廣闊的天地，獲取到更多出色的文化資源和更高維度的能量。歸根結(jié)底，其實這些社會活動是為了幫助我們建設(shè)更美好的精神花園，也有利于傳統(tǒng)文化更好地走進校園，走進我們的生活。就首都師范大學(xué)而言，本身就有非常優(yōu)厚的文化資源。
文學(xué)院就有鹿鳴演頌社和鶴鳴吟誦社，兩個社團都已發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神作為自己的宗旨，并在此方向指引下開展了豐富多彩的社團活動。作為鹿鳴演頌社的社長，我十分榮幸接觸到著名演頌家胡樂民老師，在他的指導(dǎo)下，我們演頌社蓬勃發(fā)展，先后出演了二十幾場大大小小的活動。比如說4月23號的世界讀書日，東城區(qū)第一圖書館邀請我社參加讀書活動，我社社員集體表演了《光的贊歌》。對處于這個階段的我們來說，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，老師的帶領(lǐng)對我們來說至關(guān)重要。
胡樂民老師正是這樣一個具有強烈責(zé)任心的能給我們很多幫助和指引的老師。胡老師為人十分隨和，每次他出差回來都會和我們同學(xué)交流心得。最近他去成都參加中國影視高考培訓(xùn)聯(lián)盟會議，他將所思所得分享在我們的微信群里，足足有一個小冊子那么長，我和我的小伙伴們都驚呆了。在鹿鳴演頌社里，同學(xué)們不僅能原創(chuàng)古詩，還能將之生動地演繹出來。
此外，我本人還在鶴鳴吟誦社擔(dān)任骨干，參演過一些吟誦節(jié)目，比如說《木蘭辭》、《木瓜》等等。主要是我個人比較感興趣，吟誦是古代讀書人學(xué)習(xí)與交往的基本方式，優(yōu)美而高雅。古人三五知己，怡然唱和，旗亭畫壁，流觴曲水。
以這樣一種真誠而高雅姿態(tài)生活怎么能不讓人向往和傾羨?恰好學(xué)校也提供了非常優(yōu)厚的吟誦資源，比如說像楊懿蘭老師的講座、徐建順老師的吟誦課等這個暑假我們還將迎來第三屆“中華吟誦周”，到時候名師濟濟一堂，場面會更加盛大。在這些活動中，我不僅能學(xué)會各種各樣的朗誦、吟誦的技能，還親身體驗到一種更加自然而愜意的生活態(tài)度。所以，我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化離我們大學(xué)生其實并沒有想象中那么遙遠，反而可以說是觸手可及的，我們要做的，可能就是用自己更多的身體力行去表現(xiàn)，去感染。但并非刻意地表現(xiàn)，唯有我們自己本人真正了解和受益于傳統(tǒng)文化，我們才能將之發(fā)揚光大。
“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進?！盻_在北大師生座談會的講話中提到“傳統(tǒng)文化”四個字多達五次，所引用的傳統(tǒng)文化文本更是超過二十余條。我們是誰?從哪里來?又要到哪里去?這堪稱世界上最難的三個哲學(xué)問題幾乎都可以在我們的傳統(tǒng)文化里找到答案。
我們本自具足如此優(yōu)厚之文化資源，怎能坐而廢棄?因此最后，我想根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，斗膽以鄙人之見闡述我對“傳統(tǒng)文化走進校園”的四點建議：
第一，沉下來。我認(rèn)為大學(xué)生首先要具有敏銳的眼光和前遠的意識，這就要靠積累和沉淀，一邊從閱讀中積累，一邊從活動經(jīng)驗中沉淀。從下往上打基礎(chǔ)。也就是__所說的“勤學(xué)”和“明辨”。
第二，走進去。身處校園之中的我們，不能兩耳只聞窗外，一心只讀圣賢，必須先有勇氣走進社會去實踐。擴大自己的經(jīng)驗范圍。在這個環(huán)節(jié)，是否能做到“修德”和“篤實”往往決定了一個人價值的高低。
第三，選出來。根據(jù)自己的理解，從浩浩文獻中挑選出自己認(rèn)為最精華的，最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化書籍，同時繼續(xù)進行積累性閱讀以達到效益最大化。
第四，升上去。在體驗古人的傳統(tǒng)精神，吸收傳統(tǒng)文化的高維能量之后，我們大學(xué)生就要借此提高自己的文化精神水平。我始終堅持，傳統(tǒng)文化對我們來說不是一塊墊腳石，而是我們不可缺少的養(yǎng)料。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇三
一個文化偉大的時代，這個時代的人必定是好學(xué)的，因為只有好學(xué)，吸取別人的優(yōu)秀文化，融洽自身文化，才能使其發(fā)揚光大。本站小編為大家整理了中學(xué)生關(guān)于弘揚中國傳統(tǒng)文化的。
演講稿。
歡迎大家閱讀。
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問，不學(xué)不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學(xué)好問對我們來說尤為重要。勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你向父母表達自己的一份孝心的時候，當(dāng)你學(xué)會“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯誤的時候,你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇四
弘揚中國傳統(tǒng)文化，弘揚以儒、釋、道為核心的優(yōu)秀文化，弘揚慈悲、仁愛、積德、百善孝為先，建設(shè)傳統(tǒng)文化門戶，把中國傳統(tǒng)文化推向世界!擴大中國傳統(tǒng)文化影響，營造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，造福于民、造福于社會、造福于國家、造福于世界、造福于人類!尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：
豬年景色依然艷，龍歲春光格外明;豬年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰?》。
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時期確定下來的路線前進。英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”;1997年，諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”;而德國物理學(xué)家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
不，我認(rèn)為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌贰?BR> 我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標(biāo)。基于世界文化走向趨同這一時代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深;中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇五
尊敬的老師、同學(xué)們：
校園安全涉及到我們生活和學(xué)習(xí)方面的安全隱患有20種之多其中包括交通事故、食物中毒、火災(zāi)火險、溺水、體育運動損傷等等這些都在時刻威脅著青少年學(xué)生的健康成長據(jù)統(tǒng)計我國每年大約有1.6萬名學(xué)生非正常死亡因安全事故、食物中毒、溺水等死亡的平均每天有40多人也就是說每天將有一個班的學(xué)生在“消失”所以我們不但要有安全意識更要有防范意識和防范措施在日常的學(xué)習(xí)、生活中我們應(yīng)注意以下幾點:。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇六
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫“中國”。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
我們的中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護環(huán)境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。
一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個個都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。
愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時候，中國人被西方人看作“劣等民族”，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說：“‘中國’在哪里?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說：“只要說‘我是日本人’，就什么事都好辦了?！奔櫜龑④婎D時怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道：“什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!”他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫道：“我是中國人!”，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個“我是中國人”，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識，將來貢獻祖國。這是一項光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇七
老師、同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。
我們的祖國是個地大物博的國家，有著極其深厚、悠久的文化。
兩千多年前，我國的文化已遙遙領(lǐng)先，”學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？“《論語》中，孔子講的頭頭是道，來表現(xiàn)人與人之間的禮儀。再說說唐、宋朝，這是詩詞最興旺的時期。詩人們用詩詞表達心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕！“宋朝末，看著破碎的山河，岳飛百感交集，寫下了氣壯山河的《滿江紅》，以表達重整乾坤的壯志?！睍?dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！叭姏]有一個”望“字，但句句寫杜甫向岳而望。可見，那時的詩人、詞人，有多么深厚的文化底蘊??！
不僅中國的詩詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國人的一致好評。
在中國，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀(jì)元前45至前2500年的時代，形成時代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說說瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國已能制造出相當(dāng)精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動物，甚至線條裝飾，都畫得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來。這種精湛的技術(shù)，是外國人永遠制不出來的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣中，一個清乾隆仿掐絲琺瑯粉彩壽山福海雙龍耳蓋瓶，以1792萬元成交，是國際瓷器拍賣之最！
我想除了這些，最值得一提的就是中國的飲食文化了，俗話說：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國人把吃，看作頭等重要。就連外國人看作是”垃圾“的，中國人也能做出花樣兒來：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油燜的……數(shù)都數(shù)不過來。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國特有的食品?，F(xiàn)在，我們中國人做什么都離不開一個字――”吃“。打招呼：”吃了嗎？“家人團聚，吃一頓；朋友見面，吃一頓；過節(jié)，吃一頓；換季，吃一頓；應(yīng)酬，吃一頓……看來我們的祖國別有一番飲食文化?。?BR> 我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇八
老師們、同學(xué)們大家好:。
下面我就安全問題給大家提幾點具體要求:。
2、遵守交通規(guī)則過馬路左右看不得騎自行車。
3、堅決杜絕買流動攤販的不潔食物不喝生水以免發(fā)生食物中毒和誘發(fā)腸道傳染病。
5、不和生人搭訕防止壞人拐騙做到生人的話不聽、事不做、路不帶、東西不拿。
6、注意個人衛(wèi)生勤洗手勤通風(fēng)勤鍛煉繼續(xù)防范流感、甲肝等傳染病傳播。
7、不得參加非法宗教、迷信呢、賭博、偷竊等不正當(dāng)活動。
8、遵守小學(xué)生守則遵守小學(xué)生日常行為規(guī)范保持校園環(huán)境衛(wèi)生整潔遵守學(xué)校安全紀(jì)律。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇九
感謝：
余干縣關(guān)心下一代工作委員會和大溪初中的師生們，讓我有機會可以把自己的學(xué)習(xí)心得分享給大家。在講課之前我想問同學(xué)們?nèi)齻€問題，順便也做個調(diào)查：
第一個問題：
同學(xué)們能不能告訴我，你最崇拜的人是誰?
同樣的調(diào)查，在網(wǎng)上得票率最高的是成龍、宋慧喬、s·h·e等當(dāng)紅明星，其次是比爾·蓋茨、喬布斯、馬云等商場巨富。
如果被問到今年哪個明星人氣最旺，明星哪些方面對自己影響最大，估計大家都耳熟能詳，能一一回答，明星的衣著打扮、藝術(shù)特長成了大家的榜樣。
恐怕不少同學(xué)連中國四大名著(《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》)都不知曉。
在與部分班主任和學(xué)生的交談中，我聽到大家說，在學(xué)校里，班上愛學(xué)習(xí)的學(xué)生就是天天做題目，讀不進書或是不想吃苦讀書的學(xué)生，都帶有明顯的追星傾向，他們是墻上貼著偶像、心里想著偶像、耳朵里聽著偶像，口袋里裝著偶像，對一些演藝明星或是卡通明星如數(shù)家珍，而對學(xué)業(yè)基本不聞不問，有不少學(xué)生上課玩手機或是聽音樂。
第二個問題：
我再想問下同學(xué)們，聽說過“八德”沒有?
古人說：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是做人的八個基本品德。
如果忘了“八德”的人，古人戲稱為“王八”。
第三個問題：
老師們普遍反映，現(xiàn)在有些學(xué)生沒有羞恥感。你批評學(xué)生，學(xué)生面無表情、冷漠相對。長此以往，教室成了沒有硝煙的戰(zhàn)場。老師管得越多，師生間的對立情緒就越大，師生間和同學(xué)間關(guān)系越來越淡漠。
但是，如果老師對學(xué)生的不良行為不聞不問，有違師德。教師左右為難，很多教師因此背負了較大的心理壓力。
以上的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們至少存在三個問題：
2.傳統(tǒng)美德未占應(yīng)有的位置。
3.媚洋流沖擊中國傳統(tǒng)文化。
大家知道，中國古代出來一個大學(xué)問家，他的名字叫孔子。他是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家。兩千年多年來，儒學(xué)思想滲入中國人的生活，文化領(lǐng)域中，同時也影響了全世界。
孔子在古代被尊奉為圣人和萬世師表，也在當(dāng)代被列為“世界十大文化名人”之首。
中華民族的五千年歷史形成了自己璀璨的傳統(tǒng)文化。如：仁者愛人，吾日三省吾身，學(xué)而不厭，誨人不倦;君子成人之美，不成人之惡;發(fā)憤忘食，樂以忘憂;己所不欲，勿施于人，誠實篤信，勤儉節(jié)約的修身之道，天下興亡，匹夫有責(zé)，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的崇高志向;貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈的浩然正氣;天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物的宏偉氣勢;以及百折不撓的堅強意志;厚德載物，窮則獨善其身，達則兼濟天下的寬闊胸懷;大道之行，天下為公的社會理想等。
在一段時期里，這些歷久彌新的人類智慧和結(jié)晶，被人為地破壞和打倒。中華民族幾千年的時間建立起來的價值體系似乎一夜之間轟然倒塌，中華民族的子孫們似乎突然之間找不到自己的方向和位置了。
近幾年，對傳統(tǒng)文化雖然開始重視起來，但一些人把文化精華當(dāng)作糟粕當(dāng)作封建當(dāng)成落后的象征。因此，指望家庭或是社會給予學(xué)生良好的傳統(tǒng)美德，也成了一種奢侈。大眾傳媒對中學(xué)生的影響不可小視。電視、電腦和網(wǎng)絡(luò)游戲中的那些虛幻的愛情，暴力和血腥的場面，崇尚武力、崇尚金錢的價值取向，以及大量粗制濫造的影視作品，對中學(xué)生的人生觀、道德觀產(chǎn)生了消極的影響。
在中學(xué)里，學(xué)生學(xué)的科目多達十幾種，對傳統(tǒng)文化的涉及少而又少。偶爾涉及，也是以古文的形式出現(xiàn)。我們有的中學(xué)生、甚至于大學(xué)生，必須經(jīng)過翻譯才能明白其中的含義。
一個國家，如果沒有自己的傳統(tǒng)文化，再怎么發(fā)展，也只能成為別人的文化附庸;一個民族，如果沒有自己的民族精神，再怎么粉飾，也只能是一盤散沙!
1988年1月，全世界75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎聚會，討論新世紀(jì)世界的前途和命運，大會竟然得出一致的結(jié)論，認(rèn)為21世紀(jì)人類如果要過和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2500年前中國的孔子那里去尋找智慧。
如果沒有孔子思想，臺灣或許就不會稱自已是中國人了!
1971年，美國參眾兩院立法確定孔子的誕辰9月28日為美國的教師節(jié);香港、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地均把孔子的生日定為教師節(jié)或慶祝日。
我們有這樣的祖先和傳統(tǒng)文化而感到無比自豪。
然而，當(dāng)西方文化傳入中國后，對于熱衷接受新生事物、崇尚自由的年輕人來說，他們更熱衷這種新的文化，尤其是中學(xué)和大學(xué)校園，過洋節(jié)就成了一種時尚。
年輕人熱衷于過洋節(jié)，與過分強調(diào)外國語言學(xué)習(xí)不無關(guān)系。語言是文化的載體，將外國語言強調(diào)到了超過本國語言的程度，那么，外國文化“乘虛而入”乃至“后來居上”也就在所難免。
當(dāng)代中學(xué)生有著聰明的頭腦和令人稱道的信息容量，但中華傳統(tǒng)美德在不少中學(xué)生身上缺失嚴(yán)重，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是幾近斷層，從而在學(xué)生身上表現(xiàn)出來的是：氣量狹小，目光短淺，心浮氣躁，自私自利，感情淡薄，心理脆弱，追求榮華富貴;崇尚一步登天，一夜暴富的成功學(xué)，蔑視腳踏實地，持之以恒的耐心，凡事以自我為中心，缺乏集體主義精神，缺乏感動、友善，更缺乏悲天憫人的情懷。
分析發(fā)現(xiàn)，部分中學(xué)生中品質(zhì)的缺陷跟傳統(tǒng)美德的缺失有關(guān)，而傳統(tǒng)美德的缺失跟我們的教育有關(guān)。因為任何一種精神或品質(zhì)，它都是以文化作為支撐。在我們的教育中，對傳統(tǒng)文化，又有多少涉及。從我國現(xiàn)有的教科書和文藝作品可以看出，大量采用西方教條和模版，很少看到中國傳統(tǒng)文化的影子。
我不否認(rèn)現(xiàn)代科學(xué)起源于西方，毫無疑問，西方文明推動了社會的快速發(fā)展。一些先進的文明成果值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，但是，我們并不能因此放棄自己的傳統(tǒng)文化。因為，我們的文化曾經(jīng)同樣甚至是更加輝煌地創(chuàng)造了連世人都驚嘆的高度文明成果。中華民族幾千年的人文歷史，蘊含著深刻的拯救人類靈魂的思想。如果因為我們國家一時的落后就將自己的傳統(tǒng)文化棄之如敝履，那才是真正的暴殄天物。
學(xué)習(xí)外來文化是為了彌補本土文化的不足，也就是取長補短。而不是取而代之。學(xué)習(xí)外來文化，必須先學(xué)好自己的傳統(tǒng)文化，方能取其精華，去其糟粕。就像有些同學(xué)，只學(xué)到一點流行文化或是快餐文化，真正有價值的東西沒有學(xué)到。
中國太需要恢復(fù)自己的傳統(tǒng)文化，我們教科書和課堂更需要吸收中國元素，而不是去中國化。中國文化只有扎根本土，才能繁榮昌盛。
中學(xué)生是早晨的太陽，是民族的未來和希望。加強對中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，可以正本清源，可以使我們的民族精神得到培養(yǎng)和弘揚，可以使民族的文化得到傳承和發(fā)展。
孔子為人處事的道理，到現(xiàn)在還很受用，現(xiàn)在許多老師提倡的“禮義廉恥”觀念，即是孔子倡導(dǎo)的思想。
下面我從浩如煙海的國學(xué)沉積中，隨意拾取幾點與中學(xué)生有關(guān)的文化，和同學(xué)們共勉。
1.孔子說：三人同行必有我?guī)煛?BR> 這句家喻戶曉的話，出自于《論語·述而》。
孔子的意思是說，別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
現(xiàn)實中我也只有兩類固定的朋友，一類是少年兒童，一類是老年朋友。你們也許對此不解?
我的想法是，我從你們身上學(xué)到了純真和善良，而從老齡人身上學(xué)到了經(jīng)驗和智慧。這兩者都是我所欠缺的。從這個意義上來說，大家都可以當(dāng)我的老師。
2.子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。過則勿憚改。
孔子的意思是說：君子如果不自重，就沒有威嚴(yán)，即使讀書，也不會扎實。做人重要的是誠實、守信用。不結(jié)交和自己不同道的人做朋友。須知“近朱者赤近墨者黑”。
人非圣賢，孰能無過?同學(xué)們在成長的道路上，不可能一帆風(fēng)順。在學(xué)習(xí)過程中也不可能不犯點錯誤。
孔子說，有了過錯就不要怕改正。所以《中庸》里有句話：知恥近乎勇。意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品質(zhì)。是對知羞改過的行為的贊賞。
3.孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
意思是說我們每次在課堂上或者課后學(xué)習(xí)的知識要復(fù)習(xí)和思考。如果光去思考而不去學(xué)習(xí)，終究也是白日做夢。我覺得，學(xué)習(xí)和思考固然重要，但分享更重要。
如何思考，就這點我想和同學(xué)們分享下科學(xué)用腦的經(jīng)驗。
我們的人腦啊，是一個十分奇妙的東西，它的功能遠勝于世界上任何一臺超級電腦千萬倍。但是我們?nèi)祟悈s很少發(fā)揮它的神奇的功能。人腦分為左腦和右腦。
左腦就是語言文字和邏輯思維腦，右腦則是情感記憶和天才創(chuàng)意腦。同學(xué)們因為年輕，人生閱歷尚淺，所以社會經(jīng)驗非常匱乏，對社會善惡美丑的判斷能力較弱。正因為這樣，你們的右腦相對活躍。當(dāng)保護右腦的左腦不夠成熟或疏于警惕的時候，右腦的智慧就會凸顯出來，科學(xué)家認(rèn)為這時候容易出天才。
日所思，也所夢。白天學(xué)習(xí)思考的東西或驚險刺激的經(jīng)歷容易在夢中再現(xiàn)。這是感覺刺激在潛意識中的延續(xù)。就如，你用眼睛直視太陽，然后閉上眼睛，你覺得眼中還是有耀眼的金星。
有的同學(xué)喜歡看恐怖片，上網(wǎng)玩殺人游戲，自然而然這些驚險的刺激就容易出現(xiàn)在夢里。
德國有個化學(xué)家，被一種化合物的分子結(jié)構(gòu)難住，百思不得其解。有一次當(dāng)他在爐火前打瞌睡時，在夢中看到了苯分子的結(jié)構(gòu)。
牛頓在蘋果樹下思考，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。愛因斯坦在日思夜想，夢里發(fā)現(xiàn)了相對論。古代大文學(xué)家蘇東坡常常是夢筆生花。
現(xiàn)在是知識和信息爆炸的年代，我們一定要學(xué)會處理那些撲面而來的信息，也就是要懂得合理吸收和篩選。就如牛一樣，白天吃進的草食，休息時就會不停的反芻。反復(fù)的咀嚼，有助于消化和吸收。好的成分變成營養(yǎng)，不好的通過糞便排泄。
根據(jù)這個原理，同學(xué)們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，閑來，靜思一番，一定會有意想不到的收獲。尤其是利用好早上醒來的和晚上睡著前的10分鐘。因為這個時間段，是左腦相對不活躍而右腦處于活躍的狀態(tài)。這可是記憶和思考的黃金時間啊。幾乎所有的天才都有意或無意發(fā)現(xiàn)和掌握了這個秘密。
在思考的基礎(chǔ)上，同學(xué)們更要善于分享自己的知識。學(xué)習(xí)好的同學(xué)應(yīng)該幫助較差的同學(xué)。當(dāng)你幫助別人的同時，也會發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而提升自己。就像水池一樣，既要承接上游的水，也要往下流。這樣的水才不會腐臭，就會呈現(xiàn)春意盎然、生機勃勃的活水流。
懂得以上的學(xué)習(xí)方法，同學(xué)們一定會生活的很充實，學(xué)習(xí)得很輕松、很快樂，你們的人生也因此將變得越來越陽光鮮活。
4.老子說：授之于魚，不如授之以漁。
送給別人一條魚能解他一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他捕魚的方法。
這句話說明，要想幫助他人解決難題。還不如傳授給他人解決難題的方法。
老師是教會學(xué)生永久的本領(lǐng)，而不是一時的方法或手段。比如解一道數(shù)學(xué)題，老師不是直接給你答案，而是教你千變?nèi)f化的解題思路，啟發(fā)你的心智。
所以，《師說》曰：師者，傳道授業(yè)解惑也。老師，不只是簡單的教書匠，還要教授學(xué)生為人處事的道理與主動學(xué)習(xí)得可貴品質(zhì)。
5.孔子說：少成若天性，習(xí)慣成自然。
小的時候養(yǎng)成的習(xí)慣就像人的天性一樣自然堅固，甚至變成天性了，以至于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是由小的時候的習(xí)慣所支配的。
任何習(xí)慣都是自己喜歡的，愿意的。當(dāng)然這個愿意并非本能決定，而是人的智慧決定的。
你們這么年少，容易接受新的知識，學(xué)習(xí)起來猶如四兩拔千斤，而到了我這個年紀(jì)，就是千斤拔四兩，學(xué)到的一點知識都非常不容易了。
不要被別人的愿望逼著去學(xué)習(xí)!如果你認(rèn)為是為了父母而讀書，為了老師而讀書，這樣被動學(xué)習(xí)，自然就沒有興趣去讀書。
不吃苦中苦，難為人上人。當(dāng)我認(rèn)識到讀書不光是為了別人，更是為了自己的前途，你學(xué)習(xí)的興趣就來了。
興趣決定動力。做任何事情都要有心去做才能做好，也就是在內(nèi)心種下一個愿望的種子，以后這個種子自然就會發(fā)芽、開花和結(jié)果。
如果種下了玩游戲的種子，以后就會特別關(guān)注游戲，并且被它牢牢的牽制自己的心。
有的同學(xué)玩游戲恐怕三天三夜也不覺得疲勞，倘若做道數(shù)學(xué)題，很快就會呼呼大睡。這說明什么?興趣啊。
當(dāng)你把學(xué)習(xí)知識當(dāng)作生命中不可缺少的一部分，它就會帶給你無窮的樂趣了。
當(dāng)我們主動求知時，我們會發(fā)現(xiàn)我們不懂得的知識太多了，因為我們目光放遠了，視角開闊了啊。新知識就像母乳一樣源源不斷地滋養(yǎng)著我們的內(nèi)心，而我們也就會在快樂中長大和成熟起來了。
6.孟子說：福由我求，命由我造。
真正的快樂，是知道自己應(yīng)該做什么，清楚自己在做什么，而且是心甘情愿、坦坦蕩蕩地做。
我們在學(xué)習(xí)中認(rèn)知世界，明白了道理，也認(rèn)識了自我。在學(xué)習(xí)中讓自己的內(nèi)心變得越來越強大，這是多么快樂的事情!
我覺得，做任何事都不能傷害自己。有的同學(xué)很努力，卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成了包袱，他只想讓父母開心，讓老師開心。縱使考試總得第一名，他也難以快樂。有的同學(xué)不為父母考慮，也不為老師考慮，更沒有為自己考慮，整天就想著玩游戲，偷偷談戀愛，最終也難以快樂。
我們只要努力做好自己應(yīng)該做的事情，輕松、快樂地學(xué)習(xí)，學(xué)到自己能力范圍內(nèi)的最好，這就足夠了。
諺語：書中自有黃金屋，書中自有顏如意。知識是改變?nèi)松姆较虮P，是改變命運的鑰匙。如果你明白了，你是為了自己的未來而讀書，你就會奮發(fā)努力。同學(xué)們要做的，是對自己的人生負責(zé)，對自己的未來負責(zé)。
古人說：智者怕因，愚者畏果。意思是說，有智慧的人未雨綢繆，平時緊張學(xué)習(xí)，到了考試的時候自然就會很放松，不害怕。愚蠢的人，平時不努力，臨時抱佛腳。
古人還說：少壯不努力，老大徒傷悲。我們要做的，就是讓自己在年紀(jì)大的時候，想起現(xiàn)在，不會后悔。
你們覺得打字累不累?如果要打厚厚一本書的幾十萬字，累不累?
我以前總覺得打字非?？菰餆o味，后來我愛上了學(xué)習(xí)和寫作，離不開電腦，每天打字是我生命中的一部分，就像有些同學(xué)上網(wǎng)打字聊天一樣是多么的輕松自在。
我在快樂中打字，完成了40萬字的著作，現(xiàn)在我又開始寫另一本50萬字的心理學(xué)著作呢。
7.《大學(xué)》曰：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
只有樹立崇高的理想，才能學(xué)好知識，才能明白事理，才能端正思想，才能提高修養(yǎng)，才能治好家庭，才能治理好國家，才能以德服天下。這就是孔子說的“修身、齊家、治國、平天下”的道理。
如何修身?就是從身邊的小事做起。作為一名中學(xué)生，主要從有關(guān)學(xué)習(xí)方面下手。
古人說：不要因為好事小而不去做，也不要因為壞事小而去做。
日常生活中，在教室內(nèi)隨地吐痰是壞事，上課說話和搞小動作是壞事，破壞公物是壞事，偷盜行為是壞事，上網(wǎng)吧是壞事，少兒談戀愛是壞事;尊敬師長、團結(jié)同學(xué)是善，保護弱小、幫助他人是善，愛護公物、遵守校紀(jì)，不影響別人學(xué)習(xí)也是善。
愛他人是善，愛自己也是善。如果我們能愛惜自己，讓自己快樂，同時也努力帶給他人快樂，這就是我們能做的最大的善事呢。
結(jié)束語。
時間過得真快，一節(jié)課匆匆過去。不得不要跟同學(xué)們說再見了。
中華歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。
中國人，必須學(xué)中國文化;中國人，傳承自己的文化責(zé)無旁貸。
愿我們的校園從此營造一個傳統(tǒng)文化的氛圍。
希望同學(xué)們記住我的分享，好好學(xué)習(xí)，健康成長，成為一個對家庭有責(zé)任，對社會有愛心，對國家有貢獻的人。
謝謝你們的聆聽!謝謝你們的熱情!
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十
中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀(jì)律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多?，F(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。
二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認(rèn)識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十一
男生：我們沐浴著父愛的陽光長大。
女生：我們滋潤著母親的真情成長。
男生：是他們讓我們體驗了生命。
女生：是他們讓我們茁壯地成長。
男生：父愛是天下最廣闊、最博大、最真誠的愛。
女生：母愛是人間最圣潔、最崇高、最無私的愛。
男生：父愛是燦爛的陽光，熾熱而光明。
他能消融冰川、凈化心靈、蓬勃生機。
女生：母愛是盎然的綠地，芳菲而宜人。
她使空氣清新、百花吐艷、彩蝶飛舞。
男生：父愛是一條長長的道路，寬闊而深遠。
無論你走到哪里，他都伴你延伸、暢游。
女生：母愛是一池明澈的山泉，潔凈而碧澈。
無論你身在何方，她都陪你漂流、闖蕩。
男生：父愛是一座高高的山。
無論你有多大困難，他總是依靠的屏障。
女生：母愛是一泓深深的潭。
無論你有多少苦惱，她總是默默的傾聽。
男生：父愛是永恒的，不管風(fēng)雨如何肆虐，他總是完美無損、永不褪色。
女生：母愛是質(zhì)樸的，不管冰霜怎樣打磨，她總是心清如水、原汁原味。
男生：父愛是執(zhí)著的，不管命運如何苦澀，他總是掏心吐哺、從不打折。
女生：母愛是堅強的，不管生活多么困苦，她總是默默承受、決不退縮。
男生：父愛像一輪永遠不落的太陽，驅(qū)走我們世界的一切的黑暗和陰冷。
女生：母愛如一盞長久不滅的明燈，消融我們旅途中所有的坎坷和障礙。
男生：父愛崇高偉大，他剛中有柔。
當(dāng)你學(xué)習(xí)在深夜時，父愛是暖暖的熱茶;當(dāng)你離家遠行時，父愛是無聲的牽掛。
女生：母愛深明大義、她柔中有剛。
當(dāng)你啼哭于襁褓時，母愛是溫馨的懷抱，當(dāng)你呀呀學(xué)語時，母愛是耐心的教導(dǎo)。
男生：父愛之恩，與江河同流，與日月同輝。
女生：母愛之情，能驚動天地，能感泣鬼神。
讓我們銘記父母的愛。
合：愿天下父母——健康快樂!
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十二
傳統(tǒng)文化和佛學(xué)相比，{不是說傳統(tǒng)文化不好，想闡述學(xué)佛人熱看傳統(tǒng)文化}，簡直就是小巫見大巫，倫常乖舛，立見消亡，德不配位，必有災(zāi)殃。這些道理，不就驗證了佛法的宗旨因果關(guān)系嘛，想學(xué)佛，須先皈依三寶，佛{覺而不迷}，法{正而不邪}，僧{凈而不染}。想學(xué)好佛，有蓮池大師編輯的《學(xué)佛行儀二十四章》，在去年我們講解過，當(dāng)時在我們寺院聽講的居士和現(xiàn)在聽《傳統(tǒng)文化講座》的人在臺下鼓鼓掌有何區(qū)別?佛法的哪一點不比《傳統(tǒng)文化講座》講的透徹，表述得圓滿，三皈依，八正道，六和敬，六度，四恩，八難，三毒等等，只要你做到了其中之一，你還需要聽講傳統(tǒng)文化嗎?我覺得學(xué)佛的人看傳統(tǒng)文化講座是在退步，而不是在精進，證明你根本也沒有認(rèn)真的學(xué)佛，你的行為不就如黑熊掰苞米，拿一個掉一個，最后花費了時間，耗費了精力，啥也沒得到。沒學(xué)佛的人，看傳統(tǒng)文化講座，是在進步，表明他們想學(xué)好，又不知道怎么學(xué)，通過聽講，改變?nèi)松?BR> 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的.變化，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價值。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，可以啟發(fā)個人對社會、國家、民族之責(zé)任感。通過對史事之理解，使能以古鑒今，體會人類社會之古今變革。從而了解歷代治亂興衰、重要制度、學(xué)術(shù)思想、經(jīng)濟發(fā)展、中外交通、宗教傳播及史學(xué)名著等各方面之基本史實，培養(yǎng)出思辨及評價史事之能力，使能確立個人對中國歷史之基本概念。
綜觀世界文明史，任何一種古代文明的形態(tài)，都沒有像中國這樣，有著數(shù)千年綿延不斷、獨立發(fā)展的悠久歷史。透過中國所有這些發(fā)明創(chuàng)造與智慧結(jié)晶，不難看出中國古代推薦勵志名言排行榜文明在世界文明史中的重要地位，以及它對世界文化的推動與發(fā)展做出的巨大貢獻。認(rèn)識及了解中國歷史之發(fā)展，加強我們對中國歷史及文化之認(rèn)同。培養(yǎng)優(yōu)良品格，從而建立積極之人生觀。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
綿延五千年的中國傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無數(shù)代人的人格。而在經(jīng)濟全球化的今天，出色文化受到極大沖擊，曾一度被國人忽略和輕視，看著文化靈脈日漸微弱，作為中華兒女，我們難道無動于衷嗎？我想，但凡有文化擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘欢〞吆簟俺錾幕`脈不可斷”！
經(jīng)過長時間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂。中華出色傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，啟迪子孫；是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏；是中華民族的跟，博大精深，傳承文明，永屹世林。
文化開啟對美的感知，文化是一個民族的靈魂，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛澤東主席曾說：“我們必須繼承一切出色的文化遺產(chǎn)”，為了國家的文化復(fù)興，我們必須擔(dān)當(dāng)傳承中國傳統(tǒng)文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”，讓我們一同守護出色文化靈脈，讓中華民族的出色文化亙古長青！弘揚傳統(tǒng)出色文化，大力傳承民族精神，塑造真正的國人靈魂，提升我國的文化軟實力，讓我們一起為實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興而努力！
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
欣賞，不是用現(xiàn)實主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看。現(xiàn)在的女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍，沒有點犧牲精神，美從何來?再說，已經(jīng)有學(xué)者從科學(xué)角度解釋了小腳的好處。腳小，為掌握平衡，走路自然要扭動腰肢，大家就省了減肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方電影，那亂世佳人斯佳麗們穿個裙子，憋氣不說，還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈，咱們看著，替她們急得慌，光想上去幫個忙?？赡腥瞬荒苌先兔?，這就是個文化問題了。至于小腳女人扭胯扭得蠻活，生孩子時不容易難產(chǎn)，更是公認(rèn)?？傊?，中國傳統(tǒng)文化的調(diào)教下，中國女人開始藝術(shù)化，每個女人，都是一件藝術(shù)品，走起路來搖搖擺擺，娉娉婷婷，比西方的那些地動山搖的.大腳板子們美麗多了，北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英，法，德，日，意，拉，希等多種語言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可謂一大民族英雄，歸國后第一件事就是遍尋中國小腳女人作自己的妻!哥們堅持中國傳統(tǒng)，不容易哪!這么說，大家可能認(rèn)為我很沒同情心，那你就錯了。讀歷史少了，讀的時候你可能老想哭，可讀的多了，你就哭不出來了，由哭漸變?yōu)樯敌α恕Ｎ覍儆诤笠环N。讀書愈多愈反動，說的可能就是我這么一種人。
說到這里，大家還可能覺得我不嚴(yán)肅，可是我不知道怎么嚴(yán)肅，哭笑不得是我心靈的常態(tài)。河清漣女士說，內(nèi)心深處，她認(rèn)為追求心靈自由是件很神圣的事情，但這種神圣在這個日益痞子化的社會里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中，追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認(rèn)為這是時代的悲劇。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十六
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！中國傳統(tǒng)文化源遠流長，綿延五千年。中國人以中國文化為榮，外國人來中國是因為向往中國博大精深的文化。
春晚的一首歌《中國范兒》唱出了博大精深的中國文化，從真曹禮的篆書手法方面反映了博大精深的中國書法文化。笙笛吹出中國的音樂文化，梅、蘭、竹、菊繪漢字，唐詩宋詞唱出中國風(fēng)，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶。
如今，中國正逐步走上世界舞臺，21世紀(jì)是中國人的世紀(jì)。有了這個，中國人的地位就提高了。我們的文化遺產(chǎn)將引領(lǐng)全世界，以此為榮，為我們的祖國歌唱。
中國人的眉毛一天比一天高，而這背后，中國文化也越來越明顯。
五千年的中國傳統(tǒng)文化孕育了中國兒女，孕育了文明文明的中華民族。我們?yōu)槟愕闹袊幕恼?。作為一對有著如此悠久文化歷史的中國兒女，他們感受到了無盡的財富。中國是一個日益強大的國家，因為它有燦爛的中國文化。這是一種真正的禮儀。
弘揚中國傳統(tǒng)文化精神和高尚品格，作為中國人的后代，了解中國文化，傳承中華文明，弘揚民族精神，是義不容辭的責(zé)任。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十七
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十八
有這樣一種火焰，它不僅燃燒了自己，還照亮了別人；有這樣一種歌聲，它不僅掠過耳旁，還留在了人們心上；更有這樣一種情，它無怨無悔地付出，且從不求回報，并在我們心底的沙漠里匯聚了一條愛河，這就是——人情味。
它默默，它無私，它富含著中華民族 “古道熱腸，急人之所難”的精神，無論在世界的哪一個角落，它總會讓我們的心靈微顫。
當(dāng)我們得知鄰校的一位同學(xué)患上白血病時，我們二話不說i。毫不猶豫地獻起愛心來，大家你一元我一元地捐獻著，雖然這錢不多，可這愛的分量卻是沉甸甸的。然而，是什么推動了我們，才讓我們得以無怨無悔地付出卻不求回報呢？是它，一種人與人之間的特殊情感，才讓我們朝著這位陌生而又需要幫助的同學(xué)伸出了援助之手。
在我們中國，恰恰就是這樣一種情，由里及外地散發(fā)著傳統(tǒng)美德的氣息。體現(xiàn)著中華民族的偉大精神，而“一方有難，八方支援“這是我們的真實寫照。
當(dāng)肆意的洪水狂奔時，我們?nèi)f眾一心，同抗水災(zāi)；當(dāng)可怕的非典席卷時，我們眾志成城，勇斗病魔；當(dāng)無情的風(fēng)雪降臨時，我們堅強不屈，共擋雪災(zāi)……一直到山崩地裂的時候，我們都沒有擯棄，而是在這片土地上奏響了一曲曲雄渾豪壯、氣吞山河的動人樂章，譜寫了一篇篇感人肺腑、驚天動地的壯麗篇章，把我們中華民族富有的“仁者，人也”的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。
然而，我們的舉動既沒有驚天地，也沒有泣鬼神，而是這樣的平凡，只因為有了這樣一種情感，蘊育著民族精神，滲透著我們，才讓我們13億同胞血肉相連，驗血著愛的里程。
它，一種人與人之間不可或缺的情感，一種傳統(tǒng)美德，一種精神文化，才讓我們得以肩并肩、手挽手，共同走向了祖國繁榮富強的今天。
人情味是流水，亙古不變地流著，演繹著情感的真諦，我愿永遠沐浴這流水，讓它淌進我的心田。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
傳統(tǒng)節(jié)日富有深厚的民族文化，是一個民族文化長期積淀的產(chǎn)物，是一個民族身份識別的象征之一，是一個民族自我認(rèn)同的主要形式，傳統(tǒng)節(jié)日是帶給我們兒時最歡樂的記憶，是陪伴我們?nèi)松鷼q月的紀(jì)念日，是和家人、國人共歡樂的盛大聚會，是凝聚全民族向心力的紐帶，是一個民族表情達意的重要通道，對一個民族的發(fā)展意義深遠。倘若一個民族沒有自己的節(jié)日，就不能稱其為真正意義上的民族。
本周三晚上就是西方人的平安夜，而后一天便是圣誕節(jié)。圣誕節(jié)和圣誕夜作為宗教的產(chǎn)物，其由來有很多傳說，也不可定論。圣誕節(jié)和圣誕夜都有強烈宗教色彩，是徒歡慶的節(jié)日。西方人過圣誕節(jié)和平安夜就是在家團圓，就像中國人過除夕，幾乎沒人出門。在平安夜，信仰的西方人全家會團聚在客廳中，彼此分享一年來生活中的喜怒哀樂，表達內(nèi)心的和祝福。但平安夜在中國卻演繹成了“狂歡夜”。在商業(yè)鼓噪下，很多青年學(xué)生作為非徒去迎合這些節(jié)日，就是脫離文化和宗教的隨波逐流。反躬自省，我們是否忽視了什么。
當(dāng)今中國，很多人尤其是青少年學(xué)生受到了西方節(jié)日的重大影響，他們幾乎不知道如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這些中國傳統(tǒng)節(jié)日的深層意蘊，卻對西方節(jié)日如數(shù)家珍，趨之若鶩。形成這種沖擊，與西方國家文化滲透的力量有關(guān)，也與青少年學(xué)生缺乏足夠判斷的盲目接受有關(guān)；既有商家唯利是圖的商業(yè)利誘，也有大眾傳媒毫無頭腦的推波助瀾。這股盲潮的涌流泛濫，已經(jīng)對中華民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日帶來了一定程度的沖擊。
面對這種沖擊，我們不能漠然視之，但也并非畏之如虎。我們深知：只有海納百川，才能發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化，我們既不全盤否定，也決不照單全收。我們要用歷史的辯證的眼光和態(tài)度去批判吸收。我們不能不加選擇不加節(jié)制地崇尚西方節(jié)日，帶著媚俗丑態(tài)去奉迎，甚至在盲目崇拜中迷失自我，理性看待西方節(jié)日，是我們義不容辭的責(zé)任。
同學(xué)們，我們既是一名消費者，但也是一名中學(xué)生，我們有責(zé)任致力于自己的學(xué)業(yè)，卻絕對無權(quán)濫用父母供我們求學(xué)的血汗錢。西方文化很有新奇，傳統(tǒng)文化很有，二者兼顧一定會擦出更多美麗的火花。
文明過節(jié)，理性看待西方節(jié)日，從我做起。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇一
同學(xué)們：
大家好！
清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在2007年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫(yī)之爭”，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。
中國人在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當(dāng)年，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。
“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí)，頑強拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇二
今天站在這里，我感到既慚愧又興奮。慚愧的是，我從十歲開始背誦《三字經(jīng)》到現(xiàn)在接觸傳統(tǒng)文化也不過區(qū)區(qū)十年功夫，和真正的大師相比，是蜉蝣和大鵬鳥的差別。然而令我興奮的是，年輕的我尚有充足的精力和熱情去恣意遨游，在傳統(tǒng)文化的精神海洋里乘風(fēng)破浪。
我非常感謝首都師范大學(xué)給我們這樣的大學(xué)生提供了十分舒適的環(huán)境和便捷的渠道，北一區(qū)的圖書館可能沒有想象中那么宏偉，但是你一進去，首先引入眼簾的就是一排排厚厚的《傳世藏書》，匯成商學(xué)院排了三個柜子。
我認(rèn)為“典籍”便是傳統(tǒng)文化走進校園，走進我們大學(xué)生活的第一通道。我專門了解過身邊的同學(xué)對于傳統(tǒng)文化的一些看法。有的同學(xué)會直接將“傳統(tǒng)文化”等同于“文言文”。其實這也是我小時候的想法。這種理解看似簡單粗暴，但其實有一定的道理。沒錯，進入大學(xué)之前的我們，基本上都是從課本教材里面學(xué)習(xí)一些零星的傳統(tǒng)文化文本，為了應(yīng)付考試也根本無暇思索背后的精神內(nèi)涵。而一旦進入大學(xué)，也有不少同學(xué)對“之乎者也”的古文嗤之以鼻，總想趕緊擺脫。
面對這樣的現(xiàn)象，有人痛心，也有人痛斥，但我覺得，時代的浪潮會把所有的泥沙都淘洗干凈，只要是金子總會發(fā)光。只要有像在座各位一樣熱愛傳統(tǒng)文化的人存在，我相信我們的民族精華就有希望薪火相傳。我身邊就有一個非常典型的榜樣，他是我們文學(xué)院師范班的同學(xué)，熟讀四書五經(jīng)，信手拈來完全不是問題。
一開始大家會覺得他就是個書呆子，平常也不怎么說話，走路飛快，人稱“小馬達”。但是在我和他交流，或者說“辯論”之后，我就完全被他的修養(yǎng)所折服了，這個看起來瘦瘦弱弱的書生完全有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的抱負和氣魄。也是因為他，讓我對傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識。它不是我們學(xué)習(xí)中的墊腳石，而是不可或缺的，值得我們反復(fù)咀嚼的精神食糧。
除了文化典籍之外，“活動”是傳統(tǒng)文化走入大學(xué)校園的另一個重要的渠道。相比于高小的學(xué)生而言，大學(xué)生無疑有更多可以自由利用的時間。在這里，我想和大家分享一下我的一些親身經(jīng)歷。除了參加一些校內(nèi)組織的活動之外，通過老師的介紹，我還參加了一些社會上的有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動。比如說書院中國的一些有關(guān)茶文化、古琴文化的雅集和四維通慧書院的講座和游學(xué)?，F(xiàn)在社會上傳播傳統(tǒng)文化的法人組織有很多，“四維國學(xué)”是我個人認(rèn)為當(dāng)中做的最得比較成功和有特色的。
它不僅有聯(lián)合北京高校的支教活動，而且還會資助大學(xué)生組織傳統(tǒng)文化游學(xué)。去年暑假，我個人擔(dān)當(dāng)了第五屆“瞻禮圣王”游學(xué)的領(lǐng)隊，和劉宏毅老師一起去河南游學(xué)，收獲頗豐。這些社會活動可以幫助大學(xué)生走出校園，去更廣闊的天地，獲取到更多出色的文化資源和更高維度的能量。歸根結(jié)底，其實這些社會活動是為了幫助我們建設(shè)更美好的精神花園，也有利于傳統(tǒng)文化更好地走進校園，走進我們的生活。就首都師范大學(xué)而言，本身就有非常優(yōu)厚的文化資源。
文學(xué)院就有鹿鳴演頌社和鶴鳴吟誦社，兩個社團都已發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神作為自己的宗旨，并在此方向指引下開展了豐富多彩的社團活動。作為鹿鳴演頌社的社長，我十分榮幸接觸到著名演頌家胡樂民老師，在他的指導(dǎo)下，我們演頌社蓬勃發(fā)展，先后出演了二十幾場大大小小的活動。比如說4月23號的世界讀書日，東城區(qū)第一圖書館邀請我社參加讀書活動，我社社員集體表演了《光的贊歌》。對處于這個階段的我們來說，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，老師的帶領(lǐng)對我們來說至關(guān)重要。
胡樂民老師正是這樣一個具有強烈責(zé)任心的能給我們很多幫助和指引的老師。胡老師為人十分隨和，每次他出差回來都會和我們同學(xué)交流心得。最近他去成都參加中國影視高考培訓(xùn)聯(lián)盟會議，他將所思所得分享在我們的微信群里，足足有一個小冊子那么長，我和我的小伙伴們都驚呆了。在鹿鳴演頌社里，同學(xué)們不僅能原創(chuàng)古詩，還能將之生動地演繹出來。
此外，我本人還在鶴鳴吟誦社擔(dān)任骨干，參演過一些吟誦節(jié)目，比如說《木蘭辭》、《木瓜》等等。主要是我個人比較感興趣，吟誦是古代讀書人學(xué)習(xí)與交往的基本方式，優(yōu)美而高雅。古人三五知己，怡然唱和，旗亭畫壁，流觴曲水。
以這樣一種真誠而高雅姿態(tài)生活怎么能不讓人向往和傾羨?恰好學(xué)校也提供了非常優(yōu)厚的吟誦資源，比如說像楊懿蘭老師的講座、徐建順老師的吟誦課等這個暑假我們還將迎來第三屆“中華吟誦周”，到時候名師濟濟一堂，場面會更加盛大。在這些活動中，我不僅能學(xué)會各種各樣的朗誦、吟誦的技能，還親身體驗到一種更加自然而愜意的生活態(tài)度。所以，我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化離我們大學(xué)生其實并沒有想象中那么遙遠，反而可以說是觸手可及的，我們要做的，可能就是用自己更多的身體力行去表現(xiàn)，去感染。但并非刻意地表現(xiàn)，唯有我們自己本人真正了解和受益于傳統(tǒng)文化，我們才能將之發(fā)揚光大。
“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進?！盻_在北大師生座談會的講話中提到“傳統(tǒng)文化”四個字多達五次，所引用的傳統(tǒng)文化文本更是超過二十余條。我們是誰?從哪里來?又要到哪里去?這堪稱世界上最難的三個哲學(xué)問題幾乎都可以在我們的傳統(tǒng)文化里找到答案。
我們本自具足如此優(yōu)厚之文化資源，怎能坐而廢棄?因此最后，我想根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，斗膽以鄙人之見闡述我對“傳統(tǒng)文化走進校園”的四點建議：
第一，沉下來。我認(rèn)為大學(xué)生首先要具有敏銳的眼光和前遠的意識，這就要靠積累和沉淀，一邊從閱讀中積累，一邊從活動經(jīng)驗中沉淀。從下往上打基礎(chǔ)。也就是__所說的“勤學(xué)”和“明辨”。
第二，走進去。身處校園之中的我們，不能兩耳只聞窗外，一心只讀圣賢，必須先有勇氣走進社會去實踐。擴大自己的經(jīng)驗范圍。在這個環(huán)節(jié)，是否能做到“修德”和“篤實”往往決定了一個人價值的高低。
第三，選出來。根據(jù)自己的理解，從浩浩文獻中挑選出自己認(rèn)為最精華的，最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化書籍，同時繼續(xù)進行積累性閱讀以達到效益最大化。
第四，升上去。在體驗古人的傳統(tǒng)精神，吸收傳統(tǒng)文化的高維能量之后，我們大學(xué)生就要借此提高自己的文化精神水平。我始終堅持，傳統(tǒng)文化對我們來說不是一塊墊腳石，而是我們不可缺少的養(yǎng)料。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇三
一個文化偉大的時代，這個時代的人必定是好學(xué)的，因為只有好學(xué)，吸取別人的優(yōu)秀文化，融洽自身文化，才能使其發(fā)揚光大。本站小編為大家整理了中學(xué)生關(guān)于弘揚中國傳統(tǒng)文化的。
演講稿。
歡迎大家閱讀。
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問，不學(xué)不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學(xué)好問對我們來說尤為重要。勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你向父母表達自己的一份孝心的時候，當(dāng)你學(xué)會“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯誤的時候,你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇四
弘揚中國傳統(tǒng)文化，弘揚以儒、釋、道為核心的優(yōu)秀文化，弘揚慈悲、仁愛、積德、百善孝為先，建設(shè)傳統(tǒng)文化門戶，把中國傳統(tǒng)文化推向世界!擴大中國傳統(tǒng)文化影響，營造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，造福于民、造福于社會、造福于國家、造福于世界、造福于人類!尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：
豬年景色依然艷，龍歲春光格外明;豬年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰?》。
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時期確定下來的路線前進。英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”;1997年，諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”;而德國物理學(xué)家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
不，我認(rèn)為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌贰?BR> 我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標(biāo)。基于世界文化走向趨同這一時代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深;中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇五
尊敬的老師、同學(xué)們：
校園安全涉及到我們生活和學(xué)習(xí)方面的安全隱患有20種之多其中包括交通事故、食物中毒、火災(zāi)火險、溺水、體育運動損傷等等這些都在時刻威脅著青少年學(xué)生的健康成長據(jù)統(tǒng)計我國每年大約有1.6萬名學(xué)生非正常死亡因安全事故、食物中毒、溺水等死亡的平均每天有40多人也就是說每天將有一個班的學(xué)生在“消失”所以我們不但要有安全意識更要有防范意識和防范措施在日常的學(xué)習(xí)、生活中我們應(yīng)注意以下幾點:。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇六
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫“中國”。我們都是龍的傳人，我們身上流動著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
我們的中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護環(huán)境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。
一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個個都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實、勤奮、英勇的人，都是有堅持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強，要誠實，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。
愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，貢獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時候，中國人被西方人看作“劣等民族”，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說：“‘中國’在哪里?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說：“只要說‘我是日本人’，就什么事都好辦了?！奔櫜龑④婎D時怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道：“什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!”他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫道：“我是中國人!”，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個“我是中國人”，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識，將來貢獻祖國。這是一項光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運就是我們的將來，我們不要辜負祖國對我們的培育，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇七
老師、同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。
我們的祖國是個地大物博的國家，有著極其深厚、悠久的文化。
兩千多年前，我國的文化已遙遙領(lǐng)先，”學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？“《論語》中，孔子講的頭頭是道，來表現(xiàn)人與人之間的禮儀。再說說唐、宋朝，這是詩詞最興旺的時期。詩人們用詩詞表達心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕！“宋朝末，看著破碎的山河，岳飛百感交集，寫下了氣壯山河的《滿江紅》，以表達重整乾坤的壯志?！睍?dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！叭姏]有一個”望“字，但句句寫杜甫向岳而望。可見，那時的詩人、詞人，有多么深厚的文化底蘊??！
不僅中國的詩詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國人的一致好評。
在中國，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀(jì)元前45至前2500年的時代，形成時代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說說瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國已能制造出相當(dāng)精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動物，甚至線條裝飾，都畫得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來。這種精湛的技術(shù)，是外國人永遠制不出來的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣中，一個清乾隆仿掐絲琺瑯粉彩壽山福海雙龍耳蓋瓶，以1792萬元成交，是國際瓷器拍賣之最！
我想除了這些，最值得一提的就是中國的飲食文化了，俗話說：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國人把吃，看作頭等重要。就連外國人看作是”垃圾“的，中國人也能做出花樣兒來：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油燜的……數(shù)都數(shù)不過來。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國特有的食品?，F(xiàn)在，我們中國人做什么都離不開一個字――”吃“。打招呼：”吃了嗎？“家人團聚，吃一頓；朋友見面，吃一頓；過節(jié)，吃一頓；換季，吃一頓；應(yīng)酬，吃一頓……看來我們的祖國別有一番飲食文化?。?BR> 我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇八
老師們、同學(xué)們大家好:。
下面我就安全問題給大家提幾點具體要求:。
2、遵守交通規(guī)則過馬路左右看不得騎自行車。
3、堅決杜絕買流動攤販的不潔食物不喝生水以免發(fā)生食物中毒和誘發(fā)腸道傳染病。
5、不和生人搭訕防止壞人拐騙做到生人的話不聽、事不做、路不帶、東西不拿。
6、注意個人衛(wèi)生勤洗手勤通風(fēng)勤鍛煉繼續(xù)防范流感、甲肝等傳染病傳播。
7、不得參加非法宗教、迷信呢、賭博、偷竊等不正當(dāng)活動。
8、遵守小學(xué)生守則遵守小學(xué)生日常行為規(guī)范保持校園環(huán)境衛(wèi)生整潔遵守學(xué)校安全紀(jì)律。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇九
感謝：
余干縣關(guān)心下一代工作委員會和大溪初中的師生們，讓我有機會可以把自己的學(xué)習(xí)心得分享給大家。在講課之前我想問同學(xué)們?nèi)齻€問題，順便也做個調(diào)查：
第一個問題：
同學(xué)們能不能告訴我，你最崇拜的人是誰?
同樣的調(diào)查，在網(wǎng)上得票率最高的是成龍、宋慧喬、s·h·e等當(dāng)紅明星，其次是比爾·蓋茨、喬布斯、馬云等商場巨富。
如果被問到今年哪個明星人氣最旺，明星哪些方面對自己影響最大，估計大家都耳熟能詳，能一一回答，明星的衣著打扮、藝術(shù)特長成了大家的榜樣。
恐怕不少同學(xué)連中國四大名著(《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》)都不知曉。
在與部分班主任和學(xué)生的交談中，我聽到大家說，在學(xué)校里，班上愛學(xué)習(xí)的學(xué)生就是天天做題目，讀不進書或是不想吃苦讀書的學(xué)生，都帶有明顯的追星傾向，他們是墻上貼著偶像、心里想著偶像、耳朵里聽著偶像，口袋里裝著偶像，對一些演藝明星或是卡通明星如數(shù)家珍，而對學(xué)業(yè)基本不聞不問，有不少學(xué)生上課玩手機或是聽音樂。
第二個問題：
我再想問下同學(xué)們，聽說過“八德”沒有?
古人說：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是做人的八個基本品德。
如果忘了“八德”的人，古人戲稱為“王八”。
第三個問題：
老師們普遍反映，現(xiàn)在有些學(xué)生沒有羞恥感。你批評學(xué)生，學(xué)生面無表情、冷漠相對。長此以往，教室成了沒有硝煙的戰(zhàn)場。老師管得越多，師生間的對立情緒就越大，師生間和同學(xué)間關(guān)系越來越淡漠。
但是，如果老師對學(xué)生的不良行為不聞不問，有違師德。教師左右為難，很多教師因此背負了較大的心理壓力。
以上的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們至少存在三個問題：
2.傳統(tǒng)美德未占應(yīng)有的位置。
3.媚洋流沖擊中國傳統(tǒng)文化。
大家知道，中國古代出來一個大學(xué)問家，他的名字叫孔子。他是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家。兩千年多年來，儒學(xué)思想滲入中國人的生活，文化領(lǐng)域中，同時也影響了全世界。
孔子在古代被尊奉為圣人和萬世師表，也在當(dāng)代被列為“世界十大文化名人”之首。
中華民族的五千年歷史形成了自己璀璨的傳統(tǒng)文化。如：仁者愛人，吾日三省吾身，學(xué)而不厭，誨人不倦;君子成人之美，不成人之惡;發(fā)憤忘食，樂以忘憂;己所不欲，勿施于人，誠實篤信，勤儉節(jié)約的修身之道，天下興亡，匹夫有責(zé)，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的崇高志向;貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈的浩然正氣;天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物的宏偉氣勢;以及百折不撓的堅強意志;厚德載物，窮則獨善其身，達則兼濟天下的寬闊胸懷;大道之行，天下為公的社會理想等。
在一段時期里，這些歷久彌新的人類智慧和結(jié)晶，被人為地破壞和打倒。中華民族幾千年的時間建立起來的價值體系似乎一夜之間轟然倒塌，中華民族的子孫們似乎突然之間找不到自己的方向和位置了。
近幾年，對傳統(tǒng)文化雖然開始重視起來，但一些人把文化精華當(dāng)作糟粕當(dāng)作封建當(dāng)成落后的象征。因此，指望家庭或是社會給予學(xué)生良好的傳統(tǒng)美德，也成了一種奢侈。大眾傳媒對中學(xué)生的影響不可小視。電視、電腦和網(wǎng)絡(luò)游戲中的那些虛幻的愛情，暴力和血腥的場面，崇尚武力、崇尚金錢的價值取向，以及大量粗制濫造的影視作品，對中學(xué)生的人生觀、道德觀產(chǎn)生了消極的影響。
在中學(xué)里，學(xué)生學(xué)的科目多達十幾種，對傳統(tǒng)文化的涉及少而又少。偶爾涉及，也是以古文的形式出現(xiàn)。我們有的中學(xué)生、甚至于大學(xué)生，必須經(jīng)過翻譯才能明白其中的含義。
一個國家，如果沒有自己的傳統(tǒng)文化，再怎么發(fā)展，也只能成為別人的文化附庸;一個民族，如果沒有自己的民族精神，再怎么粉飾，也只能是一盤散沙!
1988年1月，全世界75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎聚會，討論新世紀(jì)世界的前途和命運，大會竟然得出一致的結(jié)論，認(rèn)為21世紀(jì)人類如果要過和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2500年前中國的孔子那里去尋找智慧。
如果沒有孔子思想，臺灣或許就不會稱自已是中國人了!
1971年，美國參眾兩院立法確定孔子的誕辰9月28日為美國的教師節(jié);香港、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地均把孔子的生日定為教師節(jié)或慶祝日。
我們有這樣的祖先和傳統(tǒng)文化而感到無比自豪。
然而，當(dāng)西方文化傳入中國后，對于熱衷接受新生事物、崇尚自由的年輕人來說，他們更熱衷這種新的文化，尤其是中學(xué)和大學(xué)校園，過洋節(jié)就成了一種時尚。
年輕人熱衷于過洋節(jié)，與過分強調(diào)外國語言學(xué)習(xí)不無關(guān)系。語言是文化的載體，將外國語言強調(diào)到了超過本國語言的程度，那么，外國文化“乘虛而入”乃至“后來居上”也就在所難免。
當(dāng)代中學(xué)生有著聰明的頭腦和令人稱道的信息容量，但中華傳統(tǒng)美德在不少中學(xué)生身上缺失嚴(yán)重，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是幾近斷層，從而在學(xué)生身上表現(xiàn)出來的是：氣量狹小，目光短淺，心浮氣躁，自私自利，感情淡薄，心理脆弱，追求榮華富貴;崇尚一步登天，一夜暴富的成功學(xué)，蔑視腳踏實地，持之以恒的耐心，凡事以自我為中心，缺乏集體主義精神，缺乏感動、友善，更缺乏悲天憫人的情懷。
分析發(fā)現(xiàn)，部分中學(xué)生中品質(zhì)的缺陷跟傳統(tǒng)美德的缺失有關(guān)，而傳統(tǒng)美德的缺失跟我們的教育有關(guān)。因為任何一種精神或品質(zhì)，它都是以文化作為支撐。在我們的教育中，對傳統(tǒng)文化，又有多少涉及。從我國現(xiàn)有的教科書和文藝作品可以看出，大量采用西方教條和模版，很少看到中國傳統(tǒng)文化的影子。
我不否認(rèn)現(xiàn)代科學(xué)起源于西方，毫無疑問，西方文明推動了社會的快速發(fā)展。一些先進的文明成果值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，但是，我們并不能因此放棄自己的傳統(tǒng)文化。因為，我們的文化曾經(jīng)同樣甚至是更加輝煌地創(chuàng)造了連世人都驚嘆的高度文明成果。中華民族幾千年的人文歷史，蘊含著深刻的拯救人類靈魂的思想。如果因為我們國家一時的落后就將自己的傳統(tǒng)文化棄之如敝履，那才是真正的暴殄天物。
學(xué)習(xí)外來文化是為了彌補本土文化的不足，也就是取長補短。而不是取而代之。學(xué)習(xí)外來文化，必須先學(xué)好自己的傳統(tǒng)文化，方能取其精華，去其糟粕。就像有些同學(xué)，只學(xué)到一點流行文化或是快餐文化，真正有價值的東西沒有學(xué)到。
中國太需要恢復(fù)自己的傳統(tǒng)文化，我們教科書和課堂更需要吸收中國元素，而不是去中國化。中國文化只有扎根本土，才能繁榮昌盛。
中學(xué)生是早晨的太陽，是民族的未來和希望。加強對中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，可以正本清源，可以使我們的民族精神得到培養(yǎng)和弘揚，可以使民族的文化得到傳承和發(fā)展。
孔子為人處事的道理，到現(xiàn)在還很受用，現(xiàn)在許多老師提倡的“禮義廉恥”觀念，即是孔子倡導(dǎo)的思想。
下面我從浩如煙海的國學(xué)沉積中，隨意拾取幾點與中學(xué)生有關(guān)的文化，和同學(xué)們共勉。
1.孔子說：三人同行必有我?guī)煛?BR> 這句家喻戶曉的話，出自于《論語·述而》。
孔子的意思是說，別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
現(xiàn)實中我也只有兩類固定的朋友，一類是少年兒童，一類是老年朋友。你們也許對此不解?
我的想法是，我從你們身上學(xué)到了純真和善良，而從老齡人身上學(xué)到了經(jīng)驗和智慧。這兩者都是我所欠缺的。從這個意義上來說，大家都可以當(dāng)我的老師。
2.子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。過則勿憚改。
孔子的意思是說：君子如果不自重，就沒有威嚴(yán)，即使讀書，也不會扎實。做人重要的是誠實、守信用。不結(jié)交和自己不同道的人做朋友。須知“近朱者赤近墨者黑”。
人非圣賢，孰能無過?同學(xué)們在成長的道路上，不可能一帆風(fēng)順。在學(xué)習(xí)過程中也不可能不犯點錯誤。
孔子說，有了過錯就不要怕改正。所以《中庸》里有句話：知恥近乎勇。意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品質(zhì)。是對知羞改過的行為的贊賞。
3.孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
意思是說我們每次在課堂上或者課后學(xué)習(xí)的知識要復(fù)習(xí)和思考。如果光去思考而不去學(xué)習(xí)，終究也是白日做夢。我覺得，學(xué)習(xí)和思考固然重要，但分享更重要。
如何思考，就這點我想和同學(xué)們分享下科學(xué)用腦的經(jīng)驗。
我們的人腦啊，是一個十分奇妙的東西，它的功能遠勝于世界上任何一臺超級電腦千萬倍。但是我們?nèi)祟悈s很少發(fā)揮它的神奇的功能。人腦分為左腦和右腦。
左腦就是語言文字和邏輯思維腦，右腦則是情感記憶和天才創(chuàng)意腦。同學(xué)們因為年輕，人生閱歷尚淺，所以社會經(jīng)驗非常匱乏，對社會善惡美丑的判斷能力較弱。正因為這樣，你們的右腦相對活躍。當(dāng)保護右腦的左腦不夠成熟或疏于警惕的時候，右腦的智慧就會凸顯出來，科學(xué)家認(rèn)為這時候容易出天才。
日所思，也所夢。白天學(xué)習(xí)思考的東西或驚險刺激的經(jīng)歷容易在夢中再現(xiàn)。這是感覺刺激在潛意識中的延續(xù)。就如，你用眼睛直視太陽，然后閉上眼睛，你覺得眼中還是有耀眼的金星。
有的同學(xué)喜歡看恐怖片，上網(wǎng)玩殺人游戲，自然而然這些驚險的刺激就容易出現(xiàn)在夢里。
德國有個化學(xué)家，被一種化合物的分子結(jié)構(gòu)難住，百思不得其解。有一次當(dāng)他在爐火前打瞌睡時，在夢中看到了苯分子的結(jié)構(gòu)。
牛頓在蘋果樹下思考，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。愛因斯坦在日思夜想，夢里發(fā)現(xiàn)了相對論。古代大文學(xué)家蘇東坡常常是夢筆生花。
現(xiàn)在是知識和信息爆炸的年代，我們一定要學(xué)會處理那些撲面而來的信息，也就是要懂得合理吸收和篩選。就如牛一樣，白天吃進的草食，休息時就會不停的反芻。反復(fù)的咀嚼，有助于消化和吸收。好的成分變成營養(yǎng)，不好的通過糞便排泄。
根據(jù)這個原理，同學(xué)們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，閑來，靜思一番，一定會有意想不到的收獲。尤其是利用好早上醒來的和晚上睡著前的10分鐘。因為這個時間段，是左腦相對不活躍而右腦處于活躍的狀態(tài)。這可是記憶和思考的黃金時間啊。幾乎所有的天才都有意或無意發(fā)現(xiàn)和掌握了這個秘密。
在思考的基礎(chǔ)上，同學(xué)們更要善于分享自己的知識。學(xué)習(xí)好的同學(xué)應(yīng)該幫助較差的同學(xué)。當(dāng)你幫助別人的同時，也會發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而提升自己。就像水池一樣，既要承接上游的水，也要往下流。這樣的水才不會腐臭，就會呈現(xiàn)春意盎然、生機勃勃的活水流。
懂得以上的學(xué)習(xí)方法，同學(xué)們一定會生活的很充實，學(xué)習(xí)得很輕松、很快樂，你們的人生也因此將變得越來越陽光鮮活。
4.老子說：授之于魚，不如授之以漁。
送給別人一條魚能解他一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他捕魚的方法。
這句話說明，要想幫助他人解決難題。還不如傳授給他人解決難題的方法。
老師是教會學(xué)生永久的本領(lǐng)，而不是一時的方法或手段。比如解一道數(shù)學(xué)題，老師不是直接給你答案，而是教你千變?nèi)f化的解題思路，啟發(fā)你的心智。
所以，《師說》曰：師者，傳道授業(yè)解惑也。老師，不只是簡單的教書匠，還要教授學(xué)生為人處事的道理與主動學(xué)習(xí)得可貴品質(zhì)。
5.孔子說：少成若天性，習(xí)慣成自然。
小的時候養(yǎng)成的習(xí)慣就像人的天性一樣自然堅固，甚至變成天性了，以至于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是由小的時候的習(xí)慣所支配的。
任何習(xí)慣都是自己喜歡的，愿意的。當(dāng)然這個愿意并非本能決定，而是人的智慧決定的。
你們這么年少，容易接受新的知識，學(xué)習(xí)起來猶如四兩拔千斤，而到了我這個年紀(jì)，就是千斤拔四兩，學(xué)到的一點知識都非常不容易了。
不要被別人的愿望逼著去學(xué)習(xí)!如果你認(rèn)為是為了父母而讀書，為了老師而讀書，這樣被動學(xué)習(xí)，自然就沒有興趣去讀書。
不吃苦中苦，難為人上人。當(dāng)我認(rèn)識到讀書不光是為了別人，更是為了自己的前途，你學(xué)習(xí)的興趣就來了。
興趣決定動力。做任何事情都要有心去做才能做好，也就是在內(nèi)心種下一個愿望的種子，以后這個種子自然就會發(fā)芽、開花和結(jié)果。
如果種下了玩游戲的種子，以后就會特別關(guān)注游戲，并且被它牢牢的牽制自己的心。
有的同學(xué)玩游戲恐怕三天三夜也不覺得疲勞，倘若做道數(shù)學(xué)題，很快就會呼呼大睡。這說明什么?興趣啊。
當(dāng)你把學(xué)習(xí)知識當(dāng)作生命中不可缺少的一部分，它就會帶給你無窮的樂趣了。
當(dāng)我們主動求知時，我們會發(fā)現(xiàn)我們不懂得的知識太多了，因為我們目光放遠了，視角開闊了啊。新知識就像母乳一樣源源不斷地滋養(yǎng)著我們的內(nèi)心，而我們也就會在快樂中長大和成熟起來了。
6.孟子說：福由我求，命由我造。
真正的快樂，是知道自己應(yīng)該做什么，清楚自己在做什么，而且是心甘情愿、坦坦蕩蕩地做。
我們在學(xué)習(xí)中認(rèn)知世界，明白了道理，也認(rèn)識了自我。在學(xué)習(xí)中讓自己的內(nèi)心變得越來越強大，這是多么快樂的事情!
我覺得，做任何事都不能傷害自己。有的同學(xué)很努力，卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成了包袱，他只想讓父母開心，讓老師開心。縱使考試總得第一名，他也難以快樂。有的同學(xué)不為父母考慮，也不為老師考慮，更沒有為自己考慮，整天就想著玩游戲，偷偷談戀愛，最終也難以快樂。
我們只要努力做好自己應(yīng)該做的事情，輕松、快樂地學(xué)習(xí)，學(xué)到自己能力范圍內(nèi)的最好，這就足夠了。
諺語：書中自有黃金屋，書中自有顏如意。知識是改變?nèi)松姆较虮P，是改變命運的鑰匙。如果你明白了，你是為了自己的未來而讀書，你就會奮發(fā)努力。同學(xué)們要做的，是對自己的人生負責(zé)，對自己的未來負責(zé)。
古人說：智者怕因，愚者畏果。意思是說，有智慧的人未雨綢繆，平時緊張學(xué)習(xí)，到了考試的時候自然就會很放松，不害怕。愚蠢的人，平時不努力，臨時抱佛腳。
古人還說：少壯不努力，老大徒傷悲。我們要做的，就是讓自己在年紀(jì)大的時候，想起現(xiàn)在，不會后悔。
你們覺得打字累不累?如果要打厚厚一本書的幾十萬字，累不累?
我以前總覺得打字非?？菰餆o味，后來我愛上了學(xué)習(xí)和寫作，離不開電腦，每天打字是我生命中的一部分，就像有些同學(xué)上網(wǎng)打字聊天一樣是多么的輕松自在。
我在快樂中打字，完成了40萬字的著作，現(xiàn)在我又開始寫另一本50萬字的心理學(xué)著作呢。
7.《大學(xué)》曰：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
只有樹立崇高的理想，才能學(xué)好知識，才能明白事理，才能端正思想，才能提高修養(yǎng)，才能治好家庭，才能治理好國家，才能以德服天下。這就是孔子說的“修身、齊家、治國、平天下”的道理。
如何修身?就是從身邊的小事做起。作為一名中學(xué)生，主要從有關(guān)學(xué)習(xí)方面下手。
古人說：不要因為好事小而不去做，也不要因為壞事小而去做。
日常生活中，在教室內(nèi)隨地吐痰是壞事，上課說話和搞小動作是壞事，破壞公物是壞事，偷盜行為是壞事，上網(wǎng)吧是壞事，少兒談戀愛是壞事;尊敬師長、團結(jié)同學(xué)是善，保護弱小、幫助他人是善，愛護公物、遵守校紀(jì)，不影響別人學(xué)習(xí)也是善。
愛他人是善，愛自己也是善。如果我們能愛惜自己，讓自己快樂，同時也努力帶給他人快樂，這就是我們能做的最大的善事呢。
結(jié)束語。
時間過得真快，一節(jié)課匆匆過去。不得不要跟同學(xué)們說再見了。
中華歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。
中國人，必須學(xué)中國文化;中國人，傳承自己的文化責(zé)無旁貸。
愿我們的校園從此營造一個傳統(tǒng)文化的氛圍。
希望同學(xué)們記住我的分享，好好學(xué)習(xí)，健康成長，成為一個對家庭有責(zé)任，對社會有愛心，對國家有貢獻的人。
謝謝你們的聆聽!謝謝你們的熱情!
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十
中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀(jì)律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多?，F(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。
二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認(rèn)識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十一
男生：我們沐浴著父愛的陽光長大。
女生：我們滋潤著母親的真情成長。
男生：是他們讓我們體驗了生命。
女生：是他們讓我們茁壯地成長。
男生：父愛是天下最廣闊、最博大、最真誠的愛。
女生：母愛是人間最圣潔、最崇高、最無私的愛。
男生：父愛是燦爛的陽光，熾熱而光明。
他能消融冰川、凈化心靈、蓬勃生機。
女生：母愛是盎然的綠地，芳菲而宜人。
她使空氣清新、百花吐艷、彩蝶飛舞。
男生：父愛是一條長長的道路，寬闊而深遠。
無論你走到哪里，他都伴你延伸、暢游。
女生：母愛是一池明澈的山泉，潔凈而碧澈。
無論你身在何方，她都陪你漂流、闖蕩。
男生：父愛是一座高高的山。
無論你有多大困難，他總是依靠的屏障。
女生：母愛是一泓深深的潭。
無論你有多少苦惱，她總是默默的傾聽。
男生：父愛是永恒的，不管風(fēng)雨如何肆虐，他總是完美無損、永不褪色。
女生：母愛是質(zhì)樸的，不管冰霜怎樣打磨，她總是心清如水、原汁原味。
男生：父愛是執(zhí)著的，不管命運如何苦澀，他總是掏心吐哺、從不打折。
女生：母愛是堅強的，不管生活多么困苦，她總是默默承受、決不退縮。
男生：父愛像一輪永遠不落的太陽，驅(qū)走我們世界的一切的黑暗和陰冷。
女生：母愛如一盞長久不滅的明燈，消融我們旅途中所有的坎坷和障礙。
男生：父愛崇高偉大，他剛中有柔。
當(dāng)你學(xué)習(xí)在深夜時，父愛是暖暖的熱茶;當(dāng)你離家遠行時，父愛是無聲的牽掛。
女生：母愛深明大義、她柔中有剛。
當(dāng)你啼哭于襁褓時，母愛是溫馨的懷抱，當(dāng)你呀呀學(xué)語時，母愛是耐心的教導(dǎo)。
男生：父愛之恩，與江河同流，與日月同輝。
女生：母愛之情，能驚動天地，能感泣鬼神。
讓我們銘記父母的愛。
合：愿天下父母——健康快樂!
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十二
傳統(tǒng)文化和佛學(xué)相比，{不是說傳統(tǒng)文化不好，想闡述學(xué)佛人熱看傳統(tǒng)文化}，簡直就是小巫見大巫，倫常乖舛，立見消亡，德不配位，必有災(zāi)殃。這些道理，不就驗證了佛法的宗旨因果關(guān)系嘛，想學(xué)佛，須先皈依三寶，佛{覺而不迷}，法{正而不邪}，僧{凈而不染}。想學(xué)好佛，有蓮池大師編輯的《學(xué)佛行儀二十四章》，在去年我們講解過，當(dāng)時在我們寺院聽講的居士和現(xiàn)在聽《傳統(tǒng)文化講座》的人在臺下鼓鼓掌有何區(qū)別?佛法的哪一點不比《傳統(tǒng)文化講座》講的透徹，表述得圓滿，三皈依，八正道，六和敬，六度，四恩，八難，三毒等等，只要你做到了其中之一，你還需要聽講傳統(tǒng)文化嗎?我覺得學(xué)佛的人看傳統(tǒng)文化講座是在退步，而不是在精進，證明你根本也沒有認(rèn)真的學(xué)佛，你的行為不就如黑熊掰苞米，拿一個掉一個，最后花費了時間，耗費了精力，啥也沒得到。沒學(xué)佛的人，看傳統(tǒng)文化講座，是在進步，表明他們想學(xué)好，又不知道怎么學(xué)，通過聽講，改變?nèi)松?BR> 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的.變化，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價值。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，可以啟發(fā)個人對社會、國家、民族之責(zé)任感。通過對史事之理解，使能以古鑒今，體會人類社會之古今變革。從而了解歷代治亂興衰、重要制度、學(xué)術(shù)思想、經(jīng)濟發(fā)展、中外交通、宗教傳播及史學(xué)名著等各方面之基本史實，培養(yǎng)出思辨及評價史事之能力，使能確立個人對中國歷史之基本概念。
綜觀世界文明史，任何一種古代文明的形態(tài)，都沒有像中國這樣，有著數(shù)千年綿延不斷、獨立發(fā)展的悠久歷史。透過中國所有這些發(fā)明創(chuàng)造與智慧結(jié)晶，不難看出中國古代推薦勵志名言排行榜文明在世界文明史中的重要地位，以及它對世界文化的推動與發(fā)展做出的巨大貢獻。認(rèn)識及了解中國歷史之發(fā)展，加強我們對中國歷史及文化之認(rèn)同。培養(yǎng)優(yōu)良品格，從而建立積極之人生觀。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
綿延五千年的中國傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無數(shù)代人的人格。而在經(jīng)濟全球化的今天，出色文化受到極大沖擊，曾一度被國人忽略和輕視，看著文化靈脈日漸微弱，作為中華兒女，我們難道無動于衷嗎？我想，但凡有文化擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘欢〞吆簟俺錾幕`脈不可斷”！
經(jīng)過長時間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂。中華出色傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，啟迪子孫；是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏；是中華民族的跟，博大精深，傳承文明，永屹世林。
文化開啟對美的感知，文化是一個民族的靈魂，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛澤東主席曾說：“我們必須繼承一切出色的文化遺產(chǎn)”，為了國家的文化復(fù)興，我們必須擔(dān)當(dāng)傳承中國傳統(tǒng)文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”，讓我們一同守護出色文化靈脈，讓中華民族的出色文化亙古長青！弘揚傳統(tǒng)出色文化，大力傳承民族精神，塑造真正的國人靈魂，提升我國的文化軟實力，讓我們一起為實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興而努力！
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
欣賞，不是用現(xiàn)實主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看。現(xiàn)在的女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍，沒有點犧牲精神，美從何來?再說，已經(jīng)有學(xué)者從科學(xué)角度解釋了小腳的好處。腳小，為掌握平衡，走路自然要扭動腰肢，大家就省了減肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方電影，那亂世佳人斯佳麗們穿個裙子，憋氣不說，還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈，咱們看著，替她們急得慌，光想上去幫個忙?？赡腥瞬荒苌先兔?，這就是個文化問題了。至于小腳女人扭胯扭得蠻活，生孩子時不容易難產(chǎn)，更是公認(rèn)?？傊?，中國傳統(tǒng)文化的調(diào)教下，中國女人開始藝術(shù)化，每個女人，都是一件藝術(shù)品，走起路來搖搖擺擺，娉娉婷婷，比西方的那些地動山搖的.大腳板子們美麗多了，北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英，法，德，日，意，拉，希等多種語言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可謂一大民族英雄，歸國后第一件事就是遍尋中國小腳女人作自己的妻!哥們堅持中國傳統(tǒng)，不容易哪!這么說，大家可能認(rèn)為我很沒同情心，那你就錯了。讀歷史少了，讀的時候你可能老想哭，可讀的多了，你就哭不出來了，由哭漸變?yōu)樯敌α恕Ｎ覍儆诤笠环N。讀書愈多愈反動，說的可能就是我這么一種人。
說到這里，大家還可能覺得我不嚴(yán)肅，可是我不知道怎么嚴(yán)肅，哭笑不得是我心靈的常態(tài)。河清漣女士說，內(nèi)心深處，她認(rèn)為追求心靈自由是件很神圣的事情，但這種神圣在這個日益痞子化的社會里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中，追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認(rèn)為這是時代的悲劇。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十六
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！中國傳統(tǒng)文化源遠流長，綿延五千年。中國人以中國文化為榮，外國人來中國是因為向往中國博大精深的文化。
春晚的一首歌《中國范兒》唱出了博大精深的中國文化，從真曹禮的篆書手法方面反映了博大精深的中國書法文化。笙笛吹出中國的音樂文化，梅、蘭、竹、菊繪漢字，唐詩宋詞唱出中國風(fēng)，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶。
如今，中國正逐步走上世界舞臺，21世紀(jì)是中國人的世紀(jì)。有了這個，中國人的地位就提高了。我們的文化遺產(chǎn)將引領(lǐng)全世界，以此為榮，為我們的祖國歌唱。
中國人的眉毛一天比一天高，而這背后，中國文化也越來越明顯。
五千年的中國傳統(tǒng)文化孕育了中國兒女，孕育了文明文明的中華民族。我們?yōu)槟愕闹袊幕恼?。作為一對有著如此悠久文化歷史的中國兒女，他們感受到了無盡的財富。中國是一個日益強大的國家，因為它有燦爛的中國文化。這是一種真正的禮儀。
弘揚中國傳統(tǒng)文化精神和高尚品格，作為中國人的后代，了解中國文化，傳承中華文明，弘揚民族精神，是義不容辭的責(zé)任。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十七
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十八
有這樣一種火焰，它不僅燃燒了自己，還照亮了別人；有這樣一種歌聲，它不僅掠過耳旁，還留在了人們心上；更有這樣一種情，它無怨無悔地付出，且從不求回報，并在我們心底的沙漠里匯聚了一條愛河，這就是——人情味。
它默默，它無私，它富含著中華民族 “古道熱腸，急人之所難”的精神，無論在世界的哪一個角落，它總會讓我們的心靈微顫。
當(dāng)我們得知鄰校的一位同學(xué)患上白血病時，我們二話不說i。毫不猶豫地獻起愛心來，大家你一元我一元地捐獻著，雖然這錢不多，可這愛的分量卻是沉甸甸的。然而，是什么推動了我們，才讓我們得以無怨無悔地付出卻不求回報呢？是它，一種人與人之間的特殊情感，才讓我們朝著這位陌生而又需要幫助的同學(xué)伸出了援助之手。
在我們中國，恰恰就是這樣一種情，由里及外地散發(fā)著傳統(tǒng)美德的氣息。體現(xiàn)著中華民族的偉大精神，而“一方有難，八方支援“這是我們的真實寫照。
當(dāng)肆意的洪水狂奔時，我們?nèi)f眾一心，同抗水災(zāi)；當(dāng)可怕的非典席卷時，我們眾志成城，勇斗病魔；當(dāng)無情的風(fēng)雪降臨時，我們堅強不屈，共擋雪災(zāi)……一直到山崩地裂的時候，我們都沒有擯棄，而是在這片土地上奏響了一曲曲雄渾豪壯、氣吞山河的動人樂章，譜寫了一篇篇感人肺腑、驚天動地的壯麗篇章，把我們中華民族富有的“仁者，人也”的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。
然而，我們的舉動既沒有驚天地，也沒有泣鬼神，而是這樣的平凡，只因為有了這樣一種情感，蘊育著民族精神，滲透著我們，才讓我們13億同胞血肉相連，驗血著愛的里程。
它，一種人與人之間不可或缺的情感，一種傳統(tǒng)美德，一種精神文化，才讓我們得以肩并肩、手挽手，共同走向了祖國繁榮富強的今天。
人情味是流水，亙古不變地流著，演繹著情感的真諦，我愿永遠沐浴這流水，讓它淌進我的心田。
中學(xué)生傳統(tǒng)文化演講稿篇十九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
傳統(tǒng)節(jié)日富有深厚的民族文化，是一個民族文化長期積淀的產(chǎn)物，是一個民族身份識別的象征之一，是一個民族自我認(rèn)同的主要形式，傳統(tǒng)節(jié)日是帶給我們兒時最歡樂的記憶，是陪伴我們?nèi)松鷼q月的紀(jì)念日，是和家人、國人共歡樂的盛大聚會，是凝聚全民族向心力的紐帶，是一個民族表情達意的重要通道，對一個民族的發(fā)展意義深遠。倘若一個民族沒有自己的節(jié)日，就不能稱其為真正意義上的民族。
本周三晚上就是西方人的平安夜，而后一天便是圣誕節(jié)。圣誕節(jié)和圣誕夜作為宗教的產(chǎn)物，其由來有很多傳說，也不可定論。圣誕節(jié)和圣誕夜都有強烈宗教色彩，是徒歡慶的節(jié)日。西方人過圣誕節(jié)和平安夜就是在家團圓，就像中國人過除夕，幾乎沒人出門。在平安夜，信仰的西方人全家會團聚在客廳中，彼此分享一年來生活中的喜怒哀樂，表達內(nèi)心的和祝福。但平安夜在中國卻演繹成了“狂歡夜”。在商業(yè)鼓噪下，很多青年學(xué)生作為非徒去迎合這些節(jié)日，就是脫離文化和宗教的隨波逐流。反躬自省，我們是否忽視了什么。
當(dāng)今中國，很多人尤其是青少年學(xué)生受到了西方節(jié)日的重大影響，他們幾乎不知道如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這些中國傳統(tǒng)節(jié)日的深層意蘊，卻對西方節(jié)日如數(shù)家珍，趨之若鶩。形成這種沖擊，與西方國家文化滲透的力量有關(guān)，也與青少年學(xué)生缺乏足夠判斷的盲目接受有關(guān)；既有商家唯利是圖的商業(yè)利誘，也有大眾傳媒毫無頭腦的推波助瀾。這股盲潮的涌流泛濫，已經(jīng)對中華民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日帶來了一定程度的沖擊。
面對這種沖擊，我們不能漠然視之，但也并非畏之如虎。我們深知：只有海納百川，才能發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化，我們既不全盤否定，也決不照單全收。我們要用歷史的辯證的眼光和態(tài)度去批判吸收。我們不能不加選擇不加節(jié)制地崇尚西方節(jié)日，帶著媚俗丑態(tài)去奉迎，甚至在盲目崇拜中迷失自我，理性看待西方節(jié)日，是我們義不容辭的責(zé)任。
同學(xué)們，我們既是一名消費者，但也是一名中學(xué)生，我們有責(zé)任致力于自己的學(xué)業(yè)，卻絕對無權(quán)濫用父母供我們求學(xué)的血汗錢。西方文化很有新奇，傳統(tǒng)文化很有，二者兼顧一定會擦出更多美麗的火花。
文明過節(jié)，理性看待西方節(jié)日，從我做起。