總結(jié)能夠幫助我們清晰地梳理思路，加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。寫總結(jié)時(shí)，要注重多方面的思考和考慮，將自己的觀點(diǎn)和看法綜合在一起。當(dāng)你在寫總結(jié)時(shí)感到困惑時(shí)，不妨閱讀以下總結(jié)范文，或許能夠幫助你解惑。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇一
1.奉獻(xiàn)教育事業(yè)。
面對(duì)新的教育時(shí)代的到來，教師在教育過程中也有新的教育教學(xué)的要求。奉獻(xiàn)教育事業(yè)是每個(gè)教師熱愛教育的體現(xiàn)，教師在教學(xué)的過程中要時(shí)刻保持積極的事業(yè)心以及責(zé)任感，能夠把精力和心血獻(xiàn)給語(yǔ)文教育教學(xué)，只有在教育的過程中擁有對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱血才是作為教師的基本職業(yè)道德，是其他技能所不能相比的。
2.做到言傳身教。
老師是學(xué)生在接受教育的時(shí)候最直接的影響者，老師在教育的過程中要做到言傳身教，由于初中階段學(xué)生的思想和素質(zhì)都不是很成熟，教師在教學(xué)的時(shí)候，自身的言語(yǔ)舉止、道德修養(yǎng)等方面對(duì)學(xué)生有著最直接的影響。所以老師要時(shí)刻注意自己的言行舉止、遵紀(jì)守法以及相關(guān)的待人接物等方面，用自己的言傳身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。
3.把學(xué)生作為教育主體。
教育的主體是學(xué)生，但教師在教學(xué)的時(shí)候往往會(huì)忽視這個(gè)重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生只是進(jìn)行單純的知識(shí)的教育，沒有注重對(duì)學(xué)生思想道德方面的教育。因此，這就要求教師在教育教學(xué)的過程中，要時(shí)刻以學(xué)生的發(fā)展為主，對(duì)學(xué)生的德育和智育進(jìn)行同步教育，讓學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)能夠擁有積極健康的思想品德，讓學(xué)生能夠更好地面對(duì)未來的競(jìng)爭(zhēng)。
4.探索創(chuàng)新教學(xué)。
前面談到過老師對(duì)學(xué)生是有直接影響的，如果老師的教學(xué)模式和水平一直停滯不前的話，這對(duì)學(xué)生發(fā)展也是不利的。因此教師在教學(xué)過程中要不斷地探索教學(xué)方案和教學(xué)模式，精通語(yǔ)文學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)新，時(shí)刻了解并掌握最新知識(shí)的更新情況。
1.形成學(xué)生的正確人格。
語(yǔ)文教育是不同于其他學(xué)科的教育，語(yǔ)文教師的人格魅力也不同于其他學(xué)科的老師。語(yǔ)文教師在教學(xué)的過程中，根據(jù)教材內(nèi)容以及自身的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)和素質(zhì)修養(yǎng)進(jìn)行一定的教育，并且在這一過程中做到言傳身教、以身作則，根據(jù)初中生階段學(xué)生的認(rèn)知和思想都不是很成熟的情況，語(yǔ)文老師在這一階段對(duì)學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，是學(xué)生在接受教育中最直接的道德學(xué)習(xí)對(duì)象。因此，語(yǔ)文老師正確的、積極的人格魅力是能影響學(xué)生的，并且對(duì)于初中生來說，這種人格魅力是有助于學(xué)生自身人格魅力的形成的。
2.能夠培養(yǎng)新型人才。
青少年是國(guó)家未來的發(fā)展動(dòng)力，是不斷創(chuàng)新的主力軍，面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、科學(xué)文化知識(shí)以及道德修養(yǎng)等方面提出來更高的要求。而這一要求的主要實(shí)施者就落在了教師的肩上，語(yǔ)文教師要從自身的專業(yè)知識(shí)出發(fā)，不斷接受了解最新的知識(shí)，充實(shí)自己的知識(shí)，不要僅僅局限在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，還要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
3.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力是學(xué)生要掌握的最基本的'能力，語(yǔ)文中的語(yǔ)言也是最基本的交流介質(zhì)，所以，語(yǔ)文知識(shí)的掌握有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文教育的主要帶領(lǐng)者，對(duì)于學(xué)生的思想教育和聽說讀寫能力的培養(yǎng)是很重要的，而語(yǔ)文教師在平時(shí)對(duì)自身的思想道德以及語(yǔ)言表達(dá)能力的表現(xiàn)都是比較優(yōu)秀的，是不同于其他老師的語(yǔ)言表達(dá)，所以學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過程中耳濡目染地進(jìn)行學(xué)習(xí)，是能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力的。
總而言之，教師的思想道德品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，尤其是對(duì)于青少年在德智方面都不是很成熟的階段來說更是至關(guān)重要的。而作為語(yǔ)文教師，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要充分發(fā)揮自身的個(gè)人魅力，以身作則、言傳身教，并且要隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，不斷提高自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)以及科學(xué)文化水平，給學(xué)生最好的師德榜樣。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇二
首先，語(yǔ)文美育能使語(yǔ)文教學(xué)充滿情趣和活力。
語(yǔ)文教學(xué)本應(yīng)該是充滿情趣的，而有時(shí)我們的語(yǔ)文課卻上得索然無(wú)味，這與語(yǔ)文教學(xué)中不能挖掘語(yǔ)文自身美的因素有很大關(guān)系。如果一個(gè)語(yǔ)文教師能夠重視語(yǔ)文中的形象和情感因素，把學(xué)生帶入一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，一定會(huì)大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“厭學(xué)”為“好學(xué)”。興趣是最好的老師，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣如何，是他們能否學(xué)好語(yǔ)文的前提。學(xué)生一旦充滿了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿生機(jī)。
例如，我在講授朱自清的散文《綠》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生著力挖掘本文的審美情趣，收到了良好的效果。本文所描繪的是梅雨潭的綠之美，是那樣奇異、可愛、令人沉醉。它所表現(xiàn)的情趣，如果僅僅從歌頌祖國(guó)的山川自然之美去理解，就會(huì)空泛平淺，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣也是浮而不實(shí)的。要改變這種情況，就要從更深層次挖掘作者的審美情趣所在，從審美的角度揭示色彩之美所隱含的情趣?！毒G》表現(xiàn)的是一種淡素色調(diào)，基本上是綠與白兩種主色。瀑布是白色的，“飛花碎玉”般亂濺著，遠(yuǎn)望像一朵朵小小的白梅；而梅雨潭中的水是綠色的，“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著”，“宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉”。綠色象征著和平、生命、冷靜，它與白色搭配形成了一種清新、樸素、安閑、輕快的色調(diào)，正表露出作者對(duì)安定、平靜生活的一種渴望和追求，對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、兵荒馬亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。語(yǔ)文美育正是通過一篇篇具體形象的文學(xué)作品的賞析，喚起學(xué)生對(duì)美的敏感、向往和追求，逐漸養(yǎng)成高尚的審美情趣。
其次，語(yǔ)文美育也能促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的改革。
通過語(yǔ)文美育，大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲，教師要滿足和保持這種學(xué)習(xí)需要，就必然需要不斷地探索和創(chuàng)造新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，因此，語(yǔ)文美育便從客觀上為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了基礎(chǔ)和動(dòng)力。如語(yǔ)文教學(xué)中為了營(yíng)造感受美的氛圍，常常借助于音樂、美術(shù)、舞蹈等其他藝術(shù)形式作為教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)還利用花卉、盆景、手工制作等來設(shè)置教學(xué)情境；有的借助于投影、錄音、錄像等電化教學(xué)手段幫助學(xué)生欣賞和理解課文；語(yǔ)文美育還使語(yǔ)文教學(xué)更多地走出課堂、走出學(xué)校，讓學(xué)生欣賞藝術(shù)的美、領(lǐng)略大自然的美、體味人性的'美。語(yǔ)文美育使語(yǔ)文教學(xué)的方式、方法、手段和活動(dòng)空間都進(jìn)入了一個(gè)新境地。
我在導(dǎo)讀魯彥的散文《聽潮》時(shí)，就借助了音樂。本文作者在描寫憤怒的大海時(shí)表現(xiàn)了一種震撼人心的崇高美，而在描寫熟睡的大海時(shí)則表現(xiàn)了一種優(yōu)美。為了加深學(xué)生的印象，欣賞前者可以伴之以古典琵琶曲《十里埋伏》，海浪的一次次洶涌，多么像古戰(zhàn)場(chǎng)的金鼓齊鳴、刀劍撞擊、戰(zhàn)馬嘶鳴、兵士沖殺！而欣賞熟睡的大海時(shí)，可以放一首舒伯特的小夜曲，朦朧的月光，玫瑰的晨霧，飄零的花瓣，恰似此時(shí)此刻海的溫柔。
再次，語(yǔ)文美育有利于智力開發(fā)和學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
學(xué)生獲取知識(shí)，不僅要借助抽象思維，而且在很大程度上憑借形象思維，借助于對(duì)事物的直接體驗(yàn)、感受和想象。中學(xué)生常常是憑形狀、色彩、聲音和一般感覺來思考事物的，他們首先是運(yùn)用形象思維，在此基礎(chǔ)上發(fā)展抽象思維，形象思維越豐富，抽象思維也就越發(fā)達(dá)。語(yǔ)文美育對(duì)提高學(xué)生的感知、記憶、思維、想象等智力水平具有積極的影響。如一首小詩(shī)、一幅畫、一部交響曲、一座塑像都可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的形象和抽象思維。
語(yǔ)文美育不僅能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，還能促進(jìn)他們非智力因素的增長(zhǎng)，使他們的動(dòng)機(jī)、興趣、注意力、情感、意志等心理因素都獲得全面的發(fā)展。
因此，語(yǔ)文美育在素質(zhì)教育中發(fā)揮著不可忽視的作用。生思維，培養(yǎng)其能力。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇三
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課堂應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺地審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！睂?shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)，必須高度重視審美素質(zhì)教育，通過各種審美實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理，緊緊抓住語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)審美教育的主陣地，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、情感、意志的不斷提升和發(fā)展。
一、語(yǔ)文課堂教學(xué)必須重視美文朗讀。
朗讀是學(xué)生感受美、體驗(yàn)美的最直接、最有效地手段之一，培養(yǎng)學(xué)生美文朗讀的能力，是語(yǔ)文課堂審美教育的重要任務(wù)。語(yǔ)文教材中的文章，特別是那些優(yōu)美的文學(xué)作品，具有濃郁的思想感情和高雅的審美情趣，語(yǔ)言精彩動(dòng)人。課堂教學(xué)，聲情并茂的朗讀，可激發(fā)起學(xué)生喜、怒、哀、樂的情感反應(yīng)，體會(huì)到課文的音樂美、語(yǔ)言美和情感美。文章不是無(wú)情物。通過指導(dǎo)學(xué)生提高情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)文章的情感世界，讓整個(gè)心境浸潤(rùn)，體驗(yàn)愛、憎、哀、樂的美感，從而獲得豐富的審美愉悅。
語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼美的佳作，可以引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，深情朗讀，把作者寄寓文中的情感融匯成自己的情感，潛移默化，形成高雅的情趣，豐富的情感，高尚的情操。如讀蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，要讀出詞中的豪放美；讀朱自清的《荷塘月色》，要讀出文中的情感美；讀魯迅的《燈下漫筆》，要讀出文中的情理美。課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，根據(jù)不同課文美的特點(diǎn)，捕捉形象，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的有聲語(yǔ)言去描繪畫面，讓美的聲音打開學(xué)生心靈之窗，在作品所描繪的形象與學(xué)生思維之間架起一座橋梁。
語(yǔ)文課堂教學(xué)，加強(qiáng)誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受直覺形象，激發(fā)情感，采取多種方式指導(dǎo)朗讀方法和訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。這是語(yǔ)文課堂審美教育的有效方法。
讀得瑯瑯上口，鏗鏘有力，讀得聲情并茂，營(yíng)造好課堂教學(xué)朗讀的氛圍。于是，語(yǔ)文課堂教學(xué)就讀出情味了，讀出趣味了，自然審美教育就寓在其中。
二、讓課堂教學(xué)展開聯(lián)想和想象的翅膀。
那么怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？首先，善于創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的語(yǔ)文課堂教學(xué)情景，以境誘人，以情動(dòng)人，寓教于樂，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生徜徉在自由美妙的'境界之中，讓學(xué)生敢于和樂于聯(lián)想和想象。其次，先進(jìn)的多媒體技術(shù)，輔助教學(xué)，指導(dǎo)方法，讓學(xué)生掌握聯(lián)想和想象的方法和技巧。第三，聯(lián)想和想象與作文訓(xùn)練結(jié)合起來，使學(xué)生在欣賞美的同時(shí)，能夠根據(jù)一定的審美需求去創(chuàng)造美，抒發(fā)美的情感。
三、語(yǔ)文課堂教學(xué)必須深化美。
語(yǔ)文課堂教學(xué)，重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育，理解文本，正確的評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美，達(dá)到深化美的境界。引導(dǎo)學(xué)生分析和解讀文本，識(shí)別真善美和假惡丑，學(xué)會(huì)剖析美的本質(zhì)屬性，獲得對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)和理解。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的審美體驗(yàn)和生活感悟，寫出獨(dú)特的觀察和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了一次思維的飛躍。鼓勵(lì)學(xué)生大膽地深度解讀文本，是審美教育的重要途徑。如學(xué)習(xí)《我與地壇》，原來對(duì)文本的理解，似乎停留在相對(duì)膚淺的感性層面上，關(guān)心殘疾人的痛苦，珍愛生命，進(jìn)而倡導(dǎo)青年要頑強(qiáng)開辟成功之路。又如教育子女要通過自身設(shè)想、自省感悟，更加深刻地感受博大無(wú)私的母愛。事實(shí)上，解讀文本，探究文本中一些體現(xiàn)哲理思辨和人文價(jià)值的深層意義，挖掘文本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體悟文中生命的意義，對(duì)生活認(rèn)識(shí)的思想飛躍，以及文中對(duì)“母愛”的理解等等。正是深厚的母愛召喚，作者才從絕望、悲觀、焦灼的噩夢(mèng)中掙扎出來，憑著不倦的努力，奮發(fā)向上，最終成為一位有相當(dāng)影響的青年小說家，凸顯了生命的寶貴意義。如此，語(yǔ)文課堂教學(xué)就深入了文本，評(píng)價(jià)文中審美的意義，提升了學(xué)生的思想境界，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起熱愛美好生活，追求美好理想的熱情。
鼓勵(lì)學(xué)生自由地進(jìn)行創(chuàng)新作文，是寫作審美內(nèi)化過程的質(zhì)的飛躍。大千世界，豐富多彩，充分激活學(xué)生的思維，抓住教學(xué)的最佳契機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行審美解讀，新穎獨(dú)到的感悟文章就會(huì)誕生。例如學(xué)習(xí)《杜十娘怒沉百寶箱》，杜十娘，一位豐富性格美的人物形象，立足文本，把握文中曲折的故事情節(jié)，生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，分析和評(píng)價(jià)杜十娘在爭(zhēng)取自由幸福的道路上，顯示了聰明機(jī)智、沉著老練的特點(diǎn)和寧為玉碎、不為瓦全的人格美。以恰當(dāng)?shù)姆绞?，喚醒學(xué)生的義憤，認(rèn)識(shí)美的靈魂和美的人生追求被毀滅的思想意義。點(diǎn)燃起寫作的內(nèi)在動(dòng)力，依托文本，超越文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生就可以寫成有見解、有個(gè)性的好文章。
語(yǔ)文課堂教學(xué)的審美教育，用心挖掘，遵循教學(xué)客觀規(guī)律，不斷探索，不斷開拓，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿美的情趣，學(xué)生獲得美的享受，課堂教學(xué)的審美教育就一定能取得良好效果。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇四
審美教育可以分為兩層，一層是表像審美，是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在事物欣賞能力的培養(yǎng)，另一層是意象審美，是對(duì)精神領(lǐng)域欣賞能力的培養(yǎng)。一般職業(yè)院校的學(xué)生都是有九年義務(wù)教育基礎(chǔ)的，在掌握了必備的語(yǔ)文知識(shí)后，在審美教育方面還需要不斷加以優(yōu)化。中職院校語(yǔ)文教育的主要目標(biāo)，不僅是培養(yǎng)學(xué)生母語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力，更要通過對(duì)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，掌握未來職業(yè)崗位中的必備專業(yè)素養(yǎng)，以及優(yōu)秀的口語(yǔ)交際能力。從職業(yè)院校相關(guān)的語(yǔ)文教材中我們可以看出，職業(yè)院校對(duì)學(xué)生的審美教育與口語(yǔ)交際方面已經(jīng)作出了重點(diǎn)規(guī)劃。
審美的表象能力很多人天生便具備，它是對(duì)一朵花的欣賞，對(duì)一座建筑的欣賞，有時(shí)也可以是對(duì)一個(gè)人的欣賞。而審美的意象能力，是需要后天的培養(yǎng)才能形成的，它是對(duì)一個(gè)人品格的欣賞，道德修養(yǎng)的欣賞，或者氣質(zhì)談吐的欣賞。中職院校的學(xué)生即將步入成年人的行列，所以應(yīng)該將審美的意象教育作為主要的教育任務(wù)，而這項(xiàng)任務(wù)是需要與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的。中職語(yǔ)文教材中的文章有《我的母親》、《胡同文化》、《過萬(wàn)重山漫想》等現(xiàn)代文學(xué)，也有《林黛玉進(jìn)賈府》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《鴻門宴》和唐詩(shī)宋詞等古典文學(xué)巨著。這些優(yōu)秀的作品中，不僅有豐滿的人物形象，更有他們身上優(yōu)秀的品質(zhì)以及充滿智慧的處世之道。例如，老舍的《我的母親》，文中描寫母親的勤勞、簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)，面對(duì)生活的艱難她依舊可以勇敢的認(rèn)真的過著每一天。這篇文章的學(xué)習(xí)，不僅幫助我們的學(xué)生了解到母親這個(gè)形象的美好，更可以學(xué)習(xí)到母親堅(jiān)強(qiáng)的一面。學(xué)習(xí)《胡同文化》，可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)曾經(jīng)輝煌的文化沉淀產(chǎn)生深深的自豪感。學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，使學(xué)生提前了解一些待人接物的方法技巧等一系列知識(shí)。如果可以使這些優(yōu)秀作品中的人物品質(zhì)和充滿智慧的處世之道，滲入學(xué)生的思想意識(shí)中，使學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)文教學(xué)中的美，并提升他們的審美能力，那么對(duì)他們的成長(zhǎng)和身心健康而言，將是一筆不小的財(cái)富。
（一）語(yǔ)文課堂教學(xué)中的審美教育。對(duì)美的欣賞是需要從多個(gè)角度出發(fā)的。在課堂上，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生們一般都是通過文章的閱讀，對(duì)抽象的文學(xué)作品有個(gè)大概的了解。這樣的教育方式，難免會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲態(tài)，失去對(duì)語(yǔ)文課堂審美教育的興趣。如果中職語(yǔ)文教學(xué)可以與現(xiàn)代信息化相互結(jié)合，盡量將語(yǔ)文課本中的文章，通過影像、視頻等手段表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文章中抽象意識(shí)的具象了解。從而提高學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)習(xí)興趣和審美水平。
（二）課堂之外的語(yǔ)文審美教育。近年來，我國(guó)的教育一直在推崇實(shí)踐性教學(xué)，這同樣適合于職業(yè)院校的語(yǔ)文審美教育。比如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，作者描寫到“薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。”這樣的美景，如果無(wú)法親眼目睹，那么在學(xué)習(xí)這篇文章的過程中，審美教育就會(huì)大大折扣。教師可以帶著學(xué)生去接近荷花，觀察水中的荷花，從文章所描述的角度，找出與文章相符的景色?；蛘?，在學(xué)習(xí)汪曾祺老先生的《胡同文化》時(shí)，可以帶同學(xué)們走進(jìn)胡同，感受和觀察胡同文化。將語(yǔ)文審美教育課堂拓展到實(shí)踐生活中，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)審美教育的學(xué)習(xí)興趣，更實(shí)現(xiàn)了教育中的知行合一。
（三）拓寬審美教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)語(yǔ)文審美教育的培養(yǎng)不應(yīng)該是太過膚淺的，更不能是單一的。語(yǔ)文審美教育與其它藝術(shù)審美是相通的。優(yōu)秀審美能力的培養(yǎng)，并非一朝一夕就可練就。這就需要我們的中職教師，創(chuàng)造出更多了解美的途徑，在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，為學(xué)生提供一些好的藝術(shù)作品。例如可以給學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的戲劇小說、詩(shī)詞、名畫、現(xiàn)代的音樂、影視、圖片。在學(xué)習(xí)戲劇時(shí)，感受歷代文人墨客優(yōu)秀豪杰的高尚品德。比如戲劇《王昭君》，學(xué)習(xí)王昭君身雖為女子，但為了民族團(tuán)結(jié)，毅然選擇遠(yuǎn)離故土的勇氣。學(xué)習(xí)屈原《天問》中對(duì)國(guó)家的憂患和自身的一股傲氣。比如在讀美國(guó)音樂劇《音樂之聲》時(shí)，感受女主人公瑪利亞的樂觀積極，即使身處嚴(yán)肅的修道院，她也可以追尋自己心中的'理想，放聲高歌。面對(duì)不懷好意的人，她依舊保持善良，用智慧得到別人的尊重。通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的長(zhǎng)期熏陶，培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)角度的審美能力。
三、審美的真正核心。
中職語(yǔ)文審美教育的培養(yǎng)是非常有必要的。真正的審美，不僅僅是對(duì)一件高雅藝術(shù)的鑒賞，更不是對(duì)一幅字畫的侃侃而談。真正的審美，是能夠激起人們對(duì)美好生命的追求和自身優(yōu)秀品德的建立。在遇到困難時(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀偉人的堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)持真理，永不放棄的精神。在懷疑自己時(shí)，可以立刻糾正方向，堅(jiān)定心中信念。掌握真正的審美核心，不僅僅是我們積極面對(duì)生活的必備條件，更是我們被他人認(rèn)可，走向人生巔峰的必要因素。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，中職院校語(yǔ)文審美能力在教育中的貫穿，是非常有必要的。深入其中你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文審美對(duì)自身修養(yǎng)的提高，對(duì)人際交往的幫助都有很大的促進(jìn)作用。同樣，從語(yǔ)文審美教育的角度來看，它也可以使語(yǔ)文課堂變得更加有人文特色。間接的培養(yǎng)出了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛，有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，使學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美、熱愛美、追求美的高尚精神，這對(duì)構(gòu)建文明和諧社會(huì)，有著不可估量的推動(dòng)作用。
參考文獻(xiàn)：
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇五
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì),而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對(duì)于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),提高學(xué)生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動(dòng)作用。而現(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂觀,?在全國(guó)各高校面向非中文系學(xué)生開設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課遭遇了前所未有的壓力。有人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是高中語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù),戲稱之為“高四語(yǔ)文”,教學(xué)中過重強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應(yīng)最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學(xué)語(yǔ)文變成了支離破碎的傳授知識(shí)和枯燥乏味的機(jī)械重復(fù)的應(yīng)試技巧訓(xùn)練,大學(xué)語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學(xué)生昏昏欲睡”的局面。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,面對(duì)多元利益的驅(qū)動(dòng),對(duì)尚顯幼稚,一臉迷惑的大學(xué)生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈?做一個(gè)具有健全人格的人是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實(shí)的緊迫問題,我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語(yǔ)文教育的優(yōu)勢(shì),立足審美教育,引導(dǎo)學(xué)生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩(shī)人泰戈?duì)査f:每一個(gè)民族的職責(zé)是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個(gè)部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過文學(xué)藝術(shù)及其他審美意識(shí)形態(tài),對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育,并與學(xué)校德育、智育體育、勞動(dòng)教育結(jié)合起來,使學(xué)生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄。使學(xué)生成為既有知識(shí)、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學(xué)語(yǔ)文首先屬于文學(xué),文學(xué)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是審美。大學(xué)語(yǔ)文的傳授必須按照文學(xué)的特性來講。關(guān)于如何提高大學(xué)語(yǔ)文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用。不可否認(rèn),隨著多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段越來越多地進(jìn)入課堂,這在一定程度上提高了教學(xué)的生動(dòng)性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學(xué)手段一樣只是一種教學(xué)手段,它可以增加教學(xué)的審美效果,但不能代表文學(xué)教學(xué)應(yīng)有的審美性。作為大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該明確文學(xué)首先是審美的,文學(xué)教學(xué)是心靈化、個(gè)性化的。無(wú)論運(yùn)用何種手段教學(xué),在教學(xué)過程中,教師都應(yīng)該用深邃的思想、個(gè)性化的語(yǔ)言、飽滿的熱情,不拘一格的教學(xué)方式,營(yíng)造出生動(dòng)的課堂氛圍,帶領(lǐng)學(xué)生遨游于惟美的文學(xué)世界。
3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
過去的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)就是為了應(yīng)付考試,只關(guān)注語(yǔ)言技能和語(yǔ)言知識(shí)的傳授,忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞考試這根指揮棒進(jìn)行,在課堂上滿堂灌,學(xué)生成了被動(dòng)的“吸收器”,學(xué)生中普遍的產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,因?yàn)橹匾晫W(xué)生的主體作用的發(fā)揮就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),這是學(xué)生樂學(xué)的關(guān)鍵。這一教學(xué)觀念的貫徹落實(shí),有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學(xué)生對(duì)作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學(xué)語(yǔ)文不是“高四語(yǔ)文”很多大學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)方法模式陳舊,常常把教學(xué)放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學(xué)教學(xué)如出一轍,毫無(wú)新意,讓學(xué)生聞而生厭,中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于它的工具性,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn),盡情觀賞文學(xué)美景。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學(xué)作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們?cè)谌諠u豐富的藝術(shù)體驗(yàn)中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學(xué)作品,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)以提升學(xué)生的審美水平和審美情趣為目標(biāo),閱讀和欣賞文學(xué)作品不僅是讀者和作者之間對(duì)于世界認(rèn)識(shí)與感受的一種情感交流,而且因?yàn)槲膶W(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時(shí)要進(jìn)入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會(huì)達(dá)到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學(xué)閱讀也是一種審美活動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文精選的優(yōu)秀文學(xué)作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美于一爐,具有美的形象、美的語(yǔ)言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說、一首詩(shī)歌就能激發(fā)起大學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學(xué)生健康的.審美情趣,增強(qiáng)感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩(shī)的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動(dòng)……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無(wú)我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩(shī)的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠(yuǎn)浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學(xué)生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵(lì)學(xué)生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生努力挖掘作品的情,由作品的表層進(jìn)入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開辟第二課堂,豐富學(xué)生的審美實(shí)踐。
如果說學(xué)生是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心,那么實(shí)踐則是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開啟的關(guān)鍵,教學(xué)必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。
在這個(gè)過程中,我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開放的群體活動(dòng),因而多個(gè)參與,學(xué)習(xí)個(gè)體之間的交流,溝通在學(xué)習(xí)中的作用至關(guān)重要。個(gè)體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學(xué)習(xí)為前提,相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式,當(dāng)幾個(gè)學(xué)生在一起交流、探究后,可使每個(gè)學(xué)生的文學(xué)體驗(yàn)更深一層。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),語(yǔ)文教師這時(shí)需要做的就是尊重每一個(gè)學(xué)生,用信任感去鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生,學(xué)生在自主互動(dòng)學(xué)習(xí)中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說法,會(huì)挫傷學(xué)生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。
另外要把大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)延伸到對(duì)有關(guān)文學(xué)、書畫、音樂、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今文學(xué)的動(dòng)態(tài),同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生從事文學(xué)創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動(dòng),并且對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造成果給予獎(jiǎng)勵(lì)與宣傳。
總之,現(xiàn)在關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學(xué)首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學(xué)語(yǔ)文會(huì)迷失它的本性。
參考文獻(xiàn)。
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審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇六
生交流，形成一種新型師生關(guān)系對(duì)于師生而言，也存在著鑒賞能力與審美經(jīng)驗(yàn)的差異。教育主體和客體各有不同的生活經(jīng)驗(yàn)、情緒記憶，面對(duì)統(tǒng)一作品的內(nèi)容，就會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想、想象、體會(huì)，在某種程度上，主體與客體都參與了作品內(nèi)容的再創(chuàng)造。可以說，美術(shù)課件制作的內(nèi)容所產(chǎn)生的結(jié)果，是教師和學(xué)生共同協(xié)作才能完成的，即教育主體和教育客體共同完成的。因此，美術(shù)課件質(zhì)量的優(yōu)劣至關(guān)重要。自由、平等的愉快氛圍能促進(jìn)學(xué)生獲得審美快樂。
二、在欣賞美術(shù)課件過程中陶冶情感。
美術(shù)是人類文化的造型載體，它所體現(xiàn)出來的情感是其他任何載體都無(wú)法替代的。情感教育在美術(shù)教學(xué)中也是必不可少的。美術(shù)教學(xué)課件要以服務(wù)學(xué)生為宗旨。傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)的傳授，使部分教師和學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課難講、難學(xué)。因此，美術(shù)課件一定要本著以學(xué)生為主、為學(xué)生服務(wù)的原則，使學(xué)生真正能看懂、能理解，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。這就要求美術(shù)教師在制作美術(shù)教學(xué)課件時(shí)，要改變?cè)瓉淼哪欠N以教師為中心的管理傾向，或太在乎美術(shù)知識(shí)和技能，以至于在課件的制作中擺脫不了傳統(tǒng)教材的'束縛。從學(xué)生主體發(fā)展愿望出發(fā)，將主導(dǎo)要求內(nèi)化為自主發(fā)展，使學(xué)生愉悅地實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可能。
首先，要摸透學(xué)生的美術(shù)興趣、教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情；其次，要堅(jiān)持四條原則，即客觀分析、主動(dòng)適應(yīng)、積極引導(dǎo)、促進(jìn)轉(zhuǎn)化。在《布置理想的家居》一課中，學(xué)生的興趣在于圖案構(gòu)成的色彩美感，教材需掌握的內(nèi)容是圖案構(gòu)成的形式美感，教師在開展教學(xué)時(shí)，可以先播放多媒體教學(xué)課件。
由生活中家居圖案導(dǎo)入，師生共同欣賞，激發(fā)學(xué)生興趣；結(jié)合三維動(dòng)畫展示圖案的制作過程和設(shè)計(jì)原則，以及單元組合的形式，教師在現(xiàn)場(chǎng)演示，學(xué)生自主觀察，提出問題，解答問題，在探索中理解涵義。學(xué)生以圖案的構(gòu)成形式為依據(jù)，分工合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完成一幅圖案設(shè)計(jì)作品；自我展示，分享創(chuàng)作愉悅，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，快樂地學(xué)，學(xué)得快樂。
三、結(jié)語(yǔ)。
學(xué)生倘若具備了審美快樂，就相當(dāng)于擁有了巨大的心靈財(cái)富，對(duì)這種藝術(shù)形式的直覺美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力和相關(guān)技能便會(huì)逐步提高。所以，美術(shù)課件具有審美快樂的功能應(yīng)該被重視。筆者相信，經(jīng)過師生的共同努力，美術(shù)教學(xué)的課件應(yīng)用一定會(huì)更加科學(xué)化、規(guī)范化和現(xiàn)代化。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇七
語(yǔ)文是實(shí)用性和審美性兼具的學(xué)科，雖然語(yǔ)文不是專門的藝術(shù)性學(xué)科，但是其內(nèi)在的藝術(shù)性決定了語(yǔ)文教學(xué)要重視審美教育。本文將從以下幾個(gè)角度對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育進(jìn)行闡述。
一、優(yōu)化審美教育內(nèi)容，為審美教育建立良好基礎(chǔ)。
1．感知自然美。
自然美就是事物自然狀態(tài)下表現(xiàn)出來的美，這種美能使人心情愉悅。例如，在講《春》這篇文章時(shí)，全文通過對(duì)春意的描寫，體現(xiàn)出來的是春天萬(wàn)物的清新雋永，作品既是寫景，亦是抒情，富有詩(shī)意，言語(yǔ)簡(jiǎn)煉，值得學(xué)習(xí)。
2．感知社會(huì)美。
對(duì)于社會(huì)美的感知主要是通過文章中人物的美與丑，來進(jìn)行人性的對(duì)比，在感知人性美的同時(shí)揭露人性的丑陋。例如，《西門豹》這篇課文中就有很強(qiáng)烈的人物對(duì)比。教師在教學(xué)中，可以通過對(duì)比，將西門豹與巫婆加以比較分析，從而教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)人性的美與丑。
3．感知藝術(shù)美。
對(duì)藝術(shù)美的感知主要是通過教師在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，通過對(duì)文章用詞、用句進(jìn)行分析，再以講解的形式使學(xué)生加深印象，讓學(xué)生獨(dú)自體會(huì)文中的藝術(shù)美，在日常閱讀訓(xùn)練中，可以讓學(xué)生通過朗讀的形式培養(yǎng)語(yǔ)感，并形成美的感知能力。
二、建立良好師生關(guān)系，為審美教育營(yíng)造良好氛圍。
能否建立一個(gè)和諧穩(wěn)定的師生關(guān)系，是決定審美學(xué)習(xí)的關(guān)鍵要素，師生之間的溝通在教學(xué)過程中是必不可少的，因此要想形成一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，首先就要把握好師生之間的關(guān)系，這就需要師生之間能夠以一個(gè)平等的身份進(jìn)行交流和互動(dòng)，只有在這種狀態(tài)之下，才能夠真正對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。要想建立一個(gè)良好的師生關(guān)系，就要求教師樹立正確的態(tài)度，在對(duì)待學(xué)生的問題上要公正公平，以客觀的審美眼光看待學(xué)生的理想和態(tài)度，要尊重學(xué)生的基本人權(quán)和尊嚴(yán)，把學(xué)生當(dāng)作是獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行教學(xué)，不能打壓和強(qiáng)權(quán)，要加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，要學(xué)會(huì)把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)上的朋友。在某些問題上，教師可以適當(dāng)聽取學(xué)生的意見，學(xué)生的思維大多是活躍的，有些問題教師無(wú)法解決，學(xué)生以另一個(gè)角度就可以很輕松地解決，這時(shí)教師就要虛心向?qū)W生進(jìn)行“請(qǐng)教”，這樣不僅協(xié)調(diào)了師生之間緊張的.關(guān)系，還可以增加學(xué)生的自信心和求知欲，保持他們自由率真的天性，以自由的眼光看待事物。只有形成這種平等對(duì)話的教育格局，才能真正達(dá)到審美教育的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。
三、運(yùn)用多種手段，為審美教育的落實(shí)提供保障。
小學(xué)語(yǔ)文教材之中的內(nèi)容包含萬(wàn)千，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容了解透徹，這對(duì)學(xué)生的審美教學(xué)是很有幫助的。要想讀透教材首先就要教會(huì)學(xué)生對(duì)字詞進(jìn)行把握，比如，《鄉(xiāng)村的夜晚》這篇文章寫道:“鄉(xiāng)村沉浸在恬靜的氣氛中。”教師這時(shí)可以向?qū)W生提問:“‘沉浸’是什么意思，在這里用到這個(gè)詞有什么寓意?”學(xué)生可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行回答，教師讓學(xué)生將自己的答案帶入到文章中去再次進(jìn)行閱讀，就會(huì)通過多次的理解而真正體會(huì)到這里所說的就是鄉(xiāng)村處于一片非常安靜的環(huán)境里的意思。
2．運(yùn)用多媒體技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)時(shí)，一些畫面是學(xué)生無(wú)法體會(huì)的，這時(shí)就需要教師借助多媒體，將靜態(tài)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)畫面，再配以語(yǔ)言介紹。在講《祖國(guó)多么廣大》一文時(shí)，教師通過播放幻燈片，就可以展示不同地方、不同季節(jié)的祖國(guó)之美，這既是對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，又能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情。
3．設(shè)置情景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)性閱讀。
在講《美麗的公雞》這篇文章時(shí)，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行指引朗讀，尤其是帶感情閱讀，然后讓學(xué)生角色扮演，以體會(huì)文章中每個(gè)角色的感情和特征。審美教育就是教學(xué)工作者按照當(dāng)今社會(huì)的審美觀念和意志對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力和情趣的培養(yǎng)，使他們能夠親身感受并實(shí)際操作，最終提高審美境界的一個(gè)過程。隨著當(dāng)代社會(huì)對(duì)審美教育的重視，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，既是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要，也很符合時(shí)代潮流。培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，是學(xué)生感知世界、陶冶情操的重要手段。審美教育對(duì)提高學(xué)生的全面素質(zhì)的重要性不言而喻，因此，在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行審美教育，是勢(shì)在必行的。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇八
在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們的語(yǔ)文教學(xué)受到了社會(huì)上諸多的指責(zé)，每當(dāng)學(xué)生在社會(huì)中出現(xiàn)一些不良情況，諸如學(xué)生越來越自私、自利、不愛護(hù)公物、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、高消費(fèi)、缺乏對(duì)世界的人文關(guān)懷，缺乏誠(chéng)信友愛，心理素質(zhì)不好，心靈有些扭曲等等。這時(shí)，人們就將矛頭指向教育，尤其是指向語(yǔ)文教學(xué)。一時(shí)間，人們高喊素質(zhì)教育和人文教育的口號(hào)，對(duì)語(yǔ)文教育提出全方面的改革。語(yǔ)文老師也是無(wú)奈之極，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，一直處于被批評(píng)的角色。
新課改對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)進(jìn)行了重新定位，這其中需要解決的問題很多，語(yǔ)文教學(xué)中的審美意識(shí)雖然在教學(xué)中進(jìn)行了滲透，但是往往沒有被作為一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)引起人們的重視。而審美教育恰恰是素質(zhì)教育的向更高發(fā)展的結(jié)果。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過“美――是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”。審美教育具有多方面的育人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個(gè)重要部分。我們必須加強(qiáng)職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，這是有重要原因的。
審美教育有著它優(yōu)久的歷史，早在多年前，我們的祖先就已重視審美教育。如我國(guó)著名的思想家教育家和政治家孔子便十分重視對(duì)于“詩(shī)”“樂”的學(xué)習(xí)?！皹贰睂?shí)質(zhì)上就是審美教育?？鬃影选皹贰蓖?guī)范社會(huì)政治制度及倫理觀念的“禮”相提并論，并且共同置于學(xué)校教育科目“六藝”――“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”的前列。他認(rèn)為禮可以安上治民，樂可以移風(fēng)異俗，要治理好一個(gè)國(guó)家“禮”“樂”是相輔相成，不可缺少的。他還認(rèn)為“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”。并由此提出“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?？梢?，孔子已自覺地把美育列為他所開創(chuàng)的學(xué)校教育事業(yè)的一個(gè)重要方面。
五四運(yùn)動(dòng)前后，我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維，蔡元培等也曾積極傳播西方美育思想。19，王國(guó)維在《論教育之宗旨》中指出：“完全之人不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起，教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）美育（即情育）是也。”蔡元培則不僅在理論上對(duì)美育進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的探討，而且還積極付諸實(shí)踐。19當(dāng)他出任民國(guó)政府第一任教育總長(zhǎng)時(shí)，就著手教育改革，把美育規(guī)定為教育方針的內(nèi)容之一。此外他還創(chuàng)辦音樂、美術(shù)的專門學(xué)校，開設(shè)美學(xué)課程，聘請(qǐng)教師，甚至親自授課等。19，蔡元培出任北大校長(zhǎng)時(shí)，又在當(dāng)時(shí)新形勢(shì)的推動(dòng)下，響亮地提出了“以美育代宗教”的主張，鮮明地顯現(xiàn)了他的美育思想的民主主義色彩。
現(xiàn)如今，實(shí)現(xiàn)審美教育已成為教育工作者努力追求的最高境界，是教育教學(xué)中不可缺少的體系，發(fā)揮著不可替代的作用。
二、審美教育是語(yǔ)文課程的性質(zhì)所決定的。
新頒布的《基礎(chǔ)教育語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文課程的性質(zhì)定義為工具性和人文精神的統(tǒng)一。教育目的決定于人性，人性是永恒不變的，教育目的也是永恒不變的。教學(xué)中提倡人文性，就是呼喚“人的回歸”和“以人為本”，所以既要崇尚科學(xué)，又要弘揚(yáng)人文，使人們的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)渾然一體、相互促進(jìn)，使人與社會(huì)都能得到全面、和諧、健康的發(fā)展。我們倡導(dǎo)人文性，在課堂上，就是要教給學(xué)生一個(gè)優(yōu)秀的人所具有的各種優(yōu)秀的品質(zhì)。讓學(xué)生擁有誠(chéng)信、憐憫、知道做人的道理、有正確的世界觀、價(jià)值觀、有健全的人格、樂觀、上進(jìn)、寬容、倡導(dǎo)合作、懂得關(guān)心他人，為他人著想這些正確的觀念和思想。而這些觀念和思想最終的目的就是讓學(xué)生能明辨美丑，分清是非，學(xué)會(huì)審美。這就是審美教育。
“沒有美育的教育是不完全的教育”。所以語(yǔ)文教學(xué)大綱把“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣”定為教學(xué)目的之一。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育，進(jìn)行美學(xué)知識(shí)的滲透，就是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的任務(wù)。每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)自覺地通過對(duì)教材中美的語(yǔ)言、美的形象的分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、感知美，提高他們的審美趣味和美學(xué)素養(yǎng)，以造就具有敏銳的感受力、豐富的個(gè)性、高尚的審美情趣和道德修養(yǎng)的一代新人?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材中，適于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶的課文很多，只要我們?cè)诮虒W(xué)過程中，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的內(nèi)在情感，使他們?nèi)フ媲械馗兄n文美的所在，就能激發(fā)他們的審美愉悅。
當(dāng)然這些審美教育不僅僅需要我們?cè)谡n堂上傳授，更要身體力行，要知道，這種優(yōu)秀的品格是需要熏陶的，一個(gè)有良好道德情操的老師，對(duì)學(xué)生的影響力是巨大的。一個(gè)學(xué)生，如果他從老師那僅僅學(xué)來知識(shí)，那他是可憐的。反之，一個(gè)老師，僅僅教給學(xué)生知識(shí)，那么他是悲哀的。一個(gè)優(yōu)秀的老師，教給學(xué)生在知識(shí)和人格方面的比重都是一樣的。
三、審美教育是學(xué)校教育的重要組成部分。
把美育引入學(xué)校教育，以陶冶情操為目的，培養(yǎng)青少年具有高尚的道德情操，崇高優(yōu)美的感情，豐富的文化知識(shí)修養(yǎng)，是學(xué)校教育的一個(gè)必不可少的內(nèi)容。
美育與德育、智育并不矛盾，德育不是說教，智育不是灌輸，它們同樣也是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣需要情感的交流和融洽的師生關(guān)系。從某種意義上說美育也是一種情感教育，沒有美育，人生就會(huì)失去一半的美好意義，把美育的.原則貫徹到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去，把死板的記憶化為主動(dòng)的想象，把頻頻的說教變成吸引人，鼓舞人和令人心悅誠(chéng)服的形象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)獲得一種美的享受。
四、審美教育是由職高的特點(diǎn)所決定的。
未來的社會(huì)是信息化和藝術(shù)化的社會(huì)。人的創(chuàng)造力已成為社會(huì)發(fā)展的決定性因素。新世紀(jì)所需要的人才是具有一定藝術(shù)氣質(zhì)的、具有創(chuàng)造精神的人才，科學(xué)、高尚的審美能力將成為現(xiàn)代人才的必備素質(zhì)。
傳統(tǒng)教育只注重傳授知識(shí)而忽視藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，因而限制了人的創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，這一弊端是必須革除的。因此，注重審美教育，加強(qiáng)科學(xué)素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的融合，開發(fā)創(chuàng)造潛能，已成為時(shí)代的呼喚職高的學(xué)生許多是直接面向社會(huì)和企業(yè)的，現(xiàn)在許多企業(yè)都非常重視企業(yè)文化和團(tuán)隊(duì)精神，這是對(duì)我們的教學(xué)提出了新的要求。為此，職教語(yǔ)文教學(xué)必須把教學(xué)目標(biāo)定位在適應(yīng)企業(yè)需要的實(shí)用人才上，突出實(shí)用性、實(shí)踐性教學(xué)，提高學(xué)生綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)能力，方可拓展職業(yè)教育生存空間，振興職教事業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育使我們面臨的一個(gè)古老而又嶄新的課題，需要我們?nèi)ブ匾暎剿骱涂偨Y(jié)。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇九
[內(nèi)容]。
進(jìn)行情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），可分為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，我們認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時(shí)，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。
首先，對(duì)于情感，我們不能簡(jiǎn)單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的`健康發(fā)展。
其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無(wú)法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來說，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無(wú)法回避。如果不在教學(xué)過程中，特別是語(yǔ)文教學(xué)過程中充分重視對(duì)中學(xué)生的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。
第三，從課程的本質(zhì)特征來說，語(yǔ)文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。
當(dāng)然，我們所說的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）和道德品質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。政治思想的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語(yǔ)文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）中的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語(yǔ)文中的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。
怎樣在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。這與其說是一個(gè)理論問題，還不如說是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問題。它無(wú)疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。
[1][2][3]。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十
[內(nèi)容]。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)。它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育，并通過閱讀范文，分析內(nèi)容，說寫訓(xùn)練等各種形式，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美，這對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。
一、在閱讀范文中充分感受美。
在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容則是學(xué)生耳聽，眼看，口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，樹立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。
1.激發(fā)美的情趣。
學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出來的。教師的作用，就在于為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲?。比如教學(xué)說明文《核舟記》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個(gè)聰明博識(shí)的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細(xì)，機(jī)關(guān)的巧妙及前后關(guān)聯(lián)一一化解展示于眾，而學(xué)生種種巧語(yǔ)妙思隨導(dǎo)游手指足引次第而來，將木舟諸多妙處逐一接受。一篇平實(shí)無(wú)華的文言說明文就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達(dá)彼岸的“木舟”。實(shí)踐證明：朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵。通過朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開掘。
2.樹立美的意識(shí)。
學(xué)生美的意識(shí)是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來的。教師要分外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時(shí)則能把教材中優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，動(dòng)人的小說、戲劇，通過聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會(huì)積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。
3.增強(qiáng)美的感受。
范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會(huì)課文的情感，只有真正體會(huì)到課文的情感，才能獲得最真切的感受。中學(xué)生正值青春萌動(dòng)期，內(nèi)心世界一刻也不會(huì)平靜，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時(shí)的情感渲泄，而教師的作用就在于因勢(shì)利導(dǎo)，使其從作品中吸取營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。比如課文《春》，教師通過舒緩、欣喜的語(yǔ)調(diào)，再現(xiàn)了堅(jiān)韌的青草，溫柔的春風(fēng)，濕潤(rùn)的春雨，璀璨的春花等形象，使學(xué)生感受到春天的美景。再如《回憶我的母親》，教師通過平和溫情的朗讀，使學(xué)生從平實(shí)的敘述，誠(chéng)懇的報(bào)答，深情的思念之中感受到平凡而偉大的母親的美好形象。
中學(xué)語(yǔ)文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，松樹風(fēng)格的崇高，小桔燈的樸實(shí)等等。教師通過文章的`語(yǔ)言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點(diǎn)、引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美鑒賞力。
1.抓住美的語(yǔ)言。
高爾基曾經(jīng)說過，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩(shī)意的圖畫，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁，而這種朦朧雋永的情緒都是通過對(duì)荷塘及月色的描寫傳達(dá)來的：“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的韻律，如梵婀玲上奏著的名曲?！碑?dāng)教師講析到這段文字時(shí)，一幅光彩相間，淡雅朦朧，明暗相宜的月色荷塘顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海之中。語(yǔ)言的中介使他們感覺出景物中所寄寓的至情至深的意境，激起了活躍的想象，升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語(yǔ)言產(chǎn)生的奇妙效果。
2.抓住美的形象。
美具有形象性的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人，感動(dòng)人，鼓舞人的藝術(shù)魅力。如魏巍的《我的老師》中的蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛，愛孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時(shí)為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。
再如《背影》中的父子情，《回憶我的母親》中的母子情，《七根火柴》中的戰(zhàn)友情，《藤野先生》中的師生情，均是通過生動(dòng)而豐滿的人物形象表現(xiàn)出來的，這些都是課文審美鑒賞的關(guān)鍵。抓住人物形象，并深刻體驗(yàn)所表現(xiàn)出來的特有的情感，細(xì)心揣摩，反復(fù)品味，必能使學(xué)生作出富有情感的審美評(píng)價(jià)，從而使審美鑒賞躍上一個(gè)新的臺(tái)階。
3.抓住美的意境。
分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。課文《荷塘月色》的重點(diǎn)就是啟發(fā)學(xué)生豐富的想象力，要讓學(xué)生想象出在清幽，寂靜的夜里那流水一般的月光，月光下那綽約多姿、清香四溢的荷花，一切都顯得那么恬靜、淡雅。然后在進(jìn)入作品所描繪的意境的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，你可曾在生活中遇到類似的意境。于是作品的藝術(shù)美喚起了學(xué)生心中生活美的回憶，從而加強(qiáng)了對(duì)《荷塘月色》作者創(chuàng)設(shè)的意境的理解。
再如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給學(xué)生的想象和聯(lián)想提供了廣闊的空間，通過教師的分析點(diǎn)撥，學(xué)生讀著這雄偉的詩(shī)句，仿佛看到了歷史上的無(wú)數(shù)英雄豪杰，為中華民族的興盛和發(fā)展英勇奮斗的雄姿。通過聯(lián)想和想象，學(xué)生不僅會(huì)感受到詩(shī)人描寫的不盡長(zhǎng)江滾滾來的雄奇景色，還浮現(xiàn)出一條歷史人物的豐滿畫廊，也進(jìn)一步鑒賞到詞句的意境美。
三、在說寫訓(xùn)練中創(chuàng)造美。
一個(gè)人表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的，因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，決不能光用教師的范讀和講析去代替學(xué)生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學(xué)生的鑒賞。只有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，才能使課堂成為感受美、理解美的場(chǎng)所，使學(xué)生成為評(píng)價(jià)美、鑒賞美的主體。
俗話說，言為心聲。說話文明，舉止禮貌，能從一個(gè)側(cè)面反映出人的素質(zhì)水平。因此，訓(xùn)練的第一步驟是“說”，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的表情朗讀，創(chuàng)造性復(fù)述，演講辯論等方面的指導(dǎo)，做到音質(zhì)悅耳，誦詠清晰，韻律和諧，言之有序，言之有物，言之有情。第二步驟是“寫”，要循序漸進(jìn)的進(jìn)行訓(xùn)練，以說促寫，以讀促寫。在講讀課后，安排同類體裁、題材的訓(xùn)練，引導(dǎo)在語(yǔ)言表述、結(jié)構(gòu)安排、主題表達(dá)方面對(duì)范文從模仿入手，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)創(chuàng)的層次。
如學(xué)完《我的老師》這篇課文后，即布置同題作文，要求學(xué)生按照范文仿寫。同學(xué)們飽蘸情感的筆觸，描述了全國(guó)勞模，特級(jí)教師李庚南嚴(yán)父慈母般的形象，贊美了她對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至的高尚情懷，表達(dá)了學(xué)生對(duì)李老師的一片摯愛之情。
再如《最后一課》中的主人公小弗郎士得知是最后一堂法語(yǔ)課時(shí)的思想感情的急劇變化，他回答問題時(shí)的復(fù)雜心理活動(dòng)以及決心學(xué)好自己祖國(guó)語(yǔ)言的誓言等等，都從不同側(cè)面反映了法國(guó)人民在即將失去自己祖國(guó)時(shí)的悲痛心情。當(dāng)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果深深地感染每個(gè)學(xué)生時(shí)，隨即提供兩篇材料作文，要求學(xué)生依材料作文時(shí)側(cè)重于心理描寫來表達(dá)和刻劃人物形象。從實(shí)踐的情況來看，大部分同學(xué)的習(xí)作都有獨(dú)創(chuàng)之處。中學(xué)語(yǔ)文中的審美教育既是一種潛移默化、實(shí)實(shí)在在的教育，又有一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步深化的過程。只有堅(jiān)持不懈，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，才能把美育工作做得更實(shí)更好。
收稿日期：1997―09―21
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十一
審美教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系極為密切.中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多文學(xué)名著,它們是真正的藝術(shù)品,具有極強(qiáng)的審美特征,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的.最好材料.因此,通過語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)、審美趣味和審美能力是中學(xué)語(yǔ)文教育固有的要求.
作者：吳麗艷作者單位：柳市鎮(zhèn)一中,浙江樂清,325604刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(4)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)審美教育素質(zhì)教育
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十二
1.1素質(zhì)教育要求“美育”
隨著素質(zhì)教育的開展，小學(xué)教育早已不再唯成績(jī)馬首是瞻，學(xué)校不但要培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞五個(gè)方面均衡發(fā)展，更要培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性和健全的人格?！缎W(xué)語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視和提高小學(xué)生思想品德修養(yǎng)以及審美能力，促使他們逐步形成良好的人格個(gè)性，達(dá)到自身全面和諧發(fā)展的最終目的?！边@就要求教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多種方法，在對(duì)學(xué)生的智力和品德進(jìn)行訓(xùn)練的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用科學(xué)的知識(shí)和審美的眼光看待這個(gè)世界，幫助其形成良好的、健康的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可以說，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，不僅是小學(xué)教育階段語(yǔ)文的重要教學(xué)任務(wù)，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。
1.2審美人格呼喚“美育”
“審美人格是人格的重要組成部分，是人格的較高層次。從美學(xué)意義而言，指風(fēng)度和格調(diào)，特指人的精神面貌具有審美特征，達(dá)到審美境界，表現(xiàn)出個(gè)性、自由及創(chuàng)造等基本特征?！本哂袑徝廊烁竦娜四苌羁谈惺苋说纳顒?dòng)、感知生存狀態(tài)、感悟生命歷程，是理性人格和道德人格的升華。而這種較高層次人格的`獲得并非與生俱來，它需要人的審美品位在現(xiàn)實(shí)中不斷升華而成為人格的一部分，這無(wú)疑是一個(gè)緩慢的過程。因此在人格形成的重要時(shí)期也就是義務(wù)教育階段就開始對(duì)孩子進(jìn)行審美的教育非常必要。
2.1抑揚(yáng)頓挫――品讀美。
在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育的直接途徑也是首要任務(wù)便是品味語(yǔ)言美。漢語(yǔ)既博大精深又優(yōu)美生動(dòng)，它的細(xì)膩與準(zhǔn)確，雋永與深刻是任何語(yǔ)言不能及的。小學(xué)語(yǔ)文結(jié)合各年齡段學(xué)生的接受特點(diǎn)精心編排教材，其語(yǔ)言生動(dòng)凝練、藝術(shù)形象多姿多彩、抒情細(xì)膩熱情洋溢，文章既各有特色，又具有普泛性，集中地呈現(xiàn)了漢語(yǔ)之美。因此，在課堂上，我們應(yīng)當(dāng)在充分挖掘課文的語(yǔ)言美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過不斷地朗讀、品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，漸漸培養(yǎng)他們享受美的樂趣。
2.2披文入情――感受美。
感受意境美，是開展小學(xué)語(yǔ)文審美教學(xué)的重要任務(wù)之一。凡是佳作名篇，都包含著作者濃烈的情感以及獨(dú)特的審美趣味，學(xué)生很容易在閱讀的過程中透過紙背感受美。如果在品讀文章的過程中教師能夠適時(shí)地啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去寄情于景，觸景生情，從而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，那真可以稱得上事半功倍了。因此，教師可以通過設(shè)計(jì)氛圍、示范閱讀、引導(dǎo)想象等教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，從而使他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)得到升華，達(dá)到更為完美的意識(shí)境界。比如在《最后一頭戰(zhàn)象》一文的教學(xué)過程中，一位教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生隨著凄婉的音樂閱讀戰(zhàn)象嘎唆一步步赴死的語(yǔ)句，又通過自己渾厚煽情的旁白來補(bǔ)述課文的背景。老師講的投入，學(xué)生聽得入迷，樸實(shí)簡(jiǎn)單的語(yǔ)句卻仿佛把師生一起帶到了嘎唆的身邊，好像親自目送它走完了生命中最后一程。這樣的教學(xué)，讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)言的豐富與優(yōu)美，啟發(fā)他們對(duì)美的感受，進(jìn)而在思想上產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中受到美的熏陶。
2.3身心浸潤(rùn)――鑒賞美。
小學(xué)語(yǔ)文教材的選擇十分豐富，兼顧到美學(xué)的諸多方面。有自然環(huán)境美，如《黃山奇石》、《日月潭》、《鳥的天堂》等；有人物形象美，如《橋》、《金色的魚鉤》等；有社會(huì)生活美，如《自己的花是給別人看的》、《搭石》等。但是，一般情況下，任何一篇文章，都不是在單純地展現(xiàn)自然美、人物美、社會(huì)美，而是作者自身情感和表達(dá)意向通過或簡(jiǎn)明或華麗的語(yǔ)言糅合滲透在文本當(dāng)中的。俗話說：“用意十分，下語(yǔ)三分”，這就需要讀者身心浸潤(rùn)在文本中，體悟其審美意蘊(yùn)，達(dá)到與作者心靈的溝通與契合。與此同時(shí)，身心浸潤(rùn)是長(zhǎng)期濡染和積淀的過程，是學(xué)生長(zhǎng)期潤(rùn)澤在教材習(xí)得文化的歷程。因此就需要老師在平時(shí)的教學(xué)中通過不斷引導(dǎo)學(xué)生品讀感受語(yǔ)言美，培養(yǎng)其審美能力，從而形成自己一定的鑒賞能力。
2.4內(nèi)隱外顯――創(chuàng)造美。
讓學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，這是我們教學(xué)的最終目的，而審美教育的最終目的就是要學(xué)生不僅懂得欣賞美，更會(huì)創(chuàng)造美。創(chuàng)造美，是學(xué)生自我發(fā)展、自我完善、自我提高的重要途徑，因此，在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。在課堂中可以著重在朗讀，習(xí)作，書寫等多方面啟發(fā)、練習(xí)，當(dāng)審美趣味延伸到生活中也可以讓孩子創(chuàng)造出許多意想不到的生活樂趣，并在此過程中不斷地完善自我，達(dá)到自身全面健康發(fā)展的最終目的。
3審美教育對(duì)教師提出的新要求。
3.1濃情于課堂。
情感是教學(xué)藝術(shù)魅力形成的關(guān)鍵因素。教師要對(duì)教材有深刻的解讀，自己首先要被文本吸引，產(chǎn)生共鳴，才能將這種情感帶入課堂。這樣既能激活課堂氣氛，又能提高教學(xué)效率。教師豐富、純潔而高尚的情感感染著學(xué)生，激起了學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)和深深的共鳴，師生一起沉浸在這美好情感的氛圍中朗讀、學(xué)習(xí)，令人美不勝收。
3.2妙語(yǔ)滿課堂。
作為一名教師，最扎實(shí)的基本功就是語(yǔ)言表達(dá)，因?yàn)槌恕吧斫獭保覀兏匾倪€是要“言傳”。教師的語(yǔ)言有著神奇的魅力，它們或生動(dòng)形象，或幽默風(fēng)趣，有時(shí)逼真親切，有時(shí)自然而又充滿情和義。它們讓學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲。這樣的語(yǔ)言不僅能使教材化難為易，而且能使學(xué)生得到美的享受。
3.3節(jié)奏美課堂。
在評(píng)課的時(shí)候經(jīng)常會(huì)聽到評(píng)價(jià)有些老師的課太“平”了，這個(gè)“平”并不全指教師的語(yǔ)言不夠抑揚(yáng)頓挫，更重要的是說這堂課的教學(xué)節(jié)奏沒把握好，很平淡，以致很平庸。在注意了細(xì)節(jié)體現(xiàn)美的同時(shí)，我們也要關(guān)注教學(xué)節(jié)奏作為一個(gè)整體，如何給學(xué)生以美的享受。一堂有起有伏，張弛適度的課既能有效減輕學(xué)生身心的疲憊，又能喚起他們追求新知識(shí)的喜悅感。因此教師在對(duì)課堂結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的把握上應(yīng)該設(shè)計(jì)富有彈性又充滿節(jié)奏之美的教學(xué)，從而使學(xué)生輕松地完成學(xué)習(xí)，同時(shí)還感受到了美的體驗(yàn)。
3.4板書亮課堂。
板書是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的精華，也是展示教學(xué)之美的舞臺(tái)。富有創(chuàng)意的板書像一件凝結(jié)智慧的藝術(shù)品一樣給人驚艷的美感。富有藝術(shù)美的板書首先要做到內(nèi)容美，內(nèi)容精煉，線索分明，重點(diǎn)突出。其次還要形式美，布局合理，條理清楚，具有立體美、對(duì)稱美、造型美。同時(shí)還要書法美，字跡工整，美觀大方，使學(xué)生受到美的陶冶。
3.5巧用多種媒體。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，電教手段形式越來越多樣靈活，教師可根據(jù)課文的需要，借助聲像感知，引導(dǎo)整體美。也可以圖文對(duì)比，品味語(yǔ)言美。還可以展現(xiàn)優(yōu)美景物，鑒賞自然美。在講解人物類文章時(shí)可播放人物事跡，領(lǐng)悟人格美。適時(shí)選用相應(yīng)的電教媒體能幫助教師緊扣文章題材，剖析意境美，把學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境中，細(xì)細(xì)品味文章的語(yǔ)言美，自覺接受形象美的教育。
4結(jié)語(yǔ)。
課堂教學(xué)尤其是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)處處充滿著美，教師應(yīng)引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生從教材、教學(xué)、學(xué)習(xí)中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。我們需要高度重視學(xué)生的審美教育，并著力貫穿于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過程。但在實(shí)施過程中還要防止在理論上過分夸大美育地位以及實(shí)踐中將審美教育庸俗化、表面化、簡(jiǎn)單化的傾向。審美教育不是“趕時(shí)髦”，不搞形式主義。教師不僅要生動(dòng)而充分地展現(xiàn)課文的情感意境美、藝術(shù)形象美、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)美，而且也要讓學(xué)生產(chǎn)生心理愉悅、精神滿足、情感共鳴，進(jìn)一步啟發(fā)他們的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使他們?cè)谙硎苊赖倪^程中獲得知識(shí)，陶冶情操，美化心靈以及完善人格。愿我們的課堂教學(xué)都洋溢著濃濃的教學(xué)藝術(shù)美，讓我們的學(xué)生都能充分享受到教學(xué)藝術(shù)美。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十三
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師選擇豐富多彩的教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，力求使小學(xué)語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)形象。多媒體輔助教學(xué)，學(xué)生通過多媒體課件感受視聽語(yǔ)言，把教材中靜態(tài)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的視覺形象，使學(xué)生如身臨其境，生動(dòng)真實(shí)，如小學(xué)五年級(jí)教材《鯨》一課的教學(xué)，通過多媒體課件，向?qū)W生展示神秘變幻的海底世界，一幅幅活生生的畫面展示在學(xué)生眼前，鯨的進(jìn)食、睡覺情景清晰可見，配以教師的講解，讓學(xué)生通過視覺聽覺的感知，充分了解鯨的生活習(xí)性，收到很好的審美教育效果。從審美的角度來看，多媒體課件形象生動(dòng)，學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，通過對(duì)事物形象直覺的感知，產(chǎn)生美感，而感官使美的形象更加明確具體，給學(xué)生留下深刻的印象，得到精神愉悅，產(chǎn)生顯著的審美效果。
二、創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)美。
創(chuàng)設(shè)審美情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到精神和諧，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)意境，以情動(dòng)情，通過表情范讀、配樂朗誦等多種手段，提升語(yǔ)文教學(xué)美的境界。例如，《慈母情深》一課的教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)情境，展示畫面，隨著輕柔的音樂，學(xué)生來到媽媽身邊，進(jìn)入課文所描寫的意境。小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)膚淺，鑒賞美的能力不高，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，充分挖掘教材內(nèi)容，讓學(xué)生合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。
三、拓展延伸創(chuàng)造美。
審美教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力，教師在教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，提供給學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，敢于質(zhì)疑，大膽創(chuàng)造，在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生發(fā)現(xiàn)美時(shí)會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，抓住機(jī)會(huì)提高學(xué)生的審美能力。例如，依據(jù)課文內(nèi)容的角色扮演，就是一種欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)，教師要啟發(fā)學(xué)生善于思考，給學(xué)生留有想象的余地。利用優(yōu)秀文學(xué)作品，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育，提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育，挖掘小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美感因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提升學(xué)生的審美能力，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十四
審美感知力是審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是審美的核心。審美感知力的培養(yǎng)主要是聽和看，讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟生活中的美。
感氛圍，領(lǐng)讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。
2.在作文教學(xué)中，可通過種種活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)電視、走進(jìn)生活、走進(jìn)自然，體驗(yàn)生活，感知自然之美、人情之美，從而提高其審美感知力。
二、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。
文學(xué)作品在描寫社會(huì)生活的同時(shí)，展示出作者的思想感情、審美評(píng)價(jià)、愛憎態(tài)度。讀者閱讀作品產(chǎn)生共鳴，就受到了美感的熏陶。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住撼人心靈的故事情節(jié)，感人至深的形象，通過鑒賞，使學(xué)生感受到心靈之美、自然之美、理趣之美、人格之美。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力。首先，在傳授知識(shí)中培養(yǎng)鑒賞力。應(yīng)讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了解一些文學(xué)常識(shí)，諸知文學(xué)形象、文學(xué)典型、意象、意境，諸如作者的風(fēng)格流派甚至不同文體不同風(fēng)格的作品鑒賞思路都會(huì)有所不同。寫景類文章表現(xiàn)的是自然美，蘊(yùn)含的是意境美。
三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
僅僅培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美的能力還沒有達(dá)到審美教育的目的。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力才是審美教育的'關(guān)鍵。首先，發(fā)揮想象，創(chuàng)造美。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受作品的弦外之音與言外之意的過程，即為創(chuàng)造美。我們必須引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮想象把思維過程中的記憶表象經(jīng)過加工改造成為新形象的心理過程。文學(xué)作品是以語(yǔ)言文字來創(chuàng)造形象的，教學(xué)中必須將語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充、再創(chuàng)造在頭腦中形成立體畫面，把作者沒有直接說的意思補(bǔ)充完整。這樣方能創(chuàng)造性地提示其弦外之音，言外之意。想象作為形象思維的一個(gè)重要方式。其依賴于過去的感知、記憶的表象、抽象思維的參與。其次在構(gòu)思過程中發(fā)現(xiàn)美，在寫作過程中創(chuàng)造美。在作文教學(xué)中，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知。
總之，生活中處處有美。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，增加生活積累，讓生活的源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然感受自然美、人情美，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并展示美、創(chuàng)造美。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十五
感知是學(xué)習(xí)音樂的最初階段，在學(xué)習(xí)中，可以運(yùn)用外部形式直觀地對(duì)音樂做出初步的判斷，能聽得出是不是自己喜歡的，是不是好聽的，特別是在音樂的節(jié)奏、旋律方面是不是悅耳動(dòng)聽。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)，要把重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的審美直觀性上。在最初階段學(xué)生一旦在音樂的外部表現(xiàn)上打動(dòng)了心靈，他就會(huì)產(chǎn)生了直覺的審美感，從而有了良好的學(xué)習(xí)開端。
1.選擇最好的方式讓學(xué)生首次接觸音樂。人對(duì)一個(gè)事物的第一印象非常重要，第一次接觸喜歡了就會(huì)一直喜歡下去，如果第一次不喜歡以后也就不喜歡了，學(xué)生對(duì)音樂的第一印象也非常重要。在教學(xué)中，老師要把一個(gè)曲子或者歌曲從外部形象上吃準(zhǔn)吃透，并準(zhǔn)確地展示給學(xué)生。
2.以直觀形象的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生感知音樂。音樂是形象的藝術(shù)，但是小學(xué)生因其年齡小的特點(diǎn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的特性，還不能準(zhǔn)確地感知、理解音樂。所以，我們要在教學(xué)中將抽象的理論用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言向?qū)W生表達(dá)，讓學(xué)生直覺地感知音樂。比如在節(jié)奏能力的訓(xùn)練時(shí)中，用動(dòng)物的呼叫聲、火車的汽笛聲、鐘表的滴答聲等變化幫助學(xué)生感知。
二、以心靈的感化為目標(biāo)進(jìn)行音樂審美教育。
到了音樂學(xué)習(xí)的中級(jí)階段，因?qū)W生的能力發(fā)生了變化，教學(xué)內(nèi)容也發(fā)生變化，作品的內(nèi)容、情節(jié)、意境、氣韻等要求與學(xué)生的心靈感悟交融，從而達(dá)到悅心悅意的中級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)。此時(shí)，音樂對(duì)學(xué)生的情操陶冶、心靈感化以及人格完善等各個(gè)方面產(chǎn)生了潛移默化影響，在此階段的教學(xué)中要把握住這一階段的教育真諦。
1.發(fā)揮音樂作品的美育潛能使學(xué)生的心靈受到震撼。在小學(xué)的音樂教科書，選擇了一些藝術(shù)造詣很高的作品，比如，歌曲與大自然美麗景色的結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到了大自然的寧?kù)o美麗，作品中的情景讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，歌詞形象生動(dòng)、具有很強(qiáng)的美感，讓學(xué)生感受到情真意切。
2.以不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)激發(fā)學(xué)生的審美心理。小學(xué)生的心理情況都表現(xiàn)在外部，很容易被老師發(fā)現(xiàn)與了解，老師在上課時(shí)就要觀察學(xué)生的審美心理、審美趣味與個(gè)性等。在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)，就不能用統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生，而是要引發(fā)兒童各自的審美心理潮流。比如，教材中，有些歌曲是歌頌小動(dòng)物、培養(yǎng)勤勞勇敢的生活品質(zhì)等，從歌曲中讓學(xué)生感受到小動(dòng)物美麗可愛的情感，并產(chǎn)生愛戴這些小動(dòng)物的`情感。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能表現(xiàn)出小動(dòng)物的活潑淘氣，有些學(xué)生更能綜合地傳達(dá)出小動(dòng)物的內(nèi)在的和外部的復(fù)雜情感。作為不同個(gè)體的學(xué)生有著不同的審美體驗(yàn)。音樂教師要在教學(xué)中做到因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的不同情趣，當(dāng)學(xué)生獲得深入的歌曲理解后，再讓學(xué)生在歌唱方法上服從于內(nèi)容的表現(xiàn)需要方面作努力。
三、以對(duì)音樂的創(chuàng)造為目標(biāo)進(jìn)行音樂審美教育。
學(xué)生從直觀感知音樂到心靈感化音樂再到創(chuàng)造音樂，是一個(gè)遞進(jìn)的過程，而到了創(chuàng)造音樂階段就進(jìn)入了最高的學(xué)習(xí)音樂階段，在些階段中，學(xué)生能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，有了審美體驗(yàn)的能動(dòng)性，能準(zhǔn)確地把握音樂的內(nèi)在本質(zhì)與外在表象，從而達(dá)到悅志悅神的高級(jí)審美體驗(yàn)。在這個(gè)階段中，學(xué)生跨越了直觀感受的階段，從心理上也已經(jīng)獲得了審美情趣，老師也要主動(dòng)在這一階段發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，運(yùn)用巧妙的方法從各個(gè)方面挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能。
1.挖掘?qū)W生純真的本能，發(fā)揮學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的感受能力，鼓勵(lì)學(xué)生從內(nèi)心表達(dá)自己的情感，發(fā)掘他們與生俱來的天性，使學(xué)生充分展現(xiàn)對(duì)音樂的感受。所以，在教學(xué)的一開始，我們就要不能在教學(xué)中僅是把為了提高學(xué)生的音樂技巧作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)就會(huì)盡早地固化，從而走進(jìn)死胡同。而是在教學(xué)中，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，把教學(xué)當(dāng)成是學(xué)生自由成長(zhǎng)的藍(lán)天去遨游、去創(chuàng)造。比如在《讓我們蕩起雙槳》的教學(xué)中，讓學(xué)生從這個(gè)題目中想一想，你想到了什么樣的情境，能不能用動(dòng)作表現(xiàn)出來，讓他們創(chuàng)造出多種多樣的體態(tài)動(dòng)作，給學(xué)生一個(gè)想象的空間自由地發(fā)揮自己的想象力，從而更好地得到美的陶冶。老師運(yùn)用這種教學(xué)方法時(shí)，就運(yùn)用科學(xué)的組織方式，多引導(dǎo)學(xué)生激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的潛能，以學(xué)生為中心，讓他們個(gè)性審美體驗(yàn)得到充分的發(fā)揮。
2.引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造音樂藝術(shù)形象。音樂作品都能表達(dá)一種情感，作者了作者的心愿。而學(xué)生在學(xué)習(xí)中，可以在老師的引導(dǎo)下運(yùn)用合理的方法同作者對(duì)話以產(chǎn)生共鳴，同時(shí)讓學(xué)生在作者的影響下創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。比如，在三年級(jí)進(jìn)行音樂情緒欣賞時(shí)，我設(shè)置了這樣的教學(xué)：給學(xué)生提供了四幅情境不同的畫面。先讓學(xué)生對(duì)畫面進(jìn)行觀察，再根據(jù)畫面的不同情景想象要每一幅畫面配上什么情緒的音樂最能表達(dá)出其表現(xiàn)的意境。接著再挑四首表達(dá)不同情緒的音樂，這四首表達(dá)了歡快、優(yōu)美、緊張等，再讓學(xué)生選擇；當(dāng)然，同一首可以根據(jù)自己的感受配在多幅畫中。通過這一教學(xué)方法，學(xué)生對(duì)音樂的形象有了更具體的理解，從而喚起了學(xué)生的豐富想象，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造新的音樂藝術(shù)形象的能力。總之，小學(xué)音樂教學(xué)是一門藝術(shù)，不僅僅是教給學(xué)生音樂技術(shù)知識(shí)，還要通過了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的審美能力，引導(dǎo)他們直觀感受音樂美，提高他們的審美，鼓勵(lì)他們進(jìn)入到審美活動(dòng)中，多想象、多創(chuàng)造美，老師對(duì)他們的評(píng)價(jià)要多方面培養(yǎng)他們的個(gè)性，使音樂教學(xué)真正培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
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審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇一
1.奉獻(xiàn)教育事業(yè)。
面對(duì)新的教育時(shí)代的到來，教師在教育過程中也有新的教育教學(xué)的要求。奉獻(xiàn)教育事業(yè)是每個(gè)教師熱愛教育的體現(xiàn)，教師在教學(xué)的過程中要時(shí)刻保持積極的事業(yè)心以及責(zé)任感，能夠把精力和心血獻(xiàn)給語(yǔ)文教育教學(xué)，只有在教育的過程中擁有對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱血才是作為教師的基本職業(yè)道德，是其他技能所不能相比的。
2.做到言傳身教。
老師是學(xué)生在接受教育的時(shí)候最直接的影響者，老師在教育的過程中要做到言傳身教，由于初中階段學(xué)生的思想和素質(zhì)都不是很成熟，教師在教學(xué)的時(shí)候，自身的言語(yǔ)舉止、道德修養(yǎng)等方面對(duì)學(xué)生有著最直接的影響。所以老師要時(shí)刻注意自己的言行舉止、遵紀(jì)守法以及相關(guān)的待人接物等方面，用自己的言傳身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。
3.把學(xué)生作為教育主體。
教育的主體是學(xué)生，但教師在教學(xué)的時(shí)候往往會(huì)忽視這個(gè)重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生只是進(jìn)行單純的知識(shí)的教育，沒有注重對(duì)學(xué)生思想道德方面的教育。因此，這就要求教師在教育教學(xué)的過程中，要時(shí)刻以學(xué)生的發(fā)展為主，對(duì)學(xué)生的德育和智育進(jìn)行同步教育，讓學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)能夠擁有積極健康的思想品德，讓學(xué)生能夠更好地面對(duì)未來的競(jìng)爭(zhēng)。
4.探索創(chuàng)新教學(xué)。
前面談到過老師對(duì)學(xué)生是有直接影響的，如果老師的教學(xué)模式和水平一直停滯不前的話，這對(duì)學(xué)生發(fā)展也是不利的。因此教師在教學(xué)過程中要不斷地探索教學(xué)方案和教學(xué)模式，精通語(yǔ)文學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)新，時(shí)刻了解并掌握最新知識(shí)的更新情況。
1.形成學(xué)生的正確人格。
語(yǔ)文教育是不同于其他學(xué)科的教育，語(yǔ)文教師的人格魅力也不同于其他學(xué)科的老師。語(yǔ)文教師在教學(xué)的過程中，根據(jù)教材內(nèi)容以及自身的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)和素質(zhì)修養(yǎng)進(jìn)行一定的教育，并且在這一過程中做到言傳身教、以身作則，根據(jù)初中生階段學(xué)生的認(rèn)知和思想都不是很成熟的情況，語(yǔ)文老師在這一階段對(duì)學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，是學(xué)生在接受教育中最直接的道德學(xué)習(xí)對(duì)象。因此，語(yǔ)文老師正確的、積極的人格魅力是能影響學(xué)生的，并且對(duì)于初中生來說，這種人格魅力是有助于學(xué)生自身人格魅力的形成的。
2.能夠培養(yǎng)新型人才。
青少年是國(guó)家未來的發(fā)展動(dòng)力，是不斷創(chuàng)新的主力軍，面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、科學(xué)文化知識(shí)以及道德修養(yǎng)等方面提出來更高的要求。而這一要求的主要實(shí)施者就落在了教師的肩上，語(yǔ)文教師要從自身的專業(yè)知識(shí)出發(fā)，不斷接受了解最新的知識(shí)，充實(shí)自己的知識(shí)，不要僅僅局限在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，還要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
3.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力是學(xué)生要掌握的最基本的'能力，語(yǔ)文中的語(yǔ)言也是最基本的交流介質(zhì)，所以，語(yǔ)文知識(shí)的掌握有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文教育的主要帶領(lǐng)者，對(duì)于學(xué)生的思想教育和聽說讀寫能力的培養(yǎng)是很重要的，而語(yǔ)文教師在平時(shí)對(duì)自身的思想道德以及語(yǔ)言表達(dá)能力的表現(xiàn)都是比較優(yōu)秀的，是不同于其他老師的語(yǔ)言表達(dá)，所以學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過程中耳濡目染地進(jìn)行學(xué)習(xí)，是能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力的。
總而言之，教師的思想道德品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，尤其是對(duì)于青少年在德智方面都不是很成熟的階段來說更是至關(guān)重要的。而作為語(yǔ)文教師，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要充分發(fā)揮自身的個(gè)人魅力，以身作則、言傳身教，并且要隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，不斷提高自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)以及科學(xué)文化水平，給學(xué)生最好的師德榜樣。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇二
首先，語(yǔ)文美育能使語(yǔ)文教學(xué)充滿情趣和活力。
語(yǔ)文教學(xué)本應(yīng)該是充滿情趣的，而有時(shí)我們的語(yǔ)文課卻上得索然無(wú)味，這與語(yǔ)文教學(xué)中不能挖掘語(yǔ)文自身美的因素有很大關(guān)系。如果一個(gè)語(yǔ)文教師能夠重視語(yǔ)文中的形象和情感因素，把學(xué)生帶入一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，一定會(huì)大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“厭學(xué)”為“好學(xué)”。興趣是最好的老師，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣如何，是他們能否學(xué)好語(yǔ)文的前提。學(xué)生一旦充滿了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿生機(jī)。
例如，我在講授朱自清的散文《綠》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生著力挖掘本文的審美情趣，收到了良好的效果。本文所描繪的是梅雨潭的綠之美，是那樣奇異、可愛、令人沉醉。它所表現(xiàn)的情趣，如果僅僅從歌頌祖國(guó)的山川自然之美去理解，就會(huì)空泛平淺，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣也是浮而不實(shí)的。要改變這種情況，就要從更深層次挖掘作者的審美情趣所在，從審美的角度揭示色彩之美所隱含的情趣?！毒G》表現(xiàn)的是一種淡素色調(diào)，基本上是綠與白兩種主色。瀑布是白色的，“飛花碎玉”般亂濺著，遠(yuǎn)望像一朵朵小小的白梅；而梅雨潭中的水是綠色的，“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著”，“宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉”。綠色象征著和平、生命、冷靜，它與白色搭配形成了一種清新、樸素、安閑、輕快的色調(diào)，正表露出作者對(duì)安定、平靜生活的一種渴望和追求，對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、兵荒馬亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。語(yǔ)文美育正是通過一篇篇具體形象的文學(xué)作品的賞析，喚起學(xué)生對(duì)美的敏感、向往和追求，逐漸養(yǎng)成高尚的審美情趣。
其次，語(yǔ)文美育也能促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的改革。
通過語(yǔ)文美育，大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲，教師要滿足和保持這種學(xué)習(xí)需要，就必然需要不斷地探索和創(chuàng)造新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，因此，語(yǔ)文美育便從客觀上為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了基礎(chǔ)和動(dòng)力。如語(yǔ)文教學(xué)中為了營(yíng)造感受美的氛圍，常常借助于音樂、美術(shù)、舞蹈等其他藝術(shù)形式作為教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)還利用花卉、盆景、手工制作等來設(shè)置教學(xué)情境；有的借助于投影、錄音、錄像等電化教學(xué)手段幫助學(xué)生欣賞和理解課文；語(yǔ)文美育還使語(yǔ)文教學(xué)更多地走出課堂、走出學(xué)校，讓學(xué)生欣賞藝術(shù)的美、領(lǐng)略大自然的美、體味人性的'美。語(yǔ)文美育使語(yǔ)文教學(xué)的方式、方法、手段和活動(dòng)空間都進(jìn)入了一個(gè)新境地。
我在導(dǎo)讀魯彥的散文《聽潮》時(shí)，就借助了音樂。本文作者在描寫憤怒的大海時(shí)表現(xiàn)了一種震撼人心的崇高美，而在描寫熟睡的大海時(shí)則表現(xiàn)了一種優(yōu)美。為了加深學(xué)生的印象，欣賞前者可以伴之以古典琵琶曲《十里埋伏》，海浪的一次次洶涌，多么像古戰(zhàn)場(chǎng)的金鼓齊鳴、刀劍撞擊、戰(zhàn)馬嘶鳴、兵士沖殺！而欣賞熟睡的大海時(shí)，可以放一首舒伯特的小夜曲，朦朧的月光，玫瑰的晨霧，飄零的花瓣，恰似此時(shí)此刻海的溫柔。
再次，語(yǔ)文美育有利于智力開發(fā)和學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
學(xué)生獲取知識(shí)，不僅要借助抽象思維，而且在很大程度上憑借形象思維，借助于對(duì)事物的直接體驗(yàn)、感受和想象。中學(xué)生常常是憑形狀、色彩、聲音和一般感覺來思考事物的，他們首先是運(yùn)用形象思維，在此基礎(chǔ)上發(fā)展抽象思維，形象思維越豐富，抽象思維也就越發(fā)達(dá)。語(yǔ)文美育對(duì)提高學(xué)生的感知、記憶、思維、想象等智力水平具有積極的影響。如一首小詩(shī)、一幅畫、一部交響曲、一座塑像都可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的形象和抽象思維。
語(yǔ)文美育不僅能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，還能促進(jìn)他們非智力因素的增長(zhǎng)，使他們的動(dòng)機(jī)、興趣、注意力、情感、意志等心理因素都獲得全面的發(fā)展。
因此，語(yǔ)文美育在素質(zhì)教育中發(fā)揮著不可忽視的作用。生思維，培養(yǎng)其能力。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇三
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課堂應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺地審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！睂?shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)，必須高度重視審美素質(zhì)教育，通過各種審美實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理，緊緊抓住語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)審美教育的主陣地，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、情感、意志的不斷提升和發(fā)展。
一、語(yǔ)文課堂教學(xué)必須重視美文朗讀。
朗讀是學(xué)生感受美、體驗(yàn)美的最直接、最有效地手段之一，培養(yǎng)學(xué)生美文朗讀的能力，是語(yǔ)文課堂審美教育的重要任務(wù)。語(yǔ)文教材中的文章，特別是那些優(yōu)美的文學(xué)作品，具有濃郁的思想感情和高雅的審美情趣，語(yǔ)言精彩動(dòng)人。課堂教學(xué)，聲情并茂的朗讀，可激發(fā)起學(xué)生喜、怒、哀、樂的情感反應(yīng)，體會(huì)到課文的音樂美、語(yǔ)言美和情感美。文章不是無(wú)情物。通過指導(dǎo)學(xué)生提高情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)文章的情感世界，讓整個(gè)心境浸潤(rùn)，體驗(yàn)愛、憎、哀、樂的美感，從而獲得豐富的審美愉悅。
語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼美的佳作，可以引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，深情朗讀，把作者寄寓文中的情感融匯成自己的情感，潛移默化，形成高雅的情趣，豐富的情感，高尚的情操。如讀蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，要讀出詞中的豪放美；讀朱自清的《荷塘月色》，要讀出文中的情感美；讀魯迅的《燈下漫筆》，要讀出文中的情理美。課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，根據(jù)不同課文美的特點(diǎn)，捕捉形象，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的有聲語(yǔ)言去描繪畫面，讓美的聲音打開學(xué)生心靈之窗，在作品所描繪的形象與學(xué)生思維之間架起一座橋梁。
語(yǔ)文課堂教學(xué)，加強(qiáng)誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受直覺形象，激發(fā)情感，采取多種方式指導(dǎo)朗讀方法和訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。這是語(yǔ)文課堂審美教育的有效方法。
讀得瑯瑯上口，鏗鏘有力，讀得聲情并茂，營(yíng)造好課堂教學(xué)朗讀的氛圍。于是，語(yǔ)文課堂教學(xué)就讀出情味了，讀出趣味了，自然審美教育就寓在其中。
二、讓課堂教學(xué)展開聯(lián)想和想象的翅膀。
那么怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？首先，善于創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的語(yǔ)文課堂教學(xué)情景，以境誘人，以情動(dòng)人，寓教于樂，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生徜徉在自由美妙的'境界之中，讓學(xué)生敢于和樂于聯(lián)想和想象。其次，先進(jìn)的多媒體技術(shù)，輔助教學(xué)，指導(dǎo)方法，讓學(xué)生掌握聯(lián)想和想象的方法和技巧。第三，聯(lián)想和想象與作文訓(xùn)練結(jié)合起來，使學(xué)生在欣賞美的同時(shí)，能夠根據(jù)一定的審美需求去創(chuàng)造美，抒發(fā)美的情感。
三、語(yǔ)文課堂教學(xué)必須深化美。
語(yǔ)文課堂教學(xué)，重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育，理解文本，正確的評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美，達(dá)到深化美的境界。引導(dǎo)學(xué)生分析和解讀文本，識(shí)別真善美和假惡丑，學(xué)會(huì)剖析美的本質(zhì)屬性，獲得對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)和理解。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的審美體驗(yàn)和生活感悟，寫出獨(dú)特的觀察和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了一次思維的飛躍。鼓勵(lì)學(xué)生大膽地深度解讀文本，是審美教育的重要途徑。如學(xué)習(xí)《我與地壇》，原來對(duì)文本的理解，似乎停留在相對(duì)膚淺的感性層面上，關(guān)心殘疾人的痛苦，珍愛生命，進(jìn)而倡導(dǎo)青年要頑強(qiáng)開辟成功之路。又如教育子女要通過自身設(shè)想、自省感悟，更加深刻地感受博大無(wú)私的母愛。事實(shí)上，解讀文本，探究文本中一些體現(xiàn)哲理思辨和人文價(jià)值的深層意義，挖掘文本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體悟文中生命的意義，對(duì)生活認(rèn)識(shí)的思想飛躍，以及文中對(duì)“母愛”的理解等等。正是深厚的母愛召喚，作者才從絕望、悲觀、焦灼的噩夢(mèng)中掙扎出來，憑著不倦的努力，奮發(fā)向上，最終成為一位有相當(dāng)影響的青年小說家，凸顯了生命的寶貴意義。如此，語(yǔ)文課堂教學(xué)就深入了文本，評(píng)價(jià)文中審美的意義，提升了學(xué)生的思想境界，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起熱愛美好生活，追求美好理想的熱情。
鼓勵(lì)學(xué)生自由地進(jìn)行創(chuàng)新作文，是寫作審美內(nèi)化過程的質(zhì)的飛躍。大千世界，豐富多彩，充分激活學(xué)生的思維，抓住教學(xué)的最佳契機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行審美解讀，新穎獨(dú)到的感悟文章就會(huì)誕生。例如學(xué)習(xí)《杜十娘怒沉百寶箱》，杜十娘，一位豐富性格美的人物形象，立足文本，把握文中曲折的故事情節(jié)，生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，分析和評(píng)價(jià)杜十娘在爭(zhēng)取自由幸福的道路上，顯示了聰明機(jī)智、沉著老練的特點(diǎn)和寧為玉碎、不為瓦全的人格美。以恰當(dāng)?shù)姆绞?，喚醒學(xué)生的義憤，認(rèn)識(shí)美的靈魂和美的人生追求被毀滅的思想意義。點(diǎn)燃起寫作的內(nèi)在動(dòng)力，依托文本，超越文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生就可以寫成有見解、有個(gè)性的好文章。
語(yǔ)文課堂教學(xué)的審美教育，用心挖掘，遵循教學(xué)客觀規(guī)律，不斷探索，不斷開拓，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿美的情趣，學(xué)生獲得美的享受，課堂教學(xué)的審美教育就一定能取得良好效果。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇四
審美教育可以分為兩層，一層是表像審美，是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在事物欣賞能力的培養(yǎng)，另一層是意象審美，是對(duì)精神領(lǐng)域欣賞能力的培養(yǎng)。一般職業(yè)院校的學(xué)生都是有九年義務(wù)教育基礎(chǔ)的，在掌握了必備的語(yǔ)文知識(shí)后，在審美教育方面還需要不斷加以優(yōu)化。中職院校語(yǔ)文教育的主要目標(biāo)，不僅是培養(yǎng)學(xué)生母語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力，更要通過對(duì)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，掌握未來職業(yè)崗位中的必備專業(yè)素養(yǎng)，以及優(yōu)秀的口語(yǔ)交際能力。從職業(yè)院校相關(guān)的語(yǔ)文教材中我們可以看出，職業(yè)院校對(duì)學(xué)生的審美教育與口語(yǔ)交際方面已經(jīng)作出了重點(diǎn)規(guī)劃。
審美的表象能力很多人天生便具備，它是對(duì)一朵花的欣賞，對(duì)一座建筑的欣賞，有時(shí)也可以是對(duì)一個(gè)人的欣賞。而審美的意象能力，是需要后天的培養(yǎng)才能形成的，它是對(duì)一個(gè)人品格的欣賞，道德修養(yǎng)的欣賞，或者氣質(zhì)談吐的欣賞。中職院校的學(xué)生即將步入成年人的行列，所以應(yīng)該將審美的意象教育作為主要的教育任務(wù)，而這項(xiàng)任務(wù)是需要與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的。中職語(yǔ)文教材中的文章有《我的母親》、《胡同文化》、《過萬(wàn)重山漫想》等現(xiàn)代文學(xué)，也有《林黛玉進(jìn)賈府》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《鴻門宴》和唐詩(shī)宋詞等古典文學(xué)巨著。這些優(yōu)秀的作品中，不僅有豐滿的人物形象，更有他們身上優(yōu)秀的品質(zhì)以及充滿智慧的處世之道。例如，老舍的《我的母親》，文中描寫母親的勤勞、簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)，面對(duì)生活的艱難她依舊可以勇敢的認(rèn)真的過著每一天。這篇文章的學(xué)習(xí)，不僅幫助我們的學(xué)生了解到母親這個(gè)形象的美好，更可以學(xué)習(xí)到母親堅(jiān)強(qiáng)的一面。學(xué)習(xí)《胡同文化》，可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)曾經(jīng)輝煌的文化沉淀產(chǎn)生深深的自豪感。學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，使學(xué)生提前了解一些待人接物的方法技巧等一系列知識(shí)。如果可以使這些優(yōu)秀作品中的人物品質(zhì)和充滿智慧的處世之道，滲入學(xué)生的思想意識(shí)中，使學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)文教學(xué)中的美，并提升他們的審美能力，那么對(duì)他們的成長(zhǎng)和身心健康而言，將是一筆不小的財(cái)富。
（一）語(yǔ)文課堂教學(xué)中的審美教育。對(duì)美的欣賞是需要從多個(gè)角度出發(fā)的。在課堂上，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生們一般都是通過文章的閱讀，對(duì)抽象的文學(xué)作品有個(gè)大概的了解。這樣的教育方式，難免會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲態(tài)，失去對(duì)語(yǔ)文課堂審美教育的興趣。如果中職語(yǔ)文教學(xué)可以與現(xiàn)代信息化相互結(jié)合，盡量將語(yǔ)文課本中的文章，通過影像、視頻等手段表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文章中抽象意識(shí)的具象了解。從而提高學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)習(xí)興趣和審美水平。
（二）課堂之外的語(yǔ)文審美教育。近年來，我國(guó)的教育一直在推崇實(shí)踐性教學(xué)，這同樣適合于職業(yè)院校的語(yǔ)文審美教育。比如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，作者描寫到“薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。”這樣的美景，如果無(wú)法親眼目睹，那么在學(xué)習(xí)這篇文章的過程中，審美教育就會(huì)大大折扣。教師可以帶著學(xué)生去接近荷花，觀察水中的荷花，從文章所描述的角度，找出與文章相符的景色?；蛘?，在學(xué)習(xí)汪曾祺老先生的《胡同文化》時(shí)，可以帶同學(xué)們走進(jìn)胡同，感受和觀察胡同文化。將語(yǔ)文審美教育課堂拓展到實(shí)踐生活中，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)審美教育的學(xué)習(xí)興趣，更實(shí)現(xiàn)了教育中的知行合一。
（三）拓寬審美教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)語(yǔ)文審美教育的培養(yǎng)不應(yīng)該是太過膚淺的，更不能是單一的。語(yǔ)文審美教育與其它藝術(shù)審美是相通的。優(yōu)秀審美能力的培養(yǎng)，并非一朝一夕就可練就。這就需要我們的中職教師，創(chuàng)造出更多了解美的途徑，在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，為學(xué)生提供一些好的藝術(shù)作品。例如可以給學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的戲劇小說、詩(shī)詞、名畫、現(xiàn)代的音樂、影視、圖片。在學(xué)習(xí)戲劇時(shí)，感受歷代文人墨客優(yōu)秀豪杰的高尚品德。比如戲劇《王昭君》，學(xué)習(xí)王昭君身雖為女子，但為了民族團(tuán)結(jié)，毅然選擇遠(yuǎn)離故土的勇氣。學(xué)習(xí)屈原《天問》中對(duì)國(guó)家的憂患和自身的一股傲氣。比如在讀美國(guó)音樂劇《音樂之聲》時(shí)，感受女主人公瑪利亞的樂觀積極，即使身處嚴(yán)肅的修道院，她也可以追尋自己心中的'理想，放聲高歌。面對(duì)不懷好意的人，她依舊保持善良，用智慧得到別人的尊重。通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的長(zhǎng)期熏陶，培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)角度的審美能力。
三、審美的真正核心。
中職語(yǔ)文審美教育的培養(yǎng)是非常有必要的。真正的審美，不僅僅是對(duì)一件高雅藝術(shù)的鑒賞，更不是對(duì)一幅字畫的侃侃而談。真正的審美，是能夠激起人們對(duì)美好生命的追求和自身優(yōu)秀品德的建立。在遇到困難時(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀偉人的堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)持真理，永不放棄的精神。在懷疑自己時(shí)，可以立刻糾正方向，堅(jiān)定心中信念。掌握真正的審美核心，不僅僅是我們積極面對(duì)生活的必備條件，更是我們被他人認(rèn)可，走向人生巔峰的必要因素。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，中職院校語(yǔ)文審美能力在教育中的貫穿，是非常有必要的。深入其中你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文審美對(duì)自身修養(yǎng)的提高，對(duì)人際交往的幫助都有很大的促進(jìn)作用。同樣，從語(yǔ)文審美教育的角度來看，它也可以使語(yǔ)文課堂變得更加有人文特色。間接的培養(yǎng)出了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛，有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，使學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美、熱愛美、追求美的高尚精神，這對(duì)構(gòu)建文明和諧社會(huì)，有著不可估量的推動(dòng)作用。
參考文獻(xiàn)：
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇五
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì),而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對(duì)于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),提高學(xué)生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動(dòng)作用。而現(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂觀,?在全國(guó)各高校面向非中文系學(xué)生開設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課遭遇了前所未有的壓力。有人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是高中語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù),戲稱之為“高四語(yǔ)文”,教學(xué)中過重強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應(yīng)最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學(xué)語(yǔ)文變成了支離破碎的傳授知識(shí)和枯燥乏味的機(jī)械重復(fù)的應(yīng)試技巧訓(xùn)練,大學(xué)語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學(xué)生昏昏欲睡”的局面。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,面對(duì)多元利益的驅(qū)動(dòng),對(duì)尚顯幼稚,一臉迷惑的大學(xué)生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈?做一個(gè)具有健全人格的人是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實(shí)的緊迫問題,我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語(yǔ)文教育的優(yōu)勢(shì),立足審美教育,引導(dǎo)學(xué)生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩(shī)人泰戈?duì)査f:每一個(gè)民族的職責(zé)是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個(gè)部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過文學(xué)藝術(shù)及其他審美意識(shí)形態(tài),對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育,并與學(xué)校德育、智育體育、勞動(dòng)教育結(jié)合起來,使學(xué)生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄。使學(xué)生成為既有知識(shí)、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學(xué)語(yǔ)文首先屬于文學(xué),文學(xué)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是審美。大學(xué)語(yǔ)文的傳授必須按照文學(xué)的特性來講。關(guān)于如何提高大學(xué)語(yǔ)文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用。不可否認(rèn),隨著多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段越來越多地進(jìn)入課堂,這在一定程度上提高了教學(xué)的生動(dòng)性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學(xué)手段一樣只是一種教學(xué)手段,它可以增加教學(xué)的審美效果,但不能代表文學(xué)教學(xué)應(yīng)有的審美性。作為大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該明確文學(xué)首先是審美的,文學(xué)教學(xué)是心靈化、個(gè)性化的。無(wú)論運(yùn)用何種手段教學(xué),在教學(xué)過程中,教師都應(yīng)該用深邃的思想、個(gè)性化的語(yǔ)言、飽滿的熱情,不拘一格的教學(xué)方式,營(yíng)造出生動(dòng)的課堂氛圍,帶領(lǐng)學(xué)生遨游于惟美的文學(xué)世界。
3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
過去的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)就是為了應(yīng)付考試,只關(guān)注語(yǔ)言技能和語(yǔ)言知識(shí)的傳授,忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞考試這根指揮棒進(jìn)行,在課堂上滿堂灌,學(xué)生成了被動(dòng)的“吸收器”,學(xué)生中普遍的產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,因?yàn)橹匾晫W(xué)生的主體作用的發(fā)揮就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),這是學(xué)生樂學(xué)的關(guān)鍵。這一教學(xué)觀念的貫徹落實(shí),有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學(xué)生對(duì)作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學(xué)語(yǔ)文不是“高四語(yǔ)文”很多大學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)方法模式陳舊,常常把教學(xué)放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學(xué)教學(xué)如出一轍,毫無(wú)新意,讓學(xué)生聞而生厭,中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于它的工具性,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn),盡情觀賞文學(xué)美景。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學(xué)作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們?cè)谌諠u豐富的藝術(shù)體驗(yàn)中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學(xué)作品,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)以提升學(xué)生的審美水平和審美情趣為目標(biāo),閱讀和欣賞文學(xué)作品不僅是讀者和作者之間對(duì)于世界認(rèn)識(shí)與感受的一種情感交流,而且因?yàn)槲膶W(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時(shí)要進(jìn)入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會(huì)達(dá)到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學(xué)閱讀也是一種審美活動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文精選的優(yōu)秀文學(xué)作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美于一爐,具有美的形象、美的語(yǔ)言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說、一首詩(shī)歌就能激發(fā)起大學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學(xué)生健康的.審美情趣,增強(qiáng)感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩(shī)的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動(dòng)……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無(wú)我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩(shī)的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠(yuǎn)浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學(xué)生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵(lì)學(xué)生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生努力挖掘作品的情,由作品的表層進(jìn)入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開辟第二課堂,豐富學(xué)生的審美實(shí)踐。
如果說學(xué)生是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心,那么實(shí)踐則是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開啟的關(guān)鍵,教學(xué)必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。
在這個(gè)過程中,我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開放的群體活動(dòng),因而多個(gè)參與,學(xué)習(xí)個(gè)體之間的交流,溝通在學(xué)習(xí)中的作用至關(guān)重要。個(gè)體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學(xué)習(xí)為前提,相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式,當(dāng)幾個(gè)學(xué)生在一起交流、探究后,可使每個(gè)學(xué)生的文學(xué)體驗(yàn)更深一層。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),語(yǔ)文教師這時(shí)需要做的就是尊重每一個(gè)學(xué)生,用信任感去鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生,學(xué)生在自主互動(dòng)學(xué)習(xí)中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說法,會(huì)挫傷學(xué)生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。
另外要把大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)延伸到對(duì)有關(guān)文學(xué)、書畫、音樂、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今文學(xué)的動(dòng)態(tài),同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生從事文學(xué)創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動(dòng),并且對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造成果給予獎(jiǎng)勵(lì)與宣傳。
總之,現(xiàn)在關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學(xué)首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學(xué)語(yǔ)文會(huì)迷失它的本性。
參考文獻(xiàn)。
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審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇六
生交流，形成一種新型師生關(guān)系對(duì)于師生而言，也存在著鑒賞能力與審美經(jīng)驗(yàn)的差異。教育主體和客體各有不同的生活經(jīng)驗(yàn)、情緒記憶，面對(duì)統(tǒng)一作品的內(nèi)容，就會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想、想象、體會(huì)，在某種程度上，主體與客體都參與了作品內(nèi)容的再創(chuàng)造。可以說，美術(shù)課件制作的內(nèi)容所產(chǎn)生的結(jié)果，是教師和學(xué)生共同協(xié)作才能完成的，即教育主體和教育客體共同完成的。因此，美術(shù)課件質(zhì)量的優(yōu)劣至關(guān)重要。自由、平等的愉快氛圍能促進(jìn)學(xué)生獲得審美快樂。
二、在欣賞美術(shù)課件過程中陶冶情感。
美術(shù)是人類文化的造型載體，它所體現(xiàn)出來的情感是其他任何載體都無(wú)法替代的。情感教育在美術(shù)教學(xué)中也是必不可少的。美術(shù)教學(xué)課件要以服務(wù)學(xué)生為宗旨。傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)的傳授，使部分教師和學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課難講、難學(xué)。因此，美術(shù)課件一定要本著以學(xué)生為主、為學(xué)生服務(wù)的原則，使學(xué)生真正能看懂、能理解，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。這就要求美術(shù)教師在制作美術(shù)教學(xué)課件時(shí)，要改變?cè)瓉淼哪欠N以教師為中心的管理傾向，或太在乎美術(shù)知識(shí)和技能，以至于在課件的制作中擺脫不了傳統(tǒng)教材的'束縛。從學(xué)生主體發(fā)展愿望出發(fā)，將主導(dǎo)要求內(nèi)化為自主發(fā)展，使學(xué)生愉悅地實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可能。
首先，要摸透學(xué)生的美術(shù)興趣、教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情；其次，要堅(jiān)持四條原則，即客觀分析、主動(dòng)適應(yīng)、積極引導(dǎo)、促進(jìn)轉(zhuǎn)化。在《布置理想的家居》一課中，學(xué)生的興趣在于圖案構(gòu)成的色彩美感，教材需掌握的內(nèi)容是圖案構(gòu)成的形式美感，教師在開展教學(xué)時(shí)，可以先播放多媒體教學(xué)課件。
由生活中家居圖案導(dǎo)入，師生共同欣賞，激發(fā)學(xué)生興趣；結(jié)合三維動(dòng)畫展示圖案的制作過程和設(shè)計(jì)原則，以及單元組合的形式，教師在現(xiàn)場(chǎng)演示，學(xué)生自主觀察，提出問題，解答問題，在探索中理解涵義。學(xué)生以圖案的構(gòu)成形式為依據(jù)，分工合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完成一幅圖案設(shè)計(jì)作品；自我展示，分享創(chuàng)作愉悅，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，快樂地學(xué)，學(xué)得快樂。
三、結(jié)語(yǔ)。
學(xué)生倘若具備了審美快樂，就相當(dāng)于擁有了巨大的心靈財(cái)富，對(duì)這種藝術(shù)形式的直覺美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力和相關(guān)技能便會(huì)逐步提高。所以，美術(shù)課件具有審美快樂的功能應(yīng)該被重視。筆者相信，經(jīng)過師生的共同努力，美術(shù)教學(xué)的課件應(yīng)用一定會(huì)更加科學(xué)化、規(guī)范化和現(xiàn)代化。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇七
語(yǔ)文是實(shí)用性和審美性兼具的學(xué)科，雖然語(yǔ)文不是專門的藝術(shù)性學(xué)科，但是其內(nèi)在的藝術(shù)性決定了語(yǔ)文教學(xué)要重視審美教育。本文將從以下幾個(gè)角度對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育進(jìn)行闡述。
一、優(yōu)化審美教育內(nèi)容，為審美教育建立良好基礎(chǔ)。
1．感知自然美。
自然美就是事物自然狀態(tài)下表現(xiàn)出來的美，這種美能使人心情愉悅。例如，在講《春》這篇文章時(shí)，全文通過對(duì)春意的描寫，體現(xiàn)出來的是春天萬(wàn)物的清新雋永，作品既是寫景，亦是抒情，富有詩(shī)意，言語(yǔ)簡(jiǎn)煉，值得學(xué)習(xí)。
2．感知社會(huì)美。
對(duì)于社會(huì)美的感知主要是通過文章中人物的美與丑，來進(jìn)行人性的對(duì)比，在感知人性美的同時(shí)揭露人性的丑陋。例如，《西門豹》這篇課文中就有很強(qiáng)烈的人物對(duì)比。教師在教學(xué)中，可以通過對(duì)比，將西門豹與巫婆加以比較分析，從而教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)人性的美與丑。
3．感知藝術(shù)美。
對(duì)藝術(shù)美的感知主要是通過教師在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，通過對(duì)文章用詞、用句進(jìn)行分析，再以講解的形式使學(xué)生加深印象，讓學(xué)生獨(dú)自體會(huì)文中的藝術(shù)美，在日常閱讀訓(xùn)練中，可以讓學(xué)生通過朗讀的形式培養(yǎng)語(yǔ)感，并形成美的感知能力。
二、建立良好師生關(guān)系，為審美教育營(yíng)造良好氛圍。
能否建立一個(gè)和諧穩(wěn)定的師生關(guān)系，是決定審美學(xué)習(xí)的關(guān)鍵要素，師生之間的溝通在教學(xué)過程中是必不可少的，因此要想形成一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，首先就要把握好師生之間的關(guān)系，這就需要師生之間能夠以一個(gè)平等的身份進(jìn)行交流和互動(dòng)，只有在這種狀態(tài)之下，才能夠真正對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。要想建立一個(gè)良好的師生關(guān)系，就要求教師樹立正確的態(tài)度，在對(duì)待學(xué)生的問題上要公正公平，以客觀的審美眼光看待學(xué)生的理想和態(tài)度，要尊重學(xué)生的基本人權(quán)和尊嚴(yán)，把學(xué)生當(dāng)作是獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行教學(xué)，不能打壓和強(qiáng)權(quán)，要加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，要學(xué)會(huì)把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)上的朋友。在某些問題上，教師可以適當(dāng)聽取學(xué)生的意見，學(xué)生的思維大多是活躍的，有些問題教師無(wú)法解決，學(xué)生以另一個(gè)角度就可以很輕松地解決，這時(shí)教師就要虛心向?qū)W生進(jìn)行“請(qǐng)教”，這樣不僅協(xié)調(diào)了師生之間緊張的.關(guān)系，還可以增加學(xué)生的自信心和求知欲，保持他們自由率真的天性，以自由的眼光看待事物。只有形成這種平等對(duì)話的教育格局，才能真正達(dá)到審美教育的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。
三、運(yùn)用多種手段，為審美教育的落實(shí)提供保障。
小學(xué)語(yǔ)文教材之中的內(nèi)容包含萬(wàn)千，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容了解透徹，這對(duì)學(xué)生的審美教學(xué)是很有幫助的。要想讀透教材首先就要教會(huì)學(xué)生對(duì)字詞進(jìn)行把握，比如，《鄉(xiāng)村的夜晚》這篇文章寫道:“鄉(xiāng)村沉浸在恬靜的氣氛中。”教師這時(shí)可以向?qū)W生提問:“‘沉浸’是什么意思，在這里用到這個(gè)詞有什么寓意?”學(xué)生可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行回答，教師讓學(xué)生將自己的答案帶入到文章中去再次進(jìn)行閱讀，就會(huì)通過多次的理解而真正體會(huì)到這里所說的就是鄉(xiāng)村處于一片非常安靜的環(huán)境里的意思。
2．運(yùn)用多媒體技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)時(shí)，一些畫面是學(xué)生無(wú)法體會(huì)的，這時(shí)就需要教師借助多媒體，將靜態(tài)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)畫面，再配以語(yǔ)言介紹。在講《祖國(guó)多么廣大》一文時(shí)，教師通過播放幻燈片，就可以展示不同地方、不同季節(jié)的祖國(guó)之美，這既是對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，又能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情。
3．設(shè)置情景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)性閱讀。
在講《美麗的公雞》這篇文章時(shí)，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行指引朗讀，尤其是帶感情閱讀，然后讓學(xué)生角色扮演，以體會(huì)文章中每個(gè)角色的感情和特征。審美教育就是教學(xué)工作者按照當(dāng)今社會(huì)的審美觀念和意志對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力和情趣的培養(yǎng)，使他們能夠親身感受并實(shí)際操作，最終提高審美境界的一個(gè)過程。隨著當(dāng)代社會(huì)對(duì)審美教育的重視，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，既是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要，也很符合時(shí)代潮流。培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，是學(xué)生感知世界、陶冶情操的重要手段。審美教育對(duì)提高學(xué)生的全面素質(zhì)的重要性不言而喻，因此，在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行審美教育，是勢(shì)在必行的。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇八
在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們的語(yǔ)文教學(xué)受到了社會(huì)上諸多的指責(zé)，每當(dāng)學(xué)生在社會(huì)中出現(xiàn)一些不良情況，諸如學(xué)生越來越自私、自利、不愛護(hù)公物、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、高消費(fèi)、缺乏對(duì)世界的人文關(guān)懷，缺乏誠(chéng)信友愛，心理素質(zhì)不好，心靈有些扭曲等等。這時(shí)，人們就將矛頭指向教育，尤其是指向語(yǔ)文教學(xué)。一時(shí)間，人們高喊素質(zhì)教育和人文教育的口號(hào)，對(duì)語(yǔ)文教育提出全方面的改革。語(yǔ)文老師也是無(wú)奈之極，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，一直處于被批評(píng)的角色。
新課改對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)進(jìn)行了重新定位，這其中需要解決的問題很多，語(yǔ)文教學(xué)中的審美意識(shí)雖然在教學(xué)中進(jìn)行了滲透，但是往往沒有被作為一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)引起人們的重視。而審美教育恰恰是素質(zhì)教育的向更高發(fā)展的結(jié)果。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過“美――是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”。審美教育具有多方面的育人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個(gè)重要部分。我們必須加強(qiáng)職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，這是有重要原因的。
審美教育有著它優(yōu)久的歷史，早在多年前，我們的祖先就已重視審美教育。如我國(guó)著名的思想家教育家和政治家孔子便十分重視對(duì)于“詩(shī)”“樂”的學(xué)習(xí)?！皹贰睂?shí)質(zhì)上就是審美教育?？鬃影选皹贰蓖?guī)范社會(huì)政治制度及倫理觀念的“禮”相提并論，并且共同置于學(xué)校教育科目“六藝”――“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”的前列。他認(rèn)為禮可以安上治民，樂可以移風(fēng)異俗，要治理好一個(gè)國(guó)家“禮”“樂”是相輔相成，不可缺少的。他還認(rèn)為“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”。并由此提出“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?？梢?，孔子已自覺地把美育列為他所開創(chuàng)的學(xué)校教育事業(yè)的一個(gè)重要方面。
五四運(yùn)動(dòng)前后，我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維，蔡元培等也曾積極傳播西方美育思想。19，王國(guó)維在《論教育之宗旨》中指出：“完全之人不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起，教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）美育（即情育）是也。”蔡元培則不僅在理論上對(duì)美育進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的探討，而且還積極付諸實(shí)踐。19當(dāng)他出任民國(guó)政府第一任教育總長(zhǎng)時(shí)，就著手教育改革，把美育規(guī)定為教育方針的內(nèi)容之一。此外他還創(chuàng)辦音樂、美術(shù)的專門學(xué)校，開設(shè)美學(xué)課程，聘請(qǐng)教師，甚至親自授課等。19，蔡元培出任北大校長(zhǎng)時(shí)，又在當(dāng)時(shí)新形勢(shì)的推動(dòng)下，響亮地提出了“以美育代宗教”的主張，鮮明地顯現(xiàn)了他的美育思想的民主主義色彩。
現(xiàn)如今，實(shí)現(xiàn)審美教育已成為教育工作者努力追求的最高境界，是教育教學(xué)中不可缺少的體系，發(fā)揮著不可替代的作用。
二、審美教育是語(yǔ)文課程的性質(zhì)所決定的。
新頒布的《基礎(chǔ)教育語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文課程的性質(zhì)定義為工具性和人文精神的統(tǒng)一。教育目的決定于人性，人性是永恒不變的，教育目的也是永恒不變的。教學(xué)中提倡人文性，就是呼喚“人的回歸”和“以人為本”，所以既要崇尚科學(xué)，又要弘揚(yáng)人文，使人們的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)渾然一體、相互促進(jìn)，使人與社會(huì)都能得到全面、和諧、健康的發(fā)展。我們倡導(dǎo)人文性，在課堂上，就是要教給學(xué)生一個(gè)優(yōu)秀的人所具有的各種優(yōu)秀的品質(zhì)。讓學(xué)生擁有誠(chéng)信、憐憫、知道做人的道理、有正確的世界觀、價(jià)值觀、有健全的人格、樂觀、上進(jìn)、寬容、倡導(dǎo)合作、懂得關(guān)心他人，為他人著想這些正確的觀念和思想。而這些觀念和思想最終的目的就是讓學(xué)生能明辨美丑，分清是非，學(xué)會(huì)審美。這就是審美教育。
“沒有美育的教育是不完全的教育”。所以語(yǔ)文教學(xué)大綱把“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣”定為教學(xué)目的之一。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育，進(jìn)行美學(xué)知識(shí)的滲透，就是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的任務(wù)。每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)自覺地通過對(duì)教材中美的語(yǔ)言、美的形象的分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、感知美，提高他們的審美趣味和美學(xué)素養(yǎng)，以造就具有敏銳的感受力、豐富的個(gè)性、高尚的審美情趣和道德修養(yǎng)的一代新人?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材中，適于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶的課文很多，只要我們?cè)诮虒W(xué)過程中，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的內(nèi)在情感，使他們?nèi)フ媲械馗兄n文美的所在，就能激發(fā)他們的審美愉悅。
當(dāng)然這些審美教育不僅僅需要我們?cè)谡n堂上傳授，更要身體力行，要知道，這種優(yōu)秀的品格是需要熏陶的，一個(gè)有良好道德情操的老師，對(duì)學(xué)生的影響力是巨大的。一個(gè)學(xué)生，如果他從老師那僅僅學(xué)來知識(shí)，那他是可憐的。反之，一個(gè)老師，僅僅教給學(xué)生知識(shí)，那么他是悲哀的。一個(gè)優(yōu)秀的老師，教給學(xué)生在知識(shí)和人格方面的比重都是一樣的。
三、審美教育是學(xué)校教育的重要組成部分。
把美育引入學(xué)校教育，以陶冶情操為目的，培養(yǎng)青少年具有高尚的道德情操，崇高優(yōu)美的感情，豐富的文化知識(shí)修養(yǎng)，是學(xué)校教育的一個(gè)必不可少的內(nèi)容。
美育與德育、智育并不矛盾，德育不是說教，智育不是灌輸，它們同樣也是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣需要情感的交流和融洽的師生關(guān)系。從某種意義上說美育也是一種情感教育，沒有美育，人生就會(huì)失去一半的美好意義，把美育的.原則貫徹到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去，把死板的記憶化為主動(dòng)的想象，把頻頻的說教變成吸引人，鼓舞人和令人心悅誠(chéng)服的形象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)獲得一種美的享受。
四、審美教育是由職高的特點(diǎn)所決定的。
未來的社會(huì)是信息化和藝術(shù)化的社會(huì)。人的創(chuàng)造力已成為社會(huì)發(fā)展的決定性因素。新世紀(jì)所需要的人才是具有一定藝術(shù)氣質(zhì)的、具有創(chuàng)造精神的人才，科學(xué)、高尚的審美能力將成為現(xiàn)代人才的必備素質(zhì)。
傳統(tǒng)教育只注重傳授知識(shí)而忽視藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，因而限制了人的創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，這一弊端是必須革除的。因此，注重審美教育，加強(qiáng)科學(xué)素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的融合，開發(fā)創(chuàng)造潛能，已成為時(shí)代的呼喚職高的學(xué)生許多是直接面向社會(huì)和企業(yè)的，現(xiàn)在許多企業(yè)都非常重視企業(yè)文化和團(tuán)隊(duì)精神，這是對(duì)我們的教學(xué)提出了新的要求。為此，職教語(yǔ)文教學(xué)必須把教學(xué)目標(biāo)定位在適應(yīng)企業(yè)需要的實(shí)用人才上，突出實(shí)用性、實(shí)踐性教學(xué)，提高學(xué)生綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)能力，方可拓展職業(yè)教育生存空間，振興職教事業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
職高語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育使我們面臨的一個(gè)古老而又嶄新的課題，需要我們?nèi)ブ匾暎剿骱涂偨Y(jié)。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇九
[內(nèi)容]。
進(jìn)行情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），可分為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，我們認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時(shí)，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。
首先，對(duì)于情感，我們不能簡(jiǎn)單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的`健康發(fā)展。
其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無(wú)法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來說，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無(wú)法回避。如果不在教學(xué)過程中，特別是語(yǔ)文教學(xué)過程中充分重視對(duì)中學(xué)生的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。
第三，從課程的本質(zhì)特征來說，語(yǔ)文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。
當(dāng)然，我們所說的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）和道德品質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。政治思想的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語(yǔ)文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）中的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語(yǔ)文中的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。
怎樣在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。這與其說是一個(gè)理論問題，還不如說是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問題。它無(wú)疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。
[1][2][3]。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十
[內(nèi)容]。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)。它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育，并通過閱讀范文，分析內(nèi)容，說寫訓(xùn)練等各種形式，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美，這對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。
一、在閱讀范文中充分感受美。
在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容則是學(xué)生耳聽，眼看，口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，樹立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。
1.激發(fā)美的情趣。
學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出來的。教師的作用，就在于為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲?。比如教學(xué)說明文《核舟記》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個(gè)聰明博識(shí)的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細(xì)，機(jī)關(guān)的巧妙及前后關(guān)聯(lián)一一化解展示于眾，而學(xué)生種種巧語(yǔ)妙思隨導(dǎo)游手指足引次第而來，將木舟諸多妙處逐一接受。一篇平實(shí)無(wú)華的文言說明文就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達(dá)彼岸的“木舟”。實(shí)踐證明：朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵。通過朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開掘。
2.樹立美的意識(shí)。
學(xué)生美的意識(shí)是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來的。教師要分外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時(shí)則能把教材中優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，動(dòng)人的小說、戲劇，通過聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會(huì)積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。
3.增強(qiáng)美的感受。
范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會(huì)課文的情感，只有真正體會(huì)到課文的情感，才能獲得最真切的感受。中學(xué)生正值青春萌動(dòng)期，內(nèi)心世界一刻也不會(huì)平靜，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時(shí)的情感渲泄，而教師的作用就在于因勢(shì)利導(dǎo)，使其從作品中吸取營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。比如課文《春》，教師通過舒緩、欣喜的語(yǔ)調(diào)，再現(xiàn)了堅(jiān)韌的青草，溫柔的春風(fēng)，濕潤(rùn)的春雨，璀璨的春花等形象，使學(xué)生感受到春天的美景。再如《回憶我的母親》，教師通過平和溫情的朗讀，使學(xué)生從平實(shí)的敘述，誠(chéng)懇的報(bào)答，深情的思念之中感受到平凡而偉大的母親的美好形象。
中學(xué)語(yǔ)文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，松樹風(fēng)格的崇高，小桔燈的樸實(shí)等等。教師通過文章的`語(yǔ)言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點(diǎn)、引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美鑒賞力。
1.抓住美的語(yǔ)言。
高爾基曾經(jīng)說過，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩(shī)意的圖畫，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁，而這種朦朧雋永的情緒都是通過對(duì)荷塘及月色的描寫傳達(dá)來的：“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的韻律，如梵婀玲上奏著的名曲?！碑?dāng)教師講析到這段文字時(shí)，一幅光彩相間，淡雅朦朧，明暗相宜的月色荷塘顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海之中。語(yǔ)言的中介使他們感覺出景物中所寄寓的至情至深的意境，激起了活躍的想象，升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語(yǔ)言產(chǎn)生的奇妙效果。
2.抓住美的形象。
美具有形象性的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人，感動(dòng)人，鼓舞人的藝術(shù)魅力。如魏巍的《我的老師》中的蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛，愛孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時(shí)為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。
再如《背影》中的父子情，《回憶我的母親》中的母子情，《七根火柴》中的戰(zhàn)友情，《藤野先生》中的師生情，均是通過生動(dòng)而豐滿的人物形象表現(xiàn)出來的，這些都是課文審美鑒賞的關(guān)鍵。抓住人物形象，并深刻體驗(yàn)所表現(xiàn)出來的特有的情感，細(xì)心揣摩，反復(fù)品味，必能使學(xué)生作出富有情感的審美評(píng)價(jià)，從而使審美鑒賞躍上一個(gè)新的臺(tái)階。
3.抓住美的意境。
分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。課文《荷塘月色》的重點(diǎn)就是啟發(fā)學(xué)生豐富的想象力，要讓學(xué)生想象出在清幽，寂靜的夜里那流水一般的月光，月光下那綽約多姿、清香四溢的荷花，一切都顯得那么恬靜、淡雅。然后在進(jìn)入作品所描繪的意境的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，你可曾在生活中遇到類似的意境。于是作品的藝術(shù)美喚起了學(xué)生心中生活美的回憶，從而加強(qiáng)了對(duì)《荷塘月色》作者創(chuàng)設(shè)的意境的理解。
再如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給學(xué)生的想象和聯(lián)想提供了廣闊的空間，通過教師的分析點(diǎn)撥，學(xué)生讀著這雄偉的詩(shī)句，仿佛看到了歷史上的無(wú)數(shù)英雄豪杰，為中華民族的興盛和發(fā)展英勇奮斗的雄姿。通過聯(lián)想和想象，學(xué)生不僅會(huì)感受到詩(shī)人描寫的不盡長(zhǎng)江滾滾來的雄奇景色，還浮現(xiàn)出一條歷史人物的豐滿畫廊，也進(jìn)一步鑒賞到詞句的意境美。
三、在說寫訓(xùn)練中創(chuàng)造美。
一個(gè)人表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的，因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，決不能光用教師的范讀和講析去代替學(xué)生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學(xué)生的鑒賞。只有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，才能使課堂成為感受美、理解美的場(chǎng)所，使學(xué)生成為評(píng)價(jià)美、鑒賞美的主體。
俗話說，言為心聲。說話文明，舉止禮貌，能從一個(gè)側(cè)面反映出人的素質(zhì)水平。因此，訓(xùn)練的第一步驟是“說”，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的表情朗讀，創(chuàng)造性復(fù)述，演講辯論等方面的指導(dǎo)，做到音質(zhì)悅耳，誦詠清晰，韻律和諧，言之有序，言之有物，言之有情。第二步驟是“寫”，要循序漸進(jìn)的進(jìn)行訓(xùn)練，以說促寫，以讀促寫。在講讀課后，安排同類體裁、題材的訓(xùn)練，引導(dǎo)在語(yǔ)言表述、結(jié)構(gòu)安排、主題表達(dá)方面對(duì)范文從模仿入手，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)創(chuàng)的層次。
如學(xué)完《我的老師》這篇課文后，即布置同題作文，要求學(xué)生按照范文仿寫。同學(xué)們飽蘸情感的筆觸，描述了全國(guó)勞模，特級(jí)教師李庚南嚴(yán)父慈母般的形象，贊美了她對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至的高尚情懷，表達(dá)了學(xué)生對(duì)李老師的一片摯愛之情。
再如《最后一課》中的主人公小弗郎士得知是最后一堂法語(yǔ)課時(shí)的思想感情的急劇變化，他回答問題時(shí)的復(fù)雜心理活動(dòng)以及決心學(xué)好自己祖國(guó)語(yǔ)言的誓言等等，都從不同側(cè)面反映了法國(guó)人民在即將失去自己祖國(guó)時(shí)的悲痛心情。當(dāng)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果深深地感染每個(gè)學(xué)生時(shí)，隨即提供兩篇材料作文，要求學(xué)生依材料作文時(shí)側(cè)重于心理描寫來表達(dá)和刻劃人物形象。從實(shí)踐的情況來看，大部分同學(xué)的習(xí)作都有獨(dú)創(chuàng)之處。中學(xué)語(yǔ)文中的審美教育既是一種潛移默化、實(shí)實(shí)在在的教育，又有一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步深化的過程。只有堅(jiān)持不懈，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，才能把美育工作做得更實(shí)更好。
收稿日期：1997―09―21
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十一
審美教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系極為密切.中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多文學(xué)名著,它們是真正的藝術(shù)品,具有極強(qiáng)的審美特征,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的.最好材料.因此,通過語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)、審美趣味和審美能力是中學(xué)語(yǔ)文教育固有的要求.
作者：吳麗艷作者單位：柳市鎮(zhèn)一中,浙江樂清,325604刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(4)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)審美教育素質(zhì)教育
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十二
1.1素質(zhì)教育要求“美育”
隨著素質(zhì)教育的開展，小學(xué)教育早已不再唯成績(jī)馬首是瞻，學(xué)校不但要培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞五個(gè)方面均衡發(fā)展，更要培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性和健全的人格?！缎W(xué)語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視和提高小學(xué)生思想品德修養(yǎng)以及審美能力，促使他們逐步形成良好的人格個(gè)性，達(dá)到自身全面和諧發(fā)展的最終目的?！边@就要求教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多種方法，在對(duì)學(xué)生的智力和品德進(jìn)行訓(xùn)練的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用科學(xué)的知識(shí)和審美的眼光看待這個(gè)世界，幫助其形成良好的、健康的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可以說，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，不僅是小學(xué)教育階段語(yǔ)文的重要教學(xué)任務(wù)，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。
1.2審美人格呼喚“美育”
“審美人格是人格的重要組成部分，是人格的較高層次。從美學(xué)意義而言，指風(fēng)度和格調(diào)，特指人的精神面貌具有審美特征，達(dá)到審美境界，表現(xiàn)出個(gè)性、自由及創(chuàng)造等基本特征?！本哂袑徝廊烁竦娜四苌羁谈惺苋说纳顒?dòng)、感知生存狀態(tài)、感悟生命歷程，是理性人格和道德人格的升華。而這種較高層次人格的`獲得并非與生俱來，它需要人的審美品位在現(xiàn)實(shí)中不斷升華而成為人格的一部分，這無(wú)疑是一個(gè)緩慢的過程。因此在人格形成的重要時(shí)期也就是義務(wù)教育階段就開始對(duì)孩子進(jìn)行審美的教育非常必要。
2.1抑揚(yáng)頓挫――品讀美。
在語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育的直接途徑也是首要任務(wù)便是品味語(yǔ)言美。漢語(yǔ)既博大精深又優(yōu)美生動(dòng)，它的細(xì)膩與準(zhǔn)確，雋永與深刻是任何語(yǔ)言不能及的。小學(xué)語(yǔ)文結(jié)合各年齡段學(xué)生的接受特點(diǎn)精心編排教材，其語(yǔ)言生動(dòng)凝練、藝術(shù)形象多姿多彩、抒情細(xì)膩熱情洋溢，文章既各有特色，又具有普泛性，集中地呈現(xiàn)了漢語(yǔ)之美。因此，在課堂上，我們應(yīng)當(dāng)在充分挖掘課文的語(yǔ)言美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過不斷地朗讀、品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，漸漸培養(yǎng)他們享受美的樂趣。
2.2披文入情――感受美。
感受意境美，是開展小學(xué)語(yǔ)文審美教學(xué)的重要任務(wù)之一。凡是佳作名篇，都包含著作者濃烈的情感以及獨(dú)特的審美趣味，學(xué)生很容易在閱讀的過程中透過紙背感受美。如果在品讀文章的過程中教師能夠適時(shí)地啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去寄情于景，觸景生情，從而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，那真可以稱得上事半功倍了。因此，教師可以通過設(shè)計(jì)氛圍、示范閱讀、引導(dǎo)想象等教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，從而使他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)得到升華，達(dá)到更為完美的意識(shí)境界。比如在《最后一頭戰(zhàn)象》一文的教學(xué)過程中，一位教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生隨著凄婉的音樂閱讀戰(zhàn)象嘎唆一步步赴死的語(yǔ)句，又通過自己渾厚煽情的旁白來補(bǔ)述課文的背景。老師講的投入，學(xué)生聽得入迷，樸實(shí)簡(jiǎn)單的語(yǔ)句卻仿佛把師生一起帶到了嘎唆的身邊，好像親自目送它走完了生命中最后一程。這樣的教學(xué)，讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)言的豐富與優(yōu)美，啟發(fā)他們對(duì)美的感受，進(jìn)而在思想上產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中受到美的熏陶。
2.3身心浸潤(rùn)――鑒賞美。
小學(xué)語(yǔ)文教材的選擇十分豐富，兼顧到美學(xué)的諸多方面。有自然環(huán)境美，如《黃山奇石》、《日月潭》、《鳥的天堂》等；有人物形象美，如《橋》、《金色的魚鉤》等；有社會(huì)生活美，如《自己的花是給別人看的》、《搭石》等。但是，一般情況下，任何一篇文章，都不是在單純地展現(xiàn)自然美、人物美、社會(huì)美，而是作者自身情感和表達(dá)意向通過或簡(jiǎn)明或華麗的語(yǔ)言糅合滲透在文本當(dāng)中的。俗話說：“用意十分，下語(yǔ)三分”，這就需要讀者身心浸潤(rùn)在文本中，體悟其審美意蘊(yùn)，達(dá)到與作者心靈的溝通與契合。與此同時(shí)，身心浸潤(rùn)是長(zhǎng)期濡染和積淀的過程，是學(xué)生長(zhǎng)期潤(rùn)澤在教材習(xí)得文化的歷程。因此就需要老師在平時(shí)的教學(xué)中通過不斷引導(dǎo)學(xué)生品讀感受語(yǔ)言美，培養(yǎng)其審美能力，從而形成自己一定的鑒賞能力。
2.4內(nèi)隱外顯――創(chuàng)造美。
讓學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，這是我們教學(xué)的最終目的，而審美教育的最終目的就是要學(xué)生不僅懂得欣賞美，更會(huì)創(chuàng)造美。創(chuàng)造美，是學(xué)生自我發(fā)展、自我完善、自我提高的重要途徑，因此，在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。在課堂中可以著重在朗讀，習(xí)作，書寫等多方面啟發(fā)、練習(xí)，當(dāng)審美趣味延伸到生活中也可以讓孩子創(chuàng)造出許多意想不到的生活樂趣，并在此過程中不斷地完善自我，達(dá)到自身全面健康發(fā)展的最終目的。
3審美教育對(duì)教師提出的新要求。
3.1濃情于課堂。
情感是教學(xué)藝術(shù)魅力形成的關(guān)鍵因素。教師要對(duì)教材有深刻的解讀，自己首先要被文本吸引，產(chǎn)生共鳴，才能將這種情感帶入課堂。這樣既能激活課堂氣氛，又能提高教學(xué)效率。教師豐富、純潔而高尚的情感感染著學(xué)生，激起了學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)和深深的共鳴，師生一起沉浸在這美好情感的氛圍中朗讀、學(xué)習(xí)，令人美不勝收。
3.2妙語(yǔ)滿課堂。
作為一名教師，最扎實(shí)的基本功就是語(yǔ)言表達(dá)，因?yàn)槌恕吧斫獭保覀兏匾倪€是要“言傳”。教師的語(yǔ)言有著神奇的魅力，它們或生動(dòng)形象，或幽默風(fēng)趣，有時(shí)逼真親切，有時(shí)自然而又充滿情和義。它們讓學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲。這樣的語(yǔ)言不僅能使教材化難為易，而且能使學(xué)生得到美的享受。
3.3節(jié)奏美課堂。
在評(píng)課的時(shí)候經(jīng)常會(huì)聽到評(píng)價(jià)有些老師的課太“平”了，這個(gè)“平”并不全指教師的語(yǔ)言不夠抑揚(yáng)頓挫，更重要的是說這堂課的教學(xué)節(jié)奏沒把握好，很平淡，以致很平庸。在注意了細(xì)節(jié)體現(xiàn)美的同時(shí)，我們也要關(guān)注教學(xué)節(jié)奏作為一個(gè)整體，如何給學(xué)生以美的享受。一堂有起有伏，張弛適度的課既能有效減輕學(xué)生身心的疲憊，又能喚起他們追求新知識(shí)的喜悅感。因此教師在對(duì)課堂結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的把握上應(yīng)該設(shè)計(jì)富有彈性又充滿節(jié)奏之美的教學(xué)，從而使學(xué)生輕松地完成學(xué)習(xí)，同時(shí)還感受到了美的體驗(yàn)。
3.4板書亮課堂。
板書是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的精華，也是展示教學(xué)之美的舞臺(tái)。富有創(chuàng)意的板書像一件凝結(jié)智慧的藝術(shù)品一樣給人驚艷的美感。富有藝術(shù)美的板書首先要做到內(nèi)容美，內(nèi)容精煉，線索分明，重點(diǎn)突出。其次還要形式美，布局合理，條理清楚，具有立體美、對(duì)稱美、造型美。同時(shí)還要書法美，字跡工整，美觀大方，使學(xué)生受到美的陶冶。
3.5巧用多種媒體。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，電教手段形式越來越多樣靈活，教師可根據(jù)課文的需要，借助聲像感知，引導(dǎo)整體美。也可以圖文對(duì)比，品味語(yǔ)言美。還可以展現(xiàn)優(yōu)美景物，鑒賞自然美。在講解人物類文章時(shí)可播放人物事跡，領(lǐng)悟人格美。適時(shí)選用相應(yīng)的電教媒體能幫助教師緊扣文章題材，剖析意境美，把學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境中，細(xì)細(xì)品味文章的語(yǔ)言美，自覺接受形象美的教育。
4結(jié)語(yǔ)。
課堂教學(xué)尤其是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)處處充滿著美，教師應(yīng)引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生從教材、教學(xué)、學(xué)習(xí)中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。我們需要高度重視學(xué)生的審美教育，并著力貫穿于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過程。但在實(shí)施過程中還要防止在理論上過分夸大美育地位以及實(shí)踐中將審美教育庸俗化、表面化、簡(jiǎn)單化的傾向。審美教育不是“趕時(shí)髦”，不搞形式主義。教師不僅要生動(dòng)而充分地展現(xiàn)課文的情感意境美、藝術(shù)形象美、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)美，而且也要讓學(xué)生產(chǎn)生心理愉悅、精神滿足、情感共鳴，進(jìn)一步啟發(fā)他們的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使他們?cè)谙硎苊赖倪^程中獲得知識(shí)，陶冶情操，美化心靈以及完善人格。愿我們的課堂教學(xué)都洋溢著濃濃的教學(xué)藝術(shù)美，讓我們的學(xué)生都能充分享受到教學(xué)藝術(shù)美。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十三
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師選擇豐富多彩的教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，力求使小學(xué)語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)形象。多媒體輔助教學(xué)，學(xué)生通過多媒體課件感受視聽語(yǔ)言，把教材中靜態(tài)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的視覺形象，使學(xué)生如身臨其境，生動(dòng)真實(shí)，如小學(xué)五年級(jí)教材《鯨》一課的教學(xué)，通過多媒體課件，向?qū)W生展示神秘變幻的海底世界，一幅幅活生生的畫面展示在學(xué)生眼前，鯨的進(jìn)食、睡覺情景清晰可見，配以教師的講解，讓學(xué)生通過視覺聽覺的感知，充分了解鯨的生活習(xí)性，收到很好的審美教育效果。從審美的角度來看，多媒體課件形象生動(dòng)，學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，通過對(duì)事物形象直覺的感知，產(chǎn)生美感，而感官使美的形象更加明確具體，給學(xué)生留下深刻的印象，得到精神愉悅，產(chǎn)生顯著的審美效果。
二、創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)美。
創(chuàng)設(shè)審美情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到精神和諧，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)意境，以情動(dòng)情，通過表情范讀、配樂朗誦等多種手段，提升語(yǔ)文教學(xué)美的境界。例如，《慈母情深》一課的教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)情境，展示畫面，隨著輕柔的音樂，學(xué)生來到媽媽身邊，進(jìn)入課文所描寫的意境。小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)膚淺，鑒賞美的能力不高，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，充分挖掘教材內(nèi)容，讓學(xué)生合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。
三、拓展延伸創(chuàng)造美。
審美教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力，教師在教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，提供給學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，敢于質(zhì)疑，大膽創(chuàng)造，在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生發(fā)現(xiàn)美時(shí)會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，抓住機(jī)會(huì)提高學(xué)生的審美能力。例如，依據(jù)課文內(nèi)容的角色扮演，就是一種欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)，教師要啟發(fā)學(xué)生善于思考，給學(xué)生留有想象的余地。利用優(yōu)秀文學(xué)作品，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育，提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育，挖掘小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美感因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提升學(xué)生的審美能力，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十四
審美感知力是審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是審美的核心。審美感知力的培養(yǎng)主要是聽和看，讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟生活中的美。
感氛圍，領(lǐng)讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。
2.在作文教學(xué)中，可通過種種活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)電視、走進(jìn)生活、走進(jìn)自然，體驗(yàn)生活，感知自然之美、人情之美，從而提高其審美感知力。
二、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。
文學(xué)作品在描寫社會(huì)生活的同時(shí)，展示出作者的思想感情、審美評(píng)價(jià)、愛憎態(tài)度。讀者閱讀作品產(chǎn)生共鳴，就受到了美感的熏陶。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住撼人心靈的故事情節(jié)，感人至深的形象，通過鑒賞，使學(xué)生感受到心靈之美、自然之美、理趣之美、人格之美。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力。首先，在傳授知識(shí)中培養(yǎng)鑒賞力。應(yīng)讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了解一些文學(xué)常識(shí)，諸知文學(xué)形象、文學(xué)典型、意象、意境，諸如作者的風(fēng)格流派甚至不同文體不同風(fēng)格的作品鑒賞思路都會(huì)有所不同。寫景類文章表現(xiàn)的是自然美，蘊(yùn)含的是意境美。
三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
僅僅培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美的能力還沒有達(dá)到審美教育的目的。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力才是審美教育的'關(guān)鍵。首先，發(fā)揮想象，創(chuàng)造美。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受作品的弦外之音與言外之意的過程，即為創(chuàng)造美。我們必須引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮想象把思維過程中的記憶表象經(jīng)過加工改造成為新形象的心理過程。文學(xué)作品是以語(yǔ)言文字來創(chuàng)造形象的，教學(xué)中必須將語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充、再創(chuàng)造在頭腦中形成立體畫面，把作者沒有直接說的意思補(bǔ)充完整。這樣方能創(chuàng)造性地提示其弦外之音，言外之意。想象作為形象思維的一個(gè)重要方式。其依賴于過去的感知、記憶的表象、抽象思維的參與。其次在構(gòu)思過程中發(fā)現(xiàn)美，在寫作過程中創(chuàng)造美。在作文教學(xué)中，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知。
總之，生活中處處有美。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，增加生活積累，讓生活的源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然感受自然美、人情美，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并展示美、創(chuàng)造美。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十五
感知是學(xué)習(xí)音樂的最初階段，在學(xué)習(xí)中，可以運(yùn)用外部形式直觀地對(duì)音樂做出初步的判斷，能聽得出是不是自己喜歡的，是不是好聽的，特別是在音樂的節(jié)奏、旋律方面是不是悅耳動(dòng)聽。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)，要把重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的審美直觀性上。在最初階段學(xué)生一旦在音樂的外部表現(xiàn)上打動(dòng)了心靈，他就會(huì)產(chǎn)生了直覺的審美感，從而有了良好的學(xué)習(xí)開端。
1.選擇最好的方式讓學(xué)生首次接觸音樂。人對(duì)一個(gè)事物的第一印象非常重要，第一次接觸喜歡了就會(huì)一直喜歡下去，如果第一次不喜歡以后也就不喜歡了，學(xué)生對(duì)音樂的第一印象也非常重要。在教學(xué)中，老師要把一個(gè)曲子或者歌曲從外部形象上吃準(zhǔn)吃透，并準(zhǔn)確地展示給學(xué)生。
2.以直觀形象的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生感知音樂。音樂是形象的藝術(shù)，但是小學(xué)生因其年齡小的特點(diǎn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的特性，還不能準(zhǔn)確地感知、理解音樂。所以，我們要在教學(xué)中將抽象的理論用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言向?qū)W生表達(dá)，讓學(xué)生直覺地感知音樂。比如在節(jié)奏能力的訓(xùn)練時(shí)中，用動(dòng)物的呼叫聲、火車的汽笛聲、鐘表的滴答聲等變化幫助學(xué)生感知。
二、以心靈的感化為目標(biāo)進(jìn)行音樂審美教育。
到了音樂學(xué)習(xí)的中級(jí)階段，因?qū)W生的能力發(fā)生了變化，教學(xué)內(nèi)容也發(fā)生變化，作品的內(nèi)容、情節(jié)、意境、氣韻等要求與學(xué)生的心靈感悟交融，從而達(dá)到悅心悅意的中級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)。此時(shí)，音樂對(duì)學(xué)生的情操陶冶、心靈感化以及人格完善等各個(gè)方面產(chǎn)生了潛移默化影響，在此階段的教學(xué)中要把握住這一階段的教育真諦。
1.發(fā)揮音樂作品的美育潛能使學(xué)生的心靈受到震撼。在小學(xué)的音樂教科書，選擇了一些藝術(shù)造詣很高的作品，比如，歌曲與大自然美麗景色的結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到了大自然的寧?kù)o美麗，作品中的情景讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，歌詞形象生動(dòng)、具有很強(qiáng)的美感，讓學(xué)生感受到情真意切。
2.以不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)激發(fā)學(xué)生的審美心理。小學(xué)生的心理情況都表現(xiàn)在外部，很容易被老師發(fā)現(xiàn)與了解，老師在上課時(shí)就要觀察學(xué)生的審美心理、審美趣味與個(gè)性等。在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)，就不能用統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生，而是要引發(fā)兒童各自的審美心理潮流。比如，教材中，有些歌曲是歌頌小動(dòng)物、培養(yǎng)勤勞勇敢的生活品質(zhì)等，從歌曲中讓學(xué)生感受到小動(dòng)物美麗可愛的情感，并產(chǎn)生愛戴這些小動(dòng)物的`情感。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能表現(xiàn)出小動(dòng)物的活潑淘氣，有些學(xué)生更能綜合地傳達(dá)出小動(dòng)物的內(nèi)在的和外部的復(fù)雜情感。作為不同個(gè)體的學(xué)生有著不同的審美體驗(yàn)。音樂教師要在教學(xué)中做到因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的不同情趣，當(dāng)學(xué)生獲得深入的歌曲理解后，再讓學(xué)生在歌唱方法上服從于內(nèi)容的表現(xiàn)需要方面作努力。
三、以對(duì)音樂的創(chuàng)造為目標(biāo)進(jìn)行音樂審美教育。
學(xué)生從直觀感知音樂到心靈感化音樂再到創(chuàng)造音樂，是一個(gè)遞進(jìn)的過程，而到了創(chuàng)造音樂階段就進(jìn)入了最高的學(xué)習(xí)音樂階段，在些階段中，學(xué)生能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，有了審美體驗(yàn)的能動(dòng)性，能準(zhǔn)確地把握音樂的內(nèi)在本質(zhì)與外在表象，從而達(dá)到悅志悅神的高級(jí)審美體驗(yàn)。在這個(gè)階段中，學(xué)生跨越了直觀感受的階段，從心理上也已經(jīng)獲得了審美情趣，老師也要主動(dòng)在這一階段發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，運(yùn)用巧妙的方法從各個(gè)方面挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能。
1.挖掘?qū)W生純真的本能，發(fā)揮學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的感受能力，鼓勵(lì)學(xué)生從內(nèi)心表達(dá)自己的情感，發(fā)掘他們與生俱來的天性，使學(xué)生充分展現(xiàn)對(duì)音樂的感受。所以，在教學(xué)的一開始，我們就要不能在教學(xué)中僅是把為了提高學(xué)生的音樂技巧作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)就會(huì)盡早地固化，從而走進(jìn)死胡同。而是在教學(xué)中，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，把教學(xué)當(dāng)成是學(xué)生自由成長(zhǎng)的藍(lán)天去遨游、去創(chuàng)造。比如在《讓我們蕩起雙槳》的教學(xué)中，讓學(xué)生從這個(gè)題目中想一想，你想到了什么樣的情境，能不能用動(dòng)作表現(xiàn)出來，讓他們創(chuàng)造出多種多樣的體態(tài)動(dòng)作，給學(xué)生一個(gè)想象的空間自由地發(fā)揮自己的想象力，從而更好地得到美的陶冶。老師運(yùn)用這種教學(xué)方法時(shí)，就運(yùn)用科學(xué)的組織方式，多引導(dǎo)學(xué)生激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的潛能，以學(xué)生為中心，讓他們個(gè)性審美體驗(yàn)得到充分的發(fā)揮。
2.引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造音樂藝術(shù)形象。音樂作品都能表達(dá)一種情感，作者了作者的心愿。而學(xué)生在學(xué)習(xí)中，可以在老師的引導(dǎo)下運(yùn)用合理的方法同作者對(duì)話以產(chǎn)生共鳴，同時(shí)讓學(xué)生在作者的影響下創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。比如，在三年級(jí)進(jìn)行音樂情緒欣賞時(shí)，我設(shè)置了這樣的教學(xué)：給學(xué)生提供了四幅情境不同的畫面。先讓學(xué)生對(duì)畫面進(jìn)行觀察，再根據(jù)畫面的不同情景想象要每一幅畫面配上什么情緒的音樂最能表達(dá)出其表現(xiàn)的意境。接著再挑四首表達(dá)不同情緒的音樂，這四首表達(dá)了歡快、優(yōu)美、緊張等，再讓學(xué)生選擇；當(dāng)然，同一首可以根據(jù)自己的感受配在多幅畫中。通過這一教學(xué)方法，學(xué)生對(duì)音樂的形象有了更具體的理解，從而喚起了學(xué)生的豐富想象，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造新的音樂藝術(shù)形象的能力。總之，小學(xué)音樂教學(xué)是一門藝術(shù)，不僅僅是教給學(xué)生音樂技術(shù)知識(shí)，還要通過了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的審美能力，引導(dǎo)他們直觀感受音樂美，提高他們的審美，鼓勵(lì)他們進(jìn)入到審美活動(dòng)中，多想象、多創(chuàng)造美，老師對(duì)他們的評(píng)價(jià)要多方面培養(yǎng)他們的個(gè)性，使音樂教學(xué)真正培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
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