讀后感是在閱讀過程中形成的一種主觀感受和思考，它可以引發(fā)我們的共鳴和思考，加深我們對所讀內(nèi)容的理解和感悟。撰寫讀后感時，我們需要注重表達(dá)準(zhǔn)確和語言流暢，使讀者能夠理解我們的思考。以下是小編為大家整理的一些讀后感佳作，希望能夠激發(fā)大家進(jìn)一步思考和探索。
鬼谷子的局讀后感篇一
與《鬼谷子》結(jié)緣是在2017年。2017年春，某天在京東上用19塊錢秒殺了十本書。其中一本就是《鬼谷子》。秒殺書本當(dāng)時我并沒有注意到此書，直到收到書本才知道原來世上還有一本被人們稱之為奇書的《鬼谷子》。
初讀印象。初讀《鬼谷子》時，總覺得太過重視謀略。有同事大概瞄了幾眼之后甚至跟我說《鬼谷子》有些陰毒。然而，那時的我們忘記了《鬼谷子》的成書年代?！豆砉茸印酚晒砉茸又?。鬼谷子生卒年不詳，據(jù)說大概生活于戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時代當(dāng)是盡顯謀略的時代，這樣的書本應(yīng)運(yùn)而生也不足為奇。傳說戰(zhàn)國幾大名人：蘇秦、張儀、孫臏和龐涓都曾師從鬼谷子。
《鬼谷子》對于我來說有些深奧。文言部分雖有注釋也無法理解?？催^之后只對《鬼谷子》中的本經(jīng)陰符七術(shù)有些印象。七術(shù)即七種養(yǎng)煉自己內(nèi)在神氣、意志、智識的方法包括：盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實(shí)意法滕蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉(zhuǎn)圓法猛獸等七術(shù)。
盛神即畜養(yǎng)神氣?！豆砉茸印氛J(rèn)為五臟主宰著人的精神活動，其中神氣最重要。神氣居于心，主宰人的思維。神氣旺盛，反應(yīng)就會靈敏?！叭藨?yīng)該使自己的神氣與大道的元?dú)夂弦?，成為體道的真人，神氣才能居于心中，使人精神旺盛，才能夠應(yīng)付外界瞬息萬變的形式。
盛神法五龍這一術(shù)中講心、肝、脾、肺、腎等五臟中藏著神、魂、魄、精、志等五氣。養(yǎng)神的辦法就是讓心與大道合一。首先，人要通過感官來感覺道的存在，通過心來思考事物，通過學(xué)習(xí)修德煉氣來體會道。
寧靜平和才能養(yǎng)氣，五氣融合為一，則志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能導(dǎo)致威勢散發(fā)，威勢散發(fā)便可無所不為。要懷抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以無為來指導(dǎo)人的思想?？傊?，就是說精神旺盛才能長養(yǎng)意志。
此術(shù)告訴我，人應(yīng)當(dāng)善養(yǎng)神氣。養(yǎng)神氣當(dāng)使自己的心符合大道，也就是說心中所思所慮皆要遵循世間規(guī)律。其次，寧心靜氣才能平和，平和才能養(yǎng)氣。所養(yǎng)之氣合二為一才能散發(fā)威勢。所以早睡吧，這樣才符合道??！
鬼谷子的局讀后感篇二
《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰(zhàn)國時期的能人鬼谷子的徒弟，一個個翻手為云覆手為雨，推動歷史進(jìn)程的事跡。據(jù)說他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當(dāng)；四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。而且，據(jù)唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時期，歷經(jīng)夏商周三代。所收徒弟個個大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動聲色的看著弟子們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，這樣一個不諳世事，卻堪稱具備通天之智的一個人，直讓人望而生畏。
戰(zhàn)國縱橫中，每個人都形象鮮活而并非讓人覺得蒼白，千人一面，每個人都有自己的獨(dú)特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟著他們一起經(jīng)歷著歷史上的一幕一幕，史書中結(jié)束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節(jié)，為那些人物的所作所為安排了一個合理的解釋，四個人物四條線，跨時空的將其整合在一起，還算比較自然，只是，小說畢竟只是小說，哪怕是歷史類的小說，所記錄的所謂“真實(shí)歷史”也是不可信的。不過，這樣的“歷史書”真的能夠引起讀著去翻看歷史書，查閱真實(shí)的欲望。
鬼谷子的局讀后感篇三
對于讀了這本書后，我深切的感受到思想思考的重要性，真的是到達(dá)了某個時刻可以救自己的命，或者改變自己的命運(yùn)！
《鬼谷子》又名《捭闔策》，成書于戰(zhàn)國時期，是戰(zhàn)國縱橫家唯一流傳至今的著作。這本書它講解的特別仔細(xì)，首先從原理講解起，捭闔之術(shù)，即開合，一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)矩，是掌握事物的關(guān)鍵。通俗的講，讓對方有情緒上的波動，有句話叫軟硬兼施，通過兩個方向觀察對方的做出的反應(yīng)和狀態(tài)來回應(yīng)，然后讓事情或者事物發(fā)展到自己想要的方向，從而達(dá)到最終目的！在一些特定的情況可以反復(fù)使用！其實(shí)現(xiàn)在社會的人們運(yùn)用的特別爐火純青！
縱觀春秋戰(zhàn)國，乃至整個中國歷史，最具傳奇與神秘色彩的人物莫過于鬼谷子。曾經(jīng)的社會信息不發(fā)達(dá)，軍情即是勝利，即是戰(zhàn)爭的命運(yùn)，所以經(jīng)常會在電視劇中看到大將軍在面臨困境的情況下，依然按兵不動，因?yàn)椴涣私鈱Ψ降娜藬?shù)，類型，真正意圖，貿(mào)然出兵可能全軍覆沒，趙括就是個很好的反面例子，他只知道兵書這么寫的，但是他不考慮現(xiàn)實(shí)的狀況，不清楚對方的主將是個什么魔鬼，就像在迷霧里面打仗，《鬼谷子》關(guān)于獲取對方情報的一種方法。這里的反應(yīng)，與我們現(xiàn)在常說的反應(yīng)有區(qū)別，它專指經(jīng)過刺探使對方發(fā)生變化。
鬼谷子的局讀后感篇四
人生像弓，拉得太滿，會疲憊；拉得不滿，會掉隊(duì)，所以人生要學(xué)會張弛有度，去過那張弛有度的生活。
說話要注意張弛有度，不能滔滔不絕地一直講話，也不能一直沉默不語，能夠掌握住那個度，去勸說別人接受自己的意見。
人生中出現(xiàn)的一切，都無法擁有，只能經(jīng)歷。深知這一點(diǎn)的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經(jīng)過而已；亦無所謂失敗，而只是經(jīng)驗(yàn)而已。用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風(fēng)景與風(fēng)情，要學(xué)會從張弛有度中汲取能量。
人生沒有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。背不動的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過的，撫平了。人生，就是一個修煉的過程，何必用這一顆不平的心，作踐了自己，傷害了歲月。生活中，不妨養(yǎng)成能有，很好；沒有，也沒關(guān)系的習(xí)慣，便能轉(zhuǎn)苦為樂。
肯尼迪在就任總統(tǒng)期間，一直被超出眾人想象的病痛所折磨，幾乎靠著藥物維持自己的生命。一個靠藥物維持生命的總統(tǒng)，是不可能有充沛的精力處理內(nèi)政外交事務(wù)的，尤其是肯尼迪執(zhí)政期間正是冷戰(zhàn)時期，一個總統(tǒng)的健康和頭腦清醒是保證美國利益的最基本條件之一。按照美國人的判斷，肯尼迪是為了自己的仕途而置國家和公眾的利益于不顧，這種帶病堅(jiān)持工作根本不值得尊重。
學(xué)會張弛有度，擁有健康身體去投入工作、學(xué)習(xí)之中。列寧曾言：“不會休息的人，就不會工作。”居里夫人非常喜愛舞蹈，同時也喜歡爬山、游泳等活動。馬克思從事浩繁的研究工作，每天工作十幾個小時，常常在黎明才睡覺。然而，只要條件允許，星期天的娛樂活動他從不放棄。在英國倫敦居住時，每逢星期天，他就和親屬、朋友步行一個半小時，到郊外一個長滿小樹叢和金雀花的小山幽谷——漢普斯泰特游玩，他在那里閱讀報紙、騎著毛驢溜達(dá)、賽跑、角斗。有時，也用演算數(shù)學(xué)的辦法，來改變大腦的活動方式，或者跟孩子們疊“羅漢”。南宋愛國主義大詩人陸游是我國古代詩人中作品最多的一個，他勤于創(chuàng)作，也非常注意強(qiáng)身健體。拿掃帚掃地是陸游健身的訣竅，他寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅(qū)除大腦疲勞，活動四肢，加快血液循環(huán)。他的身邊總放著一把掃帚，寫累了就掃上一陣。他用詩贊曰“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血?dú)狻薄?BR> 學(xué)會張弛有度地去生活，才能獲得健康的人生，并由此走向成功。
鬼谷子的局讀后感篇五
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內(nèi)容極為豐富。該書是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于我們閱讀和透徹的理解；還以現(xiàn)代人的視角，在對原著箴言進(jìn)行深度解讀的同時聯(lián)系當(dāng)下，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時代新義，為我們處理社會問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰(zhàn)國那個時代，在戰(zhàn)亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現(xiàn)了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個智慧繁衍不斷的時代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的一個。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀于無形，常勝于不爭不費(fèi)。
鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其價值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家?！睔v史雖然對縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義，但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價值。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒游說者要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
之后還有反應(yīng)第二，內(nèi)揵第三……一直到符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們在社會中生活的法則，加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。
鬼谷子的局讀后感篇六
《鬼谷子》這本書太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛?？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實(shí)現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于20xx多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子的局讀后感篇七
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期一個很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。
從內(nèi)容上來看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認(rèn)為一切合理的手段都可以運(yùn)用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過言談辯論，以達(dá)到控制對方的目的，此為“縱橫之術(shù)”。“縱橫之術(shù)”是我國先秦諸子學(xué)說之中的一個分支，在我國戰(zhàn)國時期發(fā)揮著尤為重要的作用，比如蘇秦借此聯(lián)合六國，形成合縱抗秦之勢；而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學(xué)說所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對于《鬼谷子》的評價也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說”，不值一提，學(xué)之有害而無益。
相對于這兩種極端的評價，清代的紀(jì)昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認(rèn)為最合情理的評論。紀(jì)昀認(rèn)為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元則明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價值，說它是“縱橫家獨(dú)存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說中的.位置。這樣的評價顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》是由戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰(zhàn)博弈、職場之道等方面進(jìn)行了相關(guān)的經(jīng)典案例闡述，并給予了簡單、精辟的總結(jié)。
生活無處不充滿哲學(xué)。我認(rèn)為人生真正的智慧是經(jīng)營好自己的生活，《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供了解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗(yàn)精彩人生。盡管該書著于戰(zhàn)國時期，但是對我們的生活也有很高的現(xiàn)實(shí)意義，“讀一本好書就仿佛和一個高尚的人在談話”。
《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會我們的不僅僅是解決問題的方法，更是為所面對的問題提交一份完美的答卷。
我們要學(xué)習(xí)書中的哲學(xué)，讓自己主動地去迎接問題，處理好生活中的人際問題、提高工作中的效率，把它們變得更加簡單化。
《鬼谷子》是一部研究古代社會謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
鬼谷子的局讀后感篇八
“一人怒而天下懼，一人息而天下安”、“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄師”，憑借一張嘴口吐蓮花，輕啟唇齒就能操縱一個國家的生死。巧舌如簧，縱橫家的嘴是春秋時期最厲害的武器。
鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具爭議，他如同鬼魅捉摸不定。因?yàn)樗纳衩睾筒淮_定，更是眾人津津樂道的人。鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子，春秋末戰(zhàn)國初時人。他長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深諳剛?cè)嶂畡?，通曉縱橫捭闔之術(shù)，對神學(xué)、兵法、游記可以說是樣樣在行，擁有通天的智慧。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，也有說法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
在藝術(shù)品界有一個作品叫《鬼谷下山》，這是一件元代青花人物作品，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節(jié)蘇代的再三請求下，答應(yīng)下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨(dú)孤陳的故事。而這個陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。戰(zhàn)國時期，燕國和齊國兩國交戰(zhàn)正酣，為齊國效命的孫臏，為了挽救齊國的局勢，孫臏親自上山邀請師父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描繪的也正是鬼谷子下山的場景：鬼谷子坐在由獅虎共拉的兩輪車上，后面跟著兩個騎馬的人，其中一個穿著武官衣服扛著一面旗寫著“鬼谷”兩字。
鬼谷子，擅長養(yǎng)生和縱橫之術(shù)、精通兵法，民間稱其為王禪老祖，他被稱為是縱橫家的鼻祖，鬼谷子學(xué)問高深、繁雜。因此，不是每個人都能夠?qū)W得到鬼谷子的縱橫之術(shù)的，但只要學(xué)會一門便可縱橫天下。他的門下弟子，蘇秦、張儀是戰(zhàn)國時候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時又是最為出色的兩大外交家。孫臏與龐涓一同在鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法，他倆后來都成了戰(zhàn)國時期的大軍事家。而最為人熟知的是關(guān)于鬼谷子測驗(yàn)徒弟的趣事。鬼谷子想測驗(yàn)下孫臏、龐涓二位高徒的應(yīng)變能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟這二位徒弟說：“誰要是能把我從這屋子里挪到屋子外，誰就能成功畢業(yè)?！痹捯怀隹?，二位高徒的反映不盡相同。
龐涓裝作很驚慌地跑進(jìn)里屋對著鬼谷子說：“師父師父，元始天尊在屋子外了，煩勞您去接駕?！?，鬼谷子無動于衷，連眼皮都沒有抬一下。龐涓見鬼谷子沒有動靜，隔了一會兒，龐涓又第二次跑進(jìn)來，慌張地連鞋都掉了一只，氣喘吁吁地說：“師父師父，門外九天玄女來了，站在外邊等您呢。”，鬼谷子此時有了動靜，但是也只是身子挪了挪，并沒站起來。龐涓還不放棄，我左思右想，想了很久第三次進(jìn)來，“撲通”一聲跌在了屋內(nèi)，磕斷了兩顆牙齒，破相了的龐涓結(jié)結(jié)巴巴地說：“師父不好啦，蘇秦跟張儀打起來了，張儀把蘇秦給打死了”，鬼谷子不急不緩地站起來，拿眼看看他，還是呆在屋里沒有出去。
而孫臏的反映，孫臏一進(jìn)來就說：“師父，我無法辦到?！惫砉茸佑X得很奇怪，孫臏接著說：“老師您上知天文，下知地理，知曉過往五百年之事，我怎么可能騙得了您？”，鬼谷子聽完，神情悠然。孫臏又說：“要是您在屋外呆著，我還有辦法把您騙進(jìn)來。因?yàn)橥饷娴氖率怯刑鞌?shù)的，您是知天數(shù)的;而屋里的事，是沒有天數(shù)的，您恐怕也算不出來的?！?，鬼谷子聽聞，心想著小子也太小瞧他了吧，便命人把自己連人帶椅子搬到屋外去。孫臏一見師傅出來就大笑說，而鬼谷子出來后才猛然覺醒，自己上了孫臏的當(dāng)，隨即也跟著大笑。
通過上述簡單的測試，鬼谷子明白了，孫臏的聰明才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)在龐涓之上。
關(guān)于鬼谷子的死，史書上并沒有提及，而后世人多認(rèn)為他歸隱山林后，不知所蹤，大概是善終吧。
鬼谷子的局讀后感篇九
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治的斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的.道理誘導(dǎo)對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇十
《鬼谷子》是一部研究古代謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇十一
古往今來，能探知未來者無不被人推崇為圣智之士。那么，古人何以預(yù)見未來呢？筆者結(jié)合《鬼谷子》和高中哲學(xué)，經(jīng)過長達(dá)半年的教材知識對接，探得了幾處古人未卜先知和明智決策的憑借。
最近看頭條視頻，一個偶然的機(jī)會看了一位學(xué)者講了鬼谷子的反應(yīng)術(shù)學(xué)說，于是就在微信讀書上搜到了《鬼谷子全書》這本長達(dá)1782頁的電子書，認(rèn)認(rèn)真真地讀了起來，并從這本書的扉頁中了解到，鬼谷子又名王禪，王詡，因他常常入云夢山采藥修道，隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生，他是我國春秋戰(zhàn)國時期著名的道家、思想家、謀略家、軍事家、教育家，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物。
《鬼谷子白話全譯》正是集其思想之大成的書，此書歷來享有“智慧之禁果，曠世之奇書”的美譽(yù)。自古以來，軍事家從中讀到謀略，縱橫家從中讀到要領(lǐng)，甚至民間占卦相面之流也從中讀到真諦。讀完《鬼谷子》后，鬼谷子大師教我許多做人處世的道理，讓我受益匪淺。
這本書非常難讀，里面不僅有古文還有譯文和解說，但如果靜下心來細(xì)品的話，還是能從中悟出很多道理的。盡管說這本書非道非儒，但是卻自成體系、自成一派，并傳承數(shù)千年而不朽。
閉上眼，我似乎夢見了時隔幾千年的時光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機(jī)妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的`衛(wèi)公；好勝欲強(qiáng)、利欲熏心的魏卬……。其中詭道之術(shù)和哲學(xué)體系，值得我們細(xì)細(xì)研究。
在鬼谷子先生所教過的學(xué)生中，可以說每一個都是驚世之才，他所教的是雄辯之術(shù)，有人才以一舌而得幾十城池，使人驚嘆。因此，我于鬼谷子學(xué)說細(xì)品起來，發(fā)現(xiàn)于我們中國傳統(tǒng)文化而言中國的文化其實(shí)存在斷層，對“知”的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)的多，對“行”的內(nèi)涵基本是短缺的，道德經(jīng)是哲學(xué)，更是知行的大成，而鬼谷子將行為科學(xué)系統(tǒng)化了。
“行”的所有內(nèi)容，前提是具備完善的“知”而且具備正確的“知”才能實(shí)現(xiàn)，換句俗話說，一個人的“知”是否正確是要“行”去檢驗(yàn)，因?yàn)椤靶小笔堑玫秸_結(jié)果的唯一途徑。是不是很熟悉，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！知與行密不可分，辯證統(tǒng)一，“知”越高深豐富，對“行”就有很大的助益，所以，鬼谷子的學(xué)說應(yīng)該歸入哲學(xué)的范疇。
縱觀先秦諸家，能培養(yǎng)出蘇秦、張儀、孫臏與龐涓這樣杰出弟子的，對當(dāng)時的社會具有如此重大貢獻(xiàn)的先秦諸子之中，鬼谷子是第一人。所以，鬼谷子之道，雖謂之詭道。卻有其杰出的地方。
鬼谷子第一篇，捭闔篇為這本書之始。萬物有開有合，花有開有落，四級有明暗變化。一面有光，背后就會有陰影。所以，順應(yīng)外事萬物的發(fā)展規(guī)律。則“乃可以縱，乃可以橫”故可行走天下無礙。于我們也是，萬物有高有低，有開有合，順應(yīng)時事，才能心安泰然。
于知行之道相合，知之道理后，然后行之道理，則萬物泰然。而后面反應(yīng)篇則更加引人深思。我們根據(jù)人的反應(yīng)來確定他的行為思想，極喜之言，得以吐露心聲，極恐懼之言，極以吐露心聲。然后從而了解這個人的心理，意志品格，性情等，從而選擇對待他的方法，每個人在世界上都是獨(dú)一無二的個體，無可替代。
我們身處人類社會，學(xué)會如何與他們相處，就是學(xué)會如何讓自己生活快樂，更加得心應(yīng)手，與卑下的人言卑下之言，與高昂的人聊意志心境。觀世間大勢以權(quán)衡，觀紅塵眾人以定奪他們的喜怒哀樂，從而確定世間對他們的應(yīng)對方法，得以兼濟(jì)天下，這便是鬼谷子的知行之道和為人之道，以讓我們每個人都能從中有所體會。
聯(lián)系我們的日常生活中，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
讀了《鬼谷子》才使我領(lǐng)悟到，如果你遇到的是豬，千萬不要和他談理想，因?yàn)樗恢里暳?。讀了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心寬了，煩就沒了。讀了《狼道》才知道，看不慣的人，別在意，微笑，才是最好的反擊。讀了《墨菲定律》才知道，任何事沒有表面看起來那么簡單，越害怕什么就會越發(fā)生什么。
讀了《人性的弱點(diǎn)》才知道，世界有兩樣?xùn)|西不能直視，一個是太陽，一個是人心。這本書告訴我們，物以類聚，人以群分，一個人的人品，就看他跟什么樣的人在一起；精簡社交，不再隨叫隨到，慢慢遠(yuǎn)離一些負(fù)能量的人；越是大張旗鼓的事情，越會不了了之。
真正的變化都是悶聲不吭中實(shí)現(xiàn)的；疼痛是你最好的老師，人生該走的彎路，其實(shí)一厘米都不會少；在別人的嘴里，我們會有很多個版本，別人的嘴我們堵不住，所以不用在乎；有時候放下，是為了更好地前行，別讓那些注定離去的人和事拖垮你；觀察一個人，遇到好事不驚喜，遇到壞事不非議，此人值得深交；氣頭上說的話，可能就是平時都不敢說的真話；別再用道德標(biāo)準(zhǔn)批判別人有城府，會算計，沒有實(shí)力的天真只是在找死而已。
成熟不是為了走向復(fù)雜，而是抵達(dá)天真，這兩種人最值得信任；二話不說就借給你錢的人，信守承諾還你錢的人；人沒錢不如鬼，湯沒鹽不如水，你慢慢會發(fā)現(xiàn)，一顆好心，永遠(yuǎn)比不上一張好嘴；低谷時，親戚說你遠(yuǎn)了，朋友說你變了，別怪他們，其實(shí)根本沒變，只是窮了點(diǎn)；越是低谷的時候，越要自己撐起自己；只有真正經(jīng)歷過絕望的人，才知道什么東西對自己最重要；當(dāng)你有足夠的能力的時候，就不怕所謂的失去。
把時間放在臉上，成就了美女。把時間放在學(xué)習(xí)上，成就了智慧。心在哪，時間在哪；行動在哪，收獲就在哪；人之所以言之鑿鑿，是因?yàn)橹赖锰?；話少的人有兩種極端，要么腦子太簡單，要么就是深不可測；無論是世界什么地方，錢永遠(yuǎn)都是最有用最直接的通行證；你的脾氣和行為，會趕走許多人，但會留下最真的人，做自己就好；鬼谷子一書還給我們留下一個警示，人的一張嘴可以顛覆一個家庭、一個企業(yè)甚至一個國家，人的七情六欲如果控制不好，就會禍亂百出。
鬼谷子大師有云：“自天地之合離，終始必有巇隙，不可不察也?！闭f的是我們每個人自身都會存在“巇”，即各種各樣的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)等，如果不逃避現(xiàn)實(shí)，而是敢于承認(rèn)、正視自己的缺點(diǎn)，向自我挑戰(zhàn)去努力彌補(bǔ)、抵塞、克服它，那么，成功就近在咫尺了。
一直以來，我的膽子比較小，十年前，有次被學(xué)校逼著去參加縣里的師德演講，連我自己也沒有想到拿了平原組第二名。正是這大膽的第一步，讓我敢于邁出第二步、第三步……如今回想起來：其實(shí)，沒什么大不了的，丑媳婦總得見公婆，走出第一步，就自信很多了。現(xiàn)在如果讓我在幾千人面前發(fā)言，我也手不抖，腳不顫，更多的是淡定、從容。
慢慢睜開眼睛，不由得感嘆《鬼谷子》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實(shí)則在看世道的變化萬千啊！我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……。
鬼谷子的局讀后感篇十二
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治爭斗謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時，他原先計劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏卬悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí)，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人?？墒瞧蝗缭?，成績穩(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢？我的出發(fā)點(diǎn)不對嗎？老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣犜捔耍囍o下心來學(xué)習(xí)，每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對比，只要進(jìn)步了，我就會很開心。所以，有時候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時時露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)。”
聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇十三
走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅儯瑧?zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會，但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽，或剛或柔，意思是做任何事都要剛?cè)岵?jì)，陰陽相合。聯(lián)系我的教育工作，上對領(lǐng)導(dǎo)，中對同事，下對學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個錯，我當(dāng)時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因?yàn)樗鼰o聲無息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍。總之清醒的認(rèn)識自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子的局讀后感篇十四
《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個圈圈。
《鬼谷子》這本書太“?！绷?，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛?？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實(shí)現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子的局讀后感篇一
與《鬼谷子》結(jié)緣是在2017年。2017年春，某天在京東上用19塊錢秒殺了十本書。其中一本就是《鬼谷子》。秒殺書本當(dāng)時我并沒有注意到此書，直到收到書本才知道原來世上還有一本被人們稱之為奇書的《鬼谷子》。
初讀印象。初讀《鬼谷子》時，總覺得太過重視謀略。有同事大概瞄了幾眼之后甚至跟我說《鬼谷子》有些陰毒。然而，那時的我們忘記了《鬼谷子》的成書年代?！豆砉茸印酚晒砉茸又?。鬼谷子生卒年不詳，據(jù)說大概生活于戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時代當(dāng)是盡顯謀略的時代，這樣的書本應(yīng)運(yùn)而生也不足為奇。傳說戰(zhàn)國幾大名人：蘇秦、張儀、孫臏和龐涓都曾師從鬼谷子。
《鬼谷子》對于我來說有些深奧。文言部分雖有注釋也無法理解?？催^之后只對《鬼谷子》中的本經(jīng)陰符七術(shù)有些印象。七術(shù)即七種養(yǎng)煉自己內(nèi)在神氣、意志、智識的方法包括：盛神法五龍、養(yǎng)志法靈龜、實(shí)意法滕蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉(zhuǎn)圓法猛獸等七術(shù)。
盛神即畜養(yǎng)神氣?！豆砉茸印氛J(rèn)為五臟主宰著人的精神活動，其中神氣最重要。神氣居于心，主宰人的思維。神氣旺盛，反應(yīng)就會靈敏?！叭藨?yīng)該使自己的神氣與大道的元?dú)夂弦?，成為體道的真人，神氣才能居于心中，使人精神旺盛，才能夠應(yīng)付外界瞬息萬變的形式。
盛神法五龍這一術(shù)中講心、肝、脾、肺、腎等五臟中藏著神、魂、魄、精、志等五氣。養(yǎng)神的辦法就是讓心與大道合一。首先，人要通過感官來感覺道的存在，通過心來思考事物，通過學(xué)習(xí)修德煉氣來體會道。
寧靜平和才能養(yǎng)氣，五氣融合為一，則志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能導(dǎo)致威勢散發(fā)，威勢散發(fā)便可無所不為。要懷抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以無為來指導(dǎo)人的思想?？傊?，就是說精神旺盛才能長養(yǎng)意志。
此術(shù)告訴我，人應(yīng)當(dāng)善養(yǎng)神氣。養(yǎng)神氣當(dāng)使自己的心符合大道，也就是說心中所思所慮皆要遵循世間規(guī)律。其次，寧心靜氣才能平和，平和才能養(yǎng)氣。所養(yǎng)之氣合二為一才能散發(fā)威勢。所以早睡吧，這樣才符合道??！
鬼谷子的局讀后感篇二
《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰(zhàn)國時期的能人鬼谷子的徒弟，一個個翻手為云覆手為雨，推動歷史進(jìn)程的事跡。據(jù)說他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當(dāng)；四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。而且，據(jù)唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時期，歷經(jīng)夏商周三代。所收徒弟個個大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動聲色的看著弟子們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，這樣一個不諳世事，卻堪稱具備通天之智的一個人，直讓人望而生畏。
戰(zhàn)國縱橫中，每個人都形象鮮活而并非讓人覺得蒼白，千人一面，每個人都有自己的獨(dú)特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟著他們一起經(jīng)歷著歷史上的一幕一幕，史書中結(jié)束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節(jié)，為那些人物的所作所為安排了一個合理的解釋，四個人物四條線，跨時空的將其整合在一起，還算比較自然，只是，小說畢竟只是小說，哪怕是歷史類的小說，所記錄的所謂“真實(shí)歷史”也是不可信的。不過，這樣的“歷史書”真的能夠引起讀著去翻看歷史書，查閱真實(shí)的欲望。
鬼谷子的局讀后感篇三
對于讀了這本書后，我深切的感受到思想思考的重要性，真的是到達(dá)了某個時刻可以救自己的命，或者改變自己的命運(yùn)！
《鬼谷子》又名《捭闔策》，成書于戰(zhàn)國時期，是戰(zhàn)國縱橫家唯一流傳至今的著作。這本書它講解的特別仔細(xì)，首先從原理講解起，捭闔之術(shù)，即開合，一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)矩，是掌握事物的關(guān)鍵。通俗的講，讓對方有情緒上的波動，有句話叫軟硬兼施，通過兩個方向觀察對方的做出的反應(yīng)和狀態(tài)來回應(yīng)，然后讓事情或者事物發(fā)展到自己想要的方向，從而達(dá)到最終目的！在一些特定的情況可以反復(fù)使用！其實(shí)現(xiàn)在社會的人們運(yùn)用的特別爐火純青！
縱觀春秋戰(zhàn)國，乃至整個中國歷史，最具傳奇與神秘色彩的人物莫過于鬼谷子。曾經(jīng)的社會信息不發(fā)達(dá)，軍情即是勝利，即是戰(zhàn)爭的命運(yùn)，所以經(jīng)常會在電視劇中看到大將軍在面臨困境的情況下，依然按兵不動，因?yàn)椴涣私鈱Ψ降娜藬?shù)，類型，真正意圖，貿(mào)然出兵可能全軍覆沒，趙括就是個很好的反面例子，他只知道兵書這么寫的，但是他不考慮現(xiàn)實(shí)的狀況，不清楚對方的主將是個什么魔鬼，就像在迷霧里面打仗，《鬼谷子》關(guān)于獲取對方情報的一種方法。這里的反應(yīng)，與我們現(xiàn)在常說的反應(yīng)有區(qū)別，它專指經(jīng)過刺探使對方發(fā)生變化。
鬼谷子的局讀后感篇四
人生像弓，拉得太滿，會疲憊；拉得不滿，會掉隊(duì)，所以人生要學(xué)會張弛有度，去過那張弛有度的生活。
說話要注意張弛有度，不能滔滔不絕地一直講話，也不能一直沉默不語，能夠掌握住那個度，去勸說別人接受自己的意見。
人生中出現(xiàn)的一切，都無法擁有，只能經(jīng)歷。深知這一點(diǎn)的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經(jīng)過而已；亦無所謂失敗，而只是經(jīng)驗(yàn)而已。用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風(fēng)景與風(fēng)情，要學(xué)會從張弛有度中汲取能量。
人生沒有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。背不動的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過的，撫平了。人生，就是一個修煉的過程，何必用這一顆不平的心，作踐了自己，傷害了歲月。生活中，不妨養(yǎng)成能有，很好；沒有，也沒關(guān)系的習(xí)慣，便能轉(zhuǎn)苦為樂。
肯尼迪在就任總統(tǒng)期間，一直被超出眾人想象的病痛所折磨，幾乎靠著藥物維持自己的生命。一個靠藥物維持生命的總統(tǒng)，是不可能有充沛的精力處理內(nèi)政外交事務(wù)的，尤其是肯尼迪執(zhí)政期間正是冷戰(zhàn)時期，一個總統(tǒng)的健康和頭腦清醒是保證美國利益的最基本條件之一。按照美國人的判斷，肯尼迪是為了自己的仕途而置國家和公眾的利益于不顧，這種帶病堅(jiān)持工作根本不值得尊重。
學(xué)會張弛有度，擁有健康身體去投入工作、學(xué)習(xí)之中。列寧曾言：“不會休息的人，就不會工作。”居里夫人非常喜愛舞蹈，同時也喜歡爬山、游泳等活動。馬克思從事浩繁的研究工作，每天工作十幾個小時，常常在黎明才睡覺。然而，只要條件允許，星期天的娛樂活動他從不放棄。在英國倫敦居住時，每逢星期天，他就和親屬、朋友步行一個半小時，到郊外一個長滿小樹叢和金雀花的小山幽谷——漢普斯泰特游玩，他在那里閱讀報紙、騎著毛驢溜達(dá)、賽跑、角斗。有時，也用演算數(shù)學(xué)的辦法，來改變大腦的活動方式，或者跟孩子們疊“羅漢”。南宋愛國主義大詩人陸游是我國古代詩人中作品最多的一個，他勤于創(chuàng)作，也非常注意強(qiáng)身健體。拿掃帚掃地是陸游健身的訣竅，他寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅(qū)除大腦疲勞，活動四肢，加快血液循環(huán)。他的身邊總放著一把掃帚，寫累了就掃上一陣。他用詩贊曰“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血?dú)狻薄?BR> 學(xué)會張弛有度地去生活，才能獲得健康的人生，并由此走向成功。
鬼谷子的局讀后感篇五
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內(nèi)容極為豐富。該書是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于我們閱讀和透徹的理解；還以現(xiàn)代人的視角，在對原著箴言進(jìn)行深度解讀的同時聯(lián)系當(dāng)下，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時代新義，為我們處理社會問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰(zhàn)國那個時代，在戰(zhàn)亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現(xiàn)了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個智慧繁衍不斷的時代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的一個。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀于無形，常勝于不爭不費(fèi)。
鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其價值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家?！睔v史雖然對縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義，但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價值。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒游說者要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
之后還有反應(yīng)第二，內(nèi)揵第三……一直到符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們在社會中生活的法則，加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。
鬼谷子的局讀后感篇六
《鬼谷子》這本書太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛?？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實(shí)現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于20xx多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子的局讀后感篇七
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期一個很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。
從內(nèi)容上來看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認(rèn)為一切合理的手段都可以運(yùn)用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過言談辯論，以達(dá)到控制對方的目的，此為“縱橫之術(shù)”。“縱橫之術(shù)”是我國先秦諸子學(xué)說之中的一個分支，在我國戰(zhàn)國時期發(fā)揮著尤為重要的作用，比如蘇秦借此聯(lián)合六國，形成合縱抗秦之勢；而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學(xué)說所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對于《鬼谷子》的評價也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說”，不值一提，學(xué)之有害而無益。
相對于這兩種極端的評價，清代的紀(jì)昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認(rèn)為最合情理的評論。紀(jì)昀認(rèn)為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元則明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價值，說它是“縱橫家獨(dú)存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說中的.位置。這樣的評價顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》是由戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰(zhàn)博弈、職場之道等方面進(jìn)行了相關(guān)的經(jīng)典案例闡述，并給予了簡單、精辟的總結(jié)。
生活無處不充滿哲學(xué)。我認(rèn)為人生真正的智慧是經(jīng)營好自己的生活，《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供了解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗(yàn)精彩人生。盡管該書著于戰(zhàn)國時期，但是對我們的生活也有很高的現(xiàn)實(shí)意義，“讀一本好書就仿佛和一個高尚的人在談話”。
《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會我們的不僅僅是解決問題的方法，更是為所面對的問題提交一份完美的答卷。
我們要學(xué)習(xí)書中的哲學(xué)，讓自己主動地去迎接問題，處理好生活中的人際問題、提高工作中的效率，把它們變得更加簡單化。
《鬼谷子》是一部研究古代社會謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
鬼谷子的局讀后感篇八
“一人怒而天下懼，一人息而天下安”、“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄師”，憑借一張嘴口吐蓮花，輕啟唇齒就能操縱一個國家的生死。巧舌如簧，縱橫家的嘴是春秋時期最厲害的武器。
鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具爭議，他如同鬼魅捉摸不定。因?yàn)樗纳衩睾筒淮_定，更是眾人津津樂道的人。鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子，春秋末戰(zhàn)國初時人。他長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深諳剛?cè)嶂畡?，通曉縱橫捭闔之術(shù)，對神學(xué)、兵法、游記可以說是樣樣在行，擁有通天的智慧。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，也有說法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
在藝術(shù)品界有一個作品叫《鬼谷下山》，這是一件元代青花人物作品，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節(jié)蘇代的再三請求下，答應(yīng)下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨(dú)孤陳的故事。而這個陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。戰(zhàn)國時期，燕國和齊國兩國交戰(zhàn)正酣，為齊國效命的孫臏，為了挽救齊國的局勢，孫臏親自上山邀請師父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描繪的也正是鬼谷子下山的場景：鬼谷子坐在由獅虎共拉的兩輪車上，后面跟著兩個騎馬的人，其中一個穿著武官衣服扛著一面旗寫著“鬼谷”兩字。
鬼谷子，擅長養(yǎng)生和縱橫之術(shù)、精通兵法，民間稱其為王禪老祖，他被稱為是縱橫家的鼻祖，鬼谷子學(xué)問高深、繁雜。因此，不是每個人都能夠?qū)W得到鬼谷子的縱橫之術(shù)的，但只要學(xué)會一門便可縱橫天下。他的門下弟子，蘇秦、張儀是戰(zhàn)國時候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時又是最為出色的兩大外交家。孫臏與龐涓一同在鬼谷子門下學(xué)習(xí)兵法，他倆后來都成了戰(zhàn)國時期的大軍事家。而最為人熟知的是關(guān)于鬼谷子測驗(yàn)徒弟的趣事。鬼谷子想測驗(yàn)下孫臏、龐涓二位高徒的應(yīng)變能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟這二位徒弟說：“誰要是能把我從這屋子里挪到屋子外，誰就能成功畢業(yè)?！痹捯怀隹?，二位高徒的反映不盡相同。
龐涓裝作很驚慌地跑進(jìn)里屋對著鬼谷子說：“師父師父，元始天尊在屋子外了，煩勞您去接駕?！?，鬼谷子無動于衷，連眼皮都沒有抬一下。龐涓見鬼谷子沒有動靜，隔了一會兒，龐涓又第二次跑進(jìn)來，慌張地連鞋都掉了一只，氣喘吁吁地說：“師父師父，門外九天玄女來了，站在外邊等您呢。”，鬼谷子此時有了動靜，但是也只是身子挪了挪，并沒站起來。龐涓還不放棄，我左思右想，想了很久第三次進(jìn)來，“撲通”一聲跌在了屋內(nèi)，磕斷了兩顆牙齒，破相了的龐涓結(jié)結(jié)巴巴地說：“師父不好啦，蘇秦跟張儀打起來了，張儀把蘇秦給打死了”，鬼谷子不急不緩地站起來，拿眼看看他，還是呆在屋里沒有出去。
而孫臏的反映，孫臏一進(jìn)來就說：“師父，我無法辦到?！惫砉茸佑X得很奇怪，孫臏接著說：“老師您上知天文，下知地理，知曉過往五百年之事，我怎么可能騙得了您？”，鬼谷子聽完，神情悠然。孫臏又說：“要是您在屋外呆著，我還有辦法把您騙進(jìn)來。因?yàn)橥饷娴氖率怯刑鞌?shù)的，您是知天數(shù)的;而屋里的事，是沒有天數(shù)的，您恐怕也算不出來的?！?，鬼谷子聽聞，心想著小子也太小瞧他了吧，便命人把自己連人帶椅子搬到屋外去。孫臏一見師傅出來就大笑說，而鬼谷子出來后才猛然覺醒，自己上了孫臏的當(dāng)，隨即也跟著大笑。
通過上述簡單的測試，鬼谷子明白了，孫臏的聰明才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)在龐涓之上。
關(guān)于鬼谷子的死，史書上并沒有提及，而后世人多認(rèn)為他歸隱山林后，不知所蹤，大概是善終吧。
鬼谷子的局讀后感篇九
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治的斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的.道理誘導(dǎo)對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇十
《鬼谷子》是一部研究古代謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇十一
古往今來，能探知未來者無不被人推崇為圣智之士。那么，古人何以預(yù)見未來呢？筆者結(jié)合《鬼谷子》和高中哲學(xué)，經(jīng)過長達(dá)半年的教材知識對接，探得了幾處古人未卜先知和明智決策的憑借。
最近看頭條視頻，一個偶然的機(jī)會看了一位學(xué)者講了鬼谷子的反應(yīng)術(shù)學(xué)說，于是就在微信讀書上搜到了《鬼谷子全書》這本長達(dá)1782頁的電子書，認(rèn)認(rèn)真真地讀了起來，并從這本書的扉頁中了解到，鬼谷子又名王禪，王詡，因他常常入云夢山采藥修道，隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生，他是我國春秋戰(zhàn)國時期著名的道家、思想家、謀略家、軍事家、教育家，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物。
《鬼谷子白話全譯》正是集其思想之大成的書，此書歷來享有“智慧之禁果，曠世之奇書”的美譽(yù)。自古以來，軍事家從中讀到謀略，縱橫家從中讀到要領(lǐng)，甚至民間占卦相面之流也從中讀到真諦。讀完《鬼谷子》后，鬼谷子大師教我許多做人處世的道理，讓我受益匪淺。
這本書非常難讀，里面不僅有古文還有譯文和解說，但如果靜下心來細(xì)品的話，還是能從中悟出很多道理的。盡管說這本書非道非儒，但是卻自成體系、自成一派，并傳承數(shù)千年而不朽。
閉上眼，我似乎夢見了時隔幾千年的時光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機(jī)妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的`衛(wèi)公；好勝欲強(qiáng)、利欲熏心的魏卬……。其中詭道之術(shù)和哲學(xué)體系，值得我們細(xì)細(xì)研究。
在鬼谷子先生所教過的學(xué)生中，可以說每一個都是驚世之才，他所教的是雄辯之術(shù)，有人才以一舌而得幾十城池，使人驚嘆。因此，我于鬼谷子學(xué)說細(xì)品起來，發(fā)現(xiàn)于我們中國傳統(tǒng)文化而言中國的文化其實(shí)存在斷層，對“知”的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)的多，對“行”的內(nèi)涵基本是短缺的，道德經(jīng)是哲學(xué)，更是知行的大成，而鬼谷子將行為科學(xué)系統(tǒng)化了。
“行”的所有內(nèi)容，前提是具備完善的“知”而且具備正確的“知”才能實(shí)現(xiàn)，換句俗話說，一個人的“知”是否正確是要“行”去檢驗(yàn)，因?yàn)椤靶小笔堑玫秸_結(jié)果的唯一途徑。是不是很熟悉，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！知與行密不可分，辯證統(tǒng)一，“知”越高深豐富，對“行”就有很大的助益，所以，鬼谷子的學(xué)說應(yīng)該歸入哲學(xué)的范疇。
縱觀先秦諸家，能培養(yǎng)出蘇秦、張儀、孫臏與龐涓這樣杰出弟子的，對當(dāng)時的社會具有如此重大貢獻(xiàn)的先秦諸子之中，鬼谷子是第一人。所以，鬼谷子之道，雖謂之詭道。卻有其杰出的地方。
鬼谷子第一篇，捭闔篇為這本書之始。萬物有開有合，花有開有落，四級有明暗變化。一面有光，背后就會有陰影。所以，順應(yīng)外事萬物的發(fā)展規(guī)律。則“乃可以縱，乃可以橫”故可行走天下無礙。于我們也是，萬物有高有低，有開有合，順應(yīng)時事，才能心安泰然。
于知行之道相合，知之道理后，然后行之道理，則萬物泰然。而后面反應(yīng)篇則更加引人深思。我們根據(jù)人的反應(yīng)來確定他的行為思想，極喜之言，得以吐露心聲，極恐懼之言，極以吐露心聲。然后從而了解這個人的心理，意志品格，性情等，從而選擇對待他的方法，每個人在世界上都是獨(dú)一無二的個體，無可替代。
我們身處人類社會，學(xué)會如何與他們相處，就是學(xué)會如何讓自己生活快樂，更加得心應(yīng)手，與卑下的人言卑下之言，與高昂的人聊意志心境。觀世間大勢以權(quán)衡，觀紅塵眾人以定奪他們的喜怒哀樂，從而確定世間對他們的應(yīng)對方法，得以兼濟(jì)天下，這便是鬼谷子的知行之道和為人之道，以讓我們每個人都能從中有所體會。
聯(lián)系我們的日常生活中，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
讀了《鬼谷子》才使我領(lǐng)悟到，如果你遇到的是豬，千萬不要和他談理想，因?yàn)樗恢里暳?。讀了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心寬了，煩就沒了。讀了《狼道》才知道，看不慣的人，別在意，微笑，才是最好的反擊。讀了《墨菲定律》才知道，任何事沒有表面看起來那么簡單，越害怕什么就會越發(fā)生什么。
讀了《人性的弱點(diǎn)》才知道，世界有兩樣?xùn)|西不能直視，一個是太陽，一個是人心。這本書告訴我們，物以類聚，人以群分，一個人的人品，就看他跟什么樣的人在一起；精簡社交，不再隨叫隨到，慢慢遠(yuǎn)離一些負(fù)能量的人；越是大張旗鼓的事情，越會不了了之。
真正的變化都是悶聲不吭中實(shí)現(xiàn)的；疼痛是你最好的老師，人生該走的彎路，其實(shí)一厘米都不會少；在別人的嘴里，我們會有很多個版本，別人的嘴我們堵不住，所以不用在乎；有時候放下，是為了更好地前行，別讓那些注定離去的人和事拖垮你；觀察一個人，遇到好事不驚喜，遇到壞事不非議，此人值得深交；氣頭上說的話，可能就是平時都不敢說的真話；別再用道德標(biāo)準(zhǔn)批判別人有城府，會算計，沒有實(shí)力的天真只是在找死而已。
成熟不是為了走向復(fù)雜，而是抵達(dá)天真，這兩種人最值得信任；二話不說就借給你錢的人，信守承諾還你錢的人；人沒錢不如鬼，湯沒鹽不如水，你慢慢會發(fā)現(xiàn)，一顆好心，永遠(yuǎn)比不上一張好嘴；低谷時，親戚說你遠(yuǎn)了，朋友說你變了，別怪他們，其實(shí)根本沒變，只是窮了點(diǎn)；越是低谷的時候，越要自己撐起自己；只有真正經(jīng)歷過絕望的人，才知道什么東西對自己最重要；當(dāng)你有足夠的能力的時候，就不怕所謂的失去。
把時間放在臉上，成就了美女。把時間放在學(xué)習(xí)上，成就了智慧。心在哪，時間在哪；行動在哪，收獲就在哪；人之所以言之鑿鑿，是因?yàn)橹赖锰?；話少的人有兩種極端，要么腦子太簡單，要么就是深不可測；無論是世界什么地方，錢永遠(yuǎn)都是最有用最直接的通行證；你的脾氣和行為，會趕走許多人，但會留下最真的人，做自己就好；鬼谷子一書還給我們留下一個警示，人的一張嘴可以顛覆一個家庭、一個企業(yè)甚至一個國家，人的七情六欲如果控制不好，就會禍亂百出。
鬼谷子大師有云：“自天地之合離，終始必有巇隙，不可不察也?！闭f的是我們每個人自身都會存在“巇”，即各種各樣的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)等，如果不逃避現(xiàn)實(shí)，而是敢于承認(rèn)、正視自己的缺點(diǎn)，向自我挑戰(zhàn)去努力彌補(bǔ)、抵塞、克服它，那么，成功就近在咫尺了。
一直以來，我的膽子比較小，十年前，有次被學(xué)校逼著去參加縣里的師德演講，連我自己也沒有想到拿了平原組第二名。正是這大膽的第一步，讓我敢于邁出第二步、第三步……如今回想起來：其實(shí)，沒什么大不了的，丑媳婦總得見公婆，走出第一步，就自信很多了。現(xiàn)在如果讓我在幾千人面前發(fā)言，我也手不抖，腳不顫，更多的是淡定、從容。
慢慢睜開眼睛，不由得感嘆《鬼谷子》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實(shí)則在看世道的變化萬千啊！我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……。
鬼谷子的局讀后感篇十二
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治爭斗謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時，他原先計劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏卬悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學(xué)習(xí)，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人?？墒瞧蝗缭?，成績穩(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢？我的出發(fā)點(diǎn)不對嗎？老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣犜捔耍囍o下心來學(xué)習(xí)，每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對比，只要進(jìn)步了，我就會很開心。所以，有時候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時時露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)。”
聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的局讀后感篇十三
走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅儯瑧?zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會，但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽，或剛或柔，意思是做任何事都要剛?cè)岵?jì)，陰陽相合。聯(lián)系我的教育工作，上對領(lǐng)導(dǎo)，中對同事，下對學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個錯，我當(dāng)時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因?yàn)樗鼰o聲無息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍。總之清醒的認(rèn)識自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子的局讀后感篇十四
《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個圈圈。
《鬼谷子》這本書太“?！绷?，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛?？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實(shí)現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子，也是一生，也挺好。