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        我的精神家園讀書心得體會(專業(yè)20篇)

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            寫心得體會可以幫助我們實現(xiàn)對自己的自我認知和自我管理,從而更好地發(fā)展個人潛力。在寫心得體會之前,我們可以先將所要總結(jié)的內(nèi)容進行分門別類,形成一個清晰的思維結(jié)構(gòu)。下面是一些關(guān)于心得體會的案例分析,希望可以為大家寫作提供一些啟示。
            我的精神家園讀書心得體會篇一
            王小波說,人應(yīng)該記住自己做過的聰明事,更該記得自己做的那些傻事。那么大家知道《人間詞話》讀書心得怎么寫嗎?以下是小編為您整理的“《我的精神家園》讀書心得”,供您參考。
            《我的精神家園》一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識分子命運。有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界,一個自由思想家的精神家園,是使人憂傷的幽默?!弊x完全書后,我印象最深刻的是:知識分子的不幸這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個感悟:不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
            書中寫道:“什么是知識分子最害怕的事?”答案就是“知識分子最怕活在不理智的年代?!笔堑?,社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要的。毋庸置疑,好的社會環(huán)境更有利于一個人實現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時,我認為雖然社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要,但并不起絕對作用。我堅信個人的努力是一個人走向成功之路的必不可少的一部分。一個人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求,才能不斷提升自身能力,才能活得更有價值。不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
            我們大多平庸而不自知,或者只是軟弱的去承受,他卻對平庸的生活有一種狂怒,發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對,他卻逆流而上,選擇嚴(yán)肅寫作,而且直言不諱,視批評文化、社會、藝術(shù)為自己的責(zé)任;我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣,要么惟恐自己不"貧"、不"痞",他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣,而且顯示了智慧和愛中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性,那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明,他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠實的基礎(chǔ)上,"真理堅硬無比",我覺得這種聰明很可愛,也很必要。所有的所有,也許我們心存向往而自己卻做不到。
            在現(xiàn)實社會中,在自己的人生旅途中,我們往往會摔跟斗。但是,命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運,就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
            其實,不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
            再一次讀。覺得《我的精神家園》是一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思,風(fēng)格卻又是黑色幽默的,讓人一邊笑一邊思考,這并不代表拋棄了嚴(yán)肅,話題是嚴(yán)肅的,只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過,他喜歡有趣的東西,所以他書中的人物始終都是笑著的,這是一種黑色幽默,可是他喜歡。我也喜歡。有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界,一個自由思想家的精神家園,是使人憂傷的幽默?!?BR>    在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點提到了男女平等,是從心里尊重他們,而不是當(dāng)成弱勢群體來進行所謂的關(guān)懷照顧,現(xiàn)在我國的男女平等雖然進步了很多,但還是有很大不足;不可否認,這一點西方國家比我們做的好。這一點在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章,也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度,也指明了現(xiàn)在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性,這個群體的困擾,其在研究中也保持站在一個科學(xué)研究者的方位,用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅持了科學(xué)精神,而不是情緒化的,不理智的。在《有關(guān)“給點氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智,用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡,他是真正站在馬克思主義實事求是的觀點上的,這并不是套話,這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑,但當(dāng)它成為現(xiàn)實,我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中,我覺得他主要想闡述的是自重,女性穿著要大方得體,也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性,行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝,因為青春靚麗,中年人化淡妝,這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝,而中老年人卻破罐子破摔,這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的,無論你是貧富差距,還是精神方面的。
            在寫到王小波自己對小說藝術(shù)無止境的追求和探索,我最欣賞的就是他那句“用一生的時間來追求藝術(shù)。”記得他在《沉默的大多數(shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我?!彼J為真正的好小說都是精心設(shè)計的,無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》,從第一句到最后一句,無一不精。
            作為一個中國人,愛黨愛國愛人民。當(dāng)今社會中,我們的國家經(jīng)濟是發(fā)展了,可是精神上呢,是貧瘠的,很多人卻不愿意面對現(xiàn)實,是的,社會存在決定的,如果我們都想改變的話,也不是多么難的事吧!就像魯迅先生說的那句話,唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發(fā)揚起來,中國才有真進步。
            自從跟著集體忙活著讓全國人民都去喝茶的事,我已經(jīng)很久沒讀書,也沒寫什么東西了。安古人的說法我早就變俗了,可我老師安慰我說勞動不俗,勞動很雅,只有勞動過讀的書才會被真正吸收。我想讀讀《金瓶梅詞話》不知道會不會吸收的很好,但不能讀馬老的《資本論》,否則老想著找自己的剩余價值。
            這些混帳玩笑話都是勞動之后讀了王小波雜文“吸收”良好的后遺癥。
            五一節(jié)匆匆忙忙趕到寧波,沒偷到預(yù)料中的閑情,另外幾個城市的人照樣跟蹤操控。即使這樣我居然還是能夠讀完一本隨手抄到的《我的精神家園》,這都要感謝女友無邊無際的加班。
            實際上這本書的名字只是其中一篇小雜文的名字而已,看上去很嚴(yán)肅,實際上全不是那么回事――小波是少有的幽默智慧的作家。一部分雜文是講電影的,一部分雜文是講他在國外的一些片段,一部分雜文談到了關(guān)于“尊嚴(yán)”的問題。喜歡王小波的原因是他一點也不“文藝腔”,全是俏皮話,你一看就樂了,樂完了你覺得他怪損的,連你也罵了,接著你就反思了。
            現(xiàn)在這書不在我手上,我憑印象記得他說好萊塢電影說的很妙。大概是這樣的觀點:1、美國有好的文藝片。2、美國電影人為了賺錢太能不厭其煩的把一個路數(shù)拍爛。就像《鏡花緣》里有個“直腸國”,吃下去什么拉出來的還這樣,于是加點作料再吃,反復(fù)吃幾遍拉出來的東西終于像拉出來的了這才完。這不是好萊塢電影嗎?我一想《諸神之戰(zhàn)》不就是吃了《阿凡達》拉出的嗎?我可不做直腸國的食客。
            我原來讀小波的小說,一直覺得他最喜歡的作品應(yīng)該是奧威爾的《1984》。實際上他熱愛的是王道乾等翻譯家的語言,他喜歡現(xiàn)代文學(xué),無比推崇瑪格麗特?杜拉斯的《情人》,還有圖尼埃。他對小說創(chuàng)作的很多感受跟我這樣的普通人很相近,你看過現(xiàn)代文學(xué)之后你很害怕,那些語言每一句都是無可挑剔的,但你就是再怎么有才華,一輩子也就能出一兩個。
            他還很推崇卡爾維諾,卡爾維諾對新千年文學(xué)做過演講,他想寫8個講稿,完成5個就死了。現(xiàn)在剩下輕、快、精確、形象、繁復(fù),恰好我的老師最近也在看卡爾維諾的這些講稿,她現(xiàn)在對精確十分著迷,并迫使我也要精確。我下一本要讀的書估計就是這個。
            我的精神家園讀書心得體會篇二
            看王小波的《我的精神家園》,直到看到他給李銀河的信時,我才感受到他的精神的支撐……如果一個人沒了自己的“精神家園”,真就與行尸走肉沒什么區(qū)別了!不過說實話,我真的不覺得他給李銀河的信寫的多么好,那些信挺乏味的啊,沒有什么感動和心動的啊??赡苁俏依狭耍讼嗨际窃趺椿厥铝?,沒有感同身受了!還有我沒有看明白封面的圖,反復(fù)看,還是沒明白!
            人啊千萬不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看,喜歡看你的只有自己的父母、戀人,其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌,千萬別當(dāng)真,千萬別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家,大家都挺忙的,就是閑著也不愿意浪費時間去欣賞別人的!
            這兩天接到三個境外電話,瞪著眼睛說些不著邊際的話。我想來電話的人也不知道自己在胡說吧!他們一定是受蒙蔽的!就像我們不了解他們一樣,他們也不了解真實的我們。他們一定是被利用的。
            對面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒有起來,我還可以看到遠處的風(fēng)景!有那么一會兒天空的云很好看,在窗前就拍了張相片!
            我的精神家園讀書心得體會篇三
            我的精神家園讀書心得體會,是我對自己閱讀生涯的一個總結(jié)。每個人都需要一個屬于自己的精神家園,在這個家園里,我們可以放松心情,感悟生活,而我選擇的方法就是讀書。在這里,我想分享自己的經(jīng)歷和感受。
            第二段:閱讀的開始。
            我從小就喜歡看書,喜歡在書中尋找自己想要的答案。但是,真正開始閱讀并受到啟發(fā),是在我大學(xué)的時候。當(dāng)時,我開始有意識地選擇自己感興趣的書籍,而不是只看老師布置的教材。我發(fā)現(xiàn),只有自己感興趣的書才能讓我快樂地閱讀下去。
            第三段:閱讀的成長。
            在閱讀的過程中,我不僅收獲了知識,還成長了很多。我開始逐漸發(fā)現(xiàn)自己對某些領(lǐng)域更感興趣,于是,我開始從事相關(guān)的工作。我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處,并努力改正。閱讀讓我擁有了一種不斷學(xué)習(xí)和進步的內(nèi)在動力。
            第四段:閱讀給我的啟示。
            閱讀不僅讓我內(nèi)在成長,還給了我很多啟示。通過閱讀,我了解了很多名人的成功之路,他們的成功經(jīng)驗不僅是對我的一種激勵,也給了我很多寶貴的經(jīng)驗和方法。同時,閱讀也讓我了解了很多社會問題,更讓我意識到了自己應(yīng)該怎樣去做。
            第五段:總結(jié)。
            讀書是一種很好的習(xí)慣,它不僅可以給我們帶來精神上的充實,也可以讓我們在不斷閱讀中成長和進步。閱讀的樂趣不僅僅在于收獲知識,更在于享受其中的愉悅和美好。每一個人都需要一個自己的精神家園,朝著自己的目標(biāo)堅定前行,成為更好的自己。
            我的精神家園讀書心得體會篇四
            再一次讀。覺得《我的精神家園》是一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思,風(fēng)格卻又是黑色幽默的,讓人一邊笑一邊思考,這并不代表拋棄了嚴(yán)肅,話題是嚴(yán)肅的,只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過,他喜歡有趣的東西,所以他書中的人物始終都是笑著的,這是一種黑色幽默,可是他喜歡。我也喜歡。有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界,一個自由思想家的精神家園,是使人憂傷的幽默?!?BR>    在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點提到了男女平等,是從心里尊重他們,而不是當(dāng)成弱勢群體來進行所謂的關(guān)懷照顧,現(xiàn)在我國的男女平等雖然進步了很多,但還是有很大不足;不可否認,這一點西方國家比我們做的好。這一點在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章,也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度,也指明了現(xiàn)在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性,這個群體的困擾,其在研究中也保持站在一個科學(xué)研究者的方位,用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅持了科學(xué)精神,而不是情緒化的,不理智的。在《有關(guān)“給點氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智,用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡,他是真正站在馬克思主義實事求是的觀點上的,這并不是套話,這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑,但當(dāng)它成為現(xiàn)實,我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中,我覺得他主要想闡述的是自重,女性穿著要大方得體,也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性,行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝,因為青春靚麗,中年人化淡妝,這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝,而中老年人卻破罐子破摔,這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的,無論你是貧富差距,還是精神方面的。
            在寫到王小波自己對小說藝術(shù)無止境的追求和探索,我最欣賞的就是他那句“用一生的時間來追求藝術(shù)。”記得他在《沉默的大多數(shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我?!彼J為真正的好小說都是精心設(shè)計的,無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》,從第一句到最后一句,無一不精。
            作為一個中國人,愛黨愛國愛人民。當(dāng)今社會中,我們的國家經(jīng)濟是發(fā)展了,可是精神上呢,是貧瘠的,很多人卻不愿意面對現(xiàn)實,是的,社會存在決定的,如果我們都想改變的話,也不是多么難的事吧!就像魯迅先生說的那句話,唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發(fā)揚起來,中國才有真進步。
            我的精神家園讀書心得體會篇五
            讀一本書就像品嘗精神的美食,如果味如嚼蠟便難以下咽,而像王小波作品的有趣讓這些精神大餐吃起來別有一番滋味。
            王小波說他生活一定要是有趣的,這是他畢生追求的事情,有趣的人的作品也一定是有趣的,他的作品充滿了黑色幽默,不能捧腹大笑,但是仔細琢磨起來,越品越有韻味,最后一聲壞笑或者頭腦、鼻子、嘴、肚子同時輕微震顫了一下,不知不覺就把整本看完來了。
            王小波的雜文更加出色。王小波的某篇文章好像說過這件事,我看了幾本他的書后也是有同感的。王小波的小說以《黃金年代》《白銀年代》《青銅時代》最為出名,被稱為自敘三部曲,具體的評價不再詳述了,各大書評網(wǎng)站上自然不少,雜文要屬《沉默的大多數(shù)》,再就是這本《我的精神家園》,《沉默的大多數(shù)》因為用手機看的電子版,實在是不喜歡電子書,沒有書香,沒有觸感,有點像無味的香瓜,口感實在像黃瓜,覺得不能糟蹋了好東西,看到一半就決定還是買書看的舒服,至于這本《我的精神家園》是很湊巧前幾天在圖書館看到的,兩天不舍釋卷的看完了,除了吃飯睡覺外基本上就是在看這本書。王小波的雜文給我的精神享受遠遠超過小說,小說看過之后的感覺是,寫的好,語言用的很樸實卻很巧,色色的,不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡,是一種無聲的控訴,一種沉默的吶喊,雜文每篇雖短,但是每篇即使放在現(xiàn)在也非常的應(yīng)景,完全沒有被20年的時光所淹沒,反而更覺得先知先覺,在歲月中熠熠生輝,這種對社會和人性的透視與分析深刻而生動,他所指出的問題非常有前瞻性,很多問題至今仍未解決,甚至至今越加嚴(yán)重,更為突出。從王小波的雜文中可以看到一個有責(zé)任感和責(zé)任心的前沿作家的風(fēng)范,還有社會舊疾一直未加治理或者無法根治的悲哀。
            王小波說他不喜歡張愛玲,較之張愛玲,我更喜歡三毛。女人應(yīng)該看三毛和張愛玲,三毛的文字是生活的,軟軟的,想一件薄紗的衣服,輕撫著皮膚,張愛玲的故事是美的,無論凄慘或更加凄慘,緩緩地,像潺潺的流水,聲聲入耳,輕敲著讀者的心;男人應(yīng)該看王小波,特別是王小波的雜文,如春天的細雨,清新明朗,雨過之后頭腦清醒。
            書中的《精神家園》一篇里面寫到:安徒生寫過光榮的荊棘路,他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘,智者仁人就在火里走著。當(dāng)然,他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了,我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看,這條路是這樣的,它在兩條竹籬笆之中。籬笆上開滿了紫色的牽?;?,在每個花蕊上,都落了一只藍蜻蜒。
            這也是我的精神家園,這個世界是美好的,不僅在書中可以看到,但是要堅信,要懂得體驗與尋找。
            我的精神家園讀書心得體會篇六
            在這個追求快餐式閱讀的時代,我依然堅持每天閱讀。因為讀書不僅是追求知識的過程,更重要的是它給我?guī)淼木駶M足與家人朋友們無法替代的溫暖,這就是我的精神家園。我在這里與眾不同,卻真實自在。這篇文章將詳細描述我的讀書心得和體會。
            第二段:讀書可開闊視野。
            讀書是我開闊視野的好方法,通過閱讀不同的書籍,我能夠深入了解一個事物發(fā)展的歷程和脈絡(luò),同時也能獲得各種觀點和想法。這些讓我不斷加深自己的見識和經(jīng)驗,不斷豐富自己的思維模式和邏輯思考方式。從而使我的思維更加敏銳,更加靈活,更加深入。
            第三段:閱讀可提高情商。
            閱讀還可以提高情商。好的書籍能夠感染讀者情感,帶領(lǐng)我們一同走過主人公所經(jīng)歷的歷程。在這樣的過程中,我可以深刻理解別人的感受和情緒,彌補我從生活中獲得情感經(jīng)驗的不足。我甚至可以從閱讀中學(xué)會如何理解、包容和關(guān)心他人。這種情感的提高會讓我更為果斷、機智、善解人意,更加游刃有余地處理人際關(guān)系。
            第四段:讀書有助于放松身心和減輕壓力。
            在我遇到過挫折和不順的時候,讀書成為了我的精神支撐點,同時也是我學(xué)會放松身心和減輕壓力的途徑。通過閱讀,我可以去了解不同的世界,去體驗人生中不同的感受和情緒,遠離煩惱和焦慮,進而獲得力量和勇氣去面對現(xiàn)實生活中遇到過的困難和挑戰(zhàn)。
            第五段:結(jié)語。
            總之,閱讀是我的精神家園。通過閱讀,我不僅可以開闊視野和提高情感,還可以減輕身體和心理壓力。它給我?guī)淼木駶M足與溫暖是無可替代的。我希望每個人都像我一樣,在喧囂和忙碌的生活中,找到自己的精神家園,安放自己的心靈,在閱讀中獲得身心愉悅和成長。
            我的精神家園讀書心得體會篇七
            本來是想擬一個主題的,想了很久,卻不知道該把重點放在哪上面,也就放棄了。高中時就知道王小波,從同學(xué)的書中看到幾篇他的文章,當(dāng)時就很喜歡??赡苁撬麄冋J為我還小,當(dāng)時不愿意給我看。這本書是我一直想看的,從圖書館借出來兩次,第三次借的是類似于全集的文化筆記,也包括我的精神家園這一部。讀了好幾遍,仍然覺得津津有味。上面說的這和其中的一篇《擺脫童稚狀態(tài)》有聯(lián)系了。就是關(guān)于作者應(yīng)該寫什么樣的書。畢竟讀者從書中得到的東西還是靠自己的意識決定的,而作者只要寫出真正優(yōu)秀的作品。很高興的一點就是他一直站在藝術(shù)的角度,而不是裝作藝術(shù)家。我一直相信藝術(shù)是源于生活,寫文章也是,沒必要搞得太嚴(yán)肅,也不用把文章寫的晦澀難懂故作高深來顯示自己多內(nèi)涵。雖然王小波把小說看得比雜文重要,但這并不影響他的雜文質(zhì)量。李銀河說王小波就像是皇帝的新裝里面那個誠實的小孩,對自己、對他人、對社會,他都是誠實的憑良心說話的,有什么說什么,和一些文人有很大的差距,這一點我是非常認同的。
            現(xiàn)在入正題,書中也有關(guān)于雜文的文章。其中提到了雜文就是講道理的,然而講道理也是一門藝術(shù)。好的雜文就是把道理講明講透,看完后會讓人酣暢淋漓,大呼過癮,給人啟發(fā)讓人痛快。我相信我的精神家園就是這么一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思,風(fēng)格卻又是黑色幽默的,讓人一邊笑一邊思考,這并不代表拋棄了嚴(yán)肅,話題是嚴(yán)肅的,只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過,他喜歡有趣的東西,所以他書中的人物始終都是笑著的,這是一種黑色幽默,可是他喜歡。我也喜歡。
            這本書收集了多年來王小波在各類雜志上刊登的文章,我也相信,只有一天天生活的累積才能寫出這么多精品。并不是在夸耀這本書怎樣怎樣,而是這本書包括了一個人不同階段對不同事物的態(tài)。,如果讓一個人一直寫,想寫出這種東西是不可能的,這是一段生活又一段生活的感悟。所以我們從這本書上也可以了解王小波是個怎樣的人,追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想獨立的、樂觀的人。當(dāng)然這些遠不夠形容他。
            按照我的理解,我把本書分成四大區(qū)域。第一部分就是主要闡述了自己的女性觀和兩性觀,對男同性戀的看法,傳統(tǒng)中國婚姻觀的影響和社會學(xué)的研究方式,以及一些關(guān)于社會現(xiàn)象的分析。而第二部分,則是寫自己對小說寫作的態(tài)度,當(dāng)然包括寫作方法、形式上的創(chuàng)新。他主張真正的好小說是經(jīng)得起推敲的。第三部分是站在一個文化工作者的位置上主要針對傳媒方面的想法,對一些中外電影手法和思想的評價,對其影響的分析和主題的看法。其中體現(xiàn)出了社會的浮躁等現(xiàn)象,當(dāng)然提到的不僅僅是電影藝術(shù)。在這一點他主張欣賞文藝要用一種推己及人的態(tài)度。第四部分是站在一個普通公民的角度上去談我國的社會現(xiàn)在,中西方思想文化的差異,這主要屬于社會文化的范圍。也寫了一些域外雜談系列,通過對中國留學(xué)生的描寫體現(xiàn)整個民族的習(xí)性,也反映了他對這種差異的看法。雖然我知道對于這本書,分開描述會使得很多觀點不容易安家,因為他的價值觀、人生觀、世界觀是貫穿整本書的,這只能等到詳述后,在各段中提取了。
            先說第一部分,我認為其中主要體現(xiàn)的平等自由、互相尊重、和理智這些觀點,其在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點提到了男女平等,是從心里尊重他們,而不是當(dāng)成弱勢群體來進行所謂的關(guān)懷照顧,現(xiàn)在我國的男女平等雖然進步了很多,但還是有很大不足;不可否認,這一點西方國家比我們做的好。這一點在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章,也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度,也指明了現(xiàn)在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性,這個群體的困擾,其在研究中也保持站在一個科學(xué)研究者的方位,用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅持了科學(xué)精神,而不是情緒化的,不理智的。在《有關(guān)“給點氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智,尤其是后兩篇,用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡,他是真正站在馬克思主義實事求是的觀點上的,這并不是套話,這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑,但當(dāng)它成為現(xiàn)實,我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中,我覺得他主要想闡述的是自重,女性穿著要大方得體,也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性,行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝,因為青春靚麗,中年人化淡妝,這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝,而中老年人卻破罐子破摔,這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的,無論你是貧富差距,還是精神方面的。
            第二部分,王小波主要是寫了他對小說藝術(shù)無止境的追求和探索,我最喜歡的就是他那句“用一生的時間來追求藝術(shù)。”記得他在《沉默的大多數(shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我。”他認為真正的好小說都是精心設(shè)計的,無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》,從第一句到最后一句,無一不精。當(dāng)然他也意識到一個人一輩子能寫一部真正偉大的小說就很不容易了,寫一部好的小說是真的嘔心瀝血,并舉了很多例子。很多人最優(yōu)秀的作品就是成名作。還提及了自己的《黃金時代》,這也是一部好小說,有人說他的小說有些不正派,我覺得恐怕是這批讀者的思想有些污點吧。我認為讀書的時候,尤其是小說這種虛構(gòu)的文學(xué)藝術(shù),能不能不要把意識形態(tài),政治因素這些亂七八糟的東西加上去,只是單純的去欣賞小說的本身,才是簡單的快樂的事情。再說到他對寫作形式以及方法的不斷求索,不創(chuàng)追求創(chuàng)新。在這里面王小波提到過很多次卡爾維諾,而且非常贊同他的不斷改變和創(chuàng)新。這讓我想起來一句話,“只有變化是不變的”。后面還提到了幽閉型小說,諷刺了這種小說一貫顧影自憐的風(fēng)格,提倡大家從生活中學(xué)習(xí),只有生活經(jīng)歷才能夠讓一個人成熟,才能讓一個人寫出來好的作品,期期艾艾的反倒讓人生厭。就好比現(xiàn)在很多人,年紀(jì)輕輕的天天搞得像心靈多么千瘡百孔一樣,真的讓人很無語。又沒有真的怎樣,裝給自己看,裝給別人看,最終害得還是自己。最讓人無語的還是一些人以把文學(xué)讀者群體標(biāo)準(zhǔn)定低了,書中以林白的《一個人的戰(zhàn)爭》引發(fā)的爭論為例。就像第一段說的,有些人可能不適合讀一些書,是不是文學(xué)就不要發(fā)展,是有弱勢群體,可是如果我們把弱勢群體當(dāng)作我們工作的標(biāo)準(zhǔn),那文學(xué)還要發(fā)展嗎?很多名著也都成了禁書了吧,難道我們還活在清朝嗎?如果社會的一切領(lǐng)域都以弱勢群體為標(biāo)準(zhǔn),還談發(fā)展干什么?這種謬論,不能看,看了真是夠惹人生氣。不過這確實應(yīng)該引起我們的思考,中國的很多文化領(lǐng)域都沒有層次,總體來說,我們國家現(xiàn)在的文化只有兩種,一種是從小孩子到老人都能接觸的,另一種就是國內(nèi)人都不能接觸的(除了部分精英人士)。這樣既容易誤導(dǎo)不成熟人的價值取向,也不能夠滿足成熟理性的人深層次人的需求。思想的火花有碰撞才有創(chuàng)新,大家都一樣,是不行的。
            我的精神家園讀書心得體會篇八
            偉大一族不是空想家,不是只會從眾起哄的狂熱分子,更不是事情還沒弄清就熱血沸騰的青年。他們相信,任何美好的夢想都有可能成真——換言之,不能成真的夢想本身就是不美好的。假如事情沒做成,那是做得不得法;假如做成了,卻不美好,倒像是一場噩夢,那是因為從一開始就想得不對頭。不管結(jié)局是怎樣,這條路總是存在的——必須準(zhǔn)備夢想,必須為夢想工作。這種想法對不對,現(xiàn)在我也沒有把握。我有把握的只是:確實有這樣的一族。
            ——摘錄自《有關(guān)“偉大一族”》。
            1、活在某些時代,持有我這種見解會給自己帶來麻煩。我就經(jīng)歷過這樣的年代——書書沒得看,電影電影沒得看,整個生活就像個摸得光禿禿的`母豬架子,好在我還發(fā)現(xiàn)了一件有趣的事情,那就是發(fā)牢騷——發(fā)牢騷就是架子上殘存的一撮毛。大家聚在一起,你一句,我一句,人人妙語連珠,就這樣把麻煩惹上身了。好在我還沒有被劁掉,只是給自己招來了很多批評幫助。這時候我發(fā)現(xiàn),人和人其實是很隔膜的。有些人喜歡有趣,有些人喜歡無趣,這種區(qū)別看來是天生的。
            2、除此之外,喜歡有趣的人不該像那群種豬一樣,只會發(fā)一通牢騷,然后就被劁掉。這些人應(yīng)該有些勇氣,做一番斗爭,來維護自己的愛好。
            ——摘錄自《有關(guān)“給點氣氛”》。
            1、壞事就是壞事,好事就是好事,讓我們先言盡于此。至于壞事可不可以變成好事,已經(jīng)是另一個問題了。
            2、羅素先生曾說,真正的倫理原則把人人同等看待。我認為這個原則是說,當(dāng)語及他人時,首先該把他當(dāng)個尋常人,然后再論他的善惡是非。這不是尊重他,而是尊重“那人”,從最深的意義上說,更是尊重自己——所有的人畢竟屬同一物種。人的成就、過失、美德和陋習(xí),都不該用他的特殊來解釋。youarespecial,這句話只適于對愛人講。假如不是這么用,也很肉麻。
            ——摘錄自《我看老三屆》。
            我的精神家園讀書心得體會篇九
            我大體明白卡爾維諾想要做的事:對一個作者來說,他想要擁有一切文學(xué)素質(zhì):完備的輕逸、迅速、易見和繁復(fù),再加上連貫。
            ――摘錄自《卡爾維諾與未來的一千年》。
            真正的小說家不會喜歡把小說寫得像電影。我記得米蘭?昆德拉說過,小說和音樂是同質(zhì)的東西。我討厭這個說法,因為好像這世界上沒有了音樂,就說不出小說該像什么了;但也不能不承認,這種說法有些道理。小說該寫人內(nèi)在的感覺,這是沒有疑問的。但僅此還不夠,還要使這些感覺組成韻律。音樂有種連貫的、使人神往的東西,小說也該有。既然難以言狀,就叫它韻律好了。
            ――摘錄自《蓋茨的緊身衣》。
            但我相信愛好文學(xué)的人會同意我這句話:優(yōu)秀文體的動人之處,在于它對韻律和節(jié)奏的控制。閱讀優(yōu)美的文字會給我?guī)順O大的快感。
            ――摘錄自《關(guān)于文體》。
            1、家庭也好,海船也罷,對個人來說,是太小的囚籠,對人類來說,是太小的噩夢。更大的噩夢是社會,更準(zhǔn)確地說,是人文生存環(huán)境。假如一個社會長時間不進步,生活不發(fā)展,也沒有什么新思想出現(xiàn),對知識分子來說,就是一種噩夢。這種噩夢會在文學(xué)上表現(xiàn)出來。這正是中國文學(xué)的一個傳統(tǒng)。這是因為,中國人相信天不變道亦不變,在生活中感到煩躁時,就帶有最深刻的虛無感。
            2、所謂幽閉類型的小說,有這么個特征:那就是把囚籠和噩夢當(dāng)作一切來寫?;蛘弋?dāng)媳婦,被人煩;或者當(dāng)婆婆,去煩人;或者自怨自艾;或者顧影自憐??傊?,是在不幸之中品來品去。
            ――摘錄自《關(guān)于幽閉型小說》@。
            我的精神家園讀書心得體會篇十
            星星會亮起來的,我堅信。螢火蟲會發(fā)光,我堅信。讀著《我的閱讀觀》更堅定了我的理想與信念。
            《我的閱讀觀》是朱永新教授寫的,他是推廣閱讀的第一人。他在書中表達了對于閱讀的意義和價值的基本觀點:一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育。一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市。他在新教育實驗過程中總結(jié)出這樣一個閱讀理念:共讀共寫共同生活。但是我一直認為,是否有時間,從本質(zhì)上取決于你是否把這件事看作是主要的。如果你認為重要一定可以安排時間;如果你認為不重要,一定會找出借口不去做。喜歡打撲克,搓麻將的人,再忙也可以安排時間打一把,搓一次。這些都是不費吹灰之力就能做到的事情,關(guān)鍵還是我們是否可以真正做到閱讀的價值和意義。要說喜歡的原因,其實單提醒與觸動,可以時時提醒我在忙碌的工作之余抽出時間讀書。
            朱永新教授從個人、民族、學(xué)校、城市四個方面來闡述了閱讀的重要性。對于我們教師這一群體來說,閱讀就顯得更為重要,我們在這四個方面都將有著不可或缺的地位。首先,作為一名老師,必須時刻保持一顆學(xué)習(xí)上進的心,時刻走在教育的前沿,就必須不斷地從各類書籍中獲取新知識。其次,作為一個學(xué)校,它良好的閱讀氛圍必須是每一位老師的引領(lǐng),從而帶領(lǐng)學(xué)生走上共讀共寫的閱讀生活。再次,城市就是一個個家庭組成,相信每個愛好閱讀的孩子一定會讓家長們也沉浸在書香的氛圍中,從而構(gòu)成一個書香充盈的城市。
            朱永新教授在《我的閱讀觀》中詳細地介紹了小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書目、新教育兒童階梯閱讀文學(xué)書目、小學(xué)生閱讀推薦書目100種、中學(xué)生閱讀推薦書目100種、大學(xué)生閱讀推薦書目100種和教師閱讀推薦書目100種。這些書目為我們的閱讀指明了方向,通過閱讀經(jīng)典,可以讓師生的精神世界更加豐富,讓我們脫離庸俗。
            老師們,讓我們一起來閱讀經(jīng)典,做一個有根的人!
            古代思想家陳壽曾說過:“一日無書,百事荒蕪?!边@句話對于我來說,更是不可言喻。下面我就來談?wù)勎业淖x書體會吧!
            記得有一次語文考試,的題目是《的.春天》,那時,我心想:平時讀書積累的描寫春天的好詞、好句、好段終于可以用上了,我立刻揮舞著手中的筆,毫不猶豫地寫起來。結(jié)果果然不出我所料,我的得了滿分,老師還讓我在班上朗讀了呢。那時,我心中一陣感慨:真是”讀書破萬卷,下筆如有神??!“還有一次班上舉行童話比賽,內(nèi)容自選,心想:這真是“張飛吃豆腐——小菜一蝶”。以前看的《查理九世》、《怪物大師》……等書籍,又像教母似地發(fā)揮了作用。比賽時以前的故事都在我腦海里涌現(xiàn)。結(jié)果那次比賽我贏得了一等次。從那時起我開始贊嘆書那神奇的威力。
            讀書讓我滿足;讀書讓我充實;讀書讓我感到無比的快樂……。
            我的精神家園讀書心得體會篇十一
            讀書于我而言,是一種審“苦”。這種審苦,像一位評論家形容波德萊爾的寫作狀態(tài):他躺在玄色的石板上,拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀;最后發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。
            “我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢?鏡子還是鏡子。我從小人書開始“讀書”生涯。村里的大小孩,從初中學(xué)校借回小人書。有些大小孩還爬到老師家或供銷社里去偷小人書。借回來的第二天就要還,于是一本小人書在村里輪流讀到天明,輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家,主要任務(wù)是放牛,讀小人書的機會比其他人多。當(dāng)時用得最多的一個短語,可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中,我感覺到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來越強烈,最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時,我拼命地思考農(nóng)民的命運。讀的書越多,越深入,越感覺到世界的廣大、知識的無涯、思考的無窮,而人在其中的命運也越切近,越飄渺。我不知不覺走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠了,“人的命運”這個維度卻刻骨銘心了。為何讀書?我說不清楚,因為我意識到這個問題時,讀書已經(jīng)是存在本身。但我知道:我讀書之所及,無不是“人的命運”,人在鹽米油醬醋中的命運,在世界中的命運,在人類中的命運。我關(guān)于人的命運的關(guān)注就這樣地由近及遠、由此及彼地展開了。
            我信奉叔本華的理論:喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人,只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人,才是真正讀書的人。我認為一個民族也是如此。一個沒有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深,不是因為它遠離我們的日常生活,而是因為它直面世界本身的復(fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的執(zhí)著。在閱讀中我強調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述,在進行思辨理解的同時,我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想,有些需要想象的構(gòu)造。我一直認為,無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念,這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了,既沒有聯(lián)結(jié)能力,也沒有生成能力。
            閱讀是抽象的,關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中,我明白自身觀念的命運。我們生長在改革年代,但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中,惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興,遇到不同的甚至否定的事物,我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書,或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書,我越要尋找不同的書來辯論。
            開卷有益,這是我對自己讀書的最深、最明了的心得體會,感悟很深。
            從古人的“萬般皆下品,唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”,無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知,再加上在這樣一個知識爆炸的時代,“書到用時方恨少”的感覺會經(jīng)常出現(xiàn)在每個人的身上。于是人人都想讀書,把活到老學(xué)到老作為至理名言,可是在讀書的過程中,許多人只體會到讀書的無比之苦,我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當(dāng)成一種任務(wù),而是把讀書當(dāng)成一種心靈之旅,當(dāng)成一種消除疲憊,洗去煩惱的過程。
            書,是良師,更是益友。要讀書首先是選書。雖說是開卷有益,但是時間有限,所以必須有選擇的讀書,把有限的時間放在好的,適合的書籍上。讀書如交友,只是呆在一個小圈子里,很容易自我封閉,自我限制,所以要廣交朋友,經(jīng)史子集,古今中外,各種書都要盡可能涉獵一下。二是隨時備書,沒有大片的時間可用來讀書,有時間就拿出來翻上兩頁,享受一下。就算是一本很厚的書籍,只要日積月累,持之以恒,總會在不知不覺中,輕松搞定;三是有計劃,雖說讀書的時間少,但是,不能找借口,不能放任,每天必須要擠出一段時間讀書,四是要用腦讀書,用眼讀書,獲得一種簡單的快樂,用心讀書,贏得一片安寧,一種豐潤,用腦讀書,在思考中完成和作者的對話,那么收獲的除了快樂,安寧,更是一種洗禮和升華的過程。子曰:學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆。讀書學(xué)習(xí)和獨立思考必須結(jié)合起來,才能收到最優(yōu)化的效果。讀書也要有目的性,讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水,澆灌了很多,但是長不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀,但千萬不能讀死,所以讀書應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀,有目的的讀。讓書成為我們的良師益友,成為我們學(xué)習(xí)生活中前進的階梯。
            親愛的同學(xué),如果你熱愛你的祖國的話,那么,認真讀書吧!書籍是全人類的智慧,它可以幫助你跟上時代的步伐,你的祖國母親正等著你去為她增加力量。
            親愛的同學(xué),如果你熱愛生命的話,那么,認真讀書吧!因為個人的前途只有和民族、國家的利益緊緊相聯(lián)的時候,生命之花才能開得燦爛。
            讀書就是海風(fēng),也許帆船可以脫離風(fēng)而劃槳前行,但始終沒有風(fēng)吹,人生終將擱淺在某個島嶼。
            讓我們心中永遠記住這句話:為中華民族的偉大復(fù)興而讀書。
            讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的心,讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時,讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受?!皶凶杂悬S金屋,書中自有顏如玉?!?BR>    讀書是一種提升自我的藝術(shù)?!坝癫蛔敛怀善?,人不學(xué)不知道?!弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生折射一個世界?!白x萬卷書,行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì),能塑造人的精神,升華人的思想。
            讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本,是為了讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折,一點一滴地積累,你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
            讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。
            書是燈,讀書照亮了前面的路;書是橋,讀書接通了彼此的岸;書是帆,讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù),因為讀書,人生才更精彩!
            就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們并不要求書有幾千甚至幾萬,根本的目的在于對自己的書要層層深入,點點掌握,關(guān)鍵還在于把握自己的讀書速度。至于“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結(jié)果,也必然是讀書的要決。有了細致、精練的思索才能更高一層的理解書所要講的道理。
            讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦,他徒有萬卷圖書,而不會讀,我們可以毫不猶豫地說:其實他一本書也沒有讀完。
            現(xiàn)在的我們,這種“有書等于沒書”的現(xiàn)象是歷歷在目,也就是不會讀書。就說語文課本,大家都認為沒什么看頭;這樣一來,掌握的知識也相對于較為膚淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡:拳不離手,曲不離口。面對現(xiàn)在激烈競爭的社會,更需要我們的善讀。
            我的精神家園讀書心得體會篇十二
            讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗,這個念頭我沒有,也不敢有。既然如此,就必須解釋我寫文章的動機。坦白地說,我也解釋不大清楚,只能說:假如我今天死掉,恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道:我度過了美好的一生;也不能像司湯達一樣說:活過,愛過,寫過。我很怕落到什么都說不出的結(jié)果,所以正在努力工作。
            說完了憂慮,可以轉(zhuǎn)入正題。我以為科學(xué)和藝術(shù)的正途不僅不是去關(guān)懷弱勢群體,而且應(yīng)當(dāng)去冒犯強勢群體。使最強的人都感到受了冒犯,那才叫做成就。以愛因斯坦為例,發(fā)表相對論就是冒犯所有在世的物理學(xué)家;他做得很對。藝術(shù)家也當(dāng)如此,我們才有望看到好文章。
            依我之見,文化有兩方面的內(nèi)容:一種是各種書本知識,這種文化我老婆是有的,所以她知道什么是太監(jiān)。另一種是各種曖昧的共識,以及各種可意會不可言傳的精妙氣氛,一切盡在不言中——這種文化她沒有,所以,她就不知道要說自己不知道什么是太監(jiān)。
            我尤其不認識一個英文單詞,叫做pervert,剛查完。
            字典。
            馬上就忘。我勸大家也像我這樣。在沒忘掉之間,我知道是指一類人,害怕自己的內(nèi)心世界,所以鬼鬼祟祟的。這些人用中國話來說,就是有點變態(tài)。假如有個pervert站出來說:我就是個pervert,那他就不是個pervert。當(dāng)且僅當(dāng)一個人聲稱:我就不知道pervert是什么時,他才是個pervert。假如我說,我們這里有種pervert的氣氛,好多人就是pervert,那我就犯了眾怒。假如我說,我們這里沒有pervert的氣氛,也沒有人是pervert,那恰恰說明我正是個pervert。所以,我就什么都不說了。
            所謂幽閉類型的小說,有這么個特征:那就是把囚籠和噩夢當(dāng)做一切來寫。或者當(dāng)媳婦,被人煩;或者當(dāng)婆婆,去煩人;或者自怨自艾;或者顧影自憐。總之,是在不幸之中品來品去。這種想法我很難同意。我原是學(xué)理科的,學(xué)理科的不承認有牢不可破的囚籠,更不信有擺脫不了的噩夢。人聲唯一的不幸就是自己的無能。舉例來說,對數(shù)學(xué)家來說,只要他能證明費爾馬定理,就可以獲得全球數(shù)學(xué)家的崇敬,自己也可以得到極大的快感,問題在于你證不出來。物理學(xué)家發(fā)明了常溫核聚變的方法,也可以馬上體驗幸福的感覺,但你也發(fā)明不出來。由此就得出這樣的結(jié)論,要努力去做事,拼命地想問題,這才是自己的救星。
            古人說:食者性也。想愛和想吃都是人性的一部分,如果做不到,就成了人性的障礙。然而,在我的小說里,這些障礙本身又不是主題。真正的主題,還是對人的生存狀態(tài)的反思。其中最主要的一個邏輯是:我們的生活有這么多的障礙,真的有意思。
            本來是想擬一個主題的,想了很久,卻不知道該把重點放在哪上面,也就放棄了。高中時就知道王小波,從同學(xué)的書中看到幾篇他的文章,當(dāng)時就很喜歡??赡苁撬麄冋J為我還小,當(dāng)時不愿意給我看。這本書是我一直想看的,從圖書館借出來兩次,第三次借的是類似于全集的文化筆記,也包括我的精神家園這一部。讀了好幾遍,仍然覺得津津有味。上面說的這和其中的一篇《擺脫童稚狀態(tài)》有聯(lián)系了。就是關(guān)于作者應(yīng)該寫什么樣的書。畢竟讀者從書中得到的東西還是靠自己的意識決定的,而作者只要寫出真正優(yōu)秀的作品。很高興的一點就是他一直站在藝術(shù)的角度,而不是裝作藝術(shù)家。我一直相信藝術(shù)是源于生活,寫文章也是,沒必要搞得太嚴(yán)肅,也不用把文章寫的晦澀難懂故作高深來顯示自己多內(nèi)涵。雖然王小波把小說看得比雜文重要,但這并不影響他的雜文質(zhì)量。李銀河說王小波就像是皇帝的新裝里面那個誠實的小孩,對自己、對他人、對社會,他都是誠實的憑良心說話的,有什么說什么,和一些文人有很大的差距,這一點我是非常認同的。
            現(xiàn)在入正題,書中也有關(guān)于雜文的文章。其中提到了雜文就是講道理的,然而講道理也是一門藝術(shù)。好的雜文就是把道理講明講透,看完后會讓人酣暢淋漓,大呼過癮,給人啟發(fā)讓人痛快。我相信我的精神家園就是這么一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思,風(fēng)格卻又是黑色幽默的,讓人一邊笑一邊思考,這并不代表拋棄了嚴(yán)肅,話題是嚴(yán)肅的,只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過,他喜歡有趣的東西,所以他書中的人物始終都是笑著的,這是一種黑色幽默,可是他喜歡。我也喜歡。
            這本書收集了多年來王小波在各類雜志上刊登的文章,我也相信,只有一天天生活的累積才能寫出這么多精品。并不是在夸耀這本書怎樣怎樣,而是這本書包括了一個人不同階段對不同事物的態(tài)。,如果讓一個人一直寫,想寫出這種東西是不可能的,這是一段生活又一段生活的感悟。所以我們從這本書上也可以了解王小波是個怎樣的人,追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想獨立的、樂觀的人。當(dāng)然這些遠不夠形容他。
            按照我的理解,我把本書分成四大區(qū)域。第一部分就是主要闡述了自己的女性觀和兩性觀,對男同性戀的看法,傳統(tǒng)中國婚姻觀的影響和社會學(xué)的研究方式,以及一些關(guān)于社會現(xiàn)象的分析。而第二部分,則是寫自己對小說寫作的態(tài)度,當(dāng)然包括寫作方法、形式上的創(chuàng)新。他主張真正的好小說是經(jīng)得起推敲的。第三部分是站在一個文化工作者的位置上主要針對傳媒方面的想法,對一些中外電影手法和思想的評價,對其影響的分析和主題的看法。其中體現(xiàn)出了社會的浮躁等現(xiàn)象,當(dāng)然提到的不僅僅是電影藝術(shù)。在這一點他主張欣賞文藝要用一種推己及人的態(tài)度。第四部分是站在一個普通公民的角度上去談我國的社會現(xiàn)在,中西方思想文化的差異,這主要屬于社會文化的范圍。也寫了一些域外雜談系列,通過對中國留學(xué)生的描寫體現(xiàn)整個民族的習(xí)性,也反映了他對這種差異的看法。雖然我知道對于這本書,分開描述會使得很多觀點不容易安家,因為他的價值觀、人生觀、世界觀是貫穿整本書的,這只能等到詳述后,在各段中提取了。
            先說第一部分,我認為其中主要體現(xiàn)的平等自由、互相尊重、和理智這些觀點,其在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點提到了男女平等,是從心里尊重他們,而不是當(dāng)成弱勢群體來進行所謂的關(guān)懷照顧,現(xiàn)在我國的男女平等雖然進步了很多,但還是有很大不足;不可否認,這一點西方國家比我們做的好。這一點在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章,也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度,也指明了現(xiàn)在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性,這個群體的困擾,其在研究中也保持站在一個科學(xué)研究者的方位,用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅持了科學(xué)精神,而不是情緒化的,不理智的。在《有關(guān)“給點氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智,尤其是后兩篇,用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡,他是真正站在馬克思主義實事求是的觀點上的,這并不是套話,這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑,但當(dāng)它成為現(xiàn)實,我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中,我覺得他主要想闡述的是自重,女性穿著要大方得體,也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性,行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝,因為青春靚麗,中年人化淡妝,這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝,而中老年人卻破罐子破摔,這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的,無論你是貧富差距,還是精神方面的。
            第二部分,王小波主要是寫了他對小說藝術(shù)無止境的追求和探索,我最喜歡的就是他那句“用一生的時間來追求藝術(shù)。”記得他在《沉默的大多數(shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我?!彼J為真正的好小說都是精心設(shè)計的,無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》,從第一句到最后一句,無一不精。當(dāng)然他也意識到一個人一輩子能寫一部真正偉大的小說就很不容易了,寫一部好的小說是真的嘔心瀝血,并舉了很多例子。很多人最優(yōu)秀的作品就是成名作。還提及了自己的《黃金時代》,這也是一部好小說,有人說他的小說有些不正派,我覺得恐怕是這批讀者的思想有些污點吧。我認為讀書的時候,尤其是小說這種虛構(gòu)的文學(xué)藝術(shù),能不能不要把意識形態(tài),政治因素這些亂七八糟的東西加上去,只是單純的去欣賞小說的本身,才是簡單的快樂的事情。再說到他對寫作形式以及方法的不斷求索,不創(chuàng)追求創(chuàng)新。在這里面王小波提到過很多次卡爾維諾,而且非常贊同他的不斷改變和創(chuàng)新。這讓我想起來一句話,“只有變化是不變的”。后面還提到了幽閉型小說,諷刺了這種小說一貫顧影自憐的風(fēng)格,提倡大家從生活中學(xué)習(xí),只有生活經(jīng)歷才能夠讓一個人成熟,才能讓一個人寫出來好的作品,期期艾艾的反倒讓人生厭。就好比現(xiàn)在很多人,年紀(jì)輕輕的天天搞得像心靈多么千瘡百孔一樣,真的讓人很無語。又沒有真的怎樣,裝給自己看,裝給別人看,最終害得還是自己。最讓人無語的還是一些人以把文學(xué)讀者群體標(biāo)準(zhǔn)定低了,書中以林白的《一個人的戰(zhàn)爭》引發(fā)的爭論為例。就像第一段說的,有些人可能不適合讀一些書,是不是文學(xué)就不要發(fā)展,是有弱勢群體,可是如果我們把弱勢群體當(dāng)作我們工作的標(biāo)準(zhǔn),那文學(xué)還要發(fā)展嗎?難道我們還活在清朝嗎?如果社會的一切領(lǐng)域都以弱勢群體為標(biāo)準(zhǔn),還談發(fā)展干什么?這種謬論,不能看,看了真是夠惹人生氣。不過這確實應(yīng)該引起我們的思考,中國的很多文化領(lǐng)域都沒有層次,總體來說,我們國家現(xiàn)在的文化只有兩種,一種是從小孩子到老人都能接觸的,另一種就是國內(nèi)人都不能接觸的(除了部分精英人士)。這樣既容易誤導(dǎo)不成熟人的價值取向,也不能夠滿足成熟理性的人深層次人的需求。思想的火花有碰撞才有創(chuàng)新,大家都一樣,是不行的。
            對于第三部分,我想說的話就多了。這一部分主要是關(guān)于發(fā)表在《演藝圈》上的,討論的方面也比較多,像是格調(diào)、媚雅、電影內(nèi)容,追星癲狂等等。屬于“狹隘文化”范疇。其中讓我記憶最深的當(dāng)屬推己及人的思維方式了,我想,王小波如果還活在這個世界,會怎樣看待現(xiàn)在的娛樂圈。所謂推己及人就是站在不同人的角度,從不同人的利益點出發(fā),我認為這也是一種很好的為人處世的方法。增加相處雙方理解,讓大家更加寬容。事實證明這確實是極難實現(xiàn)的。先從電影說起,如《霸王別姬》《紅高粱》等電影,都是挺好的片子,可是為什么這個剁了一根手指頭,那個扒了一張皮,導(dǎo)演是和人體有仇嗎?我明白這是一種表現(xiàn)方式,但是一定要這樣嗎?當(dāng)然這和我國的人民有關(guān),人家要求的是:讓我笑吧,讓我哭吧,讓我感動吧,我們要求的卻是讓我受教育吧!從電影里讀到什么還是靠觀眾自己的三觀決定的。所以說片子的格調(diào)還是靠觀眾決定(前提當(dāng)然是編劇和導(dǎo)演是認真的做了)。在《都市言情教育里的愛情》中王小波也說出了對待都市言情劇的態(tài)度,只能當(dāng)作消遣,切忌推敲。這里面我還想提起推己及人,不知道從什么時候,我發(fā)現(xiàn)我不太能看偶像劇了,偶爾看了幾集也是把自己所有幼稚的東西,少女夢啊之類的全都翻出來,然后才能像個傻叉一樣的讓自己相信這狗血的劇情,現(xiàn)實中不可能發(fā)生的事情,也在這愛幻想,或者愛妄想的腦袋里一一成真了,也就相信了,可是看了幾集之后卻實在堅持不下去了。其實現(xiàn)在的偶像劇和一些言情劇就是把人的思維帶入那一個圈子,觀眾就按照這種思維方式來思考,我并不是在批判這些言情劇,畢竟給一些人夢想還是好的,如果沒有一點調(diào)料,生活都是些現(xiàn)實的東西,大部分人還是無法忍受的吧!就像有些人可能不需要理想,可是不能離了幻想妄想。當(dāng)然我偶爾也會看一些腦殘劇來放松一下自己。很多時候情緒是可以蒙蔽理智的,當(dāng)然,這就是所謂理性中的感性。后面的明星與癲狂中會提到。我記得我小時候認為幼稚是個好詞,甚至把之與單純相等,現(xiàn)在想起來當(dāng)時蠢的還真不輕,慶幸的是我已經(jīng)意識到自己曾經(jīng)是個傻叉??赡墁F(xiàn)在我仍然是,那要等以后我才能知道。當(dāng)然現(xiàn)在我可以理解我八歲的大侄女為什么鄙視我三歲的小侄女。接下來談?wù)勱P(guān)于格調(diào)的問題,有時候我覺得我國人民對于某些方面還是較敏感的,就像《茶花女》在某些人的眼里就是一個妖女和一個壞東西的故事,還看什么看呀,把孩子帶壞了。這就是放重點的問題。再說關(guān)于文體的事情,現(xiàn)在流行的是咆哮體,它還有羊羔體,凡客體,知音體等前輩。都只是一時笑料,還有一些網(wǎng)絡(luò)紅人,其實這是一種社會的浮躁,人們需要可以娛樂的東西,需要有人和事物讓自己崇拜或者嘲弄,所以這些就應(yīng)運而生。所以我們不能批判什么,也不想批判什么,更沒資格批判什么。也正如我們不能說偶像劇幼稚一樣,因為有人需要它,否則它是沒有生命力的。這只是價值觀的問題。說到人們對于娛樂的需要就要車上《明星與癲狂》了,我也相信大家其實都知道自己在干什么,以及自己所做的事的性質(zhì),區(qū)別就是有人能控制住自己,放松后癲狂后該干什么干什么,有的人不能而已,事實上,大部分人還是屬于前者的。大家都明白自己是消費者,所以明星癲狂是一種假象,可是大家是因為信仰缺失才會這樣,找一個順眼的人或者較為欣賞的人來追星,所以這又不算是個假象。我都被自己搞糊涂了。
            第三部分扯的有些多,倒顯得像個話癆,現(xiàn)在說第四部分,第四部分主要就是中西方的差異,但到這又不好直說,我挺佩服王小波的,什么都敢說,相比較,我可就太低級了,只能在心里嘀咕兩句。有時候我都覺得很可笑,就像文中王小波樓下那個賣廢紙的大爺,為了讓紙重一點,澆水然后看著它發(fā)霉。門口弄得又臟又亂,臭氣沖天,也只為了賣多一點錢。我們可能會覺得現(xiàn)在這樣的事應(yīng)該不會發(fā)生了,這可說不好,有可能同樣的事還在發(fā)生,更不要說相同類型的事情了。有多少人在做對社會有大害,對自己有小利的事呢。偷電纜的人,生產(chǎn)質(zhì)量極差的衣服,裝作高檔貨出口騙取退稅,貨物運到國外再成船銷毀的人。數(shù)不勝數(shù)了吧!退一步說,你就生產(chǎn)稍微好一點的貨,賣了不也賺錢嗎?可人家不這樣想呀!再說說環(huán)境保護,本書中有一篇文章專門提及了環(huán)保問題,我在這里就把它和歷史文化保護放在一起。書中說,除了臟一點亂一點,北京城和所有的美國城市都一樣,現(xiàn)代建筑遍地都是,看不到北京的文化,歐洲的城市卻能夠讓人一眼識別出來。如果我們把重點放在臟一點亂一點,為什么我們的比較臟比較亂,我們可以說北京城現(xiàn)在已經(jīng)干凈多了,但這是個洗臉和洗澡的問題,北京是我們的臉,我們現(xiàn)在把臉洗干凈了,可是脖子上的灰怎么辦?身上的又怎么辦?身上臟了時間長了,心就臟了,上次在家里電解我們家的水,看完我都快受不了了,墨綠色的沉淀物,水全部黑了,都發(fā)臭了。是的,現(xiàn)在有賣凈水機的,可是我們連破壞后修復(fù)的程度都沒到,只是破壞后求自保,這就是我們民族的精神嗎?沒錯的話,多數(shù)小城市的垃圾還都是露天傾倒或者填埋吧。說白了,這是生活模式的問題,越是窮,越去損害長遠利益,能過好才怪呢。現(xiàn)在很多人啊,他們眼中的利益就是錢,真是悲劇。
            我是一個中國人,愛黨愛國愛人民。我敢保證這話一個字都不假,我們的國家經(jīng)濟是發(fā)展了,可是精神上呢,是有多貧瘠,很多人卻不愿意面對現(xiàn)實,是的,社會存在決定的,如果我們都想改變的話,也不是多么難的事吧!關(guān)于這篇讀后感,還是看著目錄完成的,有些還是查了一下書,所以覺得很愧疚。書中還有很多觀點沒有一一論述,只是挑了一部分,很多觀點也僅代表個人想法,可能有些偏激有些還不夠尖銳,本來想了好多,寫到這卻不知該怎么寫了。對于王小波,我不知道該用喜歡、崇拜還是欣賞來形容。好像都不貼切,還是應(yīng)該說他是我的精神標(biāo)榜呢。喜歡王小波,有很多原因,除了在開始說的有趣、智慧之類的還有一個很大的因素是因為他去過很多地方,懂得很多東西。我相信只有經(jīng)歷過不同生活的人才有精彩的人生,雖然他的人生短暫,卻是精彩無比的。他在沉默的大多數(shù)中說過“我有一點傻瓜,也有一點笨蛋,從某一方面說,我是個有點善良的傻瓜,而另一方面,我就是嘴皮子傷人的壞蛋”。這一句話,我非常喜歡。王小波的很多書都很有意思,包括劇本。他獨特的黑色幽默讓人在開懷大笑的時候不忘思考,最欣賞的還是他的思想,甚至在《愛你等于愛生命》這種所謂“。
            情書。
            ”中都有探討很多問題,讓我感到他真的是一個不斷追求智慧的人。有人說他憤世嫉俗,崇洋媚外,我只能對此表示沉默。這種人,是不值得和他爭論的,忠言逆耳,良藥苦口,有些人連接受自己缺點的胸襟都沒有,那還有什么好說的。雖然我們國家的領(lǐng)導(dǎo)團體還是理智的,無奈事務(wù)太多,慢慢來吧!我們更需要的是民眾的覺醒。需要大家一起來改變。就像魯迅先生說的那句話,唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發(fā)揚起來,中國才有真進步。
            我的精神家園讀書心得體會篇十三
            本來是想擬一個主題的,想了很久,卻不知道該把重點放在哪上面,也就放棄了。高中時就知道王小波,從同學(xué)的書中看到幾篇他的文章,當(dāng)時就很喜歡。可能是他們認為我還小,當(dāng)時不愿意給我看。這本書是我一直想看的,從圖書館借出來兩次,第三次借的是類似于全集的文化筆記,也包括我的精神家園這一部。讀了好幾遍,仍然覺得津津有味。上面說的這和其中的一篇《擺脫童稚狀態(tài)》有聯(lián)系了。就是關(guān)于作者應(yīng)該寫什么樣的書。畢竟讀者從書中得到的東西還是靠自己的意識決定的,而作者只要寫出真正優(yōu)秀的作品。很高興的一點就是他一直站在藝術(shù)的角度,而不是裝作藝術(shù)家。我一直相信藝術(shù)是源于生活,寫文章也是,沒必要搞得太嚴(yán)肅,也不用把文章寫的晦澀難懂故作高深來顯示自己多內(nèi)涵。雖然王小波把小說看得比雜文重要,但這并不影響他的雜文質(zhì)量。李銀河說王小波就像是皇帝的新裝里面那個誠實的小孩,對自己、對他人、對社會,他都是誠實的憑良心說話的,有什么說什么,和一些文人有很大的差距,這一點我是非常認同的。
            現(xiàn)在入正題,書中也有關(guān)于雜文的文章。其中提到了雜文就是講道理的,然而講道理也是一門藝術(shù)。好的雜文就是把道理講明講透,看完后會讓人酣暢淋漓,大呼過癮,給人啟發(fā)讓人痛快。我相信我的精神家園就是這么一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思,風(fēng)格卻又是黑色幽默的,讓人一邊笑一邊思考,這并不代表拋棄了嚴(yán)肅,話題是嚴(yán)肅的,只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過,他喜歡有趣的東西,所以他書中的人物始終都是笑著的,這是一種黑色幽默,可是他喜歡。我也喜歡。
            這本書收集了多年來王小波在各類雜志上刊登的文章,我也相信,只有一天天生活的累積才能寫出這么多精品。并不是在夸耀這本書怎樣怎樣,而是這本書包括了一個人不同階段對不同事物的態(tài)。,如果讓一個人一直寫,想寫出這種東西是不可能的,這是一段生活又一段生活的感悟。所以我們從這本書上也可以了解王小波是個怎樣的人,追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想獨立的、樂觀的人。當(dāng)然這些遠不夠形容他。
            按照我的理解,我把本書分成四大區(qū)域。第一部分就是主要闡述了自己的女性觀和兩性觀,對男同性戀的看法,傳統(tǒng)中國婚姻觀的影響和社會學(xué)的研究方式,以及一些關(guān)于社會現(xiàn)象的分析。而第二部分,則是寫自己對小說寫作的態(tài)度,當(dāng)然包括寫作方法、形式上的創(chuàng)新。他主張真正的好小說是經(jīng)得起推敲的。第三部分是站在一個文化工作者的位置上主要針對傳媒方面的想法,對一些中外電影手法和思想的評價,對其影響的分析和主題的看法。其中體現(xiàn)出了社會的浮躁等現(xiàn)象,當(dāng)然提到的不僅僅是電影藝術(shù)。在這一點他主張欣賞文藝要用一種推己及人的態(tài)度。第四部分是站在一個普通公民的角度上去談我國的社會現(xiàn)在,中西方思想文化的差異,這主要屬于社會文化的范圍。也寫了一些域外雜談系列,通過對中國留學(xué)生的描寫體現(xiàn)整個民族的習(xí)性,也反映了他對這種差異的看法。雖然我知道對于這本書,分開描述會使得很多觀點不容易安家,因為他的價值觀、人生觀、世界觀是貫穿整本書的,這只能等到詳述后,在各段中提取了。
            先說第一部分,我認為其中主要體現(xiàn)的平等自由、互相尊重、和理智這些觀點,其在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點提到了男女平等,是從心里尊重他們,而不是當(dāng)成弱勢群體來進行所謂的關(guān)懷照顧,現(xiàn)在我國的男女平等雖然進步了很多,但還是有很大不足;不可否認,這一點西方國家比我們做的好。這一點在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章,也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度,也指明了現(xiàn)在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性,這個群體的困擾,其在研究中也保持站在一個科學(xué)研究者的方位,用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅持了科學(xué)精神,而不是情緒化的,不理智的。在《有關(guān)“給點氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智,尤其是后兩篇,用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡,他是真正站在馬克思主義實事求是的觀點上的,這并不是套話,這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑,但當(dāng)它成為現(xiàn)實,我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中,我覺得他主要想闡述的是自重,女性穿著要大方得體,也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性,行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝,因為青春靚麗,中年人化淡妝,這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝,而中老年人卻破罐子破摔,這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的,無論你是貧富差距,還是精神方面的。
            第二部分,王小波主要是寫了他對小說藝術(shù)無止境的追求和探索,我最喜歡的就是他那句“用一生的時間來追求藝術(shù)。”記得他在《沉默的大多數(shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我?!彼J為真正的好小說都是精心設(shè)計的,無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》,從第一句到最后一句,無一不精。當(dāng)然他也意識到一個人一輩子能寫一部真正偉大的小說就很不容易了,寫一部好的小說是真的嘔心瀝血,并舉了很多例子。很多人最優(yōu)秀的作品就是成名作。還提及了自己的《黃金時代》,這也是一部好小說,有人說他的小說有些不正派,我覺得恐怕是這批讀者的思想有些污點吧。我認為讀書的時候,尤其是小說這種虛構(gòu)的文學(xué)藝術(shù),能不能不要把意識形態(tài),政治因素這些亂七八糟的東西加上去,只是單純的去欣賞小說的本身,才是簡單的快樂的事情。再說到他對寫作形式以及方法的不斷求索,不創(chuàng)追求創(chuàng)新。在這里面王小波提到過很多次卡爾維諾,而且非常贊同他的不斷改變和創(chuàng)新。這讓我想起來一句話,“只有變化是不變的”。后面還提到了幽閉型小說,諷刺了這種小說一貫顧影自憐的風(fēng)格,提倡大家從生活中學(xué)習(xí),只有生活經(jīng)歷才能夠讓一個人成熟,才能讓一個人寫出來好的作品,期期艾艾的反倒讓人生厭。就好比現(xiàn)在很多人,年紀(jì)輕輕的天天搞得像心靈多么千瘡百孔一樣,真的讓人很無語。又沒有真的怎樣,裝給自己看,裝給別人看,最終害得還是自己。最讓人無語的還是一些人以把文學(xué)讀者群體標(biāo)準(zhǔn)定低了,書中以林白的《一個人的戰(zhàn)爭》引發(fā)的爭論為例。就像第一段說的,有些人可能不適合讀一些書,是不是文學(xué)就不要發(fā)展,是有弱勢群體,可是如果我們把弱勢群體當(dāng)作我們工作的標(biāo)準(zhǔn),那文學(xué)還要發(fā)展嗎?難道我們還活在清朝嗎?如果社會的一切領(lǐng)域都以弱勢群體為標(biāo)準(zhǔn),還談發(fā)展干什么?這種謬論,不能看,看了真是夠惹人生氣。不過這確實應(yīng)該引起我們的思考,中國的很多文化領(lǐng)域都沒有層次,總體來說,我們國家現(xiàn)在的文化只有兩種,一種是從小孩子到老人都能接觸的,另一種就是國內(nèi)人都不能接觸的(除了部分精英人士)。這樣既容易誤導(dǎo)不成熟人的價值取向,也不能夠滿足成熟理性的人深層次人的需求。思想的火花有碰撞才有創(chuàng)新,大家都一樣,是不行的。
            對于第三部分,我想說的話就多了。這一部分主要是關(guān)于發(fā)表在《演藝圈》上的,討論的方面也比較多,像是格調(diào)、媚雅、電影內(nèi)容,追星癲狂等等。屬于“狹隘文化”范疇。其中讓我記憶最深的當(dāng)屬推己及人的思維方式了,我想,王小波如果還活在這個世界,會怎樣看待現(xiàn)在的娛樂圈。所謂推己及人就是站在不同人的角度,從不同人的利益點出發(fā),我認為這也是一種很好的為人處世的方法。增加相處雙方理解,讓大家更加寬容。事實證明這確實是極難實現(xiàn)的。先從電影說起,如《霸王別姬》《紅高粱》等電影,都是挺好的片子,可是為什么這個剁了一根手指頭,那個扒了一張皮,導(dǎo)演是和人體有仇嗎?我明白這是一種表現(xiàn)方式,但是一定要這樣嗎?當(dāng)然這和我國的人民有關(guān),人家要求的是:讓我笑吧,讓我哭吧,讓我感動吧,我們要求的卻是讓我受教育吧!從電影里讀到什么還是靠觀眾自己的三觀決定的。所以說片子的格調(diào)還是靠觀眾決定(前提當(dāng)然是編劇和導(dǎo)演是認真的做了)。在《都市言情教育里的愛情》中王小波也說出了對待都市言情劇的態(tài)度,只能當(dāng)作消遣,切忌推敲。這里面我還想提起推己及人,不知道從什么時候,我發(fā)現(xiàn)我不太能看偶像劇了,偶爾看了幾集也是把自己所有幼稚的東西,少女夢啊之類的全都翻出來,然后才能像個傻叉一樣的讓自己相信這狗血的劇情,現(xiàn)實中不可能發(fā)生的事情,也在這愛幻想,或者愛妄想的腦袋里一一成真了,也就相信了,可是看了幾集之后卻實在堅持不下去了。其實現(xiàn)在的偶像劇和一些言情劇就是把人的思維帶入那一個圈子,觀眾就按照這種思維方式來思考,我并不是在批判這些言情劇,畢竟給一些人夢想還是好的,如果沒有一點調(diào)料,生活都是些現(xiàn)實的東西,大部分人還是無法忍受的吧!就像有些人可能不需要理想,可是不能離了幻想妄想。當(dāng)然我偶爾也會看一些腦殘劇來放松一下自己。很多時候情緒是可以蒙蔽理智的,當(dāng)然,這就是所謂理性中的感性。后面的明星與癲狂中會提到。我記得我小時候認為幼稚是個好詞,甚至把之與單純相等,現(xiàn)在想起來當(dāng)時蠢的還真不輕,慶幸的是我已經(jīng)意識到自己曾經(jīng)是個傻叉。可能現(xiàn)在我仍然是,那要等以后我才能知道。當(dāng)然現(xiàn)在我可以理解我八歲的大侄女為什么鄙視我三歲的小侄女。接下來談?wù)勱P(guān)于格調(diào)的問題,有時候我覺得我國人民對于某些方面還是較敏感的,還看什么看呀,把孩子帶壞了。這就是放重點的問題。再說關(guān)于文體的事情,現(xiàn)在流行的是咆哮體,它還有羊羔體,凡客體,知音體等前輩。都只是一時笑料,還有一些網(wǎng)絡(luò)紅人,其實這是一種社會的浮躁,人們需要可以娛樂的東西,需要有人和事物讓自己崇拜或者嘲弄,所以這些就應(yīng)運而生。所以我們不能批判什么,也不想批判什么,更沒資格批判什么。也正如我們不能說偶像劇幼稚一樣,因為有人需要它,否則它是沒有生命力的。這只是價值觀的問題。說到人們對于娛樂的需要就要車上《明星與癲狂》了,我也相信大家其實都知道自己在干什么,以及自己所做的事的性質(zhì),區(qū)別就是有人能控制住自己,放松后癲狂后該干什么干什么,有的人不能而已,事實上,大部分人還是屬于前者的。大家都明白自己是消費者,所以明星癲狂是一種假象,可是大家是因為信仰缺失才會這樣,找一個順眼的人或者較為欣賞的人來追星,所以這又不算是個假象。我都被自己搞糊涂了。
            以上是小編為代價啊整理好的范文,希望對大家有所幫助。
            我的精神家園讀書心得體會篇十四
            書是我們的好朋友,通過它可以"看"到廣闊的世界,"看"到銀河里的星星,"看"到中華瑰麗的五千年,"看"到風(fēng)土人情和世間萬象……對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質(zhì),有著十分積極的意義。
            我國偉大詩人杜甫說過:"讀書破萬卷,下筆如有神。"在人人擁有一好書,人人讀一本好書的讀書工程的號召下,我買了一本李開復(fù)先生的《做最好的自己》。
            首先吸引我的是書名,當(dāng)書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽,以前也曾讀過一些書,讀后似乎感覺都是一些空話,僅僅留給我一些無謂的說教,沒什么實質(zhì)性的幫助??戳诉@本書后,感覺與眾不同,如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進行思考。是的,更多的時候,大家都在審評對方,研究對手,卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們:做人不是只有自省才能更完美,但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現(xiàn),但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷,真正做到嚴(yán)于律已,寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣,真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機會停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的"成功同心圓"說,而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味,從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn),指導(dǎo)我走向成功之路。
            世界本來就是一個矛盾的集合體,每個人在生活中,都會遇到各種各樣的抉擇,但不需要為壓力過重而苦惱,更不需要為了失敗而哭泣,也不要讓事情來主宰我們,而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動事情往更好的方向進展。
            最后李開復(fù)博士認為:成功就是不斷超越自己,就是"做最好的自己".
            對此我的理解就是每個人都有成功的機會,形式不同,成功的意義也不同,不要去在乎世俗的模式,只要自己努力去實現(xiàn)理想,并且每天都在向理想靠近,就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的,社會給每個人提供了不同的舞臺,只要在自己的舞臺上將自己的價值發(fā)揮到極限,無論是令人矚目還是平凡普通,都是成功。當(dāng)然,在現(xiàn)實社會中或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想,我們的理想和現(xiàn)實永遠存在著差距。而許多事情是我們無法改變的,我們所能做到的就是改變心態(tài),調(diào)節(jié)情緒,改變思考方式,不斷超越自己,努力讓自己的生命充分燃燒,做最好的自己。
            讀完《做最好的自己》,感到其實做好自己并不難。作為一名職業(yè)女性,工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài),經(jīng)常會被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累,我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài),但是總是控制不住自己的情緒,總是會被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響,開始經(jīng)常抱怨這,抱怨那,甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業(yè),剛參加工作時的熱情減少了,這種心情影響到我的生活和工作,受李老師的影響,"既然只能當(dāng)老師,那么悲悲戚戚是當(dāng),高高興興也是當(dāng),我當(dāng)然選擇后者!"
            多么簡單多么樸素的道理,為什么我當(dāng)初就沒想到呢,想想我們在工作學(xué)習(xí)中難免會與人產(chǎn)生摩擦,如果我們只盯著別人的錯誤,那么只能讓矛盾越來越激化,但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點,就會使我們很快的冰釋前嫌,問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實還是緣于"愛",如果我們給學(xué)生多點,再多點的愛,對于他們的錯誤我們都用理解之心,包容之心,責(zé)任之心看待,而不去苛求他們像成年人那么懂事,師生關(guān)系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下,要保持積極的心態(tài),不論遇上什么困難都不要氣餒,積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難,一樣可以做到優(yōu)秀。
            事實證明,我們每個人都可以做一個最好的自己,都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責(zé),也不必因為境遇不好而太過感傷,怨天憂人。我們所需要做的,是追隨自己心靈的選擇,不求其他,但求做最好的自己。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!
            我的精神家園讀書心得體會篇十五
            有一本書,全是俏皮話,你一看就樂了,樂完了你覺得他怪損的,連你也罵了,接著你就反思了。一邊看,一邊笑,一邊思考…這就是王小波的《我的精神家園》。
            這本書,分為文化、藝術(shù)、社會三部分,作者以似乎殘酷的坦誠與直率,道出了人們身在其中卻從未考慮過的生活。整本書,黑色幽默無處不在,但慢慢讀來,你會發(fā)現(xiàn),這是使人憂傷的幽默。整本書文字貌似態(tài)肆隨意,但卻有著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅。此時,我想到了賈平凹,同樣地,在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下,隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
            王小波的幽默并非皮肉上的滑稽與俏皮,而是一種深入骨髓的思維理念。他的幽默為我們展示了一個神秘幽黑的洞口:他揭示社會的眾生相,追蹤靈魂進行拷問,盡顯世相荒誕。以嘲諷的態(tài)度揭示環(huán)境和自我之間的互不協(xié)調(diào)而成扭曲、畸形之態(tài),反襯出我們被設(shè)置得了無生趣的精神世界和壓抑得失去自我的情狀。
            但人之所以為人,是因為有內(nèi)在的精神生命,也就是通常所說的靈魂。“人活在世上,要明白些道理,遇見些有趣的事。”王小波用他自己獨特的視角、以其生命的碩果來驗證著他的信念:不斷地學(xué)習(xí)和追求,這才是人生在世最有趣的事。不停頓的思索與追問,這才是宇宙生命的尊嚴(yán)、顯現(xiàn)!
            唯有這樣,人才是人,不是一樣?xùn)|西!
            我的精神家園讀書心得體會篇十六
            書籍是明燈,照亮我前進的方向;書籍是方舟,載我駛向知識的海洋;書籍是潤雨,滋潤我干涸的心田。
            好讀書,讀好書,這句話是我一直遵循的。因為讀書的重要性取決于你讀什么書。如果你什么書都看,那你還能學(xué)到知識嗎?讀書,要多讀名著,讀有用的書,那樣我們才能學(xué)到知識,并且有新的收獲。
            而溫習(xí)、思考也很重要。溫習(xí)的效果是我親身體驗過的,它讓我對學(xué)過的知識有了一個更深刻的理解和感悟;思考使我更加體會問題,和知識融為一體,常思索,多體會。
            孔子說過:"學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎?"這說明了學(xué)習(xí)和溫習(xí)是連在一起的,不可以分開??鬃舆€說過"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。"這又說明學(xué)習(xí)和思考也是連在一起的,只有這樣才能收獲知識。
            就如劉墉所說的一樣:讀書也可以象是參加發(fā)現(xiàn)之旅的比賽,大家拼命讀、拼命沖,比誰讀得多,誰考的好。只是到未來,很可能沒見到多少,沒學(xué)到多少,徒然得個虛名,卻浪費了時間,又搞壞了身體。
            書雖然不會動,像是"死的",但里面的學(xué)問是"活的",那活的學(xué)問又好像種子,你必須把它拿出來,播到土壤里,每天澆灌,常常施肥,才能長出果實。如果你根本不把種子拿出來,或播完種卻忘了,任它自生自滅,長出一大堆雜草來,是不可能有好收獲的。
            你看!在歷史的長河中,培根說:"書籍是時代波濤中航行的思想之船,他小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。讀書在于造成完全的人格,給人以樂趣、給人以光彩、給人以才干。"孫中山說:"我一生的嗜好,除了革命之外,就是讀書,我一天不讀書,便不能生活。"而高爾基說:"讀了一本書,就像對生活打開了一扇窗戶,我讀書越多,書籍就越使我和世界接近,生活對我也變得越加光明和有意義。每一本書是一級小階梯,我每爬一級,就更脫離畜牲而上升到人類更接近美好生活的觀念,更熱愛這本書。"。
            好讀書,讀好書,常思考,常溫習(xí),常進步!
            我的精神家園讀書心得體會篇十七
            今天上午大課間進行到一半時,昊昊從班級隊伍后面急匆匆地跑到我面前說科子的腳崴了。我一聽,心情立刻緊張起來。因為我們的大課間是以足球為特色的,孩子之所以崴腳,肯定是踩著誰掉的足球了。這樣想著,就來到了科子面前,一問,果真如此。
            我趕快把科子扶到跑道一側(cè)的椅子上,脫掉鞋子查看病情。腳脖子那兒鼓起來了一點點,從表面看,應(yīng)該問題不大。我活動了一下孩子的腳踝,孩子沒說疼,可以肯定骨頭沒有受傷,我這才舒了一口氣。為了再次驗證我的判斷,我又把教我們體育的王老師也叫了過來。王老師認真地對科子的腳進行了再次檢查,確定沒有問題,可能韌帶有點抻著了,建議我到學(xué)校辦公室找一袋冰塊兒給孩子敷一敷。
            按照王老師的吩咐,我讓孩子拿著冰塊一直敷了兩節(jié)課的時間。拿下冰塊兒,孩子腳上鼓起的地方基本上看不見了。又讓孩子走了幾步,確信沒有問題,但覺得還必須給家長匯報一下才更穩(wěn)妥。
            “科子媽媽,我是劉老師。剛才大課間時,不知誰的足球從科子身后滾了過來,他沒看見就踩了上去,腳脖子崴了一下。腳脖子那兒有點腫,但骨頭沒事,可能是韌帶抻著了。我讓孩子用冰塊敷了敷,現(xiàn)在不疼了,腫塊兒也基本消失了。我想征求一下你的意見,要不要我?guī)Ш⒆拥结t(yī)院檢查一下,或者你到學(xué)校看一下?!币驗榭谱又形缁匚缤胁砍燥垼姴恢鴭寢?。
            到了晚上,我又一次與科子媽媽通了電話:“科子媽媽,孩子晚上回家有沒有說疼啊?有時候,孩子會在老師面前逞強,我不放心,再問問情況。”
            “我看了,也覺得沒事??谱诱f走路時間長了會有一點兒疼,別的沒有啥了。謝謝你了,劉老師?!庇质菧厝岬闹x謝,我實在是不好意思了。
            “今天晚上讓孩子休息一晚上,明天早起你再觀察觀察,如果有問題我們帶孩子去看看。這兩天,我不讓孩子上大課間。周六的大課間觀摩,可以不讓孩子參加?!蔽依^續(xù)說。
            “沒事,劉老師。這兩天讓他休息休息,他覺得不疼的話還讓他去參加。劉老師,你放心,早點休息吧?!笨谱計寢尩脑捲俅螠嘏宋?。不由得使我想起了一個發(fā)生在教師與家長之間感人至深的小故事:
            英國一位很有名望的植物學(xué)家的兒子,一次他拿著一株小草請教老師,老師卻不知小草的名字,便對學(xué)生說:“回去問你爸爸吧,他一定知道。”第二天,學(xué)生拿著小草對老師說:“爸爸也不知道這小草的名字,他說老師你一定是忘了,要我再問問你?!苯又?。那學(xué)生遞給老師一封信,信里詳細的寫著關(guān)于那株小草的名稱和特性。
            這個植物學(xué)家學(xué)貫中西,回答孩子的問題輕而易舉,然而他卻沒有代勞;面對老師的“無知”,人家也沒有嘲笑、指責(zé),更沒有在孩子面前說老師的不是,而是以給予老師充分的理解和尊重。我想這個孩子的老師一定會對他的家長萬分感激與崇敬,工作起來一定會更努力。
            人非圣賢,孰能無過。如果我們的家長在孩子出了狀況后,都能像那位植物學(xué)家一樣寬厚仁慈,向科子媽媽一樣善解人意,我想,老師與家長就不會有那么多的矛盾產(chǎn)生。有了家長的包容、認可,無論工作再苦再累,孩子再調(diào)皮搗蛋,我想,我們做老師的也不會對自己的工作、對人家的孩子有任何怨言。在很多的時候,人往往不怕他人的指責(zé)與詆毀,而怕一味地尊重與抬愛。
            兩好擱一好。在我們班有太多太多像科子媽媽一樣的家長,正是因為他們對我莫大的抬愛,才使我具備了源源不斷的工作熱情與動力。
            我的精神家園讀書心得體會篇十八
            我可不是說王小波先生臉丑,是他自己說的。他對李銀河女士說,“一想到你,我這張丑臉上就泛起微笑?!?BR>    王小波,1997年4月11日去世,我買了他逝世20周年紀(jì)念版的《我的精神世界》,想一窺大師的精神世界,懷著敬畏之心。1997年3月20日,他在這本書的序言里說到;“我對自己的要求很低:我活在世上,無非想要明白些道理,遇見些有趣的事。倘若如我所愿,我的一生就算成功。為此也要去論是非,否則道理不給你明白,有趣的事也不讓你遇到。我開始地太晚了,很可能做不成什么,但我總得申明我的態(tài)度,所以就有了這本書——為我自己,也代表沉默的大多數(shù)?!?BR>    知道王小波,始于高中語文閱讀題中的一篇《一只特立獨行的豬》,對文中的豬很是敬佩,那是一只有個性的豬。
            ·
            他們倒不一定是從傳統(tǒng)路徑上含著金鑰匙成長的人,但都在生命的某個時刻,讓自己成為自我推動的人。他們清楚自己喜歡什么,想要什么,也有能力沿著自己喜歡的方向去行進?!?BR>    老師一般都有這個技能:不管離題幾萬里,都能回到主題,不管是老師本人,還是學(xué)生。我再回到王小波的《我的精神家園》這本書,這是一本雜文自選集,分為文化、藝術(shù)、社會三大塊內(nèi)容,最后是書信,兩封是寫給新年的,其余是寫給愛人李銀河的,大部分都在另一本他倆合著的《愛你就像愛生命》一書里出現(xiàn)過。
            語言直率幽默。在音樂學(xué)院的小禮堂里看到外國老太太唱歌的時候把假牙吐出來了,他說“請相信,我坐在那里很嚴(yán)肅地把這一幕聽完了,才微笑著鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里,結(jié)果把內(nèi)臟都震成了碎片?!?BR>    打開這本書吧,看王小波從牽?;▍仓凶哌^來。作者:真真王。
            我的精神家園讀書心得體會篇十九
            古代思想家陳壽曾說過:“一日無書,百事荒蕪?!边@句話對于我來說,更是不可言喻。下面我就來談?wù)勎业淖x書體會吧!
            還有一次班上舉行童話比賽,內(nèi)容自選,心想:這真是“張飛吃豆腐——小菜一蝶”。以前看的《查理九世》、《怪物大師》……等書籍,又像教母似地發(fā)揮了作用。比賽時以前的故事都在我腦海里涌現(xiàn)。結(jié)果那次比賽我贏得了一等次。從那時起我開始贊嘆書那神奇的威力。
            讀書讓我滿足;讀書讓我充實;讀書讓我感到無比的快樂……。
            我的精神家園讀書心得體會篇二十
            讀書是我們最有利的知識武器。通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間,學(xué)到新的東西,擴展新的思路??偟膩碚f,讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在以下幾個方面。
            牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠,科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系,好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論,才能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn),通過對他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來實現(xiàn)的。試想,如果每個人都是從頭開始,那么,無論多么偉大的人,做出多么大的貢獻,人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
            書本中的知識可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個領(lǐng)域的信息,必然會有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識,才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過,現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書,十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實踐后,他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識,對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
            從它的經(jīng)歷中,我們可以體會到知識的力量,更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
            人生來無善亦無惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂和思想,從而使我們?nèi)肷裢?,靈魂升華。
            所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書,讀萬卷書行萬里路,做一個稱職的教師,以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
            書籍是傳承文明的橋梁,是延續(xù)文化的中介。充實而有意義的人生,應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展。
            我一直認為,一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史,而一個民族的精神境界,在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說,讀書就意味著教育,甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過,學(xué)校,首先意味著書籍。“學(xué)校里可能什么都足夠多 ,但如果沒有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書,或如果不熱愛書和冷淡地對待書,這還不算是學(xué)校;相反,學(xué)校里可能許多東西都缺乏,許多方面都可能是不足的、簡陋的,但如果有永遠為我們打開世界之窗的書,這就是學(xué)校了?!痹趯W(xué)校中,我最看重的就是教師與圖書。學(xué)校就是提供了一個讀書的空間,一個學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書的空間。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受老師的讀書興趣與水平的影響。因此,教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提,而且是整個教育的前提。
            教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。有人說,教師是一個辛勤的園丁,培育美麗的花朵;也有人說,教師是春蠶,勞作到死吐絲方盡;還有人說教師是人類靈魂的工程師,塑造著學(xué)生的精神世界;更有人說,教師是蠟燭,燃燒自己照亮別人。這些曾經(jīng)寫在我們教育學(xué)教科書上的東西,現(xiàn)在看來,是有不少問題的。
            我認為,教師不僅僅是園丁,他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花?;ㄊ菬o法去影響園丁的,它只能給園丁帶來感官的愉悅,帶來工作的成就感。而在現(xiàn)實生活中,學(xué)生對于教師的影響是巨大的'。教育過程是教師與學(xué)生互相作用的過程。同時,園丁自己是如何發(fā)展的呢?我們過去的教育理論強調(diào)教師的價值必須通過學(xué)生的價值體現(xiàn)出來,忽視了教師自己價值的直接呈現(xiàn)方式。
            教師也不是春蠶,教師的生命在每一個季節(jié)。春蠶吐絲是沒有目的甚至是沒有對象的,它的使命是為自己筑一個永遠的巢,最多是為人類提供幾根紡織用的絲。在顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。
            教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點燃自己照亮別人的說法,其實是很荒唐的。有人還嫌不夠,要教師兩頭燃燒,加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上,顯然也是不妥當(dāng)?shù)摹?BR>