教案應(yīng)當(dāng)具備足夠的靈活性，對(duì)于學(xué)生的反饋和教學(xué)實(shí)際情況能夠進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整和改進(jìn)。教案的編寫要注重差異化教學(xué)，考慮到學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)風(fēng)格。下面是一些教案范例，供教師參考和借鑒。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇一
唐玄宗開元時(shí)宰相。韶州曲江（今廣東曲江北）人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開元十一年（723）被任為中書舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(yáng)（今北京）節(jié)度使張守為相，以朔方（今寧夏靈武南）節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)
1理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
2感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)
3、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
1．賞析“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境美？
雄渾闊大（海上、明月、天涯）
2．此兩句是如何扣住題目“望月懷遠(yuǎn)”的？
“海上生明月”緊扣“望月”字，“天涯共此時(shí)”扣住“懷遠(yuǎn)”。起句自然。
3．此句使用的藝術(shù)手法？
a．即景抒情：由望月而生懷遠(yuǎn)之情。
b．實(shí)虛結(jié)合：望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也共對(duì)這輪明月在懷念自己。深化了懷遠(yuǎn)的深情，也留下聯(lián)想和想象的空間。
4．“情人怨遙夜，竟夕起相思”，如何理解“怨”和“竟夕”兩詞所包含的情感？
是說(shuō)多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!
6．“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”如何理解蘊(yùn)含其間的情感？
寫因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn)，故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手?！本?，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇二
海上生明月，天涯共此時(shí)，情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋，不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
讀過(guò)這首詩(shī)，是否給我們眼前呈現(xiàn)出這么一幅畫面：“月亮從海上冉冉升起，漸漸愈加皎潔而圓潤(rùn)。我知道，對(duì)如此美麗的景色，遠(yuǎn)在天涯的親人正與我在此刻共同欣賞?。∥腋?，雖是彼此天各一方，她一定和我一樣，怨恨這長(zhǎng)夜遙遙，和我一樣輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成眠，思念苦苦。息了屋里的燈燭，讓這可愛(ài)的月光灑滿各個(gè)角落。我披了衣服步出房間，涼爽的露水滋潤(rùn)著我的肌膚，遠(yuǎn)方的親人，讓我親手把這輪美麗的皎月贈(zèng)送給你吧！但愿我回到房間入寢時(shí)，也能在甜蜜的睡夢(mèng)中與親人相見(jiàn)?！?BR> 張九齡乃生長(zhǎng)于仕宦之家，少年得志，弱冠之年便考取了進(jìn)士。翩翩少年，意氣風(fēng)發(fā)，裹挾了一股子強(qiáng)烈的忠君愛(ài)國(guó)的熱情，進(jìn)士及第后，他闊步地邁向了蒼茫的宦海。環(huán)顧朝野，他亮出人生的第一把劍，就是在左拾遺任上，向唐玄宗李隆基提出要重視地方官人選，糾正重內(nèi)輕外的風(fēng)氣，在選賢任能上，要不循資歷。但復(fù)雜齷齪的官場(chǎng)，豈是一紙上書所能掃除干凈的。所以，他的第一把劍，連閃光的機(jī)會(huì)都沒(méi)有就被折斷了。
不久，因?yàn)榕c主政者不合，便辭官返鄉(xiāng)。即使如此，詩(shī)人身上的銳氣依然沒(méi)有脫盡，愛(ài)國(guó)情懷依舊，在返回家鄉(xiāng)廣東韶關(guān)期間，主持修筑了梅關(guān)古道上的.大庾嶺驛道，保障了南北交通的暢通。這也是他亮出的第二把劍，可謂是劍光閃閃，政績(jī)卓然，得到了朝廷的激賞。但他并沒(méi)有因此得到提拔，而是到了唐開元六年，在宰相張說(shuō)的推舉下，才回到朝廷，被任命為中書舍人。但這期間，詩(shī)人的官場(chǎng)生涯并不順利，由于受到張說(shuō)罷相的牽連，又被調(diào)往外地任官。直到開元十九年，被唐玄宗召為秘書少監(jiān)，集賢院學(xué)士和中書侍郎時(shí)期，他的才華方在唐玄宗眼里得到了認(rèn)可和贊賞，被唐玄宗贊為才學(xué)超群，風(fēng)度甚佳。三年后，也就是開元二十一年，運(yùn)氣來(lái)了，被提升為中書門下平章事，就是丞相，開始主理朝政。詩(shī)人便如鷹展翅，大展胸中抱負(fù)，進(jìn)行了一系列的施政改革，農(nóng)業(yè)上引水種稻，軍事上反對(duì)窮兵黷武，吏治上選賢任能，不拘一格。對(duì)百姓主張省刑罰，薄征徭，扶持農(nóng)桑。這些對(duì)大唐王朝的開元盛世，起到鞏固的作用，被后世譽(yù)為杰出的宰相。
詩(shī)人宦海沉浮，初衷不改，銳氣不減，矢志不渝，應(yīng)該算是政治上的一位鐵腕人物。就是這么一位鐵腕人物，居然創(chuàng)作出《海上生明月》這樣情感充沛，細(xì)膩柔情之作。這叫我們想到許多類似的人物，諸如劉邦、李世民、毛澤東、陳毅、葉劍英等等。這些人，可以于心智角逐時(shí)的閑庭信步，臥薪嘗膽時(shí)的遠(yuǎn)山凝望，戰(zhàn)場(chǎng)廝殺后的短暫棲息之際，情濤洶涌襲來(lái)，禁不住吟詠長(zhǎng)歌，留給了后人一首首的杰出的詩(shī)篇。然而，正是這樣的時(shí)刻，才益顯他們本真的色彩，也是他們身上最具人性的一面。這與他們進(jìn)行的官場(chǎng)角逐，戰(zhàn)場(chǎng)上的橫槍躍馬更令人稱道和喜歡。
對(duì)張九齡來(lái)說(shuō)，他的《海上生明月》一詩(shī)，呈現(xiàn)出的便是他宦海角逐之際，疲累休憩之暇，對(duì)親人的真情流露以及與親人團(tuán)聚的渴望。也可以見(jiàn)出這位叱咤風(fēng)云的宰相身上，那種鐵骨柔情的性格特征。正是這一點(diǎn)，便襯托出他在指點(diǎn)江山，叱咤宦海之中所閃爍出的一縷人性之光。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、情與景的完美結(jié)合，清麗而深遠(yuǎn)的意境。
2、反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)情感。
3、關(guān)于“月”的意象。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者寫這首詩(shī)的情感，言為心聲。
2、誦讀指導(dǎo)，從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作等方面點(diǎn)撥。
教學(xué)工具：
多媒體和黑板。
教學(xué)方法：
誦讀、合作探究。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
有人說(shuō)“月亮是懸掛在天上的一首詩(shī)”。的確，在月亮上載滿了人類最美好的情感。我們有感受到杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”的婉轉(zhuǎn)，有領(lǐng)悟過(guò)張若虛的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的壯美，今天我們要走進(jìn)一位廣東籍作家，再次感受明月傳情的美妙。
二、作者的生平簡(jiǎn)介。
張九齡一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。是唐代著名的宰相，后受奸相李林甫陷害，于開元二十五年(七三七)貶為荊州長(zhǎng)史。在用人方面主張任用“智能之士”，敢于諫諍，當(dāng)時(shí)被稱為“賢相”。對(duì)安祿山的反叛野心，也早有覺(jué)察，并建議唐玄宗及早誅滅，但未被采納。謚號(hào)文獻(xiàn)。
張九齡七歲能文，他的詩(shī)，有不少是應(yīng)制之作。但一些贈(zèng)答、寫景、抒情的詩(shī)篇，感情真摯、詞藻清麗，晚年遭讒言被貶后所作的《感遇》詩(shī)十二首，風(fēng)格轉(zhuǎn)向樸實(shí)而且遒勁寄興諷喻，與陳子昂的《感遇》詩(shī)相近，對(duì)扭轉(zhuǎn)初唐以來(lái)形式主義詩(shī)風(fēng)有所貢獻(xiàn)。后人評(píng)論唐詩(shī)的轉(zhuǎn)變，多以陳、張并稱。清朝人士劉熙載在《藝概?詩(shī)概》中說(shuō)道：陳子昂、張九齡“獨(dú)能超出一格，為李、杜開先”。
三、詩(shī)歌韻譯。
海上升起了一輪明月，遠(yuǎn)在天涯的人與我同樣望月，思念對(duì)方。多情的人埋怨漫漫長(zhǎng)夜，整個(gè)晚上想念親人。滅了燭燈，月光滿屋令人憐愛(ài)，披起衣服流連庭院，露水沾掛濕衣衫。不能把這滿手的月光贈(zèng)給你，還是回去睡覺(jué)吧，希望與你在夢(mèng)里相見(jiàn)。
四、具體分析。
此詩(shī)以明月作媒介，抒寫了對(duì)遠(yuǎn)方親人的深摯的思念之情，情真意切，感人至深。
(1)如何理解“海上生明月”中的“生”字?
“生”在此可詮釋為“生出、生長(zhǎng)”。今夜的月以大海為媒介，明月共潮生之后，月便具有了生命，彰顯出他的活潑和生動(dòng)，盡性展示海上明月的美和情趣。
(2)“天涯共此時(shí)”怎么理解?
“天涯共此時(shí)”：由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。一個(gè)“共”字使句子具有兩層含義：一是詩(shī)人與遠(yuǎn)在天涯的親人共此一輪明月;二是融融月光灑滿人間，天下離人此時(shí)都在望月懷遠(yuǎn)。一下子把自己的懷遠(yuǎn)之情與天下人共通的懷遠(yuǎn)之情融合在一起，情景交融，感情真摯，不僅形成詩(shī)歌內(nèi)容的不確定性，還產(chǎn)生一種含蓄蘊(yùn)藉之美。
(3)三四兩句，以“怨”字為中心，以“竟夕”呼應(yīng)“遙夜”，上承開頭兩句。多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。
(4)詩(shī)人內(nèi)心真的存有“怨恨”嗎?
(5)頸聯(lián)哪幾個(gè)詞用得好?為什么?
詩(shī)中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞用得好，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“披衣覺(jué)露滋”中的“滋”用得很好，衣服濕了，說(shuō)明自己站在外面的時(shí)間很長(zhǎng)了，此處用了反襯的手法形象地寫出自己的凝神而相思難抑的情形。
(6)不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！安豢坝仲?zèng)”運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?“。
月光是如此皎潔，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思?；霉湃嗽?shī)句，寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。
(7)尾聯(lián)寫“還寢夢(mèng)佳期”有什么作用?尋夢(mèng)之想是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
五、總體感知。
這是一首望月懷人的詩(shī)。由望月引起相思，竟徹夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見(jiàn)證。詩(shī)人通過(guò)寫主人公的動(dòng)作表達(dá)了主人公的內(nèi)心情感。
全詩(shī)意境雄渾而又幽清，語(yǔ)言形象真切，情與景有機(jī)地交融在一起，溫婉纏綿，回味無(wú)窮。
六、誦讀練習(xí)。
(1)學(xué)生先用粵語(yǔ)誦讀，再聽粵語(yǔ)版經(jīng)典誦讀。
(2)聽音頻朗誦(女子版)，作為反面教材，普通話和音律都沒(méi)有把握好。
(3)音頻朗誦男子版，經(jīng)典誦讀版本，學(xué)校老師自錄的。
(4)學(xué)生自告奮勇誦讀，挑戰(zhàn)自我。
(5)教師指出學(xué)生誦讀中的不足，給予提升，從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作等方面點(diǎn)撥。
七、本詩(shī)中表現(xiàn)力最強(qiáng)的是哪個(gè)意象?
月亮作為唐宋詩(shī)人最鐘愛(ài)的詩(shī)歌意象，頻繁出現(xiàn)在唐宋浩如煙海的詩(shī)詞作品中。就像蘇軾《水調(diào)歌頭》中所言：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，“月”這一意象寄托著詩(shī)人們悲歡離合的主觀情思。
“如果沒(méi)有月亮，詩(shī)人更難做”看看古代詩(shī)歌有多少詠月的名句。
(一)以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷。
1、明月松間照，清泉石上流。王維《山居秋鳴》。
2、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。王維《鳥鳴澗》。
3、星垂平野闊，月涌大江流。杜甫《旅夜書懷》。
(二)以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感。
思念家鄉(xiāng)的：
1、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。杜甫《月夜憶舍弟》。
2、共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。白居易《望月有感》。
3、江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長(zhǎng)是照離愁。
歐陽(yáng)修《望江南》。
懷念遠(yuǎn)方親人的：
1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白。
2、云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓。《一剪梅》李清照。
3、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。李煜《相見(jiàn)歡》。
4、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看?！对乱埂范鸥Α?BR> (三)以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷。
1、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白《月下獨(dú)酌》。
2、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易的《暮江吟》。
3、今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。柳永《雨霖鈴》?BR> (四)代表愛(ài)情的美好。
1、月上柳梢頭，人約黃昏后?！渡樽印窔W陽(yáng)修。
(五)以月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒，也常常引發(fā)詩(shī)人們的哲理思考。
1、江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?
人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
張若虛《春江花月夜》。
2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
蘇軾《明月幾時(shí)有》。
八、大家先看這道題，把它補(bǔ)充完整。從所積累的有關(guān)月的詩(shī)句中選擇一恰當(dāng)?shù)奶钤谙逻厵M線上。
1、同是長(zhǎng)空的'月，老杜發(fā)出了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的感慨;李白則月下獨(dú)飲，舉杯相邀，有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的慰藉;而王維卻有一番“明月松間照，清泉石上流”的清靜恬遠(yuǎn)之情。
2、徜徉于詩(shī)海中，我感受到了柳永“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s;杜甫“星垂平野闊，月涌大江流”的豪放，蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”何等徹悟。
九、小結(jié)。
作業(yè)：
把《望月懷遠(yuǎn)》與《春江花月夜》進(jìn)行對(duì)比閱讀，注意以“月”這個(gè)意向?yàn)橐劳小?BR> 拓展。
唐朝名相——張九齡。
張九齡，唐玄宗開元年間，張九齡，字子壽，一字博物。世稱“張曲江”。自稱西漢留侯張良之后、西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年中進(jìn)士，始調(diào)校書郎。唐玄宗即位，遷右補(bǔ)闕。開元間，歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事，封為始興郡開國(guó)伯，食邑五百戶。
開元二十八年，曲江去世，終年六十八歲，追贈(zèng)司徒、荊州大都督，予謚文獻(xiàn)。
死后不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導(dǎo)致唐朝迅速?gòu)摹叭ⅰ弊呦驔](méi)落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見(jiàn)而痛悔不已，遣使至曲江祭奠張九齡。
張九齡是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人。作為開元盛世的最后一個(gè)名相，他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。擅長(zhǎng)五言古詩(shī)，詩(shī)風(fēng)清淡，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。著有《曲江集》，被譽(yù)為詩(shī)壇“嶺南第一人”
張九齡詩(shī)歌成就頗高，獨(dú)具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩(shī)，并對(duì)嶺南詩(shī)派的開創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸，其《感遇》、《望月懷遠(yuǎn)》等更為千古傳頌之詩(shī)。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩(shī)早年詞采清麗，情致深婉，為詩(shī)壇前輩張說(shuō)所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。
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張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇四
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨；孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；起身披衣去閑散，忽覺(jué)露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人；不如還家睡覺(jué)，或可夢(mèng)見(jiàn)相會(huì)佳期。
望月懷人，是古詩(shī)詞中習(xí)見(jiàn)的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見(jiàn)。詩(shī)是通過(guò)主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人以樸實(shí)而自然的語(yǔ)言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念，他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人，此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不寫自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)中寄托的深遠(yuǎn)。句中一“生”字，極為生動(dòng)，與張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙。
“天涯共此時(shí)”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來(lái)。詩(shī)人巧妙地把寫景與抒情融合起來(lái)，寫出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種動(dòng)作過(guò)程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情！
按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然因?yàn)樘拼跗诼稍?shī)尚無(wú)嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”二句，寫詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后，更覺(jué)月華光滿可愛(ài)，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺(jué)醒過(guò)來(lái)。這是一個(gè)為相思所苦的形象。
這一聯(lián)看似寫賞月，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引人相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴?！皽鐮T”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）之意。詩(shī)既寫出月光的可愛(ài)，也寫出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句，表現(xiàn)因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn)，因此面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)就是尋夢(mèng)之想，這是一種無(wú)可奈何的癡念，但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”“懷”著眼，將“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。因而詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，將月寫得那么柔情，把情表現(xiàn)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷，語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇五
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
意思。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；
和我一同仰望的'，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨；
孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；
起身披衣去閑散，忽覺(jué)露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人；
不如還家睡覺(jué)，或可夢(mèng)見(jiàn)相會(huì)佳期。
賞析。
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見(jiàn)明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺(jué)可愛(ài)；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇六
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
注解。
1、滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺(jué)從室內(nèi)走到室外。愛(ài)月滅燭，露涼披衣，寫盡無(wú)眠。
譯文。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;。
和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨;。
孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;。
起身披衣去閑散，忽覺(jué)露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人;。
不如還家睡覺(jué)，或可夢(mèng)見(jiàn)相會(huì)佳期。
賞析。
只要月亮一與詩(shī)人遇上，便能引發(fā)無(wú)限的遐想!張九齡的這首《望月懷遠(yuǎn)》便是其中的佼佼者，樸素自然，情致深婉。從題目我們就可以看出，這是一首懷人詩(shī)，懷念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人的詩(shī)歌。當(dāng)一輪明月從空中升起的時(shí)候，我想每一個(gè)出門在外的人，在面對(duì)皎皎一輪明月的時(shí)候，是不分身份地位的了，相思之情便從心靈最脆弱的一隅悄然生發(fā)出來(lái)，發(fā)為無(wú)盡的思念!
張九齡，在唐朝歷史上是一代賢相，是以一個(gè)政治人物的面孔出現(xiàn)在大家面前的，可他同時(shí)也是一個(gè)在外做官的游子，離開親人和家鄉(xiāng)，此時(shí)此刻，怎能抑制內(nèi)心的沖動(dòng)呢!張九齡是我們大家熟悉的詩(shī)人，我就不費(fèi)筆墨了，還是一起來(lái)享受這首詩(shī)帶給我們的感動(dòng)吧!
首聯(lián)，開門見(jiàn)山，緊扣題目，借景抒情，直奔主題。浩瀚無(wú)邊的東海之上，一輪明月冉冉升起，同時(shí)升起的是詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情!這里用一種闊達(dá)的意境渲染的是是一份動(dòng)人的相思之情，這一份情感不只是屬于詩(shī)人一個(gè)人的，也是屬于遠(yuǎn)在天涯海角的親人的，同一片天空，同一輪明月，同一種相思!首聯(lián)之所以成為千古名句，就是因?yàn)樗脴銓?shí)自然的詩(shī)句，寫出了天下所有在外之人的共同情感。
頸聯(lián)，緊承上聯(lián)而來(lái)，寫相思之情引發(fā)的行動(dòng)。由月逗引出相思之情，讓詩(shī)人內(nèi)心漣漪頻頻，濃濃的相思之情已經(jīng)按耐不住，惹人無(wú)眠，于是便有了下面的行動(dòng)。此時(shí)的詩(shī)人，翻身而起，熄滅昏暗的蠟燭，披衣而出，飽受相思之苦的詩(shī)人反而越發(fā)覺(jué)得這月光的充盈可愛(ài)，這是非常復(fù)雜的情感。月亮引發(fā)相思之苦，詩(shī)人本來(lái)應(yīng)該怨恨它，怎么會(huì)覺(jué)出美來(lái)呢?因?yàn)榇丝痰脑?shī)人是孤獨(dú)一人，只有月亮可以相伴，此刻月亮成為了他寄托情感的對(duì)象。雖然相思之情非常愁苦，但是如果連這輪明月也不在的時(shí)候，那詩(shī)人就會(huì)被茫茫的黑夜吞噬，那無(wú)邊無(wú)際的相思之苦便更加壓抑在心中，我想這該是多么的無(wú)助和沉痛啊!所以，此刻的明月，成為了詩(shī)人的依托，成為的詩(shī)人的希望，成為了詩(shī)人的知己。獨(dú)自對(duì)月，浮想翩翩，整個(gè)人已經(jīng)陶醉，已經(jīng)沉迷，已經(jīng)身不由己，時(shí)間在這一刻凝固，人已癡迷，直到冰冷的露水沾濕了衣裳才回過(guò)神來(lái)!詩(shī)人的這一行為，把詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)人的思念之情彰顯的淋漓盡致!
尾聯(lián)，還是緊承上句，由望月產(chǎn)生遐想。遠(yuǎn)人不在，唯有明月，詩(shī)人想將一輪滿含相思的明月寄遠(yuǎn)人，情不自禁的想法，結(jié)果卻只能是不堪!既然不可能，那就還是回到床上期許在夢(mèng)中的相會(huì)吧!尋夢(mèng)是今晚的九齡，這是無(wú)奈之人的無(wú)奈之舉，是一種癡戀的美好念想!這就更加反襯出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限思念，更加增添了一種孤苦之情!當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)分，剩下的只有無(wú)限的思念了。
總之，這首詩(shī)的字句自然淺近，情意細(xì)膩，由望月引起懷人，由懷人引發(fā)行動(dòng)，自然流轉(zhuǎn)，情意纏綿，濃濃的思念，淡淡的憂愁。雖然飽含思念之情，但是表現(xiàn)出來(lái)的卻不是那么的傷感和沉痛!
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇七
張九齡=的《望月懷遠(yuǎn)》語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見(jiàn)感傷，意境幽靜秀麗，構(gòu)思巧妙，情景交融，細(xì)膩入微，感人至深。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解與作者的生平。
2.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)歌的境界。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)……關(guān)于寫月的詩(shī)，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛(ài)恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，詩(shī)人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進(jìn)行天地對(duì)讀,自然與人情互釋,,內(nèi)心與外界溝通的幻想創(chuàng)造,從而為后世詩(shī)詞開發(fā)了一個(gè)韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉.
今天，就讓我們一起去體會(huì)張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧.
二、作者介紹：
張九齡(678—740)，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。唐中宗景龍初中進(jìn)士，玄宗朝應(yīng)“道侔伊呂科”，策試高第，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預(yù)言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長(zhǎng)史。開元末年，告假南歸，卒于曲江私第，謚號(hào)文獻(xiàn)。他七歲能文，終以詩(shī)名。其詩(shī)由雅淡清麗，轉(zhuǎn)趨樸素遒勁，運(yùn)用比興，寄托諷諭，對(duì)初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，起了推動(dòng)的作用。有《曲江集》20卷傳世。
三、初讀感知。
1.學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2.教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
四、詩(shī)歌解讀：
1.本詩(shī)的感情基調(diào)是什么?
明確：由題目“望月懷月”可見(jiàn)是借助月亮懷念遠(yuǎn)人，表達(dá)思念之情。
2.那么，整首詩(shī)是如何借助意象表達(dá)這種感情的?試結(jié)合詩(shī)句分析。
明確：通過(guò)明月寄托相思的詩(shī)句。
“隔千里兮共明月”—宋謝莊《月賦》。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”——李白《靜夜思》。
“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”——杜甫《月夜》。
“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”——白居易。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”——蘇軾《水調(diào)歌頭》。
3.首聯(lián)：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！蹦饲Ч琶洌迷谀睦?“生”字好在哪里?
明確：“海上生明月”：意境雄渾闊大，是千古佳句?？雌饋?lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。
謝靈運(yùn)《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”鮑照《歲暮》“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)同僚》“大江流日夜，客心悲未央?！薄吧睂懗雒髟聫暮Ｃ嫒饺缴鸬木跋?，富有動(dòng)感。
4.“天涯共此時(shí)”：由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇八
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
注解。
1、滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺(jué)從室內(nèi)走到室外。愛(ài)月滅燭，露涼披衣，寫盡無(wú)眠。
譯文。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；
和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨；
孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；
起身披衣去閑散，忽覺(jué)露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人；
不如還家睡覺(jué)，或可夢(mèng)見(jiàn)相會(huì)佳期。
賞析。
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見(jiàn)明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的家人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的.人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺(jué)可愛(ài)；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡?！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
張九齡。
張九齡(678-740):唐開元尚書丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士、官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇九
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
全詩(shī)鑒賞。
《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的'一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，沒(méi)有什么可以相贈(zèng)，只有滿手的月光。詩(shī)人說(shuō)：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚?！薄安豢啊眱删洌瑯?gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
【知識(shí)擴(kuò)展】。
張九齡(678-740):唐開元尚書丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、情與景的完美結(jié)合，清麗而深遠(yuǎn)的意境。
2、反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)情感。
3、關(guān)于“月”的意象。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者寫這首詩(shī)的情感，言為心聲。
2、誦讀指導(dǎo)，從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作等方面點(diǎn)撥。
教學(xué)工具：
多媒體和黑板。
教學(xué)方法：
誦讀、合作探究。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
有人說(shuō)“月亮是懸掛在天上的一首詩(shī)”。的確，在月亮上載滿了人類最美好的情感。我們有感受到杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”的婉轉(zhuǎn)，有領(lǐng)悟過(guò)張若虛的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的壯美，今天我們要走進(jìn)一位廣東籍作家，再次感受明月傳情的美妙。
二、作者的生平簡(jiǎn)介。
張九齡一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。是唐代著名的宰相，后受奸相李林甫陷害，于開元二十五年(七三七)貶為荊州長(zhǎng)史。在用人方面主張任用“智能之士”，敢于諫諍，當(dāng)時(shí)被稱為“賢相”。對(duì)安祿山的反叛野心，也早有覺(jué)察，并建議唐玄宗及早誅滅，但未被采納。謚號(hào)文獻(xiàn)。
張九齡七歲能文，他的詩(shī)，有不少是應(yīng)制之作。但一些贈(zèng)答、寫景、抒情的詩(shī)篇，感情真摯、詞藻清麗，晚年遭讒言被貶后所作的《感遇》詩(shī)十二首，風(fēng)格轉(zhuǎn)向樸實(shí)而且遒勁寄興諷喻，與陳子昂的《感遇》詩(shī)相近，對(duì)扭轉(zhuǎn)初唐以來(lái)形式主義詩(shī)風(fēng)有所貢獻(xiàn)。后人評(píng)論唐詩(shī)的轉(zhuǎn)變，多以陳、張并稱。清朝人士劉熙載在《藝概?詩(shī)概》中說(shuō)道：陳子昂、張九齡“獨(dú)能超出一格，為李、杜開先”。
三、詩(shī)歌韻譯。
海上升起了一輪明月，遠(yuǎn)在天涯的`人與我同樣望月，思念對(duì)方。多情的人埋怨漫漫長(zhǎng)夜，整個(gè)晚上想念親人。滅了燭燈，月光滿屋令人憐愛(ài)，披起衣服流連庭院，露水沾掛濕衣衫。不能把這滿手的月光贈(zèng)給你，還是回去睡覺(jué)吧，希望與你在夢(mèng)里相見(jiàn)。
四、具體分析。
此詩(shī)以明月作媒介，抒寫了對(duì)遠(yuǎn)方親人的深摯的思念之情，情真意切，感人至深。
(1)如何理解“海上生明月”中的“生”字?
“生”在此可詮釋為“生出、生長(zhǎng)”。今夜的月以大海為媒介，明月共潮生之后，月便具有了生命，彰顯出他的活潑和生動(dòng)，盡性展示海上明月的美和情趣。
(2)“天涯共此時(shí)”怎么理解?
“天涯共此時(shí)”：由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。一個(gè)“共”字使句子具有兩層含義：一是詩(shī)人與遠(yuǎn)在天涯的親人共此一輪明月;二是融融月光灑滿人間，天下離人此時(shí)都在望月懷遠(yuǎn)。一下子把自己的懷遠(yuǎn)之情與天下人共通的懷遠(yuǎn)之情融合在一起，情景交融，感情真摯，不僅形成詩(shī)歌內(nèi)容的不確定性，還產(chǎn)生一種含蓄蘊(yùn)藉之美。
(3)三四兩句，以“怨”字為中心，以“竟夕”呼應(yīng)“遙夜”，上承開頭兩句。多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。
(4)詩(shī)人內(nèi)心真的存有“怨恨”嗎?
(5)頸聯(lián)哪幾個(gè)詞用得好?為什么?
詩(shī)中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞用得好，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“披衣覺(jué)露滋”中的“滋”用得很好，衣服濕了，說(shuō)明自己站在外面的時(shí)間很長(zhǎng)了，此處用了反襯的手法形象地寫出自己的凝神而相思難抑的情形。
(6)不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！安豢坝仲?zèng)”運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?“。
月光是如此皎潔，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思。化用古人詩(shī)句，寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。
(7)尾聯(lián)寫“還寢夢(mèng)佳期”有什么作用?尋夢(mèng)之想是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
五、總體感知。
這是一首望月懷人的詩(shī)。由望月引起相思，竟徹夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見(jiàn)證。詩(shī)人通過(guò)寫主人公的動(dòng)作表達(dá)了主人公的內(nèi)心情感。
全詩(shī)意境雄渾而又幽清，語(yǔ)言形象真切，情與景有機(jī)地交融在一起，溫婉纏綿，回味無(wú)窮。
六、誦讀練習(xí)。
(1)學(xué)生先用粵語(yǔ)誦讀，再聽粵語(yǔ)版經(jīng)典誦讀。
(2)聽音頻朗誦(女子版)，作為反面教材，普通話和音律都沒(méi)有把握好。
(3)音頻朗誦男子版，經(jīng)典誦讀版本，學(xué)校老師自錄的。
(4)學(xué)生自告奮勇誦讀，挑戰(zhàn)自我。
(5)教師指出學(xué)生誦讀中的不足，給予提升，從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作等方面點(diǎn)撥。
七、本詩(shī)中表現(xiàn)力最強(qiáng)的是哪個(gè)意象?
月亮作為唐宋詩(shī)人最鐘愛(ài)的詩(shī)歌意象，頻繁出現(xiàn)在唐宋浩如煙海的詩(shī)詞作品中。就像蘇軾《水調(diào)歌頭》中所言：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，“月”這一意象寄托著詩(shī)人們悲歡離合的主觀情思。
“如果沒(méi)有月亮，詩(shī)人更難做”看看古代詩(shī)歌有多少詠月的名句。
(一)以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷。
1、明月松間照，清泉石上流。王維《山居秋鳴》。
2、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。王維《鳥鳴澗》。
3、星垂平野闊，月涌大江流。杜甫《旅夜書懷》。
(二)以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感。
思念家鄉(xiāng)的：
1、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。杜甫《月夜憶舍弟》。
2、共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。白居易《望月有感》。
3、江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長(zhǎng)是照離愁。
歐陽(yáng)修《望江南》。
懷念遠(yuǎn)方親人的：
1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白。
2、云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓?！兑患裘贰防钋逭铡?BR> 3、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。李煜《相見(jiàn)歡》。
4、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看?！对乱埂范鸥?。
(三)以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷。
1、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白《月下獨(dú)酌》。
2、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易的《暮江吟》。
3、今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。柳永《雨霖鈴》?BR> (四)代表愛(ài)情的美好。
1、月上柳梢頭，人約黃昏后。《生查子》歐陽(yáng)修。
(五)以月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒，也常常引發(fā)詩(shī)人們的哲理思考。
1、江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?
人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
張若虛《春江花月夜》。
2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
蘇軾《明月幾時(shí)有》。
八、大家先看這道題，把它補(bǔ)充完整。從所積累的有關(guān)月的詩(shī)句中選擇一恰當(dāng)?shù)奶钤谙逻厵M線上。
1、同是長(zhǎng)空的月，老杜發(fā)出了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的感慨;李白則月下獨(dú)飲，舉杯相邀，有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的慰藉;而王維卻有一番“明月松間照，清泉石上流”的清靜恬遠(yuǎn)之情。
2、徜徉于詩(shī)海中，我感受到了柳永“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s;杜甫“星垂平野闊，月涌大江流”的豪放，蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”何等徹悟。
九、小結(jié)。
作業(yè)：
把《望月懷遠(yuǎn)》與《春江花月夜》進(jìn)行對(duì)比閱讀，注意以“月”這個(gè)意向?yàn)橐劳小?BR> 張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十一
秋天的晚上有點(diǎn)涼，這時(shí)候人們就希望溫暖一點(diǎn)。如果能夠跟親愛(ài)的人相依相偎，靜靜地看著天上團(tuán)圓的月亮，那應(yīng)該是天底下最溫暖、最幸福的事了。
所以中秋賞月的時(shí)候，是天各一方的情人們互相思念的時(shí)候。
之所以思念，是因?yàn)橛袝r(shí)空的阻隔。因此，月下的思念，就讓人想要超越這時(shí)空的阻隔。在詩(shī)人筆下，蒼茫遼闊的空間、永恒無(wú)限的時(shí)間就成了詠月、賞月詩(shī)的必有主題。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
此詩(shī)有千般好處，歷來(lái)讀者和評(píng)論家有無(wú)數(shù)的解讀和賞析，我無(wú)法一一道來(lái)。只解讀幾處文字，再談?wù)勎覍?duì)此詩(shī)的個(gè)人感受吧。
先簡(jiǎn)單八卦一下作者，以增強(qiáng)本文的可讀性。張九齡，據(jù)說(shuō)是漢代張良的后代。但是他媽懷他的時(shí)候，住在一個(gè)非常邊遠(yuǎn)、非常小的地方，韶關(guān)下面的一個(gè)叫做“始興”的縣里面。預(yù)產(chǎn)期過(guò)了好久，還沒(méi)有動(dòng)靜，急壞了他爹。有一天遇到一個(gè)算命先生，算命先生驚呼：啊呀不得了，尊夫人肚子里懷的是一個(gè)大人物呀!始興這個(gè)地方太小，孩子不肯出來(lái)!您得搬到大地方才行!張九齡的爹也是急的沒(méi)轍了，管他大人物小人物，反正俗話說(shuō)是“樹挪死，人挪活”嘛，于是帶著夫人搬到了一個(gè)大城市——韶關(guān)。到那里還真把孩子生出來(lái)了，而且后來(lái)還真成了大人物，官至中書令，相當(dāng)于現(xiàn)代的國(guó)務(wù)院總理。
張九齡不僅官職高，詩(shī)文水平也很高。唐代的大詩(shī)人中，來(lái)自嶺南的，張九齡是當(dāng)之無(wú)愧的第一人，甚至是唯一一個(gè)?！短圃?shī)三百首》一開篇就是張九齡的兩首《感遇》，但是他最為人稱道的作品還是《望月懷遠(yuǎn)》。
再來(lái)解讀幾處文字。
張九齡曾經(jīng)犯了一個(gè)政治錯(cuò)誤，被降職到荊州當(dāng)了一個(gè)小官，這首詩(shī)就是在荊州所寫。荊州無(wú)海，只有湖，比如長(zhǎng)湖、洪湖等?！昂Ｉ仙髟隆比绻麑懙氖菍?shí)景，那這個(gè)“海”其實(shí)就是一個(gè)湖。但是因?yàn)橄戮湔f(shuō)到“天涯”，這個(gè)“海”完全可以理解成大海。作者見(jiàn)到眼前月，推想它是剛從海面上誕生出來(lái)，天下人同時(shí)得見(jiàn)。所以，那些從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的朋友們，你們賞月時(shí)可以大聲地朗誦這首詩(shī)，不要怕別人抬杠。
“起相思”并非“產(chǎn)生思念”，而是“從床上起來(lái)，然后思念某人”。為什么要從床上起來(lái)呢?因?yàn)樗恢槭裁此恢?因?yàn)橐恢毙木w不平，怨念橫生。夜幕降臨，本來(lái)躺在床上打算睡覺(jué)的，可是見(jiàn)到明亮的月光射進(jìn)屋來(lái)，想到別人家都像月亮一樣團(tuán)圓了，自己與遠(yuǎn)在異地的某人雖然都能見(jiàn)到這個(gè)月亮，卻不能相見(jiàn)，這就有了怨念。怨念整夜不能平復(fù)，沒(méi)法入睡了，干脆起來(lái)不睡了。起來(lái)之后呢，怨念就轉(zhuǎn)成了思念。
“竟夕”是整夜的意思。無(wú)論把“起”解釋成“產(chǎn)生”還是“起床”，它都是一個(gè)瞬間動(dòng)詞，這個(gè)動(dòng)作是不能持續(xù)的，不可能一“起”就是一整夜。所以，這個(gè)“竟夕”，是承接上句，說(shuō)的是“怨”的延續(xù)時(shí)間。這兩句大概應(yīng)該這么解釋：在這月色撩人的漫長(zhǎng)夜晚，有情人心懷怨念，整夜不能入眠，于是從床上坐起，(點(diǎn)燃了蠟燭)深深地思念對(duì)方。
“還寢”的意思是從室外回到屋里，重新上床睡覺(jué)。
“佳期”，在我看來(lái)，解釋成“好日子”不如解釋成“美好的約定”。后世秦觀寫的`“柔情似水，佳期如夢(mèng)”的“佳期”倒是可以解釋成“好日子”。“期”既有“日期”的意思，也有“約定時(shí)間”的意思，后者如：“與老人期，后，何也?”(《史記?留侯世家》)其實(shí)，李商隱《夜雨寄北》中“君問(wèn)歸期未有期”的第二個(gè)“期”也可以解釋成“約定”。
張九齡此時(shí)在荊州，家人想必在長(zhǎng)安。按唐朝習(xí)慣，任期三年之內(nèi)，不能帶家眷赴任。所以張九齡與家人的離別不會(huì)超過(guò)三年，他很可能在離家之時(shí)就告訴家人：等著我啊，三年之后我就回家跟你團(tuán)聚了，那時(shí)我會(huì)好好照顧你。
夢(mèng)是不能定制的，“還寢夢(mèng)佳期”只是一個(gè)心愿：我重新上床睡覺(jué)，希望能在睡夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)那個(gè)美好的約定。
我個(gè)人對(duì)本詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間、空間特別有感觸。我覺(jué)得這首詩(shī)里面，時(shí)間和空間有縱深，有層次，有變換，它讓我想到電影《盜夢(mèng)空間》和《星際穿越》。
空間上：以一個(gè)較大的尺度開篇，“海上”，“明月”。但作者還嫌不夠大，馬上給出了最大的尺度——天涯。這比“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”、“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”的尺度還要大。但是《望月懷遠(yuǎn)》不是一味地追求廣袤弘大。它還有更細(xì)小的尺度。“竟夕起相思”，范圍只有一張床大小?！皽鐮T憐光滿”，這又延伸到整個(gè)房間?！芭掠X(jué)露滋”，從室內(nèi)走到室外，借助月光，能夠大致看清四下的景致?！安豢坝仲?zèng)”，注意力集中到手掌之中。然后又“還寢”，回到室內(nèi)，回到床上。這些都是實(shí)際的空間?！皦?mèng)佳期”，這就進(jìn)入虛擬的空間了。由實(shí)入虛，回味無(wú)窮。
時(shí)間上：有瞬間的“此時(shí)”，有漫長(zhǎng)的“遙夜”和“竟夕”?？墒?，海上生明月這個(gè)瞬間可以成永恒的畫卷，而因?yàn)橛小凹哑凇痹谛?，思念的長(zhǎng)夜必將成為一個(gè)短暫的篇章。本詩(shī)涉及的時(shí)間維度上，既有現(xiàn)在，也有過(guò)去和將來(lái)。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十二
2.注意詩(shī)中的用詞。
3.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界。
詩(shī)歌的境界。
頷聯(lián).流水對(duì)，自然流暢，古詩(shī)氣韻。
頸聯(lián).深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
尾聯(lián).構(gòu)思奇妙，意境幽清。
使用個(gè)性化修改。
一、導(dǎo)入:當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，'床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)'(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)……關(guān)于寫月的詩(shī)，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛(ài)恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，詩(shī)人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進(jìn)行天地對(duì)讀,自然與人情互釋,內(nèi)心與外界溝通的幻想創(chuàng)造,從而為后世詩(shī)詞開發(fā)了一個(gè)韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉.
今天，就讓我們一起去體會(huì)張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧.
二、作者簡(jiǎn)介:。
唐玄宗開元時(shí)宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開元十一年(723)被任為中書舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(yáng)(今北京)節(jié)度使張守為相，以朔方(今寧夏靈武南)節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
三、詩(shī)歌美讀。
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)。
1、理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
2、感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)。
4、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
四、意境賞析。
首聯(lián):這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
頷聯(lián):從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的`月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
頸聯(lián):竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
尾聯(lián):相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚?！安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十三
1.了解張就齡的生平。
2.注意詩(shī)中的用詞。
3.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界。
重點(diǎn)教學(xué)詩(shī)歌的境界。
板書設(shè)計(jì)。
詩(shī)意:首聯(lián).望月懷遠(yuǎn)自然渾成。
頷聯(lián).流水對(duì)，自然流暢，古詩(shī)氣韻。
頸聯(lián).深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
尾聯(lián).構(gòu)思奇妙，意境幽清。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)使用個(gè)性化修改。
一導(dǎo)入:當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，\'床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)\'(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)……關(guān)于寫月的詩(shī)，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛(ài)恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，詩(shī)人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進(jìn)行天地對(duì)讀,自然與人情互釋,,內(nèi)心與外界溝通的幻想創(chuàng)造,從而為后世詩(shī)詞開發(fā)了一個(gè)韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉.
今天，就讓我們一起去體會(huì)張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧.
二作者簡(jiǎn)介:。
唐玄宗開元時(shí)宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開元十一年(723)被任為中書舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(yáng)(今北京)節(jié)度使張守為相，以朔方(今寧夏靈武南)節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
三、詩(shī)歌美讀。
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)。
1理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
2感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)。
4、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
四、意境賞析。
首聯(lián):這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
頷聯(lián):從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
頸聯(lián):竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
尾聯(lián):相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚?！安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝。
——張九齡。
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
千百年來(lái)，數(shù)不清的文人墨客總是對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，涌現(xiàn)出大量的與月亮有關(guān)的詩(shī)歌，月亮成為人們寄托情感的意象，在不同情境下的意蘊(yùn)異彩紛呈?；蛎枥L月亮的清幽，如王維的《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”?；蚣耐邢嗨贾椋缋畎住鹅o夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?；虮磉_(dá)悲苦之情，如杜甫的《詠懷古跡》中的“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”。或表達(dá)高潔的志向，李白《月下獨(dú)酌》中的：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”?；蛞l(fā)人生的思考，如張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”。
只要月亮一與詩(shī)人遇上，便能引發(fā)無(wú)限的遐想!張九齡的這首《望月懷遠(yuǎn)》便是其中的佼佼者，樸素自然，情致深婉。從題目我們就可以看出，這是一首懷人詩(shī)，懷念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人的詩(shī)歌。當(dāng)一輪明月從空中升起的時(shí)候，我想每一個(gè)出門在外的人，在面對(duì)皎皎一輪明月的時(shí)候，是不分身份地位的了，相思之情便從心靈最脆弱的一隅悄然生發(fā)出來(lái)，發(fā)為無(wú)盡的思念!
張九齡，在唐朝歷史上是一代賢相，是以一個(gè)政治人物的面孔出現(xiàn)在大家面前的，可他同時(shí)也是一個(gè)在外做官的游子，離開親人和家鄉(xiāng)，此時(shí)此刻，怎能抑制內(nèi)心的沖動(dòng)呢!張九齡是我們大家熟悉的詩(shī)人，我就不費(fèi)筆墨了，還是一起來(lái)享受這首詩(shī)帶給我們的感動(dòng)吧!
首聯(lián)，開門見(jiàn)山，緊扣題目，借景抒情，直奔主題。浩瀚無(wú)邊的東海之上，一輪明月冉冉升起，同時(shí)升起的是詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情!這里用一種闊達(dá)的意境渲染的是是一份動(dòng)人的相思之情，這一份情感不只是屬于詩(shī)人一個(gè)人的，也是屬于遠(yuǎn)在天涯海角的親人的，同一片天空，同一輪明月，同一種相思!首聯(lián)之所以成為千古名句，就是因?yàn)樗脴銓?shí)自然的詩(shī)句，寫出了天下所有在外之人的共同情感。
頸聯(lián)，緊承上聯(lián)而來(lái)，寫相思之情引發(fā)的行動(dòng)。由月逗引出相思之情，讓詩(shī)人內(nèi)心漣漪頻頻，濃濃的相思之情已經(jīng)按耐不住，惹人無(wú)眠，于是便有了下面的行動(dòng)。此時(shí)的詩(shī)人，翻身而起，熄滅昏暗的蠟燭，披衣而出，飽受相思之苦的詩(shī)人反而越發(fā)覺(jué)得這月光的充盈可愛(ài)，這是非常復(fù)雜的情感。月亮引發(fā)相思之苦，詩(shī)人本來(lái)應(yīng)該怨恨它，怎么會(huì)覺(jué)出美來(lái)呢?因?yàn)榇丝痰脑?shī)人是孤獨(dú)一人，只有月亮可以相伴，此刻月亮成為了他寄托情感的對(duì)象。雖然相思之情非常愁苦，但是如果連這輪明月也不在的時(shí)候，那詩(shī)人就會(huì)被茫茫的黑夜吞噬，那無(wú)邊無(wú)際的相思之苦便更加壓抑在心中，我想這該是多么的無(wú)助和沉痛啊!所以，此刻的明月，成為了詩(shī)人的依托，成為的詩(shī)人的希望，成為了詩(shī)人的知己。獨(dú)自對(duì)月，浮想翩翩，整個(gè)人已經(jīng)陶醉，已經(jīng)沉迷，已經(jīng)身不由己，時(shí)間在這一刻凝固，人已癡迷，直到冰冷的露水沾濕了衣裳才回過(guò)神來(lái)!詩(shī)人的這一行為，把詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)人的思念之情彰顯的淋漓盡致!
尾聯(lián)，還是緊承上句，由望月產(chǎn)生遐想。遠(yuǎn)人不在，唯有明月，詩(shī)人想將一輪滿含相思的明月寄遠(yuǎn)人，情不自禁的想法，結(jié)果卻只能是不堪!既然不可能，那就還是回到床上期許在夢(mèng)中的相會(huì)吧!尋夢(mèng)是今晚的九齡，這是無(wú)奈之人的無(wú)奈之舉，是一種癡戀的美好念想!這就更加反襯出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限思念，更加增添了一種孤苦之情!當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)分，剩下的只有無(wú)限的思念了。
《望月懷遠(yuǎn)》練習(xí)題。
1、簡(jiǎn)析“月”的作用。
這是一首望月懷人詩(shī)，由望月而引起相思而徹夜難眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見(jiàn)證。
雄渾闊大手法：即景抒情，由望月而生懷遠(yuǎn)之情;虛實(shí)結(jié)合，望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也對(duì)這輪明月在懷念自己，深化了懷遠(yuǎn)的深情，也留下了聯(lián)想和想象的空間。
3、詩(shī)歌開頭兩句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，詩(shī)人寫月亮不用“升”，卻用“生”，張若虛《春江花月夜》開頭也是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。這里頭肯定有道理可說(shuō)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
若用“升”字，明月共潮水而升，乃平時(shí)習(xí)見(jiàn)之景，淡而無(wú)味，只是把意思表達(dá)清楚而已;而用了“生”字，就別有情趣了。因?yàn)樗鼭B入了詩(shī)人的主觀想象——那一輪明月好像是伴隨著潮水一起生長(zhǎng)的，明月和潮水均擁有了生命和活力。所以，一個(gè)“生”字就把整句詩(shī)寫活了，詩(shī)歌的親和力、感染力也就隨之產(chǎn)生。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十四
1.了解張就齡的生平。
2.注意詩(shī)中的用詞。
3.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界。
二.教學(xué)過(guò)程。
一.作者簡(jiǎn)介:。
張九齡(678—740)，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。唐中宗景龍初中進(jìn)士，玄宗朝策試高第，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預(yù)言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長(zhǎng)史。開元末年，告假南歸，卒于曲江私第，謚號(hào)文獻(xiàn)。他七歲能文，終以詩(shī)名。其詩(shī)由雅淡清麗，轉(zhuǎn)趨樸素遒勁，運(yùn)用比興，寄托諷諭，對(duì)初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，起了推動(dòng)的作用。后人評(píng)論唐詩(shī)的轉(zhuǎn)變，多以陳、張并稱，“獨(dú)能超出一格，為李、杜開先”。有《曲江集》20卷傳世。
二、詩(shī)歌美讀。
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)：
理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)。
師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
三.賞析。
1、本詩(shī)的抒發(fā)了怎樣的情感?
由題目“望月懷遠(yuǎn)”可見(jiàn)是借助月亮懷念遠(yuǎn)人，表達(dá)思念之情。
2、本詩(shī)的一個(gè)主要意象是“月”，詩(shī)人通過(guò)這個(gè)意象寄托了相思之情，古詩(shī)中還有很多類似的，請(qǐng)舉出這樣的例子。
“隔千里兮共明月”—宋謝莊《月賦》。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”——李白《靜夜思》。
“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”——杜甫《月夜》。
“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”——白居易。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”——蘇軾《水調(diào)歌頭》。
“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不。
相聞，愿逐君華流照君?！薄獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂?。
3.此兩句是如何扣住題目“望月懷遠(yuǎn)”的?
“海上生明月”緊扣“望月”字，“天涯共此時(shí)”扣住“懷遠(yuǎn)”。起句自然。
賞析“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境美?
意境雄渾闊大(海上、明月、天涯)。看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種海天渾融的氣象。
4.“海上生明月，天涯共此時(shí)”此句使用的藝術(shù)手法?
a.即景抒情：由望月而生懷遠(yuǎn)之情。意境雄渾闊大。
b.虛實(shí)結(jié)合：望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也共對(duì)這輪明月在懷念自己。深化了懷遠(yuǎn)的'深情，也留下聯(lián)想和想象的空間。
5、“海上生明月，天涯共此時(shí)?！笔乔Ч琶?，說(shuō)說(shuō)大家喜歡的原因。
“海上生明月”：“生”寫出明月從海面冉冉升起的景象，不僅富有動(dòng)感，而且點(diǎn)染了海和月的同生共命的纏綿。這一句其景可愛(ài)。
“天涯共此時(shí)”：由景入情，一是詩(shī)人與遠(yuǎn)在天涯的伊人共此一輪明月，望月生情;二是融融月光灑滿人間，天下離人此時(shí)都在望月懷遠(yuǎn)。這一句其情美妙。
6.“情人怨遙夜，竟夕起相思”，“怨”什么?為何“怨”?
頷聯(lián)寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。
“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!
三四兩句，就以“怨”字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。
夜已深，露已降，衣服已被潤(rùn)濕了。一個(gè)“滋”字不僅有潤(rùn)濕之意，還有愁思滋生不已的意思。
8.“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”“夢(mèng)”什么?表達(dá)了怎樣的情感?
佳期即聚會(huì)。既然現(xiàn)實(shí)中不能與遠(yuǎn)人想見(jiàn)，那就回到臥榻上睡覺(jué)吧，在夢(mèng)里也能與遠(yuǎn)人相會(huì)啊。借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。
9、全詩(shī)是如何扣住“望”和“懷”來(lái)寫景抒情的?
首聯(lián)：第一句望月，第二句引發(fā)懷遠(yuǎn)之情。
頷聯(lián)：對(duì)月相思而久不能寐，通宵望月而懷相思之苦。
頸聯(lián)：因憐光滿(還是望)而滅燭，因夜深懷人而被月下露水潤(rùn)滋披衣(還是懷人所致)。尾聯(lián)：望月而生暇思，“贈(zèng)”月不成，還寢求夢(mèng)，或許能在夢(mèng)中相見(jiàn)(最終還是無(wú)比懷念)。全詩(shī)句句扣住“望月”的景色，表達(dá)出“懷遠(yuǎn)”的情感。
四.總結(jié)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。
全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內(nèi)寫到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫到月沉，由相思寫到入夢(mèng)。由景入情，情景相生。
語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
五、【詩(shī)文解釋】。
海上升起了一輪明月，遠(yuǎn)在天涯的人與我同樣望月，思念對(duì)方。多情的人埋怨漫漫長(zhǎng)夜，整個(gè)晚上想念親人。熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿屋的月光，披上衣服覺(jué)得露水漸漸重了。不能把這滿手的月光贈(zèng)給你，還是回去睡覺(jué)吧，希望與你在夢(mèng)里相見(jiàn)。
教學(xué)反思：
這是為學(xué)校骨干教師示范課所做的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)課件。授課前，我就鼓勵(lì)自己要在兩方面做到示范性：一、課件設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔性、嚴(yán)謹(jǐn)性。二、課題容量的適度性和集中性。實(shí)施后，我覺(jué)得自己在這兩方面都做得不錯(cuò)。
我一直覺(jué)得，我們應(yīng)該用拿來(lái)主義的精神對(duì)待來(lái)自各個(gè)渠道的、魚龍混雜的課件，適合自己的，適合學(xué)生的才是最好的?！澳脕?lái)”后，還得滲入“原創(chuàng)”的精神，要像斟酌論文一樣去設(shè)計(jì)我們的課件。要記得給每張幻燈片加個(gè)小標(biāo)題或加個(gè)序號(hào)，這樣讓自己授課方便，也方便聽課者、看課者記錄。
我也一直試圖只給每一節(jié)課確定一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。這樣的考慮，主要基于我校學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)薄弱、接受能力不強(qiáng)的學(xué)情。而且我也覺(jué)得，“弱水三千,只取一瓢飲”的適度性和集中性會(huì)使課堂的生成更順暢更堅(jiān)實(shí)。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十五
【內(nèi)容】：
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
【作者】：
張九齡（678－740）字子壽，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。其《感遇詩(shī)》以格調(diào)剛健著稱。有《張曲江集》。
【注釋】：【注解】：
1、滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺(jué)從室內(nèi)走到室外。愛(ài)月滅燭，露涼披衣，寫盡無(wú)眠。
【賞析】：
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見(jiàn)明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的'親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺(jué)可愛(ài)；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十六
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
千百年來(lái)，數(shù)不清的文人墨客總是對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，涌現(xiàn)出大量的與月亮有關(guān)的詩(shī)歌，月亮成為人們寄托情感的意象，在不同情境下的意蘊(yùn)異彩紛呈?；蛎枥L月亮的清幽，如王維的《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”?；蚣耐邢嗨贾?，如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?；虮磉_(dá)悲苦之情，如杜甫的《詠懷古跡》中的“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”?；虮磉_(dá)高潔的志向，李白《月下獨(dú)酌》中的：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”?；蛞l(fā)人生的思考，如張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”。
只要月亮一與詩(shī)人遇上，便能引發(fā)無(wú)限的遐想!張九齡的這首《望月懷遠(yuǎn)》便是其中的佼佼者，樸素自然，情致深婉。從題目我們就可以看出，這是一首懷人詩(shī)，懷念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人的詩(shī)歌。當(dāng)一輪明月從空中升起的時(shí)候，我想每一個(gè)出門在外的人，在面對(duì)皎皎一輪明月的時(shí)候，是不分身份地位的了，相思之情便從心靈最脆弱的一隅悄然生發(fā)出來(lái)，發(fā)為無(wú)盡的思念!
張九齡，在唐朝歷史上是一代賢相，是以一個(gè)政治人物的面孔出現(xiàn)在大家面前的，可他同時(shí)也是一個(gè)在外做官的游子，離開親人和家鄉(xiāng)，此時(shí)此刻，怎能抑制內(nèi)心的沖動(dòng)呢!張九齡是我們大家熟悉的詩(shī)人，我就不費(fèi)筆墨了，還是一起來(lái)享受這首詩(shī)帶給我們的感動(dòng)吧!
首聯(lián)，開門見(jiàn)山，緊扣題目，借景抒情，直奔主題。浩瀚無(wú)邊的東海之上，一輪明月冉冉升起，同時(shí)升起的是詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情!這里用一種闊達(dá)的意境渲染的是是一份動(dòng)人的相思之情，這一份情感不只是屬于詩(shī)人一個(gè)人的，也是屬于遠(yuǎn)在天涯海角的親人的，同一片天空，同一輪明月，同一種相思!首聯(lián)之所以成為千古名句，就是因?yàn)樗脴銓?shí)自然的詩(shī)句，寫出了天下所有在外之人的共同情感。
頸聯(lián)，緊承上聯(lián)而來(lái)，寫相思之情引發(fā)的行動(dòng)。由月逗引出相思之情，讓詩(shī)人內(nèi)心漣漪頻頻，濃濃的相思之情已經(jīng)按耐不住，惹人無(wú)眠，于是便有了下面的行動(dòng)。此時(shí)的詩(shī)人，翻身而起，熄滅昏暗的蠟燭，披衣而出，飽受相思之苦的詩(shī)人反而越發(fā)覺(jué)得這月光的充盈可愛(ài)，這是非常復(fù)雜的情感。月亮引發(fā)相思之苦，詩(shī)人本來(lái)應(yīng)該怨恨它，怎么會(huì)覺(jué)出美來(lái)呢?因?yàn)榇丝痰脑?shī)人是孤獨(dú)一人，只有月亮可以相伴，此刻月亮成為了他寄托情感的對(duì)象。雖然相思之情非常愁苦，但是如果連這輪明月也不在的時(shí)候，那詩(shī)人就會(huì)被茫茫的黑夜吞噬，那無(wú)邊無(wú)際的相思之苦便更加壓抑在心中，我想這該是多么的無(wú)助和沉痛啊!所以，此刻的明月，成為了詩(shī)人的依托，成為的詩(shī)人的希望，成為了詩(shī)人的知己。獨(dú)自對(duì)月，浮想翩翩，整個(gè)人已經(jīng)陶醉，已經(jīng)沉迷，已經(jīng)身不由己，時(shí)間在這一刻凝固，人已癡迷，直到冰冷的露水沾濕了衣裳才回過(guò)神來(lái)!詩(shī)人的這一行為，把詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)人的思念之情彰顯的淋漓盡致!
尾聯(lián)，還是緊承上句，由望月產(chǎn)生遐想。遠(yuǎn)人不在，唯有明月，詩(shī)人想將一輪滿含相思的明月寄遠(yuǎn)人，情不自禁的想法，結(jié)果卻只能是不堪!既然不可能，那就還是回到床上期許在夢(mèng)中的相會(huì)吧!尋夢(mèng)是今晚的九齡，這是無(wú)奈之人的無(wú)奈之舉，是一種癡戀的美好念想!這就更加反襯出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限思念，更加增添了一種孤苦之情!當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)分，剩下的只有無(wú)限的思念了。
總之，這首詩(shī)的字句自然淺近，情意細(xì)膩，由望月引起懷人，由懷人引發(fā)行動(dòng)，自然流轉(zhuǎn)，情意纏綿，濃濃的思念，淡淡的憂愁。雖然飽含思念之情，但是表現(xiàn)出來(lái)的卻不是那么的傷感和沉痛!
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十七
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢？一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚。“不堪”兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十八
海上生明月，天涯共此時(shí)。情一人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
懷遠(yuǎn)：懷念正在遠(yuǎn)方的親人。
生：這里是升起的意思。
天涯共此時(shí)：天涯，天邊，遙遠(yuǎn)的地方，指遠(yuǎn)方的親人。共此時(shí)，是說(shuō)自己和遠(yuǎn)在天涯的親人，因望月而互寄相思之情。
情一人怨遙夜：情一人，指懷有深厚情意的人，這是詩(shī)人自稱。怨，怨恨。遙夜，長(zhǎng)夜。
竟夕：一整夜。
憐光滿：憐，愛(ài)。光滿，指月光滿屋，月色分外皎潔可愛(ài)。
滋：這里是沾濕的意思。
不堪盈手贈(zèng)：不能把它慢慢地捧在手里送給遠(yuǎn)方的親人。不堪，不能。盈手，滿手，意即捧滿手。
還寢夢(mèng)佳期：還，回到。寢，臥室。夢(mèng)佳期，在夢(mèng)中去得到美好的約會(huì)吧。
一輪明月從海上升起，這時(shí)，遠(yuǎn)在天邊的親人和我同樣在望著月亮。有思念之情的人，怨恨夜太長(zhǎng)了，因?yàn)檎灰灰估?，思念之情都無(wú)法間斷。熄滅了蠟燭，更覺(jué)得月色皎潔可愛(ài)，披衣走到屋外長(zhǎng)久地望月，感到了深夜露水浸一潤(rùn)的涼意。月光雖然可愛(ài)，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠(yuǎn)方的親人，倒不如回去睡覺(jué)，在夢(mèng)中與親人相會(huì)。
張九齡（678－740），字子壽，一名博物，唐代韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人。武則天長(zhǎng)安元年（702）中進(jìn)士，官至中書侍郎同平章事，遷至中書令。他是唐玄宗朝有聲譽(yù)的宰相之一，直言敢諫，曾預(yù)料到安祿山的反叛，主張?jiān)绯溁?。后?lái)受到李林甫的排擠，貶荊州長(zhǎng)史。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)方親人的詩(shī)，這首詩(shī)表達(dá)了在明月之夜，思念遠(yuǎn)方親人的心情。作者運(yùn)用比興手法對(duì)月抒懷，情致深婉，寄托遭讒受貶的遷謫之情思。
起筆“海上生明月，天涯共此時(shí)”，意境雄渾、浩遠(yuǎn)、大氣，堪稱千古佳句。前句是在寫景，遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪皎潔的明月；后句即景生情，是在寫詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時(shí)此刻他也和“我”同望著一輪明月。前句寫“望月”，后句寫“懷遠(yuǎn)”，緊扣詩(shī)題，絲毫不露痕跡。
繼而以“情一人怨遙夜，竟夕起相思”直接抒發(fā)思念之情?！霸埂?，突出了“情一人”相思程度之深；“竟夕”，極言相思之強(qiáng)烈，通宵都在思念。詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長(zhǎng)夜漫漫。
后兩聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”承接上聯(lián)，具體描繪了詩(shī)人徹夜難眠的情形?！皽鐮T憐光滿”寫詩(shī)人吹滅蠟燭，覺(jué)得滿屋皎潔的月光更加可愛(ài)?！芭掠X(jué)露滋”寫夜色已深，詩(shī)人披衣步出戶外望月，覺(jué)得露水沾濕了衣襟。這兩句把徹夜難眠的畫面形象傳神地描繪了出來(lái)?！安豢坝仲?zèng)，還寢夢(mèng)佳期”意思是月光雖美，可無(wú)法捧在手中送給遠(yuǎn)方的親人，還不如回屋睡覺(jué)，在夢(mèng)里與親人一團(tuán)一聚。寄希望于夢(mèng)中，足見(jiàn)思念之切。這兩聯(lián)描繪細(xì)致，形象鮮活，情致深婉，令人深思。
詩(shī)人從“望月”著筆，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把“望月”和“懷遠(yuǎn)”有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)而抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人深切的思念之情。全篇處處寫“望月”，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把明月寫得明媚、皎潔、充滿柔情，把思念之情寫得執(zhí)著、深婉、綿綿不盡，卻絲毫沒(méi)有被貶之人的那種落寞、纏一綿和感傷，格調(diào)健康，向上。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十九
“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句寄景抒情，虛實(shí)結(jié)合，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人用樸實(shí)而自然的語(yǔ)言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。正因明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，就自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念。他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人.此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不說(shuō)自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)寄托的深遠(yuǎn)。詩(shī)著一“生”字，極為生動(dòng)，這同張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙?！疤煅墓泊藭r(shí)”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。這兩句，由海上、明月、天涯構(gòu)成雄渾闊大的意境。望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想，詩(shī)人巧妙地把寫景和抒情融合起來(lái)。寫出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情，也留下聯(lián)想和想象的空間。首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是說(shuō)多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是對(duì)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情的表述。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨遙夜”，包孕著多么深沉的感情!
按律詩(shī)的.要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，但此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然說(shuō)明唐代初期律詩(shī)尚無(wú)嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另方面此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，跟首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”二句，寫詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺(jué)月華光滿可愛(ài)，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，不知過(guò)了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺(jué)醒過(guò)來(lái)。這是一個(gè)因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯(lián)貌似寫賞月，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引入相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩(shī)人多想讓這種幻想成為現(xiàn)實(shí)!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩(shī)寫出月光的可愛(ài)，也寫出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞用得好，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句。寫因思念遠(yuǎn)人不得相見(jiàn)，故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手。”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
《望月懷遠(yuǎn)》是月夜懷人之作，情深意永，細(xì)膩入微。全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，把月寫得美麗。望月念遠(yuǎn)，相思難眠，夢(mèng)中相逢，都是人世間常有的情景，詩(shī)人娓娓道來(lái)，親切感人?！对龆ㄔu(píng)注唐詩(shī)正聲》引郭云：“清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味?！薄短圃?shī)刊選脈會(huì)通評(píng)林》云：“通篇全以骨力勝，即‘滅燭’、‘光滿’四字，正是月之神。用一‘憐’字，便含下結(jié)意，可思不可言。”
這首詩(shī)表現(xiàn)的情意是沉著纏綿而不見(jiàn)感傷，語(yǔ)言是自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇二十
千百年來(lái)，數(shù)不清的文人墨客總是對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，涌現(xiàn)出大量的與月亮有關(guān)的詩(shī)歌，月亮成為人們寄托情感的意象，在不同情境下的意蘊(yùn)異彩紛呈。下面和小編一起賞析一下張九齡的這首古詩(shī)—《望月懷遠(yuǎn)》!
1、滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺(jué)從室內(nèi)走到室外。愛(ài)月滅燭，露涼披衣，寫盡無(wú)眠。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;。
和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨;。
孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;。
起身披衣去閑散，忽覺(jué)露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人;。
不如還家睡覺(jué)，或可夢(mèng)見(jiàn)相會(huì)佳期。
只要月亮一與詩(shī)人遇上，便能引發(fā)無(wú)限的遐想!張九齡的這首《望月懷遠(yuǎn)》便是其中的佼佼者，樸素自然，情致深婉。從題目我們就可以看出，這是一首懷人詩(shī)，懷念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人的詩(shī)歌。當(dāng)一輪明月從空中升起的時(shí)候，我想每一個(gè)出門在外的人，在面對(duì)皎皎一輪明月的時(shí)候，是不分身份地位的了，相思之情便從心靈最脆弱的一隅悄然生發(fā)出來(lái)，發(fā)為無(wú)盡的思念!
張九齡，在唐朝歷史上是一代賢相，是以一個(gè)政治人物的面孔出現(xiàn)在大家面前的，可他同時(shí)也是一個(gè)在外做官的游子，離開親人和家鄉(xiāng)，此時(shí)此刻，怎能抑制內(nèi)心的沖動(dòng)呢!張九齡是我們大家熟悉的詩(shī)人，我就不費(fèi)筆墨了，還是一起來(lái)享受這首詩(shī)帶給我們的感動(dòng)吧!
首聯(lián)，開門見(jiàn)山，緊扣題目，借景抒情，直奔主題。浩瀚無(wú)邊的東海之上，一輪明月冉冉升起，同時(shí)升起的是詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情!這里用一種闊達(dá)的意境渲染的是是一份動(dòng)人的相思之情，這一份情感不只是屬于詩(shī)人一個(gè)人的，也是屬于遠(yuǎn)在天涯海角的親人的，同一片天空，同一輪明月，同一種相思!首聯(lián)之所以成為千古名句，就是因?yàn)樗脴銓?shí)自然的.詩(shī)句，寫出了天下所有在外之人的共同情感。
頸聯(lián)，緊承上聯(lián)而來(lái)，寫相思之情引發(fā)的行動(dòng)。由月逗引出相思之情，讓詩(shī)人內(nèi)心漣漪頻頻，濃濃的相思之情已經(jīng)按耐不住，惹人無(wú)眠，于是便有了下面的行動(dòng)。此時(shí)的詩(shī)人，翻身而起，熄滅昏暗的蠟燭，披衣而出，飽受相思之苦的詩(shī)人反而越發(fā)覺(jué)得這月光的充盈可愛(ài)，這是非常復(fù)雜的情感。月亮引發(fā)相思之苦，詩(shī)人本來(lái)應(yīng)該怨恨它，怎么會(huì)覺(jué)出美來(lái)呢?因?yàn)榇丝痰脑?shī)人是孤獨(dú)一人，只有月亮可以相伴，此刻月亮成為了他寄托情感的對(duì)象。雖然相思之情非常愁苦，但是如果連這輪明月也不在的時(shí)候，那詩(shī)人就會(huì)被茫茫的黑夜吞噬，那無(wú)邊無(wú)際的相思之苦便更加壓抑在心中，我想這該是多么的無(wú)助和沉痛啊!所以，此刻的明月，成為了詩(shī)人的依托，成為的詩(shī)人的希望，成為了詩(shī)人的知己。獨(dú)自對(duì)月，浮想翩翩，整個(gè)人已經(jīng)陶醉，已經(jīng)沉迷，已經(jīng)身不由己，時(shí)間在這一刻凝固，人已癡迷，直到冰冷的露水沾濕了衣裳才回過(guò)神來(lái)!詩(shī)人的這一行為，把詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)人的思念之情彰顯的淋漓盡致!
尾聯(lián)，還是緊承上句，由望月產(chǎn)生遐想。遠(yuǎn)人不在，唯有明月，詩(shī)人想將一輪滿含相思的明月寄遠(yuǎn)人，情不自禁的想法，結(jié)果卻只能是不堪!既然不可能，那就還是回到床上期許在夢(mèng)中的相會(huì)吧!尋夢(mèng)是今晚的九齡，這是無(wú)奈之人的無(wú)奈之舉，是一種癡戀的美好念想!這就更加反襯出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限思念，更加增添了一種孤苦之情!當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)分，剩下的只有無(wú)限的思念了。
總之，這首詩(shī)的字句自然淺近，情意細(xì)膩，由望月引起懷人，由懷人引發(fā)行動(dòng)，自然流轉(zhuǎn)，情意纏綿，濃濃的思念，淡淡的憂愁。雖然飽含思念之情，但是表現(xiàn)出來(lái)的卻不是那么的傷感和沉痛!
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇二十一
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
【注釋】。
懷遠(yuǎn)：懷念正在遠(yuǎn)方的親人。
生：這里是升起的意思。
天涯共此時(shí)：天涯，天邊，遙遠(yuǎn)的地方，指遠(yuǎn)方的親人。共此時(shí)，是說(shuō)自己和遠(yuǎn)在天涯的親人，因望月而互寄相思之情。
情一人怨遙夜：情一人，指懷有深厚情意的人，這是詩(shī)人自稱。怨，怨恨。遙夜，長(zhǎng)夜。
竟夕：一整夜。
憐光滿：憐，愛(ài)。光滿，指月光滿屋，月色*分外皎潔可愛(ài)。
滋：這里是沾濕的意思。
不堪盈手贈(zèng)：不能把它慢慢地捧在手里送給遠(yuǎn)方的親人。不堪，不能。盈手，滿手，意即捧滿手。
還寢夢(mèng)佳期：還，回到。寢，臥室。夢(mèng)佳期，在夢(mèng)中去得到美好的約會(huì)吧。
【翻譯】。
一輪明月從海上升起，這時(shí)，遠(yuǎn)在天邊的親人和我同樣在望著月亮。有思念之情的人，怨恨夜太長(zhǎng)了，因?yàn)檎灰灰估?，思念之情都無(wú)法間斷。熄滅了蠟燭，更覺(jué)得月色*皎潔可愛(ài)，披衣走到屋外長(zhǎng)久地望月，感到了深夜露水浸一潤(rùn)的涼意。月光雖然可愛(ài)，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠(yuǎn)方的親人，倒不如回去睡覺(jué)，在夢(mèng)中與親人相會(huì)。
【賞析】。
張九齡（678－740），字子壽，一名博物，唐代韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人。武則天長(zhǎng)安元年（702）中進(jìn)士，官至中書侍郎同平章事，遷至中書令。他是唐玄宗朝有聲譽(yù)的宰相之一，直言敢諫，曾預(yù)料到安祿山的反叛，主張?jiān)绯溁?。后?lái)受到李林甫的排擠，貶荊州長(zhǎng)史。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)方親人的詩(shī)，這首詩(shī)表達(dá)了在明月之夜，思念遠(yuǎn)方親人的心情。作者運(yùn)用比興手法對(duì)月抒懷，情致深婉，寄托遭讒受貶的遷謫之情思。
起筆“海上生明月，天涯共此時(shí)”，意境雄渾、浩遠(yuǎn)、大氣，堪稱千古佳句。前句是在寫景，遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪皎潔的明月；后句即景生情，是在寫詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的.友人，此時(shí)此刻他也和“我”同望著一輪明月。前句寫“望月”，后句寫“懷遠(yuǎn)”，緊扣詩(shī)題，絲毫不露痕跡。
繼而以“情一人怨遙夜，竟夕起相思”直接抒發(fā)思念之情。“怨”，突出了“情一人”相思程度之深；“竟夕”，極言相思之強(qiáng)烈，通宵都在思念。詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長(zhǎng)夜漫漫。
后兩聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”承接上聯(lián)，具體描繪了詩(shī)人徹夜難眠的情形?！皽鐮T憐光滿”寫詩(shī)人吹滅蠟燭，覺(jué)得滿屋皎潔的月光更加可愛(ài)?！芭掠X(jué)露滋”寫夜色*已深，詩(shī)人披衣步出戶外望月，覺(jué)得露水沾濕了衣襟。這兩句把徹夜難眠的畫面形象傳神地描繪了出來(lái)?！安豢坝仲?zèng)，還寢夢(mèng)佳期”意思是月光雖美，可無(wú)法捧在手中送給遠(yuǎn)方的親人，還不如回屋睡覺(jué)，在夢(mèng)里與親人一團(tuán)一聚。寄希望于夢(mèng)中，足見(jiàn)思念之切。這兩聯(lián)描繪細(xì)致，形象鮮活，情致深婉，令人深思。
詩(shī)人從“望月”著筆，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把“望月”和“懷遠(yuǎn)”有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)而抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人深切的思念之情。全篇處處寫“望月”，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把明月寫得明媚、皎潔、充滿柔情，把思念之情寫得執(zhí)著、深婉、綿綿不盡，卻絲毫沒(méi)有被貶之人的那種落寞、纏一綿和感傷，格調(diào)健康，向上。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇二十二
張九齡。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的.名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢？一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚?！安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇一
唐玄宗開元時(shí)宰相。韶州曲江（今廣東曲江北）人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開元十一年（723）被任為中書舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(yáng)（今北京）節(jié)度使張守為相，以朔方（今寧夏靈武南）節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)
1理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
2感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)
3、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
1．賞析“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境美？
雄渾闊大（海上、明月、天涯）
2．此兩句是如何扣住題目“望月懷遠(yuǎn)”的？
“海上生明月”緊扣“望月”字，“天涯共此時(shí)”扣住“懷遠(yuǎn)”。起句自然。
3．此句使用的藝術(shù)手法？
a．即景抒情：由望月而生懷遠(yuǎn)之情。
b．實(shí)虛結(jié)合：望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也共對(duì)這輪明月在懷念自己。深化了懷遠(yuǎn)的深情，也留下聯(lián)想和想象的空間。
4．“情人怨遙夜，竟夕起相思”，如何理解“怨”和“竟夕”兩詞所包含的情感？
是說(shuō)多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!
6．“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”如何理解蘊(yùn)含其間的情感？
寫因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn)，故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手?！本?，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇二
海上生明月，天涯共此時(shí)，情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋，不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
讀過(guò)這首詩(shī)，是否給我們眼前呈現(xiàn)出這么一幅畫面：“月亮從海上冉冉升起，漸漸愈加皎潔而圓潤(rùn)。我知道，對(duì)如此美麗的景色，遠(yuǎn)在天涯的親人正與我在此刻共同欣賞?。∥腋?，雖是彼此天各一方，她一定和我一樣，怨恨這長(zhǎng)夜遙遙，和我一樣輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成眠，思念苦苦。息了屋里的燈燭，讓這可愛(ài)的月光灑滿各個(gè)角落。我披了衣服步出房間，涼爽的露水滋潤(rùn)著我的肌膚，遠(yuǎn)方的親人，讓我親手把這輪美麗的皎月贈(zèng)送給你吧！但愿我回到房間入寢時(shí)，也能在甜蜜的睡夢(mèng)中與親人相見(jiàn)?！?BR> 張九齡乃生長(zhǎng)于仕宦之家，少年得志，弱冠之年便考取了進(jìn)士。翩翩少年，意氣風(fēng)發(fā)，裹挾了一股子強(qiáng)烈的忠君愛(ài)國(guó)的熱情，進(jìn)士及第后，他闊步地邁向了蒼茫的宦海。環(huán)顧朝野，他亮出人生的第一把劍，就是在左拾遺任上，向唐玄宗李隆基提出要重視地方官人選，糾正重內(nèi)輕外的風(fēng)氣，在選賢任能上，要不循資歷。但復(fù)雜齷齪的官場(chǎng)，豈是一紙上書所能掃除干凈的。所以，他的第一把劍，連閃光的機(jī)會(huì)都沒(méi)有就被折斷了。
不久，因?yàn)榕c主政者不合，便辭官返鄉(xiāng)。即使如此，詩(shī)人身上的銳氣依然沒(méi)有脫盡，愛(ài)國(guó)情懷依舊，在返回家鄉(xiāng)廣東韶關(guān)期間，主持修筑了梅關(guān)古道上的.大庾嶺驛道，保障了南北交通的暢通。這也是他亮出的第二把劍，可謂是劍光閃閃，政績(jī)卓然，得到了朝廷的激賞。但他并沒(méi)有因此得到提拔，而是到了唐開元六年，在宰相張說(shuō)的推舉下，才回到朝廷，被任命為中書舍人。但這期間，詩(shī)人的官場(chǎng)生涯并不順利，由于受到張說(shuō)罷相的牽連，又被調(diào)往外地任官。直到開元十九年，被唐玄宗召為秘書少監(jiān)，集賢院學(xué)士和中書侍郎時(shí)期，他的才華方在唐玄宗眼里得到了認(rèn)可和贊賞，被唐玄宗贊為才學(xué)超群，風(fēng)度甚佳。三年后，也就是開元二十一年，運(yùn)氣來(lái)了，被提升為中書門下平章事，就是丞相，開始主理朝政。詩(shī)人便如鷹展翅，大展胸中抱負(fù)，進(jìn)行了一系列的施政改革，農(nóng)業(yè)上引水種稻，軍事上反對(duì)窮兵黷武，吏治上選賢任能，不拘一格。對(duì)百姓主張省刑罰，薄征徭，扶持農(nóng)桑。這些對(duì)大唐王朝的開元盛世，起到鞏固的作用，被后世譽(yù)為杰出的宰相。
詩(shī)人宦海沉浮，初衷不改，銳氣不減，矢志不渝，應(yīng)該算是政治上的一位鐵腕人物。就是這么一位鐵腕人物，居然創(chuàng)作出《海上生明月》這樣情感充沛，細(xì)膩柔情之作。這叫我們想到許多類似的人物，諸如劉邦、李世民、毛澤東、陳毅、葉劍英等等。這些人，可以于心智角逐時(shí)的閑庭信步，臥薪嘗膽時(shí)的遠(yuǎn)山凝望，戰(zhàn)場(chǎng)廝殺后的短暫棲息之際，情濤洶涌襲來(lái)，禁不住吟詠長(zhǎng)歌，留給了后人一首首的杰出的詩(shī)篇。然而，正是這樣的時(shí)刻，才益顯他們本真的色彩，也是他們身上最具人性的一面。這與他們進(jìn)行的官場(chǎng)角逐，戰(zhàn)場(chǎng)上的橫槍躍馬更令人稱道和喜歡。
對(duì)張九齡來(lái)說(shuō)，他的《海上生明月》一詩(shī)，呈現(xiàn)出的便是他宦海角逐之際，疲累休憩之暇，對(duì)親人的真情流露以及與親人團(tuán)聚的渴望。也可以見(jiàn)出這位叱咤風(fēng)云的宰相身上，那種鐵骨柔情的性格特征。正是這一點(diǎn)，便襯托出他在指點(diǎn)江山，叱咤宦海之中所閃爍出的一縷人性之光。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、情與景的完美結(jié)合，清麗而深遠(yuǎn)的意境。
2、反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)情感。
3、關(guān)于“月”的意象。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者寫這首詩(shī)的情感，言為心聲。
2、誦讀指導(dǎo)，從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作等方面點(diǎn)撥。
教學(xué)工具：
多媒體和黑板。
教學(xué)方法：
誦讀、合作探究。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
有人說(shuō)“月亮是懸掛在天上的一首詩(shī)”。的確，在月亮上載滿了人類最美好的情感。我們有感受到杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”的婉轉(zhuǎn)，有領(lǐng)悟過(guò)張若虛的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的壯美，今天我們要走進(jìn)一位廣東籍作家，再次感受明月傳情的美妙。
二、作者的生平簡(jiǎn)介。
張九齡一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。是唐代著名的宰相，后受奸相李林甫陷害，于開元二十五年(七三七)貶為荊州長(zhǎng)史。在用人方面主張任用“智能之士”，敢于諫諍，當(dāng)時(shí)被稱為“賢相”。對(duì)安祿山的反叛野心，也早有覺(jué)察，并建議唐玄宗及早誅滅，但未被采納。謚號(hào)文獻(xiàn)。
張九齡七歲能文，他的詩(shī)，有不少是應(yīng)制之作。但一些贈(zèng)答、寫景、抒情的詩(shī)篇，感情真摯、詞藻清麗，晚年遭讒言被貶后所作的《感遇》詩(shī)十二首，風(fēng)格轉(zhuǎn)向樸實(shí)而且遒勁寄興諷喻，與陳子昂的《感遇》詩(shī)相近，對(duì)扭轉(zhuǎn)初唐以來(lái)形式主義詩(shī)風(fēng)有所貢獻(xiàn)。后人評(píng)論唐詩(shī)的轉(zhuǎn)變，多以陳、張并稱。清朝人士劉熙載在《藝概?詩(shī)概》中說(shuō)道：陳子昂、張九齡“獨(dú)能超出一格，為李、杜開先”。
三、詩(shī)歌韻譯。
海上升起了一輪明月，遠(yuǎn)在天涯的人與我同樣望月，思念對(duì)方。多情的人埋怨漫漫長(zhǎng)夜，整個(gè)晚上想念親人。滅了燭燈，月光滿屋令人憐愛(ài)，披起衣服流連庭院，露水沾掛濕衣衫。不能把這滿手的月光贈(zèng)給你，還是回去睡覺(jué)吧，希望與你在夢(mèng)里相見(jiàn)。
四、具體分析。
此詩(shī)以明月作媒介，抒寫了對(duì)遠(yuǎn)方親人的深摯的思念之情，情真意切，感人至深。
(1)如何理解“海上生明月”中的“生”字?
“生”在此可詮釋為“生出、生長(zhǎng)”。今夜的月以大海為媒介，明月共潮生之后，月便具有了生命，彰顯出他的活潑和生動(dòng)，盡性展示海上明月的美和情趣。
(2)“天涯共此時(shí)”怎么理解?
“天涯共此時(shí)”：由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。一個(gè)“共”字使句子具有兩層含義：一是詩(shī)人與遠(yuǎn)在天涯的親人共此一輪明月;二是融融月光灑滿人間，天下離人此時(shí)都在望月懷遠(yuǎn)。一下子把自己的懷遠(yuǎn)之情與天下人共通的懷遠(yuǎn)之情融合在一起，情景交融，感情真摯，不僅形成詩(shī)歌內(nèi)容的不確定性，還產(chǎn)生一種含蓄蘊(yùn)藉之美。
(3)三四兩句，以“怨”字為中心，以“竟夕”呼應(yīng)“遙夜”，上承開頭兩句。多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。
(4)詩(shī)人內(nèi)心真的存有“怨恨”嗎?
(5)頸聯(lián)哪幾個(gè)詞用得好?為什么?
詩(shī)中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞用得好，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“披衣覺(jué)露滋”中的“滋”用得很好，衣服濕了，說(shuō)明自己站在外面的時(shí)間很長(zhǎng)了，此處用了反襯的手法形象地寫出自己的凝神而相思難抑的情形。
(6)不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！安豢坝仲?zèng)”運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?“。
月光是如此皎潔，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思?；霉湃嗽?shī)句，寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。
(7)尾聯(lián)寫“還寢夢(mèng)佳期”有什么作用?尋夢(mèng)之想是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
五、總體感知。
這是一首望月懷人的詩(shī)。由望月引起相思，竟徹夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見(jiàn)證。詩(shī)人通過(guò)寫主人公的動(dòng)作表達(dá)了主人公的內(nèi)心情感。
全詩(shī)意境雄渾而又幽清，語(yǔ)言形象真切，情與景有機(jī)地交融在一起，溫婉纏綿，回味無(wú)窮。
六、誦讀練習(xí)。
(1)學(xué)生先用粵語(yǔ)誦讀，再聽粵語(yǔ)版經(jīng)典誦讀。
(2)聽音頻朗誦(女子版)，作為反面教材，普通話和音律都沒(méi)有把握好。
(3)音頻朗誦男子版，經(jīng)典誦讀版本，學(xué)校老師自錄的。
(4)學(xué)生自告奮勇誦讀，挑戰(zhàn)自我。
(5)教師指出學(xué)生誦讀中的不足，給予提升，從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作等方面點(diǎn)撥。
七、本詩(shī)中表現(xiàn)力最強(qiáng)的是哪個(gè)意象?
月亮作為唐宋詩(shī)人最鐘愛(ài)的詩(shī)歌意象，頻繁出現(xiàn)在唐宋浩如煙海的詩(shī)詞作品中。就像蘇軾《水調(diào)歌頭》中所言：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，“月”這一意象寄托著詩(shī)人們悲歡離合的主觀情思。
“如果沒(méi)有月亮，詩(shī)人更難做”看看古代詩(shī)歌有多少詠月的名句。
(一)以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷。
1、明月松間照，清泉石上流。王維《山居秋鳴》。
2、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。王維《鳥鳴澗》。
3、星垂平野闊，月涌大江流。杜甫《旅夜書懷》。
(二)以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感。
思念家鄉(xiāng)的：
1、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。杜甫《月夜憶舍弟》。
2、共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。白居易《望月有感》。
3、江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長(zhǎng)是照離愁。
歐陽(yáng)修《望江南》。
懷念遠(yuǎn)方親人的：
1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白。
2、云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓。《一剪梅》李清照。
3、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。李煜《相見(jiàn)歡》。
4、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看?！对乱埂范鸥Α?BR> (三)以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷。
1、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白《月下獨(dú)酌》。
2、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易的《暮江吟》。
3、今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。柳永《雨霖鈴》?BR> (四)代表愛(ài)情的美好。
1、月上柳梢頭，人約黃昏后?！渡樽印窔W陽(yáng)修。
(五)以月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒，也常常引發(fā)詩(shī)人們的哲理思考。
1、江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?
人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
張若虛《春江花月夜》。
2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
蘇軾《明月幾時(shí)有》。
八、大家先看這道題，把它補(bǔ)充完整。從所積累的有關(guān)月的詩(shī)句中選擇一恰當(dāng)?shù)奶钤谙逻厵M線上。
1、同是長(zhǎng)空的'月，老杜發(fā)出了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的感慨;李白則月下獨(dú)飲，舉杯相邀，有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的慰藉;而王維卻有一番“明月松間照，清泉石上流”的清靜恬遠(yuǎn)之情。
2、徜徉于詩(shī)海中，我感受到了柳永“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s;杜甫“星垂平野闊，月涌大江流”的豪放，蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”何等徹悟。
九、小結(jié)。
作業(yè)：
把《望月懷遠(yuǎn)》與《春江花月夜》進(jìn)行對(duì)比閱讀，注意以“月”這個(gè)意向?yàn)橐劳小?BR> 拓展。
唐朝名相——張九齡。
張九齡，唐玄宗開元年間，張九齡，字子壽，一字博物。世稱“張曲江”。自稱西漢留侯張良之后、西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年中進(jìn)士，始調(diào)校書郎。唐玄宗即位，遷右補(bǔ)闕。開元間，歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事，封為始興郡開國(guó)伯，食邑五百戶。
開元二十八年，曲江去世，終年六十八歲，追贈(zèng)司徒、荊州大都督，予謚文獻(xiàn)。
死后不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導(dǎo)致唐朝迅速?gòu)摹叭ⅰ弊呦驔](méi)落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見(jiàn)而痛悔不已，遣使至曲江祭奠張九齡。
張九齡是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人。作為開元盛世的最后一個(gè)名相，他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。擅長(zhǎng)五言古詩(shī)，詩(shī)風(fēng)清淡，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。著有《曲江集》，被譽(yù)為詩(shī)壇“嶺南第一人”
張九齡詩(shī)歌成就頗高，獨(dú)具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩(shī)，并對(duì)嶺南詩(shī)派的開創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸，其《感遇》、《望月懷遠(yuǎn)》等更為千古傳頌之詩(shī)。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩(shī)早年詞采清麗，情致深婉，為詩(shī)壇前輩張說(shuō)所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。
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張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇四
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨；孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；起身披衣去閑散，忽覺(jué)露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人；不如還家睡覺(jué)，或可夢(mèng)見(jiàn)相會(huì)佳期。
望月懷人，是古詩(shī)詞中習(xí)見(jiàn)的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見(jiàn)。詩(shī)是通過(guò)主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人以樸實(shí)而自然的語(yǔ)言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念，他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人，此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不寫自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)中寄托的深遠(yuǎn)。句中一“生”字，極為生動(dòng)，與張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙。
“天涯共此時(shí)”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來(lái)。詩(shī)人巧妙地把寫景與抒情融合起來(lái)，寫出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種動(dòng)作過(guò)程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情！
按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然因?yàn)樘拼跗诼稍?shī)尚無(wú)嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”二句，寫詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后，更覺(jué)月華光滿可愛(ài)，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺(jué)醒過(guò)來(lái)。這是一個(gè)為相思所苦的形象。
這一聯(lián)看似寫賞月，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引人相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴?！皽鐮T”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）之意。詩(shī)既寫出月光的可愛(ài)，也寫出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句，表現(xiàn)因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn)，因此面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)就是尋夢(mèng)之想，這是一種無(wú)可奈何的癡念，但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”“懷”著眼，將“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。因而詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，將月寫得那么柔情，把情表現(xiàn)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷，語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇五
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
意思。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；
和我一同仰望的'，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨；
孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；
起身披衣去閑散，忽覺(jué)露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人；
不如還家睡覺(jué)，或可夢(mèng)見(jiàn)相會(huì)佳期。
賞析。
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見(jiàn)明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺(jué)可愛(ài)；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇六
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
注解。
1、滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺(jué)從室內(nèi)走到室外。愛(ài)月滅燭，露涼披衣，寫盡無(wú)眠。
譯文。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;。
和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨;。
孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;。
起身披衣去閑散，忽覺(jué)露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人;。
不如還家睡覺(jué)，或可夢(mèng)見(jiàn)相會(huì)佳期。
賞析。
只要月亮一與詩(shī)人遇上，便能引發(fā)無(wú)限的遐想!張九齡的這首《望月懷遠(yuǎn)》便是其中的佼佼者，樸素自然，情致深婉。從題目我們就可以看出，這是一首懷人詩(shī)，懷念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人的詩(shī)歌。當(dāng)一輪明月從空中升起的時(shí)候，我想每一個(gè)出門在外的人，在面對(duì)皎皎一輪明月的時(shí)候，是不分身份地位的了，相思之情便從心靈最脆弱的一隅悄然生發(fā)出來(lái)，發(fā)為無(wú)盡的思念!
張九齡，在唐朝歷史上是一代賢相，是以一個(gè)政治人物的面孔出現(xiàn)在大家面前的，可他同時(shí)也是一個(gè)在外做官的游子，離開親人和家鄉(xiāng)，此時(shí)此刻，怎能抑制內(nèi)心的沖動(dòng)呢!張九齡是我們大家熟悉的詩(shī)人，我就不費(fèi)筆墨了，還是一起來(lái)享受這首詩(shī)帶給我們的感動(dòng)吧!
首聯(lián)，開門見(jiàn)山，緊扣題目，借景抒情，直奔主題。浩瀚無(wú)邊的東海之上，一輪明月冉冉升起，同時(shí)升起的是詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情!這里用一種闊達(dá)的意境渲染的是是一份動(dòng)人的相思之情，這一份情感不只是屬于詩(shī)人一個(gè)人的，也是屬于遠(yuǎn)在天涯海角的親人的，同一片天空，同一輪明月，同一種相思!首聯(lián)之所以成為千古名句，就是因?yàn)樗脴銓?shí)自然的詩(shī)句，寫出了天下所有在外之人的共同情感。
頸聯(lián)，緊承上聯(lián)而來(lái)，寫相思之情引發(fā)的行動(dòng)。由月逗引出相思之情，讓詩(shī)人內(nèi)心漣漪頻頻，濃濃的相思之情已經(jīng)按耐不住，惹人無(wú)眠，于是便有了下面的行動(dòng)。此時(shí)的詩(shī)人，翻身而起，熄滅昏暗的蠟燭，披衣而出，飽受相思之苦的詩(shī)人反而越發(fā)覺(jué)得這月光的充盈可愛(ài)，這是非常復(fù)雜的情感。月亮引發(fā)相思之苦，詩(shī)人本來(lái)應(yīng)該怨恨它，怎么會(huì)覺(jué)出美來(lái)呢?因?yàn)榇丝痰脑?shī)人是孤獨(dú)一人，只有月亮可以相伴，此刻月亮成為了他寄托情感的對(duì)象。雖然相思之情非常愁苦，但是如果連這輪明月也不在的時(shí)候，那詩(shī)人就會(huì)被茫茫的黑夜吞噬，那無(wú)邊無(wú)際的相思之苦便更加壓抑在心中，我想這該是多么的無(wú)助和沉痛啊!所以，此刻的明月，成為了詩(shī)人的依托，成為的詩(shī)人的希望，成為了詩(shī)人的知己。獨(dú)自對(duì)月，浮想翩翩，整個(gè)人已經(jīng)陶醉，已經(jīng)沉迷，已經(jīng)身不由己，時(shí)間在這一刻凝固，人已癡迷，直到冰冷的露水沾濕了衣裳才回過(guò)神來(lái)!詩(shī)人的這一行為，把詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)人的思念之情彰顯的淋漓盡致!
尾聯(lián)，還是緊承上句，由望月產(chǎn)生遐想。遠(yuǎn)人不在，唯有明月，詩(shī)人想將一輪滿含相思的明月寄遠(yuǎn)人，情不自禁的想法，結(jié)果卻只能是不堪!既然不可能，那就還是回到床上期許在夢(mèng)中的相會(huì)吧!尋夢(mèng)是今晚的九齡，這是無(wú)奈之人的無(wú)奈之舉，是一種癡戀的美好念想!這就更加反襯出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限思念，更加增添了一種孤苦之情!當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)分，剩下的只有無(wú)限的思念了。
總之，這首詩(shī)的字句自然淺近，情意細(xì)膩，由望月引起懷人，由懷人引發(fā)行動(dòng)，自然流轉(zhuǎn)，情意纏綿，濃濃的思念，淡淡的憂愁。雖然飽含思念之情，但是表現(xiàn)出來(lái)的卻不是那么的傷感和沉痛!
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇七
張九齡=的《望月懷遠(yuǎn)》語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見(jiàn)感傷，意境幽靜秀麗，構(gòu)思巧妙，情景交融，細(xì)膩入微，感人至深。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解與作者的生平。
2.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)歌的境界。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)……關(guān)于寫月的詩(shī)，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛(ài)恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，詩(shī)人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進(jìn)行天地對(duì)讀,自然與人情互釋,,內(nèi)心與外界溝通的幻想創(chuàng)造,從而為后世詩(shī)詞開發(fā)了一個(gè)韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉.
今天，就讓我們一起去體會(huì)張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧.
二、作者介紹：
張九齡(678—740)，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。唐中宗景龍初中進(jìn)士，玄宗朝應(yīng)“道侔伊呂科”，策試高第，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預(yù)言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長(zhǎng)史。開元末年，告假南歸，卒于曲江私第，謚號(hào)文獻(xiàn)。他七歲能文，終以詩(shī)名。其詩(shī)由雅淡清麗，轉(zhuǎn)趨樸素遒勁，運(yùn)用比興，寄托諷諭，對(duì)初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，起了推動(dòng)的作用。有《曲江集》20卷傳世。
三、初讀感知。
1.學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2.教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
四、詩(shī)歌解讀：
1.本詩(shī)的感情基調(diào)是什么?
明確：由題目“望月懷月”可見(jiàn)是借助月亮懷念遠(yuǎn)人，表達(dá)思念之情。
2.那么，整首詩(shī)是如何借助意象表達(dá)這種感情的?試結(jié)合詩(shī)句分析。
明確：通過(guò)明月寄托相思的詩(shī)句。
“隔千里兮共明月”—宋謝莊《月賦》。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”——李白《靜夜思》。
“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”——杜甫《月夜》。
“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”——白居易。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”——蘇軾《水調(diào)歌頭》。
3.首聯(lián)：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！蹦饲Ч琶洌迷谀睦?“生”字好在哪里?
明確：“海上生明月”：意境雄渾闊大，是千古佳句?？雌饋?lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。
謝靈運(yùn)《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”鮑照《歲暮》“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)同僚》“大江流日夜，客心悲未央?！薄吧睂懗雒髟聫暮Ｃ嫒饺缴鸬木跋?，富有動(dòng)感。
4.“天涯共此時(shí)”：由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇八
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
注解。
1、滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺(jué)從室內(nèi)走到室外。愛(ài)月滅燭，露涼披衣，寫盡無(wú)眠。
譯文。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；
和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨；
孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；
起身披衣去閑散，忽覺(jué)露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人；
不如還家睡覺(jué)，或可夢(mèng)見(jiàn)相會(huì)佳期。
賞析。
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見(jiàn)明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的家人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的.人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺(jué)可愛(ài)；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡?！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
張九齡。
張九齡(678-740):唐開元尚書丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士、官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇九
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
全詩(shī)鑒賞。
《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的'一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，沒(méi)有什么可以相贈(zèng)，只有滿手的月光。詩(shī)人說(shuō)：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚?！薄安豢啊眱删洌瑯?gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
【知識(shí)擴(kuò)展】。
張九齡(678-740):唐開元尚書丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、情與景的完美結(jié)合，清麗而深遠(yuǎn)的意境。
2、反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)情感。
3、關(guān)于“月”的意象。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者寫這首詩(shī)的情感，言為心聲。
2、誦讀指導(dǎo)，從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作等方面點(diǎn)撥。
教學(xué)工具：
多媒體和黑板。
教學(xué)方法：
誦讀、合作探究。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
有人說(shuō)“月亮是懸掛在天上的一首詩(shī)”。的確，在月亮上載滿了人類最美好的情感。我們有感受到杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”的婉轉(zhuǎn)，有領(lǐng)悟過(guò)張若虛的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的壯美，今天我們要走進(jìn)一位廣東籍作家，再次感受明月傳情的美妙。
二、作者的生平簡(jiǎn)介。
張九齡一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。是唐代著名的宰相，后受奸相李林甫陷害，于開元二十五年(七三七)貶為荊州長(zhǎng)史。在用人方面主張任用“智能之士”，敢于諫諍，當(dāng)時(shí)被稱為“賢相”。對(duì)安祿山的反叛野心，也早有覺(jué)察，并建議唐玄宗及早誅滅，但未被采納。謚號(hào)文獻(xiàn)。
張九齡七歲能文，他的詩(shī)，有不少是應(yīng)制之作。但一些贈(zèng)答、寫景、抒情的詩(shī)篇，感情真摯、詞藻清麗，晚年遭讒言被貶后所作的《感遇》詩(shī)十二首，風(fēng)格轉(zhuǎn)向樸實(shí)而且遒勁寄興諷喻，與陳子昂的《感遇》詩(shī)相近，對(duì)扭轉(zhuǎn)初唐以來(lái)形式主義詩(shī)風(fēng)有所貢獻(xiàn)。后人評(píng)論唐詩(shī)的轉(zhuǎn)變，多以陳、張并稱。清朝人士劉熙載在《藝概?詩(shī)概》中說(shuō)道：陳子昂、張九齡“獨(dú)能超出一格，為李、杜開先”。
三、詩(shī)歌韻譯。
海上升起了一輪明月，遠(yuǎn)在天涯的`人與我同樣望月，思念對(duì)方。多情的人埋怨漫漫長(zhǎng)夜，整個(gè)晚上想念親人。滅了燭燈，月光滿屋令人憐愛(ài)，披起衣服流連庭院，露水沾掛濕衣衫。不能把這滿手的月光贈(zèng)給你，還是回去睡覺(jué)吧，希望與你在夢(mèng)里相見(jiàn)。
四、具體分析。
此詩(shī)以明月作媒介，抒寫了對(duì)遠(yuǎn)方親人的深摯的思念之情，情真意切，感人至深。
(1)如何理解“海上生明月”中的“生”字?
“生”在此可詮釋為“生出、生長(zhǎng)”。今夜的月以大海為媒介，明月共潮生之后，月便具有了生命，彰顯出他的活潑和生動(dòng)，盡性展示海上明月的美和情趣。
(2)“天涯共此時(shí)”怎么理解?
“天涯共此時(shí)”：由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。一個(gè)“共”字使句子具有兩層含義：一是詩(shī)人與遠(yuǎn)在天涯的親人共此一輪明月;二是融融月光灑滿人間，天下離人此時(shí)都在望月懷遠(yuǎn)。一下子把自己的懷遠(yuǎn)之情與天下人共通的懷遠(yuǎn)之情融合在一起，情景交融，感情真摯，不僅形成詩(shī)歌內(nèi)容的不確定性，還產(chǎn)生一種含蓄蘊(yùn)藉之美。
(3)三四兩句，以“怨”字為中心，以“竟夕”呼應(yīng)“遙夜”，上承開頭兩句。多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。
(4)詩(shī)人內(nèi)心真的存有“怨恨”嗎?
(5)頸聯(lián)哪幾個(gè)詞用得好?為什么?
詩(shī)中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞用得好，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“披衣覺(jué)露滋”中的“滋”用得很好，衣服濕了，說(shuō)明自己站在外面的時(shí)間很長(zhǎng)了，此處用了反襯的手法形象地寫出自己的凝神而相思難抑的情形。
(6)不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！安豢坝仲?zèng)”運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?“。
月光是如此皎潔，伸出手去，滿手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思。化用古人詩(shī)句，寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。
(7)尾聯(lián)寫“還寢夢(mèng)佳期”有什么作用?尋夢(mèng)之想是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
五、總體感知。
這是一首望月懷人的詩(shī)。由望月引起相思，竟徹夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見(jiàn)證。詩(shī)人通過(guò)寫主人公的動(dòng)作表達(dá)了主人公的內(nèi)心情感。
全詩(shī)意境雄渾而又幽清，語(yǔ)言形象真切，情與景有機(jī)地交融在一起，溫婉纏綿，回味無(wú)窮。
六、誦讀練習(xí)。
(1)學(xué)生先用粵語(yǔ)誦讀，再聽粵語(yǔ)版經(jīng)典誦讀。
(2)聽音頻朗誦(女子版)，作為反面教材，普通話和音律都沒(méi)有把握好。
(3)音頻朗誦男子版，經(jīng)典誦讀版本，學(xué)校老師自錄的。
(4)學(xué)生自告奮勇誦讀，挑戰(zhàn)自我。
(5)教師指出學(xué)生誦讀中的不足，給予提升，從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作等方面點(diǎn)撥。
七、本詩(shī)中表現(xiàn)力最強(qiáng)的是哪個(gè)意象?
月亮作為唐宋詩(shī)人最鐘愛(ài)的詩(shī)歌意象，頻繁出現(xiàn)在唐宋浩如煙海的詩(shī)詞作品中。就像蘇軾《水調(diào)歌頭》中所言：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，“月”這一意象寄托著詩(shī)人們悲歡離合的主觀情思。
“如果沒(méi)有月亮，詩(shī)人更難做”看看古代詩(shī)歌有多少詠月的名句。
(一)以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷。
1、明月松間照，清泉石上流。王維《山居秋鳴》。
2、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。王維《鳥鳴澗》。
3、星垂平野闊，月涌大江流。杜甫《旅夜書懷》。
(二)以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感。
思念家鄉(xiāng)的：
1、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。杜甫《月夜憶舍弟》。
2、共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。白居易《望月有感》。
3、江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長(zhǎng)是照離愁。
歐陽(yáng)修《望江南》。
懷念遠(yuǎn)方親人的：
1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白。
2、云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓?！兑患裘贰防钋逭铡?BR> 3、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。李煜《相見(jiàn)歡》。
4、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看?！对乱埂范鸥?。
(三)以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷。
1、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白《月下獨(dú)酌》。
2、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易的《暮江吟》。
3、今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。柳永《雨霖鈴》?BR> (四)代表愛(ài)情的美好。
1、月上柳梢頭，人約黃昏后。《生查子》歐陽(yáng)修。
(五)以月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒，也常常引發(fā)詩(shī)人們的哲理思考。
1、江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?
人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
張若虛《春江花月夜》。
2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
蘇軾《明月幾時(shí)有》。
八、大家先看這道題，把它補(bǔ)充完整。從所積累的有關(guān)月的詩(shī)句中選擇一恰當(dāng)?shù)奶钤谙逻厵M線上。
1、同是長(zhǎng)空的月，老杜發(fā)出了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的感慨;李白則月下獨(dú)飲，舉杯相邀，有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的慰藉;而王維卻有一番“明月松間照，清泉石上流”的清靜恬遠(yuǎn)之情。
2、徜徉于詩(shī)海中，我感受到了柳永“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s;杜甫“星垂平野闊，月涌大江流”的豪放，蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”何等徹悟。
九、小結(jié)。
作業(yè)：
把《望月懷遠(yuǎn)》與《春江花月夜》進(jìn)行對(duì)比閱讀，注意以“月”這個(gè)意向?yàn)橐劳小?BR> 張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十一
秋天的晚上有點(diǎn)涼，這時(shí)候人們就希望溫暖一點(diǎn)。如果能夠跟親愛(ài)的人相依相偎，靜靜地看著天上團(tuán)圓的月亮，那應(yīng)該是天底下最溫暖、最幸福的事了。
所以中秋賞月的時(shí)候，是天各一方的情人們互相思念的時(shí)候。
之所以思念，是因?yàn)橛袝r(shí)空的阻隔。因此，月下的思念，就讓人想要超越這時(shí)空的阻隔。在詩(shī)人筆下，蒼茫遼闊的空間、永恒無(wú)限的時(shí)間就成了詠月、賞月詩(shī)的必有主題。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
此詩(shī)有千般好處，歷來(lái)讀者和評(píng)論家有無(wú)數(shù)的解讀和賞析，我無(wú)法一一道來(lái)。只解讀幾處文字，再談?wù)勎覍?duì)此詩(shī)的個(gè)人感受吧。
先簡(jiǎn)單八卦一下作者，以增強(qiáng)本文的可讀性。張九齡，據(jù)說(shuō)是漢代張良的后代。但是他媽懷他的時(shí)候，住在一個(gè)非常邊遠(yuǎn)、非常小的地方，韶關(guān)下面的一個(gè)叫做“始興”的縣里面。預(yù)產(chǎn)期過(guò)了好久，還沒(méi)有動(dòng)靜，急壞了他爹。有一天遇到一個(gè)算命先生，算命先生驚呼：啊呀不得了，尊夫人肚子里懷的是一個(gè)大人物呀!始興這個(gè)地方太小，孩子不肯出來(lái)!您得搬到大地方才行!張九齡的爹也是急的沒(méi)轍了，管他大人物小人物，反正俗話說(shuō)是“樹挪死，人挪活”嘛，于是帶著夫人搬到了一個(gè)大城市——韶關(guān)。到那里還真把孩子生出來(lái)了，而且后來(lái)還真成了大人物，官至中書令，相當(dāng)于現(xiàn)代的國(guó)務(wù)院總理。
張九齡不僅官職高，詩(shī)文水平也很高。唐代的大詩(shī)人中，來(lái)自嶺南的，張九齡是當(dāng)之無(wú)愧的第一人，甚至是唯一一個(gè)?！短圃?shī)三百首》一開篇就是張九齡的兩首《感遇》，但是他最為人稱道的作品還是《望月懷遠(yuǎn)》。
再來(lái)解讀幾處文字。
張九齡曾經(jīng)犯了一個(gè)政治錯(cuò)誤，被降職到荊州當(dāng)了一個(gè)小官，這首詩(shī)就是在荊州所寫。荊州無(wú)海，只有湖，比如長(zhǎng)湖、洪湖等?！昂Ｉ仙髟隆比绻麑懙氖菍?shí)景，那這個(gè)“海”其實(shí)就是一個(gè)湖。但是因?yàn)橄戮湔f(shuō)到“天涯”，這個(gè)“海”完全可以理解成大海。作者見(jiàn)到眼前月，推想它是剛從海面上誕生出來(lái)，天下人同時(shí)得見(jiàn)。所以，那些從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的朋友們，你們賞月時(shí)可以大聲地朗誦這首詩(shī)，不要怕別人抬杠。
“起相思”并非“產(chǎn)生思念”，而是“從床上起來(lái)，然后思念某人”。為什么要從床上起來(lái)呢?因?yàn)樗恢槭裁此恢?因?yàn)橐恢毙木w不平，怨念橫生。夜幕降臨，本來(lái)躺在床上打算睡覺(jué)的，可是見(jiàn)到明亮的月光射進(jìn)屋來(lái)，想到別人家都像月亮一樣團(tuán)圓了，自己與遠(yuǎn)在異地的某人雖然都能見(jiàn)到這個(gè)月亮，卻不能相見(jiàn)，這就有了怨念。怨念整夜不能平復(fù)，沒(méi)法入睡了，干脆起來(lái)不睡了。起來(lái)之后呢，怨念就轉(zhuǎn)成了思念。
“竟夕”是整夜的意思。無(wú)論把“起”解釋成“產(chǎn)生”還是“起床”，它都是一個(gè)瞬間動(dòng)詞，這個(gè)動(dòng)作是不能持續(xù)的，不可能一“起”就是一整夜。所以，這個(gè)“竟夕”，是承接上句，說(shuō)的是“怨”的延續(xù)時(shí)間。這兩句大概應(yīng)該這么解釋：在這月色撩人的漫長(zhǎng)夜晚，有情人心懷怨念，整夜不能入眠，于是從床上坐起，(點(diǎn)燃了蠟燭)深深地思念對(duì)方。
“還寢”的意思是從室外回到屋里，重新上床睡覺(jué)。
“佳期”，在我看來(lái)，解釋成“好日子”不如解釋成“美好的約定”。后世秦觀寫的`“柔情似水，佳期如夢(mèng)”的“佳期”倒是可以解釋成“好日子”。“期”既有“日期”的意思，也有“約定時(shí)間”的意思，后者如：“與老人期，后，何也?”(《史記?留侯世家》)其實(shí)，李商隱《夜雨寄北》中“君問(wèn)歸期未有期”的第二個(gè)“期”也可以解釋成“約定”。
張九齡此時(shí)在荊州，家人想必在長(zhǎng)安。按唐朝習(xí)慣，任期三年之內(nèi)，不能帶家眷赴任。所以張九齡與家人的離別不會(huì)超過(guò)三年，他很可能在離家之時(shí)就告訴家人：等著我啊，三年之后我就回家跟你團(tuán)聚了，那時(shí)我會(huì)好好照顧你。
夢(mèng)是不能定制的，“還寢夢(mèng)佳期”只是一個(gè)心愿：我重新上床睡覺(jué)，希望能在睡夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)那個(gè)美好的約定。
我個(gè)人對(duì)本詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間、空間特別有感觸。我覺(jué)得這首詩(shī)里面，時(shí)間和空間有縱深，有層次，有變換，它讓我想到電影《盜夢(mèng)空間》和《星際穿越》。
空間上：以一個(gè)較大的尺度開篇，“海上”，“明月”。但作者還嫌不夠大，馬上給出了最大的尺度——天涯。這比“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”、“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”的尺度還要大。但是《望月懷遠(yuǎn)》不是一味地追求廣袤弘大。它還有更細(xì)小的尺度。“竟夕起相思”，范圍只有一張床大小?！皽鐮T憐光滿”，這又延伸到整個(gè)房間?！芭掠X(jué)露滋”，從室內(nèi)走到室外，借助月光，能夠大致看清四下的景致?！安豢坝仲?zèng)”，注意力集中到手掌之中。然后又“還寢”，回到室內(nèi)，回到床上。這些都是實(shí)際的空間?！皦?mèng)佳期”，這就進(jìn)入虛擬的空間了。由實(shí)入虛，回味無(wú)窮。
時(shí)間上：有瞬間的“此時(shí)”，有漫長(zhǎng)的“遙夜”和“竟夕”?？墒?，海上生明月這個(gè)瞬間可以成永恒的畫卷，而因?yàn)橛小凹哑凇痹谛?，思念的長(zhǎng)夜必將成為一個(gè)短暫的篇章。本詩(shī)涉及的時(shí)間維度上，既有現(xiàn)在，也有過(guò)去和將來(lái)。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十二
2.注意詩(shī)中的用詞。
3.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界。
詩(shī)歌的境界。
頷聯(lián).流水對(duì)，自然流暢，古詩(shī)氣韻。
頸聯(lián).深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
尾聯(lián).構(gòu)思奇妙，意境幽清。
使用個(gè)性化修改。
一、導(dǎo)入:當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，'床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)'(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)……關(guān)于寫月的詩(shī)，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛(ài)恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，詩(shī)人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進(jìn)行天地對(duì)讀,自然與人情互釋,內(nèi)心與外界溝通的幻想創(chuàng)造,從而為后世詩(shī)詞開發(fā)了一個(gè)韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉.
今天，就讓我們一起去體會(huì)張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧.
二、作者簡(jiǎn)介:。
唐玄宗開元時(shí)宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開元十一年(723)被任為中書舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(yáng)(今北京)節(jié)度使張守為相，以朔方(今寧夏靈武南)節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
三、詩(shī)歌美讀。
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)。
1、理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
2、感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)。
4、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
四、意境賞析。
首聯(lián):這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
頷聯(lián):從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的`月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
頸聯(lián):竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
尾聯(lián):相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚?！安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十三
1.了解張就齡的生平。
2.注意詩(shī)中的用詞。
3.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界。
重點(diǎn)教學(xué)詩(shī)歌的境界。
板書設(shè)計(jì)。
詩(shī)意:首聯(lián).望月懷遠(yuǎn)自然渾成。
頷聯(lián).流水對(duì)，自然流暢，古詩(shī)氣韻。
頸聯(lián).深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
尾聯(lián).構(gòu)思奇妙，意境幽清。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)使用個(gè)性化修改。
一導(dǎo)入:當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，\'床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)\'(李白《靜夜思》)，“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)……關(guān)于寫月的詩(shī)，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛(ài)恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，詩(shī)人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進(jìn)行天地對(duì)讀,自然與人情互釋,,內(nèi)心與外界溝通的幻想創(chuàng)造,從而為后世詩(shī)詞開發(fā)了一個(gè)韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉.
今天，就讓我們一起去體會(huì)張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧.
二作者簡(jiǎn)介:。
唐玄宗開元時(shí)宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開元十一年(723)被任為中書舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(yáng)(今北京)節(jié)度使張守為相，以朔方(今寧夏靈武南)節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
三、詩(shī)歌美讀。
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)。
1理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
2感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)。
4、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
四、意境賞析。
首聯(lián):這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
頷聯(lián):從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
頸聯(lián):竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
尾聯(lián):相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚?！安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝。
——張九齡。
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
千百年來(lái)，數(shù)不清的文人墨客總是對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，涌現(xiàn)出大量的與月亮有關(guān)的詩(shī)歌，月亮成為人們寄托情感的意象，在不同情境下的意蘊(yùn)異彩紛呈?；蛎枥L月亮的清幽，如王維的《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”?；蚣耐邢嗨贾椋缋畎住鹅o夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?；虮磉_(dá)悲苦之情，如杜甫的《詠懷古跡》中的“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”。或表達(dá)高潔的志向，李白《月下獨(dú)酌》中的：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”?；蛞l(fā)人生的思考，如張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”。
只要月亮一與詩(shī)人遇上，便能引發(fā)無(wú)限的遐想!張九齡的這首《望月懷遠(yuǎn)》便是其中的佼佼者，樸素自然，情致深婉。從題目我們就可以看出，這是一首懷人詩(shī)，懷念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人的詩(shī)歌。當(dāng)一輪明月從空中升起的時(shí)候，我想每一個(gè)出門在外的人，在面對(duì)皎皎一輪明月的時(shí)候，是不分身份地位的了，相思之情便從心靈最脆弱的一隅悄然生發(fā)出來(lái)，發(fā)為無(wú)盡的思念!
張九齡，在唐朝歷史上是一代賢相，是以一個(gè)政治人物的面孔出現(xiàn)在大家面前的，可他同時(shí)也是一個(gè)在外做官的游子，離開親人和家鄉(xiāng)，此時(shí)此刻，怎能抑制內(nèi)心的沖動(dòng)呢!張九齡是我們大家熟悉的詩(shī)人，我就不費(fèi)筆墨了，還是一起來(lái)享受這首詩(shī)帶給我們的感動(dòng)吧!
首聯(lián)，開門見(jiàn)山，緊扣題目，借景抒情，直奔主題。浩瀚無(wú)邊的東海之上，一輪明月冉冉升起，同時(shí)升起的是詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情!這里用一種闊達(dá)的意境渲染的是是一份動(dòng)人的相思之情，這一份情感不只是屬于詩(shī)人一個(gè)人的，也是屬于遠(yuǎn)在天涯海角的親人的，同一片天空，同一輪明月，同一種相思!首聯(lián)之所以成為千古名句，就是因?yàn)樗脴銓?shí)自然的詩(shī)句，寫出了天下所有在外之人的共同情感。
頸聯(lián)，緊承上聯(lián)而來(lái)，寫相思之情引發(fā)的行動(dòng)。由月逗引出相思之情，讓詩(shī)人內(nèi)心漣漪頻頻，濃濃的相思之情已經(jīng)按耐不住，惹人無(wú)眠，于是便有了下面的行動(dòng)。此時(shí)的詩(shī)人，翻身而起，熄滅昏暗的蠟燭，披衣而出，飽受相思之苦的詩(shī)人反而越發(fā)覺(jué)得這月光的充盈可愛(ài)，這是非常復(fù)雜的情感。月亮引發(fā)相思之苦，詩(shī)人本來(lái)應(yīng)該怨恨它，怎么會(huì)覺(jué)出美來(lái)呢?因?yàn)榇丝痰脑?shī)人是孤獨(dú)一人，只有月亮可以相伴，此刻月亮成為了他寄托情感的對(duì)象。雖然相思之情非常愁苦，但是如果連這輪明月也不在的時(shí)候，那詩(shī)人就會(huì)被茫茫的黑夜吞噬，那無(wú)邊無(wú)際的相思之苦便更加壓抑在心中，我想這該是多么的無(wú)助和沉痛啊!所以，此刻的明月，成為了詩(shī)人的依托，成為的詩(shī)人的希望，成為了詩(shī)人的知己。獨(dú)自對(duì)月，浮想翩翩，整個(gè)人已經(jīng)陶醉，已經(jīng)沉迷，已經(jīng)身不由己，時(shí)間在這一刻凝固，人已癡迷，直到冰冷的露水沾濕了衣裳才回過(guò)神來(lái)!詩(shī)人的這一行為，把詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)人的思念之情彰顯的淋漓盡致!
尾聯(lián)，還是緊承上句，由望月產(chǎn)生遐想。遠(yuǎn)人不在，唯有明月，詩(shī)人想將一輪滿含相思的明月寄遠(yuǎn)人，情不自禁的想法，結(jié)果卻只能是不堪!既然不可能，那就還是回到床上期許在夢(mèng)中的相會(huì)吧!尋夢(mèng)是今晚的九齡，這是無(wú)奈之人的無(wú)奈之舉，是一種癡戀的美好念想!這就更加反襯出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限思念，更加增添了一種孤苦之情!當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)分，剩下的只有無(wú)限的思念了。
《望月懷遠(yuǎn)》練習(xí)題。
1、簡(jiǎn)析“月”的作用。
這是一首望月懷人詩(shī)，由望月而引起相思而徹夜難眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見(jiàn)證。
雄渾闊大手法：即景抒情，由望月而生懷遠(yuǎn)之情;虛實(shí)結(jié)合，望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也對(duì)這輪明月在懷念自己，深化了懷遠(yuǎn)的深情，也留下了聯(lián)想和想象的空間。
3、詩(shī)歌開頭兩句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，詩(shī)人寫月亮不用“升”，卻用“生”，張若虛《春江花月夜》開頭也是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。這里頭肯定有道理可說(shuō)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
若用“升”字，明月共潮水而升，乃平時(shí)習(xí)見(jiàn)之景，淡而無(wú)味，只是把意思表達(dá)清楚而已;而用了“生”字，就別有情趣了。因?yàn)樗鼭B入了詩(shī)人的主觀想象——那一輪明月好像是伴隨著潮水一起生長(zhǎng)的，明月和潮水均擁有了生命和活力。所以，一個(gè)“生”字就把整句詩(shī)寫活了，詩(shī)歌的親和力、感染力也就隨之產(chǎn)生。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十四
1.了解張就齡的生平。
2.注意詩(shī)中的用詞。
3.理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界。
二.教學(xué)過(guò)程。
一.作者簡(jiǎn)介:。
張九齡(678—740)，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。唐中宗景龍初中進(jìn)士，玄宗朝策試高第，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預(yù)言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長(zhǎng)史。開元末年，告假南歸，卒于曲江私第，謚號(hào)文獻(xiàn)。他七歲能文，終以詩(shī)名。其詩(shī)由雅淡清麗，轉(zhuǎn)趨樸素遒勁，運(yùn)用比興，寄托諷諭，對(duì)初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，起了推動(dòng)的作用。后人評(píng)論唐詩(shī)的轉(zhuǎn)變，多以陳、張并稱，“獨(dú)能超出一格，為李、杜開先”。有《曲江集》20卷傳世。
二、詩(shī)歌美讀。
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)：
理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)。
師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
三.賞析。
1、本詩(shī)的抒發(fā)了怎樣的情感?
由題目“望月懷遠(yuǎn)”可見(jiàn)是借助月亮懷念遠(yuǎn)人，表達(dá)思念之情。
2、本詩(shī)的一個(gè)主要意象是“月”，詩(shī)人通過(guò)這個(gè)意象寄托了相思之情，古詩(shī)中還有很多類似的，請(qǐng)舉出這樣的例子。
“隔千里兮共明月”—宋謝莊《月賦》。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”——李白《靜夜思》。
“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”——杜甫《月夜》。
“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”——白居易。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”——蘇軾《水調(diào)歌頭》。
“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不。
相聞，愿逐君華流照君?！薄獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂?。
3.此兩句是如何扣住題目“望月懷遠(yuǎn)”的?
“海上生明月”緊扣“望月”字，“天涯共此時(shí)”扣住“懷遠(yuǎn)”。起句自然。
賞析“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境美?
意境雄渾闊大(海上、明月、天涯)。看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種海天渾融的氣象。
4.“海上生明月，天涯共此時(shí)”此句使用的藝術(shù)手法?
a.即景抒情：由望月而生懷遠(yuǎn)之情。意境雄渾闊大。
b.虛實(shí)結(jié)合：望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也共對(duì)這輪明月在懷念自己。深化了懷遠(yuǎn)的'深情，也留下聯(lián)想和想象的空間。
5、“海上生明月，天涯共此時(shí)?！笔乔Ч琶?，說(shuō)說(shuō)大家喜歡的原因。
“海上生明月”：“生”寫出明月從海面冉冉升起的景象，不僅富有動(dòng)感，而且點(diǎn)染了海和月的同生共命的纏綿。這一句其景可愛(ài)。
“天涯共此時(shí)”：由景入情，一是詩(shī)人與遠(yuǎn)在天涯的伊人共此一輪明月，望月生情;二是融融月光灑滿人間，天下離人此時(shí)都在望月懷遠(yuǎn)。這一句其情美妙。
6.“情人怨遙夜，竟夕起相思”，“怨”什么?為何“怨”?
頷聯(lián)寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。
“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!
三四兩句，就以“怨”字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。
夜已深，露已降，衣服已被潤(rùn)濕了。一個(gè)“滋”字不僅有潤(rùn)濕之意，還有愁思滋生不已的意思。
8.“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”“夢(mèng)”什么?表達(dá)了怎樣的情感?
佳期即聚會(huì)。既然現(xiàn)實(shí)中不能與遠(yuǎn)人想見(jiàn)，那就回到臥榻上睡覺(jué)吧，在夢(mèng)里也能與遠(yuǎn)人相會(huì)啊。借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。
9、全詩(shī)是如何扣住“望”和“懷”來(lái)寫景抒情的?
首聯(lián)：第一句望月，第二句引發(fā)懷遠(yuǎn)之情。
頷聯(lián)：對(duì)月相思而久不能寐，通宵望月而懷相思之苦。
頸聯(lián)：因憐光滿(還是望)而滅燭，因夜深懷人而被月下露水潤(rùn)滋披衣(還是懷人所致)。尾聯(lián)：望月而生暇思，“贈(zèng)”月不成，還寢求夢(mèng)，或許能在夢(mèng)中相見(jiàn)(最終還是無(wú)比懷念)。全詩(shī)句句扣住“望月”的景色，表達(dá)出“懷遠(yuǎn)”的情感。
四.總結(jié)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。
全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內(nèi)寫到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫到月沉，由相思寫到入夢(mèng)。由景入情，情景相生。
語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
五、【詩(shī)文解釋】。
海上升起了一輪明月，遠(yuǎn)在天涯的人與我同樣望月，思念對(duì)方。多情的人埋怨漫漫長(zhǎng)夜，整個(gè)晚上想念親人。熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿屋的月光，披上衣服覺(jué)得露水漸漸重了。不能把這滿手的月光贈(zèng)給你，還是回去睡覺(jué)吧，希望與你在夢(mèng)里相見(jiàn)。
教學(xué)反思：
這是為學(xué)校骨干教師示范課所做的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)課件。授課前，我就鼓勵(lì)自己要在兩方面做到示范性：一、課件設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔性、嚴(yán)謹(jǐn)性。二、課題容量的適度性和集中性。實(shí)施后，我覺(jué)得自己在這兩方面都做得不錯(cuò)。
我一直覺(jué)得，我們應(yīng)該用拿來(lái)主義的精神對(duì)待來(lái)自各個(gè)渠道的、魚龍混雜的課件，適合自己的，適合學(xué)生的才是最好的?！澳脕?lái)”后，還得滲入“原創(chuàng)”的精神，要像斟酌論文一樣去設(shè)計(jì)我們的課件。要記得給每張幻燈片加個(gè)小標(biāo)題或加個(gè)序號(hào)，這樣讓自己授課方便，也方便聽課者、看課者記錄。
我也一直試圖只給每一節(jié)課確定一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。這樣的考慮，主要基于我校學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)薄弱、接受能力不強(qiáng)的學(xué)情。而且我也覺(jué)得，“弱水三千,只取一瓢飲”的適度性和集中性會(huì)使課堂的生成更順暢更堅(jiān)實(shí)。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十五
【內(nèi)容】：
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
【作者】：
張九齡（678－740）字子壽，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。其《感遇詩(shī)》以格調(diào)剛健著稱。有《張曲江集》。
【注釋】：【注解】：
1、滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺(jué)從室內(nèi)走到室外。愛(ài)月滅燭，露涼披衣，寫盡無(wú)眠。
【賞析】：
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見(jiàn)明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的'親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺(jué)可愛(ài)；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十六
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
千百年來(lái)，數(shù)不清的文人墨客總是對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，涌現(xiàn)出大量的與月亮有關(guān)的詩(shī)歌，月亮成為人們寄托情感的意象，在不同情境下的意蘊(yùn)異彩紛呈?；蛎枥L月亮的清幽，如王維的《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”?；蚣耐邢嗨贾?，如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?；虮磉_(dá)悲苦之情，如杜甫的《詠懷古跡》中的“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”?；虮磉_(dá)高潔的志向，李白《月下獨(dú)酌》中的：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”?；蛞l(fā)人生的思考，如張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”。
只要月亮一與詩(shī)人遇上，便能引發(fā)無(wú)限的遐想!張九齡的這首《望月懷遠(yuǎn)》便是其中的佼佼者，樸素自然，情致深婉。從題目我們就可以看出，這是一首懷人詩(shī)，懷念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人的詩(shī)歌。當(dāng)一輪明月從空中升起的時(shí)候，我想每一個(gè)出門在外的人，在面對(duì)皎皎一輪明月的時(shí)候，是不分身份地位的了，相思之情便從心靈最脆弱的一隅悄然生發(fā)出來(lái)，發(fā)為無(wú)盡的思念!
張九齡，在唐朝歷史上是一代賢相，是以一個(gè)政治人物的面孔出現(xiàn)在大家面前的，可他同時(shí)也是一個(gè)在外做官的游子，離開親人和家鄉(xiāng)，此時(shí)此刻，怎能抑制內(nèi)心的沖動(dòng)呢!張九齡是我們大家熟悉的詩(shī)人，我就不費(fèi)筆墨了，還是一起來(lái)享受這首詩(shī)帶給我們的感動(dòng)吧!
首聯(lián)，開門見(jiàn)山，緊扣題目，借景抒情，直奔主題。浩瀚無(wú)邊的東海之上，一輪明月冉冉升起，同時(shí)升起的是詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情!這里用一種闊達(dá)的意境渲染的是是一份動(dòng)人的相思之情，這一份情感不只是屬于詩(shī)人一個(gè)人的，也是屬于遠(yuǎn)在天涯海角的親人的，同一片天空，同一輪明月，同一種相思!首聯(lián)之所以成為千古名句，就是因?yàn)樗脴銓?shí)自然的詩(shī)句，寫出了天下所有在外之人的共同情感。
頸聯(lián)，緊承上聯(lián)而來(lái)，寫相思之情引發(fā)的行動(dòng)。由月逗引出相思之情，讓詩(shī)人內(nèi)心漣漪頻頻，濃濃的相思之情已經(jīng)按耐不住，惹人無(wú)眠，于是便有了下面的行動(dòng)。此時(shí)的詩(shī)人，翻身而起，熄滅昏暗的蠟燭，披衣而出，飽受相思之苦的詩(shī)人反而越發(fā)覺(jué)得這月光的充盈可愛(ài)，這是非常復(fù)雜的情感。月亮引發(fā)相思之苦，詩(shī)人本來(lái)應(yīng)該怨恨它，怎么會(huì)覺(jué)出美來(lái)呢?因?yàn)榇丝痰脑?shī)人是孤獨(dú)一人，只有月亮可以相伴，此刻月亮成為了他寄托情感的對(duì)象。雖然相思之情非常愁苦，但是如果連這輪明月也不在的時(shí)候，那詩(shī)人就會(huì)被茫茫的黑夜吞噬，那無(wú)邊無(wú)際的相思之苦便更加壓抑在心中，我想這該是多么的無(wú)助和沉痛啊!所以，此刻的明月，成為了詩(shī)人的依托，成為的詩(shī)人的希望，成為了詩(shī)人的知己。獨(dú)自對(duì)月，浮想翩翩，整個(gè)人已經(jīng)陶醉，已經(jīng)沉迷，已經(jīng)身不由己，時(shí)間在這一刻凝固，人已癡迷，直到冰冷的露水沾濕了衣裳才回過(guò)神來(lái)!詩(shī)人的這一行為，把詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)人的思念之情彰顯的淋漓盡致!
尾聯(lián)，還是緊承上句，由望月產(chǎn)生遐想。遠(yuǎn)人不在，唯有明月，詩(shī)人想將一輪滿含相思的明月寄遠(yuǎn)人，情不自禁的想法，結(jié)果卻只能是不堪!既然不可能，那就還是回到床上期許在夢(mèng)中的相會(huì)吧!尋夢(mèng)是今晚的九齡，這是無(wú)奈之人的無(wú)奈之舉，是一種癡戀的美好念想!這就更加反襯出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限思念，更加增添了一種孤苦之情!當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)分，剩下的只有無(wú)限的思念了。
總之，這首詩(shī)的字句自然淺近，情意細(xì)膩，由望月引起懷人，由懷人引發(fā)行動(dòng)，自然流轉(zhuǎn)，情意纏綿，濃濃的思念，淡淡的憂愁。雖然飽含思念之情，但是表現(xiàn)出來(lái)的卻不是那么的傷感和沉痛!
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十七
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢？一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚。“不堪”兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十八
海上生明月，天涯共此時(shí)。情一人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
懷遠(yuǎn)：懷念正在遠(yuǎn)方的親人。
生：這里是升起的意思。
天涯共此時(shí)：天涯，天邊，遙遠(yuǎn)的地方，指遠(yuǎn)方的親人。共此時(shí)，是說(shuō)自己和遠(yuǎn)在天涯的親人，因望月而互寄相思之情。
情一人怨遙夜：情一人，指懷有深厚情意的人，這是詩(shī)人自稱。怨，怨恨。遙夜，長(zhǎng)夜。
竟夕：一整夜。
憐光滿：憐，愛(ài)。光滿，指月光滿屋，月色分外皎潔可愛(ài)。
滋：這里是沾濕的意思。
不堪盈手贈(zèng)：不能把它慢慢地捧在手里送給遠(yuǎn)方的親人。不堪，不能。盈手，滿手，意即捧滿手。
還寢夢(mèng)佳期：還，回到。寢，臥室。夢(mèng)佳期，在夢(mèng)中去得到美好的約會(huì)吧。
一輪明月從海上升起，這時(shí)，遠(yuǎn)在天邊的親人和我同樣在望著月亮。有思念之情的人，怨恨夜太長(zhǎng)了，因?yàn)檎灰灰估?，思念之情都無(wú)法間斷。熄滅了蠟燭，更覺(jué)得月色皎潔可愛(ài)，披衣走到屋外長(zhǎng)久地望月，感到了深夜露水浸一潤(rùn)的涼意。月光雖然可愛(ài)，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠(yuǎn)方的親人，倒不如回去睡覺(jué)，在夢(mèng)中與親人相會(huì)。
張九齡（678－740），字子壽，一名博物，唐代韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人。武則天長(zhǎng)安元年（702）中進(jìn)士，官至中書侍郎同平章事，遷至中書令。他是唐玄宗朝有聲譽(yù)的宰相之一，直言敢諫，曾預(yù)料到安祿山的反叛，主張?jiān)绯溁?。后?lái)受到李林甫的排擠，貶荊州長(zhǎng)史。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)方親人的詩(shī)，這首詩(shī)表達(dá)了在明月之夜，思念遠(yuǎn)方親人的心情。作者運(yùn)用比興手法對(duì)月抒懷，情致深婉，寄托遭讒受貶的遷謫之情思。
起筆“海上生明月，天涯共此時(shí)”，意境雄渾、浩遠(yuǎn)、大氣，堪稱千古佳句。前句是在寫景，遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪皎潔的明月；后句即景生情，是在寫詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時(shí)此刻他也和“我”同望著一輪明月。前句寫“望月”，后句寫“懷遠(yuǎn)”，緊扣詩(shī)題，絲毫不露痕跡。
繼而以“情一人怨遙夜，竟夕起相思”直接抒發(fā)思念之情?！霸埂?，突出了“情一人”相思程度之深；“竟夕”，極言相思之強(qiáng)烈，通宵都在思念。詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長(zhǎng)夜漫漫。
后兩聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”承接上聯(lián)，具體描繪了詩(shī)人徹夜難眠的情形?！皽鐮T憐光滿”寫詩(shī)人吹滅蠟燭，覺(jué)得滿屋皎潔的月光更加可愛(ài)?！芭掠X(jué)露滋”寫夜色已深，詩(shī)人披衣步出戶外望月，覺(jué)得露水沾濕了衣襟。這兩句把徹夜難眠的畫面形象傳神地描繪了出來(lái)?！安豢坝仲?zèng)，還寢夢(mèng)佳期”意思是月光雖美，可無(wú)法捧在手中送給遠(yuǎn)方的親人，還不如回屋睡覺(jué)，在夢(mèng)里與親人一團(tuán)一聚。寄希望于夢(mèng)中，足見(jiàn)思念之切。這兩聯(lián)描繪細(xì)致，形象鮮活，情致深婉，令人深思。
詩(shī)人從“望月”著筆，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把“望月”和“懷遠(yuǎn)”有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)而抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人深切的思念之情。全篇處處寫“望月”，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把明月寫得明媚、皎潔、充滿柔情，把思念之情寫得執(zhí)著、深婉、綿綿不盡，卻絲毫沒(méi)有被貶之人的那種落寞、纏一綿和感傷，格調(diào)健康，向上。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇十九
“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句寄景抒情，虛實(shí)結(jié)合，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人用樸實(shí)而自然的語(yǔ)言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。正因明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，就自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念。他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人.此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不說(shuō)自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)寄托的深遠(yuǎn)。詩(shī)著一“生”字，極為生動(dòng)，這同張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙?！疤煅墓泊藭r(shí)”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。這兩句，由海上、明月、天涯構(gòu)成雄渾闊大的意境。望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想，詩(shī)人巧妙地把寫景和抒情融合起來(lái)。寫出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情，也留下聯(lián)想和想象的空間。首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是說(shuō)多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是對(duì)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情的表述。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨遙夜”，包孕著多么深沉的感情!
按律詩(shī)的.要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，但此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然說(shuō)明唐代初期律詩(shī)尚無(wú)嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另方面此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，跟首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”二句，寫詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺(jué)月華光滿可愛(ài)，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，不知過(guò)了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺(jué)醒過(guò)來(lái)。這是一個(gè)因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯(lián)貌似寫賞月，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引入相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩(shī)人多想讓這種幻想成為現(xiàn)實(shí)!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩(shī)寫出月光的可愛(ài)，也寫出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞用得好，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句。寫因思念遠(yuǎn)人不得相見(jiàn)，故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手。”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
《望月懷遠(yuǎn)》是月夜懷人之作，情深意永，細(xì)膩入微。全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，把月寫得美麗。望月念遠(yuǎn)，相思難眠，夢(mèng)中相逢，都是人世間常有的情景，詩(shī)人娓娓道來(lái)，親切感人?！对龆ㄔu(píng)注唐詩(shī)正聲》引郭云：“清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味?！薄短圃?shī)刊選脈會(huì)通評(píng)林》云：“通篇全以骨力勝，即‘滅燭’、‘光滿’四字，正是月之神。用一‘憐’字，便含下結(jié)意，可思不可言。”
這首詩(shī)表現(xiàn)的情意是沉著纏綿而不見(jiàn)感傷，語(yǔ)言是自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇二十
千百年來(lái)，數(shù)不清的文人墨客總是對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，涌現(xiàn)出大量的與月亮有關(guān)的詩(shī)歌，月亮成為人們寄托情感的意象，在不同情境下的意蘊(yùn)異彩紛呈。下面和小編一起賞析一下張九齡的這首古詩(shī)—《望月懷遠(yuǎn)》!
1、滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺(jué)從室內(nèi)走到室外。愛(ài)月滅燭，露涼披衣，寫盡無(wú)眠。
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;。
和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨;。
孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;。
起身披衣去閑散，忽覺(jué)露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人;。
不如還家睡覺(jué)，或可夢(mèng)見(jiàn)相會(huì)佳期。
只要月亮一與詩(shī)人遇上，便能引發(fā)無(wú)限的遐想!張九齡的這首《望月懷遠(yuǎn)》便是其中的佼佼者，樸素自然，情致深婉。從題目我們就可以看出，這是一首懷人詩(shī)，懷念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人的詩(shī)歌。當(dāng)一輪明月從空中升起的時(shí)候，我想每一個(gè)出門在外的人，在面對(duì)皎皎一輪明月的時(shí)候，是不分身份地位的了，相思之情便從心靈最脆弱的一隅悄然生發(fā)出來(lái)，發(fā)為無(wú)盡的思念!
張九齡，在唐朝歷史上是一代賢相，是以一個(gè)政治人物的面孔出現(xiàn)在大家面前的，可他同時(shí)也是一個(gè)在外做官的游子，離開親人和家鄉(xiāng)，此時(shí)此刻，怎能抑制內(nèi)心的沖動(dòng)呢!張九齡是我們大家熟悉的詩(shī)人，我就不費(fèi)筆墨了，還是一起來(lái)享受這首詩(shī)帶給我們的感動(dòng)吧!
首聯(lián)，開門見(jiàn)山，緊扣題目，借景抒情，直奔主題。浩瀚無(wú)邊的東海之上，一輪明月冉冉升起，同時(shí)升起的是詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情!這里用一種闊達(dá)的意境渲染的是是一份動(dòng)人的相思之情，這一份情感不只是屬于詩(shī)人一個(gè)人的，也是屬于遠(yuǎn)在天涯海角的親人的，同一片天空，同一輪明月，同一種相思!首聯(lián)之所以成為千古名句，就是因?yàn)樗脴銓?shí)自然的.詩(shī)句，寫出了天下所有在外之人的共同情感。
頸聯(lián)，緊承上聯(lián)而來(lái)，寫相思之情引發(fā)的行動(dòng)。由月逗引出相思之情，讓詩(shī)人內(nèi)心漣漪頻頻，濃濃的相思之情已經(jīng)按耐不住，惹人無(wú)眠，于是便有了下面的行動(dòng)。此時(shí)的詩(shī)人，翻身而起，熄滅昏暗的蠟燭，披衣而出，飽受相思之苦的詩(shī)人反而越發(fā)覺(jué)得這月光的充盈可愛(ài)，這是非常復(fù)雜的情感。月亮引發(fā)相思之苦，詩(shī)人本來(lái)應(yīng)該怨恨它，怎么會(huì)覺(jué)出美來(lái)呢?因?yàn)榇丝痰脑?shī)人是孤獨(dú)一人，只有月亮可以相伴，此刻月亮成為了他寄托情感的對(duì)象。雖然相思之情非常愁苦，但是如果連這輪明月也不在的時(shí)候，那詩(shī)人就會(huì)被茫茫的黑夜吞噬，那無(wú)邊無(wú)際的相思之苦便更加壓抑在心中，我想這該是多么的無(wú)助和沉痛啊!所以，此刻的明月，成為了詩(shī)人的依托，成為的詩(shī)人的希望，成為了詩(shī)人的知己。獨(dú)自對(duì)月，浮想翩翩，整個(gè)人已經(jīng)陶醉，已經(jīng)沉迷，已經(jīng)身不由己，時(shí)間在這一刻凝固，人已癡迷，直到冰冷的露水沾濕了衣裳才回過(guò)神來(lái)!詩(shī)人的這一行為，把詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)人的思念之情彰顯的淋漓盡致!
尾聯(lián)，還是緊承上句，由望月產(chǎn)生遐想。遠(yuǎn)人不在，唯有明月，詩(shī)人想將一輪滿含相思的明月寄遠(yuǎn)人，情不自禁的想法，結(jié)果卻只能是不堪!既然不可能，那就還是回到床上期許在夢(mèng)中的相會(huì)吧!尋夢(mèng)是今晚的九齡，這是無(wú)奈之人的無(wú)奈之舉，是一種癡戀的美好念想!這就更加反襯出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限思念，更加增添了一種孤苦之情!當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)分，剩下的只有無(wú)限的思念了。
總之，這首詩(shī)的字句自然淺近，情意細(xì)膩，由望月引起懷人，由懷人引發(fā)行動(dòng)，自然流轉(zhuǎn)，情意纏綿，濃濃的思念，淡淡的憂愁。雖然飽含思念之情，但是表現(xiàn)出來(lái)的卻不是那么的傷感和沉痛!
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇二十一
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
【注釋】。
懷遠(yuǎn)：懷念正在遠(yuǎn)方的親人。
生：這里是升起的意思。
天涯共此時(shí)：天涯，天邊，遙遠(yuǎn)的地方，指遠(yuǎn)方的親人。共此時(shí)，是說(shuō)自己和遠(yuǎn)在天涯的親人，因望月而互寄相思之情。
情一人怨遙夜：情一人，指懷有深厚情意的人，這是詩(shī)人自稱。怨，怨恨。遙夜，長(zhǎng)夜。
竟夕：一整夜。
憐光滿：憐，愛(ài)。光滿，指月光滿屋，月色*分外皎潔可愛(ài)。
滋：這里是沾濕的意思。
不堪盈手贈(zèng)：不能把它慢慢地捧在手里送給遠(yuǎn)方的親人。不堪，不能。盈手，滿手，意即捧滿手。
還寢夢(mèng)佳期：還，回到。寢，臥室。夢(mèng)佳期，在夢(mèng)中去得到美好的約會(huì)吧。
【翻譯】。
一輪明月從海上升起，這時(shí)，遠(yuǎn)在天邊的親人和我同樣在望著月亮。有思念之情的人，怨恨夜太長(zhǎng)了，因?yàn)檎灰灰估?，思念之情都無(wú)法間斷。熄滅了蠟燭，更覺(jué)得月色*皎潔可愛(ài)，披衣走到屋外長(zhǎng)久地望月，感到了深夜露水浸一潤(rùn)的涼意。月光雖然可愛(ài)，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠(yuǎn)方的親人，倒不如回去睡覺(jué)，在夢(mèng)中與親人相會(huì)。
【賞析】。
張九齡（678－740），字子壽，一名博物，唐代韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人。武則天長(zhǎng)安元年（702）中進(jìn)士，官至中書侍郎同平章事，遷至中書令。他是唐玄宗朝有聲譽(yù)的宰相之一，直言敢諫，曾預(yù)料到安祿山的反叛，主張?jiān)绯溁?。后?lái)受到李林甫的排擠，貶荊州長(zhǎng)史。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)方親人的詩(shī)，這首詩(shī)表達(dá)了在明月之夜，思念遠(yuǎn)方親人的心情。作者運(yùn)用比興手法對(duì)月抒懷，情致深婉，寄托遭讒受貶的遷謫之情思。
起筆“海上生明月，天涯共此時(shí)”，意境雄渾、浩遠(yuǎn)、大氣，堪稱千古佳句。前句是在寫景，遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪皎潔的明月；后句即景生情，是在寫詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的.友人，此時(shí)此刻他也和“我”同望著一輪明月。前句寫“望月”，后句寫“懷遠(yuǎn)”，緊扣詩(shī)題，絲毫不露痕跡。
繼而以“情一人怨遙夜，竟夕起相思”直接抒發(fā)思念之情。“怨”，突出了“情一人”相思程度之深；“竟夕”，極言相思之強(qiáng)烈，通宵都在思念。詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長(zhǎng)夜漫漫。
后兩聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”承接上聯(lián)，具體描繪了詩(shī)人徹夜難眠的情形?！皽鐮T憐光滿”寫詩(shī)人吹滅蠟燭，覺(jué)得滿屋皎潔的月光更加可愛(ài)?！芭掠X(jué)露滋”寫夜色*已深，詩(shī)人披衣步出戶外望月，覺(jué)得露水沾濕了衣襟。這兩句把徹夜難眠的畫面形象傳神地描繪了出來(lái)?！安豢坝仲?zèng)，還寢夢(mèng)佳期”意思是月光雖美，可無(wú)法捧在手中送給遠(yuǎn)方的親人，還不如回屋睡覺(jué)，在夢(mèng)里與親人一團(tuán)一聚。寄希望于夢(mèng)中，足見(jiàn)思念之切。這兩聯(lián)描繪細(xì)致，形象鮮活，情致深婉，令人深思。
詩(shī)人從“望月”著筆，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把“望月”和“懷遠(yuǎn)”有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)而抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人深切的思念之情。全篇處處寫“望月”，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把明月寫得明媚、皎潔、充滿柔情，把思念之情寫得執(zhí)著、深婉、綿綿不盡，卻絲毫沒(méi)有被貶之人的那種落寞、纏一綿和感傷，格調(diào)健康，向上。
張九齡望月懷遠(yuǎn)教案篇二十二
張九齡。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的.名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢？一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚?！安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。