當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文心得體會(huì)篇一
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊(yùn)含的思想和藝術(shù)價(jià)值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實(shí)在是文言文教學(xué)的悲哀。分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點(diǎn)：一是很多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時(shí)的焦慮使他們對(duì)文言文產(chǎn)生了恐懼感；二是老師整天強(qiáng)調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強(qiáng)調(diào)，天長日久，厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實(shí)我們不能光埋怨學(xué)生，仔細(xì)思考一下，我們的教材和教學(xué)確實(shí)存在一些問題。首先有些選文確實(shí)不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書第二冊(cè)（必修）選文《離騷》來說吧，說句實(shí)在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學(xué)生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識(shí)，老師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個(gè)過程學(xué)生都是被動(dòng)的，這樣學(xué)生怎么會(huì)有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn)，針對(duì)這些問題本人做了一些思考，想談點(diǎn)自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時(shí)候首先要考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無論這篇文章多有價(jià)值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價(jià)值就大打折扣。其實(shí)學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強(qiáng)，文本不是非常晦澀的文章，學(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對(duì)感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當(dāng)增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風(fēng)；倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會(huì)講"之乎者也’’的用法，如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強(qiáng)調(diào)，為什么？因?yàn)檫@是考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容，能不強(qiáng)調(diào)嗎？所以學(xué)生無奈，老師也很無奈。對(duì)于這個(gè)問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會(huì)受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價(jià)值的，有意義的。
被動(dòng)接受和主動(dòng)探索兩者所取得的效果是絕對(duì)不一樣的。學(xué)生掌握主動(dòng)探究所獲得的知識(shí)肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩啵彝ㄟ^主動(dòng)探究，學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，既學(xué)到了知識(shí)，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動(dòng)為主動(dòng)呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點(diǎn)有益的啟示。在講《鴻門宴》的時(shí)候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學(xué)生講文學(xué)常識(shí)，再講重點(diǎn)字詞句，而是在講之前，我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個(gè)故事情節(jié)，第二天上課的時(shí)候?qū)⒆寣W(xué)生以說評(píng)書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動(dòng)有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點(diǎn)躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗(yàn)一下學(xué)生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學(xué)生主動(dòng)走上講臺(tái)，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動(dòng)，有點(diǎn)單田芳的架勢?？蛇@位同學(xué)畢竟是初次表演說評(píng)書，有點(diǎn)緊張，說到某個(gè)地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時(shí)讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評(píng)書繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)場面，我的內(nèi)心非常激動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生通過自己勞動(dòng)獲得了果實(shí)，這樣的果實(shí)是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識(shí)也是讓學(xué)生自己來講，有遺漏的地方我再作補(bǔ)充，而且在梳理重點(diǎn)字詞句的時(shí)候，基本上都是一遍而過，因?yàn)閷W(xué)生在準(zhǔn)備評(píng)書的時(shí)候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時(shí)，感覺非常輕松，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后，我又采取了另外一個(gè)活動(dòng)：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個(gè)舞臺(tái)情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對(duì)課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點(diǎn)，肯定會(huì)有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿?。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動(dòng)者，主動(dòng)去汲取知識(shí)和營養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對(duì)學(xué)生的抱怨，面對(duì)學(xué)生的那種痛苦的表情時(shí)，感覺心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對(duì)于一個(gè)人是一種痛苦而不是享受時(shí)，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價(jià)值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚(yáng)，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個(gè)語文教師去思考的問題。同時(shí)，作為語文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作不懈的努力！
文言文心得體會(huì)篇二
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報(bào)效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基。”事實(shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
文言文心得體會(huì)篇三
針是一種小巧玲瓏的東西，很多人可能不會(huì)意識(shí)到，但是針也是與人生息相關(guān)的生活用品，比如縫紉、針灸等等。而要使針的作用發(fā)揮到最大，就需要將其從一種粗糙狀態(tài)加工磨練成為一種完美的器具。這就是我們熟知的磨針技藝，而這篇文章將會(huì)分享關(guān)于在磨針過程中的一些心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)良好的師父很重要
在學(xué)習(xí)磨針技藝的過程中，我們會(huì)遇到許多問題，或是在磨練中無法前進(jìn)，或是使用中遇到了一些不同尋常的困難。在這個(gè)時(shí)候，認(rèn)識(shí)一位有經(jīng)驗(yàn)的師父就顯得非常重要了。師父可以教會(huì)我們?cè)S多磨針的訣竅，告訴我們一些我們自己可能沒有想到過的技巧。同時(shí)，有師父在一旁指導(dǎo)，我們也能更好地理解和熟練掌握磨針技藝。
第三段：態(tài)度決定一切
在磨針的過程中，需要我們對(duì)待每一根針身上的細(xì)節(jié)，開展一種細(xì)致而耐心的態(tài)度。不能心浮氣躁，也不能躁進(jìn)求快。只有在真正體驗(yàn)到這份精致和耐心之后，才會(huì)恍然大悟，領(lǐng)略到「奇妙的東西都需要好的態(tài)度才能成就?！沟恼媪x和內(nèi)涵。
第四段：勇于面對(duì)挫折和不如意
磨針過程中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到一些挫折和不如意的情況，比如無法磨出完美的尖端、磨得太多過度縱切了針身、需要花費(fèi)大量的時(shí)間來決定磨的方式等。但是我們必須要勇于面對(duì)這些問題，不斷嘗試不同的方法，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們?cè)谌蘸蟾邮炀毜剡\(yùn)用磨針技藝。這樣，我們?cè)诿鎸?duì)各種問題時(shí)才能真正成長，也才能更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)
磨針技藝是一門需要極大耐心、細(xì)致和勇氣精神的技藝。在這個(gè)過程中，我們需要珍視每一個(gè)小細(xì)節(jié)，養(yǎng)成良好的態(tài)度，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗。這些理念或許也可以用在我們的其他方面的生活中，讓我們更好地成長和進(jìn)步，在面臨真正重要的事情時(shí)，也能發(fā)揮到最優(yōu)的狀態(tài)。
文言文心得體會(huì)篇四
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩時(shí)，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩時(shí)的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內(nèi)容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會(huì)詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
由于小學(xué)生對(duì)古詩不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過分析詩句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
文言文心得體會(huì)篇五
一、立志修身，守正篤實(shí)
達(dá)到為人處事的一種高度，首先要立志修身，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。人處世，不能僅僅為了迎合他人，利己而行，更要有自己的人生追求和原則。作為一名有道德修養(yǎng)的人，首先要明白什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是好什么是壞?？梢詤⒖脊湃说牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，如“修身齊家治國平天下”就是古人對(duì)于一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的標(biāo)準(zhǔn)。通過修身齊家治國平天下，就能夠成為一名有道德修養(yǎng)的人，使自己在為人處事時(shí)不致出現(xiàn)偏差，得到他人的認(rèn)可和尊重。
二、知人善任，言行一致
為人處事，不僅需要自己具備正確的修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則，也需要善于了解他人的性格和特點(diǎn)，因人施策。此外，要注意言行一致，堅(jiān)持原則。言必信，行必果。不能口是心非，說一套做一套。只有言行一致，才能贏得他人的信任和尊重。當(dāng)他人發(fā)現(xiàn)你言出必行，能夠信任你的承諾，自然會(huì)更加愿意與你交往，與你合作。所以，無論是在與他人交往，還是在工作中，都要善于順應(yīng)別人的需求，言行一致，融洽而和諧地與他人相處。
三、修身齊家，和諧發(fā)展
《大學(xué)》中曾指出：“致君堯舜，以俟其期。在天成象，在地成形。日月并麗，長尚飭俊發(fā)?！边@表明修身，不僅僅是為了個(gè)人的修養(yǎng)，也是為了家庭和社會(huì)的和諧發(fā)展。修身齊家，既要善于為人處事，處理人際關(guān)系，也要能夠照顧家庭的方方面面，促進(jìn)家庭成員的和睦相處。一個(gè)家庭的和諧相處是人們追求幸福的基礎(chǔ)，也是社會(huì)的穩(wěn)定之源。因此，修身齊家是為了使自己成為一個(gè)合格的家庭成員，更能夠回報(bào)社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
四、誠信為本，待人寬厚
誠信為本，是為人處事的重要準(zhǔn)則。沒有誠信，便無法建立穩(wěn)定的人際關(guān)系，更無法成就自己。在與他人交往中，誠信不僅指的是言出必行，更要對(duì)他人寬厚待人。寬厚待人，不僅是對(duì)他人的寬容，更是對(duì)自己的修養(yǎng)和修身的體現(xiàn)。寬容對(duì)待他人的錯(cuò)誤，能夠幫助他人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并改正。相反，苛求他人，對(duì)錯(cuò)誤斤斤計(jì)較，只會(huì)引起他人的反感，破壞人際關(guān)系。只有寬容待人，才能建立和諧的人際關(guān)系，從而取得更大的成功。
五、仁者愛人，無私奉獻(xiàn)
做人處世，最重要的是要有一顆仁愛之心，具備無私奉獻(xiàn)的精神。仁者愛人，善于幫助他人，關(guān)心他人的福祉，對(duì)他人抱有一顆寬容和包容的心。這種精神不僅體現(xiàn)出人類社會(huì)的進(jìn)步，也能夠建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。無私奉獻(xiàn)，不僅是對(duì)他人善良的態(tài)度，更是一種積極向上的人生態(tài)度，是對(duì)自己價(jià)值的一種追求。只有擁有一顆善良的心，才能感受到生活的美好，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
總之，為人處事要立志修身、知人善任，修身齊家，誠信為本，仁者愛人。只有以誠信為本，與人真誠相待，才能建立起穩(wěn)定的人際關(guān)系；只有以仁者愛人之心對(duì)待他人，才能積極向上地為社會(huì)做貢獻(xiàn)；只有修身齊家，才能保持家庭和諧穩(wěn)定。為人處事，是一門需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐的技巧，只有不斷修煉，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，才能在為人處事中不斷進(jìn)步，取得更大的成功和幸福。
文言文心得體會(huì)篇六
書法是中國傳統(tǒng)文化中重要的一環(huán)，具有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)書法，不僅可以體驗(yàn)到文化的魅力，更能夠涵養(yǎng)心靈，陶冶情操。最近，我有幸參加了一次書法研修課程，收獲頗豐，深受感觸和啟示。在此，我想借此機(jī)會(huì)，與大家分享一下我的書法研修心得和體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)書法
書法是一門藝術(shù)，也是一門技術(shù)。在學(xué)習(xí)書法的過程中，我充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。書法可以豐富人的情感，培養(yǎng)人的藝術(shù)鑒賞能力，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。同時(shí)，在書寫的過程中，對(duì)用筆、用紙、用墨等技術(shù)要求也非常高。書法講究的是一種高度整體的審美和視覺效果，這也是書法成為藝術(shù)的重要因素。
第三段：書法的具體技法
書法中，最基本的就是用筆，這需要注意筆的握法、轉(zhuǎn)筆等細(xì)節(jié)。其次是注重筆畫的粗細(xì)、弱強(qiáng)、輕重。同時(shí)，書寫還要注意字形和組合的結(jié)構(gòu)。書法的美，是建立在每個(gè)字、每個(gè)筆畫上的，因此要精益求精。在我研修書法的過程中，逐漸掌握了一些技巧和方法，比如如何調(diào)整墨的稠度和水的含量，如何掌握筆畫方向和造型等等。
第四段：書法的文化內(nèi)涵
書法的魅力不僅在于它的技法，更在于它的文化內(nèi)涵。書法種類繁多，每一種書法都有自己的表達(dá)方式和藝術(shù)精髓，不同的書法體現(xiàn)的是不同的精神追求和生活狀態(tài)。例如隸書，它的筆畫秀麗，有著獨(dú)特的視覺效果，同時(shí)也代表了一種對(duì)經(jīng)典文化的深刻理解和傳承。草書則具有奔放豪放、靈動(dòng)自由的藝術(shù)風(fēng)格，代表了一種反傳統(tǒng)、創(chuàng)新的思想精神。
第五段：結(jié)論
總體而言，書法是一種優(yōu)美的藝術(shù)表達(dá)形式，在學(xué)習(xí)書法的過程中，不僅需要掌握其技法，更重要的是要理解其文化基礎(chǔ)和內(nèi)涵。在一次次的筆畫練習(xí)中，我逐漸體驗(yàn)到了書法的魅力和價(jià)值。我相信，通過學(xué)習(xí)書法，可以更好地培養(yǎng)我們的審美能力、塑造我們的文化品格，也可以讓我們更加熱愛和維護(hù)中華文化的根脈。
文言文心得體會(huì)篇七
文言文是初中語文課程中的一個(gè)重難點(diǎn)，每冊(cè)書都有一個(gè)單元的文言文課文，語文教師每學(xué)期都會(huì)花大量的時(shí)間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對(duì)學(xué)生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因?yàn)橐加植坏貌粚W(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛學(xué)文言文呢？從事了多年初一語文課教學(xué)，在這里我談一談對(duì)學(xué)生初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒問，心里肯定會(huì)想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實(shí)生活中又不寫這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對(duì)學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語言的運(yùn)用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個(gè)字入手。
朗讀是語文教學(xué)的一個(gè)重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因?yàn)樵谧x的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會(huì)先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時(shí)糾正斷句錯(cuò)誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級(jí)開始學(xué)生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習(xí)時(shí)間督促學(xué)生背誦記憶。可采用小組比賽，男女生pk等手段促進(jìn)學(xué)生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對(duì)上號(hào)，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時(shí)一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊(cè)書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時(shí)地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個(gè)意思忘了那個(gè)的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個(gè)詞有不同的意義，我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對(duì)初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強(qiáng)，課外練習(xí)難度不宜過大。在練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的文章，在習(xí)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過的知識(shí)考查，這樣能讓學(xué)生做起來有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)好文言文的信心，在平時(shí)練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
（1）借助工具書，在翻譯句子時(shí)學(xué)生常常不是整個(gè)句子都不懂，只是有一兩個(gè)字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個(gè)字的意思選項(xiàng)，再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。
（2）調(diào)整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時(shí)不我待”應(yīng)為“時(shí)不待我”等賓語前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時(shí)”是“按時(shí)”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識(shí)，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)去復(fù)習(xí)它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點(diǎn)，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會(huì)學(xué)生幾種方法讓他們靈活運(yùn)用，學(xué)生會(huì)做了自然會(huì)提高對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的.就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文心得體會(huì)篇八
第一段：引言
近日，在學(xué)校舉辦了寫作實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，我有幸參與其中，并在此過程中收獲頗豐。寫作實(shí)訓(xùn)不僅提升了我寫作能力，也讓我更深入地了解了古代文化。通過實(shí)踐，我深刻感受到了文言文的獨(dú)特魅力和嚴(yán)謹(jǐn)性，體驗(yàn)到了古人的智慧和才情。
第二段：興趣的培養(yǎng)
參與寫作實(shí)訓(xùn)之前，我對(duì)于文言文并沒有太大的興趣。但是在實(shí)訓(xùn)活動(dòng)中，老師用生動(dòng)有趣的故事和案例增加了課堂的趣味性。并且在每節(jié)課上，老師注重學(xué)生的參與度，鼓勵(lì)我們大膽表達(dá)自己的疑惑和想法。逐漸地，我的興趣被激發(fā)起來，我愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)、去思考，使我的文言文水平有了大幅度的提高。
第三段：寫作技巧的學(xué)習(xí)和掌握
在實(shí)訓(xùn)過程中，老師向我們介紹了許多古代文言文的寫作技巧，例如平仄、措辭、修辭等等。老師耐心地教授，同時(shí)不斷給予我們指導(dǎo)和指點(diǎn)。我們?cè)谡n堂上進(jìn)行了創(chuàng)作，通過模仿古文，學(xué)習(xí)了古人的用詞和句式，嘗試了仿寫古文、自編古文等形式。這種實(shí)踐中的學(xué)習(xí)，讓我明白了寫作需要技巧的運(yùn)用和多角度的思考，使我在寫作過程中更加得心應(yīng)手。
第四段：認(rèn)識(shí)古代文化
寫作實(shí)訓(xùn)活動(dòng)不僅讓我掌握了文言文的寫作技巧，同時(shí)也讓我對(duì)古代文化有了更深入的了解。在課堂上，老師不僅講解了古代文言文的背景和時(shí)代特點(diǎn)，還逐字逐句地解析古文，讓我們對(duì)中國古代文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)。通過了解古文，我發(fā)現(xiàn)了古人們的豪情壯志、忍辱負(fù)重、崇德尚義等優(yōu)秀品質(zhì)，讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化更加自豪。
第五段：提升綜合素質(zhì)
在寫作實(shí)訓(xùn)過程中，我不僅學(xué)會(huì)了寫作技巧，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，如思維的不敏捷、表達(dá)的不準(zhǔn)確等。于是，我開始主動(dòng)地進(jìn)行修正和提升。我積極參加實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，并與伙伴們相互討論和交流，不斷反思和改進(jìn)自己的寫作能力。這個(gè)過程培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力、邏輯思維能力和自主學(xué)習(xí)能力，也讓我更加自信地面對(duì)寫作和其他學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。
總結(jié)：通過這次寫作實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，我在文言文寫作方面收獲頗豐。不僅提升了寫作技能和興趣，還讓我更深入地了解了古代文化。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我意識(shí)到文言文的獨(dú)特魅力和嚴(yán)謹(jǐn)性，更深刻地感受到了古人的智慧和才情。這次實(shí)訓(xùn)從某種意義上來說，讓我不僅變得更強(qiáng)大，同時(shí)也更加尊重中國傳統(tǒng)文化。
文言文心得體會(huì)篇一
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊(yùn)含的思想和藝術(shù)價(jià)值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實(shí)在是文言文教學(xué)的悲哀。分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點(diǎn)：一是很多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時(shí)的焦慮使他們對(duì)文言文產(chǎn)生了恐懼感；二是老師整天強(qiáng)調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強(qiáng)調(diào)，天長日久，厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實(shí)我們不能光埋怨學(xué)生，仔細(xì)思考一下，我們的教材和教學(xué)確實(shí)存在一些問題。首先有些選文確實(shí)不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書第二冊(cè)（必修）選文《離騷》來說吧，說句實(shí)在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學(xué)生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識(shí)，老師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個(gè)過程學(xué)生都是被動(dòng)的，這樣學(xué)生怎么會(huì)有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn)，針對(duì)這些問題本人做了一些思考，想談點(diǎn)自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時(shí)候首先要考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無論這篇文章多有價(jià)值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價(jià)值就大打折扣。其實(shí)學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強(qiáng)，文本不是非常晦澀的文章，學(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對(duì)感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當(dāng)增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風(fēng)；倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會(huì)講"之乎者也’’的用法，如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強(qiáng)調(diào)，為什么？因?yàn)檫@是考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容，能不強(qiáng)調(diào)嗎？所以學(xué)生無奈，老師也很無奈。對(duì)于這個(gè)問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會(huì)受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價(jià)值的，有意義的。
被動(dòng)接受和主動(dòng)探索兩者所取得的效果是絕對(duì)不一樣的。學(xué)生掌握主動(dòng)探究所獲得的知識(shí)肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩啵彝ㄟ^主動(dòng)探究，學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，既學(xué)到了知識(shí)，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動(dòng)為主動(dòng)呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點(diǎn)有益的啟示。在講《鴻門宴》的時(shí)候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學(xué)生講文學(xué)常識(shí)，再講重點(diǎn)字詞句，而是在講之前，我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個(gè)故事情節(jié)，第二天上課的時(shí)候?qū)⒆寣W(xué)生以說評(píng)書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動(dòng)有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點(diǎn)躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗(yàn)一下學(xué)生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學(xué)生主動(dòng)走上講臺(tái)，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動(dòng)，有點(diǎn)單田芳的架勢?？蛇@位同學(xué)畢竟是初次表演說評(píng)書，有點(diǎn)緊張，說到某個(gè)地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時(shí)讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評(píng)書繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)場面，我的內(nèi)心非常激動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生通過自己勞動(dòng)獲得了果實(shí)，這樣的果實(shí)是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識(shí)也是讓學(xué)生自己來講，有遺漏的地方我再作補(bǔ)充，而且在梳理重點(diǎn)字詞句的時(shí)候，基本上都是一遍而過，因?yàn)閷W(xué)生在準(zhǔn)備評(píng)書的時(shí)候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時(shí)，感覺非常輕松，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后，我又采取了另外一個(gè)活動(dòng)：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個(gè)舞臺(tái)情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對(duì)課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點(diǎn)，肯定會(huì)有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿?。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動(dòng)者，主動(dòng)去汲取知識(shí)和營養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對(duì)學(xué)生的抱怨，面對(duì)學(xué)生的那種痛苦的表情時(shí)，感覺心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對(duì)于一個(gè)人是一種痛苦而不是享受時(shí)，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價(jià)值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚(yáng)，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個(gè)語文教師去思考的問題。同時(shí)，作為語文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作不懈的努力！
文言文心得體會(huì)篇二
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫€得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實(shí)際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報(bào)效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對(duì)學(xué)生的能力估計(jì)太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因?yàn)椤艾F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基。”事實(shí)上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會(huì)和對(duì)現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
文言文心得體會(huì)篇三
針是一種小巧玲瓏的東西，很多人可能不會(huì)意識(shí)到，但是針也是與人生息相關(guān)的生活用品，比如縫紉、針灸等等。而要使針的作用發(fā)揮到最大，就需要將其從一種粗糙狀態(tài)加工磨練成為一種完美的器具。這就是我們熟知的磨針技藝，而這篇文章將會(huì)分享關(guān)于在磨針過程中的一些心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)良好的師父很重要
在學(xué)習(xí)磨針技藝的過程中，我們會(huì)遇到許多問題，或是在磨練中無法前進(jìn)，或是使用中遇到了一些不同尋常的困難。在這個(gè)時(shí)候，認(rèn)識(shí)一位有經(jīng)驗(yàn)的師父就顯得非常重要了。師父可以教會(huì)我們?cè)S多磨針的訣竅，告訴我們一些我們自己可能沒有想到過的技巧。同時(shí)，有師父在一旁指導(dǎo)，我們也能更好地理解和熟練掌握磨針技藝。
第三段：態(tài)度決定一切
在磨針的過程中，需要我們對(duì)待每一根針身上的細(xì)節(jié)，開展一種細(xì)致而耐心的態(tài)度。不能心浮氣躁，也不能躁進(jìn)求快。只有在真正體驗(yàn)到這份精致和耐心之后，才會(huì)恍然大悟，領(lǐng)略到「奇妙的東西都需要好的態(tài)度才能成就?！沟恼媪x和內(nèi)涵。
第四段：勇于面對(duì)挫折和不如意
磨針過程中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到一些挫折和不如意的情況，比如無法磨出完美的尖端、磨得太多過度縱切了針身、需要花費(fèi)大量的時(shí)間來決定磨的方式等。但是我們必須要勇于面對(duì)這些問題，不斷嘗試不同的方法，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們?cè)谌蘸蟾邮炀毜剡\(yùn)用磨針技藝。這樣，我們?cè)诿鎸?duì)各種問題時(shí)才能真正成長，也才能更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)
磨針技藝是一門需要極大耐心、細(xì)致和勇氣精神的技藝。在這個(gè)過程中，我們需要珍視每一個(gè)小細(xì)節(jié)，養(yǎng)成良好的態(tài)度，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗。這些理念或許也可以用在我們的其他方面的生活中，讓我們更好地成長和進(jìn)步，在面臨真正重要的事情時(shí)，也能發(fā)揮到最優(yōu)的狀態(tài)。
文言文心得體會(huì)篇四
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩時(shí)，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩時(shí)的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內(nèi)容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會(huì)詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
由于小學(xué)生對(duì)古詩不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過分析詩句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
文言文心得體會(huì)篇五
一、立志修身，守正篤實(shí)
達(dá)到為人處事的一種高度，首先要立志修身，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。人處世，不能僅僅為了迎合他人，利己而行，更要有自己的人生追求和原則。作為一名有道德修養(yǎng)的人，首先要明白什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是好什么是壞?？梢詤⒖脊湃说牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，如“修身齊家治國平天下”就是古人對(duì)于一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的標(biāo)準(zhǔn)。通過修身齊家治國平天下，就能夠成為一名有道德修養(yǎng)的人，使自己在為人處事時(shí)不致出現(xiàn)偏差，得到他人的認(rèn)可和尊重。
二、知人善任，言行一致
為人處事，不僅需要自己具備正確的修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則，也需要善于了解他人的性格和特點(diǎn)，因人施策。此外，要注意言行一致，堅(jiān)持原則。言必信，行必果。不能口是心非，說一套做一套。只有言行一致，才能贏得他人的信任和尊重。當(dāng)他人發(fā)現(xiàn)你言出必行，能夠信任你的承諾，自然會(huì)更加愿意與你交往，與你合作。所以，無論是在與他人交往，還是在工作中，都要善于順應(yīng)別人的需求，言行一致，融洽而和諧地與他人相處。
三、修身齊家，和諧發(fā)展
《大學(xué)》中曾指出：“致君堯舜，以俟其期。在天成象，在地成形。日月并麗，長尚飭俊發(fā)?！边@表明修身，不僅僅是為了個(gè)人的修養(yǎng)，也是為了家庭和社會(huì)的和諧發(fā)展。修身齊家，既要善于為人處事，處理人際關(guān)系，也要能夠照顧家庭的方方面面，促進(jìn)家庭成員的和睦相處。一個(gè)家庭的和諧相處是人們追求幸福的基礎(chǔ)，也是社會(huì)的穩(wěn)定之源。因此，修身齊家是為了使自己成為一個(gè)合格的家庭成員，更能夠回報(bào)社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
四、誠信為本，待人寬厚
誠信為本，是為人處事的重要準(zhǔn)則。沒有誠信，便無法建立穩(wěn)定的人際關(guān)系，更無法成就自己。在與他人交往中，誠信不僅指的是言出必行，更要對(duì)他人寬厚待人。寬厚待人，不僅是對(duì)他人的寬容，更是對(duì)自己的修養(yǎng)和修身的體現(xiàn)。寬容對(duì)待他人的錯(cuò)誤，能夠幫助他人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并改正。相反，苛求他人，對(duì)錯(cuò)誤斤斤計(jì)較，只會(huì)引起他人的反感，破壞人際關(guān)系。只有寬容待人，才能建立和諧的人際關(guān)系，從而取得更大的成功。
五、仁者愛人，無私奉獻(xiàn)
做人處世，最重要的是要有一顆仁愛之心，具備無私奉獻(xiàn)的精神。仁者愛人，善于幫助他人，關(guān)心他人的福祉，對(duì)他人抱有一顆寬容和包容的心。這種精神不僅體現(xiàn)出人類社會(huì)的進(jìn)步，也能夠建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。無私奉獻(xiàn)，不僅是對(duì)他人善良的態(tài)度，更是一種積極向上的人生態(tài)度，是對(duì)自己價(jià)值的一種追求。只有擁有一顆善良的心，才能感受到生活的美好，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
總之，為人處事要立志修身、知人善任，修身齊家，誠信為本，仁者愛人。只有以誠信為本，與人真誠相待，才能建立起穩(wěn)定的人際關(guān)系；只有以仁者愛人之心對(duì)待他人，才能積極向上地為社會(huì)做貢獻(xiàn)；只有修身齊家，才能保持家庭和諧穩(wěn)定。為人處事，是一門需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐的技巧，只有不斷修煉，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，才能在為人處事中不斷進(jìn)步，取得更大的成功和幸福。
文言文心得體會(huì)篇六
書法是中國傳統(tǒng)文化中重要的一環(huán)，具有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)書法，不僅可以體驗(yàn)到文化的魅力，更能夠涵養(yǎng)心靈，陶冶情操。最近，我有幸參加了一次書法研修課程，收獲頗豐，深受感觸和啟示。在此，我想借此機(jī)會(huì)，與大家分享一下我的書法研修心得和體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)書法
書法是一門藝術(shù)，也是一門技術(shù)。在學(xué)習(xí)書法的過程中，我充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。書法可以豐富人的情感，培養(yǎng)人的藝術(shù)鑒賞能力，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。同時(shí)，在書寫的過程中，對(duì)用筆、用紙、用墨等技術(shù)要求也非常高。書法講究的是一種高度整體的審美和視覺效果，這也是書法成為藝術(shù)的重要因素。
第三段：書法的具體技法
書法中，最基本的就是用筆，這需要注意筆的握法、轉(zhuǎn)筆等細(xì)節(jié)。其次是注重筆畫的粗細(xì)、弱強(qiáng)、輕重。同時(shí)，書寫還要注意字形和組合的結(jié)構(gòu)。書法的美，是建立在每個(gè)字、每個(gè)筆畫上的，因此要精益求精。在我研修書法的過程中，逐漸掌握了一些技巧和方法，比如如何調(diào)整墨的稠度和水的含量，如何掌握筆畫方向和造型等等。
第四段：書法的文化內(nèi)涵
書法的魅力不僅在于它的技法，更在于它的文化內(nèi)涵。書法種類繁多，每一種書法都有自己的表達(dá)方式和藝術(shù)精髓，不同的書法體現(xiàn)的是不同的精神追求和生活狀態(tài)。例如隸書，它的筆畫秀麗，有著獨(dú)特的視覺效果，同時(shí)也代表了一種對(duì)經(jīng)典文化的深刻理解和傳承。草書則具有奔放豪放、靈動(dòng)自由的藝術(shù)風(fēng)格，代表了一種反傳統(tǒng)、創(chuàng)新的思想精神。
第五段：結(jié)論
總體而言，書法是一種優(yōu)美的藝術(shù)表達(dá)形式，在學(xué)習(xí)書法的過程中，不僅需要掌握其技法，更重要的是要理解其文化基礎(chǔ)和內(nèi)涵。在一次次的筆畫練習(xí)中，我逐漸體驗(yàn)到了書法的魅力和價(jià)值。我相信，通過學(xué)習(xí)書法，可以更好地培養(yǎng)我們的審美能力、塑造我們的文化品格，也可以讓我們更加熱愛和維護(hù)中華文化的根脈。
文言文心得體會(huì)篇七
文言文是初中語文課程中的一個(gè)重難點(diǎn)，每冊(cè)書都有一個(gè)單元的文言文課文，語文教師每學(xué)期都會(huì)花大量的時(shí)間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對(duì)學(xué)生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因?yàn)橐加植坏貌粚W(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛學(xué)文言文呢？從事了多年初一語文課教學(xué)，在這里我談一談對(duì)學(xué)生初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒問，心里肯定會(huì)想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實(shí)生活中又不寫這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對(duì)學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語言的運(yùn)用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個(gè)字入手。
朗讀是語文教學(xué)的一個(gè)重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因?yàn)樵谧x的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會(huì)先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時(shí)糾正斷句錯(cuò)誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級(jí)開始學(xué)生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習(xí)時(shí)間督促學(xué)生背誦記憶。可采用小組比賽，男女生pk等手段促進(jìn)學(xué)生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對(duì)上號(hào)，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時(shí)一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊(cè)書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時(shí)地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個(gè)意思忘了那個(gè)的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個(gè)詞有不同的意義，我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對(duì)初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強(qiáng)，課外練習(xí)難度不宜過大。在練習(xí)時(shí)應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的文章，在習(xí)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過的知識(shí)考查，這樣能讓學(xué)生做起來有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)好文言文的信心，在平時(shí)練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
（1）借助工具書，在翻譯句子時(shí)學(xué)生常常不是整個(gè)句子都不懂，只是有一兩個(gè)字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個(gè)字的意思選項(xiàng)，再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。
（2）調(diào)整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時(shí)不我待”應(yīng)為“時(shí)不待我”等賓語前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時(shí)”是“按時(shí)”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識(shí)，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)去復(fù)習(xí)它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點(diǎn)，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會(huì)學(xué)生幾種方法讓他們靈活運(yùn)用，學(xué)生會(huì)做了自然會(huì)提高對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的.就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文心得體會(huì)篇八
第一段：引言
近日，在學(xué)校舉辦了寫作實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，我有幸參與其中，并在此過程中收獲頗豐。寫作實(shí)訓(xùn)不僅提升了我寫作能力，也讓我更深入地了解了古代文化。通過實(shí)踐，我深刻感受到了文言文的獨(dú)特魅力和嚴(yán)謹(jǐn)性，體驗(yàn)到了古人的智慧和才情。
第二段：興趣的培養(yǎng)
參與寫作實(shí)訓(xùn)之前，我對(duì)于文言文并沒有太大的興趣。但是在實(shí)訓(xùn)活動(dòng)中，老師用生動(dòng)有趣的故事和案例增加了課堂的趣味性。并且在每節(jié)課上，老師注重學(xué)生的參與度，鼓勵(lì)我們大膽表達(dá)自己的疑惑和想法。逐漸地，我的興趣被激發(fā)起來，我愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)、去思考，使我的文言文水平有了大幅度的提高。
第三段：寫作技巧的學(xué)習(xí)和掌握
在實(shí)訓(xùn)過程中，老師向我們介紹了許多古代文言文的寫作技巧，例如平仄、措辭、修辭等等。老師耐心地教授，同時(shí)不斷給予我們指導(dǎo)和指點(diǎn)。我們?cè)谡n堂上進(jìn)行了創(chuàng)作，通過模仿古文，學(xué)習(xí)了古人的用詞和句式，嘗試了仿寫古文、自編古文等形式。這種實(shí)踐中的學(xué)習(xí)，讓我明白了寫作需要技巧的運(yùn)用和多角度的思考，使我在寫作過程中更加得心應(yīng)手。
第四段：認(rèn)識(shí)古代文化
寫作實(shí)訓(xùn)活動(dòng)不僅讓我掌握了文言文的寫作技巧，同時(shí)也讓我對(duì)古代文化有了更深入的了解。在課堂上，老師不僅講解了古代文言文的背景和時(shí)代特點(diǎn)，還逐字逐句地解析古文，讓我們對(duì)中國古代文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)。通過了解古文，我發(fā)現(xiàn)了古人們的豪情壯志、忍辱負(fù)重、崇德尚義等優(yōu)秀品質(zhì)，讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化更加自豪。
第五段：提升綜合素質(zhì)
在寫作實(shí)訓(xùn)過程中，我不僅學(xué)會(huì)了寫作技巧，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，如思維的不敏捷、表達(dá)的不準(zhǔn)確等。于是，我開始主動(dòng)地進(jìn)行修正和提升。我積極參加實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，并與伙伴們相互討論和交流，不斷反思和改進(jìn)自己的寫作能力。這個(gè)過程培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力、邏輯思維能力和自主學(xué)習(xí)能力，也讓我更加自信地面對(duì)寫作和其他學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。
總結(jié)：通過這次寫作實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，我在文言文寫作方面收獲頗豐。不僅提升了寫作技能和興趣，還讓我更深入地了解了古代文化。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我意識(shí)到文言文的獨(dú)特魅力和嚴(yán)謹(jǐn)性，更深刻地感受到了古人的智慧和才情。這次實(shí)訓(xùn)從某種意義上來說，讓我不僅變得更強(qiáng)大，同時(shí)也更加尊重中國傳統(tǒng)文化。