通過總結，我們可以更清楚地了解自己在某個時期的表現(xiàn)和成就。寫總結是對自己的一種負責和自律，能夠培養(yǎng)我們的自我管理能力。下面是一些關于如何培養(yǎng)學習興趣和習慣的范文，供大家參考學習。
品德與社會教學心得篇一
（一）結構框架：主題板塊相對獨立，同心圓交叉遞進。
1、安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2、根據(jù)兒童生活領域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學科、融會綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責任感教育。
1、無論從小學生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責任感）。
2、作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1、以課程標準的內(nèi)容標準為選材的直接依據(jù)，適當拓展。
2、在標準的框架內(nèi)選取相應的兒童生活事件，梳理學生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標準生活化、情景化。
3、內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導）生活的特點。
4、教材的內(nèi)容涉及諸多領域，題材廣泛，主題多元。
5、在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的.空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1、針對學習對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學生親切自然的感受。
2、為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學生喜聞樂見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1、兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領域雖然會不斷擴大，但基本領域卻是相同的。
2、注重二者的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復出現(xiàn)的內(nèi)容標準，選擇不同的切入點，設置合理梯度，提出不同的學習要求，盡量使其邊界清晰，避免重復學習。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標準中的六個主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學生會感到十分親切和自然。通過學習探究，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
追問一：教學回歸怎樣的生活世界？
1、回歸現(xiàn)實生活世界。
回歸與教學內(nèi)容和任務相對應的現(xiàn)實世界。（航標與旋渦）。
品德與社會教學心得篇二
（一）結構框架：主題板塊相對獨立，同心圓交叉遞進。
1.安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2.根據(jù)兒童生活領域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學科、融會綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責任感教育。
1.無論從小學生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責任感）。
2.作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1.以課程標準的內(nèi)容標準為選材的直接依據(jù)，適當拓展。
2.在標準的框架內(nèi)選取相應的兒童生活事件，梳理學生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標準生活化、情景化。
3.內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導）生活的特點。
4.教材的內(nèi)容涉及諸多領域，題材廣泛，主題多元。
5.在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1.針對學習對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學生親切自然的感受。
2.為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學生喜聞樂見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1.兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領域雖然會不斷擴大，但基本領域卻是相同的。
2.注重二者的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復出現(xiàn)的內(nèi)容標準，選擇不同的切入點，設置合理梯度，提出不同的學習要求，盡量使其邊界清晰，避免重復學習。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標準中的六個主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學生會感到十分親切和自然。通過學習探究，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
二、在不斷追問中追求的教學境界。
追問一：教學回歸怎樣的生活世界？
1.回歸現(xiàn)實生活世界。
回歸與教學內(nèi)容和任務相對應的現(xiàn)實世界。（航標與旋渦）。
品德與社會教學心得篇三
在我教品德與社會課的教學實踐過程中,我對品德與社會課的教學有了一點心得體會。
1、新課標教材中引用了大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學生，用優(yōu)美生動的名言引導學生。同時教師還應用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學生，讓學生聯(lián)系實際生活，正確認識自我。
2、課堂上應給予學生大量空間讓學生自由發(fā)揮，給學生搭建成功的平臺，讓學生在活動中，鍛煉語言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解，督促自己在學習生活中努力達到相關要求。
3、鼓勵學生大膽參與教學，在實踐操作過程中能切身體會到事物發(fā)展的過程及規(guī)律，更清楚地了解社會、認識社會，明確自己肩上的責任，從而培養(yǎng)學生的自立能力。
4、課后應安排一些與現(xiàn)實結合密切的作業(yè)，學以致用。
品德與社會教學心得篇四
從發(fā)展階段來看，六年級下學期是整個小學階段學習的最后一個學期，而學生的品德與社會性發(fā)展并非是從這門課的學習才開始的，在《品德與社會》這門課之前，學生已經(jīng)有了比較豐富的生活經(jīng)驗和《品德與生活》課程的學習基礎。
這個時期的學生，已經(jīng)通過之前的生活和學習，具備了一些生活積累，社會生活經(jīng)驗比以前更為豐富。他們中的絕大多數(shù)已經(jīng)形成了與他們的年齡相適應的情感、態(tài)度、價值觀，具有處理社會生活中的一些事情的能力，也掌握也一些基本的知識?？梢哉f，他們的良好品德和社會性的發(fā)展都已經(jīng)到了一個比以前高的狀態(tài)，這個時期的學生，向著有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民的目標更加邁進了。
二、教材分析（教材結構、內(nèi)容等）。
六年級下冊的課程編排上很重視學生日益增強的道德素養(yǎng)與社會性的不斷發(fā)展，較上冊而言，在內(nèi)容上更加向廣度和深度推進。同時，抓住學生所表現(xiàn)出來的.社會積極性，和參與社會生活、努力實現(xiàn)自我價值的需要，從學生現(xiàn)有的生活積累出發(fā)，切入一些較為錯綜復雜的社會生活的方面，充分調(diào)動學生利用已有的社會生活經(jīng)驗，分析問題，然后提出相應的解決方法。
課文中涉及了有關戰(zhàn)爭與和平、科技與環(huán)保、生命與責任等話題，這些話題多具有一定的深度。為了使學生在面對這些學習主題的時候更加容易接受，選擇的切入點都比較貼近學生的生活。
本冊教科書由四個單元構成。
第一單元我們愛和平。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
第三單元直面災難。
第四單元飛向明天。
三、教學目標。
（一）課程總目標。
品德與社會課程旨在促進良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎。
(二)本冊教材各單元目標。
第一單元我們愛和平。
情感·態(tài)度·價值觀：體會和平的美好及戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難，熱愛和平。熱愛中國人民解放軍，熱愛蓬勃發(fā)展的偉大祖國，養(yǎng)成關心時事，關注世界和平的良好習慣。
能力：能搜集一些有關戰(zhàn)爭與和平的資料，能夠清楚地表達自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與同學平等的交流與合作，積極地參與辯論。
知識：了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡單經(jīng)過以及帶給人類的苦難，了解當今世界上各地之間的一些沖突及其產(chǎn)生的主要原因，知道各類倡導國際和平的組織，了解其作用。知識社會生活中不同群體，民族、國家之間和睦相處的重要意義，知道中國人民解放軍是保衛(wèi)祖國，維護和平的重要力量。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
情感?態(tài)度?價值觀：初步了解環(huán)境惡化、人口急劇增長、資源匱乏是當今世界面臨的共同問題，理解人與人自然、人與人和諧共存的重要，體會“人類只有一個地球”的含義。
能力：學習在生活中從不同的角度觀察、認識、分析社會事物和現(xiàn)象的能力；能從垃圾處理開始，有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，用自己的實際行動為改善生存環(huán)境而努力。
知識：知道科學技術的發(fā)展為人類帶來了巨大的力量，改善了人們的生活；懂得我們的生活每天都是和科學技術緊密聯(lián)系在一起的，體會科學技術與人類生存發(fā)展的重要關系；了解一些基本的自然科學知識，明白當今社會生活中影響人類生存環(huán)境的一些常見的科技災難以及人類社會面臨的一些共同問題；初步了解我國在控制人口急劇增長的問題中所采取的有效政策及其重要性；了解水污染和森林等資源驟減給人類生活帶來的嚴重危害。
第三單元直面災害。
情感·態(tài)度·價值觀：認識大自然不可抗拒的一面，體會人們在危難中團結互助精神的可貴。
能力：學習在自然災害前自護與互助的方法，形成相應的能力。
知識：了解曾經(jīng)發(fā)生在我國的重大自然災害。
第四單元飛向明天。
情感·態(tài)度·價值觀：胸懷祖國，放眼世界，樹立奮發(fā)向的報國志向，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力學習。
能力：能尊重和理解不同國家、不同民族的文化與習俗，知道未來掌握在自己手中，為創(chuàng)造未來美好的生活，把握時間，努力學習。
知識：知道自己是未來社會的建設者，了解作為一個未來主人翁所應具備的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和合作競爭的能力，懂得不同國家、區(qū)域、民族有不同的文化風俗，懂得只有正確處理人類與自然的關系，人類社會的未來才會變得更加美好。
四、具體措施。
1、全面把握課程目標和教材個單元目標。
2、豐富學生的生活經(jīng)驗，使學生積極地參與、體驗。
4、教師要努力走進兒童的生活世界與內(nèi)心世界，引導學生自主學習、主動探究和體驗。教師要積極開拓新的學習空間，做到課外與課內(nèi)相結合，充分利用好現(xiàn)有的教學資源，全方位地推動學生良好品德的形成和社會性的發(fā)展。
品德與社會教學心得篇五
5月19日---3月20日，我有幸參加了陜西省小學《品德與生活》《品德與社會》的優(yōu)質(zhì)課展示活動。通過學習使我不僅領略了教師的創(chuàng)新思維和教材處理方法，學習了教師的探究性教學，還感受了教師駕馭課堂的能力。現(xiàn)將學習體會總結如下：
1、課程目標、
單元目標、
活動目標、
人們在行動前，有了明確的目標，就會選擇正確的路線和交通工具，安排好行程。同樣在選擇教學方式前，教師應有明確的教學目標。我們應當在課程總目標的引領下，吃透教材，借助教學參考書，依據(jù)自己學生的實際，確立準確而有科學的單元目標和活動目標，做到方向正確，路徑正確，操作方式正確。
2、兒童的身心發(fā)展特征、經(jīng)驗背景和學習興趣。
小學二年級的學生體力弱、自制能力差，在進行現(xiàn)場調(diào)查和參觀訪問時，不能到危險的地方，在進行資料調(diào)查，不能在分析、概括方面給他們提過高的要求。選取活動時要依據(jù)學生已有的經(jīng)驗背景，能使他們在活動中產(chǎn)生感悟和共鳴。教師要根據(jù)相關目標，找準切入點，選擇恰當?shù)幕顒臃绞健?BR> 小學生的天性是好玩，在玩中會得到身心的愉悅，在玩中，他們會在某一方面去探究，去學習、去創(chuàng)造，并品嘗苦與樂。即使經(jīng)歷酸甜苦辣，他們都會覺得是成功、是享受、是欣慰。
3、兒童參與活動的選擇。
提倡鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，與兒童合作選擇內(nèi)容，或者利用兒童自己的選擇來組織活動。當然兒童自己或參與選擇的他們熟悉的、喜歡的活動，更能體現(xiàn)品德與生活課的活力。更有利于用兒童眼中的世界進行感悟、發(fā)現(xiàn)、探究，形成自己的情感、態(tài)度和價值觀。兒童參與的選擇活動形式的方式可以是一個學生的選擇，也可以是同伴在互助中進行選擇，還可以是教師為他們提供若干方案，讓學生從中選擇。
4、依據(jù)教材又不拘泥于教材。
新課程的實施，給教師提供了發(fā)揮教學創(chuàng)造能力的平臺，教師要切記我們是“用教材”，而不是“教教材”，教材是教師進行教學活動的工具，憑借與手段，教材提供的資源只是“誘發(fā)”師生的教學活動，所以教師應從教材出發(fā)，切實明白教材的編排意圖，依據(jù)實際，擴大教材的功能，廣泛開發(fā)和利用其他形式的課程資源，使教學活動的形式豐富多彩，各具特色。
聆聽了十三位教師關于新課改的示范課，也讓我對新課程有了更進一步的認識：
如朱金梅老師在講授《李奶奶身上的傷痕》時，給學生組，分別為南京大屠殺中人數(shù)傷亡、戰(zhàn)爭的背景等等的交流小組。最后以動情的匯報展示出來。新課標的最大特點之一就是改變學生的學習方式，充分發(fā)揮主觀能動性，以學生的“學”為主體。在本次講課中，四位教師都體現(xiàn)了這一新課改精神，成為本次講課的最大亮點，當然也讓我受益非淺。
體現(xiàn)四個互動：
a、師生信息互動。教學過程是師生間、學生間信息交流和相互勾通的過程。這種交流不是單向的，即僅僅是教師對學生的傳授，而是相互或者多向的。讓大家各抒己見，共同研討，相互啟發(fā)。當然，在這里，教師的引導作用十分重要，教師要善于通過生動而準確的語言表達，通過自己的眼神、手勢和表情向學生傳遞信息。同時，要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉兒童在研討中的閃光點和生成的問題，并給予積極的引導。
b、教材內(nèi)容與學生生活內(nèi)容互動。也就是有選擇的來使用教材。教材是范例，要研究教材，思考可以從哪些方面進行啟發(fā)和思考，利用教材中的典型事例來進行研討，不能完全撇開教材。但又不能拘泥于教材，要善于開發(fā)教材外的、來自家長、學生、社會方方面面的資源。只有開發(fā)教育資源，才能使課堂教學更有現(xiàn)實感，更貼近學生生活。
c、學習活動與實踐活動互動。低年級重在養(yǎng)成教育，任何一個良好習慣的養(yǎng)成，都不能離開反復的實踐，要注意對學生實踐活動的指導。要通過實踐強化和鞏固所學的內(nèi)容。
d、兒童個體的獨立學習與兒童間的合作互動。要發(fā)揮每個兒童的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生獨立學習，獨立完成一項任務的能力，讓每一個學生在學習中都有成就感;同時又要培養(yǎng)學生的合作意識和合作能力，在學習中發(fā)揮群體的智慧。對于低年級學生，到底能在多大范圍進行合作，怎樣有效地合作，需要老師們很好研究。
本次學習，收獲頗多，對自己的課堂授課水平起了很大的作用。本次聽課的很多閃光點，將成為我課堂授課的主旋律?？傊?，我深深地感覺到：教師要與新課程同行就必須敢于否定自己，不斷創(chuàng)新，加強學習，掌握新的要求與技能，大力提高自身素質(zhì)，在此基礎上，再探索出一套有自己教學特色的教學方法以適應新課標的需要。
品德與社會教學心得篇六
1、新課標教材中引用了大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學生，用優(yōu)美生動的名言引導學生。同時教師還應用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學生，讓學生聯(lián)系實際生活，正確認識自我。
2、課堂上應給予學生大量空間讓學生自由發(fā)揮，給學生搭建成功的平臺，讓學生在活動中，鍛煉語言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解，督促自己在學習生活中努力達到相關要求。
3、鼓勵學生大膽參與教學，在實踐操作過程中能切身體會到事物發(fā)展的過程及規(guī)律，更清楚地了解社會、認識社會，明確自己肩上的.責任，從而培養(yǎng)學生的自立能力。
4、課后應安排一些與現(xiàn)實結合密切的作業(yè)，學以致用。
品德與社會教學心得篇七
通過暑假期間學習《品德與社會課程標準》，使自己深深體會到“教會學生做人”是素質(zhì)教育的首要任務，而《品德與社會》課是完成這一任務的主載體和主渠道。正如《品德與社會課程標準》所指出的：“以培養(yǎng)學生學習做人是本課程的核心?！睘榇?，在《品德與社會》課中如何培養(yǎng)學生學會做人，談點本人的膚淺認識。
《品德與社會》課是以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本內(nèi)容。這是社會發(fā)展的要求，也是小學生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學中，應扣住這一主線，串連如孝親敬長、友愛同學、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎道德行為規(guī)范的“珠子”，才能使學生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對學生終身發(fā)揮作用。
一、呆板的教學方法存在“反差”，品德教學規(guī)律與實際教學過程之間存在“落差”，如重授知輕導行，重主導輕主體，重明理輕激情等。為此在教學中，應根據(jù)不同類型的課文，順應編者意圖，做到以下三點，才能發(fā)揮其“教會學生做人”的作用。
第一，著眼于做人道德認識的提高，通過教學，幫助學生確立做人的基本準則，提高判斷是非的能力，使學生對本節(jié)課應當學習的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學會并運用于實踐中去。第二，著重于道德情感的培養(yǎng)，《小學德育綱要》指出“著重培養(yǎng)學生的道德情感。”因為這是做人道理認識的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學生將做人道理轉化為做人準則的信條，進而轉化為正確的道德行為，在此，在教學中應該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理換位，設身處地，移情想象等體驗方式，達到強化感情之目的。
第三，著力于做人行為的指導，使學生懂得應當做什么，不應當做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學時，要一環(huán)扣一環(huán)，首先應激發(fā)行為動機，使其樂于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著指導行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學著去做，最后是鼓勵行為實踐，使其堅持學著去做。例如《說聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學生“謝謝”雖是一個簡單的禮貌用語，但這是做人應具有的一個禮節(jié)，是對別人的一個尊重，接著教師示范或學生表演在什么情況下使用“謝謝”，讓學生學著做，最后要求在學校、家庭或社會上待人都應該文明禮貌，讓學生學會感謝、學會尊重的做人品質(zhì)。教學活動應該是目的明確，計劃慎密，步驟緊湊的高效活動。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識量很足，但教學中卻常出現(xiàn)面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現(xiàn)象依然嚴重，使學生聽之其二，忘之其一，只限于膚淺表面的做人道理的認識，必然造成知行脫節(jié)，為此，在教學中應做到：適時，即適時提出思考，讓學生帶著思考題去看書，聽課，教師針對思考題應有意識地講解、強調(diào)，加深印象；定向，即要處處把握好“教會學生，學會做人”的方向，引導學生把思維重點定向在“如何學會做人”的道理上來，突出其思想性，把思想性與知識性、趣味性、實踐性有機地結合起來；有度，即要針對小學生的年齡特點和生活實際，不宜過深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過淺地浮于表面的認識，輕描淡寫，不能充分起到感染教育的作用?？傊镀返屡c社會》課培養(yǎng)學生學會做人，主要是使其學生懂得一些做人的基本的道理，培養(yǎng)一些做人的基本行為習慣，為長大以后樹立正確的理想、信念和價值觀打下初步的基礎。
品德與社會教學心得篇八
如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索。接下來就跟本站小編一起去了解一下關于品德與社會教學反思心得吧!
本節(jié)課充分體現(xiàn)了實踐活動這一特點，以學生實踐活動為主體，引導他們自由組成小組，相互合作，自主探索交流，增長了知識，活動方式多樣化。活動領域由課內(nèi)到課外，由家庭到世界，感受家鄉(xiāng)的魅力，激起對家鄉(xiāng)的無限熱愛，立志為家鄉(xiāng)做些事，樹立為建設家鄉(xiāng)努力奮斗的豪情。學生的想象力、語言表達能力得到了培養(yǎng)。本課教學有以下幾個突出的特點：
1、從生活出發(fā)，以學生為主體。
《品德與社會》課程標準體現(xiàn)了：“課程關注學生的現(xiàn)實生活，教育從學生的生活實際出發(fā)，在兒童現(xiàn)實生活中培養(yǎng)道德情感、形成正確的道德判斷;把引導學生熱愛生活，學會“做人”作為課程的核心;不僅關注生活體驗的本身，而且更加關注對兒童正確價值觀的培養(yǎng)，強調(diào)學生在學習過程中的主動性和參與性，重視學生主體性學習”品德與現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。自然風光、文物古跡、風俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節(jié)課，我以學生為主體，讓學生調(diào)查：家鄉(xiāng)的旅游景點、土特產(chǎn)資源等;教師利用了這些生活中的資源，創(chuàng)設了一個生動有趣的教學場景，這樣能貼近學生的生活，密切聯(lián)系學生的生活實際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體。
課件。
擴大了教學空間極大地激發(fā)了學生學習的興趣為這節(jié)課奠定了堅實的基礎。
2、轉變角色，貼近生活，快樂體驗。
新課程對教師提出：“關注每一位學生，關注他們的感受和體驗。”突出的是“把知識學習、能力培養(yǎng)與情感體驗相結合”的原則?，F(xiàn)代的教學觀還要求課堂教學方式多樣化，要求教師要根據(jù)教學需要采用不同的教學方式：如角色扮演、觀察、比賽等方法，理解和內(nèi)化知識技能。這些在本課的教學中都有體現(xiàn)。讓學生通過當導游這個角色，貼近了生活。從而參與學習、得到了快樂的體驗。充分調(diào)動了學生學習的積極性和主動性。
3、積極倡導自主、合作、探究的學習方式。
語文課程標準基本理念指出：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”我認為這不光是語文課要做到的，同樣《品德與社會》也要做到。所以課前我就讓學生分小組查閱資料，了解泉州各景點，搜集家鄉(xiāng)的風味小吃，民間故事傳說，地方特色文化等。通過課前課后讓學生去自主、合作、探究，將課內(nèi)的活動延伸到課外實際生活中，使思品的實踐活動貫穿于教學的全過程。
品社課由于沒有考試的壓力，上起來就會相對輕松很多。而品社課也成為拓展學生思維、知識、興趣的重要課堂。除了完成課本中的教學任務外，我也會結合時事，如神七的發(fā)射等，及時地向學生作介紹，學生也很喜歡聽，也很認真地聽。
在講家鄉(xiāng)的時候，我有時也給學生講講自己旅游的城市的風土人情和趣事。但我發(fā)現(xiàn)，品社課上我講的多，學生總是處于聽的位置，我覺得這樣不好，應該把主動權還給學生，讓學生多說，這樣才真正鍛煉了學生，發(fā)展和培養(yǎng)了學生的能力，而不是僅僅是讓學生通過聽我講而了解多一些事。
此外，既然品社課可以上得靈活一些，那就應該豐富一下課堂的教學方式?？梢圆捎枚嘈问降慕虒W，如分組、進行比賽等。輕松之余又有收獲。
通過品設教學研討我感觸頗深，首先是對于鉆研教材有了更新的認識，不管是在我自己備課過程中，還是在聽的其他老師的課中，都感受到了老師們對于教學目標的把握，以及合理的利用教材的設計思路，在很多老師的課上所產(chǎn)生的閃光點，仔細分析一下，都是由于老師基于教學目標的實現(xiàn)，所設計的課堂生成問題，也正是由于對教學目標的牢牢把握，才使得我們的課堂氣氛活躍時而不凌亂，冷靜時不沉悶。其次，我也更深刻的感受到做為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識和敏銳的社會觀察力，很多老師在自己的課堂上都結合了學生的生活實際和社會體驗，創(chuàng)設出了很好的教學環(huán)節(jié)，這說明老師們在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源，進而極大的拉進了教學與學生生活的距離。
在課堂上流暢的語言、嚴謹?shù)乃悸?、環(huán)節(jié)緊湊、教法簡明清晰，以及教學配套的投影、圖片、樂曲都讓我得到了啟迪。各節(jié)課中，學生通過一個個活動、通過自己的觀察、體驗，在教師的適時引領下，自悟自得獲得新知。開放的課堂讓學生敢于質(zhì)疑，從中看出是老師在平時教學中對孩子問題意識、問題能力的培養(yǎng)，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力的培養(yǎng)和上課認真傾聽學生發(fā)言的好習慣。這些都值得我學習。袁老師的故事引入部分尤其精彩。能從學生實際出發(fā)，抓住學生心理特點，選擇圖片符合學生的年齡特點，課堂環(huán)節(jié)設計讓在座的每一位聽課教師都有所獲，看得出來老師是在教學生各色人種的分辨的要點，同時還滲透了思想教育，人中的聰明才智與膚色沒有任何關系。這次聽課活動為我以后的品設教學打下了良好的基礎。
品德與社會教學心得篇九
小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據(jù)教學內(nèi)容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習慣的形成。
評了再演。通過母女間的對話，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內(nèi)化為學生的行動而外顯出來。讓學生明白什么是"量入為出",進而引發(fā)學生去了解家庭中的收支情況。引導學生結合自己家庭的情況，讓學生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費。樹立科學的理財意識，不能盲目消費，學會正確使用自己的零花錢，做到勤儉節(jié)約。
再如教學《多為他們想想》一課時，可以讓學生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。通過這些親身體驗，學生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發(fā)對殘疾人的同情和關愛。
學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的'的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播"國際大專辯論會",吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
再如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《告別不良生活習慣》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內(nèi)教學，校內(nèi)訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，"望子成龍"、"望女成鳳".而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《為我們服務的人》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。
再如教學《誰知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動，讓學生走進農(nóng)業(yè)科技園，通過參觀生動的圖片和詳細的介紹，讓學生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"的深刻含義。同時也了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新成就。思想品德課的實踐，就是"做中學"的一種體現(xiàn)，促進兒童由"知"向"行"的轉化，從而知行統(tǒng)一。
勞動者的態(tài)度，倡導"人人為我，我為人人"的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。
品德與社會教學心得篇十
著名教育學家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者?！镀返屡c社會》教學，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據(jù)教學內(nèi)容和學生的認知特點，巧妙運用各種形式的活動，不斷喚起學生的主體意識，充分發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習慣的形成。
一、角色換位，內(nèi)化認識思想品德課的有些課文由于受編寫時間的制約，無法與時代同步，往往與當前飛速發(fā)展的形式有較大的反差，有的歷史題材，跟當代小學生的生活實際相距久遠，因此，學生對課文中的歷史人物，歷史事件的認識、理解存在著一定的困難，導致不能自主學習，而通過“角色換位”的方式，可以使學生輕松理解課文內(nèi)容，加速道德認識的內(nèi)化。例如，教學《誠實守信》一課時，如果學生對現(xiàn)實生活中存在的“說老實話，做老實人吃虧”的說法理解得不夠“清”，不夠“透”，就會對道德認識產(chǎn)生一定的負面影響。教學時，我就用具體事例，以“角色換位”的方式，啟發(fā)學生“自我體驗”——當別人對自己誠實時，講信用時，自己的心情怎樣，做事又怎樣;反之，當別人失信或欺騙自己時，自己的心情又怎樣，對別人又會怎樣看待。
經(jīng)過“角色換位”，使每個學生都有一種情感體驗的對比，從而使學生明白了“做老實人，說老實話，雖然暫時吃點虧，最終卻利國利民又利己”的道理。又如，在教學《愛護有益動物》一課時，我提了這樣一個問題：“張平為什么把蜻蜓全放了?”對這個問題學生回答有一定難度，于是我通過“角色換位”的方式，引導學生這樣思考：“蚊子送給張平什么禮物?”“假如你是張平，你會怎么做?”通過“角色換位”，是學生有一種情感體驗，從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了，是要它消滅蚊子”。這樣，學生就輕松地理解了課文內(nèi)容，深化了道德認識。
二、辯論比賽，深化明理學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力?！盁舨粨懿幻?，理不爭不透”。在教學過程中，教師有意創(chuàng)設道德認知沖突，為學生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。如：在教學《真正的友誼》一課時，我給學生準備了一道討論題：小學生過生日，該不該請同學吃飯?再把全班學生分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。
教師在教學的過程中，抓住學生認知沖突，開展辯論活動，同樣可以收到良好效果。如教學《言而有信》一課時，有一道題是這樣的：某班主任王老師答應同學們星期五下午舉行班級小小運動會，可那天下了學雪，地面很滑。王老師說“今天因為下學雪，運動會改期舉行。”張同學噘起說：“王老師不講信用，說今天開運動會，又不開了?！睂@件事，談談你的看法。結果有些學生認為王老師對，有些認為王老師不對。面對兩種不同意見，我趁機把他們分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。總之，學生在辯論中全體參與，大膽發(fā)言，此起彼伏，結果反方用正確的觀點駁倒了正方，大家形成了共識。最后，教師總結，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
三、模擬實踐，知行結合教學中，我有目的地讓學生參與實踐活動，用學生親身的實踐去鞏固道德認識，去規(guī)范自己的言行，促進知行統(tǒng)一。教學《禮貌待人暖人心》一課時，學生知道禮貌待人的意義后，我讓學生回答這樣幾個問題：在與別人交談時，應注意什么禮節(jié)。在飯桌上就餐時，應注意什么禮節(jié)?在集會時，應注意什么禮節(jié)?學生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規(guī)范。這種規(guī)范不能只停留在口頭上，書面上，還必須以此來規(guī)范自身的實踐。于是我又設計了一情景讓學生進行模擬表演。如“把你的幾位同學介紹給你的朋友，”讓學生扮演不同的角色，按禮貌待人的要求去做。學生不僅再顯現(xiàn)了課本中的禮貌待人的情景，還調(diào)動了原由的積累，使學習的“禮貌用語”和“禮貌動作”更為豐富。兒童良好行為習慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，即通過管束、訓導和陶冶，使兒童逐步地從“無律”、“他律”過渡到“自律”的道德水平。其中，最有效的途徑是讓學生在實際中做，“行吾所知”;知行結合，反復練習，最后把道德規(guī)范示為自身的一種自覺的義務。我國著名教育學家陶行知強調(diào)“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教;學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的模擬實踐，就是“做中學”的一種體現(xiàn)，這種“做中學”的方式有一定的模式讓表演者重復地做，也為其他同學提供了示范和榜樣，促進兒童有“知”向“行”的轉化。
學生的學習活動成為自己活動，不是自發(fā)形成的，它離不開教師的引導。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學中，讓課堂活起來，讓學生動起來，能激發(fā)學生的學習動機，喚起求知欲望和探索精神，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了《品德與社會》課的實效性。
共
2
頁，當前第。
2
頁
1
2
品德與社會教學心得篇十一
《品德與社會》是以小學生的生活為中心,以培養(yǎng)學生良好的品德,促進學生能力全面發(fā)展的綜合性課程,是小學階段對學生進行德育教育的重要課程,理應受到廣大教師與學生的重視。以下本站小編為你帶來關于品德與社會教學。
希望對你有所幫助!
經(jīng)過一年《品德與社會》執(zhí)教實踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。在具體的教學中，我有以下感受。
一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。如備課時一定收集網(wǎng)上或學生預先實際中的一些資料，豐厚教學內(nèi)容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的效果。
真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實處。有的擔心生活太大，無處著手;有的考慮學生的接觸有限，難以體驗;還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導致課堂學習一團糟……凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學《走進殘疾人》這一課時，為了讓學生更好地感受到殘疾人需要大家的關愛，我設計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活艱難的活動。一是讓學生用一只手去收拾書包,體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動后,真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學中,教師都有必要結合學生的生活實際,利用多樣性的活動調(diào)動學生的積極性,盡量用科學的方法培養(yǎng)學生的學習興趣,讓學生自覺主動的去認識生活,體驗生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學的空間，帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學知識去分析社會現(xiàn)象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領悟生活的真諦，并從中認識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務于學生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。文章來源：
個人轉載本站內(nèi)容，請務必保留上面文章來源信息!任何媒體未經(jīng)許可不得任意轉載!
總之，通過這一年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是提高學生學會做人，學會做事，學習實踐，了解社會的綜合性很強的學科。教學中要采取靈活多樣的方法，讓學生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學習的快樂，獲取知識和能力。
九月十三日，我無比榮幸地來到重慶長江師范學院參加了小學品德學科的“國培計劃”的培訓。通過培訓，我深深地被專家教授們的精辟見解所折服，也被來自宜賓市各區(qū)縣學員們的學習熱情所感染。雖是秋天，我們卻如沐春風，十五天的學習，我受益匪淺，現(xiàn)將所學總結如下:。
此次培訓，專家引領我們走進新的教育教學理念，為我們今后的工作提供了源頭活水，讓我們走出老式教育的誤區(qū)。此次培訓，內(nèi)容廣泛，圖文并茂。每個模塊都有許多優(yōu)秀教師進行講解，學習了做一名智慧型的老師，比較了中西方的德育教育，感悟了品德課教學的新理念，以及如何提高教學技能。這次培訓，給我思想的洗禮，心靈的震撼，理念的革新，讓我懂得要以“情”為紐帶，讓感情走進課堂，給學生思考的空間，教師要為學生創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，教師要與學生互動，要關愛學生，尊重學生，讓學生在輕松的學習氛圍中成長，教師要充分挖掘品德課的課程資源，采用恰當?shù)慕虒W策略，喚起孩子成長的渴望，給孩子一個夢想的天空。
培訓中，我們還學習了品德課的備課、上課，評課技能，互動研討在借班演練中的得失，觀摩了郭老師的品德優(yōu)質(zhì)課。通過這一系列的學習使我認識到學習的重要性，不僅僅是對教師這個行業(yè)，以至于對全社會的每一個人都面臨著終身學習。作為一名優(yōu)秀的教師必須針對以下幾個方面進行學。一是提高自己的教育教學理論水平，認真學習新的課程標準。同時加強必備知識的學習，如教育學、心理學理論的學習，使自己更好的解讀教材，更加深入的了解學生的心理特點，更加合理的選擇合適的教育理論和方法。二是向有經(jīng)驗的專家學者、教師，甚至是學生學習，集百家之長為我所用，可以少走彎路，節(jié)省許多時間和精力。
一位教育家說過，教師的成長=經(jīng)驗+反思。通過此次培訓，使我提高了認識，理清了思路，在今后的工作中，將用所學知識不斷學習，不斷提高自己的專業(yè)知識和業(yè)務素養(yǎng)，提高教育教學能力，并努力做一名研究型的教師。感謝國培!
1、新課標教材中引用了大量的故事和。
名言。
在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學生用優(yōu)美生動的名言引導學生。同時教師還應用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學生讓學生聯(lián)系實際生活正確認識自我。
2、課堂上應給予學生大量空間讓學生自由發(fā)揮，給學生搭建成功的平臺，讓學生在活動中，鍛煉語言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解，督促自己在學習生活中努力達到相關要求。
3、鼓勵學生大膽參與教學，在實踐操作過程中能切身體會到事物發(fā)展的過程及規(guī)律，更清楚地了解社會、認識社會，明確自己肩上的責任，從而培養(yǎng)學生的自立能力。
4、課后應安排一些與現(xiàn)實結合密切的作業(yè)，學以致用。
品德與社會教學心得篇十二
10月29日至30日兩天，我有幸參加了臨沂市小學《品德與生活》、《品德與社會》教學研討會。兩天的學習中，我領略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度，不同的風格展示了各自的風采。并聆聽了專家的精彩點評與講座，我這個“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機會難得、責任重大，因此活動中我聽得認真，記得仔細。兩天的學習使我受益匪淺，使我這個對《品德與生活》、《品德與社會》這門課程還知之不多的“門外漢”對這門學科有了全新的認識與了解。下面我就這兩天的學習情況并結合我的理解談談感想。
一、充分做好課前準備。
五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入了解、研究學生的情況，為教學設計做鋪墊。二是深入研究教材，準確定位教學目的，把握教學重難點。三是搜集相關資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學活動還要事先與相關人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設計教學預案，尤其是教學方式方法的設計要科學合理，教學內(nèi)容的選擇要貼近學生的生活。/謝謝您的支持和鼓勵?。。?BR> 二、用課程標準指導課堂教學。
在新理念的引領下，對教學目的進行準確定位，確立新的教育目的觀：換位觀，引導生設身處地的為他人著想，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀，讓學生知道人與人之間要合作，要有責任心；共贏觀，要讓學生知道大家好，才是真的好，要關愛他人；對話觀，引導學生要多與別人交流、溝通，學會尊重、理解別人；分享觀，引導學生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標準的基礎上，在某些領域允許有不同的選擇，要寬容。
三、轉變教學觀念。
生活化教學，教學內(nèi)容體現(xiàn)動態(tài)化生活；確立新的學習觀，自主探究、自主構建和積極引導相結合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學方式，而且這些方式必須為學生所樂于接受且力所能及；精心策劃并開展形式多樣的活動，且這些活動內(nèi)容要和學生的學習生活緊密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會上張為花老師在上課時就采用旅游的'形式，通過旅游團培養(yǎng)了學生的積極參與意識，競爭意識和團隊協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學生現(xiàn)場當播音員展開對話，這不又培養(yǎng)了學生的實踐能力了嗎？這也正體現(xiàn)了品德課多元化的教學理念/謝謝您的支持和鼓勵?。?！
四、運用現(xiàn)代教學手段，激發(fā)學習興趣。
這次研討會上五位教師都成功運用了現(xiàn)代化教學手段，教師精心地設計，合理地運用，以多媒體貫穿始終，學生在學習中能夠提高一個層次，加深體會，使學生在課堂學習中，感受很深刻。
五、課堂教學不擺花架子，探究問題深刻。
學習形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。五位教師還能通過網(wǎng)絡資源，收集大量課外資料大大的充實了教學文本材料。讓人感受到這是集知識傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學。
六、把課堂上學到的知識向課外延伸。
陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這也是我們《品德與社會》課的最終教學目的。因此我們不光要讓學生在《品德與社會》課上學習良好的習慣，還要讓這種良好的學習習慣向課外延伸，讓學生到社會上去“求真”，到社會上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。
總之，在以后的教學中我一定不斷完善自己，提高自己的教育教學水平。
品德與社會教學心得篇十三
近年來，隨著社會的不斷進步和人們的生活水平的不斷提高，社會品德越來越受到重視。作為一個普通的社會成員，我認為，社會品德對于每個人而言極其重要。在學習和生活中，我也有很多體會和感受，下面就來分享一下我的心得體會。
第一段：關注他人、尊重他人。
一個人的社會品德好不好，往往能從她對他人的關注和尊重中看出來。在我的社交圈子里，那些平易近人、處事得體、善于傾聽他人的人，往往會給人留下好的印象。相反，那些自以為是、對別人漠不關心的人，則經(jīng)常會招致別人的反感和不信任。因此，我們每個人都應該在日常生活中多加關注他人，尊重他人的感受，用我們的行動去彰顯自己的社會品德，創(chuàng)造一個更加和諧、美好的社會環(huán)境。
第二段：堅持誠實、守信用。
在社會中，誠實守信是做人的根本。很多人都說，誠信是一張白紙，上面寫下的都是你自己的名字。我非常贊同這句話。在我的成長過程中，我一直將誠實守信看作是做人的基本準則。一個人不講信用，其他人就不會信任他，這對于一個人的人際關系和事業(yè)發(fā)展都是非常不利的。因此，我們每個人都應該時刻保持誠實的態(tài)度，守信用，尤其是在涉及到重大合作或者商務活動時，更要嚴格要求自己，保持良好的商業(yè)信譽，這是社會客觀規(guī)律的體現(xiàn)，將使我們贏得更多的信任與尊重。
第三段：關心公共利益。
一個人的價值不僅僅體現(xiàn)在自己的利益上，還要體現(xiàn)在社會的利益上。要不斷提高自己的社會品德，就要關心公共利益。作為一名公民，我認為，為改善社會公共事務所做的每一個小舉動都很重要。比如，我們可以遵守交通規(guī)則，保證道路交通的安全有序；我們可以節(jié)約水電資源，保護環(huán)境，讓未來的世界更加美好。由于我們每個人都是社會的組成部分，我們的每個小舉動，都將影響到整個社會。因此，我們要時刻保持關注公共事務的態(tài)度，用自己的言行去詮釋社會責任，為社會的進步和發(fā)展盡一份力量。
第四段：勇于承擔責任。
社會品德的體現(xiàn)，往往還可以從一個人承擔責任的態(tài)度中看出來。在我看來，勇于承擔自己的責任，在困難面前不退縮，積極地解決問題，是一種非常重要的品質(zhì)。在我的職場工作和生活中，我也會時刻鼓勵自己，敢于承擔責任，勇敢地承擔一些困難重重的工作，讓自己得到鍛煉和成長，同時也為公司和社會作出一份貢獻。
第五段：與人為善、樂于助人。
社會品德還體現(xiàn)在一個人與人相處的態(tài)度中。我始終相信，與人為善、樂于助人，是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。與人為善，能讓我們的社交關系更加良好；樂于助人，能讓我們贏得別人的信任和尊重。在我的生活中，我也會時刻保持這種與人為善、樂于助人的態(tài)度，盡量幫助那些需要幫助的人，扶持那些需要扶持的人，這不僅能讓自己獲得更多的好感，也能讓我們的家園更加和諧、美好。
總之，社會品德是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在我的心中，誠實守信、關注他人、關心公共利益、勇于承擔責任和與人為善、樂于助人，是一個人重要的社會品德。希望我能夠在今后的成長中，不斷地提高自己的社會品德，為社會的進步和發(fā)展貢獻一份自己的力量。
品德與社會教學心得篇十四
（一）結構框架：主題板塊相對獨立，同心圓交叉遞進。
1．安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2．根據(jù)兒童生活領域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學科、融會綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責任感教育。
1．無論從小學生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的`形成則與個體責任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責任感）。
2．作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1．以課程標準的內(nèi)容標準為選材的直接依據(jù)，適當拓展。
2．在標準的框架內(nèi)選取相應的兒童生活事件，梳理學生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標準生活化、情景化。
3．內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導）生活的特點。
4．教材的內(nèi)容涉及諸多領域，題材廣泛，主題多元。
5．在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1．針對學習對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學生親切自然的感受。
2．為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學生喜聞樂見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1．兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領域雖然會不斷擴大，但基本領域卻是相同的。
2．注重二者的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復出現(xiàn)的內(nèi)容標準，選擇不同的切入點，設置合理梯度，提出不同的學習要求，盡量使其邊界清晰，避免重復學習。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標準中的六個主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學生會感到十分親切和自然。通過學習探究，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
追問一：教學回歸怎樣的生活世界？
1．回歸現(xiàn)實生活世界。
回歸與教學內(nèi)容和任務相對應的現(xiàn)實世界。（航標與旋渦）。
品德與社會教學心得篇十五
xx年11月8日至12日，我們一行12人在莫旗教研室馮金榮老師的帶領下去海拉爾參加呼倫貝爾《品德與生活、社會》學科教學培訓學習。雖然學習時間很短暫，可在這幾天里，認真聆聽了市教研室賈主任的《思想品德漫談》及市教研員梁光榮老師的《課標》解讀，莫旗一小李艷華老師《關注課前準備、實施有效課堂教學》精彩講座。這次學習安排的非常充實，我們小學品德與生活、社會老師都學到了很多知識，受到很深的啟發(fā)。下面談談我的學習心得：
教師要走進新課程，實現(xiàn)課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學習者”。
1．要學新的《課程標準》，理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結構、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。例如：新的課程標準與以往使用的思想政治課課程標準比較，其體例、結構、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進。新的思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內(nèi)容整合的邏輯。
2．教師要以最新的教育理念構建課程目標。在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結構；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學模式，創(chuàng)新的教學方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標準等。
中進一步明確了從“有效教學準備、有效教學實施、有效學習評價、有效教學資源（有效利用課件及課件制作）”四個方面展開了品德的教學團隊工作，使我們莫旗的《關注課前準備、實施有效課堂教學》團隊活動引起了全旗、市、區(qū)教研室及大部分老師的廣泛關注，這也是本次學習中我們莫旗教育科研的一個亮點，更具指導性、針對性和有效性。
品德學科是一門特殊的學科，教學準備工作似乎顯得特別重要，它的教學活動只有建立在充分的教學準備的基礎上才具有生命力。從學習課程標準、整體把握教材、全面了解學生、確定各級教學目標、選擇教學方法、準備相關教具、掌握背景知識、精心設計教案等方面提出了具體的要求。這些都有助于老師們轉變觀念，認識到充分做好教學準備對于提高課堂效率、充分展開教學活動的重要意義，同時也知道具體從哪些方面著手準備我們的教學，避免盲目、缺乏針對性。
品德學科有自己突出的學科特點，如學生需要進行閱讀、搜集、觀察、實驗、調(diào)查和訪問等綜合實踐活動，教師要注重對學生情感態(tài)度價值觀的正確引導、需要調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗、教學空間不限于課堂、教學內(nèi)容包羅萬象，囊括了生活常識、歷史、地理、國情、環(huán)境、法制等各方面的知識。正是這些突出的學科特性造就了開展品德教學活動時必須注重科學的“戰(zhàn)術”和“戰(zhàn)略”，才能體現(xiàn)課堂的有效性 ?！敖虒W實施”就是充分結合這些學科特性展開指導，使品德教師清楚地了解了如何科學有效地采用適合學生的教學方法，拓展教學空間，并進行課外延伸活動的設計與實施。
品德學科的評價不像其他學生能起到立竿見影的效果，或者簡單地能以對錯來辨別學生的掌握程度，它需要一個比較緩慢的過程，評價的內(nèi)容也決不能局限于知識點的掌握，而是包括學生的學習態(tài)度、學習能力和方法以及學習結果等各方面的表現(xiàn)，需要進行綜合性的評價。而不同的學生，評價的方式也不盡相同，絕非一種尺度已然，必須從學生原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點，以鼓勵為主。評價的主體也顯多元化，包括教師、學生自我、學生之間、家長、社會等，評價方法也呈現(xiàn)多樣性，教師根據(jù)學生實際選用適合學生的評價方式。通過有準備的“作仗準備”和科學的“戰(zhàn)略”措施后呈現(xiàn)的“戰(zhàn)果”必須珍惜，因為所有的一切評價的出發(fā)點和目標只有一個，就是全方位地調(diào)動學生的積極性，促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展。
品德學科是一門綜合性較強的學科，它的課程資源是多樣的、開放的，不限于傳統(tǒng)意義上的教材。因此，要根據(jù)教學需要，利用學生的經(jīng)驗、生活等資源；利用學校、家庭、社區(qū)中的各種資源；利用社會教育機構、自然環(huán)境資源等注重教學實效。同時，建議中也明確提出了對教師自身知識儲備的要求，品德教師必須通過關注時事新聞，加強科學常識、歷史地理、社會經(jīng)濟等方面的學習，完善綜合知識結構，才能適應本課程的教學要求，有的放矢地展開本學科的教學。
這是我從“教學準備、教學實施、學習評價、教學資源”四個方面的收獲，這使我們的品德教學更具指導性、針對性和有效性。正如李艷華老師所說的：“沒有效的教學理論是走不遠的！沒有有效的教學改革也是走不遠的！”也就是說學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效的體現(xiàn)。作為老師就是他們的一個橋梁。我們要做好這個橋梁就應該不斷打牢自己的基礎知識，更多更好地盡自己所能地給孩子各種知識。所以教學空間不應局限于課堂，應盡可能創(chuàng)設向社會延伸。
作為一名教師，任何一次外出聽課都是學習的.大好機會，從中可以取得真實課堂教學中的經(jīng)驗，尤其是作為一名農(nóng)村教師，外出學習的機會相對甚少，在這短短的時間里，我不僅開闊了眼界，還了解到了許多前沿的教育理念和教學方法，我會把我學的用到以后的《品德與生活、社會》教學中這次學習真的是收獲頗多、受益匪淺！
品德與社會教學心得篇十六
課題：
社區(qū)——我的大“家”
教學目標：
1、認識社區(qū)，了解社區(qū)的概況。
2、知道社區(qū)里有哪些基礎設施，了解他們的作用。
教學重點：通過調(diào)查了解，熟知社區(qū)的設施，以及它們的基本作用。
教學難點：培養(yǎng)學生熱愛社區(qū)的思想感情。
教學準備：
師——課件。
生——了解社區(qū)里發(fā)生的新鮮事；了解社區(qū)設施概況。
教學過程：
第一課時。
課時目標：
1、認識社區(qū)，了解社區(qū)的概況。
2、知道社區(qū)里有哪些基礎設施，了解他們的作用。
一、錄像導入，激發(fā)興趣。
1．播放音樂《快樂的晚會》，看一段男女老幼在社區(qū)內(nèi)載歌載舞參加活動的錄像。
2．教師啟發(fā)談話：這么其樂融融的場面，多像一家人在一起的情景啊！這是哪里舉行的什么活動呢？讓學生猜一猜推測推測。
3．學生發(fā)言后總結：這是豐富多彩的社區(qū)活動的剪影。
二、話題討論，形成概念。
1．師：那么什么是“社區(qū)”呢？請同學們來說一說自己對社區(qū)的理解。
2．學生暢所欲言地說，教師加以總結整理，大致形成以下要點，說對其中一個意思的加以表揚：
a、社區(qū)是由附近的左鄰右舍組成的群體；
b、社區(qū)里有為居民的正常生活提供便利服務的基本設施；
c、社區(qū)里有一些專門的組織機構和工作人員專門為維持大家正常的生活忙碌著。
d、每個人都是社區(qū)的一分子，每個人都離不開社區(qū)。
3．電腦屏幕顯示：“開心社區(qū)，你說我說”。教師談話：同學們，我們生活的社區(qū)每天都有說不完的新鮮事發(fā)生，每天都能有一些讓人高興讓人幸福的小變化?！吧鐓^(qū)新聞我知道”，來把最近你社區(qū)里發(fā)生的事件說出來與大家分享。
三、圖示研讀，了解構成。
2．討論說說自己的社區(qū)里面有什么？你所在社區(qū)讓你最感到自豪的東西是什么？
四、模擬演示，增進情感。
1．社區(qū)設施調(diào)查。出示課本第5頁“小調(diào)查”的表格。引導學生填寫完整。
2．小組內(nèi)交流表格是否填寫完整正確。
3．模擬演出。假象自己成為小區(qū)里的某項設施，自己能為小區(qū)的居民帶來什么服務呢？曾經(jīng)做出過什么貢獻呢？上臺向大家說一說。
4．教師即時點評，滲透保護社區(qū)設施的道德教育。
五、故事結課，作業(yè)指導。
1．“你喜歡社區(qū)的生活嗎？你愛參加社區(qū)組織的活動嗎？并說說理由。請實話實說。”
2．請聽一個故事：《為求老太平安鄰居撒謊三年》。聽完再來談談你的看法。
3．課后作業(yè)：
a、“童眼看世界”社區(qū)風光攝影展。請同學們走訪本地各個小區(qū)，拍攝下小區(qū)的美麗風景，拍攝下小區(qū)美好的活動風光。下節(jié)課舉行比賽。
b、準備采寫一個“社區(qū)是我家”為主題的故事。比一比誰的故事更有意思。
第二課時。
課時目標：培養(yǎng)學生熱愛社區(qū)的思想情感。
一、快板引入，調(diào)動情緒。
1．教師案例引入：同學樊朝十分喜愛自己生活的社區(qū)，他寫了一首兒歌來表達自己無比幸福滿足的心情。現(xiàn)在我們聽他們快板表演一下。（快板）。
2．每位同學都有屬于自己的贊美小區(qū)的方式，用自己喜歡的方式贊美社區(qū)。
3．“童眼看社區(qū)”攝影作品展覽評比。課前將學生上交的照片編號寫上題目，在教室的學習園地展覽出來。這時引導學生瀏覽照片，把自己最喜歡的三張照片的號碼寫下來。最后統(tǒng)計獲得支持度最高的六張照片，公布獲獎者名單，給以適當?shù)莫剟睢?BR> 4．“社區(qū)是我家”故事會。同學們課前把故事講會，上課時能夠脫稿講。學生中推選出四名評委給講故事者打分。考慮到時間關系，參與在自愿報名的情況下再讓抽簽上臺，選取6個故事，每位學生講的時間不超過2分鐘。講完評出一等獎一名，二等獎二名，三等獎三名。
二、城鄉(xiāng)對比，風采各異。
2．課件播放反映農(nóng)村社區(qū)風光的精彩圖片。
3．啟發(fā)交流：看了農(nóng)村的社區(qū)照片你有什么想說的？（學生說各種感受和贊嘆。）教師小結：看來不管是城市還是農(nóng)村，社區(qū)都發(fā)揮著重要的作用，人們都離不開社區(qū)啊。
4．比較一下農(nóng)村社區(qū)和城市的社區(qū)有什么不一樣的.地方？教師此時不必強求答案的精確。注重學生回答問題的積極性和有沒有深入觀察和思考問題。
三、國外社區(qū)，異域風情。
1．出示外國社區(qū)風光圖文，教師配以解說。
解說：“在加拿大坎德蒙頓市的社區(qū)，此時數(shù)萬兒童正載歌載舞參加國慶游行；離此不遠的美國紐約的某社區(qū)，一名男孩興致勃勃地做著木工活；同樣的城市，不同的社區(qū)活動不盡相同，紐約的曼哈頓社區(qū)里投籃、畫臉譜、競技攀巖等活動正開展得熱火朝天；讓我們把目光轉回東方，你看，我們來到了日本東京澀谷區(qū)，這個社區(qū)的露天電影讓居民們看得津津有味；與日本鄰邦的韓國，一場別開生面的捶背比賽在無比溫馨的氛圍中展開；在遙遠的非洲社區(qū)，居民經(jīng)常會推出一些歌舞活動，這是他們在跳赤腳舞，看歡笑洋溢在他們的臉上?！?BR> 同學們，看完了這個短片，你有什么想說的？
2．教師小結：社區(qū)是全世界都十分關注的生活單元，發(fā)達國家都十分注重引導居民融入社區(qū)。就算是美國總統(tǒng)也以能夠參加社區(qū)活動，為社區(qū)做一些義務勞動為榮。億萬居民在社區(qū)中獲得了幸福。社區(qū)，真不愧是我們幸福的源泉，我們身心的港灣，我們心靈的大“家”。
四、社區(qū)今昔，展望明天。
讓學生去了解今天的社區(qū)有了哪些變化。
附板書：
1、社區(qū)——我的大“家”
辦公室。
閱覽室。
活動事。
品德與社會教學心得篇十七
學習目標：
態(tài)度：培養(yǎng)學生大膽展示自己、積極參與和探究的學習態(tài)度與精神。
能力：培養(yǎng)學生的動手能力和與同學溝通、合作的能力。
知識：通過學習，讓學生初步了解自己的優(yōu)勢和不足，學會欣賞別人、尊重別人，懂得取長補短的道理。
養(yǎng)成教育訓練點：
培養(yǎng)學生上課專心聽講，積極發(fā)言的習慣。
教學重點：
引導學生逐步認識自己，學會欣賞別人、尊重別人，懂得取長補短的道理。
教學難點：
使學生能夠正確地了解自己、認識自己，從而欣賞自己、樹立自信；能夠虛心學習別人的長處。
教學過程：
一、導入新課。
同學們，大家都認識自己嗎?有的同學會問：我們是三年級的學生了，還不認識自己嗎？其實不然，了解自己的特點、興趣、特長，分析自己的優(yōu)點，學習別人的長處，是件挺不容易的事呢！下面我們就來認識一下我們自己。
二、學習新課。
1、引導同學們閱讀課本2-5頁，開闊思路。
（學生閱讀2-5頁，知道課本上的小朋友都介紹了哪些優(yōu)點。知道并學習介紹優(yōu)點的說話方式。）。
2、引導學生找自己的優(yōu)點。
3、學生在第二頁上涂出自己的特點。并補充自己與眾不同的特點。
4、在4頁下方的方框里寫出自己的優(yōu)點。
5、用最簡短的話在班上交流自己的優(yōu)點。
三、引導學生談談在同學面前夸自己的感受。
四、教師小結：
“天生我材必有用?！保ɡ畎祝白孕攀浅晒Φ牡谝幻卦E?！保◥勰霸S多人一事無成，就是因為他們低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于縮小了自己的成就?！薄白员暗娜?，總是在自卑里埋沒自己。記住，你是這個世界上唯一的?！薄叭狈ψ孕?，常常是性格軟弱和事業(yè)上不能成功的主要原因。”“凡事總要有信心，老想著行。要是做一件事，就先擔心著怕咱不行吧，那你就沒有勇氣了”。
板書設計：
1、認識我自己。
優(yōu)點：自豪。
感受：高興有信心。
教學反思：
課上，有的同學找不出自己的優(yōu)點，在老師的引導下，找到了自己長得可愛、樂于助人等優(yōu)點；但有的同學，老師雖然讓同學幫他找優(yōu)點，并找他個別談話，可還是效果不佳，缺乏自信。
第二課時。
教學目標：
態(tài)度：培養(yǎng)學生的自尊、自信，明確成功需要克服困難和持之以恒。
能力：培養(yǎng)與同學溝通、交流的能力，培養(yǎng)語言表達能力與寫生的動手能力。
知識：初步了解自己的優(yōu)勢和不足，學會欣賞別人、尊重別人，懂得取長補短的道理。
養(yǎng)成教育訓練點：
培養(yǎng)學生專心聽講、認真思考、積極發(fā)言的學習習慣。
教學重點：
找出自己的不足，學習別人的長處。
教學難點：
如何把別人的長處和自己的不足聯(lián)系起來，向別人學習。
教學方法：故事啟示、討論、發(fā)言。
教具準備：有關課件。
教學過程：
一、談話導入：上節(jié)課我們找到了自己的優(yōu)點，這節(jié)課我們來找找自己的不足之處，并虛心向別人學習，取長補短。
板書：學習別人的長處。
二、故事引導。
1、要求學生打開第6頁，仔細讀一讀五角星里的文字。
2、邊放課件邊講《駱駝和羊》的故事。
3、學生發(fā)言，談談故事中所蘊含的道理。
4、再次齊讀第6頁五角星里的話。
三、找找別人的長處。
1、引導學生閱讀第7頁兩個有特長同學的事例。
2、發(fā)現(xiàn)別人的長處。
3、說說別人的特點和長處。
四、取長補短。
1、引導學生找自己的不足。
2、引導學生找榜樣。
3、指導表達。
用“我的缺點是（），我要向（）同學學習，因為他（）的句式說話。
五、課堂小結。
板書設計：
學習別人的長處。
我的缺點（），
我要向（）同學學習，
因為他（）。
教學反思：
通過學習，學生初步了解了自己的優(yōu)勢和不足，學會怎樣欣賞別人、尊重別人，懂得了取長補短的道理。通過“夸自己”“夸同學”，使學生樹立了自信心，培養(yǎng)了學生與人溝通、合作的能力。
品德與社會教學心得篇十八
對《品德與社會》這一學科的體會，本學科將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”，定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的'眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學《社會生活中的民主》這一課時，我引導學生結合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的規(guī)則有一個總體認識，并自覺遵守這些規(guī)則。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（嘗嘗苦滋味）、雙贏觀（我們的國粹）、依存觀（我們的地球村）、分享觀（擁有好心情）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學中有機地結合學生生活實際，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
品德與社會教學心得篇十九
瀏覽教材的首個感覺是，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。但是這樣的教學方法雖然可以很快的完成教學卻不能讓學生真正的學到知識，要想讓學生真正的學到知識，就必須從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行教學設計，三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高，才是品德教學的最佳方法。我在大四實習的時候我的導師曾告訴過我，吃透教材是品德教學的最基本，融入現(xiàn)實生活事例是根本，在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關知識和內(nèi)容，另一方面也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。例如備課時一定收集網(wǎng)上或學生實際生活中的一些資料，豐厚教學內(nèi)容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的教學效果。
思想品德教學設計的道理、案例，必須在保持原汁原味的情況下進行豐富、取舍、轉換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學生的面前，這種教學資源能夠在一瞬間打動學生的心靈，對學生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學生進入我愿學習的狀態(tài)，激發(fā)學生學習的興趣和積極性，變要我學為我要學，使學生參與課堂，融入課堂，達到教育優(yōu)化的效果。
作為老師，教學用語文明規(guī)范最重要。語言是交流的媒介，美好動聽的的'語言能吸引學生的興趣和積極性，也是老師良好形象的形成主要因素。而心中有學生的一個重要前提，就是不僅僅把學生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。俗話說“一日為師終生為父”，學生把我們當為父一般，老師就更加的應該把學生當自己的孩子一般愛護，用愛去感化每一個學生，讓他們真正成為學習的主人。老師與學生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差，所以老師要想真正與學生進行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向學生；要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”，而我要補充一句：“教而不思則退”教學反思是促進教學得到改進的有效方法，只有在不斷的反思中不斷總結經(jīng)驗教訓，才能提高自身的整體素質(zhì)，不斷豐富自身的教學方法，真正做到因人而異實施教學。
新課改的要求是要以學生為主體，教師為主導，學生自主的學習為主。為適應新課改的變化，在今后的教學中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長，補已之短，更要加強自身修養(yǎng)，不斷完善自身的人格魅力感染學生，鼓舞學生，讓學生成為學習的主角。
品德與社會教學心得篇二十
社會品德是現(xiàn)代社會中非常重要的一部分，它涵蓋了很多方面：包括個人的道德觀、個人的社會行為、公民責任和義務、公共秩序等等。在個人社會行為和公民責任上，我經(jīng)歷了很多，從中感悟到了很多。在這篇文章中，我想分享我在社會品德方面的心得感悟。
首先，對于個人道德觀的理解和體現(xiàn)，我認為要有自己獨立的認知和判斷力。在我的成長過程中，身邊的長輩、教師都會給我傳授一些道德方面的知識和觀念，從而幫助我建立自己的道德體系。同時，我也不斷地學習和思考，嘗試將這些道德觀轉化為自己的言行，真正地內(nèi)化為自己的行為準則。我相信，只有個人對道德觀的認知和自身行為的結合，才能真正地體現(xiàn)品德的高低。
第三段：個人社會行為方面的體會。
我的個人社會行為方面也經(jīng)歷了很多，從小到大，我始終保持著誠實守信的原則。這個原則不僅僅是表現(xiàn)在道德層面上，也表現(xiàn)在了個人日常行為中。在學習上，我程序設計、數(shù)據(jù)結構等課程的學習中，獨立思考和解決問題時，真正的完成自己的學業(yè)，對于與同學之間的協(xié)作中，本著互幫互助的原則，在與老師之間保持一份平等和尊重。這些個人社會行為的積累，讓我在遇到棘手問題時能夠誠實地面對，遵守自己的原則和承諾。
第四段：公民責任和義務方面的體會。
作為一個公民，維護公共秩序是我作為一個人的基本義務。在公眾場合中，我要注意自己的態(tài)度和行為，尊重他人的言行表達。在遇到劫匪、糾紛等緊急事件時，以自身的安全為前提，積極地報警，并配合處理。面對此類事件，有更多的人會提供幫助，無論是善意的提醒還是主動的行動，這些都是我們作為公民應該盡的責任和義務。在公共場合被貪心的人，在商場遇到強買強賣的情況時，我會秉承自己的操守，去堅守自己的原則和心態(tài)。
第五段：結論。
最后，我認為，正確的人生價值觀和道德觀，是個人品質(zhì)和社會行為的基石。我們不能隨波逐流，為個人利益而失去自己的信仰。要清楚地認知自己的社會角色，做一個堅守原則的好公民，以身作則，向周圍的人和社會展現(xiàn)出我們的品德。在今后的生活中，我會繼續(xù)關注和學習社會品德，為自己的成長和社會的發(fā)展做出貢獻。
品德與社會教學心得篇二十一
教學目標：
1、認識社區(qū)，了解社區(qū)的概況。
2、知道社區(qū)里有哪些基礎設施，了解他們的作用。
3、熱愛自己的社區(qū)，為能生活在這樣的社區(qū)而感到幸福感到自豪。
教學重點：通過調(diào)查了解，熟知社區(qū)的設施，以及它們的基本作用。
教學難點：培養(yǎng)學生熱愛社區(qū)的思想感情。
生——了解社區(qū)里發(fā)生的新鮮事；了解社區(qū)設施概況。
第一課時。
課時目標：
1、認識社區(qū)，了解社區(qū)的概況。
2、知道社區(qū)里有哪些基礎設施，了解他們的作用。
教學過程：
一、錄像導入，激發(fā)興趣。
1、播放音樂《快樂的晚會》，看一段男女老幼在社區(qū)內(nèi)載歌載舞參加活動的錄像。
2、教師啟發(fā)談話：這么其樂融融的場面，多像一家人在一起的情景啊！這是哪里舉行的什么活動呢？讓學生猜一猜推測推測。
3、學生發(fā)言后總結：這是豐富多彩的社區(qū)活動的剪影。
二、話題討論，形成概念。
1、師：那么什么是“社區(qū)”呢？請同學們來說一說自己對社區(qū)的理解。
2、學生暢所欲言地說，教師加以總結整理，大致形成以下要點，說對其中一個意思的加以表揚：
a、社區(qū)是由附近的左鄰右舍組成的群體；
b、社區(qū)里有為居民的正常生活提供便利服務的基本設施；
c、社區(qū)里有一些專門的組織機構和工作人員專門為維持大家正常的生活忙碌著。
d、每個人都是社區(qū)的一分子，每個人都離不開社區(qū)。
3、電腦屏幕顯示：“開心社區(qū)，你說我說”。教師談話：同學們，我們生活的社區(qū)每天都有說不完的新鮮事發(fā)生，每天都能有一些讓人高興讓人幸福的小變化?！吧鐓^(qū)新聞我知道”，來把最近你社區(qū)里發(fā)生的事件說出來與大家分享。
三、圖示研讀，了解構成。
2、討論說說自己的社區(qū)里面有什么？你所在社區(qū)讓你最感到自豪的東西是什么？
四、模擬演示，增進情感。
1、社區(qū)設施調(diào)查。出示課本第5頁“小調(diào)查”的表格。引導學生填寫完整。
2、小組內(nèi)交流表格是否填寫完整正確。
3、模擬演出。假象自己成為小區(qū)里的某項設施，自己能為小區(qū)的居民帶來什么服務呢？曾經(jīng)做出過什么貢獻呢？上臺向大家說一說。
4、教師即時點評，滲透保護社區(qū)設施的道德教育。
五、故事結課，作業(yè)指導。
1、“你喜歡社區(qū)的生活嗎？你愛參加社區(qū)組織的活動嗎？并說說理由。請實話實說。”
2、請聽一個故事：《為求老太平安鄰居撒謊三年》。聽完再來談談你的看法。
3、課后作業(yè)：
a、“童眼看世界”社區(qū)風光攝影展。請同學們走訪本地各個小區(qū)，拍攝下小區(qū)的美麗風景，拍攝下小區(qū)美好的活動風光。下節(jié)課舉行比賽。
b、準備采寫一個“社區(qū)是我家”為主題的故事。比一比誰的故事更有意思。
第二課時。
課時目標：培養(yǎng)學生熱愛社區(qū)的思想情感。
一、快板引入，調(diào)動情緒。
1、教師案例引入：同學樊朝十分喜愛自己生活的社區(qū)，他寫了一首兒歌來表達自己無比幸福滿足的心情?，F(xiàn)在我們聽他們快板表演一下。（快板）。
2、每位同學都有屬于自己的贊美小區(qū)的方式，用自己喜歡的方式贊美社區(qū)。
3、“童眼看社區(qū)”攝影作品展覽評比。課前將學生上交的.照片編號寫上題目，在教室的學習園地展覽出來。這時引導學生瀏覽照片，把自己最喜歡的三張照片的號碼寫下來。最后統(tǒng)計獲得支持度最高的六張照片，公布獲獎者名單，給以適當?shù)莫剟睢?BR> 4、“社區(qū)是我家”故事會。同學們課前把故事講會，上課時能夠脫稿講。學生中推選出四名評委給講故事者打分。考慮到時間關系，參與在自愿報名的情況下再讓抽簽上臺，選取6個故事，每位學生講的時間不超過2分鐘。講完評出一等獎一名，二等獎二名，三等獎三名。
二、城鄉(xiāng)對比，風采各異。
2、課件播放反映農(nóng)村社區(qū)風光的精彩圖片。
3、啟發(fā)交流：看了農(nóng)村的社區(qū)照片你有什么想說的？（學生說各種感受和贊嘆。）教師小結：看來不管是城市還是農(nóng)村，社區(qū)都發(fā)揮著重要的作用，人們都離不開社區(qū)啊。
4、比較一下農(nóng)村社區(qū)和城市的社區(qū)有什么不一樣的地方？教師此時不必強求答案的精確。注重學生回答問題的積極性和有沒有深入觀察和思考問題。
三、國外社區(qū)，異域風情。
1、出示外國社區(qū)風光圖文，教師配以解說。
解說：“在加拿大坎德蒙頓市的社區(qū)，此時數(shù)萬兒童正載歌載舞參加國慶游行；離此不遠的美國紐約的某社區(qū)，一名男孩興致勃勃地做著木工活；同樣的城市，不同的社區(qū)活動不盡相同，紐約的曼哈頓社區(qū)里投籃、畫臉譜、競技攀巖等活動正開展得熱火朝天；讓我們把目光轉回東方，你看，我們來到了日本東京澀谷區(qū)，這個社區(qū)的露天電影讓居民們看得津津有味；與日本鄰邦的韓國，一場別開生面的捶背比賽在無比溫馨的氛圍中展開；在遙遠的非洲社區(qū)，居民經(jīng)常會推出一些歌舞活動，這是他們在跳赤腳舞，看歡笑洋溢在他們的臉上?！?BR> 同學們，看完了這個短片，你有什么想說的？
2、教師小結：社區(qū)是全世界都十分關注的生活單元，發(fā)達國家都十分注重引導居民融入社區(qū)。就算是美國總統(tǒng)也以能夠參加社區(qū)活動，為社區(qū)做一些義務勞動為榮。億萬居民在社區(qū)中獲得了幸福。社區(qū)，真不愧是我們幸福的源泉，我們身心的港灣，我們心靈的大“家”。
四、社區(qū)今昔，展望明天。
讓學生去了解今天的社區(qū)有了哪些變化。
品德與社會教學心得篇二十二
經(jīng)過一年《品德與社會》執(zhí)教實踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。在具體的教學中，我有以下感受。
一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。如備課時一定收集網(wǎng)上或學生預先實際中的一些資料，豐厚教學內(nèi)容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會》課教學必須以學生生活為基礎，才能享受成功。
真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實處。有的擔心生活太大，無處著手;有的考慮學生的接觸有限，難以體驗;還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導致課堂學習一團糟……凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學《走進殘疾人》這一課時，為了讓學生更好地感受到殘疾人需要大家的關愛，我設計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活艱難的活動。一是讓學生用一只手去收拾書包,體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動后,真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學中,教師都有必要結合學生的生活實際,利用多樣性的活動調(diào)動學生的積極性,盡量用科學的方法培養(yǎng)學生的學習興趣,讓學生自覺主動的去認識生活,體驗生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學的空間，帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學知識去分析社會現(xiàn)象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領悟生活的真諦，并從中認識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務于學生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。文章來源：
個人轉載本站內(nèi)容，請務必保留上面文章來源信息!任何媒體未經(jīng)許可不得任意轉載!
總之，通過這一年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是提高學生學會做人，學會做事，學習實踐，了解社會的綜合性很強的學科。教學中要采取靈活多樣的方法，讓學生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學習的快樂，獲取知識和能力。
品德與社會教學心得篇二十三
作為一個成年人，我們需要向社會所承諾的不僅僅是自身的技能和才能，還有一個重要的因素就是社會品德。什么是社會品德？社會品德究竟為何物？何時何地何種情況下才應該表現(xiàn)出社會品德？這些是每一個人都應該思考的問題。在我的人生經(jīng)歷中，我深刻地體會到了社會品德對個人和社會的重要性。
在人際交往中，體現(xiàn)的就是社會品德，如禮貌、尊重、誠信、慷慨、同情等等。這是一個人在不同社交場合所應遵循的基本準則和行為規(guī)范。并且，社會品德應該貫穿于每個人的一生，不管在何時何地，都應該是我們言行的規(guī)范。
社會品德是我們在日常生活中活動的基石，無論是在工作、學習、娛樂等場合中，社會品德都是影響人際關系的一個重要因素。在家庭中，我們應該尊重孝順父母，關愛家人；在學校里，我們應該嚴謹認真，遵守紀律；在工作中，我們應該積極進取，以誠待人。只有這樣才能構建一個和諧、文明的社會。
社會品德不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N表現(xiàn)，更是影響我們?nèi)穗H關系的重要因素。以禮待人，扶老助弱，團結友愛，尊重他人的權利與尊嚴是一位有社會品德的人所必須具備的。這些品德不僅對我們的自我價值有所提升，也能引導我們?nèi)ソ⒑椭C的人際關系。
社會品德的高低也關系到個人的修養(yǎng)。社會品德在一定程度上反映了我們自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)。負責任、正義、公平、寬容、善良等是一位有社會品德的人所必須具備的。而這些，都離不開我們自身的修養(yǎng)。所以，社會品德是我們職業(yè)、升遷和人際交往等方面的重要品質(zhì)指標。
第五段：總結。
社會品德是我們?nèi)松晒Φ年P鍵。它貫穿于我們的一生，不僅僅是在成長過程中的一種經(jīng)歷，更是我們成長道路中的一種能力和素質(zhì)的基礎。在現(xiàn)代社會，社會品德的重要性呼之欲出，這正是我們?nèi)巳硕紤摲e極弘揚和推廣的一種精神力量。所以，我們應該努力從自身做起，提升個人道德水平，在自己的日程排列中加入更多體現(xiàn)社會品德的任務，成為一個積極向上的力量。
品德與社會教學心得篇一
（一）結構框架：主題板塊相對獨立，同心圓交叉遞進。
1、安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2、根據(jù)兒童生活領域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學科、融會綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責任感教育。
1、無論從小學生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責任感）。
2、作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1、以課程標準的內(nèi)容標準為選材的直接依據(jù)，適當拓展。
2、在標準的框架內(nèi)選取相應的兒童生活事件，梳理學生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標準生活化、情景化。
3、內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導）生活的特點。
4、教材的內(nèi)容涉及諸多領域，題材廣泛，主題多元。
5、在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的.空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1、針對學習對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學生親切自然的感受。
2、為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學生喜聞樂見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1、兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領域雖然會不斷擴大，但基本領域卻是相同的。
2、注重二者的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復出現(xiàn)的內(nèi)容標準，選擇不同的切入點，設置合理梯度，提出不同的學習要求，盡量使其邊界清晰，避免重復學習。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標準中的六個主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學生會感到十分親切和自然。通過學習探究，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
追問一：教學回歸怎樣的生活世界？
1、回歸現(xiàn)實生活世界。
回歸與教學內(nèi)容和任務相對應的現(xiàn)實世界。（航標與旋渦）。
品德與社會教學心得篇二
（一）結構框架：主題板塊相對獨立，同心圓交叉遞進。
1.安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2.根據(jù)兒童生活領域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學科、融會綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責任感教育。
1.無論從小學生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責任感）。
2.作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1.以課程標準的內(nèi)容標準為選材的直接依據(jù)，適當拓展。
2.在標準的框架內(nèi)選取相應的兒童生活事件，梳理學生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標準生活化、情景化。
3.內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導）生活的特點。
4.教材的內(nèi)容涉及諸多領域，題材廣泛，主題多元。
5.在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1.針對學習對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學生親切自然的感受。
2.為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學生喜聞樂見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1.兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領域雖然會不斷擴大，但基本領域卻是相同的。
2.注重二者的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復出現(xiàn)的內(nèi)容標準，選擇不同的切入點，設置合理梯度，提出不同的學習要求，盡量使其邊界清晰，避免重復學習。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標準中的六個主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學生會感到十分親切和自然。通過學習探究，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
二、在不斷追問中追求的教學境界。
追問一：教學回歸怎樣的生活世界？
1.回歸現(xiàn)實生活世界。
回歸與教學內(nèi)容和任務相對應的現(xiàn)實世界。（航標與旋渦）。
品德與社會教學心得篇三
在我教品德與社會課的教學實踐過程中,我對品德與社會課的教學有了一點心得體會。
1、新課標教材中引用了大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學生，用優(yōu)美生動的名言引導學生。同時教師還應用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學生，讓學生聯(lián)系實際生活，正確認識自我。
2、課堂上應給予學生大量空間讓學生自由發(fā)揮，給學生搭建成功的平臺，讓學生在活動中，鍛煉語言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解，督促自己在學習生活中努力達到相關要求。
3、鼓勵學生大膽參與教學，在實踐操作過程中能切身體會到事物發(fā)展的過程及規(guī)律，更清楚地了解社會、認識社會，明確自己肩上的責任，從而培養(yǎng)學生的自立能力。
4、課后應安排一些與現(xiàn)實結合密切的作業(yè)，學以致用。
品德與社會教學心得篇四
從發(fā)展階段來看，六年級下學期是整個小學階段學習的最后一個學期，而學生的品德與社會性發(fā)展并非是從這門課的學習才開始的，在《品德與社會》這門課之前，學生已經(jīng)有了比較豐富的生活經(jīng)驗和《品德與生活》課程的學習基礎。
這個時期的學生，已經(jīng)通過之前的生活和學習，具備了一些生活積累，社會生活經(jīng)驗比以前更為豐富。他們中的絕大多數(shù)已經(jīng)形成了與他們的年齡相適應的情感、態(tài)度、價值觀，具有處理社會生活中的一些事情的能力，也掌握也一些基本的知識?？梢哉f，他們的良好品德和社會性的發(fā)展都已經(jīng)到了一個比以前高的狀態(tài)，這個時期的學生，向著有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民的目標更加邁進了。
二、教材分析（教材結構、內(nèi)容等）。
六年級下冊的課程編排上很重視學生日益增強的道德素養(yǎng)與社會性的不斷發(fā)展，較上冊而言，在內(nèi)容上更加向廣度和深度推進。同時，抓住學生所表現(xiàn)出來的.社會積極性，和參與社會生活、努力實現(xiàn)自我價值的需要，從學生現(xiàn)有的生活積累出發(fā)，切入一些較為錯綜復雜的社會生活的方面，充分調(diào)動學生利用已有的社會生活經(jīng)驗，分析問題，然后提出相應的解決方法。
課文中涉及了有關戰(zhàn)爭與和平、科技與環(huán)保、生命與責任等話題，這些話題多具有一定的深度。為了使學生在面對這些學習主題的時候更加容易接受，選擇的切入點都比較貼近學生的生活。
本冊教科書由四個單元構成。
第一單元我們愛和平。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
第三單元直面災難。
第四單元飛向明天。
三、教學目標。
（一）課程總目標。
品德與社會課程旨在促進良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎。
(二)本冊教材各單元目標。
第一單元我們愛和平。
情感·態(tài)度·價值觀：體會和平的美好及戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難，熱愛和平。熱愛中國人民解放軍，熱愛蓬勃發(fā)展的偉大祖國，養(yǎng)成關心時事，關注世界和平的良好習慣。
能力：能搜集一些有關戰(zhàn)爭與和平的資料，能夠清楚地表達自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與同學平等的交流與合作，積極地參與辯論。
知識：了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡單經(jīng)過以及帶給人類的苦難，了解當今世界上各地之間的一些沖突及其產(chǎn)生的主要原因，知道各類倡導國際和平的組織，了解其作用。知識社會生活中不同群體，民族、國家之間和睦相處的重要意義，知道中國人民解放軍是保衛(wèi)祖國，維護和平的重要力量。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
情感?態(tài)度?價值觀：初步了解環(huán)境惡化、人口急劇增長、資源匱乏是當今世界面臨的共同問題，理解人與人自然、人與人和諧共存的重要，體會“人類只有一個地球”的含義。
能力：學習在生活中從不同的角度觀察、認識、分析社會事物和現(xiàn)象的能力；能從垃圾處理開始，有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，用自己的實際行動為改善生存環(huán)境而努力。
知識：知道科學技術的發(fā)展為人類帶來了巨大的力量，改善了人們的生活；懂得我們的生活每天都是和科學技術緊密聯(lián)系在一起的，體會科學技術與人類生存發(fā)展的重要關系；了解一些基本的自然科學知識，明白當今社會生活中影響人類生存環(huán)境的一些常見的科技災難以及人類社會面臨的一些共同問題；初步了解我國在控制人口急劇增長的問題中所采取的有效政策及其重要性；了解水污染和森林等資源驟減給人類生活帶來的嚴重危害。
第三單元直面災害。
情感·態(tài)度·價值觀：認識大自然不可抗拒的一面，體會人們在危難中團結互助精神的可貴。
能力：學習在自然災害前自護與互助的方法，形成相應的能力。
知識：了解曾經(jīng)發(fā)生在我國的重大自然災害。
第四單元飛向明天。
情感·態(tài)度·價值觀：胸懷祖國，放眼世界，樹立奮發(fā)向的報國志向，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力學習。
能力：能尊重和理解不同國家、不同民族的文化與習俗，知道未來掌握在自己手中，為創(chuàng)造未來美好的生活，把握時間，努力學習。
知識：知道自己是未來社會的建設者，了解作為一個未來主人翁所應具備的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和合作競爭的能力，懂得不同國家、區(qū)域、民族有不同的文化風俗，懂得只有正確處理人類與自然的關系，人類社會的未來才會變得更加美好。
四、具體措施。
1、全面把握課程目標和教材個單元目標。
2、豐富學生的生活經(jīng)驗，使學生積極地參與、體驗。
4、教師要努力走進兒童的生活世界與內(nèi)心世界，引導學生自主學習、主動探究和體驗。教師要積極開拓新的學習空間，做到課外與課內(nèi)相結合，充分利用好現(xiàn)有的教學資源，全方位地推動學生良好品德的形成和社會性的發(fā)展。
品德與社會教學心得篇五
5月19日---3月20日，我有幸參加了陜西省小學《品德與生活》《品德與社會》的優(yōu)質(zhì)課展示活動。通過學習使我不僅領略了教師的創(chuàng)新思維和教材處理方法，學習了教師的探究性教學，還感受了教師駕馭課堂的能力。現(xiàn)將學習體會總結如下：
1、課程目標、
單元目標、
活動目標、
人們在行動前，有了明確的目標，就會選擇正確的路線和交通工具，安排好行程。同樣在選擇教學方式前，教師應有明確的教學目標。我們應當在課程總目標的引領下，吃透教材，借助教學參考書，依據(jù)自己學生的實際，確立準確而有科學的單元目標和活動目標，做到方向正確，路徑正確，操作方式正確。
2、兒童的身心發(fā)展特征、經(jīng)驗背景和學習興趣。
小學二年級的學生體力弱、自制能力差，在進行現(xiàn)場調(diào)查和參觀訪問時，不能到危險的地方，在進行資料調(diào)查，不能在分析、概括方面給他們提過高的要求。選取活動時要依據(jù)學生已有的經(jīng)驗背景，能使他們在活動中產(chǎn)生感悟和共鳴。教師要根據(jù)相關目標，找準切入點，選擇恰當?shù)幕顒臃绞健?BR> 小學生的天性是好玩，在玩中會得到身心的愉悅，在玩中，他們會在某一方面去探究，去學習、去創(chuàng)造，并品嘗苦與樂。即使經(jīng)歷酸甜苦辣，他們都會覺得是成功、是享受、是欣慰。
3、兒童參與活動的選擇。
提倡鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，與兒童合作選擇內(nèi)容，或者利用兒童自己的選擇來組織活動。當然兒童自己或參與選擇的他們熟悉的、喜歡的活動，更能體現(xiàn)品德與生活課的活力。更有利于用兒童眼中的世界進行感悟、發(fā)現(xiàn)、探究，形成自己的情感、態(tài)度和價值觀。兒童參與的選擇活動形式的方式可以是一個學生的選擇，也可以是同伴在互助中進行選擇，還可以是教師為他們提供若干方案，讓學生從中選擇。
4、依據(jù)教材又不拘泥于教材。
新課程的實施，給教師提供了發(fā)揮教學創(chuàng)造能力的平臺，教師要切記我們是“用教材”，而不是“教教材”，教材是教師進行教學活動的工具，憑借與手段，教材提供的資源只是“誘發(fā)”師生的教學活動，所以教師應從教材出發(fā)，切實明白教材的編排意圖，依據(jù)實際，擴大教材的功能，廣泛開發(fā)和利用其他形式的課程資源，使教學活動的形式豐富多彩，各具特色。
聆聽了十三位教師關于新課改的示范課，也讓我對新課程有了更進一步的認識：
如朱金梅老師在講授《李奶奶身上的傷痕》時，給學生組，分別為南京大屠殺中人數(shù)傷亡、戰(zhàn)爭的背景等等的交流小組。最后以動情的匯報展示出來。新課標的最大特點之一就是改變學生的學習方式，充分發(fā)揮主觀能動性，以學生的“學”為主體。在本次講課中，四位教師都體現(xiàn)了這一新課改精神，成為本次講課的最大亮點，當然也讓我受益非淺。
體現(xiàn)四個互動：
a、師生信息互動。教學過程是師生間、學生間信息交流和相互勾通的過程。這種交流不是單向的，即僅僅是教師對學生的傳授，而是相互或者多向的。讓大家各抒己見，共同研討，相互啟發(fā)。當然，在這里，教師的引導作用十分重要，教師要善于通過生動而準確的語言表達，通過自己的眼神、手勢和表情向學生傳遞信息。同時，要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉兒童在研討中的閃光點和生成的問題，并給予積極的引導。
b、教材內(nèi)容與學生生活內(nèi)容互動。也就是有選擇的來使用教材。教材是范例，要研究教材，思考可以從哪些方面進行啟發(fā)和思考，利用教材中的典型事例來進行研討，不能完全撇開教材。但又不能拘泥于教材，要善于開發(fā)教材外的、來自家長、學生、社會方方面面的資源。只有開發(fā)教育資源，才能使課堂教學更有現(xiàn)實感，更貼近學生生活。
c、學習活動與實踐活動互動。低年級重在養(yǎng)成教育，任何一個良好習慣的養(yǎng)成，都不能離開反復的實踐，要注意對學生實踐活動的指導。要通過實踐強化和鞏固所學的內(nèi)容。
d、兒童個體的獨立學習與兒童間的合作互動。要發(fā)揮每個兒童的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生獨立學習，獨立完成一項任務的能力，讓每一個學生在學習中都有成就感;同時又要培養(yǎng)學生的合作意識和合作能力，在學習中發(fā)揮群體的智慧。對于低年級學生，到底能在多大范圍進行合作，怎樣有效地合作，需要老師們很好研究。
本次學習，收獲頗多，對自己的課堂授課水平起了很大的作用。本次聽課的很多閃光點，將成為我課堂授課的主旋律?？傊?，我深深地感覺到：教師要與新課程同行就必須敢于否定自己，不斷創(chuàng)新，加強學習，掌握新的要求與技能，大力提高自身素質(zhì)，在此基礎上，再探索出一套有自己教學特色的教學方法以適應新課標的需要。
品德與社會教學心得篇六
1、新課標教材中引用了大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學生，用優(yōu)美生動的名言引導學生。同時教師還應用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學生，讓學生聯(lián)系實際生活，正確認識自我。
2、課堂上應給予學生大量空間讓學生自由發(fā)揮，給學生搭建成功的平臺，讓學生在活動中，鍛煉語言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解，督促自己在學習生活中努力達到相關要求。
3、鼓勵學生大膽參與教學，在實踐操作過程中能切身體會到事物發(fā)展的過程及規(guī)律，更清楚地了解社會、認識社會，明確自己肩上的.責任，從而培養(yǎng)學生的自立能力。
4、課后應安排一些與現(xiàn)實結合密切的作業(yè)，學以致用。
品德與社會教學心得篇七
通過暑假期間學習《品德與社會課程標準》，使自己深深體會到“教會學生做人”是素質(zhì)教育的首要任務，而《品德與社會》課是完成這一任務的主載體和主渠道。正如《品德與社會課程標準》所指出的：“以培養(yǎng)學生學習做人是本課程的核心?！睘榇?，在《品德與社會》課中如何培養(yǎng)學生學會做人，談點本人的膚淺認識。
《品德與社會》課是以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本內(nèi)容。這是社會發(fā)展的要求，也是小學生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學中，應扣住這一主線，串連如孝親敬長、友愛同學、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎道德行為規(guī)范的“珠子”，才能使學生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對學生終身發(fā)揮作用。
一、呆板的教學方法存在“反差”，品德教學規(guī)律與實際教學過程之間存在“落差”，如重授知輕導行，重主導輕主體，重明理輕激情等。為此在教學中，應根據(jù)不同類型的課文，順應編者意圖，做到以下三點，才能發(fā)揮其“教會學生做人”的作用。
第一，著眼于做人道德認識的提高，通過教學，幫助學生確立做人的基本準則，提高判斷是非的能力，使學生對本節(jié)課應當學習的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學會并運用于實踐中去。第二，著重于道德情感的培養(yǎng)，《小學德育綱要》指出“著重培養(yǎng)學生的道德情感。”因為這是做人道理認識的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學生將做人道理轉化為做人準則的信條，進而轉化為正確的道德行為，在此，在教學中應該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理換位，設身處地，移情想象等體驗方式，達到強化感情之目的。
第三，著力于做人行為的指導，使學生懂得應當做什么，不應當做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學時，要一環(huán)扣一環(huán)，首先應激發(fā)行為動機，使其樂于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著指導行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學著去做，最后是鼓勵行為實踐，使其堅持學著去做。例如《說聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學生“謝謝”雖是一個簡單的禮貌用語，但這是做人應具有的一個禮節(jié)，是對別人的一個尊重，接著教師示范或學生表演在什么情況下使用“謝謝”，讓學生學著做，最后要求在學校、家庭或社會上待人都應該文明禮貌，讓學生學會感謝、學會尊重的做人品質(zhì)。教學活動應該是目的明確，計劃慎密，步驟緊湊的高效活動。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識量很足，但教學中卻常出現(xiàn)面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現(xiàn)象依然嚴重，使學生聽之其二，忘之其一，只限于膚淺表面的做人道理的認識，必然造成知行脫節(jié)，為此，在教學中應做到：適時，即適時提出思考，讓學生帶著思考題去看書，聽課，教師針對思考題應有意識地講解、強調(diào)，加深印象；定向，即要處處把握好“教會學生，學會做人”的方向，引導學生把思維重點定向在“如何學會做人”的道理上來，突出其思想性，把思想性與知識性、趣味性、實踐性有機地結合起來；有度，即要針對小學生的年齡特點和生活實際，不宜過深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過淺地浮于表面的認識，輕描淡寫，不能充分起到感染教育的作用?？傊镀返屡c社會》課培養(yǎng)學生學會做人，主要是使其學生懂得一些做人的基本的道理，培養(yǎng)一些做人的基本行為習慣，為長大以后樹立正確的理想、信念和價值觀打下初步的基礎。
品德與社會教學心得篇八
如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索。接下來就跟本站小編一起去了解一下關于品德與社會教學反思心得吧!
本節(jié)課充分體現(xiàn)了實踐活動這一特點，以學生實踐活動為主體，引導他們自由組成小組，相互合作，自主探索交流，增長了知識，活動方式多樣化。活動領域由課內(nèi)到課外，由家庭到世界，感受家鄉(xiāng)的魅力，激起對家鄉(xiāng)的無限熱愛，立志為家鄉(xiāng)做些事，樹立為建設家鄉(xiāng)努力奮斗的豪情。學生的想象力、語言表達能力得到了培養(yǎng)。本課教學有以下幾個突出的特點：
1、從生活出發(fā)，以學生為主體。
《品德與社會》課程標準體現(xiàn)了：“課程關注學生的現(xiàn)實生活，教育從學生的生活實際出發(fā)，在兒童現(xiàn)實生活中培養(yǎng)道德情感、形成正確的道德判斷;把引導學生熱愛生活，學會“做人”作為課程的核心;不僅關注生活體驗的本身，而且更加關注對兒童正確價值觀的培養(yǎng)，強調(diào)學生在學習過程中的主動性和參與性，重視學生主體性學習”品德與現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。自然風光、文物古跡、風俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節(jié)課，我以學生為主體，讓學生調(diào)查：家鄉(xiāng)的旅游景點、土特產(chǎn)資源等;教師利用了這些生活中的資源，創(chuàng)設了一個生動有趣的教學場景，這樣能貼近學生的生活，密切聯(lián)系學生的生活實際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體。
課件。
擴大了教學空間極大地激發(fā)了學生學習的興趣為這節(jié)課奠定了堅實的基礎。
2、轉變角色，貼近生活，快樂體驗。
新課程對教師提出：“關注每一位學生，關注他們的感受和體驗。”突出的是“把知識學習、能力培養(yǎng)與情感體驗相結合”的原則?，F(xiàn)代的教學觀還要求課堂教學方式多樣化，要求教師要根據(jù)教學需要采用不同的教學方式：如角色扮演、觀察、比賽等方法，理解和內(nèi)化知識技能。這些在本課的教學中都有體現(xiàn)。讓學生通過當導游這個角色，貼近了生活。從而參與學習、得到了快樂的體驗。充分調(diào)動了學生學習的積極性和主動性。
3、積極倡導自主、合作、探究的學習方式。
語文課程標準基本理念指出：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”我認為這不光是語文課要做到的，同樣《品德與社會》也要做到。所以課前我就讓學生分小組查閱資料，了解泉州各景點，搜集家鄉(xiāng)的風味小吃，民間故事傳說，地方特色文化等。通過課前課后讓學生去自主、合作、探究，將課內(nèi)的活動延伸到課外實際生活中，使思品的實踐活動貫穿于教學的全過程。
品社課由于沒有考試的壓力，上起來就會相對輕松很多。而品社課也成為拓展學生思維、知識、興趣的重要課堂。除了完成課本中的教學任務外，我也會結合時事，如神七的發(fā)射等，及時地向學生作介紹，學生也很喜歡聽，也很認真地聽。
在講家鄉(xiāng)的時候，我有時也給學生講講自己旅游的城市的風土人情和趣事。但我發(fā)現(xiàn)，品社課上我講的多，學生總是處于聽的位置，我覺得這樣不好，應該把主動權還給學生，讓學生多說，這樣才真正鍛煉了學生，發(fā)展和培養(yǎng)了學生的能力，而不是僅僅是讓學生通過聽我講而了解多一些事。
此外，既然品社課可以上得靈活一些，那就應該豐富一下課堂的教學方式?？梢圆捎枚嘈问降慕虒W，如分組、進行比賽等。輕松之余又有收獲。
通過品設教學研討我感觸頗深，首先是對于鉆研教材有了更新的認識，不管是在我自己備課過程中，還是在聽的其他老師的課中，都感受到了老師們對于教學目標的把握，以及合理的利用教材的設計思路，在很多老師的課上所產(chǎn)生的閃光點，仔細分析一下，都是由于老師基于教學目標的實現(xiàn)，所設計的課堂生成問題，也正是由于對教學目標的牢牢把握，才使得我們的課堂氣氛活躍時而不凌亂，冷靜時不沉悶。其次，我也更深刻的感受到做為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識和敏銳的社會觀察力，很多老師在自己的課堂上都結合了學生的生活實際和社會體驗，創(chuàng)設出了很好的教學環(huán)節(jié)，這說明老師們在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源，進而極大的拉進了教學與學生生活的距離。
在課堂上流暢的語言、嚴謹?shù)乃悸?、環(huán)節(jié)緊湊、教法簡明清晰，以及教學配套的投影、圖片、樂曲都讓我得到了啟迪。各節(jié)課中，學生通過一個個活動、通過自己的觀察、體驗，在教師的適時引領下，自悟自得獲得新知。開放的課堂讓學生敢于質(zhì)疑，從中看出是老師在平時教學中對孩子問題意識、問題能力的培養(yǎng)，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力的培養(yǎng)和上課認真傾聽學生發(fā)言的好習慣。這些都值得我學習。袁老師的故事引入部分尤其精彩。能從學生實際出發(fā)，抓住學生心理特點，選擇圖片符合學生的年齡特點，課堂環(huán)節(jié)設計讓在座的每一位聽課教師都有所獲，看得出來老師是在教學生各色人種的分辨的要點，同時還滲透了思想教育，人中的聰明才智與膚色沒有任何關系。這次聽課活動為我以后的品設教學打下了良好的基礎。
品德與社會教學心得篇九
小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據(jù)教學內(nèi)容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習慣的形成。
評了再演。通過母女間的對話，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內(nèi)化為學生的行動而外顯出來。讓學生明白什么是"量入為出",進而引發(fā)學生去了解家庭中的收支情況。引導學生結合自己家庭的情況，讓學生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費。樹立科學的理財意識，不能盲目消費，學會正確使用自己的零花錢，做到勤儉節(jié)約。
再如教學《多為他們想想》一課時，可以讓學生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。通過這些親身體驗，學生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發(fā)對殘疾人的同情和關愛。
學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的'的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播"國際大專辯論會",吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
再如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《告別不良生活習慣》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內(nèi)教學，校內(nèi)訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，"望子成龍"、"望女成鳳".而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《為我們服務的人》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。
再如教學《誰知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動，讓學生走進農(nóng)業(yè)科技園，通過參觀生動的圖片和詳細的介紹，讓學生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"的深刻含義。同時也了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新成就。思想品德課的實踐，就是"做中學"的一種體現(xiàn)，促進兒童由"知"向"行"的轉化，從而知行統(tǒng)一。
勞動者的態(tài)度，倡導"人人為我，我為人人"的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。
品德與社會教學心得篇十
著名教育學家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者?！镀返屡c社會》教學，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據(jù)教學內(nèi)容和學生的認知特點，巧妙運用各種形式的活動，不斷喚起學生的主體意識，充分發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習慣的形成。
一、角色換位，內(nèi)化認識思想品德課的有些課文由于受編寫時間的制約，無法與時代同步，往往與當前飛速發(fā)展的形式有較大的反差，有的歷史題材，跟當代小學生的生活實際相距久遠，因此，學生對課文中的歷史人物，歷史事件的認識、理解存在著一定的困難，導致不能自主學習，而通過“角色換位”的方式，可以使學生輕松理解課文內(nèi)容，加速道德認識的內(nèi)化。例如，教學《誠實守信》一課時，如果學生對現(xiàn)實生活中存在的“說老實話，做老實人吃虧”的說法理解得不夠“清”，不夠“透”，就會對道德認識產(chǎn)生一定的負面影響。教學時，我就用具體事例，以“角色換位”的方式，啟發(fā)學生“自我體驗”——當別人對自己誠實時，講信用時，自己的心情怎樣，做事又怎樣;反之，當別人失信或欺騙自己時，自己的心情又怎樣，對別人又會怎樣看待。
經(jīng)過“角色換位”，使每個學生都有一種情感體驗的對比，從而使學生明白了“做老實人，說老實話，雖然暫時吃點虧，最終卻利國利民又利己”的道理。又如，在教學《愛護有益動物》一課時，我提了這樣一個問題：“張平為什么把蜻蜓全放了?”對這個問題學生回答有一定難度，于是我通過“角色換位”的方式，引導學生這樣思考：“蚊子送給張平什么禮物?”“假如你是張平，你會怎么做?”通過“角色換位”，是學生有一種情感體驗，從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了，是要它消滅蚊子”。這樣，學生就輕松地理解了課文內(nèi)容，深化了道德認識。
二、辯論比賽，深化明理學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力?！盁舨粨懿幻?，理不爭不透”。在教學過程中，教師有意創(chuàng)設道德認知沖突，為學生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。如：在教學《真正的友誼》一課時，我給學生準備了一道討論題：小學生過生日，該不該請同學吃飯?再把全班學生分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。
教師在教學的過程中，抓住學生認知沖突，開展辯論活動，同樣可以收到良好效果。如教學《言而有信》一課時，有一道題是這樣的：某班主任王老師答應同學們星期五下午舉行班級小小運動會，可那天下了學雪，地面很滑。王老師說“今天因為下學雪，運動會改期舉行。”張同學噘起說：“王老師不講信用，說今天開運動會，又不開了?！睂@件事，談談你的看法。結果有些學生認為王老師對，有些認為王老師不對。面對兩種不同意見，我趁機把他們分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。總之，學生在辯論中全體參與，大膽發(fā)言，此起彼伏，結果反方用正確的觀點駁倒了正方，大家形成了共識。最后，教師總結，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
三、模擬實踐，知行結合教學中，我有目的地讓學生參與實踐活動，用學生親身的實踐去鞏固道德認識，去規(guī)范自己的言行，促進知行統(tǒng)一。教學《禮貌待人暖人心》一課時，學生知道禮貌待人的意義后，我讓學生回答這樣幾個問題：在與別人交談時，應注意什么禮節(jié)。在飯桌上就餐時，應注意什么禮節(jié)?在集會時，應注意什么禮節(jié)?學生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規(guī)范。這種規(guī)范不能只停留在口頭上，書面上，還必須以此來規(guī)范自身的實踐。于是我又設計了一情景讓學生進行模擬表演。如“把你的幾位同學介紹給你的朋友，”讓學生扮演不同的角色，按禮貌待人的要求去做。學生不僅再顯現(xiàn)了課本中的禮貌待人的情景，還調(diào)動了原由的積累，使學習的“禮貌用語”和“禮貌動作”更為豐富。兒童良好行為習慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，即通過管束、訓導和陶冶，使兒童逐步地從“無律”、“他律”過渡到“自律”的道德水平。其中，最有效的途徑是讓學生在實際中做，“行吾所知”;知行結合，反復練習，最后把道德規(guī)范示為自身的一種自覺的義務。我國著名教育學家陶行知強調(diào)“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教;學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的模擬實踐，就是“做中學”的一種體現(xiàn)，這種“做中學”的方式有一定的模式讓表演者重復地做，也為其他同學提供了示范和榜樣，促進兒童有“知”向“行”的轉化。
學生的學習活動成為自己活動，不是自發(fā)形成的，它離不開教師的引導。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學中，讓課堂活起來，讓學生動起來，能激發(fā)學生的學習動機，喚起求知欲望和探索精神，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了《品德與社會》課的實效性。
共
2
頁，當前第。
2
頁
1
2
品德與社會教學心得篇十一
《品德與社會》是以小學生的生活為中心,以培養(yǎng)學生良好的品德,促進學生能力全面發(fā)展的綜合性課程,是小學階段對學生進行德育教育的重要課程,理應受到廣大教師與學生的重視。以下本站小編為你帶來關于品德與社會教學。
希望對你有所幫助!
經(jīng)過一年《品德與社會》執(zhí)教實踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。在具體的教學中，我有以下感受。
一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。如備課時一定收集網(wǎng)上或學生預先實際中的一些資料，豐厚教學內(nèi)容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的效果。
真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實處。有的擔心生活太大，無處著手;有的考慮學生的接觸有限，難以體驗;還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導致課堂學習一團糟……凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學《走進殘疾人》這一課時，為了讓學生更好地感受到殘疾人需要大家的關愛，我設計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活艱難的活動。一是讓學生用一只手去收拾書包,體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動后,真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學中,教師都有必要結合學生的生活實際,利用多樣性的活動調(diào)動學生的積極性,盡量用科學的方法培養(yǎng)學生的學習興趣,讓學生自覺主動的去認識生活,體驗生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學的空間，帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學知識去分析社會現(xiàn)象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領悟生活的真諦，并從中認識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務于學生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。文章來源：
個人轉載本站內(nèi)容，請務必保留上面文章來源信息!任何媒體未經(jīng)許可不得任意轉載!
總之，通過這一年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是提高學生學會做人，學會做事，學習實踐，了解社會的綜合性很強的學科。教學中要采取靈活多樣的方法，讓學生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學習的快樂，獲取知識和能力。
九月十三日，我無比榮幸地來到重慶長江師范學院參加了小學品德學科的“國培計劃”的培訓。通過培訓，我深深地被專家教授們的精辟見解所折服，也被來自宜賓市各區(qū)縣學員們的學習熱情所感染。雖是秋天，我們卻如沐春風，十五天的學習，我受益匪淺，現(xiàn)將所學總結如下:。
此次培訓，專家引領我們走進新的教育教學理念，為我們今后的工作提供了源頭活水，讓我們走出老式教育的誤區(qū)。此次培訓，內(nèi)容廣泛，圖文并茂。每個模塊都有許多優(yōu)秀教師進行講解，學習了做一名智慧型的老師，比較了中西方的德育教育，感悟了品德課教學的新理念，以及如何提高教學技能。這次培訓，給我思想的洗禮，心靈的震撼，理念的革新，讓我懂得要以“情”為紐帶，讓感情走進課堂，給學生思考的空間，教師要為學生創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，教師要與學生互動，要關愛學生，尊重學生，讓學生在輕松的學習氛圍中成長，教師要充分挖掘品德課的課程資源，采用恰當?shù)慕虒W策略，喚起孩子成長的渴望，給孩子一個夢想的天空。
培訓中，我們還學習了品德課的備課、上課，評課技能，互動研討在借班演練中的得失，觀摩了郭老師的品德優(yōu)質(zhì)課。通過這一系列的學習使我認識到學習的重要性，不僅僅是對教師這個行業(yè)，以至于對全社會的每一個人都面臨著終身學習。作為一名優(yōu)秀的教師必須針對以下幾個方面進行學。一是提高自己的教育教學理論水平，認真學習新的課程標準。同時加強必備知識的學習，如教育學、心理學理論的學習，使自己更好的解讀教材，更加深入的了解學生的心理特點，更加合理的選擇合適的教育理論和方法。二是向有經(jīng)驗的專家學者、教師，甚至是學生學習，集百家之長為我所用，可以少走彎路，節(jié)省許多時間和精力。
一位教育家說過，教師的成長=經(jīng)驗+反思。通過此次培訓，使我提高了認識，理清了思路，在今后的工作中，將用所學知識不斷學習，不斷提高自己的專業(yè)知識和業(yè)務素養(yǎng)，提高教育教學能力，并努力做一名研究型的教師。感謝國培!
1、新課標教材中引用了大量的故事和。
名言。
在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學生用優(yōu)美生動的名言引導學生。同時教師還應用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學生讓學生聯(lián)系實際生活正確認識自我。
2、課堂上應給予學生大量空間讓學生自由發(fā)揮，給學生搭建成功的平臺，讓學生在活動中，鍛煉語言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解，督促自己在學習生活中努力達到相關要求。
3、鼓勵學生大膽參與教學，在實踐操作過程中能切身體會到事物發(fā)展的過程及規(guī)律，更清楚地了解社會、認識社會，明確自己肩上的責任，從而培養(yǎng)學生的自立能力。
4、課后應安排一些與現(xiàn)實結合密切的作業(yè)，學以致用。
品德與社會教學心得篇十二
10月29日至30日兩天，我有幸參加了臨沂市小學《品德與生活》、《品德與社會》教學研討會。兩天的學習中，我領略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度，不同的風格展示了各自的風采。并聆聽了專家的精彩點評與講座，我這個“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機會難得、責任重大，因此活動中我聽得認真，記得仔細。兩天的學習使我受益匪淺，使我這個對《品德與生活》、《品德與社會》這門課程還知之不多的“門外漢”對這門學科有了全新的認識與了解。下面我就這兩天的學習情況并結合我的理解談談感想。
一、充分做好課前準備。
五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入了解、研究學生的情況，為教學設計做鋪墊。二是深入研究教材，準確定位教學目的，把握教學重難點。三是搜集相關資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學活動還要事先與相關人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設計教學預案，尤其是教學方式方法的設計要科學合理，教學內(nèi)容的選擇要貼近學生的生活。/謝謝您的支持和鼓勵?。。?BR> 二、用課程標準指導課堂教學。
在新理念的引領下，對教學目的進行準確定位，確立新的教育目的觀：換位觀，引導生設身處地的為他人著想，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀，讓學生知道人與人之間要合作，要有責任心；共贏觀，要讓學生知道大家好，才是真的好，要關愛他人；對話觀，引導學生要多與別人交流、溝通，學會尊重、理解別人；分享觀，引導學生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標準的基礎上，在某些領域允許有不同的選擇，要寬容。
三、轉變教學觀念。
生活化教學，教學內(nèi)容體現(xiàn)動態(tài)化生活；確立新的學習觀，自主探究、自主構建和積極引導相結合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學方式，而且這些方式必須為學生所樂于接受且力所能及；精心策劃并開展形式多樣的活動，且這些活動內(nèi)容要和學生的學習生活緊密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會上張為花老師在上課時就采用旅游的'形式，通過旅游團培養(yǎng)了學生的積極參與意識，競爭意識和團隊協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學生現(xiàn)場當播音員展開對話，這不又培養(yǎng)了學生的實踐能力了嗎？這也正體現(xiàn)了品德課多元化的教學理念/謝謝您的支持和鼓勵?。?！
四、運用現(xiàn)代教學手段，激發(fā)學習興趣。
這次研討會上五位教師都成功運用了現(xiàn)代化教學手段，教師精心地設計，合理地運用，以多媒體貫穿始終，學生在學習中能夠提高一個層次，加深體會，使學生在課堂學習中，感受很深刻。
五、課堂教學不擺花架子，探究問題深刻。
學習形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。五位教師還能通過網(wǎng)絡資源，收集大量課外資料大大的充實了教學文本材料。讓人感受到這是集知識傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學。
六、把課堂上學到的知識向課外延伸。
陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這也是我們《品德與社會》課的最終教學目的。因此我們不光要讓學生在《品德與社會》課上學習良好的習慣，還要讓這種良好的學習習慣向課外延伸，讓學生到社會上去“求真”，到社會上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。
總之，在以后的教學中我一定不斷完善自己，提高自己的教育教學水平。
品德與社會教學心得篇十三
近年來，隨著社會的不斷進步和人們的生活水平的不斷提高，社會品德越來越受到重視。作為一個普通的社會成員，我認為，社會品德對于每個人而言極其重要。在學習和生活中，我也有很多體會和感受，下面就來分享一下我的心得體會。
第一段：關注他人、尊重他人。
一個人的社會品德好不好，往往能從她對他人的關注和尊重中看出來。在我的社交圈子里，那些平易近人、處事得體、善于傾聽他人的人，往往會給人留下好的印象。相反，那些自以為是、對別人漠不關心的人，則經(jīng)常會招致別人的反感和不信任。因此，我們每個人都應該在日常生活中多加關注他人，尊重他人的感受，用我們的行動去彰顯自己的社會品德，創(chuàng)造一個更加和諧、美好的社會環(huán)境。
第二段：堅持誠實、守信用。
在社會中，誠實守信是做人的根本。很多人都說，誠信是一張白紙，上面寫下的都是你自己的名字。我非常贊同這句話。在我的成長過程中，我一直將誠實守信看作是做人的基本準則。一個人不講信用，其他人就不會信任他，這對于一個人的人際關系和事業(yè)發(fā)展都是非常不利的。因此，我們每個人都應該時刻保持誠實的態(tài)度，守信用，尤其是在涉及到重大合作或者商務活動時，更要嚴格要求自己，保持良好的商業(yè)信譽，這是社會客觀規(guī)律的體現(xiàn)，將使我們贏得更多的信任與尊重。
第三段：關心公共利益。
一個人的價值不僅僅體現(xiàn)在自己的利益上，還要體現(xiàn)在社會的利益上。要不斷提高自己的社會品德，就要關心公共利益。作為一名公民，我認為，為改善社會公共事務所做的每一個小舉動都很重要。比如，我們可以遵守交通規(guī)則，保證道路交通的安全有序；我們可以節(jié)約水電資源，保護環(huán)境，讓未來的世界更加美好。由于我們每個人都是社會的組成部分，我們的每個小舉動，都將影響到整個社會。因此，我們要時刻保持關注公共事務的態(tài)度，用自己的言行去詮釋社會責任，為社會的進步和發(fā)展盡一份力量。
第四段：勇于承擔責任。
社會品德的體現(xiàn)，往往還可以從一個人承擔責任的態(tài)度中看出來。在我看來，勇于承擔自己的責任，在困難面前不退縮，積極地解決問題，是一種非常重要的品質(zhì)。在我的職場工作和生活中，我也會時刻鼓勵自己，敢于承擔責任，勇敢地承擔一些困難重重的工作，讓自己得到鍛煉和成長，同時也為公司和社會作出一份貢獻。
第五段：與人為善、樂于助人。
社會品德還體現(xiàn)在一個人與人相處的態(tài)度中。我始終相信，與人為善、樂于助人，是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。與人為善，能讓我們的社交關系更加良好；樂于助人，能讓我們贏得別人的信任和尊重。在我的生活中，我也會時刻保持這種與人為善、樂于助人的態(tài)度，盡量幫助那些需要幫助的人，扶持那些需要扶持的人，這不僅能讓自己獲得更多的好感，也能讓我們的家園更加和諧、美好。
總之，社會品德是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在我的心中，誠實守信、關注他人、關心公共利益、勇于承擔責任和與人為善、樂于助人，是一個人重要的社會品德。希望我能夠在今后的成長中，不斷地提高自己的社會品德，為社會的進步和發(fā)展貢獻一份自己的力量。
品德與社會教學心得篇十四
（一）結構框架：主題板塊相對獨立，同心圓交叉遞進。
1．安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2．根據(jù)兒童生活領域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學科、融會綜合的編寫模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責任感教育。
1．無論從小學生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的`形成則與個體責任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責任感）。
2．作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1．以課程標準的內(nèi)容標準為選材的直接依據(jù)，適當拓展。
2．在標準的框架內(nèi)選取相應的兒童生活事件，梳理學生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標準生活化、情景化。
3．內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導）生活的特點。
4．教材的內(nèi)容涉及諸多領域，題材廣泛，主題多元。
5．在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1．針對學習對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學生親切自然的感受。
2．為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學生喜聞樂見。
（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握。
1．兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領域雖然會不斷擴大，但基本領域卻是相同的。
2．注重二者的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復出現(xiàn)的內(nèi)容標準，選擇不同的切入點，設置合理梯度，提出不同的學習要求，盡量使其邊界清晰，避免重復學習。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標準中的六個主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學生會感到十分親切和自然。通過學習探究，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
追問一：教學回歸怎樣的生活世界？
1．回歸現(xiàn)實生活世界。
回歸與教學內(nèi)容和任務相對應的現(xiàn)實世界。（航標與旋渦）。
品德與社會教學心得篇十五
xx年11月8日至12日，我們一行12人在莫旗教研室馮金榮老師的帶領下去海拉爾參加呼倫貝爾《品德與生活、社會》學科教學培訓學習。雖然學習時間很短暫，可在這幾天里，認真聆聽了市教研室賈主任的《思想品德漫談》及市教研員梁光榮老師的《課標》解讀，莫旗一小李艷華老師《關注課前準備、實施有效課堂教學》精彩講座。這次學習安排的非常充實，我們小學品德與生活、社會老師都學到了很多知識，受到很深的啟發(fā)。下面談談我的學習心得：
教師要走進新課程，實現(xiàn)課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學習者”。
1．要學新的《課程標準》，理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結構、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。例如：新的課程標準與以往使用的思想政治課課程標準比較，其體例、結構、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進。新的思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內(nèi)容整合的邏輯。
2．教師要以最新的教育理念構建課程目標。在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結構；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學模式，創(chuàng)新的教學方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標準等。
中進一步明確了從“有效教學準備、有效教學實施、有效學習評價、有效教學資源（有效利用課件及課件制作）”四個方面展開了品德的教學團隊工作，使我們莫旗的《關注課前準備、實施有效課堂教學》團隊活動引起了全旗、市、區(qū)教研室及大部分老師的廣泛關注，這也是本次學習中我們莫旗教育科研的一個亮點，更具指導性、針對性和有效性。
品德學科是一門特殊的學科，教學準備工作似乎顯得特別重要，它的教學活動只有建立在充分的教學準備的基礎上才具有生命力。從學習課程標準、整體把握教材、全面了解學生、確定各級教學目標、選擇教學方法、準備相關教具、掌握背景知識、精心設計教案等方面提出了具體的要求。這些都有助于老師們轉變觀念，認識到充分做好教學準備對于提高課堂效率、充分展開教學活動的重要意義，同時也知道具體從哪些方面著手準備我們的教學，避免盲目、缺乏針對性。
品德學科有自己突出的學科特點，如學生需要進行閱讀、搜集、觀察、實驗、調(diào)查和訪問等綜合實踐活動，教師要注重對學生情感態(tài)度價值觀的正確引導、需要調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗、教學空間不限于課堂、教學內(nèi)容包羅萬象，囊括了生活常識、歷史、地理、國情、環(huán)境、法制等各方面的知識。正是這些突出的學科特性造就了開展品德教學活動時必須注重科學的“戰(zhàn)術”和“戰(zhàn)略”，才能體現(xiàn)課堂的有效性 ?！敖虒W實施”就是充分結合這些學科特性展開指導，使品德教師清楚地了解了如何科學有效地采用適合學生的教學方法，拓展教學空間，并進行課外延伸活動的設計與實施。
品德學科的評價不像其他學生能起到立竿見影的效果，或者簡單地能以對錯來辨別學生的掌握程度，它需要一個比較緩慢的過程，評價的內(nèi)容也決不能局限于知識點的掌握，而是包括學生的學習態(tài)度、學習能力和方法以及學習結果等各方面的表現(xiàn)，需要進行綜合性的評價。而不同的學生，評價的方式也不盡相同，絕非一種尺度已然，必須從學生原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點，以鼓勵為主。評價的主體也顯多元化，包括教師、學生自我、學生之間、家長、社會等，評價方法也呈現(xiàn)多樣性，教師根據(jù)學生實際選用適合學生的評價方式。通過有準備的“作仗準備”和科學的“戰(zhàn)略”措施后呈現(xiàn)的“戰(zhàn)果”必須珍惜，因為所有的一切評價的出發(fā)點和目標只有一個，就是全方位地調(diào)動學生的積極性，促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展。
品德學科是一門綜合性較強的學科，它的課程資源是多樣的、開放的，不限于傳統(tǒng)意義上的教材。因此，要根據(jù)教學需要，利用學生的經(jīng)驗、生活等資源；利用學校、家庭、社區(qū)中的各種資源；利用社會教育機構、自然環(huán)境資源等注重教學實效。同時，建議中也明確提出了對教師自身知識儲備的要求，品德教師必須通過關注時事新聞，加強科學常識、歷史地理、社會經(jīng)濟等方面的學習，完善綜合知識結構，才能適應本課程的教學要求，有的放矢地展開本學科的教學。
這是我從“教學準備、教學實施、學習評價、教學資源”四個方面的收獲，這使我們的品德教學更具指導性、針對性和有效性。正如李艷華老師所說的：“沒有效的教學理論是走不遠的！沒有有效的教學改革也是走不遠的！”也就是說學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效的體現(xiàn)。作為老師就是他們的一個橋梁。我們要做好這個橋梁就應該不斷打牢自己的基礎知識，更多更好地盡自己所能地給孩子各種知識。所以教學空間不應局限于課堂，應盡可能創(chuàng)設向社會延伸。
作為一名教師，任何一次外出聽課都是學習的.大好機會，從中可以取得真實課堂教學中的經(jīng)驗，尤其是作為一名農(nóng)村教師，外出學習的機會相對甚少，在這短短的時間里，我不僅開闊了眼界，還了解到了許多前沿的教育理念和教學方法，我會把我學的用到以后的《品德與生活、社會》教學中這次學習真的是收獲頗多、受益匪淺！
品德與社會教學心得篇十六
課題：
社區(qū)——我的大“家”
教學目標：
1、認識社區(qū)，了解社區(qū)的概況。
2、知道社區(qū)里有哪些基礎設施，了解他們的作用。
教學重點：通過調(diào)查了解，熟知社區(qū)的設施，以及它們的基本作用。
教學難點：培養(yǎng)學生熱愛社區(qū)的思想感情。
教學準備：
師——課件。
生——了解社區(qū)里發(fā)生的新鮮事；了解社區(qū)設施概況。
教學過程：
第一課時。
課時目標：
1、認識社區(qū)，了解社區(qū)的概況。
2、知道社區(qū)里有哪些基礎設施，了解他們的作用。
一、錄像導入，激發(fā)興趣。
1．播放音樂《快樂的晚會》，看一段男女老幼在社區(qū)內(nèi)載歌載舞參加活動的錄像。
2．教師啟發(fā)談話：這么其樂融融的場面，多像一家人在一起的情景啊！這是哪里舉行的什么活動呢？讓學生猜一猜推測推測。
3．學生發(fā)言后總結：這是豐富多彩的社區(qū)活動的剪影。
二、話題討論，形成概念。
1．師：那么什么是“社區(qū)”呢？請同學們來說一說自己對社區(qū)的理解。
2．學生暢所欲言地說，教師加以總結整理，大致形成以下要點，說對其中一個意思的加以表揚：
a、社區(qū)是由附近的左鄰右舍組成的群體；
b、社區(qū)里有為居民的正常生活提供便利服務的基本設施；
c、社區(qū)里有一些專門的組織機構和工作人員專門為維持大家正常的生活忙碌著。
d、每個人都是社區(qū)的一分子，每個人都離不開社區(qū)。
3．電腦屏幕顯示：“開心社區(qū)，你說我說”。教師談話：同學們，我們生活的社區(qū)每天都有說不完的新鮮事發(fā)生，每天都能有一些讓人高興讓人幸福的小變化?！吧鐓^(qū)新聞我知道”，來把最近你社區(qū)里發(fā)生的事件說出來與大家分享。
三、圖示研讀，了解構成。
2．討論說說自己的社區(qū)里面有什么？你所在社區(qū)讓你最感到自豪的東西是什么？
四、模擬演示，增進情感。
1．社區(qū)設施調(diào)查。出示課本第5頁“小調(diào)查”的表格。引導學生填寫完整。
2．小組內(nèi)交流表格是否填寫完整正確。
3．模擬演出。假象自己成為小區(qū)里的某項設施，自己能為小區(qū)的居民帶來什么服務呢？曾經(jīng)做出過什么貢獻呢？上臺向大家說一說。
4．教師即時點評，滲透保護社區(qū)設施的道德教育。
五、故事結課，作業(yè)指導。
1．“你喜歡社區(qū)的生活嗎？你愛參加社區(qū)組織的活動嗎？并說說理由。請實話實說。”
2．請聽一個故事：《為求老太平安鄰居撒謊三年》。聽完再來談談你的看法。
3．課后作業(yè)：
a、“童眼看世界”社區(qū)風光攝影展。請同學們走訪本地各個小區(qū)，拍攝下小區(qū)的美麗風景，拍攝下小區(qū)美好的活動風光。下節(jié)課舉行比賽。
b、準備采寫一個“社區(qū)是我家”為主題的故事。比一比誰的故事更有意思。
第二課時。
課時目標：培養(yǎng)學生熱愛社區(qū)的思想情感。
一、快板引入，調(diào)動情緒。
1．教師案例引入：同學樊朝十分喜愛自己生活的社區(qū)，他寫了一首兒歌來表達自己無比幸福滿足的心情。現(xiàn)在我們聽他們快板表演一下。（快板）。
2．每位同學都有屬于自己的贊美小區(qū)的方式，用自己喜歡的方式贊美社區(qū)。
3．“童眼看社區(qū)”攝影作品展覽評比。課前將學生上交的照片編號寫上題目，在教室的學習園地展覽出來。這時引導學生瀏覽照片，把自己最喜歡的三張照片的號碼寫下來。最后統(tǒng)計獲得支持度最高的六張照片，公布獲獎者名單，給以適當?shù)莫剟睢?BR> 4．“社區(qū)是我家”故事會。同學們課前把故事講會，上課時能夠脫稿講。學生中推選出四名評委給講故事者打分。考慮到時間關系，參與在自愿報名的情況下再讓抽簽上臺，選取6個故事，每位學生講的時間不超過2分鐘。講完評出一等獎一名，二等獎二名，三等獎三名。
二、城鄉(xiāng)對比，風采各異。
2．課件播放反映農(nóng)村社區(qū)風光的精彩圖片。
3．啟發(fā)交流：看了農(nóng)村的社區(qū)照片你有什么想說的？（學生說各種感受和贊嘆。）教師小結：看來不管是城市還是農(nóng)村，社區(qū)都發(fā)揮著重要的作用，人們都離不開社區(qū)啊。
4．比較一下農(nóng)村社區(qū)和城市的社區(qū)有什么不一樣的.地方？教師此時不必強求答案的精確。注重學生回答問題的積極性和有沒有深入觀察和思考問題。
三、國外社區(qū)，異域風情。
1．出示外國社區(qū)風光圖文，教師配以解說。
解說：“在加拿大坎德蒙頓市的社區(qū)，此時數(shù)萬兒童正載歌載舞參加國慶游行；離此不遠的美國紐約的某社區(qū)，一名男孩興致勃勃地做著木工活；同樣的城市，不同的社區(qū)活動不盡相同，紐約的曼哈頓社區(qū)里投籃、畫臉譜、競技攀巖等活動正開展得熱火朝天；讓我們把目光轉回東方，你看，我們來到了日本東京澀谷區(qū)，這個社區(qū)的露天電影讓居民們看得津津有味；與日本鄰邦的韓國，一場別開生面的捶背比賽在無比溫馨的氛圍中展開；在遙遠的非洲社區(qū)，居民經(jīng)常會推出一些歌舞活動，這是他們在跳赤腳舞，看歡笑洋溢在他們的臉上?！?BR> 同學們，看完了這個短片，你有什么想說的？
2．教師小結：社區(qū)是全世界都十分關注的生活單元，發(fā)達國家都十分注重引導居民融入社區(qū)。就算是美國總統(tǒng)也以能夠參加社區(qū)活動，為社區(qū)做一些義務勞動為榮。億萬居民在社區(qū)中獲得了幸福。社區(qū)，真不愧是我們幸福的源泉，我們身心的港灣，我們心靈的大“家”。
四、社區(qū)今昔，展望明天。
讓學生去了解今天的社區(qū)有了哪些變化。
附板書：
1、社區(qū)——我的大“家”
辦公室。
閱覽室。
活動事。
品德與社會教學心得篇十七
學習目標：
態(tài)度：培養(yǎng)學生大膽展示自己、積極參與和探究的學習態(tài)度與精神。
能力：培養(yǎng)學生的動手能力和與同學溝通、合作的能力。
知識：通過學習，讓學生初步了解自己的優(yōu)勢和不足，學會欣賞別人、尊重別人，懂得取長補短的道理。
養(yǎng)成教育訓練點：
培養(yǎng)學生上課專心聽講，積極發(fā)言的習慣。
教學重點：
引導學生逐步認識自己，學會欣賞別人、尊重別人，懂得取長補短的道理。
教學難點：
使學生能夠正確地了解自己、認識自己，從而欣賞自己、樹立自信；能夠虛心學習別人的長處。
教學過程：
一、導入新課。
同學們，大家都認識自己嗎?有的同學會問：我們是三年級的學生了，還不認識自己嗎？其實不然，了解自己的特點、興趣、特長，分析自己的優(yōu)點，學習別人的長處，是件挺不容易的事呢！下面我們就來認識一下我們自己。
二、學習新課。
1、引導同學們閱讀課本2-5頁，開闊思路。
（學生閱讀2-5頁，知道課本上的小朋友都介紹了哪些優(yōu)點。知道并學習介紹優(yōu)點的說話方式。）。
2、引導學生找自己的優(yōu)點。
3、學生在第二頁上涂出自己的特點。并補充自己與眾不同的特點。
4、在4頁下方的方框里寫出自己的優(yōu)點。
5、用最簡短的話在班上交流自己的優(yōu)點。
三、引導學生談談在同學面前夸自己的感受。
四、教師小結：
“天生我材必有用?！保ɡ畎祝白孕攀浅晒Φ牡谝幻卦E?！保◥勰霸S多人一事無成，就是因為他們低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于縮小了自己的成就?！薄白员暗娜?，總是在自卑里埋沒自己。記住，你是這個世界上唯一的?！薄叭狈ψ孕?，常常是性格軟弱和事業(yè)上不能成功的主要原因。”“凡事總要有信心，老想著行。要是做一件事，就先擔心著怕咱不行吧，那你就沒有勇氣了”。
板書設計：
1、認識我自己。
優(yōu)點：自豪。
感受：高興有信心。
教學反思：
課上，有的同學找不出自己的優(yōu)點，在老師的引導下，找到了自己長得可愛、樂于助人等優(yōu)點；但有的同學，老師雖然讓同學幫他找優(yōu)點，并找他個別談話，可還是效果不佳，缺乏自信。
第二課時。
教學目標：
態(tài)度：培養(yǎng)學生的自尊、自信，明確成功需要克服困難和持之以恒。
能力：培養(yǎng)與同學溝通、交流的能力，培養(yǎng)語言表達能力與寫生的動手能力。
知識：初步了解自己的優(yōu)勢和不足，學會欣賞別人、尊重別人，懂得取長補短的道理。
養(yǎng)成教育訓練點：
培養(yǎng)學生專心聽講、認真思考、積極發(fā)言的學習習慣。
教學重點：
找出自己的不足，學習別人的長處。
教學難點：
如何把別人的長處和自己的不足聯(lián)系起來，向別人學習。
教學方法：故事啟示、討論、發(fā)言。
教具準備：有關課件。
教學過程：
一、談話導入：上節(jié)課我們找到了自己的優(yōu)點，這節(jié)課我們來找找自己的不足之處，并虛心向別人學習，取長補短。
板書：學習別人的長處。
二、故事引導。
1、要求學生打開第6頁，仔細讀一讀五角星里的文字。
2、邊放課件邊講《駱駝和羊》的故事。
3、學生發(fā)言，談談故事中所蘊含的道理。
4、再次齊讀第6頁五角星里的話。
三、找找別人的長處。
1、引導學生閱讀第7頁兩個有特長同學的事例。
2、發(fā)現(xiàn)別人的長處。
3、說說別人的特點和長處。
四、取長補短。
1、引導學生找自己的不足。
2、引導學生找榜樣。
3、指導表達。
用“我的缺點是（），我要向（）同學學習，因為他（）的句式說話。
五、課堂小結。
板書設計：
學習別人的長處。
我的缺點（），
我要向（）同學學習，
因為他（）。
教學反思：
通過學習，學生初步了解了自己的優(yōu)勢和不足，學會怎樣欣賞別人、尊重別人，懂得了取長補短的道理。通過“夸自己”“夸同學”，使學生樹立了自信心，培養(yǎng)了學生與人溝通、合作的能力。
品德與社會教學心得篇十八
對《品德與社會》這一學科的體會，本學科將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”，定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的'眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學《社會生活中的民主》這一課時，我引導學生結合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的規(guī)則有一個總體認識，并自覺遵守這些規(guī)則。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（嘗嘗苦滋味）、雙贏觀（我們的國粹）、依存觀（我們的地球村）、分享觀（擁有好心情）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學中有機地結合學生生活實際，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
品德與社會教學心得篇十九
瀏覽教材的首個感覺是，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。但是這樣的教學方法雖然可以很快的完成教學卻不能讓學生真正的學到知識，要想讓學生真正的學到知識，就必須從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行教學設計，三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高，才是品德教學的最佳方法。我在大四實習的時候我的導師曾告訴過我，吃透教材是品德教學的最基本，融入現(xiàn)實生活事例是根本，在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關知識和內(nèi)容，另一方面也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。例如備課時一定收集網(wǎng)上或學生實際生活中的一些資料，豐厚教學內(nèi)容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的教學效果。
思想品德教學設計的道理、案例，必須在保持原汁原味的情況下進行豐富、取舍、轉換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學生的面前，這種教學資源能夠在一瞬間打動學生的心靈，對學生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學生進入我愿學習的狀態(tài)，激發(fā)學生學習的興趣和積極性，變要我學為我要學，使學生參與課堂，融入課堂，達到教育優(yōu)化的效果。
作為老師，教學用語文明規(guī)范最重要。語言是交流的媒介，美好動聽的的'語言能吸引學生的興趣和積極性，也是老師良好形象的形成主要因素。而心中有學生的一個重要前提，就是不僅僅把學生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。俗話說“一日為師終生為父”，學生把我們當為父一般，老師就更加的應該把學生當自己的孩子一般愛護，用愛去感化每一個學生，讓他們真正成為學習的主人。老師與學生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差，所以老師要想真正與學生進行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向學生；要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”，而我要補充一句：“教而不思則退”教學反思是促進教學得到改進的有效方法，只有在不斷的反思中不斷總結經(jīng)驗教訓，才能提高自身的整體素質(zhì)，不斷豐富自身的教學方法，真正做到因人而異實施教學。
新課改的要求是要以學生為主體，教師為主導，學生自主的學習為主。為適應新課改的變化，在今后的教學中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長，補已之短，更要加強自身修養(yǎng)，不斷完善自身的人格魅力感染學生，鼓舞學生，讓學生成為學習的主角。
品德與社會教學心得篇二十
社會品德是現(xiàn)代社會中非常重要的一部分，它涵蓋了很多方面：包括個人的道德觀、個人的社會行為、公民責任和義務、公共秩序等等。在個人社會行為和公民責任上，我經(jīng)歷了很多，從中感悟到了很多。在這篇文章中，我想分享我在社會品德方面的心得感悟。
首先，對于個人道德觀的理解和體現(xiàn)，我認為要有自己獨立的認知和判斷力。在我的成長過程中，身邊的長輩、教師都會給我傳授一些道德方面的知識和觀念，從而幫助我建立自己的道德體系。同時，我也不斷地學習和思考，嘗試將這些道德觀轉化為自己的言行，真正地內(nèi)化為自己的行為準則。我相信，只有個人對道德觀的認知和自身行為的結合，才能真正地體現(xiàn)品德的高低。
第三段：個人社會行為方面的體會。
我的個人社會行為方面也經(jīng)歷了很多，從小到大，我始終保持著誠實守信的原則。這個原則不僅僅是表現(xiàn)在道德層面上，也表現(xiàn)在了個人日常行為中。在學習上，我程序設計、數(shù)據(jù)結構等課程的學習中，獨立思考和解決問題時，真正的完成自己的學業(yè)，對于與同學之間的協(xié)作中，本著互幫互助的原則，在與老師之間保持一份平等和尊重。這些個人社會行為的積累，讓我在遇到棘手問題時能夠誠實地面對，遵守自己的原則和承諾。
第四段：公民責任和義務方面的體會。
作為一個公民，維護公共秩序是我作為一個人的基本義務。在公眾場合中，我要注意自己的態(tài)度和行為，尊重他人的言行表達。在遇到劫匪、糾紛等緊急事件時，以自身的安全為前提，積極地報警，并配合處理。面對此類事件，有更多的人會提供幫助，無論是善意的提醒還是主動的行動，這些都是我們作為公民應該盡的責任和義務。在公共場合被貪心的人，在商場遇到強買強賣的情況時，我會秉承自己的操守，去堅守自己的原則和心態(tài)。
第五段：結論。
最后，我認為，正確的人生價值觀和道德觀，是個人品質(zhì)和社會行為的基石。我們不能隨波逐流，為個人利益而失去自己的信仰。要清楚地認知自己的社會角色，做一個堅守原則的好公民，以身作則，向周圍的人和社會展現(xiàn)出我們的品德。在今后的生活中，我會繼續(xù)關注和學習社會品德，為自己的成長和社會的發(fā)展做出貢獻。
品德與社會教學心得篇二十一
教學目標：
1、認識社區(qū)，了解社區(qū)的概況。
2、知道社區(qū)里有哪些基礎設施，了解他們的作用。
3、熱愛自己的社區(qū)，為能生活在這樣的社區(qū)而感到幸福感到自豪。
教學重點：通過調(diào)查了解，熟知社區(qū)的設施，以及它們的基本作用。
教學難點：培養(yǎng)學生熱愛社區(qū)的思想感情。
生——了解社區(qū)里發(fā)生的新鮮事；了解社區(qū)設施概況。
第一課時。
課時目標：
1、認識社區(qū)，了解社區(qū)的概況。
2、知道社區(qū)里有哪些基礎設施，了解他們的作用。
教學過程：
一、錄像導入，激發(fā)興趣。
1、播放音樂《快樂的晚會》，看一段男女老幼在社區(qū)內(nèi)載歌載舞參加活動的錄像。
2、教師啟發(fā)談話：這么其樂融融的場面，多像一家人在一起的情景啊！這是哪里舉行的什么活動呢？讓學生猜一猜推測推測。
3、學生發(fā)言后總結：這是豐富多彩的社區(qū)活動的剪影。
二、話題討論，形成概念。
1、師：那么什么是“社區(qū)”呢？請同學們來說一說自己對社區(qū)的理解。
2、學生暢所欲言地說，教師加以總結整理，大致形成以下要點，說對其中一個意思的加以表揚：
a、社區(qū)是由附近的左鄰右舍組成的群體；
b、社區(qū)里有為居民的正常生活提供便利服務的基本設施；
c、社區(qū)里有一些專門的組織機構和工作人員專門為維持大家正常的生活忙碌著。
d、每個人都是社區(qū)的一分子，每個人都離不開社區(qū)。
3、電腦屏幕顯示：“開心社區(qū)，你說我說”。教師談話：同學們，我們生活的社區(qū)每天都有說不完的新鮮事發(fā)生，每天都能有一些讓人高興讓人幸福的小變化?！吧鐓^(qū)新聞我知道”，來把最近你社區(qū)里發(fā)生的事件說出來與大家分享。
三、圖示研讀，了解構成。
2、討論說說自己的社區(qū)里面有什么？你所在社區(qū)讓你最感到自豪的東西是什么？
四、模擬演示，增進情感。
1、社區(qū)設施調(diào)查。出示課本第5頁“小調(diào)查”的表格。引導學生填寫完整。
2、小組內(nèi)交流表格是否填寫完整正確。
3、模擬演出。假象自己成為小區(qū)里的某項設施，自己能為小區(qū)的居民帶來什么服務呢？曾經(jīng)做出過什么貢獻呢？上臺向大家說一說。
4、教師即時點評，滲透保護社區(qū)設施的道德教育。
五、故事結課，作業(yè)指導。
1、“你喜歡社區(qū)的生活嗎？你愛參加社區(qū)組織的活動嗎？并說說理由。請實話實說。”
2、請聽一個故事：《為求老太平安鄰居撒謊三年》。聽完再來談談你的看法。
3、課后作業(yè)：
a、“童眼看世界”社區(qū)風光攝影展。請同學們走訪本地各個小區(qū)，拍攝下小區(qū)的美麗風景，拍攝下小區(qū)美好的活動風光。下節(jié)課舉行比賽。
b、準備采寫一個“社區(qū)是我家”為主題的故事。比一比誰的故事更有意思。
第二課時。
課時目標：培養(yǎng)學生熱愛社區(qū)的思想情感。
一、快板引入，調(diào)動情緒。
1、教師案例引入：同學樊朝十分喜愛自己生活的社區(qū)，他寫了一首兒歌來表達自己無比幸福滿足的心情?，F(xiàn)在我們聽他們快板表演一下。（快板）。
2、每位同學都有屬于自己的贊美小區(qū)的方式，用自己喜歡的方式贊美社區(qū)。
3、“童眼看社區(qū)”攝影作品展覽評比。課前將學生上交的.照片編號寫上題目，在教室的學習園地展覽出來。這時引導學生瀏覽照片，把自己最喜歡的三張照片的號碼寫下來。最后統(tǒng)計獲得支持度最高的六張照片，公布獲獎者名單，給以適當?shù)莫剟睢?BR> 4、“社區(qū)是我家”故事會。同學們課前把故事講會，上課時能夠脫稿講。學生中推選出四名評委給講故事者打分。考慮到時間關系，參與在自愿報名的情況下再讓抽簽上臺，選取6個故事，每位學生講的時間不超過2分鐘。講完評出一等獎一名，二等獎二名，三等獎三名。
二、城鄉(xiāng)對比，風采各異。
2、課件播放反映農(nóng)村社區(qū)風光的精彩圖片。
3、啟發(fā)交流：看了農(nóng)村的社區(qū)照片你有什么想說的？（學生說各種感受和贊嘆。）教師小結：看來不管是城市還是農(nóng)村，社區(qū)都發(fā)揮著重要的作用，人們都離不開社區(qū)啊。
4、比較一下農(nóng)村社區(qū)和城市的社區(qū)有什么不一樣的地方？教師此時不必強求答案的精確。注重學生回答問題的積極性和有沒有深入觀察和思考問題。
三、國外社區(qū)，異域風情。
1、出示外國社區(qū)風光圖文，教師配以解說。
解說：“在加拿大坎德蒙頓市的社區(qū)，此時數(shù)萬兒童正載歌載舞參加國慶游行；離此不遠的美國紐約的某社區(qū)，一名男孩興致勃勃地做著木工活；同樣的城市，不同的社區(qū)活動不盡相同，紐約的曼哈頓社區(qū)里投籃、畫臉譜、競技攀巖等活動正開展得熱火朝天；讓我們把目光轉回東方，你看，我們來到了日本東京澀谷區(qū)，這個社區(qū)的露天電影讓居民們看得津津有味；與日本鄰邦的韓國，一場別開生面的捶背比賽在無比溫馨的氛圍中展開；在遙遠的非洲社區(qū)，居民經(jīng)常會推出一些歌舞活動，這是他們在跳赤腳舞，看歡笑洋溢在他們的臉上?！?BR> 同學們，看完了這個短片，你有什么想說的？
2、教師小結：社區(qū)是全世界都十分關注的生活單元，發(fā)達國家都十分注重引導居民融入社區(qū)。就算是美國總統(tǒng)也以能夠參加社區(qū)活動，為社區(qū)做一些義務勞動為榮。億萬居民在社區(qū)中獲得了幸福。社區(qū)，真不愧是我們幸福的源泉，我們身心的港灣，我們心靈的大“家”。
四、社區(qū)今昔，展望明天。
讓學生去了解今天的社區(qū)有了哪些變化。
品德與社會教學心得篇二十二
經(jīng)過一年《品德與社會》執(zhí)教實踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。在具體的教學中，我有以下感受。
一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。如備課時一定收集網(wǎng)上或學生預先實際中的一些資料，豐厚教學內(nèi)容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會》課教學必須以學生生活為基礎，才能享受成功。
真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實處。有的擔心生活太大，無處著手;有的考慮學生的接觸有限，難以體驗;還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導致課堂學習一團糟……凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，開展德育教育真的就那么難嗎?在教學《走進殘疾人》這一課時，為了讓學生更好地感受到殘疾人需要大家的關愛，我設計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活艱難的活動。一是讓學生用一只手去收拾書包,體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動后,真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學中,教師都有必要結合學生的生活實際,利用多樣性的活動調(diào)動學生的積極性,盡量用科學的方法培養(yǎng)學生的學習興趣,讓學生自覺主動的去認識生活,體驗生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會性。
延伸課堂還要求教師開放課堂教學的空間，帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學知識去分析社會現(xiàn)象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領悟生活的真諦，并從中認識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務于學生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。文章來源：
個人轉載本站內(nèi)容，請務必保留上面文章來源信息!任何媒體未經(jīng)許可不得任意轉載!
總之，通過這一年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是提高學生學會做人，學會做事，學習實踐，了解社會的綜合性很強的學科。教學中要采取靈活多樣的方法，讓學生通過調(diào)查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學習的快樂，獲取知識和能力。
品德與社會教學心得篇二十三
作為一個成年人，我們需要向社會所承諾的不僅僅是自身的技能和才能，還有一個重要的因素就是社會品德。什么是社會品德？社會品德究竟為何物？何時何地何種情況下才應該表現(xiàn)出社會品德？這些是每一個人都應該思考的問題。在我的人生經(jīng)歷中，我深刻地體會到了社會品德對個人和社會的重要性。
在人際交往中，體現(xiàn)的就是社會品德，如禮貌、尊重、誠信、慷慨、同情等等。這是一個人在不同社交場合所應遵循的基本準則和行為規(guī)范。并且，社會品德應該貫穿于每個人的一生，不管在何時何地，都應該是我們言行的規(guī)范。
社會品德是我們在日常生活中活動的基石，無論是在工作、學習、娛樂等場合中，社會品德都是影響人際關系的一個重要因素。在家庭中，我們應該尊重孝順父母，關愛家人；在學校里，我們應該嚴謹認真，遵守紀律；在工作中，我們應該積極進取，以誠待人。只有這樣才能構建一個和諧、文明的社會。
社會品德不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N表現(xiàn)，更是影響我們?nèi)穗H關系的重要因素。以禮待人，扶老助弱，團結友愛，尊重他人的權利與尊嚴是一位有社會品德的人所必須具備的。這些品德不僅對我們的自我價值有所提升，也能引導我們?nèi)ソ⒑椭C的人際關系。
社會品德的高低也關系到個人的修養(yǎng)。社會品德在一定程度上反映了我們自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)。負責任、正義、公平、寬容、善良等是一位有社會品德的人所必須具備的。而這些，都離不開我們自身的修養(yǎng)。所以，社會品德是我們職業(yè)、升遷和人際交往等方面的重要品質(zhì)指標。
第五段：總結。
社會品德是我們?nèi)松晒Φ年P鍵。它貫穿于我們的一生，不僅僅是在成長過程中的一種經(jīng)歷，更是我們成長道路中的一種能力和素質(zhì)的基礎。在現(xiàn)代社會，社會品德的重要性呼之欲出，這正是我們?nèi)巳硕紤摲e極弘揚和推廣的一種精神力量。所以，我們應該努力從自身做起，提升個人道德水平，在自己的日程排列中加入更多體現(xiàn)社會品德的任務，成為一個積極向上的力量。