報(bào)告的編寫(xiě)過(guò)程需要充分收集和整理相關(guān)數(shù)據(jù)、資料和信息。報(bào)告的結(jié)構(gòu)需要清晰，包括引言、正文和結(jié)論等部分。這些報(bào)告范例包括不同主題和行業(yè)的實(shí)際案例，具有一定的可借鑒性。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇一
班級(jí)：建學(xué)092姓名：倪偉龍學(xué)號(hào)：2009033342011年7月18日，我們一行人來(lái)到了我們向往已久的古城宏村。
宏村背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。2000年11月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。
下面是我所了解到的宏村。
宏村的位置：宏村位于黃山西南麓的黟縣，浸染黃山之靈氣，風(fēng)光秀麗，清奇絕美。進(jìn)來(lái)曾有多人考證，流傳千古，是多少人心向往之的東晉陶淵明所描繪的“桃花源”，其原型就是黟縣的桃花源盆地。宏村就坐落在這個(gè)盆地的北部邊緣。宏村依山伴水而建，村后以青山為屏障，地勢(shì)高爽，可擋北面來(lái)風(fēng)，既無(wú)山洪暴發(fā)沖擊之危機(jī)，又有仰視山色泉聲之樂(lè)。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。
黃山的地位：黃山石天下天下名山，古人云：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。”可見(jiàn)自古以來(lái)世人對(duì)黃山的推崇。
宏村的歷史：宏村，古取宏廣發(fā)達(dá)之意,稱(chēng)為弘村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐標(biāo)：東經(jīng)117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建于南宋紹興年間（公元1131——1162年），距今約有900年的歷史。在此之前，這里屬于西晉“永嘉南渡”避難而來(lái)的北方土族戴氏后人，但尚未開(kāi)發(fā)，只是一片天真未鑿的荒野。其實(shí)黃山東南麓的居住著汪氏一族，據(jù)傳是漢末龍?bào)J將軍的后人。因?yàn)榇逶饣馂?zāi)，汪氏便舉族遷往今天宏村近處的奇墅村。不料又蒙戰(zhàn)亂，全村房屋再被“一焚而盡”。該族的后裔汪彥濟(jì)便帶領(lǐng)全族溯流而上，買(mǎi)下宏村一帶的戴氏產(chǎn)權(quán)，建了十三間房居住，這便是宏村之始。宏村最早稱(chēng)為“弘村”，據(jù)《汪氏族譜》記載，當(dāng)時(shí)因“擴(kuò)而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村。
由于汪氏祖先曾屢受火災(zāi)之患，所以對(duì)風(fēng)水格局的建設(shè)和完善得到了汪氏歷代的充分重視。風(fēng)水思想對(duì)中國(guó)古代的村落形成有過(guò)普遍的影響，但從分水角度出發(fā)，對(duì)村落進(jìn)行完整的規(guī)劃并在數(shù)百年間一以貫之地實(shí)施這一規(guī)劃的實(shí)例尚不多見(jiàn)，宏村就是其中之一。到了明朝永樂(lè)年間，汪氏傳至汪思齊一代，更是對(duì)宏村的山水形局進(jìn)行了大規(guī)模的、詳細(xì)的規(guī)劃和改造。為了充分地利用好宏村這塊“風(fēng)水寶地”的有利條件，汪思齊多次聘請(qǐng)風(fēng)水名家，勘察山水系，最后由休寧人何可達(dá)經(jīng)過(guò)十年的反復(fù)考察和研究，制定了獨(dú)特的“牛形村落”的發(fā)展規(guī)劃。“山為牛頭樹(shù)為角，橋?yàn)樗奶阄轂樯怼薄Ｊ甲嫱艟攀翘瞥踉絿?guó)公汪華的后裔。村子始建于宋代，數(shù)百戶(hù)粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細(xì)鏤、飛金重彩的承志堂、敬修堂；氣度恢宏、古樸寬敞的東賢堂、三立堂；森嚴(yán)的敘仁堂、上元廳等祠堂和南湖書(shū)院；巷門(mén)幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪??，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，雷崗上參天古木、民居庭院中的百年牡丹與探過(guò)墻頭的青藤石木，構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。真可謂是步步入景，處處堪畫(huà)，同時(shí)也反映著悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì)矣”。
宏村概況：整個(gè)村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之美稱(chēng)。山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨(dú)運(yùn)匠心開(kāi)仿生學(xué)之先河，建造出堪稱(chēng)“中國(guó)一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映，是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色，成為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽(yù)為“民間故宮”。著名景點(diǎn)還有：南湖風(fēng)光、南湖書(shū)院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹(shù)、雷崗夕照、樹(shù)人堂、明代祠堂樂(lè)敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬(wàn)村明祠“愛(ài)敬堂”等景觀。宏村，經(jīng)過(guò)前代人的辛勤勞作和后代人合理保護(hù)，現(xiàn)已得到世人的公認(rèn)。我們將繼續(xù)努力保護(hù)這份珍貴的遺產(chǎn)，合理的開(kāi)發(fā)和利用宏村的旅游資源，讓更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的內(nèi)涵。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫(xiě)意，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。特別是整個(gè)村子呈“牛”型結(jié)構(gòu)布局，更是被譽(yù)為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當(dāng)為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯(cuò)落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過(guò)戶(hù)，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱(chēng)牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境。
在皖南眾多風(fēng)格獨(dú)特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。從整個(gè)外觀上說(shuō)，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉(xiāng)風(fēng)貌，素有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之美譽(yù)。村中各戶(hù)皆有水道相連，汩汩清泉從各戶(hù)潺潺流過(guò)，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫(huà)。閑庭興步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。
宏村的景觀：
月沼，老百姓稱(chēng)月塘，就是所謂“牛小肚”。月沼，建于明永樂(lè)年間（公元1403年--1424年），當(dāng)時(shí)宏村出了個(gè)汪思齊，他發(fā)現(xiàn)村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請(qǐng)海陽(yáng)縣（今休寧）的風(fēng)水先生何可達(dá)，并族內(nèi)高輩能人，“遍閱山川，詳審脈絡(luò)”，制訂擴(kuò)大宏村基址及進(jìn)行村落全面規(guī)劃牛形水系藍(lán)圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內(nèi)陽(yáng)水，供防火、飲用等。后裔汪升平等人投資萬(wàn)余金。繼續(xù)鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的“月沼”，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍(lán)天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。實(shí)際上，月塘四圍成了人們的共享空間，“風(fēng)俗民情“的露天舞臺(tái)，村民自發(fā)地聚會(huì)期間。塘中鵝舞紅掌，鴨戲清波，空中炊煙氤氳，徽風(fēng)柔波。這不正是一幅美麗的皖南民俗畫(huà)圖嗎？所以有人稱(chēng)這是“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。
承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總占地面積約2100平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有９個(gè)天井，大小房間60間，一百三十六根木柱，大小門(mén)窗六十個(gè)。全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書(shū)房廳、魚(yú)塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內(nèi)有池塘，水井、用水不出屋。
前廳是整幢房子中最精華的部分，大門(mén)后面聳立著一幅威儀的中門(mén)，據(jù)說(shuō)，汪定貴在經(jīng)商發(fā)財(cái)之后曾捐了個(gè)“五品同知“的官銜，有了這個(gè)榮譽(yù)之后，汪定貴便覺(jué)得自己已跳出了原屬的那個(gè)階層，于是便增設(shè)了一道具有官家威嚴(yán)的中門(mén)(中門(mén)又稱(chēng)儀門(mén)，原為官署而設(shè))，一般只有在重大喜慶日子或達(dá)官貴人光臨時(shí)才大開(kāi)中門(mén)以示歡迎，而普通客人只能從中門(mén)兩側(cè)的邊門(mén)入內(nèi)。儀門(mén)的兩個(gè)側(cè)門(mén)上方都別出心裁地雕了一個(gè)“商”字形圖案(又似倒掛的元寶，意為財(cái)源滾滾的意思)，汪定貴雖然經(jīng)商發(fā)了財(cái)，而且捐了官，但經(jīng)商在古代仍是一種劃分在九流之外的賤業(yè)，這使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是說(shuō)從邊門(mén)出入的人，不管你從事何種職業(yè)，到我家來(lái)，都要從我“商人”的腳下過(guò)，此舉或許是一種自欺欺人的心理罷了。但在中門(mén)的上方，主人是不敢打任何主意的，而是高掛一個(gè)“?！弊?，因?yàn)樵谒磥?lái)，為官的畢竟要比經(jīng)商的地位高，這就是為什么眾多徽商在發(fā)財(cái)之后，仍不惜花費(fèi)重金捐官的原因。
在中門(mén)“?！弊值纳戏剑傆幸环镜瘛鞍僮郁[元宵”圖，圖上雕刻著100個(gè)小男孩過(guò)元宵鬧花燈時(shí)的情景，有劃旱船的、舞龍燈的，一片喜氣洋洋的氣氛，形態(tài)各異，惟妙惟肖，這正是古代“多子多?！眰鹘y(tǒng)觀念的生動(dòng)寫(xiě)照，“百子鬧元宵”圖兩邊的“商”字斗拱上則分別雕有四出《三國(guó)演義》的戲文，斗拱的上方雕有“南、北”財(cái)神，“南、北”財(cái)神的上方是閣樓護(hù)板，在此，汪定貴設(shè)計(jì)了“漁、樵、耕、讀”四根木雕立柱，分別代表了古代的四種職業(yè)。
宏村的建筑：馬頭墻是古建筑中屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡，徽州居屋馬頭墻。
左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面，使用馬頭墻時(shí)，兩側(cè)山墻高出屋面，并循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，而不像一般所見(jiàn)山墻，上面是等腰三角形，下面是長(zhǎng)方形。風(fēng)格特點(diǎn)：
徽派馬頭墻。
徽州民居的山墻之所以采取這種形式，主要是因?yàn)樵诰圩宥拥拇迓渲?，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，火災(zāi)發(fā)生時(shí)，火勢(shì)容易順?lè)柯?。而在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的馬頭墻，則可以應(yīng)村落房屋密集防火、防風(fēng)之需，在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風(fēng)格了。而在古代，徽州男子十二三歲便背井離鄉(xiāng)踏上商路，馬頭墻是家人們望遠(yuǎn)盼歸的物化象征，現(xiàn)在看到這種錯(cuò)落有致，黑白輝映的馬頭墻，也會(huì)使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動(dòng)物中，可以稱(chēng)得上是一種吉祥物，中國(guó)古代“一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬功勞”等成語(yǔ)，顯現(xiàn)出人們對(duì)馬的崇拜與喜愛(ài)，這也許是古徽州建筑設(shè)計(jì)師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱(chēng)之為“馬頭墻”的動(dòng)機(jī)。看到這些馬頭墻，人們常常會(huì)為徽派建筑設(shè)計(jì)師們那種高超的藝術(shù)創(chuàng)造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺(jué)產(chǎn)生一種“萬(wàn)馬奔騰”動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。
馬頭墻的分類(lèi)與構(gòu)造。
馬頭墻的跌落。
廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱(chēng)“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。
馬頭墻的構(gòu)造為，隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長(zhǎng)度定為若干檔，墻頂挑三線(xiàn)排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板（金花板）。其上安各種蘇樣“座頭”（“馬頭”），有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等數(shù)種。“鵲尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭；“印斗式”即由窯燒制有“田”字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上又有“坐斗”與“挑斗”兩種做法；“坐吻式”是由窯燒“吻獸”構(gòu)件安在座頭上，常見(jiàn)有哺雞、鰲魚(yú)、天狗等獸類(lèi)。也有“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書(shū)作官”這一理想的追求。
天井和繡樓。
西遞村。
沿著青石板路走進(jìn)村中大路街，首先看到的民居景點(diǎn)為“曠古齋”?！皶绻琵S”堂名系今人給取的，寓廣博古徽文化之意，由當(dāng)代著名書(shū)法家劉炳森手書(shū)。出瑞玉庭前行數(shù)步，便是“桃李園”。桃李園亦建于清咸豐年間，由正屋和庭院組成，系西遞徽商胡元熙的舊居兼私熟蒙館。正屋為三間三進(jìn)二樓結(jié)構(gòu)，前兩進(jìn)為兩小套背向三間屋。二進(jìn)樓上設(shè)有獨(dú)特的“樓上井”，使整幢房屋光線(xiàn)充足，空氣暢通。而且，樓上木雕扶欄板權(quán)作小姐相親孔洞，供小姐偷偷觀看來(lái)往家中的男青年，能否挑選到如意郎君。二三進(jìn)之間用粉墻相隔，中間有門(mén)相通，門(mén)上有隸書(shū)“桃花源里人家”石刻橫額。在通往街面的小門(mén)上，石刻有小篆“桃李園”三字門(mén)額，寓意“桃李滿(mǎn)天下”。出桃李園，就步入西園，與西園相鄰，與東園通連的“三畏堂”，呈五間二樓結(jié)構(gòu)，大廳高懸匾額“三畏”二字及跋，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前軒敞，天井寬大。
總結(jié)：六百年的歷史、人工的、大型的飲水工程動(dòng)靜結(jié)合，先引水布成水系，然后在蓋房建村規(guī)劃；圳、塘、湖的配套在當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)完美。古水系不論是過(guò)去時(shí)還是現(xiàn)在時(shí)，水圳引進(jìn)的西溪活水川流不息地流遍全村，那古樸的月沼更是承載了宏村幾百年的歷史，時(shí)宏村人智慧的凝聚。至于那八口老古井（現(xiàn)在村里只保留下來(lái)三口），它們與流淌的西溪水向過(guò)往的行人訴說(shuō)著這里的滄桑。
這些便是我了解的宏村，十天的時(shí)間很短暫但是，宏村在印象將會(huì)永遠(yuǎn)留于我心。我們走了，但是宏村依然再那里屹立著。700多年的輝煌歷史，想要更深入的了解需要一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過(guò)這次的實(shí)習(xí)，讓我深深的感受到了古人的智慧。
最后我想說(shuō)，宏村我還會(huì)再回去的。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇二
3月20至4月1號(hào)，我們漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院09級(jí)的全體同學(xué)去了安徽黟縣宏村寫(xiě)生，現(xiàn)在雖然回來(lái)有一段時(shí)間了，但在那里的美好日子總是讓人無(wú)限的懷念。
20號(hào)早上6點(diǎn)我們乘坐學(xué)校安排好的車(chē)向宏村出發(fā)了，一路上，同學(xué)們很興奮，東看看西看看，打打鬧鬧，最后還唱起了歌，特別是最后進(jìn)入安徽境內(nèi)，看到那些陡峭的山峰，藍(lán)的美到極點(diǎn)的天空，全車(chē)的人都興奮了，紛紛站起來(lái)，趴在車(chē)窗上拍照...下午快5點(diǎn)時(shí)，我們來(lái)到了目的地——宏村。在老師的安排下，我們住進(jìn)了飯店，這個(gè)飯店是很多學(xué)校的寫(xiě)生居住點(diǎn)，里面的房間也是按照我們寢室的樣式布置的。6點(diǎn)多，我們開(kāi)始吃飯，十個(gè)人一桌，那天是八菜一湯，有一個(gè)湯是全雞蒸出來(lái)的湯，我覺(jué)得很美味，菜有點(diǎn)辣，不過(guò)也還蠻好吃滴。
21號(hào)，我們7點(diǎn)吃早飯，早飯是一桌一盆饅頭，一碟花生米，一盤(pán)榨菜，還有每人一個(gè)茶葉蛋，稀飯自己加。過(guò)完早，我們?cè)陲埖昀习搴屠蠋煹膸ьI(lǐng)下進(jìn)入了宏村，清晨的宏村游人已經(jīng)很多了，但這并沒(méi)有影響宏村的清新與自然，這里沒(méi)有武漢的喧雜。平靜，如世外桃源一般。
我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)與講解下大致的游覽了一下村子。宏村是一個(gè)牛形的村子，是一致的馬頭墻白墻黑瓦的徽派古房子，南湖是牛肚，月沼是牛胃，村子住房旁邊的流水溝是牛腸，主流是大腸，支流是牛小腸。最有意思的是在村子里的那些錯(cuò)落的巷子里，你不用擔(dān)心迷路，因?yàn)榫退隳忝月妨?，也可以根?jù)腳下的水溝走出來(lái)，逆流是進(jìn)村，順流是出村，水最終會(huì)流到南湖里...村口有兩棵大樹(shù)，算是牛角，一顆銀杏，一顆楓楊，村里人叫做白果和紅楊。老人說(shuō)，過(guò)去，村里留下的規(guī)矩，辦喜事抬花轎要從紅楊樹(shù)下繞三圈，辦喪事抬壽棺要從白果樹(shù)下繞三圈...在村里我們參觀了汪氏家族自己的書(shū)院——南湖書(shū)院，中午11點(diǎn)多回去了，12點(diǎn)吃飯，八菜一湯。不知道怎么回事，同學(xué)們都好像很餓似的，平時(shí)很不屑的飯菜被我們給搶光了。下午，我們開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，在村子中央的小街上，晚上6點(diǎn)吃的飯，依然是八菜一湯，被大家搶的光光的。
飯后，大家都結(jié)伴去逛街了，街上很多小販在叫賣(mài)東西，全是一些工藝小東西，最吸引人的是竹雕，在用紅茶煮過(guò)的竹子上雕畫(huà)雕字，有筆筒，煙灰缸，還有大的竹片掛飾，連小的手機(jī)吊墜也有。我最喜歡的還是那些土布旗袍和圍巾，試了又試，真想全部帶回來(lái)！
后來(lái)幾天差不多都是這樣過(guò)的。
25號(hào)我們來(lái)到了黟縣的另一個(gè)徽派古建筑村落——西遞。一進(jìn)村子，首先看到的是一座古老的牌樓，導(dǎo)游說(shuō)本來(lái)有十三座，文革時(shí)作為封建遺留物被推掉了十二座，剩下的這一座還是作為反面教材留下的。果然，在那牌樓的柱子上還隱隱約約看到有石灰刷的大字。牌坊是用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的石頭——黟縣青建造的，是清朝的嘉靖皇帝賜的，雕工精美。可惜那毀掉的十二座，不能讓我們一飽眼福...西遞沒(méi)有宏村的結(jié)構(gòu)好，但我覺(jué)得她的文化底蘊(yùn)很強(qiáng)，沒(méi)有宏村那么商業(yè)化。村子里有繡樓，每天上午8點(diǎn)，下午2點(diǎn)都會(huì)表演拋繡球，接到繡球的男生可以上去和繡樓的“小姐”拜堂成親，可惜我錯(cuò)過(guò)了大飽眼福的時(shí)間。
在西遞呆了一天，畫(huà)了一幅畫(huà)，沒(méi)有完成任務(wù)，因?yàn)楫?huà)了太多時(shí)間在村里游蕩，找好吃的...找到了好吃的，貌似是一種外貌像高粱，味道像甘蔗的東西，五毛錢(qián)一小根，我在那兒吃的津津有味，饞的旁邊的同學(xué)都問(wèn)我好不好吃...。。。
4月1號(hào)一大早，我們就坐著車(chē)回來(lái)了，路上，大家默默無(wú)語(yǔ)，沒(méi)有了去的時(shí)候的興奮了，更多的是不舍，是離別時(shí)的悲傷難過(guò).....下午5點(diǎn)半，我們回到了離別十天的學(xué)校。就這樣結(jié)束了我們10多天的寫(xiě)生！
在這兩周的寫(xiě)生實(shí)習(xí)的日子里，我學(xué)到了許多東西，畫(huà)畫(huà)的技巧有所提高，對(duì)古代建筑有了一些了解，讓我知道如何團(tuán)結(jié)同學(xué)，增進(jìn)我們之間的友情，快樂(lè)的日子總是那么短暫，也許是我們太珍惜那段日子了，在玩的時(shí)候我們要盡情的玩，在學(xué)的時(shí)候我們要拼命的學(xué)。宏村你如此多嬌與多情，迷住了我的雙眼，留下了我的心！
對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別。徽派建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
我們寫(xiě)生的目的是：
一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；
二、培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；
三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對(duì)速寫(xiě)色彩的掌握能力；
四、增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。
這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫(xiě)生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多，包括專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)業(yè)以外的事情。
寫(xiě)生使我對(duì)這門(mén)課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開(kāi)設(shè)的一門(mén)填充學(xué)時(shí)的無(wú)關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無(wú)目的的去做一件事，幾像老師說(shuō)的那樣，即使是不畫(huà)也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫(huà)，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌?，只是為了作業(yè)而做的。所以說(shuō)藝術(shù)也是一門(mén)哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。
寫(xiě)生實(shí)習(xí)結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的感受也有所提高，對(duì)沒(méi)一件事情都有了新的認(rèn)識(shí)。
總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)離不開(kāi)生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。讓我們?cè)谒囆g(shù)中創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀作品。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇三
我真正領(lǐng)略徽派建筑是在西遞村。這是一個(gè)被現(xiàn)代社會(huì)遺忘的舊夢(mèng)?，F(xiàn)代的陽(yáng)光還沒(méi)有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧嘩這之外，它抱殘守缺，在皖南的清澈中向我們呈現(xiàn)了一種樸素的民間生活。西遞村在黟縣，是目前保存最完整的徽派建筑群。
從遠(yuǎn)處望去，西遞村是一片線(xiàn)條簡(jiǎn)潔的黑瓦鋪成的屋頂和高大的白墻，黑白相間，錯(cuò)落有致。邁入老屋你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些老屋內(nèi)部繁復(fù)精致與外部的簡(jiǎn)潔純粹形成鮮明的對(duì)照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、磚雕、石雕在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。
徽派建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中。
其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。
徽州村落的選址大多嚴(yán)格遵循中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水規(guī)則進(jìn)行，山水環(huán)抱，山明水秀，追求理想的人居環(huán)境和山水意境，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。
作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直保持著其融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
徽派建筑是中國(guó)古建筑中最重要的流派之一，它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精湛，特別是在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建筑三絕”為中外建筑界所嘆服。
徽派建筑在總體布局上，依山就勢(shì)、自然得體；在平面布局上，靈活多變；在空間結(jié)構(gòu)上，造型豐富、講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦、白粉壁最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融合石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
形式因素包括造型、色彩、空間、體積、材料、肌理等要素，徽州的歷史悠。
久且文風(fēng)日盛，建筑及裝飾雕刻藝術(shù)風(fēng)格深受文人派的影響，徽派建筑以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以高宅、深井（即天井）、大廳為居家特點(diǎn)，以磚雕、木雕、石雕（統(tǒng)稱(chēng)三雕）為裝飾特色。具有徽派風(fēng)格的“三雕”源于宋代，至明清而達(dá)極盛。明代雕刻粗礦、古樸，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)，富于裝飾趣味。清代雕刻細(xì)膩蘩復(fù)，構(gòu)圖、布局講究藝術(shù)美，畫(huà)面玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，層次分明，栩栩如生，并賦予了特定的寓意。
徽州傳統(tǒng)民居的建筑、裝飾藝術(shù)隱含了一定藝術(shù)審美、文化思想，它們追求天、地、人統(tǒng)一的宇宙觀；宣揚(yáng)人倫、孝悌、進(jìn)學(xué)的禮制觀；企盼福、祿、喜、壽的生存觀。企盼吉祥生活、家業(yè)興旺的美好愿望。
1．磚雕。
磚雕是徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的青灰磚上經(jīng)過(guò)精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于徽派風(fēng)格的門(mén)樓、門(mén)套、門(mén)楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，顯得典雅、莊重。它是明清以來(lái)興起的徽派建筑藝術(shù)的重要組成部份。它保留原材料的本色，給人以質(zhì)樸、自然、和諧的美感。講究題材的文化內(nèi)涵。講究傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和濃厚的徽州鄉(xiāng)土氣息。
2．石雕。
石雕在徽州城鄉(xiāng)布很廣，類(lèi)別亦多，主要用于廊柱、門(mén)墻、牌坊等處的。
裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，享譽(yù)甚高。石雕精品比較常見(jiàn)的是宅居的門(mén)罩、院墻的漏窗和各種石牌坊。
青石漏窗是多年在外后歸隱田園的官商們借此諧音表達(dá)“出門(mén)見(jiàn)善”、“落葉歸根”的象征喻意。這些漏窗從視覺(jué)形式上也使得墻面更為生動(dòng)，給人一種閉而不絕，連而不斷的意境之美。
3．木雕。
徽州木雕用于舊時(shí)建筑物和家庭用具上的裝飾，遍及城鄉(xiāng)，其分布之廣在全國(guó)屈指可數(shù)。宅院內(nèi)的屏風(fēng)、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風(fēng)采，徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲(chóng)魚(yú)、云頭、回紋、八寶博古、文字錫聯(lián)，以及各種吉祥圖案等。采用圓雕、浮雕、透雕等表現(xiàn)手法。
作為徽派建筑裝飾藝術(shù)重要表現(xiàn)形式的“三雕”，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技手段及藝術(shù)手法的表現(xiàn)，仍很好的應(yīng)用在現(xiàn)代家居中，如裝飾石雕，木只的屏風(fēng)、家具以及在瓷磚上雕刻的精美且有著美好象征意義的紋樣等等。
水是自然環(huán)境的重要組成部分，水的運(yùn)用無(wú)疑會(huì)使建筑更添魅力。宏村的建筑依山傍水而聚，水樣的靈性使它的美極為入畫(huà)，溪流緊貼著老宅的外墻流過(guò)，把建筑同自然串聯(lián)為一體。黃昏時(shí)分，如果駐足開(kāi)闊的月沼湖畔，可見(jiàn)半月形的湖面水平如鏡，周?chē)€(xiàn)形環(huán)繞著的古建與湖水中的倒影渾然相連，夕陽(yáng)傾射，粼光盡染，幾只白鴨悠然嬉戲，劃開(kāi)湖中的平面，攪起道道漣漪，使水邊真實(shí)建構(gòu)的古典與唯美，與水面虛幻、扭曲的建筑碎片相映成趣，成為一處“雖由人作、猶如天開(kāi)”的佳境，充分體現(xiàn)了建筑與自然的和諧之美。
結(jié)語(yǔ)。
立足當(dāng)代，將經(jīng)過(guò)千百年發(fā)展所積淀出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化審美趣味，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中加以推陳出新，成為許多室內(nèi)設(shè)計(jì)師共同努力的目標(biāo)?；罩莨琶窬咏ㄖ鳛閭鹘y(tǒng)文化觀念和民族心理的物化形式，是塑造民族文化心理和審美格調(diào)的模型，是東方傳統(tǒng)藝術(shù)精華與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)流派的巧妙結(jié)合，蘊(yùn)含了獨(dú)特的建筑審美傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)代都市的茶館、餐廳、酒樓、家居中越來(lái)越多地出現(xiàn)了多姿多彩的古老木雕窗欞等作裝飾，這種現(xiàn)象體現(xiàn)出現(xiàn)代人尋求一種返璞歸真的時(shí)尚，他們期望在展現(xiàn)現(xiàn)代建筑風(fēng)格的同時(shí)，注入一絲中國(guó)古民居式的優(yōu)雅，以呈現(xiàn)一種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的人文氣息，體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的人文環(huán)境和傳統(tǒng)道德觀。在現(xiàn)代人崇尚的簡(jiǎn)潔、清新的主流風(fēng)格下，重視對(duì)現(xiàn)代裝飾空間的經(jīng)濟(jì)、適用、舒適及文化品位的塑造，探討一條可持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)文脈傳承的設(shè)計(jì)之路。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇四
實(shí)習(xí)目的：通過(guò)寫(xiě)生，提高同學(xué)們對(duì)建筑的直觀感受能力，對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)與理解。從自然風(fēng)土人情中悟建筑文化。從民俗民風(fēng)中感知“場(chǎng)所精神”與歷史文脈的延續(xù)性的重要性。從地域特色感知自然色彩。從大自然中領(lǐng)悟色彩的光與色的變化與魅力。要求大家在實(shí)習(xí)中遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律，爭(zhēng)取從大自然中和民族建筑文化中學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識(shí)。并在風(fēng)景寫(xiě)生方面得到進(jìn)一步的提高。
宏村鎮(zhèn)位于黃山南麓，黟縣縣城東北，地處黟縣、黃山區(qū)、休寧上區(qū)縣交界處，離縣城11公里，往東可達(dá)太平湖、九華山風(fēng)景區(qū)，北上銅陵、合肥，往南可達(dá)屯溪、杭州、景德鎮(zhèn)等地。交通十分便利。
村口的兩棵古樹(shù)，是牛的兩個(gè)犄角，一棵紅揚(yáng)，一棵銀杏。“山為牛頭，樹(shù)為角，橋?yàn)榕Ｍ?，屋為身，鑿湖為牛肚，引泉為牛腸”，宏村的古人在500年前，便開(kāi)始在建筑領(lǐng)域里探索“仿生學(xué)”。他們按照“?！钡男蜗笤O(shè)計(jì)整個(gè)村落布局。從而為宗族帶來(lái)了興旺。牛形村落是當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。宏村背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。
宏村不僅擁有世界文化遺產(chǎn)的古民居，同時(shí)地處新安江源頭，群山環(huán)抱，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。在宏村方圓不到十公里之內(nèi)已開(kāi)發(fā)旅游景區(qū)——木坑竹海、塔川秋色和正待開(kāi)發(fā)的奇墅湖水上樂(lè)園、協(xié)里風(fēng)光、羊棧嶺古道、新安江源頭生態(tài)游等眾多山水田園風(fēng)光，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”。
對(duì)于宏村，進(jìn)村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫(huà)橋，湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過(guò)橋的場(chǎng)景再次浮現(xiàn)眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每戶(hù)出門(mén)便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱(chēng)的月沼，因?yàn)槌靥恋男螤顬橐?guī)則的半月，所以村中人又叫它半月譚。想起宏村，自然會(huì)想到村中老者挎著竹籃的叫賣(mài)聲“糯米餅，桂花麻餅”，還有香甜的板栗。宏村里還有很多存活幾百年以上的古樹(shù)，枝繁葉茂，遮天蔽日。
當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫(huà)架、凝神揮筆的學(xué)生，同學(xué)在此寫(xiě)生紛紛從自己最廣闊的情懷來(lái)展現(xiàn)這里的建筑的特別和風(fēng)景的美，在繪畫(huà)中融入了自己的感情，也同時(shí)鍛煉了自己，展示了自己的繪畫(huà)風(fēng)格。
宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶(hù)，數(shù)百幢明清時(shí)期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚(yáng)的韻致；灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線(xiàn)條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書(shū)院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門(mén)罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無(wú)聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。
宏村古民居的藝術(shù)價(jià)值在于她的文化內(nèi)涵深厚，造型奇特變化萬(wàn)千。田園綠樹(shù)與鄉(xiāng)村道路，黛瓦與白墻、抵出的門(mén)罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅一眼望去，得體均衡，虛實(shí)相生。湖畔和月沼旁的民居和水相襯，更是妙趣橫生。
古民居的形態(tài)決定了她的氣韻，無(wú)論是高矗飛檐的古祠高屋，還是普通的民宅樓房，不僅氣勢(shì)宏偉，而且韻味無(wú)限。這主要是由于她的塊面是由無(wú)數(shù)流動(dòng)的線(xiàn)條組成，給人厚重與輕松、壓抑與豪放、件事與流暢的感受。這種意識(shí)上的疏通，正是繪畫(huà)上所追求的神韻，源于自然而高于自然，這種氣韻的旋律不斷變化，使氣勢(shì)更加磅礴宏偉。
寫(xiě)生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別?；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
在那里七點(diǎn)半老師都會(huì)來(lái)檢查作品和指導(dǎo)，同學(xué)們都會(huì)把自己的作品交給老師講評(píng)，大家都認(rèn)真聽(tīng)講，在那里我們會(huì)得到許多畫(huà)畫(huà)的知識(shí)，對(duì)畫(huà)畫(huà)技能很有幫助，第二天我們畫(huà)畫(huà)時(shí)就會(huì)注意老師對(duì)自己的建議，因此，我們每次作畫(huà)都有不小的提高。有時(shí)一個(gè)不經(jīng)意的指點(diǎn)卻會(huì)讓我們受益頗深的，所以一定不能不專(zhuān)心。這就是所謂的茅塞頓開(kāi)吧。
設(shè)計(jì)，讓我認(rèn)識(shí)到它是一個(gè)從經(jīng)營(yíng)畫(huà)面到研究自然，然后再創(chuàng)造自然的過(guò)程。，寫(xiě)生雖然越來(lái)越豐富多樣，但是在色調(diào)概括、色塊的配置、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整、如何善于發(fā)掘自然界存在的形式與結(jié)構(gòu)秩序、肌理紋飾、對(duì)場(chǎng)景事物組織取舍的精心得當(dāng)、造型與構(gòu)成的節(jié)律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語(yǔ)言才有強(qiáng)烈的主觀設(shè)計(jì)意圖和充分表達(dá)自己的感受性方面還很不夠。因此，寫(xiě)生不是簡(jiǎn)單的色彩習(xí)作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動(dòng)腦子畫(huà)畫(huà)整理提煉。通過(guò)實(shí)習(xí)，使我對(duì)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)和生活的觀察，更加主動(dòng)了，也更加自信了。通過(guò)寫(xiě)生，發(fā)展到對(duì)自然的研究，我們就有了更好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)?！皯?yīng)著眼于外形和色彩多一點(diǎn)，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會(huì)產(chǎn)生素描?！?huà)出事物的特征?！?BR> 實(shí)習(xí)，是開(kāi)闊眼界、增進(jìn)師生情誼和提高自己對(duì)新生事物的判斷力和洞察力的重要途徑。在宏村我們共停留了10天，那斑斑駁駁、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那畫(huà)橋，都在訴說(shuō)著自己平淡得不能再平淡的生活，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的經(jīng)歷。走在宏村的每一條街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度畫(huà)出來(lái)才美和人情味。在這次外出寫(xiě)生中，使我進(jìn)一步提高了對(duì)新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關(guān)系和同學(xué)友誼，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)和情感的交流與溝通。
“路轉(zhuǎn)遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風(fēng)月馳中外，深院雕梁是物華”是我們感受到的宏村！李白曾經(jīng)贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！边@也是皖南鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水風(fēng)物幽美，民風(fēng)人情淳厚。
寫(xiě)生實(shí)習(xí)結(jié)束，我們回到校園中，對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我們更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問(wèn)題，進(jìn)而更好的解決！感謝學(xué)校給我們這次機(jī)會(huì)，讓我們來(lái)到這么美麗的地方進(jìn)行寫(xiě)生?！扒叭嗽詷?shù)，后人乘涼”，感謝宏村的前輩們，建造出了一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇五
在這次安徽宏村下鄉(xiāng)寫(xiě)生的過(guò)程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互照顧;在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過(guò)短短的十天寫(xiě)生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識(shí)到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。簡(jiǎn)而言之，就是來(lái)到宏村真是不虛此行，而且也促進(jìn)了大家彼此之間的友情，也算是此行收獲最大的東西之一了。
當(dāng)然，還有別的收獲。這次的寫(xiě)生之旅讓我了解到了好多我原本不了解的東西。
寫(xiě)生，使我深刻體會(huì)到形象與色彩有著密不可分的關(guān)系。寫(xiě)生是搜集素材、師法自然的重要步驟和學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)最重要的訓(xùn)練方法。它對(duì)描繪細(xì)節(jié)和光影變化非常重要，人不可能記住所有這些細(xì)節(jié)，經(jīng)常寫(xiě)生對(duì)研究色彩學(xué)的規(guī)律也非常有啟發(fā)。還有在色彩訓(xùn)練中，我進(jìn)一步體會(huì)到處理好畫(huà)面中形態(tài)與色彩的關(guān)系的重要性。形態(tài)當(dāng)然是經(jīng)過(guò)了有意識(shí)的處理。形態(tài)的明確體現(xiàn)，是展示自己在色彩寫(xiě)生中也能清晰地表現(xiàn)出對(duì)大自然造型的準(zhǔn)確把握。寫(xiě)生實(shí)習(xí)對(duì)于自然形態(tài)的更加主動(dòng)和準(zhǔn)確的把握與表現(xiàn)，并與色彩的表現(xiàn)更加主動(dòng)地結(jié)合，是我這次在寫(xiě)生實(shí)習(xí)的第一次體驗(yàn)。尤其是在速寫(xiě)中，對(duì)造型的研究更加重視，體會(huì)到畫(huà)面的整體性決定了造型的性質(zhì)。體會(huì)到了一個(gè)藝術(shù)家如何認(rèn)識(shí)與把握世界，就必須使形與空間的關(guān)系獲得高度的和諧。同時(shí)，要使自然美得到客觀的再現(xiàn)，必須做到美術(shù)技巧與人的心靈、眼與手的配合、理性與情感、現(xiàn)實(shí)與理想在繪畫(huà)作品中獲得完美的統(tǒng)一。
當(dāng)然，對(duì)速寫(xiě)而言，事物的表象也不停留在它們的造型，而更在于發(fā)掘造型線(xiàn)條的秩序特征上，更在于使各個(gè)特征有機(jī)散布于畫(huà)面的線(xiàn)條，或構(gòu)成它的節(jié)奏的特殊價(jià)值。構(gòu)圖當(dāng)然對(duì)速寫(xiě)重要，按照整個(gè)畫(huà)面來(lái)改變形態(tài)，組織區(qū)域和線(xiàn)條。從山、石、草、木等種種形象中發(fā)現(xiàn)造型與結(jié)構(gòu)秩序，用點(diǎn)、線(xiàn)或者線(xiàn)組成的面來(lái)解釋和描繪自然中的生動(dòng)形態(tài)。我們不僅關(guān)注造型的有趣，而且關(guān)注散布于整體畫(huà)面的線(xiàn)條――組成形象的線(xiàn)條，構(gòu)成著線(xiàn)面形式節(jié)奏的特殊價(jià)值。這里所意味的，不僅僅只是線(xiàn)條語(yǔ)言的表現(xiàn)。馬蒂斯說(shuō)：“色彩和線(xiàn)條是力量，而在這里的游戲里，在畫(huà)的平衡里，隱蔽著創(chuàng)作的秘密。”對(duì)設(shè)計(jì)者而言，除了寫(xiě)生色彩的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)色彩平面的配置的構(gòu)成知識(shí)之外，如何利用色彩來(lái)傳達(dá)感受，是繼續(xù)研究色彩的課題。色彩的心理暗示，色彩的情感表達(dá)，色彩的引起聯(lián)想，以及色彩的冷暖、膨脹與收縮等等，都在設(shè)計(jì)的色彩訓(xùn)練中占據(jù)重要位置，那么在色彩寫(xiě)生中如何體現(xiàn)呢?還有總的色調(diào)節(jié)奏的把握與強(qiáng)化，愉快是表現(xiàn)感受的重要因素之一，對(duì)于微小色彩變化的簡(jiǎn)化正是達(dá)到更加整體的色調(diào)表現(xiàn)，也似乎更符合設(shè)計(jì)的原則，一個(gè)又一個(gè)的色塊相鄰著，并列著，緊緊抓住運(yùn)動(dòng)與形式。不再是恍惚，而更多的是堅(jiān)實(shí)。對(duì)于色調(diào)的重要性的強(qiáng)調(diào)，使我聯(lián)想可以采用色彩紙來(lái)畫(huà)，用色紙的基調(diào)統(tǒng)領(lǐng)畫(huà)面，似乎更容易傳達(dá)作者的主觀感受，使畫(huà)面保持另一種情調(diào)――色調(diào)由于是較純的紙色形成，因此就有著邊渡，增強(qiáng)的色彩的價(jià)值。
設(shè)計(jì)，讓我認(rèn)識(shí)到它是一個(gè)從經(jīng)營(yíng)畫(huà)面到研究自然，然后再創(chuàng)造自然的過(guò)程。設(shè)計(jì)是人類(lèi)特有的一種實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)代還是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人類(lèi)要生存和發(fā)展，要在自然和社會(huì)中獲得和諧的生存空間和生活環(huán)境，就一時(shí)一刻離不開(kāi)對(duì)造物的冥思苦想和實(shí)際的造物活動(dòng)，借此調(diào)節(jié)主客體之間的關(guān)系。為此，設(shè)計(jì)，就有了表面的秩序，畫(huà)面就是線(xiàn)條、平面、色彩構(gòu)成的獨(dú)立的有機(jī)體，從平面自身創(chuàng)化的恩寵?？偟膩?lái)說(shuō)，寫(xiě)生雖然越來(lái)越豐富多樣，但是在色調(diào)概括、色塊的配置、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整、如何善于發(fā)掘自然界存在的形式與結(jié)構(gòu)秩序、肌理紋飾、對(duì)場(chǎng)景事物組織取舍的精心得當(dāng)、造型與構(gòu)成的節(jié)律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語(yǔ)言才有強(qiáng)烈的主觀設(shè)計(jì)意圖和充分表達(dá)自己的感受性方面還很不夠。因此，寫(xiě)生不是簡(jiǎn)單的色彩習(xí)作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動(dòng)腦子畫(huà)畫(huà)整理提煉。通過(guò)實(shí)習(xí)，使我對(duì)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)和生活的觀察，更加主動(dòng)了，也更加自信了。日本設(shè)計(jì)家杉浦康平說(shuō)：“我們的創(chuàng)作由播種、植根、長(zhǎng)芽到開(kāi)花，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勞動(dòng)得來(lái)。根長(zhǎng)得深，花開(kāi)得茂盛?！覀円棺陨碛刑N(yùn)藏不盡的創(chuàng)作源泉?！蓖ㄟ^(guò)寫(xiě)生，發(fā)展到對(duì)自然的研究，我們就有了更好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。在畢沙羅的作品里，色彩是印象主義的色彩，但是畢沙羅比較注意構(gòu)圖布局，在有限的繪畫(huà)空間結(jié)構(gòu)里，所有的要素都安排在經(jīng)過(guò)經(jīng)營(yíng)推敲的部位上，結(jié)構(gòu)的觀念用以支配并控制分散零碎的色彩。這是畢沙羅的特點(diǎn)吧。
“應(yīng)著眼于外形和色彩多一點(diǎn)，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會(huì)產(chǎn)生素描?！?huà)出事物的特征?！边@是畢沙羅的忠告。不要根據(jù)條規(guī)和固有原則進(jìn)行，只要自己所觀察到和感覺(jué)到的，就要大膽而果斷地去畫(huà)。因此，最好不失掉自己所感覺(jué)到的第一個(gè)印象，在自然面前不要膽怯。塞尚把風(fēng)景看作一層層的平面幾何分布，把遠(yuǎn)景處理成相互覆蓋的平面化的方形、圓形、三角形的一個(gè)個(gè)面，筆觸是形式結(jié)構(gòu)的筆觸，從而開(kāi)啟了現(xiàn)代繪畫(huà)。美術(shù)的發(fā)展從兩條路線(xiàn)接近抽象，一條借助對(duì)形的分析，另一條借助于直觀的自我表現(xiàn)。塞尚所開(kāi)辟的第一條路線(xiàn)，立體派到風(fēng)格派，再到構(gòu)成主義，達(dá)到了抽象的極致。而20世紀(jì)初的德國(guó)包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，也正是建立在這條線(xiàn)之上，從而最終形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“國(guó)際風(fēng)格”。速寫(xiě)的任務(wù)，對(duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的我們而言，是發(fā)展對(duì)自然的洞察力的手段。例如一棵棗樹(shù)，研究時(shí)，它是一個(gè)標(biāo)本，葉脈――樹(shù)干骨架――城市街道的主次干道，相同的養(yǎng)分輸送結(jié)構(gòu)，給了我們合理與經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)啟示：協(xié)調(diào)的功能造就了形態(tài)的表現(xiàn)。表現(xiàn)時(shí)，同一類(lèi)棗樹(shù)有著類(lèi)似的形態(tài)，卻各有風(fēng)貌，而在藝術(shù)家的眼中，又更加富于個(gè)性，或者是成為象征形象的表達(dá)，也可以作為設(shè)計(jì)中有表現(xiàn)力的造型。作為抽象化的表現(xiàn)，虬龍般的枝條，可以理解演化發(fā)展成曲折頓挫的線(xiàn)條表現(xiàn)，進(jìn)而演繹出一種主觀精神情緒的表述。在設(shè)計(jì)中，色彩的情緒性表達(dá)，會(huì)更有力打動(dòng)愛(ài)好者，比僅是純視覺(jué)的美感愉悅有更長(zhǎng)久的效力。然而，在設(shè)計(jì)中，自我表現(xiàn)的成分有多少?如何考慮觀眾的喜好?如何協(xié)調(diào)二者的關(guān)系?是我設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中所要繼續(xù)探索和鉆研的問(wèn)題。
在平面設(shè)計(jì)中，在室內(nèi)色調(diào)設(shè)計(jì)中，這種對(duì)于整體色調(diào)把握和訴求的能力都是極其重要的。高更說(shuō)：“低品級(jí)的畫(huà)產(chǎn)生是由于要求把一切再現(xiàn)出來(lái)，因而整體陷入細(xì)節(jié)描寫(xiě)，沉悶是它的結(jié)果，倡從單間的色彩，光和影的分布里產(chǎn)生的印象卻奏出畫(huà)面的音樂(lè)?！边@種色彩的色樂(lè)，你可以在現(xiàn)代繪畫(huà)里見(jiàn)到，也可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中見(jiàn)到。對(duì)于設(shè)計(jì)要求更直接，更迅速，更注目地傳達(dá)目的而言，概括的色彩，大的色調(diào)的運(yùn)用是最基本的有效方式。而色調(diào)的優(yōu)美不公悅目，而且也能打動(dòng)心靈?；睘楹?jiǎn)，化雜亂為條理，化模糊為鮮明，正是要使視覺(jué)元素的畫(huà)面的形象結(jié)構(gòu)造成鮮明易識(shí)，秩序井然，賞心悅目的效果。
實(shí)習(xí)，是開(kāi)闊眼界、增進(jìn)師生情誼和提高自己對(duì)新生事物的判斷力和洞察力的重要途徑。在宏村我們共停留了10天，那斑斑駁駁、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那畫(huà)橋，都在訴說(shuō)著自己平淡得不能再平淡的生活，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的經(jīng)歷。走在宏村的每一條街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度畫(huà)出來(lái)才美和人情味。在這次外出寫(xiě)生中，使我進(jìn)一步提高了對(duì)新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關(guān)系和同學(xué)友誼，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)和情感的交流與溝通。
當(dāng)然，寫(xiě)生完后，我對(duì)寫(xiě)生作為教育社會(huì)實(shí)踐，其意義也做了總結(jié)和思考。學(xué)校所安排的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是核心，在老師幫助啟發(fā)我們，訓(xùn)練我們。外出社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，還有一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓同學(xué)們從書(shū)本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進(jìn)入壯美河山的實(shí)地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對(duì)中國(guó)文化從了解、接受，直至喜愛(ài)。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯(cuò)落有序的古建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識(shí)的渠道。古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
“路轉(zhuǎn)遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風(fēng)月馳中外，深院雕梁是物華”是我們感受到的宏村!李白曾經(jīng)贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。”這也是皖南鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水風(fēng)物幽美，民風(fēng)人情淳厚。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇六
黟縣是中國(guó)黃山市下轄的一個(gè)縣，徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)源地之一，省級(jí)歷史文化名城。明、清古民居聞名遐邇，西遞、宏村古村落為世界文化遺產(chǎn)，被稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”、“桃花源里人家”。
第一站我們來(lái)到了南屏村。第一眼看的就是南屏是在群山的懷抱之中，給人的感覺(jué)非常好。好像是個(gè)脫離塵世的仙境。映入眼瞼的全是綠色，在進(jìn)入南屏之前，首先要經(jīng)過(guò)一片綠油油的稻田，還有林蔭中的小橋，所謂小橋流水就是如此。超美的風(fēng)景，畫(huà)一般的景致。
這個(gè)規(guī)模宏大的古村莊始建于元、明年間，有1100多年歷史。聚居著葉、程、李諸姓家庭的上千號(hào)人口，至今仍較好地保存著8幢代表著宗族勢(shì)力的古祠堂，有著族祠、家祠和支祠之分，被譽(yù)為“中國(guó)古祠堂建筑博物館”。
臨近傍晚，我們?cè)谛℃?zhèn)寧?kù)o的氣氛之中，伴著徐徐吹來(lái)的清風(fēng)，閑逛于各個(gè)特色小店。品嘗了自釀的果酒，看了許多琳瑯滿(mǎn)目的小飾品。整個(gè)村子充滿(mǎn)了一種祥和，大概隱士的生活也就如此吧。
次日我們?nèi)チ岁P(guān)麓，關(guān)麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關(guān)”之稱(chēng)，而該村居雄關(guān)之東麓，因此得名。古村內(nèi)，古建筑鱗次櫛比、錯(cuò)落有致。其中最有名的莫過(guò)于被稱(chēng)為"關(guān)麓八家"的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶(hù)汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨(dú)立，卻又聯(lián)成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門(mén)戶(hù)走廊互相聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內(nèi)部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實(shí)、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書(shū)學(xué)相關(guān)，體現(xiàn)了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書(shū)畫(huà)家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠(yuǎn)樓”、“吾愛(ài)吾廬”書(shū)齋、“春滿(mǎn)庭”、“雙桂書(shū)室”、“門(mén)渠書(shū)室”、“安雅書(shū)屋”、“容膝易安”小書(shū)齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設(shè)，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場(chǎng)動(dòng)亂，但余韻尤存。
回環(huán)幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環(huán)境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術(shù)的破壞使我惆悵不已。在黃村休整了一天，我們又去看了棠樾牌坊群，棠樾牌坊群坐落在徽州府--徽城(歙縣)城西10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊按忠、孝、節(jié)、義依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會(huì)“忠孝節(jié)義”倫理道德的概貌。這7座牌坊的是鮑燦孝行坊，建于明嘉靖十三年。慈孝里坊，始建于明初弘治十四年〔1501〕?！按刃⒗铩狈皇敲饔罉?lè)皇帝御制。鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊：建于清乾隆四十一年〔1776〕，是一座旌表鮑文齡妻子汪氏的貞操守節(jié)“貞節(jié)”坊。樂(lè)善好施坊：建于清嘉慶二十五年〔1820〕。鮑文淵繼吳氏節(jié)孝坊：建于清乾隆五十二年〔1787〕，受旌表的吳氏貞節(jié)之舉甚為“壯烈”的“貞節(jié)坊”。鮑逢昌孝子坊：建于清嘉慶二年〔1797〕，因鮑逢昌父親在戰(zhàn)亂中，離家遠(yuǎn)去，久無(wú)音訊，他14歲時(shí)沿途乞討，四鄉(xiāng)尋父，最終在雁門(mén)古寺與父相見(jiàn)。他的母親長(zhǎng)期患病，又割股為藥，給母親診治；還遠(yuǎn)去桐廬，冒生命危險(xiǎn)，在懸崖絕壁采集草藥，終于治好了母親的病。贏得了“天鑒精誠(chéng)”和“人欽真孝”的美譽(yù)。鮑象賢尚書(shū)坊：初建于明天啟二年〔1622〕，清乾隆六十年〔1795〕重修，牌坊上“贈(zèng)工部尚書(shū)鮑象賢”8個(gè)大字，是一座旌表鮑象賢的“忠字坊”。因其在云南平定叛亂，兩廣擊退倭寇立大功，所以牌坊兩側(cè)，分別刻有“命渙絲綸”、“官聯(lián)臺(tái)斗”，這是皇族賜予的極高榮譽(yù)。
鮑家花園，原為清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運(yùn)的私家花園。她是典型的古徽派園林與徽派盆景相結(jié)合的中國(guó)私家園林精品，與蘇州拙政園、留園、獅子林和無(wú)錫蠡園、梅園齊名，毀于清末太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)經(jīng)修復(fù)重建，成為我國(guó)最大的私家園林和盆景觀賞地。
鮑家花園系春秋名相"管鮑之交"鮑叔牙后裔；清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運(yùn)的私家莊園。與當(dāng)時(shí)蘇州拙政園、無(wú)錫蠡園并稱(chēng)“江南三大私家名園”。部份受損于太平天國(guó)戰(zhàn)亂，現(xiàn)已按原貌修舊如舊恢復(fù)之。鮑家花園占地360余畝，收藏盆景作品近萬(wàn)盆。薈萃海內(nèi)外盆景流派之精華，廣納各方花草藤木之名貴，融亭臺(tái)樓閣、小橋流水于一體。為當(dāng)今中國(guó)最大、最美、最具特色徽商貴族莊園?，F(xiàn)已正式申報(bào)非物質(zhì)世界遺產(chǎn)及世界"吉尼斯"記錄，被譽(yù)為“東方園林之母”，盆景愛(ài)好者之“麥加”。
園內(nèi)收藏的盆景精品更是世間稀有之珍奇，美的幾乎讓您感到窒息；美的令您心屢震撼，嘆為觀止。深受高端名流、文人雅士之青睞，到此一游，終身無(wú)悔。
伴著蒙蒙的秋雨，我們來(lái)到了宏村。
首先映入眼簾的是橫跨南湖的畫(huà)橋，它唯一，它獨(dú)特，但卻又能融入周?chē)木吧?，相得益彰！?dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫(huà)架、當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫(huà)架、黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是凝神揮筆的學(xué)生，同學(xué)在此寫(xiě)生紛紛從自己最廣闊的情懷來(lái)展現(xiàn)這里凝神揮筆的學(xué)生，在繪畫(huà)中融入了自己的感情，也同時(shí)鍛煉了自己，展示了自己的繪畫(huà)風(fēng)格。
通過(guò)畫(huà)橋，我們繼續(xù)往前走，古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁村后以青山為屏。古樹(shù)參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤(pán)繞，禽鳥(niǎo)鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中，點(diǎn)出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。在當(dāng)?shù)厝说难劾铮甏寰褪侨碎g天堂。同時(shí)這里是畫(huà)家夢(mèng)想的天堂，尋找繪畫(huà)素材的淵源地。山、水、樹(shù)、石，人文風(fēng)情都是畫(huà)家筆下描繪的對(duì)象，這里最具有藝術(shù)特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風(fēng)格基本都一致，高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚(yáng)的韻致；灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線(xiàn)條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書(shū)院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門(mén)罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無(wú)聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。
西遞村四面環(huán)山，青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，與宏村布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，與宏村有異曲同工之妙，卻又有各自的特色。
古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，雖然采風(fēng)只有短短的10天，但是心中的感覺(jué)不能用不舍二字簡(jiǎn)單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽(tīng)不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環(huán)境。翻看這相機(jī)記錄的這幾天日子，一張張相片無(wú)一不展示著那份獨(dú)屬于它的寧?kù)o和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強(qiáng)地挺立著，向人們講述著一個(gè)個(gè)歷史的故事。
首先看建筑來(lái)源:徽派建筑最顯著的特點(diǎn)是高低錯(cuò)落的五疊式馬頭墻，民間稱(chēng)為“五岳朝天”。馬頭墻原來(lái)的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來(lái)演變成了徽派的主流建筑符號(hào)。這樣的結(jié)構(gòu),不僅是建筑上的美感,更有實(shí)際的意義。這就和現(xiàn)代藝術(shù)有了不和分割的聯(lián)系——藝術(shù)：不僅是美，更需講究實(shí)用！
徽州之旅，我感覺(jué)是徽州膜拜之旅。更感覺(jué)像是一個(gè)人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠(yuǎn)古的文化，以及人類(lèi)的文明，潛移默化中，我對(duì)自己有了個(gè)認(rèn)識(shí)，我對(duì)我只有了個(gè)定位。因?yàn)樵谶@里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經(jīng)風(fēng)霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動(dòng)的歷史，沒(méi)有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。
在這次安徽寫(xiě)生的過(guò)程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互照顧；在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過(guò)短短的十天寫(xiě)生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識(shí)到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。
短短十天的寫(xiě)生歷程，讓我們輪番品嘗著五味瓶中的酸，甜，苦，辣。每個(gè)參與寫(xiě)生的人都有收獲，但收獲多少卻因人而異。而我最大的收獲都體現(xiàn)在我寫(xiě)生的過(guò)程里。我喜歡我的專(zhuān)業(yè)。相對(duì)于其他系，我們有這樣外出寫(xiě)生的機(jī)會(huì)，真屬我們之幸也。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇七
轉(zhuǎn)眼間,我的大學(xué)已經(jīng)過(guò)去了一大半了,在我們大三的下半年,學(xué)校安排我們?nèi)グ不诊L(fēng)格采風(fēng).如果不是學(xué)校安排去寫(xiě)生,也許我大學(xué)畢業(yè)之前就不會(huì)見(jiàn)到那么精致古樸的徽派建筑.三月二十五號(hào)我們從學(xué)校離開(kāi),經(jīng)過(guò)一天的路途我們到了屏山,休息一夜后,我們第一站去的是南屏,在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下,大致的了解一下南屏的歷史.了解到南屏曾名葉村，因村西南背倚南屏山而得名字.明代已形成葉、程、李三大宗族齊聚分治的格局。清代中葉以后，南屏村步入鼎盛時(shí)期。村中至今仍保存大量的宗祠、支祠和家祠，被譽(yù)為“中國(guó)古祠堂建筑博物館”。
在該村拍攝的《菊豆》等影視片，提高了南屏的知名度.因此,南屏也被稱(chēng)作是“中國(guó)影視村”。南屏最具特色的建筑應(yīng)屬祠堂群?！耙厮着f重宗法，姓各有祠，支分派別，復(fù)為支祠?！蹦掀林两襁€保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長(zhǎng)約200米的一條中軸線(xiàn)上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規(guī)模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個(gè)風(fēng)格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。
下午我們?nèi)チ岁P(guān)麓，關(guān)麓位于南屏以西2公里處。導(dǎo)游帶著我們參觀了八大家，八大家的住宅群讓我很是驚嘆。八家相對(duì)獨(dú)立為八個(gè)單元，每一單元自成一體，各有天井、廳堂、花園、小院，但又互相通聯(lián)，屋樓上下皆有門(mén)戶(hù)將其串結(jié)，形成一個(gè)整體。八大家離得都不遠(yuǎn)，房屋設(shè)計(jì)很巧妙，很氣派，很是有特點(diǎn)。第二天，我們就是在南屏和關(guān)麓寫(xiě)生。在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中更是感受到當(dāng)?shù)氐慕ㄖ奶攸c(diǎn)，構(gòu)思精巧，自然得體，精致古樸，典雅自然。
第三天，我們?nèi)チ索鹂h和徽州古城等。前三個(gè)景點(diǎn)都是匆匆而過(guò)。有唐模，鮑家花園，棠樾牌坊群。
說(shuō)說(shuō)徽州古城吧，在這里我親身感受到了徽派建筑的恢弘。集牌坊、古民居、祠堂“徽州”三絕”之大成，徽?qǐng)@氣勢(shì)宏大，古樸典雅，架構(gòu)俱佳；粉墻黛瓦，鱗次錯(cuò)落，抑揚(yáng)頓挫，猶云行水流，清揚(yáng)悠遠(yuǎn)，極富韻律；其雕刻之精美，上承古徽文化神韻，下創(chuàng)徽派建筑雕刻之精華，嘆為觀止。融磚雕、木雕、石雕“徽州三雕”之精髓。
巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局協(xié)調(diào)，村落空間變化靈活，建筑色調(diào)樸素淡雅。第四天我們來(lái)到了西遞，據(jù)了解，西遞是黃山市最具有代表性的古民居住地方，因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，所以稱(chēng)為西遞。西遞始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史，為胡姓人家聚居之地。整個(gè)村落呈船形，四面環(huán)山，建筑多為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩。
宏村和西遞相比較，宏村的景色更美一些，可是我個(gè)人更喜歡西遞一些，我感覺(jué)相比之下，西遞的建筑更有徽派建筑的感覺(jué)，更有年代感。不過(guò)，宏村也有自己的特點(diǎn)，宏村的整個(gè)造型是一頭牛的形狀，進(jìn)入宏村，看到的就是南湖和畫(huà)橋，真的很美，它們按照牛的形象布局整個(gè)村落，從而帶來(lái)了興旺，牛性村落是當(dāng)時(shí)的文化遺產(chǎn)，與自然景觀融為一體。
宏村的建筑主要是住宅和園林，也有書(shū)院和祠堂等公共設(shè)施，建筑組群比較完整。宏村的建筑比較注重雕刻。雕刻的非常細(xì)膩，非常的精美。
這就是我們的大概流程，下面重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)建筑特點(diǎn)吧。這次來(lái)安徽就是讓我們學(xué)習(xí)徽派建筑，為我們以后的畢業(yè)設(shè)計(jì)提供素材。
徽派建筑是中國(guó)古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。
徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。磚雕大多鑲嵌在門(mén)罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、蟲(chóng)魚(yú)、花鳥(niǎo)及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線(xiàn)刻紋樣，平盤(pán)斗上的蓮花墩，屏門(mén)隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛，多人物、山水、花草、鳥(niǎo)獸及八寶、博古。在我們參觀的很多建筑中都有體現(xiàn)，在西遞和徽州古城中最為常見(jiàn)。
石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門(mén)額、欄桿、水池、花臺(tái)、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。內(nèi)容多為象征吉祥的龍風(fēng)、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。
反應(yīng)徽派建筑的最明顯的就是通過(guò)傳統(tǒng)民居體現(xiàn)，民居大多是四合式，可分為大四合與小四合兩種。大四合上廳與下廳相向，中間是大天井。上廳為三間式，地坪較高，是正廳堂；下廳也是三間式，進(jìn)深略淺，地坪較上廳低，上下兩側(cè)以廂房連接，活動(dòng)隔扇。樓梯間有設(shè)在廂房的，也有設(shè)在上廳背后，再設(shè)廂房，小天井。小四合式上廳三間與大四合式同，下廳則為平房，面積小，進(jìn)深淺。一般中間明堂不能構(gòu)成下廳，僅作通道，兩個(gè)房間供居住，樓梯均在上廳背后，四周均用高墻圍起，遠(yuǎn)望似一座座古堡，房屋除大門(mén)外，只開(kāi)少數(shù)小窗，這就和我們的采光方式不同了，我們的建筑大多是靠窗戶(hù)采光，而徽派的采光主要靠天井。這種居宅往往很深，進(jìn)門(mén)為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，一般住人。廳堂后用中門(mén)隔開(kāi)，設(shè)一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房。這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個(gè)。第三進(jìn)，第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。這種深宅里居住的都是一個(gè)家族。
其中徽派建筑中的代表還有牌坊和祠堂。第一天在南屏我們就參觀了幾個(gè)祠堂，祠有總祠、支祠之分，一般規(guī)模均較宏大，由山門(mén)，享堂，寢殿等多進(jìn)集組而成，梁架雄偉，“三雕”絕妙，富麗堂皇。古牌坊結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理、規(guī)模宏大，每一塊梁枋，每一件鑲嵌都合乎力度，在建造上講究選址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有樓脊式，“沖天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”單門(mén)和三門(mén)的；有遍飾雕刻、工致華麗，也有平琢渾磨、不事雕飾的，其排列有縱列七道、四道，也有三座橫列一排。在棠樾牌坊群見(jiàn)到了很多的牌坊，七座牌坊拔地而起，呈半弧形展開(kāi)，似在訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)忠、孝、節(jié)、義的故事。牌坊則以石質(zhì)為主，有四柱五樓式，四柱沖天式，八柱式，口字形式等多種，造型雅致，散綴于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是古代徽州人文景觀的重要組成部分。作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派，融古雅，簡(jiǎn)潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。
徽派建筑還有一個(gè)很具有代表性的建筑方式，那就是馬頭墻，指高于兩山墻屋面的墻垣?；罩菖f時(shí)建筑應(yīng)村落房屋密集防火，防風(fēng)之需，在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的“封火墻”。因形似馬頭，故稱(chēng)“馬頭墻”。其構(gòu)造為：隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長(zhǎng)度定為若干檔，墻頂挑三線(xiàn)排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板。
馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱(chēng)“五岳朝天”。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺(jué)產(chǎn)生一種“萬(wàn)馬奔騰”動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書(shū)作官”這一理想的追求?？吹竭@些馬頭墻，人們常常會(huì)為徽派建筑設(shè)計(jì)師們那種高超的藝術(shù)創(chuàng)造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。而后來(lái)隨著對(duì)馬頭墻防火優(yōu)越性認(rèn)識(shí)的深入和社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人們已不滿(mǎn)足于“一伍一墻”，逐漸發(fā)展為每家每戶(hù)都獨(dú)立建造起封火墻。而后來(lái)的徽州建筑工匠們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)又對(duì)封火墻進(jìn)行了美化裝飾，使其造型如高昂的馬頭。于是，“粉墻黛瓦”的“馬頭墻”便成為徽派建筑的重要特征之一。
通過(guò)這次去安徽風(fēng)格采風(fēng)，讓我們自身感受到和我們平時(shí)接觸的不一樣的建筑，見(jiàn)識(shí)到我們古建筑的雄偉，讓我們開(kāi)闊的眼界，我認(rèn)為學(xué)設(shè)計(jì)的不能整天窩在寢室，要多出去看看，看看不一樣的建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)風(fēng)格，豐富我們的知識(shí)面，開(kāi)拓我們的思維，為我們以后的設(shè)計(jì)提供素材，讓我們以后的設(shè)計(jì)有更多的自己的想法并不是僅僅在模仿。做我們自己的風(fēng)格，我們自己的設(shè)計(jì)。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇八
實(shí)習(xí)過(guò)程：18天來(lái)對(duì)徽派建筑的觸摸、受徽州古文化的熏陶，已讓我對(duì)這片寧?kù)o祥和之福地產(chǎn)生了種濃厚的依戀之情。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細(xì)琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無(wú)不令人徘徊踟躇、流連忘返。
我提早給自己放了假，坐了近30個(gè)小時(shí)的火車(chē)從湛江回到了上海。回到我父母身邊。在沒(méi)有去寫(xiě)生之前，一直覺(jué)得寫(xiě)生就是那么回事,變相旅游而已。不想離開(kāi)父母.可是,當(dāng)真正來(lái)到了安徽宏村。我覺(jué)得我之前是多么荒謬。
之前的古村落我也去過(guò)不少，蘇州的周莊,上海西南的古鎮(zhèn)楓涇。但是徽派建筑我確實(shí)在這里第一次感受到粉墻黛瓦的恬適怡然。隨意卻不凌亂的民宅順著那條不寬的主街道逐漸消失。傍著一條河，久違的寧?kù)o沁入心脾，我知道第一時(shí)間我一喜歡上了這里——徽州古村落。
下了上海到黃山的大巴，聯(lián)系老師,安頓下來(lái)。吃過(guò)飯?zhí)?yáng)已經(jīng)落山，宏村的夜市說(shuō)不上繁華，卻比白天的街道熱鬧有意思得多，一個(gè)接一個(gè)的小攤、燒烤店讓我們很快融入這個(gè)陌生的地方。
一個(gè)晚上的休整對(duì)我們來(lái)說(shuō)足夠得很，第二天大清早就結(jié)隊(duì)參觀宏村，我們的第一站。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)宏村，古取宏廣發(fā)大之意，稱(chēng)為弘村，清乾隆年間更為宏村，位于安徽省黃山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。村落面積19.11公頃，始建于南宋紹興年間。村落枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之美稱(chēng)。
山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨(dú)運(yùn)匠心開(kāi)仿生學(xué)之先河，建造出堪稱(chēng)“中國(guó)一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映，是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色，成為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。
回顧為期15天的寫(xiě)生之旅，這段時(shí)間留下了許多美好的回憶，不僅僅在我心中，也深深印在我們所有人的心中。我們于10月20號(hào)早上凌晨出發(fā)經(jīng)過(guò)17個(gè)多小時(shí)的路途顛簸，我們來(lái)到到了我們的目的地——安徽宏村。
這次寫(xiě)生是我班與另外兩個(gè)班的同學(xué)一起，在五位老師的帶領(lǐng)下在安徽黃山市黟縣宏村、屏山的實(shí)習(xí)基地進(jìn)行了持續(xù)十五天的速寫(xiě)、水彩寫(xiě)生實(shí)習(xí)。在來(lái)宏村的車(chē)上，心中有許多說(shuō)不出的激動(dòng)，許多憧憬。我們一路上就說(shuō)說(shuō)笑笑，時(shí)間很快就過(guò)去了。到達(dá)目的地已經(jīng)是晚上11點(diǎn)的樣子，老師安排好休息，就結(jié)束了這一天。第二天好多同學(xué)早早就起床了。他們已經(jīng)安耐不住了。吃完早飯后，我們自己跟著導(dǎo)游在宏村里轉(zhuǎn)了一圈，使我們真正的了解了宏村。剛進(jìn)村，映入我們眼簾的就是綠幽幽的林蔭小道和一汪碧藍(lán)的湖水，導(dǎo)游說(shuō)那就是南湖。我們踏著青石小路，嬉笑著來(lái)到了南湖，在它的旁邊有一個(gè)南湖書(shū)院，那曾經(jīng)是當(dāng)代著名的科學(xué)家李小娟受教的地方。不經(jīng)意地抬頭，層層疊疊的屋頂，遠(yuǎn)處的山在薄霧的籠罩下若隱若現(xiàn)，宛如含羞的少女蒙著面紗。宏村的早晨微涼，略帶寒意。古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁古樹(shù)參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤(pán)繞，禽鳥(niǎo)鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中，點(diǎn)出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。讓我感受最深的就是橫跨南湖的畫(huà)橋，它唯一，它獨(dú)特，但卻又能融入周?chē)木吧嗟靡嬲茫?BR> 當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫(huà)架、凝神揮筆的學(xué)生，同學(xué)在此寫(xiě)生紛紛從自己最廣闊的情懷來(lái)展現(xiàn)這里的建筑的特別和風(fēng)景的美，在繪畫(huà)中融入了自己的感情，也同時(shí)鍛煉了自己，展示了自己的繪畫(huà)風(fēng)格。通過(guò)畫(huà)橋，我們繼續(xù)往前走，宏村這里到處都是高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷子，貫穿全村的水系不僅為村民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，更創(chuàng)造了一種“浣汲何妨汐路遠(yuǎn)，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境，還有滿(mǎn)目的綠色，再加上完美的徽派建筑??讓宏村這個(gè)古村落有了靈動(dòng)的感覺(jué)，也更具魅力！在畫(huà)家眼里，宏村就是人間天堂。同時(shí)這里是畫(huà)家夢(mèng)想的天堂，尋找繪畫(huà)素材的淵源地。山、水、樹(shù)、石，人文風(fēng)情都是畫(huà)家筆下描繪的對(duì)象，這里最具有藝術(shù)特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風(fēng)格基本都一致，為什么宏村要比其它幾個(gè)民居景區(qū)發(fā)展好呢！我想一個(gè)重要原因就是宏村有水。從附近幾個(gè)村子來(lái)對(duì)比看，如關(guān)鹿和南屏村子里缺少水的流通，相對(duì)宏村來(lái)講要缺少幾分生氣，可以看出水是非常重要的，有水感覺(jué)就有靈氣，在畫(huà)家筆下就有感而發(fā)了。
宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶(hù)，數(shù)百幢明清時(shí)期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚(yáng)的韻致；灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線(xiàn)條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書(shū)院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門(mén)罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無(wú)聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。
一天的時(shí)間熟悉環(huán)境，接下來(lái)就應(yīng)該步入正軌了，我們開(kāi)始寫(xiě)生了！由于我們?cè)趯W(xué)校過(guò)慣了安逸的生活，連速寫(xiě)都快不會(huì)畫(huà)了，所以第一天在那里畫(huà)真的是丟人，就當(dāng)是練手好了，不過(guò)收獲還是有的，也算知道了自己來(lái)安徽的目的。一開(kāi)始不敢在很多人的地方畫(huà)畫(huà)，就躲在比較偏僻的地方，畫(huà)了幾天總算有些收獲，有點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)，對(duì)于技法等的掌握也有了一定的提高，有的時(shí)候還感覺(jué)自己畫(huà)得不錯(cuò)，不過(guò)經(jīng)常有一些別的學(xué)校的同學(xué)和好奇的游客在旁邊觀望一下，當(dāng)然也免不了評(píng)論一下，聽(tīng)到的話(huà)也是有好有壞。
我們寫(xiě)生第二站是屏山。天人合一藏風(fēng)得水桃花源，千年承耕讀興商故里地，地處世界文化遺產(chǎn)西遞、宏村之間的屏山。唐宋時(shí)稱(chēng)長(zhǎng)寧里，就是長(zhǎng)久安寧的地方，“都”是古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然建制。唐代末年，九都看中這快風(fēng)水寶地，舉族從廬江遷來(lái)九都。這里山環(huán)水繞，地域開(kāi)闊，北有狀如屏風(fēng)的屏風(fēng)山坐靠背，也因此得名屏山村。南邊有石山作照山，東有吉陽(yáng)山、三姑峰與西邊的雙風(fēng)山合為左右抱山。吉陽(yáng)山在北段，是村中吉陽(yáng)河的發(fā)源地。三姑峰三峰并峙，形狀大小相差不大，據(jù)古傳是村中一富戶(hù)三個(gè)女兒入山游玩摘食仙桃所化...最難忘的就是爬黃山了，我們凌晨四點(diǎn)就起床，吃了早餐之后就準(zhǔn)備出發(fā)到黃山，盡管到那已經(jīng)是七點(diǎn)了。全班爬山都好積極的，特別是爬天都峰的時(shí)候（天都峰是黃山最陡最險(xiǎn)的一座山），那天天氣很好，同學(xué)們都堅(jiān)持不懈的向前走，沒(méi)有一個(gè)掉隊(duì)的，最終都爬到了山頂。一座山最美的景色往往要到山頂上才看得到，最舒爽的感覺(jué)就是大家一起經(jīng)過(guò)一番艱難最終到達(dá)高處的感覺(jué)！是集體的魅力？是風(fēng)景的美麗？大家心里最清楚！接著我們通過(guò)玉屏山，穿過(guò)一線(xiàn)天（一線(xiàn)天完全是“爬”上去的），到達(dá)光明頂?shù)臅r(shí)候，心里是最開(kāi)心的，因?yàn)橐惶斓纳仙铰肪屯瓿闪?，馬上就要下山了，想一想我們走了那么久，一路上走走停停，相互問(wèn)候，相互依偎，特別是在艱險(xiǎn)的地段時(shí)，那種心情，是無(wú)法言語(yǔ)的。
通過(guò)寫(xiě)生實(shí)習(xí)，我的速寫(xiě)及水彩都有較大的提高。構(gòu)圖決定了一幅畫(huà)面給人的第一感覺(jué)，很重要，所以首先要有美的構(gòu)圖。其次就是色彩的搭配與表現(xiàn)，那是要有一雙“明亮”的眼睛來(lái)表現(xiàn)色彩，因?yàn)樽匀唤绲念伾珜?shí)在是太多了。為了提高我們對(duì)藝術(shù)的審美，色彩的認(rèn)識(shí)和對(duì)徽派建筑的了解，我們又到了西遞、宏村，讓我們更了解了安徽這座古城的文化，也讓我們擁有這座城市而感到驕傲。
在這次安徽宏村下鄉(xiāng)寫(xiě)生的過(guò)程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互照顧；在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過(guò)短短的十天寫(xiě)生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識(shí)到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。簡(jiǎn)而言之，就是來(lái)到宏村真是不虛此行，而且也促進(jìn)了大家彼此之間的友情，也算是此行收獲最大的東西之一了。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇九
第一段：引入宏村的美麗與魅力（150字）。
安徽宏村位于黃山腳下，被譽(yù)為“中國(guó)十大名村”，具有悠久的歷史和獨(dú)特的民居建筑風(fēng)格。宏村的美，不僅體現(xiàn)在其山水之間，更展現(xiàn)在建筑與文化之中。宏村的民居保留了明清時(shí)期的木質(zhì)結(jié)構(gòu)和特色，每一棟和每一條巷子都仿佛能講述一個(gè)個(gè)溫馨感人的故事。走進(jìn)宏村，仿佛步入了一個(gè)久遠(yuǎn)而純凈的時(shí)空，感受到了大自然的寧?kù)o與人文的厚重。
第二段：宏村的建筑與布局（250字）。
宏村的民居建筑沒(méi)有高樓大廈，卻有著深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格。宏村的建筑分為內(nèi)外兩個(gè)部分，內(nèi)部是居住區(qū)，外部是街巷和灌籬墻。宏村的建筑都建在壩子內(nèi)，形成了一條條街巷，其中的房屋均采用“一進(jìn)四合院”的布局，四合院內(nèi)部是幾戶(hù)人家共用的場(chǎng)所，同時(shí)也起到了防御的作用。在行走宏村的過(guò)程中，可以欣賞到每棟民居均有著不同的外觀特點(diǎn)，彰顯出了江南民居的獨(dú)特魅力。
第三段：宏村的自然美景（300字）。
宏村的山水環(huán)境十分優(yōu)美，處處都是如畫(huà)的景致。潺潺的小溪流經(jīng)村落之間，滋潤(rùn)著村民的生活。聽(tīng)著溪水的聲音，徜徉在宏村的巷子間，似乎進(jìn)入了一個(gè)幽靜而悠閑的世界。宏村的古樹(shù)參天，郁郁蔥蔥，給人一種清新宜人的感覺(jué)。特別是四月到五月之間，村中的菜花、油菜花盛開(kāi)，給整個(gè)村莊增添了一片金黃的色彩。漫步在菜花田中，仿佛走進(jìn)了油畫(huà)般的世界，美不勝收。
第四段：宏村的人文韻味（250字）。
宏村的文化底蘊(yùn)深厚豐富，體現(xiàn)在民居中的木雕、石雕藝術(shù)中。宏村的民居門(mén)樓、門(mén)神和門(mén)框都鑲嵌著精美的木雕，體現(xiàn)出宏村人民的富足和追求精神的特征。從門(mén)樓到屋內(nèi)的每一間房間都有著精美的木雕、石雕，展現(xiàn)出了中華文化的獨(dú)特魅力。除了藝術(shù)品，宏村還有著豐富的民俗文化，如宏村民歌、宏村古戲臺(tái)等等，讓人們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)也能感受到濃厚的人文氛圍。
第五段：宏村的游覽體驗(yàn)與感悟（250字）。
在宏村的游覽中，我不僅欣賞到了美麗的自然風(fēng)光，還領(lǐng)略到了深厚的人文底蘊(yùn)。宏村的民居建筑不僅是一種藝術(shù)，更是一種智慧和歷史的見(jiàn)證。走在宏村的石板路上，我仿佛穿越了時(shí)光隧道，感受到了人類(lèi)智慧的傳承。在與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親的交流中，我也更加深刻地了解到了中國(guó)古代文化的博大精深。宏村給我留下了深刻的印象，使我更加堅(jiān)定了對(duì)于民俗文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)與追求。
總結(jié)：宏村以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、自然美景和深厚的人文底蘊(yùn)吸引著游客的目光。在這片神秘而美麗的土地上，人們仿佛找到了心靈的?？恐?，享受到了大自然的恩賜。宏村不僅是一座美麗的村莊，更是一部生動(dòng)的歷史，一座藝術(shù)的瑰寶。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十
大家好，歡迎你們來(lái)到，位于黃山市黟(yi)縣的世界文化遺產(chǎn)---美麗宏村!我是你們今天的導(dǎo)游朱正j，很榮幸能陪你們一起仔細(xì)游覽。
宏村原名“弘村”，在清朝乾隆皇帝的當(dāng)政期間被改名為“宏村”。宏村的歷史十分悠久，在明朝時(shí)候就已經(jīng)尚存。村里住戶(hù)大多姓“汪”，這是因?yàn)楹甏宓拈_(kāi)山鼻祖是一位姓汪的大戶(hù)人家，他在此興建了第一座大房子，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，子子孫孫的修筑，就形成了我們現(xiàn)在看到的宏村。
現(xiàn)在請(qǐng)大家聚焦我們前方的荷塘。這片荷塘十分清澈，有許多魚(yú)兒在荷葉間游戲，不亦樂(lè)乎。滿(mǎn)池的荷花多姿多彩，有的才剛剛是花骨朵兒，有的已經(jīng)綻放，散發(fā)出淡淡的清香，還有的長(zhǎng)出了小小的蓮蓬……它們就像是鑲嵌在荷葉上的小香囊，真是美麗!而荷葉呢，好似一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)。過(guò)了池塘上的那座橋，我們就可以進(jìn)入宏村了。
看，宏村的`建筑有著一種古老的味道，屬于明清風(fēng)格，內(nèi)部保存完整，而它們的樣式還是沿襲古代的模樣。我們腳下是一條條的水渠，從東向西，來(lái)來(lái)回回，是整村人的生命之源，依著房屋漸進(jìn)，有一句俗話(huà)說(shuō)“有房子的地方就有水渠”。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十一
大家好，歡迎你們來(lái)到，位于黃山市黟(yi)縣的世界文化遺產(chǎn)---美麗宏村!我是你們今天的導(dǎo)游朱正焜，很榮幸能陪你們一起仔細(xì)游覽。
宏村原名“弘村”，在清朝乾隆皇帝的當(dāng)政期間被改名為“宏村”。宏村的歷史十分悠久，在明朝時(shí)候就已經(jīng)尚存。村里住戶(hù)大多姓“汪”，這是因?yàn)楹甏宓拈_(kāi)山鼻祖是一位姓汪的大戶(hù)人家，他在此興建了第一座大房子，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，子子孫孫的修筑，就形成了我們現(xiàn)在看到的'宏村。
現(xiàn)在請(qǐng)大家聚焦我們前方的荷塘。這片荷塘十分清澈，有許多魚(yú)兒在荷葉間游戲，不亦樂(lè)乎。滿(mǎn)池的荷花多姿多彩，有的才剛剛是花骨朵兒，有的已經(jīng)綻放，散發(fā)出淡淡的清香，還有的長(zhǎng)出了小小的蓮蓬……它們就像是鑲嵌在荷葉上的小香囊，真是美麗!而荷葉呢，好似一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)。過(guò)了池塘上的那座橋，我們就可以進(jìn)入宏村了。
看，宏村的建筑有著一種古老的味道，屬于明清風(fēng)格，內(nèi)部保存完整，而它們的樣式還是沿襲古代的模樣。我們腳下是一條條的水渠，從東向西，來(lái)來(lái)回回，是整村人的生命之源，依著房屋漸進(jìn)，有一句俗話(huà)說(shuō)“有房子的地方就有水渠”。
來(lái)宏村玩。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十二
大家好，歡迎你們來(lái)到，位于黃山市黟(yi)縣的世界文化遺產(chǎn)---美麗宏村!我是你們今天的導(dǎo)游朱正j，很榮幸能陪你們一起仔細(xì)游覽。
宏村原名“弘村”，在清朝乾隆皇帝的當(dāng)政期間被改名為“宏村”。宏村的歷史十分悠久，在明朝時(shí)候就已經(jīng)尚存。村里住戶(hù)大多姓“汪”，這是因?yàn)楹甏宓拈_(kāi)山鼻祖是一位姓汪的大戶(hù)人家，他在此興建了第一座大房子，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，子子孫孫的修筑，就形成了我們現(xiàn)在看到的宏村。
現(xiàn)在請(qǐng)大家聚焦我們前方的`荷塘。這片荷塘十分清澈，有許多魚(yú)兒在荷葉間游戲，不亦樂(lè)乎。滿(mǎn)池的荷花多姿多彩，有的才剛剛是花骨朵兒，有的已經(jīng)綻放，散發(fā)出淡淡的清香，還有的長(zhǎng)出了小小的蓮蓬……它們就像是鑲嵌在荷葉上的小香囊，真是美麗!而荷葉呢，好似一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)。過(guò)了池塘上的那座橋，我們就可以進(jìn)入宏村了。
看，宏村的建筑有著一種古老的味道，屬于明清風(fēng)格，內(nèi)部保存完整，而它們的樣式還是沿襲古代的模樣。我們腳下是一條條的水渠，從東向西，來(lái)來(lái)回回，是整村人的生命之源，依著房屋漸進(jìn)，有一句俗話(huà)說(shuō)“有房子的地方就有水渠”。
宏村到處都有美麗的風(fēng)景，怎么也介紹不完，就請(qǐng)你們自行細(xì)細(xì)地欣賞。最后，我奉上一首我贊美宏村的詩(shī)：“細(xì)水潺潺依村行，永保純清不駐停。小街通野蔬果盛，蝶撲花躲戲新春。豪放農(nóng)家迎過(guò)客，淡飯新菜化佳肴”。歡迎大家來(lái)宏村玩。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十三
各位團(tuán)員：
大家好!
歡迎大家參加皖之旅旅行組織的西遞、宏村兩日游。我是皖之旅旅行社的導(dǎo)游員我姓唐，大家叫我小唐就可以了，在旁邊正開(kāi)在車(chē)的師傅姓陳，陳師傅已有15年的駕齡了，由他行車(chē)大家盡可以放心，俗話(huà)說(shuō)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?有幸與大家相識(shí)，在接下來(lái)的日子里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時(shí)間里大家能通過(guò)我走進(jìn)西遞，了解宏村。在行車(chē)途中，為了避免意外發(fā)生，請(qǐng)大家不要把您的頭、手、伸到車(chē)窗外，在游覽途中旅游車(chē)就是我們的第二個(gè)家，請(qǐng)大家注意保持車(chē)上的衛(wèi)生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會(huì)盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車(chē)是藍(lán)白相間金龍車(chē)，車(chē)牌號(hào)為xxxxxxxxx，請(qǐng)大家在上下車(chē)時(shí)注意識(shí)別。
西遞位于黟縣縣城東8公里，始建于北宋皇佑年間，距今已有近千年的歷史。，它是一處典型的、以宗族血緣關(guān)系為紐帶，經(jīng)數(shù)十代繁衍而成的同族聚居村落。西遞，東西長(zhǎng)700米，南北寬300米。高出俯瞰，鱗次節(jié)比的.古民居建筑群體似一船形。，據(jù)考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載，西川胡族(歷史曾稱(chēng)西遞為西川)，其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公，因避梁太祖朱溫難，育于婺源胡氏，遂從胡姓。
西遞，原名西川。因何又叫西遞呢?有兩種說(shuō)話(huà)，一說(shuō)：古代此處為交通要道，設(shè)有驛站，供傳遞公文和來(lái)往官員歇息，驛站又稱(chēng)遞鋪，所以西川又叫西遞鋪。
另一種說(shuō)話(huà)法是：中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)人面蛇身的共工與顓頊(zhuanxu)爭(zhēng)奪帝位，共工戰(zhàn)敗，一怒之下，一頭觸不周山，不周山是撐住天地的柱子，共工撞到不周山后，造成天塌地陷，使得地上的水都朝東面流，而奇怪的是流經(jīng)西川的兩條小溪卻是東往西流，東水西遞，西川也因此被稱(chēng)為西遞。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十四
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到黃山旅游，我是你們的導(dǎo)游。
接下來(lái)，我為大家介紹一下宏村的歷史，宏村古稱(chēng)弘村，位于黃山西南麓，具黃山市黑多縣縣域十公里。宏村建于南宋紹興年間(公元1131年-1162年)距今有920xx年的歷史。
請(qǐng)大家跟我往前走，進(jìn)了宏村，大家首先看到的是兩棵具代表性的古樹(shù)，一棵叫白果樹(shù)，另一棵叫紅楊樹(shù)，兩棵樹(shù)組成了一對(duì)“牛角”，讓整個(gè)村子充滿(mǎn)虎虎生氣。
翻過(guò)一座橋，我們來(lái)到全村現(xiàn)存完好的明清民居140余幢，其中最有名的是志道堂，它的“三雕”技術(shù)十分精湛，富麗堂皇，被譽(yù)為“明間故宮”。請(qǐng)大家繼續(xù)跟我走，現(xiàn)在大家看到的是南湖書(shū)院，又稱(chēng)“依湖書(shū)院”。它是所縣傳統(tǒng)微派建筑風(fēng)格的古書(shū)院，由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、望湖樓、袛園六部分組成。
我們的游覽結(jié)束了，希望這美好的回憶能成為您永恒的回憶，希望您再次到宏村游玩。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十五
宏村位于安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，宏村始建于宏村建于南寧紹熙年間（公元1131年），至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫(xiě)意，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。
特別是整個(gè)村子呈“牛”型結(jié)構(gòu)布局，更是被譽(yù)為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當(dāng)為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯(cuò)落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過(guò)戶(hù)，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱(chēng)牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境。
宏村又名弘村，都是取宏廣發(fā)達(dá)之意。宏村汪九是唐初越國(guó)公汪華的后裔。村子始建于宋代，數(shù)百戶(hù)粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細(xì)鏤、飛金重彩的被譽(yù)為“民間故宮”的承志堂、敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門(mén)幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過(guò)民居庭院墻頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴(yán)的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書(shū)親題“以文家塾”匾額的南湖書(shū)院等等，構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體，真可謂是步步入景，處處堪畫(huà)，同時(shí)也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì)矣”，至今仍為際聯(lián)鎮(zhèn)人民政府所在地。至八十年代中期開(kāi)始發(fā)展旅游業(yè)，喬石、朱镕基等先后來(lái)宏村旅游考察，陳復(fù)禮、瓊瑤、陳凱歌等先后來(lái)宏村進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。進(jìn)入九十年代，宏村入境游客人數(shù)每年以40.5%的速度增長(zhǎng)，其中又以港臺(tái)及海外游客為多。去年共接待中外游客4萬(wàn)人次，門(mén)票收入60.8萬(wàn)元，比上年增長(zhǎng)8%。在20xx年11月30日，宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十六
各位游客：
大家好!我是大家的導(dǎo)游，今天我很榮幸?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)參觀宏村。
我們現(xiàn)在正站在宏村的大門(mén)口，宏村，它古稱(chēng)弘村,位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個(gè)村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之美稱(chēng)。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠(yuǎn)處看，宏村就像一個(gè)牛的形狀。
我們現(xiàn)在要進(jìn)去，請(qǐng)注意以下事項(xiàng)：不要亂丟垃圾，不要隨地吐痰，請(qǐng)保持好宏村的清潔，謝謝!
看!我左手的荷花池，是用來(lái)排放污水的地方。這個(gè)荷花池是弓箭形的，由于特別設(shè)計(jì)，臟水不會(huì)漫出來(lái)，即使下大雨，也不會(huì)溢出來(lái)。為了讓污水池不那么單調(diào)，所以住在這里的人在里面種上了荷花。每當(dāng)夏天荷花盛開(kāi)的時(shí)候，都會(huì)引來(lái)很多的游客來(lái)這里看荷花。
我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們正經(jīng)過(guò)的小巷旁邊的是一條小溪，是這里人的飲用水，另外還特別規(guī)定8：00以前可以拿這種水洗衣服，以后的時(shí)間供人們飲用。
接著我們到以前人住的房子里去看，請(qǐng)大家跟緊隊(duì)伍，不要走散。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽(yù)為“民間故宮”。宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書(shū)院和祠堂等公共設(shè)施，建筑組群比較完整。各類(lèi)建筑都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細(xì)膩精美，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，村內(nèi)街巷大都傍水而建。
接著我們到一戶(hù)人家的房子里去看一看。樓上是住女人的，以前的女人不能隨隨便便地進(jìn)進(jìn)出出，所以墻上只有兩個(gè)大洞，結(jié)婚的時(shí)候男的看不到女的，但是女的可以看到男的，所以女人自然占了一點(diǎn)小便宜了。
好了，我們游完了中國(guó)最美麗的山莊：宏村。你們說(shuō)是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，我們一個(gè)小時(shí)后在車(chē)上集合，再見(jiàn)!
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十七
各位團(tuán)友：
大家好!
內(nèi)至今仍存有保護(hù)完整的古民居3600幢，為皖南之首。宏村、西遞、南屏、關(guān)麓屏山等古民居建筑村落布局嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，蘊(yùn)藏著極其豐富的文化遺產(chǎn)，是中外游客向往的旅游勝地。
20xx年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開(kāi)的第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議作出決定，將中國(guó)的安徽與古村落(宏村、西遞)列入世界遺產(chǎn)名錄。
在黟山腳下，也就是黟縣的西北角，距離屯溪65公里，距黟觸到城11公里的地方就是宏村。宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古代宏村人獨(dú)出機(jī)杼，開(kāi)“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱(chēng)“中華一絕”的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就像一只昂著奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動(dòng)靜相宜，空靈蘊(yùn)藉，處處是景，步步入畫(huà)。從村外的自然環(huán)到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)的`布置都完整的保存著古村落的原始狀態(tài)，沒(méi)有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被光榮譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”。
宏村水系是依牛的形象設(shè)計(jì)的，把清清的引為“牛腸”?！芭Ｄc”從一家一戶(hù)的門(mén)彰緩緩流過(guò)，只要一出門(mén)就能看到它。宏村有一句老話(huà)：“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)巷有清渠”就是說(shuō)這“牛腸”。
“牛腸”在流入村中被稱(chēng)為“牛胃”的月塘后，經(jīng)過(guò)過(guò)濾，復(fù)又繞屋穿戶(hù)，流向村外被稱(chēng)作是“牛肚”的南湖。再次過(guò)濾河床。如此水系;堪稱(chēng)是中國(guó)古代村落建筑藝術(shù)之一絕，它吸引了日本、美國(guó)、西德等國(guó)內(nèi)外一流專(zhuān)家接連不斷的來(lái)精心者查。宏村非常美麗，它是世界遺產(chǎn)，不僅因?yàn)橄碛小笆劳馓覉@”之美譽(yù)，更重要的是它連結(jié)著眾人的智慧和心血。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十八
各位團(tuán)友：
大家好!
黃山，古稱(chēng)黟山，黟縣因山而得名。黟縣境內(nèi)的群峰與黃山連為一體，在歷史上曾陰礙了古黟與外部交往，造就了黟縣“世外桃源”般的生態(tài)環(huán)境。中國(guó)著名古代文學(xué)家陶淵明受到這一特定環(huán)的啟發(fā)，寫(xiě)下了不朽名篇《桃花源記》，從而黟縣自古享有：“桃花源里人家”的美譽(yù)。黟觸到內(nèi)至今仍存有保護(hù)完整的古民居3600幢，為皖南之首。宏村、西遞、南屏、關(guān)麓屏山等古民居建筑村落布局嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，蘊(yùn)藏著極其豐富的文化遺產(chǎn)，是中外游客向往的旅游勝地。
20xx年xx月xx日在澳大利亞凱恩斯召開(kāi)的第xx屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議作出決定，將中國(guó)的安徽與古村落(宏村、西遞)列入世界遺產(chǎn)名錄。
在黟山腳下，也就是黟縣的西北角，距離屯溪65公里，距黟觸到城11公里的地方就是宏村。宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古代宏村人獨(dú)出機(jī)杼，開(kāi)“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱(chēng)“中華一絕”的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就像一只昂著奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動(dòng)靜相宜，空靈蘊(yùn)藉，處處是景，步步入畫(huà)。從村外的自然環(huán)到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)的布置都完整的保存著古村落的原始狀態(tài)，沒(méi)有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被光榮譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”。
宏村水系是依牛的形象設(shè)計(jì)的，把清清的引為“牛腸”。“牛腸”從一家一戶(hù)的門(mén)彰緩緩流過(guò)，只要一出門(mén)就能看到它。宏村有一句老話(huà)：“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)巷有清渠”就是說(shuō)這“牛腸”。
“牛腸”在流入村中被稱(chēng)為“牛胃”的月塘后，經(jīng)過(guò)過(guò)濾，復(fù)又繞屋穿戶(hù)，流向村外被稱(chēng)作是“牛肚”的南湖。再次過(guò)濾河床。如此水系;堪稱(chēng)是中國(guó)古代村落建筑藝術(shù)之一絕，它吸引了日本、美國(guó)、西德等國(guó)內(nèi)外一流專(zhuān)家接連不斷的來(lái)精心者查。宏村非常美麗，它是世界遺產(chǎn)，不僅因?yàn)橄碛小笆劳馓覉@”之美譽(yù)，更重要的是它連結(jié)著眾人的智慧和心血。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇一
班級(jí)：建學(xué)092姓名：倪偉龍學(xué)號(hào)：2009033342011年7月18日，我們一行人來(lái)到了我們向往已久的古城宏村。
宏村背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。2000年11月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。
下面是我所了解到的宏村。
宏村的位置：宏村位于黃山西南麓的黟縣，浸染黃山之靈氣，風(fēng)光秀麗，清奇絕美。進(jìn)來(lái)曾有多人考證，流傳千古，是多少人心向往之的東晉陶淵明所描繪的“桃花源”，其原型就是黟縣的桃花源盆地。宏村就坐落在這個(gè)盆地的北部邊緣。宏村依山伴水而建，村后以青山為屏障，地勢(shì)高爽，可擋北面來(lái)風(fēng)，既無(wú)山洪暴發(fā)沖擊之危機(jī)，又有仰視山色泉聲之樂(lè)。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。
黃山的地位：黃山石天下天下名山，古人云：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。”可見(jiàn)自古以來(lái)世人對(duì)黃山的推崇。
宏村的歷史：宏村，古取宏廣發(fā)達(dá)之意,稱(chēng)為弘村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐標(biāo)：東經(jīng)117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建于南宋紹興年間（公元1131——1162年），距今約有900年的歷史。在此之前，這里屬于西晉“永嘉南渡”避難而來(lái)的北方土族戴氏后人，但尚未開(kāi)發(fā)，只是一片天真未鑿的荒野。其實(shí)黃山東南麓的居住著汪氏一族，據(jù)傳是漢末龍?bào)J將軍的后人。因?yàn)榇逶饣馂?zāi)，汪氏便舉族遷往今天宏村近處的奇墅村。不料又蒙戰(zhàn)亂，全村房屋再被“一焚而盡”。該族的后裔汪彥濟(jì)便帶領(lǐng)全族溯流而上，買(mǎi)下宏村一帶的戴氏產(chǎn)權(quán)，建了十三間房居住，這便是宏村之始。宏村最早稱(chēng)為“弘村”，據(jù)《汪氏族譜》記載，當(dāng)時(shí)因“擴(kuò)而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村。
由于汪氏祖先曾屢受火災(zāi)之患，所以對(duì)風(fēng)水格局的建設(shè)和完善得到了汪氏歷代的充分重視。風(fēng)水思想對(duì)中國(guó)古代的村落形成有過(guò)普遍的影響，但從分水角度出發(fā)，對(duì)村落進(jìn)行完整的規(guī)劃并在數(shù)百年間一以貫之地實(shí)施這一規(guī)劃的實(shí)例尚不多見(jiàn)，宏村就是其中之一。到了明朝永樂(lè)年間，汪氏傳至汪思齊一代，更是對(duì)宏村的山水形局進(jìn)行了大規(guī)模的、詳細(xì)的規(guī)劃和改造。為了充分地利用好宏村這塊“風(fēng)水寶地”的有利條件，汪思齊多次聘請(qǐng)風(fēng)水名家，勘察山水系，最后由休寧人何可達(dá)經(jīng)過(guò)十年的反復(fù)考察和研究，制定了獨(dú)特的“牛形村落”的發(fā)展規(guī)劃。“山為牛頭樹(shù)為角，橋?yàn)樗奶阄轂樯怼薄Ｊ甲嫱艟攀翘瞥踉絿?guó)公汪華的后裔。村子始建于宋代，數(shù)百戶(hù)粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細(xì)鏤、飛金重彩的承志堂、敬修堂；氣度恢宏、古樸寬敞的東賢堂、三立堂；森嚴(yán)的敘仁堂、上元廳等祠堂和南湖書(shū)院；巷門(mén)幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪??，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，雷崗上參天古木、民居庭院中的百年牡丹與探過(guò)墻頭的青藤石木，構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。真可謂是步步入景，處處堪畫(huà)，同時(shí)也反映著悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì)矣”。
宏村概況：整個(gè)村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之美稱(chēng)。山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨(dú)運(yùn)匠心開(kāi)仿生學(xué)之先河，建造出堪稱(chēng)“中國(guó)一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映，是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色，成為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽(yù)為“民間故宮”。著名景點(diǎn)還有：南湖風(fēng)光、南湖書(shū)院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹(shù)、雷崗夕照、樹(shù)人堂、明代祠堂樂(lè)敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬(wàn)村明祠“愛(ài)敬堂”等景觀。宏村，經(jīng)過(guò)前代人的辛勤勞作和后代人合理保護(hù)，現(xiàn)已得到世人的公認(rèn)。我們將繼續(xù)努力保護(hù)這份珍貴的遺產(chǎn)，合理的開(kāi)發(fā)和利用宏村的旅游資源，讓更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的內(nèi)涵。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫(xiě)意，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。特別是整個(gè)村子呈“牛”型結(jié)構(gòu)布局，更是被譽(yù)為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當(dāng)為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯(cuò)落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過(guò)戶(hù)，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱(chēng)牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境。
在皖南眾多風(fēng)格獨(dú)特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。從整個(gè)外觀上說(shuō)，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉(xiāng)風(fēng)貌，素有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之美譽(yù)。村中各戶(hù)皆有水道相連，汩汩清泉從各戶(hù)潺潺流過(guò)，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫(huà)。閑庭興步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。
宏村的景觀：
月沼，老百姓稱(chēng)月塘，就是所謂“牛小肚”。月沼，建于明永樂(lè)年間（公元1403年--1424年），當(dāng)時(shí)宏村出了個(gè)汪思齊，他發(fā)現(xiàn)村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請(qǐng)海陽(yáng)縣（今休寧）的風(fēng)水先生何可達(dá)，并族內(nèi)高輩能人，“遍閱山川，詳審脈絡(luò)”，制訂擴(kuò)大宏村基址及進(jìn)行村落全面規(guī)劃牛形水系藍(lán)圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內(nèi)陽(yáng)水，供防火、飲用等。后裔汪升平等人投資萬(wàn)余金。繼續(xù)鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的“月沼”，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍(lán)天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。實(shí)際上，月塘四圍成了人們的共享空間，“風(fēng)俗民情“的露天舞臺(tái)，村民自發(fā)地聚會(huì)期間。塘中鵝舞紅掌，鴨戲清波，空中炊煙氤氳，徽風(fēng)柔波。這不正是一幅美麗的皖南民俗畫(huà)圖嗎？所以有人稱(chēng)這是“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。
承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總占地面積約2100平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有９個(gè)天井，大小房間60間，一百三十六根木柱，大小門(mén)窗六十個(gè)。全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書(shū)房廳、魚(yú)塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內(nèi)有池塘，水井、用水不出屋。
前廳是整幢房子中最精華的部分，大門(mén)后面聳立著一幅威儀的中門(mén)，據(jù)說(shuō)，汪定貴在經(jīng)商發(fā)財(cái)之后曾捐了個(gè)“五品同知“的官銜，有了這個(gè)榮譽(yù)之后，汪定貴便覺(jué)得自己已跳出了原屬的那個(gè)階層，于是便增設(shè)了一道具有官家威嚴(yán)的中門(mén)(中門(mén)又稱(chēng)儀門(mén)，原為官署而設(shè))，一般只有在重大喜慶日子或達(dá)官貴人光臨時(shí)才大開(kāi)中門(mén)以示歡迎，而普通客人只能從中門(mén)兩側(cè)的邊門(mén)入內(nèi)。儀門(mén)的兩個(gè)側(cè)門(mén)上方都別出心裁地雕了一個(gè)“商”字形圖案(又似倒掛的元寶，意為財(cái)源滾滾的意思)，汪定貴雖然經(jīng)商發(fā)了財(cái)，而且捐了官，但經(jīng)商在古代仍是一種劃分在九流之外的賤業(yè)，這使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是說(shuō)從邊門(mén)出入的人，不管你從事何種職業(yè)，到我家來(lái)，都要從我“商人”的腳下過(guò)，此舉或許是一種自欺欺人的心理罷了。但在中門(mén)的上方，主人是不敢打任何主意的，而是高掛一個(gè)“?！弊?，因?yàn)樵谒磥?lái)，為官的畢竟要比經(jīng)商的地位高，這就是為什么眾多徽商在發(fā)財(cái)之后，仍不惜花費(fèi)重金捐官的原因。
在中門(mén)“?！弊值纳戏剑傆幸环镜瘛鞍僮郁[元宵”圖，圖上雕刻著100個(gè)小男孩過(guò)元宵鬧花燈時(shí)的情景，有劃旱船的、舞龍燈的，一片喜氣洋洋的氣氛，形態(tài)各異，惟妙惟肖，這正是古代“多子多?！眰鹘y(tǒng)觀念的生動(dòng)寫(xiě)照，“百子鬧元宵”圖兩邊的“商”字斗拱上則分別雕有四出《三國(guó)演義》的戲文，斗拱的上方雕有“南、北”財(cái)神，“南、北”財(cái)神的上方是閣樓護(hù)板，在此，汪定貴設(shè)計(jì)了“漁、樵、耕、讀”四根木雕立柱，分別代表了古代的四種職業(yè)。
宏村的建筑：馬頭墻是古建筑中屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡，徽州居屋馬頭墻。
左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面，使用馬頭墻時(shí)，兩側(cè)山墻高出屋面，并循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，而不像一般所見(jiàn)山墻，上面是等腰三角形，下面是長(zhǎng)方形。風(fēng)格特點(diǎn)：
徽派馬頭墻。
徽州民居的山墻之所以采取這種形式，主要是因?yàn)樵诰圩宥拥拇迓渲?，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，火災(zāi)發(fā)生時(shí)，火勢(shì)容易順?lè)柯?。而在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的馬頭墻，則可以應(yīng)村落房屋密集防火、防風(fēng)之需，在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風(fēng)格了。而在古代，徽州男子十二三歲便背井離鄉(xiāng)踏上商路，馬頭墻是家人們望遠(yuǎn)盼歸的物化象征，現(xiàn)在看到這種錯(cuò)落有致，黑白輝映的馬頭墻，也會(huì)使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動(dòng)物中，可以稱(chēng)得上是一種吉祥物，中國(guó)古代“一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬功勞”等成語(yǔ)，顯現(xiàn)出人們對(duì)馬的崇拜與喜愛(ài)，這也許是古徽州建筑設(shè)計(jì)師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱(chēng)之為“馬頭墻”的動(dòng)機(jī)。看到這些馬頭墻，人們常常會(huì)為徽派建筑設(shè)計(jì)師們那種高超的藝術(shù)創(chuàng)造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺(jué)產(chǎn)生一種“萬(wàn)馬奔騰”動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。
馬頭墻的分類(lèi)與構(gòu)造。
馬頭墻的跌落。
廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱(chēng)“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。
馬頭墻的構(gòu)造為，隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長(zhǎng)度定為若干檔，墻頂挑三線(xiàn)排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板（金花板）。其上安各種蘇樣“座頭”（“馬頭”），有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等數(shù)種。“鵲尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭；“印斗式”即由窯燒制有“田”字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上又有“坐斗”與“挑斗”兩種做法；“坐吻式”是由窯燒“吻獸”構(gòu)件安在座頭上，常見(jiàn)有哺雞、鰲魚(yú)、天狗等獸類(lèi)。也有“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書(shū)作官”這一理想的追求。
天井和繡樓。
西遞村。
沿著青石板路走進(jìn)村中大路街，首先看到的民居景點(diǎn)為“曠古齋”?！皶绻琵S”堂名系今人給取的，寓廣博古徽文化之意，由當(dāng)代著名書(shū)法家劉炳森手書(shū)。出瑞玉庭前行數(shù)步，便是“桃李園”。桃李園亦建于清咸豐年間，由正屋和庭院組成，系西遞徽商胡元熙的舊居兼私熟蒙館。正屋為三間三進(jìn)二樓結(jié)構(gòu)，前兩進(jìn)為兩小套背向三間屋。二進(jìn)樓上設(shè)有獨(dú)特的“樓上井”，使整幢房屋光線(xiàn)充足，空氣暢通。而且，樓上木雕扶欄板權(quán)作小姐相親孔洞，供小姐偷偷觀看來(lái)往家中的男青年，能否挑選到如意郎君。二三進(jìn)之間用粉墻相隔，中間有門(mén)相通，門(mén)上有隸書(shū)“桃花源里人家”石刻橫額。在通往街面的小門(mén)上，石刻有小篆“桃李園”三字門(mén)額，寓意“桃李滿(mǎn)天下”。出桃李園，就步入西園，與西園相鄰，與東園通連的“三畏堂”，呈五間二樓結(jié)構(gòu)，大廳高懸匾額“三畏”二字及跋，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前軒敞，天井寬大。
總結(jié)：六百年的歷史、人工的、大型的飲水工程動(dòng)靜結(jié)合，先引水布成水系，然后在蓋房建村規(guī)劃；圳、塘、湖的配套在當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)完美。古水系不論是過(guò)去時(shí)還是現(xiàn)在時(shí)，水圳引進(jìn)的西溪活水川流不息地流遍全村，那古樸的月沼更是承載了宏村幾百年的歷史，時(shí)宏村人智慧的凝聚。至于那八口老古井（現(xiàn)在村里只保留下來(lái)三口），它們與流淌的西溪水向過(guò)往的行人訴說(shuō)著這里的滄桑。
這些便是我了解的宏村，十天的時(shí)間很短暫但是，宏村在印象將會(huì)永遠(yuǎn)留于我心。我們走了，但是宏村依然再那里屹立著。700多年的輝煌歷史，想要更深入的了解需要一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過(guò)這次的實(shí)習(xí)，讓我深深的感受到了古人的智慧。
最后我想說(shuō)，宏村我還會(huì)再回去的。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇二
3月20至4月1號(hào)，我們漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院09級(jí)的全體同學(xué)去了安徽黟縣宏村寫(xiě)生，現(xiàn)在雖然回來(lái)有一段時(shí)間了，但在那里的美好日子總是讓人無(wú)限的懷念。
20號(hào)早上6點(diǎn)我們乘坐學(xué)校安排好的車(chē)向宏村出發(fā)了，一路上，同學(xué)們很興奮，東看看西看看，打打鬧鬧，最后還唱起了歌，特別是最后進(jìn)入安徽境內(nèi)，看到那些陡峭的山峰，藍(lán)的美到極點(diǎn)的天空，全車(chē)的人都興奮了，紛紛站起來(lái)，趴在車(chē)窗上拍照...下午快5點(diǎn)時(shí)，我們來(lái)到了目的地——宏村。在老師的安排下，我們住進(jìn)了飯店，這個(gè)飯店是很多學(xué)校的寫(xiě)生居住點(diǎn)，里面的房間也是按照我們寢室的樣式布置的。6點(diǎn)多，我們開(kāi)始吃飯，十個(gè)人一桌，那天是八菜一湯，有一個(gè)湯是全雞蒸出來(lái)的湯，我覺(jué)得很美味，菜有點(diǎn)辣，不過(guò)也還蠻好吃滴。
21號(hào)，我們7點(diǎn)吃早飯，早飯是一桌一盆饅頭，一碟花生米，一盤(pán)榨菜，還有每人一個(gè)茶葉蛋，稀飯自己加。過(guò)完早，我們?cè)陲埖昀习搴屠蠋煹膸ьI(lǐng)下進(jìn)入了宏村，清晨的宏村游人已經(jīng)很多了，但這并沒(méi)有影響宏村的清新與自然，這里沒(méi)有武漢的喧雜。平靜，如世外桃源一般。
我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)與講解下大致的游覽了一下村子。宏村是一個(gè)牛形的村子，是一致的馬頭墻白墻黑瓦的徽派古房子，南湖是牛肚，月沼是牛胃，村子住房旁邊的流水溝是牛腸，主流是大腸，支流是牛小腸。最有意思的是在村子里的那些錯(cuò)落的巷子里，你不用擔(dān)心迷路，因?yàn)榫退隳忝月妨?，也可以根?jù)腳下的水溝走出來(lái)，逆流是進(jìn)村，順流是出村，水最終會(huì)流到南湖里...村口有兩棵大樹(shù)，算是牛角，一顆銀杏，一顆楓楊，村里人叫做白果和紅楊。老人說(shuō)，過(guò)去，村里留下的規(guī)矩，辦喜事抬花轎要從紅楊樹(shù)下繞三圈，辦喪事抬壽棺要從白果樹(shù)下繞三圈...在村里我們參觀了汪氏家族自己的書(shū)院——南湖書(shū)院，中午11點(diǎn)多回去了，12點(diǎn)吃飯，八菜一湯。不知道怎么回事，同學(xué)們都好像很餓似的，平時(shí)很不屑的飯菜被我們給搶光了。下午，我們開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，在村子中央的小街上，晚上6點(diǎn)吃的飯，依然是八菜一湯，被大家搶的光光的。
飯后，大家都結(jié)伴去逛街了，街上很多小販在叫賣(mài)東西，全是一些工藝小東西，最吸引人的是竹雕，在用紅茶煮過(guò)的竹子上雕畫(huà)雕字，有筆筒，煙灰缸，還有大的竹片掛飾，連小的手機(jī)吊墜也有。我最喜歡的還是那些土布旗袍和圍巾，試了又試，真想全部帶回來(lái)！
后來(lái)幾天差不多都是這樣過(guò)的。
25號(hào)我們來(lái)到了黟縣的另一個(gè)徽派古建筑村落——西遞。一進(jìn)村子，首先看到的是一座古老的牌樓，導(dǎo)游說(shuō)本來(lái)有十三座，文革時(shí)作為封建遺留物被推掉了十二座，剩下的這一座還是作為反面教材留下的。果然，在那牌樓的柱子上還隱隱約約看到有石灰刷的大字。牌坊是用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的石頭——黟縣青建造的，是清朝的嘉靖皇帝賜的，雕工精美。可惜那毀掉的十二座，不能讓我們一飽眼福...西遞沒(méi)有宏村的結(jié)構(gòu)好，但我覺(jué)得她的文化底蘊(yùn)很強(qiáng)，沒(méi)有宏村那么商業(yè)化。村子里有繡樓，每天上午8點(diǎn)，下午2點(diǎn)都會(huì)表演拋繡球，接到繡球的男生可以上去和繡樓的“小姐”拜堂成親，可惜我錯(cuò)過(guò)了大飽眼福的時(shí)間。
在西遞呆了一天，畫(huà)了一幅畫(huà)，沒(méi)有完成任務(wù)，因?yàn)楫?huà)了太多時(shí)間在村里游蕩，找好吃的...找到了好吃的，貌似是一種外貌像高粱，味道像甘蔗的東西，五毛錢(qián)一小根，我在那兒吃的津津有味，饞的旁邊的同學(xué)都問(wèn)我好不好吃...。。。
4月1號(hào)一大早，我們就坐著車(chē)回來(lái)了，路上，大家默默無(wú)語(yǔ)，沒(méi)有了去的時(shí)候的興奮了，更多的是不舍，是離別時(shí)的悲傷難過(guò).....下午5點(diǎn)半，我們回到了離別十天的學(xué)校。就這樣結(jié)束了我們10多天的寫(xiě)生！
在這兩周的寫(xiě)生實(shí)習(xí)的日子里，我學(xué)到了許多東西，畫(huà)畫(huà)的技巧有所提高，對(duì)古代建筑有了一些了解，讓我知道如何團(tuán)結(jié)同學(xué)，增進(jìn)我們之間的友情，快樂(lè)的日子總是那么短暫，也許是我們太珍惜那段日子了，在玩的時(shí)候我們要盡情的玩，在學(xué)的時(shí)候我們要拼命的學(xué)。宏村你如此多嬌與多情，迷住了我的雙眼，留下了我的心！
對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別。徽派建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
我們寫(xiě)生的目的是：
一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；
二、培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；
三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對(duì)速寫(xiě)色彩的掌握能力；
四、增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。
這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫(xiě)生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多，包括專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)業(yè)以外的事情。
寫(xiě)生使我對(duì)這門(mén)課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開(kāi)設(shè)的一門(mén)填充學(xué)時(shí)的無(wú)關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無(wú)目的的去做一件事，幾像老師說(shuō)的那樣，即使是不畫(huà)也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫(huà)，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌?，只是為了作業(yè)而做的。所以說(shuō)藝術(shù)也是一門(mén)哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。
寫(xiě)生實(shí)習(xí)結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的感受也有所提高，對(duì)沒(méi)一件事情都有了新的認(rèn)識(shí)。
總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)離不開(kāi)生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。讓我們?cè)谒囆g(shù)中創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀作品。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇三
我真正領(lǐng)略徽派建筑是在西遞村。這是一個(gè)被現(xiàn)代社會(huì)遺忘的舊夢(mèng)?，F(xiàn)代的陽(yáng)光還沒(méi)有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧嘩這之外，它抱殘守缺，在皖南的清澈中向我們呈現(xiàn)了一種樸素的民間生活。西遞村在黟縣，是目前保存最完整的徽派建筑群。
從遠(yuǎn)處望去，西遞村是一片線(xiàn)條簡(jiǎn)潔的黑瓦鋪成的屋頂和高大的白墻，黑白相間，錯(cuò)落有致。邁入老屋你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些老屋內(nèi)部繁復(fù)精致與外部的簡(jiǎn)潔純粹形成鮮明的對(duì)照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、磚雕、石雕在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。
徽派建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中。
其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。
徽州村落的選址大多嚴(yán)格遵循中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水規(guī)則進(jìn)行，山水環(huán)抱，山明水秀，追求理想的人居環(huán)境和山水意境，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。
作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直保持著其融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
徽派建筑是中國(guó)古建筑中最重要的流派之一，它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精湛，特別是在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建筑三絕”為中外建筑界所嘆服。
徽派建筑在總體布局上，依山就勢(shì)、自然得體；在平面布局上，靈活多變；在空間結(jié)構(gòu)上，造型豐富、講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦、白粉壁最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融合石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
形式因素包括造型、色彩、空間、體積、材料、肌理等要素，徽州的歷史悠。
久且文風(fēng)日盛，建筑及裝飾雕刻藝術(shù)風(fēng)格深受文人派的影響，徽派建筑以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以高宅、深井（即天井）、大廳為居家特點(diǎn)，以磚雕、木雕、石雕（統(tǒng)稱(chēng)三雕）為裝飾特色。具有徽派風(fēng)格的“三雕”源于宋代，至明清而達(dá)極盛。明代雕刻粗礦、古樸，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)，富于裝飾趣味。清代雕刻細(xì)膩蘩復(fù)，構(gòu)圖、布局講究藝術(shù)美，畫(huà)面玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，層次分明，栩栩如生，并賦予了特定的寓意。
徽州傳統(tǒng)民居的建筑、裝飾藝術(shù)隱含了一定藝術(shù)審美、文化思想，它們追求天、地、人統(tǒng)一的宇宙觀；宣揚(yáng)人倫、孝悌、進(jìn)學(xué)的禮制觀；企盼福、祿、喜、壽的生存觀。企盼吉祥生活、家業(yè)興旺的美好愿望。
1．磚雕。
磚雕是徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的青灰磚上經(jīng)過(guò)精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于徽派風(fēng)格的門(mén)樓、門(mén)套、門(mén)楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，顯得典雅、莊重。它是明清以來(lái)興起的徽派建筑藝術(shù)的重要組成部份。它保留原材料的本色，給人以質(zhì)樸、自然、和諧的美感。講究題材的文化內(nèi)涵。講究傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和濃厚的徽州鄉(xiāng)土氣息。
2．石雕。
石雕在徽州城鄉(xiāng)布很廣，類(lèi)別亦多，主要用于廊柱、門(mén)墻、牌坊等處的。
裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，享譽(yù)甚高。石雕精品比較常見(jiàn)的是宅居的門(mén)罩、院墻的漏窗和各種石牌坊。
青石漏窗是多年在外后歸隱田園的官商們借此諧音表達(dá)“出門(mén)見(jiàn)善”、“落葉歸根”的象征喻意。這些漏窗從視覺(jué)形式上也使得墻面更為生動(dòng)，給人一種閉而不絕，連而不斷的意境之美。
3．木雕。
徽州木雕用于舊時(shí)建筑物和家庭用具上的裝飾，遍及城鄉(xiāng)，其分布之廣在全國(guó)屈指可數(shù)。宅院內(nèi)的屏風(fēng)、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風(fēng)采，徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲(chóng)魚(yú)、云頭、回紋、八寶博古、文字錫聯(lián)，以及各種吉祥圖案等。采用圓雕、浮雕、透雕等表現(xiàn)手法。
作為徽派建筑裝飾藝術(shù)重要表現(xiàn)形式的“三雕”，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技手段及藝術(shù)手法的表現(xiàn)，仍很好的應(yīng)用在現(xiàn)代家居中，如裝飾石雕，木只的屏風(fēng)、家具以及在瓷磚上雕刻的精美且有著美好象征意義的紋樣等等。
水是自然環(huán)境的重要組成部分，水的運(yùn)用無(wú)疑會(huì)使建筑更添魅力。宏村的建筑依山傍水而聚，水樣的靈性使它的美極為入畫(huà)，溪流緊貼著老宅的外墻流過(guò)，把建筑同自然串聯(lián)為一體。黃昏時(shí)分，如果駐足開(kāi)闊的月沼湖畔，可見(jiàn)半月形的湖面水平如鏡，周?chē)€(xiàn)形環(huán)繞著的古建與湖水中的倒影渾然相連，夕陽(yáng)傾射，粼光盡染，幾只白鴨悠然嬉戲，劃開(kāi)湖中的平面，攪起道道漣漪，使水邊真實(shí)建構(gòu)的古典與唯美，與水面虛幻、扭曲的建筑碎片相映成趣，成為一處“雖由人作、猶如天開(kāi)”的佳境，充分體現(xiàn)了建筑與自然的和諧之美。
結(jié)語(yǔ)。
立足當(dāng)代，將經(jīng)過(guò)千百年發(fā)展所積淀出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化審美趣味，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中加以推陳出新，成為許多室內(nèi)設(shè)計(jì)師共同努力的目標(biāo)?；罩莨琶窬咏ㄖ鳛閭鹘y(tǒng)文化觀念和民族心理的物化形式，是塑造民族文化心理和審美格調(diào)的模型，是東方傳統(tǒng)藝術(shù)精華與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)流派的巧妙結(jié)合，蘊(yùn)含了獨(dú)特的建筑審美傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)代都市的茶館、餐廳、酒樓、家居中越來(lái)越多地出現(xiàn)了多姿多彩的古老木雕窗欞等作裝飾，這種現(xiàn)象體現(xiàn)出現(xiàn)代人尋求一種返璞歸真的時(shí)尚，他們期望在展現(xiàn)現(xiàn)代建筑風(fēng)格的同時(shí)，注入一絲中國(guó)古民居式的優(yōu)雅，以呈現(xiàn)一種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的人文氣息，體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的人文環(huán)境和傳統(tǒng)道德觀。在現(xiàn)代人崇尚的簡(jiǎn)潔、清新的主流風(fēng)格下，重視對(duì)現(xiàn)代裝飾空間的經(jīng)濟(jì)、適用、舒適及文化品位的塑造，探討一條可持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)文脈傳承的設(shè)計(jì)之路。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇四
實(shí)習(xí)目的：通過(guò)寫(xiě)生，提高同學(xué)們對(duì)建筑的直觀感受能力，對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)與理解。從自然風(fēng)土人情中悟建筑文化。從民俗民風(fēng)中感知“場(chǎng)所精神”與歷史文脈的延續(xù)性的重要性。從地域特色感知自然色彩。從大自然中領(lǐng)悟色彩的光與色的變化與魅力。要求大家在實(shí)習(xí)中遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律，爭(zhēng)取從大自然中和民族建筑文化中學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識(shí)。并在風(fēng)景寫(xiě)生方面得到進(jìn)一步的提高。
宏村鎮(zhèn)位于黃山南麓，黟縣縣城東北，地處黟縣、黃山區(qū)、休寧上區(qū)縣交界處，離縣城11公里，往東可達(dá)太平湖、九華山風(fēng)景區(qū)，北上銅陵、合肥，往南可達(dá)屯溪、杭州、景德鎮(zhèn)等地。交通十分便利。
村口的兩棵古樹(shù)，是牛的兩個(gè)犄角，一棵紅揚(yáng)，一棵銀杏。“山為牛頭，樹(shù)為角，橋?yàn)榕Ｍ?，屋為身，鑿湖為牛肚，引泉為牛腸”，宏村的古人在500年前，便開(kāi)始在建筑領(lǐng)域里探索“仿生學(xué)”。他們按照“?！钡男蜗笤O(shè)計(jì)整個(gè)村落布局。從而為宗族帶來(lái)了興旺。牛形村落是當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。宏村背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。
宏村不僅擁有世界文化遺產(chǎn)的古民居，同時(shí)地處新安江源頭，群山環(huán)抱，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。在宏村方圓不到十公里之內(nèi)已開(kāi)發(fā)旅游景區(qū)——木坑竹海、塔川秋色和正待開(kāi)發(fā)的奇墅湖水上樂(lè)園、協(xié)里風(fēng)光、羊棧嶺古道、新安江源頭生態(tài)游等眾多山水田園風(fēng)光，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”。
對(duì)于宏村，進(jìn)村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫(huà)橋，湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過(guò)橋的場(chǎng)景再次浮現(xiàn)眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每戶(hù)出門(mén)便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱(chēng)的月沼，因?yàn)槌靥恋男螤顬橐?guī)則的半月，所以村中人又叫它半月譚。想起宏村，自然會(huì)想到村中老者挎著竹籃的叫賣(mài)聲“糯米餅，桂花麻餅”，還有香甜的板栗。宏村里還有很多存活幾百年以上的古樹(shù)，枝繁葉茂，遮天蔽日。
當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫(huà)架、凝神揮筆的學(xué)生，同學(xué)在此寫(xiě)生紛紛從自己最廣闊的情懷來(lái)展現(xiàn)這里的建筑的特別和風(fēng)景的美，在繪畫(huà)中融入了自己的感情，也同時(shí)鍛煉了自己，展示了自己的繪畫(huà)風(fēng)格。
宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶(hù)，數(shù)百幢明清時(shí)期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚(yáng)的韻致；灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線(xiàn)條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書(shū)院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門(mén)罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無(wú)聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。
宏村古民居的藝術(shù)價(jià)值在于她的文化內(nèi)涵深厚，造型奇特變化萬(wàn)千。田園綠樹(shù)與鄉(xiāng)村道路，黛瓦與白墻、抵出的門(mén)罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅一眼望去，得體均衡，虛實(shí)相生。湖畔和月沼旁的民居和水相襯，更是妙趣橫生。
古民居的形態(tài)決定了她的氣韻，無(wú)論是高矗飛檐的古祠高屋，還是普通的民宅樓房，不僅氣勢(shì)宏偉，而且韻味無(wú)限。這主要是由于她的塊面是由無(wú)數(shù)流動(dòng)的線(xiàn)條組成，給人厚重與輕松、壓抑與豪放、件事與流暢的感受。這種意識(shí)上的疏通，正是繪畫(huà)上所追求的神韻，源于自然而高于自然，這種氣韻的旋律不斷變化，使氣勢(shì)更加磅礴宏偉。
寫(xiě)生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別?；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
在那里七點(diǎn)半老師都會(huì)來(lái)檢查作品和指導(dǎo)，同學(xué)們都會(huì)把自己的作品交給老師講評(píng)，大家都認(rèn)真聽(tīng)講，在那里我們會(huì)得到許多畫(huà)畫(huà)的知識(shí)，對(duì)畫(huà)畫(huà)技能很有幫助，第二天我們畫(huà)畫(huà)時(shí)就會(huì)注意老師對(duì)自己的建議，因此，我們每次作畫(huà)都有不小的提高。有時(shí)一個(gè)不經(jīng)意的指點(diǎn)卻會(huì)讓我們受益頗深的，所以一定不能不專(zhuān)心。這就是所謂的茅塞頓開(kāi)吧。
設(shè)計(jì)，讓我認(rèn)識(shí)到它是一個(gè)從經(jīng)營(yíng)畫(huà)面到研究自然，然后再創(chuàng)造自然的過(guò)程。，寫(xiě)生雖然越來(lái)越豐富多樣，但是在色調(diào)概括、色塊的配置、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整、如何善于發(fā)掘自然界存在的形式與結(jié)構(gòu)秩序、肌理紋飾、對(duì)場(chǎng)景事物組織取舍的精心得當(dāng)、造型與構(gòu)成的節(jié)律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語(yǔ)言才有強(qiáng)烈的主觀設(shè)計(jì)意圖和充分表達(dá)自己的感受性方面還很不夠。因此，寫(xiě)生不是簡(jiǎn)單的色彩習(xí)作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動(dòng)腦子畫(huà)畫(huà)整理提煉。通過(guò)實(shí)習(xí)，使我對(duì)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)和生活的觀察，更加主動(dòng)了，也更加自信了。通過(guò)寫(xiě)生，發(fā)展到對(duì)自然的研究，我們就有了更好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)?！皯?yīng)著眼于外形和色彩多一點(diǎn)，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會(huì)產(chǎn)生素描?！?huà)出事物的特征?！?BR> 實(shí)習(xí)，是開(kāi)闊眼界、增進(jìn)師生情誼和提高自己對(duì)新生事物的判斷力和洞察力的重要途徑。在宏村我們共停留了10天，那斑斑駁駁、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那畫(huà)橋，都在訴說(shuō)著自己平淡得不能再平淡的生活，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的經(jīng)歷。走在宏村的每一條街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度畫(huà)出來(lái)才美和人情味。在這次外出寫(xiě)生中，使我進(jìn)一步提高了對(duì)新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關(guān)系和同學(xué)友誼，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)和情感的交流與溝通。
“路轉(zhuǎn)遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風(fēng)月馳中外，深院雕梁是物華”是我們感受到的宏村！李白曾經(jīng)贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！边@也是皖南鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水風(fēng)物幽美，民風(fēng)人情淳厚。
寫(xiě)生實(shí)習(xí)結(jié)束，我們回到校園中，對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我們更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問(wèn)題，進(jìn)而更好的解決！感謝學(xué)校給我們這次機(jī)會(huì)，讓我們來(lái)到這么美麗的地方進(jìn)行寫(xiě)生?！扒叭嗽詷?shù)，后人乘涼”，感謝宏村的前輩們，建造出了一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇五
在這次安徽宏村下鄉(xiāng)寫(xiě)生的過(guò)程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互照顧;在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過(guò)短短的十天寫(xiě)生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識(shí)到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。簡(jiǎn)而言之，就是來(lái)到宏村真是不虛此行，而且也促進(jìn)了大家彼此之間的友情，也算是此行收獲最大的東西之一了。
當(dāng)然，還有別的收獲。這次的寫(xiě)生之旅讓我了解到了好多我原本不了解的東西。
寫(xiě)生，使我深刻體會(huì)到形象與色彩有著密不可分的關(guān)系。寫(xiě)生是搜集素材、師法自然的重要步驟和學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)最重要的訓(xùn)練方法。它對(duì)描繪細(xì)節(jié)和光影變化非常重要，人不可能記住所有這些細(xì)節(jié)，經(jīng)常寫(xiě)生對(duì)研究色彩學(xué)的規(guī)律也非常有啟發(fā)。還有在色彩訓(xùn)練中，我進(jìn)一步體會(huì)到處理好畫(huà)面中形態(tài)與色彩的關(guān)系的重要性。形態(tài)當(dāng)然是經(jīng)過(guò)了有意識(shí)的處理。形態(tài)的明確體現(xiàn)，是展示自己在色彩寫(xiě)生中也能清晰地表現(xiàn)出對(duì)大自然造型的準(zhǔn)確把握。寫(xiě)生實(shí)習(xí)對(duì)于自然形態(tài)的更加主動(dòng)和準(zhǔn)確的把握與表現(xiàn)，并與色彩的表現(xiàn)更加主動(dòng)地結(jié)合，是我這次在寫(xiě)生實(shí)習(xí)的第一次體驗(yàn)。尤其是在速寫(xiě)中，對(duì)造型的研究更加重視，體會(huì)到畫(huà)面的整體性決定了造型的性質(zhì)。體會(huì)到了一個(gè)藝術(shù)家如何認(rèn)識(shí)與把握世界，就必須使形與空間的關(guān)系獲得高度的和諧。同時(shí)，要使自然美得到客觀的再現(xiàn)，必須做到美術(shù)技巧與人的心靈、眼與手的配合、理性與情感、現(xiàn)實(shí)與理想在繪畫(huà)作品中獲得完美的統(tǒng)一。
當(dāng)然，對(duì)速寫(xiě)而言，事物的表象也不停留在它們的造型，而更在于發(fā)掘造型線(xiàn)條的秩序特征上，更在于使各個(gè)特征有機(jī)散布于畫(huà)面的線(xiàn)條，或構(gòu)成它的節(jié)奏的特殊價(jià)值。構(gòu)圖當(dāng)然對(duì)速寫(xiě)重要，按照整個(gè)畫(huà)面來(lái)改變形態(tài)，組織區(qū)域和線(xiàn)條。從山、石、草、木等種種形象中發(fā)現(xiàn)造型與結(jié)構(gòu)秩序，用點(diǎn)、線(xiàn)或者線(xiàn)組成的面來(lái)解釋和描繪自然中的生動(dòng)形態(tài)。我們不僅關(guān)注造型的有趣，而且關(guān)注散布于整體畫(huà)面的線(xiàn)條――組成形象的線(xiàn)條，構(gòu)成著線(xiàn)面形式節(jié)奏的特殊價(jià)值。這里所意味的，不僅僅只是線(xiàn)條語(yǔ)言的表現(xiàn)。馬蒂斯說(shuō)：“色彩和線(xiàn)條是力量，而在這里的游戲里，在畫(huà)的平衡里，隱蔽著創(chuàng)作的秘密。”對(duì)設(shè)計(jì)者而言，除了寫(xiě)生色彩的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)色彩平面的配置的構(gòu)成知識(shí)之外，如何利用色彩來(lái)傳達(dá)感受，是繼續(xù)研究色彩的課題。色彩的心理暗示，色彩的情感表達(dá)，色彩的引起聯(lián)想，以及色彩的冷暖、膨脹與收縮等等，都在設(shè)計(jì)的色彩訓(xùn)練中占據(jù)重要位置，那么在色彩寫(xiě)生中如何體現(xiàn)呢?還有總的色調(diào)節(jié)奏的把握與強(qiáng)化，愉快是表現(xiàn)感受的重要因素之一，對(duì)于微小色彩變化的簡(jiǎn)化正是達(dá)到更加整體的色調(diào)表現(xiàn)，也似乎更符合設(shè)計(jì)的原則，一個(gè)又一個(gè)的色塊相鄰著，并列著，緊緊抓住運(yùn)動(dòng)與形式。不再是恍惚，而更多的是堅(jiān)實(shí)。對(duì)于色調(diào)的重要性的強(qiáng)調(diào)，使我聯(lián)想可以采用色彩紙來(lái)畫(huà)，用色紙的基調(diào)統(tǒng)領(lǐng)畫(huà)面，似乎更容易傳達(dá)作者的主觀感受，使畫(huà)面保持另一種情調(diào)――色調(diào)由于是較純的紙色形成，因此就有著邊渡，增強(qiáng)的色彩的價(jià)值。
設(shè)計(jì)，讓我認(rèn)識(shí)到它是一個(gè)從經(jīng)營(yíng)畫(huà)面到研究自然，然后再創(chuàng)造自然的過(guò)程。設(shè)計(jì)是人類(lèi)特有的一種實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)代還是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人類(lèi)要生存和發(fā)展，要在自然和社會(huì)中獲得和諧的生存空間和生活環(huán)境，就一時(shí)一刻離不開(kāi)對(duì)造物的冥思苦想和實(shí)際的造物活動(dòng)，借此調(diào)節(jié)主客體之間的關(guān)系。為此，設(shè)計(jì)，就有了表面的秩序，畫(huà)面就是線(xiàn)條、平面、色彩構(gòu)成的獨(dú)立的有機(jī)體，從平面自身創(chuàng)化的恩寵?？偟膩?lái)說(shuō)，寫(xiě)生雖然越來(lái)越豐富多樣，但是在色調(diào)概括、色塊的配置、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)完整、如何善于發(fā)掘自然界存在的形式與結(jié)構(gòu)秩序、肌理紋飾、對(duì)場(chǎng)景事物組織取舍的精心得當(dāng)、造型與構(gòu)成的節(jié)律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語(yǔ)言才有強(qiáng)烈的主觀設(shè)計(jì)意圖和充分表達(dá)自己的感受性方面還很不夠。因此，寫(xiě)生不是簡(jiǎn)單的色彩習(xí)作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動(dòng)腦子畫(huà)畫(huà)整理提煉。通過(guò)實(shí)習(xí)，使我對(duì)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)和生活的觀察，更加主動(dòng)了，也更加自信了。日本設(shè)計(jì)家杉浦康平說(shuō)：“我們的創(chuàng)作由播種、植根、長(zhǎng)芽到開(kāi)花，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勞動(dòng)得來(lái)。根長(zhǎng)得深，花開(kāi)得茂盛?！覀円棺陨碛刑N(yùn)藏不盡的創(chuàng)作源泉?！蓖ㄟ^(guò)寫(xiě)生，發(fā)展到對(duì)自然的研究，我們就有了更好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。在畢沙羅的作品里，色彩是印象主義的色彩，但是畢沙羅比較注意構(gòu)圖布局，在有限的繪畫(huà)空間結(jié)構(gòu)里，所有的要素都安排在經(jīng)過(guò)經(jīng)營(yíng)推敲的部位上，結(jié)構(gòu)的觀念用以支配并控制分散零碎的色彩。這是畢沙羅的特點(diǎn)吧。
“應(yīng)著眼于外形和色彩多一點(diǎn)，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會(huì)產(chǎn)生素描?！?huà)出事物的特征?！边@是畢沙羅的忠告。不要根據(jù)條規(guī)和固有原則進(jìn)行，只要自己所觀察到和感覺(jué)到的，就要大膽而果斷地去畫(huà)。因此，最好不失掉自己所感覺(jué)到的第一個(gè)印象，在自然面前不要膽怯。塞尚把風(fēng)景看作一層層的平面幾何分布，把遠(yuǎn)景處理成相互覆蓋的平面化的方形、圓形、三角形的一個(gè)個(gè)面，筆觸是形式結(jié)構(gòu)的筆觸，從而開(kāi)啟了現(xiàn)代繪畫(huà)。美術(shù)的發(fā)展從兩條路線(xiàn)接近抽象，一條借助對(duì)形的分析，另一條借助于直觀的自我表現(xiàn)。塞尚所開(kāi)辟的第一條路線(xiàn)，立體派到風(fēng)格派，再到構(gòu)成主義，達(dá)到了抽象的極致。而20世紀(jì)初的德國(guó)包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，也正是建立在這條線(xiàn)之上，從而最終形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“國(guó)際風(fēng)格”。速寫(xiě)的任務(wù)，對(duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的我們而言，是發(fā)展對(duì)自然的洞察力的手段。例如一棵棗樹(shù)，研究時(shí)，它是一個(gè)標(biāo)本，葉脈――樹(shù)干骨架――城市街道的主次干道，相同的養(yǎng)分輸送結(jié)構(gòu)，給了我們合理與經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)啟示：協(xié)調(diào)的功能造就了形態(tài)的表現(xiàn)。表現(xiàn)時(shí)，同一類(lèi)棗樹(shù)有著類(lèi)似的形態(tài)，卻各有風(fēng)貌，而在藝術(shù)家的眼中，又更加富于個(gè)性，或者是成為象征形象的表達(dá)，也可以作為設(shè)計(jì)中有表現(xiàn)力的造型。作為抽象化的表現(xiàn)，虬龍般的枝條，可以理解演化發(fā)展成曲折頓挫的線(xiàn)條表現(xiàn)，進(jìn)而演繹出一種主觀精神情緒的表述。在設(shè)計(jì)中，色彩的情緒性表達(dá)，會(huì)更有力打動(dòng)愛(ài)好者，比僅是純視覺(jué)的美感愉悅有更長(zhǎng)久的效力。然而，在設(shè)計(jì)中，自我表現(xiàn)的成分有多少?如何考慮觀眾的喜好?如何協(xié)調(diào)二者的關(guān)系?是我設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中所要繼續(xù)探索和鉆研的問(wèn)題。
在平面設(shè)計(jì)中，在室內(nèi)色調(diào)設(shè)計(jì)中，這種對(duì)于整體色調(diào)把握和訴求的能力都是極其重要的。高更說(shuō)：“低品級(jí)的畫(huà)產(chǎn)生是由于要求把一切再現(xiàn)出來(lái)，因而整體陷入細(xì)節(jié)描寫(xiě)，沉悶是它的結(jié)果，倡從單間的色彩，光和影的分布里產(chǎn)生的印象卻奏出畫(huà)面的音樂(lè)?！边@種色彩的色樂(lè)，你可以在現(xiàn)代繪畫(huà)里見(jiàn)到，也可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中見(jiàn)到。對(duì)于設(shè)計(jì)要求更直接，更迅速，更注目地傳達(dá)目的而言，概括的色彩，大的色調(diào)的運(yùn)用是最基本的有效方式。而色調(diào)的優(yōu)美不公悅目，而且也能打動(dòng)心靈?；睘楹?jiǎn)，化雜亂為條理，化模糊為鮮明，正是要使視覺(jué)元素的畫(huà)面的形象結(jié)構(gòu)造成鮮明易識(shí)，秩序井然，賞心悅目的效果。
實(shí)習(xí)，是開(kāi)闊眼界、增進(jìn)師生情誼和提高自己對(duì)新生事物的判斷力和洞察力的重要途徑。在宏村我們共停留了10天，那斑斑駁駁、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那畫(huà)橋，都在訴說(shuō)著自己平淡得不能再平淡的生活，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的經(jīng)歷。走在宏村的每一條街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度畫(huà)出來(lái)才美和人情味。在這次外出寫(xiě)生中，使我進(jìn)一步提高了對(duì)新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關(guān)系和同學(xué)友誼，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)和情感的交流與溝通。
當(dāng)然，寫(xiě)生完后，我對(duì)寫(xiě)生作為教育社會(huì)實(shí)踐，其意義也做了總結(jié)和思考。學(xué)校所安排的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是核心，在老師幫助啟發(fā)我們，訓(xùn)練我們。外出社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，還有一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓同學(xué)們從書(shū)本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進(jìn)入壯美河山的實(shí)地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對(duì)中國(guó)文化從了解、接受，直至喜愛(ài)。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯(cuò)落有序的古建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識(shí)的渠道。古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
“路轉(zhuǎn)遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風(fēng)月馳中外，深院雕梁是物華”是我們感受到的宏村!李白曾經(jīng)贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。”這也是皖南鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水風(fēng)物幽美，民風(fēng)人情淳厚。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇六
黟縣是中國(guó)黃山市下轄的一個(gè)縣，徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)源地之一，省級(jí)歷史文化名城。明、清古民居聞名遐邇，西遞、宏村古村落為世界文化遺產(chǎn)，被稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”、“桃花源里人家”。
第一站我們來(lái)到了南屏村。第一眼看的就是南屏是在群山的懷抱之中，給人的感覺(jué)非常好。好像是個(gè)脫離塵世的仙境。映入眼瞼的全是綠色，在進(jìn)入南屏之前，首先要經(jīng)過(guò)一片綠油油的稻田，還有林蔭中的小橋，所謂小橋流水就是如此。超美的風(fēng)景，畫(huà)一般的景致。
這個(gè)規(guī)模宏大的古村莊始建于元、明年間，有1100多年歷史。聚居著葉、程、李諸姓家庭的上千號(hào)人口，至今仍較好地保存著8幢代表著宗族勢(shì)力的古祠堂，有著族祠、家祠和支祠之分，被譽(yù)為“中國(guó)古祠堂建筑博物館”。
臨近傍晚，我們?cè)谛℃?zhèn)寧?kù)o的氣氛之中，伴著徐徐吹來(lái)的清風(fēng)，閑逛于各個(gè)特色小店。品嘗了自釀的果酒，看了許多琳瑯滿(mǎn)目的小飾品。整個(gè)村子充滿(mǎn)了一種祥和，大概隱士的生活也就如此吧。
次日我們?nèi)チ岁P(guān)麓，關(guān)麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關(guān)”之稱(chēng)，而該村居雄關(guān)之東麓，因此得名。古村內(nèi)，古建筑鱗次櫛比、錯(cuò)落有致。其中最有名的莫過(guò)于被稱(chēng)為"關(guān)麓八家"的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶(hù)汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨(dú)立，卻又聯(lián)成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門(mén)戶(hù)走廊互相聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內(nèi)部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實(shí)、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書(shū)學(xué)相關(guān)，體現(xiàn)了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書(shū)畫(huà)家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠(yuǎn)樓”、“吾愛(ài)吾廬”書(shū)齋、“春滿(mǎn)庭”、“雙桂書(shū)室”、“門(mén)渠書(shū)室”、“安雅書(shū)屋”、“容膝易安”小書(shū)齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設(shè)，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場(chǎng)動(dòng)亂，但余韻尤存。
回環(huán)幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環(huán)境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術(shù)的破壞使我惆悵不已。在黃村休整了一天，我們又去看了棠樾牌坊群，棠樾牌坊群坐落在徽州府--徽城(歙縣)城西10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊按忠、孝、節(jié)、義依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會(huì)“忠孝節(jié)義”倫理道德的概貌。這7座牌坊的是鮑燦孝行坊，建于明嘉靖十三年。慈孝里坊，始建于明初弘治十四年〔1501〕?！按刃⒗铩狈皇敲饔罉?lè)皇帝御制。鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊：建于清乾隆四十一年〔1776〕，是一座旌表鮑文齡妻子汪氏的貞操守節(jié)“貞節(jié)”坊。樂(lè)善好施坊：建于清嘉慶二十五年〔1820〕。鮑文淵繼吳氏節(jié)孝坊：建于清乾隆五十二年〔1787〕，受旌表的吳氏貞節(jié)之舉甚為“壯烈”的“貞節(jié)坊”。鮑逢昌孝子坊：建于清嘉慶二年〔1797〕，因鮑逢昌父親在戰(zhàn)亂中，離家遠(yuǎn)去，久無(wú)音訊，他14歲時(shí)沿途乞討，四鄉(xiāng)尋父，最終在雁門(mén)古寺與父相見(jiàn)。他的母親長(zhǎng)期患病，又割股為藥，給母親診治；還遠(yuǎn)去桐廬，冒生命危險(xiǎn)，在懸崖絕壁采集草藥，終于治好了母親的病。贏得了“天鑒精誠(chéng)”和“人欽真孝”的美譽(yù)。鮑象賢尚書(shū)坊：初建于明天啟二年〔1622〕，清乾隆六十年〔1795〕重修，牌坊上“贈(zèng)工部尚書(shū)鮑象賢”8個(gè)大字，是一座旌表鮑象賢的“忠字坊”。因其在云南平定叛亂，兩廣擊退倭寇立大功，所以牌坊兩側(cè)，分別刻有“命渙絲綸”、“官聯(lián)臺(tái)斗”，這是皇族賜予的極高榮譽(yù)。
鮑家花園，原為清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運(yùn)的私家花園。她是典型的古徽派園林與徽派盆景相結(jié)合的中國(guó)私家園林精品，與蘇州拙政園、留園、獅子林和無(wú)錫蠡園、梅園齊名，毀于清末太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)經(jīng)修復(fù)重建，成為我國(guó)最大的私家園林和盆景觀賞地。
鮑家花園系春秋名相"管鮑之交"鮑叔牙后裔；清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運(yùn)的私家莊園。與當(dāng)時(shí)蘇州拙政園、無(wú)錫蠡園并稱(chēng)“江南三大私家名園”。部份受損于太平天國(guó)戰(zhàn)亂，現(xiàn)已按原貌修舊如舊恢復(fù)之。鮑家花園占地360余畝，收藏盆景作品近萬(wàn)盆。薈萃海內(nèi)外盆景流派之精華，廣納各方花草藤木之名貴，融亭臺(tái)樓閣、小橋流水于一體。為當(dāng)今中國(guó)最大、最美、最具特色徽商貴族莊園?，F(xiàn)已正式申報(bào)非物質(zhì)世界遺產(chǎn)及世界"吉尼斯"記錄，被譽(yù)為“東方園林之母”，盆景愛(ài)好者之“麥加”。
園內(nèi)收藏的盆景精品更是世間稀有之珍奇，美的幾乎讓您感到窒息；美的令您心屢震撼，嘆為觀止。深受高端名流、文人雅士之青睞，到此一游，終身無(wú)悔。
伴著蒙蒙的秋雨，我們來(lái)到了宏村。
首先映入眼簾的是橫跨南湖的畫(huà)橋，它唯一，它獨(dú)特，但卻又能融入周?chē)木吧?，相得益彰！?dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫(huà)架、當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫(huà)架、黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是凝神揮筆的學(xué)生，同學(xué)在此寫(xiě)生紛紛從自己最廣闊的情懷來(lái)展現(xiàn)這里凝神揮筆的學(xué)生，在繪畫(huà)中融入了自己的感情，也同時(shí)鍛煉了自己，展示了自己的繪畫(huà)風(fēng)格。
通過(guò)畫(huà)橋，我們繼續(xù)往前走，古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁村后以青山為屏。古樹(shù)參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤(pán)繞，禽鳥(niǎo)鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中，點(diǎn)出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。在當(dāng)?shù)厝说难劾铮甏寰褪侨碎g天堂。同時(shí)這里是畫(huà)家夢(mèng)想的天堂，尋找繪畫(huà)素材的淵源地。山、水、樹(shù)、石，人文風(fēng)情都是畫(huà)家筆下描繪的對(duì)象，這里最具有藝術(shù)特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風(fēng)格基本都一致，高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚(yáng)的韻致；灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線(xiàn)條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書(shū)院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門(mén)罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無(wú)聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。
西遞村四面環(huán)山，青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，與宏村布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，與宏村有異曲同工之妙，卻又有各自的特色。
古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，雖然采風(fēng)只有短短的10天，但是心中的感覺(jué)不能用不舍二字簡(jiǎn)單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽(tīng)不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環(huán)境。翻看這相機(jī)記錄的這幾天日子，一張張相片無(wú)一不展示著那份獨(dú)屬于它的寧?kù)o和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強(qiáng)地挺立著，向人們講述著一個(gè)個(gè)歷史的故事。
首先看建筑來(lái)源:徽派建筑最顯著的特點(diǎn)是高低錯(cuò)落的五疊式馬頭墻，民間稱(chēng)為“五岳朝天”。馬頭墻原來(lái)的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來(lái)演變成了徽派的主流建筑符號(hào)。這樣的結(jié)構(gòu),不僅是建筑上的美感,更有實(shí)際的意義。這就和現(xiàn)代藝術(shù)有了不和分割的聯(lián)系——藝術(shù)：不僅是美，更需講究實(shí)用！
徽州之旅，我感覺(jué)是徽州膜拜之旅。更感覺(jué)像是一個(gè)人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠(yuǎn)古的文化，以及人類(lèi)的文明，潛移默化中，我對(duì)自己有了個(gè)認(rèn)識(shí)，我對(duì)我只有了個(gè)定位。因?yàn)樵谶@里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經(jīng)風(fēng)霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動(dòng)的歷史，沒(méi)有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。
在這次安徽寫(xiě)生的過(guò)程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互照顧；在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過(guò)短短的十天寫(xiě)生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識(shí)到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。
短短十天的寫(xiě)生歷程，讓我們輪番品嘗著五味瓶中的酸，甜，苦，辣。每個(gè)參與寫(xiě)生的人都有收獲，但收獲多少卻因人而異。而我最大的收獲都體現(xiàn)在我寫(xiě)生的過(guò)程里。我喜歡我的專(zhuān)業(yè)。相對(duì)于其他系，我們有這樣外出寫(xiě)生的機(jī)會(huì)，真屬我們之幸也。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇七
轉(zhuǎn)眼間,我的大學(xué)已經(jīng)過(guò)去了一大半了,在我們大三的下半年,學(xué)校安排我們?nèi)グ不诊L(fēng)格采風(fēng).如果不是學(xué)校安排去寫(xiě)生,也許我大學(xué)畢業(yè)之前就不會(huì)見(jiàn)到那么精致古樸的徽派建筑.三月二十五號(hào)我們從學(xué)校離開(kāi),經(jīng)過(guò)一天的路途我們到了屏山,休息一夜后,我們第一站去的是南屏,在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下,大致的了解一下南屏的歷史.了解到南屏曾名葉村，因村西南背倚南屏山而得名字.明代已形成葉、程、李三大宗族齊聚分治的格局。清代中葉以后，南屏村步入鼎盛時(shí)期。村中至今仍保存大量的宗祠、支祠和家祠，被譽(yù)為“中國(guó)古祠堂建筑博物館”。
在該村拍攝的《菊豆》等影視片，提高了南屏的知名度.因此,南屏也被稱(chēng)作是“中國(guó)影視村”。南屏最具特色的建筑應(yīng)屬祠堂群?！耙厮着f重宗法，姓各有祠，支分派別，復(fù)為支祠?！蹦掀林两襁€保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長(zhǎng)約200米的一條中軸線(xiàn)上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規(guī)模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個(gè)風(fēng)格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。
下午我們?nèi)チ岁P(guān)麓，關(guān)麓位于南屏以西2公里處。導(dǎo)游帶著我們參觀了八大家，八大家的住宅群讓我很是驚嘆。八家相對(duì)獨(dú)立為八個(gè)單元，每一單元自成一體，各有天井、廳堂、花園、小院，但又互相通聯(lián)，屋樓上下皆有門(mén)戶(hù)將其串結(jié)，形成一個(gè)整體。八大家離得都不遠(yuǎn)，房屋設(shè)計(jì)很巧妙，很氣派，很是有特點(diǎn)。第二天，我們就是在南屏和關(guān)麓寫(xiě)生。在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中更是感受到當(dāng)?shù)氐慕ㄖ奶攸c(diǎn)，構(gòu)思精巧，自然得體，精致古樸，典雅自然。
第三天，我們?nèi)チ索鹂h和徽州古城等。前三個(gè)景點(diǎn)都是匆匆而過(guò)。有唐模，鮑家花園，棠樾牌坊群。
說(shuō)說(shuō)徽州古城吧，在這里我親身感受到了徽派建筑的恢弘。集牌坊、古民居、祠堂“徽州”三絕”之大成，徽?qǐng)@氣勢(shì)宏大，古樸典雅，架構(gòu)俱佳；粉墻黛瓦，鱗次錯(cuò)落，抑揚(yáng)頓挫，猶云行水流，清揚(yáng)悠遠(yuǎn)，極富韻律；其雕刻之精美，上承古徽文化神韻，下創(chuàng)徽派建筑雕刻之精華，嘆為觀止。融磚雕、木雕、石雕“徽州三雕”之精髓。
巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局協(xié)調(diào)，村落空間變化靈活，建筑色調(diào)樸素淡雅。第四天我們來(lái)到了西遞，據(jù)了解，西遞是黃山市最具有代表性的古民居住地方，因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，所以稱(chēng)為西遞。西遞始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史，為胡姓人家聚居之地。整個(gè)村落呈船形，四面環(huán)山，建筑多為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩。
宏村和西遞相比較，宏村的景色更美一些，可是我個(gè)人更喜歡西遞一些，我感覺(jué)相比之下，西遞的建筑更有徽派建筑的感覺(jué)，更有年代感。不過(guò)，宏村也有自己的特點(diǎn)，宏村的整個(gè)造型是一頭牛的形狀，進(jìn)入宏村，看到的就是南湖和畫(huà)橋，真的很美，它們按照牛的形象布局整個(gè)村落，從而帶來(lái)了興旺，牛性村落是當(dāng)時(shí)的文化遺產(chǎn)，與自然景觀融為一體。
宏村的建筑主要是住宅和園林，也有書(shū)院和祠堂等公共設(shè)施，建筑組群比較完整。宏村的建筑比較注重雕刻。雕刻的非常細(xì)膩，非常的精美。
這就是我們的大概流程，下面重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)建筑特點(diǎn)吧。這次來(lái)安徽就是讓我們學(xué)習(xí)徽派建筑，為我們以后的畢業(yè)設(shè)計(jì)提供素材。
徽派建筑是中國(guó)古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。
徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。磚雕大多鑲嵌在門(mén)罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、蟲(chóng)魚(yú)、花鳥(niǎo)及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線(xiàn)刻紋樣，平盤(pán)斗上的蓮花墩，屏門(mén)隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛，多人物、山水、花草、鳥(niǎo)獸及八寶、博古。在我們參觀的很多建筑中都有體現(xiàn)，在西遞和徽州古城中最為常見(jiàn)。
石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門(mén)額、欄桿、水池、花臺(tái)、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。內(nèi)容多為象征吉祥的龍風(fēng)、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。
反應(yīng)徽派建筑的最明顯的就是通過(guò)傳統(tǒng)民居體現(xiàn)，民居大多是四合式，可分為大四合與小四合兩種。大四合上廳與下廳相向，中間是大天井。上廳為三間式，地坪較高，是正廳堂；下廳也是三間式，進(jìn)深略淺，地坪較上廳低，上下兩側(cè)以廂房連接，活動(dòng)隔扇。樓梯間有設(shè)在廂房的，也有設(shè)在上廳背后，再設(shè)廂房，小天井。小四合式上廳三間與大四合式同，下廳則為平房，面積小，進(jìn)深淺。一般中間明堂不能構(gòu)成下廳，僅作通道，兩個(gè)房間供居住，樓梯均在上廳背后，四周均用高墻圍起，遠(yuǎn)望似一座座古堡，房屋除大門(mén)外，只開(kāi)少數(shù)小窗，這就和我們的采光方式不同了，我們的建筑大多是靠窗戶(hù)采光，而徽派的采光主要靠天井。這種居宅往往很深，進(jìn)門(mén)為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，一般住人。廳堂后用中門(mén)隔開(kāi)，設(shè)一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房。這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個(gè)。第三進(jìn)，第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。這種深宅里居住的都是一個(gè)家族。
其中徽派建筑中的代表還有牌坊和祠堂。第一天在南屏我們就參觀了幾個(gè)祠堂，祠有總祠、支祠之分，一般規(guī)模均較宏大，由山門(mén)，享堂，寢殿等多進(jìn)集組而成，梁架雄偉，“三雕”絕妙，富麗堂皇。古牌坊結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理、規(guī)模宏大，每一塊梁枋，每一件鑲嵌都合乎力度，在建造上講究選址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有樓脊式，“沖天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”單門(mén)和三門(mén)的；有遍飾雕刻、工致華麗，也有平琢渾磨、不事雕飾的，其排列有縱列七道、四道，也有三座橫列一排。在棠樾牌坊群見(jiàn)到了很多的牌坊，七座牌坊拔地而起，呈半弧形展開(kāi)，似在訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)忠、孝、節(jié)、義的故事。牌坊則以石質(zhì)為主，有四柱五樓式，四柱沖天式，八柱式，口字形式等多種，造型雅致，散綴于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是古代徽州人文景觀的重要組成部分。作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派，融古雅，簡(jiǎn)潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。
徽派建筑還有一個(gè)很具有代表性的建筑方式，那就是馬頭墻，指高于兩山墻屋面的墻垣?；罩菖f時(shí)建筑應(yīng)村落房屋密集防火，防風(fēng)之需，在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的“封火墻”。因形似馬頭，故稱(chēng)“馬頭墻”。其構(gòu)造為：隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長(zhǎng)度定為若干檔，墻頂挑三線(xiàn)排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板。
馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱(chēng)“五岳朝天”。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺(jué)產(chǎn)生一種“萬(wàn)馬奔騰”動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書(shū)作官”這一理想的追求?？吹竭@些馬頭墻，人們常常會(huì)為徽派建筑設(shè)計(jì)師們那種高超的藝術(shù)創(chuàng)造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。而后來(lái)隨著對(duì)馬頭墻防火優(yōu)越性認(rèn)識(shí)的深入和社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人們已不滿(mǎn)足于“一伍一墻”，逐漸發(fā)展為每家每戶(hù)都獨(dú)立建造起封火墻。而后來(lái)的徽州建筑工匠們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)又對(duì)封火墻進(jìn)行了美化裝飾，使其造型如高昂的馬頭。于是，“粉墻黛瓦”的“馬頭墻”便成為徽派建筑的重要特征之一。
通過(guò)這次去安徽風(fēng)格采風(fēng)，讓我們自身感受到和我們平時(shí)接觸的不一樣的建筑，見(jiàn)識(shí)到我們古建筑的雄偉，讓我們開(kāi)闊的眼界，我認(rèn)為學(xué)設(shè)計(jì)的不能整天窩在寢室，要多出去看看，看看不一樣的建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)風(fēng)格，豐富我們的知識(shí)面，開(kāi)拓我們的思維，為我們以后的設(shè)計(jì)提供素材，讓我們以后的設(shè)計(jì)有更多的自己的想法并不是僅僅在模仿。做我們自己的風(fēng)格，我們自己的設(shè)計(jì)。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇八
實(shí)習(xí)過(guò)程：18天來(lái)對(duì)徽派建筑的觸摸、受徽州古文化的熏陶，已讓我對(duì)這片寧?kù)o祥和之福地產(chǎn)生了種濃厚的依戀之情。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細(xì)琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無(wú)不令人徘徊踟躇、流連忘返。
我提早給自己放了假，坐了近30個(gè)小時(shí)的火車(chē)從湛江回到了上海。回到我父母身邊。在沒(méi)有去寫(xiě)生之前，一直覺(jué)得寫(xiě)生就是那么回事,變相旅游而已。不想離開(kāi)父母.可是,當(dāng)真正來(lái)到了安徽宏村。我覺(jué)得我之前是多么荒謬。
之前的古村落我也去過(guò)不少，蘇州的周莊,上海西南的古鎮(zhèn)楓涇。但是徽派建筑我確實(shí)在這里第一次感受到粉墻黛瓦的恬適怡然。隨意卻不凌亂的民宅順著那條不寬的主街道逐漸消失。傍著一條河，久違的寧?kù)o沁入心脾，我知道第一時(shí)間我一喜歡上了這里——徽州古村落。
下了上海到黃山的大巴，聯(lián)系老師,安頓下來(lái)。吃過(guò)飯?zhí)?yáng)已經(jīng)落山，宏村的夜市說(shuō)不上繁華，卻比白天的街道熱鬧有意思得多，一個(gè)接一個(gè)的小攤、燒烤店讓我們很快融入這個(gè)陌生的地方。
一個(gè)晚上的休整對(duì)我們來(lái)說(shuō)足夠得很，第二天大清早就結(jié)隊(duì)參觀宏村，我們的第一站。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)宏村，古取宏廣發(fā)大之意，稱(chēng)為弘村，清乾隆年間更為宏村，位于安徽省黃山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。村落面積19.11公頃，始建于南宋紹興年間。村落枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之美稱(chēng)。
山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨(dú)運(yùn)匠心開(kāi)仿生學(xué)之先河，建造出堪稱(chēng)“中國(guó)一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映，是宏村區(qū)別于其他民居建筑布局的特色，成為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。
回顧為期15天的寫(xiě)生之旅，這段時(shí)間留下了許多美好的回憶，不僅僅在我心中，也深深印在我們所有人的心中。我們于10月20號(hào)早上凌晨出發(fā)經(jīng)過(guò)17個(gè)多小時(shí)的路途顛簸，我們來(lái)到到了我們的目的地——安徽宏村。
這次寫(xiě)生是我班與另外兩個(gè)班的同學(xué)一起，在五位老師的帶領(lǐng)下在安徽黃山市黟縣宏村、屏山的實(shí)習(xí)基地進(jìn)行了持續(xù)十五天的速寫(xiě)、水彩寫(xiě)生實(shí)習(xí)。在來(lái)宏村的車(chē)上，心中有許多說(shuō)不出的激動(dòng)，許多憧憬。我們一路上就說(shuō)說(shuō)笑笑，時(shí)間很快就過(guò)去了。到達(dá)目的地已經(jīng)是晚上11點(diǎn)的樣子，老師安排好休息，就結(jié)束了這一天。第二天好多同學(xué)早早就起床了。他們已經(jīng)安耐不住了。吃完早飯后，我們自己跟著導(dǎo)游在宏村里轉(zhuǎn)了一圈，使我們真正的了解了宏村。剛進(jìn)村，映入我們眼簾的就是綠幽幽的林蔭小道和一汪碧藍(lán)的湖水，導(dǎo)游說(shuō)那就是南湖。我們踏著青石小路，嬉笑著來(lái)到了南湖，在它的旁邊有一個(gè)南湖書(shū)院，那曾經(jīng)是當(dāng)代著名的科學(xué)家李小娟受教的地方。不經(jīng)意地抬頭，層層疊疊的屋頂，遠(yuǎn)處的山在薄霧的籠罩下若隱若現(xiàn)，宛如含羞的少女蒙著面紗。宏村的早晨微涼，略帶寒意。古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁古樹(shù)參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤(pán)繞，禽鳥(niǎo)鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中，點(diǎn)出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。讓我感受最深的就是橫跨南湖的畫(huà)橋，它唯一，它獨(dú)特，但卻又能融入周?chē)木吧嗟靡嬲茫?BR> 當(dāng)然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見(jiàn)的是支著畫(huà)架、凝神揮筆的學(xué)生，同學(xué)在此寫(xiě)生紛紛從自己最廣闊的情懷來(lái)展現(xiàn)這里的建筑的特別和風(fēng)景的美，在繪畫(huà)中融入了自己的感情，也同時(shí)鍛煉了自己，展示了自己的繪畫(huà)風(fēng)格。通過(guò)畫(huà)橋，我們繼續(xù)往前走，宏村這里到處都是高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷子，貫穿全村的水系不僅為村民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，更創(chuàng)造了一種“浣汲何妨汐路遠(yuǎn)，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境，還有滿(mǎn)目的綠色，再加上完美的徽派建筑??讓宏村這個(gè)古村落有了靈動(dòng)的感覺(jué)，也更具魅力！在畫(huà)家眼里，宏村就是人間天堂。同時(shí)這里是畫(huà)家夢(mèng)想的天堂，尋找繪畫(huà)素材的淵源地。山、水、樹(shù)、石，人文風(fēng)情都是畫(huà)家筆下描繪的對(duì)象，這里最具有藝術(shù)特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風(fēng)格基本都一致，為什么宏村要比其它幾個(gè)民居景區(qū)發(fā)展好呢！我想一個(gè)重要原因就是宏村有水。從附近幾個(gè)村子來(lái)對(duì)比看，如關(guān)鹿和南屏村子里缺少水的流通，相對(duì)宏村來(lái)講要缺少幾分生氣，可以看出水是非常重要的，有水感覺(jué)就有靈氣，在畫(huà)家筆下就有感而發(fā)了。
宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶(hù)，數(shù)百幢明清時(shí)期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚(yáng)的韻致；灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線(xiàn)條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書(shū)院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門(mén)罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具，都在無(wú)聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。
一天的時(shí)間熟悉環(huán)境，接下來(lái)就應(yīng)該步入正軌了，我們開(kāi)始寫(xiě)生了！由于我們?cè)趯W(xué)校過(guò)慣了安逸的生活，連速寫(xiě)都快不會(huì)畫(huà)了，所以第一天在那里畫(huà)真的是丟人，就當(dāng)是練手好了，不過(guò)收獲還是有的，也算知道了自己來(lái)安徽的目的。一開(kāi)始不敢在很多人的地方畫(huà)畫(huà)，就躲在比較偏僻的地方，畫(huà)了幾天總算有些收獲，有點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)，對(duì)于技法等的掌握也有了一定的提高，有的時(shí)候還感覺(jué)自己畫(huà)得不錯(cuò)，不過(guò)經(jīng)常有一些別的學(xué)校的同學(xué)和好奇的游客在旁邊觀望一下，當(dāng)然也免不了評(píng)論一下，聽(tīng)到的話(huà)也是有好有壞。
我們寫(xiě)生第二站是屏山。天人合一藏風(fēng)得水桃花源，千年承耕讀興商故里地，地處世界文化遺產(chǎn)西遞、宏村之間的屏山。唐宋時(shí)稱(chēng)長(zhǎng)寧里，就是長(zhǎng)久安寧的地方，“都”是古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然建制。唐代末年，九都看中這快風(fēng)水寶地，舉族從廬江遷來(lái)九都。這里山環(huán)水繞，地域開(kāi)闊，北有狀如屏風(fēng)的屏風(fēng)山坐靠背，也因此得名屏山村。南邊有石山作照山，東有吉陽(yáng)山、三姑峰與西邊的雙風(fēng)山合為左右抱山。吉陽(yáng)山在北段，是村中吉陽(yáng)河的發(fā)源地。三姑峰三峰并峙，形狀大小相差不大，據(jù)古傳是村中一富戶(hù)三個(gè)女兒入山游玩摘食仙桃所化...最難忘的就是爬黃山了，我們凌晨四點(diǎn)就起床，吃了早餐之后就準(zhǔn)備出發(fā)到黃山，盡管到那已經(jīng)是七點(diǎn)了。全班爬山都好積極的，特別是爬天都峰的時(shí)候（天都峰是黃山最陡最險(xiǎn)的一座山），那天天氣很好，同學(xué)們都堅(jiān)持不懈的向前走，沒(méi)有一個(gè)掉隊(duì)的，最終都爬到了山頂。一座山最美的景色往往要到山頂上才看得到，最舒爽的感覺(jué)就是大家一起經(jīng)過(guò)一番艱難最終到達(dá)高處的感覺(jué)！是集體的魅力？是風(fēng)景的美麗？大家心里最清楚！接著我們通過(guò)玉屏山，穿過(guò)一線(xiàn)天（一線(xiàn)天完全是“爬”上去的），到達(dá)光明頂?shù)臅r(shí)候，心里是最開(kāi)心的，因?yàn)橐惶斓纳仙铰肪屯瓿闪?，馬上就要下山了，想一想我們走了那么久，一路上走走停停，相互問(wèn)候，相互依偎，特別是在艱險(xiǎn)的地段時(shí)，那種心情，是無(wú)法言語(yǔ)的。
通過(guò)寫(xiě)生實(shí)習(xí)，我的速寫(xiě)及水彩都有較大的提高。構(gòu)圖決定了一幅畫(huà)面給人的第一感覺(jué)，很重要，所以首先要有美的構(gòu)圖。其次就是色彩的搭配與表現(xiàn)，那是要有一雙“明亮”的眼睛來(lái)表現(xiàn)色彩，因?yàn)樽匀唤绲念伾珜?shí)在是太多了。為了提高我們對(duì)藝術(shù)的審美，色彩的認(rèn)識(shí)和對(duì)徽派建筑的了解，我們又到了西遞、宏村，讓我們更了解了安徽這座古城的文化，也讓我們擁有這座城市而感到驕傲。
在這次安徽宏村下鄉(xiāng)寫(xiě)生的過(guò)程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互照顧；在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，經(jīng)過(guò)短短的十天寫(xiě)生課程，同學(xué)們了解到了許多，也認(rèn)識(shí)到了許多，為這里的風(fēng)景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。簡(jiǎn)而言之，就是來(lái)到宏村真是不虛此行，而且也促進(jìn)了大家彼此之間的友情，也算是此行收獲最大的東西之一了。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇九
第一段：引入宏村的美麗與魅力（150字）。
安徽宏村位于黃山腳下，被譽(yù)為“中國(guó)十大名村”，具有悠久的歷史和獨(dú)特的民居建筑風(fēng)格。宏村的美，不僅體現(xiàn)在其山水之間，更展現(xiàn)在建筑與文化之中。宏村的民居保留了明清時(shí)期的木質(zhì)結(jié)構(gòu)和特色，每一棟和每一條巷子都仿佛能講述一個(gè)個(gè)溫馨感人的故事。走進(jìn)宏村，仿佛步入了一個(gè)久遠(yuǎn)而純凈的時(shí)空，感受到了大自然的寧?kù)o與人文的厚重。
第二段：宏村的建筑與布局（250字）。
宏村的民居建筑沒(méi)有高樓大廈，卻有著深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格。宏村的建筑分為內(nèi)外兩個(gè)部分，內(nèi)部是居住區(qū)，外部是街巷和灌籬墻。宏村的建筑都建在壩子內(nèi)，形成了一條條街巷，其中的房屋均采用“一進(jìn)四合院”的布局，四合院內(nèi)部是幾戶(hù)人家共用的場(chǎng)所，同時(shí)也起到了防御的作用。在行走宏村的過(guò)程中，可以欣賞到每棟民居均有著不同的外觀特點(diǎn)，彰顯出了江南民居的獨(dú)特魅力。
第三段：宏村的自然美景（300字）。
宏村的山水環(huán)境十分優(yōu)美，處處都是如畫(huà)的景致。潺潺的小溪流經(jīng)村落之間，滋潤(rùn)著村民的生活。聽(tīng)著溪水的聲音，徜徉在宏村的巷子間，似乎進(jìn)入了一個(gè)幽靜而悠閑的世界。宏村的古樹(shù)參天，郁郁蔥蔥，給人一種清新宜人的感覺(jué)。特別是四月到五月之間，村中的菜花、油菜花盛開(kāi)，給整個(gè)村莊增添了一片金黃的色彩。漫步在菜花田中，仿佛走進(jìn)了油畫(huà)般的世界，美不勝收。
第四段：宏村的人文韻味（250字）。
宏村的文化底蘊(yùn)深厚豐富，體現(xiàn)在民居中的木雕、石雕藝術(shù)中。宏村的民居門(mén)樓、門(mén)神和門(mén)框都鑲嵌著精美的木雕，體現(xiàn)出宏村人民的富足和追求精神的特征。從門(mén)樓到屋內(nèi)的每一間房間都有著精美的木雕、石雕，展現(xiàn)出了中華文化的獨(dú)特魅力。除了藝術(shù)品，宏村還有著豐富的民俗文化，如宏村民歌、宏村古戲臺(tái)等等，讓人們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)也能感受到濃厚的人文氛圍。
第五段：宏村的游覽體驗(yàn)與感悟（250字）。
在宏村的游覽中，我不僅欣賞到了美麗的自然風(fēng)光，還領(lǐng)略到了深厚的人文底蘊(yùn)。宏村的民居建筑不僅是一種藝術(shù)，更是一種智慧和歷史的見(jiàn)證。走在宏村的石板路上，我仿佛穿越了時(shí)光隧道，感受到了人類(lèi)智慧的傳承。在與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親的交流中，我也更加深刻地了解到了中國(guó)古代文化的博大精深。宏村給我留下了深刻的印象，使我更加堅(jiān)定了對(duì)于民俗文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)與追求。
總結(jié)：宏村以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、自然美景和深厚的人文底蘊(yùn)吸引著游客的目光。在這片神秘而美麗的土地上，人們仿佛找到了心靈的?？恐?，享受到了大自然的恩賜。宏村不僅是一座美麗的村莊，更是一部生動(dòng)的歷史，一座藝術(shù)的瑰寶。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十
大家好，歡迎你們來(lái)到，位于黃山市黟(yi)縣的世界文化遺產(chǎn)---美麗宏村!我是你們今天的導(dǎo)游朱正j，很榮幸能陪你們一起仔細(xì)游覽。
宏村原名“弘村”，在清朝乾隆皇帝的當(dāng)政期間被改名為“宏村”。宏村的歷史十分悠久，在明朝時(shí)候就已經(jīng)尚存。村里住戶(hù)大多姓“汪”，這是因?yàn)楹甏宓拈_(kāi)山鼻祖是一位姓汪的大戶(hù)人家，他在此興建了第一座大房子，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，子子孫孫的修筑，就形成了我們現(xiàn)在看到的宏村。
現(xiàn)在請(qǐng)大家聚焦我們前方的荷塘。這片荷塘十分清澈，有許多魚(yú)兒在荷葉間游戲，不亦樂(lè)乎。滿(mǎn)池的荷花多姿多彩，有的才剛剛是花骨朵兒，有的已經(jīng)綻放，散發(fā)出淡淡的清香，還有的長(zhǎng)出了小小的蓮蓬……它們就像是鑲嵌在荷葉上的小香囊，真是美麗!而荷葉呢，好似一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)。過(guò)了池塘上的那座橋，我們就可以進(jìn)入宏村了。
看，宏村的`建筑有著一種古老的味道，屬于明清風(fēng)格，內(nèi)部保存完整，而它們的樣式還是沿襲古代的模樣。我們腳下是一條條的水渠，從東向西，來(lái)來(lái)回回，是整村人的生命之源，依著房屋漸進(jìn)，有一句俗話(huà)說(shuō)“有房子的地方就有水渠”。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十一
大家好，歡迎你們來(lái)到，位于黃山市黟(yi)縣的世界文化遺產(chǎn)---美麗宏村!我是你們今天的導(dǎo)游朱正焜，很榮幸能陪你們一起仔細(xì)游覽。
宏村原名“弘村”，在清朝乾隆皇帝的當(dāng)政期間被改名為“宏村”。宏村的歷史十分悠久，在明朝時(shí)候就已經(jīng)尚存。村里住戶(hù)大多姓“汪”，這是因?yàn)楹甏宓拈_(kāi)山鼻祖是一位姓汪的大戶(hù)人家，他在此興建了第一座大房子，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，子子孫孫的修筑，就形成了我們現(xiàn)在看到的'宏村。
現(xiàn)在請(qǐng)大家聚焦我們前方的荷塘。這片荷塘十分清澈，有許多魚(yú)兒在荷葉間游戲，不亦樂(lè)乎。滿(mǎn)池的荷花多姿多彩，有的才剛剛是花骨朵兒，有的已經(jīng)綻放，散發(fā)出淡淡的清香，還有的長(zhǎng)出了小小的蓮蓬……它們就像是鑲嵌在荷葉上的小香囊，真是美麗!而荷葉呢，好似一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)。過(guò)了池塘上的那座橋，我們就可以進(jìn)入宏村了。
看，宏村的建筑有著一種古老的味道，屬于明清風(fēng)格，內(nèi)部保存完整，而它們的樣式還是沿襲古代的模樣。我們腳下是一條條的水渠，從東向西，來(lái)來(lái)回回，是整村人的生命之源，依著房屋漸進(jìn)，有一句俗話(huà)說(shuō)“有房子的地方就有水渠”。
來(lái)宏村玩。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十二
大家好，歡迎你們來(lái)到，位于黃山市黟(yi)縣的世界文化遺產(chǎn)---美麗宏村!我是你們今天的導(dǎo)游朱正j，很榮幸能陪你們一起仔細(xì)游覽。
宏村原名“弘村”，在清朝乾隆皇帝的當(dāng)政期間被改名為“宏村”。宏村的歷史十分悠久，在明朝時(shí)候就已經(jīng)尚存。村里住戶(hù)大多姓“汪”，這是因?yàn)楹甏宓拈_(kāi)山鼻祖是一位姓汪的大戶(hù)人家，他在此興建了第一座大房子，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，子子孫孫的修筑，就形成了我們現(xiàn)在看到的宏村。
現(xiàn)在請(qǐng)大家聚焦我們前方的`荷塘。這片荷塘十分清澈，有許多魚(yú)兒在荷葉間游戲，不亦樂(lè)乎。滿(mǎn)池的荷花多姿多彩，有的才剛剛是花骨朵兒，有的已經(jīng)綻放，散發(fā)出淡淡的清香，還有的長(zhǎng)出了小小的蓮蓬……它們就像是鑲嵌在荷葉上的小香囊，真是美麗!而荷葉呢，好似一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)。過(guò)了池塘上的那座橋，我們就可以進(jìn)入宏村了。
看，宏村的建筑有著一種古老的味道，屬于明清風(fēng)格，內(nèi)部保存完整，而它們的樣式還是沿襲古代的模樣。我們腳下是一條條的水渠，從東向西，來(lái)來(lái)回回，是整村人的生命之源，依著房屋漸進(jìn)，有一句俗話(huà)說(shuō)“有房子的地方就有水渠”。
宏村到處都有美麗的風(fēng)景，怎么也介紹不完，就請(qǐng)你們自行細(xì)細(xì)地欣賞。最后，我奉上一首我贊美宏村的詩(shī)：“細(xì)水潺潺依村行，永保純清不駐停。小街通野蔬果盛，蝶撲花躲戲新春。豪放農(nóng)家迎過(guò)客，淡飯新菜化佳肴”。歡迎大家來(lái)宏村玩。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十三
各位團(tuán)員：
大家好!
歡迎大家參加皖之旅旅行組織的西遞、宏村兩日游。我是皖之旅旅行社的導(dǎo)游員我姓唐，大家叫我小唐就可以了，在旁邊正開(kāi)在車(chē)的師傅姓陳，陳師傅已有15年的駕齡了，由他行車(chē)大家盡可以放心，俗話(huà)說(shuō)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?有幸與大家相識(shí)，在接下來(lái)的日子里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時(shí)間里大家能通過(guò)我走進(jìn)西遞，了解宏村。在行車(chē)途中，為了避免意外發(fā)生，請(qǐng)大家不要把您的頭、手、伸到車(chē)窗外，在游覽途中旅游車(chē)就是我們的第二個(gè)家，請(qǐng)大家注意保持車(chē)上的衛(wèi)生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會(huì)盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車(chē)是藍(lán)白相間金龍車(chē)，車(chē)牌號(hào)為xxxxxxxxx，請(qǐng)大家在上下車(chē)時(shí)注意識(shí)別。
西遞位于黟縣縣城東8公里，始建于北宋皇佑年間，距今已有近千年的歷史。，它是一處典型的、以宗族血緣關(guān)系為紐帶，經(jīng)數(shù)十代繁衍而成的同族聚居村落。西遞，東西長(zhǎng)700米，南北寬300米。高出俯瞰，鱗次節(jié)比的.古民居建筑群體似一船形。，據(jù)考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載，西川胡族(歷史曾稱(chēng)西遞為西川)，其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公，因避梁太祖朱溫難，育于婺源胡氏，遂從胡姓。
西遞，原名西川。因何又叫西遞呢?有兩種說(shuō)話(huà)，一說(shuō)：古代此處為交通要道，設(shè)有驛站，供傳遞公文和來(lái)往官員歇息，驛站又稱(chēng)遞鋪，所以西川又叫西遞鋪。
另一種說(shuō)話(huà)法是：中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)人面蛇身的共工與顓頊(zhuanxu)爭(zhēng)奪帝位，共工戰(zhàn)敗，一怒之下，一頭觸不周山，不周山是撐住天地的柱子，共工撞到不周山后，造成天塌地陷，使得地上的水都朝東面流，而奇怪的是流經(jīng)西川的兩條小溪卻是東往西流，東水西遞，西川也因此被稱(chēng)為西遞。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十四
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到黃山旅游，我是你們的導(dǎo)游。
接下來(lái)，我為大家介紹一下宏村的歷史，宏村古稱(chēng)弘村，位于黃山西南麓，具黃山市黑多縣縣域十公里。宏村建于南宋紹興年間(公元1131年-1162年)距今有920xx年的歷史。
請(qǐng)大家跟我往前走，進(jìn)了宏村，大家首先看到的是兩棵具代表性的古樹(shù)，一棵叫白果樹(shù)，另一棵叫紅楊樹(shù)，兩棵樹(shù)組成了一對(duì)“牛角”，讓整個(gè)村子充滿(mǎn)虎虎生氣。
翻過(guò)一座橋，我們來(lái)到全村現(xiàn)存完好的明清民居140余幢，其中最有名的是志道堂，它的“三雕”技術(shù)十分精湛，富麗堂皇，被譽(yù)為“明間故宮”。請(qǐng)大家繼續(xù)跟我走，現(xiàn)在大家看到的是南湖書(shū)院，又稱(chēng)“依湖書(shū)院”。它是所縣傳統(tǒng)微派建筑風(fēng)格的古書(shū)院，由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、望湖樓、袛園六部分組成。
我們的游覽結(jié)束了，希望這美好的回憶能成為您永恒的回憶，希望您再次到宏村游玩。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十五
宏村位于安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，宏村始建于宏村建于南寧紹熙年間（公元1131年），至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫(xiě)意，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。
特別是整個(gè)村子呈“牛”型結(jié)構(gòu)布局，更是被譽(yù)為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當(dāng)為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯(cuò)落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過(guò)戶(hù)，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱(chēng)牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境。
宏村又名弘村，都是取宏廣發(fā)達(dá)之意。宏村汪九是唐初越國(guó)公汪華的后裔。村子始建于宋代，數(shù)百戶(hù)粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細(xì)鏤、飛金重彩的被譽(yù)為“民間故宮”的承志堂、敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門(mén)幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過(guò)民居庭院墻頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴(yán)的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書(shū)親題“以文家塾”匾額的南湖書(shū)院等等，構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體，真可謂是步步入景，處處堪畫(huà)，同時(shí)也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì)矣”，至今仍為際聯(lián)鎮(zhèn)人民政府所在地。至八十年代中期開(kāi)始發(fā)展旅游業(yè)，喬石、朱镕基等先后來(lái)宏村旅游考察，陳復(fù)禮、瓊瑤、陳凱歌等先后來(lái)宏村進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。進(jìn)入九十年代，宏村入境游客人數(shù)每年以40.5%的速度增長(zhǎng)，其中又以港臺(tái)及海外游客為多。去年共接待中外游客4萬(wàn)人次，門(mén)票收入60.8萬(wàn)元，比上年增長(zhǎng)8%。在20xx年11月30日，宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十六
各位游客：
大家好!我是大家的導(dǎo)游，今天我很榮幸?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)參觀宏村。
我們現(xiàn)在正站在宏村的大門(mén)口，宏村，它古稱(chēng)弘村,位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個(gè)村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之美稱(chēng)。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠(yuǎn)處看，宏村就像一個(gè)牛的形狀。
我們現(xiàn)在要進(jìn)去，請(qǐng)注意以下事項(xiàng)：不要亂丟垃圾，不要隨地吐痰，請(qǐng)保持好宏村的清潔，謝謝!
看!我左手的荷花池，是用來(lái)排放污水的地方。這個(gè)荷花池是弓箭形的，由于特別設(shè)計(jì)，臟水不會(huì)漫出來(lái)，即使下大雨，也不會(huì)溢出來(lái)。為了讓污水池不那么單調(diào)，所以住在這里的人在里面種上了荷花。每當(dāng)夏天荷花盛開(kāi)的時(shí)候，都會(huì)引來(lái)很多的游客來(lái)這里看荷花。
我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們正經(jīng)過(guò)的小巷旁邊的是一條小溪，是這里人的飲用水，另外還特別規(guī)定8：00以前可以拿這種水洗衣服，以后的時(shí)間供人們飲用。
接著我們到以前人住的房子里去看，請(qǐng)大家跟緊隊(duì)伍，不要走散。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽(yù)為“民間故宮”。宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書(shū)院和祠堂等公共設(shè)施，建筑組群比較完整。各類(lèi)建筑都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細(xì)膩精美，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，村內(nèi)街巷大都傍水而建。
接著我們到一戶(hù)人家的房子里去看一看。樓上是住女人的，以前的女人不能隨隨便便地進(jìn)進(jìn)出出，所以墻上只有兩個(gè)大洞，結(jié)婚的時(shí)候男的看不到女的，但是女的可以看到男的，所以女人自然占了一點(diǎn)小便宜了。
好了，我們游完了中國(guó)最美麗的山莊：宏村。你們說(shuō)是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，我們一個(gè)小時(shí)后在車(chē)上集合，再見(jiàn)!
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十七
各位團(tuán)友：
大家好!
內(nèi)至今仍存有保護(hù)完整的古民居3600幢，為皖南之首。宏村、西遞、南屏、關(guān)麓屏山等古民居建筑村落布局嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，蘊(yùn)藏著極其豐富的文化遺產(chǎn)，是中外游客向往的旅游勝地。
20xx年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開(kāi)的第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議作出決定，將中國(guó)的安徽與古村落(宏村、西遞)列入世界遺產(chǎn)名錄。
在黟山腳下，也就是黟縣的西北角，距離屯溪65公里，距黟觸到城11公里的地方就是宏村。宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古代宏村人獨(dú)出機(jī)杼，開(kāi)“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱(chēng)“中華一絕”的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就像一只昂著奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動(dòng)靜相宜，空靈蘊(yùn)藉，處處是景，步步入畫(huà)。從村外的自然環(huán)到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)的`布置都完整的保存著古村落的原始狀態(tài)，沒(méi)有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被光榮譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”。
宏村水系是依牛的形象設(shè)計(jì)的，把清清的引為“牛腸”?！芭Ｄc”從一家一戶(hù)的門(mén)彰緩緩流過(guò)，只要一出門(mén)就能看到它。宏村有一句老話(huà)：“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)巷有清渠”就是說(shuō)這“牛腸”。
“牛腸”在流入村中被稱(chēng)為“牛胃”的月塘后，經(jīng)過(guò)過(guò)濾，復(fù)又繞屋穿戶(hù)，流向村外被稱(chēng)作是“牛肚”的南湖。再次過(guò)濾河床。如此水系;堪稱(chēng)是中國(guó)古代村落建筑藝術(shù)之一絕，它吸引了日本、美國(guó)、西德等國(guó)內(nèi)外一流專(zhuān)家接連不斷的來(lái)精心者查。宏村非常美麗，它是世界遺產(chǎn)，不僅因?yàn)橄碛小笆劳馓覉@”之美譽(yù)，更重要的是它連結(jié)著眾人的智慧和心血。
安徽宏村實(shí)習(xí)報(bào)告篇十八
各位團(tuán)友：
大家好!
黃山，古稱(chēng)黟山，黟縣因山而得名。黟縣境內(nèi)的群峰與黃山連為一體，在歷史上曾陰礙了古黟與外部交往，造就了黟縣“世外桃源”般的生態(tài)環(huán)境。中國(guó)著名古代文學(xué)家陶淵明受到這一特定環(huán)的啟發(fā)，寫(xiě)下了不朽名篇《桃花源記》，從而黟縣自古享有：“桃花源里人家”的美譽(yù)。黟觸到內(nèi)至今仍存有保護(hù)完整的古民居3600幢，為皖南之首。宏村、西遞、南屏、關(guān)麓屏山等古民居建筑村落布局嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，蘊(yùn)藏著極其豐富的文化遺產(chǎn)，是中外游客向往的旅游勝地。
20xx年xx月xx日在澳大利亞凱恩斯召開(kāi)的第xx屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議作出決定，將中國(guó)的安徽與古村落(宏村、西遞)列入世界遺產(chǎn)名錄。
在黟山腳下，也就是黟縣的西北角，距離屯溪65公里，距黟觸到城11公里的地方就是宏村。宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古代宏村人獨(dú)出機(jī)杼，開(kāi)“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱(chēng)“中華一絕”的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就像一只昂著奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”。村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動(dòng)靜相宜，空靈蘊(yùn)藉，處處是景，步步入畫(huà)。從村外的自然環(huán)到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)的布置都完整的保存著古村落的原始狀態(tài)，沒(méi)有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被光榮譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”。
宏村水系是依牛的形象設(shè)計(jì)的，把清清的引為“牛腸”。“牛腸”從一家一戶(hù)的門(mén)彰緩緩流過(guò)，只要一出門(mén)就能看到它。宏村有一句老話(huà)：“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)巷有清渠”就是說(shuō)這“牛腸”。
“牛腸”在流入村中被稱(chēng)為“牛胃”的月塘后，經(jīng)過(guò)過(guò)濾，復(fù)又繞屋穿戶(hù)，流向村外被稱(chēng)作是“牛肚”的南湖。再次過(guò)濾河床。如此水系;堪稱(chēng)是中國(guó)古代村落建筑藝術(shù)之一絕，它吸引了日本、美國(guó)、西德等國(guó)內(nèi)外一流專(zhuān)家接連不斷的來(lái)精心者查。宏村非常美麗，它是世界遺產(chǎn)，不僅因?yàn)橄碛小笆劳馓覉@”之美譽(yù)，更重要的是它連結(jié)著眾人的智慧和心血。