總結是記錄成長的重要方式之一。需要有明確的總結的主題；借助這些范文，你可以更好地了解總結的結構和語言表達方式。
高考苦難是道加法題篇一
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達億元的私營企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大?！?BR> 他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不是生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自己的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活?！?BR> 苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個無窮數(shù)。
高考苦難是道加法題篇二
“猝然臨之而不驚，驟然加之而不怒?！备矣诿鎸Υ煺鄣目简灒远肥康淖藨B(tài)正視困難，方呈現(xiàn)出無窮的魅力和價值，才會逐漸變得堅強，變得勇敢，笑對挫折，笑對人生。今天小編就來分享善待苦難高考作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
19世紀出了兩個杰出人物，一個是拿破侖，另一個是海倫·凱勒。
——馬克·吐溫。
如果說拿破侖是戰(zhàn)場上的勝利者，是叱咤于法國大革命的亂世裊雄;那么海倫·凱勒則是生活中的勇士，是拒向生命低頭的，立志驅(qū)除人生黑暗的光明使者。
88歲的人生歲月里，海倫·凱勒僅在生命的頭19個月?lián)碛泄饷骱吐曇?，一場突發(fā)的疾病讓她從此跌入黑暗和孤寂之中，然而就是這樣一位又盲又聾又啞的重度殘障者，卻憑著驚人的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡。
不禁聯(lián)想到了司馬遷，公元前98年秋日的黃昏，司馬遷被獄卒重重地扔到了要犯之牢，遭受了極其侮辱人格的酷刑。面對如此大的苦難，他沒有沉淪，沒有放棄。而是坦然地面對苦難，善待苦難，化苦難為精神力量。油燈下映出了司馬遷奮筆疾書的身影，史冊中顯現(xiàn)了司馬遷剛正不阿的筆鋒。在苦難中，成就華篇百張!正如海倫·凱勒所說的：“人生最大的災難不在于過去的創(chuàng)傷，而在于把未來放棄?！笔?、傷病、貧困……這些苦難看起來是生命中一座座陡峭的險峰，但是卻沒有任何一座不可逾越，最重要的是要擁有一顆熱愛生命、追求光明、永不屈服的心，孟子曰：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！泵鎸嚯y，心態(tài)至關重要，人生道路，布滿荊棘，我們所知的唯一辦法就是從荊棘中迅速通過。對自己的不幸想得越多，危害也就越大。
其實苦難并不可怕，可怕的是遭遇苦難后自暴自棄。我們需要的是在黑暗中發(fā)現(xiàn)光明，在寂靜中尋找天籟，在困難中磨煉自己。只要用一顆平常心來對待苦難，永遠保持一種不被屈服的，向上進取的心態(tài)來善待苦難。那么大可化苦難為努力拼搏的鞭策和動力。拿起勇氣，像海倫·凱勒那樣，善待苦難，向前看并邁出你堅實的腳步。
任何人的生活中都會有他該得的苦難，但是我們至少可以駕馭我們命運的一部分。
善待苦難，更在于作為一種人生考驗和靈魂的洗禮。對苦難的不同的態(tài)度往往就決定了我們不同的命運，人生就像打開了的潘多拉盒子，一路上會有無數(shù)的苦難降臨，但是被苦難篩選后留下的也就是最重要的東西，那就是——希望。
命運能給予人不幸，但不會讓一個人倒下，勇敢地接受挑戰(zhàn)吧，善待苦難，希望就在不遠方。
人生百年，沒有人能夠一帆風順，命運總是在我們的道路上設下障礙，讓我們?nèi)ソ?jīng)歷種種苦難。再回首，我們會發(fā)現(xiàn)走過的路是神圣的，苦難竟是人生中的一筆財富，閃耀著金色的光芒。
苦難是財富，它激勵著人前進。孟子曾說，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！辈诲e的，人要有所成，必先經(jīng)歷苦難。司馬遷遭受宮刑卻著出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，苦難，定是立下汗馬功勞。或許，若不是此等苦難，司馬遷只不過是一個名不見經(jīng)傳的小史官罷了。人都是有惰性的，而安逸的生活則如纏綿的流水，會漸漸磨淡人的大志，而苦難則是刺骨的冰水，使人保持頭腦清醒，心靈明知方能成就大業(yè)。正因如此，才有越王勾踐臥薪嘗膽，才有孫康的映雪苦讀?？嚯y的金色，照在理想的路上，使歧路暗淡無光，使人毫不猶豫地向前走。
苦難是財富，它磨礪人的品質(zhì)。古語云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。當人經(jīng)受過磨難，就會如脫胎換骨一般?；艚鸾?jīng)受著輪椅上的苦難，使他意志堅強，智慧超群，從而為人類開辟了一片新的星空;貝多芬經(jīng)受著耳聾的苦難，他學會了“扼住命運的咽喉”，堅強的面對生活?？嚯y的金色，曾照著人的身軀;洗盡懶惰、狹隘、不思進取等鉛華之色，給人留下如玉般的品質(zhì)，留下人生該有的本色。
總是有人誤讀了苦難的色彩，有人說苦難是黑色的，于是他們屈服了，他們被命運的浪花打向礁巖;有人說苦難是灰色的，于是他們逃避著，不曾得見人生的真面目;然而我說苦難是金色的，它是煉金的烈火，是淘沙的巨浪，是結成珍珠必備的那一粒沙粒，是人生的一筆大財富。正是如平原不出駿馬，陡崖間方見騏驥;小林中多見寒鴉，山頂端可尋鸞鳳。苦難是閃著金光的財富，它使人生絢麗，使人生達到目標，而無所悔恨。
所以，我們要善待苦難這筆財富，讓人生同它一樣，閃耀著金色的光芒。所以我們要昂首帶著笑迎接苦難，有了這筆財富，人生的目標就不會太遠。
苦難就像是一面鏡子，你對它笑，它也對你笑，你對它哭，它也對你哭，而善待苦難的人，就是對鏡子笑的人。也是充滿希望的人。一個魔方，每邊都有其相對的另一邊，有白必有黑，有幸福必有坎坷。這種組成從不因人的意志而轉(zhuǎn)移，苦難本是公平的，只要我們以良好的心態(tài)去善待苦難。
善待苦難，需要我們積極樂觀地尋找光明，正如有光明必有黑暗，苦難的天空陰云密布時，燦爛的陽光也正在陰云的另側(cè)等著你;善待苦難，需要我們堅強勇敢的面對黑暗，既然黑暗作為苦難中成長的洗禮而出現(xiàn)，就必然有存在的意義，沐浴過后的'天空更晴朗;善待苦難，需要我們辯證的看待光明與黑暗，其實黑暗并非黑暗，它只是以坎坷的形式催促我們進步;其實光明并非一定是光明——如果只是在光明中沉醉不前。
我們不知如何面對礁石而翻了船，也不知因陶醉自我而迷失方向，懂得集中心力去創(chuàng)造未來而非惋惜過去。心境變得寬廣的時候，就等于為他人和自己多開了一道大門，讓我們以正確的態(tài)度，尋找光明的路，走向未來，我們發(fā)現(xiàn)：世界原來如此海闊天空。
我并不畏懼黑暗與挫折，因為它們是苦難的一部分，只因為心中有光明，所以我轉(zhuǎn)向有光明的那一邊。同時將陽光撒向大地，善待苦難，我的生命因而燦爛奪目。
苦難就好像是一顆小樹苗，而善待苦難，就是讓樹苗最終變成蒼天大樹;苦難就好像是一只嗷嗷待哺的雛鷹，而善待苦難，就是讓雛鷹最終變成翱翔在天空中的雄鷹;苦難就好像大自然，而善待苦難，就是保護它，這樣，它才可以回報我們一個健康，美麗的環(huán)境。
不要用憂郁的烏云擋住你如水般的雙眼，美麗的眸子在快樂的陽光之下更能綻放異彩，用輕松的心態(tài)迎接苦難中的挑戰(zhàn)，以平和的心態(tài)善待苦難，這樣，它才會真心的對你微笑。
張海迪曾說過;“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩意?！笔疯F生也曾說過：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目?！?BR> 所以，盡管活著有無數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情;挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風雨霜露的精華。于是堅韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說過：“受苦的人，沒有悲觀的權利。”是的，正如地震時，人們沒有喊暈的權利;失火時，沒有喊熏的權利;戰(zhàn)場上，沒有怕死的權利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓;只有不怕熏的人，才能逃離苦海;只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎?在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認輸。
沒有經(jīng)歷風雪的果實不會甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會完整?？嚯y是人生的常態(tài)，誰都有面對絕境的處境，誰都會碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時，必須學會忍耐，學會讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學會每個人在人生旅途上，都要受到命運之神的捉弄。當你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢?如何珍視這短暫的生命呢?這就要善待苦難。
高考苦難是道加法題篇三
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達億元的私營企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大?！?BR> 他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。”
分析：
苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個無窮數(shù)。
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高考苦難是道加法題篇四
春桃妖嬈，它不懼斗艷爭芳，綻放出灼灼華光;夏蓮淡雅，它不懼沾染鉛華，亭立出絕代的風姿;秋楓凄艷，它不懼粉碎身軀，舞動出生命的贊歌;冬梅清傲，它不懼雪花欺凌，堅守出靈魂的倔強。它們告訴了我們追求的真諦，為夢想去飛翔，就不懼十丈軟紅，顛倒磨折之苦。
把苦難當做云梯，它會帶我們到達人生的高度。當靦腆的中國男孩劉偉站在《感動中國》舞臺上時，他贏得了全場人贊揚和尊敬的掌聲，斷臂的他用雙腳彈奏出了一曲曲震人心魂的曲子，最可貴的是他面對苦難時的樂觀和豁達精神。當主持人對他感嘆道“上天對你很狠的”，他淡若清風一笑道“還好還好”。這話透露出的不是歲月的滄桑，而是一種豁達，正是這種豁達，讓他面對殘缺的身軀還保留著一份劫后余生的慶幸。我們總會潛意識里不愿自己受苦，哪怕一點兒“情傷”就做出一副全世界都拋棄你的樣子。其實啊，這地球也不會因你一個人就停止轉(zhuǎn)動吧。要記住：你笑，整個世界陪著你笑;你哭，只有你自己一個人哭。若是我們平常對自己“狠”一點，不要一丁點事就“要死要活”，那么我們便會發(fā)現(xiàn)：其實我們的人生還有更好的路可走，把苦難當做助你青云直上的梯子，你會達到人生的高度。
把苦難當做云梯，它會帶我們到達人格的高度。古有文天祥無視敵軍的誘惑“留取丹心照汗青”，今有孟佩杰為報養(yǎng)母收養(yǎng)之恩不離不棄，中有魯迅為喚醒麻木的國人“棄醫(yī)從文”，外有哥白尼為科學被火焚燒，他們忠誠、感恩、胸懷天下，絕不妥協(xié)，因此達到了人格的`高度。但這社會上依然存在著埋怨父母、辱罵父母，甚至殘殺父母這樣的例子，究竟是什么目的需要殘殺父母才能達到?為人子女的，將來不應該是為父母撐起一片天嗎?何至于如些殘忍地對待他們?苦難不應該是墮落的理由，應該是前進的動力，帶我們到達人生的高度。
我愿意把苦難當做云梯，攀登人生的高峰;我愿意把苦難當做云梯，攀登人格的高峰，穿過五湖四海，九洲八荒，直到生命的終結。
高考苦難是道加法題篇五
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關鍵詞：苦難(“如烏云”，比喻性命題)。
題目關系闡釋：墨黑(遠看)——灰色(身臨其下)。
回歸比喻本義：位置角度不同，“苦難”給人的感覺不同。
觀點推定：回答“是什么、為什么、怎么樣”中的“怎么樣”的問題，即“如何面對苦難”
蘇秦、勾踐、韓信、蘇武、張騫……李時珍……。
現(xiàn)代人物——毛澤東、瞿秋白、魯迅、周國平、二月河、馬云、劉翔……。
霍金、貝多芬、帕格尼尼、海倫·凱勒、安德烈·波切利……。
團隊集體系列：紅軍、多難興邦……。
反面：秦檜、慈禧、司馬懿……顧城、海子、三毛、海明威、張國榮、陳琳……。
二戰(zhàn)前納粹德國。
不畏浮云遮望眼。
處在彌漫一切的黑暗中時，擎一把火，發(fā)現(xiàn)黑暗不過是畏光的孩子，一驅(qū)即散;在奔騰的浪濤中，揚帆起航，看清洶涌的急流不過是無奈的掙扎，難沒你我;茫茫的苦難猶如墨色的天幕，我們對它發(fā)問：能奈我何?(排比、比喻點題)。
不畏浮云遮望眼，苦難遠沒有它表現(xiàn)的那般可怕，當你拾起勇氣，奮起千鈞之棒迎向它時，或許你會因它的在堪一擊啞然失笑吧……(扣題闡釋)。
苦難曾嚇退過許多人，但它永遠難不住那些真的猛士：在清王朝腐蝕后的中華大地，一個彌漫著硝煙的時代里，魯迅看到了四面八方撲來的列強兇獸，發(fā)現(xiàn)了國民的麻木不仁正一點點吞噬著中華，這可怖的困境里，他以筆桿做長鞭，生生憑一己之力鞭醒了一個時代，喚醒了沉醒已久的中華巨龍!列強猛獸原來是喪家之犬，麻木不仁下藏著的是鐵血柔情。從此，玉宇澄清了萬里埃。
困境難不倒智士，苦難嚇不退英雄，浩繁衍的史冊總有一片片遮去一切的烏云，但也總會有一只手，撥開云霧，讓大地重現(xiàn)光明：史遷面對肉身的折磨不皺眉頭，在輝煌的史冊面前，往日苦楚盡化為過眼云煙;太白宦海失意，但在詩的春天里，那段曾經(jīng)難耐的嚴寒又成為他化為詩中之仙的重要助力;毛澤東帶領紅軍戰(zhàn)士過雪山走草地，幾多艱辛，然而比起那天安門城樓上舉國沸騰的壯景，烏蒙山只亦作一顆泥丸……(舉例論證)。
“不畏浮云遮望眼?！边@詩句是多么地智慧卓然。不錯，戰(zhàn)勝人們的往往不是那看似可怕的困難，而是人們那顆因為畏懼而不住顫抖的心。(文中扣題評論)。
不禁想起那些可憐的人們：楚趙國君們國懼怕秦人的爭戰(zhàn)，寧可割地換偷生，不知生命便因此流逝;秦檜因面對金國鐵蹄而生的退縮，不僅害死忠良，更是遺臭萬年;慈禧太后正是沒有認清形勢的長遠眼光，在屢屢退讓后，中華被列強分割?？蓱z的人們鑄成可笑的錯，困境中他們只會退縮。(反面論證)。
“不畏浮云遮望眼。”其實，一切并沒有那么可怕，我們要做的僅僅是用光明驅(qū)走黑暗，揚帆來抗擊浪潮，在困難來臨時，向前踏出一步，朗聲而呼：苦難永難奈我!(結尾點題)。
里希特說：“苦難猶如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時，你會發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已?！笨嚯y究竟是何種色彩?有人說：智者會淡化苦難的色彩，愚者則會加重對苦難的潑墨。(點題、見解獨到)。
談及智者，太史公堪為大智。他的苦難是生命中最冷的色調(diào)，可他幽于糞土而不辭，身陷囹圄而不懼，用一腔的`堅持與執(zhí)著把自己的苦難化為為火，化為太陽，將別人的苦難烘烤為灼熱的色調(diào)。鯤鵬山曾經(jīng)說過：“史學成了人學，必然形成了戲劇性，生命的熱血噴涌而出?！彼抉R遷以生踐志，以羸弱的生命為我們營造了一座座美輪美奐的精神圣殿，為我們譜寫了一首首敢于面對黑色苦難、敢于在風雨中守望理想信念的悲壯詩篇。讀了它，我明白了，面對黑色的苦難，請用志氣做調(diào)色板，用豪邁噴灑出我們的一腔熱血，這才是好男兒的真正本色，這才是苦難的真正顏色!請記住，苦難是紅色的，悲壯又艷麗的顏色。
“不，它不僅是紅色的，”回頭，我看見了，苦難是蚌黑暗中磨砂成珠的晶瑩，是雄鷹承受斷翅之痛翱翔于蒼穹的蔚藍。我看見了又一個智者——劉偉，那只承受沙磨之痛的蚌，那只斷翅又翱翔的雄鷹。他那斷臂的苦難人生在很多人眼里是多么凄涼灰暗的色彩啊，可是劉偉是智者，他用雙腳調(diào)色，調(diào)出了閃耀珍珠光澤的蔚藍色，那充滿希望與光明的蒼穹之色。斷臂沒有為他的天空增添陰霾，他用毅力和堅強將黑暗轉(zhuǎn)換為晶瑩之藍，他以雙腳為翅膀在藍天翱翔，奏出人間最美麗的音符，告訴你我，苦難不是黑色，是藍色的，寬容又堅強的藍色!
可是，為什么在這樣壯麗的太陽色彩里，在這樣晶瑩的藍天里，在光彩閃耀的星路上，卻有一抹濃得化不開的黑影?我看見了那個愚者——陳琳，紅極一時的你卻不懂得淡化生活中的小小苦難，望而卻步，愚蠢之極地選擇了跳樓自殺，傻傻的你啊，縱然苦難隨生命終止，但黑色已經(jīng)成為你的背影，你永不褪色的灰暗。我明白了，苦難在愚人眼中是超越不了的墻，是醒不了的黑色，只是因為怯懦。
周國平如是說：“面對社會的悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無比優(yōu)越于那些迫害乃至毀滅我們的惡勢力!”朋友，人生一世，難免會遇到苦難的黑云，記得，要做一個智者，請用執(zhí)著與希望的心調(diào)熱情與奮斗的紅色，用包容與堅強的身體調(diào)出寬容又堅強的藍色，用精神為它上色!
高考苦難是道加法題篇六
喂給你苦難，其實就是喂給你良藥，良藥苦口，苦難滋潤。今天小編就來分享2015年高考滿分作文：喂你苦難，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
來兩斤黃連，不加糖。
——題記。
小鹿柔軟如苔的舌頭急切地在掌心舔舐，猿猴靈巧的手爪貪婪地抓取著囊中的點心……我們陶然于這喂食過程中給予的滿足，憐惜于野生動物渴盼的目光，卻在無形中扼殺了它們獨立生存的能力。
于是，麋鹿的伶俐細腿愈發(fā)遲鈍，猿猴逐漸失去了樹間飛躍、逐搶蜜桃的姿態(tài)，沒有學會覓食的小熊食了滿腹的塑料袋后在冬季里悄然死去……它們被喜愛著，卻因這份喜愛而被剝奪了在自然中競爭、吃虧、受傷，繼而成長的權利。正如那掙扎破繭的蛾被“好心人”幫忙剪破了繭殼，失去了與苦難相拼撞的過程，翅膀無法在劇痛中充血膨脹，只能作為一只羽化失敗的巨蟲俯在地上奄奄死去，再也不能化作亮麗的蝶沖向藍天。
是啊，我們是一樣的。我們喜愛野生動物正如同我們喜愛自己——或者，可以稱這種變了質(zhì)的“喜愛”為溺愛與縱容。枕在不勞而獲的天鵝絨中，我們沒有了“生于憂患，死于安樂”的警惕，卻多了那“身體強壯，東張西望”的“風箏人”，我們沒有了巴爾扎克那般勇于品嘗苦難的“缺口精神”，卻多了艾略特筆下虛浮而無所依靠的“空心人”。愛因斯坦曾把那沒有理想，缺乏困難的貪圖安逸享樂者的愿望諷刺為“豬欄理想”，我們的確已在蜜罐中泡得太久，可又怎能真正甘心做那連翻身都無力的家畜?要知道我們?nèi)钡牟⒎秋暳希且钥嚯y喂食心靈的勇氣?！靶囊苍S會受傷，會流血，但那正是心的功能啊!”畢淑敏如是說道，“愈合之后，它必定會比以往更加強大?！?BR> “累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西?！闭缌_曼·羅蘭所言，我們能喂給自己最好的食物，便是那苦似黃連的磨難。唯有此，才能鍛煉出一條堅強的舌頭，在嘗遍天下酸甜苦辣百般滋味之后，找到真正屬于自己的那份花蜜的香甜。
高考苦難是道加法題篇七
閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
魯迅：“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關”，為話題，展開聯(lián)想，寫一篇作文。
如果沒有上帝，人生的本質(zhì)就是苦難絕望和虛無。人無力拯救自己，幾千年來，人試圖用各種的理論和學說拯救自己，拯救世界;結果都于失敗告終，很多理論甚至導致了空前的人類災難。在這樣的本相面前，人究竟應該怎么辦呢?魯迅堅持自我，堅持反抗，堅持尋找，直到生命的結束。
而世界的苦難仍然在延續(xù)。魯迅先生說過:“無盡的遠方,無盡的人們都和我有關.”這是偉大的悲憫，真實的貼近受苦者，把自己置身于受苦者的位置。
心靈經(jīng)歷過長時間的痛苦。人的命運是和其它人有關的。別人的苦難與你有關，而所有的人做為”一個人的存在”有著共同的命運，假如今天別的人在痛苦中，得不到拯救，你怎么就知道你不會是那個人。這樣的認識讓我想到，這個世界上的每一份痛苦都和我有關。我從這里開始找尋這個世界的苦難和拯救。當一個人深入苦難，必然就會受傷，一顆敏感的心靈，必然也會敏感于別人的苦難。
我明白了，面對苦難，我們要做的是愛，而不是抱怨。是從身邊做起，從每一件小事去做起，去改變身邊的苦難。在改變苦難之前，人必須改變自己，自己的偽善，自己的自義，自己的罪性，等等，人自身在苦難中，認識真理，改變世界的苦難。我覺得對苦難所應該采取的一種正確態(tài)度。
朋友，也許你正在面臨著一個大困難，也許你為困難不能及時解決而唉聲嘆氣;也許你生活在富豪之家，生活無憂無慮，從不為丁點挫折而愁苦過——無論你是哪一種人，如果想成功，就必須勇敢地面對挫折。
人，生來就會遇到挫折。美國運動員蓋·德弗斯在年輕時被診患了一種絕癥，生命將在12個月內(nèi)結束。但她面對這一消息，沒有自暴自棄，沒有怨天尤人，只是很堅強地去接受一切。頻繁的治療使她痛苦不堪，每天的生活簡直是生不如死?？伤秊榱俗约旱奈枧_——跑道，仍然堅持每天用那雙臃腫的腳去爬跑道，最后終于能站立起來，取得奧運會金牌。
德弗斯的這一金牌包含了她多少心血與汗水，苦澀與艱辛，希望與追求!她如一只在暴風雨中勇猛前進的海燕，面對挫折從不退縮，對著烏云密布的天空示威：讓暴風雨來得更猛烈些吧!
像這樣的例子還有很多：丹麥童話作家安徒生的處女作一問世，就因為他是鞋匠的兒子而遭來許多人的歧視與侮辱，但他不放棄，繼續(xù)創(chuàng)作，最終成就人生輝煌;古代雅典的著名演說家德摩斯梯尼天生口吃，說話愛聳肩。為了擺脫這些困難，他每天都努力練習，最后成為一代宗師!
古往今來，這些赫赫有名的歷史人物用汗水擦亮了自己的名字，把自己的命運變得不平凡。由此可見，無論什么不管什么時候，都需要勇于面對挫折，才能成功。
我們永遠也忘不了那北京奧運會田徑賽場上觸目驚心的一幕：背負著全中國人希望的“飛人”劉翔竟然因腳傷退出了比賽!一瞬間，多少中國人涕泗縱橫，心酸不已!不過，劉翔雖然退出了比賽，留下了莫大的遺憾，但他仍努力養(yǎng)傷，爭取再一次為中國跨欄項目作出貢獻。
劉翔面對這一巨大的挫折，卻依然屹立不倒，我們都相信劉翔一定會跨越困難，最后取得成功的。
作為中學生的我們，學習上的問題就是一大挫折。許多同學面對考試的失利而重整旗鼓，卷土重來;但有些同學面對挫折就以為自己翻不了身，成績一落千丈。
記得馬云說過：今天很殘酷，明天更殘酷，但后天很美好，只是有的人死在了明天的晚上，看不到后天早晨的太陽。所以，只有哪些可以勇敢面對挫折的人，才能成就自己。
朋友，勇敢地面對挫折吧!你將會發(fā)現(xiàn)解決挫折后就如夏天沐浴了一場大雨，讓口渴的自己得到水的滋潤。
路漫漫其修遠兮，讓我們勇敢面對挫折，共同創(chuàng)在美好的未來!
高考苦難是道加法題篇八
不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
【優(yōu)秀作文】。
來兩斤黃連，不加糖。
——題記。
小鹿柔軟如苔的舌頭急切地在掌心舔舐，猿猴靈巧的手爪貪婪地抓取著囊中的點心……我們陶然于這喂食過程中給予的滿足，憐惜于野生動物渴盼的目光，卻在無形中扼殺了它們獨立生存的能力。
于是，麋鹿的伶俐細腿愈發(fā)遲鈍，猿猴逐漸失去了樹間飛躍、逐搶蜜桃的姿態(tài)，沒有學會覓食的小熊食了滿腹的塑料袋后在冬季里悄然死去……它們被喜愛著，卻因這份喜愛而被剝奪了在自然中競爭、吃虧、受傷，繼而成長的權利。正如那掙扎破繭的蛾被“好心人”幫忙剪破了繭殼，失去了與苦難相拼撞的過程，翅膀無法在劇痛中充血膨脹，只能作為一只羽化失敗的巨蟲俯在地上奄奄死去，再也不能化作亮麗的蝶沖向藍天。
是啊，我們是一樣的。我們喜愛野生動物正如同我們喜愛自己——或者，可以稱這種變了質(zhì)的“喜愛”為溺愛與縱容。枕在不勞而獲的天鵝絨中，我們沒有了“生于憂患，死于安樂”的警惕，卻多了那“身體強壯，東張西望”的“風箏人”，我們沒有了巴爾扎克那般勇于品嘗苦難的“缺口精神”，卻多了艾略特筆下虛浮而無所依靠的“空心人”。愛因斯坦曾把那沒有理想，缺乏困難的貪圖安逸享樂者的愿望諷刺為“豬欄理想”，我們的確已在蜜罐中泡得太久，可又怎能真正甘心做那連翻身都無力的家畜?要知道我們?nèi)钡牟⒎秋暳?，而是以苦難喂食心靈的勇氣?！靶囊苍S會受傷，會流血，但那正是心的功能啊!”畢淑敏如是說道，“愈合之后，它必定會比以往更加強大?！?BR> “累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西?！闭缌_曼?羅蘭所言，我們能喂給自己最好的食物，便是那苦似黃連的磨難。唯有此，才能鍛煉出一條堅強的舌頭，在嘗遍天下酸甜苦辣百般滋味之后，找到真正屬于自己的那份花蜜的香甜。
高考苦難是道加法題篇九
不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
【優(yōu)秀作文】。
人生有權享受苦難。
野生動物保護區(qū)中，人們出于對動物的喜愛而喂食它們，但是卻要受到警告和懲罰。原因是這種行為會讓野生動物失去覓食的能力。
同動物要學會覓食一樣，我們每個人都要在這個紛擾繁華的世界中學會如何生存，我們倘若習慣了衣來伸手，飯來張口的悠閑生活，沒有經(jīng)歷過任何的波折和磨難，沒有任何經(jīng)歷生活風吹浪打的能力，當屏障消失，供養(yǎng)中斷，我們只能像水中浮萍，無依無靠，空虛如艾略特筆下的空心人。正因為如此，我們需要苦難的澆鑄，需要挫折的捶打，正如無風無浪的海載不走船只一樣，沒有苦難的人生也不會精彩。
人生有權享受苦難，史鐵生在最狂妄的年齡失去了雙腿，他曾對這份不期而至的考驗痛恨至極。可是逐漸的，他坦然接受了這份苦難，“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作。”雖然命運無情地奪走了他的雙腿，但也正是這份苦難，讓他更能泰然面對生死，更堅強勇敢地面對生活。他雖然無法站立行走，但他卻能在靈魂的國度自由徘徊翱翔。
人生有權享受苦難，泰戈爾曾激昂地寫下：“只有經(jīng)歷過地獄般的磨難，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指才能彈出世界上的絕唱?！碧热魶]有苦難的`考驗，我們每一個人都十分脆弱，像一觸就碎的瓷娃娃，沒有任何抗擊打的能力。堅硬如鋼鐵，是在經(jīng)歷過上千度的高溫和不計其數(shù)的捶打中才煉成的。正如堅強的保爾·柯察金，在經(jīng)歷過生活的各種打擊和考驗后才鑄就了他鋼鐵般不屈的性格。
人生有權享受苦難，這種權利就像生命的權利一樣不容剝奪，所以當我們看到那些處在困境中的“可憐人”，當我們對待那些無助的人或物，不要因為一時的心軟而鑄成大錯，有些事情是他們必須要經(jīng)歷的。正如沙漠中的植被才能將根扎得很深，正如在暴風中存活下來的植物才能長存不滅。一時的苦難對于他們不是厄運，反而是他們走向成功的墊腳石。切記不要像泰戈爾所言那樣：“我把花熱烈地放在我的心上，結果花謝了。”
脆弱是順境造成的。人們有權享受苦難，充實自己，錘煉自己，正如沉潛是為了更好的騰飛一樣，苦難的存在也是為了讓人生擁有更清晰美好的未來。
高考苦難是道加法題篇十
《苦難輝煌》是一本恢弘大著，講述了那一代人的艱辛奮戰(zhàn)。今天小編分享苦難輝煌。
作文。
請各位讀者好好欣賞和借鑒。
或許無法不陷入絕望，但我不會放棄希望;或許無法不面臨倒退，但我不會放棄前進;或許無法不經(jīng)歷恐懼，但我不會放棄面對。我知道，苦難是人生的一種輝煌。最光輝的歲月不是后來閃耀的日子，而是那段默默無聞，獨自面對苦難的日子。
當誓言化為烏有，當努力化為虛無，當汗水化為淚水，你還肯繼續(xù)么?鮮紅的數(shù)字，輕蔑的眼神，失望的嘆息。這是每個普通學生都會遇見的場景，只是我的更為絕望。一切的努力都化為了虛無，就好像再怎么努力，丑小鴨終究是丑小鴨不會變成白天鵝。淚水混雜著啜泣，自己將自己封鎖在了那一片黑暗，不想去聽，不想去看，固執(zhí)的筑起心墻，咬著牙發(fā)起一次又一次的沖鋒，一次又一次的失敗，譏笑訕笑嘲笑不絕于耳，再一次辜負了父母的期望。或許會有人說，重頭再來嘛，失敗是成功之母。可是人生能有幾度春，平凡的我又有多少青春可以揮霍，又有多少精力去看透友誼的真諦，又有多少時間回報父母的恩情呢?？嚯y，失望的天堂，希望的地獄，有時甚至看不見盡頭。
在信息爆炸的今天，我們身邊故事也變的功利，拜金女，富二代，暴發(fā)戶……似乎成功就像天上的星星一樣不可勝數(shù)，一切的一切似乎都太簡單，太容易得到，但是你可知苦難伴隨的是人的一生，苦難絕不會輕易放人。人不會一生輝煌，但人會一生經(jīng)歷苦難。我確實幻想過自己成功的樣子，確實渴望過勝利的果實，也確實想要過那種紙醉金迷的生活，但欲戴王冠，必承其重。時間就好像濤濤洪水，成功只不過是它在一瞬的浪花而已，更多的是平靜之下的暗流洶涌，只有強者才能不斷向前。我要做強者，心靈上的強者，可是我又有什么資本，去面對那未知道路上的恐懼。
苦難，對就是苦難。平凡的我只有苦難，這無法逃避的厄運天使。無論我愿不愿意，她一直在我身旁。她將我從云端打落，讓我感受失望的滋味，讓我在孤獨中掙扎，讓我拋棄那可笑的自負。是啊，我悲傷過，痛苦過，茫然過，徘徊過。我知道我并不是天賦很好的學生，我也知道自己只不過是一普通的不能在普通的人，所以我更加確信自己現(xiàn)在的平凡將會磨礪自己心智，也更加明確自己要走的路?？墒悄阒徊贿^是一個學生，你無法反抗命運，你沒有能力。是，我無法反抗，但這又如何，苦難，這位厄運天使，她告訴我了我的不足，催促我去改正，一步一步將我推向未來。我無法改變世界，我能改變的只有我自己?？嚯y磨練人的利器，榨干人的潛力，催促著人奮勇向前。就像法國作家巴爾扎克說過：“挫折就像是一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前;而對于強者來說卻是墊腳石，使你站得更高?！?BR> 以苦難鑄就的輝煌，灑落在平凡中的每個日子，浸潤著無數(shù)的悲傷痛苦，卻又是那么令人心醉。我不是成功者，但我一直在前進，和我的苦難。
我們的精神是什么?
在深圳赤灣西面有一個伶仃洋。南宋末年,身為南宋丞相的文天祥于廣東一帶被元軍所俘。當載著他的軍艦駛經(jīng)伶仃洋時,他便作了那首令中國人蕩氣回腸的《過伶仃洋》,以表其堅毅不屈、勢不投降的心志。
在深圳赤灣村有一個廣東省境內(nèi)唯一的一座皇帝陵寢--宋少帝陵。祥興二年(1279)正月,元軍進攻崖山,宋軍大敗于海上。3月19日,陸秀夫特意身穿朝服,將8歲的小皇帝趙昺抱到船頭,叩首再拜道:?國事至此,陛下當為國死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!?言罷,背起小皇帝,跳入茫茫大海。
那種精神,向上求索,是不是有源頭?向下追問,是不是有傳承?
最近閱讀金一南的《苦難輝煌》,讓我再次對這個問題引起思考。
不僅書中描寫的民國初期到西安事變這段歷史中我們的民族充滿了苦難,其實,整個中華民族的歷史也充滿了苦難,洪水滔天的舜帝時代、哀鴻遍野的春秋戰(zhàn)國、秦始皇的焚書坑儒、城頭變換大王旗的動輒全城遭屠、無數(shù)次的黃河大決堤、無數(shù)次的外族入侵、無數(shù)次的.....還有火燒圓明園、南京大屠殺、唐山大地震、非典肆虐……每次看到歷史的那個瞬間,總讓每一個中國人心中充滿辛酸。
從古到今,這些生生不息、一個個用生命和熱血凝練成的精神特質(zhì)究竟是什么?
就是堅毅、執(zhí)著和犧牲。
堅毅是什么?就是曾子說的?士不可以不弘毅,任重而道遠。非弘不能勝其重,非毅無以致其遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?,就是孟子說的?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?。
執(zhí)著是什么?就是始終不渝地堅持自己的信仰和目標,并且一定是堅持一個人突破生理與心理極限而很難做到的一件事、甚至犧牲自己的生命。
犧牲是什么?就是舍棄、放棄自己的一切,甚至寶貴的生命。
這就是中國精神。
信仰的力量。
穹比闊的是精神?的源動力。
相比較而言,佛教徒執(zhí)著于?六度?、?四攝?是為了能夠脫離生死苦海,達到涅槃彼岸,以成佛作為最高的修行目標;基督教信徒執(zhí)著的是洗禮每一個人的原罪、為了在末日大審判不要下地獄;伊斯蘭信徒執(zhí)著的是通過行善,當世界有一天終將毀滅后,復生日將被復活而進入天堂;所以連綿兩百年的十字軍東征,貴族與騎士們執(zhí)著的是封地、農(nóng)民們執(zhí)著的是財富;達伽馬、麥哲倫、哥倫布執(zhí)著的是東方印度的香料、中國的黃金;瓦特、珍妮、卡爾奔馳執(zhí)著的是技術與產(chǎn)業(yè)擴大化生產(chǎn);美國的西部拓荒和淘金熱執(zhí)著的是土地與財富……整個世界執(zhí)著的從來都是個人而不是現(xiàn)實的世界和人類,只有中國人的精神中從古至今貫穿著?勞其筋骨,餓其體膚,苦其心志?是因為?天將降大任于斯人?,只有中國人把?治國平天下?作為現(xiàn)實生活中的一種信仰。
幾千年來,從晚周叔孫豹?立德、立功、立言?三不朽說到北宋大儒張橫渠的?為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平?,從顧炎武的?明道救世?到孫中山的?天下為公?。這就是我們民族的信仰,天下一直就是世界,就是人類。
我們的先輩從無數(shù)自然和人為的災難與苦難中探索著拯救我們這個民族的命運和真理,堅守著?鐵肩擔道義?的使命。這種為了信仰而堅毅、執(zhí)著和甘于犧牲的精神,一直是我們整個社會和歷史倡導的主流意識,貫穿在我們祖祖輩輩的價值觀中,融化在我們民族延續(xù)的血脈里,成為我們民族能夠薪火相傳的火種,讓我們這個民族歷經(jīng)無數(shù)的災難和苦難而沒有倒下、沒有衰亡、沒有被同化、沒有失去自強、自立的方向。
高考苦難是道加法題篇十一
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達億元的私營企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大?！?BR> 他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活?！?BR> 苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個無窮數(shù)。
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關鍵。
猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。
猶太人愛書的.傳統(tǒng)由來已久，深入人心。聯(lián)合國教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。
在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當之無愧的世界之最。
黎錦熙(1890-1978)是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他謄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然后才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。
現(xiàn)代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么?”學生回答：“在做實驗?！北R瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢?”“也在做實驗?！?BR> 勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考?”
勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時間進行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。
如果說智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點。
在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬。金，是國際上著名小說大師。
斯蒂芬?金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過的。
斯蒂芬?金的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的，不寫作。這三天是：生日，圣誕節(jié)，美國獨立日(國慶節(jié))。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學術大師季羨林老先生曾經(jīng)說過：“勤奮出靈感。
在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。
一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想?！昂汀敝饕付鄻有缘慕y(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發(fā)展表明，少數(shù)幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。
高考苦難是道加法題篇十二
苦難是狂風，你想乘風破浪，它卻刮翻你的夢想之舟;苦難是荊棘，你想勇往直前，它卻阻攔你的前進之路;苦難是暴雪，你想激情洋溢，它卻凍結你的滿腔熱血。狂風雖可怕，荊棘雖可懼，暴雪雖可惡，但如若我們戰(zhàn)勝了它們，我們將會獲得成功的果實。所以，苦難也是希望。當你從高山跌入谷底，你會迫不及待地想往上爬，即使礪石深深地滲進你的血液，即使黑夜吞噬了你的希望，即使人們看不到你的淚水和汗水，你也會努力攀爬，因為你知道那是唯一的希望。
人生就是一次次攀爬，爬得越高，或許你就能抓住最后的一根稻草，爬得越低，你就只能仰視著別人，可憐垂淚。人生就是一次苦難，成長就是不斷地往上爬，每個人的成長都是在苦水里浸泡過的。我曾有過這樣的感受，當自己獨處時，會有一種莫名的孤獨和無助，會想起以前的傷心，以前的開心，無論曾經(jīng)我怎樣掩飾過，可鼻頭還是酸了。我有時會感嘆，命運是多么的不公，人活著有什么意義，這么多的苦難，這么多的悲傷!曾看到這樣一句發(fā)人深省的話語“每一個人，都是被上帝咬過一口的蘋果。”是的，人人都有缺口，都有無法填滿的傷心，人人都有苦難，如此看來命運又是如此的公平，而能戰(zhàn)勝苦難的才是強者。
在我讀小學時，大家都童真未泯，稚趣十足?？僧敃r的我，卻是個十分膽怯的孩子，每當老師提問，我總是把頭埋得很低很低，臉紅得像蘋果，有時甚至會無因由的紅了眼眶，同學們也會因此嘲笑我，私下里對我指指點點的，我很害怕，也很無奈。不管同學們要我干什么，我都乖乖的，不敢反抗，我知道那不是友情，我們之間是一種近乎國王和奴隸的關系。我也曾想過反抗，擺脫這樣的窘困，但終究未能。
漸漸的，終于有了擺脫的機會，小學畢業(yè)了，我升入了中學——一頁新的篇章，我決心埋藏過去，走出來，和新的同學建立真正的友誼?，F(xiàn)在，好了，我實現(xiàn)了，我開懷大笑，我是真正的快樂了!回想往昔，我感慨萬千：人生就是一次苦難，但人生又不僅僅是苦難的，更有苦難后的甘甜，只要你不畏懼，不自卑，敢于挑戰(zhàn)，你就能爬上人生的頂峰。現(xiàn)在的我不是十全十美，事事如意，但我卻真真實實地戰(zhàn)勝了苦難，并將懷著一顆戰(zhàn)勝苦難，絕不放棄的心繼續(xù)我的人生之旅，因為我知道，只有苦難才是唯一的希望，苦難之后方有甘甜。我要爬過苦難的高山，不斷挑戰(zhàn)自我，突破自我。
高考苦難是道加法題篇十三
1.善待苦難。(要學會尋找快樂，遇事多往光明處想，這樣，就沒有過不去的坎兒。)。
2.舉例論證：如第七段中關于美國富翁的調(diào)查。比喻論證和對比論證：如第六段。
3.幸福往往會一點點減去你的斗志和氣魄;而苦難卻不斷地加上你的夢想、努力和汗水，累加起來，你就拉上了成功的手。
4.自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！袄劾蹅凼巧o予你的最好的東西”(羅曼·羅蘭)司馬遷身受酷刑，但完成了中國歷史上的偉大巨著《史記》;曹雪芹舉家食粥，卻完成了中國古典小說里程碑式的作品《紅樓夢》等。
高考苦難是道加法題篇十四
高爾基說過書籍是人類進步的階梯，而我卻說苦難是人類進步的階梯。人類在如今都面臨苦難而奮斗，正是有苦難才讓人進步。而進步的條件就是善待苦難，所以善待苦難就是你必須學會的。
而就是有這樣的一個人，他在16歲那年因事故失去了一雙手和一條腿，然后又失去了一雙眼睛。可是他不僅活下來了，而且還活出了風采，活出了快樂。
這個人就是謝坤山，他曾在獲得第34屆全國「十大杰出青年」。他在自己失去了雙手之后“握”筆學畫，甚至幾次把口磨出泡來。他花費了大量的時間寫出了一本名叫《我是謝坤山》的自傳體小說，過后不久此書又被評為。
謝坤山的經(jīng)歷給了我們一個啟發(fā)，那就是要學會尋找快樂，遇事多光明處想，這樣世界上就沒有過不去的坎。
殘缺是一種痛苦，它會讓你傷心落淚。殘缺也是一種財富，它會讓你擁有更有價值的堅強和堅韌。
苦難并不意味這永遠的苦難，幸福也會降臨到你的身邊;幸福也不意味著永遠的幸福，苦難也會從天而降。生活有時違反常規(guī)，以其它的方式展現(xiàn)出來，它經(jīng)常以一種突發(fā)狀出現(xiàn)在你的面前，而不會循序漸進。在許多時候幸福會慢慢的消減你的斗志和氣魄，而苦難會讓你的夢想、努力和汗水累積到一起，成為你成功的動力。
在人生的長河中航行，苦難與失敗都是不可避免的，關鍵是看你怎么對待它們。
張海迪曾說過;“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩意?！笔疯F生也曾說過：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目?！?BR> 所以，盡管活著有無數(shù)的'不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情;挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風雨霜露的精華。于是堅韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說過：“受苦的人，沒有悲觀的權利?！笔堑?，正如地震時，人們沒有喊暈的權利;失火時，沒有喊熏的權利;戰(zhàn)場上，沒有怕死的權利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓;只有不怕熏的人，才能逃離苦海;只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎?在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認輸。
沒有經(jīng)歷風雪的果實不會甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會完整。苦難是人生的常態(tài)，誰都有面對絕境的處境，誰都會碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時，必須學會忍耐，學會讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學會每個人在人生旅途上，都要受到命運之神的捉弄。當你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢?如何珍視這短暫的生命呢?這就要善待苦難。
作文三：做生活中的強者——善待苦難_1000字。
先來看看這些人曾經(jīng)有過的遭遇吧!
彼得·丹尼爾小學時常遭老師菲利浦太太的責罵：“彼得，你功課不好，腦袋不行，將來別想有什么出息!”彼得在26歲前仍是大字不識幾個，有一次，一位朋友念了一篇《思考才能致富》的文章給他聽，給了他相當大的啟示?，F(xiàn)在他買下了當初他常打架鬧事的街道，并且出版了一本書：《菲利浦太太，你錯了》。
《小婦人》的作者露慧莎·梅艾爾卡特的家人曾希望她能找個傭人或裁縫之類的工作。
愛迪生小時候反應奇慢無比，老師們都認為他沒有學習能力。
丘吉爾小學六年級曾遭留級，而他的前半生也充滿失敗與挫折，直到62歲當上英國首相后，他才以“老人”的姿態(tài)開始一番作為。
邁克·福布斯，后來成為世界上最成功的商業(yè)發(fā)行刊物之一——《福布斯》雜志的總編輯，然而他在普林斯頓大學讀書時，卻與學校報刊的編輯成員無緣。
愛迪生試驗了超過次以上才發(fā)明了燈泡，有一位年輕記者問他失敗了這么多次的感想，他說：“我從未失敗過一次。我發(fā)明了燈泡，而那整個發(fā)明過程剛好有2015個步驟。”
由于多年以來持續(xù)地喪失聽力，德國作曲家貝多芬在46歲時完全成為了聾子。不過，他卻在晚年譜寫了他作品中最好的樂章，其中包括5首交響樂。
1952年，艾德蒙·希拉里想要攀登世界最高峰——珠穆朗瑪峰。在他失敗后數(shù)周，他被邀請到英國一個團體演講。希拉里走到講臺邊，握拳指著山峰照片大聲說：“珠穆朗瑪峰!你第一次打敗我，但是我將在下一次打敗你，因為你不可能再變高了，而我卻仍在成長中!”僅僅1年以后的5月29日，艾德蒙·希拉里成為第一位成功攀登珠穆朗瑪峰的人。
著名作家海明威在《老人與?！防锩嬗羞@樣一句話：“英雄可以被毀滅，但是不能被擊敗?！庇⑿鄣娜怏w可以被毀滅，但是精神和斗志不能被擊敗。受苦的人，因為要克服困難，所以不但不能悲觀，而且要比別人更積極。
據(jù)說徒步穿過沙漠，唯一可能的辦法，是等待夜晚，以最快的速度走到有蔭庇的下一站，中途不論多么疲勞，也不能倒下。否則到第二天烈日升起，只有死路一條。
在冰天雪地中歷過險的人也都知道，凡是在中途說“我撐不下去了、，讓我躺下來喘口氣”的同伴，必然很快就會死亡。因為當他不再走、不再動，他的體溫會迅速降低，跟著就會被凍死。
高考苦難是道加法題篇十五
一個青年虔誠地請教大師：“怎樣才能快樂?”大師：“人有俗念，因而不能如日月一般開朗，也不如花草，將一年一次的生命活得多姿多彩。”青年：“我有夢想，可是追求的道路上磕磕絆絆。時至今日，我連生存都很艱難?！贝髱煟骸扒G棘本來就存在，它長著利刺，這是它存在的方式，為了你所謂的追求而欲斬刺，還是惡念?！鼻嗄辏骸半y不成我只能做一個碌碌無為的人?”大師：“踏過去，從利刺上踩過，你離善就更近一步。只顧埋怨荊棘的人是怯懦的，夢想再遠大，也不會有所作為?！?BR> 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
山間小路，布滿荊棘，斬荊而過是惡念。踏荊而過是善念。追逐夢想的道路上一樣充滿苦難，只要我們勇于面對苦難，跨過困難，就會離“善”更近一步，遙望夢想花開的愿景。
苦難，磨練人的意志。困難，似乎從來就與成功過不去。孟子曾說：“天將降大難于是人也，必先苦其筋骨，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其作為。”人們會在生活中的種種困難中，磨練自己的意志。越王勾踐臥薪嘗膽十年，受人所不能受之苦，苦難之下他練就了過人的毅力，默默地積蓄著力量，最終平定吳國。史蒂芬.霍金自幼愛好物理和天文學，可是多種疾病讓他喪失了說話和行動的能力，他憑著堅韌不屈的意志，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝苦難，寫下了不朽的`著作，為物理學做了巨大的貢獻?？梢?，苦難對于強者而言是鍛煉意志，增加能力的好機會，對于弱者是痛苦和沉淪墮落的代名詞。只有強者才配走向成功，享受人生。
苦難，激發(fā)人的斗志。苦難從來都是動力的來源。德國哥延根大學，一個19歲含有數(shù)學天賦的的青年，照例完成每日老師布置的兩道數(shù)學題目，在兩個小時順利完成。突然發(fā)現(xiàn)一個紙條上寫著第三道數(shù)學題目，他以為是老師給他額外加的，便做了起來，越做越吃力。困難激起他的斗志，他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解題。整整一個通宵的演示，他成功了，連牛頓都沒有解出的數(shù)學難題，竟然讓這位名不見經(jīng)傳的青年做出來了，高斯因而成為偉大的數(shù)學家。所以說，苦難才能激發(fā)斗志，讓人學會獨立思考。
苦難，亦成就人未來。苦難能讓一個人走向沉默，也能把一個人打造得光滿四射。偉大的音樂家貝多芬的童年困苦，青年時期的不幸耳聾，這一切痛苦沒有使他放棄了自己的音樂夢，他把一根細木棍咬在嘴里，借從鋼琴感受到的震動，感受著聲音，傾訴對未來的憧憬和對美好的向往。他的一生是悲慘的，世界不曾給他快樂，他卻為人類創(chuàng)造了快樂。正如泰戈爾所說：只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的能量。只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。因此，只有經(jīng)歷了苦難，才能使人奮進和創(chuàng)造，從而鑄就了美好的未來。
由此看來，在面對人生的苦難時，我們應少一些抱怨，多一些勇敢。勇于踏過它，并學會在苦難中磨練意志，激發(fā)自己的潛能，激活無限的創(chuàng)造力，使自己離成功更進一步。正如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。
高考苦難是道加法題篇十六
在深圳赤灣西面有一個伶仃洋。南宋末年,身為南宋丞相的文天祥于廣東一帶被元軍所俘。當載著他的軍艦駛經(jīng)伶仃洋時,他便作了那首令中國人蕩氣回腸的《過伶仃洋》,以表其堅毅不屈、勢不投降的心志。
在深圳赤灣村有一個廣東省境內(nèi)唯一的一座皇帝陵寢--宋少帝陵。祥興二年(1279)正月,元軍進攻崖山,宋軍大敗于海上。3月19日,陸秀夫特意身穿朝服,將8歲的小皇帝趙昺抱到船頭,叩首再拜道:?國事至此,陛下當為國死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!?言罷,背起小皇帝,跳入茫茫大海。
那種精神,向上求索,是不是有源頭?向下追問,是不是有傳承?
最近閱讀金一南的《苦難輝煌》,讓我再次對這個問題引起思考。
不僅書中描寫的民國初期到西安事變這段歷史中我們的民族充滿了苦難,其實,整個中華民族的歷史也充滿了苦難,洪水滔天的舜帝時代、哀鴻遍野的春秋戰(zhàn)國、秦始皇的焚書坑儒、城頭變換大王旗的動輒全城遭屠、無數(shù)次的黃河大決堤、無數(shù)次的外族入侵、無數(shù)次的.....還有火燒圓明園、南京大屠殺、唐山大地震、非典肆虐……每次看到歷史的那個瞬間,總讓每一個中國人心中充滿辛酸。
從古到今,這些生生不息、一個個用生命和熱血凝練成的精神特質(zhì)究竟是什么?
就是堅毅、執(zhí)著和犧牲。
堅毅是什么?就是曾子說的?士不可以不弘毅,任重而道遠。非弘不能勝其重,非毅無以致其遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?,就是孟子說的?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?。
執(zhí)著是什么?就是始終不渝地堅持自己的信仰和目標,并且一定是堅持一個人突破生理與心理極限而很難做到的一件事、甚至犧牲自己的生命。
犧牲是什么?就是舍棄、放棄自己的一切,甚至寶貴的生命。
這就是中國精神。
信仰的力量。
穹比闊的是精神?的源動力。
相比較而言,佛教徒執(zhí)著于?六度?、?四攝?是為了能夠脫離生死苦海,達到涅槃彼岸,以成佛作為最高的修行目標;基督教信徒執(zhí)著的是洗禮每一個人的原罪、為了在末日大審判不要下地獄;伊斯蘭信徒執(zhí)著的是通過行善,當世界有一天終將毀滅后,復生日將被復活而進入天堂;所以連綿兩百年的十字軍東征,貴族與騎士們執(zhí)著的是封地、農(nóng)民們執(zhí)著的是財富;達伽馬、麥哲倫、哥倫布執(zhí)著的是東方印度的香料、中國的黃金;瓦特、珍妮、卡爾奔馳執(zhí)著的是技術與產(chǎn)業(yè)擴大化生產(chǎn);美國的西部拓荒和淘金熱執(zhí)著的是土地與財富……整個世界執(zhí)著的從來都是個人而不是現(xiàn)實的世界和人類,只有中國人的精神中從古至今貫穿著?勞其筋骨,餓其體膚,苦其心志?是因為?天將降大任于斯人?,只有中國人把?治國平天下?作為現(xiàn)實生活中的一種信仰。
幾千年來,從晚周叔孫豹?立德、立功、立言?三不朽說到北宋大儒張橫渠的?為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平?,從顧炎武的?明道救世?到孫中山的?天下為公?。這就是我們民族的信仰,天下一直就是世界,就是人類。
我們的先輩從無數(shù)自然和人為的災難與苦難中探索著拯救我們這個民族的命運和真理,堅守著?鐵肩擔道義?的使命。這種為了信仰而堅毅、執(zhí)著和甘于犧牲的精神,一直是我們整個社會和歷史倡導的主流意識,貫穿在我們祖祖輩輩的價值觀中,融化在我們民族延續(xù)的血脈里,成為我們民族能夠薪火相傳的火種,讓我們這個民族歷經(jīng)無數(shù)的災難和苦難而沒有倒下、沒有衰亡、沒有被同化、沒有失去自強、自立的方向。
高考苦難是道加法題篇十七
張海迪曾說過；生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩意。史鐵生也曾說過：生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目。
所以，盡管活著有無數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情；挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風雨霜露的精華。于是堅韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說過：受苦的人，沒有悲觀的權利。是的，正如地震時，人們沒有喊暈的權利；失火時，沒有喊熏的權利；戰(zhàn)場上，沒有怕死的權利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓；只有不怕熏的人，才能逃離苦海；只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎？在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認輸。
沒有經(jīng)歷風雪的果實不會甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會完整?？嚯y是人生的常態(tài)，誰都有面對絕境的處境，誰都會碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時，必須學會忍耐，學會讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學會每個人在人生旅途上，都要受到命運之神的捉弄。當你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢？如何珍視這短暫的生命呢？這就要善待苦難。
高考苦難是道加法題篇十八
讀《苦難輝煌》有感---時代的民族脊梁。
歷史量變的堆積注定引發(fā)質(zhì)變，質(zhì)變的分割又會看到量變的進程。中華民族的歷史是伴著苦難積累的，當一個民族迎來輝煌之后，他的人們又開始回顧一路的蛻變。歷史的奧妙與冷峻被一代又一代人細細品味，推敲。奧妙性是在于它的偶然性和必然性，而嚴峻性是又在于它不給世人以假設，無情的把人類推向時代的尖端。
《苦難輝煌》是一部共產(chǎn)黨的血淚史，書中沒有太多的兒女情長，卻讀之令人潸然淚下。讀《苦難輝煌》心情和書中的情節(jié)一起跌宕起伏。細細品讀，跟著書中的歷史前行，為我們緩緩展開的是一幅宏偉壯麗的黨史畫卷。如果說之前對黨史的了解有些模糊，那么金一南將軍就為我們揭開了這幅畫卷的面紗，向我們還原了一個真實的歷史。
走進書中就如同走進了那個風雨飄搖的年代，當我們翻開這本歷史畫卷，眼前布滿的是瘡痍的大地，可就在這片積淀了無數(shù)苦難的大地上孕育著紅色的希望。無數(shù)的先烈永遠的將生命留在了這里，而這里卻被更多的人留在了心中?？粗鎳虐倭f平方公里的土地被蠶食瓜分；看著中華兒女喪生在同胞的手中；看著一個個鮮活的生命被戰(zhàn)火吞噬；看著共產(chǎn)黨員在一次次歷史的隘口選擇堅守，我們的民族不再選擇沉默。那些前赴后繼的英雄在死亡面前選擇了大義，選擇了一條為信仰而戰(zhàn)的道路。歷史的車輪碾過，那些歷史應該銘記的英雄不該化為歷史書中寥寥數(shù)筆，更不應塵封在檔案之中，他們是中華民族的脊梁，是對黨的事業(yè)的不懈追求者。他們是豐碑，是值得我們銘記心中的豐碑。
海納百川容納一個時代精髓的民族脊梁。
從前我對陳毅的了解只停留在他的職位上，對這樣一位老黨員并沒有太多的了解。對《苦難輝煌》中“風火來去一陳毅”一節(jié)，我對這位共和國將領由衷的敬佩。歷史上有許許多多的人取得了矚目的成就，有的是以卓越的能力，有的是以容人的心胸。無疑陳毅就是后者。陳毅以耀其一生的大度與豁達，永載史冊。他用于向真理低頭，和大家一起打倒“陳毅主義”，并請毛澤東回到前委主持工作。在隊伍行進中，一路瓢潑大雨，加之晝伏夜行，陳毅傷口復發(fā)，由于身邊無衣無藥，陳毅就自己擠傷口的膿血。警衛(wèi)員幫忙時，一碰他就如全身觸電般顫抖，臉色蠟黃，大汗淋漓。陳毅拿帶子把傷腿綁在樹干上，硬是把開刀沒有取干凈的一塊碎骨從傷口擠了出來。讀到此處，我有些不忍卒讀，這是一種怎樣的毅力與信念才能抵的住如此巨大的痛苦。老一輩革命家是在用自己的生命付諸理想，用行動踐行著對黨的信仰與忠誠。這種舍生忘死的精神激勵著一代又一代共產(chǎn)黨員。任再沉重的苦難也無法摧毀，這是一種文化，是共產(chǎn)黨人用鮮血孕育出的一種苦難文化。陳毅作為我軍最早的政治工作者，他不用語言技巧，不靠權利威逼，他是用只記得生命貼近別人的生命；用自己的熱血激發(fā)別人的熱血；用自己的忠誠渲染共產(chǎn)黨員的忠誠。今天我黨的政治工作沿襲了老一輩政治工作者的作風。用樸素真摯的情感凝聚著全黨各族人民，用事實道理，用人格魅力感染者每一個人。
1972年，北京八**，對于共和國元帥的地位來說，那也許是一個最小的追悼會，如果沒有毛澤東親自前往，大多數(shù)中國人甚至不知道他的去世。在波瀾壯闊的`中國革命史陳毅無疑是一位傳奇人物。正如金一南將軍所言，“任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種，但不參加收獲。這就是民族脊梁?！?BR> 天地動容無名脊梁托起時代的豐碑。
當人們今天走在天安門廣場上，是否曾注視過那承載著億萬生命的紀念碑，是否曾想起他們甘愿用生命換取的和平已滋養(yǎng)了幾代人。今天的生活不僅僅是我們所譜寫的，更多的是先烈們用血肉積淀起來的。每代人有每個時代的責任。每個民族都有著自己的民族脊梁。翻開《苦難輝煌》，書中每一個數(shù)字都有其深刻的含義。每一筆記載的不僅僅是一個故事，更多的是生命是歷程。是追尋信仰路上的一個個界碑。記得書中飛奪**橋的場面，“5月29日下午4點，廖大珠帶領22勇士背挎馬刀，腰纏手榴彈，攀橋欄、踏鐵索向?qū)Π稕_去。”**橋22勇士只留下了3個人的姓名：紅一軍團二師四團一營二連連長廖大珠，三連支部書記劉金山，紅小鬼劉梓華。歷史就是這樣可能有些人連名字也留傳不下來，最后只化成了那彌足珍貴的一串串數(shù)字。時間定格在**橋，那22名黨員化為了一尊尊青銅像，留在了歷史中。
如果說人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上由凡人譜寫英雄史詩，那便是長征。從1934年到1936年，整整兩年里紅軍輾轉(zhuǎn)14個省，突破幾十萬敵軍封鎖。1934年10月到1935年10月，共13個月零兩天，紅軍跋涉11個省區(qū)，25000里，翻過了18座山，涉過了600多里人跡罕至的草地，淌過24條河，參與了300多次大大小小的戰(zhàn)爭。這些化為紙上的數(shù)字，一個個都顯得如此刺眼，任何一部苦難史都無法描繪這其中的艱辛與波折，因為任何文字在共產(chǎn)黨的壯舉前都顯得如此蒼白無力。()長征帶給我們的不只有感動，更多的是一種精神--長征精神。共產(chǎn)黨員為了理想信念可以跨越艱難險阻；為了信仰追求可以腳踏荊棘。抉擇面前，他們不會背叛信仰，死生面前，他們可將生死置之度外。以銅為鑒可正衣冠；以古為鑒可知興衰；以人為鏡可以明得失；以史為鑒可以知興替。一個國家如果忘記歷史，那他就會被歷史所遺忘。
讀《苦難輝煌》讓我感受到了民族脊梁的力量。他們忠誠于黨，忠于祖國，忠于人民。他們支撐起了一個民族的振興，他們承擔起了一個民族的希望，百年時間在歷史中只能算一瞬，然而就在這不足百年的歷史中，中國歷經(jīng)了苦難，戰(zhàn)勝了衰落，走向著輝煌。中國正以一個嶄新的大國形象屹立在世界東方。前赴后繼的事業(yè)再繼續(xù)，為事業(yè)前赴后繼的人在傳承，他們就是一個民族，一個國家的脊梁。讀《苦難輝煌》了解歷史，走進歷史，感受歷史。在歷史中收獲感動，收獲成長。
高考苦難是道加法題篇十九
（記者梁健敏）前日，教育部刊發(fā)《全國教育系統(tǒng)開展法制宣傳教育的第六個五年規(guī)劃（-）》（下稱《規(guī)劃》），其中明確在課堂內(nèi)增加法律知識的內(nèi)容，并將在高等學校、中等學校入學考試中適當增加法律知識的內(nèi)容。記者在廣州中小學了解到，其實初中課程以及高考已含有法律常識內(nèi)容，只是高中相對比較少。目前法制教育通常是以綜合實踐等形式滲透。廣州有老師稱，若法律內(nèi)容寫入高考考試大綱內(nèi)，則會增加課時。
《規(guī)劃》要求，逐步將社會主義法治理念、法律知識納入對學生知識和綜合素質(zhì)考察的`范疇。在高等學校、中等學校入學考試中適當增加反映社會主義法治理念和憲法知識、基本法律原則及常識的內(nèi)容，引導學校重視開展法制教育。
（來源：大洋網(wǎng))。
中國大學網(wǎng)
高考苦難是道加法題篇二十
苦難是什么?或許沒有歷經(jīng)人生滄桑，沒有些許人生閱歷的我還不能明確的定義它。但有一點是肯定的，那就是誰都不愿結緣于苦難，處于苦難中的人們都想早日脫離苦海。對于生活在新時代的我們，生活富足，吃穿無憂?；赝覀兊淖孑?，父輩，他們有的經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的劫難，有的接受過三年自然災害的考驗?？杉毤毐容^起來，感到幸福的卻是這群從苦難中掙扎出來的老人，而生活在幸福中的我們，總感到生活有太多的無奈與苦惱。
苦難是金,這名老話其實是極有人生哲理的。無論是植物、動物還是人類自身都能體驗到這句話的深刻含義。
我們知道每到冬季，很多樹木都需要修枝，這對樹來說是一件痛苦的事，它們會因此暫時失去它往日的美姿變得光禿禿的。而春天來臨時，它們又會吐出新芽;夏天，它們則變得更加豐姿綽約;秋天，先結果的樹則更加碩果累累。
植物如此，動物也未嘗不是如此。
一位專門從事蝴蝶研究的生物學家，在研究蝴蝶從蛹中掙扎出來的過程時，發(fā)現(xiàn)其艱難程度令人憐惜，他的妻子實在不忍看到蝴蝶出蛹的艱辛，于是就用手術刀在蛹上輕輕劃了幾道痕跡，于是蝴蝶很容易從蛹中鉆出，但她不知道掙脫蛹、奮力掙扎展翅的艱辛是蝴蝶成長的道路上必經(jīng)的苦難，那樣經(jīng)過特殊憐憫的蝴蝶鉆出蛹后翅膀稚嫩，根本飛不起來。只有經(jīng)歷過出蛹苦難的蝴蝶，才會擁有了一對堅強有力的翅膀，使之能翩翩起舞，飛得高遠。
其實想想人生何嘗不是這樣，不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便就取得成功。一個有遠大理想抱負的人，對自己經(jīng)歷的苦難，從不會埋怨命運的不公。相反，他會把這種苦難當作是生活給予他的磨練。翻開歷史長卷，我們不難發(fā)現(xiàn)唐代的大詩人李白、杜甫，他們的人生就是坎坷不平的，正是這種人生經(jīng)歷成就了他們“詩仙”、“詩圣”的美譽。他們曾經(jīng)都做過官，官場的失意，讓他們體會到了民間百姓的疾苦，為他們的藝術創(chuàng)作提供了鮮活的素材。李白的《將進酒》、杜甫的“三吏”、“三別”，使他們名垂千古。
著名的數(shù)學家華羅庚少年時就因家境貧寒而輟學。他并沒有因此而放棄學業(yè)，而是更加勤奮地學習鉆研，最終成了一代數(shù)學大家。
中國名家如此，外國名家也不乏其例。
法國作家巴爾扎克的一生幾乎窮困潦倒，但他的作品所描寫的人物，卻是一個社會的縮影。他在文學上的地位，倍受后人景仰。
美國的大發(fā)明家愛迪生，他一生擁有一千多項的發(fā)明，為世人囑目。但他的每一項發(fā)明無不包含著無數(shù)次的失敗，正是這些失敗幫他不斷總結出經(jīng)驗，使他獲得了巨大的成功。
縱觀中外名人的經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)，他們都承受過失意、失敗的痛苦，但苦難使他們?nèi)松兊酶虞x煌燦爛。
是啊，那些古今中外的名人猶且如此，又何況是我們呢?沒有經(jīng)歷過風雨的果實不會甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生也不會完整。因此，苦難對弱者來說是一種悲衷，而對強者來說，則是一筆寶貴的人生財富。只要不向苦難低頭，積極進取，就一定能成為生活的強者，品味到歷經(jīng)苦難之后的甘甜和芬芳。
高考苦難是道加法題篇二十一
渴望生命的存在是自己定格的形式。每個人總是在自己的世界里構筑自己的夢想和理想。人們厭倦了被安排的生活。我在諦聽苦難的聲音。沒有人會明白，我為何對苦難情有獨鐘。我渴望苦難的到來，把我的人生打造得更加別具一格，人類的精神大師們對于苦難已經(jīng)是成了一種使命感在品味在研究。沒有苦難的人生將是多么的蒼白和遺憾。真實的苦難是一種超脫冶煉是人脫胎換骨的機會。這種機會不是沒個人都能有自動個體驗。
所以活著的種種煎熬、忍耐是人在滄桑的苦難面前的掙扎，也是命運的恩賜。在苦難中保持絕佳的幽默，保持心靈的高雅趣味和淳樸是深邃的境界。而這種境界凡人是進不了的。
讀到朋友給我寫的那句話：在命運巨棒的痛擊下，我的手在流血但不曾垂下。他經(jīng)歷了太多的殘酷和苦難，但他卻堅強得讓人感覺不到他曾經(jīng)的歷練，他扼住了苦難的喉嚨，一步步走向成功。他的人生路在窄了之后被他的堅強和睿智拓寬。把苦難踩下才能成為精神上的巨人的。
是苦難把年輕變得深沉，把人變得自信而寬容、堅實而無所畏懼。害怕苦難的人是不堪一擊的弱者。
在苦難中我們在尋找觀察世界的方式。
因為我們明白：人生的本質(zhì)就是痛苦。痛苦連接著生活和命運，誰都別拒絕她。因為痛苦是心靈的土壤，痛苦是孕育靈魂和生命的土壤。痛苦是為了體驗人生，我是贊成痛苦的，我是不怕苦難的，因為我有良好的心理素質(zhì)。我有面對風浪的坦然的心理。我已經(jīng)愛上了苦難，我知道一個人容易被現(xiàn)實的安穩(wěn)和安逸所麻醉，在精神上死亡的人就再也沒有任何吸引人的魅力了。因此，在我走路的時候我渴望暴風雪來得更猛烈一些，我渴望挑戰(zhàn)的顛峰在孤獨的天涯之旅中經(jīng)歷艱苦卓絕的考驗，我不怕一敗涂地，不怕被人誤解，不怕被中傷和冷落，因為，我在精神上一找到自己的起點。因為，我渴望也享受苦難的警醒，我不愛安逸和平凡的簡單，我不愛傾訴簡單的想法和簡單的心情。因為，我的僅有的一次生命是要來體驗生命的考驗，這樣我的人格和性格才會逐漸地完美。我才能獨自駕御著生命的小舟在巨浪里航行，即使葬身茫茫的海洋而不是小溪，我就心甘情愿地成為海洋的精靈。
缺乏苦難，人生將沒有了光彩，幸福更無從體驗。寂寞是一種美，挑戰(zhàn)自己是一種境界，體驗苦難是一種幸福。沒有改變的生活是一潭死水，沒有經(jīng)歷的人生是一種缺陷，安逸的暖流能腐蝕意志的長堤。王小波的幽默哲學，余華的在呼喊中活著，遭遇不幸的在精神上超越的史鐵生……他們把苦難變成了精神之美。
我們要的是生命的升華，不是平靜地腐朽。挫折和苦難算得了什么，只要能經(jīng)歷，我們的人生就會豐富，我們就心甘情愿。我們寧愿受傷，也不愿做心理貧窮的人。
走過了苦難就有了精神之美，就有了一筆積蓄的財富，所以我們有理由地在這個神秘的世界拓寬生命的河床，獲得新生，活得堅韌活得有意義。因為人的真正勝利是精神上的勝利，只有精神上的悲壯才使我們撼動。象海明威的《老人與?！?，吸引讀者的完全來自于硬漢特異的性格，他價值來自于硬漢性格的罕見。這是海明威為他鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂是是人類恒久不變的價值。我們在作品中感受到一種精神，敢于承受痛苦蔑視死亡，才使我們感動為他的悲壯落淚。
苦難讓我們對生命的體驗不再浮于表面，而是觸到了本質(zhì)，學會了反省和哲理，苦難是靈魂的哲學詩。在精神平庸的時代，我們渴望和苦難和厄運抗爭，戰(zhàn)勝生命，體驗更深邃的人生境界。
高考苦難是道加法題篇二十二
據(jù)中央電視臺報道，教育部今日舉行的新聞發(fā)布會介紹全國高考的有關情況，教育部最后統(tǒng)計結果顯示，全國報名總?cè)藬?shù)是957萬，比去年減少大約65萬，全國招生計劃總數(shù)是657萬名，由于計劃增加，報名人數(shù)減少，預計今年全國高考平均錄取率將會增加近7個百分點。
另據(jù)中國廣播網(wǎng)消息，教育部相關負責人表示，今年全國普通高校招生報名的總數(shù)是957萬名，比去年減少了大概65萬名，應該說報名人數(shù)是在達到峰值之后的第二年下降，主要的原因是適齡人口減少，與此同時增加的是農(nóng)村考生的報名人數(shù)，是592.2萬名，所占的'比例從的40.3%增加到今年的61.9%，可以說年均增長達到1.4個百分點。
據(jù)教育部統(tǒng)計，今年全國招生計劃的總數(shù)是657萬名，由于計劃增加，報名人數(shù)減少，今年全國平均錄取率會比去年增加近7個百分點。支援中西部地區(qū)的招生計劃比去年擴大一倍，今年新增加的一些主要面向農(nóng)村生源的免費醫(yī)學訂單定向招生計劃5000名，主要是為中西部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院定向培養(yǎng)全科醫(yī)療的五年制本科臨床醫(yī)學畢業(yè)生，另外特別介紹的是，今年會增加招生計劃，確保玉樹災區(qū)今年高考錄取率高于去年。
20全國高考人數(shù)排名出爐河南穩(wěn)居首位。
年全國30個省市高考報名人數(shù)都已公布，列表顯示，河南、山東、廣東三省高考報名人數(shù)位居各省高考人數(shù)前三甲。四川、甘肅、西藏三省高考人數(shù)較有所提升，其余公布數(shù)字省份高考人數(shù)皆呈下降趨勢。
高考苦難是道加法題篇二十三
昨天，教育部印發(fā)《全國教育系統(tǒng)開展法制宣傳教育的第六個五年規(guī)劃（2011-20）》，其中明確要求在課堂內(nèi)增加法律知識的內(nèi)容，并將在高等學校、中等學校入學考試中適當增加法律知識的內(nèi)容。（11月17日京華時報）。
教育部把法律知識納入高考和中考范圍，有人提出贊同之聲，認為法律知識，可以保護自己的合法權益，懲惡揚善。有人持反對意見，認為過早的接觸法律知識，不利于學習其他考試知識。在此，筆者認為，把法律知識納入高考和中考知識范圍，既有好的一面，也有許多不足之處。
好的方面，學習法律知識，對于每一個中國公民來說，不但可以提高自身的法律常識，還可以提高國家的整體法制素質(zhì)，在高中，初中等學校灌輸法治思想，對于他們來說，未嘗不是件好事，如果法律知識從小就從娃娃抓起，那么，在以后的成長中，法制觀念也就越來越強，他們一旦看到一些違法犯罪事件，就會想起刑法：一旦看到民告官，就會想起行政法；一旦看到人大選舉，就會想到憲法。對于這些情況，不論是在社會工作中，還是在政府單位中，在出現(xiàn)的那一刻，他們自然而然的就會想到法律知識，這樣在辦起事來的時候，在于情于理于法上，往往可以從容面對。
不足之處，現(xiàn)在中國教育，采取的都是應試教育，高分就是衡量學生的一切標準。一旦把法律知識納入考試范圍之后，由于法律知識體系復雜，為了能夠應對升學考試，學生會花費更多的時間來學習法律知識，這顯然對學習法律知識很有效果，然而，在學習法律知識的時候，他們又放棄了，或減少了其他科目的學習時間，這對于他們的總體成績來說是很不利的，這等于“撿了芝麻，丟了西瓜”。
此外，法律知識體系復雜，是既難以理解，又難以運用的學科。在高中，初中等學校，對于該如何教授法律知識來說，無疑又是一道屏障，因為這就涉及到，每個老師對法律知識的理解程度不同，有可能出現(xiàn)，同一法律知識，不同的`理解情況，這樣不但不利于做到法律知識的宣傳效果，還有可能對學生產(chǎn)生誤導，這是很不利于學生成長的。
筆者認為，學習法律知識必不可少，但我們在學習的過程中，注重的是實際運用，而不是為了簡單的考試而才去學習法律知識，如果只是為了應對考試，才去學習法律知識，那么這是沒什么意義的。
稿源：荊楚網(wǎng)。
(荊楚網(wǎng))。
中國大學網(wǎng)
高考苦難是道加法題篇一
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達億元的私營企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大?！?BR> 他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不是生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自己的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活?！?BR> 苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個無窮數(shù)。
高考苦難是道加法題篇二
“猝然臨之而不驚，驟然加之而不怒?！备矣诿鎸Υ煺鄣目简灒远肥康淖藨B(tài)正視困難，方呈現(xiàn)出無窮的魅力和價值，才會逐漸變得堅強，變得勇敢，笑對挫折，笑對人生。今天小編就來分享善待苦難高考作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
19世紀出了兩個杰出人物，一個是拿破侖，另一個是海倫·凱勒。
——馬克·吐溫。
如果說拿破侖是戰(zhàn)場上的勝利者，是叱咤于法國大革命的亂世裊雄;那么海倫·凱勒則是生活中的勇士，是拒向生命低頭的，立志驅(qū)除人生黑暗的光明使者。
88歲的人生歲月里，海倫·凱勒僅在生命的頭19個月?lián)碛泄饷骱吐曇?，一場突發(fā)的疾病讓她從此跌入黑暗和孤寂之中，然而就是這樣一位又盲又聾又啞的重度殘障者，卻憑著驚人的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡。
不禁聯(lián)想到了司馬遷，公元前98年秋日的黃昏，司馬遷被獄卒重重地扔到了要犯之牢，遭受了極其侮辱人格的酷刑。面對如此大的苦難，他沒有沉淪，沒有放棄。而是坦然地面對苦難，善待苦難，化苦難為精神力量。油燈下映出了司馬遷奮筆疾書的身影，史冊中顯現(xiàn)了司馬遷剛正不阿的筆鋒。在苦難中，成就華篇百張!正如海倫·凱勒所說的：“人生最大的災難不在于過去的創(chuàng)傷，而在于把未來放棄?！笔?、傷病、貧困……這些苦難看起來是生命中一座座陡峭的險峰，但是卻沒有任何一座不可逾越，最重要的是要擁有一顆熱愛生命、追求光明、永不屈服的心，孟子曰：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！泵鎸嚯y，心態(tài)至關重要，人生道路，布滿荊棘，我們所知的唯一辦法就是從荊棘中迅速通過。對自己的不幸想得越多，危害也就越大。
其實苦難并不可怕，可怕的是遭遇苦難后自暴自棄。我們需要的是在黑暗中發(fā)現(xiàn)光明，在寂靜中尋找天籟，在困難中磨煉自己。只要用一顆平常心來對待苦難，永遠保持一種不被屈服的，向上進取的心態(tài)來善待苦難。那么大可化苦難為努力拼搏的鞭策和動力。拿起勇氣，像海倫·凱勒那樣，善待苦難，向前看并邁出你堅實的腳步。
任何人的生活中都會有他該得的苦難，但是我們至少可以駕馭我們命運的一部分。
善待苦難，更在于作為一種人生考驗和靈魂的洗禮。對苦難的不同的態(tài)度往往就決定了我們不同的命運，人生就像打開了的潘多拉盒子，一路上會有無數(shù)的苦難降臨，但是被苦難篩選后留下的也就是最重要的東西，那就是——希望。
命運能給予人不幸，但不會讓一個人倒下，勇敢地接受挑戰(zhàn)吧，善待苦難，希望就在不遠方。
人生百年，沒有人能夠一帆風順，命運總是在我們的道路上設下障礙，讓我們?nèi)ソ?jīng)歷種種苦難。再回首，我們會發(fā)現(xiàn)走過的路是神圣的，苦難竟是人生中的一筆財富，閃耀著金色的光芒。
苦難是財富，它激勵著人前進。孟子曾說，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！辈诲e的，人要有所成，必先經(jīng)歷苦難。司馬遷遭受宮刑卻著出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，苦難，定是立下汗馬功勞。或許，若不是此等苦難，司馬遷只不過是一個名不見經(jīng)傳的小史官罷了。人都是有惰性的，而安逸的生活則如纏綿的流水，會漸漸磨淡人的大志，而苦難則是刺骨的冰水，使人保持頭腦清醒，心靈明知方能成就大業(yè)。正因如此，才有越王勾踐臥薪嘗膽，才有孫康的映雪苦讀?？嚯y的金色，照在理想的路上，使歧路暗淡無光，使人毫不猶豫地向前走。
苦難是財富，它磨礪人的品質(zhì)。古語云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。當人經(jīng)受過磨難，就會如脫胎換骨一般?；艚鸾?jīng)受著輪椅上的苦難，使他意志堅強，智慧超群，從而為人類開辟了一片新的星空;貝多芬經(jīng)受著耳聾的苦難，他學會了“扼住命運的咽喉”，堅強的面對生活?？嚯y的金色，曾照著人的身軀;洗盡懶惰、狹隘、不思進取等鉛華之色，給人留下如玉般的品質(zhì)，留下人生該有的本色。
總是有人誤讀了苦難的色彩，有人說苦難是黑色的，于是他們屈服了，他們被命運的浪花打向礁巖;有人說苦難是灰色的，于是他們逃避著，不曾得見人生的真面目;然而我說苦難是金色的，它是煉金的烈火，是淘沙的巨浪，是結成珍珠必備的那一粒沙粒，是人生的一筆大財富。正是如平原不出駿馬，陡崖間方見騏驥;小林中多見寒鴉，山頂端可尋鸞鳳。苦難是閃著金光的財富，它使人生絢麗，使人生達到目標，而無所悔恨。
所以，我們要善待苦難這筆財富，讓人生同它一樣，閃耀著金色的光芒。所以我們要昂首帶著笑迎接苦難，有了這筆財富，人生的目標就不會太遠。
苦難就像是一面鏡子，你對它笑，它也對你笑，你對它哭，它也對你哭，而善待苦難的人，就是對鏡子笑的人。也是充滿希望的人。一個魔方，每邊都有其相對的另一邊，有白必有黑，有幸福必有坎坷。這種組成從不因人的意志而轉(zhuǎn)移，苦難本是公平的，只要我們以良好的心態(tài)去善待苦難。
善待苦難，需要我們積極樂觀地尋找光明，正如有光明必有黑暗，苦難的天空陰云密布時，燦爛的陽光也正在陰云的另側(cè)等著你;善待苦難，需要我們堅強勇敢的面對黑暗，既然黑暗作為苦難中成長的洗禮而出現(xiàn)，就必然有存在的意義，沐浴過后的'天空更晴朗;善待苦難，需要我們辯證的看待光明與黑暗，其實黑暗并非黑暗，它只是以坎坷的形式催促我們進步;其實光明并非一定是光明——如果只是在光明中沉醉不前。
我們不知如何面對礁石而翻了船，也不知因陶醉自我而迷失方向，懂得集中心力去創(chuàng)造未來而非惋惜過去。心境變得寬廣的時候，就等于為他人和自己多開了一道大門，讓我們以正確的態(tài)度，尋找光明的路，走向未來，我們發(fā)現(xiàn)：世界原來如此海闊天空。
我并不畏懼黑暗與挫折，因為它們是苦難的一部分，只因為心中有光明，所以我轉(zhuǎn)向有光明的那一邊。同時將陽光撒向大地，善待苦難，我的生命因而燦爛奪目。
苦難就好像是一顆小樹苗，而善待苦難，就是讓樹苗最終變成蒼天大樹;苦難就好像是一只嗷嗷待哺的雛鷹，而善待苦難，就是讓雛鷹最終變成翱翔在天空中的雄鷹;苦難就好像大自然，而善待苦難，就是保護它，這樣，它才可以回報我們一個健康，美麗的環(huán)境。
不要用憂郁的烏云擋住你如水般的雙眼，美麗的眸子在快樂的陽光之下更能綻放異彩，用輕松的心態(tài)迎接苦難中的挑戰(zhàn)，以平和的心態(tài)善待苦難，這樣，它才會真心的對你微笑。
張海迪曾說過;“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩意?！笔疯F生也曾說過：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目?！?BR> 所以，盡管活著有無數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情;挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風雨霜露的精華。于是堅韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說過：“受苦的人，沒有悲觀的權利。”是的，正如地震時，人們沒有喊暈的權利;失火時，沒有喊熏的權利;戰(zhàn)場上，沒有怕死的權利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓;只有不怕熏的人，才能逃離苦海;只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎?在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認輸。
沒有經(jīng)歷風雪的果實不會甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會完整?？嚯y是人生的常態(tài)，誰都有面對絕境的處境，誰都會碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時，必須學會忍耐，學會讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學會每個人在人生旅途上，都要受到命運之神的捉弄。當你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢?如何珍視這短暫的生命呢?這就要善待苦難。
高考苦難是道加法題篇三
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達億元的私營企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大?！?BR> 他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。”
分析：
苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個無窮數(shù)。
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高考苦難是道加法題篇四
春桃妖嬈，它不懼斗艷爭芳，綻放出灼灼華光;夏蓮淡雅，它不懼沾染鉛華，亭立出絕代的風姿;秋楓凄艷，它不懼粉碎身軀，舞動出生命的贊歌;冬梅清傲，它不懼雪花欺凌，堅守出靈魂的倔強。它們告訴了我們追求的真諦，為夢想去飛翔，就不懼十丈軟紅，顛倒磨折之苦。
把苦難當做云梯，它會帶我們到達人生的高度。當靦腆的中國男孩劉偉站在《感動中國》舞臺上時，他贏得了全場人贊揚和尊敬的掌聲，斷臂的他用雙腳彈奏出了一曲曲震人心魂的曲子，最可貴的是他面對苦難時的樂觀和豁達精神。當主持人對他感嘆道“上天對你很狠的”，他淡若清風一笑道“還好還好”。這話透露出的不是歲月的滄桑，而是一種豁達，正是這種豁達，讓他面對殘缺的身軀還保留著一份劫后余生的慶幸。我們總會潛意識里不愿自己受苦，哪怕一點兒“情傷”就做出一副全世界都拋棄你的樣子。其實啊，這地球也不會因你一個人就停止轉(zhuǎn)動吧。要記住：你笑，整個世界陪著你笑;你哭，只有你自己一個人哭。若是我們平常對自己“狠”一點，不要一丁點事就“要死要活”，那么我們便會發(fā)現(xiàn)：其實我們的人生還有更好的路可走，把苦難當做助你青云直上的梯子，你會達到人生的高度。
把苦難當做云梯，它會帶我們到達人格的高度。古有文天祥無視敵軍的誘惑“留取丹心照汗青”，今有孟佩杰為報養(yǎng)母收養(yǎng)之恩不離不棄，中有魯迅為喚醒麻木的國人“棄醫(yī)從文”，外有哥白尼為科學被火焚燒，他們忠誠、感恩、胸懷天下，絕不妥協(xié)，因此達到了人格的`高度。但這社會上依然存在著埋怨父母、辱罵父母，甚至殘殺父母這樣的例子，究竟是什么目的需要殘殺父母才能達到?為人子女的，將來不應該是為父母撐起一片天嗎?何至于如些殘忍地對待他們?苦難不應該是墮落的理由，應該是前進的動力，帶我們到達人生的高度。
我愿意把苦難當做云梯，攀登人生的高峰;我愿意把苦難當做云梯，攀登人格的高峰，穿過五湖四海，九洲八荒，直到生命的終結。
高考苦難是道加法題篇五
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章?！緦忣}】。
關鍵詞：苦難(“如烏云”，比喻性命題)。
題目關系闡釋：墨黑(遠看)——灰色(身臨其下)。
回歸比喻本義：位置角度不同，“苦難”給人的感覺不同。
觀點推定：回答“是什么、為什么、怎么樣”中的“怎么樣”的問題，即“如何面對苦難”
蘇秦、勾踐、韓信、蘇武、張騫……李時珍……。
現(xiàn)代人物——毛澤東、瞿秋白、魯迅、周國平、二月河、馬云、劉翔……。
霍金、貝多芬、帕格尼尼、海倫·凱勒、安德烈·波切利……。
團隊集體系列：紅軍、多難興邦……。
反面：秦檜、慈禧、司馬懿……顧城、海子、三毛、海明威、張國榮、陳琳……。
二戰(zhàn)前納粹德國。
不畏浮云遮望眼。
處在彌漫一切的黑暗中時，擎一把火，發(fā)現(xiàn)黑暗不過是畏光的孩子，一驅(qū)即散;在奔騰的浪濤中，揚帆起航，看清洶涌的急流不過是無奈的掙扎，難沒你我;茫茫的苦難猶如墨色的天幕，我們對它發(fā)問：能奈我何?(排比、比喻點題)。
不畏浮云遮望眼，苦難遠沒有它表現(xiàn)的那般可怕，當你拾起勇氣，奮起千鈞之棒迎向它時，或許你會因它的在堪一擊啞然失笑吧……(扣題闡釋)。
苦難曾嚇退過許多人，但它永遠難不住那些真的猛士：在清王朝腐蝕后的中華大地，一個彌漫著硝煙的時代里，魯迅看到了四面八方撲來的列強兇獸，發(fā)現(xiàn)了國民的麻木不仁正一點點吞噬著中華，這可怖的困境里，他以筆桿做長鞭，生生憑一己之力鞭醒了一個時代，喚醒了沉醒已久的中華巨龍!列強猛獸原來是喪家之犬，麻木不仁下藏著的是鐵血柔情。從此，玉宇澄清了萬里埃。
困境難不倒智士，苦難嚇不退英雄，浩繁衍的史冊總有一片片遮去一切的烏云，但也總會有一只手，撥開云霧，讓大地重現(xiàn)光明：史遷面對肉身的折磨不皺眉頭，在輝煌的史冊面前，往日苦楚盡化為過眼云煙;太白宦海失意，但在詩的春天里，那段曾經(jīng)難耐的嚴寒又成為他化為詩中之仙的重要助力;毛澤東帶領紅軍戰(zhàn)士過雪山走草地，幾多艱辛，然而比起那天安門城樓上舉國沸騰的壯景，烏蒙山只亦作一顆泥丸……(舉例論證)。
“不畏浮云遮望眼?！边@詩句是多么地智慧卓然。不錯，戰(zhàn)勝人們的往往不是那看似可怕的困難，而是人們那顆因為畏懼而不住顫抖的心。(文中扣題評論)。
不禁想起那些可憐的人們：楚趙國君們國懼怕秦人的爭戰(zhàn)，寧可割地換偷生，不知生命便因此流逝;秦檜因面對金國鐵蹄而生的退縮，不僅害死忠良，更是遺臭萬年;慈禧太后正是沒有認清形勢的長遠眼光，在屢屢退讓后，中華被列強分割?？蓱z的人們鑄成可笑的錯，困境中他們只會退縮。(反面論證)。
“不畏浮云遮望眼。”其實，一切并沒有那么可怕，我們要做的僅僅是用光明驅(qū)走黑暗，揚帆來抗擊浪潮，在困難來臨時，向前踏出一步，朗聲而呼：苦難永難奈我!(結尾點題)。
里希特說：“苦難猶如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時，你會發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已?！笨嚯y究竟是何種色彩?有人說：智者會淡化苦難的色彩，愚者則會加重對苦難的潑墨。(點題、見解獨到)。
談及智者，太史公堪為大智。他的苦難是生命中最冷的色調(diào)，可他幽于糞土而不辭，身陷囹圄而不懼，用一腔的`堅持與執(zhí)著把自己的苦難化為為火，化為太陽，將別人的苦難烘烤為灼熱的色調(diào)。鯤鵬山曾經(jīng)說過：“史學成了人學，必然形成了戲劇性，生命的熱血噴涌而出?！彼抉R遷以生踐志，以羸弱的生命為我們營造了一座座美輪美奐的精神圣殿，為我們譜寫了一首首敢于面對黑色苦難、敢于在風雨中守望理想信念的悲壯詩篇。讀了它，我明白了，面對黑色的苦難，請用志氣做調(diào)色板，用豪邁噴灑出我們的一腔熱血，這才是好男兒的真正本色，這才是苦難的真正顏色!請記住，苦難是紅色的，悲壯又艷麗的顏色。
“不，它不僅是紅色的，”回頭，我看見了，苦難是蚌黑暗中磨砂成珠的晶瑩，是雄鷹承受斷翅之痛翱翔于蒼穹的蔚藍。我看見了又一個智者——劉偉，那只承受沙磨之痛的蚌，那只斷翅又翱翔的雄鷹。他那斷臂的苦難人生在很多人眼里是多么凄涼灰暗的色彩啊，可是劉偉是智者，他用雙腳調(diào)色，調(diào)出了閃耀珍珠光澤的蔚藍色，那充滿希望與光明的蒼穹之色。斷臂沒有為他的天空增添陰霾，他用毅力和堅強將黑暗轉(zhuǎn)換為晶瑩之藍，他以雙腳為翅膀在藍天翱翔，奏出人間最美麗的音符，告訴你我，苦難不是黑色，是藍色的，寬容又堅強的藍色!
可是，為什么在這樣壯麗的太陽色彩里，在這樣晶瑩的藍天里，在光彩閃耀的星路上，卻有一抹濃得化不開的黑影?我看見了那個愚者——陳琳，紅極一時的你卻不懂得淡化生活中的小小苦難，望而卻步，愚蠢之極地選擇了跳樓自殺，傻傻的你啊，縱然苦難隨生命終止，但黑色已經(jīng)成為你的背影，你永不褪色的灰暗。我明白了，苦難在愚人眼中是超越不了的墻，是醒不了的黑色，只是因為怯懦。
周國平如是說：“面對社會的悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無比優(yōu)越于那些迫害乃至毀滅我們的惡勢力!”朋友，人生一世，難免會遇到苦難的黑云，記得，要做一個智者，請用執(zhí)著與希望的心調(diào)熱情與奮斗的紅色，用包容與堅強的身體調(diào)出寬容又堅強的藍色，用精神為它上色!
高考苦難是道加法題篇六
喂給你苦難，其實就是喂給你良藥，良藥苦口，苦難滋潤。今天小編就來分享2015年高考滿分作文：喂你苦難，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
來兩斤黃連，不加糖。
——題記。
小鹿柔軟如苔的舌頭急切地在掌心舔舐，猿猴靈巧的手爪貪婪地抓取著囊中的點心……我們陶然于這喂食過程中給予的滿足，憐惜于野生動物渴盼的目光，卻在無形中扼殺了它們獨立生存的能力。
于是，麋鹿的伶俐細腿愈發(fā)遲鈍，猿猴逐漸失去了樹間飛躍、逐搶蜜桃的姿態(tài)，沒有學會覓食的小熊食了滿腹的塑料袋后在冬季里悄然死去……它們被喜愛著，卻因這份喜愛而被剝奪了在自然中競爭、吃虧、受傷，繼而成長的權利。正如那掙扎破繭的蛾被“好心人”幫忙剪破了繭殼，失去了與苦難相拼撞的過程，翅膀無法在劇痛中充血膨脹，只能作為一只羽化失敗的巨蟲俯在地上奄奄死去，再也不能化作亮麗的蝶沖向藍天。
是啊，我們是一樣的。我們喜愛野生動物正如同我們喜愛自己——或者，可以稱這種變了質(zhì)的“喜愛”為溺愛與縱容。枕在不勞而獲的天鵝絨中，我們沒有了“生于憂患，死于安樂”的警惕，卻多了那“身體強壯，東張西望”的“風箏人”，我們沒有了巴爾扎克那般勇于品嘗苦難的“缺口精神”，卻多了艾略特筆下虛浮而無所依靠的“空心人”。愛因斯坦曾把那沒有理想，缺乏困難的貪圖安逸享樂者的愿望諷刺為“豬欄理想”，我們的確已在蜜罐中泡得太久，可又怎能真正甘心做那連翻身都無力的家畜?要知道我們?nèi)钡牟⒎秋暳希且钥嚯y喂食心靈的勇氣?！靶囊苍S會受傷，會流血，但那正是心的功能啊!”畢淑敏如是說道，“愈合之后，它必定會比以往更加強大?！?BR> “累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西?！闭缌_曼·羅蘭所言，我們能喂給自己最好的食物，便是那苦似黃連的磨難。唯有此，才能鍛煉出一條堅強的舌頭，在嘗遍天下酸甜苦辣百般滋味之后，找到真正屬于自己的那份花蜜的香甜。
高考苦難是道加法題篇七
閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
魯迅：“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關”，為話題，展開聯(lián)想，寫一篇作文。
如果沒有上帝，人生的本質(zhì)就是苦難絕望和虛無。人無力拯救自己，幾千年來，人試圖用各種的理論和學說拯救自己，拯救世界;結果都于失敗告終，很多理論甚至導致了空前的人類災難。在這樣的本相面前，人究竟應該怎么辦呢?魯迅堅持自我，堅持反抗，堅持尋找，直到生命的結束。
而世界的苦難仍然在延續(xù)。魯迅先生說過:“無盡的遠方,無盡的人們都和我有關.”這是偉大的悲憫，真實的貼近受苦者，把自己置身于受苦者的位置。
心靈經(jīng)歷過長時間的痛苦。人的命運是和其它人有關的。別人的苦難與你有關，而所有的人做為”一個人的存在”有著共同的命運，假如今天別的人在痛苦中，得不到拯救，你怎么就知道你不會是那個人。這樣的認識讓我想到，這個世界上的每一份痛苦都和我有關。我從這里開始找尋這個世界的苦難和拯救。當一個人深入苦難，必然就會受傷，一顆敏感的心靈，必然也會敏感于別人的苦難。
我明白了，面對苦難，我們要做的是愛，而不是抱怨。是從身邊做起，從每一件小事去做起，去改變身邊的苦難。在改變苦難之前，人必須改變自己，自己的偽善，自己的自義，自己的罪性，等等，人自身在苦難中，認識真理，改變世界的苦難。我覺得對苦難所應該采取的一種正確態(tài)度。
朋友，也許你正在面臨著一個大困難，也許你為困難不能及時解決而唉聲嘆氣;也許你生活在富豪之家，生活無憂無慮，從不為丁點挫折而愁苦過——無論你是哪一種人，如果想成功，就必須勇敢地面對挫折。
人，生來就會遇到挫折。美國運動員蓋·德弗斯在年輕時被診患了一種絕癥，生命將在12個月內(nèi)結束。但她面對這一消息，沒有自暴自棄，沒有怨天尤人，只是很堅強地去接受一切。頻繁的治療使她痛苦不堪，每天的生活簡直是生不如死?？伤秊榱俗约旱奈枧_——跑道，仍然堅持每天用那雙臃腫的腳去爬跑道，最后終于能站立起來，取得奧運會金牌。
德弗斯的這一金牌包含了她多少心血與汗水，苦澀與艱辛，希望與追求!她如一只在暴風雨中勇猛前進的海燕，面對挫折從不退縮，對著烏云密布的天空示威：讓暴風雨來得更猛烈些吧!
像這樣的例子還有很多：丹麥童話作家安徒生的處女作一問世，就因為他是鞋匠的兒子而遭來許多人的歧視與侮辱，但他不放棄，繼續(xù)創(chuàng)作，最終成就人生輝煌;古代雅典的著名演說家德摩斯梯尼天生口吃，說話愛聳肩。為了擺脫這些困難，他每天都努力練習，最后成為一代宗師!
古往今來，這些赫赫有名的歷史人物用汗水擦亮了自己的名字，把自己的命運變得不平凡。由此可見，無論什么不管什么時候，都需要勇于面對挫折，才能成功。
我們永遠也忘不了那北京奧運會田徑賽場上觸目驚心的一幕：背負著全中國人希望的“飛人”劉翔竟然因腳傷退出了比賽!一瞬間，多少中國人涕泗縱橫，心酸不已!不過，劉翔雖然退出了比賽，留下了莫大的遺憾，但他仍努力養(yǎng)傷，爭取再一次為中國跨欄項目作出貢獻。
劉翔面對這一巨大的挫折，卻依然屹立不倒，我們都相信劉翔一定會跨越困難，最后取得成功的。
作為中學生的我們，學習上的問題就是一大挫折。許多同學面對考試的失利而重整旗鼓，卷土重來;但有些同學面對挫折就以為自己翻不了身，成績一落千丈。
記得馬云說過：今天很殘酷，明天更殘酷，但后天很美好，只是有的人死在了明天的晚上，看不到后天早晨的太陽。所以，只有哪些可以勇敢面對挫折的人，才能成就自己。
朋友，勇敢地面對挫折吧!你將會發(fā)現(xiàn)解決挫折后就如夏天沐浴了一場大雨，讓口渴的自己得到水的滋潤。
路漫漫其修遠兮，讓我們勇敢面對挫折，共同創(chuàng)在美好的未來!
高考苦難是道加法題篇八
不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
【優(yōu)秀作文】。
來兩斤黃連，不加糖。
——題記。
小鹿柔軟如苔的舌頭急切地在掌心舔舐，猿猴靈巧的手爪貪婪地抓取著囊中的點心……我們陶然于這喂食過程中給予的滿足，憐惜于野生動物渴盼的目光，卻在無形中扼殺了它們獨立生存的能力。
于是，麋鹿的伶俐細腿愈發(fā)遲鈍，猿猴逐漸失去了樹間飛躍、逐搶蜜桃的姿態(tài)，沒有學會覓食的小熊食了滿腹的塑料袋后在冬季里悄然死去……它們被喜愛著，卻因這份喜愛而被剝奪了在自然中競爭、吃虧、受傷，繼而成長的權利。正如那掙扎破繭的蛾被“好心人”幫忙剪破了繭殼，失去了與苦難相拼撞的過程，翅膀無法在劇痛中充血膨脹，只能作為一只羽化失敗的巨蟲俯在地上奄奄死去，再也不能化作亮麗的蝶沖向藍天。
是啊，我們是一樣的。我們喜愛野生動物正如同我們喜愛自己——或者，可以稱這種變了質(zhì)的“喜愛”為溺愛與縱容。枕在不勞而獲的天鵝絨中，我們沒有了“生于憂患，死于安樂”的警惕，卻多了那“身體強壯，東張西望”的“風箏人”，我們沒有了巴爾扎克那般勇于品嘗苦難的“缺口精神”，卻多了艾略特筆下虛浮而無所依靠的“空心人”。愛因斯坦曾把那沒有理想，缺乏困難的貪圖安逸享樂者的愿望諷刺為“豬欄理想”，我們的確已在蜜罐中泡得太久，可又怎能真正甘心做那連翻身都無力的家畜?要知道我們?nèi)钡牟⒎秋暳?，而是以苦難喂食心靈的勇氣?！靶囊苍S會受傷，會流血，但那正是心的功能啊!”畢淑敏如是說道，“愈合之后，它必定會比以往更加強大?！?BR> “累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西?！闭缌_曼?羅蘭所言，我們能喂給自己最好的食物，便是那苦似黃連的磨難。唯有此，才能鍛煉出一條堅強的舌頭，在嘗遍天下酸甜苦辣百般滋味之后，找到真正屬于自己的那份花蜜的香甜。
高考苦難是道加法題篇九
不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
【優(yōu)秀作文】。
人生有權享受苦難。
野生動物保護區(qū)中，人們出于對動物的喜愛而喂食它們，但是卻要受到警告和懲罰。原因是這種行為會讓野生動物失去覓食的能力。
同動物要學會覓食一樣，我們每個人都要在這個紛擾繁華的世界中學會如何生存，我們倘若習慣了衣來伸手，飯來張口的悠閑生活，沒有經(jīng)歷過任何的波折和磨難，沒有任何經(jīng)歷生活風吹浪打的能力，當屏障消失，供養(yǎng)中斷，我們只能像水中浮萍，無依無靠，空虛如艾略特筆下的空心人。正因為如此，我們需要苦難的澆鑄，需要挫折的捶打，正如無風無浪的海載不走船只一樣，沒有苦難的人生也不會精彩。
人生有權享受苦難，史鐵生在最狂妄的年齡失去了雙腿，他曾對這份不期而至的考驗痛恨至極。可是逐漸的，他坦然接受了這份苦難，“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作。”雖然命運無情地奪走了他的雙腿，但也正是這份苦難，讓他更能泰然面對生死，更堅強勇敢地面對生活。他雖然無法站立行走，但他卻能在靈魂的國度自由徘徊翱翔。
人生有權享受苦難，泰戈爾曾激昂地寫下：“只有經(jīng)歷過地獄般的磨難，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指才能彈出世界上的絕唱?！碧热魶]有苦難的`考驗，我們每一個人都十分脆弱，像一觸就碎的瓷娃娃，沒有任何抗擊打的能力。堅硬如鋼鐵，是在經(jīng)歷過上千度的高溫和不計其數(shù)的捶打中才煉成的。正如堅強的保爾·柯察金，在經(jīng)歷過生活的各種打擊和考驗后才鑄就了他鋼鐵般不屈的性格。
人生有權享受苦難，這種權利就像生命的權利一樣不容剝奪，所以當我們看到那些處在困境中的“可憐人”，當我們對待那些無助的人或物，不要因為一時的心軟而鑄成大錯，有些事情是他們必須要經(jīng)歷的。正如沙漠中的植被才能將根扎得很深，正如在暴風中存活下來的植物才能長存不滅。一時的苦難對于他們不是厄運，反而是他們走向成功的墊腳石。切記不要像泰戈爾所言那樣：“我把花熱烈地放在我的心上，結果花謝了。”
脆弱是順境造成的。人們有權享受苦難，充實自己，錘煉自己，正如沉潛是為了更好的騰飛一樣，苦難的存在也是為了讓人生擁有更清晰美好的未來。
高考苦難是道加法題篇十
《苦難輝煌》是一本恢弘大著，講述了那一代人的艱辛奮戰(zhàn)。今天小編分享苦難輝煌。
作文。
請各位讀者好好欣賞和借鑒。
或許無法不陷入絕望，但我不會放棄希望;或許無法不面臨倒退，但我不會放棄前進;或許無法不經(jīng)歷恐懼，但我不會放棄面對。我知道，苦難是人生的一種輝煌。最光輝的歲月不是后來閃耀的日子，而是那段默默無聞，獨自面對苦難的日子。
當誓言化為烏有，當努力化為虛無，當汗水化為淚水，你還肯繼續(xù)么?鮮紅的數(shù)字，輕蔑的眼神，失望的嘆息。這是每個普通學生都會遇見的場景，只是我的更為絕望。一切的努力都化為了虛無，就好像再怎么努力，丑小鴨終究是丑小鴨不會變成白天鵝。淚水混雜著啜泣，自己將自己封鎖在了那一片黑暗，不想去聽，不想去看，固執(zhí)的筑起心墻，咬著牙發(fā)起一次又一次的沖鋒，一次又一次的失敗，譏笑訕笑嘲笑不絕于耳，再一次辜負了父母的期望。或許會有人說，重頭再來嘛，失敗是成功之母。可是人生能有幾度春，平凡的我又有多少青春可以揮霍，又有多少精力去看透友誼的真諦，又有多少時間回報父母的恩情呢?？嚯y，失望的天堂，希望的地獄，有時甚至看不見盡頭。
在信息爆炸的今天，我們身邊故事也變的功利，拜金女，富二代，暴發(fā)戶……似乎成功就像天上的星星一樣不可勝數(shù)，一切的一切似乎都太簡單，太容易得到，但是你可知苦難伴隨的是人的一生，苦難絕不會輕易放人。人不會一生輝煌，但人會一生經(jīng)歷苦難。我確實幻想過自己成功的樣子，確實渴望過勝利的果實，也確實想要過那種紙醉金迷的生活，但欲戴王冠，必承其重。時間就好像濤濤洪水，成功只不過是它在一瞬的浪花而已，更多的是平靜之下的暗流洶涌，只有強者才能不斷向前。我要做強者，心靈上的強者，可是我又有什么資本，去面對那未知道路上的恐懼。
苦難，對就是苦難。平凡的我只有苦難，這無法逃避的厄運天使。無論我愿不愿意，她一直在我身旁。她將我從云端打落，讓我感受失望的滋味，讓我在孤獨中掙扎，讓我拋棄那可笑的自負。是啊，我悲傷過，痛苦過，茫然過，徘徊過。我知道我并不是天賦很好的學生，我也知道自己只不過是一普通的不能在普通的人，所以我更加確信自己現(xiàn)在的平凡將會磨礪自己心智，也更加明確自己要走的路?？墒悄阒徊贿^是一個學生，你無法反抗命運，你沒有能力。是，我無法反抗，但這又如何，苦難，這位厄運天使，她告訴我了我的不足，催促我去改正，一步一步將我推向未來。我無法改變世界，我能改變的只有我自己?？嚯y磨練人的利器，榨干人的潛力，催促著人奮勇向前。就像法國作家巴爾扎克說過：“挫折就像是一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前;而對于強者來說卻是墊腳石，使你站得更高?！?BR> 以苦難鑄就的輝煌，灑落在平凡中的每個日子，浸潤著無數(shù)的悲傷痛苦，卻又是那么令人心醉。我不是成功者，但我一直在前進，和我的苦難。
我們的精神是什么?
在深圳赤灣西面有一個伶仃洋。南宋末年,身為南宋丞相的文天祥于廣東一帶被元軍所俘。當載著他的軍艦駛經(jīng)伶仃洋時,他便作了那首令中國人蕩氣回腸的《過伶仃洋》,以表其堅毅不屈、勢不投降的心志。
在深圳赤灣村有一個廣東省境內(nèi)唯一的一座皇帝陵寢--宋少帝陵。祥興二年(1279)正月,元軍進攻崖山,宋軍大敗于海上。3月19日,陸秀夫特意身穿朝服,將8歲的小皇帝趙昺抱到船頭,叩首再拜道:?國事至此,陛下當為國死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!?言罷,背起小皇帝,跳入茫茫大海。
那種精神,向上求索,是不是有源頭?向下追問,是不是有傳承?
最近閱讀金一南的《苦難輝煌》,讓我再次對這個問題引起思考。
不僅書中描寫的民國初期到西安事變這段歷史中我們的民族充滿了苦難,其實,整個中華民族的歷史也充滿了苦難,洪水滔天的舜帝時代、哀鴻遍野的春秋戰(zhàn)國、秦始皇的焚書坑儒、城頭變換大王旗的動輒全城遭屠、無數(shù)次的黃河大決堤、無數(shù)次的外族入侵、無數(shù)次的.....還有火燒圓明園、南京大屠殺、唐山大地震、非典肆虐……每次看到歷史的那個瞬間,總讓每一個中國人心中充滿辛酸。
從古到今,這些生生不息、一個個用生命和熱血凝練成的精神特質(zhì)究竟是什么?
就是堅毅、執(zhí)著和犧牲。
堅毅是什么?就是曾子說的?士不可以不弘毅,任重而道遠。非弘不能勝其重,非毅無以致其遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?,就是孟子說的?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?。
執(zhí)著是什么?就是始終不渝地堅持自己的信仰和目標,并且一定是堅持一個人突破生理與心理極限而很難做到的一件事、甚至犧牲自己的生命。
犧牲是什么?就是舍棄、放棄自己的一切,甚至寶貴的生命。
這就是中國精神。
信仰的力量。
穹比闊的是精神?的源動力。
相比較而言,佛教徒執(zhí)著于?六度?、?四攝?是為了能夠脫離生死苦海,達到涅槃彼岸,以成佛作為最高的修行目標;基督教信徒執(zhí)著的是洗禮每一個人的原罪、為了在末日大審判不要下地獄;伊斯蘭信徒執(zhí)著的是通過行善,當世界有一天終將毀滅后,復生日將被復活而進入天堂;所以連綿兩百年的十字軍東征,貴族與騎士們執(zhí)著的是封地、農(nóng)民們執(zhí)著的是財富;達伽馬、麥哲倫、哥倫布執(zhí)著的是東方印度的香料、中國的黃金;瓦特、珍妮、卡爾奔馳執(zhí)著的是技術與產(chǎn)業(yè)擴大化生產(chǎn);美國的西部拓荒和淘金熱執(zhí)著的是土地與財富……整個世界執(zhí)著的從來都是個人而不是現(xiàn)實的世界和人類,只有中國人的精神中從古至今貫穿著?勞其筋骨,餓其體膚,苦其心志?是因為?天將降大任于斯人?,只有中國人把?治國平天下?作為現(xiàn)實生活中的一種信仰。
幾千年來,從晚周叔孫豹?立德、立功、立言?三不朽說到北宋大儒張橫渠的?為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平?,從顧炎武的?明道救世?到孫中山的?天下為公?。這就是我們民族的信仰,天下一直就是世界,就是人類。
我們的先輩從無數(shù)自然和人為的災難與苦難中探索著拯救我們這個民族的命運和真理,堅守著?鐵肩擔道義?的使命。這種為了信仰而堅毅、執(zhí)著和甘于犧牲的精神,一直是我們整個社會和歷史倡導的主流意識,貫穿在我們祖祖輩輩的價值觀中,融化在我們民族延續(xù)的血脈里,成為我們民族能夠薪火相傳的火種,讓我們這個民族歷經(jīng)無數(shù)的災難和苦難而沒有倒下、沒有衰亡、沒有被同化、沒有失去自強、自立的方向。
高考苦難是道加法題篇十一
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達億元的私營企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大?！?BR> 他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活?！?BR> 苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結果可能就是一個無窮數(shù)。
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關鍵。
猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。
猶太人愛書的.傳統(tǒng)由來已久，深入人心。聯(lián)合國教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。
在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當之無愧的世界之最。
黎錦熙(1890-1978)是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他謄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然后才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。
現(xiàn)代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么?”學生回答：“在做實驗?！北R瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢?”“也在做實驗?！?BR> 勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考?”
勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時間進行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。
如果說智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點。
在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬。金，是國際上著名小說大師。
斯蒂芬?金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過的。
斯蒂芬?金的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的，不寫作。這三天是：生日，圣誕節(jié)，美國獨立日(國慶節(jié))。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學術大師季羨林老先生曾經(jīng)說過：“勤奮出靈感。
在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。
一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想?！昂汀敝饕付鄻有缘慕y(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發(fā)展表明，少數(shù)幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。
高考苦難是道加法題篇十二
苦難是狂風，你想乘風破浪，它卻刮翻你的夢想之舟;苦難是荊棘，你想勇往直前，它卻阻攔你的前進之路;苦難是暴雪，你想激情洋溢，它卻凍結你的滿腔熱血。狂風雖可怕，荊棘雖可懼，暴雪雖可惡，但如若我們戰(zhàn)勝了它們，我們將會獲得成功的果實。所以，苦難也是希望。當你從高山跌入谷底，你會迫不及待地想往上爬，即使礪石深深地滲進你的血液，即使黑夜吞噬了你的希望，即使人們看不到你的淚水和汗水，你也會努力攀爬，因為你知道那是唯一的希望。
人生就是一次次攀爬，爬得越高，或許你就能抓住最后的一根稻草，爬得越低，你就只能仰視著別人，可憐垂淚。人生就是一次苦難，成長就是不斷地往上爬，每個人的成長都是在苦水里浸泡過的。我曾有過這樣的感受，當自己獨處時，會有一種莫名的孤獨和無助，會想起以前的傷心，以前的開心，無論曾經(jīng)我怎樣掩飾過，可鼻頭還是酸了。我有時會感嘆，命運是多么的不公，人活著有什么意義，這么多的苦難，這么多的悲傷!曾看到這樣一句發(fā)人深省的話語“每一個人，都是被上帝咬過一口的蘋果。”是的，人人都有缺口，都有無法填滿的傷心，人人都有苦難，如此看來命運又是如此的公平，而能戰(zhàn)勝苦難的才是強者。
在我讀小學時，大家都童真未泯，稚趣十足?？僧敃r的我，卻是個十分膽怯的孩子，每當老師提問，我總是把頭埋得很低很低，臉紅得像蘋果，有時甚至會無因由的紅了眼眶，同學們也會因此嘲笑我，私下里對我指指點點的，我很害怕，也很無奈。不管同學們要我干什么，我都乖乖的，不敢反抗，我知道那不是友情，我們之間是一種近乎國王和奴隸的關系。我也曾想過反抗，擺脫這樣的窘困，但終究未能。
漸漸的，終于有了擺脫的機會，小學畢業(yè)了，我升入了中學——一頁新的篇章，我決心埋藏過去，走出來，和新的同學建立真正的友誼?，F(xiàn)在，好了，我實現(xiàn)了，我開懷大笑，我是真正的快樂了!回想往昔，我感慨萬千：人生就是一次苦難，但人生又不僅僅是苦難的，更有苦難后的甘甜，只要你不畏懼，不自卑，敢于挑戰(zhàn)，你就能爬上人生的頂峰。現(xiàn)在的我不是十全十美，事事如意，但我卻真真實實地戰(zhàn)勝了苦難，并將懷著一顆戰(zhàn)勝苦難，絕不放棄的心繼續(xù)我的人生之旅，因為我知道，只有苦難才是唯一的希望，苦難之后方有甘甜。我要爬過苦難的高山，不斷挑戰(zhàn)自我，突破自我。
高考苦難是道加法題篇十三
1.善待苦難。(要學會尋找快樂，遇事多往光明處想，這樣，就沒有過不去的坎兒。)。
2.舉例論證：如第七段中關于美國富翁的調(diào)查。比喻論證和對比論證：如第六段。
3.幸福往往會一點點減去你的斗志和氣魄;而苦難卻不斷地加上你的夢想、努力和汗水，累加起來，你就拉上了成功的手。
4.自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！袄劾蹅凼巧o予你的最好的東西”(羅曼·羅蘭)司馬遷身受酷刑，但完成了中國歷史上的偉大巨著《史記》;曹雪芹舉家食粥，卻完成了中國古典小說里程碑式的作品《紅樓夢》等。
高考苦難是道加法題篇十四
高爾基說過書籍是人類進步的階梯，而我卻說苦難是人類進步的階梯。人類在如今都面臨苦難而奮斗，正是有苦難才讓人進步。而進步的條件就是善待苦難，所以善待苦難就是你必須學會的。
而就是有這樣的一個人，他在16歲那年因事故失去了一雙手和一條腿，然后又失去了一雙眼睛。可是他不僅活下來了，而且還活出了風采，活出了快樂。
這個人就是謝坤山，他曾在獲得第34屆全國「十大杰出青年」。他在自己失去了雙手之后“握”筆學畫，甚至幾次把口磨出泡來。他花費了大量的時間寫出了一本名叫《我是謝坤山》的自傳體小說，過后不久此書又被評為。
謝坤山的經(jīng)歷給了我們一個啟發(fā)，那就是要學會尋找快樂，遇事多光明處想，這樣世界上就沒有過不去的坎。
殘缺是一種痛苦，它會讓你傷心落淚。殘缺也是一種財富，它會讓你擁有更有價值的堅強和堅韌。
苦難并不意味這永遠的苦難，幸福也會降臨到你的身邊;幸福也不意味著永遠的幸福，苦難也會從天而降。生活有時違反常規(guī)，以其它的方式展現(xiàn)出來，它經(jīng)常以一種突發(fā)狀出現(xiàn)在你的面前，而不會循序漸進。在許多時候幸福會慢慢的消減你的斗志和氣魄，而苦難會讓你的夢想、努力和汗水累積到一起，成為你成功的動力。
在人生的長河中航行，苦難與失敗都是不可避免的，關鍵是看你怎么對待它們。
張海迪曾說過;“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩意?！笔疯F生也曾說過：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目?！?BR> 所以，盡管活著有無數(shù)的'不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情;挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風雨霜露的精華。于是堅韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說過：“受苦的人，沒有悲觀的權利?！笔堑?，正如地震時，人們沒有喊暈的權利;失火時，沒有喊熏的權利;戰(zhàn)場上，沒有怕死的權利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓;只有不怕熏的人，才能逃離苦海;只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎?在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認輸。
沒有經(jīng)歷風雪的果實不會甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會完整。苦難是人生的常態(tài)，誰都有面對絕境的處境，誰都會碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時，必須學會忍耐，學會讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學會每個人在人生旅途上，都要受到命運之神的捉弄。當你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢?如何珍視這短暫的生命呢?這就要善待苦難。
作文三：做生活中的強者——善待苦難_1000字。
先來看看這些人曾經(jīng)有過的遭遇吧!
彼得·丹尼爾小學時常遭老師菲利浦太太的責罵：“彼得，你功課不好，腦袋不行，將來別想有什么出息!”彼得在26歲前仍是大字不識幾個，有一次，一位朋友念了一篇《思考才能致富》的文章給他聽，給了他相當大的啟示?，F(xiàn)在他買下了當初他常打架鬧事的街道，并且出版了一本書：《菲利浦太太，你錯了》。
《小婦人》的作者露慧莎·梅艾爾卡特的家人曾希望她能找個傭人或裁縫之類的工作。
愛迪生小時候反應奇慢無比，老師們都認為他沒有學習能力。
丘吉爾小學六年級曾遭留級，而他的前半生也充滿失敗與挫折，直到62歲當上英國首相后，他才以“老人”的姿態(tài)開始一番作為。
邁克·福布斯，后來成為世界上最成功的商業(yè)發(fā)行刊物之一——《福布斯》雜志的總編輯，然而他在普林斯頓大學讀書時，卻與學校報刊的編輯成員無緣。
愛迪生試驗了超過次以上才發(fā)明了燈泡，有一位年輕記者問他失敗了這么多次的感想，他說：“我從未失敗過一次。我發(fā)明了燈泡，而那整個發(fā)明過程剛好有2015個步驟。”
由于多年以來持續(xù)地喪失聽力，德國作曲家貝多芬在46歲時完全成為了聾子。不過，他卻在晚年譜寫了他作品中最好的樂章，其中包括5首交響樂。
1952年，艾德蒙·希拉里想要攀登世界最高峰——珠穆朗瑪峰。在他失敗后數(shù)周，他被邀請到英國一個團體演講。希拉里走到講臺邊，握拳指著山峰照片大聲說：“珠穆朗瑪峰!你第一次打敗我，但是我將在下一次打敗你，因為你不可能再變高了，而我卻仍在成長中!”僅僅1年以后的5月29日，艾德蒙·希拉里成為第一位成功攀登珠穆朗瑪峰的人。
著名作家海明威在《老人與?！防锩嬗羞@樣一句話：“英雄可以被毀滅，但是不能被擊敗?！庇⑿鄣娜怏w可以被毀滅，但是精神和斗志不能被擊敗。受苦的人，因為要克服困難，所以不但不能悲觀，而且要比別人更積極。
據(jù)說徒步穿過沙漠，唯一可能的辦法，是等待夜晚，以最快的速度走到有蔭庇的下一站，中途不論多么疲勞，也不能倒下。否則到第二天烈日升起，只有死路一條。
在冰天雪地中歷過險的人也都知道，凡是在中途說“我撐不下去了、，讓我躺下來喘口氣”的同伴，必然很快就會死亡。因為當他不再走、不再動，他的體溫會迅速降低，跟著就會被凍死。
高考苦難是道加法題篇十五
一個青年虔誠地請教大師：“怎樣才能快樂?”大師：“人有俗念，因而不能如日月一般開朗，也不如花草，將一年一次的生命活得多姿多彩。”青年：“我有夢想，可是追求的道路上磕磕絆絆。時至今日，我連生存都很艱難?！贝髱煟骸扒G棘本來就存在，它長著利刺，這是它存在的方式，為了你所謂的追求而欲斬刺，還是惡念?！鼻嗄辏骸半y不成我只能做一個碌碌無為的人?”大師：“踏過去，從利刺上踩過，你離善就更近一步。只顧埋怨荊棘的人是怯懦的，夢想再遠大，也不會有所作為?！?BR> 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
山間小路，布滿荊棘，斬荊而過是惡念。踏荊而過是善念。追逐夢想的道路上一樣充滿苦難，只要我們勇于面對苦難，跨過困難，就會離“善”更近一步，遙望夢想花開的愿景。
苦難，磨練人的意志。困難，似乎從來就與成功過不去。孟子曾說：“天將降大難于是人也，必先苦其筋骨，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其作為。”人們會在生活中的種種困難中，磨練自己的意志。越王勾踐臥薪嘗膽十年，受人所不能受之苦，苦難之下他練就了過人的毅力，默默地積蓄著力量，最終平定吳國。史蒂芬.霍金自幼愛好物理和天文學，可是多種疾病讓他喪失了說話和行動的能力，他憑著堅韌不屈的意志，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝苦難，寫下了不朽的`著作，為物理學做了巨大的貢獻?？梢?，苦難對于強者而言是鍛煉意志，增加能力的好機會，對于弱者是痛苦和沉淪墮落的代名詞。只有強者才配走向成功，享受人生。
苦難，激發(fā)人的斗志。苦難從來都是動力的來源。德國哥延根大學，一個19歲含有數(shù)學天賦的的青年，照例完成每日老師布置的兩道數(shù)學題目，在兩個小時順利完成。突然發(fā)現(xiàn)一個紙條上寫著第三道數(shù)學題目，他以為是老師給他額外加的，便做了起來，越做越吃力。困難激起他的斗志，他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解題。整整一個通宵的演示，他成功了，連牛頓都沒有解出的數(shù)學難題，竟然讓這位名不見經(jīng)傳的青年做出來了，高斯因而成為偉大的數(shù)學家。所以說，苦難才能激發(fā)斗志，讓人學會獨立思考。
苦難，亦成就人未來。苦難能讓一個人走向沉默，也能把一個人打造得光滿四射。偉大的音樂家貝多芬的童年困苦，青年時期的不幸耳聾，這一切痛苦沒有使他放棄了自己的音樂夢，他把一根細木棍咬在嘴里，借從鋼琴感受到的震動，感受著聲音，傾訴對未來的憧憬和對美好的向往。他的一生是悲慘的，世界不曾給他快樂，他卻為人類創(chuàng)造了快樂。正如泰戈爾所說：只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的能量。只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。因此，只有經(jīng)歷了苦難，才能使人奮進和創(chuàng)造，從而鑄就了美好的未來。
由此看來，在面對人生的苦難時，我們應少一些抱怨，多一些勇敢。勇于踏過它，并學會在苦難中磨練意志，激發(fā)自己的潛能，激活無限的創(chuàng)造力，使自己離成功更進一步。正如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。
高考苦難是道加法題篇十六
在深圳赤灣西面有一個伶仃洋。南宋末年,身為南宋丞相的文天祥于廣東一帶被元軍所俘。當載著他的軍艦駛經(jīng)伶仃洋時,他便作了那首令中國人蕩氣回腸的《過伶仃洋》,以表其堅毅不屈、勢不投降的心志。
在深圳赤灣村有一個廣東省境內(nèi)唯一的一座皇帝陵寢--宋少帝陵。祥興二年(1279)正月,元軍進攻崖山,宋軍大敗于海上。3月19日,陸秀夫特意身穿朝服,將8歲的小皇帝趙昺抱到船頭,叩首再拜道:?國事至此,陛下當為國死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!?言罷,背起小皇帝,跳入茫茫大海。
那種精神,向上求索,是不是有源頭?向下追問,是不是有傳承?
最近閱讀金一南的《苦難輝煌》,讓我再次對這個問題引起思考。
不僅書中描寫的民國初期到西安事變這段歷史中我們的民族充滿了苦難,其實,整個中華民族的歷史也充滿了苦難,洪水滔天的舜帝時代、哀鴻遍野的春秋戰(zhàn)國、秦始皇的焚書坑儒、城頭變換大王旗的動輒全城遭屠、無數(shù)次的黃河大決堤、無數(shù)次的外族入侵、無數(shù)次的.....還有火燒圓明園、南京大屠殺、唐山大地震、非典肆虐……每次看到歷史的那個瞬間,總讓每一個中國人心中充滿辛酸。
從古到今,這些生生不息、一個個用生命和熱血凝練成的精神特質(zhì)究竟是什么?
就是堅毅、執(zhí)著和犧牲。
堅毅是什么?就是曾子說的?士不可以不弘毅,任重而道遠。非弘不能勝其重,非毅無以致其遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?,就是孟子說的?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?。
執(zhí)著是什么?就是始終不渝地堅持自己的信仰和目標,并且一定是堅持一個人突破生理與心理極限而很難做到的一件事、甚至犧牲自己的生命。
犧牲是什么?就是舍棄、放棄自己的一切,甚至寶貴的生命。
這就是中國精神。
信仰的力量。
穹比闊的是精神?的源動力。
相比較而言,佛教徒執(zhí)著于?六度?、?四攝?是為了能夠脫離生死苦海,達到涅槃彼岸,以成佛作為最高的修行目標;基督教信徒執(zhí)著的是洗禮每一個人的原罪、為了在末日大審判不要下地獄;伊斯蘭信徒執(zhí)著的是通過行善,當世界有一天終將毀滅后,復生日將被復活而進入天堂;所以連綿兩百年的十字軍東征,貴族與騎士們執(zhí)著的是封地、農(nóng)民們執(zhí)著的是財富;達伽馬、麥哲倫、哥倫布執(zhí)著的是東方印度的香料、中國的黃金;瓦特、珍妮、卡爾奔馳執(zhí)著的是技術與產(chǎn)業(yè)擴大化生產(chǎn);美國的西部拓荒和淘金熱執(zhí)著的是土地與財富……整個世界執(zhí)著的從來都是個人而不是現(xiàn)實的世界和人類,只有中國人的精神中從古至今貫穿著?勞其筋骨,餓其體膚,苦其心志?是因為?天將降大任于斯人?,只有中國人把?治國平天下?作為現(xiàn)實生活中的一種信仰。
幾千年來,從晚周叔孫豹?立德、立功、立言?三不朽說到北宋大儒張橫渠的?為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平?,從顧炎武的?明道救世?到孫中山的?天下為公?。這就是我們民族的信仰,天下一直就是世界,就是人類。
我們的先輩從無數(shù)自然和人為的災難與苦難中探索著拯救我們這個民族的命運和真理,堅守著?鐵肩擔道義?的使命。這種為了信仰而堅毅、執(zhí)著和甘于犧牲的精神,一直是我們整個社會和歷史倡導的主流意識,貫穿在我們祖祖輩輩的價值觀中,融化在我們民族延續(xù)的血脈里,成為我們民族能夠薪火相傳的火種,讓我們這個民族歷經(jīng)無數(shù)的災難和苦難而沒有倒下、沒有衰亡、沒有被同化、沒有失去自強、自立的方向。
高考苦難是道加法題篇十七
張海迪曾說過；生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩意。史鐵生也曾說過：生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目。
所以，盡管活著有無數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情；挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風雨霜露的精華。于是堅韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說過：受苦的人，沒有悲觀的權利。是的，正如地震時，人們沒有喊暈的權利；失火時，沒有喊熏的權利；戰(zhàn)場上，沒有怕死的權利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓；只有不怕熏的人，才能逃離苦海；只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎？在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認輸。
沒有經(jīng)歷風雪的果實不會甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會完整?？嚯y是人生的常態(tài)，誰都有面對絕境的處境，誰都會碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時，必須學會忍耐，學會讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學會每個人在人生旅途上，都要受到命運之神的捉弄。當你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢？如何珍視這短暫的生命呢？這就要善待苦難。
高考苦難是道加法題篇十八
讀《苦難輝煌》有感---時代的民族脊梁。
歷史量變的堆積注定引發(fā)質(zhì)變，質(zhì)變的分割又會看到量變的進程。中華民族的歷史是伴著苦難積累的，當一個民族迎來輝煌之后，他的人們又開始回顧一路的蛻變。歷史的奧妙與冷峻被一代又一代人細細品味，推敲。奧妙性是在于它的偶然性和必然性，而嚴峻性是又在于它不給世人以假設，無情的把人類推向時代的尖端。
《苦難輝煌》是一部共產(chǎn)黨的血淚史，書中沒有太多的兒女情長，卻讀之令人潸然淚下。讀《苦難輝煌》心情和書中的情節(jié)一起跌宕起伏。細細品讀，跟著書中的歷史前行，為我們緩緩展開的是一幅宏偉壯麗的黨史畫卷。如果說之前對黨史的了解有些模糊，那么金一南將軍就為我們揭開了這幅畫卷的面紗，向我們還原了一個真實的歷史。
走進書中就如同走進了那個風雨飄搖的年代，當我們翻開這本歷史畫卷，眼前布滿的是瘡痍的大地，可就在這片積淀了無數(shù)苦難的大地上孕育著紅色的希望。無數(shù)的先烈永遠的將生命留在了這里，而這里卻被更多的人留在了心中?？粗鎳虐倭f平方公里的土地被蠶食瓜分；看著中華兒女喪生在同胞的手中；看著一個個鮮活的生命被戰(zhàn)火吞噬；看著共產(chǎn)黨員在一次次歷史的隘口選擇堅守，我們的民族不再選擇沉默。那些前赴后繼的英雄在死亡面前選擇了大義，選擇了一條為信仰而戰(zhàn)的道路。歷史的車輪碾過，那些歷史應該銘記的英雄不該化為歷史書中寥寥數(shù)筆，更不應塵封在檔案之中，他們是中華民族的脊梁，是對黨的事業(yè)的不懈追求者。他們是豐碑，是值得我們銘記心中的豐碑。
海納百川容納一個時代精髓的民族脊梁。
從前我對陳毅的了解只停留在他的職位上，對這樣一位老黨員并沒有太多的了解。對《苦難輝煌》中“風火來去一陳毅”一節(jié)，我對這位共和國將領由衷的敬佩。歷史上有許許多多的人取得了矚目的成就，有的是以卓越的能力，有的是以容人的心胸。無疑陳毅就是后者。陳毅以耀其一生的大度與豁達，永載史冊。他用于向真理低頭，和大家一起打倒“陳毅主義”，并請毛澤東回到前委主持工作。在隊伍行進中，一路瓢潑大雨，加之晝伏夜行，陳毅傷口復發(fā)，由于身邊無衣無藥，陳毅就自己擠傷口的膿血。警衛(wèi)員幫忙時，一碰他就如全身觸電般顫抖，臉色蠟黃，大汗淋漓。陳毅拿帶子把傷腿綁在樹干上，硬是把開刀沒有取干凈的一塊碎骨從傷口擠了出來。讀到此處，我有些不忍卒讀，這是一種怎樣的毅力與信念才能抵的住如此巨大的痛苦。老一輩革命家是在用自己的生命付諸理想，用行動踐行著對黨的信仰與忠誠。這種舍生忘死的精神激勵著一代又一代共產(chǎn)黨員。任再沉重的苦難也無法摧毀，這是一種文化，是共產(chǎn)黨人用鮮血孕育出的一種苦難文化。陳毅作為我軍最早的政治工作者，他不用語言技巧，不靠權利威逼，他是用只記得生命貼近別人的生命；用自己的熱血激發(fā)別人的熱血；用自己的忠誠渲染共產(chǎn)黨員的忠誠。今天我黨的政治工作沿襲了老一輩政治工作者的作風。用樸素真摯的情感凝聚著全黨各族人民，用事實道理，用人格魅力感染者每一個人。
1972年，北京八**，對于共和國元帥的地位來說，那也許是一個最小的追悼會，如果沒有毛澤東親自前往，大多數(shù)中國人甚至不知道他的去世。在波瀾壯闊的`中國革命史陳毅無疑是一位傳奇人物。正如金一南將軍所言，“任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種，但不參加收獲。這就是民族脊梁?！?BR> 天地動容無名脊梁托起時代的豐碑。
當人們今天走在天安門廣場上，是否曾注視過那承載著億萬生命的紀念碑，是否曾想起他們甘愿用生命換取的和平已滋養(yǎng)了幾代人。今天的生活不僅僅是我們所譜寫的，更多的是先烈們用血肉積淀起來的。每代人有每個時代的責任。每個民族都有著自己的民族脊梁。翻開《苦難輝煌》，書中每一個數(shù)字都有其深刻的含義。每一筆記載的不僅僅是一個故事，更多的是生命是歷程。是追尋信仰路上的一個個界碑。記得書中飛奪**橋的場面，“5月29日下午4點，廖大珠帶領22勇士背挎馬刀，腰纏手榴彈，攀橋欄、踏鐵索向?qū)Π稕_去。”**橋22勇士只留下了3個人的姓名：紅一軍團二師四團一營二連連長廖大珠，三連支部書記劉金山，紅小鬼劉梓華。歷史就是這樣可能有些人連名字也留傳不下來，最后只化成了那彌足珍貴的一串串數(shù)字。時間定格在**橋，那22名黨員化為了一尊尊青銅像，留在了歷史中。
如果說人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上由凡人譜寫英雄史詩，那便是長征。從1934年到1936年，整整兩年里紅軍輾轉(zhuǎn)14個省，突破幾十萬敵軍封鎖。1934年10月到1935年10月，共13個月零兩天，紅軍跋涉11個省區(qū)，25000里，翻過了18座山，涉過了600多里人跡罕至的草地，淌過24條河，參與了300多次大大小小的戰(zhàn)爭。這些化為紙上的數(shù)字，一個個都顯得如此刺眼，任何一部苦難史都無法描繪這其中的艱辛與波折，因為任何文字在共產(chǎn)黨的壯舉前都顯得如此蒼白無力。()長征帶給我們的不只有感動，更多的是一種精神--長征精神。共產(chǎn)黨員為了理想信念可以跨越艱難險阻；為了信仰追求可以腳踏荊棘。抉擇面前，他們不會背叛信仰，死生面前，他們可將生死置之度外。以銅為鑒可正衣冠；以古為鑒可知興衰；以人為鏡可以明得失；以史為鑒可以知興替。一個國家如果忘記歷史，那他就會被歷史所遺忘。
讀《苦難輝煌》讓我感受到了民族脊梁的力量。他們忠誠于黨，忠于祖國，忠于人民。他們支撐起了一個民族的振興，他們承擔起了一個民族的希望，百年時間在歷史中只能算一瞬，然而就在這不足百年的歷史中，中國歷經(jīng)了苦難，戰(zhàn)勝了衰落，走向著輝煌。中國正以一個嶄新的大國形象屹立在世界東方。前赴后繼的事業(yè)再繼續(xù)，為事業(yè)前赴后繼的人在傳承，他們就是一個民族，一個國家的脊梁。讀《苦難輝煌》了解歷史，走進歷史，感受歷史。在歷史中收獲感動，收獲成長。
高考苦難是道加法題篇十九
（記者梁健敏）前日，教育部刊發(fā)《全國教育系統(tǒng)開展法制宣傳教育的第六個五年規(guī)劃（-）》（下稱《規(guī)劃》），其中明確在課堂內(nèi)增加法律知識的內(nèi)容，并將在高等學校、中等學校入學考試中適當增加法律知識的內(nèi)容。記者在廣州中小學了解到，其實初中課程以及高考已含有法律常識內(nèi)容，只是高中相對比較少。目前法制教育通常是以綜合實踐等形式滲透。廣州有老師稱，若法律內(nèi)容寫入高考考試大綱內(nèi)，則會增加課時。
《規(guī)劃》要求，逐步將社會主義法治理念、法律知識納入對學生知識和綜合素質(zhì)考察的`范疇。在高等學校、中等學校入學考試中適當增加反映社會主義法治理念和憲法知識、基本法律原則及常識的內(nèi)容，引導學校重視開展法制教育。
（來源：大洋網(wǎng))。
中國大學網(wǎng)
高考苦難是道加法題篇二十
苦難是什么?或許沒有歷經(jīng)人生滄桑，沒有些許人生閱歷的我還不能明確的定義它。但有一點是肯定的，那就是誰都不愿結緣于苦難，處于苦難中的人們都想早日脫離苦海。對于生活在新時代的我們，生活富足，吃穿無憂?；赝覀兊淖孑?，父輩，他們有的經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的劫難，有的接受過三年自然災害的考驗?？杉毤毐容^起來，感到幸福的卻是這群從苦難中掙扎出來的老人，而生活在幸福中的我們，總感到生活有太多的無奈與苦惱。
苦難是金,這名老話其實是極有人生哲理的。無論是植物、動物還是人類自身都能體驗到這句話的深刻含義。
我們知道每到冬季，很多樹木都需要修枝，這對樹來說是一件痛苦的事，它們會因此暫時失去它往日的美姿變得光禿禿的。而春天來臨時，它們又會吐出新芽;夏天，它們則變得更加豐姿綽約;秋天，先結果的樹則更加碩果累累。
植物如此，動物也未嘗不是如此。
一位專門從事蝴蝶研究的生物學家，在研究蝴蝶從蛹中掙扎出來的過程時，發(fā)現(xiàn)其艱難程度令人憐惜，他的妻子實在不忍看到蝴蝶出蛹的艱辛，于是就用手術刀在蛹上輕輕劃了幾道痕跡，于是蝴蝶很容易從蛹中鉆出，但她不知道掙脫蛹、奮力掙扎展翅的艱辛是蝴蝶成長的道路上必經(jīng)的苦難，那樣經(jīng)過特殊憐憫的蝴蝶鉆出蛹后翅膀稚嫩，根本飛不起來。只有經(jīng)歷過出蛹苦難的蝴蝶，才會擁有了一對堅強有力的翅膀，使之能翩翩起舞，飛得高遠。
其實想想人生何嘗不是這樣，不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便就取得成功。一個有遠大理想抱負的人，對自己經(jīng)歷的苦難，從不會埋怨命運的不公。相反，他會把這種苦難當作是生活給予他的磨練。翻開歷史長卷，我們不難發(fā)現(xiàn)唐代的大詩人李白、杜甫，他們的人生就是坎坷不平的，正是這種人生經(jīng)歷成就了他們“詩仙”、“詩圣”的美譽。他們曾經(jīng)都做過官，官場的失意，讓他們體會到了民間百姓的疾苦，為他們的藝術創(chuàng)作提供了鮮活的素材。李白的《將進酒》、杜甫的“三吏”、“三別”，使他們名垂千古。
著名的數(shù)學家華羅庚少年時就因家境貧寒而輟學。他并沒有因此而放棄學業(yè)，而是更加勤奮地學習鉆研，最終成了一代數(shù)學大家。
中國名家如此，外國名家也不乏其例。
法國作家巴爾扎克的一生幾乎窮困潦倒，但他的作品所描寫的人物，卻是一個社會的縮影。他在文學上的地位，倍受后人景仰。
美國的大發(fā)明家愛迪生，他一生擁有一千多項的發(fā)明，為世人囑目。但他的每一項發(fā)明無不包含著無數(shù)次的失敗，正是這些失敗幫他不斷總結出經(jīng)驗，使他獲得了巨大的成功。
縱觀中外名人的經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)，他們都承受過失意、失敗的痛苦，但苦難使他們?nèi)松兊酶虞x煌燦爛。
是啊，那些古今中外的名人猶且如此，又何況是我們呢?沒有經(jīng)歷過風雨的果實不會甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生也不會完整。因此，苦難對弱者來說是一種悲衷，而對強者來說，則是一筆寶貴的人生財富。只要不向苦難低頭，積極進取，就一定能成為生活的強者，品味到歷經(jīng)苦難之后的甘甜和芬芳。
高考苦難是道加法題篇二十一
渴望生命的存在是自己定格的形式。每個人總是在自己的世界里構筑自己的夢想和理想。人們厭倦了被安排的生活。我在諦聽苦難的聲音。沒有人會明白，我為何對苦難情有獨鐘。我渴望苦難的到來，把我的人生打造得更加別具一格，人類的精神大師們對于苦難已經(jīng)是成了一種使命感在品味在研究。沒有苦難的人生將是多么的蒼白和遺憾。真實的苦難是一種超脫冶煉是人脫胎換骨的機會。這種機會不是沒個人都能有自動個體驗。
所以活著的種種煎熬、忍耐是人在滄桑的苦難面前的掙扎，也是命運的恩賜。在苦難中保持絕佳的幽默，保持心靈的高雅趣味和淳樸是深邃的境界。而這種境界凡人是進不了的。
讀到朋友給我寫的那句話：在命運巨棒的痛擊下，我的手在流血但不曾垂下。他經(jīng)歷了太多的殘酷和苦難，但他卻堅強得讓人感覺不到他曾經(jīng)的歷練，他扼住了苦難的喉嚨，一步步走向成功。他的人生路在窄了之后被他的堅強和睿智拓寬。把苦難踩下才能成為精神上的巨人的。
是苦難把年輕變得深沉，把人變得自信而寬容、堅實而無所畏懼。害怕苦難的人是不堪一擊的弱者。
在苦難中我們在尋找觀察世界的方式。
因為我們明白：人生的本質(zhì)就是痛苦。痛苦連接著生活和命運，誰都別拒絕她。因為痛苦是心靈的土壤，痛苦是孕育靈魂和生命的土壤。痛苦是為了體驗人生，我是贊成痛苦的，我是不怕苦難的，因為我有良好的心理素質(zhì)。我有面對風浪的坦然的心理。我已經(jīng)愛上了苦難，我知道一個人容易被現(xiàn)實的安穩(wěn)和安逸所麻醉，在精神上死亡的人就再也沒有任何吸引人的魅力了。因此，在我走路的時候我渴望暴風雪來得更猛烈一些，我渴望挑戰(zhàn)的顛峰在孤獨的天涯之旅中經(jīng)歷艱苦卓絕的考驗，我不怕一敗涂地，不怕被人誤解，不怕被中傷和冷落，因為，我在精神上一找到自己的起點。因為，我渴望也享受苦難的警醒，我不愛安逸和平凡的簡單，我不愛傾訴簡單的想法和簡單的心情。因為，我的僅有的一次生命是要來體驗生命的考驗，這樣我的人格和性格才會逐漸地完美。我才能獨自駕御著生命的小舟在巨浪里航行，即使葬身茫茫的海洋而不是小溪，我就心甘情愿地成為海洋的精靈。
缺乏苦難，人生將沒有了光彩，幸福更無從體驗。寂寞是一種美，挑戰(zhàn)自己是一種境界，體驗苦難是一種幸福。沒有改變的生活是一潭死水，沒有經(jīng)歷的人生是一種缺陷，安逸的暖流能腐蝕意志的長堤。王小波的幽默哲學，余華的在呼喊中活著，遭遇不幸的在精神上超越的史鐵生……他們把苦難變成了精神之美。
我們要的是生命的升華，不是平靜地腐朽。挫折和苦難算得了什么，只要能經(jīng)歷，我們的人生就會豐富，我們就心甘情愿。我們寧愿受傷，也不愿做心理貧窮的人。
走過了苦難就有了精神之美，就有了一筆積蓄的財富，所以我們有理由地在這個神秘的世界拓寬生命的河床，獲得新生，活得堅韌活得有意義。因為人的真正勝利是精神上的勝利，只有精神上的悲壯才使我們撼動。象海明威的《老人與?！?，吸引讀者的完全來自于硬漢特異的性格，他價值來自于硬漢性格的罕見。這是海明威為他鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂是是人類恒久不變的價值。我們在作品中感受到一種精神，敢于承受痛苦蔑視死亡，才使我們感動為他的悲壯落淚。
苦難讓我們對生命的體驗不再浮于表面，而是觸到了本質(zhì)，學會了反省和哲理，苦難是靈魂的哲學詩。在精神平庸的時代，我們渴望和苦難和厄運抗爭，戰(zhàn)勝生命，體驗更深邃的人生境界。
高考苦難是道加法題篇二十二
據(jù)中央電視臺報道，教育部今日舉行的新聞發(fā)布會介紹全國高考的有關情況，教育部最后統(tǒng)計結果顯示，全國報名總?cè)藬?shù)是957萬，比去年減少大約65萬，全國招生計劃總數(shù)是657萬名，由于計劃增加，報名人數(shù)減少，預計今年全國高考平均錄取率將會增加近7個百分點。
另據(jù)中國廣播網(wǎng)消息，教育部相關負責人表示，今年全國普通高校招生報名的總數(shù)是957萬名，比去年減少了大概65萬名，應該說報名人數(shù)是在達到峰值之后的第二年下降，主要的原因是適齡人口減少，與此同時增加的是農(nóng)村考生的報名人數(shù)，是592.2萬名，所占的'比例從的40.3%增加到今年的61.9%，可以說年均增長達到1.4個百分點。
據(jù)教育部統(tǒng)計，今年全國招生計劃的總數(shù)是657萬名，由于計劃增加，報名人數(shù)減少，今年全國平均錄取率會比去年增加近7個百分點。支援中西部地區(qū)的招生計劃比去年擴大一倍，今年新增加的一些主要面向農(nóng)村生源的免費醫(yī)學訂單定向招生計劃5000名，主要是為中西部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院定向培養(yǎng)全科醫(yī)療的五年制本科臨床醫(yī)學畢業(yè)生，另外特別介紹的是，今年會增加招生計劃，確保玉樹災區(qū)今年高考錄取率高于去年。
20全國高考人數(shù)排名出爐河南穩(wěn)居首位。
年全國30個省市高考報名人數(shù)都已公布，列表顯示，河南、山東、廣東三省高考報名人數(shù)位居各省高考人數(shù)前三甲。四川、甘肅、西藏三省高考人數(shù)較有所提升，其余公布數(shù)字省份高考人數(shù)皆呈下降趨勢。
高考苦難是道加法題篇二十三
昨天，教育部印發(fā)《全國教育系統(tǒng)開展法制宣傳教育的第六個五年規(guī)劃（2011-20）》，其中明確要求在課堂內(nèi)增加法律知識的內(nèi)容，并將在高等學校、中等學校入學考試中適當增加法律知識的內(nèi)容。（11月17日京華時報）。
教育部把法律知識納入高考和中考范圍，有人提出贊同之聲，認為法律知識，可以保護自己的合法權益，懲惡揚善。有人持反對意見，認為過早的接觸法律知識，不利于學習其他考試知識。在此，筆者認為，把法律知識納入高考和中考知識范圍，既有好的一面，也有許多不足之處。
好的方面，學習法律知識，對于每一個中國公民來說，不但可以提高自身的法律常識，還可以提高國家的整體法制素質(zhì)，在高中，初中等學校灌輸法治思想，對于他們來說，未嘗不是件好事，如果法律知識從小就從娃娃抓起，那么，在以后的成長中，法制觀念也就越來越強，他們一旦看到一些違法犯罪事件，就會想起刑法：一旦看到民告官，就會想起行政法；一旦看到人大選舉，就會想到憲法。對于這些情況，不論是在社會工作中，還是在政府單位中，在出現(xiàn)的那一刻，他們自然而然的就會想到法律知識，這樣在辦起事來的時候，在于情于理于法上，往往可以從容面對。
不足之處，現(xiàn)在中國教育，采取的都是應試教育，高分就是衡量學生的一切標準。一旦把法律知識納入考試范圍之后，由于法律知識體系復雜，為了能夠應對升學考試，學生會花費更多的時間來學習法律知識，這顯然對學習法律知識很有效果，然而，在學習法律知識的時候，他們又放棄了，或減少了其他科目的學習時間，這對于他們的總體成績來說是很不利的，這等于“撿了芝麻，丟了西瓜”。
此外，法律知識體系復雜，是既難以理解，又難以運用的學科。在高中，初中等學校，對于該如何教授法律知識來說，無疑又是一道屏障，因為這就涉及到，每個老師對法律知識的理解程度不同，有可能出現(xiàn)，同一法律知識，不同的`理解情況，這樣不但不利于做到法律知識的宣傳效果，還有可能對學生產(chǎn)生誤導，這是很不利于學生成長的。
筆者認為，學習法律知識必不可少，但我們在學習的過程中，注重的是實際運用，而不是為了簡單的考試而才去學習法律知識，如果只是為了應對考試，才去學習法律知識，那么這是沒什么意義的。
稿源：荊楚網(wǎng)。
(荊楚網(wǎng))。
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