學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇一
道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會意識形態(tài).它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系、,是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。
首先，社會關(guān)系的形式是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。而道德又是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人，人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。其次，人類自我意識的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。當(dāng)人們意識到自己作為社會成員與其他動物的根本區(qū)別，意識到自己與他人或集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)節(jié)利益關(guān)系的迫切要求時，道德才得以產(chǎn)生。
顯然的，道德的產(chǎn)生所需要的主觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的。勞動創(chuàng)造了人與人類社會，勞動是人類道德起源的第一歷史前提。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生活的日益復(fù)雜化，多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對獨(dú)立的社會意識形式。
道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根究底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。另一方面，道德具有認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，知道和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的功效與能力。道德功能功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實(shí)際效果，即是道德的社會作用。而道德的社會作用又主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形式，鞏固和發(fā)展;道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響;道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力;在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。
然而，道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，代表的階級利益所決定。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和進(jìn)步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。道德的力量是廣泛的、深刻的、它深刻的影響這人們的意志、行為和品格，也深刻的影響著社會的存在和發(fā)展;道德的力量隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，是推動人類文明不斷向前發(fā)展的重要力量。
社會主義道德在社會主義文明中占有重要地位。它對于社會發(fā)展的能動作用比歷史上任何道德都更加廣泛，更加深刻，更加強(qiáng)大。它對于增強(qiáng)大學(xué)生成才的動力，提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，優(yōu)化大學(xué)生的生長環(huán)境具有不可或缺的重要作用。在全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更具重要作用。
道德是千古不變的，和其他社會意識形態(tài)一樣，道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過程。迄今為止，人類社會先后經(jīng)歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。在社會主義社會，有一部分先進(jìn)分子，還身體力行共產(chǎn)主義道德，每一個社會都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的道德;在同一社會形態(tài)中，不同的階級或人群還會有不同的道德。在階級社會中，占社會統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級的道德，而同時存在著的被通知階級的道德總是處于從屬地位。
在現(xiàn)代社會中，越來越多的大學(xué)生對于思想道德素質(zhì)這一概念已經(jīng)逐漸淡化，已經(jīng)漸漸的走出“道德”這一范疇，而思想又是人類發(fā)展的核心，沒有思想素質(zhì)的成就不是真正的成功，因?yàn)樗撚衅浔?，沒有真正的內(nèi)涵。并且，在人類社會的進(jìn)步中，道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段和方式不斷豐富、更加科學(xué)合理;道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度。社會主義和共產(chǎn)主義道德，是人類道德發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類道德傳統(tǒng)的批判繼承，并必然隨著社會的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而與時俱進(jìn)。
所以，我們必須要深刻的了解和理解何為道德素質(zhì)，并且主動深刻的去實(shí)踐，去擁有。這樣才能更好地為社會付出自己的努力，提高社會的精神內(nèi)涵與意義。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇二
道德是人類社會中不可或缺的一部分，它是指人們對于善惡、正邪的認(rèn)識與判斷。作為社會的一員，我們要在日常生活中遵守道德準(zhǔn)則，尊重他人，關(guān)愛他人，才能保持社會的和諧與穩(wěn)定。道德的核心是人與人之間的互動，它體現(xiàn)了人類的善良和倫理觀念，具有深遠(yuǎn)的意義和重要性。
第二段：道德的培養(yǎng)與教育
道德并非與生俱來的能力，而是通過社會文化的熏陶與教育培養(yǎng)而得到成長和發(fā)展的。因此，培養(yǎng)與教育是道德思想的關(guān)鍵。家庭、學(xué)校和社會都承擔(dān)著道德教育的重要責(zé)任。家庭是培養(yǎng)孩子道德意識的第一環(huán)節(jié)，通過家庭的愛與關(guān)懷，培養(yǎng)孩子學(xué)會尊重和分享。學(xué)校教育是社會成員道德素養(yǎng)的主要環(huán)境，通過西師務(wù)實(shí)的教育方法，教導(dǎo)學(xué)生道德準(zhǔn)則，培養(yǎng)良好的心態(tài)和行為習(xí)慣。而社會給予人們更加全面的道德鍛煉機(jī)會，人們可以通過參與志愿者活動、傳遞正能量等方式提升自己的道德修養(yǎng)。
第三段：道德的價值和意義
道德的價值和意義不僅體現(xiàn)在個人的內(nèi)心世界，更引領(lǐng)著整個社會的發(fā)展。道德的價值在于它使人們保持良好的品德和行為，提高人與人之間的相處方式。道德的意義則在于它構(gòu)筑著一個和諧、友善的社會風(fēng)氣，維護(hù)社會的穩(wěn)定與進(jìn)步。畢業(yè)后進(jìn)入社會，我意識到道德應(yīng)對個人的行為具有指導(dǎo)作用。在職場中，要遵守職業(yè)道德，誠實(shí)守信，保持良好的職業(yè)操守。在社交中要尊重他人，不侵犯別人的權(quán)益，建立和諧友善的人際關(guān)系。而道德的意義也在于在社會中做有意義的事，關(guān)注社會責(zé)任，帶動社會發(fā)展。
第四段：道德與現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)
然而，現(xiàn)實(shí)社會中也存在著種種挑戰(zhàn)道德的誘惑和考驗(yàn)。例如，商業(yè)欺詐、腐敗行為等道德敗壞的現(xiàn)象屢見不鮮。在追求個人利益的過程中，使人們產(chǎn)生放棄道德準(zhǔn)則的想法。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，既對社會和諧穩(wěn)定構(gòu)成威脅，也對個人的道德修養(yǎng)構(gòu)成考驗(yàn)。所以我們要時刻警醒自己，為了追求個人權(quán)益而放棄道德是不可取的。
第五段：道德思想的實(shí)踐與體現(xiàn)
道德思想必須要有實(shí)踐才能得到體現(xiàn)和發(fā)展。通過自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我深入理解到道德思想的內(nèi)涵與重要性。在與他人的互動中，我學(xué)會了寬容與理解，保持與他人之間的良好關(guān)系。在工作中，我堅持誠信為本原則，不追求眼前的利益，守住道德的底線。同時，我也積極參與公益活動，為弱勢群體提供幫助，用實(shí)際行動踐行道德思想。通過實(shí)踐，我明白了道德的重要性不僅在于個人的修身養(yǎng)性，更在于社會的和諧穩(wěn)定和人類文明的進(jìn)步。
總結(jié)：道德思想的內(nèi)涵與重要性，道德的培養(yǎng)與教育，道德的價值與意義，道德與現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)以及道德思想的實(shí)踐與體現(xiàn)，這些都是我們對于道德思想的一些心得與體會。只有不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、修行，才能真正理解和體現(xiàn)道德的價值，使自己成為一個真正符合社會道德準(zhǔn)則和價值觀的人。道德思想需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的道德問題，并促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇三
本人自xx年9月參加工作以來,工作兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍地忠誠于黨的教育事業(yè),始終不渝地在教育戰(zhàn)線上努力拼搏、探索、創(chuàng)新,以合格的道德情操和過硬的業(yè)務(wù)能力為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己。
在這三年中,我始終保持園丁本色,
教書育人,為人師表,敬業(yè)奉獻(xiàn),工作顯著,曾受到上級的表彰。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇四
在人類社會中，道德的重要性不言而喻。它是維系社會秩序和個體行為準(zhǔn)則的基石，具有普世的價值和影響力。而道德的形成和發(fā)展則離不開思想的引導(dǎo)和塑造。思想是人類語言、意識和知識的產(chǎn)物，它凝聚著人們的智慧和思考，也同時在某種程度上塑造了個體的價值觀和道德觀。仔細(xì)思考自己的道德思想，我深刻認(rèn)識到思想對道德的影響是不可忽視的。
第二段：思想決定個體行為
思想對道德的影響具體體現(xiàn)在個體的行為上。以我的行為為例，我曾經(jīng)擁有過一種功利主義思想，即只追求自身利益最大化，而無視他人的感受和利益。在這樣的思想指導(dǎo)下，我會選擇不擇手段地達(dá)成我的目標(biāo)，不論是否道德合宜。然而，隨著思想的日漸成熟，我逐漸認(rèn)識到只有尊重他人的權(quán)益、考慮他人的感受，才能真正做到道德與行為的統(tǒng)一。因此，思想的變遷直接決定了個體的道德行為，而良好的道德行為也需建立在正確的思想基礎(chǔ)上。
第三段：道德觀的形成與修煉
一個人的道德觀是在思想中逐漸形成和修煉的。思想是個人的內(nèi)心之聲，而道德觀則是將內(nèi)心之聲轉(zhuǎn)化為舉止言辭的外在表現(xiàn)。在個體的道德觀中，道德準(zhǔn)則和道德修養(yǎng)具有重要意義。道德準(zhǔn)則是道德準(zhǔn)繩，它明確了個體在面對道德問題時應(yīng)該做出何種選擇。而道德修養(yǎng)則是指個體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自身道德品質(zhì)和道德能力。通過思想的熏陶、學(xué)習(xí)和內(nèi)化，我意識到道德準(zhǔn)則和道德修養(yǎng)的重要性。只有在明確的道德準(zhǔn)則和良好的道德修養(yǎng)的指導(dǎo)下，我才能更好地塑造自己的道德觀。
第四段：道德的社會價值
道德思想的形成和修養(yǎng)不僅僅是個人之間的交流和互動，更是社會大局的關(guān)鍵。良好的道德觀和行為是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，它能夠促進(jìn)個體之間的平等與互助，減少沖突和分化。同時，道德也是社會信仰和道義力量的核心，它能夠引導(dǎo)和推動社會進(jìn)步。因此，個體應(yīng)該通過不斷實(shí)踐和修養(yǎng)，積極倡導(dǎo)和踐行良好的道德觀念，為社會的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
第五段：思想與道德的相互作用
思想對道德的影響是不容忽視的，而同樣，道德也對思想起到引導(dǎo)和塑造的作用。良好的道德觀念能夠促使個體思想的積極成長和發(fā)展，而錯誤的道德觀念則可能帶來思想的扭曲和偏頗。因此，個體在修煉道德的同時，也應(yīng)該慎重審視和調(diào)整自己的思想，以確保兩者的統(tǒng)一和和諧。只有思想與道德的相互作用達(dá)到良好的平衡，我們才能真正做到思想與道德的統(tǒng)一。
總結(jié)：道德思想是個體行為和社會秩序的重要基石，而思想對道德的影響也是不容忽視的。通過對自己道德思想的反思和修煉，我深刻認(rèn)識到思想對道德的決定性影響。只有通過正確的思想引導(dǎo)和良好的道德觀念，個體才能真正做到道德與行為的統(tǒng)一，為社會的和諧與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇五
馬加爵是一個內(nèi)向的大學(xué)生，他是一個知識豐富的人，但是內(nèi)向。不能把自己擁有的東西表達(dá)出來，缺少了與好友的交流溝通，以至于后來殺害好友。造成令人悲傷的結(jié)果。馬加爵是一位典型的只具有知識文化水平，不具備道德文化水平的大學(xué)生。一個道德欠缺的人不是一個完美的人。一個真正的朋友，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)槟菚r上帝的恩賜。
高考學(xué)生某某以605分的好成績考入了北京的一所學(xué)校。由于成績不太理想，他想復(fù)讀，可是受到父親的阻止，竟殺死了自己的親生父親。一個不懂得尊重父母的人，就算成績再好，也不是一名合格的學(xué)生。他不懂理解父母，他不知道父親是怎樣含辛茹苦地把他養(yǎng)這么大。歲月的壓力，使父親變得衰老，即將安享晚年的時候，生命結(jié)束了。他心靈上的一道皺紋比父親眼角的十道魚尾紋還要衰老，還要可悲，一個偉大的父親，應(yīng)該好好珍惜。因?yàn)槟鞘巧系圪n給你的天使。
聽說，幾所有名的大學(xué)，最近幾名大學(xué)生，研究生，接二連三的自殺了。原因是找工作遇到坎坷，工資不高，感到生活沒有希望。其實(shí)，蒼天是很公平的。你的付出是一定會得到收獲的，不要被一時的困難所嚇倒。困難是暫時的，前途是光明的，一個獨(dú)一無二的自我，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)樯系壑粫o你一次生的機(jī)會。
其實(shí)，一切的壞事都是一時的錯誤、思想在作怪，所以我們一定要培養(yǎng)良好的品德素質(zhì)。讓錯誤思想在腦海中斷根，否則會危害我們的健康成長。
當(dāng)我們煩惱困惑錯誤思想在我們頭腦中呈現(xiàn)時，我們要找到維持自己的保持平衡狀態(tài)的方法。學(xué)校中的學(xué)習(xí)不僅僅比的是知識，更比的是一個人的能力、爆發(fā)力、韌性和心理素質(zhì)。更注重培養(yǎng)良好的思想道德。
“朋友們，請照顧一下倫敦媒體中心的工作人員，如果你們想拍他們的話，請?zhí)崆霸儐査麄?，尊重一下他們的私人空間，謝謝你們?！弊蛉张既豢吹竭@樣一條新聞，感到好笑的同時也客觀的引發(fā)了我的思考。中國是文明的化身，13億的.中國人一直這樣說。這我是承認(rèn)的，畢竟我們有著燦爛的文明史，我們還有孔子孟子這樣的文明大家。然而誰又注意到過中國世風(fēng)的日下，人心的不古。
不要虛偽的為自己找到自責(zé)的守護(hù)，從而遺忘了先輩光輝的背影。前幾日去公園散步，高興而放松。有幾個和我一般大十七八歲的青年，花一樣的年華。歡聲笑語好不快樂，走近一聽臟聲穢語，讓人耳不忍聞。這就是早晨七八點(diǎn)鐘的太陽?這就是祖國的未來嗎?如果是這樣的話，我們就應(yīng)該擔(dān)憂了。古代的中國圣賢比比皆是，蘇軾，李白，范仲淹。這些都是文明的使者，在歷史的長河中發(fā)揮著自己的光與熱。想想現(xiàn)在，佛山小月月，高材生藥家鑫以及發(fā)生多起的彭宇案。他們又在做著什么?再回到這次奧運(yùn)會，倫敦媒體打出這樣的標(biāo)語也是可以諒解的。而且迫于中國網(wǎng)友施加的壓力，倫敦媒體中心(lmc)主管馬克·霍威爾已經(jīng)向中國記者致歉并撤下了這條標(biāo)語。我們暫且不論這是誤會或是倫敦媒體刻意為之，但一定也有張貼如此標(biāo)語的理由。
客觀地說這條標(biāo)語并不能明確的指出誰對誰錯，這其中也許有中西方的文化差異。外國人也許對于這樣一條表示建議的標(biāo)語很不在意，認(rèn)為這很正常。也許中國網(wǎng)友的不滿和中國記者的傷心，在外國人的心中是野蠻甚至是惡意的人身攻擊。由此可見，文化的差異造成的不良后果不可謂不大。但如果我們不就事論事，而是單獨(dú)的客觀的拿出這幾年來有關(guān)中國道德問題的案例。不難發(fā)現(xiàn)是中國國民素質(zhì)下降了。如今中國的教育漏洞百出，拿錢堆，拿勢逼，這樣的現(xiàn)象比比皆是。當(dāng)然，不是說中國的教育已經(jīng)無可救藥了，而是有著應(yīng)試教育特有弊端。呵呵，如果想和富二代官二代拼還得走高考這條路，以致學(xué)子們都一個目標(biāo)考重點(diǎn)大學(xué)找好工作。從而死學(xué)忽視了思想道德的建設(shè)精神修為的培養(yǎng)?！叭瞬粸榧禾煺D地滅”不知哪位大家說的這樣一句話漸漸成了中國社會的的不良現(xiàn)狀。
自私，欲望使大多數(shù)人迷失了本來善良的內(nèi)心，走入了為自己設(shè)計好的被物欲所累的黑暗深淵里。而奧運(yùn)會也不再是單純的的體育競技，又由金牌以及國家的豐厚的物質(zhì)獎勵在里面。這并不是說運(yùn)動員每個都是貪財追名逐利之人，不免寒了為國爭光的奧運(yùn)健兒的火熱的心。只是在巨額的物質(zhì)鼓勵下也許會有人無法抗拒這份誘惑。
這是這個學(xué)期的最后一堂思想品德課了，同學(xué)們心里明白，老師肯定要考試?？墒?，老師以什么方式來考呢?是發(fā)試卷下來考?是現(xiàn)場提問?還是……同學(xué)們實(shí)在猜不出來，因?yàn)槿握n老師是這學(xué)期剛調(diào)來的，經(jīng)過同學(xué)們一個學(xué)期的“調(diào)查”，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)這是個愛?！盎ㄕ小钡睦蠋?，她的“行動”讓人琢磨不透。
一會兒，老師走進(jìn)了教室，手里還拿這一些東西，那既不是考卷，也不是什么作業(yè)，到底是什么呢?除了老師以外，誰也不知道。“好了，同學(xué)們，今天這節(jié)課是我們這個學(xué)期的最后一堂思想品德課，大家都知道，這節(jié)課我們來考試。”老師馬上開口說，“考試規(guī)則呢?請同學(xué)們聽我說……”你想知道我們是怎么考試的嗎?嘻嘻……往下看就知道了!
老師手里拿的是一些面具，這些面具都是我們生活中的物品，而且都注明是什么東西。接著，老師就把這些面具一個個發(fā)給同學(xué)們。這可是老師用一個星期的時間趕做出來的，用心良苦喲!
考試開始了，同學(xué)們每人都戴著面具上講臺說了一句話，考試就算結(jié)束了。你也許會說：“怎么才一句話?”聽聽同學(xué)們是怎么說的就知道了!
看，第一個戴著雨傘面具的女同學(xué)羞答答地上了講臺，說：“我是小雨傘，同學(xué)們，我們要經(jīng)得起考驗(yàn)呀!像我們雨傘，能在風(fēng)雨中為人們遮擋!”她剛講完，下面就響起了一陣熱烈的掌聲。是的，我們一定要經(jīng)得起考驗(yàn)，不管遇到什么困難，都不能退縮。小雨傘就能在風(fēng)雨中為人們遮擋。那位女同學(xué)講的多好!
接著，一個戴著近視眼鏡的男同學(xué)上了講臺，說：“大家好!我是近視眼鏡，大家處事不能眼光短淺的!”這句話雖然不長，下面還是響起了熱烈的掌聲。的確，我們處事千萬不能眼光短淺，只注意到身邊的事，而沒有顧及全面，這樣做事是不能成功的。
之后，有一個成績比較差的同學(xué)走上講臺，他戴著一個壞了的鬧鐘的面具，說：“雖然我是一個壞了的鬧鐘，但是在一天里，我也有兩刻是準(zhǔn)的，所以你不要蔑視我!”他的這句樸實(shí)的話同樣博得了同學(xué)們的熱烈掌聲。我們不能貶低別人，因?yàn)樵诓畹娜艘灿泻玫囊幻?，即使是壞人也一樣，每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，也有自己的缺點(diǎn)，沒有誰是十全十美的。
……后來，還有很多同學(xué)都上去說了一句話，每次下面都響起了一陣熱烈的掌聲。
現(xiàn)在你該知道老師的用意了吧?老師這次考試是發(fā)給同學(xué)們一個面具，讓同學(xué)們根據(jù)面具上的圖片，想想它給人們做出了什么貢獻(xiàn)，有什么值得大家學(xué)習(xí)的地方，或者從這個物品身上你想到了什么，之后結(jié)合我們平時在思想品德課上學(xué)到的知識，上講臺去講一句發(fā)自內(nèi)心的話。當(dāng)然，說的時候要把自己想成你頭上的面具所表示的東西。
這節(jié)課真有趣，都不像考試了，我們可以說是做了一個有趣的游戲，但從中大家都明白了一些做人的道理。
[作后記]：當(dāng)時上的這堂課真讓我記憶猶新，自從我上的高年級以來上過這樣快樂的課還是第一次。高年級的任務(wù)的確很重，壓的我們都喘寶庫過氣來了，真希望能放松一下。我希望所有人都能做個好人，同學(xué)們也要明白做人的道理，那就要學(xué)好《思想品德》。
1.思想道德作文
2.思想道德作文800字
3.思想道德作文精選
4.關(guān)于思想道德作文
5.高中作文：思想道德
6.關(guān)于思想道德的作文
7.思想道德修養(yǎng)作文
8.聽思想道德講座有感作文
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇六
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)校“兩課”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個方面的內(nèi)容：
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過對大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀(jì)大學(xué)生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識21世紀(jì)的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級化的趨勢，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識個人與社會、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅持社會主義價值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責(zé)任這四個相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識當(dāng)代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對當(dāng)前的社會實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內(nèi)社會主義改革實(shí)踐對人們思想的影響。當(dāng)前我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新時期，如何正確認(rèn)識勞動，正確認(rèn)識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。
第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計的。第四章“學(xué)會心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對當(dāng)代大學(xué)生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國加入wto，迫切需要建立誠實(shí)守信的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新秩序，國家助學(xué)貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠實(shí)和謊言;守信與失信;信任與信任危機(jī)等一系列與誠信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠信與大學(xué)生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
二、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義和方法
1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟?！笨茖W(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識到中國走社會主義道路的必然性，真正認(rèn)識到我們社會所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
個方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。
第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時要注重知行統(tǒng)一，堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對“知”的理解和認(rèn)識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇七
1、愛國
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在建設(shè)有中國特色社會主義的今天，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國傳統(tǒng)要做到：第一，了解基本國情，認(rèn)清歷史責(zé)任。了解基本國情，包括正確認(rèn)識祖國悠久的歷史、燦爛的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，尤其是近現(xiàn)代中國人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和祖國富強(qiáng)而英勇奮斗的壯麗歷史。只有在認(rèn)識和了解國情的基礎(chǔ)上，都能自發(fā)地、真心誠意地?zé)釔圩鎳?、獻(xiàn)身祖國，才能真正明確我們承擔(dān)的歷史責(zé)任。這是我們高揚(yáng)愛國主義旗幟、報效祖國的首要前提。第二，堅決維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)。一個人的前途和命運(yùn)，始終與國家和民族的前途命運(yùn)息息相關(guān)，密不可分。國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，又是我們事業(yè)取得勝利的基本保證。而為了國家利益和民族尊嚴(yán)，放棄個人利益，甚至犧牲自己的生命，從來就是中國人民最寶貴的思想品格，是愛國主義精神的具體體現(xiàn)。所以，每一位公民都要牢固樹立起中華民族的意識和國家利益的意識，要自覺地維護(hù)祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益。第三，立足本職工作，實(shí)現(xiàn)報國之志，要把愛祖國的深厚感情和信念轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動。對于每個公民來說，愛國并不是要求人人都必須有驚天動地的偉大壯舉，而是需要更多的人在各自的崗位上，辛勤工作，默默奉獻(xiàn)，為祖的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。只要每個人都堅持把愛祖國與實(shí)現(xiàn)自己的理聯(lián)系起來，把振興中華的熱情轉(zhuǎn)化為做好工作的動力，就能夠在平凡的工作崗位上，為把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家而貢獻(xiàn)自己的力量。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇八
作為一名思想道德品質(zhì)堅定的人，我在這里分享我的一些心得體會。隨著社會的不斷發(fā)展，我的思想、品德也在不斷進(jìn)步，不斷豐富，這些都不是我的個人成就，而是來自外界的啟迪、理解和教育?，F(xiàn)在，我想通過這篇文章來表達(dá)我對于思想道德方面的一些體會，與大家分享。
第二段：體驗(yàn)人生
人生的旅途是一場漫長的歷險旅程，充滿了困難和挑戰(zhàn)。在這里，我深深地體會到了自我成長和自我修養(yǎng)的重要性。在成長的過程中，我通過不斷豐富自己的知識體系，提高自己的思想能力，在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠更深刻地理解問題，更好地解決問題。同時，在自我修養(yǎng)方面，我也不斷加強(qiáng)自己的心理修養(yǎng)和品德修養(yǎng)，不斷調(diào)整自己的生活態(tài)度和價值觀念，從而實(shí)現(xiàn)自我完善和提高。
第三段：重視敬畏心
在日常生活中，我也深刻體會到了敬畏心的重要性。敬畏心來源于內(nèi)心的自省和對外部世界的觀察，它是一種對世界的崇敬和敬畏的態(tài)度。當(dāng)我們真正地抱有一顆敬畏心時，我們會在生活中更加謹(jǐn)慎，更加慎重，避免了很多不必要的錯誤和遺憾。在對人對事的處理中，敬畏心也極其重要，它能夠讓我們更加注重他人的感受，更能夠理解別人的立場和角度，從而產(chǎn)生更多的同情和理解。
第四段：勤于思考
在思想方面，我也深刻體會到了思考的重要性。隨著社會的不斷發(fā)展，人們思維方式也在不斷變化，我們需要勇于思考和創(chuàng)新。思考可以幫助我們更好地理解和分析問題，更好地處理復(fù)雜的情況。在日常工作和生活中，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和思考，去發(fā)現(xiàn)自己的不足，去解決問題，去創(chuàng)新和進(jìn)步。勤于思考能夠帶我們走向成功的道路。
第五段：總結(jié)
總之，作為一名思想道德品質(zhì)堅定的人，在生活中，我不斷深化自己的修養(yǎng)，不斷提高自己的思想和品德。我深深地體會到了敬畏心、自我完善、勤于思考、體驗(yàn)人生在思想道德方面的重要性。這些都是體現(xiàn)個人素養(yǎng)的重要方面，讓我們在不斷進(jìn)步和發(fā)展的道路上更加堅強(qiáng)和自信。希望通過這篇文章，能夠給大家提供一些參考和啟示。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇九
第二篇：思想道德
馬加爵是一個內(nèi)向的大學(xué)生，他是一個知識豐富的人，但是內(nèi)向。不能把自己擁有的東西表達(dá)出來，缺少了與好友的交流溝通，以至于后來殺害好友。造成令人悲傷的結(jié)果。馬加爵是一位典型的只具有知識文化水平，不具備道德文化水平的大學(xué)生。一個道德欠缺的人不是一個完美的人。一個真正的朋友，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)槟菚r上帝的恩賜。
高考學(xué)生某某以605分的好成績考入了北京的一所學(xué)校。由于成績不太理想，他想復(fù)讀，可是受到父親的阻止，竟殺死了自己的親生父親。一個不懂得尊重父母的人，就算成績再好，也不是一名合格的學(xué)生。他不懂理解父母，他不知道父親是怎樣含辛茹苦地把他養(yǎng)這么大。歲月的壓力，使父親變得衰老，即將安享晚年的時候，生命結(jié)束了。他心靈上的一道皺紋比父親眼角的十道魚尾紋還要衰老，還要可悲，一個偉大的父親，應(yīng)該好好珍惜。因?yàn)槟鞘巧系圪n給你的天使。
聽說，幾所有名的大學(xué)，最近幾名大學(xué)生，研究生，接二連三的自殺了。原因是找工作遇到坎坷，工資不高，感到生活沒有希望。其實(shí)，蒼天是很公平的。你的付出是一定會得到收獲的，不要被一時的困難所嚇倒。困難是暫時的，前途是光明的，一個獨(dú)一無二的自我，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)樯系壑粫o你一次生的機(jī)會。
其實(shí)，一切的壞事都是一時的錯誤、思想在作怪，所以我們一定要培養(yǎng)良好的品德素質(zhì)。讓錯誤思想在腦海中斷根，否則會危害我們的健康成長。
當(dāng)我們煩惱困惑錯誤思想在我們頭腦中呈現(xiàn)時，我們要找到維持自己的保持平衡狀態(tài)的方法。學(xué)校中的學(xué)習(xí)不僅僅比的是知識，更比的是一個人的能力、爆發(fā)力、韌性和心理素質(zhì)。更注重培養(yǎng)良好的思想道德。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇十
隨著社會的不斷發(fā)展，人們對思想道德的重視度愈發(fā)增加。作為一個當(dāng)代的中國人，思想道德心得體會是我們必不可少的一部分。在日常的學(xué)習(xí)和生活中，我也積累了不少的體會。在此，我想分享一下我的個人思想道德心得體會，以期能夠啟發(fā)更多的人。
一、思想的華麗與深沉
思想是一個人精神層面最基本的屬性，它決定著人的生活態(tài)度、價值觀，進(jìn)而影響人們和不同社會群體的相處方式。在我的成長過程中，我認(rèn)識到了思想的重要性。一個人的行為是由思想決定的，因此，一個人的優(yōu)秀思想一定能夠引導(dǎo)其成功的生活和事業(yè)。而優(yōu)秀思想必須是深入底層的，經(jīng)過不斷的思考，有自己的獨(dú)特見解，同時也需要華麗的修飾，升華其思想的高度。這事關(guān)于一個人的發(fā)展和成長，更關(guān)系到一個民族和國家的興旺。因此，我們應(yīng)該在日常生活中不斷豐富自己的思想內(nèi)涵，養(yǎng)成自我批判和創(chuàng)新的習(xí)慣，方能擁有優(yōu)秀的思想。
二、道德的溫柔與堅強(qiáng)
道德是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果，是人類文明的重要標(biāo)志，我們在日常生活中應(yīng)秉持道德規(guī)范，用道德倫理約束我們的行為。道德溫柔而又堅強(qiáng)，它可以讓我們在困難的時刻挺立不倒，在矛盾的時刻轉(zhuǎn)換立場， 在團(tuán)隊(duì)合作的時候增強(qiáng)凝聚力， 最終做出正確的決策和行為。顯然，道德的重要性不用贅述，而要想在日常生活中保持道德標(biāo)準(zhǔn)，我們必須做到自我約束，做出符合道德規(guī)范的個人行為，方能推進(jìn)社會文明的進(jìn)步。
三、心靈的寧靜與安詳
內(nèi)心的寧靜是心態(tài)正常運(yùn)作的表現(xiàn)，是對自我的一種認(rèn)知。在日常生活中，我們都會不斷的遇到一些困難和挫折，這都需要我們具備寧靜的心態(tài)來對待。只有保持寧靜和安詳?shù)男膽B(tài)，才能減少自己的焦慮和壓力，讓自己在復(fù)雜的人際關(guān)系中交流、溝通的更加順暢，提升我們工作生活的幸福感和品質(zhì)。同時，我們也應(yīng)該給自己找一些可以面對壓力的方法，例如運(yùn)動、聽音樂、旅游等，減少消極情緒。
四、自我約束與他人關(guān)注
自我約束是對個人行為的限制和規(guī)范，也是對自我的一種揭露和監(jiān)督。在個人成長的過程中，自我約束是非常重要的因素，它能夠讓自己有明確的目標(biāo)與方向，并在意識形態(tài)的塑造上起到積極的推動作用。而他人關(guān)注也是我們不能忽視的因素。我們需要主動了解他人的想法和需求，并針對性地做出相應(yīng)的行為，無論是在工作中還是生活中，與人相處都是相互關(guān)愛和支持的。
五、知識的積累與學(xué)習(xí)
知識的重要性在當(dāng)今時代已經(jīng)被證明，它是推動人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。而一個自覺積累知識的人，必然更加具備思想的深度和廣度，更有可能達(dá)到更為優(yōu)秀的成就。在學(xué)習(xí)中，我們需要不斷地拓寬知識視野，增加經(jīng)驗(yàn)和思考，不斷追求自我成長，保持自我更新的感知。
總之，在生活的方方面面都有思想道德體現(xiàn)，備位當(dāng)代人我們應(yīng)該具備風(fēng)骨，追求自我提升。以上提到的幾點(diǎn)思想道德心得體會都是非常重要的，相信只有不斷地發(fā)展和豐富自己的思想和道德觀，才能擁有健康的心態(tài)，成就幸福、成功的人生。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇十一
一、指導(dǎo)思想：
以《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，以教育局工作要點(diǎn)為依據(jù)，深入貫徹教育局教育教學(xué)工作會議精神，堅持“自主、合作、和諧、發(fā)展”的辦學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)校教育的“主渠道、主陣地、主課堂”作用，扎扎實(shí)實(shí)抓好我校學(xué)生的思想道德建設(shè)工作，提高學(xué)生的愛國主義情懷。更進(jìn)一步實(shí)施奧運(yùn)德育工程，進(jìn)一步開闊德育新思路，拓展德育新途徑;豐富德育內(nèi)容，強(qiáng)化德育管理，提高德育工作的實(shí)效性，扎實(shí)性。
二、重點(diǎn)工作：
1、以“踐行文明禮儀”為重點(diǎn)，加強(qiáng)對未成年人思想道德建設(shè)的研究，推動養(yǎng)成教育制度化、系列化、序列化，提高德育工作實(shí)效性;繼續(xù)開展“文明禮儀小天使”活動，大力開展社會主義榮辱觀教育，開展“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”為主題的教育系列活動，強(qiáng)化學(xué)生的良好習(xí)慣。
2、以師德教育為重點(diǎn)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，推動校本德育工作的研究與實(shí)踐，提高德育工作的針對性和實(shí)效性;將教師的執(zhí)教水平得到更大的改善。
3、加強(qiáng)法制及安全教育，開齊法制課，保證課時。對學(xué)生的安全教育繼續(xù)強(qiáng)化。利用“守則”、“規(guī)范”宣傳周和安全月，加強(qiáng)學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。
4、對學(xué)生進(jìn)行必要的心理健康指導(dǎo)，成立心理咨詢室，邀請各大醫(yī)院的著名心理醫(yī)生前來指導(dǎo)，每學(xué)期開展1-2次心理健康知識講座。繼續(xù)發(fā)揮好“心語信箱”的作用，引領(lǐng)學(xué)生健康快速成長。
5、進(jìn)一步加強(qiáng)“學(xué)生主動參與的學(xué)校、家庭、社區(qū)協(xié)同教育”的研究，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入社會，搞好社會實(shí)踐活動?？茖W(xué)制定20xx年學(xué)校感恩教育活動方案，繼續(xù)開展好“感恩教育”系列活動。
6、繼續(xù)開展主題為“紅色之旅”的愛國主義讀書活動和“五個一百”系列教育活動，著手準(zhǔn)備我校藝術(shù)節(jié)和全縣中小學(xué)生文藝匯演的排練工作，在學(xué)生的成長中得到更好的成績。
7、開展好百名師德標(biāo)兵評選的準(zhǔn)備工作。著手準(zhǔn)備國家“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題開題工作，提高教師的整體水平。
8、進(jìn)一步加強(qiáng)校園的文化思想建設(shè)，美化、綠化校園，給學(xué)生創(chuàng)建一個美好的學(xué)生與生活環(huán)境。
9、加強(qiáng)春苗文藝社團(tuán)和學(xué)校?？缎『伞?、《心語》、《心靈世界》《新苑》的出刊工作。
10、按照文件精神開展好廉政文化進(jìn)校園活動與全面開展教師禁煙工作，堅決不提倡教師吸煙。
三、工作思路及措施：
(一)、健全和完善我校的德育常規(guī)管理工作，加強(qiáng)對未成年人思想道德建設(shè)的研究。
1、進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，加強(qiáng)對學(xué)生的文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，在全校開展“迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)”系列教育活動。
3、以宣傳、貫徹“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神實(shí)施綱要”為契機(jī)，積極推進(jìn)學(xué)校思想道德建設(shè)，提高學(xué)生道德素質(zhì)。
本學(xué)期將以弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神為突破口，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)，樹立民族自尊心自信心和自豪感，不斷增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感、使命感。同時繼續(xù)推進(jìn)中小學(xué)公民道德建設(shè)工作，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中的奉獻(xiàn)為側(cè)重內(nèi)容，開展“愛國守法”，“明禮誠信”，“勤儉自強(qiáng)”，“團(tuán)結(jié)友善”，“尊老愛幼”的系列教育活動。
4、在校園中開展“我是文明小天使”的活動，宣傳“十講活動”，認(rèn)真扎實(shí)地搞好六種行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。爭當(dāng)“奧運(yùn)小福娃”好學(xué)生，爭創(chuàng)文明禮儀特色班。期末評選“校園文明小使者”和“特色班”。
5、加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷，帶領(lǐng)學(xué)生觀看紅色教育題材電影。培養(yǎng)學(xué)生的民族情懷，以勿忘過去，發(fā)展未來，為建設(shè)強(qiáng)而大的社會主義新中國而努力。
“十講”內(nèi)容：
語言上講文明行為上講規(guī)范
學(xué)習(xí)上講刻苦生活中講衛(wèi)生
活動中講參與集體中講團(tuán)結(jié)
待人上講禮貌處事上講謙讓
校內(nèi)外講形象隨時地講安全
六種行為習(xí)慣指的是：禮儀習(xí)慣、誠信習(xí)慣、勤儉習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、健體習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣。
5、制定我校新的文明禮儀評價量表，使其發(fā)揮評價導(dǎo)向功能，促進(jìn)學(xué)生自我管理、自我約束、自我教育。使每個學(xué)生都有更好的自我認(rèn)知，自我發(fā)展。
6、樹立“以學(xué)生為中心，以情境為中心，以活動為中心”的德育理念，構(gòu)建德育課程的實(shí)踐活動的體現(xiàn)。進(jìn)一步強(qiáng)化德育課程化、活動化和社會化研究。以“生活即教育”思想為指導(dǎo)，適度創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生走向社會、體驗(yàn)社會、關(guān)注自然、參與社會實(shí)踐活動。加強(qiáng)思想課教學(xué)，發(fā)揮學(xué)科德育滲透，使學(xué)生品德形成和德育工作有機(jī)結(jié)合。
運(yùn)用各種方式向廣大未成年人宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型，使他們更加深刻具體地了解中華民族悠久的歷史和燦爛的文明，了解優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。
利用各種資源開展社會調(diào)查、公益活動、參觀考察，使未成年人在自覺參與中思想、感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。
7、各階段德育工作重點(diǎn)和目標(biāo)：
(1)、第一階段：狠抓學(xué)生的養(yǎng)成教育，開展做“我是奧運(yùn)會小福娃”的教育活動，宣傳“十講活動”，使活動貫穿整個學(xué)期的始終，學(xué)期末評選“校園文明小天使”和“文明禮儀示范班”。
(2)、第二階段：開展“校園禮儀風(fēng)采展”活動。突出“升旗禮儀、課堂禮儀、同學(xué)間禮儀、尊師禮儀、集會禮儀”等內(nèi)容，從而引導(dǎo)學(xué)生“對己講儀表，對人講禮貌，學(xué)習(xí)講勤奮，社會講公德，在家講孝順”。
(3)、第三階段：“踐行文明禮儀”主題教育評選工作。
(4)、對初三畢業(yè)班年級：開展“刻苦學(xué)習(xí)，立志成才”的主題教育，加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)觀和自主學(xué)習(xí)方法的教育，消除部分學(xué)生頭腦中存在的厭學(xué)情緒和享樂思想，幫助他們樹立遠(yuǎn)大理想，養(yǎng)成積極刻苦、奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(5)堅持一日三掃、每周一大掃的的衛(wèi)生制度，培養(yǎng)學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣。從個人衛(wèi)生著手促進(jìn)學(xué)生好的衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。
(二)、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高德育工作實(shí)效性。
1、進(jìn)一步加強(qiáng)師德教育：
(2)、結(jié)合學(xué)習(xí)活動，在教師中開展“教學(xué)日志一則”征集評選活動。要求教師記錄每天或每周教學(xué)中發(fā)生的關(guān)鍵事件，特別是使自己興奮、發(fā)怒、震驚的或勞神費(fèi)力的事件及感悟，以幫助教師了解自己的情感和認(rèn)知規(guī)律，了解自己是怎樣選擇教學(xué)內(nèi)容及如何組織教學(xué)的。
(3)、提高教師學(xué)科德育滲透意識，以新課程教材改革為契機(jī)，加強(qiáng)德育課程和學(xué)科德育滲透的研究，積極參加德育課程改革，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)在德育中的主渠道作用，學(xué)期末，每位教師上交一份“寓德育于教學(xué)中”的研究論文。
2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)：
(1)加大對班主任工作的考核力度，提高班主任的責(zé)任意識、質(zhì)量意識、創(chuàng)新意識、法規(guī)意識、道德意識。
(2)加大青年班主任的培養(yǎng)力度，通過舉辦講座和培訓(xùn)班、開設(shè)班主任工作論壇、舉行班主任工作技能競賽，全面提高青年班主任從事教育學(xué)生、管理班級的工作技能和業(yè)務(wù)水平。
(3)繼續(xù)加強(qiáng)年級領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮年級組的教育功能，定期召開年級組長會，針對各年級的具體情況，集思廣益，加強(qiáng)學(xué)生德育工作。
(4)、輔導(dǎo)、幫助班主任加強(qiáng)班集體建設(shè)，要求每位班主任結(jié)合本班實(shí)際，研究出適合本班特點(diǎn)的班級管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)期末寫出班級管理經(jīng)驗(yàn)或論文。
(三)、加強(qiáng)對全體師生的法制及安全教育
1、加強(qiáng)對學(xué)生的法制宣傳及法律法規(guī)教育
(1)、利用校會、班會、板報、櫥窗等各種形式宣傳法律知識。
(2)、通過組織觀看《法制教育》錄像、《少年犯懺悔錄》光碟等，向?qū)W生宣傳法律基礎(chǔ)知識、進(jìn)行法律法規(guī)教育。
(3)、繼續(xù)完善對行為偏差生的幫教制度，開展師生“手拉手”活動，抓好差距生的思想品德和學(xué)習(xí)興趣的轉(zhuǎn)化和提高，每位干部、教師要確立1—2個幫教對象，訂立幫教措施，實(shí)施全過程管理，盡力完善每一位差距生，干部、教師要認(rèn)真填寫“手拉手”談話記錄，記錄教育、轉(zhuǎn)化的過程，學(xué)期末每位教師要有自己的轉(zhuǎn)化“差距生”經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
(4)、繼續(xù)實(shí)行對“差距生”的“四級管理”，保證學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序。
(5)、加強(qiáng)學(xué)?！八牟橹贫取?年級查、共青團(tuán)文明崗查、干部帶班查、領(lǐng)導(dǎo)小組抽查)，并將結(jié)果納入班級量化，以強(qiáng)化校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
(6)、嚴(yán)格要求、教育學(xué)生不跟校外青年交往，防止學(xué)生在校期間被誘騙出校園，避免出現(xiàn)被敲詐、被毆打、協(xié)同做違法犯罪之事等的發(fā)生，加大法制教育力度，做好防差轉(zhuǎn)差工作。
1、做好學(xué)生的調(diào)查摸底工作，及時完善學(xué)生檔案。
2、建立班級、年級、學(xué)校、派出所四級幫教網(wǎng)絡(luò)，幫教重點(diǎn)問題學(xué)生。
3、利用宣傳媒體、地方課程等手段擴(kuò)大法制教育的影響力，讓廣大師生在思想上能形成共識。
4、利用家長學(xué)校的機(jī)會，邀請司法局專家給家長上課，讓家長了解青少年違法犯罪的特點(diǎn)和危害。
2、加強(qiáng)對干部教師的安全教育。
(1)、認(rèn)真貫徹落實(shí)《教育系統(tǒng)校園安全專項(xiàng)整治工作方案》，確保我校師生的擁有一個良好的教育教學(xué)環(huán)境。
(2)、努力抓好校園管理的各項(xiàng)檢查。為了確保學(xué)校安全、有序地運(yùn)行，我校制定了各項(xiàng)規(guī)章制度，管理過程中要特別重視安全、衛(wèi)生、節(jié)水節(jié)電等各類的檢查，將各項(xiàng)制度真正地落到實(shí)處。
(四)、加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，注重對學(xué)生心理健康輔導(dǎo)。
1、認(rèn)真貫徹落實(shí)《中小學(xué)心理健康教育工作綱要》，加強(qiáng)心理健康教育的管理和指導(dǎo)。
2、完善我校心理咨詢工作制度及領(lǐng)導(dǎo)小組，制定心理健康教育工作計劃，建立相應(yīng)的規(guī)章制度，成立心理輔導(dǎo)室，并配備兼職心理教師，重點(diǎn)解決青少年學(xué)生學(xué)習(xí)心理負(fù)擔(dān)過重、人際交往中的心理障礙、青春期煩惱、升學(xué)中的困惑等問題。在不斷完善心理健康教育課之外，大力加強(qiáng)心理健康專職教師對學(xué)生的個別輔導(dǎo)與咨詢，提高心理輔導(dǎo)室的利用率。
3、廣泛開展面向家庭、學(xué)生的心理咨詢活動，不斷探索學(xué)生心理健康教育的特點(diǎn)和規(guī)律，心理教師每學(xué)期末上交一份典型輔導(dǎo)案例或成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
(五)、進(jìn)一步加強(qiáng)“學(xué)生主動參與的學(xué)校、家庭、社區(qū)協(xié)同教育”的研究，加強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐活動。
我校德育教育的工作新思路是：堅持育人為本，立足學(xué)生發(fā)展，發(fā)揮學(xué)校德育教育主陣地作用，融合家、校、社區(qū)，努力實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)上的“三標(biāo)合一”，具體工作上的“三力合一”，健全協(xié)調(diào)配合之網(wǎng)，承擔(dān)分工達(dá)標(biāo)之責(zé)，打造共育共管之勢。
本學(xué)期的主要工作是：
1、重視和開展家庭教育指導(dǎo)，進(jìn)一步辦好家長學(xué)校，每學(xué)期至少舉辦一次家庭教育輔導(dǎo)，提高家長科學(xué)教子的能力。并通過建立家長委員會、教師的家訪等形式，努力使家長參與家庭教育活動率達(dá)95%以上。通過自辦家教小報、理論講座等形式，進(jìn)一步辦好家長學(xué)校。
2、堅持家訪、來訪制度，聯(lián)系教育實(shí)際，開好家長座談會，合理使用家、校聯(lián)系卡。
3、請家長走進(jìn)我們的課堂和參與我們的主題教育。
4、辦好“家教咨詢?nèi)铡被顒?，為家長提供熱情的服務(wù)。
5、積極創(chuàng)造條件走進(jìn)社區(qū)，開展教育活動，建立并完善多種類、多功能的德育教育基地，拓展教育途徑，提高教育效果。
6、召開優(yōu)秀的家長教子經(jīng)驗(yàn)交流會，學(xué)期末評選優(yōu)秀家長。
7、開展“學(xué)生主動參與的學(xué)校、家庭、社區(qū)協(xié)同德育的研究，深化課堂教學(xué)改革，充分發(fā)揮學(xué)科課堂教學(xué)德育主渠道的作用。
8、派出所干警與重點(diǎn)問題學(xué)生結(jié)對子，每月召開學(xué)校、派出所共同參加的重點(diǎn)問題學(xué)生幫教聯(lián)席會。繼續(xù)開展心理咨詢活動，每學(xué)期開展1—2次心理健康知識講座，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。
9、定期召開學(xué)校、派出所共同參加的問題學(xué)生家長會。
10、學(xué)校聘請的法制副校長定期來校作法制教育報告。
11、邀請派出所干警協(xié)助學(xué)校處理涉及校外人員的重大偶發(fā)事件。
12、辦好家長學(xué)校，把我校德育工作向社會深化。
13、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓校園處處見德育。
14、繼續(xù)做好特色班級、班主任，文明學(xué)生的評選活動。
四、主要活動
1、舉行開學(xué)典禮
2、開展優(yōu)秀征文評選評選，優(yōu)秀作文參加省級評比。
3、美化、凈化校園環(huán)境，進(jìn)行班級板報展評，營造良好校園文化。
4、開展“感恩在行動”主題系列活動。
5、成立《少年小先鋒》雜志的校園記者團(tuán)，采訪評比完成雜志。
6、對班主任進(jìn)行培訓(xùn)，組織參觀晨會活動，組織外出學(xué)習(xí)班級管理與學(xué)生的文明行為。
7、舉辦全校學(xué)生的家長會。
8、開展“爭做文明小明星”活動，評選出百名崗位小明星。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇十二
第一段：引言（200字左右）
思想與道德是人類社會發(fā)展過程中最重要的兩個方面，其中思想指人們對客觀世界的反映和對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，道德則是人們在社會交往中所遵循的行為規(guī)范。理論與實(shí)踐相結(jié)合，是發(fā)展思想與道德的唯一途徑。在進(jìn)行思想與道德實(shí)踐過程中，我深感思想的高度引導(dǎo)性和道德的深遠(yuǎn)影響力。在這篇文章中，我將分享自己在思想與道德實(shí)踐中的體會與感悟。
第二段：思想實(shí)踐心得（300字左右）
思想實(shí)踐是人類社會發(fā)展的根本動力，也是推動個人成長的重要途徑。在參與思想實(shí)踐的過程中，我逐漸認(rèn)識到思想是充滿活力的力量，它能夠引導(dǎo)人們積極行動。同時，思想也需要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)其正確性與可行性。在我參與社會實(shí)踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)博覽群書并不足以使我們產(chǎn)生豐富的思想，而是通過親身經(jīng)歷與實(shí)際行動中的思考，我們才能真正擁有具有創(chuàng)造力與實(shí)踐性的思想。思想實(shí)踐不僅能夠激發(fā)個人創(chuàng)造力，還能推動社會進(jìn)步。
第三段：道德實(shí)踐心得（300字左右）
道德實(shí)踐是個人修身養(yǎng)性、促進(jìn)社會和諧的重要手段。在日常生活中，我們常常遇到道德困境，面臨各種誘惑和沖突。而在這些切身的問題中，我深刻地體會到道德的引導(dǎo)與約束的力量。正如孔子所說：“人不可以無禮，不可以無恥。”在道德實(shí)踐中，我們要樹立正確的價值觀，始終堅持原則，并將其貫徹到日常生活中的方方面面。同時，道德實(shí)踐也要注重自省與自律，通過不斷修正自身的行為，塑造良好的道德品質(zhì)。
第四段：思想與道德之間的關(guān)聯(lián)（200字左右）
思想與道德之間存在著密切的聯(lián)系與相互影響。良好的道德實(shí)踐需要建立在正確的思想基礎(chǔ)上。只有具備正確的思想，才能明確道德的概念與價值。而良好的道德實(shí)踐則能夠促進(jìn)人們思想的進(jìn)一步深化與實(shí)踐的升華。思想與道德的相互作用使我們在實(shí)踐中能夠更好地認(rèn)識到社會的真實(shí)情況，進(jìn)而對理論進(jìn)行修正與優(yōu)化。思想與道德之間的互動不僅推動了個人的成長與社會的進(jìn)步，也為人類社會的發(fā)展提供了不竭的動力。
第五段：結(jié)語（200字左右）
思想與道德實(shí)踐是我們生活中不可或缺的一部分。在實(shí)踐中，我們體驗(yàn)到思想的引導(dǎo)性與道德的影響力，深刻認(rèn)識到思想與道德對個人與社會的重要意義。通過思想與道德的實(shí)踐，我們可以不斷地提高自己的思維能力與道德品質(zhì)，不斷追求真理、善良和美好。希望我能在今后的思想與道德實(shí)踐中繼續(xù)成長，并對社會產(chǎn)生更加積極的影響。思想與道德實(shí)踐是我不懈的追求和努力的方向，也是我生命的指南針。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇十三
思想道德和法律在社會生活中始終貫穿著一條紅線，是我們合理、動態(tài)、系統(tǒng)的社會秩序的基礎(chǔ)和保障。在我們的日常生活中，我們常常會遇到許多道德、思想和法律問題，每個人都應(yīng)該具備相應(yīng)的思想道德素質(zhì)和法律意識，以正確的態(tài)度和行為去處理這些問題。在這篇文章中，我將分享一些我對思想道德和法律的心得和體會。
第二段：思想道德的體驗(yàn)
思想道德是人的品德修養(yǎng)和心靈追求的表現(xiàn)，是個人和社會共同關(guān)心的問題。在這一方面，我認(rèn)為自己還有很多的地方需要改進(jìn)，例如要更深入地理解孝道和家庭觀念等，同時還要對人性問題多多關(guān)注，探索東方哲學(xué)的思想精髓，從而具備更為豐富的道德素養(yǎng)。在處理人際關(guān)系上，更需要注重情感交流與溝通，以真誠、尊重、體諒和關(guān)心作為對待朋友、同事和上司下屬的基本原則，這樣不僅可以增強(qiáng)信任感，還可以減少誤會和矛盾。 思想道德的體驗(yàn)是長期的積累和提高，需要我們持之以恒地去追求和實(shí)踐。
第三段：法律意識的體驗(yàn)
法律是社會秩序的主要保障，是每個公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是我們社會生活中不可或缺的一部分。在這方面，我認(rèn)為自己在一定程度上已經(jīng)有了一些法律意識，比如學(xué)習(xí)了一些相關(guān)的法律條文和法律原理，并且在日常生活中也會根據(jù)法律規(guī)定去處理問題。比如，在處理交通事故、勞動爭議、合同糾紛等方面處理和應(yīng)對案件時，必須遵守法律程序、維護(hù)社會公正和公平，盡量減少不公和非正義的情況。另外，我也深刻地意識到，法律知識的學(xué)習(xí)和實(shí)踐不能只限于一般常識性的問題，而更應(yīng)該關(guān)注特定行業(yè)和領(lǐng)域的專業(yè)知識，以滿足日益嚴(yán)峻的法制和法律需求。因此，在深入探索法律理論和實(shí)踐中，我認(rèn)為自己還有很長的路要走。
第四段：思想道德和法律的結(jié)合
在處理問題時，思想道德和法律往往是相互依存和相互作用的，二者之間的結(jié)合和協(xié)調(diào)關(guān)系直接影響到解決問題的效果和質(zhì)量。在職業(yè)生涯和社會生活中，我們經(jīng)常會遇到道德問題和法律問題，如何在道德和法律之間保持平衡，既遵守法律，又維護(hù)人民的良好道德形象，是我們需要不斷思考和探索的問題。解決這個問題的關(guān)鍵在于，保持正確的思想態(tài)度和行為準(zhǔn)則，注重自身素質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)的提高，光明正大、切實(shí)可行、公正公平的解決問題，是我們必須時刻緊記的使命和責(zé)任。
第五段：結(jié)語
思想道德和法律是社會發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)和保障，是人類社會走向文明進(jìn)步的必要因素。對于個人而言，具備良好的思想道德和法律素養(yǎng)，不僅可以為自己帶來價值和實(shí)惠，而且可以為家庭、職業(yè)和社會帶來積極的影響和作用。因此，我們每個人都應(yīng)該積極關(guān)注、深刻思考和實(shí)踐這些問題，為社會的發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇十四
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個方面的內(nèi)容：
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過對大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀(jì)大學(xué)生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識21世紀(jì)的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級化的趨勢，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識個人與社會、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅持社會主義價值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責(zé)任這四個相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識當(dāng)代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對當(dāng)前的社會實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內(nèi)社會主義改革實(shí)踐對人們思想的影響。當(dāng)前我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新時期，如何正確認(rèn)識勞動，正確認(rèn)識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。
第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計的。第四章“學(xué)會心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對當(dāng)代大學(xué)生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國加入wto，迫切需要建立誠實(shí)守信的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新秩序，國家助學(xué)貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠實(shí)和謊言;守信與失信;信任與信任危機(jī)等一系列與誠信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠信與大學(xué)生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
二、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義和方法
1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識到中國走社會主義道路的必然性，真正認(rèn)識到我們社會所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
個方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。
第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時要注重知行統(tǒng)一，堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對“知”的理解和認(rèn)識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇十五
2.商業(yè)銀行道德風(fēng)險與存款保險定價研究
3.市場經(jīng)濟(jì)行為中道德風(fēng)險防犯探討
4.行政人道德風(fēng)險的經(jīng)濟(jì)分析
5.試論政策性銀行道德風(fēng)險的防范
6.不過此舉可能會產(chǎn)生道德風(fēng)險。
7.商業(yè)銀行信貸中的道德風(fēng)險及控制
8.道德風(fēng)險與我國存款保險制度的選擇
9.論知識管理中的道德風(fēng)險及其規(guī)避
10.道德風(fēng)險情況下的最優(yōu)保險契約模型
11.保險業(yè)中道德風(fēng)險的產(chǎn)生及防范對策
12.醫(yī)療保險市場道德風(fēng)險的經(jīng)濟(jì)分析
13.農(nóng)業(yè)政策性金融道德風(fēng)險控制初探
14.防范道德風(fēng)險的博弈分析和契約設(shè)計
15.環(huán)境治理中的道德風(fēng)險與激勵機(jī)制
16.社會醫(yī)療保險中的道德風(fēng)險及其控制機(jī)制
17.論道德風(fēng)險與道德創(chuàng)生
18.社會醫(yī)療保險中的道德風(fēng)險及其制度消解
19.人體實(shí)驗(yàn)的道德風(fēng)險及其防范與控制
20.論我國地方財政運(yùn)行中的道德風(fēng)險問題
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇一
道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會意識形態(tài).它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系、,是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。
首先，社會關(guān)系的形式是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。而道德又是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人，人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。其次，人類自我意識的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。當(dāng)人們意識到自己作為社會成員與其他動物的根本區(qū)別，意識到自己與他人或集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)節(jié)利益關(guān)系的迫切要求時，道德才得以產(chǎn)生。
顯然的，道德的產(chǎn)生所需要的主觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的。勞動創(chuàng)造了人與人類社會，勞動是人類道德起源的第一歷史前提。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生活的日益復(fù)雜化，多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對獨(dú)立的社會意識形式。
道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根究底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。另一方面，道德具有認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，知道和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的功效與能力。道德功能功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實(shí)際效果，即是道德的社會作用。而道德的社會作用又主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形式，鞏固和發(fā)展;道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響;道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力;在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。
然而，道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，代表的階級利益所決定。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和進(jìn)步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。道德的力量是廣泛的、深刻的、它深刻的影響這人們的意志、行為和品格，也深刻的影響著社會的存在和發(fā)展;道德的力量隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，是推動人類文明不斷向前發(fā)展的重要力量。
社會主義道德在社會主義文明中占有重要地位。它對于社會發(fā)展的能動作用比歷史上任何道德都更加廣泛，更加深刻，更加強(qiáng)大。它對于增強(qiáng)大學(xué)生成才的動力，提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，優(yōu)化大學(xué)生的生長環(huán)境具有不可或缺的重要作用。在全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更具重要作用。
道德是千古不變的，和其他社會意識形態(tài)一樣，道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過程。迄今為止，人類社會先后經(jīng)歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。在社會主義社會，有一部分先進(jìn)分子，還身體力行共產(chǎn)主義道德，每一個社會都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的道德;在同一社會形態(tài)中，不同的階級或人群還會有不同的道德。在階級社會中，占社會統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級的道德，而同時存在著的被通知階級的道德總是處于從屬地位。
在現(xiàn)代社會中，越來越多的大學(xué)生對于思想道德素質(zhì)這一概念已經(jīng)逐漸淡化，已經(jīng)漸漸的走出“道德”這一范疇，而思想又是人類發(fā)展的核心，沒有思想素質(zhì)的成就不是真正的成功，因?yàn)樗撚衅浔?，沒有真正的內(nèi)涵。并且，在人類社會的進(jìn)步中，道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段和方式不斷豐富、更加科學(xué)合理;道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度。社會主義和共產(chǎn)主義道德，是人類道德發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類道德傳統(tǒng)的批判繼承，并必然隨著社會的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而與時俱進(jìn)。
所以，我們必須要深刻的了解和理解何為道德素質(zhì)，并且主動深刻的去實(shí)踐，去擁有。這樣才能更好地為社會付出自己的努力，提高社會的精神內(nèi)涵與意義。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇二
道德是人類社會中不可或缺的一部分，它是指人們對于善惡、正邪的認(rèn)識與判斷。作為社會的一員，我們要在日常生活中遵守道德準(zhǔn)則，尊重他人，關(guān)愛他人，才能保持社會的和諧與穩(wěn)定。道德的核心是人與人之間的互動，它體現(xiàn)了人類的善良和倫理觀念，具有深遠(yuǎn)的意義和重要性。
第二段：道德的培養(yǎng)與教育
道德并非與生俱來的能力，而是通過社會文化的熏陶與教育培養(yǎng)而得到成長和發(fā)展的。因此，培養(yǎng)與教育是道德思想的關(guān)鍵。家庭、學(xué)校和社會都承擔(dān)著道德教育的重要責(zé)任。家庭是培養(yǎng)孩子道德意識的第一環(huán)節(jié)，通過家庭的愛與關(guān)懷，培養(yǎng)孩子學(xué)會尊重和分享。學(xué)校教育是社會成員道德素養(yǎng)的主要環(huán)境，通過西師務(wù)實(shí)的教育方法，教導(dǎo)學(xué)生道德準(zhǔn)則，培養(yǎng)良好的心態(tài)和行為習(xí)慣。而社會給予人們更加全面的道德鍛煉機(jī)會，人們可以通過參與志愿者活動、傳遞正能量等方式提升自己的道德修養(yǎng)。
第三段：道德的價值和意義
道德的價值和意義不僅體現(xiàn)在個人的內(nèi)心世界，更引領(lǐng)著整個社會的發(fā)展。道德的價值在于它使人們保持良好的品德和行為，提高人與人之間的相處方式。道德的意義則在于它構(gòu)筑著一個和諧、友善的社會風(fēng)氣，維護(hù)社會的穩(wěn)定與進(jìn)步。畢業(yè)后進(jìn)入社會，我意識到道德應(yīng)對個人的行為具有指導(dǎo)作用。在職場中，要遵守職業(yè)道德，誠實(shí)守信，保持良好的職業(yè)操守。在社交中要尊重他人，不侵犯別人的權(quán)益，建立和諧友善的人際關(guān)系。而道德的意義也在于在社會中做有意義的事，關(guān)注社會責(zé)任，帶動社會發(fā)展。
第四段：道德與現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)
然而，現(xiàn)實(shí)社會中也存在著種種挑戰(zhàn)道德的誘惑和考驗(yàn)。例如，商業(yè)欺詐、腐敗行為等道德敗壞的現(xiàn)象屢見不鮮。在追求個人利益的過程中，使人們產(chǎn)生放棄道德準(zhǔn)則的想法。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，既對社會和諧穩(wěn)定構(gòu)成威脅，也對個人的道德修養(yǎng)構(gòu)成考驗(yàn)。所以我們要時刻警醒自己，為了追求個人權(quán)益而放棄道德是不可取的。
第五段：道德思想的實(shí)踐與體現(xiàn)
道德思想必須要有實(shí)踐才能得到體現(xiàn)和發(fā)展。通過自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我深入理解到道德思想的內(nèi)涵與重要性。在與他人的互動中，我學(xué)會了寬容與理解，保持與他人之間的良好關(guān)系。在工作中，我堅持誠信為本原則，不追求眼前的利益，守住道德的底線。同時，我也積極參與公益活動，為弱勢群體提供幫助，用實(shí)際行動踐行道德思想。通過實(shí)踐，我明白了道德的重要性不僅在于個人的修身養(yǎng)性，更在于社會的和諧穩(wěn)定和人類文明的進(jìn)步。
總結(jié)：道德思想的內(nèi)涵與重要性，道德的培養(yǎng)與教育，道德的價值與意義，道德與現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)以及道德思想的實(shí)踐與體現(xiàn)，這些都是我們對于道德思想的一些心得與體會。只有不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、修行，才能真正理解和體現(xiàn)道德的價值，使自己成為一個真正符合社會道德準(zhǔn)則和價值觀的人。道德思想需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的道德問題，并促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇三
本人自xx年9月參加工作以來,工作兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍地忠誠于黨的教育事業(yè),始終不渝地在教育戰(zhàn)線上努力拼搏、探索、創(chuàng)新,以合格的道德情操和過硬的業(yè)務(wù)能力為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己。
在這三年中,我始終保持園丁本色,
教書育人,為人師表,敬業(yè)奉獻(xiàn),工作顯著,曾受到上級的表彰。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇四
在人類社會中，道德的重要性不言而喻。它是維系社會秩序和個體行為準(zhǔn)則的基石，具有普世的價值和影響力。而道德的形成和發(fā)展則離不開思想的引導(dǎo)和塑造。思想是人類語言、意識和知識的產(chǎn)物，它凝聚著人們的智慧和思考，也同時在某種程度上塑造了個體的價值觀和道德觀。仔細(xì)思考自己的道德思想，我深刻認(rèn)識到思想對道德的影響是不可忽視的。
第二段：思想決定個體行為
思想對道德的影響具體體現(xiàn)在個體的行為上。以我的行為為例，我曾經(jīng)擁有過一種功利主義思想，即只追求自身利益最大化，而無視他人的感受和利益。在這樣的思想指導(dǎo)下，我會選擇不擇手段地達(dá)成我的目標(biāo)，不論是否道德合宜。然而，隨著思想的日漸成熟，我逐漸認(rèn)識到只有尊重他人的權(quán)益、考慮他人的感受，才能真正做到道德與行為的統(tǒng)一。因此，思想的變遷直接決定了個體的道德行為，而良好的道德行為也需建立在正確的思想基礎(chǔ)上。
第三段：道德觀的形成與修煉
一個人的道德觀是在思想中逐漸形成和修煉的。思想是個人的內(nèi)心之聲，而道德觀則是將內(nèi)心之聲轉(zhuǎn)化為舉止言辭的外在表現(xiàn)。在個體的道德觀中，道德準(zhǔn)則和道德修養(yǎng)具有重要意義。道德準(zhǔn)則是道德準(zhǔn)繩，它明確了個體在面對道德問題時應(yīng)該做出何種選擇。而道德修養(yǎng)則是指個體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自身道德品質(zhì)和道德能力。通過思想的熏陶、學(xué)習(xí)和內(nèi)化，我意識到道德準(zhǔn)則和道德修養(yǎng)的重要性。只有在明確的道德準(zhǔn)則和良好的道德修養(yǎng)的指導(dǎo)下，我才能更好地塑造自己的道德觀。
第四段：道德的社會價值
道德思想的形成和修養(yǎng)不僅僅是個人之間的交流和互動，更是社會大局的關(guān)鍵。良好的道德觀和行為是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，它能夠促進(jìn)個體之間的平等與互助，減少沖突和分化。同時，道德也是社會信仰和道義力量的核心，它能夠引導(dǎo)和推動社會進(jìn)步。因此，個體應(yīng)該通過不斷實(shí)踐和修養(yǎng)，積極倡導(dǎo)和踐行良好的道德觀念，為社會的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
第五段：思想與道德的相互作用
思想對道德的影響是不容忽視的，而同樣，道德也對思想起到引導(dǎo)和塑造的作用。良好的道德觀念能夠促使個體思想的積極成長和發(fā)展，而錯誤的道德觀念則可能帶來思想的扭曲和偏頗。因此，個體在修煉道德的同時，也應(yīng)該慎重審視和調(diào)整自己的思想，以確保兩者的統(tǒng)一和和諧。只有思想與道德的相互作用達(dá)到良好的平衡，我們才能真正做到思想與道德的統(tǒng)一。
總結(jié)：道德思想是個體行為和社會秩序的重要基石，而思想對道德的影響也是不容忽視的。通過對自己道德思想的反思和修煉，我深刻認(rèn)識到思想對道德的決定性影響。只有通過正確的思想引導(dǎo)和良好的道德觀念，個體才能真正做到道德與行為的統(tǒng)一，為社會的和諧與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇五
馬加爵是一個內(nèi)向的大學(xué)生，他是一個知識豐富的人，但是內(nèi)向。不能把自己擁有的東西表達(dá)出來，缺少了與好友的交流溝通，以至于后來殺害好友。造成令人悲傷的結(jié)果。馬加爵是一位典型的只具有知識文化水平，不具備道德文化水平的大學(xué)生。一個道德欠缺的人不是一個完美的人。一個真正的朋友，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)槟菚r上帝的恩賜。
高考學(xué)生某某以605分的好成績考入了北京的一所學(xué)校。由于成績不太理想，他想復(fù)讀，可是受到父親的阻止，竟殺死了自己的親生父親。一個不懂得尊重父母的人，就算成績再好，也不是一名合格的學(xué)生。他不懂理解父母，他不知道父親是怎樣含辛茹苦地把他養(yǎng)這么大。歲月的壓力，使父親變得衰老，即將安享晚年的時候，生命結(jié)束了。他心靈上的一道皺紋比父親眼角的十道魚尾紋還要衰老，還要可悲，一個偉大的父親，應(yīng)該好好珍惜。因?yàn)槟鞘巧系圪n給你的天使。
聽說，幾所有名的大學(xué)，最近幾名大學(xué)生，研究生，接二連三的自殺了。原因是找工作遇到坎坷，工資不高，感到生活沒有希望。其實(shí)，蒼天是很公平的。你的付出是一定會得到收獲的，不要被一時的困難所嚇倒。困難是暫時的，前途是光明的，一個獨(dú)一無二的自我，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)樯系壑粫o你一次生的機(jī)會。
其實(shí)，一切的壞事都是一時的錯誤、思想在作怪，所以我們一定要培養(yǎng)良好的品德素質(zhì)。讓錯誤思想在腦海中斷根，否則會危害我們的健康成長。
當(dāng)我們煩惱困惑錯誤思想在我們頭腦中呈現(xiàn)時，我們要找到維持自己的保持平衡狀態(tài)的方法。學(xué)校中的學(xué)習(xí)不僅僅比的是知識，更比的是一個人的能力、爆發(fā)力、韌性和心理素質(zhì)。更注重培養(yǎng)良好的思想道德。
“朋友們，請照顧一下倫敦媒體中心的工作人員，如果你們想拍他們的話，請?zhí)崆霸儐査麄?，尊重一下他們的私人空間，謝謝你們?！弊蛉张既豢吹竭@樣一條新聞，感到好笑的同時也客觀的引發(fā)了我的思考。中國是文明的化身，13億的.中國人一直這樣說。這我是承認(rèn)的，畢竟我們有著燦爛的文明史，我們還有孔子孟子這樣的文明大家。然而誰又注意到過中國世風(fēng)的日下，人心的不古。
不要虛偽的為自己找到自責(zé)的守護(hù)，從而遺忘了先輩光輝的背影。前幾日去公園散步，高興而放松。有幾個和我一般大十七八歲的青年，花一樣的年華。歡聲笑語好不快樂，走近一聽臟聲穢語，讓人耳不忍聞。這就是早晨七八點(diǎn)鐘的太陽?這就是祖國的未來嗎?如果是這樣的話，我們就應(yīng)該擔(dān)憂了。古代的中國圣賢比比皆是，蘇軾，李白，范仲淹。這些都是文明的使者，在歷史的長河中發(fā)揮著自己的光與熱。想想現(xiàn)在，佛山小月月，高材生藥家鑫以及發(fā)生多起的彭宇案。他們又在做著什么?再回到這次奧運(yùn)會，倫敦媒體打出這樣的標(biāo)語也是可以諒解的。而且迫于中國網(wǎng)友施加的壓力，倫敦媒體中心(lmc)主管馬克·霍威爾已經(jīng)向中國記者致歉并撤下了這條標(biāo)語。我們暫且不論這是誤會或是倫敦媒體刻意為之，但一定也有張貼如此標(biāo)語的理由。
客觀地說這條標(biāo)語并不能明確的指出誰對誰錯，這其中也許有中西方的文化差異。外國人也許對于這樣一條表示建議的標(biāo)語很不在意，認(rèn)為這很正常。也許中國網(wǎng)友的不滿和中國記者的傷心，在外國人的心中是野蠻甚至是惡意的人身攻擊。由此可見，文化的差異造成的不良后果不可謂不大。但如果我們不就事論事，而是單獨(dú)的客觀的拿出這幾年來有關(guān)中國道德問題的案例。不難發(fā)現(xiàn)是中國國民素質(zhì)下降了。如今中國的教育漏洞百出，拿錢堆，拿勢逼，這樣的現(xiàn)象比比皆是。當(dāng)然，不是說中國的教育已經(jīng)無可救藥了，而是有著應(yīng)試教育特有弊端。呵呵，如果想和富二代官二代拼還得走高考這條路，以致學(xué)子們都一個目標(biāo)考重點(diǎn)大學(xué)找好工作。從而死學(xué)忽視了思想道德的建設(shè)精神修為的培養(yǎng)?！叭瞬粸榧禾煺D地滅”不知哪位大家說的這樣一句話漸漸成了中國社會的的不良現(xiàn)狀。
自私，欲望使大多數(shù)人迷失了本來善良的內(nèi)心，走入了為自己設(shè)計好的被物欲所累的黑暗深淵里。而奧運(yùn)會也不再是單純的的體育競技，又由金牌以及國家的豐厚的物質(zhì)獎勵在里面。這并不是說運(yùn)動員每個都是貪財追名逐利之人，不免寒了為國爭光的奧運(yùn)健兒的火熱的心。只是在巨額的物質(zhì)鼓勵下也許會有人無法抗拒這份誘惑。
這是這個學(xué)期的最后一堂思想品德課了，同學(xué)們心里明白，老師肯定要考試?？墒?，老師以什么方式來考呢?是發(fā)試卷下來考?是現(xiàn)場提問?還是……同學(xué)們實(shí)在猜不出來，因?yàn)槿握n老師是這學(xué)期剛調(diào)來的，經(jīng)過同學(xué)們一個學(xué)期的“調(diào)查”，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)這是個愛?！盎ㄕ小钡睦蠋?，她的“行動”讓人琢磨不透。
一會兒，老師走進(jìn)了教室，手里還拿這一些東西，那既不是考卷，也不是什么作業(yè)，到底是什么呢?除了老師以外，誰也不知道。“好了，同學(xué)們，今天這節(jié)課是我們這個學(xué)期的最后一堂思想品德課，大家都知道，這節(jié)課我們來考試。”老師馬上開口說，“考試規(guī)則呢?請同學(xué)們聽我說……”你想知道我們是怎么考試的嗎?嘻嘻……往下看就知道了!
老師手里拿的是一些面具，這些面具都是我們生活中的物品，而且都注明是什么東西。接著，老師就把這些面具一個個發(fā)給同學(xué)們。這可是老師用一個星期的時間趕做出來的，用心良苦喲!
考試開始了，同學(xué)們每人都戴著面具上講臺說了一句話，考試就算結(jié)束了。你也許會說：“怎么才一句話?”聽聽同學(xué)們是怎么說的就知道了!
看，第一個戴著雨傘面具的女同學(xué)羞答答地上了講臺，說：“我是小雨傘，同學(xué)們，我們要經(jīng)得起考驗(yàn)呀!像我們雨傘，能在風(fēng)雨中為人們遮擋!”她剛講完，下面就響起了一陣熱烈的掌聲。是的，我們一定要經(jīng)得起考驗(yàn)，不管遇到什么困難，都不能退縮。小雨傘就能在風(fēng)雨中為人們遮擋。那位女同學(xué)講的多好!
接著，一個戴著近視眼鏡的男同學(xué)上了講臺，說：“大家好!我是近視眼鏡，大家處事不能眼光短淺的!”這句話雖然不長，下面還是響起了熱烈的掌聲。的確，我們處事千萬不能眼光短淺，只注意到身邊的事，而沒有顧及全面，這樣做事是不能成功的。
之后，有一個成績比較差的同學(xué)走上講臺，他戴著一個壞了的鬧鐘的面具，說：“雖然我是一個壞了的鬧鐘，但是在一天里，我也有兩刻是準(zhǔn)的，所以你不要蔑視我!”他的這句樸實(shí)的話同樣博得了同學(xué)們的熱烈掌聲。我們不能貶低別人，因?yàn)樵诓畹娜艘灿泻玫囊幻?，即使是壞人也一樣，每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，也有自己的缺點(diǎn)，沒有誰是十全十美的。
……后來，還有很多同學(xué)都上去說了一句話，每次下面都響起了一陣熱烈的掌聲。
現(xiàn)在你該知道老師的用意了吧?老師這次考試是發(fā)給同學(xué)們一個面具，讓同學(xué)們根據(jù)面具上的圖片，想想它給人們做出了什么貢獻(xiàn)，有什么值得大家學(xué)習(xí)的地方，或者從這個物品身上你想到了什么，之后結(jié)合我們平時在思想品德課上學(xué)到的知識，上講臺去講一句發(fā)自內(nèi)心的話。當(dāng)然，說的時候要把自己想成你頭上的面具所表示的東西。
這節(jié)課真有趣，都不像考試了，我們可以說是做了一個有趣的游戲，但從中大家都明白了一些做人的道理。
[作后記]：當(dāng)時上的這堂課真讓我記憶猶新，自從我上的高年級以來上過這樣快樂的課還是第一次。高年級的任務(wù)的確很重，壓的我們都喘寶庫過氣來了，真希望能放松一下。我希望所有人都能做個好人，同學(xué)們也要明白做人的道理，那就要學(xué)好《思想品德》。
1.思想道德作文
2.思想道德作文800字
3.思想道德作文精選
4.關(guān)于思想道德作文
5.高中作文：思想道德
6.關(guān)于思想道德的作文
7.思想道德修養(yǎng)作文
8.聽思想道德講座有感作文
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇六
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)校“兩課”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個方面的內(nèi)容：
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過對大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀(jì)大學(xué)生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識21世紀(jì)的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級化的趨勢，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識個人與社會、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅持社會主義價值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責(zé)任這四個相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識當(dāng)代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對當(dāng)前的社會實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內(nèi)社會主義改革實(shí)踐對人們思想的影響。當(dāng)前我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新時期，如何正確認(rèn)識勞動，正確認(rèn)識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。
第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計的。第四章“學(xué)會心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對當(dāng)代大學(xué)生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國加入wto，迫切需要建立誠實(shí)守信的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新秩序，國家助學(xué)貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠實(shí)和謊言;守信與失信;信任與信任危機(jī)等一系列與誠信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠信與大學(xué)生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
二、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義和方法
1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟?！笨茖W(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識到中國走社會主義道路的必然性，真正認(rèn)識到我們社會所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
個方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。
第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時要注重知行統(tǒng)一，堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對“知”的理解和認(rèn)識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇七
1、愛國
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在建設(shè)有中國特色社會主義的今天，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國傳統(tǒng)要做到：第一，了解基本國情，認(rèn)清歷史責(zé)任。了解基本國情，包括正確認(rèn)識祖國悠久的歷史、燦爛的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，尤其是近現(xiàn)代中國人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和祖國富強(qiáng)而英勇奮斗的壯麗歷史。只有在認(rèn)識和了解國情的基礎(chǔ)上，都能自發(fā)地、真心誠意地?zé)釔圩鎳?、獻(xiàn)身祖國，才能真正明確我們承擔(dān)的歷史責(zé)任。這是我們高揚(yáng)愛國主義旗幟、報效祖國的首要前提。第二，堅決維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)。一個人的前途和命運(yùn)，始終與國家和民族的前途命運(yùn)息息相關(guān)，密不可分。國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，又是我們事業(yè)取得勝利的基本保證。而為了國家利益和民族尊嚴(yán)，放棄個人利益，甚至犧牲自己的生命，從來就是中國人民最寶貴的思想品格，是愛國主義精神的具體體現(xiàn)。所以，每一位公民都要牢固樹立起中華民族的意識和國家利益的意識，要自覺地維護(hù)祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益。第三，立足本職工作，實(shí)現(xiàn)報國之志，要把愛祖國的深厚感情和信念轉(zhuǎn)化為扎扎實(shí)實(shí)的行動。對于每個公民來說，愛國并不是要求人人都必須有驚天動地的偉大壯舉，而是需要更多的人在各自的崗位上，辛勤工作，默默奉獻(xiàn)，為祖的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。只要每個人都堅持把愛祖國與實(shí)現(xiàn)自己的理聯(lián)系起來，把振興中華的熱情轉(zhuǎn)化為做好工作的動力，就能夠在平凡的工作崗位上，為把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家而貢獻(xiàn)自己的力量。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇八
作為一名思想道德品質(zhì)堅定的人，我在這里分享我的一些心得體會。隨著社會的不斷發(fā)展，我的思想、品德也在不斷進(jìn)步，不斷豐富，這些都不是我的個人成就，而是來自外界的啟迪、理解和教育?，F(xiàn)在，我想通過這篇文章來表達(dá)我對于思想道德方面的一些體會，與大家分享。
第二段：體驗(yàn)人生
人生的旅途是一場漫長的歷險旅程，充滿了困難和挑戰(zhàn)。在這里，我深深地體會到了自我成長和自我修養(yǎng)的重要性。在成長的過程中，我通過不斷豐富自己的知識體系，提高自己的思想能力，在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠更深刻地理解問題，更好地解決問題。同時，在自我修養(yǎng)方面，我也不斷加強(qiáng)自己的心理修養(yǎng)和品德修養(yǎng)，不斷調(diào)整自己的生活態(tài)度和價值觀念，從而實(shí)現(xiàn)自我完善和提高。
第三段：重視敬畏心
在日常生活中，我也深刻體會到了敬畏心的重要性。敬畏心來源于內(nèi)心的自省和對外部世界的觀察，它是一種對世界的崇敬和敬畏的態(tài)度。當(dāng)我們真正地抱有一顆敬畏心時，我們會在生活中更加謹(jǐn)慎，更加慎重，避免了很多不必要的錯誤和遺憾。在對人對事的處理中，敬畏心也極其重要，它能夠讓我們更加注重他人的感受，更能夠理解別人的立場和角度，從而產(chǎn)生更多的同情和理解。
第四段：勤于思考
在思想方面，我也深刻體會到了思考的重要性。隨著社會的不斷發(fā)展，人們思維方式也在不斷變化，我們需要勇于思考和創(chuàng)新。思考可以幫助我們更好地理解和分析問題，更好地處理復(fù)雜的情況。在日常工作和生活中，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和思考，去發(fā)現(xiàn)自己的不足，去解決問題，去創(chuàng)新和進(jìn)步。勤于思考能夠帶我們走向成功的道路。
第五段：總結(jié)
總之，作為一名思想道德品質(zhì)堅定的人，在生活中，我不斷深化自己的修養(yǎng)，不斷提高自己的思想和品德。我深深地體會到了敬畏心、自我完善、勤于思考、體驗(yàn)人生在思想道德方面的重要性。這些都是體現(xiàn)個人素養(yǎng)的重要方面，讓我們在不斷進(jìn)步和發(fā)展的道路上更加堅強(qiáng)和自信。希望通過這篇文章，能夠給大家提供一些參考和啟示。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇九
第二篇：思想道德
馬加爵是一個內(nèi)向的大學(xué)生，他是一個知識豐富的人，但是內(nèi)向。不能把自己擁有的東西表達(dá)出來，缺少了與好友的交流溝通，以至于后來殺害好友。造成令人悲傷的結(jié)果。馬加爵是一位典型的只具有知識文化水平，不具備道德文化水平的大學(xué)生。一個道德欠缺的人不是一個完美的人。一個真正的朋友，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)槟菚r上帝的恩賜。
高考學(xué)生某某以605分的好成績考入了北京的一所學(xué)校。由于成績不太理想，他想復(fù)讀，可是受到父親的阻止，竟殺死了自己的親生父親。一個不懂得尊重父母的人，就算成績再好，也不是一名合格的學(xué)生。他不懂理解父母，他不知道父親是怎樣含辛茹苦地把他養(yǎng)這么大。歲月的壓力，使父親變得衰老，即將安享晚年的時候，生命結(jié)束了。他心靈上的一道皺紋比父親眼角的十道魚尾紋還要衰老，還要可悲，一個偉大的父親，應(yīng)該好好珍惜。因?yàn)槟鞘巧系圪n給你的天使。
聽說，幾所有名的大學(xué)，最近幾名大學(xué)生，研究生，接二連三的自殺了。原因是找工作遇到坎坷，工資不高，感到生活沒有希望。其實(shí)，蒼天是很公平的。你的付出是一定會得到收獲的，不要被一時的困難所嚇倒。困難是暫時的，前途是光明的，一個獨(dú)一無二的自我，應(yīng)該好好珍惜，因?yàn)樯系壑粫o你一次生的機(jī)會。
其實(shí)，一切的壞事都是一時的錯誤、思想在作怪，所以我們一定要培養(yǎng)良好的品德素質(zhì)。讓錯誤思想在腦海中斷根，否則會危害我們的健康成長。
當(dāng)我們煩惱困惑錯誤思想在我們頭腦中呈現(xiàn)時，我們要找到維持自己的保持平衡狀態(tài)的方法。學(xué)校中的學(xué)習(xí)不僅僅比的是知識，更比的是一個人的能力、爆發(fā)力、韌性和心理素質(zhì)。更注重培養(yǎng)良好的思想道德。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇十
隨著社會的不斷發(fā)展，人們對思想道德的重視度愈發(fā)增加。作為一個當(dāng)代的中國人，思想道德心得體會是我們必不可少的一部分。在日常的學(xué)習(xí)和生活中，我也積累了不少的體會。在此，我想分享一下我的個人思想道德心得體會，以期能夠啟發(fā)更多的人。
一、思想的華麗與深沉
思想是一個人精神層面最基本的屬性，它決定著人的生活態(tài)度、價值觀，進(jìn)而影響人們和不同社會群體的相處方式。在我的成長過程中，我認(rèn)識到了思想的重要性。一個人的行為是由思想決定的，因此，一個人的優(yōu)秀思想一定能夠引導(dǎo)其成功的生活和事業(yè)。而優(yōu)秀思想必須是深入底層的，經(jīng)過不斷的思考，有自己的獨(dú)特見解，同時也需要華麗的修飾，升華其思想的高度。這事關(guān)于一個人的發(fā)展和成長，更關(guān)系到一個民族和國家的興旺。因此，我們應(yīng)該在日常生活中不斷豐富自己的思想內(nèi)涵，養(yǎng)成自我批判和創(chuàng)新的習(xí)慣，方能擁有優(yōu)秀的思想。
二、道德的溫柔與堅強(qiáng)
道德是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果，是人類文明的重要標(biāo)志，我們在日常生活中應(yīng)秉持道德規(guī)范，用道德倫理約束我們的行為。道德溫柔而又堅強(qiáng)，它可以讓我們在困難的時刻挺立不倒，在矛盾的時刻轉(zhuǎn)換立場， 在團(tuán)隊(duì)合作的時候增強(qiáng)凝聚力， 最終做出正確的決策和行為。顯然，道德的重要性不用贅述，而要想在日常生活中保持道德標(biāo)準(zhǔn)，我們必須做到自我約束，做出符合道德規(guī)范的個人行為，方能推進(jìn)社會文明的進(jìn)步。
三、心靈的寧靜與安詳
內(nèi)心的寧靜是心態(tài)正常運(yùn)作的表現(xiàn)，是對自我的一種認(rèn)知。在日常生活中，我們都會不斷的遇到一些困難和挫折，這都需要我們具備寧靜的心態(tài)來對待。只有保持寧靜和安詳?shù)男膽B(tài)，才能減少自己的焦慮和壓力，讓自己在復(fù)雜的人際關(guān)系中交流、溝通的更加順暢，提升我們工作生活的幸福感和品質(zhì)。同時，我們也應(yīng)該給自己找一些可以面對壓力的方法，例如運(yùn)動、聽音樂、旅游等，減少消極情緒。
四、自我約束與他人關(guān)注
自我約束是對個人行為的限制和規(guī)范，也是對自我的一種揭露和監(jiān)督。在個人成長的過程中，自我約束是非常重要的因素，它能夠讓自己有明確的目標(biāo)與方向，并在意識形態(tài)的塑造上起到積極的推動作用。而他人關(guān)注也是我們不能忽視的因素。我們需要主動了解他人的想法和需求，并針對性地做出相應(yīng)的行為，無論是在工作中還是生活中，與人相處都是相互關(guān)愛和支持的。
五、知識的積累與學(xué)習(xí)
知識的重要性在當(dāng)今時代已經(jīng)被證明，它是推動人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。而一個自覺積累知識的人，必然更加具備思想的深度和廣度，更有可能達(dá)到更為優(yōu)秀的成就。在學(xué)習(xí)中，我們需要不斷地拓寬知識視野，增加經(jīng)驗(yàn)和思考，不斷追求自我成長，保持自我更新的感知。
總之，在生活的方方面面都有思想道德體現(xiàn)，備位當(dāng)代人我們應(yīng)該具備風(fēng)骨，追求自我提升。以上提到的幾點(diǎn)思想道德心得體會都是非常重要的，相信只有不斷地發(fā)展和豐富自己的思想和道德觀，才能擁有健康的心態(tài)，成就幸福、成功的人生。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇十一
一、指導(dǎo)思想：
以《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，以教育局工作要點(diǎn)為依據(jù)，深入貫徹教育局教育教學(xué)工作會議精神，堅持“自主、合作、和諧、發(fā)展”的辦學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)校教育的“主渠道、主陣地、主課堂”作用，扎扎實(shí)實(shí)抓好我校學(xué)生的思想道德建設(shè)工作，提高學(xué)生的愛國主義情懷。更進(jìn)一步實(shí)施奧運(yùn)德育工程，進(jìn)一步開闊德育新思路，拓展德育新途徑;豐富德育內(nèi)容，強(qiáng)化德育管理，提高德育工作的實(shí)效性，扎實(shí)性。
二、重點(diǎn)工作：
1、以“踐行文明禮儀”為重點(diǎn)，加強(qiáng)對未成年人思想道德建設(shè)的研究，推動養(yǎng)成教育制度化、系列化、序列化，提高德育工作實(shí)效性;繼續(xù)開展“文明禮儀小天使”活動，大力開展社會主義榮辱觀教育，開展“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”為主題的教育系列活動，強(qiáng)化學(xué)生的良好習(xí)慣。
2、以師德教育為重點(diǎn)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，推動校本德育工作的研究與實(shí)踐，提高德育工作的針對性和實(shí)效性;將教師的執(zhí)教水平得到更大的改善。
3、加強(qiáng)法制及安全教育，開齊法制課，保證課時。對學(xué)生的安全教育繼續(xù)強(qiáng)化。利用“守則”、“規(guī)范”宣傳周和安全月，加強(qiáng)學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。
4、對學(xué)生進(jìn)行必要的心理健康指導(dǎo)，成立心理咨詢室，邀請各大醫(yī)院的著名心理醫(yī)生前來指導(dǎo)，每學(xué)期開展1-2次心理健康知識講座。繼續(xù)發(fā)揮好“心語信箱”的作用，引領(lǐng)學(xué)生健康快速成長。
5、進(jìn)一步加強(qiáng)“學(xué)生主動參與的學(xué)校、家庭、社區(qū)協(xié)同教育”的研究，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入社會，搞好社會實(shí)踐活動?？茖W(xué)制定20xx年學(xué)校感恩教育活動方案，繼續(xù)開展好“感恩教育”系列活動。
6、繼續(xù)開展主題為“紅色之旅”的愛國主義讀書活動和“五個一百”系列教育活動，著手準(zhǔn)備我校藝術(shù)節(jié)和全縣中小學(xué)生文藝匯演的排練工作，在學(xué)生的成長中得到更好的成績。
7、開展好百名師德標(biāo)兵評選的準(zhǔn)備工作。著手準(zhǔn)備國家“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題開題工作，提高教師的整體水平。
8、進(jìn)一步加強(qiáng)校園的文化思想建設(shè)，美化、綠化校園，給學(xué)生創(chuàng)建一個美好的學(xué)生與生活環(huán)境。
9、加強(qiáng)春苗文藝社團(tuán)和學(xué)校?？缎『伞?、《心語》、《心靈世界》《新苑》的出刊工作。
10、按照文件精神開展好廉政文化進(jìn)校園活動與全面開展教師禁煙工作，堅決不提倡教師吸煙。
三、工作思路及措施：
(一)、健全和完善我校的德育常規(guī)管理工作，加強(qiáng)對未成年人思想道德建設(shè)的研究。
1、進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，加強(qiáng)對學(xué)生的文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，在全校開展“迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)”系列教育活動。
3、以宣傳、貫徹“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神實(shí)施綱要”為契機(jī)，積極推進(jìn)學(xué)校思想道德建設(shè)，提高學(xué)生道德素質(zhì)。
本學(xué)期將以弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神為突破口，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)，樹立民族自尊心自信心和自豪感，不斷增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感、使命感。同時繼續(xù)推進(jìn)中小學(xué)公民道德建設(shè)工作，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中的奉獻(xiàn)為側(cè)重內(nèi)容，開展“愛國守法”，“明禮誠信”，“勤儉自強(qiáng)”，“團(tuán)結(jié)友善”，“尊老愛幼”的系列教育活動。
4、在校園中開展“我是文明小天使”的活動，宣傳“十講活動”，認(rèn)真扎實(shí)地搞好六種行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。爭當(dāng)“奧運(yùn)小福娃”好學(xué)生，爭創(chuàng)文明禮儀特色班。期末評選“校園文明小使者”和“特色班”。
5、加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷，帶領(lǐng)學(xué)生觀看紅色教育題材電影。培養(yǎng)學(xué)生的民族情懷，以勿忘過去，發(fā)展未來，為建設(shè)強(qiáng)而大的社會主義新中國而努力。
“十講”內(nèi)容：
語言上講文明行為上講規(guī)范
學(xué)習(xí)上講刻苦生活中講衛(wèi)生
活動中講參與集體中講團(tuán)結(jié)
待人上講禮貌處事上講謙讓
校內(nèi)外講形象隨時地講安全
六種行為習(xí)慣指的是：禮儀習(xí)慣、誠信習(xí)慣、勤儉習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、健體習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣。
5、制定我校新的文明禮儀評價量表，使其發(fā)揮評價導(dǎo)向功能，促進(jìn)學(xué)生自我管理、自我約束、自我教育。使每個學(xué)生都有更好的自我認(rèn)知，自我發(fā)展。
6、樹立“以學(xué)生為中心，以情境為中心，以活動為中心”的德育理念，構(gòu)建德育課程的實(shí)踐活動的體現(xiàn)。進(jìn)一步強(qiáng)化德育課程化、活動化和社會化研究。以“生活即教育”思想為指導(dǎo)，適度創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生走向社會、體驗(yàn)社會、關(guān)注自然、參與社會實(shí)踐活動。加強(qiáng)思想課教學(xué)，發(fā)揮學(xué)科德育滲透，使學(xué)生品德形成和德育工作有機(jī)結(jié)合。
運(yùn)用各種方式向廣大未成年人宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型，使他們更加深刻具體地了解中華民族悠久的歷史和燦爛的文明，了解優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。
利用各種資源開展社會調(diào)查、公益活動、參觀考察，使未成年人在自覺參與中思想、感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。
7、各階段德育工作重點(diǎn)和目標(biāo)：
(1)、第一階段：狠抓學(xué)生的養(yǎng)成教育，開展做“我是奧運(yùn)會小福娃”的教育活動，宣傳“十講活動”，使活動貫穿整個學(xué)期的始終，學(xué)期末評選“校園文明小天使”和“文明禮儀示范班”。
(2)、第二階段：開展“校園禮儀風(fēng)采展”活動。突出“升旗禮儀、課堂禮儀、同學(xué)間禮儀、尊師禮儀、集會禮儀”等內(nèi)容，從而引導(dǎo)學(xué)生“對己講儀表，對人講禮貌，學(xué)習(xí)講勤奮，社會講公德，在家講孝順”。
(3)、第三階段：“踐行文明禮儀”主題教育評選工作。
(4)、對初三畢業(yè)班年級：開展“刻苦學(xué)習(xí)，立志成才”的主題教育，加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)觀和自主學(xué)習(xí)方法的教育，消除部分學(xué)生頭腦中存在的厭學(xué)情緒和享樂思想，幫助他們樹立遠(yuǎn)大理想，養(yǎng)成積極刻苦、奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(5)堅持一日三掃、每周一大掃的的衛(wèi)生制度，培養(yǎng)學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣。從個人衛(wèi)生著手促進(jìn)學(xué)生好的衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。
(二)、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高德育工作實(shí)效性。
1、進(jìn)一步加強(qiáng)師德教育：
(2)、結(jié)合學(xué)習(xí)活動，在教師中開展“教學(xué)日志一則”征集評選活動。要求教師記錄每天或每周教學(xué)中發(fā)生的關(guān)鍵事件，特別是使自己興奮、發(fā)怒、震驚的或勞神費(fèi)力的事件及感悟，以幫助教師了解自己的情感和認(rèn)知規(guī)律，了解自己是怎樣選擇教學(xué)內(nèi)容及如何組織教學(xué)的。
(3)、提高教師學(xué)科德育滲透意識，以新課程教材改革為契機(jī)，加強(qiáng)德育課程和學(xué)科德育滲透的研究，積極參加德育課程改革，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)在德育中的主渠道作用，學(xué)期末，每位教師上交一份“寓德育于教學(xué)中”的研究論文。
2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)：
(1)加大對班主任工作的考核力度，提高班主任的責(zé)任意識、質(zhì)量意識、創(chuàng)新意識、法規(guī)意識、道德意識。
(2)加大青年班主任的培養(yǎng)力度，通過舉辦講座和培訓(xùn)班、開設(shè)班主任工作論壇、舉行班主任工作技能競賽，全面提高青年班主任從事教育學(xué)生、管理班級的工作技能和業(yè)務(wù)水平。
(3)繼續(xù)加強(qiáng)年級領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮年級組的教育功能，定期召開年級組長會，針對各年級的具體情況，集思廣益，加強(qiáng)學(xué)生德育工作。
(4)、輔導(dǎo)、幫助班主任加強(qiáng)班集體建設(shè)，要求每位班主任結(jié)合本班實(shí)際，研究出適合本班特點(diǎn)的班級管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)期末寫出班級管理經(jīng)驗(yàn)或論文。
(三)、加強(qiáng)對全體師生的法制及安全教育
1、加強(qiáng)對學(xué)生的法制宣傳及法律法規(guī)教育
(1)、利用校會、班會、板報、櫥窗等各種形式宣傳法律知識。
(2)、通過組織觀看《法制教育》錄像、《少年犯懺悔錄》光碟等，向?qū)W生宣傳法律基礎(chǔ)知識、進(jìn)行法律法規(guī)教育。
(3)、繼續(xù)完善對行為偏差生的幫教制度，開展師生“手拉手”活動，抓好差距生的思想品德和學(xué)習(xí)興趣的轉(zhuǎn)化和提高，每位干部、教師要確立1—2個幫教對象，訂立幫教措施，實(shí)施全過程管理，盡力完善每一位差距生，干部、教師要認(rèn)真填寫“手拉手”談話記錄，記錄教育、轉(zhuǎn)化的過程，學(xué)期末每位教師要有自己的轉(zhuǎn)化“差距生”經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
(4)、繼續(xù)實(shí)行對“差距生”的“四級管理”，保證學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序。
(5)、加強(qiáng)學(xué)?！八牟橹贫取?年級查、共青團(tuán)文明崗查、干部帶班查、領(lǐng)導(dǎo)小組抽查)，并將結(jié)果納入班級量化，以強(qiáng)化校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
(6)、嚴(yán)格要求、教育學(xué)生不跟校外青年交往，防止學(xué)生在校期間被誘騙出校園，避免出現(xiàn)被敲詐、被毆打、協(xié)同做違法犯罪之事等的發(fā)生，加大法制教育力度，做好防差轉(zhuǎn)差工作。
1、做好學(xué)生的調(diào)查摸底工作，及時完善學(xué)生檔案。
2、建立班級、年級、學(xué)校、派出所四級幫教網(wǎng)絡(luò)，幫教重點(diǎn)問題學(xué)生。
3、利用宣傳媒體、地方課程等手段擴(kuò)大法制教育的影響力，讓廣大師生在思想上能形成共識。
4、利用家長學(xué)校的機(jī)會，邀請司法局專家給家長上課，讓家長了解青少年違法犯罪的特點(diǎn)和危害。
2、加強(qiáng)對干部教師的安全教育。
(1)、認(rèn)真貫徹落實(shí)《教育系統(tǒng)校園安全專項(xiàng)整治工作方案》，確保我校師生的擁有一個良好的教育教學(xué)環(huán)境。
(2)、努力抓好校園管理的各項(xiàng)檢查。為了確保學(xué)校安全、有序地運(yùn)行，我校制定了各項(xiàng)規(guī)章制度，管理過程中要特別重視安全、衛(wèi)生、節(jié)水節(jié)電等各類的檢查，將各項(xiàng)制度真正地落到實(shí)處。
(四)、加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，注重對學(xué)生心理健康輔導(dǎo)。
1、認(rèn)真貫徹落實(shí)《中小學(xué)心理健康教育工作綱要》，加強(qiáng)心理健康教育的管理和指導(dǎo)。
2、完善我校心理咨詢工作制度及領(lǐng)導(dǎo)小組，制定心理健康教育工作計劃，建立相應(yīng)的規(guī)章制度，成立心理輔導(dǎo)室，并配備兼職心理教師，重點(diǎn)解決青少年學(xué)生學(xué)習(xí)心理負(fù)擔(dān)過重、人際交往中的心理障礙、青春期煩惱、升學(xué)中的困惑等問題。在不斷完善心理健康教育課之外，大力加強(qiáng)心理健康專職教師對學(xué)生的個別輔導(dǎo)與咨詢，提高心理輔導(dǎo)室的利用率。
3、廣泛開展面向家庭、學(xué)生的心理咨詢活動，不斷探索學(xué)生心理健康教育的特點(diǎn)和規(guī)律，心理教師每學(xué)期末上交一份典型輔導(dǎo)案例或成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
(五)、進(jìn)一步加強(qiáng)“學(xué)生主動參與的學(xué)校、家庭、社區(qū)協(xié)同教育”的研究，加強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐活動。
我校德育教育的工作新思路是：堅持育人為本，立足學(xué)生發(fā)展，發(fā)揮學(xué)校德育教育主陣地作用，融合家、校、社區(qū)，努力實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)上的“三標(biāo)合一”，具體工作上的“三力合一”，健全協(xié)調(diào)配合之網(wǎng)，承擔(dān)分工達(dá)標(biāo)之責(zé)，打造共育共管之勢。
本學(xué)期的主要工作是：
1、重視和開展家庭教育指導(dǎo)，進(jìn)一步辦好家長學(xué)校，每學(xué)期至少舉辦一次家庭教育輔導(dǎo)，提高家長科學(xué)教子的能力。并通過建立家長委員會、教師的家訪等形式，努力使家長參與家庭教育活動率達(dá)95%以上。通過自辦家教小報、理論講座等形式，進(jìn)一步辦好家長學(xué)校。
2、堅持家訪、來訪制度，聯(lián)系教育實(shí)際，開好家長座談會，合理使用家、校聯(lián)系卡。
3、請家長走進(jìn)我們的課堂和參與我們的主題教育。
4、辦好“家教咨詢?nèi)铡被顒?，為家長提供熱情的服務(wù)。
5、積極創(chuàng)造條件走進(jìn)社區(qū)，開展教育活動，建立并完善多種類、多功能的德育教育基地，拓展教育途徑，提高教育效果。
6、召開優(yōu)秀的家長教子經(jīng)驗(yàn)交流會，學(xué)期末評選優(yōu)秀家長。
7、開展“學(xué)生主動參與的學(xué)校、家庭、社區(qū)協(xié)同德育的研究，深化課堂教學(xué)改革，充分發(fā)揮學(xué)科課堂教學(xué)德育主渠道的作用。
8、派出所干警與重點(diǎn)問題學(xué)生結(jié)對子，每月召開學(xué)校、派出所共同參加的重點(diǎn)問題學(xué)生幫教聯(lián)席會。繼續(xù)開展心理咨詢活動，每學(xué)期開展1—2次心理健康知識講座，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。
9、定期召開學(xué)校、派出所共同參加的問題學(xué)生家長會。
10、學(xué)校聘請的法制副校長定期來校作法制教育報告。
11、邀請派出所干警協(xié)助學(xué)校處理涉及校外人員的重大偶發(fā)事件。
12、辦好家長學(xué)校，把我校德育工作向社會深化。
13、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓校園處處見德育。
14、繼續(xù)做好特色班級、班主任，文明學(xué)生的評選活動。
四、主要活動
1、舉行開學(xué)典禮
2、開展優(yōu)秀征文評選評選，優(yōu)秀作文參加省級評比。
3、美化、凈化校園環(huán)境，進(jìn)行班級板報展評，營造良好校園文化。
4、開展“感恩在行動”主題系列活動。
5、成立《少年小先鋒》雜志的校園記者團(tuán)，采訪評比完成雜志。
6、對班主任進(jìn)行培訓(xùn)，組織參觀晨會活動，組織外出學(xué)習(xí)班級管理與學(xué)生的文明行為。
7、舉辦全校學(xué)生的家長會。
8、開展“爭做文明小明星”活動，評選出百名崗位小明星。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇十二
第一段：引言（200字左右）
思想與道德是人類社會發(fā)展過程中最重要的兩個方面，其中思想指人們對客觀世界的反映和對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，道德則是人們在社會交往中所遵循的行為規(guī)范。理論與實(shí)踐相結(jié)合，是發(fā)展思想與道德的唯一途徑。在進(jìn)行思想與道德實(shí)踐過程中，我深感思想的高度引導(dǎo)性和道德的深遠(yuǎn)影響力。在這篇文章中，我將分享自己在思想與道德實(shí)踐中的體會與感悟。
第二段：思想實(shí)踐心得（300字左右）
思想實(shí)踐是人類社會發(fā)展的根本動力，也是推動個人成長的重要途徑。在參與思想實(shí)踐的過程中，我逐漸認(rèn)識到思想是充滿活力的力量，它能夠引導(dǎo)人們積極行動。同時，思想也需要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)其正確性與可行性。在我參與社會實(shí)踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)博覽群書并不足以使我們產(chǎn)生豐富的思想，而是通過親身經(jīng)歷與實(shí)際行動中的思考，我們才能真正擁有具有創(chuàng)造力與實(shí)踐性的思想。思想實(shí)踐不僅能夠激發(fā)個人創(chuàng)造力，還能推動社會進(jìn)步。
第三段：道德實(shí)踐心得（300字左右）
道德實(shí)踐是個人修身養(yǎng)性、促進(jìn)社會和諧的重要手段。在日常生活中，我們常常遇到道德困境，面臨各種誘惑和沖突。而在這些切身的問題中，我深刻地體會到道德的引導(dǎo)與約束的力量。正如孔子所說：“人不可以無禮，不可以無恥。”在道德實(shí)踐中，我們要樹立正確的價值觀，始終堅持原則，并將其貫徹到日常生活中的方方面面。同時，道德實(shí)踐也要注重自省與自律，通過不斷修正自身的行為，塑造良好的道德品質(zhì)。
第四段：思想與道德之間的關(guān)聯(lián)（200字左右）
思想與道德之間存在著密切的聯(lián)系與相互影響。良好的道德實(shí)踐需要建立在正確的思想基礎(chǔ)上。只有具備正確的思想，才能明確道德的概念與價值。而良好的道德實(shí)踐則能夠促進(jìn)人們思想的進(jìn)一步深化與實(shí)踐的升華。思想與道德的相互作用使我們在實(shí)踐中能夠更好地認(rèn)識到社會的真實(shí)情況，進(jìn)而對理論進(jìn)行修正與優(yōu)化。思想與道德之間的互動不僅推動了個人的成長與社會的進(jìn)步，也為人類社會的發(fā)展提供了不竭的動力。
第五段：結(jié)語（200字左右）
思想與道德實(shí)踐是我們生活中不可或缺的一部分。在實(shí)踐中，我們體驗(yàn)到思想的引導(dǎo)性與道德的影響力，深刻認(rèn)識到思想與道德對個人與社會的重要意義。通過思想與道德的實(shí)踐，我們可以不斷地提高自己的思維能力與道德品質(zhì)，不斷追求真理、善良和美好。希望我能在今后的思想與道德實(shí)踐中繼續(xù)成長，并對社會產(chǎn)生更加積極的影響。思想與道德實(shí)踐是我不懈的追求和努力的方向，也是我生命的指南針。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇十三
思想道德和法律在社會生活中始終貫穿著一條紅線，是我們合理、動態(tài)、系統(tǒng)的社會秩序的基礎(chǔ)和保障。在我們的日常生活中，我們常常會遇到許多道德、思想和法律問題，每個人都應(yīng)該具備相應(yīng)的思想道德素質(zhì)和法律意識，以正確的態(tài)度和行為去處理這些問題。在這篇文章中，我將分享一些我對思想道德和法律的心得和體會。
第二段：思想道德的體驗(yàn)
思想道德是人的品德修養(yǎng)和心靈追求的表現(xiàn)，是個人和社會共同關(guān)心的問題。在這一方面，我認(rèn)為自己還有很多的地方需要改進(jìn)，例如要更深入地理解孝道和家庭觀念等，同時還要對人性問題多多關(guān)注，探索東方哲學(xué)的思想精髓，從而具備更為豐富的道德素養(yǎng)。在處理人際關(guān)系上，更需要注重情感交流與溝通，以真誠、尊重、體諒和關(guān)心作為對待朋友、同事和上司下屬的基本原則，這樣不僅可以增強(qiáng)信任感，還可以減少誤會和矛盾。 思想道德的體驗(yàn)是長期的積累和提高，需要我們持之以恒地去追求和實(shí)踐。
第三段：法律意識的體驗(yàn)
法律是社會秩序的主要保障，是每個公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是我們社會生活中不可或缺的一部分。在這方面，我認(rèn)為自己在一定程度上已經(jīng)有了一些法律意識，比如學(xué)習(xí)了一些相關(guān)的法律條文和法律原理，并且在日常生活中也會根據(jù)法律規(guī)定去處理問題。比如，在處理交通事故、勞動爭議、合同糾紛等方面處理和應(yīng)對案件時，必須遵守法律程序、維護(hù)社會公正和公平，盡量減少不公和非正義的情況。另外，我也深刻地意識到，法律知識的學(xué)習(xí)和實(shí)踐不能只限于一般常識性的問題，而更應(yīng)該關(guān)注特定行業(yè)和領(lǐng)域的專業(yè)知識，以滿足日益嚴(yán)峻的法制和法律需求。因此，在深入探索法律理論和實(shí)踐中，我認(rèn)為自己還有很長的路要走。
第四段：思想道德和法律的結(jié)合
在處理問題時，思想道德和法律往往是相互依存和相互作用的，二者之間的結(jié)合和協(xié)調(diào)關(guān)系直接影響到解決問題的效果和質(zhì)量。在職業(yè)生涯和社會生活中，我們經(jīng)常會遇到道德問題和法律問題，如何在道德和法律之間保持平衡，既遵守法律，又維護(hù)人民的良好道德形象，是我們需要不斷思考和探索的問題。解決這個問題的關(guān)鍵在于，保持正確的思想態(tài)度和行為準(zhǔn)則，注重自身素質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)的提高，光明正大、切實(shí)可行、公正公平的解決問題，是我們必須時刻緊記的使命和責(zé)任。
第五段：結(jié)語
思想道德和法律是社會發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)和保障，是人類社會走向文明進(jìn)步的必要因素。對于個人而言，具備良好的思想道德和法律素養(yǎng)，不僅可以為自己帶來價值和實(shí)惠，而且可以為家庭、職業(yè)和社會帶來積極的影響和作用。因此，我們每個人都應(yīng)該積極關(guān)注、深刻思考和實(shí)踐這些問題，為社會的發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇十四
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個方面的內(nèi)容：
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過對大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀(jì)大學(xué)生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識21世紀(jì)的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級化的趨勢，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識個人與社會、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅持社會主義價值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責(zé)任這四個相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識當(dāng)代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對當(dāng)前的社會實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內(nèi)社會主義改革實(shí)踐對人們思想的影響。當(dāng)前我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新時期，如何正確認(rèn)識勞動，正確認(rèn)識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。
第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計的。第四章“學(xué)會心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對當(dāng)代大學(xué)生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國加入wto，迫切需要建立誠實(shí)守信的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新秩序，國家助學(xué)貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠實(shí)和謊言;守信與失信;信任與信任危機(jī)等一系列與誠信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠信與大學(xué)生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
二、學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義和方法
1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識到中國走社會主義道路的必然性，真正認(rèn)識到我們社會所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
個方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。
第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時要注重知行統(tǒng)一，堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對“知”的理解和認(rèn)識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
思想與道德修養(yǎng)心得體會篇十五
2.商業(yè)銀行道德風(fēng)險與存款保險定價研究
3.市場經(jīng)濟(jì)行為中道德風(fēng)險防犯探討
4.行政人道德風(fēng)險的經(jīng)濟(jì)分析
5.試論政策性銀行道德風(fēng)險的防范
6.不過此舉可能會產(chǎn)生道德風(fēng)險。
7.商業(yè)銀行信貸中的道德風(fēng)險及控制
8.道德風(fēng)險與我國存款保險制度的選擇
9.論知識管理中的道德風(fēng)險及其規(guī)避
10.道德風(fēng)險情況下的最優(yōu)保險契約模型
11.保險業(yè)中道德風(fēng)險的產(chǎn)生及防范對策
12.醫(yī)療保險市場道德風(fēng)險的經(jīng)濟(jì)分析
13.農(nóng)業(yè)政策性金融道德風(fēng)險控制初探
14.防范道德風(fēng)險的博弈分析和契約設(shè)計
15.環(huán)境治理中的道德風(fēng)險與激勵機(jī)制
16.社會醫(yī)療保險中的道德風(fēng)險及其控制機(jī)制
17.論道德風(fēng)險與道德創(chuàng)生
18.社會醫(yī)療保險中的道德風(fēng)險及其制度消解
19.人體實(shí)驗(yàn)的道德風(fēng)險及其防范與控制
20.論我國地方財政運(yùn)行中的道德風(fēng)險問題