總結(jié)是一種對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡的記錄，可以為我們未來的發(fā)展提供有力的證明。總結(jié)應(yīng)該突出最重要的成果和體會(huì)，提供清晰的邏輯框架。下面是一些總結(jié)的例子，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍懽黛`感。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、收集、交流這首詩(shī)寫作的時(shí)代背景，了解詩(shī)句的內(nèi)容，并能從詩(shī)的內(nèi)容想開去。
2、通過自學(xué)掌握生字“祭、乃”等字，理解“九州、王師、家祭”等詞語(yǔ)的意思。
3、在理解古詩(shī)中字詞含義的過程中，初步了解古漢語(yǔ)中通假字。
1、學(xué)生依據(jù)學(xué)法自學(xué)掌握生字，理解詞意，了解詩(shī)作的內(nèi)容。
2、運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、激活想象、朗誦體味等形式去體會(huì)作者寫下這份遺囑時(shí)深沉豐富的感情。
3、學(xué)生在情境中以陸游子孫的身份表述自己心中的話；聯(lián)系今天祖國(guó)還沒統(tǒng)一，深化理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、深入了解作者字里行間的愛國(guó)悲情，深情，產(chǎn)生對(duì)陸游的敬佩之情。
2、激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
《示兒》是是南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游的絕筆，詩(shī)中作者以遺囑的口吻，表達(dá)了對(duì)南宋屈辱求和、茍且偷安的無比憤慨；對(duì)收復(fù)失地、雪洗國(guó)恥、重新統(tǒng)一祖國(guó)的無比渴望。深入了解作者字里行間悲之切的愛國(guó)深情，弄懂陸游臨終前最牽掛的事，引起學(xué)生心靈的共鳴，是本課教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。
1、音樂《悲魂曲》。
2、資料準(zhǔn)備：教師收集陸游的生平資料、《題臨安邸》詩(shī)文背景資料；陸游詩(shī)《秋夜出籬門迎涼有感》。
在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一間簡(jiǎn)陋的茅草屋里，燭光閃爍，忽明忽暗。床上躺著一位頭發(fā)花白的老人，他真切地感到自己不久于人也。于是，他把兒子叫到床前，用微弱的聲音交待遺囑。這遺囑就是《示兒》，這位老人就是陸游。
1、自由朗讀《示兒》，把這首詩(shī)反復(fù)讀，讀反復(fù)，一直把詩(shī)讀順口、讀清爽。
2、學(xué)生個(gè)別讀，老師指出節(jié)奏。
3、師生合作讀，老師后三字，學(xué)生前四字。反之亦然。
4、學(xué)生齊讀，讀出古詩(shī)特有的節(jié)奏。
2、誰(shuí)來用“悲”字組詞。
3、作者“悲”的是什么？“悲”從何來？
4、我們知道，作者面對(duì)生死大限極其豁達(dá)，他告訴兒子：人死之后，萬(wàn)事皆空，再無牽掛。然而，即使豁達(dá)如斯的出游，也仍然難以斬?cái)嘧詈笠桓榻z。
5、師過渡：詩(shī)人能對(duì)個(gè)人的生死置之度外，唯獨(dú)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷之心至死不渝，在即將離開這個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎的世界時(shí)，詩(shī)人念念不忘的不是生的留戀，而是中原的恢復(fù)、祖國(guó)的統(tǒng)一，他什么都放得下，唯獨(dú)放不下流血流淚的故土和故土里那望眼欲穿的遺民。
老師出示《秋夜出籬門迎涼有感》。
1、學(xué)生自由讀詩(shī)，用心去讀，注意詩(shī)的節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)帶給我們的那份情緒和那種感覺。
3、把感覺到的畫面用筆寫下來并與同學(xué)交流。
4、受盡了奴役的大宋百姓，盼望著大宋軍隊(duì)救他們于水深火熱之中，可這一盼就是……。
5、百姓盼啊，望啊，等啊，一等就是65年，整整65年啊，同學(xué)們，
65年中，我們的百姓要忍受多少的折磨啊——。
65年中，我們的百姓要承受多少的苦痛啊——。
65年中，我們的百姓要流下多少的血淚啊——。
6、此時(shí)，陸游的心情你懂嗎？你能用什么詞來形容這份心情呢？學(xué)生用一個(gè)詞來形容此時(shí)的心情。
7、學(xué)生讀“但悲不見九州同”。
師過渡：中原的恢復(fù)、祖國(guó)的統(tǒng)一，靠誰(shuí)呢？（王師）那些受苦受難、欲哭無淚的百姓需要誰(shuí)去拯救他們于水深火熱中呢？（王師）可此時(shí)的王師在做什么呢？老師出示《題臨安邸》。
8、學(xué)生結(jié)合注釋自由讀詩(shī)，理解詩(shī)意并思考：這時(shí)的王權(quán)在做什么？
9、學(xué)生個(gè)別談對(duì)詩(shī)的理解。
10、老師出示當(dāng)時(shí)的背景資料加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，升華學(xué)生的情感。
11、就知道縱情聲色，尋歡作樂的權(quán)貴們，西湖歌舞幾時(shí)休？讀到此時(shí)，你的心情如何？
12，學(xué)生個(gè)別質(zhì)問王權(quán)：西湖歌舞幾時(shí)休？
13、一起指著鼻子罵醒這群尋歡作樂的權(quán)貴們？西湖歌舞幾時(shí)休？
14、帶著這份憤怒讀好：但悲不見九州同。
15、生命即將結(jié)束，作者始終沒有看到祖國(guó)的統(tǒng)一，是悲傷，是悲痛，是悲憤。
生讀：但悲不見，但悲不見，但悲不見九州同。
師過渡：直至生命的最后一刻都放不下這件事。因此，他告訴兒子：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
16、并且一再叮囑，一再叮囑，一再叮囑……。
生讀：王師北定中原日，家祭無忘，家祭無忘，家祭無忘告乃翁，告乃翁……。
陸游去了，他沒有看到祖國(guó)的統(tǒng)一，兒子再也聽不到父親的聲音了，一切的一切都伴著陸游長(zhǎng)眠于地下，唯獨(dú)留下一腔遺恨和滿懷“悲”意的《示兒》。
詩(shī)人的一腔遺恨化作不死的精氣充盈天地，詩(shī)人的滿懷信念，激勵(lì)著后來的仁人志士為民族、為正義前赴后繼，九死而不悔。一個(gè)民族總會(huì)有興亡，總會(huì)有盛衰，然而只要這個(gè)民族的主體精神不滅，這個(gè)民族就不可戰(zhàn)勝。陸游身后66年，南宋終于滅亡，我們不知道陸游的后人該怎樣去告慰先人，中國(guó)歷史有太多的無法源說，然而即使八百余年后，當(dāng)我們?cè)僮x陸游的《示兒》，卻仍然能夠感受到我們的先人對(duì)神圣事業(yè)的堅(jiān)定信念、超越生死的精神意志和不畏犧牲的壯懷激烈。
學(xué)生再讀《示兒》感受作者的愛國(guó)情懷。
1、積累有關(guān)愛國(guó)的名言警句或詩(shī)句。
2、試想：當(dāng)陸游后人得知南宋終于滅亡時(shí)，在家里舉行祭祀的時(shí)候會(huì)怎樣告訴陸游？
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
學(xué)會(huì)“祭、乃”兩個(gè)生字；理解詩(shī)中“元、定、同、祭祀、乃翁”等字詞的意思；理解詩(shī)句的意思，能結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。
2、能力訓(xùn)練點(diǎn)。
背誦并默寫這首古詩(shī)，進(jìn)一步感悟理解古詩(shī)的方法。
3、德育滲透點(diǎn)。
體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。
4、美育滲透點(diǎn)。
讓學(xué)生感受詩(shī)的韻味美、意境美。
1、弄懂陸游臨終前最牽掛的事。
2、理解詩(shī)意，感悟作者所表達(dá)的愛國(guó)主義情懷。
多媒體課件、小黑板、作業(yè)練習(xí)卡、板書設(shè)計(jì)材料等。
1課時(shí)。
一、背誦古詩(shī)，激趣導(dǎo)入新課。
教師隨意背誦一首古詩(shī)讓學(xué)生猜題、作者及朝代。師：同學(xué)們，古詩(shī)是華夏文明的精髓，是傳統(tǒng)文化的奇麗瑰寶，同學(xué)們已經(jīng)學(xué)了很多古詩(shī)，下面老師請(qǐng)幾位同學(xué)來背背，看誰(shuí)背得又多又好，師：剛才幾位同學(xué)都背得很好。今天，我們將學(xué)習(xí)另一首古詩(shī)，它就是陸游的《示兒》。
1、板書課題：15課示兒（全班齊讀課題）。
2、渲染氛圍，聽配樂詩(shī)朗誦（課件展示），讓學(xué)生進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
3、同學(xué)們知道《示兒》這首詩(shī)是誰(shuí)寫的嗎？那么，你對(duì)陸游有多少了解呢？請(qǐng)你把收集到的關(guān)于作者及所處的時(shí)代背景資料拿出來與大家交流一下。
4、教師課件展示補(bǔ)充資料及陸游圖像。
二、學(xué)習(xí)這首古詩(shī)。
1、學(xué)習(xí)鞏固“祭、乃”兩個(gè)生字（卡片出示）。
2、自由讀詩(shī)句，要求把字音讀準(zhǔn)確，把詩(shī)句讀通順（注意節(jié)奏、語(yǔ)速、聲音的高低等）。
3、指名讀詩(shī)句，再齊讀詩(shī)句。
說說以往我們學(xué)習(xí)古詩(shī)有什么要求？提示學(xué)法：知詩(shī)人、解題意；抓字眼、明詩(shī)意；想意境、悟詩(shī)情；誦詩(shī)文。
4、再讀這首詩(shī)，初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，并思考以下問題（小黑板出示：?jiǎn)栴}）。
（1）想一想，陸游去世前最牽掛的是什么事？
（2）這首詩(shī)主要寫了什么？
（3）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
5、合作學(xué)習(xí)。
有好些同學(xué)有很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能在書上批注、畫圈、思考。咱們古人所說的很好“不動(dòng)筆墨不讀書”這是一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，現(xiàn)在經(jīng)過你剛才的自學(xué)，你一定有很多的收獲，或許也有一定的疑問吧？沒關(guān)系，我們可以利用小組合作學(xué)習(xí)的方法來解決?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們以四人小組為單位學(xué)習(xí)這首詩(shī)的前兩句。
6、匯報(bào)交流。
告訴大家，你讀懂了哪些內(nèi)容（結(jié)合課后注釋或工具書，說說你讀懂了哪些內(nèi)容，說得不準(zhǔn)確的其他同學(xué)可以補(bǔ)充、糾正）。
（1）“示”是什么意思？“示兒”是什么意思？“示”是把事物擺出來讓人知道。“示兒”可以說是告訴兒子，在這里指對(duì)兒孫們有所交代，相當(dāng)于遺囑。
（2）“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九洲同”
“元知”，“元”同“原”，是本來的意思?！霸笔潜緛砭椭赖囊馑?。
“萬(wàn)事空”是什么都沒有了。
“但”是“只”的意思。
“九州同”，“九洲”指中國(guó)。“同”是統(tǒng)一?！熬胖尥笔侵溉珖?guó)統(tǒng)一。
（3）指名說說詩(shī)句的意思。
我本來就知道人死了就什么都沒有了，只是為看不見全國(guó)的統(tǒng)一而感到悲傷。
從“但悲不見九洲同”這句詩(shī)中尼體會(huì)到了什么？體會(huì)到了詩(shī)人唯一牽掛的是祖國(guó)的統(tǒng)一。
7、自讀自悟。
下面請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法學(xué)習(xí)后兩句詩(shī)。
（4）“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”
“王師”這里指南宋的軍隊(duì)。
“北定”，“定”是平定，這里是指收復(fù)的意思?！氨倍ā敝甘諒?fù)北方。
“中原”這里指淮河以北被金兵占領(lǐng)的地區(qū)。
“家祭”就是祭祀祖先。
“無”同“勿”，意思是不要。
“乃翁”，“乃”是你的，你們的。“翁”指父親。
（5）這兩句詩(shī)的意思是：宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原的時(shí)候，家祭祀時(shí)不要忘了（把收復(fù)中原的這件事）告訴你們的父親。
從“家祭無忘告乃翁”這句詩(shī)中你又體會(huì)到了什么？體會(huì)到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的殷切期望，雖然死了，還希望聽到統(tǒng)一祖國(guó)的消息。
剛才好多同學(xué)都能抓住關(guān)鍵字詞來理解詩(shī)句的意思，這種學(xué)習(xí)方法很值得大家學(xué)習(xí)，現(xiàn)在誰(shuí)能把詩(shī)句的意思連起來說一說。（指名答）。
三、總結(jié)全詩(shī)。
同學(xué)們，讓我們一起穿越時(shí)空隧道再回到790年前，去感受陸游臨終時(shí)對(duì)兒子們囑咐的動(dòng)人悲壯的場(chǎng)景吧（課件展示當(dāng)時(shí)情景）！
1、現(xiàn)在你理解陸游去世前最牽掛的是什么了嗎？（祖國(guó)何時(shí)能夠統(tǒng)一這件大事，其實(shí)這也是陸游畢生的心事和希望。）。
2、這首詩(shī)主要寫了什么？（詩(shī)人畢生的心事和無限的希望。）。
3、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的'思想感情。）。
是啊，詩(shī)人臨終作詩(shī)，不說別的家常話，而只說“不見九洲同”的遺憾，對(duì)兒子沒有別的囑咐，只叮嚀他們?cè)诩壹漓霑r(shí)別忘了把勝利的消息告訴他。這是多么深厚的愛國(guó)情感?。⊥瑢W(xué)們，讓我們從小樹立遠(yuǎn)大理想，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。最后，讓我們?nèi)嗤瑢W(xué)帶著對(duì)這位偉大詩(shī)人的崇敬之情朗讀他的這首愛國(guó)詩(shī)篇吧！
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
讓詩(shī)的教學(xué)充滿詩(shī)意，煥發(fā)魅力；讓課堂語(yǔ)言與思維齊飛，激情與智慧共舞。
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)句表達(dá)的強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，受到熏陶。
3.背誦并默寫全詩(shī)。
感悟作者崇高的愛國(guó)思想。
多媒體課件。
（一）激趣：
你最敬佩的詩(shī)人是誰(shuí)？簡(jiǎn)單說說原因。
（二）導(dǎo)入激疑：
1.引出南宋詩(shī)人陸游，你們了解他嗎？（交流搜集信息）。
2.小結(jié)交流情況。出示資料（陸游的生活的宋朝背景）。
歷史上的南宋是北宋王朝的衰亡時(shí)期。1126年，北方的金兵屢屢進(jìn)犯，宋軍節(jié)節(jié)敗退，最后把國(guó)都開封都被金兵占領(lǐng)，從此山河破碎，不復(fù)統(tǒng)一。南宋的朝廷向南逃到杭州定居，他們茍且偷安，不思保國(guó)，這種狀況一直持續(xù)了95年。陸游就生活在戰(zhàn)亂紛紛，國(guó)破家亡之中。在他年僅三歲的時(shí)候，汴京就被金兵占領(lǐng)了，他從小就立下了抗金救國(guó)的志向，長(zhǎng)大后他親自上戰(zhàn)場(chǎng)參加抗金戰(zhàn)斗，直到生命的最后一刻。
(三)導(dǎo)讀達(dá)標(biāo):。
初讀感知。
(1)配樂詩(shī)朗誦：
死去／元知／萬(wàn)事空，但悲／不見／九州同。王師／北定／中原日，家祭／無忘／告乃翁。
(2)自由讀。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
【1】示兒：寫給兒子們看。
【2】元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
【3】萬(wàn)事空：什么也沒有了。
【4】但：只是。
【5】悲：悲傷。
【6】九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
【7】同：統(tǒng)一。
【8】王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
【9】北定：將北方平定。
【10】中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
【11】家祭：祭祀家中先人。
【12】無忘：不要忘記。
【13】乃翁：你的父親，指陸游自己。
這是陸游臨終時(shí)寫給自己兒子們的遺囑，它充分表達(dá)了詩(shī)人高度的愛國(guó)熱忱。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！
譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的'，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的老子！
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩(shī)的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。
陸游所處的時(shí)代，正是我國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，我國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（１１４２年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無恥到向金國(guó)皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是他們?cè)谖膶W(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。
陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉(cāng)皇逃難，以及家庭和親友的愛國(guó)言論的啟發(fā)教育，陸游對(duì)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時(shí)期，就在心靈深處埋下了愛國(guó)復(fù)仇的種子。此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘，卻也不斷地成長(zhǎng)壯大，并且終于結(jié)滿豐碩的果實(shí)。清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》中有一段話，說得十分概括，他說：
放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。
當(dāng)然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統(tǒng)計(jì)，而且只是從數(shù)量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩(shī)是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛國(guó)火花，也可看做他一生愛國(guó)思想及詩(shī)作的總結(jié)。
歷代文人，凡是讀過《示兒》詩(shī)的無不為之感動(dòng)。早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說：
不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！
這是１２３４年金朝被蒙古族滅亡之后，南宋政府從淮西調(diào)兵進(jìn)駐開封城內(nèi)，并從開封分兵收復(fù)了洛陽(yáng)之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會(huì)遵從他的遺囑，把這個(gè)好消息祭告“乃翁”的。但是好景不長(zhǎng)，那個(gè)歌舞湖山、奸臣當(dāng)?shù)赖哪纤涡〕⑦B暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國(guó)軍民奮起阻擊，才使得這個(gè)風(fēng)雨飄搖的政權(quán)又延續(xù)了四十多年。這時(shí)南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：
青山一發(fā)愁濛濛，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！
這是說，陸游臨終時(shí)以不見“九州同”為憾事，現(xiàn)在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統(tǒng)一中國(guó)的不是宋王朝，而是新興的元帝國(guó)，這樣的消息在家祭時(shí)怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩(shī)，前一首洋溢著“漫卷詩(shī)書喜欲狂”的激情，后一首抒發(fā)了“亡國(guó)之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩(shī)引發(fā)的。他們的愛國(guó)熱情與陸游息息相通。
其他評(píng)述陸詩(shī)而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十余家（請(qǐng)參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見這首詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！
但是以上諸人，大都是受了此詩(shī)的感染而引起共鳴，卻未暇對(duì)它的內(nèi)容作細(xì)致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數(shù)當(dāng)代朱自清先生的《愛國(guó)詩(shī)》一文。在這篇文章里，他把我國(guó)古典詩(shī)歌中的愛國(guó)詩(shī)分為三個(gè)項(xiàng)目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對(duì)異族的同仇。并指出第三項(xiàng)以民族為立場(chǎng)，范圍更為廣大。他認(rèn)為陸游“雖做過官，他的愛國(guó)熱誠(chéng)卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強(qiáng)了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復(fù)中原的壯志?！币虼嗽跉v代愛國(guó)詩(shī)中，他特別推崇這首《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：
《示兒》詩(shī)是臨終之作，不說到別的，只說“北定中原”，正是他的專一處。這種詩(shī)只是對(duì)兒子說話，不是什么遺疏遺表的，用不著裝腔作勢(shì)，他盡可以說些別的體己的話；可是他只說這個(gè)，他正以為這是最體己的話。詩(shī)里說“元知萬(wàn)事空”，萬(wàn)事都擱得下；“但悲不見九州同”，只這一件擱不下。他雖說“死去”，雖然“不見九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無忘告乃翁”！教兒子“無忘”，正見自已的念念不“忘”。這是他的愛國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的“國(guó)家至上”的信念的雛形。……過去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛國(guó)詩(shī)人。（見《朱自清選集》，１９５２年開明書店版）。
朱自清本人也是一個(gè)深情的愛國(guó)者，新、舊詩(shī)都作得很好，所以他對(duì)陸游其人其詩(shī)的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩(shī)中看到陸游“愛國(guó)熱誠(chéng)的理想化”，換言之，也就是陸游愛國(guó)思想的進(jìn)步性和它所達(dá)到的高度。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可以進(jìn)一步略加說明和補(bǔ)充：第一，陸游熱愛祖國(guó)是和他熱愛人民的思想感情緊密結(jié)合的，既包括對(duì)“忍死望恢復(fù)”的中原“遺民”的深切懷念，也包括對(duì)“歲輦金幣輸胡羌”的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對(duì)祖國(guó)不可分割的北方大好河山的系念，如“三萬(wàn)里之黃河”和“五千仞之太華”，以及“兩京宮闕”等等。再則是他對(duì)民族語(yǔ)言和整個(gè)民族文化的愛護(hù)，惟恐在異族的長(zhǎng)期統(tǒng)治下遭到破壞與同化，以致“東都兒童作胡語(yǔ)”，甚至整個(gè)第二代都“羊裘左其衽”，改變了漢族的生活習(xí)慣，忘記了自己祖先的傳統(tǒng)（有關(guān)例證，詳見拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他“但悲不見九州同”和熱盼“北定中原日”的主要原因，也是他愛國(guó)思想的根本內(nèi)容。列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！逼渲邪▽?duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)和對(duì)自己的人民、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的愛。陸游詩(shī)里所表現(xiàn)的思想感情正是這些。因此朱文聲稱：“過去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛國(guó)詩(shī)人”，這個(gè)評(píng)價(jià)雖顯得過于強(qiáng)調(diào)，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應(yīng)該承認(rèn)這是十分中肯而且公允的。
《示兒詩(shī)》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，距陸游寫出他的《示兒詩(shī)》雖已過去七、八百年，但詩(shī)中所表現(xiàn)的愛國(guó)熱誠(chéng)，仍然催人淚下，發(fā)人深省。“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！边@首詩(shī)里“但悲不見九州同”的哀音，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一，認(rèn)同回歸，仍然是一個(gè)有力的呼喚！（齊治平）。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
首句“死去元知萬(wàn)事空”?！霸保緛砭椭?；“萬(wàn)事空”，是說人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒有親眼看見祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩(shī)的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我！
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
萬(wàn)事空：什么也沒有了。
但：只是。
悲：悲傷。
九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
無忘：不要忘記。
乃翁：你的父親，指自己。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1．了解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中抒發(fā)的強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。
2．理解詩(shī)句。
3．習(xí)本課生字新詞。
4．背誦這兩首詩(shī)。
1．弄懂陸游臨終前最牽掛的事和杜甫聽到勝利喜訊后心情格外歡快的原因。
2．理解詩(shī)句。
一、導(dǎo)人新課，板書課題。
宋代大詩(shī)人陸游一生創(chuàng)作很多詩(shī)歌，保存下來的有九千多首，詩(shī)中抒發(fā)政治抱負(fù)，表現(xiàn)人民的生活，表達(dá)熱愛祖國(guó)的思想感情。他在臨終前作了一首詩(shī)《示兒》。示：把事情擺出來讓人知道?！笆緝骸痹谶@里指對(duì)兒孫們有個(gè)交代，相當(dāng)于遺囑。陸游在臨死之前最牽掛的是什么呢？這是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（板書：示兒）。
二、預(yù)習(xí)課文，提出預(yù)習(xí)要求。
1．自讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2．借助注解，初步了解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1．指名讀課文。（重點(diǎn)提示：“祭”的讀音）。
2．“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”是什么意思？
（學(xué)生講錯(cuò)的地方互相訂正，教師相機(jī)指導(dǎo)）。
（“元”，同“原”，“元知”，本來就知道；“但”，只是的意思；“萬(wàn)事空”，什么都沒有了的意思；“九州”，指全國(guó)，“同”，統(tǒng)一，這句詩(shī)的意思是：本來就知道人死了就什么都沒有了，只是因?yàn)榭床坏饺袊?guó)統(tǒng)一而感到悲傷。這句詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（看不到中國(guó)統(tǒng)一的悲傷之情。）。
3．“王師北定中原日，家祭元忘告乃翁”是什么意思？（學(xué)生講后，教師加以歸納）。
（“王師”，指南宋軍隊(duì)；“定”，平定，收復(fù)的意思；“中原”，這里指淮河以北被金兵占領(lǐng)的地區(qū)?！凹壹馈?，祭把祖宗）“元”，同勿；“乃”，你的，“翁”，父親。這句話的意思是：宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原的時(shí)候，祭把祖宗不要忘了把收復(fù)中原的事，告訴你們的父親j這句詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)之情。）。
4．練讀課文。（要求體會(huì)感情，讀出語(yǔ)氣。）。
5．說說這首詩(shī)主要講了什么？（引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容來回答）表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（引導(dǎo)學(xué)生答出：這首詩(shī)通過寫詩(shī)人畢生的心事和希望，表達(dá)了他渴望收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。）。
“乃”的左邊是一撇，注意不要寫錯(cuò)。
（學(xué)生互相檢查）。
板書：
遺恨不見九州同。
示兒。
遺愿王師北定。
教學(xué)后記：
《示兒》這首詩(shī)寫出了詩(shī)人陸游畢生的心事和無限的希望，表達(dá)了作者渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。教學(xué)時(shí)，應(yīng)緊扣詩(shī)眼“悲”字，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)文，讀出詩(shī)中的“味兒”。
上課伊始，讓學(xué)生初讀詩(shī)文后，教師簡(jiǎn)介有關(guān)背景，讓學(xué)生了解詩(shī)人陸游生活的時(shí)代時(shí)局動(dòng)蕩，金人南侵，南宋統(tǒng)治者屈辱求和，茍且偷安，導(dǎo)致國(guó)破家亡，民不聊生，引起詩(shī)人陸游無比悲憤。直至他臨終時(shí)，已經(jīng)85歲高齡了，但“北定中原”、“還我河山”的愛國(guó)主義思想情感仍有增無減。他的心事依然是盼望著北伐的勝利和祖國(guó)的統(tǒng)一，對(duì)光復(fù)中原，洗雪國(guó)恥表示了深切的期望和堅(jiān)定的信念。在此基礎(chǔ)上，確定朗讀基調(diào)：要求學(xué)生用深沉的語(yǔ)氣表達(dá)出對(duì)祖國(guó)前途的憂慮；用堅(jiān)定的激情表現(xiàn)出詩(shī)人一生為多難的祖國(guó)吶喊的愛國(guó)精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。
指導(dǎo)學(xué)生再讀詩(shī)文后，琢磨首句“死去元知萬(wàn)事空”，讓學(xué)生了解這一句表明作者即將離開人世，就什么都沒有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來平常，但就全詩(shī)來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。朗讀時(shí)，“死”字應(yīng)讀得急促，很快地帶出“去”字，以顯示詩(shī)人早已置生死于度外?！霸?、“空”二字要讀得強(qiáng)勁有力，以反襯出詩(shī)人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
讓學(xué)生再讀詩(shī)文，思考“詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是什么?哪句詩(shī)寫明了這一點(diǎn)?”等問題，引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)句“但悲不見九州同”進(jìn)行精讀、理解“但”是“只”的意思。此句詩(shī)意是作者向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，朗讀時(shí)，可輕讀首字“但”，以突出“悲”字?！耙姟弊趾笠ｎD長(zhǎng)一些，然后一字一頓地讀出“九州同”三字，把詩(shī)人難以平靜的悲愴心境表達(dá)出來。
對(duì)本詩(shī)的最后兩句，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研讀。第三句“王師北定中原日”，應(yīng)使學(xué)生了解到作者以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。作者生前來不及看到北定中原，但對(duì)最后的勝利懷著不可動(dòng)搖的信念，堅(jiān)信總有一天能收復(fù)失地，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。朗讀此句時(shí)，在重音讀了“王師”二字后，即以流暢而充滿信心的語(yǔ)調(diào)，以及較快的速度朗讀完全句，句尾的“日”應(yīng)稍微上揚(yáng)延長(zhǎng)，以引出下句。
第四句“家祭無忘告乃翁”，應(yīng)使學(xué)生了解這是作者對(duì)兒輩們的囑咐：家祭的時(shí)候，你們一定不要忘記把宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原這件事，告訴你們的父親。朗讀時(shí)，“無忘”要讀得平仄分明，“忘”字要增強(qiáng)力度，適當(dāng)延長(zhǎng)，以表達(dá)詩(shī)人不忘中原光復(fù)的強(qiáng)烈感情?！澳宋獭币x得莊重沉穩(wěn)。使學(xué)生理解三、四句詩(shī)文所表達(dá)的作者堅(jiān)定的信念和“悲壯”的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛祖國(guó)的情感。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
學(xué)生匯報(bào).交流搜集到的關(guān)于陸游的信息。
1.(出示歷史背景資料)：公元1126年(陸游出生的第2年)，北方的金兵入侵中原，攻破北宋的京都汴梁，北宋滅亡。
2.幼小的陸游跟著父親和很多百姓一起南下，一路顛沛流離，返回到浙江紹興老家。祖國(guó)山河的支離破碎，黎民百姓的深重苦難，再加上父輩的愛國(guó)情感熏陶，使陸游從小就立下憂國(guó)憂民的志向，年輕的時(shí)候，他就在詩(shī)中這樣表達(dá)：
3.出示詩(shī)句，領(lǐng)讀感悟。
“切勿輕書生,上馬能擊賊”——《太息》。
“上馬擊狂胡，下馬草軍書”——《觀大散關(guān)圖有感》。
“平生萬(wàn)里心,執(zhí)戈王前驅(qū)”——《夜讀兵書》。
過渡：40多歲時(shí)，他來到四川，在軍中做了一名軍官。一心力主抗金的陸游遭到了朝廷投降派的打擊，即使這樣，陸游收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的志向也沒有動(dòng)搖。65歲時(shí)，陸游再次被罷官，回到紹興老家，平靜的農(nóng)村生活并沒有讓這位愛國(guó)老人的心平靜下來，在剩下的20多年里，陸游寫下許多憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。
1.出示《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。
(1)指名讀、齊讀。
(2)指導(dǎo)朗讀一、二兩句。
河是什么河?岳又是什么岳?
奔騰不息的黃河，高聳入云的華山，多么壯麗。試著讀出祖國(guó)大好河山的壯麗。
(3)指導(dǎo)朗讀三、四句。
這大好河山，如今卻落入金人之手。中原的百姓他們過得如何呢?讀出悲慘的遭遇。
創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)六十八歲了，眼看同胞受苦受難卻無能為力，他是多么無奈啊。讀出作者的無奈。
(4)國(guó)土淪陷，百姓輩受奴役之時(shí)，南宋的統(tǒng)治者又在做什么呢?陸游在他的另一首詩(shī)《關(guān)山月》中這樣寫道：朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。(出示詩(shī)句，指導(dǎo)讀)。
(5)南宋統(tǒng)治者正醉生夢(mèng)死于西湖之畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后。請(qǐng)?jiān)僮x《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讀出你的憤怒。
2.《訴衷情》。
祖國(guó)淪陷60多年了，陸游也曾發(fā)誓：“少年志欲掃胡塵”——《書嘆》無奈朝廷的昏庸，奸佞小人的橫行.讓陸游的愿望一次次破滅。他的滿腔熱血只能化作一行行靈動(dòng)的.文字在夢(mèng)中流淌。
出示《訴衷情》。
(1)齊讀。
(2)陸游的夢(mèng)是什么?這個(gè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了嗎?
(3)陸游為什么流淚?你覺得他是為誰(shuí)流淚呢?
(4)年近七十，未忘國(guó)憂，烈士暮年，雄心不已。雖然“男兒到死心如鐵”，無奈“報(bào)國(guó)欲死無戰(zhàn)場(chǎng)”。吟誦這首詞.用心體會(huì)陸游那種“鬢先秋”之酸楚,“淚空流”之無奈!
3.《十一月四日風(fēng)雨大作》。
時(shí)間的流逝，會(huì)不會(huì)消磨詩(shī)人內(nèi)心的報(bào)國(guó)之志呢?出示《十一月四日風(fēng)雨大作》。
(1)抽生讀。
(2)病入膏肓的陸游，心里依然想的是什么?
(3)沙場(chǎng)殺敵的愿望在現(xiàn)實(shí)中是無法實(shí)現(xiàn)的，只能在無盡的夜里，伴著風(fēng)聲雨聲，讓鐵馬冰河在夢(mèng)中一次次出現(xiàn)。再讀詩(shī)句。
(4)從這首詩(shī)中，你感受到什么?讓我們?cè)俅巫x出陸游的豪情壯志!
4.《示兒》。
(1)抽生讀。
(2)哪個(gè)字寫出了他臨終的心情?他悲的是什么?
(3)他有什么遺囑?
(4)這種深沉的、至死不渝的愛國(guó)之心怎能不讓我們動(dòng)容，請(qǐng)大家動(dòng)情的朗讀。
同學(xué)們，無論是“遺民淚盡胡塵里”的悲壯，還是“鐵馬冰河入夢(mèng)來”的豪情，無論是“胡未滅，鬢先秋，淚空流”的無奈，還是“王師北定中原日”的信心，這一切，都是因?yàn)殛懹?，他發(fā)自內(nèi)心的，深深的愛國(guó)情懷。(板書)。
陸游報(bào)效國(guó)家，誓死恢復(fù)中原的一片孤忠，在生前雖然遭到統(tǒng)治者的冷遇，但是，在身后卻贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)人的理解和尊敬，千秋萬(wàn)代，傳誦不已。課后，讓我們?nèi)フb讀陸游的其他詩(shī)作，走進(jìn)他的內(nèi)心，去感受他的心路歷程。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、了解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中抒發(fā)的強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。
2、理解詩(shī)句。
3、習(xí)本課生字新詞。
4、背誦這兩首詩(shī)。
1、弄懂陸游臨終前最牽掛的事和杜甫聽到勝利喜訊后心情格外歡快的原因。
2、理解詩(shī)句。
宋代大詩(shī)人陸游一生創(chuàng)作很多詩(shī)歌，保存下來的有九千多首，詩(shī)中抒發(fā)政治抱負(fù)，表現(xiàn)人民的生活，表達(dá)熱愛祖國(guó)的思想感情。他在臨終前作了一首詩(shī)《示兒》。示：把事情擺出來讓人知道?！笆緝骸痹谶@里指對(duì)兒孫們有個(gè)交代，相當(dāng)于遺囑。陸游在臨死之前最牽掛的是什么呢？這是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（板書：示兒）。
1、自讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、借助注解，初步了解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1、指名讀課文。（重點(diǎn)提示：“祭”的讀音）。
2、“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”是什么意思？（學(xué)生講錯(cuò)的地方互相訂正，教師相機(jī)指導(dǎo)）。
（“元”，同“原”，“元知”，本來就知道；“但”，只是的意思；“萬(wàn)事空”，什么都沒有了的意思；“九州”，指全國(guó)，“同”，統(tǒng)一，這句詩(shī)的意思是：本來就知道人死了就什么都沒有了，只是因?yàn)榭床坏饺袊?guó)統(tǒng)一而感到悲傷。這句詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（看不到中國(guó)統(tǒng)一的悲傷之情。）3、“王師北定中原日，家祭元忘告乃翁”是什么意思？（學(xué)生講后，教師加以歸納）。
（“王師”，指南宋軍隊(duì)；“定”，平定，收復(fù)的意思；“中原”，這里指淮河以北被金兵占領(lǐng)的地區(qū)?！凹壹馈保腊炎孀冢霸?，同勿；“乃”，你的，“翁”，父親。這句話的意思是：宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原的時(shí)候，祭把祖宗不要忘了把收復(fù)中原的事，告訴你們的父親j這句詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)之情。）。
4、練讀課文。（要求體會(huì)感情，讀出語(yǔ)氣。）。
5、說說這首詩(shī)主要講了什么？（引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容來回答）表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（引導(dǎo)學(xué)生答出：這首詩(shī)通過寫詩(shī)人畢生的心事和希望，表達(dá)了他渴望收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。）。
“乃”的左邊是一撇，注意不要寫錯(cuò)。七、默寫這首詩(shī)。
（學(xué)生互相檢查）。
遺恨不見九州同。
示兒。
遺愿王師北定。
教學(xué)后記：
《示兒》這首詩(shī)寫出了詩(shī)人陸游畢生的心事和無限的希望，表達(dá)了作者渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。教學(xué)時(shí)，應(yīng)緊扣詩(shī)眼“悲”字，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)文，讀出詩(shī)中的“味兒”。
一、初讀詩(shī)文，介紹背景，了解詩(shī)人的“悲愁”心事上課伊始，讓學(xué)生初讀詩(shī)文后，教師簡(jiǎn)介有關(guān)背景，讓學(xué)生了解詩(shī)人陸游生活的時(shí)代時(shí)局動(dòng)蕩，金人南侵，南宋統(tǒng)治者屈辱求和，茍且偷安，導(dǎo)致國(guó)破家亡，民不聊生，引起詩(shī)人陸游無比悲憤。直至他臨終時(shí)，已經(jīng)85歲高齡了，但“北定中原”、“還我河山”的愛國(guó)主義思想情感仍有增無減。他的心事依然是盼望著北伐的勝利和祖國(guó)的統(tǒng)一，對(duì)光復(fù)中原，洗雪國(guó)恥表示了深切的期望和堅(jiān)定的信念。在此基礎(chǔ)上，確定朗讀基調(diào)：要求學(xué)生用深沉的語(yǔ)氣表達(dá)出對(duì)祖國(guó)前途的憂慮；用堅(jiān)定的激情表現(xiàn)出詩(shī)人一生為多難的祖國(guó)吶喊的愛國(guó)精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。
二、再讀詩(shī)文，琢磨首句，體會(huì)詩(shī)人的“悲涼”心情指導(dǎo)學(xué)生再讀詩(shī)文后，琢磨首句“死去元知萬(wàn)事空”，讓學(xué)生了解這一句表明作者即將離開人世，就什么都沒有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來平常，但就全詩(shī)來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。朗讀時(shí)，“死”字應(yīng)讀得急促，很快地帶出“去”字，以顯示詩(shī)人早已置生死于度外?！霸薄ⅰ翱铡倍忠x得強(qiáng)勁有力，以反襯出詩(shī)人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
三、精讀詩(shī)文，了解遺憾，弄清詩(shī)人的“悲愴”心境讓學(xué)生再讀詩(shī)文，思考“詩(shī)人臨終前悲愴的'不是個(gè)人生死，而是什么?哪句詩(shī)寫明了這一點(diǎn)?”等問題，引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)句“但悲不見九州同”進(jìn)行精讀、理解“但”是“只”的意思。此句詩(shī)意是作者向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，朗讀時(shí)，可輕讀首字“但”，以突出“悲”字?！耙姟弊趾笠ｎD長(zhǎng)一些，然后一字一頓地讀出“九州同”三字，把詩(shī)人難以平靜的悲愴心境表達(dá)出來。
四、研讀詩(shī)文，理解信念，感受詩(shī)人的“悲壯”心愿對(duì)本詩(shī)的最后兩句，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研讀。第三句“王師北定中原日”，應(yīng)使學(xué)生了解到作者以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。作者生前來不及看到北定中原，但對(duì)最后的勝利懷著不可動(dòng)搖的信念，堅(jiān)信總有一天能收復(fù)失地，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。朗讀此句時(shí)，在重音讀了“王師”二字后，即以流暢而充滿信心的語(yǔ)調(diào)，以及較快的速度朗讀完全句，句尾的“日”應(yīng)稍微上揚(yáng)延長(zhǎng)，以引出下句。
第四句“家祭無忘告乃翁”，應(yīng)使學(xué)生了解這是作者對(duì)兒輩們的囑咐：家祭的時(shí)候，你們一定不要忘記把宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原這件事，告訴你們的父親。朗讀時(shí)，“無忘”要讀得平仄分明，“忘”字要增強(qiáng)力度，適當(dāng)延長(zhǎng)，以表達(dá)詩(shī)人不忘中原光復(fù)的強(qiáng)烈感情?！澳宋獭币x得莊重沉穩(wěn)。使學(xué)生理解三、四句詩(shī)文所表達(dá)的作者堅(jiān)定的信念和“悲壯”的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛祖國(guó)的情感。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
陸游。
死去元知萬(wàn)事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
【賞析】。
陸游卒于寧宗嘉定二年十二月。這首《示兒》詩(shī)是他臨終前寫的，既是他的絕筆，也是他的遺囑。
作為一首絕筆，它無愧于詩(shī)人創(chuàng)作的一生。陸游享年八十五歲，現(xiàn)存詩(shī)九干余首。其享年之高、作品之多，在古代詩(shī)人中是少有的;而以這樣一首篇幅短小、分量卻十分沉重的壓卷之作來結(jié)束他的漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯，這在古代詩(shī)人中更不多見。
陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復(fù)中原;但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，平生志業(yè)，百無一酬，最后回到故鄉(xiāng)山陰的農(nóng)村，清貧自守，赍志以沒。他的一生是失意的一生，而他的愛國(guó)熱情始終沒有減退，恢復(fù)信念始終沒有動(dòng)搖。其可貴之處正在于他的愛是如此強(qiáng)烈，如此執(zhí)著。這從他的大量詩(shī)篇，可以看得出來;從這首《示兒》詩(shī)中，更會(huì)受到他對(duì)國(guó)家民族一往情深、九死不悔的精神的強(qiáng)烈感染。
南宋初年屢挫金兵的宗澤，在臨終時(shí)，也念念不忘恢復(fù)大業(yè)，曾連呼“渡河”者三。徐伯齡在《蟬精雋》中稱贊陸游的《示兒》詩(shī)說：“較之宗澤三呼渡河之心，何以異哉!”這一評(píng)語(yǔ)看到了這首詩(shī)有其悲中見壯的色彩。詩(shī)人在他的有生之年內(nèi)，時(shí)時(shí)刻刻都以收復(fù)中原為念，到他寫這首詩(shī)時(shí)知道再也不能實(shí)現(xiàn)這一愿望了，這不能不使他心懷沉痛之情，發(fā)為悲愴之音。但在同時(shí)，他又滿懷信心，堅(jiān)信最后一定有“北定中原”之一日。因此，這首詩(shī)的一個(gè)值得重視的特色是寓壯懷于悲痛之中，其基調(diào)并不低沉。
從語(yǔ)言看，這首詩(shī)的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩(shī)人表達(dá)的'是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩(shī)中所蘊(yùn)含和蓄積的感情是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語(yǔ)言，從而自然地達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。賀貽孫在《詩(shī)筏》中就說這首詩(shī)“率意直書，悲壯沉痛……可泣鬼神”。這說明，凡真情流露之作，本來是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
陸游。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
作品注釋。
1、示兒：寫給兒子們看。
2、元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3、萬(wàn)事空：什么也沒有了。
4、但：只是。
5、悲：悲傷。
6、九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
7、同：統(tǒng)一。
8、王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
9、北定：將北方平定。
10、中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11、家祭：祭祀家中先人。
12、無忘：不要忘記。
13、乃翁：你的父親，指陸游自己。
作品譯文。
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親！
創(chuàng)作背景。
陸游的一生，呼吸著時(shí)代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲，表現(xiàn)出高度的愛國(guó)主義熱忱。《示兒》詩(shī)為陸游的絕筆，作于寧宗嘉定三年（12），既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達(dá)了詩(shī)人的無奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。
陸游所處的時(shí)代，正是中國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，中國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無恥到向金國(guó)皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。
作品鑒賞。
此詩(shī)是陸游愛國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動(dòng)人心！濃濃的愛國(guó)之情躍然紙上。
詩(shī)人在寫此詩(shī)的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開人世，就什么都沒有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來平常，但就全詩(shī)來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用?！霸薄ⅰ翱铡倍指訌?qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見九州同”描寫詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒有看見祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰娋胖萃??！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽?shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛祖國(guó)的情感。
此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。
后世影響。
《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說：“不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見，不下三十余家（請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》），或者說它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！
南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁?！?BR> 清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易。”且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
歷代愛國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的“國(guó)家至上”的信念的雛形?！^去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛國(guó)詩(shī)人。”
作者簡(jiǎn)介。
陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人，少年時(shí)即受家庭中愛國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩(shī)人”，又與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤合稱“中興四大詩(shī)人”。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。
九州：指中國(guó)。古代中國(guó)分為九州。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋軍隊(duì)。
定：平定，收復(fù)。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父親。
我知道人死后萬(wàn)事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。大宋軍隊(duì)收復(fù)中原之日，家祭時(shí)別忘了告我亡靈。
名句賞析——“家祭無忘告乃翁?！?BR> 這是南宋寧宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者臨終前留下來的最后一首絕筆詩(shī)。從他兩歲時(shí)北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒能收復(fù)。他原本知道死去之后，萬(wàn)事皆空，個(gè)人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國(guó)家統(tǒng)一。80多年來，驅(qū)除敵虜、統(tǒng)一河山的強(qiáng)烈愿望，在他心里始終沒有動(dòng)搖過。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來這一天到來時(shí)，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。全詩(shī)文字質(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現(xiàn)了作者相信恢復(fù)中原大好河山的壯志一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
陸游是南宋愛國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國(guó)熱情始終沒有消減?！妒緝骸吩?shī)是詩(shī)人臨終寫給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛國(guó)激情。
作為一首絕筆，它無愧與詩(shī)人創(chuàng)作的一生。陸游享年八十五歲，現(xiàn)存詩(shī)九千余首。其享年之高、作品之多，在古代詩(shī)人中是少有的;而以這樣一首篇幅短小、份量卻十分沉重的壓卷之作來結(jié)束他的漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯，這在古代詩(shī)人中更不多見。
作為一篇遺囑，它無愧于詩(shī)人愛國(guó)的一生。一個(gè)人在病榻彌留之際，回首平生，百端交集，環(huán)顧家人，兒女情深，要抒發(fā)的感慨、要留下的語(yǔ)言，是千頭萬(wàn)緒的;就連一代英杰的曹操，在辭世前還以分香買履為囑。而詩(shī)人卻以“北定中原”來表達(dá)其生命中的最后意愿，以“無忘告乃翁”作為對(duì)親人的最后囑咐，這是極其難能可貴的。在這一點(diǎn)上，古往今來又有幾個(gè)人能與他相比?陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復(fù)中原;但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，平生志業(yè)，百無一酬，最后回到故鄉(xiāng)山陰的農(nóng)村，清貧自守，赍志以沒。他的一生是失意的一生，而他的愛國(guó)熱情始終沒有減退，恢復(fù)信念始終沒有動(dòng)搖。其可貴之處正在于他的愛是如此強(qiáng)烈，如此執(zhí)著;從這首《示兒》詩(shī)中，更會(huì)受到他對(duì)國(guó)家民族一往情深、九死不悔的精神的前列感染。
從語(yǔ)言看，這首詩(shī)的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩(shī)人表達(dá)的是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩(shī)中所蘊(yùn)涵和積蓄的情感是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語(yǔ)言，從而自然得達(dá)到真切動(dòng)人的.藝術(shù)效果。賀貽孫在《詩(shī)筏》中就說這首詩(shī)“率意直書，悲壯沉痛，……可泣鬼神”.這說明，凡真情流露之作，本來是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。
陸游(1125-1210)，南宋偉大詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(現(xiàn)浙江省紹興市)人，做過寶章閣待制。父親陸宰不僅曾有文學(xué)創(chuàng)作傳世，且是當(dāng)時(shí)有名的藏書家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個(gè)有愛國(guó)思想的知識(shí)分子，常與志士往來，談?wù)摷覈?guó)局勢(shì)，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學(xué)與愛國(guó)的種子。
二十九歲時(shí)參加進(jìn)士考試，因名次在秦檜孫(秦塤)之前，又因喜論恢復(fù)，屢受排擠，至檜死才得以被起用。
陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報(bào)國(guó)壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國(guó)。
1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動(dòng)搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州(今四川奉節(jié)縣)任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州(四川崇慶)通判(副州官)。不久，又被調(diào)到嘉州(四川樂山)，年底才又回到蜀州。報(bào)國(guó)無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州(四川榮縣)去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時(shí)間，但對(duì)蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩(shī)篇。蜀州人民也懷念放翁詩(shī)人，詩(shī)人長(zhǎng)溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭([宋代]一御吏，曾作蜀州官)修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”.現(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”.
將近三十年間(三十三歲至六十五歲)，因陸游始終堅(jiān)持抗金的主張，與當(dāng)權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。在陸游沉浮的仕途中，對(duì)他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風(fēng)發(fā)的時(shí)期。此處距宋、金分界不遠(yuǎn)，山水壯闊，氣象雄偉;軍旅生活也擴(kuò)大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩(shī)篇。此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩(shī)歌創(chuàng)作最活躍的時(shí)期，為紀(jì)念這一段生活，便將詩(shī)作取名為《劍南詩(shī)稿》。
淳熙二年(公元1175年)，范成大調(diào)任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩(shī)文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷愁，于是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號(hào)“放翁”.現(xiàn)實(shí)生活中雖被罷去了官職，但詩(shī)人“放翁”之名，卻由此遠(yuǎn)傳。
離開川陜，時(shí)年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對(duì)帝上書，痛陳時(shí)局沉痾，又激怒當(dāng)局，竟以“吟詠專嘲風(fēng)月”的罪名，再次被免去官職。(這是由于他始終堅(jiān)持抗金，并把這些思想寫進(jìn)詩(shī)中，受到主和派的忌恨所致。)回到山陰，陸游干脆以「風(fēng)月」二字，作為小軒的名稱。此次歸隱至去世，約二十年時(shí)間，絕大部分是在農(nóng)村中度過的，放翁實(shí)際參與了農(nóng)事，因此對(duì)農(nóng)村生活有深切的體會(huì)。
家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩(shī)，其中絕大部份是描寫農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。寧宗嘉定二年，詩(shī)人懷恢復(fù)中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復(fù)中原的大志，《示兒》一詩(shī)，是他對(duì)兒子的臨終囑筆，更是詩(shī)人抱負(fù)、人格和強(qiáng)烈的愛國(guó)激情的縮影，“孤忠悲壯，可泣鬼神?！?BR> 陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
陸游。
死去元知萬(wàn)事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
注詞釋義。
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。
九州：指中國(guó)。古代中國(guó)分為九州。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋軍隊(duì)。
定：平定，收復(fù)。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父親。
古詩(shī)今譯。
我知道人死后萬(wàn)事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。大宋軍隊(duì)收復(fù)中原之日，家祭時(shí)別忘了告我亡靈。
名句賞析——“家祭無忘告乃翁?！?BR> 這是南宋寧宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者臨終前留下來的最后一首絕筆詩(shī)。從他兩歲時(shí)北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒能收復(fù)。他原本知道死去之后，萬(wàn)事皆空，個(gè)人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國(guó)家統(tǒng)一。80多年來，驅(qū)除敵虜、統(tǒng)一河山的強(qiáng)烈愿望，在他心里始終沒有動(dòng)搖過。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來這一天到來時(shí)，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。全詩(shī)文字質(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現(xiàn)了作者相信恢復(fù)中原大好河山的壯志一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
名家評(píng)析。
宋·梅堯臣《六一詩(shī)話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”
明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”
明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間?！孔x此未嘗不為滴淚也?！?BR> 清·賀貽孫《詩(shī)箋》：“率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]。
清·趙翼《甌北詩(shī)話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見矣?！?BR> 陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩(shī)的三、四兩句來了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望?！?BR> 姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見九州同’，突出一個(gè)‘悲’字?！?BR> 宋寧宗嘉定二年(1209)春，江南陰雨綿綿，牽惹得人心浮氣躁。重病纏身已有數(shù)月的陸游，今天突然有了精神。他讓兒子拿來紙筆，支撐著身子，緩慢而有力地寫著《示兒》:“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！彼煨旆畔鹿P，眼神一散，合上了雙眼—這位被后世贊為“亙古男兒一放翁”的愛國(guó)詩(shī)人走完了八十五年的坎坷道路，帶著深深的遺憾和對(duì)統(tǒng)一祖國(guó)的無限期望，辭別了人世。這篇偉作，也成了詩(shī)人千百年來震撼著人們心靈的絕筆。
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。生于宋徽宗宣和七年(1115)。陸游生活的年代，是一個(gè)民族矛盾已上升為主要矛盾的年代。北宋滅亡后，以宋高宗為代表的南宋統(tǒng)治者，在女真族奴隸主建立的金國(guó)威迫下，屈膝求和，偏安江南一隅，過著“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的奢侈生活。而人民，不論是身居北方還是生長(zhǎng)在南宋，包括有民族氣節(jié)的士大夫階層，都不甘心當(dāng)牛做馬，主張奮起抗?fàn)帯?BR> 因此，堅(jiān)持抗金，反對(duì)投降，拯斯民于水火之中，使祖國(guó)再歸統(tǒng)一，就成了時(shí)代的政治主題和文學(xué)創(chuàng)作主題。陸游的父親陸宰是一個(gè)積極主戰(zhàn)的愛國(guó)知識(shí)分子，與其往來的也都是一些愛國(guó)志士。他們每論國(guó)事，“未嘗不相與流涕哀慟”，“或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室”，“其英偉剛毅之氣，使人興起”。在這樣一種氛圍中生活的陸游，年十二能詩(shī)文，二十歲立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報(bào)國(guó)之志。
高宗紹興二十三年(1153)，陸游應(yīng)鎖廳試，取第一。次年，禮部復(fù)試，又名在前列。其時(shí)，權(quán)相秦檜的孫子秦塤也應(yīng)試，位在陸游后。對(duì)此，秦檜十分惱怒，以“喜論恢復(fù)”為由將其黜免，并禍及考官。遭受挫折的陸游回歸故里，不僅未因此頹廢，反而更加努力讀兵書，習(xí)劍法，為建功立業(yè)做準(zhǔn)備。在《夜讀兵書》中，他真實(shí)地表達(dá)了這種感情:“孤燈耿霜夕，窮心讀兵書。平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥?！苯B興二十八年(1158)，陸游終于步人仕途，出任福建寧德縣主簿。
此后，隨著主戰(zhàn)主和兩派在政治風(fēng)云中的變換，他宦海沉浮，時(shí)而“力學(xué)有聞，言論剴切”被重用;時(shí)而因反對(duì)“招權(quán)植黨”，“鼓唱是非”，力說“用兵”而罷黜;有時(shí)又被指斥為“不拘禮法”、“嘲詠風(fēng)月”而遭非議。他輾轉(zhuǎn)浙江、福建、江蘇、江西等地，一度還到過川陜抗金前線，得到四川宣撫史王炎的信用。在那里，他為統(tǒng)一祖國(guó)事業(yè)獻(xiàn)身，戎裝仗劍，在軍前馳騁。興奮地說:“會(huì)看金鼓從天下，且用關(guān)中作根本?！毙⒆诖疚跏?1189)，他再次被罷斥。從此以后，直到逝世，他除一年去杭州主修孝宗、光宗實(shí)錄外，再未被起用，在山陰三山故居過著“食且不繼”的窘迫生活。
陸游是人民的詩(shī)人，不論在哪里任職，他都極大地關(guān)注著人民的疾苦。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他立即組織舟船載米救濟(jì)災(zāi)民，并“奏撥義倉(cāng)賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”。在嚴(yán)川(今浙江建德)，由于他為百姓辦了不少好事，受到人民愛戴，為他立碑紀(jì)念。陸游深知人民生活的艱辛，力主減輕人民的負(fù)擔(dān)。他在《上殿劄子》中說:“觀今日之患，莫大于民貧;救民之貧，莫先于輕賦?！彼跽?qǐng)朝廷節(jié)省開支:“量人而用，量用而取，可蠲者蠲，可省者省?！笨上?，這些為民請(qǐng)命的建議，不僅未被采納，反而被他人攻汗為對(duì)皇上的污蔑。
晚年，他“身雜老農(nóng)間”，與老農(nóng)、績(jī)女、牧豎、樵童，山民相往來。他認(rèn)為’‘農(nóng)功最大”，’‘忠言乃在里閭間”，可是農(nóng)民卻生活在水深火熱之中。在《記老農(nóng)語(yǔ)》中，陸游真實(shí)地記錄了這一生活情景:“霜清楓葉照溪赤，風(fēng)起寒鴉半天黑，魚破車水人竭作，麥垅翻泥牛盡力。碓春玉粒恰輸租，籃挈黃雞還作貸。歸來糠棲常不饜，終歲辛勞亦何得?雖然君恩烏可忘，為農(nóng)力耕自其職。百錢布被可過冬，但愿時(shí)清無盜賊?！?BR> 陸游是愛國(guó)主義詩(shī)人，不論何時(shí)，不論何種境況，詩(shī)人吹奏的都是愛國(guó)志士的進(jìn)軍號(hào)。即使在貧困撩倒之中，他仍然高唱戰(zhàn)士之歌:“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢(mèng)來?！?《十一月風(fēng)雨大作》其二)這種強(qiáng)烈情感，使他在八十二歲高齡還“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，使他彌留之際寫出千古絕唱《示兒》。
他渴望統(tǒng)一，深刻地反映了金國(guó)統(tǒng)治者對(duì)人民的荼毒:“趙魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼。”沉痛地表達(dá)了那里人民盼望收復(fù)的愿望:“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，貴民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?《秋夜將曉·出籬門有感》)詩(shī)人強(qiáng)烈的憤恨心情，還表現(xiàn)在他對(duì)投降派的妥協(xié)退讓、排斥抗戰(zhàn)將領(lǐng)、貽誤國(guó)事罪惡的指斥上。如在《夜讀范致能攬轡錄，言中原父老，見使者多揮淚。感其事，作絕句》中，他寫道:公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。遺老不應(yīng)知此恨，亦逢漢節(jié)解沾衣。”
正因?yàn)槿绱?，我們就不難理解他“寄意恢復(fù)”的詩(shī)篇，為什么在當(dāng)時(shí)就受到一切愛國(guó)者和廣大人民的歡迎;也不難理解他“為時(shí)而作”的'言行，為什么一再受到妥協(xié)派的排擠和打擊。與其同時(shí)代的著名學(xué)者朱熹曾為他鳴不平說:“恐不合作此好事，罰令不得做好官也?！边@是十分中肯的評(píng)論。
陸游曾自況說:“憂國(guó)復(fù)憂民?！睈蹏?guó)與愛民在陸游身上是一致的。他為政時(shí)關(guān)心人民;他寫詩(shī)時(shí)也把飽滿激情傾注在人民那里。他寫終年不得休息的農(nóng)民勞動(dòng):“有山皆種麥，有水皆種禾亢，牛領(lǐng)瘡見背，叱叱猶夜耕。”寫南宋社會(huì)貧富的懸殊:“富豪役千奴，貧老無寸帛?！睂懝俑偷刂鲗?duì)農(nóng)民的掠奪:.‘有司或苛取，兼并亦豪奪，正如橫江網(wǎng)，一舉誰(shuí)能脫?！睂戅r(nóng)村風(fēng)光習(xí)俗:“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨秋社近，衣冠儉樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄仗無時(shí)夜叩門。”(《游西山村》)他對(duì)人民的情、意、愛，都溶化于詩(shī)句中，使人們讀后深深感到他與人民的親與近。
陸游的詩(shī)以其高度的思想意義和藝術(shù)技巧，在我國(guó)文學(xué)史上有重要的地位。時(shí)人將他比作李白，稱之為“小李白”;也有人把他比作杜甫，譽(yù)之為一代“詩(shī)史”。清人趙翼在《甌北濤話》中評(píng)論陸游時(shí)說，陸詩(shī)題材豐富，“凡一草一木，一魚一鳥，無不剪裁人詩(shī)”。這是準(zhǔn)確的。在陸游的筆下，萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)種情絲，都化作了美的形象。他本人對(duì)詩(shī)的創(chuàng)作有明確的態(tài)度、認(rèn)為詩(shī)歌是文化的一個(gè)重要組成部分，不可抱兒戲態(tài)度。
陸游《宗史》有傳。史稱他“才氣超逸，尤長(zhǎng)于詩(shī)。”現(xiàn)存詩(shī)9300首。他的作品傳世的有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
首句“死去元知萬(wàn)事空”是說人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無牽無掛了。“但悲不見九州同”描寫詩(shī)人的悲愴心境?！巴鯉煴倍ㄖ性铡?，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。
“家祭無忘告乃翁”達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國(guó)、報(bào)國(guó)之情。
示兒。
陸游。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
1、示兒：寫給兒子們看。
2、元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3、萬(wàn)事空：什么也沒有了。
4、但：只是。
5、悲：悲傷。
6、九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
7、同：統(tǒng)一。
8、王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
9、北定：將北方平定。
10、中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11、家祭：祭祀家中先人。
12、無忘：不要忘記。
13、乃翁：你的父親，指陸游自己。
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親！
陸游的一生，呼吸著時(shí)代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲，表現(xiàn)出高度的愛國(guó)主義熱忱。《示兒》詩(shī)為陸游的絕筆，作于寧宗嘉定三年（1210年），既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達(dá)了詩(shī)人的無奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。
陸游所處的時(shí)代，正是中國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，中國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無恥到向金國(guó)皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。
《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說：“不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見，不下三十余家（請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》），或者說它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！
南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁?！?BR> 清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易?！鼻乙浴洞呵铩反罅x而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
歷代愛國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的“國(guó)家至上”的信念的雛形?！^去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛國(guó)詩(shī)人?！?BR> 陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人，少年時(shí)即受家庭中愛國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩(shī)人”，又與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤合稱“中興四大詩(shī)人”。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
朝代：宋代。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
賞析：
這首詩(shī)應(yīng)該是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩(shī)的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。
首句“死去元知萬(wàn)事空”?！霸保緛砭椭?，是一個(gè)通假字;“萬(wàn)事空”，是說人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒有親眼看見祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己活著的`時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和他憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
陸游。
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陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、收集、交流這首詩(shī)寫作的時(shí)代背景，了解詩(shī)句的內(nèi)容，并能從詩(shī)的內(nèi)容想開去。
2、通過自學(xué)掌握生字“祭、乃”等字，理解“九州、王師、家祭”等詞語(yǔ)的意思。
3、在理解古詩(shī)中字詞含義的過程中，初步了解古漢語(yǔ)中通假字。
1、學(xué)生依據(jù)學(xué)法自學(xué)掌握生字，理解詞意，了解詩(shī)作的內(nèi)容。
2、運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、激活想象、朗誦體味等形式去體會(huì)作者寫下這份遺囑時(shí)深沉豐富的感情。
3、學(xué)生在情境中以陸游子孫的身份表述自己心中的話；聯(lián)系今天祖國(guó)還沒統(tǒng)一，深化理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、深入了解作者字里行間的愛國(guó)悲情，深情，產(chǎn)生對(duì)陸游的敬佩之情。
2、激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
《示兒》是是南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游的絕筆，詩(shī)中作者以遺囑的口吻，表達(dá)了對(duì)南宋屈辱求和、茍且偷安的無比憤慨；對(duì)收復(fù)失地、雪洗國(guó)恥、重新統(tǒng)一祖國(guó)的無比渴望。深入了解作者字里行間悲之切的愛國(guó)深情，弄懂陸游臨終前最牽掛的事，引起學(xué)生心靈的共鳴，是本課教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。
1、音樂《悲魂曲》。
2、資料準(zhǔn)備：教師收集陸游的生平資料、《題臨安邸》詩(shī)文背景資料；陸游詩(shī)《秋夜出籬門迎涼有感》。
在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一間簡(jiǎn)陋的茅草屋里，燭光閃爍，忽明忽暗。床上躺著一位頭發(fā)花白的老人，他真切地感到自己不久于人也。于是，他把兒子叫到床前，用微弱的聲音交待遺囑。這遺囑就是《示兒》，這位老人就是陸游。
1、自由朗讀《示兒》，把這首詩(shī)反復(fù)讀，讀反復(fù)，一直把詩(shī)讀順口、讀清爽。
2、學(xué)生個(gè)別讀，老師指出節(jié)奏。
3、師生合作讀，老師后三字，學(xué)生前四字。反之亦然。
4、學(xué)生齊讀，讀出古詩(shī)特有的節(jié)奏。
2、誰(shuí)來用“悲”字組詞。
3、作者“悲”的是什么？“悲”從何來？
4、我們知道，作者面對(duì)生死大限極其豁達(dá)，他告訴兒子：人死之后，萬(wàn)事皆空，再無牽掛。然而，即使豁達(dá)如斯的出游，也仍然難以斬?cái)嘧詈笠桓榻z。
5、師過渡：詩(shī)人能對(duì)個(gè)人的生死置之度外，唯獨(dú)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷之心至死不渝，在即將離開這個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎的世界時(shí)，詩(shī)人念念不忘的不是生的留戀，而是中原的恢復(fù)、祖國(guó)的統(tǒng)一，他什么都放得下，唯獨(dú)放不下流血流淚的故土和故土里那望眼欲穿的遺民。
老師出示《秋夜出籬門迎涼有感》。
1、學(xué)生自由讀詩(shī)，用心去讀，注意詩(shī)的節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)帶給我們的那份情緒和那種感覺。
3、把感覺到的畫面用筆寫下來并與同學(xué)交流。
4、受盡了奴役的大宋百姓，盼望著大宋軍隊(duì)救他們于水深火熱之中，可這一盼就是……。
5、百姓盼啊，望啊，等啊，一等就是65年，整整65年啊，同學(xué)們，
65年中，我們的百姓要忍受多少的折磨啊——。
65年中，我們的百姓要承受多少的苦痛啊——。
65年中，我們的百姓要流下多少的血淚啊——。
6、此時(shí)，陸游的心情你懂嗎？你能用什么詞來形容這份心情呢？學(xué)生用一個(gè)詞來形容此時(shí)的心情。
7、學(xué)生讀“但悲不見九州同”。
師過渡：中原的恢復(fù)、祖國(guó)的統(tǒng)一，靠誰(shuí)呢？（王師）那些受苦受難、欲哭無淚的百姓需要誰(shuí)去拯救他們于水深火熱中呢？（王師）可此時(shí)的王師在做什么呢？老師出示《題臨安邸》。
8、學(xué)生結(jié)合注釋自由讀詩(shī)，理解詩(shī)意并思考：這時(shí)的王權(quán)在做什么？
9、學(xué)生個(gè)別談對(duì)詩(shī)的理解。
10、老師出示當(dāng)時(shí)的背景資料加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，升華學(xué)生的情感。
11、就知道縱情聲色，尋歡作樂的權(quán)貴們，西湖歌舞幾時(shí)休？讀到此時(shí)，你的心情如何？
12，學(xué)生個(gè)別質(zhì)問王權(quán)：西湖歌舞幾時(shí)休？
13、一起指著鼻子罵醒這群尋歡作樂的權(quán)貴們？西湖歌舞幾時(shí)休？
14、帶著這份憤怒讀好：但悲不見九州同。
15、生命即將結(jié)束，作者始終沒有看到祖國(guó)的統(tǒng)一，是悲傷，是悲痛，是悲憤。
生讀：但悲不見，但悲不見，但悲不見九州同。
師過渡：直至生命的最后一刻都放不下這件事。因此，他告訴兒子：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
16、并且一再叮囑，一再叮囑，一再叮囑……。
生讀：王師北定中原日，家祭無忘，家祭無忘，家祭無忘告乃翁，告乃翁……。
陸游去了，他沒有看到祖國(guó)的統(tǒng)一，兒子再也聽不到父親的聲音了，一切的一切都伴著陸游長(zhǎng)眠于地下，唯獨(dú)留下一腔遺恨和滿懷“悲”意的《示兒》。
詩(shī)人的一腔遺恨化作不死的精氣充盈天地，詩(shī)人的滿懷信念，激勵(lì)著后來的仁人志士為民族、為正義前赴后繼，九死而不悔。一個(gè)民族總會(huì)有興亡，總會(huì)有盛衰，然而只要這個(gè)民族的主體精神不滅，這個(gè)民族就不可戰(zhàn)勝。陸游身后66年，南宋終于滅亡，我們不知道陸游的后人該怎樣去告慰先人，中國(guó)歷史有太多的無法源說，然而即使八百余年后，當(dāng)我們?cè)僮x陸游的《示兒》，卻仍然能夠感受到我們的先人對(duì)神圣事業(yè)的堅(jiān)定信念、超越生死的精神意志和不畏犧牲的壯懷激烈。
學(xué)生再讀《示兒》感受作者的愛國(guó)情懷。
1、積累有關(guān)愛國(guó)的名言警句或詩(shī)句。
2、試想：當(dāng)陸游后人得知南宋終于滅亡時(shí)，在家里舉行祭祀的時(shí)候會(huì)怎樣告訴陸游？
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
學(xué)會(huì)“祭、乃”兩個(gè)生字；理解詩(shī)中“元、定、同、祭祀、乃翁”等字詞的意思；理解詩(shī)句的意思，能結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。
2、能力訓(xùn)練點(diǎn)。
背誦并默寫這首古詩(shī)，進(jìn)一步感悟理解古詩(shī)的方法。
3、德育滲透點(diǎn)。
體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。
4、美育滲透點(diǎn)。
讓學(xué)生感受詩(shī)的韻味美、意境美。
1、弄懂陸游臨終前最牽掛的事。
2、理解詩(shī)意，感悟作者所表達(dá)的愛國(guó)主義情懷。
多媒體課件、小黑板、作業(yè)練習(xí)卡、板書設(shè)計(jì)材料等。
1課時(shí)。
一、背誦古詩(shī)，激趣導(dǎo)入新課。
教師隨意背誦一首古詩(shī)讓學(xué)生猜題、作者及朝代。師：同學(xué)們，古詩(shī)是華夏文明的精髓，是傳統(tǒng)文化的奇麗瑰寶，同學(xué)們已經(jīng)學(xué)了很多古詩(shī)，下面老師請(qǐng)幾位同學(xué)來背背，看誰(shuí)背得又多又好，師：剛才幾位同學(xué)都背得很好。今天，我們將學(xué)習(xí)另一首古詩(shī)，它就是陸游的《示兒》。
1、板書課題：15課示兒（全班齊讀課題）。
2、渲染氛圍，聽配樂詩(shī)朗誦（課件展示），讓學(xué)生進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
3、同學(xué)們知道《示兒》這首詩(shī)是誰(shuí)寫的嗎？那么，你對(duì)陸游有多少了解呢？請(qǐng)你把收集到的關(guān)于作者及所處的時(shí)代背景資料拿出來與大家交流一下。
4、教師課件展示補(bǔ)充資料及陸游圖像。
二、學(xué)習(xí)這首古詩(shī)。
1、學(xué)習(xí)鞏固“祭、乃”兩個(gè)生字（卡片出示）。
2、自由讀詩(shī)句，要求把字音讀準(zhǔn)確，把詩(shī)句讀通順（注意節(jié)奏、語(yǔ)速、聲音的高低等）。
3、指名讀詩(shī)句，再齊讀詩(shī)句。
說說以往我們學(xué)習(xí)古詩(shī)有什么要求？提示學(xué)法：知詩(shī)人、解題意；抓字眼、明詩(shī)意；想意境、悟詩(shī)情；誦詩(shī)文。
4、再讀這首詩(shī)，初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，并思考以下問題（小黑板出示：?jiǎn)栴}）。
（1）想一想，陸游去世前最牽掛的是什么事？
（2）這首詩(shī)主要寫了什么？
（3）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
5、合作學(xué)習(xí)。
有好些同學(xué)有很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能在書上批注、畫圈、思考。咱們古人所說的很好“不動(dòng)筆墨不讀書”這是一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，現(xiàn)在經(jīng)過你剛才的自學(xué)，你一定有很多的收獲，或許也有一定的疑問吧？沒關(guān)系，我們可以利用小組合作學(xué)習(xí)的方法來解決?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們以四人小組為單位學(xué)習(xí)這首詩(shī)的前兩句。
6、匯報(bào)交流。
告訴大家，你讀懂了哪些內(nèi)容（結(jié)合課后注釋或工具書，說說你讀懂了哪些內(nèi)容，說得不準(zhǔn)確的其他同學(xué)可以補(bǔ)充、糾正）。
（1）“示”是什么意思？“示兒”是什么意思？“示”是把事物擺出來讓人知道。“示兒”可以說是告訴兒子，在這里指對(duì)兒孫們有所交代，相當(dāng)于遺囑。
（2）“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九洲同”
“元知”，“元”同“原”，是本來的意思?！霸笔潜緛砭椭赖囊馑?。
“萬(wàn)事空”是什么都沒有了。
“但”是“只”的意思。
“九州同”，“九洲”指中國(guó)。“同”是統(tǒng)一?！熬胖尥笔侵溉珖?guó)統(tǒng)一。
（3）指名說說詩(shī)句的意思。
我本來就知道人死了就什么都沒有了，只是為看不見全國(guó)的統(tǒng)一而感到悲傷。
從“但悲不見九洲同”這句詩(shī)中尼體會(huì)到了什么？體會(huì)到了詩(shī)人唯一牽掛的是祖國(guó)的統(tǒng)一。
7、自讀自悟。
下面請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法學(xué)習(xí)后兩句詩(shī)。
（4）“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”
“王師”這里指南宋的軍隊(duì)。
“北定”，“定”是平定，這里是指收復(fù)的意思?！氨倍ā敝甘諒?fù)北方。
“中原”這里指淮河以北被金兵占領(lǐng)的地區(qū)。
“家祭”就是祭祀祖先。
“無”同“勿”，意思是不要。
“乃翁”，“乃”是你的，你們的。“翁”指父親。
（5）這兩句詩(shī)的意思是：宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原的時(shí)候，家祭祀時(shí)不要忘了（把收復(fù)中原的這件事）告訴你們的父親。
從“家祭無忘告乃翁”這句詩(shī)中你又體會(huì)到了什么？體會(huì)到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的殷切期望，雖然死了，還希望聽到統(tǒng)一祖國(guó)的消息。
剛才好多同學(xué)都能抓住關(guān)鍵字詞來理解詩(shī)句的意思，這種學(xué)習(xí)方法很值得大家學(xué)習(xí)，現(xiàn)在誰(shuí)能把詩(shī)句的意思連起來說一說。（指名答）。
三、總結(jié)全詩(shī)。
同學(xué)們，讓我們一起穿越時(shí)空隧道再回到790年前，去感受陸游臨終時(shí)對(duì)兒子們囑咐的動(dòng)人悲壯的場(chǎng)景吧（課件展示當(dāng)時(shí)情景）！
1、現(xiàn)在你理解陸游去世前最牽掛的是什么了嗎？（祖國(guó)何時(shí)能夠統(tǒng)一這件大事，其實(shí)這也是陸游畢生的心事和希望。）。
2、這首詩(shī)主要寫了什么？（詩(shī)人畢生的心事和無限的希望。）。
3、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的'思想感情。）。
是啊，詩(shī)人臨終作詩(shī)，不說別的家常話，而只說“不見九洲同”的遺憾，對(duì)兒子沒有別的囑咐，只叮嚀他們?cè)诩壹漓霑r(shí)別忘了把勝利的消息告訴他。這是多么深厚的愛國(guó)情感?。⊥瑢W(xué)們，讓我們從小樹立遠(yuǎn)大理想，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。最后，讓我們?nèi)嗤瑢W(xué)帶著對(duì)這位偉大詩(shī)人的崇敬之情朗讀他的這首愛國(guó)詩(shī)篇吧！
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
讓詩(shī)的教學(xué)充滿詩(shī)意，煥發(fā)魅力；讓課堂語(yǔ)言與思維齊飛，激情與智慧共舞。
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)句表達(dá)的強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，受到熏陶。
3.背誦并默寫全詩(shī)。
感悟作者崇高的愛國(guó)思想。
多媒體課件。
（一）激趣：
你最敬佩的詩(shī)人是誰(shuí)？簡(jiǎn)單說說原因。
（二）導(dǎo)入激疑：
1.引出南宋詩(shī)人陸游，你們了解他嗎？（交流搜集信息）。
2.小結(jié)交流情況。出示資料（陸游的生活的宋朝背景）。
歷史上的南宋是北宋王朝的衰亡時(shí)期。1126年，北方的金兵屢屢進(jìn)犯，宋軍節(jié)節(jié)敗退，最后把國(guó)都開封都被金兵占領(lǐng)，從此山河破碎，不復(fù)統(tǒng)一。南宋的朝廷向南逃到杭州定居，他們茍且偷安，不思保國(guó)，這種狀況一直持續(xù)了95年。陸游就生活在戰(zhàn)亂紛紛，國(guó)破家亡之中。在他年僅三歲的時(shí)候，汴京就被金兵占領(lǐng)了，他從小就立下了抗金救國(guó)的志向，長(zhǎng)大后他親自上戰(zhàn)場(chǎng)參加抗金戰(zhàn)斗，直到生命的最后一刻。
(三)導(dǎo)讀達(dá)標(biāo):。
初讀感知。
(1)配樂詩(shī)朗誦：
死去／元知／萬(wàn)事空，但悲／不見／九州同。王師／北定／中原日，家祭／無忘／告乃翁。
(2)自由讀。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
【1】示兒：寫給兒子們看。
【2】元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
【3】萬(wàn)事空：什么也沒有了。
【4】但：只是。
【5】悲：悲傷。
【6】九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
【7】同：統(tǒng)一。
【8】王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
【9】北定：將北方平定。
【10】中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
【11】家祭：祭祀家中先人。
【12】無忘：不要忘記。
【13】乃翁：你的父親，指陸游自己。
這是陸游臨終時(shí)寫給自己兒子們的遺囑，它充分表達(dá)了詩(shī)人高度的愛國(guó)熱忱。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！
譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的'，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的老子！
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩(shī)的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。
陸游所處的時(shí)代，正是我國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，我國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（１１４２年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無恥到向金國(guó)皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是他們?cè)谖膶W(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。
陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉(cāng)皇逃難，以及家庭和親友的愛國(guó)言論的啟發(fā)教育，陸游對(duì)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時(shí)期，就在心靈深處埋下了愛國(guó)復(fù)仇的種子。此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘，卻也不斷地成長(zhǎng)壯大，并且終于結(jié)滿豐碩的果實(shí)。清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》中有一段話，說得十分概括，他說：
放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。
當(dāng)然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統(tǒng)計(jì)，而且只是從數(shù)量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩(shī)是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛國(guó)火花，也可看做他一生愛國(guó)思想及詩(shī)作的總結(jié)。
歷代文人，凡是讀過《示兒》詩(shī)的無不為之感動(dòng)。早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說：
不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！
這是１２３４年金朝被蒙古族滅亡之后，南宋政府從淮西調(diào)兵進(jìn)駐開封城內(nèi)，并從開封分兵收復(fù)了洛陽(yáng)之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會(huì)遵從他的遺囑，把這個(gè)好消息祭告“乃翁”的。但是好景不長(zhǎng)，那個(gè)歌舞湖山、奸臣當(dāng)?shù)赖哪纤涡〕⑦B暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國(guó)軍民奮起阻擊，才使得這個(gè)風(fēng)雨飄搖的政權(quán)又延續(xù)了四十多年。這時(shí)南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：
青山一發(fā)愁濛濛，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！
這是說，陸游臨終時(shí)以不見“九州同”為憾事，現(xiàn)在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統(tǒng)一中國(guó)的不是宋王朝，而是新興的元帝國(guó)，這樣的消息在家祭時(shí)怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩(shī)，前一首洋溢著“漫卷詩(shī)書喜欲狂”的激情，后一首抒發(fā)了“亡國(guó)之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩(shī)引發(fā)的。他們的愛國(guó)熱情與陸游息息相通。
其他評(píng)述陸詩(shī)而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十余家（請(qǐng)參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見這首詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！
但是以上諸人，大都是受了此詩(shī)的感染而引起共鳴，卻未暇對(duì)它的內(nèi)容作細(xì)致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數(shù)當(dāng)代朱自清先生的《愛國(guó)詩(shī)》一文。在這篇文章里，他把我國(guó)古典詩(shī)歌中的愛國(guó)詩(shī)分為三個(gè)項(xiàng)目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對(duì)異族的同仇。并指出第三項(xiàng)以民族為立場(chǎng)，范圍更為廣大。他認(rèn)為陸游“雖做過官，他的愛國(guó)熱誠(chéng)卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強(qiáng)了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復(fù)中原的壯志?！币虼嗽跉v代愛國(guó)詩(shī)中，他特別推崇這首《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：
《示兒》詩(shī)是臨終之作，不說到別的，只說“北定中原”，正是他的專一處。這種詩(shī)只是對(duì)兒子說話，不是什么遺疏遺表的，用不著裝腔作勢(shì)，他盡可以說些別的體己的話；可是他只說這個(gè)，他正以為這是最體己的話。詩(shī)里說“元知萬(wàn)事空”，萬(wàn)事都擱得下；“但悲不見九州同”，只這一件擱不下。他雖說“死去”，雖然“不見九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無忘告乃翁”！教兒子“無忘”，正見自已的念念不“忘”。這是他的愛國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的“國(guó)家至上”的信念的雛形。……過去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛國(guó)詩(shī)人。（見《朱自清選集》，１９５２年開明書店版）。
朱自清本人也是一個(gè)深情的愛國(guó)者，新、舊詩(shī)都作得很好，所以他對(duì)陸游其人其詩(shī)的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩(shī)中看到陸游“愛國(guó)熱誠(chéng)的理想化”，換言之，也就是陸游愛國(guó)思想的進(jìn)步性和它所達(dá)到的高度。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可以進(jìn)一步略加說明和補(bǔ)充：第一，陸游熱愛祖國(guó)是和他熱愛人民的思想感情緊密結(jié)合的，既包括對(duì)“忍死望恢復(fù)”的中原“遺民”的深切懷念，也包括對(duì)“歲輦金幣輸胡羌”的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對(duì)祖國(guó)不可分割的北方大好河山的系念，如“三萬(wàn)里之黃河”和“五千仞之太華”，以及“兩京宮闕”等等。再則是他對(duì)民族語(yǔ)言和整個(gè)民族文化的愛護(hù)，惟恐在異族的長(zhǎng)期統(tǒng)治下遭到破壞與同化，以致“東都兒童作胡語(yǔ)”，甚至整個(gè)第二代都“羊裘左其衽”，改變了漢族的生活習(xí)慣，忘記了自己祖先的傳統(tǒng)（有關(guān)例證，詳見拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他“但悲不見九州同”和熱盼“北定中原日”的主要原因，也是他愛國(guó)思想的根本內(nèi)容。列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！逼渲邪▽?duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)和對(duì)自己的人民、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的愛。陸游詩(shī)里所表現(xiàn)的思想感情正是這些。因此朱文聲稱：“過去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛國(guó)詩(shī)人”，這個(gè)評(píng)價(jià)雖顯得過于強(qiáng)調(diào)，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應(yīng)該承認(rèn)這是十分中肯而且公允的。
《示兒詩(shī)》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，距陸游寫出他的《示兒詩(shī)》雖已過去七、八百年，但詩(shī)中所表現(xiàn)的愛國(guó)熱誠(chéng)，仍然催人淚下，發(fā)人深省。“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！边@首詩(shī)里“但悲不見九州同”的哀音，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一，認(rèn)同回歸，仍然是一個(gè)有力的呼喚！（齊治平）。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
首句“死去元知萬(wàn)事空”?！霸保緛砭椭?；“萬(wàn)事空”，是說人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒有親眼看見祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩(shī)的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我！
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
萬(wàn)事空：什么也沒有了。
但：只是。
悲：悲傷。
九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
無忘：不要忘記。
乃翁：你的父親，指自己。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1．了解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中抒發(fā)的強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。
2．理解詩(shī)句。
3．習(xí)本課生字新詞。
4．背誦這兩首詩(shī)。
1．弄懂陸游臨終前最牽掛的事和杜甫聽到勝利喜訊后心情格外歡快的原因。
2．理解詩(shī)句。
一、導(dǎo)人新課，板書課題。
宋代大詩(shī)人陸游一生創(chuàng)作很多詩(shī)歌，保存下來的有九千多首，詩(shī)中抒發(fā)政治抱負(fù)，表現(xiàn)人民的生活，表達(dá)熱愛祖國(guó)的思想感情。他在臨終前作了一首詩(shī)《示兒》。示：把事情擺出來讓人知道?！笆緝骸痹谶@里指對(duì)兒孫們有個(gè)交代，相當(dāng)于遺囑。陸游在臨死之前最牽掛的是什么呢？這是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（板書：示兒）。
二、預(yù)習(xí)課文，提出預(yù)習(xí)要求。
1．自讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2．借助注解，初步了解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1．指名讀課文。（重點(diǎn)提示：“祭”的讀音）。
2．“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”是什么意思？
（學(xué)生講錯(cuò)的地方互相訂正，教師相機(jī)指導(dǎo)）。
（“元”，同“原”，“元知”，本來就知道；“但”，只是的意思；“萬(wàn)事空”，什么都沒有了的意思；“九州”，指全國(guó)，“同”，統(tǒng)一，這句詩(shī)的意思是：本來就知道人死了就什么都沒有了，只是因?yàn)榭床坏饺袊?guó)統(tǒng)一而感到悲傷。這句詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（看不到中國(guó)統(tǒng)一的悲傷之情。）。
3．“王師北定中原日，家祭元忘告乃翁”是什么意思？（學(xué)生講后，教師加以歸納）。
（“王師”，指南宋軍隊(duì)；“定”，平定，收復(fù)的意思；“中原”，這里指淮河以北被金兵占領(lǐng)的地區(qū)?！凹壹馈?，祭把祖宗）“元”，同勿；“乃”，你的，“翁”，父親。這句話的意思是：宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原的時(shí)候，祭把祖宗不要忘了把收復(fù)中原的事，告訴你們的父親j這句詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)之情。）。
4．練讀課文。（要求體會(huì)感情，讀出語(yǔ)氣。）。
5．說說這首詩(shī)主要講了什么？（引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容來回答）表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（引導(dǎo)學(xué)生答出：這首詩(shī)通過寫詩(shī)人畢生的心事和希望，表達(dá)了他渴望收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。）。
“乃”的左邊是一撇，注意不要寫錯(cuò)。
（學(xué)生互相檢查）。
板書：
遺恨不見九州同。
示兒。
遺愿王師北定。
教學(xué)后記：
《示兒》這首詩(shī)寫出了詩(shī)人陸游畢生的心事和無限的希望，表達(dá)了作者渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。教學(xué)時(shí)，應(yīng)緊扣詩(shī)眼“悲”字，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)文，讀出詩(shī)中的“味兒”。
上課伊始，讓學(xué)生初讀詩(shī)文后，教師簡(jiǎn)介有關(guān)背景，讓學(xué)生了解詩(shī)人陸游生活的時(shí)代時(shí)局動(dòng)蕩，金人南侵，南宋統(tǒng)治者屈辱求和，茍且偷安，導(dǎo)致國(guó)破家亡，民不聊生，引起詩(shī)人陸游無比悲憤。直至他臨終時(shí)，已經(jīng)85歲高齡了，但“北定中原”、“還我河山”的愛國(guó)主義思想情感仍有增無減。他的心事依然是盼望著北伐的勝利和祖國(guó)的統(tǒng)一，對(duì)光復(fù)中原，洗雪國(guó)恥表示了深切的期望和堅(jiān)定的信念。在此基礎(chǔ)上，確定朗讀基調(diào)：要求學(xué)生用深沉的語(yǔ)氣表達(dá)出對(duì)祖國(guó)前途的憂慮；用堅(jiān)定的激情表現(xiàn)出詩(shī)人一生為多難的祖國(guó)吶喊的愛國(guó)精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。
指導(dǎo)學(xué)生再讀詩(shī)文后，琢磨首句“死去元知萬(wàn)事空”，讓學(xué)生了解這一句表明作者即將離開人世，就什么都沒有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來平常，但就全詩(shī)來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。朗讀時(shí)，“死”字應(yīng)讀得急促，很快地帶出“去”字，以顯示詩(shī)人早已置生死于度外?！霸?、“空”二字要讀得強(qiáng)勁有力，以反襯出詩(shī)人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
讓學(xué)生再讀詩(shī)文，思考“詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是什么?哪句詩(shī)寫明了這一點(diǎn)?”等問題，引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)句“但悲不見九州同”進(jìn)行精讀、理解“但”是“只”的意思。此句詩(shī)意是作者向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，朗讀時(shí)，可輕讀首字“但”，以突出“悲”字?！耙姟弊趾笠ｎD長(zhǎng)一些，然后一字一頓地讀出“九州同”三字，把詩(shī)人難以平靜的悲愴心境表達(dá)出來。
對(duì)本詩(shī)的最后兩句，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研讀。第三句“王師北定中原日”，應(yīng)使學(xué)生了解到作者以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。作者生前來不及看到北定中原，但對(duì)最后的勝利懷著不可動(dòng)搖的信念，堅(jiān)信總有一天能收復(fù)失地，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。朗讀此句時(shí)，在重音讀了“王師”二字后，即以流暢而充滿信心的語(yǔ)調(diào)，以及較快的速度朗讀完全句，句尾的“日”應(yīng)稍微上揚(yáng)延長(zhǎng)，以引出下句。
第四句“家祭無忘告乃翁”，應(yīng)使學(xué)生了解這是作者對(duì)兒輩們的囑咐：家祭的時(shí)候，你們一定不要忘記把宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原這件事，告訴你們的父親。朗讀時(shí)，“無忘”要讀得平仄分明，“忘”字要增強(qiáng)力度，適當(dāng)延長(zhǎng)，以表達(dá)詩(shī)人不忘中原光復(fù)的強(qiáng)烈感情?！澳宋獭币x得莊重沉穩(wěn)。使學(xué)生理解三、四句詩(shī)文所表達(dá)的作者堅(jiān)定的信念和“悲壯”的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛祖國(guó)的情感。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
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1.(出示歷史背景資料)：公元1126年(陸游出生的第2年)，北方的金兵入侵中原，攻破北宋的京都汴梁，北宋滅亡。
2.幼小的陸游跟著父親和很多百姓一起南下，一路顛沛流離，返回到浙江紹興老家。祖國(guó)山河的支離破碎，黎民百姓的深重苦難，再加上父輩的愛國(guó)情感熏陶，使陸游從小就立下憂國(guó)憂民的志向，年輕的時(shí)候，他就在詩(shī)中這樣表達(dá)：
3.出示詩(shī)句，領(lǐng)讀感悟。
“切勿輕書生,上馬能擊賊”——《太息》。
“上馬擊狂胡，下馬草軍書”——《觀大散關(guān)圖有感》。
“平生萬(wàn)里心,執(zhí)戈王前驅(qū)”——《夜讀兵書》。
過渡：40多歲時(shí)，他來到四川，在軍中做了一名軍官。一心力主抗金的陸游遭到了朝廷投降派的打擊，即使這樣，陸游收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的志向也沒有動(dòng)搖。65歲時(shí)，陸游再次被罷官，回到紹興老家，平靜的農(nóng)村生活并沒有讓這位愛國(guó)老人的心平靜下來，在剩下的20多年里，陸游寫下許多憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。
1.出示《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。
(1)指名讀、齊讀。
(2)指導(dǎo)朗讀一、二兩句。
河是什么河?岳又是什么岳?
奔騰不息的黃河，高聳入云的華山，多么壯麗。試著讀出祖國(guó)大好河山的壯麗。
(3)指導(dǎo)朗讀三、四句。
這大好河山，如今卻落入金人之手。中原的百姓他們過得如何呢?讀出悲慘的遭遇。
創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)六十八歲了，眼看同胞受苦受難卻無能為力，他是多么無奈啊。讀出作者的無奈。
(4)國(guó)土淪陷，百姓輩受奴役之時(shí)，南宋的統(tǒng)治者又在做什么呢?陸游在他的另一首詩(shī)《關(guān)山月》中這樣寫道：朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。(出示詩(shī)句，指導(dǎo)讀)。
(5)南宋統(tǒng)治者正醉生夢(mèng)死于西湖之畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后。請(qǐng)?jiān)僮x《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讀出你的憤怒。
2.《訴衷情》。
祖國(guó)淪陷60多年了，陸游也曾發(fā)誓：“少年志欲掃胡塵”——《書嘆》無奈朝廷的昏庸，奸佞小人的橫行.讓陸游的愿望一次次破滅。他的滿腔熱血只能化作一行行靈動(dòng)的.文字在夢(mèng)中流淌。
出示《訴衷情》。
(1)齊讀。
(2)陸游的夢(mèng)是什么?這個(gè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了嗎?
(3)陸游為什么流淚?你覺得他是為誰(shuí)流淚呢?
(4)年近七十，未忘國(guó)憂，烈士暮年，雄心不已。雖然“男兒到死心如鐵”，無奈“報(bào)國(guó)欲死無戰(zhàn)場(chǎng)”。吟誦這首詞.用心體會(huì)陸游那種“鬢先秋”之酸楚,“淚空流”之無奈!
3.《十一月四日風(fēng)雨大作》。
時(shí)間的流逝，會(huì)不會(huì)消磨詩(shī)人內(nèi)心的報(bào)國(guó)之志呢?出示《十一月四日風(fēng)雨大作》。
(1)抽生讀。
(2)病入膏肓的陸游，心里依然想的是什么?
(3)沙場(chǎng)殺敵的愿望在現(xiàn)實(shí)中是無法實(shí)現(xiàn)的，只能在無盡的夜里，伴著風(fēng)聲雨聲，讓鐵馬冰河在夢(mèng)中一次次出現(xiàn)。再讀詩(shī)句。
(4)從這首詩(shī)中，你感受到什么?讓我們?cè)俅巫x出陸游的豪情壯志!
4.《示兒》。
(1)抽生讀。
(2)哪個(gè)字寫出了他臨終的心情?他悲的是什么?
(3)他有什么遺囑?
(4)這種深沉的、至死不渝的愛國(guó)之心怎能不讓我們動(dòng)容，請(qǐng)大家動(dòng)情的朗讀。
同學(xué)們，無論是“遺民淚盡胡塵里”的悲壯，還是“鐵馬冰河入夢(mèng)來”的豪情，無論是“胡未滅，鬢先秋，淚空流”的無奈，還是“王師北定中原日”的信心，這一切，都是因?yàn)殛懹?，他發(fā)自內(nèi)心的，深深的愛國(guó)情懷。(板書)。
陸游報(bào)效國(guó)家，誓死恢復(fù)中原的一片孤忠，在生前雖然遭到統(tǒng)治者的冷遇，但是，在身后卻贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)人的理解和尊敬，千秋萬(wàn)代，傳誦不已。課后，讓我們?nèi)フb讀陸游的其他詩(shī)作，走進(jìn)他的內(nèi)心，去感受他的心路歷程。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、了解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中抒發(fā)的強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。
2、理解詩(shī)句。
3、習(xí)本課生字新詞。
4、背誦這兩首詩(shī)。
1、弄懂陸游臨終前最牽掛的事和杜甫聽到勝利喜訊后心情格外歡快的原因。
2、理解詩(shī)句。
宋代大詩(shī)人陸游一生創(chuàng)作很多詩(shī)歌，保存下來的有九千多首，詩(shī)中抒發(fā)政治抱負(fù)，表現(xiàn)人民的生活，表達(dá)熱愛祖國(guó)的思想感情。他在臨終前作了一首詩(shī)《示兒》。示：把事情擺出來讓人知道?！笆緝骸痹谶@里指對(duì)兒孫們有個(gè)交代，相當(dāng)于遺囑。陸游在臨死之前最牽掛的是什么呢？這是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（板書：示兒）。
1、自讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。
2、借助注解，初步了解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1、指名讀課文。（重點(diǎn)提示：“祭”的讀音）。
2、“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”是什么意思？（學(xué)生講錯(cuò)的地方互相訂正，教師相機(jī)指導(dǎo)）。
（“元”，同“原”，“元知”，本來就知道；“但”，只是的意思；“萬(wàn)事空”，什么都沒有了的意思；“九州”，指全國(guó)，“同”，統(tǒng)一，這句詩(shī)的意思是：本來就知道人死了就什么都沒有了，只是因?yàn)榭床坏饺袊?guó)統(tǒng)一而感到悲傷。這句詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（看不到中國(guó)統(tǒng)一的悲傷之情。）3、“王師北定中原日，家祭元忘告乃翁”是什么意思？（學(xué)生講后，教師加以歸納）。
（“王師”，指南宋軍隊(duì)；“定”，平定，收復(fù)的意思；“中原”，這里指淮河以北被金兵占領(lǐng)的地區(qū)?！凹壹馈保腊炎孀冢霸?，同勿；“乃”，你的，“翁”，父親。這句話的意思是：宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原的時(shí)候，祭把祖宗不要忘了把收復(fù)中原的事，告訴你們的父親j這句詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)之情。）。
4、練讀課文。（要求體會(huì)感情，讀出語(yǔ)氣。）。
5、說說這首詩(shī)主要講了什么？（引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容來回答）表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（引導(dǎo)學(xué)生答出：這首詩(shī)通過寫詩(shī)人畢生的心事和希望，表達(dá)了他渴望收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。）。
“乃”的左邊是一撇，注意不要寫錯(cuò)。七、默寫這首詩(shī)。
（學(xué)生互相檢查）。
遺恨不見九州同。
示兒。
遺愿王師北定。
教學(xué)后記：
《示兒》這首詩(shī)寫出了詩(shī)人陸游畢生的心事和無限的希望，表達(dá)了作者渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。教學(xué)時(shí)，應(yīng)緊扣詩(shī)眼“悲”字，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)文，讀出詩(shī)中的“味兒”。
一、初讀詩(shī)文，介紹背景，了解詩(shī)人的“悲愁”心事上課伊始，讓學(xué)生初讀詩(shī)文后，教師簡(jiǎn)介有關(guān)背景，讓學(xué)生了解詩(shī)人陸游生活的時(shí)代時(shí)局動(dòng)蕩，金人南侵，南宋統(tǒng)治者屈辱求和，茍且偷安，導(dǎo)致國(guó)破家亡，民不聊生，引起詩(shī)人陸游無比悲憤。直至他臨終時(shí)，已經(jīng)85歲高齡了，但“北定中原”、“還我河山”的愛國(guó)主義思想情感仍有增無減。他的心事依然是盼望著北伐的勝利和祖國(guó)的統(tǒng)一，對(duì)光復(fù)中原，洗雪國(guó)恥表示了深切的期望和堅(jiān)定的信念。在此基礎(chǔ)上，確定朗讀基調(diào)：要求學(xué)生用深沉的語(yǔ)氣表達(dá)出對(duì)祖國(guó)前途的憂慮；用堅(jiān)定的激情表現(xiàn)出詩(shī)人一生為多難的祖國(guó)吶喊的愛國(guó)精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。
二、再讀詩(shī)文，琢磨首句，體會(huì)詩(shī)人的“悲涼”心情指導(dǎo)學(xué)生再讀詩(shī)文后，琢磨首句“死去元知萬(wàn)事空”，讓學(xué)生了解這一句表明作者即將離開人世，就什么都沒有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來平常，但就全詩(shī)來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。朗讀時(shí)，“死”字應(yīng)讀得急促，很快地帶出“去”字，以顯示詩(shī)人早已置生死于度外?！霸薄ⅰ翱铡倍忠x得強(qiáng)勁有力，以反襯出詩(shī)人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
三、精讀詩(shī)文，了解遺憾，弄清詩(shī)人的“悲愴”心境讓學(xué)生再讀詩(shī)文，思考“詩(shī)人臨終前悲愴的'不是個(gè)人生死，而是什么?哪句詩(shī)寫明了這一點(diǎn)?”等問題，引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)句“但悲不見九州同”進(jìn)行精讀、理解“但”是“只”的意思。此句詩(shī)意是作者向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，朗讀時(shí)，可輕讀首字“但”，以突出“悲”字?！耙姟弊趾笠ｎD長(zhǎng)一些，然后一字一頓地讀出“九州同”三字，把詩(shī)人難以平靜的悲愴心境表達(dá)出來。
四、研讀詩(shī)文，理解信念，感受詩(shī)人的“悲壯”心愿對(duì)本詩(shī)的最后兩句，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研讀。第三句“王師北定中原日”，應(yīng)使學(xué)生了解到作者以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。作者生前來不及看到北定中原，但對(duì)最后的勝利懷著不可動(dòng)搖的信念，堅(jiān)信總有一天能收復(fù)失地，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。朗讀此句時(shí)，在重音讀了“王師”二字后，即以流暢而充滿信心的語(yǔ)調(diào)，以及較快的速度朗讀完全句，句尾的“日”應(yīng)稍微上揚(yáng)延長(zhǎng)，以引出下句。
第四句“家祭無忘告乃翁”，應(yīng)使學(xué)生了解這是作者對(duì)兒輩們的囑咐：家祭的時(shí)候，你們一定不要忘記把宋朝的軍隊(duì)向北方進(jìn)軍，收復(fù)中原這件事，告訴你們的父親。朗讀時(shí)，“無忘”要讀得平仄分明，“忘”字要增強(qiáng)力度，適當(dāng)延長(zhǎng)，以表達(dá)詩(shī)人不忘中原光復(fù)的強(qiáng)烈感情?！澳宋獭币x得莊重沉穩(wěn)。使學(xué)生理解三、四句詩(shī)文所表達(dá)的作者堅(jiān)定的信念和“悲壯”的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛祖國(guó)的情感。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
陸游。
死去元知萬(wàn)事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
【賞析】。
陸游卒于寧宗嘉定二年十二月。這首《示兒》詩(shī)是他臨終前寫的，既是他的絕筆，也是他的遺囑。
作為一首絕筆，它無愧于詩(shī)人創(chuàng)作的一生。陸游享年八十五歲，現(xiàn)存詩(shī)九干余首。其享年之高、作品之多，在古代詩(shī)人中是少有的;而以這樣一首篇幅短小、分量卻十分沉重的壓卷之作來結(jié)束他的漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯，這在古代詩(shī)人中更不多見。
陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復(fù)中原;但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，平生志業(yè)，百無一酬，最后回到故鄉(xiāng)山陰的農(nóng)村，清貧自守，赍志以沒。他的一生是失意的一生，而他的愛國(guó)熱情始終沒有減退，恢復(fù)信念始終沒有動(dòng)搖。其可貴之處正在于他的愛是如此強(qiáng)烈，如此執(zhí)著。這從他的大量詩(shī)篇，可以看得出來;從這首《示兒》詩(shī)中，更會(huì)受到他對(duì)國(guó)家民族一往情深、九死不悔的精神的強(qiáng)烈感染。
南宋初年屢挫金兵的宗澤，在臨終時(shí)，也念念不忘恢復(fù)大業(yè)，曾連呼“渡河”者三。徐伯齡在《蟬精雋》中稱贊陸游的《示兒》詩(shī)說：“較之宗澤三呼渡河之心，何以異哉!”這一評(píng)語(yǔ)看到了這首詩(shī)有其悲中見壯的色彩。詩(shī)人在他的有生之年內(nèi)，時(shí)時(shí)刻刻都以收復(fù)中原為念，到他寫這首詩(shī)時(shí)知道再也不能實(shí)現(xiàn)這一愿望了，這不能不使他心懷沉痛之情，發(fā)為悲愴之音。但在同時(shí)，他又滿懷信心，堅(jiān)信最后一定有“北定中原”之一日。因此，這首詩(shī)的一個(gè)值得重視的特色是寓壯懷于悲痛之中，其基調(diào)并不低沉。
從語(yǔ)言看，這首詩(shī)的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩(shī)人表達(dá)的'是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩(shī)中所蘊(yùn)含和蓄積的感情是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語(yǔ)言，從而自然地達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。賀貽孫在《詩(shī)筏》中就說這首詩(shī)“率意直書，悲壯沉痛……可泣鬼神”。這說明，凡真情流露之作，本來是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
陸游。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
作品注釋。
1、示兒：寫給兒子們看。
2、元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3、萬(wàn)事空：什么也沒有了。
4、但：只是。
5、悲：悲傷。
6、九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
7、同：統(tǒng)一。
8、王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
9、北定：將北方平定。
10、中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11、家祭：祭祀家中先人。
12、無忘：不要忘記。
13、乃翁：你的父親，指陸游自己。
作品譯文。
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親！
創(chuàng)作背景。
陸游的一生，呼吸著時(shí)代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲，表現(xiàn)出高度的愛國(guó)主義熱忱。《示兒》詩(shī)為陸游的絕筆，作于寧宗嘉定三年（12），既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達(dá)了詩(shī)人的無奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。
陸游所處的時(shí)代，正是中國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，中國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無恥到向金國(guó)皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。
作品鑒賞。
此詩(shī)是陸游愛國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動(dòng)人心！濃濃的愛國(guó)之情躍然紙上。
詩(shī)人在寫此詩(shī)的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開人世，就什么都沒有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來平常，但就全詩(shī)來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用?！霸薄ⅰ翱铡倍指訌?qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見九州同”描寫詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒有看見祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰娋胖萃??！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽?shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛祖國(guó)的情感。
此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。
后世影響。
《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說：“不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見，不下三十余家（請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》），或者說它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！
南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁?！?BR> 清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易。”且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
歷代愛國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的“國(guó)家至上”的信念的雛形?！^去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛國(guó)詩(shī)人。”
作者簡(jiǎn)介。
陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人，少年時(shí)即受家庭中愛國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩(shī)人”，又與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤合稱“中興四大詩(shī)人”。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。
九州：指中國(guó)。古代中國(guó)分為九州。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋軍隊(duì)。
定：平定，收復(fù)。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父親。
我知道人死后萬(wàn)事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。大宋軍隊(duì)收復(fù)中原之日，家祭時(shí)別忘了告我亡靈。
名句賞析——“家祭無忘告乃翁?！?BR> 這是南宋寧宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者臨終前留下來的最后一首絕筆詩(shī)。從他兩歲時(shí)北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒能收復(fù)。他原本知道死去之后，萬(wàn)事皆空，個(gè)人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國(guó)家統(tǒng)一。80多年來，驅(qū)除敵虜、統(tǒng)一河山的強(qiáng)烈愿望，在他心里始終沒有動(dòng)搖過。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來這一天到來時(shí)，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。全詩(shī)文字質(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現(xiàn)了作者相信恢復(fù)中原大好河山的壯志一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
陸游是南宋愛國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國(guó)熱情始終沒有消減?！妒緝骸吩?shī)是詩(shī)人臨終寫給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛國(guó)激情。
作為一首絕筆，它無愧與詩(shī)人創(chuàng)作的一生。陸游享年八十五歲，現(xiàn)存詩(shī)九千余首。其享年之高、作品之多，在古代詩(shī)人中是少有的;而以這樣一首篇幅短小、份量卻十分沉重的壓卷之作來結(jié)束他的漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯，這在古代詩(shī)人中更不多見。
作為一篇遺囑，它無愧于詩(shī)人愛國(guó)的一生。一個(gè)人在病榻彌留之際，回首平生，百端交集，環(huán)顧家人，兒女情深，要抒發(fā)的感慨、要留下的語(yǔ)言，是千頭萬(wàn)緒的;就連一代英杰的曹操，在辭世前還以分香買履為囑。而詩(shī)人卻以“北定中原”來表達(dá)其生命中的最后意愿，以“無忘告乃翁”作為對(duì)親人的最后囑咐，這是極其難能可貴的。在這一點(diǎn)上，古往今來又有幾個(gè)人能與他相比?陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復(fù)中原;但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，平生志業(yè)，百無一酬，最后回到故鄉(xiāng)山陰的農(nóng)村，清貧自守，赍志以沒。他的一生是失意的一生，而他的愛國(guó)熱情始終沒有減退，恢復(fù)信念始終沒有動(dòng)搖。其可貴之處正在于他的愛是如此強(qiáng)烈，如此執(zhí)著;從這首《示兒》詩(shī)中，更會(huì)受到他對(duì)國(guó)家民族一往情深、九死不悔的精神的前列感染。
從語(yǔ)言看，這首詩(shī)的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩(shī)人表達(dá)的是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩(shī)中所蘊(yùn)涵和積蓄的情感是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語(yǔ)言，從而自然得達(dá)到真切動(dòng)人的.藝術(shù)效果。賀貽孫在《詩(shī)筏》中就說這首詩(shī)“率意直書，悲壯沉痛，……可泣鬼神”.這說明，凡真情流露之作，本來是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。
陸游(1125-1210)，南宋偉大詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(現(xiàn)浙江省紹興市)人，做過寶章閣待制。父親陸宰不僅曾有文學(xué)創(chuàng)作傳世，且是當(dāng)時(shí)有名的藏書家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個(gè)有愛國(guó)思想的知識(shí)分子，常與志士往來，談?wù)摷覈?guó)局勢(shì)，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學(xué)與愛國(guó)的種子。
二十九歲時(shí)參加進(jìn)士考試，因名次在秦檜孫(秦塤)之前，又因喜論恢復(fù)，屢受排擠，至檜死才得以被起用。
陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報(bào)國(guó)壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國(guó)。
1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動(dòng)搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州(今四川奉節(jié)縣)任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州(四川崇慶)通判(副州官)。不久，又被調(diào)到嘉州(四川樂山)，年底才又回到蜀州。報(bào)國(guó)無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州(四川榮縣)去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時(shí)間，但對(duì)蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩(shī)篇。蜀州人民也懷念放翁詩(shī)人，詩(shī)人長(zhǎng)溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭([宋代]一御吏，曾作蜀州官)修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”.現(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”.
將近三十年間(三十三歲至六十五歲)，因陸游始終堅(jiān)持抗金的主張，與當(dāng)權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。在陸游沉浮的仕途中，對(duì)他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風(fēng)發(fā)的時(shí)期。此處距宋、金分界不遠(yuǎn)，山水壯闊，氣象雄偉;軍旅生活也擴(kuò)大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩(shī)篇。此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩(shī)歌創(chuàng)作最活躍的時(shí)期，為紀(jì)念這一段生活，便將詩(shī)作取名為《劍南詩(shī)稿》。
淳熙二年(公元1175年)，范成大調(diào)任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩(shī)文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷愁，于是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號(hào)“放翁”.現(xiàn)實(shí)生活中雖被罷去了官職，但詩(shī)人“放翁”之名，卻由此遠(yuǎn)傳。
離開川陜，時(shí)年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對(duì)帝上書，痛陳時(shí)局沉痾，又激怒當(dāng)局，竟以“吟詠專嘲風(fēng)月”的罪名，再次被免去官職。(這是由于他始終堅(jiān)持抗金，并把這些思想寫進(jìn)詩(shī)中，受到主和派的忌恨所致。)回到山陰，陸游干脆以「風(fēng)月」二字，作為小軒的名稱。此次歸隱至去世，約二十年時(shí)間，絕大部分是在農(nóng)村中度過的，放翁實(shí)際參與了農(nóng)事，因此對(duì)農(nóng)村生活有深切的體會(huì)。
家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩(shī)，其中絕大部份是描寫農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。寧宗嘉定二年，詩(shī)人懷恢復(fù)中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復(fù)中原的大志，《示兒》一詩(shī)，是他對(duì)兒子的臨終囑筆，更是詩(shī)人抱負(fù)、人格和強(qiáng)烈的愛國(guó)激情的縮影，“孤忠悲壯，可泣鬼神?！?BR> 陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
陸游。
死去元知萬(wàn)事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
注詞釋義。
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。
九州：指中國(guó)。古代中國(guó)分為九州。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋軍隊(duì)。
定：平定，收復(fù)。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父親。
古詩(shī)今譯。
我知道人死后萬(wàn)事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。大宋軍隊(duì)收復(fù)中原之日，家祭時(shí)別忘了告我亡靈。
名句賞析——“家祭無忘告乃翁?！?BR> 這是南宋寧宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者臨終前留下來的最后一首絕筆詩(shī)。從他兩歲時(shí)北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒能收復(fù)。他原本知道死去之后，萬(wàn)事皆空，個(gè)人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國(guó)家統(tǒng)一。80多年來，驅(qū)除敵虜、統(tǒng)一河山的強(qiáng)烈愿望，在他心里始終沒有動(dòng)搖過。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來這一天到來時(shí)，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。全詩(shī)文字質(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現(xiàn)了作者相信恢復(fù)中原大好河山的壯志一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
名家評(píng)析。
宋·梅堯臣《六一詩(shī)話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”
明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”
明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間?！孔x此未嘗不為滴淚也?！?BR> 清·賀貽孫《詩(shī)箋》：“率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]。
清·趙翼《甌北詩(shī)話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見矣?！?BR> 陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩(shī)的三、四兩句來了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望?！?BR> 姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見九州同’，突出一個(gè)‘悲’字?！?BR> 宋寧宗嘉定二年(1209)春，江南陰雨綿綿，牽惹得人心浮氣躁。重病纏身已有數(shù)月的陸游，今天突然有了精神。他讓兒子拿來紙筆，支撐著身子，緩慢而有力地寫著《示兒》:“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！彼煨旆畔鹿P，眼神一散，合上了雙眼—這位被后世贊為“亙古男兒一放翁”的愛國(guó)詩(shī)人走完了八十五年的坎坷道路，帶著深深的遺憾和對(duì)統(tǒng)一祖國(guó)的無限期望，辭別了人世。這篇偉作，也成了詩(shī)人千百年來震撼著人們心靈的絕筆。
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。生于宋徽宗宣和七年(1115)。陸游生活的年代，是一個(gè)民族矛盾已上升為主要矛盾的年代。北宋滅亡后，以宋高宗為代表的南宋統(tǒng)治者，在女真族奴隸主建立的金國(guó)威迫下，屈膝求和，偏安江南一隅，過著“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的奢侈生活。而人民，不論是身居北方還是生長(zhǎng)在南宋，包括有民族氣節(jié)的士大夫階層，都不甘心當(dāng)牛做馬，主張奮起抗?fàn)帯?BR> 因此，堅(jiān)持抗金，反對(duì)投降，拯斯民于水火之中，使祖國(guó)再歸統(tǒng)一，就成了時(shí)代的政治主題和文學(xué)創(chuàng)作主題。陸游的父親陸宰是一個(gè)積極主戰(zhàn)的愛國(guó)知識(shí)分子，與其往來的也都是一些愛國(guó)志士。他們每論國(guó)事，“未嘗不相與流涕哀慟”，“或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室”，“其英偉剛毅之氣，使人興起”。在這樣一種氛圍中生活的陸游，年十二能詩(shī)文，二十歲立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報(bào)國(guó)之志。
高宗紹興二十三年(1153)，陸游應(yīng)鎖廳試，取第一。次年，禮部復(fù)試，又名在前列。其時(shí)，權(quán)相秦檜的孫子秦塤也應(yīng)試，位在陸游后。對(duì)此，秦檜十分惱怒，以“喜論恢復(fù)”為由將其黜免，并禍及考官。遭受挫折的陸游回歸故里，不僅未因此頹廢，反而更加努力讀兵書，習(xí)劍法，為建功立業(yè)做準(zhǔn)備。在《夜讀兵書》中，他真實(shí)地表達(dá)了這種感情:“孤燈耿霜夕，窮心讀兵書。平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥?！苯B興二十八年(1158)，陸游終于步人仕途，出任福建寧德縣主簿。
此后，隨著主戰(zhàn)主和兩派在政治風(fēng)云中的變換，他宦海沉浮，時(shí)而“力學(xué)有聞，言論剴切”被重用;時(shí)而因反對(duì)“招權(quán)植黨”，“鼓唱是非”，力說“用兵”而罷黜;有時(shí)又被指斥為“不拘禮法”、“嘲詠風(fēng)月”而遭非議。他輾轉(zhuǎn)浙江、福建、江蘇、江西等地，一度還到過川陜抗金前線，得到四川宣撫史王炎的信用。在那里，他為統(tǒng)一祖國(guó)事業(yè)獻(xiàn)身，戎裝仗劍，在軍前馳騁。興奮地說:“會(huì)看金鼓從天下，且用關(guān)中作根本?！毙⒆诖疚跏?1189)，他再次被罷斥。從此以后，直到逝世，他除一年去杭州主修孝宗、光宗實(shí)錄外，再未被起用，在山陰三山故居過著“食且不繼”的窘迫生活。
陸游是人民的詩(shī)人，不論在哪里任職，他都極大地關(guān)注著人民的疾苦。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他立即組織舟船載米救濟(jì)災(zāi)民，并“奏撥義倉(cāng)賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”。在嚴(yán)川(今浙江建德)，由于他為百姓辦了不少好事，受到人民愛戴，為他立碑紀(jì)念。陸游深知人民生活的艱辛，力主減輕人民的負(fù)擔(dān)。他在《上殿劄子》中說:“觀今日之患，莫大于民貧;救民之貧，莫先于輕賦?！彼跽?qǐng)朝廷節(jié)省開支:“量人而用，量用而取，可蠲者蠲，可省者省?！笨上?，這些為民請(qǐng)命的建議，不僅未被采納，反而被他人攻汗為對(duì)皇上的污蔑。
晚年，他“身雜老農(nóng)間”，與老農(nóng)、績(jī)女、牧豎、樵童，山民相往來。他認(rèn)為’‘農(nóng)功最大”，’‘忠言乃在里閭間”，可是農(nóng)民卻生活在水深火熱之中。在《記老農(nóng)語(yǔ)》中，陸游真實(shí)地記錄了這一生活情景:“霜清楓葉照溪赤，風(fēng)起寒鴉半天黑，魚破車水人竭作，麥垅翻泥牛盡力。碓春玉粒恰輸租，籃挈黃雞還作貸。歸來糠棲常不饜，終歲辛勞亦何得?雖然君恩烏可忘，為農(nóng)力耕自其職。百錢布被可過冬，但愿時(shí)清無盜賊?！?BR> 陸游是愛國(guó)主義詩(shī)人，不論何時(shí)，不論何種境況，詩(shī)人吹奏的都是愛國(guó)志士的進(jìn)軍號(hào)。即使在貧困撩倒之中，他仍然高唱戰(zhàn)士之歌:“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢(mèng)來?！?《十一月風(fēng)雨大作》其二)這種強(qiáng)烈情感，使他在八十二歲高齡還“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，使他彌留之際寫出千古絕唱《示兒》。
他渴望統(tǒng)一，深刻地反映了金國(guó)統(tǒng)治者對(duì)人民的荼毒:“趙魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼。”沉痛地表達(dá)了那里人民盼望收復(fù)的愿望:“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，貴民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?《秋夜將曉·出籬門有感》)詩(shī)人強(qiáng)烈的憤恨心情，還表現(xiàn)在他對(duì)投降派的妥協(xié)退讓、排斥抗戰(zhàn)將領(lǐng)、貽誤國(guó)事罪惡的指斥上。如在《夜讀范致能攬轡錄，言中原父老，見使者多揮淚。感其事，作絕句》中，他寫道:公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。遺老不應(yīng)知此恨，亦逢漢節(jié)解沾衣。”
正因?yàn)槿绱?，我們就不難理解他“寄意恢復(fù)”的詩(shī)篇，為什么在當(dāng)時(shí)就受到一切愛國(guó)者和廣大人民的歡迎;也不難理解他“為時(shí)而作”的'言行，為什么一再受到妥協(xié)派的排擠和打擊。與其同時(shí)代的著名學(xué)者朱熹曾為他鳴不平說:“恐不合作此好事，罰令不得做好官也?！边@是十分中肯的評(píng)論。
陸游曾自況說:“憂國(guó)復(fù)憂民?！睈蹏?guó)與愛民在陸游身上是一致的。他為政時(shí)關(guān)心人民;他寫詩(shī)時(shí)也把飽滿激情傾注在人民那里。他寫終年不得休息的農(nóng)民勞動(dòng):“有山皆種麥，有水皆種禾亢，牛領(lǐng)瘡見背，叱叱猶夜耕。”寫南宋社會(huì)貧富的懸殊:“富豪役千奴，貧老無寸帛?！睂懝俑偷刂鲗?duì)農(nóng)民的掠奪:.‘有司或苛取，兼并亦豪奪，正如橫江網(wǎng)，一舉誰(shuí)能脫?！睂戅r(nóng)村風(fēng)光習(xí)俗:“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨秋社近，衣冠儉樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄仗無時(shí)夜叩門。”(《游西山村》)他對(duì)人民的情、意、愛，都溶化于詩(shī)句中，使人們讀后深深感到他與人民的親與近。
陸游的詩(shī)以其高度的思想意義和藝術(shù)技巧，在我國(guó)文學(xué)史上有重要的地位。時(shí)人將他比作李白，稱之為“小李白”;也有人把他比作杜甫，譽(yù)之為一代“詩(shī)史”。清人趙翼在《甌北濤話》中評(píng)論陸游時(shí)說，陸詩(shī)題材豐富，“凡一草一木，一魚一鳥，無不剪裁人詩(shī)”。這是準(zhǔn)確的。在陸游的筆下，萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)種情絲，都化作了美的形象。他本人對(duì)詩(shī)的創(chuàng)作有明確的態(tài)度、認(rèn)為詩(shī)歌是文化的一個(gè)重要組成部分，不可抱兒戲態(tài)度。
陸游《宗史》有傳。史稱他“才氣超逸，尤長(zhǎng)于詩(shī)。”現(xiàn)存詩(shī)9300首。他的作品傳世的有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
首句“死去元知萬(wàn)事空”是說人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無牽無掛了。“但悲不見九州同”描寫詩(shī)人的悲愴心境?！巴鯉煴倍ㄖ性铡?，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。
“家祭無忘告乃翁”達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國(guó)、報(bào)國(guó)之情。
示兒。
陸游。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
1、示兒：寫給兒子們看。
2、元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
3、萬(wàn)事空：什么也沒有了。
4、但：只是。
5、悲：悲傷。
6、九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
7、同：統(tǒng)一。
8、王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
9、北定：將北方平定。
10、中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
11、家祭：祭祀家中先人。
12、無忘：不要忘記。
13、乃翁：你的父親，指陸游自己。
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親！
陸游的一生，呼吸著時(shí)代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲，表現(xiàn)出高度的愛國(guó)主義熱忱。《示兒》詩(shī)為陸游的絕筆，作于寧宗嘉定三年（1210年），既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達(dá)了詩(shī)人的無奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。
陸游所處的時(shí)代，正是中國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，中國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無恥到向金國(guó)皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。
《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說：“不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見，不下三十余家（請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》），或者說它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！
南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁?！?BR> 清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易?！鼻乙浴洞呵铩反罅x而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
歷代愛國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說的“國(guó)家至上”的信念的雛形?！^去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛國(guó)詩(shī)人?！?BR> 陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人，少年時(shí)即受家庭中愛國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩(shī)人”，又與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤合稱“中興四大詩(shī)人”。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
陸游示兒的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
朝代：宋代。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
賞析：
這首詩(shī)應(yīng)該是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩(shī)的人無不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。
首句“死去元知萬(wàn)事空”?！霸保緛砭椭?，是一個(gè)通假字;“萬(wàn)事空”，是說人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒有親眼看見祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己活著的`時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和他憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
陸游。
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