在日常的學(xué)習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
教學(xué)原則篇1
剛拿到《有效教學(xué)》這本書時，說心里話并沒有引以為意，隨便翻看幾頁后，便將其擱置一旁，棄之不理了。只是在學(xué)校布置學(xué)習任務(wù)時，才慌忙將其找出，用心梳理，這真是不看不知道，一看真奇妙啊，這書里并沒有印象中的高深理論和花哨架子，寫的還都是實實在在的教學(xué)方法，對自身的教育教學(xué)確實是深有幫助，讓我獲益匪淺。
首先是有效備課。在本章節(jié)中，提到了一些怎么樣備課才實用的一些意見和做法，在我看來很有道理，比如說在怎樣解決備課上課兩張皮的問題上，孫劍榮老師的闡述就很有道理：她說備課的方式并不重要，重要的是教師的鉆研、思考，詞語合適的教學(xué)方式及手段以達到好的效果。作為教師，首先應(yīng)整體把握小學(xué)階段教學(xué)的總目標和低中高段的各段目標，備課才能有的放矢。把握了總目標和各年段目標，教學(xué)低段的備課可高瞻遠矚，中段的備課應(yīng)瞻前顧后，而高段備課在沖向總目標的同時能居高臨下，這樣能注意個年段間的知識銜接，避免各自為陣的盲目性。如果吧總目標和年段目標看作面，每篇文章看作無數(shù)個點，點面結(jié)合，就能達到實用、高效。另外在教學(xué)方法的預(yù)設(shè)上，我們?nèi)绻軓哪繕?、核心環(huán)節(jié)、練習、板書、變化等多方面考慮備起，并且多參與有效的集體備課，那么對于我們自身教育教學(xué)水平來說將是一個很大的提升。
其次在有效指導(dǎo)方面，要適時;適度;適當;適合;適應(yīng)。要因材施教，區(qū)別對待，一把鑰匙開一把鎖，也就是在教學(xué)中，從學(xué)習目標的確定到教學(xué)內(nèi)容的選擇，從教學(xué)手段的安排到教學(xué)語言的運用，都必須從學(xué)生的實際出發(fā)，做到有的放矢。
第三作為一名教師我們要善于反省。這話說起來有些老生常談，因為平時我們也做了，也寫反思隨筆了，也知道自身的長處和短處，但真正領(lǐng)悟到其精髓的，感受到反思帶給自己的快樂與成長的又有多少呢?所以要想真正提高，我們還要不斷地終身地去學(xué)習、去反思、去換位思考。這是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。
從現(xiàn)在開始，我要樹立有效教學(xué)的理念，強化有效教學(xué)的意識，在反思、自查中提高自己的育人能力和教學(xué)水平。時刻提醒自己在每節(jié)課后自己主動反思：課上哪一個環(huán)節(jié)啟發(fā)了學(xué)生?哪一部分是教學(xué)中的亮點?哪一部分教學(xué)效率高?下節(jié)課如何改進……主動把有效教學(xué)理念、有效教學(xué)策略落實到教育教學(xué)工作中。教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?
通過學(xué)習了袁教授的《有效教學(xué)》對我們真的收獲不淺!
教學(xué)原則篇2
由于個人業(yè)務(wù)成長的需要，我利用課余時間閱讀了教育類的書《有效教學(xué)方法》。仔細閱讀后，深深地體會到作為老師若想把教育理論應(yīng)用于教學(xué)實踐，將教學(xué)原則成功地運用到課堂教學(xué)過程之中，要具備相當?shù)乃刭|(zhì)。
閱讀至有關(guān)促成“有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為之后”，我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
1、清晰授課：突出教學(xué)重點時，教學(xué)語言要易于理解;概念教學(xué)時要清晰、規(guī)范;規(guī)律教學(xué)時要使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;實驗教學(xué)和習題教學(xué)要讓學(xué)生明晰步驟與方法。
2、多樣化教學(xué)：本人依據(jù)理解提出以下三種方法
第一，教師提問。在實施教學(xué)過程中，教師要掌握提問的藝術(shù)、精細設(shè)計提問的環(huán)節(jié)、調(diào)控課堂的氣氛等。
第二，學(xué)生回答?？梢允强陬^的表達，也可以是書面上的，對于觀點或解題思路不一致的地方，教師引導(dǎo)學(xué)生辯論、討論，讓學(xué)生在碰撞的過程中將所學(xué)知識認識清楚。此外，利用多媒體還可以將學(xué)生回答問題的信息予以放大，既使學(xué)生有積極參與的意識，又讓學(xué)生有成就感。
第三，小組合作。合作為個人成功提供了一個良好的氛圍，小組成員內(nèi)的合作將學(xué)生的行為集中在完成教學(xué)中的既定任務(wù)。而小組與小組之間，通過相互競爭、相互“較勁”，可大大提高教學(xué)效益。
3、任務(wù)導(dǎo)向：教師提出待定課題，布置給全體同學(xué)或分解成多個不同的“單元”，以任務(wù)的形式，因“任務(wù)而導(dǎo)”的時間越多，學(xué)生的學(xué)習機會就越多，學(xué)生的成功率可能更高。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習過程。這一關(guān)鍵行為，致力于增加學(xué)生學(xué)習學(xué)術(shù)性科目的時間。它與教師的任務(wù)導(dǎo)向和內(nèi)容覆蓋面相關(guān)。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供更多的機會，去學(xué)習那些將要評估的材料。
如何辦呢?教學(xué)刺激之后立即誘發(fā)理想行為;在一種非評價性的氣氛中提供反饋機會;必要時使用個人活動和小組活動;使用有意義的口頭表揚;監(jiān)督課堂作業(yè)，在獨立完成練習期間頻繁地檢查進展情況。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習的成功率，是指學(xué)生理解和準確完成練習的比率。教師要在有限時間內(nèi)，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展。在每組教學(xué)刺激后，要安排練習或問題討論，使大多數(shù)學(xué)生獲得成功的體驗。只有積極、主動地參與學(xué)習過程，學(xué)生才能得到發(fā)展。學(xué)習的本質(zhì)屬性是自主性。培養(yǎng)學(xué)生的自主性，是教師的職責。有效學(xué)習必然是自主學(xué)習，有效教學(xué)策略也就是培養(yǎng)學(xué)生自主性的教學(xué)策略。
不可否認，有效教學(xué)方法一書并不是在空談什么素質(zhì)教育，而是在告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻嬲馨l(fā)揮自身價值的教師。
教學(xué)原則篇3
最近一直在看崔允漷主編的《有效教學(xué)》，很有感觸，讓我對怎樣進行有效教學(xué)有了深入的思考。所謂“有效”，只要是通過教師在這一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體的進步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認真不認真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)生沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)，同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。在一些教師眼里存在著一些誤區(qū)：
1、“灌”得越多越有效
不少教師認為：只要多給學(xué)生“灌”一點，“喂”爛一點，就可以幫助其減輕學(xué)習負擔，就可提高其學(xué)習效果。這樣即使學(xué)生沒有學(xué)好，也自感問心無愧。這種教學(xué)，由于把學(xué)生當成了存儲知識的容器，盡管教師煞費苦心，但往往向?qū)W生：“灌”得越多，他們就越不愿意動腦筋，效果常常適得其反。
2、“秀”得越多越有效
在當前教學(xué)改革中，一些教師只重形似不重神似，常常搞一些非驢非馬的“偽創(chuàng)新”比如，為追求師生互動，用“滿堂問”來代替“滿堂灌”。為追求課堂氣氛，用“牧牛式”教學(xué)取代“填鴨式”教學(xué)。這種作秀式的課堂教學(xué)，實際上把學(xué)生當成了演戲的道具和觀眾，其教學(xué)效果不言而喻。
3、“磨”的越多越有效
加班加點，是當前不少中小學(xué)教師提高教學(xué)成績的“法寶”。實踐證明：苦教苦學(xué)苦考確能在一定程度上提高學(xué)生的考分。但考試分數(shù)并不能等全于教學(xué)質(zhì)量。因為教學(xué)質(zhì)量不僅包括學(xué)生的分數(shù)和升學(xué)率等“硬性指標”更包括能使學(xué)生受益終身的自學(xué)能力、學(xué)習方法、學(xué)習興趣、學(xué)習習慣和健全的人格等“軟性指標”。教師為社會培養(yǎng)的不是“考生”而應(yīng)是可持續(xù)發(fā)展的人才。那種靠“磨”出來的學(xué)生，即使一時能獲得較高的考分，但往往學(xué)習無后勁，日后也很難有作為。
那么如何進行有效教學(xué)呢?我認為要從以下幾個方面做起：
1、 強化教學(xué)必須追求有效的意識
一個教師絕不能憑感覺、憑經(jīng)驗、憑苦干去搞教學(xué)，不能讓學(xué)生只停留在機械性記憶、淺層次理解和簡單運用上。要深深懂得課堂上的浪費是最大的浪費，課堂上的無效是最大的無效。要經(jīng)常思考自己到底應(yīng)該給學(xué)生一些什么東西，怎樣教學(xué)才是最有效，要時時提醒自己不當那種一心只顧加班加點、兩眼只盯著分數(shù)教學(xué)的教師。
2、 反復(fù)嘗試如何使教學(xué)更有效
要力使課堂教學(xué)有效，一是在課堂教學(xué)的理念上，應(yīng)明確樹立為只能而教、圍繞問題而教，而不是單純?yōu)橹R而教、為考試而教。要相信學(xué)生，不僅要關(guān)心學(xué)生的行為投入，還要關(guān)心學(xué)生的認知和情感投入。只有這樣，才不會上“糊涂課”。二是在教學(xué)方法的選擇上，師生應(yīng)善于分別學(xué)會選擇到最適合自己的教法或?qū)W法，只有引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)由“學(xué)會”到“會學(xué)”，學(xué)生在課堂上的主體地位才有可能得到張揚、主題精神得到凸現(xiàn)，其靈活性、天性和“野性”得到保護。三是要自覺加大課堂教學(xué)“打假”力度，最大限度的減少各種虛擬教學(xué)行為和“正確的廢話”，不亂搶占本該屬于學(xué)生在課堂上的學(xué)習時間和思維空間，讓課堂教學(xué)更加和諧有效，使師生的教與學(xué)能最佳的呈現(xiàn)互動、互助、互進的效果。
教學(xué)原則篇4
當代社會發(fā)展較快，學(xué)生的需求也不同于以往，社會對教育的期望也愈來愈高，如何把握最新教育動態(tài)，如何滿足學(xué)生最近發(fā)展需求。這些問題使得教育改革勢在必行，為此特地通讀了揚州大學(xué)教授潘洪建教授著作《有效學(xué)習與教學(xué)》一書，受益匪淺。
要變革教學(xué)，首先就要改變學(xué)生的學(xué)習方式，對于學(xué)習方式。該書作了極為精辟的解釋“是學(xué)習者在學(xué)習過程中經(jīng)常表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的認知與行為的方式、策略及其傾向的總和”這一定義不僅僅將傳統(tǒng)的感知傾向、思維方式、學(xué)習方法和學(xué)習策略作為其中的組成部分，更是將我們平時不注重的學(xué)習習慣，學(xué)習態(tài)度和學(xué)習情感也歸納進去，這是非常具有意義的一次劃分，因為，經(jīng)過近段時間的摸索，學(xué)生的學(xué)習習慣和態(tài)度較之于思維、方法而言，更是決定了學(xué)生的學(xué)習效率，所以要有效地提升學(xué)習和教學(xué)效果，改革的應(yīng)該是全方位的學(xué)習方式、而非方法和思維習慣。
學(xué)生的學(xué)習方式多種多樣，但總而言之，主要是有以下幾點共同的特征“個體性、穩(wěn)定性、多樣性和互補性”而每一個特征都各有優(yōu)劣，切不可偏頗評判。但是，在中國傳統(tǒng)教育的背景之下，學(xué)生的學(xué)習方式又呈現(xiàn)以下幾個特點“單一、被動、機械化訓(xùn)練、簡單重復(fù)和死記硬背”這不僅僅加重了學(xué)生的學(xué)習負擔，背離了基礎(chǔ)教育的價值追求，同時也使學(xué)生的創(chuàng)造性和實踐能力遭受壓制和打擊。
所以，在變革教學(xué)方式的大背景下，我們首先將學(xué)習方式進行改變，變單一為綜合，變被動為主動，變機械接受為意義建構(gòu)。
在談了有關(guān)學(xué)習方式及其變革的內(nèi)容后，該書就以大量篇幅敘述了多種新型的學(xué)習方式，，例如“自主學(xué)習、合作學(xué)習、表現(xiàn)性學(xué)習、反思性學(xué)習、服務(wù)學(xué)習和體驗學(xué)習”等等，其中有些我們已經(jīng)耳熟能詳，而其中又有我們頗感陌上的學(xué)習方式。接下來就書中所講的“表現(xiàn)性學(xué)習”，來談?wù)勎覍ζ涞目捶ā?BR> 所謂表現(xiàn)性學(xué)習，其主要內(nèi)涵是指：表現(xiàn)主體通過在操作或者在做的情境中，選擇最合適的表現(xiàn)方式，來表現(xiàn)自己在學(xué)習過程中的心理狀況，從而獲取知識技能、培養(yǎng)情感態(tài)度的一種學(xué)習方式。根據(jù)這個內(nèi)涵的界定，可以深層次的對表現(xiàn)學(xué)習進行解讀，首先是表現(xiàn)性學(xué)習發(fā)生在操作或者做的情境中，人的活動是獲得認識的途徑，學(xué)習也是活動的一種，所以在教學(xué)過程中理當十分重視學(xué)生從做中學(xué)，而不是靜聽、靜觀。
其次，表現(xiàn)性學(xué)習應(yīng)屬于學(xué)習主體內(nèi)在心理特征的實時、自然的表現(xiàn)和釋放，表現(xiàn)性學(xué)習的目的就是讓學(xué)生在做的過程中釋放其對于外界刺激的反應(yīng)，著名心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)提到人的需要層次理論，而表現(xiàn)性學(xué)習正是學(xué)生在滿足人的各種需要，得到的釋放將會以情感的方式獲得，并最終影響學(xué)生發(fā)展。
最后，在表現(xiàn)性學(xué)習方式中，學(xué)生作為主體，能夠能動地選擇適合自己的表現(xiàn)或者表達方式，這是源于人類自身智能的多樣性，加德納的多元智力理論認為：不同個體擁有不同的認知能力和認知方式，每個個體自身能力的多元性和獨特性都是不同的。所以，在學(xué)習的過程中，我們需要尊重學(xué)生的多樣性，獨特性，鼓勵學(xué)生使用適合自身的表達方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
教學(xué)原則篇5
讀了《有效教學(xué)的基本策略》這本書，我意識到有效教學(xué)對于教師來講有著很多的實際的意義。有效教學(xué)，不是只停留在口頭上，而是有一定理論者指導(dǎo)，并落實在實際教學(xué)中既著眼于學(xué)生知識與技能的掌握，又著眼于學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)。
書中講到有效教學(xué)必須要考慮三個要素：投入、產(chǎn)出和體驗。投入即效率，也就是學(xué)習特定內(nèi)容所花時間的多少，或單位時間內(nèi)學(xué)到知識的多少。產(chǎn)出即學(xué)習結(jié)果，是指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習所發(fā)生的變化、獲得的進步和取得的成績，這也是有效教學(xué)的核心指標。體驗指的是學(xué)生的學(xué)習感受，即學(xué)習活動所伴隨或發(fā)生的心理體驗，這也是容易被忽視的一個方面。
書中，作者通過理論、教學(xué)案例，結(jié)合自己的感悟，總結(jié)歸納出一些實際教學(xué)中的成熟的教學(xué)策略：讓學(xué)生學(xué)得多、學(xué)得快的教；讓學(xué)生學(xué)得深、學(xué)得透的教；讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)的教。理論聯(lián)系實際，讓我們讀來有如在品香茗，回味無窮。
相比于書中案例里提到的那些教師的教學(xué)機智，想想在我的實際教學(xué)中，我真的非常稚嫩，上課前已經(jīng)把課設(shè)計好了，但學(xué)生的回答離我的預(yù)設(shè)答案有點遠，我就容易自己把答案講出來，進而失去了本來預(yù)想達到的目標。其實，由于學(xué)生年齡和知識水平的限制，學(xué)生的回答陳述不清，表述不完整的情況非常正常，這時，作為教師，應(yīng)采用語言補充引導(dǎo)、直觀輔助、重點強調(diào)等方式讓學(xué)生自己領(lǐng)悟、感受。這是我接下去要著重努力的方向。寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，教學(xué)中能把快樂帶給學(xué)生是最重要的。針對不同的內(nèi)容，通過演一演，生動形象地將教學(xué)內(nèi)容展示出來，通過猜謎、魔術(shù)引發(fā)其好奇心；通過故事、想象加上幽默的語言豐富課堂內(nèi)容，使學(xué)生愛上你的課，愛上你這個老師。
教師真是一個有學(xué)問的職業(yè)。不僅自己的專業(yè)知識和教學(xué)水平要不斷提高，還要把這些都交給學(xué)生，而且硬生生的把知識強加給學(xué)生還不行，還要用各種方法：有趣的故事、幽默的語言、豐富的表情動作等等方式，讓學(xué)生快樂的學(xué)。我想只有自己不斷地學(xué)習更新教學(xué)理念，積累更多的教育教學(xué)方法，并且身體力行，不斷實踐，改進，再實踐，才能形成有自己風格的教學(xué)模式，有助于提高教學(xué)質(zhì)量，達到有效教學(xué)的目的。
教學(xué)原則篇6
在同事的強烈推薦下，我正好借著著這個讀書月活動的契機，認真的學(xué)習了《有效教學(xué)論》一書。讀罷該書，實感受益匪淺，現(xiàn)將讀書心得呈現(xiàn)如下：
書中提到“有效教學(xué)”有三個基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實現(xiàn)教學(xué)目標，滿足社會和個人的教育價值需求。
那么，如何實現(xiàn)有效教學(xué)呢？
書中談到首先要有效備課。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應(yīng)該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個要素
（1）學(xué)習者，包括了解學(xué)生個別差異及學(xué)生需要
（2）學(xué)科內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)，在這里指出教師的責任，盡管教科書中規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容，但是教師還根據(jù)學(xué)生實際水平和情緒狀態(tài)對教材再度開發(fā)。還提出了教師如何利用教材？即要“用教材’而不是“教教材”
（3）教學(xué)目標和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標關(guān)鍵在于教師提出的目標既不至于太抽象而令學(xué)生無動于衷，又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。具體教學(xué)目標應(yīng)該以激勵學(xué)生熱情的學(xué)習為標準；教學(xué)方法要為教學(xué)目標服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個“象受歡迎的男女演員”一樣的復(fù)合型的天才。
其次，有效指導(dǎo)。主要講了“有效講授”與“有效提問與傾聽”。在有效講授的論述中教了我們?nèi)N技巧，感覺很親切，很實用。象一位長者在循循教導(dǎo)，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫：接受我的新生活建議，
1、讓讀書成為生活習慣
2、把體育鍛煉當成頭等大事
3、為有困難的人提供幫助
4、不破壞、不揮霍自然資源
5、寬容他人的生活習慣，尊重文化多樣性
6、保護動物，尊重生物多樣性。感覺劉教授更加有血有肉，讀起文章來更感覺親切，似乎再聽報告一樣的感受，仿佛看到教授寫書是的情景。文中關(guān)于“保持節(jié)奏”的策略也講的很細致。如教學(xué)節(jié)奏與任務(wù)的難度或復(fù)雜程度相適應(yīng)；教學(xué)環(huán)節(jié)的過度及不同主題間的過度要重視，要保證過度數(shù)量不多，盡可能有條理，簡潔等。
總之，在今后的日子里，我會努力踐行書中所學(xué)，以期取得教學(xué)實踐的不斷進步
教學(xué)原則篇7
春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進行了深入的探討，他的很多觀點都我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。
帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。毫無疑問，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過程中，我常常會掩卷沉思，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進行比照，在比照中感慨、頓悟！
1、“當我們把某種認定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標準。這時，他們必然會感受到痛苦?！钡拇_，在現(xiàn)實的教改實踐中，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費”的必要。
當我們要選擇某種“流行”的時候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎？”。帕爾默認為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認同與自身完整?！边@與我們中國的說法“教學(xué)有法，教無定法”有異曲工之妙。對于這一點，我深有體會，當我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣。而當年的激勵納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時，我也會責備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時尚”，不如真實地坦然地放棄！
2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”（117）我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學(xué)生中心說”，學(xué)生和學(xué)習過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進者、學(xué)習同伴和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實現(xiàn)它，真的還有很遠的路要走，不過，我們已經(jīng)上路了，不是嗎？
3、“除了問一個誠實而開放的問題外，‘明確委員會’成員禁止以其他任何方式與焦點人物對話”（153）帕爾默認為“要想在實踐中成長，一個是達成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個是由教師同行所組成的共同體?！睂τ诤笳撸覀儸F(xiàn)行的教育體制非常重視，我們通常稱其為“同伴互助”，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨和封閉，在互幫互助迅速成長起來。但帕爾默的“明確委員會”與我們的“同伴互助”相比，卻是別有一番洞天。需要幫助的人被稱之為“焦點人物”，“明確委員會”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告、沒有過量確認、不會把問題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議。共同體的成員只會提焦點人物誠實而開放的問題……”讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。
帕爾默認為，如果“明確委員會”成員不能走進另一個人的心靈，其實根本無從知道另一個人所問問題的答案。而且除非這個人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會收效甚微。所以，只問問題好了，需要做的其實只是幫助焦點人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。從這一點上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀點甚至對于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音，在那開放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。
?教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！
教學(xué)原則篇8
?教學(xué)勇氣》的作者是帕爾默，加州大學(xué)伯克利分校博士，美國高等教育協(xié)會高級理事，一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學(xué)勇氣》一書，初讀，感覺有些地方不好理解。細讀之后，才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈。
讀這本書，我常常默然一笑，原來我們從來不是一個人；原來，地不分南北，人無論東西，對最初的熱誠逐漸消退的遺憾，對日復(fù)一日、重復(fù)工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至對于選擇這份職業(yè)是否真能實現(xiàn)自我價值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經(jīng)糾結(jié)過。
面對教師這種困境，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書中，字里行間自然流露著對教師人性的充分理解和尊重；它沒有深奧的理論，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。它提供了一些日常教學(xué)中能夠用到的、能在教室里生存下去的點子、竅門、技能。
教學(xué)是需要勇氣的，每當想到自己站在那三尺講臺上，當一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時候，我必須做到謹言慎行、因材施教、為人師表。
書中說“最能獲得實踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那么這堂課其實是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個人的“自我認同”，其中起到很重要作用的一項是職業(yè)認同，是否認同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。同樣的事情，也發(fā)生的家長身上。在一次家長會中，我分享了“自我認同”的理念，我說，我們的家長的家庭教育問題本源，也出在“自我認同”上，自我認同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生，是否認同自我，是否認同自己的生活，是否認同自己的職業(yè)，都會在與孩子發(fā)生沖突時，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進一步溝通中，很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時的家長會，我發(fā)現(xiàn)：我所說的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問題，并且會拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率服務(wù)，卻很少涉及家長和學(xué)生的內(nèi)心感受，缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時也發(fā)現(xiàn)了另外的問題：心靈和技術(shù)，到底哪一個應(yīng)該更優(yōu)先？某次我給一學(xué)生糾偏輔導(dǎo)，我們用了2個小時的時間，采用互動模式，把學(xué)科的一周知識復(fù)習、思考了一遍，并做了一部分習題，這個班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習認真、主動提問等優(yōu)秀的學(xué)習品質(zhì)，效果非常好。我在思考：達到這個良好的學(xué)習效果，是心靈的作用，還是技術(shù)的作用，到底哪一個起了關(guān)鍵作用？如果我一個晚上跟她談教育、談內(nèi)心，會有這樣的效果嗎？我們的內(nèi)心喚醒，到底是怎樣發(fā)生作用的？書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”。
要有勇氣構(gòu)建共同體。作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué)，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教學(xué)，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》，方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華?！苯處煹臐M堂灌不合時宜，學(xué)生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習共同體，成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。然而在我們實際教學(xué)中，還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物，沒有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個學(xué)習的共同體。當學(xué)生發(fā)言離題遙遠，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù)，恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言，教師無所適從，盲目肯定。讓真理游離于教室外，讓新知在書本上躺著不動。教學(xué)勇氣何在？捫心自問，這時候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。是的，應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習共同體。我們平時要做到：
1、多讀書籍，讓書為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。
2、要有勇氣去實踐，實踐出真知。3、保持心靈的開放，營造和諧的課堂氛圍。
總之，作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，這樣真正的教學(xué)才會發(fā)生。
教學(xué)原則篇1
剛拿到《有效教學(xué)》這本書時，說心里話并沒有引以為意，隨便翻看幾頁后，便將其擱置一旁，棄之不理了。只是在學(xué)校布置學(xué)習任務(wù)時，才慌忙將其找出，用心梳理，這真是不看不知道，一看真奇妙啊，這書里并沒有印象中的高深理論和花哨架子，寫的還都是實實在在的教學(xué)方法，對自身的教育教學(xué)確實是深有幫助，讓我獲益匪淺。
首先是有效備課。在本章節(jié)中，提到了一些怎么樣備課才實用的一些意見和做法，在我看來很有道理，比如說在怎樣解決備課上課兩張皮的問題上，孫劍榮老師的闡述就很有道理：她說備課的方式并不重要，重要的是教師的鉆研、思考，詞語合適的教學(xué)方式及手段以達到好的效果。作為教師，首先應(yīng)整體把握小學(xué)階段教學(xué)的總目標和低中高段的各段目標，備課才能有的放矢。把握了總目標和各年段目標，教學(xué)低段的備課可高瞻遠矚，中段的備課應(yīng)瞻前顧后，而高段備課在沖向總目標的同時能居高臨下，這樣能注意個年段間的知識銜接，避免各自為陣的盲目性。如果吧總目標和年段目標看作面，每篇文章看作無數(shù)個點，點面結(jié)合，就能達到實用、高效。另外在教學(xué)方法的預(yù)設(shè)上，我們?nèi)绻軓哪繕?、核心環(huán)節(jié)、練習、板書、變化等多方面考慮備起，并且多參與有效的集體備課，那么對于我們自身教育教學(xué)水平來說將是一個很大的提升。
其次在有效指導(dǎo)方面，要適時;適度;適當;適合;適應(yīng)。要因材施教，區(qū)別對待，一把鑰匙開一把鎖，也就是在教學(xué)中，從學(xué)習目標的確定到教學(xué)內(nèi)容的選擇，從教學(xué)手段的安排到教學(xué)語言的運用，都必須從學(xué)生的實際出發(fā)，做到有的放矢。
第三作為一名教師我們要善于反省。這話說起來有些老生常談，因為平時我們也做了，也寫反思隨筆了，也知道自身的長處和短處，但真正領(lǐng)悟到其精髓的，感受到反思帶給自己的快樂與成長的又有多少呢?所以要想真正提高，我們還要不斷地終身地去學(xué)習、去反思、去換位思考。這是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。
從現(xiàn)在開始，我要樹立有效教學(xué)的理念，強化有效教學(xué)的意識，在反思、自查中提高自己的育人能力和教學(xué)水平。時刻提醒自己在每節(jié)課后自己主動反思：課上哪一個環(huán)節(jié)啟發(fā)了學(xué)生?哪一部分是教學(xué)中的亮點?哪一部分教學(xué)效率高?下節(jié)課如何改進……主動把有效教學(xué)理念、有效教學(xué)策略落實到教育教學(xué)工作中。教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?
通過學(xué)習了袁教授的《有效教學(xué)》對我們真的收獲不淺!
教學(xué)原則篇2
由于個人業(yè)務(wù)成長的需要，我利用課余時間閱讀了教育類的書《有效教學(xué)方法》。仔細閱讀后，深深地體會到作為老師若想把教育理論應(yīng)用于教學(xué)實踐，將教學(xué)原則成功地運用到課堂教學(xué)過程之中，要具備相當?shù)乃刭|(zhì)。
閱讀至有關(guān)促成“有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為之后”，我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
1、清晰授課：突出教學(xué)重點時，教學(xué)語言要易于理解;概念教學(xué)時要清晰、規(guī)范;規(guī)律教學(xué)時要使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;實驗教學(xué)和習題教學(xué)要讓學(xué)生明晰步驟與方法。
2、多樣化教學(xué)：本人依據(jù)理解提出以下三種方法
第一，教師提問。在實施教學(xué)過程中，教師要掌握提問的藝術(shù)、精細設(shè)計提問的環(huán)節(jié)、調(diào)控課堂的氣氛等。
第二，學(xué)生回答?？梢允强陬^的表達，也可以是書面上的，對于觀點或解題思路不一致的地方，教師引導(dǎo)學(xué)生辯論、討論，讓學(xué)生在碰撞的過程中將所學(xué)知識認識清楚。此外，利用多媒體還可以將學(xué)生回答問題的信息予以放大，既使學(xué)生有積極參與的意識，又讓學(xué)生有成就感。
第三，小組合作。合作為個人成功提供了一個良好的氛圍，小組成員內(nèi)的合作將學(xué)生的行為集中在完成教學(xué)中的既定任務(wù)。而小組與小組之間，通過相互競爭、相互“較勁”，可大大提高教學(xué)效益。
3、任務(wù)導(dǎo)向：教師提出待定課題，布置給全體同學(xué)或分解成多個不同的“單元”，以任務(wù)的形式，因“任務(wù)而導(dǎo)”的時間越多，學(xué)生的學(xué)習機會就越多，學(xué)生的成功率可能更高。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習過程。這一關(guān)鍵行為，致力于增加學(xué)生學(xué)習學(xué)術(shù)性科目的時間。它與教師的任務(wù)導(dǎo)向和內(nèi)容覆蓋面相關(guān)。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供更多的機會，去學(xué)習那些將要評估的材料。
如何辦呢?教學(xué)刺激之后立即誘發(fā)理想行為;在一種非評價性的氣氛中提供反饋機會;必要時使用個人活動和小組活動;使用有意義的口頭表揚;監(jiān)督課堂作業(yè)，在獨立完成練習期間頻繁地檢查進展情況。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習的成功率，是指學(xué)生理解和準確完成練習的比率。教師要在有限時間內(nèi)，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展。在每組教學(xué)刺激后，要安排練習或問題討論，使大多數(shù)學(xué)生獲得成功的體驗。只有積極、主動地參與學(xué)習過程，學(xué)生才能得到發(fā)展。學(xué)習的本質(zhì)屬性是自主性。培養(yǎng)學(xué)生的自主性，是教師的職責。有效學(xué)習必然是自主學(xué)習，有效教學(xué)策略也就是培養(yǎng)學(xué)生自主性的教學(xué)策略。
不可否認，有效教學(xué)方法一書并不是在空談什么素質(zhì)教育，而是在告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻嬲馨l(fā)揮自身價值的教師。
教學(xué)原則篇3
最近一直在看崔允漷主編的《有效教學(xué)》，很有感觸，讓我對怎樣進行有效教學(xué)有了深入的思考。所謂“有效”，只要是通過教師在這一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體的進步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認真不認真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)生沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)，同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。在一些教師眼里存在著一些誤區(qū)：
1、“灌”得越多越有效
不少教師認為：只要多給學(xué)生“灌”一點，“喂”爛一點，就可以幫助其減輕學(xué)習負擔，就可提高其學(xué)習效果。這樣即使學(xué)生沒有學(xué)好，也自感問心無愧。這種教學(xué)，由于把學(xué)生當成了存儲知識的容器，盡管教師煞費苦心，但往往向?qū)W生：“灌”得越多，他們就越不愿意動腦筋，效果常常適得其反。
2、“秀”得越多越有效
在當前教學(xué)改革中，一些教師只重形似不重神似，常常搞一些非驢非馬的“偽創(chuàng)新”比如，為追求師生互動，用“滿堂問”來代替“滿堂灌”。為追求課堂氣氛，用“牧牛式”教學(xué)取代“填鴨式”教學(xué)。這種作秀式的課堂教學(xué)，實際上把學(xué)生當成了演戲的道具和觀眾，其教學(xué)效果不言而喻。
3、“磨”的越多越有效
加班加點，是當前不少中小學(xué)教師提高教學(xué)成績的“法寶”。實踐證明：苦教苦學(xué)苦考確能在一定程度上提高學(xué)生的考分。但考試分數(shù)并不能等全于教學(xué)質(zhì)量。因為教學(xué)質(zhì)量不僅包括學(xué)生的分數(shù)和升學(xué)率等“硬性指標”更包括能使學(xué)生受益終身的自學(xué)能力、學(xué)習方法、學(xué)習興趣、學(xué)習習慣和健全的人格等“軟性指標”。教師為社會培養(yǎng)的不是“考生”而應(yīng)是可持續(xù)發(fā)展的人才。那種靠“磨”出來的學(xué)生，即使一時能獲得較高的考分，但往往學(xué)習無后勁，日后也很難有作為。
那么如何進行有效教學(xué)呢?我認為要從以下幾個方面做起：
1、 強化教學(xué)必須追求有效的意識
一個教師絕不能憑感覺、憑經(jīng)驗、憑苦干去搞教學(xué)，不能讓學(xué)生只停留在機械性記憶、淺層次理解和簡單運用上。要深深懂得課堂上的浪費是最大的浪費，課堂上的無效是最大的無效。要經(jīng)常思考自己到底應(yīng)該給學(xué)生一些什么東西，怎樣教學(xué)才是最有效，要時時提醒自己不當那種一心只顧加班加點、兩眼只盯著分數(shù)教學(xué)的教師。
2、 反復(fù)嘗試如何使教學(xué)更有效
要力使課堂教學(xué)有效，一是在課堂教學(xué)的理念上，應(yīng)明確樹立為只能而教、圍繞問題而教，而不是單純?yōu)橹R而教、為考試而教。要相信學(xué)生，不僅要關(guān)心學(xué)生的行為投入，還要關(guān)心學(xué)生的認知和情感投入。只有這樣，才不會上“糊涂課”。二是在教學(xué)方法的選擇上，師生應(yīng)善于分別學(xué)會選擇到最適合自己的教法或?qū)W法，只有引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)由“學(xué)會”到“會學(xué)”，學(xué)生在課堂上的主體地位才有可能得到張揚、主題精神得到凸現(xiàn)，其靈活性、天性和“野性”得到保護。三是要自覺加大課堂教學(xué)“打假”力度，最大限度的減少各種虛擬教學(xué)行為和“正確的廢話”，不亂搶占本該屬于學(xué)生在課堂上的學(xué)習時間和思維空間，讓課堂教學(xué)更加和諧有效，使師生的教與學(xué)能最佳的呈現(xiàn)互動、互助、互進的效果。
教學(xué)原則篇4
當代社會發(fā)展較快，學(xué)生的需求也不同于以往，社會對教育的期望也愈來愈高，如何把握最新教育動態(tài)，如何滿足學(xué)生最近發(fā)展需求。這些問題使得教育改革勢在必行，為此特地通讀了揚州大學(xué)教授潘洪建教授著作《有效學(xué)習與教學(xué)》一書，受益匪淺。
要變革教學(xué)，首先就要改變學(xué)生的學(xué)習方式，對于學(xué)習方式。該書作了極為精辟的解釋“是學(xué)習者在學(xué)習過程中經(jīng)常表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的認知與行為的方式、策略及其傾向的總和”這一定義不僅僅將傳統(tǒng)的感知傾向、思維方式、學(xué)習方法和學(xué)習策略作為其中的組成部分，更是將我們平時不注重的學(xué)習習慣，學(xué)習態(tài)度和學(xué)習情感也歸納進去，這是非常具有意義的一次劃分，因為，經(jīng)過近段時間的摸索，學(xué)生的學(xué)習習慣和態(tài)度較之于思維、方法而言，更是決定了學(xué)生的學(xué)習效率，所以要有效地提升學(xué)習和教學(xué)效果，改革的應(yīng)該是全方位的學(xué)習方式、而非方法和思維習慣。
學(xué)生的學(xué)習方式多種多樣，但總而言之，主要是有以下幾點共同的特征“個體性、穩(wěn)定性、多樣性和互補性”而每一個特征都各有優(yōu)劣，切不可偏頗評判。但是，在中國傳統(tǒng)教育的背景之下，學(xué)生的學(xué)習方式又呈現(xiàn)以下幾個特點“單一、被動、機械化訓(xùn)練、簡單重復(fù)和死記硬背”這不僅僅加重了學(xué)生的學(xué)習負擔，背離了基礎(chǔ)教育的價值追求，同時也使學(xué)生的創(chuàng)造性和實踐能力遭受壓制和打擊。
所以，在變革教學(xué)方式的大背景下，我們首先將學(xué)習方式進行改變，變單一為綜合，變被動為主動，變機械接受為意義建構(gòu)。
在談了有關(guān)學(xué)習方式及其變革的內(nèi)容后，該書就以大量篇幅敘述了多種新型的學(xué)習方式，，例如“自主學(xué)習、合作學(xué)習、表現(xiàn)性學(xué)習、反思性學(xué)習、服務(wù)學(xué)習和體驗學(xué)習”等等，其中有些我們已經(jīng)耳熟能詳，而其中又有我們頗感陌上的學(xué)習方式。接下來就書中所講的“表現(xiàn)性學(xué)習”，來談?wù)勎覍ζ涞目捶ā?BR> 所謂表現(xiàn)性學(xué)習，其主要內(nèi)涵是指：表現(xiàn)主體通過在操作或者在做的情境中，選擇最合適的表現(xiàn)方式，來表現(xiàn)自己在學(xué)習過程中的心理狀況，從而獲取知識技能、培養(yǎng)情感態(tài)度的一種學(xué)習方式。根據(jù)這個內(nèi)涵的界定，可以深層次的對表現(xiàn)學(xué)習進行解讀，首先是表現(xiàn)性學(xué)習發(fā)生在操作或者做的情境中，人的活動是獲得認識的途徑，學(xué)習也是活動的一種，所以在教學(xué)過程中理當十分重視學(xué)生從做中學(xué)，而不是靜聽、靜觀。
其次，表現(xiàn)性學(xué)習應(yīng)屬于學(xué)習主體內(nèi)在心理特征的實時、自然的表現(xiàn)和釋放，表現(xiàn)性學(xué)習的目的就是讓學(xué)生在做的過程中釋放其對于外界刺激的反應(yīng)，著名心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)提到人的需要層次理論，而表現(xiàn)性學(xué)習正是學(xué)生在滿足人的各種需要，得到的釋放將會以情感的方式獲得，并最終影響學(xué)生發(fā)展。
最后，在表現(xiàn)性學(xué)習方式中，學(xué)生作為主體，能夠能動地選擇適合自己的表現(xiàn)或者表達方式，這是源于人類自身智能的多樣性，加德納的多元智力理論認為：不同個體擁有不同的認知能力和認知方式，每個個體自身能力的多元性和獨特性都是不同的。所以，在學(xué)習的過程中，我們需要尊重學(xué)生的多樣性，獨特性，鼓勵學(xué)生使用適合自身的表達方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
教學(xué)原則篇5
讀了《有效教學(xué)的基本策略》這本書，我意識到有效教學(xué)對于教師來講有著很多的實際的意義。有效教學(xué)，不是只停留在口頭上，而是有一定理論者指導(dǎo)，并落實在實際教學(xué)中既著眼于學(xué)生知識與技能的掌握，又著眼于學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)。
書中講到有效教學(xué)必須要考慮三個要素：投入、產(chǎn)出和體驗。投入即效率，也就是學(xué)習特定內(nèi)容所花時間的多少，或單位時間內(nèi)學(xué)到知識的多少。產(chǎn)出即學(xué)習結(jié)果，是指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習所發(fā)生的變化、獲得的進步和取得的成績，這也是有效教學(xué)的核心指標。體驗指的是學(xué)生的學(xué)習感受，即學(xué)習活動所伴隨或發(fā)生的心理體驗，這也是容易被忽視的一個方面。
書中，作者通過理論、教學(xué)案例，結(jié)合自己的感悟，總結(jié)歸納出一些實際教學(xué)中的成熟的教學(xué)策略：讓學(xué)生學(xué)得多、學(xué)得快的教；讓學(xué)生學(xué)得深、學(xué)得透的教；讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)的教。理論聯(lián)系實際，讓我們讀來有如在品香茗，回味無窮。
相比于書中案例里提到的那些教師的教學(xué)機智，想想在我的實際教學(xué)中，我真的非常稚嫩，上課前已經(jīng)把課設(shè)計好了，但學(xué)生的回答離我的預(yù)設(shè)答案有點遠，我就容易自己把答案講出來，進而失去了本來預(yù)想達到的目標。其實，由于學(xué)生年齡和知識水平的限制，學(xué)生的回答陳述不清，表述不完整的情況非常正常，這時，作為教師，應(yīng)采用語言補充引導(dǎo)、直觀輔助、重點強調(diào)等方式讓學(xué)生自己領(lǐng)悟、感受。這是我接下去要著重努力的方向。寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，教學(xué)中能把快樂帶給學(xué)生是最重要的。針對不同的內(nèi)容，通過演一演，生動形象地將教學(xué)內(nèi)容展示出來，通過猜謎、魔術(shù)引發(fā)其好奇心；通過故事、想象加上幽默的語言豐富課堂內(nèi)容，使學(xué)生愛上你的課，愛上你這個老師。
教師真是一個有學(xué)問的職業(yè)。不僅自己的專業(yè)知識和教學(xué)水平要不斷提高，還要把這些都交給學(xué)生，而且硬生生的把知識強加給學(xué)生還不行，還要用各種方法：有趣的故事、幽默的語言、豐富的表情動作等等方式，讓學(xué)生快樂的學(xué)。我想只有自己不斷地學(xué)習更新教學(xué)理念，積累更多的教育教學(xué)方法，并且身體力行，不斷實踐，改進，再實踐，才能形成有自己風格的教學(xué)模式，有助于提高教學(xué)質(zhì)量，達到有效教學(xué)的目的。
教學(xué)原則篇6
在同事的強烈推薦下，我正好借著著這個讀書月活動的契機，認真的學(xué)習了《有效教學(xué)論》一書。讀罷該書，實感受益匪淺，現(xiàn)將讀書心得呈現(xiàn)如下：
書中提到“有效教學(xué)”有三個基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實現(xiàn)教學(xué)目標，滿足社會和個人的教育價值需求。
那么，如何實現(xiàn)有效教學(xué)呢？
書中談到首先要有效備課。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應(yīng)該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個要素
（1）學(xué)習者，包括了解學(xué)生個別差異及學(xué)生需要
（2）學(xué)科內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)，在這里指出教師的責任，盡管教科書中規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容，但是教師還根據(jù)學(xué)生實際水平和情緒狀態(tài)對教材再度開發(fā)。還提出了教師如何利用教材？即要“用教材’而不是“教教材”
（3）教學(xué)目標和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標關(guān)鍵在于教師提出的目標既不至于太抽象而令學(xué)生無動于衷，又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。具體教學(xué)目標應(yīng)該以激勵學(xué)生熱情的學(xué)習為標準；教學(xué)方法要為教學(xué)目標服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個“象受歡迎的男女演員”一樣的復(fù)合型的天才。
其次，有效指導(dǎo)。主要講了“有效講授”與“有效提問與傾聽”。在有效講授的論述中教了我們?nèi)N技巧，感覺很親切，很實用。象一位長者在循循教導(dǎo)，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫：接受我的新生活建議，
1、讓讀書成為生活習慣
2、把體育鍛煉當成頭等大事
3、為有困難的人提供幫助
4、不破壞、不揮霍自然資源
5、寬容他人的生活習慣，尊重文化多樣性
6、保護動物，尊重生物多樣性。感覺劉教授更加有血有肉，讀起文章來更感覺親切，似乎再聽報告一樣的感受，仿佛看到教授寫書是的情景。文中關(guān)于“保持節(jié)奏”的策略也講的很細致。如教學(xué)節(jié)奏與任務(wù)的難度或復(fù)雜程度相適應(yīng)；教學(xué)環(huán)節(jié)的過度及不同主題間的過度要重視，要保證過度數(shù)量不多，盡可能有條理，簡潔等。
總之，在今后的日子里，我會努力踐行書中所學(xué)，以期取得教學(xué)實踐的不斷進步
教學(xué)原則篇7
春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進行了深入的探討，他的很多觀點都我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。
帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。毫無疑問，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過程中，我常常會掩卷沉思，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進行比照，在比照中感慨、頓悟！
1、“當我們把某種認定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標準。這時，他們必然會感受到痛苦?！钡拇_，在現(xiàn)實的教改實踐中，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費”的必要。
當我們要選擇某種“流行”的時候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎？”。帕爾默認為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認同與自身完整?！边@與我們中國的說法“教學(xué)有法，教無定法”有異曲工之妙。對于這一點，我深有體會，當我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣。而當年的激勵納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時，我也會責備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時尚”，不如真實地坦然地放棄！
2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”（117）我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學(xué)生中心說”，學(xué)生和學(xué)習過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進者、學(xué)習同伴和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實現(xiàn)它，真的還有很遠的路要走，不過，我們已經(jīng)上路了，不是嗎？
3、“除了問一個誠實而開放的問題外，‘明確委員會’成員禁止以其他任何方式與焦點人物對話”（153）帕爾默認為“要想在實踐中成長，一個是達成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個是由教師同行所組成的共同體?！睂τ诤笳撸覀儸F(xiàn)行的教育體制非常重視，我們通常稱其為“同伴互助”，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨和封閉，在互幫互助迅速成長起來。但帕爾默的“明確委員會”與我們的“同伴互助”相比，卻是別有一番洞天。需要幫助的人被稱之為“焦點人物”，“明確委員會”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告、沒有過量確認、不會把問題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議。共同體的成員只會提焦點人物誠實而開放的問題……”讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。
帕爾默認為，如果“明確委員會”成員不能走進另一個人的心靈，其實根本無從知道另一個人所問問題的答案。而且除非這個人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會收效甚微。所以，只問問題好了，需要做的其實只是幫助焦點人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。從這一點上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀點甚至對于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音，在那開放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。
?教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！
教學(xué)原則篇8
?教學(xué)勇氣》的作者是帕爾默，加州大學(xué)伯克利分校博士，美國高等教育協(xié)會高級理事，一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學(xué)勇氣》一書，初讀，感覺有些地方不好理解。細讀之后，才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈。
讀這本書，我常常默然一笑，原來我們從來不是一個人；原來，地不分南北，人無論東西，對最初的熱誠逐漸消退的遺憾，對日復(fù)一日、重復(fù)工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至對于選擇這份職業(yè)是否真能實現(xiàn)自我價值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經(jīng)糾結(jié)過。
面對教師這種困境，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書中，字里行間自然流露著對教師人性的充分理解和尊重；它沒有深奧的理論，而是用一個個真實教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。它提供了一些日常教學(xué)中能夠用到的、能在教室里生存下去的點子、竅門、技能。
教學(xué)是需要勇氣的，每當想到自己站在那三尺講臺上，當一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時候，我必須做到謹言慎行、因材施教、為人師表。
書中說“最能獲得實踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那么這堂課其實是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個人的“自我認同”，其中起到很重要作用的一項是職業(yè)認同，是否認同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。同樣的事情，也發(fā)生的家長身上。在一次家長會中，我分享了“自我認同”的理念，我說，我們的家長的家庭教育問題本源，也出在“自我認同”上，自我認同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生，是否認同自我，是否認同自己的生活，是否認同自己的職業(yè)，都會在與孩子發(fā)生沖突時，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進一步溝通中，很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時的家長會，我發(fā)現(xiàn)：我所說的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問題，并且會拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率服務(wù)，卻很少涉及家長和學(xué)生的內(nèi)心感受，缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時也發(fā)現(xiàn)了另外的問題：心靈和技術(shù)，到底哪一個應(yīng)該更優(yōu)先？某次我給一學(xué)生糾偏輔導(dǎo)，我們用了2個小時的時間，采用互動模式，把學(xué)科的一周知識復(fù)習、思考了一遍，并做了一部分習題，這個班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習認真、主動提問等優(yōu)秀的學(xué)習品質(zhì)，效果非常好。我在思考：達到這個良好的學(xué)習效果，是心靈的作用，還是技術(shù)的作用，到底哪一個起了關(guān)鍵作用？如果我一個晚上跟她談教育、談內(nèi)心，會有這樣的效果嗎？我們的內(nèi)心喚醒，到底是怎樣發(fā)生作用的？書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”。
要有勇氣構(gòu)建共同體。作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué)，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教學(xué)，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》，方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華?！苯處煹臐M堂灌不合時宜，學(xué)生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習共同體，成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。然而在我們實際教學(xué)中，還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物，沒有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個學(xué)習的共同體。當學(xué)生發(fā)言離題遙遠，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù)，恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言，教師無所適從，盲目肯定。讓真理游離于教室外，讓新知在書本上躺著不動。教學(xué)勇氣何在？捫心自問，這時候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。是的，應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習共同體。我們平時要做到：
1、多讀書籍，讓書為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。
2、要有勇氣去實踐，實踐出真知。3、保持心靈的開放，營造和諧的課堂氛圍。
總之，作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，這樣真正的教學(xué)才會發(fā)生。