古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，凝結(jié)了古人智慧和情感。如何提高教育的質(zhì)量，讓每一個(gè)孩子都能夠得到良好的教育和發(fā)展的機(jī)會(huì)？以下是一些總結(jié)的案例分析，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的重要性和作用。
定法不是法的論文篇一
1、心要跟小孩一樣，很單純、很簡(jiǎn)單，才能很快進(jìn)步。要簡(jiǎn)單，但不要簡(jiǎn)陋。
2、朋友也是分冠亞軍的，不好意思，你在我這不是重在參與就是謝謝回顧。
3、人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
4、一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。
5、不要為往事傷心，要為現(xiàn)在打拼。
6、愛情應(yīng)當(dāng)山盟海誓，只有專一的忠貞不渝的愛情，才是真正的愛情。
7、你現(xiàn)在的態(tài)度，決定十年后的你是人物還是廢物。
8、我從不懷疑自己的能力，只懷疑自己有沒有努力。
9、煩惱是自己制造自己享用的一種精神。
10、立志是讀書人最要緊的一件事。
11、凡事有兩面性。雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)。
12、肯承認(rèn)錯(cuò)誤則錯(cuò)已改了一半。
13、不是要做一個(gè)單純優(yōu)秀的人，而是要做一個(gè)不可替代的人。
14、忘記你曾經(jīng)的那份承諾，一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的走完余生。
15、從沒有命定的不幸，只有死不放手的執(zhí)著。
16、天下沒有免費(fèi)的午餐，一切成功都要靠自己的努力去爭(zhēng)取。機(jī)會(huì)需要把握，也需要?jiǎng)?chuàng)造。
17、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。
18、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
19、不論你在什麼時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。
20、猜測(cè)是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前奏，你們已經(jīng)邁出了精彩的一步!
21、朝著夢(mèng)想的方向自信地走下去，把生活過成你想想的樣子。
22、我易人也易，我不大意;我難人也難，我不畏難。
23、不要指望別人幫助你，要指望別人需要你。
24、一直以來，我都知道自己是一根廢柴，但我更清楚地是，相信的話，我就無所不能。
25、一個(gè)人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會(huì)感到生命的恬靜和光榮。
26、別人撞了南墻才回頭，而我撞了也不回頭，我要跨過去。
27、成功之道無他，惟悉力從事你的工作，而不消存沽名釣譽(yù)之心。
28、成長(zhǎng)是一場(chǎng)殘忍的掠奪，搶去天真，奪走單純。
29、天才，就其本質(zhì)而說，只不過是一種對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過盛的熱愛而已。
30、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
31、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。
32、逝者如斯夫，不舍晝夜。
33、人最大的動(dòng)力，除了興趣，就是恥辱。
34、陽(yáng)光總是會(huì)在陰天過后出現(xiàn)，是那般溫暖，那般耀眼。
35、時(shí)間順流而下，生活逆水行舟。
36、時(shí)光不比人，它脆弱，它禁不起來來回回的辜負(fù)。
37、往前走，憑著信心，而不是眼睛。
38、女人是玻璃制品，完整時(shí)光滑美麗，一旦破碎，鋒利無比。
39、愛比殺人重罪更難隱藏;愛情的黑夜有中午的陽(yáng)光。
40、天上最美的是星星，世間最美的是真情。
41、天使之所以會(huì)飛，是因?yàn)樗齻儼炎约嚎吹煤茌p……。
42、其實(shí)天很藍(lán)，陰云總要散;其實(shí)海不寬，此岸連彼岸;其實(shí)淚也甜，當(dāng)你心如愿。其實(shí)我要你快樂每一天!
43、時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
44、痛苦是思想者的標(biāo)簽，快樂是成功者的標(biāo)尺。
45、人生充滿了起起落落，關(guān)鍵在于，在頂端時(shí)要好好享受，在低谷時(shí)不失勇氣。
46、凡事皆有終結(jié)，因此，耐心是贏得成功的一種手段。
47、當(dāng)你跌到谷底時(shí)，那正表示，你只能往上，不能往下!
48、這個(gè)世界上朋友很多，可以用一生托付的朋友很少。
49、如果你的信念還站里的話，那么沒有什么能使你到下。
50、如今，我看似快樂，可是心里卻上了一把厚重的桎梏，除了你以外，沒人能解得了。心，只為你而留，愛，只為你而停。
51、石看紋理山看脈，人看志氣樹看材。
52、我過你就像過清晨的馬路，等下我要在這里絕殺你，認(rèn)住了，是這里。
53、發(fā)脾氣只是表示你的智慧不足以解決你所面臨的問題。
54、奇跡只會(huì)降臨在永不放棄的家伙們的頭上。
55、你長(zhǎng)得如此多嬌，引無數(shù)瞎子競(jìng)折腰。
56、趁陽(yáng)光正好，趁還年輕去做想做的事，去追逐夢(mèng)想努力從不會(huì)白費(fèi)即使人模狗樣。
57、假如青春是一種缺陷的話，那也是我們太快就會(huì)失去的缺陷。
58、趁青春沒有理由不去闖，即使會(huì)敗，我也要敗得漂亮!
59、你要做的就是別人換不掉的，那你做不到怪誰(shuí)，就是你自己沒用!
60、放棄同樣是一種選擇，放棄并不是自己無能，而是因?yàn)樽约河辛烁玫倪x擇。有時(shí)候，放棄比堅(jiān)持還需要勇氣。
61、要成功，不要與馬賽跑，要騎在馬上，馬上成功。
62、那段愛在回憶中殘喘，是誰(shuí)許了誰(shuí)地老天荒?
63、喪失遠(yuǎn)見的人不是那些沒有達(dá)到目標(biāo)的人們，而往往是從目標(biāo)旁溜過去的人們。
64、謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
65、別和往事過不去，因?yàn)樗K究會(huì)過去。
66、人生就像騎自行車，要想保持平衡就得向前走。
67、有困難是壞事也是好事，困難會(huì)逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來。
68、終點(diǎn)回到原點(diǎn)享受那走不完的路。
69、我還沒有懦弱到永遠(yuǎn)也站不起來的地步。
70、努力拼搏，不能有一絲放松，三年之后會(huì)成功。
定法不是法的論文篇二
三年以上工作經(jīng)驗(yàn)|男|28歲（1988年2月14日）。
居住地：北京。
電話：180*******（手機(jī)）。
e-mail：/。
最近工作[1年5個(gè)月]。
公司：xx有限公司。
行業(yè)：銀行。
職位：外匯經(jīng)紀(jì)人。
最高學(xué)歷。
學(xué)歷：碩士。
學(xué)校：北京大學(xué)。
求職意向。
到崗時(shí)間：可隨時(shí)到崗。
工作性質(zhì)：全職。
希望行業(yè)：銀行。
目標(biāo)地點(diǎn)：北京。
期望月薪：面議/月。
目標(biāo)職能：外匯經(jīng)紀(jì)人。
工作經(jīng)驗(yàn)。
/7–/12：xx有限公司[1年5個(gè)月]。
所屬行業(yè)：銀行。
業(yè)務(wù)部外匯經(jīng)紀(jì)人。
1.主要負(fù)責(zé)公司客戶的開發(fā)和維護(hù)及各項(xiàng)日常工作。
2.為客戶提供全方位的金融咨詢服務(wù)，與客戶一起為實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)保值增值的目標(biāo)不斷努力。
3.根據(jù)公司業(yè)務(wù)發(fā)展需要開發(fā)客戶，具備獨(dú)立策劃實(shí)施營(yíng)銷活動(dòng)的能力。
/8–2013/6：xx有限公司[1年10個(gè)月]。
所屬行業(yè)：銀行。
業(yè)務(wù)部外匯經(jīng)紀(jì)人。
1.直面挑戰(zhàn)，不斷進(jìn)取，為我們的客戶和我們的公司尋找更好更新的解決方案。
2.外匯保證金業(yè)務(wù)拓展，從客戶利益角度出發(fā)，以科學(xué)的專業(yè)的知識(shí)和技術(shù)為其提供專業(yè)的理財(cái)投資規(guī)劃。
3.為客戶提供合理的意見和建議，幫助其進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避，服務(wù)和維護(hù)存量客戶，定期回訪客戶。
教育經(jīng)歷。
/8—2011/6北京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)碩士。
證書。
/12大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)。
語(yǔ)言能力。
英語(yǔ)（良好）聽說（良好），讀寫（良好）。
自我評(píng)價(jià)。
對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，主動(dòng)積極，有很強(qiáng)的`學(xué)習(xí)能力，對(duì)于新環(huán)境能很快適應(yīng)并投入到新環(huán)境中，有極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神和組織協(xié)調(diào)能力。有韌性，能吃苦，有較強(qiáng)的溝通能力及豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，能夠熟練的運(yùn)用辦公軟件。性格開朗，積極樂觀，富有創(chuàng)造力，做事認(rèn)真，有很強(qiáng)的抗壓能力。
定法不是法的論文篇三
中國(guó)有句老話叫做“定法不是法”。這句話的意思不是讓人做事不講方法，方法是要講的，但是不要把它講死了，要把它講活了。什么叫做講活了？就是要一方面堅(jiān)持原則，一方面又能適應(yīng)當(dāng)前情況。
拿教學(xué)這件事情來說，什么是當(dāng)前的情況呢？首先是學(xué)生的情況，其中包括學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)，各人的家庭情況，班級(jí)的大小，前任教師的教學(xué)情況，現(xiàn)在班上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，包括同學(xué)中間互相幫助還是互不關(guān)心，等等。其次還有社會(huì)上的學(xué)風(fēng)，比如，是強(qiáng)調(diào)背誦書本還是講求實(shí)際應(yīng)用，是否比賽高分?jǐn)?shù)，是否追求升學(xué)率，等等。熟悉教學(xué)原則不難，難在從現(xiàn)在的情況出發(fā)，想方設(shè)法貫徹教學(xué)原則，不管這些情況多么不利，仍然能夠使它朝著對(duì)教學(xué)有利的方向轉(zhuǎn)變。只有能夠做到這一步，才算是把教學(xué)法講活了。
唐朝的史學(xué)家劉知幾說，一位高明的歷史學(xué)家要有三方面的'修養(yǎng)：史才，史學(xué)，史識(shí)。我想，一位高明的教師也應(yīng)當(dāng)有才、學(xué)、識(shí)這三方面的修養(yǎng)。掌握教學(xué)方法并且能夠運(yùn)用自如，這就可以算有“識(shí)”。除此之外，還得有“學(xué)”，那就是說，對(duì)本門學(xué)科有比較全面的知識(shí)。哪一種學(xué)問都可以說是無窮盡的，誰(shuí)也不可能全知道，但要是能夠遇到不懂的東西，知道到哪里去查考，也就好了。臨時(shí)抱佛腳，確實(shí)有時(shí)候難免，但是必須預(yù)先知道佛在哪里。
有“學(xué)”有“識(shí)”，還得有才。什么是教師的才呢？有兩個(gè)才：一個(gè)口才，一個(gè)筆才?？诓挪灰欢ㄊ强谌魬液樱咸喜唤^，或者繪聲繪影，如說評(píng)書。主要是條理清楚，主次分明，長(zhǎng)于啟發(fā)，長(zhǎng)于總結(jié)。至于筆才，那就不僅要善于示范，還要善于批改。
定法不是法的論文篇四
信息產(chǎn)業(yè)已發(fā)展為世界范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)新型和新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，信息化已成為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器，信息化水平則成為發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，因此，世界各國(guó)都把加快信息化建設(shè)來作為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是借助于信息化平臺(tái)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的大量使用，因而整個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的成本降低，最終成為核心經(jīng)濟(jì)資源的全球化經(jīng)濟(jì)主體地位。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)變得更加透明與暴露，它網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)排除了廠商和顧客之間的中間商，進(jìn)一步減少了交易成本。
更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)減少了企業(yè)進(jìn)入的障礙，一些小公司能從外界更輕易地購(gòu)入服務(wù)。
互聯(lián)網(wǎng)減少了企業(yè)的成本，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)，完善了價(jià)格機(jī)制的作用。
它促使實(shí)體的經(jīng)濟(jì)更像是理想化中所說的那種完全信息、零交易成本、無進(jìn)入障礙的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)方式。
通過增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)信息在買賣雙方之間的流動(dòng)，互網(wǎng)絡(luò)信息使得市場(chǎng)有更高的效率，并且使得資源配置分配最需要它的地方。
“新型”經(jīng)濟(jì)最顯著的'效果就是使得“老式”的經(jīng)濟(jì)具有很高的效率。
現(xiàn)在人們通過由互聯(lián)網(wǎng)連成一體的全球化市場(chǎng)，完全可以實(shí)施全球化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，可以優(yōu)化全球范圍的資源配置，進(jìn)一步提高整個(gè)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)資源利用效率，推動(dòng)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)增長(zhǎng)。
可見，目前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的真正價(jià)值不僅在于它本身能夠立即產(chǎn)生多少利潤(rùn)，更重要的是它所營(yíng)造的是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，為我們將來提高社會(huì)的發(fā)展能力和經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造力提供一個(gè)平臺(tái)，使所有產(chǎn)業(yè)都構(gòu)建在一個(gè)新的起跑線上，有可能使企業(yè)實(shí)現(xiàn)資金迅速積聚和跨躍式發(fā)展。
普遍網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的成本結(jié)構(gòu)特征概括為：開發(fā)的成本相對(duì)高，生產(chǎn)制造成本比傳統(tǒng)的成本低;生產(chǎn)過程中固定的成本比一般產(chǎn)品高，變動(dòng)的成本相對(duì)很低，銷售成本很高。
一言以蔽之，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品沉沒成本高，邊際成本過低。
網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的這種成本結(jié)構(gòu)特征決定了它與我們傳統(tǒng)產(chǎn)品的成本定價(jià)方式相比更適合現(xiàn)在市場(chǎng)價(jià)值定價(jià)，符合市場(chǎng)的發(fā)展需求。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不同于我們傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)，在迅速發(fā)展的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)下，發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)以及以此為基礎(chǔ)的各種服務(wù)行業(yè)將成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，信息產(chǎn)業(yè)將會(huì)空前發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加劇，會(huì)更進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)際貿(mào)易與投資，進(jìn)而跨國(guó)生產(chǎn)、跨國(guó)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)頻繁，未來整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制、方式和規(guī)則必將發(fā)生歷史性的變化。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最為直觀的形式是電子商務(wù)的出現(xiàn)，并且發(fā)展非常迅速，現(xiàn)在許多公司開始借助internet來進(jìn)行采購(gòu)、生產(chǎn)、銷售以及售后服務(wù)為一體的發(fā)展模式。
如現(xiàn)在的京東商城、淘寶網(wǎng)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、亞馬遜網(wǎng)等等這些大企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，都是借助于internet來進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。
這些不僅意味著未來商業(yè)機(jī)會(huì)的大量增加，還意味著一個(gè)真正的全球性高新技術(shù)市場(chǎng)的誕生。
任何企業(yè)要想不斷擴(kuò)大其市場(chǎng)影響，增加市場(chǎng)份額，保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)地位，就必須加入internet這個(gè)平臺(tái)。
一個(gè)公司要想搶占市場(chǎng)先機(jī)，贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，它就必須充分利用internet，建立起快速、機(jī)動(dòng)、高效的生產(chǎn)系統(tǒng)、經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)。
目前最有代表性是數(shù)字產(chǎn)品，數(shù)字產(chǎn)品具備了兩種特性：(1)物理特性：可變性強(qiáng)，隨時(shí)都可以被修改;有訂制修改;傳輸過程中修改;到達(dá)用戶手中修改等多種修改形式，不可破壞性，可復(fù)制性，還有最大價(jià)值特點(diǎn)是大量低成本復(fù)制，如現(xiàn)在網(wǎng)站模板的復(fù)制應(yīng)用，一個(gè)模板很多公司企業(yè)都在應(yīng)用，只是做了一些小小的改動(dòng)，加上自己的基礎(chǔ)信息，就是一個(gè)完整的網(wǎng)站了。
現(xiàn)在復(fù)制性的產(chǎn)品多如牛毛，數(shù)不勝數(shù)。
這樣大面積的復(fù)制給我們帶來了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理由。
(2)經(jīng)濟(jì)特性：排他性;如：經(jīng)過加密的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化產(chǎn)品，經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)品等。
消費(fèi)者必須先嘗試一種產(chǎn)品才可以對(duì)它進(jìn)行評(píng)價(jià)，目前經(jīng)濟(jì)學(xué)家把它稱為“經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)品”。
對(duì)于數(shù)字產(chǎn)品來說，它的每一次被消費(fèi)的時(shí)候都有可能是經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)品。
數(shù)字產(chǎn)品本身所攜帶的內(nèi)容本質(zhì)上就是信息——人類發(fā)展的智慧結(jié)晶。
現(xiàn)在人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取巨大經(jīng)濟(jì)方面的信息，依靠現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息來進(jìn)行未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測(cè)、評(píng)估、作決策等等，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行許多交易行為不僅轉(zhuǎn)變了人們的思維與購(gòu)物方式，更大程度上還轉(zhuǎn)變了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與組織管理等模式，也同樣影響著整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式與方向。
實(shí)踐為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)提供了良好的生長(zhǎng)土壤，從電子貨幣、第三方支付等的出現(xiàn)，使網(wǎng)上交易成為當(dāng)今最重要的一種商貿(mào)方式，促使網(wǎng)絡(luò)金融迅猛發(fā)展。
目前實(shí)力強(qiáng)大的一些企業(yè)都在開發(fā)自己的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，他們以網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)為基礎(chǔ)，正在轉(zhuǎn)變企業(yè)的發(fā)展模式。
現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的更加深入的發(fā)展，必定給我們帶來傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的巨大變化，這種變化是前所未有的，當(dāng)前的理由不是我們想不想、愿不愿意，而是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展一種必定趨勢(shì)。
隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)引發(fā)市場(chǎng)新的變化，面對(duì)市場(chǎng)的全球化、國(guó)際化，可能在新的國(guó)際分工面前作出新的選擇，由此也必定引發(fā)企業(yè)的重新洗牌。
不管現(xiàn)在還是未來的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都需要傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)、技術(shù)、人才、市場(chǎng)支持等，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)下，同時(shí)也滿足我國(guó)的發(fā)展需要，并不斷調(diào)整發(fā)展模式并與世界接軌，這種模式是二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，兩者相互推動(dòng)、相互影響。
在目前國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的改革和新一代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)將會(huì)擁有一片嶄新的天地，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
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[3]烏家培.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)及其對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的影響[j].學(xué)術(shù)研究，2008，(2).
定法不是法的論文篇五
前一階段，it業(yè)界普遍信奉這樣一種觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是“注意力經(jīng)濟(jì)”。美國(guó)學(xué)者哥爾德哈伯在《連線》雜志上發(fā)表了“注意力購(gòu)買者”一文，闡釋了他提出的注意力經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要思想。哥氏認(rèn)為，所謂信息時(shí)代，實(shí)際上是信息過剩的時(shí)代，信息時(shí)代真正稀缺的資源是注意力。一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)是否比另一個(gè)人或另一個(gè)企業(yè)更富有，不能看其固定資產(chǎn)，而要看其潛在和已經(jīng)占有的注意力資源，一時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是“注意力經(jīng)濟(jì)”、是“眼球經(jīng)濟(jì)”的觀念非常流行。國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)公司多以此作為理論依據(jù)，只考慮名聲，只考慮訪問量，在廣告宣傳和相關(guān)項(xiàng)目上注入了大量資金，以至有的網(wǎng)絡(luò)公司二三個(gè)月的廣告費(fèi)投入就超過千萬元，使財(cái)務(wù)收支出現(xiàn)嚴(yán)重赤字。美國(guó)電子商務(wù)的先驅(qū)——“美國(guó)價(jià)值”破產(chǎn)的重要原因之一，就是它花在廣告宣傳和市場(chǎng)上以爭(zhēng)取新客戶的費(fèi)用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是“注意力經(jīng)濟(jì)”，是“眼球經(jīng)濟(jì)”，只要吸引住注意力就可以財(cái)源滾滾了，其實(shí)是把網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等同于廣告經(jīng)濟(jì)，因?yàn)閺V告的最根本要素才是吸引注意力和眼球。能做到這一點(diǎn)，廣告的任務(wù)就完成了，剩下的事就是產(chǎn)品本身了。網(wǎng)絡(luò)股股價(jià)大跌，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入低潮，與這種“廣告經(jīng)濟(jì)”的思路大有關(guān)系。從導(dǎo)火線來看，是微軟敗訴，使人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)將會(huì)受到的政府干預(yù)感到擔(dān)憂，對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間感到懷疑。從表面現(xiàn)象來看，是網(wǎng)絡(luò)公司沒有盈利，使投資者對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)失去信心，大量拋售網(wǎng)絡(luò)股。但是，更深層次的.原因則是，網(wǎng)絡(luò)公司只把自己看成是廣告公司，只是在履行廣告公司的功能——吸引顧客的注意力，不知不覺地走向虧損和破產(chǎn)。
不論廣告公司推出的廣告多么離譜，不論這些廣告與現(xiàn)實(shí)相差多遠(yuǎn)，只要它有創(chuàng)意，只要它富于想象力，只要它能使顧客對(duì)廣告客戶的產(chǎn)品產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，廣告公司就大功告成，可以手捧著大把鈔票凱旋而歸。網(wǎng)絡(luò)公司就不同了，它是廣告公司與廣告客戶的統(tǒng)一體，它要做到的不是吸引顧客一時(shí)的注意力，而是要吸引顧客永久的注意力。它要使顧客在注意到自己以后，能對(duì)自己提供的服務(wù)和產(chǎn)品作出很高的評(píng)價(jià)，激起強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望。否則，即使顧客今天被你吸引住了，但若因?yàn)槟闾峁┑膬?nèi)容、服務(wù)或商品缺少魅力，幾次失望之后，他就會(huì)沮喪地離你而去。而且，如果為了吸引顧客的注意力而耗費(fèi)了大量資金，導(dǎo)致商品價(jià)格高于現(xiàn)實(shí)空間中的商品價(jià)格，即使顧客一時(shí)被吸引來了，也會(huì)立刻返身離去，連呼“上當(dāng)”，從此永不再來。甚至?xí)?duì)網(wǎng)上購(gòu)物產(chǎn)生反感。
提倡“注意力經(jīng)濟(jì)”的人常常援引影視明星和體育明星為例，認(rèn)為正是他們極高的知名度，才帶來了很高的收入和巨大的商機(jī)。但是他們恰恰忽視了，影視明星和體育明星沉浮不定，絕大多數(shù)很快就被淘汰，只有極少數(shù)名實(shí)相符、順應(yīng)社會(huì)潮流的，才能保持長(zhǎng)時(shí)期的星運(yùn)高照。
第一，網(wǎng)絡(luò)公司的廣告與宣傳，必須與本公司的實(shí)際情況保持一致，不能太離譜，它要象現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品一樣，既來源于生活，又高于生活。而不能象科幻作品那樣，與現(xiàn)實(shí)有著巨大的差距，僅僅反映了遙遠(yuǎn)未來的可能性。顧客對(duì)網(wǎng)絡(luò)公司的失望，就在于網(wǎng)絡(luò)公司的廣告形象與其實(shí)際狀況嚴(yán)重不符。
第二，使網(wǎng)絡(luò)公司提供的信息內(nèi)容或產(chǎn)品具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于提供信息服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)公司，這種競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)在信息內(nèi)容的獨(dú)特性和趣味性上。首先，信息內(nèi)容應(yīng)該具有獨(dú)創(chuàng)性，是“只此一家，別無分店”。其次，信息內(nèi)容應(yīng)該不斷更新，使網(wǎng)民保持一種新鮮感。還有，應(yīng)該針對(duì)消費(fèi)者的個(gè)人趣味，體現(xiàn)出個(gè)人市場(chǎng)的特征。這需要做大量的工作，要對(duì)消費(fèi)者的需求結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)等各種信息進(jìn)行調(diào)查和分析。那種不顧消費(fèi)者口味，只管想當(dāng)然地提供信息的網(wǎng)站，采用的還是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中廠商的習(xí)慣作法，與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不相容的。至于從事電子商務(wù)活動(dòng)、為顧客提供產(chǎn)品與服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)公司，其競(jìng)爭(zhēng)力不但體現(xiàn)在它所提供的產(chǎn)品與服務(wù)的品質(zhì)和價(jià)格上，而且體現(xiàn)在它所提供的產(chǎn)品與服務(wù)可以獲得的網(wǎng)上服務(wù)和網(wǎng)下服務(wù)上。
總之，網(wǎng)絡(luò)公司唯一的出路，就是彌合廣告形象與實(shí)際狀況之間的巨大鴻溝。只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)公司意識(shí)到自己不是廣告公司，而是廣告公司與廣告客戶的統(tǒng)一體的時(shí)候，才有可能充分利用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)帶來的巨大商機(jī)，才有可能充分挖掘網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的巨大潛力，才有可能迅速改變自己在顧客中的形象，逐步從虧損走向盈利。
定法不是法的論文篇六
（一）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的實(shí)質(zhì)。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的實(shí)質(zhì)是理論聯(lián)合實(shí)際情況兩者互相結(jié)合為一體。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，它是為了滿足社會(huì)對(duì)文化發(fā)展的需要，它與其他結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行應(yīng)用的學(xué)科沒有太大的區(qū)別。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不但重視把環(huán)境與語(yǔ)言運(yùn)用結(jié)合為一體，而且與社會(huì)發(fā)生的實(shí)際情況相銜接。所以，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究過程是多向動(dòng)態(tài)的互動(dòng)過程。語(yǔ)言學(xué)理論不但是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究成果和實(shí)踐活動(dòng)的真實(shí)反饋，還是為了豐富了理論語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。
（二）理論基礎(chǔ)的特點(diǎn)。
傳統(tǒng)上對(duì)語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)識(shí)將其分為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與理論語(yǔ)言學(xué)，認(rèn)為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是對(duì)理論語(yǔ)言學(xué)的各方面應(yīng)用。然而實(shí)際上應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門程序、技術(shù)、實(shí)用為一體且實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，有利于人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)面對(duì)各種問題時(shí)進(jìn)行原則、依據(jù)、假設(shè)、規(guī)律等方面的探究。然而，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不是照搬理論語(yǔ)言學(xué)，它是在實(shí)踐的過程中通過探索對(duì)其進(jìn)行總結(jié)的理論依據(jù)，并且豐富理論語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域。因此，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)比理論語(yǔ)言學(xué)在社會(huì)發(fā)展中更注重實(shí)踐。
（三）多元性的特點(diǎn)。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展不受理論語(yǔ)言學(xué)的限制。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展人們的生活水平不斷提高，所面臨的問題也向著復(fù)雜多樣化的趨勢(shì)發(fā)展。而應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況展示的程度來借鑒其它各種學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科理論和研究方法。當(dāng)然，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)只是涉及部分學(xué)科的部分領(lǐng)域，而不是部分學(xué)科的全部領(lǐng)域，由此說明應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不受其他學(xué)科領(lǐng)域各種要求的限制。除此之外，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)涉及到的理論包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等。
（四）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的動(dòng)態(tài)性和跨學(xué)科性。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具備應(yīng)用性、實(shí)用性、綜合性等性質(zhì)，由此可知應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究范圍非常廣泛，這表明了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)性和跨學(xué)科性等特征。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以展示應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論的發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展也是動(dòng)態(tài)的，因?yàn)閼?yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的'不僅是第二語(yǔ)言的學(xué)與教，還有它在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)揮的各項(xiàng)屬性，這樣才能促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。然而，無論是廣義的去理解應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，還是狹義的去理解應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)都離不開與其他學(xué)科交叉滲透、融合的特性，這表明了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有跨學(xué)科的特征。
二、跨學(xué)科的概念與特點(diǎn)。
（一）跨學(xué)科的概念。
跨學(xué)科是跨學(xué)科領(lǐng)域的簡(jiǎn)稱，又稱交叉學(xué)科，多學(xué)科，綜合學(xué)科或復(fù)雜性學(xué)科，雖然稱謂不一致，但是它的內(nèi)容是相同的。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的主要目的在于通過創(chuàng)新以往分門別類的研究方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)際情況遭遇的問題整合性研究。目前國(guó)際上比較有前景的新興學(xué)科大部分具有跨學(xué)科性質(zhì)。
（二）跨學(xué)科的含義。
其一：是與交叉科學(xué)（interdiscipline）在同等意義上使用的，因此，許多人也稱跨學(xué)科為交叉科學(xué)。具體而言，跨學(xué)科是指專門學(xué)科的綜合科學(xué)含量，每一門科學(xué)，都有它的跨學(xué)科性（包含其他的科學(xué)范疇）和跨學(xué)科發(fā)展。其二：是指超越原學(xué)科界限，從事其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，如跨學(xué)科考研，跨學(xué)科就業(yè)。這里的學(xué)科是指跨越《國(guó)家教育部學(xué)科專業(yè)目錄》中的學(xué)科設(shè)置。根據(jù)《國(guó)家教育部學(xué)科專業(yè)目錄》，普通高校的學(xué)科門類包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)十一個(gè)學(xué)科門類，軍事院校還設(shè)有軍事學(xué)。
（三）跨學(xué)科研究的三大范疇。
簡(jiǎn)而言之，跨學(xué)科研究是專門探索文學(xué)與其他學(xué)科之間所存在。文學(xué)與其他藝術(shù)門類，如：繪畫、音樂、雕塑、建筑、影視等；文學(xué)與自然科學(xué)，如：模糊數(shù)學(xué)、數(shù)理邏輯、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、系統(tǒng)論、控制論、信息論、突變論、協(xié)同學(xué)、電腦技術(shù)、耗散結(jié)構(gòu)理論等；文學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)，如：社會(huì)學(xué)、宗教、哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、思想史、語(yǔ)言學(xué)等。如：中國(guó)東漢時(shí)期的張衡，不僅是文學(xué)家、歷法家，而且還是天文學(xué)家；現(xiàn)代的丁西林，不但是現(xiàn)代劇作家，還是物理學(xué)家；中古波斯著名詩(shī)人海亞姆，既是哲學(xué)家，又是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。
（四）跨學(xué)科研究的前景。
因?yàn)榭鐚W(xué)科具有非常廣闊的發(fā)展前景，所以對(duì)各項(xiàng)領(lǐng)域跨學(xué)科研究勢(shì)在必行?？鐚W(xué)科是近幾十年才興起的一種文學(xué)研究方法，它在進(jìn)一步擴(kuò)大平行研究范圍的同時(shí)，又對(duì)原有的兩種方法從理論的不同角度進(jìn)行探究，并專門探究文學(xué)與其它學(xué)科相互聯(lián)系的關(guān)系。這種方式表現(xiàn)了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)平行研究的廣泛性，表明應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有很好的發(fā)展前景。
（五）從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論看跨學(xué)科性。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有多元性的特點(diǎn)，由此表明應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有跨學(xué)科性的特征。曾有人對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的層次理論、動(dòng)態(tài)理論、中介理論、人文性理論進(jìn)行探討。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言層次理論是認(rèn)識(shí)語(yǔ)言研究方法層次的基礎(chǔ)，也是表現(xiàn)語(yǔ)言層次鮮明的特征；應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)動(dòng)態(tài)理論表明了語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)和語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律離不開社會(huì)對(duì)它的推動(dòng)作用；應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中介理論表現(xiàn)其現(xiàn)象在某些方面和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展存在共性；人文性理論表現(xiàn)了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中語(yǔ)言的人文性特征。雖然這些理論是從不一樣的角度對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行不一樣的研究，但是每種理論之間也有共通之處，這表明了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的多元化特點(diǎn)。除此之外，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的廣泛性體現(xiàn)了它跨學(xué)科性的特征，這是因?yàn)閷?duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究要借鑒于各學(xué)科的理論方法和研究方法。從我國(guó)目前的發(fā)展趨勢(shì)來看，如今的計(jì)算及科學(xué)技術(shù)，完整的借鑒了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的方法進(jìn)行軟件程序編寫，如：計(jì)算機(jī)各國(guó)語(yǔ)言翻譯、計(jì)算機(jī)輸入法、詞庫(kù)的建立，這些都離不開應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究成果。
（六）從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)性質(zhì)看其跨學(xué)科性。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具備綜合性、獨(dú)立性、應(yīng)用性和實(shí)用性等性質(zhì)表明了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的多元性特征。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)一定要從應(yīng)用的角度出發(fā)，重視語(yǔ)言學(xué)與其他學(xué)科的銜接，這樣才能從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行分析研究，從而尋找解決的規(guī)律和方法，這樣才能建立完整的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)體系。由此可知應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與其它學(xué)科既有共通之處又有不同之處。
（七）從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展看其跨學(xué)科性。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，必須具備兩個(gè)互相推動(dòng)的因素：其一，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是社會(huì)文化發(fā)展的需要，這是外部因素；其二，滿足信息化時(shí)代社會(huì)的發(fā)展需求，這是內(nèi)部因素。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了應(yīng)用語(yǔ)言的發(fā)展。從外部因素可知，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的生活水平有了顯著提高，各種科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)延伸，新的時(shí)代對(duì)我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)提出了更高要求的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展提供了更加完善的物質(zhì)條件。從內(nèi)部因素可知，我國(guó)自古以來就重視對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的研究，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的一部分，由古到今，我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)理論在社會(huì)的發(fā)展過程中不斷地被完善，并豐富于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域。社會(huì)的發(fā)展離不開應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，人類的交流離不開語(yǔ)言溝通，人類在交流的過程中不斷的創(chuàng)造和豐富語(yǔ)言的運(yùn)用手法，這是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的根本原因，也是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)跨學(xué)科性的特征。
三、結(jié)束語(yǔ)。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了信息化時(shí)代的到來，文化的交流有了更新的技術(shù)為其服務(wù)，在社會(huì)發(fā)展的過程中能夠讓應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展中不斷地進(jìn)行完善，使應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)跨科學(xué)性的特征得到更為廣闊的發(fā)展。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是新興的交叉學(xué)科，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)更為廣闊的發(fā)展范圍為它的發(fā)展帶來了更大的優(yōu)勢(shì)。由于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)能夠最大限度的適用于任何其他學(xué)科領(lǐng)域研究的需要，并為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展奠定契機(jī)，它將在未來的發(fā)展過程中更進(jìn)一步的完善自身的研究。所以，要以支持的態(tài)度與專業(yè)的理論來實(shí)踐應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，并重視弘揚(yáng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與跨學(xué)科的特征。
定法不是法的論文篇七
一千只紙鶴,一萬個(gè)心愿,化成一只只滿載希望的小船,順著廣闊的大海,飄揚(yáng)而去......
一個(gè)深邃的眼神,一句肺腑的衷腸__你,留在故鄉(xiāng)的希望,將自己的惦念與孤寂,隱化為淡淡的憂傷......噢!留守兒童,那個(gè)寄托在故鄉(xiāng)的孩子!你的心中埋藏著期待的種子,你的心中壓藏著愛的痕跡!你,是堅(jiān)強(qiáng)的!你忍受住了沒有世間最溫暖的感情的包圍;你忍受住了在日月交替之間不耐寂寞的淚水;你忍受住了那些有口無心的冷嘲熱諷!你,是勝利的!你經(jīng)歷過同類孩子所沒有經(jīng)歷過的愛恨情愁,你體驗(yàn)了常人所沒有體驗(yàn)過的人情冷暖,你還戰(zhàn)勝了普通人.所不能戰(zhàn)勝的悲歡離合.你,就是勝利者!留守兒童,你擁有了超越年齡界限的成熟.有人會(huì)認(rèn)為這種早熟是孩子的悲哀,有人會(huì)認(rèn)為這種長(zhǎng)大是成長(zhǎng)的遺憾,但是,這種的悲哀和遺憾,可能恰恰就會(huì)成為專署你的最寶貴的'財(cái)富.因?yàn)?但凡是一個(gè)人,遲早都會(huì)長(zhǎng)大,長(zhǎng)大的過程中,又不免會(huì)經(jīng)歷愛恨情愁`體驗(yàn)人情冷暖`嘗試悲歡離合......可是,你已經(jīng)嘗盡了這些,再面對(duì)這種種的不幸,你又能再怎樣呢?或許,早點(diǎn)長(zhǎng)大也是一種不幸當(dāng)中的幸運(yùn).守望在故鄉(xiāng)的孩子,不要對(duì)你的朋友表現(xiàn)出排斥,甚至難以融洽,因?yàn)樗麄兪悄愕木裰е?不要在你的對(duì)手面前表現(xiàn)自卑,感到卑微,因?yàn)檫@樣懦弱的表現(xiàn),才是他們打敗你的真寶!
上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的,所以，只有靠自己才能改變未來:對(duì)待生活,你要能知難而進(jìn),逆流而上;對(duì)待命運(yùn),你可向他挑戰(zhàn),發(fā)起進(jìn)攻;對(duì)待人生,你還應(yīng)腳踏實(shí)地,認(rèn)真走好每一步!瞧!天上,白云朵朵;看!水面,波浪層層.守望在故鄉(xiāng)的孩子,你們就像那天上朵朵的白云，水面層層的波浪,等待,等待,總會(huì)等到團(tuán)圓的甜蜜和希望的歸屬!
定法不是法的論文篇八
走在幽靜的鄉(xiāng)村小道上，寒風(fēng)抖擻，我不由打起寒戰(zhàn)。路邊的小草搖搖著，一只暗灰色的麻雀孤立在枝頭，寒風(fēng)中殘缺的花兒垂頭喪氣。
這條小路上，偶爾的落葉也成了大地的腳印，消失在泥土的深處。
這時(shí)，一只碩大的毛蟹，在我即將烙下足跡的前方，舉起了他強(qiáng)壯的臂膀，就像一個(gè)兇悍的獵人。不，我錯(cuò)了，他不是獵人。在怒吼的寒風(fēng)中，他是孤獨(dú)的旅人；在荒草中，他是迷途的陌生人；在我的腳下，他是螳螂，一只螳臂擋車的螳螂。
那是一只倔強(qiáng)而又堅(jiān)強(qiáng)的毛蟹。在大風(fēng)大雨中，他度過多少個(gè)難熬的日子。然而，你卻是一只迷途的羔羊。在最后一次的沐浴后，你走了多久，多遠(yuǎn)。
你或許曾經(jīng)是首領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)著千軍萬馬；你或許曾經(jīng)過著幸福的日子；或許從小就開始流浪，四海為家。在離家的那一刻你哭了，你走了。你越走越遠(yuǎn)，注定一輩子流浪，流浪。
你后悔了嗎？不，你永無悔，真的嗎？
你眨了眨眼睛，點(diǎn)了點(diǎn)頭，你確實(shí)后悔了，但你只是后悔沒能多走幾步，離夢(mèng)想更近一步。我想幫你，幫你找回自信。我托起你，你凝視著路遠(yuǎn)去的背影，無耐的雙手垂在我的手心。
定法不是法的論文篇九
筆者舉得每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)，但是有時(shí)沉默并不能解決問題。下面小編給大家?guī)沓聊皇墙鹱h論文。
當(dāng)前有一種怪現(xiàn)象，在學(xué)校里，似乎所有學(xué)生都變成高人雅士了。個(gè)個(gè)遵循沉默是金的原則，課堂變成一潭死水，我就不發(fā)言，那是爭(zhēng)風(fēng)頭，沉默更顯出自己的老成持重;放學(xué)后，手插著口袋獨(dú)自懷著冷酷的面容回家，沉默以顯自己的高深莫測(cè)。沉默這種病會(huì)傳染，沒幾天，全校學(xué)生大多遺世而獨(dú)立，羽化而登仙了。
孔子曾說：“君子訥于言而敏于行?！蔽艺J(rèn)為，君子敏于行更要敏于言。所謂言為心聲，它能流暢地表達(dá)出我們心中真切的情感。我們這個(gè)社會(huì)，畢竟不是個(gè)體的，需要交流，需要溝通，沉默使我們的思想只在原地踏步，也會(huì)使我們變得孤高自許，不易與人交往。
周總理以他的人格和一張巧嘴征服了世人。面對(duì)美國(guó)記者的重重非難，如果他只是沉默著，不以為然地冷笑幾聲，能維護(hù)我們國(guó)家的尊嚴(yán)嗎?巧妙而又得體的回?fù)?，讓別人知道中國(guó)英才仍在;諸葛亮以官卑職微之身下東吳，在東吳名士的惡意嘲笑侮辱下，如果他沉默了，又怎能聯(lián)吳拒曹，以解燃眉之急呢?所以說，沉默不是金。
的確，修養(yǎng)與才華更重要，但如果少了口才，又怎能把你的思想行云流水般地表達(dá)出來呢?口才是一個(gè)人才華的外在表現(xiàn)，也是新時(shí)代人才的標(biāo)準(zhǔn)。
“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！边@點(diǎn)從蘇秦、張儀、藺相如、那里可見一斑。沉默不是金，而是關(guān)閉心靈的窗戶。打開它，就等于把陽(yáng)光迎接進(jìn)來了。
從古至今，“沉默是金”似乎已經(jīng)成為人們公認(rèn)的處世方法，然而，在如今這個(gè)眾生紛紜的時(shí)代，我卻想說：“沉默不是金。”
穿越時(shí)空的蒼涼和沉重，我看到了秦末年間揭竿而起的陳涉、吳廣。面對(duì)“亡亦死，舉大計(jì)亦死”的處境，他們放棄了沉默。為了自己的性命，也為了“苦秦久已”的百姓，他們揭竿為旗，斬木為兵，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴了我們“沉默不是金”!
走過歷史的長(zhǎng)廊，我看到了直言不誨的魏征。在朝堂上，眾文武百官面前，魏征敢于進(jìn)諫，說出自己的觀點(diǎn)，指出太宗的錯(cuò)誤。他沒有沉默，他用直言幫助太宗成就了“貞觀之治”的盛唐氣象。當(dāng)他死時(shí)，太宗還為失去一個(gè)不會(huì)沉默的官員而痛惜。
輕輕推開現(xiàn)代文學(xué)之門，魯迅先生渾厚的嗓音在耳邊響起：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！钡拇_，如果我們選擇沉默，迎接我們的很可能便是死亡。魯迅先生選擇了爆發(fā)，他更用文字使人們發(fā)出驚人的吶喊，進(jìn)而成為“新中國(guó)的圣人”。
無數(shù)的先人向我們?cè)忈屃恕俺聊皇墙稹?，可是，回到現(xiàn)實(shí)，我看到的卻是另一番景象。
現(xiàn)在街上不乏有這樣的現(xiàn)象：一個(gè)歹徒當(dāng)街搶了一位婦女的錢包，而周圍的人只會(huì)站著看著這一幕發(fā)生，也許有人會(huì)覺得這位婦女很倒霉?？墒菫槭裁矗瑳]有一個(gè)人會(huì)站出來聲討歹徒?人們說“他也許有刀，他很厲害”?？伤退阍?gòu)?qiáng)能強(qiáng)過群眾嗎?中國(guó)人啊，你們?yōu)槭裁匆聊?，為什么就不能爆發(fā)一次!想到這些，我更加要說：“沉默不是金!”
人生短短數(shù)十載，歲月不居，流年似水，時(shí)間對(duì)于我們來說并不富裕，我們又何必為了眾人的眼光而心不甘情不愿的沉默呢?生命是自己的，沒有人可以為我們活著，我們更不可能重新來過。那我們?yōu)槭裁床槐l(fā)一次，哪怕最后失敗了，落入了萬丈深淵，至少，我們活得真正精彩。
沉默不是金，驀然回首時(shí)，也許沒有沉默的時(shí)光才是生命最精彩的一段。
定法不是法的論文篇十
從相遇、相識(shí)、相知、相戀、相愛到相守一輩子的人值得贊頌，因?yàn)榛橐鼍拖耖_車，你一個(gè)人小心謹(jǐn)慎，架不住有人來撞你，即使上了全險(xiǎn)也是個(gè)心理安慰罷了，用現(xiàn)在的話講，現(xiàn)如今的路況太差勁了，連蹬三輪的都敢上機(jī)動(dòng)車道了。
盡管路況亂，我們又不能總把自己封閉在屋子里面，還是要在漫漫的人生路上留下我們?yōu)⒚摰能壽E。我們要以一種輕松平和的心態(tài)繼續(xù)一路走下去。兩個(gè)人一起開車上路，至少大方向要保持一致(人生的價(jià)值趨向)。最好是一個(gè)特有主意，另一個(gè)耳根子特軟，這樣的配合更默契，你說哪兒我走哪兒，繞遠(yuǎn)費(fèi)油根本都覺不出來，一會(huì)兒還就到了。如果要趕上兩個(gè)人都有主意可就壞菜了，這樣例子多的是。本來兩個(gè)人坐的好好的，副駕駛仗著自己是老司機(jī)，一會(huì)兒說你怎么不轉(zhuǎn)彎呢，一會(huì)兒說才剛應(yīng)該掛二檔呀，車子都抖了。此時(shí)開車的怎么能氣順呢，先是什么都不說，憋半天冒一句：要不你開?這樣兩人一準(zhǔn)得急眼。搞不好還是交通事故頻頻發(fā)生的原因呢。
資料。
再不就去問問路人或智者，總之，沒有過不去的火焰山。只有兩個(gè)人共同進(jìn)退，當(dāng)走過人生路口以后坦途大路便會(huì)在前方準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，陽(yáng)光總會(huì)在風(fēng)雨過后勾勒出最最美麗的霓虹。
作為同路人同在一輛車上的默契，就是最幸福的。試想一下世界這么大，路上又有那么多的車，為何你與我能夠一路同行呢。這其實(shí)未嘗不是一種緣分，也是一種莫大的幸福。談到幸福有人會(huì)說感覺不到，或者有人會(huì)說幸福感不是很強(qiáng)烈。在物質(zhì)條件受到極大改善的今天，幸福感的確降低了不少。幸福是個(gè)相對(duì)的比較級(jí)，要有東西墊底才可以感覺到。這就要看你怎么比，跟誰(shuí)比。學(xué)會(huì)用現(xiàn)實(shí)平和地心態(tài)去看待周遭事事，不好高騖遠(yuǎn)，不愛慕虛榮，不異想天開，那么叫做幸福的東東離你距離還會(huì)遠(yuǎn)嗎!
兩個(gè)人在一起過日子，就像是行車趕路，坐車子里，趕上手法好的，人家能輕車熟路，趕上不精通的，能平安抵達(dá)目的地也算是掌握一門才藝了。不是有句話：平安是福嗎。甭管你是開法拉利還是開比亞迪，其實(shí)并沒有人真的在意你開什么車，只要順順利利在路上行使著就是最大的福氣。記住旁人的評(píng)價(jià)不是最終的定論，適合不適合，幸福不幸福只有同在一個(gè)車?yán)锩娴娜诵睦镒钋宄?BR> 人生走什么樣子的路真的不是最重要的，最重要的是這一生和誰(shuí)一起相伴在路上走著。
祝福大家都能夠和自己同路人一起在人生的大路上幸福地行著......
定法不是法的論文篇十一
在某個(gè)其貌不揚(yáng)的角落。
有風(fēng)吹干的夏花。
珍藏了我許久的青春。
那中的我。
不會(huì)挽留你的執(zhí)意要走。
尋著你的影痕細(xì)數(shù)腳步。
許下陪你一起的'諾言。
也不會(huì)輸給時(shí)間。
路過的所有風(fēng)景。
我會(huì)為你一一收藏。
若有一天，你倦了、厭了。
我會(huì)提前離開。
不會(huì)引發(fā)你的悲傷。
剪一抹彩陽(yáng)。
做你心中唯美嫁衣。
故事的結(jié)局沒有人等我。
這是你早預(yù)料的結(jié)果。
你曾叫我不要難過。
我又怎能不難過。
愛上你的笑容勾住視線。
愛上你的笑容鎖住時(shí)間。
愿有一天。
有人與你共黃昏。
有人問你粥可溫。
而我會(huì)把所有。
關(guān)于你的歲月深鎖至底。
不在輕易提及。
只是萬分遺憾食言于你。
沒有安定至終。
定法不是法的論文篇十二
脆弱的靈魂包裹著一層紗，隔著這紗都在這樣那樣的相互擠壓。在那層紗的朦朧下，使我們不能清清楚楚地把我們所有的最真內(nèi)心一覽無遺。我們一直在隱藏著什么，一直用我們外在的包裝去遮掩我們最為真實(shí)的內(nèi)心。
簡(jiǎn)單地說，我們一直在偽裝，把自己用一層層的套子套起來，使我們變得都是那樣的完美和陌生。在我們的偽裝下，一些原生態(tài)的東西都不見了，取而代之的是華麗，是精彩。
我們有時(shí)也不知道我們是出于何種原因而去裝。或許是為了更好的保護(hù)自己，或許是為了有更好的發(fā)展空間。不管愿意還是不愿意，我們都在努力的裝著。我們偽裝我們的外表，我們偽裝我們的內(nèi)心，我們偽裝我們的思想，都把自己裝的.無懈可擊。
不知道這是生活的使然還是人性的本然，都在通過著各種渠道裝著，為的就是展現(xiàn)我們最為美好的形象。或許一個(gè)形象是人生存下去的最好的可借鑒的有力武器。為了這個(gè)所謂的形象，這樣那樣的使出全身武器在裝著。在行云流水的日子里，一天又一天的在厚厚的套子下，我們精彩演繹著所有的所有。
我們有時(shí)明明是社會(huì)最為的精湛者，卻要使出全身解數(shù)裝著純潔。因?yàn)?，一切純潔的東西是最為美好的，是大家不用很多戒備去防護(hù)的。這樣的狀況下，即使想有壞招時(shí)，必出有用。利用者所有人對(duì)簡(jiǎn)單的輕視，從而讓這個(gè)精湛者憑著純潔有縫可鉆，達(dá)到了利益的最大化。我們有時(shí)用著偽裝的無辜，用著清透下暗藏的狡黠一次次的突破難題，攻堅(jiān)成功。
我們有時(shí)往往是心胸狹隘者，卻往往刻意的表達(dá)出大度之身，足以來昭告天下是多么個(gè)正直之人，是多么地豁達(dá)。這種裝出來的豁達(dá)，有時(shí)會(huì)使自己累得滿身冒汗，可是偽裝者還是愿意這樣做，一句贊美足以讓人解下所有的累。狹隘的表達(dá)是很直接的，但是豁達(dá)的闡述卻是一項(xiàng)大工程，沒有來自內(nèi)心的真正意義上的豁達(dá)，最終還是會(huì)見光就死的。這樣的偽裝下，到最后累了自己也累了別人，最后還是一場(chǎng)空，一場(chǎng)笑話收?qǐng)觥?BR> 或許這就是水準(zhǔn)，這就是能耐，不是所有人能達(dá)到的境界。真正的友好是來自內(nèi)心最深處的，不是一切的裝能裝出來的，可是我們還是在孜孜不倦地裝著，或許這就是一種生活的樂趣。
我們也偽裝裝著我們的善良。明明一看就眼露兇光者，可是還是要保持著一副的大善之態(tài)，讓人覺得自己是個(gè)善良之人?？墒呛枚鄷r(shí)候，一些事情的處理之態(tài)就出賣了這份善良，讓人覺得這份善良好生別扭，這份善良好生陌生，有時(shí)還讓人有作嘔之態(tài)?；蛟S偽裝者自我感覺良好就成了，至于別人的眼光就不用去多慮了。
生活中太多的偽裝,讓我們都目不暇接，讓我們都措手不及。我們雖然都能火眼金睛，去直面這些偽裝。但是，很多時(shí)候不愿意用很多時(shí)間和精力去剖析所有的一切，覺得那是一種生活的累贅。剖開開層層之后看到真相，不如直接被蒙蔽雙眼，至少這樣活得不累些。
我們到底在裝什么？不同的人就有不同的答案，不同的需要就有不同的答案……。
定法不是法的論文篇一
1、心要跟小孩一樣，很單純、很簡(jiǎn)單，才能很快進(jìn)步。要簡(jiǎn)單，但不要簡(jiǎn)陋。
2、朋友也是分冠亞軍的，不好意思，你在我這不是重在參與就是謝謝回顧。
3、人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
4、一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。
5、不要為往事傷心，要為現(xiàn)在打拼。
6、愛情應(yīng)當(dāng)山盟海誓，只有專一的忠貞不渝的愛情，才是真正的愛情。
7、你現(xiàn)在的態(tài)度，決定十年后的你是人物還是廢物。
8、我從不懷疑自己的能力，只懷疑自己有沒有努力。
9、煩惱是自己制造自己享用的一種精神。
10、立志是讀書人最要緊的一件事。
11、凡事有兩面性。雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)。
12、肯承認(rèn)錯(cuò)誤則錯(cuò)已改了一半。
13、不是要做一個(gè)單純優(yōu)秀的人，而是要做一個(gè)不可替代的人。
14、忘記你曾經(jīng)的那份承諾，一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的走完余生。
15、從沒有命定的不幸，只有死不放手的執(zhí)著。
16、天下沒有免費(fèi)的午餐，一切成功都要靠自己的努力去爭(zhēng)取。機(jī)會(huì)需要把握，也需要?jiǎng)?chuàng)造。
17、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。
18、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
19、不論你在什麼時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。
20、猜測(cè)是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前奏，你們已經(jīng)邁出了精彩的一步!
21、朝著夢(mèng)想的方向自信地走下去，把生活過成你想想的樣子。
22、我易人也易，我不大意;我難人也難，我不畏難。
23、不要指望別人幫助你，要指望別人需要你。
24、一直以來，我都知道自己是一根廢柴，但我更清楚地是，相信的話，我就無所不能。
25、一個(gè)人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會(huì)感到生命的恬靜和光榮。
26、別人撞了南墻才回頭，而我撞了也不回頭，我要跨過去。
27、成功之道無他，惟悉力從事你的工作，而不消存沽名釣譽(yù)之心。
28、成長(zhǎng)是一場(chǎng)殘忍的掠奪，搶去天真，奪走單純。
29、天才，就其本質(zhì)而說，只不過是一種對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過盛的熱愛而已。
30、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
31、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。
32、逝者如斯夫，不舍晝夜。
33、人最大的動(dòng)力，除了興趣，就是恥辱。
34、陽(yáng)光總是會(huì)在陰天過后出現(xiàn)，是那般溫暖，那般耀眼。
35、時(shí)間順流而下，生活逆水行舟。
36、時(shí)光不比人，它脆弱，它禁不起來來回回的辜負(fù)。
37、往前走，憑著信心，而不是眼睛。
38、女人是玻璃制品，完整時(shí)光滑美麗，一旦破碎，鋒利無比。
39、愛比殺人重罪更難隱藏;愛情的黑夜有中午的陽(yáng)光。
40、天上最美的是星星，世間最美的是真情。
41、天使之所以會(huì)飛，是因?yàn)樗齻儼炎约嚎吹煤茌p……。
42、其實(shí)天很藍(lán)，陰云總要散;其實(shí)海不寬，此岸連彼岸;其實(shí)淚也甜，當(dāng)你心如愿。其實(shí)我要你快樂每一天!
43、時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
44、痛苦是思想者的標(biāo)簽，快樂是成功者的標(biāo)尺。
45、人生充滿了起起落落，關(guān)鍵在于，在頂端時(shí)要好好享受，在低谷時(shí)不失勇氣。
46、凡事皆有終結(jié)，因此，耐心是贏得成功的一種手段。
47、當(dāng)你跌到谷底時(shí)，那正表示，你只能往上，不能往下!
48、這個(gè)世界上朋友很多，可以用一生托付的朋友很少。
49、如果你的信念還站里的話，那么沒有什么能使你到下。
50、如今，我看似快樂，可是心里卻上了一把厚重的桎梏，除了你以外，沒人能解得了。心，只為你而留，愛，只為你而停。
51、石看紋理山看脈，人看志氣樹看材。
52、我過你就像過清晨的馬路，等下我要在這里絕殺你，認(rèn)住了，是這里。
53、發(fā)脾氣只是表示你的智慧不足以解決你所面臨的問題。
54、奇跡只會(huì)降臨在永不放棄的家伙們的頭上。
55、你長(zhǎng)得如此多嬌，引無數(shù)瞎子競(jìng)折腰。
56、趁陽(yáng)光正好，趁還年輕去做想做的事，去追逐夢(mèng)想努力從不會(huì)白費(fèi)即使人模狗樣。
57、假如青春是一種缺陷的話，那也是我們太快就會(huì)失去的缺陷。
58、趁青春沒有理由不去闖，即使會(huì)敗，我也要敗得漂亮!
59、你要做的就是別人換不掉的，那你做不到怪誰(shuí)，就是你自己沒用!
60、放棄同樣是一種選擇，放棄并不是自己無能，而是因?yàn)樽约河辛烁玫倪x擇。有時(shí)候，放棄比堅(jiān)持還需要勇氣。
61、要成功，不要與馬賽跑，要騎在馬上，馬上成功。
62、那段愛在回憶中殘喘，是誰(shuí)許了誰(shuí)地老天荒?
63、喪失遠(yuǎn)見的人不是那些沒有達(dá)到目標(biāo)的人們，而往往是從目標(biāo)旁溜過去的人們。
64、謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
65、別和往事過不去，因?yàn)樗K究會(huì)過去。
66、人生就像騎自行車，要想保持平衡就得向前走。
67、有困難是壞事也是好事，困難會(huì)逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來。
68、終點(diǎn)回到原點(diǎn)享受那走不完的路。
69、我還沒有懦弱到永遠(yuǎn)也站不起來的地步。
70、努力拼搏，不能有一絲放松，三年之后會(huì)成功。
定法不是法的論文篇二
三年以上工作經(jīng)驗(yàn)|男|28歲（1988年2月14日）。
居住地：北京。
電話：180*******（手機(jī)）。
e-mail：/。
最近工作[1年5個(gè)月]。
公司：xx有限公司。
行業(yè)：銀行。
職位：外匯經(jīng)紀(jì)人。
最高學(xué)歷。
學(xué)歷：碩士。
學(xué)校：北京大學(xué)。
求職意向。
到崗時(shí)間：可隨時(shí)到崗。
工作性質(zhì)：全職。
希望行業(yè)：銀行。
目標(biāo)地點(diǎn)：北京。
期望月薪：面議/月。
目標(biāo)職能：外匯經(jīng)紀(jì)人。
工作經(jīng)驗(yàn)。
/7–/12：xx有限公司[1年5個(gè)月]。
所屬行業(yè)：銀行。
業(yè)務(wù)部外匯經(jīng)紀(jì)人。
1.主要負(fù)責(zé)公司客戶的開發(fā)和維護(hù)及各項(xiàng)日常工作。
2.為客戶提供全方位的金融咨詢服務(wù)，與客戶一起為實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)保值增值的目標(biāo)不斷努力。
3.根據(jù)公司業(yè)務(wù)發(fā)展需要開發(fā)客戶，具備獨(dú)立策劃實(shí)施營(yíng)銷活動(dòng)的能力。
/8–2013/6：xx有限公司[1年10個(gè)月]。
所屬行業(yè)：銀行。
業(yè)務(wù)部外匯經(jīng)紀(jì)人。
1.直面挑戰(zhàn)，不斷進(jìn)取，為我們的客戶和我們的公司尋找更好更新的解決方案。
2.外匯保證金業(yè)務(wù)拓展，從客戶利益角度出發(fā)，以科學(xué)的專業(yè)的知識(shí)和技術(shù)為其提供專業(yè)的理財(cái)投資規(guī)劃。
3.為客戶提供合理的意見和建議，幫助其進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避，服務(wù)和維護(hù)存量客戶，定期回訪客戶。
教育經(jīng)歷。
/8—2011/6北京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)碩士。
證書。
/12大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)。
語(yǔ)言能力。
英語(yǔ)（良好）聽說（良好），讀寫（良好）。
自我評(píng)價(jià)。
對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，主動(dòng)積極，有很強(qiáng)的`學(xué)習(xí)能力，對(duì)于新環(huán)境能很快適應(yīng)并投入到新環(huán)境中，有極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神和組織協(xié)調(diào)能力。有韌性，能吃苦，有較強(qiáng)的溝通能力及豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，能夠熟練的運(yùn)用辦公軟件。性格開朗，積極樂觀，富有創(chuàng)造力，做事認(rèn)真，有很強(qiáng)的抗壓能力。
定法不是法的論文篇三
中國(guó)有句老話叫做“定法不是法”。這句話的意思不是讓人做事不講方法，方法是要講的，但是不要把它講死了，要把它講活了。什么叫做講活了？就是要一方面堅(jiān)持原則，一方面又能適應(yīng)當(dāng)前情況。
拿教學(xué)這件事情來說，什么是當(dāng)前的情況呢？首先是學(xué)生的情況，其中包括學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)，各人的家庭情況，班級(jí)的大小，前任教師的教學(xué)情況，現(xiàn)在班上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，包括同學(xué)中間互相幫助還是互不關(guān)心，等等。其次還有社會(huì)上的學(xué)風(fēng)，比如，是強(qiáng)調(diào)背誦書本還是講求實(shí)際應(yīng)用，是否比賽高分?jǐn)?shù)，是否追求升學(xué)率，等等。熟悉教學(xué)原則不難，難在從現(xiàn)在的情況出發(fā)，想方設(shè)法貫徹教學(xué)原則，不管這些情況多么不利，仍然能夠使它朝著對(duì)教學(xué)有利的方向轉(zhuǎn)變。只有能夠做到這一步，才算是把教學(xué)法講活了。
唐朝的史學(xué)家劉知幾說，一位高明的歷史學(xué)家要有三方面的'修養(yǎng)：史才，史學(xué)，史識(shí)。我想，一位高明的教師也應(yīng)當(dāng)有才、學(xué)、識(shí)這三方面的修養(yǎng)。掌握教學(xué)方法并且能夠運(yùn)用自如，這就可以算有“識(shí)”。除此之外，還得有“學(xué)”，那就是說，對(duì)本門學(xué)科有比較全面的知識(shí)。哪一種學(xué)問都可以說是無窮盡的，誰(shuí)也不可能全知道，但要是能夠遇到不懂的東西，知道到哪里去查考，也就好了。臨時(shí)抱佛腳，確實(shí)有時(shí)候難免，但是必須預(yù)先知道佛在哪里。
有“學(xué)”有“識(shí)”，還得有才。什么是教師的才呢？有兩個(gè)才：一個(gè)口才，一個(gè)筆才?？诓挪灰欢ㄊ强谌魬液樱咸喜唤^，或者繪聲繪影，如說評(píng)書。主要是條理清楚，主次分明，長(zhǎng)于啟發(fā)，長(zhǎng)于總結(jié)。至于筆才，那就不僅要善于示范，還要善于批改。
定法不是法的論文篇四
信息產(chǎn)業(yè)已發(fā)展為世界范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)新型和新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，信息化已成為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器，信息化水平則成為發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，因此，世界各國(guó)都把加快信息化建設(shè)來作為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是借助于信息化平臺(tái)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的大量使用，因而整個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的成本降低，最終成為核心經(jīng)濟(jì)資源的全球化經(jīng)濟(jì)主體地位。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)變得更加透明與暴露，它網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)排除了廠商和顧客之間的中間商，進(jìn)一步減少了交易成本。
更重要的是，互聯(lián)網(wǎng)減少了企業(yè)進(jìn)入的障礙，一些小公司能從外界更輕易地購(gòu)入服務(wù)。
互聯(lián)網(wǎng)減少了企業(yè)的成本，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)，完善了價(jià)格機(jī)制的作用。
它促使實(shí)體的經(jīng)濟(jì)更像是理想化中所說的那種完全信息、零交易成本、無進(jìn)入障礙的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)方式。
通過增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)信息在買賣雙方之間的流動(dòng)，互網(wǎng)絡(luò)信息使得市場(chǎng)有更高的效率，并且使得資源配置分配最需要它的地方。
“新型”經(jīng)濟(jì)最顯著的'效果就是使得“老式”的經(jīng)濟(jì)具有很高的效率。
現(xiàn)在人們通過由互聯(lián)網(wǎng)連成一體的全球化市場(chǎng)，完全可以實(shí)施全球化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，可以優(yōu)化全球范圍的資源配置，進(jìn)一步提高整個(gè)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)資源利用效率，推動(dòng)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)增長(zhǎng)。
可見，目前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的真正價(jià)值不僅在于它本身能夠立即產(chǎn)生多少利潤(rùn)，更重要的是它所營(yíng)造的是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，為我們將來提高社會(huì)的發(fā)展能力和經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造力提供一個(gè)平臺(tái)，使所有產(chǎn)業(yè)都構(gòu)建在一個(gè)新的起跑線上，有可能使企業(yè)實(shí)現(xiàn)資金迅速積聚和跨躍式發(fā)展。
普遍網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的成本結(jié)構(gòu)特征概括為：開發(fā)的成本相對(duì)高，生產(chǎn)制造成本比傳統(tǒng)的成本低;生產(chǎn)過程中固定的成本比一般產(chǎn)品高，變動(dòng)的成本相對(duì)很低，銷售成本很高。
一言以蔽之，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品沉沒成本高，邊際成本過低。
網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的這種成本結(jié)構(gòu)特征決定了它與我們傳統(tǒng)產(chǎn)品的成本定價(jià)方式相比更適合現(xiàn)在市場(chǎng)價(jià)值定價(jià)，符合市場(chǎng)的發(fā)展需求。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不同于我們傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)，在迅速發(fā)展的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)下，發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)以及以此為基礎(chǔ)的各種服務(wù)行業(yè)將成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，信息產(chǎn)業(yè)將會(huì)空前發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加劇，會(huì)更進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)際貿(mào)易與投資，進(jìn)而跨國(guó)生產(chǎn)、跨國(guó)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)頻繁，未來整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制、方式和規(guī)則必將發(fā)生歷史性的變化。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最為直觀的形式是電子商務(wù)的出現(xiàn)，并且發(fā)展非常迅速，現(xiàn)在許多公司開始借助internet來進(jìn)行采購(gòu)、生產(chǎn)、銷售以及售后服務(wù)為一體的發(fā)展模式。
如現(xiàn)在的京東商城、淘寶網(wǎng)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、亞馬遜網(wǎng)等等這些大企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，都是借助于internet來進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。
這些不僅意味著未來商業(yè)機(jī)會(huì)的大量增加，還意味著一個(gè)真正的全球性高新技術(shù)市場(chǎng)的誕生。
任何企業(yè)要想不斷擴(kuò)大其市場(chǎng)影響，增加市場(chǎng)份額，保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)地位，就必須加入internet這個(gè)平臺(tái)。
一個(gè)公司要想搶占市場(chǎng)先機(jī)，贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，它就必須充分利用internet，建立起快速、機(jī)動(dòng)、高效的生產(chǎn)系統(tǒng)、經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)。
目前最有代表性是數(shù)字產(chǎn)品，數(shù)字產(chǎn)品具備了兩種特性：(1)物理特性：可變性強(qiáng)，隨時(shí)都可以被修改;有訂制修改;傳輸過程中修改;到達(dá)用戶手中修改等多種修改形式，不可破壞性，可復(fù)制性，還有最大價(jià)值特點(diǎn)是大量低成本復(fù)制，如現(xiàn)在網(wǎng)站模板的復(fù)制應(yīng)用，一個(gè)模板很多公司企業(yè)都在應(yīng)用，只是做了一些小小的改動(dòng)，加上自己的基礎(chǔ)信息，就是一個(gè)完整的網(wǎng)站了。
現(xiàn)在復(fù)制性的產(chǎn)品多如牛毛，數(shù)不勝數(shù)。
這樣大面積的復(fù)制給我們帶來了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理由。
(2)經(jīng)濟(jì)特性：排他性;如：經(jīng)過加密的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化產(chǎn)品，經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)品等。
消費(fèi)者必須先嘗試一種產(chǎn)品才可以對(duì)它進(jìn)行評(píng)價(jià)，目前經(jīng)濟(jì)學(xué)家把它稱為“經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)品”。
對(duì)于數(shù)字產(chǎn)品來說，它的每一次被消費(fèi)的時(shí)候都有可能是經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)品。
數(shù)字產(chǎn)品本身所攜帶的內(nèi)容本質(zhì)上就是信息——人類發(fā)展的智慧結(jié)晶。
現(xiàn)在人們從網(wǎng)絡(luò)上獲取巨大經(jīng)濟(jì)方面的信息，依靠現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息來進(jìn)行未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測(cè)、評(píng)估、作決策等等，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行許多交易行為不僅轉(zhuǎn)變了人們的思維與購(gòu)物方式，更大程度上還轉(zhuǎn)變了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與組織管理等模式，也同樣影響著整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式與方向。
實(shí)踐為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)提供了良好的生長(zhǎng)土壤，從電子貨幣、第三方支付等的出現(xiàn)，使網(wǎng)上交易成為當(dāng)今最重要的一種商貿(mào)方式，促使網(wǎng)絡(luò)金融迅猛發(fā)展。
目前實(shí)力強(qiáng)大的一些企業(yè)都在開發(fā)自己的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，他們以網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)為基礎(chǔ)，正在轉(zhuǎn)變企業(yè)的發(fā)展模式。
現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的更加深入的發(fā)展，必定給我們帶來傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的巨大變化，這種變化是前所未有的，當(dāng)前的理由不是我們想不想、愿不愿意，而是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展一種必定趨勢(shì)。
隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)引發(fā)市場(chǎng)新的變化，面對(duì)市場(chǎng)的全球化、國(guó)際化，可能在新的國(guó)際分工面前作出新的選擇，由此也必定引發(fā)企業(yè)的重新洗牌。
不管現(xiàn)在還是未來的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都需要傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)、技術(shù)、人才、市場(chǎng)支持等，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)下，同時(shí)也滿足我國(guó)的發(fā)展需要，并不斷調(diào)整發(fā)展模式并與世界接軌，這種模式是二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，兩者相互推動(dòng)、相互影響。
在目前國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的改革和新一代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)將會(huì)擁有一片嶄新的天地，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
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定法不是法的論文篇五
前一階段，it業(yè)界普遍信奉這樣一種觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是“注意力經(jīng)濟(jì)”。美國(guó)學(xué)者哥爾德哈伯在《連線》雜志上發(fā)表了“注意力購(gòu)買者”一文，闡釋了他提出的注意力經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要思想。哥氏認(rèn)為，所謂信息時(shí)代，實(shí)際上是信息過剩的時(shí)代，信息時(shí)代真正稀缺的資源是注意力。一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)是否比另一個(gè)人或另一個(gè)企業(yè)更富有，不能看其固定資產(chǎn)，而要看其潛在和已經(jīng)占有的注意力資源，一時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是“注意力經(jīng)濟(jì)”、是“眼球經(jīng)濟(jì)”的觀念非常流行。國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)公司多以此作為理論依據(jù)，只考慮名聲，只考慮訪問量，在廣告宣傳和相關(guān)項(xiàng)目上注入了大量資金，以至有的網(wǎng)絡(luò)公司二三個(gè)月的廣告費(fèi)投入就超過千萬元，使財(cái)務(wù)收支出現(xiàn)嚴(yán)重赤字。美國(guó)電子商務(wù)的先驅(qū)——“美國(guó)價(jià)值”破產(chǎn)的重要原因之一，就是它花在廣告宣傳和市場(chǎng)上以爭(zhēng)取新客戶的費(fèi)用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是“注意力經(jīng)濟(jì)”，是“眼球經(jīng)濟(jì)”，只要吸引住注意力就可以財(cái)源滾滾了，其實(shí)是把網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等同于廣告經(jīng)濟(jì)，因?yàn)閺V告的最根本要素才是吸引注意力和眼球。能做到這一點(diǎn)，廣告的任務(wù)就完成了，剩下的事就是產(chǎn)品本身了。網(wǎng)絡(luò)股股價(jià)大跌，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入低潮，與這種“廣告經(jīng)濟(jì)”的思路大有關(guān)系。從導(dǎo)火線來看，是微軟敗訴，使人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)將會(huì)受到的政府干預(yù)感到擔(dān)憂，對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間感到懷疑。從表面現(xiàn)象來看，是網(wǎng)絡(luò)公司沒有盈利，使投資者對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)失去信心，大量拋售網(wǎng)絡(luò)股。但是，更深層次的.原因則是，網(wǎng)絡(luò)公司只把自己看成是廣告公司，只是在履行廣告公司的功能——吸引顧客的注意力，不知不覺地走向虧損和破產(chǎn)。
不論廣告公司推出的廣告多么離譜，不論這些廣告與現(xiàn)實(shí)相差多遠(yuǎn)，只要它有創(chuàng)意，只要它富于想象力，只要它能使顧客對(duì)廣告客戶的產(chǎn)品產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，廣告公司就大功告成，可以手捧著大把鈔票凱旋而歸。網(wǎng)絡(luò)公司就不同了，它是廣告公司與廣告客戶的統(tǒng)一體，它要做到的不是吸引顧客一時(shí)的注意力，而是要吸引顧客永久的注意力。它要使顧客在注意到自己以后，能對(duì)自己提供的服務(wù)和產(chǎn)品作出很高的評(píng)價(jià)，激起強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望。否則，即使顧客今天被你吸引住了，但若因?yàn)槟闾峁┑膬?nèi)容、服務(wù)或商品缺少魅力，幾次失望之后，他就會(huì)沮喪地離你而去。而且，如果為了吸引顧客的注意力而耗費(fèi)了大量資金，導(dǎo)致商品價(jià)格高于現(xiàn)實(shí)空間中的商品價(jià)格，即使顧客一時(shí)被吸引來了，也會(huì)立刻返身離去，連呼“上當(dāng)”，從此永不再來。甚至?xí)?duì)網(wǎng)上購(gòu)物產(chǎn)生反感。
提倡“注意力經(jīng)濟(jì)”的人常常援引影視明星和體育明星為例，認(rèn)為正是他們極高的知名度，才帶來了很高的收入和巨大的商機(jī)。但是他們恰恰忽視了，影視明星和體育明星沉浮不定，絕大多數(shù)很快就被淘汰，只有極少數(shù)名實(shí)相符、順應(yīng)社會(huì)潮流的，才能保持長(zhǎng)時(shí)期的星運(yùn)高照。
第一，網(wǎng)絡(luò)公司的廣告與宣傳，必須與本公司的實(shí)際情況保持一致，不能太離譜，它要象現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品一樣，既來源于生活，又高于生活。而不能象科幻作品那樣，與現(xiàn)實(shí)有著巨大的差距，僅僅反映了遙遠(yuǎn)未來的可能性。顧客對(duì)網(wǎng)絡(luò)公司的失望，就在于網(wǎng)絡(luò)公司的廣告形象與其實(shí)際狀況嚴(yán)重不符。
第二，使網(wǎng)絡(luò)公司提供的信息內(nèi)容或產(chǎn)品具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于提供信息服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)公司，這種競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)在信息內(nèi)容的獨(dú)特性和趣味性上。首先，信息內(nèi)容應(yīng)該具有獨(dú)創(chuàng)性，是“只此一家，別無分店”。其次，信息內(nèi)容應(yīng)該不斷更新，使網(wǎng)民保持一種新鮮感。還有，應(yīng)該針對(duì)消費(fèi)者的個(gè)人趣味，體現(xiàn)出個(gè)人市場(chǎng)的特征。這需要做大量的工作，要對(duì)消費(fèi)者的需求結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)等各種信息進(jìn)行調(diào)查和分析。那種不顧消費(fèi)者口味，只管想當(dāng)然地提供信息的網(wǎng)站，采用的還是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中廠商的習(xí)慣作法，與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不相容的。至于從事電子商務(wù)活動(dòng)、為顧客提供產(chǎn)品與服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)公司，其競(jìng)爭(zhēng)力不但體現(xiàn)在它所提供的產(chǎn)品與服務(wù)的品質(zhì)和價(jià)格上，而且體現(xiàn)在它所提供的產(chǎn)品與服務(wù)可以獲得的網(wǎng)上服務(wù)和網(wǎng)下服務(wù)上。
總之，網(wǎng)絡(luò)公司唯一的出路，就是彌合廣告形象與實(shí)際狀況之間的巨大鴻溝。只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)公司意識(shí)到自己不是廣告公司，而是廣告公司與廣告客戶的統(tǒng)一體的時(shí)候，才有可能充分利用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)帶來的巨大商機(jī)，才有可能充分挖掘網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的巨大潛力，才有可能迅速改變自己在顧客中的形象，逐步從虧損走向盈利。
定法不是法的論文篇六
（一）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的實(shí)質(zhì)。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的實(shí)質(zhì)是理論聯(lián)合實(shí)際情況兩者互相結(jié)合為一體。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，它是為了滿足社會(huì)對(duì)文化發(fā)展的需要，它與其他結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行應(yīng)用的學(xué)科沒有太大的區(qū)別。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不但重視把環(huán)境與語(yǔ)言運(yùn)用結(jié)合為一體，而且與社會(huì)發(fā)生的實(shí)際情況相銜接。所以，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究過程是多向動(dòng)態(tài)的互動(dòng)過程。語(yǔ)言學(xué)理論不但是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究成果和實(shí)踐活動(dòng)的真實(shí)反饋，還是為了豐富了理論語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。
（二）理論基礎(chǔ)的特點(diǎn)。
傳統(tǒng)上對(duì)語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)識(shí)將其分為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與理論語(yǔ)言學(xué)，認(rèn)為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是對(duì)理論語(yǔ)言學(xué)的各方面應(yīng)用。然而實(shí)際上應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門程序、技術(shù)、實(shí)用為一體且實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，有利于人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)面對(duì)各種問題時(shí)進(jìn)行原則、依據(jù)、假設(shè)、規(guī)律等方面的探究。然而，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不是照搬理論語(yǔ)言學(xué)，它是在實(shí)踐的過程中通過探索對(duì)其進(jìn)行總結(jié)的理論依據(jù)，并且豐富理論語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域。因此，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)比理論語(yǔ)言學(xué)在社會(huì)發(fā)展中更注重實(shí)踐。
（三）多元性的特點(diǎn)。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展不受理論語(yǔ)言學(xué)的限制。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展人們的生活水平不斷提高，所面臨的問題也向著復(fù)雜多樣化的趨勢(shì)發(fā)展。而應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況展示的程度來借鑒其它各種學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科理論和研究方法。當(dāng)然，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)只是涉及部分學(xué)科的部分領(lǐng)域，而不是部分學(xué)科的全部領(lǐng)域，由此說明應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不受其他學(xué)科領(lǐng)域各種要求的限制。除此之外，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)涉及到的理論包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等。
（四）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的動(dòng)態(tài)性和跨學(xué)科性。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具備應(yīng)用性、實(shí)用性、綜合性等性質(zhì)，由此可知應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究范圍非常廣泛，這表明了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)性和跨學(xué)科性等特征。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以展示應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論的發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展也是動(dòng)態(tài)的，因?yàn)閼?yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的'不僅是第二語(yǔ)言的學(xué)與教，還有它在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)揮的各項(xiàng)屬性，這樣才能促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。然而，無論是廣義的去理解應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，還是狹義的去理解應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)都離不開與其他學(xué)科交叉滲透、融合的特性，這表明了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有跨學(xué)科的特征。
二、跨學(xué)科的概念與特點(diǎn)。
（一）跨學(xué)科的概念。
跨學(xué)科是跨學(xué)科領(lǐng)域的簡(jiǎn)稱，又稱交叉學(xué)科，多學(xué)科，綜合學(xué)科或復(fù)雜性學(xué)科，雖然稱謂不一致，但是它的內(nèi)容是相同的。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的主要目的在于通過創(chuàng)新以往分門別類的研究方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)際情況遭遇的問題整合性研究。目前國(guó)際上比較有前景的新興學(xué)科大部分具有跨學(xué)科性質(zhì)。
（二）跨學(xué)科的含義。
其一：是與交叉科學(xué)（interdiscipline）在同等意義上使用的，因此，許多人也稱跨學(xué)科為交叉科學(xué)。具體而言，跨學(xué)科是指專門學(xué)科的綜合科學(xué)含量，每一門科學(xué)，都有它的跨學(xué)科性（包含其他的科學(xué)范疇）和跨學(xué)科發(fā)展。其二：是指超越原學(xué)科界限，從事其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，如跨學(xué)科考研，跨學(xué)科就業(yè)。這里的學(xué)科是指跨越《國(guó)家教育部學(xué)科專業(yè)目錄》中的學(xué)科設(shè)置。根據(jù)《國(guó)家教育部學(xué)科專業(yè)目錄》，普通高校的學(xué)科門類包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)十一個(gè)學(xué)科門類，軍事院校還設(shè)有軍事學(xué)。
（三）跨學(xué)科研究的三大范疇。
簡(jiǎn)而言之，跨學(xué)科研究是專門探索文學(xué)與其他學(xué)科之間所存在。文學(xué)與其他藝術(shù)門類，如：繪畫、音樂、雕塑、建筑、影視等；文學(xué)與自然科學(xué)，如：模糊數(shù)學(xué)、數(shù)理邏輯、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、系統(tǒng)論、控制論、信息論、突變論、協(xié)同學(xué)、電腦技術(shù)、耗散結(jié)構(gòu)理論等；文學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)，如：社會(huì)學(xué)、宗教、哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、思想史、語(yǔ)言學(xué)等。如：中國(guó)東漢時(shí)期的張衡，不僅是文學(xué)家、歷法家，而且還是天文學(xué)家；現(xiàn)代的丁西林，不但是現(xiàn)代劇作家，還是物理學(xué)家；中古波斯著名詩(shī)人海亞姆，既是哲學(xué)家，又是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。
（四）跨學(xué)科研究的前景。
因?yàn)榭鐚W(xué)科具有非常廣闊的發(fā)展前景，所以對(duì)各項(xiàng)領(lǐng)域跨學(xué)科研究勢(shì)在必行?？鐚W(xué)科是近幾十年才興起的一種文學(xué)研究方法，它在進(jìn)一步擴(kuò)大平行研究范圍的同時(shí)，又對(duì)原有的兩種方法從理論的不同角度進(jìn)行探究，并專門探究文學(xué)與其它學(xué)科相互聯(lián)系的關(guān)系。這種方式表現(xiàn)了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)平行研究的廣泛性，表明應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有很好的發(fā)展前景。
（五）從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論看跨學(xué)科性。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有多元性的特點(diǎn)，由此表明應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有跨學(xué)科性的特征。曾有人對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的層次理論、動(dòng)態(tài)理論、中介理論、人文性理論進(jìn)行探討。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言層次理論是認(rèn)識(shí)語(yǔ)言研究方法層次的基礎(chǔ)，也是表現(xiàn)語(yǔ)言層次鮮明的特征；應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)動(dòng)態(tài)理論表明了語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)和語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律離不開社會(huì)對(duì)它的推動(dòng)作用；應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中介理論表現(xiàn)其現(xiàn)象在某些方面和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展存在共性；人文性理論表現(xiàn)了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中語(yǔ)言的人文性特征。雖然這些理論是從不一樣的角度對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行不一樣的研究，但是每種理論之間也有共通之處，這表明了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的多元化特點(diǎn)。除此之外，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的廣泛性體現(xiàn)了它跨學(xué)科性的特征，這是因?yàn)閷?duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究要借鑒于各學(xué)科的理論方法和研究方法。從我國(guó)目前的發(fā)展趨勢(shì)來看，如今的計(jì)算及科學(xué)技術(shù)，完整的借鑒了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的方法進(jìn)行軟件程序編寫，如：計(jì)算機(jī)各國(guó)語(yǔ)言翻譯、計(jì)算機(jī)輸入法、詞庫(kù)的建立，這些都離不開應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究成果。
（六）從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)性質(zhì)看其跨學(xué)科性。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具備綜合性、獨(dú)立性、應(yīng)用性和實(shí)用性等性質(zhì)表明了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的多元性特征。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)一定要從應(yīng)用的角度出發(fā)，重視語(yǔ)言學(xué)與其他學(xué)科的銜接，這樣才能從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行分析研究，從而尋找解決的規(guī)律和方法，這樣才能建立完整的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)體系。由此可知應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與其它學(xué)科既有共通之處又有不同之處。
（七）從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展看其跨學(xué)科性。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，必須具備兩個(gè)互相推動(dòng)的因素：其一，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是社會(huì)文化發(fā)展的需要，這是外部因素；其二，滿足信息化時(shí)代社會(huì)的發(fā)展需求，這是內(nèi)部因素。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了應(yīng)用語(yǔ)言的發(fā)展。從外部因素可知，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的生活水平有了顯著提高，各種科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)延伸，新的時(shí)代對(duì)我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)提出了更高要求的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展提供了更加完善的物質(zhì)條件。從內(nèi)部因素可知，我國(guó)自古以來就重視對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的研究，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的一部分，由古到今，我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)理論在社會(huì)的發(fā)展過程中不斷地被完善，并豐富于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域。社會(huì)的發(fā)展離不開應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，人類的交流離不開語(yǔ)言溝通，人類在交流的過程中不斷的創(chuàng)造和豐富語(yǔ)言的運(yùn)用手法，這是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的根本原因，也是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)跨學(xué)科性的特征。
三、結(jié)束語(yǔ)。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了信息化時(shí)代的到來，文化的交流有了更新的技術(shù)為其服務(wù)，在社會(huì)發(fā)展的過程中能夠讓應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展中不斷地進(jìn)行完善，使應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)跨科學(xué)性的特征得到更為廣闊的發(fā)展。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是新興的交叉學(xué)科，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)更為廣闊的發(fā)展范圍為它的發(fā)展帶來了更大的優(yōu)勢(shì)。由于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)能夠最大限度的適用于任何其他學(xué)科領(lǐng)域研究的需要，并為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展奠定契機(jī)，它將在未來的發(fā)展過程中更進(jìn)一步的完善自身的研究。所以，要以支持的態(tài)度與專業(yè)的理論來實(shí)踐應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，并重視弘揚(yáng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與跨學(xué)科的特征。
定法不是法的論文篇七
一千只紙鶴,一萬個(gè)心愿,化成一只只滿載希望的小船,順著廣闊的大海,飄揚(yáng)而去......
一個(gè)深邃的眼神,一句肺腑的衷腸__你,留在故鄉(xiāng)的希望,將自己的惦念與孤寂,隱化為淡淡的憂傷......噢!留守兒童,那個(gè)寄托在故鄉(xiāng)的孩子!你的心中埋藏著期待的種子,你的心中壓藏著愛的痕跡!你,是堅(jiān)強(qiáng)的!你忍受住了沒有世間最溫暖的感情的包圍;你忍受住了在日月交替之間不耐寂寞的淚水;你忍受住了那些有口無心的冷嘲熱諷!你,是勝利的!你經(jīng)歷過同類孩子所沒有經(jīng)歷過的愛恨情愁,你體驗(yàn)了常人所沒有體驗(yàn)過的人情冷暖,你還戰(zhàn)勝了普通人.所不能戰(zhàn)勝的悲歡離合.你,就是勝利者!留守兒童,你擁有了超越年齡界限的成熟.有人會(huì)認(rèn)為這種早熟是孩子的悲哀,有人會(huì)認(rèn)為這種長(zhǎng)大是成長(zhǎng)的遺憾,但是,這種的悲哀和遺憾,可能恰恰就會(huì)成為專署你的最寶貴的'財(cái)富.因?yàn)?但凡是一個(gè)人,遲早都會(huì)長(zhǎng)大,長(zhǎng)大的過程中,又不免會(huì)經(jīng)歷愛恨情愁`體驗(yàn)人情冷暖`嘗試悲歡離合......可是,你已經(jīng)嘗盡了這些,再面對(duì)這種種的不幸,你又能再怎樣呢?或許,早點(diǎn)長(zhǎng)大也是一種不幸當(dāng)中的幸運(yùn).守望在故鄉(xiāng)的孩子,不要對(duì)你的朋友表現(xiàn)出排斥,甚至難以融洽,因?yàn)樗麄兪悄愕木裰е?不要在你的對(duì)手面前表現(xiàn)自卑,感到卑微,因?yàn)檫@樣懦弱的表現(xiàn),才是他們打敗你的真寶!
上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的,所以，只有靠自己才能改變未來:對(duì)待生活,你要能知難而進(jìn),逆流而上;對(duì)待命運(yùn),你可向他挑戰(zhàn),發(fā)起進(jìn)攻;對(duì)待人生,你還應(yīng)腳踏實(shí)地,認(rèn)真走好每一步!瞧!天上,白云朵朵;看!水面,波浪層層.守望在故鄉(xiāng)的孩子,你們就像那天上朵朵的白云，水面層層的波浪,等待,等待,總會(huì)等到團(tuán)圓的甜蜜和希望的歸屬!
定法不是法的論文篇八
走在幽靜的鄉(xiāng)村小道上，寒風(fēng)抖擻，我不由打起寒戰(zhàn)。路邊的小草搖搖著，一只暗灰色的麻雀孤立在枝頭，寒風(fēng)中殘缺的花兒垂頭喪氣。
這條小路上，偶爾的落葉也成了大地的腳印，消失在泥土的深處。
這時(shí)，一只碩大的毛蟹，在我即將烙下足跡的前方，舉起了他強(qiáng)壯的臂膀，就像一個(gè)兇悍的獵人。不，我錯(cuò)了，他不是獵人。在怒吼的寒風(fēng)中，他是孤獨(dú)的旅人；在荒草中，他是迷途的陌生人；在我的腳下，他是螳螂，一只螳臂擋車的螳螂。
那是一只倔強(qiáng)而又堅(jiān)強(qiáng)的毛蟹。在大風(fēng)大雨中，他度過多少個(gè)難熬的日子。然而，你卻是一只迷途的羔羊。在最后一次的沐浴后，你走了多久，多遠(yuǎn)。
你或許曾經(jīng)是首領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)著千軍萬馬；你或許曾經(jīng)過著幸福的日子；或許從小就開始流浪，四海為家。在離家的那一刻你哭了，你走了。你越走越遠(yuǎn)，注定一輩子流浪，流浪。
你后悔了嗎？不，你永無悔，真的嗎？
你眨了眨眼睛，點(diǎn)了點(diǎn)頭，你確實(shí)后悔了，但你只是后悔沒能多走幾步，離夢(mèng)想更近一步。我想幫你，幫你找回自信。我托起你，你凝視著路遠(yuǎn)去的背影，無耐的雙手垂在我的手心。
定法不是法的論文篇九
筆者舉得每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)，但是有時(shí)沉默并不能解決問題。下面小編給大家?guī)沓聊皇墙鹱h論文。
當(dāng)前有一種怪現(xiàn)象，在學(xué)校里，似乎所有學(xué)生都變成高人雅士了。個(gè)個(gè)遵循沉默是金的原則，課堂變成一潭死水，我就不發(fā)言，那是爭(zhēng)風(fēng)頭，沉默更顯出自己的老成持重;放學(xué)后，手插著口袋獨(dú)自懷著冷酷的面容回家，沉默以顯自己的高深莫測(cè)。沉默這種病會(huì)傳染，沒幾天，全校學(xué)生大多遺世而獨(dú)立，羽化而登仙了。
孔子曾說：“君子訥于言而敏于行?！蔽艺J(rèn)為，君子敏于行更要敏于言。所謂言為心聲，它能流暢地表達(dá)出我們心中真切的情感。我們這個(gè)社會(huì)，畢竟不是個(gè)體的，需要交流，需要溝通，沉默使我們的思想只在原地踏步，也會(huì)使我們變得孤高自許，不易與人交往。
周總理以他的人格和一張巧嘴征服了世人。面對(duì)美國(guó)記者的重重非難，如果他只是沉默著，不以為然地冷笑幾聲，能維護(hù)我們國(guó)家的尊嚴(yán)嗎?巧妙而又得體的回?fù)?，讓別人知道中國(guó)英才仍在;諸葛亮以官卑職微之身下東吳，在東吳名士的惡意嘲笑侮辱下，如果他沉默了，又怎能聯(lián)吳拒曹，以解燃眉之急呢?所以說，沉默不是金。
的確，修養(yǎng)與才華更重要，但如果少了口才，又怎能把你的思想行云流水般地表達(dá)出來呢?口才是一個(gè)人才華的外在表現(xiàn)，也是新時(shí)代人才的標(biāo)準(zhǔn)。
“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！边@點(diǎn)從蘇秦、張儀、藺相如、那里可見一斑。沉默不是金，而是關(guān)閉心靈的窗戶。打開它，就等于把陽(yáng)光迎接進(jìn)來了。
從古至今，“沉默是金”似乎已經(jīng)成為人們公認(rèn)的處世方法，然而，在如今這個(gè)眾生紛紜的時(shí)代，我卻想說：“沉默不是金。”
穿越時(shí)空的蒼涼和沉重，我看到了秦末年間揭竿而起的陳涉、吳廣。面對(duì)“亡亦死，舉大計(jì)亦死”的處境，他們放棄了沉默。為了自己的性命，也為了“苦秦久已”的百姓，他們揭竿為旗，斬木為兵，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴了我們“沉默不是金”!
走過歷史的長(zhǎng)廊，我看到了直言不誨的魏征。在朝堂上，眾文武百官面前，魏征敢于進(jìn)諫，說出自己的觀點(diǎn)，指出太宗的錯(cuò)誤。他沒有沉默，他用直言幫助太宗成就了“貞觀之治”的盛唐氣象。當(dāng)他死時(shí)，太宗還為失去一個(gè)不會(huì)沉默的官員而痛惜。
輕輕推開現(xiàn)代文學(xué)之門，魯迅先生渾厚的嗓音在耳邊響起：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！钡拇_，如果我們選擇沉默，迎接我們的很可能便是死亡。魯迅先生選擇了爆發(fā)，他更用文字使人們發(fā)出驚人的吶喊，進(jìn)而成為“新中國(guó)的圣人”。
無數(shù)的先人向我們?cè)忈屃恕俺聊皇墙稹?，可是，回到現(xiàn)實(shí)，我看到的卻是另一番景象。
現(xiàn)在街上不乏有這樣的現(xiàn)象：一個(gè)歹徒當(dāng)街搶了一位婦女的錢包，而周圍的人只會(huì)站著看著這一幕發(fā)生，也許有人會(huì)覺得這位婦女很倒霉?？墒菫槭裁矗瑳]有一個(gè)人會(huì)站出來聲討歹徒?人們說“他也許有刀，他很厲害”?？伤退阍?gòu)?qiáng)能強(qiáng)過群眾嗎?中國(guó)人啊，你們?yōu)槭裁匆聊?，為什么就不能爆發(fā)一次!想到這些，我更加要說：“沉默不是金!”
人生短短數(shù)十載，歲月不居，流年似水，時(shí)間對(duì)于我們來說并不富裕，我們又何必為了眾人的眼光而心不甘情不愿的沉默呢?生命是自己的，沒有人可以為我們活著，我們更不可能重新來過。那我們?yōu)槭裁床槐l(fā)一次，哪怕最后失敗了，落入了萬丈深淵，至少，我們活得真正精彩。
沉默不是金，驀然回首時(shí)，也許沒有沉默的時(shí)光才是生命最精彩的一段。
定法不是法的論文篇十
從相遇、相識(shí)、相知、相戀、相愛到相守一輩子的人值得贊頌，因?yàn)榛橐鼍拖耖_車，你一個(gè)人小心謹(jǐn)慎，架不住有人來撞你，即使上了全險(xiǎn)也是個(gè)心理安慰罷了，用現(xiàn)在的話講，現(xiàn)如今的路況太差勁了，連蹬三輪的都敢上機(jī)動(dòng)車道了。
盡管路況亂，我們又不能總把自己封閉在屋子里面，還是要在漫漫的人生路上留下我們?yōu)⒚摰能壽E。我們要以一種輕松平和的心態(tài)繼續(xù)一路走下去。兩個(gè)人一起開車上路，至少大方向要保持一致(人生的價(jià)值趨向)。最好是一個(gè)特有主意，另一個(gè)耳根子特軟，這樣的配合更默契，你說哪兒我走哪兒，繞遠(yuǎn)費(fèi)油根本都覺不出來，一會(huì)兒還就到了。如果要趕上兩個(gè)人都有主意可就壞菜了，這樣例子多的是。本來兩個(gè)人坐的好好的，副駕駛仗著自己是老司機(jī)，一會(huì)兒說你怎么不轉(zhuǎn)彎呢，一會(huì)兒說才剛應(yīng)該掛二檔呀，車子都抖了。此時(shí)開車的怎么能氣順呢，先是什么都不說，憋半天冒一句：要不你開?這樣兩人一準(zhǔn)得急眼。搞不好還是交通事故頻頻發(fā)生的原因呢。
資料。
再不就去問問路人或智者，總之，沒有過不去的火焰山。只有兩個(gè)人共同進(jìn)退，當(dāng)走過人生路口以后坦途大路便會(huì)在前方準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，陽(yáng)光總會(huì)在風(fēng)雨過后勾勒出最最美麗的霓虹。
作為同路人同在一輛車上的默契，就是最幸福的。試想一下世界這么大，路上又有那么多的車，為何你與我能夠一路同行呢。這其實(shí)未嘗不是一種緣分，也是一種莫大的幸福。談到幸福有人會(huì)說感覺不到，或者有人會(huì)說幸福感不是很強(qiáng)烈。在物質(zhì)條件受到極大改善的今天，幸福感的確降低了不少。幸福是個(gè)相對(duì)的比較級(jí)，要有東西墊底才可以感覺到。這就要看你怎么比，跟誰(shuí)比。學(xué)會(huì)用現(xiàn)實(shí)平和地心態(tài)去看待周遭事事，不好高騖遠(yuǎn)，不愛慕虛榮，不異想天開，那么叫做幸福的東東離你距離還會(huì)遠(yuǎn)嗎!
兩個(gè)人在一起過日子，就像是行車趕路，坐車子里，趕上手法好的，人家能輕車熟路，趕上不精通的，能平安抵達(dá)目的地也算是掌握一門才藝了。不是有句話：平安是福嗎。甭管你是開法拉利還是開比亞迪，其實(shí)并沒有人真的在意你開什么車，只要順順利利在路上行使著就是最大的福氣。記住旁人的評(píng)價(jià)不是最終的定論，適合不適合，幸福不幸福只有同在一個(gè)車?yán)锩娴娜诵睦镒钋宄?BR> 人生走什么樣子的路真的不是最重要的，最重要的是這一生和誰(shuí)一起相伴在路上走著。
祝福大家都能夠和自己同路人一起在人生的大路上幸福地行著......
定法不是法的論文篇十一
在某個(gè)其貌不揚(yáng)的角落。
有風(fēng)吹干的夏花。
珍藏了我許久的青春。
那中的我。
不會(huì)挽留你的執(zhí)意要走。
尋著你的影痕細(xì)數(shù)腳步。
許下陪你一起的'諾言。
也不會(huì)輸給時(shí)間。
路過的所有風(fēng)景。
我會(huì)為你一一收藏。
若有一天，你倦了、厭了。
我會(huì)提前離開。
不會(huì)引發(fā)你的悲傷。
剪一抹彩陽(yáng)。
做你心中唯美嫁衣。
故事的結(jié)局沒有人等我。
這是你早預(yù)料的結(jié)果。
你曾叫我不要難過。
我又怎能不難過。
愛上你的笑容勾住視線。
愛上你的笑容鎖住時(shí)間。
愿有一天。
有人與你共黃昏。
有人問你粥可溫。
而我會(huì)把所有。
關(guān)于你的歲月深鎖至底。
不在輕易提及。
只是萬分遺憾食言于你。
沒有安定至終。
定法不是法的論文篇十二
脆弱的靈魂包裹著一層紗，隔著這紗都在這樣那樣的相互擠壓。在那層紗的朦朧下，使我們不能清清楚楚地把我們所有的最真內(nèi)心一覽無遺。我們一直在隱藏著什么，一直用我們外在的包裝去遮掩我們最為真實(shí)的內(nèi)心。
簡(jiǎn)單地說，我們一直在偽裝，把自己用一層層的套子套起來，使我們變得都是那樣的完美和陌生。在我們的偽裝下，一些原生態(tài)的東西都不見了，取而代之的是華麗，是精彩。
我們有時(shí)也不知道我們是出于何種原因而去裝。或許是為了更好的保護(hù)自己，或許是為了有更好的發(fā)展空間。不管愿意還是不愿意，我們都在努力的裝著。我們偽裝我們的外表，我們偽裝我們的內(nèi)心，我們偽裝我們的思想，都把自己裝的.無懈可擊。
不知道這是生活的使然還是人性的本然，都在通過著各種渠道裝著，為的就是展現(xiàn)我們最為美好的形象。或許一個(gè)形象是人生存下去的最好的可借鑒的有力武器。為了這個(gè)所謂的形象，這樣那樣的使出全身武器在裝著。在行云流水的日子里，一天又一天的在厚厚的套子下，我們精彩演繹著所有的所有。
我們有時(shí)明明是社會(huì)最為的精湛者，卻要使出全身解數(shù)裝著純潔。因?yàn)?，一切純潔的東西是最為美好的，是大家不用很多戒備去防護(hù)的。這樣的狀況下，即使想有壞招時(shí)，必出有用。利用者所有人對(duì)簡(jiǎn)單的輕視，從而讓這個(gè)精湛者憑著純潔有縫可鉆，達(dá)到了利益的最大化。我們有時(shí)用著偽裝的無辜，用著清透下暗藏的狡黠一次次的突破難題，攻堅(jiān)成功。
我們有時(shí)往往是心胸狹隘者，卻往往刻意的表達(dá)出大度之身，足以來昭告天下是多么個(gè)正直之人，是多么地豁達(dá)。這種裝出來的豁達(dá)，有時(shí)會(huì)使自己累得滿身冒汗，可是偽裝者還是愿意這樣做，一句贊美足以讓人解下所有的累。狹隘的表達(dá)是很直接的，但是豁達(dá)的闡述卻是一項(xiàng)大工程，沒有來自內(nèi)心的真正意義上的豁達(dá)，最終還是會(huì)見光就死的。這樣的偽裝下，到最后累了自己也累了別人，最后還是一場(chǎng)空，一場(chǎng)笑話收?qǐng)觥?BR> 或許這就是水準(zhǔn)，這就是能耐，不是所有人能達(dá)到的境界。真正的友好是來自內(nèi)心最深處的，不是一切的裝能裝出來的，可是我們還是在孜孜不倦地裝著，或許這就是一種生活的樂趣。
我們也偽裝裝著我們的善良。明明一看就眼露兇光者，可是還是要保持著一副的大善之態(tài)，讓人覺得自己是個(gè)善良之人?？墒呛枚鄷r(shí)候，一些事情的處理之態(tài)就出賣了這份善良，讓人覺得這份善良好生別扭，這份善良好生陌生，有時(shí)還讓人有作嘔之態(tài)?；蛟S偽裝者自我感覺良好就成了，至于別人的眼光就不用去多慮了。
生活中太多的偽裝,讓我們都目不暇接，讓我們都措手不及。我們雖然都能火眼金睛，去直面這些偽裝。但是，很多時(shí)候不愿意用很多時(shí)間和精力去剖析所有的一切，覺得那是一種生活的累贅。剖開開層層之后看到真相，不如直接被蒙蔽雙眼，至少這樣活得不累些。
我們到底在裝什么？不同的人就有不同的答案，不同的需要就有不同的答案……。