一份成功的教案還應該包含形式多樣的教學活動和評價方式，以適應不同學生的學習需求。教案應該合理安排課堂時間，控制進度。教案的編寫需要借鑒其他優(yōu)秀教師的經(jīng)驗和教學資源。
高中必修二赤壁賦教案篇一
1. 掌握數(shù)軸的三要素，能正確畫出數(shù)軸。
2、會用數(shù)軸上的點表示有理數(shù)；；會求一個有理數(shù)的相反數(shù)；能利用數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。
【過程與方法】 經(jīng)歷從現(xiàn)實情景抽象出數(shù)軸的過程，體會數(shù)學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系
【情感態(tài)度與價值觀】 感受數(shù)形結(jié)合的思想方法；
【教學重點】會說出數(shù)軸上已知點所表示的數(shù)，能將已知數(shù)在數(shù)軸上表示出來。
【教學難點】利用數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。
（一）創(chuàng)設情境,引入課題
（1）（出示投影1）問題：三個溫度計所表示的溫度是多少？
學生回答．
（2）在一條東西向的馬路上,有一個汽車站,汽車站東3m和7.5m處分別有一棵柳樹和一棵楊樹,汽車站西3m和4.8m處分別有一棵槐樹和一根電線桿,試畫圖表示這一情境.
這種表示數(shù)的圖形就是今天我們要學的內(nèi)容―數(shù)軸（板書課題）
（二）得出定義，揭示內(nèi)涵
與溫度計類似，我們也可以在一條直線上畫出刻度，標上讀數(shù)，用直線上的點表示正數(shù)、負數(shù)和零．具體方法如下(教師示范畫數(shù)軸，邊說邊畫)：
（1）畫直線，取原點
（2）標正方向
（3）選取單位長度，標數(shù)（強調(diào)：負數(shù)從0向左寫起）。
概念：規(guī)定了原點、正方向和單位長度的直線叫做數(shù)軸。
（三）強化概念，深入理解
1、下列圖形哪些是數(shù)軸，哪些不是，為什么？
學生回答，相互糾正，理解數(shù)軸三要素，鞏固數(shù)軸概念。
2、學生自己在練習本上畫一個數(shù)軸。教師在黑板上畫
（四）動手練習，歸納總結(jié)
1、在數(shù)軸上的點表示有理數(shù)。
一個學生在黑板上完成，其他同學在自己所畫數(shù)軸上完成。
明確“任何一個有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的一個點來表示”
2.指出數(shù)軸上a，b，c，d各點分別表示什么數(shù)。@師愿教育
3、通過數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。觀察類比溫度計回答問題
（1）在數(shù)軸上表示的兩個數(shù)，（右 ） 邊的數(shù)總比 （ 左）邊的數(shù)大；
(2）正數(shù)都（大于 ）0,負數(shù)都（小于）0；正數(shù)（大于）一切負數(shù)。
例1、比較下列各數(shù)的.大小: -1.5 , 0.6, -3, -2
鞏固所學知識
（五）、歸納小結(jié)，強化思想
師生總結(jié)本課內(nèi)容。
1、數(shù)軸的概念，數(shù)軸的三要素
2、數(shù)軸上兩個不同的點所表示的兩個有理數(shù)大小關系
3、所有的有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的點來表示
師：你感到自己今天的表現(xiàn)怎樣？
習題2.2 1、2、3
選作第4題
高中必修二赤壁賦教案篇二
1、了解作者及寫作背景，進而深入了解文章。
2、積累字、詞等基礎知識。
3、體會作者歷經(jīng)磨難仍豁達樂觀的精神情懷。
4、(合作探究環(huán)節(jié))。
三、教學重點、難點。
1、整體感知文章。(學生通過預習，借助課下注釋與《詳解》，對文章進行了初步翻譯，需要在課堂上琢磨句子蘊涵的意義，體會句與句、段與段之間的關系。)。
2.體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
四、教學方法。
1、聽名家朗誦，進行正音;。
2(合作探究環(huán)節(jié))。
3、教師引導，給出話題，學生以小課題組形式進行合作、探究、展示;。
教師補充，師生共同探究，展示結(jié)果。
五、教學內(nèi)容與步驟。
(一)導語。
中國文學史上，名篇佳作汗牛充棟、數(shù)不勝數(shù)，但總有一些是最被人所熟知、所稱道的。下面我也來吟詠幾句，大家嘗試著思考尋覓一下它們出自何人之手。
(詩句見課件)。
大家答得不錯，俗話說：文如其人。那么今天我們就來一同學習蘇軾的一篇文章《赤壁賦》，讀文知人，走近古赤壁，了解蘇東坡。
(二)展示“課件導航”，明確教學環(huán)節(jié)。
教學目標/點擊作者/三讀三求/探究練習。
內(nèi)容為：蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。
散文：與歐陽修并稱為“歐蘇”
詩歌：與黃庭堅并稱為“蘇黃”
詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”
書法：列“蘇黃米蔡”之首。
宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。
杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關注精神的'需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”。以上可以佐證蘇軾的歷經(jīng)磨難，達觀開朗，輔助學生理解作者性情。
(四)三讀三求(一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”)一讀求識(識音、識字、識文賦)。
1、識音及解字。
見課件(略)。
2、識文賦。
散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。
(重點：第一、三、四段)。
(以學生的活動為主)。
第一段：景(以學生的活動為主)。
探究活動。
逐層設疑：第一段作者寫的是什么內(nèi)容?
是什么樣的景?
看到這樣的景會有什么樣的心情?
景清風徐來水波不興\月出東山徘徊斗牛\白露橫江水光接天。
教師點撥：(略)此一樂也。
以第二段(過渡段)鋪墊。
第三段：情。
·歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢?悲的內(nèi)容是什么呢?
·學生齊讀、體會·學生自己看書思考、分類/相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑。
·教師點撥、師生共同總結(jié)。
情(悲)無枝可依\英雄安在\人生無常。
第四段：理(在誦讀中理解、品味語言)。
·他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢?
盈虛有數(shù)物我無盡。
清風明月與子共適。
重點：景、情、理的關系。
教師明確：
常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物。
之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態(tài)度。
師生探究：那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?
學生回答：
教師總結(jié)：
景(樂—山水之樂)理(樂—達觀之樂)。
備用教學資源：
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。
三讀求悟(悟客、悟蘇、悟精神)。
探究活動：你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎?
學生暢談感受、認知，教師明確：
主客答問是賦的傳統(tǒng)手法;。
蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要。
進一步細化問題：(讓課題組內(nèi)討論作答)。
歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而各種資料提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應該怎樣解決?請大家認真思考之后討論，用簡潔的語句表達出來。
(假如有難度，可用曾提示過的“作者運用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。)最后，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲?！爸鳌薄翱汀睂崬橐惑w，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。表達了他解決了自己矛盾痛苦，最終樂觀曠達的精神狀態(tài)。
五、課后探究(各課題組可任選一題，合作探究完成后下節(jié)課展示結(jié)果)。
假如你是央視主持人小崔，面對風塵仆仆穿越千年時光，來到“小崔會客”現(xiàn)場的蘇軾，你能針對本文對蘇軾提出哪些問題?根據(jù)對本文的理解，假如你是蘇軾，你將如何作答?(課題組內(nèi)確定人選，合作探究后展示成果)。
高中必修二赤壁賦教案篇三
《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚，駢散結(jié)合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便于學生誦讀。因此，我準備從讀入手，把欣賞品味語言作為重點，與學生進行賞析性交流，讓學生走進文本，與作者對話。體現(xiàn)學生的自主d探究d合作的學習能力，讓學生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會到詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
第二步：自讀。學生多角度賞讀，品味細節(jié)，為理清全文思路作鋪墊。
第三步：憶讀。當堂背誦精彩語句，檢驗理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預設伏筆。
第四步：研讀。通過悟讀關鍵語句，體會貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。
【教學重點】。
品味語言之美，把握旨趣之妙。
【教學難點】。
文中辯理句子的理解，體會作者的思想觀點。
【教學安排】。
一課時。
【教學準備】。
多媒體幻燈片。
板書設計：
賞秋江月夜之美景。
聽簫歌相和之哀聲。
嘆吾聲須臾之悲情。
悟變與不變之妙理。
【教學目的】。
知識目標：
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個特殊句式。
能力目標：
1、初步掌握誦讀的規(guī)則。
2、學會多角度品析精彩語句，通過朗讀背誦提升效果。
3、在理解文句深層含義的基礎上，領悟作者睿智超群的人生哲學。
德育目標：
1、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學品位和審美情趣。
2、領悟作者高超的人生哲學，培養(yǎng)學生豁達開朗、樂觀進取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態(tài)度，樹立積極的人生價值觀。
【教學過程】。
二、檢查預習。
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉。
三、聽讀課文，品味欣賞。
1、品讀第一段中寫景的名句：“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。
2、品味第二段中寫簫聲的句子：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”
3、品析第三段中抒情的句子：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！?BR> 4、品鑒第四段中議論說理的句子：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”
四、理清思路，背誦語段。
本文每段均有精彩語句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復朗讀中成誦。
五、鑒賞情感，研習旨趣。
三問：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度?
六、課堂延伸，拓展思維。
高中必修二赤壁賦教案篇四
1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。
2.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3.理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
二、能力培養(yǎng)目標。
1.培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2.培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透目標。
培養(yǎng)學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。
重點、難點。
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學習的重點;了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點。
解決辦法：
1.介紹與課文相關的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。
2.反復誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。
學生活動設計。
1.第一課時，先誦讀全文，把握全文大意;而后重點誦讀一、二段，體會景、事、情交融的藝術境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡。
2.第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊含的情感與哲理。
課時安排。
高中必修二赤壁賦教案篇五
1、了解蘇軾。
2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》。
3、學習古人豁達樂觀的精神。
教學重點。
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。
2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。
教學過程。
一、溫故知新：
念奴嬌赤壁懷古。
蘇軾。
大江東去浪濤盡，千古風流人物。故磊西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙相公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
題解。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯;又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的'蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
二、寫作背景。
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。
蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。
三、內(nèi)容結(jié)構。
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。
第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
四、鑒賞要點。
1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學的長處。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
五、類文賞析。
蘇軾。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須?！?BR> 于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!
予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣?！爱犖糁?，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
閱讀上面的一段文言文，完成以下習題。
1、解釋下面句子中加點的詞的意思。
(1)是歲十月之望。
(2)履巖。
(3)披蒙茸。
(4)適有孤鶴。
2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)如此良夜何。
(2)顧安所得酒乎。
(3)以待子不時之須。
(4)江山不可復識矣。
(5)聽其所止而休矣。
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫的夢境與《夢游天姥吟留別》的夢境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處?
6、末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思?
高中必修二赤壁賦教案篇六
3、情感態(tài)度與價值觀目標：感受代數(shù)與幾何問題的相互轉(zhuǎn)換。體會品面直角坐標系在解決實際問題的作用，培養(yǎng)數(shù)學學習興趣。
重點：理解平面直角坐標中點與數(shù)的一一對應關系;
難點：根據(jù)坐標描出點的位置，以及坐標軸上的點的坐標特點。
教師準備四張大的紙質(zhì)坐標格子。
一、溫故知新，導入新課。
游戲?qū)耄荷弦还?jié)課我們學習了有序數(shù)對，大家學習積極性很高，今天老師先考考你們， 看你們掌握了多少。
我們將教室里的座位分為八列七排。a排b號記做有序數(shù)對(a,b)，同學們先找準自己的數(shù)對號。聽老師報數(shù)對，若是你自己的數(shù)對號，就快速站起來。反應太慢和站錯了都算失敗，扣一分;反之加一分。最后以組為單位，比比哪組得分最高。
我們可以發(fā)現(xiàn)，通過教室平面內(nèi)的有序數(shù)對，可以唯一的確定與之對應的同學。
二、新課教學
課本例子：我們知道數(shù)軸上的點可以用一個數(shù)來表示，這個數(shù)叫做這個點的坐標。例如點a數(shù)軸上的坐標是-4，點b數(shù)軸上的坐標是2;我們說坐標是3.5的點，也可以在數(shù)軸上唯一確定。
學生活動：小a說可以像教室座位一樣給任意點編一個橫排縱排的號，小
b說我們可以每個點列一個數(shù)軸???
教師活動：引導學生思考，怎么才能用同一標準，方便的確定每一點的位置?
結(jié)合橫縱排編號以及數(shù)軸，我們可以綜合考慮，引出一個橫縱的數(shù)軸?
得出結(jié)論：我們可以在平面內(nèi)畫兩條相互垂直、原點重合的數(shù)軸，組成平面直角坐標系，水平的數(shù)軸稱為x軸或橫軸，習慣上取向右為正方向;豎直的數(shù)軸稱為y軸或縱軸，取向上為正方向;兩坐標軸的交點為平面直角坐標系的原點。
那有了這樣的平面直角坐標系，平面內(nèi)的點就可以用之前學的有序數(shù)對來表示了。例如：由a分別向x軸和y軸作垂線。垂足m在x軸上的`坐標是3，垂足n在y軸上的坐標是4，我們說a的坐標是3，縱坐標是4，有序數(shù)對(3,4)就叫做a的坐標，記作a(3,4)
教師提問2：同學們按照這種做法，在坐標紙上標出b、c、d的坐標。
教師活動：走下講臺，關注學生的匯坐標過程方法，指出學生出現(xiàn)問題的地方，并予以改正。
教師提問3：在橫縱坐標軸上各標一點e、f，問：坐標原點以及這兩點的坐標是什么?
教師活動：引導學生思考歸納坐標軸上的點的坐標的特點。
得出結(jié)論：原點的坐標是(0,0)，x軸上的點的坐標的縱坐標為0;y軸上的點的坐標的橫坐標為0。
三、課程鞏固
師生互動：與學生一起回憶平面直角坐標系的各部分的意義，平面內(nèi)的點怎么對應坐標，以及坐標軸上的點的坐標特點。
“練一練”：
在黑板上貼出四張事先準備好的紙質(zhì)坐標格子，在上面標出任意的abcdefg等點，每組我點一個按坐標序列對，對應的同學上黑板，來描出各點的坐標。對一個加一分，錯一個扣一分，得分相同的看用時，時間短者勝，過程中下面的學生不能提示，提示一次扣2分。比賽看哪組學生代表得分最多。
(1,2)、(3,4)、(5,6)、(7,8)四位同學上黑板來描點。
教師活動：規(guī)范課堂氣氛，公平的評判，對于表現(xiàn)好的小組代表予以表揚，表現(xiàn)稍遜的學生不要氣餒，給予鼓勵，爭取下一次可以獲勝。
四、小結(jié)作業(yè)：
思考平面直角坐標系中坐標與點的對應關系，如何由坐標值確定點的位置。下節(jié)課我們會探討這個問題。
平面直角坐標系：平面內(nèi)畫兩條相互垂直、原點重合的數(shù)軸組成
水平的數(shù)軸稱為x軸或橫軸，習慣上取向右為正方向;
豎直的數(shù)軸稱為y軸或縱軸，取向上為正方向;
兩坐標軸的交點為平面直角坐標系的原點。
高中必修二赤壁賦教案篇七
2、體會課文景、情、理交融的特點。品鑒技巧之美。：
3、感悟作者的情感變化，結(jié)合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達樂觀的精神。
二、教學課時：
二課時。
三、教學過程。
第一課時。
（一）導入。
唐宋時期是我國歷史上詩詞發(fā)展的鼎盛時期。蘇軾，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏擅天下”的美譽。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。
（二）教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，找出韻的韻腳，聽教師對感情變化的處理。
（三）讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。
（四）具體方式。
學生把在課前預習整理的材料進行交流。
首先交流實詞和虛詞，把它們放到實物投影儀上，在校教師及時作判斷，給出正確的答案。（實詞和虛詞略）。
接著交流詞類活用情況：
使動用法——舞幽壑之潛蛟。
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
名詞作狀語；東望武昌。
接著交流句式：
定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會的語言，字詞和句式特點，全面解決的邊面意思。
（五）全面分析內(nèi)容和思想感情。
第一段作者寫的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景會有什么樣的心情？
景：清風徐來水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天。
教師點撥：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。
第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
（4）本段在全文結(jié)構中起了怎樣的作用？
學習第三段。
思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當時的情懷的？
明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為。
（2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？
（六）討論話題。
1、欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。
2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（七）總結(jié)。
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
（八）板書。
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉游景樂（以景動人）。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感“水月”歌情悲（以情感人）。
第三節(jié)——人生失意的悲情問理喜（以理警人）。
高中必修二赤壁賦教案篇八
二、課程標準中的相關要求：
三、教學目標：
1、知識與技能：
(1)、知道運動有多種類型，機械運動是一種簡單的運動形式
(2)、知道參考系的概念,知道對同一物體選擇不同的參考系時,觀察的結(jié)果可能不同,通常選擇參考系時,要考慮研究問題的方便;在比較不同物體的運動情況時,必須選擇同一參考系才有意義.
(3)、知道時間和時刻的概念以及它們的區(qū)別.知道時間的法定計量單位及其符號.
2、過程與方法：
(1)、學會用坐標系來描述物體的空間位置
(2)、學會用時間數(shù)軸來描述物體運動過程的時間和時刻
3、情感態(tài)度與價值觀：
關注科學技術的新進展，關注物理學與其他學科的聯(lián)系，培養(yǎng)愛國注意情感
四、教學重點：
1、參考系的概念,及學會合理選擇參考系判斷物理的運動情況
2、學會用坐標系來描述物體的空間位置
3、學會用時間數(shù)軸來描述物體運動過程的時間和時刻
五、教學難點：
1、學會合理選擇參考系判斷物理的運動情況
2、學會用坐標系來描述物體的空間位置
六、教學工具：
七、課時安排：1課時
八、教學過程與內(nèi)容
(一)、本章課程的引入：
結(jié)合課本16頁內(nèi)容，在學生自行閱讀的基礎，教師引入本章內(nèi)容并簡要講解本章的學習要求(可見課本16頁)
(二)主要教學內(nèi)容
1、機械運動和參考系：
(1)、各種運動：機械運動、熱運動、電磁運動等
(3)、參考系的概念：在描述物體運動時，選作標準的參照物，叫參考系教學過程：以課本所介紹的電梯運動為例來說明選擇參考系的必要性并強調(diào)：對于同一運動，選擇的參考系不同，觀察和描述的結(jié)果可能會不同的。
(4)、參考系的確定方法
教學過程1：學生討論以下題目：
例1、下列關于參考系的描述中，正確的是：()
a、參考系必須是和地面連在一起的物體；
b、被研究的物體必須沿參考系的連線運動；
c、參考系必須正在做勻速直線運動的物體，或是相對于地面靜止的物體；
d、參考系是為了研究物體的運動而假定為不動的那個物體。
答案：d
教師評析：參考系的選擇是任意的，在具體問題上，一般以對運動的描述簡單方便作為基本原則，通常選地面或相對地面靜止的物體為參考系。
教學過程2：強化訓練：
答案：地面、車廂、火車
例3、兩輛汽車在平直公路上，甲車內(nèi)的人看見窗外的樹木向東移動，乙車內(nèi)的人發(fā)現(xiàn)甲車沒有運動。若以地面為參考第，上述事實說明：()
a、甲車向西運動，乙車不動；
b、乙車向西運動，甲車不動；
c、甲車向西運動，乙車向東運動；
d、甲、乙兩車都向西運動，且運動快慢相同。
答案：d
2、空間位置的描述
(1)、選擇大家做熟悉的標志作為參考
(2)、說明在該標志的那個方向
(3)、距離多少
師：在物理學中，借助于數(shù)學方法，建立坐標系來描述物體的位置
答案：應建立一維坐標系，以校門為原點，正東方向為正方向，以1米(或其它單位長度)為單位長度建立坐標系。
教師評析：建什么樣的坐標系，關鍵是看物體運動軌跡的形狀：如果是直線則建立一維坐標系，如果是平面上的曲線，則建立平面直角坐標系，如果是立體的曲線，則建立三維坐標系。建立坐標系時要規(guī)定原點、正方向和單位長度。例如：要描述做飛行表演的飛機的位置變化，則要建立三維坐標系。
教學過程4：知識延伸：用鐘表的時針指向幾點來確定空間位置的方法，也是實際應用時常采用的方法之一。
3、時間的描述
教學過程1：以課本16頁中“神舟”5號飛船飛行的部分重要時刻表為例(黑板上畫出)，同學生一起討論得出以下幾點：
(1)、區(qū)分時間與時刻：時刻指的是某一瞬時，在時間坐標軸上對應一點；時間間隔指的是兩個時刻的間隔，在時間坐標軸上對應一段線段。
(2)、時間的單位：s、min、h等
高中必修二赤壁賦教案篇九
本章的中心內(nèi)容是如何解三角形，正弦定理和余弦定理是解三角形的工具，最后落實在解三角形的應用上。通過本章學習，學生應當達到以下學習目標：
（1）通過對任意三角形邊長和角度關系的探索，掌握正弦定理、余弦定理，并能解決一些簡單的三角形度量問題。
（2）能夠熟練運用正弦定理、余弦定理等知識和方法解決一些與測量和幾何計算有關的生活實際問題。
數(shù)學思想方法的教學是中學數(shù)學教學中的重要組成部分，有利于學生加深數(shù)學知識的理解和掌握。
本章重視與內(nèi)容密切相關的數(shù)學思想方法的教學，并且在提出問題、思考解決問題的策略等方面對學生進行具體示范、引導。本章的兩個主要數(shù)學結(jié)論是正弦定理和余弦定理，它們都是關于三角形的邊角關系的結(jié)論。在初中，學生已經(jīng)學習了相關邊角關系的定性的知識，就是“在任意三角形中有大邊對大角，小邊對小角”，“如果已知兩個三角形的兩條對應邊及其所夾的角相等,那么這兩個三角形全”等。
教科書在引入正弦定理內(nèi)容時，讓學生從已有的幾何知識出發(fā)，提出探究性問題：“在任意三角形中有大邊對大角，小邊對小角的邊角關系.我們是否能得到這個邊、角的關系準確量化的表示呢?”，在引入余弦定理內(nèi)容時，提出探究性問題“如果已知三角形的兩條邊及其所夾的角,根據(jù)三角形全等的判定方法，這個三角形是大小、形狀完全確定的三角形.我們?nèi)匀粡牧炕慕嵌葋硌芯窟@個問題，也就是研究如何從已知的兩邊和它們的夾角計算出三角形的另一邊和兩個角的問題。”設置這些問題，都是為了加強數(shù)學思想方法的教學。
加強與前后各章教學內(nèi)容的聯(lián)系，注意復習和應用已學內(nèi)容，并為后續(xù)章節(jié)教學內(nèi)容做好準備，能使整套教科書成為一個有機整體，提高教學效益，并有利于學生對于數(shù)學知識的學習和鞏固。
本章內(nèi)容處理三角形中的邊角關系，與初中學習的三角形的邊與角的基本關系，已知三角形的邊和角相等判定三角形全等的知識有著密切聯(lián)系。教科書在引入正弦定理內(nèi)容時，讓學生從已有的幾何知識出發(fā)，提出探究性問題“在任意三角形中有大邊對大角，小邊對小角的邊角關系.我們是否能得到這個邊、角的關系準確量化的表示呢?”，在引入余弦定理內(nèi)容時，提出探究性問題“如果已知三角形的兩條邊及其所夾的角,根據(jù)三角形全等的判定方法，這個三角形是大小、形狀完全確定的三角形.我們?nèi)匀粡牧炕慕嵌葋硌芯窟@個問題，也就是研究如何從已知的兩邊和它們的夾角計算出三角形的另一邊和兩個角的問題?！边@樣，從聯(lián)系的觀點，從新的角度看過去的問題，使學生對于過去的知識有了新的認識，同時使新知識建立在已有知識的堅實基礎上，形成良好的知識結(jié)構。
《課程標準》和教科書把“解三角形”這部分內(nèi)容安排在數(shù)學五的第一部分內(nèi)容，
位置相對靠后，在此內(nèi)容之前學生已經(jīng)學習了三角函數(shù)、平面向量、直線和圓的方程等與本章知識聯(lián)系密切的內(nèi)容，這使這部分內(nèi)容的處理有了比較多的工具，某些內(nèi)容可以處理得更加簡潔。比如對于余弦定理的證明，常用的方法是借助于三角的方法，需要對于三角形進行討論，方法不夠簡潔，教科書則用了向量的方法，發(fā)揮了向量方法在解決問題中的威力。
在證明了余弦定理及其推論以后，教科書從余弦定理與勾股定理的比較中，提出了一個思考問題“勾股定理指出了直角三角形中三邊平方之間的關系，余弦定理則指出了一般三角形中三邊平方之間的關系，如何看這兩個定理之間的'關系？”，并進而指出，“從余弦定理以及余弦函數(shù)的性質(zhì)可知，如果一個三角形兩邊的平方和等于第三邊的平方，那么第三邊所對的角是直角；如果小于第三邊的平方，那么第三邊所對的角是鈍角；如果大于第三邊的平方，那么第三邊所對的角是銳角.從上可知，余弦定理是勾股定理的推廣.”
學數(shù)學的最終目的是應用數(shù)學，而如今比較突出的兩個問題是，學生應用數(shù)學的意識不強，創(chuàng)造能力較弱。學生往往不能把實際問題抽象成數(shù)學問題，不能把所學的數(shù)學知識應用到實際問題中去，對所學數(shù)學知識的實際背景了解不多，雖然學生機械地模仿一些常見數(shù)學問題解法的能力較強，但當面臨一種新的問題時卻辦法不多，對于諸如觀察、分析、歸納、類比、抽象、概括、猜想等發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的科學思維方法了解不夠。針對這些實際情況，本章重視從實際問題出發(fā)，引入數(shù)學課題，最后把數(shù)學知識應用于實際問題。
1.1正弦定理和余弦定理（約3課時）
1.2應用舉例（約4課時）
1.3實習作業(yè)（約1課時）
1．要在本章的教學中，應該根據(jù)教學實際，啟發(fā)學生不斷提出問題，研究問題。在對于正弦定理和余弦定理的證明的探究過程中，應該因勢利導，根據(jù)具體教學過程中學生思考問題的方向來啟發(fā)學生得到自己對于定理的證明。如對于正弦定理，可以啟發(fā)得到有應用向量方法的證明，對于余弦定理則可以啟發(fā)得到三角方法和解析的方法。在應用兩個定理解決有關的解三角形和測量問題的過程中，一個問題也常常有多種不同的解決方案，應該鼓勵學生提出自己的解決辦法，并對于不同的方法進行必要的分析和比較。對于一些常見的測量問題甚至可以鼓勵學生設計應用的程序，得到在實際中可以直接應用的算法。
2．適當安排一些實習作業(yè)，目的是讓學生進一步鞏固所學的知識，提高學生分析問題的解決實際問題的能力、動手操作的能力以及用數(shù)學語言表達實習過程和實習結(jié)果能力，增強學生應用數(shù)學的意識和數(shù)學實踐能力。教師要注意對于學生實習作業(yè)的指導，包括對于實際測量問題的選擇，及時糾正實際操作中的錯誤，解決測量中出現(xiàn)的一些問題。
高中必修二赤壁賦教案篇十
要學好數(shù)學，最關鍵的是要有一個好的基礎。只有打牢數(shù)學基礎，才能夠把高中數(shù)學好，同樣只有打好基礎，才能夠數(shù)學取得高分。打好基礎是最關鍵的!比如：建一棟大樓，如果地基不穩(wěn)，不管大樓有多么豪華，都只是華而不實。
想學好數(shù)學，對數(shù)學感興趣。
其實學好數(shù)學最好的辦法就是發(fā)自內(nèi)心由衷的想要學習，渴望學習，才能體會到從學習中所收獲的樂趣。自己的成就感提升，對于學習數(shù)學的積極性也就提高了，覺得數(shù)學并沒有那么難，就愿意去多接觸了。
多做題反復做，有題感。
其實學好數(shù)學辦法就是要大量做題，反復去做，題做多了就知道哪些方面需要自己去加強學習，還有就是同樣做數(shù)學題做多了就會有題感。有些題，它的類型都是一樣的，題做多了之后，即使你不會做，你也會找到一些解題的思路和技巧。
高中必修二赤壁賦教案篇十一
一、教學目標：1.了解普查的意義.2.結(jié)合具體的實際問題情境，理解隨機抽樣的必要性和重要性.
二、重難點：結(jié)合具體的實際問題情境，理解隨機抽樣的必要性和重要性.
三、教學方法：閱讀材料、思考與交流。
四、教學過程。
(一)、普查。
1、【問題提出】p7。
通過我國第五次人口普查的有關數(shù)據(jù)，讓學生體會到統(tǒng)計對政府決策的重要作用――統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以提供大量的信息，為國家的宏觀決策提供有關的支持.教科書通過對人口普查的有關新聞報道，讓學生體會人口普查的規(guī)模是何等的宏大與艱辛.
教科書提出了三個有代表性的問題.第一個問題主要是針對人口普查的作用，人口普查可以了解一個國家人口全面情況，比如，人口總數(shù)、男女性別比、受教育狀況、增長趨勢等.人口普查是對國家的政府決策實行情況的一個檢驗，比如，國家計劃生育政策，經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，國家“普及九年義務教育”政策，人民群眾的生活水平等.第二個問題是針對普查本身存在的問題提出的，以加深學生對于普查的理解.學生可能有一個誤解，普查就是100%的準確，其實不然，即使是最周全的調(diào)查方案，在實際執(zhí)行時都會產(chǎn)生一個誤差.教科書通過這個問題，目的是讓學生理解在人口普查中出現(xiàn)漏登是正常情況，調(diào)查方案的設計是盡可能讓這個誤差降低到最小.同時，也要讓學生理解人口普查的工作，即使出現(xiàn)漏登現(xiàn)象，人口普查的數(shù)據(jù)對國家的宏觀決策依然具有重要的作用.第三個問題是針對人口普查工作的艱辛而提出的，讓學生體會人口普查數(shù)據(jù)得來不易，要尊重人口普查人員的勞動，對人口普查工作要大力支持.
2、【閱讀材料】p4。
“閱讀材料”是課堂閱讀，目的是讓學生了解普查工作的特點和重要性，以及我國目前主要的一些普查工作.進而，總結(jié)出普查的主要不足之處，這是從一個方面說明了抽樣調(diào)查的必要性.
普查是指一個國家或一個地區(qū)專門組織的一次性大規(guī)模的全面調(diào)查，目的是為了詳細地了解某項重要的國情、國力.
普查主要有兩個特點：(1)所取得的資料更加全面、系統(tǒng);(2)主要調(diào)查在特定時段的社會經(jīng)濟現(xiàn)象總體的數(shù)量.
普查是一項非常艱巨的工作，它要對所有的對象進行調(diào)查.當普查的對象很少時，普查無疑是一項非常好的調(diào)查方式.
(二)、抽樣調(diào)查。
【例1和其后的“思考交流”】p8～9。
緊接著，教科書通過例1和“思考交流”的兩個問題，讓學生了解普查有時候難以實現(xiàn).這主要有兩個方面的原因，其一，被調(diào)查對象的量大;其二，普查對被調(diào)查對象本身具有一定的破壞性.這從另一個方面說明了抽樣調(diào)查的必要性.然后，教科書通過抽象概括總結(jié)出抽樣調(diào)查的兩個主要優(yōu)點.
【例2和其后的“思考交流”】p9～10。
主要是討論在抽樣調(diào)查時，什么樣的樣本才具有代表性.在抽樣時，如果抽樣不當，那么調(diào)查的結(jié)果可能會出現(xiàn)與實際情況不符，甚至是錯誤的結(jié)果，導致對決策的誤導.在抽樣調(diào)查時，一定要保證隨機性原則，盡可能地避免人為因素的干擾;并且要保證每個個體以一定的概率被抽取到;同時，還要注意到要盡可能地控制抽樣調(diào)查中的.誤差.
由于檢驗對象的量很大，或檢驗對檢驗對象具有破壞性時，通常情況下，所以采用普查的方法有時是行不通的.通常情況下，從調(diào)查對象中按照一定的方法抽取一部分，進行調(diào)查或觀測，獲取數(shù)據(jù)，并以此調(diào)查對象的某項指標做出推斷，這就是抽樣調(diào)查.其中，調(diào)查對象的全體稱為總體，被抽取的一部分稱為樣本.
抽樣調(diào)查的優(yōu)點：抽樣調(diào)查與普查相比，有很多優(yōu)點，最突出的有兩點：(1)迅速、及時;(2)節(jié)約人力、物力和財力.
解：統(tǒng)計的總體是指該地10000名學生的體重;個體是指這10000名學生中每一名學生的體重;樣本指這10000名學生中抽出的200名學生的體重;總體容量為10000;樣本容量為200.若對每一個個體逐一進行“調(diào)查”，有時費時、費力，有時根本無法實現(xiàn)，一個行之有效的辦法就是在每一個個體被抽取的機會均等的前提下從總體中抽取部分個體，進行抽樣調(diào)查.
例2為了制定某市高一、高二、高三三個年級學生校服的生產(chǎn)計劃，有關部門準備對180名初中男生的身高作調(diào)查，現(xiàn)有三種調(diào)查方案：
a.測量少年體校中180名男子籃球、排球隊員的身高;。
b.查閱有關外地180名男生身高的統(tǒng)計資料;。
c.在本市的市區(qū)和郊縣各任選一所完全中學，兩所初級中學，在這六所學校有關年級的小班中，用抽簽的方法分別選出10名男生，然后測量他們的身高.
解：選c方案.理由：方案c采取了隨機抽樣的方法，隨機樣本比較具有代表性、普遍性，可以被用來估計總體.
例3中央電視臺希望在春節(jié)聯(lián)歡晚會播出后一周內(nèi)獲得當年春節(jié)聯(lián)歡晚會的收視率.下面三名同學為電視臺設計的調(diào)查方案.
甲同學：我把這張《春節(jié)聯(lián)歡晚會收視率調(diào)查表》放在互聯(lián)網(wǎng)上，只要上網(wǎng)登錄該網(wǎng)址的人就可以看到這張表，他們填表的信息可以很快地反饋到我的電腦中.這樣，我就可以很快統(tǒng)計收視率了.
乙同學：我給我們居民小區(qū)的每一份住戶發(fā)一個是否在除夕那天晚上看過中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的調(diào)查表，只要一兩天就可以統(tǒng)計出收視率.
丙同學：我在電話號碼本上隨機地選出一定數(shù)量的電話號碼，然后逐個給他們打電話，問一下他們是否收看了中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，我不出家門就可以統(tǒng)計出中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的收視率.
請問：上述三名同學設計的調(diào)查方案能夠獲得比較準確的收視率嗎?為什么?
解：綜上所述，這三種調(diào)查方案都有一定的片面性，不能得到比較準確的收視率.
(三)、課堂小結(jié)：1、普查是一項非常艱巨的工作，它要對所有的對象進行調(diào)查.當普查的對象很少時，普查無疑是一項非常好的調(diào)查方式.普查主要有兩個特點：(1)所取得的資料更加全面、系統(tǒng);(2)主要調(diào)查在特定時段的社會經(jīng)濟現(xiàn)象總體的數(shù)量.2、通常情況下，從調(diào)查對象中按照一定的方法抽取一部分，進行調(diào)查或觀測，獲取數(shù)據(jù)，并以此調(diào)查對象的某項指標做出推斷，這就是抽樣調(diào)查.其中，調(diào)查對象的全體稱為總體，被抽取的一部分稱為樣本.抽樣調(diào)查的優(yōu)點：抽樣調(diào)查與普查相比，有很多優(yōu)點，最突出的有兩點：(1)迅速、及時;(2)節(jié)約人力、物力和財力.
(四)、作業(yè)：p10練習題;p10【習題1―2】。
五、教后反思：
高中必修二赤壁賦教案篇十二
尊敬的各位專家、同仁：
大家好!我今天要說的題目是高中語文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起，
一.說教材。
1、教材所處的地位及作用。
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)?！蓖ㄟ^學習本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
2、三維教學目標及確定依據(jù)。
(1)了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點。
(2)鑒賞本文景情理的有機交融。
(3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想。
課標指出：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的'傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎?！?BR> 3、教學重點、難點及確定依據(jù)：
教學重點：
(1)誦讀感悟，吟詠品味。
(2)理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷。
依據(jù)：目標要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！蓖ㄟ^誦讀培養(yǎng)學生的文言語感，使作品中的形象、意境、風格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域，對學生的人文精神“固本厚根”。
教學難點：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
依據(jù)：關于哲理性的東西對高一學生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導。
4、課程資源的開發(fā)及有機整合。
摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應纏、機械訓練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語文新課程認為學生是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學生的指導者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學生語文素養(yǎng)的教學內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應創(chuàng)設一種情景，點撥與引導學生自主學習，個性化學習。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
二.說學法。
1.學情分析。
學生在初中階段已經(jīng)學過蘇軾的一些詩文，如《水調(diào)歌頭.明月幾時有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨特感悟能力大大加強，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域，使學生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷并受到啟迪。
2.心理調(diào)節(jié)的方法分析。
文言文教學是高中語文閱讀教學中的難題，學生往往視為畏途，
老師應該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機械操練性的客觀化、標準化練習，文言常識的教學要少而精，點到即可。另外，光靠學生“自悟”也比較費時間，應重在引導、點撥學生去領悟、欣賞、評價。
3.知識建構的方法指導。
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。
三、說教法：
1、根據(jù)新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，課堂上以老師點撥的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。(老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補充材料，幫助學生認識蘇軾。)。
2、教學課時：兩課時。
四、教學過程：
第二課時。
一.簡要復習上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語感，把握““以文為賦”的特點。
二.引導學生了解詩人儒道兼濟的思想。
問題設計：
1.儒家思想的核心是什么?文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)?
結(jié)合學生的認識，然后明確：
儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，崇尚出世。
結(jié)合我們對蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的思想顯而易見。然后引導學生從文中篩選相關的語句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。(引導學生在文中找到相關的句子)。
小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳。
2.道家思想的核心是什么?文中那些語句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)?
結(jié)合學生的認識，討論然后明確：
與儒家的核心思想相對，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應自然，坦然面對生活中的矛盾。
分析：《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無際、物我兩忘的風格。
3.儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的?
蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數(shù)的宦海**和人生挫辱中鍛煉了曠達樂觀的胸懷。
三.課堂小結(jié)：
文章暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。我們應該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進取，又淡薄名利。
四.布置作業(yè)：
(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中必修二赤壁賦教案篇十三
2、通過對詞中所描寫的歷史人物的分析，理解作者的思想情感。
3、對作者樂觀曠達的人生態(tài)度的理解，培養(yǎng)學生思考和質(zhì)疑探究的能力。
教學過程：
一、導入。
俞文豹《吹劍錄》中記載了這樣一個故事：東坡在玉堂(官署名)，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七?”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸，曉風殘月;學士詞須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。”
詞風：豪放派蘇軾陽剛高亢激昂、鏗鏘有力。
婉約派柳永陰柔低沉、哀婉。
二、朗讀。
可惜我沒那么壯，但我還是想來讀讀看，好不好?
注意老師的停頓和重讀的字句，以及抑揚頓挫的地方(師范讀)。
我想請同學們一起讀一遍，要讀出豪放派高亢激昂、鏗鏘有力，好嗎?(眾生朗讀全詞)總的來說，大家讀得很有氣勢了(8分鐘)。
三、整體感知。
讀過之后我們再來看看，對這首詞有了初步的印象了，這首詞上下兩闋分別寫了什么內(nèi)容?
抒一己之懷(至蘇軾之前的詞幾乎都是訴說兒女情長的婉約風格的，直至蘇軾才擴大了詞的內(nèi)容，可以詠史懷古，可以追慕英雄豪杰，可以抒發(fā)自己的理想抱負，所以說是蘇軾拓展了詞的意境，開創(chuàng)了豪放詞派)(3分鐘)。
二、詞作研讀。
一)、分析上闕。
這首詞被公認為豪放派代表作，你從上闋哪些句子中看出這首詞表現(xiàn)出的豪放風格?
(1)明確：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”
追問：這是寫景的句子，他為什么就顯得豪放?
(不管是豪放還是婉約都是通過字詞句來體現(xiàn)的，而古人詩文講求練字，哪些字能顯示出豪放?)。
明確：“亂”寫群峰壁立，山崖陡峭;“穿”形容山巖高聳入云的動勢;。
“驚”字擬人，寫巨浪聲勢;“拍”寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲;。
“卷”寫雪浪洶涌，形象真切;“千堆雪”運用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，蔚為壯觀。描繪了一幅極為壯觀的畫面：陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪搏擊著江岸，滾滾的江流卷起千萬堆澎湃的波浪。
(為什么蘇東坡的這個詞就給人這種豪放的感覺呢?我們來比較一下，李后主有這么兩句：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！八矊懡?，比較一下，有何不同?請一位同學說一說。明確：李后主寫什么?寫個人的愁，家國的愁?！俺睢弊志捅憩F(xiàn)出詞人的心情，不是那種很豪放的，而是一種愁，“愁”，就感覺，當然就不是那種氣勢磅礴了.)。
現(xiàn)在請大家齊讀這三句，讀出“穿空”的高度,“拍岸”的力度,“千堆雪”的廣度，語氣和氣勢要逐漸加強。
(2)“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”
“千古”讓我們想到了悠久的歷史，從古到今，把時間概念擴大了。
如果換了就失去了這種博大廣闊之感，也就失去了豪放之氣。
三)、分析下闕。
問題1：在下闋中有沒有表現(xiàn)出這首詞豪放特點的的句子：談笑間,強虜灰飛煙滅。
問題2：為什么能夠表現(xiàn)出豪放的特點?
明確：我們能夠想象孫劉聯(lián)軍，赤壁火燒千里舳艫、百萬曹軍的雄壯場面(回想《赤壁賦》中描寫曹操軍隊的情形“舳艫千里，旌旗蔽空”)。
同事也刻畫出了周瑜在赤壁戰(zhàn)場上的指揮若定、足智多謀的形象。
問題3：從這里我們可以看下闋已轉(zhuǎn)為懷古了，作者還寫了周瑜的哪些事跡?
小喬初嫁了。雄姿英發(fā),羽扇綸巾，談笑間,強虜灰飛煙滅。
追問5：從這些描述中蘇軾刻畫出周瑜哪些特點?
(提示：從具體語句中得出具體特征,文下注釋也可以幫助我們理解的。)。
明確：
小喬初嫁了。風流倜儻年輕得意。
雄姿英發(fā),英俊瀟灑。
羽扇綸巾,從容閑雅。
談笑間,指揮若定。
強虜灰飛煙滅足智多謀。
好,請大家齊讀這個片斷,。
“遙想”要略用低聲到“小喬初嫁了”都要輕讀“雄姿英發(fā)”重讀“羽扇綸巾”又輕些“談笑間”的“談”加重聲、延長“灰飛煙滅”逐字重讀。這樣讀來既有抑揚又有頓挫，也充分表現(xiàn)出這首詞的豪放的特點!
讀得非常好!不過,讀到這里,我有個疑問：大家都知道,“千古”“多少豪杰”,三國時的英雄同學們一定很熟悉了(列舉：劉關張，諸葛亮、曹操等),歷史上有人就推崇孫權,說“生子當如孫仲謀”
追問5：那么,這么多英雄,蘇軾為何對周郎情有獨鐘呢?
提示：從作者的遭遇和經(jīng)歷中也許能看出些東西來,讓我們來看看蘇軾當時的境況如何。
蘇軾生平:蘇軾(1037—1101),因與王安石政見不同,受小人陷害而入獄。后于1082年貶為黃州團練副使。他在黃州生活了七年,這七年對蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。宋哲宗時,舊黨當權,召還為翰林學士;新黨再度秉政后,又貶惠州,再貶儋州,即今海南儋縣,后死于常州。蘇軾總結(jié)自己一生,“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?！?BR> 明確：作者是在拿周瑜和自己作對比!好,那我們就來比一比,瞧一瞧。
(在周瑜形象表格的基礎上投影二者形象比較的表格,集體討論明確:蘇軾年齡47歲,生活屢遭不幸,外貌用詞的原文“早生華發(fā)”,職位“團練副使”,際遇“懷才不遇”。)。
(投影對聯(lián):情場、官場、戰(zhàn)場，場場得意。
)
余秋雨在《蘇東坡突圍》中這樣寫道：“他從監(jiān)獄里走來，帶著一個極小的官職，實際上以一個流放犯的身份走來，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來……一路上小人牽著大師，大師牽著歷史，一路走來了黃州……”
下面讓我們看看蘇軾在抒一己之懷時,是否僅僅在感懷一己之失呢?請大家集體讀詞的最后一部分的抒懷之句。(生齊讀)。
“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！?BR> 問題。
6這幾句中哪句最能體現(xiàn)作者內(nèi)心的感受?
問題7探究：有人說，詞的最后幾句含有消極成分，與本詞的豪放情調(diào)不和，你認為呢?結(jié)合余秋雨的《蘇東坡突圍》，同座位之間相互交流。
他受的打擊太多了，再大的風浪他都經(jīng)得起，“泰山崩于前而不變色”，一種人生態(tài)度。在黃州呆了四年多，后來又到了京都，但是他還是不順。
他有很大的抱負，在《赤壁賦》中他這樣唱到：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。(美人代指君王)。
像在《赤壁賦》里面說的那樣：
(投影《赤壁賦》中文字：
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食.——蘇軾《赤壁賦》)。
蘇軾就是這樣的氣派!所以，你看，慨嘆過了以后，他舉起杯中的酒，邀空中的明月，灑在江里，“一尊還酹江月”將情感寄托在永存的江與月之上,使得詩人的心胸一下子變得十分開闊,曠達。
用浩浩的大江，用空中的明月作證，我蘇東坡是有報國之志的，只要有機會，我還是為國、為民去效力。人生短暫，江月永恒;壯志難酬，豪情長存!
你說這是消極，還是積極?
作業(yè)：背誦這首詞。
完成一幅有關蘇東坡是詞的書法作品，硬筆、毛筆都行。
高中必修二赤壁賦教案篇十四
感受王安石的堅毅。
政治家似乎都有著堅忍不拔、永不服輸?shù)钠犯衽c精神，他們始終堅信自己的政治信念，至死都不會向自己的對手或政敵低頭認輸，他們仿佛就是一塊鋼鐵，堅韌無比，在百煉中成就起來。其實，作為真正從事政治事業(yè)的人來說，從他們一開始涉及政治，到他們官居要職，無不是一步一個腳印在走的，有的甚至是連滾帶爬一路艱險地走過來的。這是一個特殊的群體，他們深深地扎根于他們的故土和人民，把畢生的精力都奉獻給了他們苦心經(jīng)營的事業(yè)，政治事業(yè)對于他們來說，有的時候甚至比他們的生命更重要。
《游褒禪山記》作于1054年，當時，王安石從舒州通判上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，并于同年七月以追記形式寫下了此文。由此我們知道，此時王安石在政治上是不得志的，可是，在本文中，我們非但沒有絲毫看到王安石有任何的消沉喪志之感，相反，我們深切地感受到了他極為進取、昂揚、堅定的一面，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。哦，原來他的主動辭職，實際上他已經(jīng)在醞釀著他理想中的政治道路，并伺機把它帶向現(xiàn)實，他在以退為進。暫時的失利與引退絲毫沒有對他造成打擊，反而使他越挫越勇，這就是王安石政治人格中的重要。而且此時的大宋王朝，在北方少數(shù)民族一次次強烈的撞擊之下，加上自身內(nèi)部的腐化墮落，早已是風雨飄搖了。宋室當中的許多士大夫在殘酷黑暗的社會現(xiàn)實面前，良知的防線早已崩潰，他們背離了光明，與黑暗，與惡勢力同流合污，成為反動勢力。在這關系到國家生死存亡的關鍵時刻，王安石毅然擎起大柱，誓言要復興大宋江山昔日的強盛。他很清楚，他將要面臨著一群強有力的政敵，稍有不慎，他，還有他的改革事業(yè)，都將永無翻身之日，因此，對于他的政敵，他必須以強硬手段應對，絕不能手軟，他必須更狠！更辣！
而對于他的出臺的政策，必須要縝密，要讓廣大人民接受并得到他們的歡迎，也要讓他的對手抓不到把柄，這絕非是一件容易的事。而且，要讓他的政策在各地方都能得到全面的落實，而不打一點折扣，這幾乎是不可能的，這還不是最難的，事實上，最難最難的，是要讓他的改革措施不倒，這才是王安石最擔心的。因為從他的改革一出臺，就遭到了相當一部分人反對，在實施改革的整個過程中，反對的浪潮更是一波接一波，最后就連神宗皇帝的祖母和母親也反對王安石的變法，而且跑到神宗面前哭哭啼啼的。我們可以想象，王安石在實施改革的過程中，遇到的是何等的阻力與困難，可是，他未曾退縮過，也未曾動搖過，甚至連神宗皇帝出面對王安石的變法表示有所顧慮時，王安石的態(tài)度和立場依然堅定。王安石很清楚，只要他稍有動搖，情況就十分危險了。由此可見，王安石的堅忍令人為之欽佩，這深深地影響到他日后繼續(xù)從政以推行的政策，影響到他日后在大宋王朝推行改革。
最后，王安石的事業(yè)失敗了?；蛟S我們會有很多如果：如果神宗皇帝更堅定一些，讓王安石變法堅持下去，或許王安石會有一番大作為，歷史也必將被改寫。
可是，歷史是沒有如果的。
王安石的毅力異常堅忍，他是一個英雄，雖敗猶榮的英雄。
（摘自網(wǎng)絡論壇）。
有關《游褒禪山記》的主題思想和寫作特色。
主題思想之一。
作者在此文中所抒發(fā)的感想：無論是治學還是處事，都首先要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，同時還應該有“深思而慎取”的態(tài)度。對于今天，仍有其積極意義。今天我們也強調(diào)立志，我們所說的“志”，和王安石所說的“志”，具體內(nèi)容雖然不同，但“盡吾志”的精神，“深思慎取”的態(tài)度，仍有借鑒意義。
主題思想之二。
作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。
寫作特點之一。
本文在寫作上的突出特點是記敘和議論有機結(jié)合，照應嚴謹。在游記的基礎上用酣暢的筆墨進行大量的議論，而文章的內(nèi)容中心就在議論，這是《游褒禪山記》在寫作上的特點。
作者所寫的是一次未能“極夫游之樂”的游覽，在游覽中雖然也看到了一些奇景，并未見到那更為“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”，對此，作者深感遺憾。照理說這樣的游覽并沒有多大可寫的價值?？墒?，這樣一次半途而廢的游覽，作者都從中總結(jié)出深刻的教訓，悟出發(fā)人深省的道理，并使記游與議論有機結(jié)合，照應嚴謹，因而使本文別具一格。記敘部分和議論部分的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：
一、兩個部分之間用了過渡句，使文章承上啟下，過渡自然，銜接緊密。如第一部分的最后幾句和第二部分的第一句。
二、兩個部分在文字上前后呼應。如“平曠”與“夷”，“記游者甚眾”與“游者眾”……。
三、記敘與議論這兩部分之間，游山與治學這兩部分之間，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。作者把治學處事比作游山，抓住了它們之間的共同特點，圍繞著這一共同特點進行記敘和議論。
寫作特點之二。
《游褒禪山記》的記敘和議論是怎樣緊密聯(lián)系的？
《游褒禪山記》是王安石的代表作之一。古代的游記，大體上有兩種類型：一是偏重記事描述，另一類則是在描述、敘事的基礎上鑄入議論。這篇游記，屬于后者這一類型，作者將游褒禪山的見聞作為比喻，引發(fā)議論，論述在生活中要實現(xiàn)遠大的志向，創(chuàng)造偉大的事業(yè)或研究學問，在客觀條件許可下，必須具有堅強的意志，矢志不渝，堅持不懈，既要不避“險遠”，還要講究方法，才能達到預期的目的。這些富有哲理的真知灼見，是很可貴的。
作品的內(nèi)容和形式應該是完美統(tǒng)一的。好的內(nèi)容一定要憑借好的形式來表現(xiàn)。《游褒禪山記》寫作上最大的特點是把記敘和議論有機地結(jié)合起來，記敘為議論服務，議論是記敘的升華。在這過程中，重點突出，詳略得宜。
作者是怎樣突出重點，詳略得當?shù)匕延洈⒑妥h論有機地結(jié)合起來的.呢？
本文的第一部分是記敘游山的見聞和經(jīng)過。在記敘方面，作者惜墨如金，“前洞”一筆帶過，重點放在“后洞”。在記“后洞”時，也沒有著色繪景，只用三個概括性字眼“深”“難”“奇”從感覺上狀其主要經(jīng)歷。這既是游洞經(jīng)過的高度概括，又是為下文議論鋪設事實依據(jù)。作者是怎樣為下文議論鋪設事實依據(jù)的呢？他筆鋒一轉(zhuǎn)，巧妙地寫出原委：“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！炫c之俱出?！边@樣一來，議論的客觀條件大體具備了。本來，文章便可以從記游過渡到議論，但作者卻不就此作罷，而是峰回路轉(zhuǎn)，波瀾再起，筆鋒又轉(zhuǎn)到回憶游洞時所見，從一個普通的現(xiàn)象中悟出一個道理：“蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。”乍看似乎是一種聊以自慰的心理，實際上正是為以后的議論層層準備條件，并且仍然含有記游寫實之意。記游到此，看來已到山窮水盡，但余波突起，又轉(zhuǎn)回退出時的情形：“余之力尚足以入，火尚足以明。”埋怨自己盲目跟隨而“不得極夫游之樂也”。這個慨嘆，便是下文議論的導火線。
第二部分是文章的議論部分，是在第一部分記游的基礎上，寫因游悟出的哲理。這是文章的中心，也是文章的重點所在?！坝谑怯嘤袊@焉”，承上啟下，過渡自然。承上，使文章由第一部分的記游自然過渡到第二部分的議論；啟下，統(tǒng)領下文的感嘆。這個領起的“嘆”字，意味深長，一是贊嘆古人，二是慨嘆世俗之人。接著作者就游華山洞不能“極夫游之樂”的遺憾，具體抒發(fā)感慨，縱橫古今，層層披露出因游山所悟出的哲理。作者先分析“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得”的原因，是他們不只是觀，更重要的是由于他們能“求思之深而無不在”。進而聯(lián)系對照自己游山的所見所聞：“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少?！睋?jù)此，作者得到啟示：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人所罕至焉?！边M而，作者又以自己游后洞不得“極夫游之樂”的教訓，體會到要想達到人跡罕至的險遠，欣賞“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，應該具有三方面的準備：既要懂得“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠”，“非有志者不能至也”；也要懂得雖已立志，“然力不足者，亦不能至也”；還要懂得主觀條件之外，在客觀條件上“無物以相之，亦不能至也”。最后作者運用對照形式寫出結(jié)論：主觀上本足以“至”而居然達不到目的，那便“于人為可譏，在己為有悔”；反之，主觀上盡了全力而仍未取得預期的效果，則自己可以“無悔”，自己不悔，別人也就無法譏笑了。這是作者寫這篇游記所要闡明的道理，是本文的中心所在。這里作者論述“志”“力”“物”三者對治學處事取得成功的作用的觀點是正確的，既強調(diào)“志”，又重視“力”與“物”的作用，充分體現(xiàn)了作者向上的、積極進取的思想。末了，作者用“此予之所得”作這段議論的小結(jié)，照應段首“于是余有嘆焉”，使文章前后呼應，首尾連貫。
這一段是作者此番游山真正的所得。這段文字雖純屬議論，可是在前面記敘的基礎上進行議論，這樣記敘與議論就有機地聯(lián)系在一起，顯得自然連貫，加上語言質(zhì)樸而精練，道理平易而深刻，因而形成獨特的風格，成為膾炙人口的好文章。
楊宏。
高中必修二赤壁賦教案篇十五
教學目標：
知識與技能：掌握有關文言實詞和虛詞，提高理解文本分析能力。
過程與方法：體會作者的情感變化，品鑒景、情、理三者交融的寫法。
態(tài)度與情感：了解蘇軾的思想，學習他豁達樂觀的精神。
重點難點：
1、體會作者的情感變化，品味語言美。
2、體會景、情、理三者交融的寫作方法，品鑒技巧美。
課時分配：兩課時。
教學過程。
第一課時。
一、導入：
上世紀50年代末期，有幾位日本學者來中國登泰山，在贊嘆景色優(yōu)美之際，看到路邊石壁上刻有“蟲、二”兩字，他們百思不得其解，后有人請教郭沫若。郭看了這兩個字，沉思片刻，提筆在“蟲二”兩個字外邊各加兩筆，郭沫若笑道：“這兩個字應讀作‘風月無邊’，今天要學習的赤壁賦就是借用無邊的風月來抒懷，作者是?(蘇軾)。
三.解讀文本。
(一)聽朗讀課文。要求：
1、注意字詞的讀音及斷句;2、注意段與段之間有什么關系?作者的情感有何變化?
明確：由樂轉(zhuǎn)悲，再由悲轉(zhuǎn)樂。
(二)集體朗讀。
作者為什么樂，又為什么悲?怎樣從樂轉(zhuǎn)悲，又如何從悲轉(zhuǎn)樂的?我們一段一段的分析。
(二)研讀第一段。
1、默讀，要求疏通句意：斗牛，馮虛御風。
2、朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫赤壁之景的句子。
明確：清風徐來，水波不興/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/白露橫江，水光接天/萬頃之茫然除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應“貪”，盡情享用。意思是除了喝酒作詩之外沒有其他的愛好，應當享用眼前清風明月的美景，顯示曠達超脫的情懷。)。
3、請學生用自己的語言描繪出風月無邊的赤壁秋景圖。
明確：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，風月無邊，秋景如畫。
板書：畫意—美。
明確：“誦”、“歌”，古人在心情愉悅的時候最愛做的兩件事就是喝酒、唱歌。表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅;“縱”，是放縱嗎?不是，大家看一下注釋怎么解釋的，任，在這里有聽憑、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！弊髡邔懽约涸谶|闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。
如此之美景使人心曠神怡，此一樂也――山水之樂、詩酒之樂。
板書：詩情—樂。
5.作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何?
景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風賞月。
情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
6、齊讀第一段，要讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
(三)研讀第二段。
1、朗讀，疏通句意。舞，泣，使動用法。
2、開頭繼上文寫泛舟時的歡樂心情，“于是飲酒樂甚”，古人抒發(fā)歡樂之情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。
3、這首歌有誰的風格?(屈原)屈原為什么寫離騷?
明確：蘇軾的政治遭遇：這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年(1082)作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發(fā)他反對新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團練副使，實則等于充軍。。檢查預習.
用病逝前兩個月所作的《自體金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。這首詩正是作于作者被貶黃州作團練副使時，大家說這時蘇軾的心情如何啊?(憂愁)。
4、再回到課本，看第二段，第一句延續(xù)上段寫樂而歌，緊接著感情由樂轉(zhuǎn)悲。那么他是從哪里開始轉(zhuǎn)悲的呢?他的情感轉(zhuǎn)折點在哪里?多數(shù)人認為，作者感情脈絡由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在?！眴枺耗銈冋J為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意?(前后討論后發(fā)言)。
教師發(fā)表見解(供參考)：美人，在離騷中，屈原說“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，將美人比作楚懷王。這個意象從離騷起，就開始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。比如李白在《長相思》中“美人如花隔云端”。蘇軾在這里借用離騷的意境，正是為了寫出自己與屈原相似遭遇引發(fā)的相似的心境，寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無法實現(xiàn)，悲從中來。所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對天地自然界的浩渺的贊美引出對人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切。
3、朗讀：體會蘇子在唱歌時流露的悲情。
(四)研讀第三段。
1、朗讀，先疏通句意。
2、問：這一段，作者寫了幾層悲意，都有哪些悲呢?
明確：贊頌曹操的功業(yè)并不是主要的，“而今安在哉?”一句才是重點。就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。這是“風流總被雨打風出去”之悲，是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之悲。一、英雄不在之悲(板書)。
3、問：客除了悲嘆英雄不在，還有何悲?(朗讀“吾與子漁樵于江渚之上……羨長江之無窮?！?。
(漁樵，作動詞，打魚、砍柴;侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，
(“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟?！报D―“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。)。
(“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！蔽嵘汈Ш烷L江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。)此二悲也。這是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，是人生短暫之悲。(板書)。
“挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風?！斌E，是多次的意思。說明理想美好，卻難以實現(xiàn)。理想與現(xiàn)實之沖突的悲哀，此三悲也。理想現(xiàn)實矛盾之悲。(板書)。
客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點得出的。幾層悲情轉(zhuǎn)換中，有一個其關鍵作用的虛詞，是?(況)：“況吾與子……”之況。一個況字將作者從懷古轉(zhuǎn)為憂今，從感嘆他人轉(zhuǎn)為哀嘆自己。
4.如何理解“客”之所“悲”?
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更連影子也不曾晃動一下便悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。
5、通過第三段，看情景理如何結(jié)合?
通過客曰，寫眼前的江水明月，是寫景;由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是議論，懷古見己之渺小，自然生出“渺滄海之一粟，羨長江之無窮”，的感慨，是抒情。情景理完美的結(jié)合在一起。
二.研讀第四段。
1、朗讀第四段，疏通文意。
2、問：面對客人的回答，蘇子是怎樣表達自己的觀點的?
3、問：那蘇子認為該怎樣度過人生呢?
明確：大自然是個無窮寶藏，江上之清風有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。
正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。
蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
作者丟開個人的愁懷，抒發(fā)欣賞大自然美妙風光的豁達開朗的心情。“蘇子”的回答，照應文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。
課堂小結(jié)：
蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達的樂觀的態(tài)度對待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強不息的強大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。
課后作業(yè)：
1、總結(jié)一下課文中出現(xiàn)的通假字、古今異義字和此行活用的地方。
板書設計：
景：清風徐來，水波不興情英雄不在之悲。
月初東山，徘徊斗牛人生短暫之悲。
白露橫江，水光接天理想現(xiàn)實矛盾之悲。
理：盈虛有數(shù)，物我無盡。
清風明月，與子共適。
山水之樂景(樂)達觀之樂理(樂)。
情(悲)。
情因景生，景因情顯，移情于理。
三.課堂討論：
(一)提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)。
明確：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
高中必修二赤壁賦教案篇十六
在震驚北宋政壇、文壇的著名冤案――“烏臺詩案”中，作為主角的蘇軾，無疑是眾所關注的焦點人物，“烏臺詩案”結(jié)案后不久，無端受屈、含冤入獄的蘇軾就被貶謫為黃州團練副使，這實際上是個閑職，有職無權。相當于把他軟禁在黃州地界，而正是這種政治上的迫害打擊，人生的苦悶不得志，造就了蘇軾震爍千古的名篇――前后《赤壁賦》的誕生?！包S州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話”（余秋雨語）。
文章開篇以寫景起筆，“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”等優(yōu)美的句子一下子就把讀者拉入了這如詩如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現(xiàn)在我們眼前，正是在這由清風、明月、江水、山川所搭建的舞臺上，我們才和蘇子與客一起有了“馮虛御風”、“羽化登仙”的感受。這樣的氛圍，也最能激起人世滄桑的感慨，也為下文的抒情議論作好了充分的鋪墊。
面對這樣的美景，正應把酒臨風，扣舷而歌，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！蔽覀兡窦毬牐K子的心跡也初現(xiàn)端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”?！懊廊恕笨梢员染梢员热松膲阎纠硐?，或比向往的美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對功業(yè)有所建樹。而遇到小人讒謗，自然有“哀”的一面。但如果從此消極頹唐，不思振作，那就談不到完成忠君的目的。于是當客觀形勢對自己最不利時，便力求胸襟豁達，順乎自然，以適應逆境；同時并不放棄忠君用世的一貫精神，即使在身遭貶謫之際也還要“望美人兮天一方”，這正是蘇軾的主要的、始終如一的生活態(tài)度。作者的歌詞中并沒有“哀”的成分，是在“飲酒樂甚”的情況下無心流露出來的。但吹簫的“客”用簫聲傾訴內(nèi)心的哀怨，這樣一來，矛盾就公開亮出來了，于是引起下文，借主客對話把復雜的思想活動和盤托出，本篇賦的旨意也就得以初顯。
細品文字，我們就會發(fā)問：如此美妙的夜色中，是什么引發(fā)了這種由樂景轉(zhuǎn)入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？如此月朗風清之夜，客人卻觸景傷懷，大放悲聲？文章也就順勢在簫聲中引出客人思古之幽傷和人生如寄的慨嘆。當年“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄”的曹孟德，“而今安在哉”？“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，一代梟雄，一世霸業(yè)，終于付之東流，何況你我“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”？這如畫江山，多少英雄人物都已隨波逐流，而平凡的你我，只能“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”了。要想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風”了！行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。
下文蘇子的回答，是文章的高潮所在，也是充分體現(xiàn)全文主旨的段落。蘇軾緊扣“水”“月”來展開議論，充分闡述了自己“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長，這就是“變”中有“不變”。反過來說，若從“變”的角度看，則人固如“蜉蝣”一般短暫，而天地萬物又何嘗不是每時每刻均在變化，若以“不變”的角度看，則天地萬物固然是生生世世無窮無盡，那“我”呢，亦同萬物一樣，也是“無盡”的。既然“物我無盡”，既“一瞬”又“無窮”，那么，“吾生須臾”不僅不能成為“哀”的原因，相反，卻更應該成為珍惜生命、熱愛人生的理由。這里，隱含著時不我待、珍惜生命之意。“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”――有所不為而后有所為，才能實現(xiàn)自己的人生價值；才能使“江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”；才能倍感“造物者之無盡藏”的美好。一句話，才會更加珍惜生命，熱愛和理解生活。由此可見，作者的世界觀并非是完全超然地對待自然界的變化，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。
蘇子的滔滔雄辯，不由得我們不折服?！翱拖捕Α?，客人終于破涕為笑，解愁為樂了。而此時的“喜”已非開頭那種單純的山水之樂，而是沖破了憂患意識的陰霾而得來的歡快情緒，所以顯得分外欣慰和輕松。至此，文章的情感脈絡也由悲轉(zhuǎn)喜。至此，“客”與“蘇子”合二為一，新的蘇軾誕生了。這是靈魂得到再生的蘇軾，這是“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，這是更加覺悟和更加成熟的蘇軾。這里，我們看到的是一個超然達觀、笑對人生，充滿人格魅力的蘇軾。在他慷慨激昂的表白中，我們的人生境界與客一樣，也獲得了一種提升，走向一種成熟。
至此，全文的情感也被推向高潮，于是，在這景美、情真、理妙的世界中，我們和蘇東坡也心有靈犀，越過千年而相逢一笑，無論功名富貴、得失榮辱，一切的人生煩憂和愁苦，一腔的壯志與豪情，盡可付與這無邊的風月，這如畫的江山！
人生，怎可不美呢？
【參考文獻】。
1、《中國文學史》，袁行霈，中國高等教育出版社。
2、《古文精讀舉隅》，吳小如，山西教育出版社1987年版。
3、《歷代名篇賞析集成》，趙齊平，中國文聯(lián)出版社1988年版。
4、《文化苦旅》，余秋雨,東方出版中心版。
5、《中國大百科全書?中國文學》，中國大百科全書出版社1988年版。
6、《古文鑒賞詞典》，上海辭書出版社年版。
【教學設想】。
《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚，駢散結(jié)合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的`名句，特別便于學生誦讀。因此，我準備從讀入手，把欣賞品味語言作為重點，與學生進行賞析性交流，讓學生走進文本，與作者對話。體現(xiàn)學生的自主―探究―合作的學習能力，讓學生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會到詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
第一步：導讀。教師背誦全文，學生整體感知，領悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動做準備。
第二步：自讀。學生多角度賞讀，品味細節(jié)，為理清全文思路作鋪墊。
第三步：憶讀。當堂背誦精彩語句，檢驗理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預設伏筆。
第四步：研讀。通過悟讀關鍵語句，體會貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。
【教學重點】。
品味語言之美，把握旨趣之妙。
【教學難點】。
文中辯理句子的理解，體會作者的思想觀點。
【教學安排】。
一課時。
【教學準備】。
多媒體幻燈片。
板書設計：
賞秋江月夜之美景。
聽簫歌相和之哀聲。
嘆吾聲須臾之悲情。
悟變與不變之妙理。
【教學目的】。
知識目標：
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個特殊句式。
能力目標：
1、初步掌握誦讀的規(guī)則。
2、學會多角度品析精彩語句，通過朗讀背誦提升效果。
3、在理解文句深層含義的基礎上，領悟作者睿智超群的人生哲學。
德育目標：
1、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學品位和審美情趣。
2、領悟作者高超的人生哲學，培養(yǎng)學生豁達開朗、樂觀進取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態(tài)度，樹立積極的人生價值觀。
【教學過程】。
一、提問導入。
歲月易逝，人生短暫。面對有限的人生，面對人生中的挫折與磨難，你有哪些感想？
二、檢查預習。
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉。
三、聽讀課文，品味欣賞。
1、品讀第一段中寫景的名句：“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。
2、品味第二段中寫簫聲的句子：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”
3、品析第三段中抒情的句子：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”
4、品鑒第四段中議論說理的句子：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”
四、理清思路，背誦語段。
本文每段均有精彩語句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復朗讀中成誦。
五、鑒賞情感，研習旨趣。
三問：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？
六、課堂延伸，拓展思維。
高中必修二赤壁賦教案篇十七
過程與方法：通過深入研讀文章議論部分理解體會蘊含的人生哲理。
情感態(tài)度與價值觀：感受學習蘇軾樂觀曠達的情懷和人生態(tài)度。
教學重難點：理解作者如何運用理性思辨走出悲情，從而體會學習蘇軾客觀曠達的人生態(tài)度。
教學方法：朗讀法、談話法、合作探究法、講授法。
教學過程。
一、激趣導入。
二、整體感知。
1.齊聲朗讀課文，邊讀邊回顧文意，讀完之后請3位同學翻譯復述，鞏固對文意的理解。
2.快速默讀文章，提問文章中主客感情的變化，分別用一個字概括。
3.同學們很容易找到“喜——悲——喜”這一感情變化脈絡，但是從“悲——喜”這一變化的緣由即文章第四段內(nèi)容學生可能會忽視掉，這時教師通過設問點撥“客先悲后喜是因為什么?文章第四自然段作者說的話對客有何作用?”明確這里是主對客的開解。
三、深入研讀。
1.讓學生結(jié)合文本找出主客第一次喜是因為什么，通過學生自由發(fā)言找到“清風徐來，水波不興，誦明月之詩，歌窈窕之章”、“浩浩乎如憑虛御風，而不知所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！钡任谋緝?nèi)容，并進一步概括出“月夜泛舟、飄仙之樂”。
2.提問“客為何而悲?主是如何開解他的?”并讓學生按照語文學習小組進行10分鐘的討論探究，教師這時巡視指導，結(jié)束之后小組派代表回答，教師補充講授。
小組1：曹孟德固一世之雄但今天在哪里呢，悲“人生無?！薄?BR> 小組2：像浮游寄生于天地，像滄海一粟般渺小，羨慕長江無窮，哀嘆自身“生命短暫”。
教師講授：客悲人生無常、生命短暫，主一一開解，從“不變”的角度看，萬物都是可以永存的;從我們都可以共同享用大自然無窮無盡寶藏，耳聽為聲，目遇成色這點來看，生命短暫又何妨呢?好一個“因緣自適”、“隨遇而安”的“達觀”東坡。
四、拓展延伸。
提問“同學們，人生不如意之事十有八九，我們每個人都會遇到各種各樣的荊棘和挫折，就像蘇軾寫這篇文章時也正遭遇人生不順，怎么辦呢?從蘇軾身上，你找到什么樣的啟示?”通過這個環(huán)節(jié)多讓學生說說自己的看法，引導學生正確面對人生的逆境，當我們不能改變環(huán)境的時候，不能改變失敗結(jié)果的時候，我們只能改變自己的心態(tài)，調(diào)整自己，重新出發(fā)。而不是抱怨不公，放棄追求，一蹶不振。
五、小結(jié)作業(yè)。
通過板書進行梳理總結(jié)，回顧文章內(nèi)容的同時強調(diào)學生一定要仔細領會文章蘊含的人生哲理，爭取做一個樂觀曠達的人。并布置這樣的作業(yè)：蘇東坡樂觀曠達這一人格魅力不僅在這篇《赤壁賦》有體現(xiàn)，在他其他的作品也有體現(xiàn)，請同學們?nèi)フ页鰜磉M行閱讀領會。另外，特別給學生推薦林語堂先生的《蘇東坡傳》，書籍記述了蘇軾一生的經(jīng)歷，學生通過閱讀可以更好的領會作者的精神境界，也是擴大學生閱讀量的很好方法。
高中必修二赤壁賦教案篇十八
蘇軾生活在佛教傳播相當發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非只因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術高境。
(摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》)。
高中必修二赤壁賦教案篇十九
1.掌握數(shù)軸的三要素，能正確畫出數(shù)軸。
2、會用數(shù)軸上的點表示有理數(shù)；；會求一個有理數(shù)的相反數(shù)；能利用數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。
【過程與方法】經(jīng)歷從現(xiàn)實情景抽象出數(shù)軸的過程，體會數(shù)學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。
【情感態(tài)度與價值觀】感受數(shù)形結(jié)合的.思想方法；
【教學重點】會說出數(shù)軸上已知點所表示的數(shù)，能將已知數(shù)在數(shù)軸上表示出來。
【教學難點】利用數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。
（一）創(chuàng)設情境,引入課題。
（1）（出示投影1）問題：三個溫度計所表示的溫度是多少？
學生回答．。
（2）在一條東西向的馬路上,有一個汽車站,汽車站東3m和7.5m處分別有一棵柳樹和一棵楊樹,汽車站西3m和4.8m處分別有一棵槐樹和一根電線桿,試畫圖表示這一情境.
這種表示數(shù)的圖形就是今天我們要學的內(nèi)容—數(shù)軸（板書課題）。
（二）得出定義，揭示內(nèi)涵。
與溫度計類似，我們也可以在一條直線上畫出刻度，標上讀數(shù)，用直線上的點表示正數(shù)、負數(shù)和零．具體方法如下(教師示范畫數(shù)軸，邊說邊畫)：
（1）畫直線，取原點。
（2）標正方向。
（3）選取單位長度，標數(shù)（強調(diào)：負數(shù)從0向左寫起）。
概念：規(guī)定了原點、正方向和單位長度的直線叫做數(shù)軸。
（三）強化概念，深入理解。
1、下列圖形哪些是數(shù)軸，哪些不是，為什么？
學生回答，相互糾正，理解數(shù)軸三要素，鞏固數(shù)軸概念。
2、學生自己在練習本上畫一個數(shù)軸。教師在黑板上畫。
（四）動手練習，歸納總結(jié)。
1、在數(shù)軸上的點表示有理數(shù)。
一個學生在黑板上完成，其他同學在自己所畫數(shù)軸上完成。
明確“任何一個有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的一個點來表示”
2.指出數(shù)軸上a，b，c，d各點分別表示什么數(shù)。@師愿教育。
3、通過數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。觀察類比溫度計回答問題。
（1）在數(shù)軸上表示的兩個數(shù)，（右）邊的數(shù)總比（左）邊的數(shù)大；
(2）正數(shù)都（大于）0,負數(shù)都（小于）0；正數(shù)（大于）一切負數(shù)。
例1、比較下列各數(shù)的大小:-1.5,0.6,-3,-2。
鞏固所學知識。
（五）、歸納小結(jié)，強化思想。
師生總結(jié)本課內(nèi)容。
1、數(shù)軸的概念，數(shù)軸的三要素。
2、數(shù)軸上兩個不同的點所表示的兩個有理數(shù)大小關系。
3、所有的有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的點來表示。
師：你感到自己今天的表現(xiàn)怎樣？
習題2.21、2、3。
選作第4題。
高中必修二赤壁賦教案篇二十
《赤壁賦》學案(蘇教版高一必修)。
【教學目標】。
1、體會景物描寫之中深沉的感情，理會課文景、情、理交融的特點。
2、理解作者樂觀曠達的情懷，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
3、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。
【預習課文】。
1、作者：蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。他是唐宋八大家之一，主要作品有、等。
2、注音。
舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間。
馮（）虛御風扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光。
幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩江渚（）扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）蜉蝣（）天地曾不能以一瞬（）造物者之無盡藏（）也洗盞更（）酌肴核（）既盡杯盤狼籍（）相與（）枕藉（）。
【文本研讀】。
一、第一段。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明。
月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v。
一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化。
而登仙。
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？
二、第二段。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人。
兮天一方?！笨陀写刀词捳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，
不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？
3、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？
4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
5、本段在全文結(jié)構中起了怎樣的作用？
三、第三段。
德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破。
荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，
寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長。
終；知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?BR> 1、找出其中的文言現(xiàn)象。
3、“客”是如何抒發(fā)當時的情懷的.？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？
四、第四段。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將。
且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，
耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所。
共適。”
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？
3、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
五、第五段。
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？
3、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？
【資料鏈接】。
作品及背景。
北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團內(nèi)部權利更迭的受害者。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。
劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也?！笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。
探究：賦是古老的文體之一?！绑w物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。
高中必修二赤壁賦教案篇二十一
一、導入。
二、成語特點。
一般地說，漢語成語有以下特點：
（二）定型不變。定型不變指的是成語的結(jié)構成分和結(jié)構關系不能隨意更改或變動。
三、來源[成語非常豐富，來源也是多種多樣的，主要有以下七個方面]。
1、源于神話傳說：夸父追日、愚公移山、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月等。
2、源于歷史故事：望梅止渴、完璧歸趙、臥薪嘗膽、三顧茅廬等。
3、源于古代寓言：自相矛盾、守株待兔、畫蛇添足、狐假虎威等。
4、源于古書典籍：誨人不倦、豁然開朗、水落石出、百廢俱興等。
5、源于口語俗語：歡天喜地、五花八門、指手畫腳、一干二凈等。
6、源于外來用語：五體投地、回光返照、惟我獨尊、火中取票等。
7、新創(chuàng)造出來的：力爭上游、推陳出新、百花齊放、古為今用等。
四、練習：成語來源（兩組題）。
成語字數(shù)。
五、三字成語。
【閉門羹】出自馮贄《云仙雜記》。
【阿堵物】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義?！妒勒f新語》。
【刀筆吏】指代辦文書的小吏?！妒酚洝?。
【兒皇帝】五代時期石敬瑭勾結(jié)契丹建立后晉，對契丹主自稱兒皇帝?！缎挛宕贰?。
【鴻門宴】出自司馬遷《史記》。
【莫須有】原意是也許有吧。后指憑空捏造?！端问贰贰?BR> 【破天荒】指從來沒有出現(xiàn)過的事。孫光憲《北夢瑣言》。
【敲竹杠】比喻利用別人的弱點或以某種口實為借口來索取財物?！豆賵霈F(xiàn)形記》。
【忘年交】即不拘年歲行輩產(chǎn)差異而結(jié)交的朋友?！赌鲜贰?。
六、文化[朗讀]。
在中華民族悠久的歷史長河中，中華歷史文化歷經(jīng)50濃縮，積淀出中華語言之精華-成語。
文化，籠統(tǒng)地說，指的是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。具體地說，文化是指人們普遍的社會習慣，通過成語，我們可以了解到中華民族文化的許多方面：飲食、服飾、器具、建筑、禮俗宗教、倫理、觀念、文學、藝術、地理、歷史、天文、歷法、軍事等。
七、練習。
1、分類（每組至少寫出該項目兩條成語）。
2、填空【看幻燈】。
3、根據(jù)意思寫成語。
憤怒得頭發(fā)直豎，把帽子都頂起來。[怒發(fā)沖冠]。
人少的一方抵擋不住人多的一方。[寡不敵眾]。
比喻婦女中的英雄。[巾幗英雄]。
軍事命令像山一樣地不可動搖，必須執(zhí)行。[軍令如山]。
值得歌頌贊美，令人感動淚下。形容事跡英勇悲壯，感人至深。[可歌可泣]。
以前從來不曾有過，以后也不會再有。形容超絕古今，獨一無二。[空前絕后]。
打破飯鍋，鑿沉渡船。比喻決一死戰(zhàn)。[破釜沉舟]。
比喻夫妻失散后重新團聚或決裂后重新和好。[破鏡重圓]。
科舉時代讀書人常年在窗下刻苦攻讀，準備應試。[十年寒窗]。
手籠在袖子里在一旁觀看。比喻置身室外，不參與，不過問或幫助。[袖手旁觀]。
4、猜謎【a幻燈、b教材】。
6、英譯漢。
活到老，學到老?one?is?never?too?old?to?learn.
人之初，性本善?man’s?nature?at?birth?is?good.
歲歲平安?peace?all?year?round。
水漲船高?when?the?river?rises,?the?boat?floats?high.
望子成龍?hold?high?hopes?for?one”s?child.
心想事成?may?all?your?wish?come?true.
像熱鍋上的螞蟻?like?an?ant?on?a?hot?pan.
與時俱進?advance?with?times.
八、總結(jié)（音樂）。
有人把成語譽為中華文化的微縮景觀，而我認為它是中華文化的“活化石”，因為他簡潔精辟，承載著博大精深的中華傳統(tǒng)。通過本堂課的學習，我們應該有如下收獲：
1、成語運用準確恰當，能使我們輕松面對語文試題。
2、在日常生活和工作中使文章增色，語言生動。
3、大量了解成語可以開闊我們的眼界，使我們在旅游、公關、閱讀等方面增添無窮的生活樂趣。
在廣州越秀山公園里有大量的成語雕塑，他們栩栩如生，活靈活現(xiàn)，真實再現(xiàn)了中華古文化的精髓。讓我們在音樂的伴奏下，暢游留戀！下課！
教學目標：
1.明確成語的來源，了解成語的結(jié)構特點。
2.感知成語與文化的關系，認識成語承載了極其豐富的文化內(nèi)涵。
3.梳理學習過的成語，做到能正確運用成語。
教學過程：
一、成語的來源。
成語的來源：來源于神話傳說、寓言故事、歷史故事、文人作品、外來文化。
二、成語的結(jié)構：
成語的結(jié)構：主謂關系、并列關系、動賓關系、偏正關系、補充關系、承接關系、轉(zhuǎn)折關系、遞進關系、選擇關系、因果關系、條件關系、目的關系、假設關系、讓步關系等等。
將習題1中的成語填入下列表格中。
成語梳理（一）。
成語的來源成語的結(jié)構。
1.神話傳說1.主謂關系。
2.并列關系。
3.偏正關系。
2.寓言故事?4.動賓關系。
5.補充關系。
6.承接關系。
3.歷史事件7.轉(zhuǎn)折關系。
8.遞進關系。
9.選擇關系。
4.文人作品10.因果關系。
11.條件關系。
12.目的關系。
5.外來文化13.假設關系。
14.讓步關系。
二、成語的運用。
1.做做下面的游戲。
成語填空。
一、六畜成語。
二、量詞填一填。
下列成語皆有一字空白，必須填“單位量詞”！試試自己的實力喔！
舍___逐末有___不紊信___雌黃杯___狼藉守口如___。
三、?填成語，記市鎮(zhèn)。
若將每個成語的空格填好字后，將會發(fā)現(xiàn)前一成語的最后一字，再加上后一成語的第一個字，恰好能組成一個地名喔！快來大展身手吧！
成語圖猜。
看下面圖形，猜猜相應成語。
參考答案：
異曲同工??自圓其說??可圈可點??一五一十??口是心非。
心直口快??無與倫比??啼笑皆非??里應外合??三教九流。
五音不全??模棱兩可??一塌糊涂??多此一舉??左右開弓。
天方月潭??風月無邊??白紙黑字??凹凸不平??石破天驚。
能屈能伸??三從四德??春花秋月??四大皆空??德高望重。
四腳朝天??三言兩語??入木三分??揚眉吐氣??比翼雙飛。
正中下懷??舉一反三??馬失前蹄??點到為止??莫名其妙。
2.成語接龍比賽。
全班分成四個小組，老師出題，按1、2、3、4小組的順序循環(huán)，進行成語接龍比賽。
3.從課文和其他各類書籍中搜集成語中容易讀錯、寫錯和用錯的例子，根據(jù)一定的分類標準，班上分工合作編一本小冊子。
示例：
成語梳理（二）。
問題舉例。
讀音人才濟濟乳臭未干圖窮匕見虛與委蛇大腹便便如法炮制。
字形相形見絀病入膏肓草菅人命如火如荼滄海一粟鋒芒畢露。
含義。
望洋興嘆文不加點不足為訓因人成事彈冠相慶久假不歸。
司馬青衫數(shù)典忘祖炙手可熱明白黃花火中取栗萬人空巷。
不刊之論目無全牛不為已甚。
辨析不脛而走-不翼而飛望其項背-望塵莫及。
感情色彩貶義詞趨之若鶩大而無當????大言不慚明目張膽明哲保身。
忘乎所以????始作俑者????好高務遠????邯鄲學步????如喪考妣。
一丘之貉????道貌岸然????趾高氣揚????巧舌如簧????一團和氣。
褒義詞拭目以待????神機妙算????名不虛傳????鳳毛麟角????洋洋大觀。
沁人心脾????沁入肺腑????別有天地????別出機杼????有頭有臉。
褒貶相對情投意合-臭味相投???見機行事-見風使舵???侃侃而談-夸夸其談。
一得之見-一孔之見???無微不至-無所不至???再接再厲-變本加厲。
深思熟慮-處心積慮???絞盡腦汁-費盡心機???開山祖師-始作俑者。
昂首闊步-趾高氣揚???從容不迫-故作鎮(zhèn)靜。
三、成語與文化。
成語是語言寶庫中的精華，也是文化的積淀。漢語成語的內(nèi)容，涉及文學藝術、天文地理、政治軍事、禮儀習俗、衣食住行等。按個人興趣，小組分工，填寫下表。
示例：
成語梳理（三）。
成語百科舉例。
衣食類衣冠楚楚鳳冠霞帔紈绔子弟布衣蔬食殘羹冷炙。
山珍海味鐘鳴鼎食粗茶淡飯簞食瓢飲衣錦還鄉(xiāng)。
花天酒地布裙荊釵膾炙人口狼吞虎咽。
住行類登堂入室窗明幾凈雕梁畫棟高枕無憂金碧輝煌。
魯?shù)铎`光美輪美奐蓬門蓽戶甕牖繩樞跋山涉水。
車水馬龍披星戴月登山臨水顛沛流離。
動物類狐假虎威狼心狗肺鶴立雞群鳳毛麟角飛蛾撲火。
井底之蛙黔驢技窮????如魚得水驚弓之鳥一丘之貉。
螳螂捕蟬黃雀在后趨之若鶩鶯歌燕舞。
植物類歲寒三友勢如破竹??雨后春筍姚黃魏紫春蘭秋菊。
藕斷絲連桃紅柳綠指桑罵槐芒刺在背如火如荼。
枯木逢春披荊斬棘投桃報李良莠不齊。
兵器類自相矛盾折戟沉沙大刀闊斧刀光劍影唇槍舌劍。
一箭雙雕橫槊賦詩枕戈待旦圖窮匕見炮火連天。
丟盔卸甲強弩之末槍林彈雨盤馬彎弓。
禮俗類彬彬有禮知書達禮禮尚往來賓至如歸八拜之交。
五體投地張燈結(jié)彩????秦晉之好洞房花燭月下老人。
明媒正娶入土為安斷發(fā)文身披麻戴孝。
文學類春秋筆法點鐵成金韓海蘇潮行云流水元輕白俗。
紅豆相思紅葉題詩人面桃花旗亭畫壁七步之才。
梅妻鶴子郊寒島瘦江郎才盡洛陽紙貴。
藝術類曲高和寡高山流水余音繞梁濫竽充數(shù)煮鶴焚琴。
長袖善舞手舞足蹈粉墨登場梨園弟子畫龍點睛。
妙手丹青雙管齊下力透紙背顏筋柳骨。
科學類斗轉(zhuǎn)星移日上三竿月滿則虧爐火純青百煉成鋼。
半斤八兩錙銖必較刀耕火種鉆木取火風云莫測。
雷霆萬鈞水滴石穿病入膏肓滄海桑田。
法律類法不阿貴令行禁止明鏡高懸法網(wǎng)恢恢疏而不漏。
鐵面無私賞罰嚴明格殺勿論屈打成招以身試法。
繩之以法執(zhí)法如山有案可稽殺一儆百。
教育類春風化雨良師益友為人師表誨人不倦教學相長。
循循善誘因材施教一傅眾咻有教無類薪盡火傳。
名落孫山青出于藍斷機擇鄰言傳身教。
治國類長治久安富國強兵國泰民安革故鼎新道不拾遺。
日理萬機無為而治力挽狂瀾瘡痍滿目政通人和。
分崩離析半壁江山民怨沸騰生靈涂炭。
做人類高風亮節(jié)浩然正氣相忍為國光明磊落兩袖清風。
孤芳自賞人面獸心????利令智昏恬不知恥口蜜腹劍。
同流合污????吮癰舐痔????頤指氣使????飛揚跋扈。
四成語接龍比賽。
分別以“水滴石穿”和“政通人和”為開頭，讓兩個小組展開成語接龍比賽，哪一組接得又快又多又對為優(yōu)勝者；再以“高山流水”和“枯木逢春”為開頭，再請另兩個小組進行成語接龍比賽。
王利霞。
高中必修二赤壁賦教案篇二十二
一、教學目的：
1、體會課文景、情、理交融的特點。
2、感悟語言運用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
二、教學重難點：
1、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語言運用的妙處。
三、教學課時：
三課時。
四、教學過程。
1、導入新課。
引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?BR> 前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。
2、題解。
（1）關于蘇軾。
“三蘇”蘇詢蘇軾蘇轍。
“蘇黃”蘇軾黃庭堅。
“蘇辛”蘇軾辛棄疾。
“唐宋八大家”韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏。
“蘇黃米蔡”蘇軾黃庭堅米芾蔡襄。
此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就。
作者的.復雜思想：
儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。
佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。
道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。
（2）蘇軾文章的特點。
變幻無窮，敘事、寫景、抒情、說理渾然一體，想像力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。
（3）關于“賦”
3、賞析。
（1）朗誦。
正音，著重體會景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
（2）學習第一段。
這段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個清風和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界，為全文定下悠揚和諧的音調(diào)。
1劃出寫景的句字，形成一個整體畫面。
清風徐來白露遺世獨立。
樂
游（赤壁）月出。
水波不興水光羽化登仙。
畫意詩情。
2景物特點。
澄清、幽美。
（3）學習第二段。
這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)悲涼，引起下文主客問答的議論。
作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。
高中必修二赤壁賦教案篇一
1. 掌握數(shù)軸的三要素，能正確畫出數(shù)軸。
2、會用數(shù)軸上的點表示有理數(shù)；；會求一個有理數(shù)的相反數(shù)；能利用數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。
【過程與方法】 經(jīng)歷從現(xiàn)實情景抽象出數(shù)軸的過程，體會數(shù)學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系
【情感態(tài)度與價值觀】 感受數(shù)形結(jié)合的思想方法；
【教學重點】會說出數(shù)軸上已知點所表示的數(shù)，能將已知數(shù)在數(shù)軸上表示出來。
【教學難點】利用數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。
（一）創(chuàng)設情境,引入課題
（1）（出示投影1）問題：三個溫度計所表示的溫度是多少？
學生回答．
（2）在一條東西向的馬路上,有一個汽車站,汽車站東3m和7.5m處分別有一棵柳樹和一棵楊樹,汽車站西3m和4.8m處分別有一棵槐樹和一根電線桿,試畫圖表示這一情境.
這種表示數(shù)的圖形就是今天我們要學的內(nèi)容―數(shù)軸（板書課題）
（二）得出定義，揭示內(nèi)涵
與溫度計類似，我們也可以在一條直線上畫出刻度，標上讀數(shù)，用直線上的點表示正數(shù)、負數(shù)和零．具體方法如下(教師示范畫數(shù)軸，邊說邊畫)：
（1）畫直線，取原點
（2）標正方向
（3）選取單位長度，標數(shù)（強調(diào)：負數(shù)從0向左寫起）。
概念：規(guī)定了原點、正方向和單位長度的直線叫做數(shù)軸。
（三）強化概念，深入理解
1、下列圖形哪些是數(shù)軸，哪些不是，為什么？
學生回答，相互糾正，理解數(shù)軸三要素，鞏固數(shù)軸概念。
2、學生自己在練習本上畫一個數(shù)軸。教師在黑板上畫
（四）動手練習，歸納總結(jié)
1、在數(shù)軸上的點表示有理數(shù)。
一個學生在黑板上完成，其他同學在自己所畫數(shù)軸上完成。
明確“任何一個有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的一個點來表示”
2.指出數(shù)軸上a，b，c，d各點分別表示什么數(shù)。@師愿教育
3、通過數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。觀察類比溫度計回答問題
（1）在數(shù)軸上表示的兩個數(shù)，（右 ） 邊的數(shù)總比 （ 左）邊的數(shù)大；
(2）正數(shù)都（大于 ）0,負數(shù)都（小于）0；正數(shù)（大于）一切負數(shù)。
例1、比較下列各數(shù)的.大小: -1.5 , 0.6, -3, -2
鞏固所學知識
（五）、歸納小結(jié)，強化思想
師生總結(jié)本課內(nèi)容。
1、數(shù)軸的概念，數(shù)軸的三要素
2、數(shù)軸上兩個不同的點所表示的兩個有理數(shù)大小關系
3、所有的有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的點來表示
師：你感到自己今天的表現(xiàn)怎樣？
習題2.2 1、2、3
選作第4題
高中必修二赤壁賦教案篇二
1、了解作者及寫作背景，進而深入了解文章。
2、積累字、詞等基礎知識。
3、體會作者歷經(jīng)磨難仍豁達樂觀的精神情懷。
4、(合作探究環(huán)節(jié))。
三、教學重點、難點。
1、整體感知文章。(學生通過預習，借助課下注釋與《詳解》，對文章進行了初步翻譯，需要在課堂上琢磨句子蘊涵的意義，體會句與句、段與段之間的關系。)。
2.體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
四、教學方法。
1、聽名家朗誦，進行正音;。
2(合作探究環(huán)節(jié))。
3、教師引導，給出話題，學生以小課題組形式進行合作、探究、展示;。
教師補充，師生共同探究，展示結(jié)果。
五、教學內(nèi)容與步驟。
(一)導語。
中國文學史上，名篇佳作汗牛充棟、數(shù)不勝數(shù)，但總有一些是最被人所熟知、所稱道的。下面我也來吟詠幾句，大家嘗試著思考尋覓一下它們出自何人之手。
(詩句見課件)。
大家答得不錯，俗話說：文如其人。那么今天我們就來一同學習蘇軾的一篇文章《赤壁賦》，讀文知人，走近古赤壁，了解蘇東坡。
(二)展示“課件導航”，明確教學環(huán)節(jié)。
教學目標/點擊作者/三讀三求/探究練習。
內(nèi)容為：蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。
散文：與歐陽修并稱為“歐蘇”
詩歌：與黃庭堅并稱為“蘇黃”
詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”
書法：列“蘇黃米蔡”之首。
宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。
杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關注精神的'需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”。以上可以佐證蘇軾的歷經(jīng)磨難，達觀開朗，輔助學生理解作者性情。
(四)三讀三求(一讀求“識”、二讀求“品”、三讀求“悟”)一讀求識(識音、識字、識文賦)。
1、識音及解字。
見課件(略)。
2、識文賦。
散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。
(重點：第一、三、四段)。
(以學生的活動為主)。
第一段：景(以學生的活動為主)。
探究活動。
逐層設疑：第一段作者寫的是什么內(nèi)容?
是什么樣的景?
看到這樣的景會有什么樣的心情?
景清風徐來水波不興\月出東山徘徊斗牛\白露橫江水光接天。
教師點撥：(略)此一樂也。
以第二段(過渡段)鋪墊。
第三段：情。
·歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢?悲的內(nèi)容是什么呢?
·學生齊讀、體會·學生自己看書思考、分類/相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑。
·教師點撥、師生共同總結(jié)。
情(悲)無枝可依\英雄安在\人生無常。
第四段：理(在誦讀中理解、品味語言)。
·他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢?
盈虛有數(shù)物我無盡。
清風明月與子共適。
重點：景、情、理的關系。
教師明確：
常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物。
之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態(tài)度。
師生探究：那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?
學生回答：
教師總結(jié)：
景(樂—山水之樂)理(樂—達觀之樂)。
備用教學資源：
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。
三讀求悟(悟客、悟蘇、悟精神)。
探究活動：你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎?
學生暢談感受、認知，教師明確：
主客答問是賦的傳統(tǒng)手法;。
蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要。
進一步細化問題：(讓課題組內(nèi)討論作答)。
歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而各種資料提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應該怎樣解決?請大家認真思考之后討論，用簡潔的語句表達出來。
(假如有難度，可用曾提示過的“作者運用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。)最后，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲?！爸鳌薄翱汀睂崬橐惑w，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。表達了他解決了自己矛盾痛苦，最終樂觀曠達的精神狀態(tài)。
五、課后探究(各課題組可任選一題，合作探究完成后下節(jié)課展示結(jié)果)。
假如你是央視主持人小崔，面對風塵仆仆穿越千年時光，來到“小崔會客”現(xiàn)場的蘇軾，你能針對本文對蘇軾提出哪些問題?根據(jù)對本文的理解，假如你是蘇軾，你將如何作答?(課題組內(nèi)確定人選，合作探究后展示成果)。
高中必修二赤壁賦教案篇三
《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚，駢散結(jié)合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便于學生誦讀。因此，我準備從讀入手，把欣賞品味語言作為重點，與學生進行賞析性交流，讓學生走進文本，與作者對話。體現(xiàn)學生的自主d探究d合作的學習能力，讓學生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會到詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
第二步：自讀。學生多角度賞讀，品味細節(jié)，為理清全文思路作鋪墊。
第三步：憶讀。當堂背誦精彩語句，檢驗理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預設伏筆。
第四步：研讀。通過悟讀關鍵語句，體會貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。
【教學重點】。
品味語言之美，把握旨趣之妙。
【教學難點】。
文中辯理句子的理解，體會作者的思想觀點。
【教學安排】。
一課時。
【教學準備】。
多媒體幻燈片。
板書設計：
賞秋江月夜之美景。
聽簫歌相和之哀聲。
嘆吾聲須臾之悲情。
悟變與不變之妙理。
【教學目的】。
知識目標：
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個特殊句式。
能力目標：
1、初步掌握誦讀的規(guī)則。
2、學會多角度品析精彩語句，通過朗讀背誦提升效果。
3、在理解文句深層含義的基礎上，領悟作者睿智超群的人生哲學。
德育目標：
1、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學品位和審美情趣。
2、領悟作者高超的人生哲學，培養(yǎng)學生豁達開朗、樂觀進取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態(tài)度，樹立積極的人生價值觀。
【教學過程】。
二、檢查預習。
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉。
三、聽讀課文，品味欣賞。
1、品讀第一段中寫景的名句：“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。
2、品味第二段中寫簫聲的句子：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”
3、品析第三段中抒情的句子：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！?BR> 4、品鑒第四段中議論說理的句子：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”
四、理清思路，背誦語段。
本文每段均有精彩語句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復朗讀中成誦。
五、鑒賞情感，研習旨趣。
三問：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度?
六、課堂延伸，拓展思維。
高中必修二赤壁賦教案篇四
1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。
2.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3.理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
二、能力培養(yǎng)目標。
1.培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2.培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透目標。
培養(yǎng)學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。
重點、難點。
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學習的重點;了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點。
解決辦法：
1.介紹與課文相關的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。
2.反復誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。
學生活動設計。
1.第一課時，先誦讀全文，把握全文大意;而后重點誦讀一、二段，體會景、事、情交融的藝術境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡。
2.第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊含的情感與哲理。
課時安排。
高中必修二赤壁賦教案篇五
1、了解蘇軾。
2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》。
3、學習古人豁達樂觀的精神。
教學重點。
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。
2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。
教學過程。
一、溫故知新：
念奴嬌赤壁懷古。
蘇軾。
大江東去浪濤盡，千古風流人物。故磊西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙相公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
題解。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯;又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的'蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
二、寫作背景。
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。
蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。
三、內(nèi)容結(jié)構。
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。
第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
四、鑒賞要點。
1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學的長處。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
五、類文賞析。
蘇軾。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須?！?BR> 于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!
予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣?！爱犖糁?，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
閱讀上面的一段文言文，完成以下習題。
1、解釋下面句子中加點的詞的意思。
(1)是歲十月之望。
(2)履巖。
(3)披蒙茸。
(4)適有孤鶴。
2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)如此良夜何。
(2)顧安所得酒乎。
(3)以待子不時之須。
(4)江山不可復識矣。
(5)聽其所止而休矣。
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫的夢境與《夢游天姥吟留別》的夢境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處?
6、末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思?
高中必修二赤壁賦教案篇六
3、情感態(tài)度與價值觀目標：感受代數(shù)與幾何問題的相互轉(zhuǎn)換。體會品面直角坐標系在解決實際問題的作用，培養(yǎng)數(shù)學學習興趣。
重點：理解平面直角坐標中點與數(shù)的一一對應關系;
難點：根據(jù)坐標描出點的位置，以及坐標軸上的點的坐標特點。
教師準備四張大的紙質(zhì)坐標格子。
一、溫故知新，導入新課。
游戲?qū)耄荷弦还?jié)課我們學習了有序數(shù)對，大家學習積極性很高，今天老師先考考你們， 看你們掌握了多少。
我們將教室里的座位分為八列七排。a排b號記做有序數(shù)對(a,b)，同學們先找準自己的數(shù)對號。聽老師報數(shù)對，若是你自己的數(shù)對號，就快速站起來。反應太慢和站錯了都算失敗，扣一分;反之加一分。最后以組為單位，比比哪組得分最高。
我們可以發(fā)現(xiàn)，通過教室平面內(nèi)的有序數(shù)對，可以唯一的確定與之對應的同學。
二、新課教學
課本例子：我們知道數(shù)軸上的點可以用一個數(shù)來表示，這個數(shù)叫做這個點的坐標。例如點a數(shù)軸上的坐標是-4，點b數(shù)軸上的坐標是2;我們說坐標是3.5的點，也可以在數(shù)軸上唯一確定。
學生活動：小a說可以像教室座位一樣給任意點編一個橫排縱排的號，小
b說我們可以每個點列一個數(shù)軸???
教師活動：引導學生思考，怎么才能用同一標準，方便的確定每一點的位置?
結(jié)合橫縱排編號以及數(shù)軸，我們可以綜合考慮，引出一個橫縱的數(shù)軸?
得出結(jié)論：我們可以在平面內(nèi)畫兩條相互垂直、原點重合的數(shù)軸，組成平面直角坐標系，水平的數(shù)軸稱為x軸或橫軸，習慣上取向右為正方向;豎直的數(shù)軸稱為y軸或縱軸，取向上為正方向;兩坐標軸的交點為平面直角坐標系的原點。
那有了這樣的平面直角坐標系，平面內(nèi)的點就可以用之前學的有序數(shù)對來表示了。例如：由a分別向x軸和y軸作垂線。垂足m在x軸上的`坐標是3，垂足n在y軸上的坐標是4，我們說a的坐標是3，縱坐標是4，有序數(shù)對(3,4)就叫做a的坐標，記作a(3,4)
教師提問2：同學們按照這種做法，在坐標紙上標出b、c、d的坐標。
教師活動：走下講臺，關注學生的匯坐標過程方法，指出學生出現(xiàn)問題的地方，并予以改正。
教師提問3：在橫縱坐標軸上各標一點e、f，問：坐標原點以及這兩點的坐標是什么?
教師活動：引導學生思考歸納坐標軸上的點的坐標的特點。
得出結(jié)論：原點的坐標是(0,0)，x軸上的點的坐標的縱坐標為0;y軸上的點的坐標的橫坐標為0。
三、課程鞏固
師生互動：與學生一起回憶平面直角坐標系的各部分的意義，平面內(nèi)的點怎么對應坐標，以及坐標軸上的點的坐標特點。
“練一練”：
在黑板上貼出四張事先準備好的紙質(zhì)坐標格子，在上面標出任意的abcdefg等點，每組我點一個按坐標序列對，對應的同學上黑板，來描出各點的坐標。對一個加一分，錯一個扣一分，得分相同的看用時，時間短者勝，過程中下面的學生不能提示，提示一次扣2分。比賽看哪組學生代表得分最多。
(1,2)、(3,4)、(5,6)、(7,8)四位同學上黑板來描點。
教師活動：規(guī)范課堂氣氛，公平的評判，對于表現(xiàn)好的小組代表予以表揚，表現(xiàn)稍遜的學生不要氣餒，給予鼓勵，爭取下一次可以獲勝。
四、小結(jié)作業(yè)：
思考平面直角坐標系中坐標與點的對應關系，如何由坐標值確定點的位置。下節(jié)課我們會探討這個問題。
平面直角坐標系：平面內(nèi)畫兩條相互垂直、原點重合的數(shù)軸組成
水平的數(shù)軸稱為x軸或橫軸，習慣上取向右為正方向;
豎直的數(shù)軸稱為y軸或縱軸，取向上為正方向;
兩坐標軸的交點為平面直角坐標系的原點。
高中必修二赤壁賦教案篇七
2、體會課文景、情、理交融的特點。品鑒技巧之美。：
3、感悟作者的情感變化，結(jié)合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達樂觀的精神。
二、教學課時：
二課時。
三、教學過程。
第一課時。
（一）導入。
唐宋時期是我國歷史上詩詞發(fā)展的鼎盛時期。蘇軾，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏擅天下”的美譽。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。
（二）教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，找出韻的韻腳，聽教師對感情變化的處理。
（三）讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。
（四）具體方式。
學生把在課前預習整理的材料進行交流。
首先交流實詞和虛詞，把它們放到實物投影儀上，在校教師及時作判斷，給出正確的答案。（實詞和虛詞略）。
接著交流詞類活用情況：
使動用法——舞幽壑之潛蛟。
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
名詞作狀語；東望武昌。
接著交流句式：
定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會的語言，字詞和句式特點，全面解決的邊面意思。
（五）全面分析內(nèi)容和思想感情。
第一段作者寫的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景會有什么樣的心情？
景：清風徐來水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天。
教師點撥：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。
第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
（4）本段在全文結(jié)構中起了怎樣的作用？
學習第三段。
思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當時的情懷的？
明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為。
（2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？
（六）討論話題。
1、欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。
2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（七）總結(jié)。
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
（八）板書。
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉游景樂（以景動人）。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感“水月”歌情悲（以情感人）。
第三節(jié)——人生失意的悲情問理喜（以理警人）。
高中必修二赤壁賦教案篇八
二、課程標準中的相關要求：
三、教學目標：
1、知識與技能：
(1)、知道運動有多種類型，機械運動是一種簡單的運動形式
(2)、知道參考系的概念,知道對同一物體選擇不同的參考系時,觀察的結(jié)果可能不同,通常選擇參考系時,要考慮研究問題的方便;在比較不同物體的運動情況時,必須選擇同一參考系才有意義.
(3)、知道時間和時刻的概念以及它們的區(qū)別.知道時間的法定計量單位及其符號.
2、過程與方法：
(1)、學會用坐標系來描述物體的空間位置
(2)、學會用時間數(shù)軸來描述物體運動過程的時間和時刻
3、情感態(tài)度與價值觀：
關注科學技術的新進展，關注物理學與其他學科的聯(lián)系，培養(yǎng)愛國注意情感
四、教學重點：
1、參考系的概念,及學會合理選擇參考系判斷物理的運動情況
2、學會用坐標系來描述物體的空間位置
3、學會用時間數(shù)軸來描述物體運動過程的時間和時刻
五、教學難點：
1、學會合理選擇參考系判斷物理的運動情況
2、學會用坐標系來描述物體的空間位置
六、教學工具：
七、課時安排：1課時
八、教學過程與內(nèi)容
(一)、本章課程的引入：
結(jié)合課本16頁內(nèi)容，在學生自行閱讀的基礎，教師引入本章內(nèi)容并簡要講解本章的學習要求(可見課本16頁)
(二)主要教學內(nèi)容
1、機械運動和參考系：
(1)、各種運動：機械運動、熱運動、電磁運動等
(3)、參考系的概念：在描述物體運動時，選作標準的參照物，叫參考系教學過程：以課本所介紹的電梯運動為例來說明選擇參考系的必要性并強調(diào)：對于同一運動，選擇的參考系不同，觀察和描述的結(jié)果可能會不同的。
(4)、參考系的確定方法
教學過程1：學生討論以下題目：
例1、下列關于參考系的描述中，正確的是：()
a、參考系必須是和地面連在一起的物體；
b、被研究的物體必須沿參考系的連線運動；
c、參考系必須正在做勻速直線運動的物體，或是相對于地面靜止的物體；
d、參考系是為了研究物體的運動而假定為不動的那個物體。
答案：d
教師評析：參考系的選擇是任意的，在具體問題上，一般以對運動的描述簡單方便作為基本原則，通常選地面或相對地面靜止的物體為參考系。
教學過程2：強化訓練：
答案：地面、車廂、火車
例3、兩輛汽車在平直公路上，甲車內(nèi)的人看見窗外的樹木向東移動，乙車內(nèi)的人發(fā)現(xiàn)甲車沒有運動。若以地面為參考第，上述事實說明：()
a、甲車向西運動，乙車不動；
b、乙車向西運動，甲車不動；
c、甲車向西運動，乙車向東運動；
d、甲、乙兩車都向西運動，且運動快慢相同。
答案：d
2、空間位置的描述
(1)、選擇大家做熟悉的標志作為參考
(2)、說明在該標志的那個方向
(3)、距離多少
師：在物理學中，借助于數(shù)學方法，建立坐標系來描述物體的位置
答案：應建立一維坐標系，以校門為原點，正東方向為正方向，以1米(或其它單位長度)為單位長度建立坐標系。
教師評析：建什么樣的坐標系，關鍵是看物體運動軌跡的形狀：如果是直線則建立一維坐標系，如果是平面上的曲線，則建立平面直角坐標系，如果是立體的曲線，則建立三維坐標系。建立坐標系時要規(guī)定原點、正方向和單位長度。例如：要描述做飛行表演的飛機的位置變化，則要建立三維坐標系。
教學過程4：知識延伸：用鐘表的時針指向幾點來確定空間位置的方法，也是實際應用時常采用的方法之一。
3、時間的描述
教學過程1：以課本16頁中“神舟”5號飛船飛行的部分重要時刻表為例(黑板上畫出)，同學生一起討論得出以下幾點：
(1)、區(qū)分時間與時刻：時刻指的是某一瞬時，在時間坐標軸上對應一點；時間間隔指的是兩個時刻的間隔，在時間坐標軸上對應一段線段。
(2)、時間的單位：s、min、h等
高中必修二赤壁賦教案篇九
本章的中心內(nèi)容是如何解三角形，正弦定理和余弦定理是解三角形的工具，最后落實在解三角形的應用上。通過本章學習，學生應當達到以下學習目標：
（1）通過對任意三角形邊長和角度關系的探索，掌握正弦定理、余弦定理，并能解決一些簡單的三角形度量問題。
（2）能夠熟練運用正弦定理、余弦定理等知識和方法解決一些與測量和幾何計算有關的生活實際問題。
數(shù)學思想方法的教學是中學數(shù)學教學中的重要組成部分，有利于學生加深數(shù)學知識的理解和掌握。
本章重視與內(nèi)容密切相關的數(shù)學思想方法的教學，并且在提出問題、思考解決問題的策略等方面對學生進行具體示范、引導。本章的兩個主要數(shù)學結(jié)論是正弦定理和余弦定理，它們都是關于三角形的邊角關系的結(jié)論。在初中，學生已經(jīng)學習了相關邊角關系的定性的知識，就是“在任意三角形中有大邊對大角，小邊對小角”，“如果已知兩個三角形的兩條對應邊及其所夾的角相等,那么這兩個三角形全”等。
教科書在引入正弦定理內(nèi)容時，讓學生從已有的幾何知識出發(fā)，提出探究性問題：“在任意三角形中有大邊對大角，小邊對小角的邊角關系.我們是否能得到這個邊、角的關系準確量化的表示呢?”，在引入余弦定理內(nèi)容時，提出探究性問題“如果已知三角形的兩條邊及其所夾的角,根據(jù)三角形全等的判定方法，這個三角形是大小、形狀完全確定的三角形.我們?nèi)匀粡牧炕慕嵌葋硌芯窟@個問題，也就是研究如何從已知的兩邊和它們的夾角計算出三角形的另一邊和兩個角的問題。”設置這些問題，都是為了加強數(shù)學思想方法的教學。
加強與前后各章教學內(nèi)容的聯(lián)系，注意復習和應用已學內(nèi)容，并為后續(xù)章節(jié)教學內(nèi)容做好準備，能使整套教科書成為一個有機整體，提高教學效益，并有利于學生對于數(shù)學知識的學習和鞏固。
本章內(nèi)容處理三角形中的邊角關系，與初中學習的三角形的邊與角的基本關系，已知三角形的邊和角相等判定三角形全等的知識有著密切聯(lián)系。教科書在引入正弦定理內(nèi)容時，讓學生從已有的幾何知識出發(fā)，提出探究性問題“在任意三角形中有大邊對大角，小邊對小角的邊角關系.我們是否能得到這個邊、角的關系準確量化的表示呢?”，在引入余弦定理內(nèi)容時，提出探究性問題“如果已知三角形的兩條邊及其所夾的角,根據(jù)三角形全等的判定方法，這個三角形是大小、形狀完全確定的三角形.我們?nèi)匀粡牧炕慕嵌葋硌芯窟@個問題，也就是研究如何從已知的兩邊和它們的夾角計算出三角形的另一邊和兩個角的問題?！边@樣，從聯(lián)系的觀點，從新的角度看過去的問題，使學生對于過去的知識有了新的認識，同時使新知識建立在已有知識的堅實基礎上，形成良好的知識結(jié)構。
《課程標準》和教科書把“解三角形”這部分內(nèi)容安排在數(shù)學五的第一部分內(nèi)容，
位置相對靠后，在此內(nèi)容之前學生已經(jīng)學習了三角函數(shù)、平面向量、直線和圓的方程等與本章知識聯(lián)系密切的內(nèi)容，這使這部分內(nèi)容的處理有了比較多的工具，某些內(nèi)容可以處理得更加簡潔。比如對于余弦定理的證明，常用的方法是借助于三角的方法，需要對于三角形進行討論，方法不夠簡潔，教科書則用了向量的方法，發(fā)揮了向量方法在解決問題中的威力。
在證明了余弦定理及其推論以后，教科書從余弦定理與勾股定理的比較中，提出了一個思考問題“勾股定理指出了直角三角形中三邊平方之間的關系，余弦定理則指出了一般三角形中三邊平方之間的關系，如何看這兩個定理之間的'關系？”，并進而指出，“從余弦定理以及余弦函數(shù)的性質(zhì)可知，如果一個三角形兩邊的平方和等于第三邊的平方，那么第三邊所對的角是直角；如果小于第三邊的平方，那么第三邊所對的角是鈍角；如果大于第三邊的平方，那么第三邊所對的角是銳角.從上可知，余弦定理是勾股定理的推廣.”
學數(shù)學的最終目的是應用數(shù)學，而如今比較突出的兩個問題是，學生應用數(shù)學的意識不強，創(chuàng)造能力較弱。學生往往不能把實際問題抽象成數(shù)學問題，不能把所學的數(shù)學知識應用到實際問題中去，對所學數(shù)學知識的實際背景了解不多，雖然學生機械地模仿一些常見數(shù)學問題解法的能力較強，但當面臨一種新的問題時卻辦法不多，對于諸如觀察、分析、歸納、類比、抽象、概括、猜想等發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的科學思維方法了解不夠。針對這些實際情況，本章重視從實際問題出發(fā)，引入數(shù)學課題，最后把數(shù)學知識應用于實際問題。
1.1正弦定理和余弦定理（約3課時）
1.2應用舉例（約4課時）
1.3實習作業(yè)（約1課時）
1．要在本章的教學中，應該根據(jù)教學實際，啟發(fā)學生不斷提出問題，研究問題。在對于正弦定理和余弦定理的證明的探究過程中，應該因勢利導，根據(jù)具體教學過程中學生思考問題的方向來啟發(fā)學生得到自己對于定理的證明。如對于正弦定理，可以啟發(fā)得到有應用向量方法的證明，對于余弦定理則可以啟發(fā)得到三角方法和解析的方法。在應用兩個定理解決有關的解三角形和測量問題的過程中，一個問題也常常有多種不同的解決方案，應該鼓勵學生提出自己的解決辦法，并對于不同的方法進行必要的分析和比較。對于一些常見的測量問題甚至可以鼓勵學生設計應用的程序，得到在實際中可以直接應用的算法。
2．適當安排一些實習作業(yè)，目的是讓學生進一步鞏固所學的知識，提高學生分析問題的解決實際問題的能力、動手操作的能力以及用數(shù)學語言表達實習過程和實習結(jié)果能力，增強學生應用數(shù)學的意識和數(shù)學實踐能力。教師要注意對于學生實習作業(yè)的指導，包括對于實際測量問題的選擇，及時糾正實際操作中的錯誤，解決測量中出現(xiàn)的一些問題。
高中必修二赤壁賦教案篇十
要學好數(shù)學，最關鍵的是要有一個好的基礎。只有打牢數(shù)學基礎，才能夠把高中數(shù)學好，同樣只有打好基礎，才能夠數(shù)學取得高分。打好基礎是最關鍵的!比如：建一棟大樓，如果地基不穩(wěn)，不管大樓有多么豪華，都只是華而不實。
想學好數(shù)學，對數(shù)學感興趣。
其實學好數(shù)學最好的辦法就是發(fā)自內(nèi)心由衷的想要學習，渴望學習，才能體會到從學習中所收獲的樂趣。自己的成就感提升，對于學習數(shù)學的積極性也就提高了，覺得數(shù)學并沒有那么難，就愿意去多接觸了。
多做題反復做，有題感。
其實學好數(shù)學辦法就是要大量做題，反復去做，題做多了就知道哪些方面需要自己去加強學習，還有就是同樣做數(shù)學題做多了就會有題感。有些題，它的類型都是一樣的，題做多了之后，即使你不會做，你也會找到一些解題的思路和技巧。
高中必修二赤壁賦教案篇十一
一、教學目標：1.了解普查的意義.2.結(jié)合具體的實際問題情境，理解隨機抽樣的必要性和重要性.
二、重難點：結(jié)合具體的實際問題情境，理解隨機抽樣的必要性和重要性.
三、教學方法：閱讀材料、思考與交流。
四、教學過程。
(一)、普查。
1、【問題提出】p7。
通過我國第五次人口普查的有關數(shù)據(jù)，讓學生體會到統(tǒng)計對政府決策的重要作用――統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以提供大量的信息，為國家的宏觀決策提供有關的支持.教科書通過對人口普查的有關新聞報道，讓學生體會人口普查的規(guī)模是何等的宏大與艱辛.
教科書提出了三個有代表性的問題.第一個問題主要是針對人口普查的作用，人口普查可以了解一個國家人口全面情況，比如，人口總數(shù)、男女性別比、受教育狀況、增長趨勢等.人口普查是對國家的政府決策實行情況的一個檢驗，比如，國家計劃生育政策，經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，國家“普及九年義務教育”政策，人民群眾的生活水平等.第二個問題是針對普查本身存在的問題提出的，以加深學生對于普查的理解.學生可能有一個誤解，普查就是100%的準確，其實不然，即使是最周全的調(diào)查方案，在實際執(zhí)行時都會產(chǎn)生一個誤差.教科書通過這個問題，目的是讓學生理解在人口普查中出現(xiàn)漏登是正常情況，調(diào)查方案的設計是盡可能讓這個誤差降低到最小.同時，也要讓學生理解人口普查的工作，即使出現(xiàn)漏登現(xiàn)象，人口普查的數(shù)據(jù)對國家的宏觀決策依然具有重要的作用.第三個問題是針對人口普查工作的艱辛而提出的，讓學生體會人口普查數(shù)據(jù)得來不易，要尊重人口普查人員的勞動，對人口普查工作要大力支持.
2、【閱讀材料】p4。
“閱讀材料”是課堂閱讀，目的是讓學生了解普查工作的特點和重要性，以及我國目前主要的一些普查工作.進而，總結(jié)出普查的主要不足之處，這是從一個方面說明了抽樣調(diào)查的必要性.
普查是指一個國家或一個地區(qū)專門組織的一次性大規(guī)模的全面調(diào)查，目的是為了詳細地了解某項重要的國情、國力.
普查主要有兩個特點：(1)所取得的資料更加全面、系統(tǒng);(2)主要調(diào)查在特定時段的社會經(jīng)濟現(xiàn)象總體的數(shù)量.
普查是一項非常艱巨的工作，它要對所有的對象進行調(diào)查.當普查的對象很少時，普查無疑是一項非常好的調(diào)查方式.
(二)、抽樣調(diào)查。
【例1和其后的“思考交流”】p8～9。
緊接著，教科書通過例1和“思考交流”的兩個問題，讓學生了解普查有時候難以實現(xiàn).這主要有兩個方面的原因，其一，被調(diào)查對象的量大;其二，普查對被調(diào)查對象本身具有一定的破壞性.這從另一個方面說明了抽樣調(diào)查的必要性.然后，教科書通過抽象概括總結(jié)出抽樣調(diào)查的兩個主要優(yōu)點.
【例2和其后的“思考交流”】p9～10。
主要是討論在抽樣調(diào)查時，什么樣的樣本才具有代表性.在抽樣時，如果抽樣不當，那么調(diào)查的結(jié)果可能會出現(xiàn)與實際情況不符，甚至是錯誤的結(jié)果，導致對決策的誤導.在抽樣調(diào)查時，一定要保證隨機性原則，盡可能地避免人為因素的干擾;并且要保證每個個體以一定的概率被抽取到;同時，還要注意到要盡可能地控制抽樣調(diào)查中的.誤差.
由于檢驗對象的量很大，或檢驗對檢驗對象具有破壞性時，通常情況下，所以采用普查的方法有時是行不通的.通常情況下，從調(diào)查對象中按照一定的方法抽取一部分，進行調(diào)查或觀測，獲取數(shù)據(jù)，并以此調(diào)查對象的某項指標做出推斷，這就是抽樣調(diào)查.其中，調(diào)查對象的全體稱為總體，被抽取的一部分稱為樣本.
抽樣調(diào)查的優(yōu)點：抽樣調(diào)查與普查相比，有很多優(yōu)點，最突出的有兩點：(1)迅速、及時;(2)節(jié)約人力、物力和財力.
解：統(tǒng)計的總體是指該地10000名學生的體重;個體是指這10000名學生中每一名學生的體重;樣本指這10000名學生中抽出的200名學生的體重;總體容量為10000;樣本容量為200.若對每一個個體逐一進行“調(diào)查”，有時費時、費力，有時根本無法實現(xiàn)，一個行之有效的辦法就是在每一個個體被抽取的機會均等的前提下從總體中抽取部分個體，進行抽樣調(diào)查.
例2為了制定某市高一、高二、高三三個年級學生校服的生產(chǎn)計劃，有關部門準備對180名初中男生的身高作調(diào)查，現(xiàn)有三種調(diào)查方案：
a.測量少年體校中180名男子籃球、排球隊員的身高;。
b.查閱有關外地180名男生身高的統(tǒng)計資料;。
c.在本市的市區(qū)和郊縣各任選一所完全中學，兩所初級中學，在這六所學校有關年級的小班中，用抽簽的方法分別選出10名男生，然后測量他們的身高.
解：選c方案.理由：方案c采取了隨機抽樣的方法，隨機樣本比較具有代表性、普遍性，可以被用來估計總體.
例3中央電視臺希望在春節(jié)聯(lián)歡晚會播出后一周內(nèi)獲得當年春節(jié)聯(lián)歡晚會的收視率.下面三名同學為電視臺設計的調(diào)查方案.
甲同學：我把這張《春節(jié)聯(lián)歡晚會收視率調(diào)查表》放在互聯(lián)網(wǎng)上，只要上網(wǎng)登錄該網(wǎng)址的人就可以看到這張表，他們填表的信息可以很快地反饋到我的電腦中.這樣，我就可以很快統(tǒng)計收視率了.
乙同學：我給我們居民小區(qū)的每一份住戶發(fā)一個是否在除夕那天晚上看過中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的調(diào)查表，只要一兩天就可以統(tǒng)計出收視率.
丙同學：我在電話號碼本上隨機地選出一定數(shù)量的電話號碼，然后逐個給他們打電話，問一下他們是否收看了中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，我不出家門就可以統(tǒng)計出中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的收視率.
請問：上述三名同學設計的調(diào)查方案能夠獲得比較準確的收視率嗎?為什么?
解：綜上所述，這三種調(diào)查方案都有一定的片面性，不能得到比較準確的收視率.
(三)、課堂小結(jié)：1、普查是一項非常艱巨的工作，它要對所有的對象進行調(diào)查.當普查的對象很少時，普查無疑是一項非常好的調(diào)查方式.普查主要有兩個特點：(1)所取得的資料更加全面、系統(tǒng);(2)主要調(diào)查在特定時段的社會經(jīng)濟現(xiàn)象總體的數(shù)量.2、通常情況下，從調(diào)查對象中按照一定的方法抽取一部分，進行調(diào)查或觀測，獲取數(shù)據(jù)，并以此調(diào)查對象的某項指標做出推斷，這就是抽樣調(diào)查.其中，調(diào)查對象的全體稱為總體，被抽取的一部分稱為樣本.抽樣調(diào)查的優(yōu)點：抽樣調(diào)查與普查相比，有很多優(yōu)點，最突出的有兩點：(1)迅速、及時;(2)節(jié)約人力、物力和財力.
(四)、作業(yè)：p10練習題;p10【習題1―2】。
五、教后反思：
高中必修二赤壁賦教案篇十二
尊敬的各位專家、同仁：
大家好!我今天要說的題目是高中語文《赤壁賦》，以下，我將從這幾方面說起，
一.說教材。
1、教材所處的地位及作用。
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)?！蓖ㄟ^學習本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
2、三維教學目標及確定依據(jù)。
(1)了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點。
(2)鑒賞本文景情理的有機交融。
(3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想。
課標指出：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的'傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎?！?BR> 3、教學重點、難點及確定依據(jù)：
教學重點：
(1)誦讀感悟，吟詠品味。
(2)理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷。
依據(jù)：目標要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！蓖ㄟ^誦讀培養(yǎng)學生的文言語感，使作品中的形象、意境、風格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域，對學生的人文精神“固本厚根”。
教學難點：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
依據(jù)：關于哲理性的東西對高一學生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導。
4、課程資源的開發(fā)及有機整合。
摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應纏、機械訓練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語文新課程認為學生是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學生的指導者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學生語文素養(yǎng)的教學內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應創(chuàng)設一種情景，點撥與引導學生自主學習，個性化學習。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
二.說學法。
1.學情分析。
學生在初中階段已經(jīng)學過蘇軾的一些詩文，如《水調(diào)歌頭.明月幾時有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨特感悟能力大大加強，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域，使學生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷并受到啟迪。
2.心理調(diào)節(jié)的方法分析。
文言文教學是高中語文閱讀教學中的難題，學生往往視為畏途，
老師應該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機械操練性的客觀化、標準化練習，文言常識的教學要少而精，點到即可。另外，光靠學生“自悟”也比較費時間，應重在引導、點撥學生去領悟、欣賞、評價。
3.知識建構的方法指導。
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。
三、說教法：
1、根據(jù)新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，課堂上以老師點撥的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。(老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補充材料，幫助學生認識蘇軾。)。
2、教學課時：兩課時。
四、教學過程：
第二課時。
一.簡要復習上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語感，把握““以文為賦”的特點。
二.引導學生了解詩人儒道兼濟的思想。
問題設計：
1.儒家思想的核心是什么?文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)?
結(jié)合學生的認識，然后明確：
儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，崇尚出世。
結(jié)合我們對蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的思想顯而易見。然后引導學生從文中篩選相關的語句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。(引導學生在文中找到相關的句子)。
小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳。
2.道家思想的核心是什么?文中那些語句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)?
結(jié)合學生的認識，討論然后明確：
與儒家的核心思想相對，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應自然，坦然面對生活中的矛盾。
分析：《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無際、物我兩忘的風格。
3.儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的?
蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數(shù)的宦海**和人生挫辱中鍛煉了曠達樂觀的胸懷。
三.課堂小結(jié)：
文章暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。我們應該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進取，又淡薄名利。
四.布置作業(yè)：
(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中必修二赤壁賦教案篇十三
2、通過對詞中所描寫的歷史人物的分析，理解作者的思想情感。
3、對作者樂觀曠達的人生態(tài)度的理解，培養(yǎng)學生思考和質(zhì)疑探究的能力。
教學過程：
一、導入。
俞文豹《吹劍錄》中記載了這樣一個故事：東坡在玉堂(官署名)，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七?”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸，曉風殘月;學士詞須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。”
詞風：豪放派蘇軾陽剛高亢激昂、鏗鏘有力。
婉約派柳永陰柔低沉、哀婉。
二、朗讀。
可惜我沒那么壯，但我還是想來讀讀看，好不好?
注意老師的停頓和重讀的字句，以及抑揚頓挫的地方(師范讀)。
我想請同學們一起讀一遍，要讀出豪放派高亢激昂、鏗鏘有力，好嗎?(眾生朗讀全詞)總的來說，大家讀得很有氣勢了(8分鐘)。
三、整體感知。
讀過之后我們再來看看，對這首詞有了初步的印象了，這首詞上下兩闋分別寫了什么內(nèi)容?
抒一己之懷(至蘇軾之前的詞幾乎都是訴說兒女情長的婉約風格的，直至蘇軾才擴大了詞的內(nèi)容，可以詠史懷古，可以追慕英雄豪杰，可以抒發(fā)自己的理想抱負，所以說是蘇軾拓展了詞的意境，開創(chuàng)了豪放詞派)(3分鐘)。
二、詞作研讀。
一)、分析上闕。
這首詞被公認為豪放派代表作，你從上闋哪些句子中看出這首詞表現(xiàn)出的豪放風格?
(1)明確：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”
追問：這是寫景的句子，他為什么就顯得豪放?
(不管是豪放還是婉約都是通過字詞句來體現(xiàn)的，而古人詩文講求練字，哪些字能顯示出豪放?)。
明確：“亂”寫群峰壁立，山崖陡峭;“穿”形容山巖高聳入云的動勢;。
“驚”字擬人，寫巨浪聲勢;“拍”寫江濤力度，拍擊江岸，澎湃有聲;。
“卷”寫雪浪洶涌，形象真切;“千堆雪”運用借喻描繪浪花千層，繪形繪色，蔚為壯觀。描繪了一幅極為壯觀的畫面：陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪搏擊著江岸，滾滾的江流卷起千萬堆澎湃的波浪。
(為什么蘇東坡的這個詞就給人這種豪放的感覺呢?我們來比較一下，李后主有這么兩句：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！八矊懡?，比較一下，有何不同?請一位同學說一說。明確：李后主寫什么?寫個人的愁，家國的愁?！俺睢弊志捅憩F(xiàn)出詞人的心情，不是那種很豪放的，而是一種愁，“愁”，就感覺，當然就不是那種氣勢磅礴了.)。
現(xiàn)在請大家齊讀這三句，讀出“穿空”的高度,“拍岸”的力度,“千堆雪”的廣度，語氣和氣勢要逐漸加強。
(2)“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”
“千古”讓我們想到了悠久的歷史，從古到今，把時間概念擴大了。
如果換了就失去了這種博大廣闊之感，也就失去了豪放之氣。
三)、分析下闕。
問題1：在下闋中有沒有表現(xiàn)出這首詞豪放特點的的句子：談笑間,強虜灰飛煙滅。
問題2：為什么能夠表現(xiàn)出豪放的特點?
明確：我們能夠想象孫劉聯(lián)軍，赤壁火燒千里舳艫、百萬曹軍的雄壯場面(回想《赤壁賦》中描寫曹操軍隊的情形“舳艫千里，旌旗蔽空”)。
同事也刻畫出了周瑜在赤壁戰(zhàn)場上的指揮若定、足智多謀的形象。
問題3：從這里我們可以看下闋已轉(zhuǎn)為懷古了，作者還寫了周瑜的哪些事跡?
小喬初嫁了。雄姿英發(fā),羽扇綸巾，談笑間,強虜灰飛煙滅。
追問5：從這些描述中蘇軾刻畫出周瑜哪些特點?
(提示：從具體語句中得出具體特征,文下注釋也可以幫助我們理解的。)。
明確：
小喬初嫁了。風流倜儻年輕得意。
雄姿英發(fā),英俊瀟灑。
羽扇綸巾,從容閑雅。
談笑間,指揮若定。
強虜灰飛煙滅足智多謀。
好,請大家齊讀這個片斷,。
“遙想”要略用低聲到“小喬初嫁了”都要輕讀“雄姿英發(fā)”重讀“羽扇綸巾”又輕些“談笑間”的“談”加重聲、延長“灰飛煙滅”逐字重讀。這樣讀來既有抑揚又有頓挫，也充分表現(xiàn)出這首詞的豪放的特點!
讀得非常好!不過,讀到這里,我有個疑問：大家都知道,“千古”“多少豪杰”,三國時的英雄同學們一定很熟悉了(列舉：劉關張，諸葛亮、曹操等),歷史上有人就推崇孫權,說“生子當如孫仲謀”
追問5：那么,這么多英雄,蘇軾為何對周郎情有獨鐘呢?
提示：從作者的遭遇和經(jīng)歷中也許能看出些東西來,讓我們來看看蘇軾當時的境況如何。
蘇軾生平:蘇軾(1037—1101),因與王安石政見不同,受小人陷害而入獄。后于1082年貶為黃州團練副使。他在黃州生活了七年,這七年對蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。宋哲宗時,舊黨當權,召還為翰林學士;新黨再度秉政后,又貶惠州,再貶儋州,即今海南儋縣,后死于常州。蘇軾總結(jié)自己一生,“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?！?BR> 明確：作者是在拿周瑜和自己作對比!好,那我們就來比一比,瞧一瞧。
(在周瑜形象表格的基礎上投影二者形象比較的表格,集體討論明確:蘇軾年齡47歲,生活屢遭不幸,外貌用詞的原文“早生華發(fā)”,職位“團練副使”,際遇“懷才不遇”。)。
(投影對聯(lián):情場、官場、戰(zhàn)場，場場得意。
)
余秋雨在《蘇東坡突圍》中這樣寫道：“他從監(jiān)獄里走來，帶著一個極小的官職，實際上以一個流放犯的身份走來，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來……一路上小人牽著大師，大師牽著歷史，一路走來了黃州……”
下面讓我們看看蘇軾在抒一己之懷時,是否僅僅在感懷一己之失呢?請大家集體讀詞的最后一部分的抒懷之句。(生齊讀)。
“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！?BR> 問題。
6這幾句中哪句最能體現(xiàn)作者內(nèi)心的感受?
問題7探究：有人說，詞的最后幾句含有消極成分，與本詞的豪放情調(diào)不和，你認為呢?結(jié)合余秋雨的《蘇東坡突圍》，同座位之間相互交流。
他受的打擊太多了，再大的風浪他都經(jīng)得起，“泰山崩于前而不變色”，一種人生態(tài)度。在黃州呆了四年多，后來又到了京都，但是他還是不順。
他有很大的抱負，在《赤壁賦》中他這樣唱到：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。(美人代指君王)。
像在《赤壁賦》里面說的那樣：
(投影《赤壁賦》中文字：
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食.——蘇軾《赤壁賦》)。
蘇軾就是這樣的氣派!所以，你看，慨嘆過了以后，他舉起杯中的酒，邀空中的明月，灑在江里，“一尊還酹江月”將情感寄托在永存的江與月之上,使得詩人的心胸一下子變得十分開闊,曠達。
用浩浩的大江，用空中的明月作證，我蘇東坡是有報國之志的，只要有機會，我還是為國、為民去效力。人生短暫，江月永恒;壯志難酬，豪情長存!
你說這是消極，還是積極?
作業(yè)：背誦這首詞。
完成一幅有關蘇東坡是詞的書法作品，硬筆、毛筆都行。
高中必修二赤壁賦教案篇十四
感受王安石的堅毅。
政治家似乎都有著堅忍不拔、永不服輸?shù)钠犯衽c精神，他們始終堅信自己的政治信念，至死都不會向自己的對手或政敵低頭認輸，他們仿佛就是一塊鋼鐵，堅韌無比，在百煉中成就起來。其實，作為真正從事政治事業(yè)的人來說，從他們一開始涉及政治，到他們官居要職，無不是一步一個腳印在走的，有的甚至是連滾帶爬一路艱險地走過來的。這是一個特殊的群體，他們深深地扎根于他們的故土和人民，把畢生的精力都奉獻給了他們苦心經(jīng)營的事業(yè)，政治事業(yè)對于他們來說，有的時候甚至比他們的生命更重要。
《游褒禪山記》作于1054年，當時，王安石從舒州通判上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，并于同年七月以追記形式寫下了此文。由此我們知道，此時王安石在政治上是不得志的，可是，在本文中，我們非但沒有絲毫看到王安石有任何的消沉喪志之感，相反，我們深切地感受到了他極為進取、昂揚、堅定的一面，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。哦，原來他的主動辭職，實際上他已經(jīng)在醞釀著他理想中的政治道路，并伺機把它帶向現(xiàn)實，他在以退為進。暫時的失利與引退絲毫沒有對他造成打擊，反而使他越挫越勇，這就是王安石政治人格中的重要。而且此時的大宋王朝，在北方少數(shù)民族一次次強烈的撞擊之下，加上自身內(nèi)部的腐化墮落，早已是風雨飄搖了。宋室當中的許多士大夫在殘酷黑暗的社會現(xiàn)實面前，良知的防線早已崩潰，他們背離了光明，與黑暗，與惡勢力同流合污，成為反動勢力。在這關系到國家生死存亡的關鍵時刻，王安石毅然擎起大柱，誓言要復興大宋江山昔日的強盛。他很清楚，他將要面臨著一群強有力的政敵，稍有不慎，他，還有他的改革事業(yè)，都將永無翻身之日，因此，對于他的政敵，他必須以強硬手段應對，絕不能手軟，他必須更狠！更辣！
而對于他的出臺的政策，必須要縝密，要讓廣大人民接受并得到他們的歡迎，也要讓他的對手抓不到把柄，這絕非是一件容易的事。而且，要讓他的政策在各地方都能得到全面的落實，而不打一點折扣，這幾乎是不可能的，這還不是最難的，事實上，最難最難的，是要讓他的改革措施不倒，這才是王安石最擔心的。因為從他的改革一出臺，就遭到了相當一部分人反對，在實施改革的整個過程中，反對的浪潮更是一波接一波，最后就連神宗皇帝的祖母和母親也反對王安石的變法，而且跑到神宗面前哭哭啼啼的。我們可以想象，王安石在實施改革的過程中，遇到的是何等的阻力與困難，可是，他未曾退縮過，也未曾動搖過，甚至連神宗皇帝出面對王安石的變法表示有所顧慮時，王安石的態(tài)度和立場依然堅定。王安石很清楚，只要他稍有動搖，情況就十分危險了。由此可見，王安石的堅忍令人為之欽佩，這深深地影響到他日后繼續(xù)從政以推行的政策，影響到他日后在大宋王朝推行改革。
最后，王安石的事業(yè)失敗了?；蛟S我們會有很多如果：如果神宗皇帝更堅定一些，讓王安石變法堅持下去，或許王安石會有一番大作為，歷史也必將被改寫。
可是，歷史是沒有如果的。
王安石的毅力異常堅忍，他是一個英雄，雖敗猶榮的英雄。
（摘自網(wǎng)絡論壇）。
有關《游褒禪山記》的主題思想和寫作特色。
主題思想之一。
作者在此文中所抒發(fā)的感想：無論是治學還是處事，都首先要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，同時還應該有“深思而慎取”的態(tài)度。對于今天，仍有其積極意義。今天我們也強調(diào)立志，我們所說的“志”，和王安石所說的“志”，具體內(nèi)容雖然不同，但“盡吾志”的精神，“深思慎取”的態(tài)度，仍有借鑒意義。
主題思想之二。
作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。
寫作特點之一。
本文在寫作上的突出特點是記敘和議論有機結(jié)合，照應嚴謹。在游記的基礎上用酣暢的筆墨進行大量的議論，而文章的內(nèi)容中心就在議論，這是《游褒禪山記》在寫作上的特點。
作者所寫的是一次未能“極夫游之樂”的游覽，在游覽中雖然也看到了一些奇景，并未見到那更為“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”，對此，作者深感遺憾。照理說這樣的游覽并沒有多大可寫的價值?？墒?，這樣一次半途而廢的游覽，作者都從中總結(jié)出深刻的教訓，悟出發(fā)人深省的道理，并使記游與議論有機結(jié)合，照應嚴謹，因而使本文別具一格。記敘部分和議論部分的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：
一、兩個部分之間用了過渡句，使文章承上啟下，過渡自然，銜接緊密。如第一部分的最后幾句和第二部分的第一句。
二、兩個部分在文字上前后呼應。如“平曠”與“夷”，“記游者甚眾”與“游者眾”……。
三、記敘與議論這兩部分之間，游山與治學這兩部分之間，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。作者把治學處事比作游山，抓住了它們之間的共同特點，圍繞著這一共同特點進行記敘和議論。
寫作特點之二。
《游褒禪山記》的記敘和議論是怎樣緊密聯(lián)系的？
《游褒禪山記》是王安石的代表作之一。古代的游記，大體上有兩種類型：一是偏重記事描述，另一類則是在描述、敘事的基礎上鑄入議論。這篇游記，屬于后者這一類型，作者將游褒禪山的見聞作為比喻，引發(fā)議論，論述在生活中要實現(xiàn)遠大的志向，創(chuàng)造偉大的事業(yè)或研究學問，在客觀條件許可下，必須具有堅強的意志，矢志不渝，堅持不懈，既要不避“險遠”，還要講究方法，才能達到預期的目的。這些富有哲理的真知灼見，是很可貴的。
作品的內(nèi)容和形式應該是完美統(tǒng)一的。好的內(nèi)容一定要憑借好的形式來表現(xiàn)。《游褒禪山記》寫作上最大的特點是把記敘和議論有機地結(jié)合起來，記敘為議論服務，議論是記敘的升華。在這過程中，重點突出，詳略得宜。
作者是怎樣突出重點，詳略得當?shù)匕延洈⒑妥h論有機地結(jié)合起來的.呢？
本文的第一部分是記敘游山的見聞和經(jīng)過。在記敘方面，作者惜墨如金，“前洞”一筆帶過，重點放在“后洞”。在記“后洞”時，也沒有著色繪景，只用三個概括性字眼“深”“難”“奇”從感覺上狀其主要經(jīng)歷。這既是游洞經(jīng)過的高度概括，又是為下文議論鋪設事實依據(jù)。作者是怎樣為下文議論鋪設事實依據(jù)的呢？他筆鋒一轉(zhuǎn)，巧妙地寫出原委：“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！炫c之俱出?！边@樣一來，議論的客觀條件大體具備了。本來，文章便可以從記游過渡到議論，但作者卻不就此作罷，而是峰回路轉(zhuǎn)，波瀾再起，筆鋒又轉(zhuǎn)到回憶游洞時所見，從一個普通的現(xiàn)象中悟出一個道理：“蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。”乍看似乎是一種聊以自慰的心理，實際上正是為以后的議論層層準備條件，并且仍然含有記游寫實之意。記游到此，看來已到山窮水盡，但余波突起，又轉(zhuǎn)回退出時的情形：“余之力尚足以入，火尚足以明。”埋怨自己盲目跟隨而“不得極夫游之樂也”。這個慨嘆，便是下文議論的導火線。
第二部分是文章的議論部分，是在第一部分記游的基礎上，寫因游悟出的哲理。這是文章的中心，也是文章的重點所在?！坝谑怯嘤袊@焉”，承上啟下，過渡自然。承上，使文章由第一部分的記游自然過渡到第二部分的議論；啟下，統(tǒng)領下文的感嘆。這個領起的“嘆”字，意味深長，一是贊嘆古人，二是慨嘆世俗之人。接著作者就游華山洞不能“極夫游之樂”的遺憾，具體抒發(fā)感慨，縱橫古今，層層披露出因游山所悟出的哲理。作者先分析“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得”的原因，是他們不只是觀，更重要的是由于他們能“求思之深而無不在”。進而聯(lián)系對照自己游山的所見所聞：“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少?！睋?jù)此，作者得到啟示：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人所罕至焉?！边M而，作者又以自己游后洞不得“極夫游之樂”的教訓，體會到要想達到人跡罕至的險遠，欣賞“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，應該具有三方面的準備：既要懂得“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠”，“非有志者不能至也”；也要懂得雖已立志，“然力不足者，亦不能至也”；還要懂得主觀條件之外，在客觀條件上“無物以相之，亦不能至也”。最后作者運用對照形式寫出結(jié)論：主觀上本足以“至”而居然達不到目的，那便“于人為可譏，在己為有悔”；反之，主觀上盡了全力而仍未取得預期的效果，則自己可以“無悔”，自己不悔，別人也就無法譏笑了。這是作者寫這篇游記所要闡明的道理，是本文的中心所在。這里作者論述“志”“力”“物”三者對治學處事取得成功的作用的觀點是正確的，既強調(diào)“志”，又重視“力”與“物”的作用，充分體現(xiàn)了作者向上的、積極進取的思想。末了，作者用“此予之所得”作這段議論的小結(jié)，照應段首“于是余有嘆焉”，使文章前后呼應，首尾連貫。
這一段是作者此番游山真正的所得。這段文字雖純屬議論，可是在前面記敘的基礎上進行議論，這樣記敘與議論就有機地聯(lián)系在一起，顯得自然連貫，加上語言質(zhì)樸而精練，道理平易而深刻，因而形成獨特的風格，成為膾炙人口的好文章。
楊宏。
高中必修二赤壁賦教案篇十五
教學目標：
知識與技能：掌握有關文言實詞和虛詞，提高理解文本分析能力。
過程與方法：體會作者的情感變化，品鑒景、情、理三者交融的寫法。
態(tài)度與情感：了解蘇軾的思想，學習他豁達樂觀的精神。
重點難點：
1、體會作者的情感變化，品味語言美。
2、體會景、情、理三者交融的寫作方法，品鑒技巧美。
課時分配：兩課時。
教學過程。
第一課時。
一、導入：
上世紀50年代末期，有幾位日本學者來中國登泰山，在贊嘆景色優(yōu)美之際，看到路邊石壁上刻有“蟲、二”兩字，他們百思不得其解，后有人請教郭沫若。郭看了這兩個字，沉思片刻，提筆在“蟲二”兩個字外邊各加兩筆，郭沫若笑道：“這兩個字應讀作‘風月無邊’，今天要學習的赤壁賦就是借用無邊的風月來抒懷，作者是?(蘇軾)。
三.解讀文本。
(一)聽朗讀課文。要求：
1、注意字詞的讀音及斷句;2、注意段與段之間有什么關系?作者的情感有何變化?
明確：由樂轉(zhuǎn)悲，再由悲轉(zhuǎn)樂。
(二)集體朗讀。
作者為什么樂，又為什么悲?怎樣從樂轉(zhuǎn)悲，又如何從悲轉(zhuǎn)樂的?我們一段一段的分析。
(二)研讀第一段。
1、默讀，要求疏通句意：斗牛，馮虛御風。
2、朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫赤壁之景的句子。
明確：清風徐來，水波不興/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/白露橫江，水光接天/萬頃之茫然除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應“貪”，盡情享用。意思是除了喝酒作詩之外沒有其他的愛好，應當享用眼前清風明月的美景，顯示曠達超脫的情懷。)。
3、請學生用自己的語言描繪出風月無邊的赤壁秋景圖。
明確：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，風月無邊，秋景如畫。
板書：畫意—美。
明確：“誦”、“歌”，古人在心情愉悅的時候最愛做的兩件事就是喝酒、唱歌。表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅;“縱”，是放縱嗎?不是，大家看一下注釋怎么解釋的，任，在這里有聽憑、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！弊髡邔懽约涸谶|闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。
如此之美景使人心曠神怡，此一樂也――山水之樂、詩酒之樂。
板書：詩情—樂。
5.作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何?
景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風賞月。
情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
6、齊讀第一段，要讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
(三)研讀第二段。
1、朗讀，疏通句意。舞，泣，使動用法。
2、開頭繼上文寫泛舟時的歡樂心情，“于是飲酒樂甚”，古人抒發(fā)歡樂之情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。
3、這首歌有誰的風格?(屈原)屈原為什么寫離騷?
明確：蘇軾的政治遭遇：這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年(1082)作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發(fā)他反對新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團練副使，實則等于充軍。。檢查預習.
用病逝前兩個月所作的《自體金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。這首詩正是作于作者被貶黃州作團練副使時，大家說這時蘇軾的心情如何啊?(憂愁)。
4、再回到課本，看第二段，第一句延續(xù)上段寫樂而歌，緊接著感情由樂轉(zhuǎn)悲。那么他是從哪里開始轉(zhuǎn)悲的呢?他的情感轉(zhuǎn)折點在哪里?多數(shù)人認為，作者感情脈絡由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在?！眴枺耗銈冋J為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意?(前后討論后發(fā)言)。
教師發(fā)表見解(供參考)：美人，在離騷中，屈原說“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，將美人比作楚懷王。這個意象從離騷起，就開始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。比如李白在《長相思》中“美人如花隔云端”。蘇軾在這里借用離騷的意境，正是為了寫出自己與屈原相似遭遇引發(fā)的相似的心境，寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無法實現(xiàn)，悲從中來。所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對天地自然界的浩渺的贊美引出對人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切。
3、朗讀：體會蘇子在唱歌時流露的悲情。
(四)研讀第三段。
1、朗讀，先疏通句意。
2、問：這一段，作者寫了幾層悲意，都有哪些悲呢?
明確：贊頌曹操的功業(yè)并不是主要的，“而今安在哉?”一句才是重點。就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。這是“風流總被雨打風出去”之悲，是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之悲。一、英雄不在之悲(板書)。
3、問：客除了悲嘆英雄不在，還有何悲?(朗讀“吾與子漁樵于江渚之上……羨長江之無窮?！?。
(漁樵，作動詞，打魚、砍柴;侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，
(“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟?！报D―“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。)。
(“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！蔽嵘汈Ш烷L江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。)此二悲也。這是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，是人生短暫之悲。(板書)。
“挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風?！斌E，是多次的意思。說明理想美好，卻難以實現(xiàn)。理想與現(xiàn)實之沖突的悲哀，此三悲也。理想現(xiàn)實矛盾之悲。(板書)。
客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點得出的。幾層悲情轉(zhuǎn)換中，有一個其關鍵作用的虛詞，是?(況)：“況吾與子……”之況。一個況字將作者從懷古轉(zhuǎn)為憂今，從感嘆他人轉(zhuǎn)為哀嘆自己。
4.如何理解“客”之所“悲”?
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更連影子也不曾晃動一下便悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。
5、通過第三段，看情景理如何結(jié)合?
通過客曰，寫眼前的江水明月，是寫景;由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是議論，懷古見己之渺小，自然生出“渺滄海之一粟，羨長江之無窮”，的感慨，是抒情。情景理完美的結(jié)合在一起。
二.研讀第四段。
1、朗讀第四段，疏通文意。
2、問：面對客人的回答，蘇子是怎樣表達自己的觀點的?
3、問：那蘇子認為該怎樣度過人生呢?
明確：大自然是個無窮寶藏，江上之清風有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。
正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。
蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
作者丟開個人的愁懷，抒發(fā)欣賞大自然美妙風光的豁達開朗的心情。“蘇子”的回答，照應文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。
課堂小結(jié)：
蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達的樂觀的態(tài)度對待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強不息的強大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。
課后作業(yè)：
1、總結(jié)一下課文中出現(xiàn)的通假字、古今異義字和此行活用的地方。
板書設計：
景：清風徐來，水波不興情英雄不在之悲。
月初東山，徘徊斗牛人生短暫之悲。
白露橫江，水光接天理想現(xiàn)實矛盾之悲。
理：盈虛有數(shù)，物我無盡。
清風明月，與子共適。
山水之樂景(樂)達觀之樂理(樂)。
情(悲)。
情因景生，景因情顯，移情于理。
三.課堂討論：
(一)提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)。
明確：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
高中必修二赤壁賦教案篇十六
在震驚北宋政壇、文壇的著名冤案――“烏臺詩案”中，作為主角的蘇軾，無疑是眾所關注的焦點人物，“烏臺詩案”結(jié)案后不久，無端受屈、含冤入獄的蘇軾就被貶謫為黃州團練副使，這實際上是個閑職，有職無權。相當于把他軟禁在黃州地界，而正是這種政治上的迫害打擊，人生的苦悶不得志，造就了蘇軾震爍千古的名篇――前后《赤壁賦》的誕生?！包S州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話”（余秋雨語）。
文章開篇以寫景起筆，“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”等優(yōu)美的句子一下子就把讀者拉入了這如詩如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現(xiàn)在我們眼前，正是在這由清風、明月、江水、山川所搭建的舞臺上，我們才和蘇子與客一起有了“馮虛御風”、“羽化登仙”的感受。這樣的氛圍，也最能激起人世滄桑的感慨，也為下文的抒情議論作好了充分的鋪墊。
面對這樣的美景，正應把酒臨風，扣舷而歌，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！蔽覀兡窦毬牐K子的心跡也初現(xiàn)端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”?！懊廊恕笨梢员染梢员热松膲阎纠硐?，或比向往的美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對功業(yè)有所建樹。而遇到小人讒謗，自然有“哀”的一面。但如果從此消極頹唐，不思振作，那就談不到完成忠君的目的。于是當客觀形勢對自己最不利時，便力求胸襟豁達，順乎自然，以適應逆境；同時并不放棄忠君用世的一貫精神，即使在身遭貶謫之際也還要“望美人兮天一方”，這正是蘇軾的主要的、始終如一的生活態(tài)度。作者的歌詞中并沒有“哀”的成分，是在“飲酒樂甚”的情況下無心流露出來的。但吹簫的“客”用簫聲傾訴內(nèi)心的哀怨，這樣一來，矛盾就公開亮出來了，于是引起下文，借主客對話把復雜的思想活動和盤托出，本篇賦的旨意也就得以初顯。
細品文字，我們就會發(fā)問：如此美妙的夜色中，是什么引發(fā)了這種由樂景轉(zhuǎn)入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？如此月朗風清之夜，客人卻觸景傷懷，大放悲聲？文章也就順勢在簫聲中引出客人思古之幽傷和人生如寄的慨嘆。當年“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄”的曹孟德，“而今安在哉”？“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，一代梟雄，一世霸業(yè)，終于付之東流，何況你我“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”？這如畫江山，多少英雄人物都已隨波逐流，而平凡的你我，只能“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”了。要想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風”了！行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。
下文蘇子的回答，是文章的高潮所在，也是充分體現(xiàn)全文主旨的段落。蘇軾緊扣“水”“月”來展開議論，充分闡述了自己“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長，這就是“變”中有“不變”。反過來說，若從“變”的角度看，則人固如“蜉蝣”一般短暫，而天地萬物又何嘗不是每時每刻均在變化，若以“不變”的角度看，則天地萬物固然是生生世世無窮無盡，那“我”呢，亦同萬物一樣，也是“無盡”的。既然“物我無盡”，既“一瞬”又“無窮”，那么，“吾生須臾”不僅不能成為“哀”的原因，相反，卻更應該成為珍惜生命、熱愛人生的理由。這里，隱含著時不我待、珍惜生命之意。“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”――有所不為而后有所為，才能實現(xiàn)自己的人生價值；才能使“江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”；才能倍感“造物者之無盡藏”的美好。一句話，才會更加珍惜生命，熱愛和理解生活。由此可見，作者的世界觀并非是完全超然地對待自然界的變化，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。
蘇子的滔滔雄辯，不由得我們不折服?！翱拖捕Α?，客人終于破涕為笑，解愁為樂了。而此時的“喜”已非開頭那種單純的山水之樂，而是沖破了憂患意識的陰霾而得來的歡快情緒，所以顯得分外欣慰和輕松。至此，文章的情感脈絡也由悲轉(zhuǎn)喜。至此，“客”與“蘇子”合二為一，新的蘇軾誕生了。這是靈魂得到再生的蘇軾，這是“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，這是更加覺悟和更加成熟的蘇軾。這里，我們看到的是一個超然達觀、笑對人生，充滿人格魅力的蘇軾。在他慷慨激昂的表白中，我們的人生境界與客一樣，也獲得了一種提升，走向一種成熟。
至此，全文的情感也被推向高潮，于是，在這景美、情真、理妙的世界中，我們和蘇東坡也心有靈犀，越過千年而相逢一笑，無論功名富貴、得失榮辱，一切的人生煩憂和愁苦，一腔的壯志與豪情，盡可付與這無邊的風月，這如畫的江山！
人生，怎可不美呢？
【參考文獻】。
1、《中國文學史》，袁行霈，中國高等教育出版社。
2、《古文精讀舉隅》，吳小如，山西教育出版社1987年版。
3、《歷代名篇賞析集成》，趙齊平，中國文聯(lián)出版社1988年版。
4、《文化苦旅》，余秋雨,東方出版中心版。
5、《中國大百科全書?中國文學》，中國大百科全書出版社1988年版。
6、《古文鑒賞詞典》，上海辭書出版社年版。
【教學設想】。
《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚，駢散結(jié)合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的`名句，特別便于學生誦讀。因此，我準備從讀入手，把欣賞品味語言作為重點，與學生進行賞析性交流，讓學生走進文本，與作者對話。體現(xiàn)學生的自主―探究―合作的學習能力，讓學生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會到詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
第一步：導讀。教師背誦全文，學生整體感知，領悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動做準備。
第二步：自讀。學生多角度賞讀，品味細節(jié)，為理清全文思路作鋪墊。
第三步：憶讀。當堂背誦精彩語句，檢驗理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預設伏筆。
第四步：研讀。通過悟讀關鍵語句，體會貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。
【教學重點】。
品味語言之美，把握旨趣之妙。
【教學難點】。
文中辯理句子的理解，體會作者的思想觀點。
【教學安排】。
一課時。
【教學準備】。
多媒體幻燈片。
板書設計：
賞秋江月夜之美景。
聽簫歌相和之哀聲。
嘆吾聲須臾之悲情。
悟變與不變之妙理。
【教學目的】。
知識目標：
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個特殊句式。
能力目標：
1、初步掌握誦讀的規(guī)則。
2、學會多角度品析精彩語句，通過朗讀背誦提升效果。
3、在理解文句深層含義的基礎上，領悟作者睿智超群的人生哲學。
德育目標：
1、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學品位和審美情趣。
2、領悟作者高超的人生哲學，培養(yǎng)學生豁達開朗、樂觀進取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態(tài)度，樹立積極的人生價值觀。
【教學過程】。
一、提問導入。
歲月易逝，人生短暫。面對有限的人生，面對人生中的挫折與磨難，你有哪些感想？
二、檢查預習。
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉。
三、聽讀課文，品味欣賞。
1、品讀第一段中寫景的名句：“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。
2、品味第二段中寫簫聲的句子：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”
3、品析第三段中抒情的句子：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”
4、品鑒第四段中議論說理的句子：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”
四、理清思路，背誦語段。
本文每段均有精彩語句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復朗讀中成誦。
五、鑒賞情感，研習旨趣。
三問：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？
六、課堂延伸，拓展思維。
高中必修二赤壁賦教案篇十七
過程與方法：通過深入研讀文章議論部分理解體會蘊含的人生哲理。
情感態(tài)度與價值觀：感受學習蘇軾樂觀曠達的情懷和人生態(tài)度。
教學重難點：理解作者如何運用理性思辨走出悲情，從而體會學習蘇軾客觀曠達的人生態(tài)度。
教學方法：朗讀法、談話法、合作探究法、講授法。
教學過程。
一、激趣導入。
二、整體感知。
1.齊聲朗讀課文，邊讀邊回顧文意，讀完之后請3位同學翻譯復述，鞏固對文意的理解。
2.快速默讀文章，提問文章中主客感情的變化，分別用一個字概括。
3.同學們很容易找到“喜——悲——喜”這一感情變化脈絡，但是從“悲——喜”這一變化的緣由即文章第四段內(nèi)容學生可能會忽視掉，這時教師通過設問點撥“客先悲后喜是因為什么?文章第四自然段作者說的話對客有何作用?”明確這里是主對客的開解。
三、深入研讀。
1.讓學生結(jié)合文本找出主客第一次喜是因為什么，通過學生自由發(fā)言找到“清風徐來，水波不興，誦明月之詩，歌窈窕之章”、“浩浩乎如憑虛御風，而不知所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！钡任谋緝?nèi)容，并進一步概括出“月夜泛舟、飄仙之樂”。
2.提問“客為何而悲?主是如何開解他的?”并讓學生按照語文學習小組進行10分鐘的討論探究，教師這時巡視指導，結(jié)束之后小組派代表回答，教師補充講授。
小組1：曹孟德固一世之雄但今天在哪里呢，悲“人生無?！薄?BR> 小組2：像浮游寄生于天地，像滄海一粟般渺小，羨慕長江無窮，哀嘆自身“生命短暫”。
教師講授：客悲人生無常、生命短暫，主一一開解，從“不變”的角度看，萬物都是可以永存的;從我們都可以共同享用大自然無窮無盡寶藏，耳聽為聲，目遇成色這點來看，生命短暫又何妨呢?好一個“因緣自適”、“隨遇而安”的“達觀”東坡。
四、拓展延伸。
提問“同學們，人生不如意之事十有八九，我們每個人都會遇到各種各樣的荊棘和挫折，就像蘇軾寫這篇文章時也正遭遇人生不順，怎么辦呢?從蘇軾身上，你找到什么樣的啟示?”通過這個環(huán)節(jié)多讓學生說說自己的看法，引導學生正確面對人生的逆境，當我們不能改變環(huán)境的時候，不能改變失敗結(jié)果的時候，我們只能改變自己的心態(tài)，調(diào)整自己，重新出發(fā)。而不是抱怨不公，放棄追求，一蹶不振。
五、小結(jié)作業(yè)。
通過板書進行梳理總結(jié)，回顧文章內(nèi)容的同時強調(diào)學生一定要仔細領會文章蘊含的人生哲理，爭取做一個樂觀曠達的人。并布置這樣的作業(yè)：蘇東坡樂觀曠達這一人格魅力不僅在這篇《赤壁賦》有體現(xiàn)，在他其他的作品也有體現(xiàn)，請同學們?nèi)フ页鰜磉M行閱讀領會。另外，特別給學生推薦林語堂先生的《蘇東坡傳》，書籍記述了蘇軾一生的經(jīng)歷，學生通過閱讀可以更好的領會作者的精神境界，也是擴大學生閱讀量的很好方法。
高中必修二赤壁賦教案篇十八
蘇軾生活在佛教傳播相當發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非只因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術高境。
(摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》)。
高中必修二赤壁賦教案篇十九
1.掌握數(shù)軸的三要素，能正確畫出數(shù)軸。
2、會用數(shù)軸上的點表示有理數(shù)；；會求一個有理數(shù)的相反數(shù)；能利用數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。
【過程與方法】經(jīng)歷從現(xiàn)實情景抽象出數(shù)軸的過程，體會數(shù)學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。
【情感態(tài)度與價值觀】感受數(shù)形結(jié)合的.思想方法；
【教學重點】會說出數(shù)軸上已知點所表示的數(shù)，能將已知數(shù)在數(shù)軸上表示出來。
【教學難點】利用數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。
（一）創(chuàng)設情境,引入課題。
（1）（出示投影1）問題：三個溫度計所表示的溫度是多少？
學生回答．。
（2）在一條東西向的馬路上,有一個汽車站,汽車站東3m和7.5m處分別有一棵柳樹和一棵楊樹,汽車站西3m和4.8m處分別有一棵槐樹和一根電線桿,試畫圖表示這一情境.
這種表示數(shù)的圖形就是今天我們要學的內(nèi)容—數(shù)軸（板書課題）。
（二）得出定義，揭示內(nèi)涵。
與溫度計類似，我們也可以在一條直線上畫出刻度，標上讀數(shù)，用直線上的點表示正數(shù)、負數(shù)和零．具體方法如下(教師示范畫數(shù)軸，邊說邊畫)：
（1）畫直線，取原點。
（2）標正方向。
（3）選取單位長度，標數(shù)（強調(diào)：負數(shù)從0向左寫起）。
概念：規(guī)定了原點、正方向和單位長度的直線叫做數(shù)軸。
（三）強化概念，深入理解。
1、下列圖形哪些是數(shù)軸，哪些不是，為什么？
學生回答，相互糾正，理解數(shù)軸三要素，鞏固數(shù)軸概念。
2、學生自己在練習本上畫一個數(shù)軸。教師在黑板上畫。
（四）動手練習，歸納總結(jié)。
1、在數(shù)軸上的點表示有理數(shù)。
一個學生在黑板上完成，其他同學在自己所畫數(shù)軸上完成。
明確“任何一個有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的一個點來表示”
2.指出數(shù)軸上a，b，c，d各點分別表示什么數(shù)。@師愿教育。
3、通過數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。觀察類比溫度計回答問題。
（1）在數(shù)軸上表示的兩個數(shù)，（右）邊的數(shù)總比（左）邊的數(shù)大；
(2）正數(shù)都（大于）0,負數(shù)都（小于）0；正數(shù)（大于）一切負數(shù)。
例1、比較下列各數(shù)的大小:-1.5,0.6,-3,-2。
鞏固所學知識。
（五）、歸納小結(jié)，強化思想。
師生總結(jié)本課內(nèi)容。
1、數(shù)軸的概念，數(shù)軸的三要素。
2、數(shù)軸上兩個不同的點所表示的兩個有理數(shù)大小關系。
3、所有的有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的點來表示。
師：你感到自己今天的表現(xiàn)怎樣？
習題2.21、2、3。
選作第4題。
高中必修二赤壁賦教案篇二十
《赤壁賦》學案(蘇教版高一必修)。
【教學目標】。
1、體會景物描寫之中深沉的感情，理會課文景、情、理交融的特點。
2、理解作者樂觀曠達的情懷，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
3、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。
【預習課文】。
1、作者：蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。他是唐宋八大家之一，主要作品有、等。
2、注音。
舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間。
馮（）虛御風扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光。
幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩江渚（）扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）蜉蝣（）天地曾不能以一瞬（）造物者之無盡藏（）也洗盞更（）酌肴核（）既盡杯盤狼籍（）相與（）枕藉（）。
【文本研讀】。
一、第一段。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明。
月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v。
一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化。
而登仙。
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？
二、第二段。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人。
兮天一方?！笨陀写刀词捳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，
不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？
3、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？
4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
5、本段在全文結(jié)構中起了怎樣的作用？
三、第三段。
德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破。
荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，
寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長。
終；知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?BR> 1、找出其中的文言現(xiàn)象。
3、“客”是如何抒發(fā)當時的情懷的.？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？
四、第四段。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將。
且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，
耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所。
共適。”
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？
3、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
五、第五段。
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
1、找出其中的文言現(xiàn)象。
2、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？
3、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？
【資料鏈接】。
作品及背景。
北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團內(nèi)部權利更迭的受害者。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。
劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也?！笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。
探究：賦是古老的文體之一?！绑w物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。
高中必修二赤壁賦教案篇二十一
一、導入。
二、成語特點。
一般地說，漢語成語有以下特點：
（二）定型不變。定型不變指的是成語的結(jié)構成分和結(jié)構關系不能隨意更改或變動。
三、來源[成語非常豐富，來源也是多種多樣的，主要有以下七個方面]。
1、源于神話傳說：夸父追日、愚公移山、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月等。
2、源于歷史故事：望梅止渴、完璧歸趙、臥薪嘗膽、三顧茅廬等。
3、源于古代寓言：自相矛盾、守株待兔、畫蛇添足、狐假虎威等。
4、源于古書典籍：誨人不倦、豁然開朗、水落石出、百廢俱興等。
5、源于口語俗語：歡天喜地、五花八門、指手畫腳、一干二凈等。
6、源于外來用語：五體投地、回光返照、惟我獨尊、火中取票等。
7、新創(chuàng)造出來的：力爭上游、推陳出新、百花齊放、古為今用等。
四、練習：成語來源（兩組題）。
成語字數(shù)。
五、三字成語。
【閉門羹】出自馮贄《云仙雜記》。
【阿堵物】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義?！妒勒f新語》。
【刀筆吏】指代辦文書的小吏?！妒酚洝?。
【兒皇帝】五代時期石敬瑭勾結(jié)契丹建立后晉，對契丹主自稱兒皇帝?！缎挛宕贰?。
【鴻門宴】出自司馬遷《史記》。
【莫須有】原意是也許有吧。后指憑空捏造?！端问贰贰?BR> 【破天荒】指從來沒有出現(xiàn)過的事。孫光憲《北夢瑣言》。
【敲竹杠】比喻利用別人的弱點或以某種口實為借口來索取財物?！豆賵霈F(xiàn)形記》。
【忘年交】即不拘年歲行輩產(chǎn)差異而結(jié)交的朋友?！赌鲜贰?。
六、文化[朗讀]。
在中華民族悠久的歷史長河中，中華歷史文化歷經(jīng)50濃縮，積淀出中華語言之精華-成語。
文化，籠統(tǒng)地說，指的是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。具體地說，文化是指人們普遍的社會習慣，通過成語，我們可以了解到中華民族文化的許多方面：飲食、服飾、器具、建筑、禮俗宗教、倫理、觀念、文學、藝術、地理、歷史、天文、歷法、軍事等。
七、練習。
1、分類（每組至少寫出該項目兩條成語）。
2、填空【看幻燈】。
3、根據(jù)意思寫成語。
憤怒得頭發(fā)直豎，把帽子都頂起來。[怒發(fā)沖冠]。
人少的一方抵擋不住人多的一方。[寡不敵眾]。
比喻婦女中的英雄。[巾幗英雄]。
軍事命令像山一樣地不可動搖，必須執(zhí)行。[軍令如山]。
值得歌頌贊美，令人感動淚下。形容事跡英勇悲壯，感人至深。[可歌可泣]。
以前從來不曾有過，以后也不會再有。形容超絕古今，獨一無二。[空前絕后]。
打破飯鍋，鑿沉渡船。比喻決一死戰(zhàn)。[破釜沉舟]。
比喻夫妻失散后重新團聚或決裂后重新和好。[破鏡重圓]。
科舉時代讀書人常年在窗下刻苦攻讀，準備應試。[十年寒窗]。
手籠在袖子里在一旁觀看。比喻置身室外，不參與，不過問或幫助。[袖手旁觀]。
4、猜謎【a幻燈、b教材】。
6、英譯漢。
活到老，學到老?one?is?never?too?old?to?learn.
人之初，性本善?man’s?nature?at?birth?is?good.
歲歲平安?peace?all?year?round。
水漲船高?when?the?river?rises,?the?boat?floats?high.
望子成龍?hold?high?hopes?for?one”s?child.
心想事成?may?all?your?wish?come?true.
像熱鍋上的螞蟻?like?an?ant?on?a?hot?pan.
與時俱進?advance?with?times.
八、總結(jié)（音樂）。
有人把成語譽為中華文化的微縮景觀，而我認為它是中華文化的“活化石”，因為他簡潔精辟，承載著博大精深的中華傳統(tǒng)。通過本堂課的學習，我們應該有如下收獲：
1、成語運用準確恰當，能使我們輕松面對語文試題。
2、在日常生活和工作中使文章增色，語言生動。
3、大量了解成語可以開闊我們的眼界，使我們在旅游、公關、閱讀等方面增添無窮的生活樂趣。
在廣州越秀山公園里有大量的成語雕塑，他們栩栩如生，活靈活現(xiàn)，真實再現(xiàn)了中華古文化的精髓。讓我們在音樂的伴奏下，暢游留戀！下課！
教學目標：
1.明確成語的來源，了解成語的結(jié)構特點。
2.感知成語與文化的關系，認識成語承載了極其豐富的文化內(nèi)涵。
3.梳理學習過的成語，做到能正確運用成語。
教學過程：
一、成語的來源。
成語的來源：來源于神話傳說、寓言故事、歷史故事、文人作品、外來文化。
二、成語的結(jié)構：
成語的結(jié)構：主謂關系、并列關系、動賓關系、偏正關系、補充關系、承接關系、轉(zhuǎn)折關系、遞進關系、選擇關系、因果關系、條件關系、目的關系、假設關系、讓步關系等等。
將習題1中的成語填入下列表格中。
成語梳理（一）。
成語的來源成語的結(jié)構。
1.神話傳說1.主謂關系。
2.并列關系。
3.偏正關系。
2.寓言故事?4.動賓關系。
5.補充關系。
6.承接關系。
3.歷史事件7.轉(zhuǎn)折關系。
8.遞進關系。
9.選擇關系。
4.文人作品10.因果關系。
11.條件關系。
12.目的關系。
5.外來文化13.假設關系。
14.讓步關系。
二、成語的運用。
1.做做下面的游戲。
成語填空。
一、六畜成語。
二、量詞填一填。
下列成語皆有一字空白，必須填“單位量詞”！試試自己的實力喔！
舍___逐末有___不紊信___雌黃杯___狼藉守口如___。
三、?填成語，記市鎮(zhèn)。
若將每個成語的空格填好字后，將會發(fā)現(xiàn)前一成語的最后一字，再加上后一成語的第一個字，恰好能組成一個地名喔！快來大展身手吧！
成語圖猜。
看下面圖形，猜猜相應成語。
參考答案：
異曲同工??自圓其說??可圈可點??一五一十??口是心非。
心直口快??無與倫比??啼笑皆非??里應外合??三教九流。
五音不全??模棱兩可??一塌糊涂??多此一舉??左右開弓。
天方月潭??風月無邊??白紙黑字??凹凸不平??石破天驚。
能屈能伸??三從四德??春花秋月??四大皆空??德高望重。
四腳朝天??三言兩語??入木三分??揚眉吐氣??比翼雙飛。
正中下懷??舉一反三??馬失前蹄??點到為止??莫名其妙。
2.成語接龍比賽。
全班分成四個小組，老師出題，按1、2、3、4小組的順序循環(huán)，進行成語接龍比賽。
3.從課文和其他各類書籍中搜集成語中容易讀錯、寫錯和用錯的例子，根據(jù)一定的分類標準，班上分工合作編一本小冊子。
示例：
成語梳理（二）。
問題舉例。
讀音人才濟濟乳臭未干圖窮匕見虛與委蛇大腹便便如法炮制。
字形相形見絀病入膏肓草菅人命如火如荼滄海一粟鋒芒畢露。
含義。
望洋興嘆文不加點不足為訓因人成事彈冠相慶久假不歸。
司馬青衫數(shù)典忘祖炙手可熱明白黃花火中取栗萬人空巷。
不刊之論目無全牛不為已甚。
辨析不脛而走-不翼而飛望其項背-望塵莫及。
感情色彩貶義詞趨之若鶩大而無當????大言不慚明目張膽明哲保身。
忘乎所以????始作俑者????好高務遠????邯鄲學步????如喪考妣。
一丘之貉????道貌岸然????趾高氣揚????巧舌如簧????一團和氣。
褒義詞拭目以待????神機妙算????名不虛傳????鳳毛麟角????洋洋大觀。
沁人心脾????沁入肺腑????別有天地????別出機杼????有頭有臉。
褒貶相對情投意合-臭味相投???見機行事-見風使舵???侃侃而談-夸夸其談。
一得之見-一孔之見???無微不至-無所不至???再接再厲-變本加厲。
深思熟慮-處心積慮???絞盡腦汁-費盡心機???開山祖師-始作俑者。
昂首闊步-趾高氣揚???從容不迫-故作鎮(zhèn)靜。
三、成語與文化。
成語是語言寶庫中的精華，也是文化的積淀。漢語成語的內(nèi)容，涉及文學藝術、天文地理、政治軍事、禮儀習俗、衣食住行等。按個人興趣，小組分工，填寫下表。
示例：
成語梳理（三）。
成語百科舉例。
衣食類衣冠楚楚鳳冠霞帔紈绔子弟布衣蔬食殘羹冷炙。
山珍海味鐘鳴鼎食粗茶淡飯簞食瓢飲衣錦還鄉(xiāng)。
花天酒地布裙荊釵膾炙人口狼吞虎咽。
住行類登堂入室窗明幾凈雕梁畫棟高枕無憂金碧輝煌。
魯?shù)铎`光美輪美奐蓬門蓽戶甕牖繩樞跋山涉水。
車水馬龍披星戴月登山臨水顛沛流離。
動物類狐假虎威狼心狗肺鶴立雞群鳳毛麟角飛蛾撲火。
井底之蛙黔驢技窮????如魚得水驚弓之鳥一丘之貉。
螳螂捕蟬黃雀在后趨之若鶩鶯歌燕舞。
植物類歲寒三友勢如破竹??雨后春筍姚黃魏紫春蘭秋菊。
藕斷絲連桃紅柳綠指桑罵槐芒刺在背如火如荼。
枯木逢春披荊斬棘投桃報李良莠不齊。
兵器類自相矛盾折戟沉沙大刀闊斧刀光劍影唇槍舌劍。
一箭雙雕橫槊賦詩枕戈待旦圖窮匕見炮火連天。
丟盔卸甲強弩之末槍林彈雨盤馬彎弓。
禮俗類彬彬有禮知書達禮禮尚往來賓至如歸八拜之交。
五體投地張燈結(jié)彩????秦晉之好洞房花燭月下老人。
明媒正娶入土為安斷發(fā)文身披麻戴孝。
文學類春秋筆法點鐵成金韓海蘇潮行云流水元輕白俗。
紅豆相思紅葉題詩人面桃花旗亭畫壁七步之才。
梅妻鶴子郊寒島瘦江郎才盡洛陽紙貴。
藝術類曲高和寡高山流水余音繞梁濫竽充數(shù)煮鶴焚琴。
長袖善舞手舞足蹈粉墨登場梨園弟子畫龍點睛。
妙手丹青雙管齊下力透紙背顏筋柳骨。
科學類斗轉(zhuǎn)星移日上三竿月滿則虧爐火純青百煉成鋼。
半斤八兩錙銖必較刀耕火種鉆木取火風云莫測。
雷霆萬鈞水滴石穿病入膏肓滄海桑田。
法律類法不阿貴令行禁止明鏡高懸法網(wǎng)恢恢疏而不漏。
鐵面無私賞罰嚴明格殺勿論屈打成招以身試法。
繩之以法執(zhí)法如山有案可稽殺一儆百。
教育類春風化雨良師益友為人師表誨人不倦教學相長。
循循善誘因材施教一傅眾咻有教無類薪盡火傳。
名落孫山青出于藍斷機擇鄰言傳身教。
治國類長治久安富國強兵國泰民安革故鼎新道不拾遺。
日理萬機無為而治力挽狂瀾瘡痍滿目政通人和。
分崩離析半壁江山民怨沸騰生靈涂炭。
做人類高風亮節(jié)浩然正氣相忍為國光明磊落兩袖清風。
孤芳自賞人面獸心????利令智昏恬不知恥口蜜腹劍。
同流合污????吮癰舐痔????頤指氣使????飛揚跋扈。
四成語接龍比賽。
分別以“水滴石穿”和“政通人和”為開頭，讓兩個小組展開成語接龍比賽，哪一組接得又快又多又對為優(yōu)勝者；再以“高山流水”和“枯木逢春”為開頭，再請另兩個小組進行成語接龍比賽。
王利霞。
高中必修二赤壁賦教案篇二十二
一、教學目的：
1、體會課文景、情、理交融的特點。
2、感悟語言運用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
二、教學重難點：
1、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語言運用的妙處。
三、教學課時：
三課時。
四、教學過程。
1、導入新課。
引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?BR> 前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。
2、題解。
（1）關于蘇軾。
“三蘇”蘇詢蘇軾蘇轍。
“蘇黃”蘇軾黃庭堅。
“蘇辛”蘇軾辛棄疾。
“唐宋八大家”韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏。
“蘇黃米蔡”蘇軾黃庭堅米芾蔡襄。
此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就。
作者的.復雜思想：
儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。
佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。
道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。
（2）蘇軾文章的特點。
變幻無窮，敘事、寫景、抒情、說理渾然一體，想像力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。
（3）關于“賦”
3、賞析。
（1）朗誦。
正音，著重體會景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
（2）學習第一段。
這段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個清風和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界，為全文定下悠揚和諧的音調(diào)。
1劃出寫景的句字，形成一個整體畫面。
清風徐來白露遺世獨立。
樂
游（赤壁）月出。
水波不興水光羽化登仙。
畫意詩情。
2景物特點。
澄清、幽美。
（3）學習第二段。
這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)悲涼，引起下文主客問答的議論。
作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。