旅行是一種開闊眼界、豐富人生的方式，我喜歡去不同的地方感受不同的風(fēng)景和文化。寫總結(jié)之前，先梳理一下過去一段時間的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，做好準(zhǔn)備。這些總結(jié)范文是對一些重要事件的回顧和總結(jié)，很值得一讀。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇一
語文教學(xué)是一門融思想性、趣味性、知識性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出：“語文學(xué)科對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，具有重要意義?！惫湃嗽疲骸拔囊暂d道”。這不僅說明了語文學(xué)科具有工具性，有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語文教學(xué)的過程中，如何運(yùn)用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，汲取文中營養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語文教師的責(zé)任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開展的“五心”教育活動怎樣在語文課堂上充分體現(xiàn)出來，更是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題?！拔逍摹苯逃暮诵氖乔楦薪逃?，語文教師的責(zé)任就是要以此為契機(jī)，“動之以情，曉之以理”，通過語文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任務(wù)。
一、選準(zhǔn)最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化。
語文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件。那些情文并茂的文字無不具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
“五心”教育在語文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語言的感染，是師生感情的交流。現(xiàn)行的中學(xué)語文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時代、不同國度的人民的生活情景、斗爭業(yè)績，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們進(jìn)行“五心”教育的極好教材。語文教學(xué)要緊緊把握住作品的時代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實意義，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會收到良好的效果。
對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過平凡的話語、樸素的感情、真實的事件中所體現(xiàn)出來的深刻的內(nèi)涵，去進(jìn)行入情入理的滲透。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的知識點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動全身”。如在講解《馮婉貞》一文時，要緊緊抓住她的“情、謀、志、智”四方面的特點(diǎn)分析人物形象，分析其愛國主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這情；“莫如以吾所長攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無不是中國人民近代抗暴斗爭的光輝寫照，會強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強(qiáng)不息的斗爭精神，喚起他們熱愛祖國的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實的語言，果敢的.行動將潛移默化為動力，成為鼓舞學(xué)生為中華民族富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)的力量。
“榜樣的力量是無窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說《七根火柴》中的“無名戰(zhàn)士”在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn)友，一心想著部隊的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫照嗎？當(dāng)同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索地打開紙包，那是一個黨證，揭開黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起。”無不更加莊嚴(yán)肅穆，更加感動，這哪里是火柴，這分明是一個紅軍戰(zhàn)士對黨的事業(yè)無限忠誠的紅心??！這愛心聚集在無名戰(zhàn)士在生命最后時刻與死神搏斗中，這愛心體現(xiàn)在無名戰(zhàn)士對戰(zhàn)友對部隊的深情厚意之中，這不是最誠摯的愛的奉獻(xiàn)嗎？巴爾扎克說：“感情是一種熏陶的力量”，無名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛的氛圍中得到了啟發(fā)，認(rèn)定了自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把握了做人的方向。
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中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇二
語文教學(xué)是一門融思想性、趣味性、知識性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出：“語文學(xué)科對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，具有重要意義?！惫湃嗽疲骸拔囊暂d道”。這不僅說明了語文學(xué)科具有工具性，有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語文教學(xué)的過程中，如何運(yùn)用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，汲取文中營養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語文教師的責(zé)任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開展的“五心”教育活動怎樣在語文課堂上充分體現(xiàn)出來，更是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題。“五心”教育的核心是情感教育，語文教師的責(zé)任就是要以此為契機(jī)，“動之以情，曉之以理”，通過語文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任務(wù)。
一、選準(zhǔn)最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化。
語文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件。那些情文并茂的文字無不具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
“五心”教育在語文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語言的感染，是師生感情的交流。現(xiàn)行的中學(xué)語文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時代、不同國度的人民的生活情景、斗爭業(yè)績，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們進(jìn)行“五心”教育的極好教材。語文教學(xué)要緊緊把握住作品的時代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實意義，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會收到良好的效果。
對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過平凡的話語、樸素的感情、真實的事件中所體現(xiàn)出來的深刻的內(nèi)涵，去進(jìn)行入情入理的滲透。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的知識點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動全身”。如在講解《馮婉貞》一文時，要緊緊抓住她的“情、謀、志、智”四方面的特點(diǎn)分析人物形象，分析其愛國主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這情；“莫如以吾所長攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無不是中國人民近代抗暴斗爭的光輝寫照，會強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強(qiáng)不息的斗爭精神，喚起他們熱愛祖國的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實的語言，果敢的行動將潛移默化為動力，成為鼓舞學(xué)生為中華民族富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)的力量。
“榜樣的力量是無窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說《七根火柴》中的“無名戰(zhàn)士”在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn)友，一心想著部隊的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫照嗎？當(dāng)同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索地打開紙包，那是一個黨證，揭開黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起?！睙o不更加莊嚴(yán)肅穆，更加感動，這哪里是火柴，這分明是一個紅軍戰(zhàn)士對黨的事業(yè)無限忠誠的紅心?。∵@愛心聚集在無名戰(zhàn)士在生命最后時刻與死神搏斗中，這愛心體現(xiàn)在無名戰(zhàn)士對戰(zhàn)友對部隊的深情厚意之中，這不是最誠摯的愛的奉獻(xiàn)嗎？巴爾扎克說：“感情是一種熏陶的力量”，無名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛的氛圍中得到了啟發(fā)，認(rèn)定了自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把握了做人的方向。
“五心”教育的社會意義是廣泛的，它是提高人們的社會主義道德風(fēng)尚的突破口，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的根本需要。語文課堂教育便是其中最有利的渠道?！吨袊皹颉芬晃摹摆w州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價值充分顯示了我國勞動人民的智慧和力量”，“早在十三世紀(jì)，蘆溝橋就聞名世界，那時有個意大利人馬可?波羅來過中國，他在游記里十分推崇這座橋，說它是世界上獨(dú)一無二的”。這些樸實的敘述從不同的角度反映了我國石拱橋的悠久歷史與燦爛文化，說明了具有五千年文明史的中華民族是值得驕傲的民族。這些我國古代勞動人民留下的宏偉建筑不正是中華民族自強(qiáng)自立精神的光輝寫照嗎？作為現(xiàn)代的青年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)為我們祖國古老的文明而自豪。語文教師要以此為突破口教育學(xué)生從祖國五千年文明史中挖掘?qū)氋F的民族精神，以石拱橋、長城、運(yùn)河等舉世聞名的建筑中去澆筑堅強(qiáng)的民族意識，使學(xué)生從小樹立民族自豪感，增強(qiáng)對祖國前途的堅定信念。
二、聯(lián)系學(xué)生實際，有的放矢。
我們這一代所面臨的是一條曲折而艱辛的探索之路，將要遇到激烈而殘酷的社會競爭，語文教師的責(zé)任就是要以語文教學(xué)這塊陣地來培養(yǎng)我們的學(xué)生的創(chuàng)造精神、適應(yīng)能力、熱情精神、健康的心理、高尚的情操，以適應(yīng)未來世界的需要。在課堂教育的過程中，首先是要確立明確的教學(xué)目的，它是達(dá)到理想教育的指導(dǎo)思想，是對學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要了解作者的寫作意圖，把握作品的時代脈搏，確立明確的教育主導(dǎo)思想，這樣，就會使作品中所洋溢的感情適應(yīng)當(dāng)今的現(xiàn)實，使學(xué)生與作品中的感情產(chǎn)生共鳴?！扼A路梨花》寫于1977年黨中央重提“向雷鋒學(xué)習(xí)”之時，經(jīng)歷了十年內(nèi)亂后的祖國社會主義道德風(fēng)尚“被四人幫”破壞無遺，為了幫助青少年健康成長，當(dāng)時，黨中央重提這一題詞是很有必要的，是非常及時的。雷鋒精神不是憑空產(chǎn)生的，而是與我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及我們今天開展的“五心”教育活動有密切的聯(lián)系，在確立其教學(xué)目的時要緊緊抓住雷鋒精神的實質(zhì)“毫不利己，專門利人”，來教育我們的學(xué)生如何去實踐人生的價值。“梨花”是云南邊境地區(qū)一位哈尼族小姑娘，他和他的伙伴把在深山建筑茅屋、方便過往旅客當(dāng)做他們義不容辭的義務(wù)。教師在講授這課時要圍繞作品中“七次”寫“梨花們”的助人為樂，引導(dǎo)學(xué)生把握作品的深刻思想性，體會其作品的藝術(shù)性。作品細(xì)致地表現(xiàn)了小茅屋作為時代精神的產(chǎn)物，給予人們的方便與溫暖，展現(xiàn)了雷鋒精神經(jīng)久不衰的生機(jī)和世代相傳的過程，他即是顯現(xiàn)“梨花們”樸素美好的心靈，更是他們向社會奉獻(xiàn)愛心、關(guān)心別人比關(guān)心自己為重的最好的見證。列寧說：“沒有人的情感，就從來也不能有人對真理的追求?！闭怯捎谖闹小袄婊▊儭睙o私奉獻(xiàn)的精神感染了學(xué)生，他們才會產(chǎn)生向梨花學(xué)習(xí)的良好愿望，教師抓住這良好的契機(jī)，讓同學(xué)們?nèi)ンw會什么是真正的愛心，怎樣去關(guān)心別人，讓同學(xué)們懂得“你若要喜愛你自己的價值，就得給世界創(chuàng)造價值?！保ǜ璧拢┊?dāng)你坐在課堂上幸?？鞓返膶W(xué)習(xí)時，你是否意識到你是生活在幸福之中，那么“希望工程”與你無關(guān)嗎？當(dāng)班級同學(xué)們經(jīng)常為學(xué)校做貢獻(xiàn)時，你是否覺得你應(yīng)該做點(diǎn)什么？這些看似平常的小事是和雷鋒精神緊密相連的，是同中華民族的傳統(tǒng)美德相連的，這也是人類社會能夠和諧美好之所在。我們的語文教學(xué)就是要通過這些活生生的榜樣給學(xué)生以潛移默化的影響，對學(xué)生進(jìn)行良好的品行教育，無論是在長征途中的無名戰(zhàn)士，還是邊寨小村的梨花姑娘，也無論是六十年代的雷鋒，還是改革大潮中的徐洪剛，他們的助人為樂、勇于奉獻(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)是我們語文教學(xué)中“五心”教育的典型。我們中華民族是一個具有五千年文明史的古老而新興的社會主義國家，在這個年青的共和國里，“我為人人，人人為我”曾為時尚，雷鋒、徐洪剛等英雄形象已成為學(xué)習(xí)的楷模，但當(dāng)改革大潮洶涌撲向國人腳下，也曾出現(xiàn)了些不盡人意的事情，而“五心”教育正如一場拯救中華民族精神危機(jī)的及時雨，滋潤著久旱的干田，“關(guān)心獻(xiàn)給他人”、“愛心獻(xiàn)給社會”則又是最好的體現(xiàn)，這種情感的力量是我們語文教學(xué)進(jìn)行思想教育的動力，任何文學(xué)作品都滲透著感情，它是文學(xué)的主要內(nèi)容，也是形象的生命。對學(xué)生來說，首先是文學(xué)作品的形象感染了他，在情感上產(chǎn)生共鳴，然后才接受和理解其中思想、學(xué)習(xí)其榜樣，并以此做人、從事。教師在引導(dǎo)學(xué)生感受作品的藝術(shù)美之時，還要使其自覺地接受作品中的美丑、善惡、是非，這樣也就會從作品中汲取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，才會使其心理感受健康和諧。
三、注重情感體驗，以情理動人。
現(xiàn)在的中學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，是繼往開來的主力軍，如何通過語文課教學(xué)去開啟學(xué)生們的心靈是我們語文教師應(yīng)努力把握的中心環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)的過程中首先要著眼于思想素質(zhì)的教育，然后才是語文知識的融匯貫通。蘇霍姆林斯基曾說過：“讓自己體驗到一種自己親身參與掌握知識的情感乃是喚起青少年特有的對知識的興趣的重要條件?！敝斓峦镜摹痘貞浳业哪赣H》對學(xué)生產(chǎn)生了較強(qiáng)烈的.感染力量，朱總司令的孝悌美德直接影響了學(xué)生，他以樸實無華的語言為我們描繪了一位平凡而普通的母親的形象，唱出了一曲發(fā)自肺腑的對千千萬萬偉大的勞動婦女的深情頌歌，為后人孝敬父母、尊敬人民做出光輝的榜樣。作品中淡淡的記敘、樸實的話語、誠懇的報答、深情的思念，樸實無華、催人淚下，那聲聲激情感人的傾吐真使教者感動，讀者動心，這懷念的深情，這崇高的境界，處處感染著讀者――我們的學(xué)生，抓住學(xué)生熱愛母親的純樸心靈與作品中的形象溝通就會產(chǎn)生感人的力量。在朱太夫人的淳樸身影中，同學(xué)們仿佛看到了自己母親的辛勞，仿佛聽到了母親那慈祥的教導(dǎo)。那么“母親不愛吃魚”、“媽媽愛吃魚頭”就只不過是個美麗的童話。有誰不曾有過這樣的感受：母親病了，照樣起早做飯，照樣最后一個上床休息，照樣叮嚀孩子天冷多穿衣服。母親是孩子們的守護(hù)神，不孝敬母親就是褻瀆了神靈，不孝敬父母，怎樣會關(guān)心別人，不尊敬父母，怎么去愛祖國、愛人民。朱總的光輝榜樣為同學(xué)們所折服，把“我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民、盡忠于我們民族和人民的希望――中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能快樂的生活”，為自己的座佑銘鞭策自己，效忠于祖國，盡忠于人民。
從心理學(xué)的角度看，中學(xué)生的內(nèi)心世界也是一刻也不會平靜的，他們渴望豐富的情感體驗、強(qiáng)烈的感情共鳴、適時的情感渲泄，以滿足他們樹立信心、擺脫逆境、顯示才華的心理需求。語文課文的大量情理兼?zhèn)涞暮米髌氛俏覀兘處熣{(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、幫助學(xué)生完成自我、樹立堅定信念的最好教材。化學(xué)家諾貝爾在一聲巨響后的濃霧中帶著滿身鮮血高聲狂呼：“成功了”！是多么鼓舞人心的戰(zhàn)斗者的忘我精神、百折不回的奮斗精神，而信心，則是其力量的源泉，有了堅定的信念，才會產(chǎn)生堅實的行動，才會澆灌出理想的花朵?！独硐氲碾A梯》、《畏縮錯誤就是毀滅進(jìn)步》、《說謙虛》、《談骨氣》等許多優(yōu)秀篇目中的富有哲理性的論述，無一不是我們對學(xué)生進(jìn)行“五心”教育的極好材料。在教授這些課文時，要讓學(xué)生自己充分展開思維，去尋找課文中感受最深的內(nèi)容，體會其深刻的內(nèi)涵，讓學(xué)生充分理解：“時間是組成生命的材料”、“謙受益，滿招損”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的古言名訓(xùn)；讓其感受到：“畏懼錯誤就是毀滅進(jìn)步”；去體會“理想的階梯屬于刻苦勤奮的人，屬于珍惜時間的人，屬于迎難而上的人。”使學(xué)生們通過這樣的學(xué)習(xí)認(rèn)識到：“生活就象海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能達(dá)到理想的彼岸?！?BR> 語文教材中所體現(xiàn)出來的古今中外的許多優(yōu)秀作品無不是作者有所感而發(fā)，有所感而做，他們經(jīng)歷了人間的悲歡離合，目睹了國家的興衰**，對社會對生活有著深刻的體驗與感受，他們的創(chuàng)作沖動正是我們對學(xué)生進(jìn)行思想教育、藝術(shù)熏陶的極好內(nèi)容?！蹲詈笠徽n》那生動細(xì)膩的描寫感人肺腑、催人淚下。課文中小主人公小弗朗士得知是最后法語一課時思想感情的急劇變化；他回答問題時的復(fù)雜心理活動；暗下決心學(xué)好自己祖國語言的決心；還有教室里環(huán)境氣氛的渲染，課堂后面所有鎮(zhèn)上來聽課的人們的神志的描寫；韓麥爾先生的莊重的服飾之細(xì)節(jié)等，從不同側(cè)面反映了法國人民在即將失去自己祖國語言時的悲痛之情。尤其是“祈禱的鐘聲響了”之后，韓麥爾先生悲憤的形象描繪――“用盡全力在黑板上書寫‘法蘭西萬歲’！”；他慘白的臉色，打著手勢――散學(xué)了，你們走吧！”這“此處無聲勝有聲”的藝術(shù)效果強(qiáng)烈地感染了每個學(xué)生，在這種愛國主義的氣氛中得到教益、受到啟迪，當(dāng)自己的母親被別人漫罵時你卻無力去幫助，你的心理會平靜嗎？當(dāng)外國侵略者霸占了你的家園，進(jìn)行奴化教育之時，你還會平靜嗎？小弗朗士正在經(jīng)受著這樣的災(zāi)難。我們祖國從三十年代開始不也是飽受日本帝國主義鐵蹄的蹂躪達(dá)十四年之久嗎，通過本課的學(xué)習(xí)同學(xué)們還會對國事漠不關(guān)心嗎？還會去追隨那崇洋媚外的出國熱潮嗎？這樣的課堂氣氛是嚴(yán)肅的，同學(xué)們的感受也是強(qiáng)烈的，這種愛國主義的情緒就會如“一粒種子以強(qiáng)烈的暴發(fā)力破土而出”，它的芳香就會和民族精神融為一體，長久地滋潤大地。那么愛國主義的思想感情將會牢牢地扎根于他們的心靈。
“五心”教育是一項長期的教育活動，他也必將貫穿于整個語文教學(xué)的過程之中，它是一種潛移默化而又實實在在的教育、影響。在今后的語文教學(xué)活動中要把“五心”教育放在首位，使“五心”教育與社會實際需要接軌，使我們的下一代成為適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的全面發(fā)展的人才。
（作者單位：佳木斯市實驗中學(xué)）。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇三
改革開放促進(jìn)了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使中國人民的生活有了很大的提高，這是有目共睹的不爭事實。但是隨之而來的是生活工作的壓力越來越大，一些人不可避免地出現(xiàn)了厭世甚至輕生等心理問題。學(xué)生雖然處于三點(diǎn)一線的相對單純生活中，但心理問題也不容忽視，輕一些的像孤獨(dú)、抑郁，重的像以前報道過的高中生殺母，清華學(xué)生潑熊，近期的像留學(xué)生因母親不給學(xué)費(fèi)，當(dāng)眾傷母。由此可見，學(xué)生的心理問題決不可忽視。語文教學(xué)作為母語和工具教學(xué)，更應(yīng)發(fā)揮其學(xué)科特點(diǎn)，成為促進(jìn)中學(xué)生心理健康的主陣地。
中學(xué)生的階段特點(diǎn)，決定了他們心理問題的一些特點(diǎn)。自卑，孤獨(dú)，暴躁，強(qiáng)迫，焦慮，恐怖。語文教師如果能夠充分利用課本教學(xué)資源，一定能夠化腐朽為神奇，讓學(xué)生真正成為身體和心理都健康的學(xué)生。
剛剛由小學(xué)升入初中的孩子，隨著新的環(huán)境，新的同學(xué)和老師，往往會出現(xiàn)不適應(yīng)的情況，并由此產(chǎn)生或大或小的心理問題，只不過有的輕些有的重些明顯些罷了。
自卑、孤獨(dú)在一些學(xué)生中明顯地表現(xiàn)出來。這時如果我們能夠借助人教版七年級上冊第一單元的教學(xué)，使他們順利完成小學(xué)生到中學(xué)生的過渡。王家新的現(xiàn)代新詩《在山的那邊》，用形象化的語言告訴學(xué)生，應(yīng)有自己心中的“?！?，即自己的理想追求，不管遇到什么樣的困難挫折，都應(yīng)保持樂觀向上。
遇到了自己認(rèn)為高不可攀的困難時，該怎么辦呢？第二課《走一步，再走一步》明確地給出了答案。一個淺顯易懂但又生動有趣的故事給了我們答案：走一步，再走一步。即將一個個看似無法戰(zhàn)勝的大困難分解成一個個通過努力可以克服的小困難，并逐一克服，增強(qiáng)學(xué)生的信心和能力。
親人離我們而去，怎么面對，孤獨(dú)沉淪?！蹲咸偬}瀑布》就是面對手足離去，告訴學(xué)生樂觀地面對親人離去，堅強(qiáng)地活下去。
在第一單元的.教學(xué)中，我還充分利用語文活動《這就是我》來使學(xué)生擺脫孤獨(dú)，充分融入初中生活，并且通過介紹自己，講出自己的性格，愛好。讓同學(xué)、老師了解并喜歡自己。為了使這次活動能夠順利地進(jìn)行，我先選出主持人，并為他們寫好開場白和結(jié)束語。并且將介紹自己的難度降到很低。我事先在黑板上寫下了開場白的提示語：我是某某班的同學(xué)，我的名字是某某某。我的興趣愛好是――結(jié)束語是：我的介紹結(jié)束。這就是一個真實的我。希望大家能喜歡我，讓我們成為好朋友。通過一番鼓動和激勵，這次活動相當(dāng)成功。雖然有些同學(xué)身體有些顫抖，滿臉通紅甚至大汗淋漓，但他們都勇敢地走上講臺，并在同學(xué)們友好鼓勵祝賀的掌聲中走下了講臺。
這可是大多數(shù)同學(xué)第一次走上講臺，臺上和臺下雖然只有幾步之遙，但所需勇氣絕不是每個人都能擁有的。
半年之后，當(dāng)我把同學(xué)們介紹自己的視頻畫面展現(xiàn)在同學(xué)們面前時，他們既興奮又驚訝?！翱茨菚r的我就是那么勇敢”，“看她的舞姿是多么的優(yōu)美”，“聽他的歌聲是多么的動聽”?！熬褪菑哪菚r起，我開始融入這個班，交了第一批新朋友?！?BR> 聽到同學(xué)們發(fā)自肺腑的訴說，我心里樂開了花。孤獨(dú)、自卑就在語文教學(xué)活動中拋到九霄云外。
初中孩子正是好玩喜動的時候。學(xué)習(xí)中馬虎浮躁甚至暴躁的情況就會表現(xiàn)出來。語文老師應(yīng)該運(yùn)用自己教學(xué)的機(jī)會改變同學(xué)的暴躁脾氣。字詞句段篇是語文學(xué)習(xí)不可缺少的幾部分。其中作為大廈基石的字的學(xué)習(xí)，正好可以作為很好的途徑。為此，我號召同學(xué)們上課前都準(zhǔn)備字典或詞典。先在課本及練習(xí)冊中，將學(xué)生的生字詞或掌握模棱兩可的字詞作為訓(xùn)練對象，查出字音以及字義。并且定期舉行字詞檢索比賽，通過比賽激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在一次次的訓(xùn)練中提高能力，減少直至消除暴躁脾氣。
當(dāng)然，除了字詞，古詩文的教學(xué)也可以作為一個很好的途徑。中華五千年的文明大多是用文言寫成的詩詞或散文。因此準(zhǔn)確背誦默寫古詩詞又可以使他們變得認(rèn)真仔細(xì)。
強(qiáng)迫，焦慮，恐怖，這些心理的產(chǎn)生，我想是與學(xué)生沒有崇高理想，局限于自己的狹隘小圈子有關(guān)的。因此，語文教師完全可以運(yùn)用自己的教學(xué)便利，使他們變得樂觀豁達(dá)，并將自己和祖國緊密地聯(lián)系在一起?！栋淄煤驮铝痢肥呛苜N近學(xué)生生活的一篇童話故事，不可過于患得患失，否則就會變得強(qiáng)迫、焦慮。《黃河頌》是光未然創(chuàng)作的一首大氣磅礴的現(xiàn)代詩，九曲連環(huán)的黃河來自高山之巔，奔向咆哮大海。它象征著中華民族的偉大堅強(qiáng)。動情朗誦，再去聽聽著名歌唱家楊洪基的真情演繹，加上抗日戰(zhàn)爭時期中華民族不屈不撓斗爭精神的介紹，學(xué)生自豪愛國之情油然而生。
當(dāng)然，所有的語文學(xué)習(xí)都應(yīng)該以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為先。有了同學(xué)老師的關(guān)心，在活動中團(tuán)結(jié)協(xié)作，必然會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
為此，我選擇了著名童話大師安徒生的《皇帝的新裝》。首先，我了解同學(xué)對此活動的態(tài)度。經(jīng)過了解，同學(xué)們興趣很高。報名者每班都可組成兩組演員。由于課本原文有些地方不太適合舞臺演出。于是，我首先從網(wǎng)上下載了相關(guān)劇本。并進(jìn)行一系列的排練。演出的那天，我的心提到了嗓子眼，真是比演員還緊張。演出結(jié)束后，師生一致的祝賀掌聲讓我感到了成功的快樂。演員們也快樂地互相祝賀，團(tuán)結(jié)協(xié)作。同學(xué)們還將自己的智慧加入演出中，像皇帝參加大典前一天晚上，兩個騙子忙綠在空織布機(jī)上。有名同學(xué)加入打呵欠的動作，這可是劇本中所沒有的，而且使人有身臨其境的感覺。在皇帝賞賜黃金生絲的場面上，騙子將盒子放入懷中，貪婪之相畢現(xiàn)于前。而這也是劇本中所沒有的。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇四
摘要：技校生學(xué)習(xí)立體幾何重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。因為觀察是學(xué)好立體幾何的基礎(chǔ)，作圖是學(xué)好立體幾何的保證，想象是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：立體幾何教學(xué)；能力培養(yǎng)。
技校立體幾何課的教師都有這樣的體會：立體幾何課難教，學(xué)生不愛聽，考試成績不理想。究其原因有多種，如初中平面幾何知識掌握得不扎實；學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣不好；缺乏自我學(xué)習(xí)的能力等等。如何上好立體幾何課？筆者認(rèn)為，針對技校生的特點(diǎn)，重點(diǎn)不要放在幾何的運(yùn)算技巧而應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。使學(xué)生真正做到會看、會畫、會想，逐步形成新的心理習(xí)慣，使思維上升到自覺的水平。會看主要是讓學(xué)生排除干擾，形成習(xí)慣，掌握看立體圖的規(guī)律；會畫主要是掌握畫立體圖的原理、方法和技巧，形成心理適應(yīng)能力，并善于構(gòu)圖；會想就是指會在三維空間想象，突出想的范圍、想的方法和規(guī)律，善于把實物轉(zhuǎn)化為幾何模型，掌握立體幾何的思維規(guī)律。
觀察是學(xué)好立體幾何的基礎(chǔ)。
觀察是發(fā)展數(shù)學(xué)表象思維的前提，而表象是在知覺的基礎(chǔ)上所形成的感性形象，即人在思想中形成的事物的印象，例如在知覺金字塔、帳蓬、鉛垂體的形象基礎(chǔ)上，概括出來的一般的錐體的感覺就是表象。更具體地說，構(gòu)成錐體的那些面、線在人腦的表征，就是一種數(shù)學(xué)表象。比如在立體幾何教學(xué)中，一談到“二面角”就能喚起主體頭腦中河流大壩或平緩的山坡；一講到斜線、射影，就會想起家鄉(xiāng)田野中的電線桿。學(xué)生的表象思維的形成有一個逐步產(chǎn)生、發(fā)展的自我建構(gòu)空間概念的過程。從學(xué)習(xí)一開始，學(xué)生就會努力通過自身觀察建構(gòu)表象。隨著學(xué)習(xí)的深入，通過對表象進(jìn)行加工、調(diào)整、積累、補(bǔ)充、修改、提煉，最后真正建構(gòu)起完整準(zhǔn)確的表象，即通過原有的表象對新表象的同化、順應(yīng)，達(dá)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡，取得良好的圖式。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多對現(xiàn)實事物進(jìn)行觀察，引導(dǎo)學(xué)生對圖形形成正確的表象，抓住圖形的形成特征與幾何結(jié)構(gòu)、個別不同的各種表象，從而建立起學(xué)生自已的空間觀念。對于技校學(xué)生而言，由于許多專業(yè)課要求有一定的實際操作，對零部件有直觀的了解。所以在立體幾何教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生觀察的能力是至關(guān)重要的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察教室內(nèi)哪些是兩個平行平面，它們具有哪些特點(diǎn)，說明為什么。學(xué)生通過對教室中墻面位置的觀察看到：（1）兩個平行平面沒有公共點(diǎn)。（因為如果有一個公共點(diǎn)它們就相交。）（2）一個平面的一條直線與另一個平面平行。（天花板上的任一條直線與地面平行，不然兩個平面就有公共點(diǎn)了，就相交了。）（3）左右的墻與前面的墻相交，得到的兩條交線是平行的。（在教師的啟發(fā)下也很快得到證明。）（4）教室內(nèi)能否找到兩條異面或平行的直線？（天花板墻面交線及地面與墻面的交線，墻面與墻面的交線中能夠?qū)ふ页隹臻g兩條異面、平行、垂直、相交的直線。）（5）通過書本顯示二面角的特點(diǎn)。
當(dāng)然，除了借助周圍實物來進(jìn)行觀察引導(dǎo)，還可以通過制作模型進(jìn)行觀察、分析，然后抽象概括出準(zhǔn)確的概念。比如在三垂線教學(xué)中，做一個簡單的模型，將一塊三角板的一條直角邊放在平面內(nèi)，而另一條直角邊移動成平面的斜線，讓學(xué)生觀察模型，可幫助學(xué)生理解和掌握三垂線定理。直觀教具的使用，能培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并理解數(shù)學(xué)知識，有利于抽象思維能力的培養(yǎng)。然而，在實際授課中，由于班內(nèi)學(xué)生人數(shù)多，用直觀教具很難使全體學(xué)生都能獲得模型的整體印象，可以通過多媒體展示立體幾何圖形，引導(dǎo)學(xué)生通過計算機(jī)觀察實物模型，幫助學(xué)生樹立空間概念。觀察是作圖、類比、想象的基礎(chǔ)，通過觀察實物、模型能加強(qiáng)對空間圖形的直觀了解，對作圖、演算極為有益。但要注意的是，觀察的目的不是為了說明存在相應(yīng)概念的原委以及它的基本形狀，重要的是借此分析、概括出準(zhǔn)確的概念。比如黑板代表平面，但要理解平面的“無限延展性”。
作圖是學(xué)好立體幾何的保證。
掌握立體圖形的作圖方法，對后續(xù)學(xué)習(xí)有很大的幫助，如求體積和表面積、解析幾何、微積分以及專業(yè)課制圖的學(xué)習(xí)。技校生立體幾何掌握不好的一個很大因素是空間圖形不會做或作不準(zhǔn)，教材中這部分內(nèi)容所占的`篇幅不大，主要介紹了水平放置的平面直觀圖畫法，然而一旦叫學(xué)生真的去畫三個平面相交圖，學(xué)生往往不知所措，學(xué)生作圖錯誤主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）畫圖特殊化。例如：兩條異面直線畫成如圖1所示，直線與平面相交畫成如圖2所示。（2）畫出圖形不直觀，虛線、實線畫不清楚。特別是在畫幾個平面相交時。（3）平面圖形與空間圖形混淆，把空間圖形畫成平面圖形。例如水平位置內(nèi)的直角三角形、正三角形、圓都畫成正面圖了。
究其原因，主要是受“平面圖形”影響太深，沒有很好地區(qū)別平面圖形與空間圖形的不同；觀察不夠，缺乏空間想象能力。針對此種現(xiàn)象，教師要多示范、多練習(xí)，在學(xué)習(xí)立體幾何初期，在課堂上可做一定量的畫圖練習(xí)，通過反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生迅速掌握畫圖方法。在畫比較復(fù)雜的直觀圖之前，應(yīng)根據(jù)文字?jǐn)⑹龌蚰Ｐ瓦M(jìn)行一定的空間想象，構(gòu)想出一幅直觀圖來，先畫個草圖，以確定圖形的形狀、大小和空間位置；再從圖中判別各元素的前后、左右等位置關(guān)系，分清哪些是可見的輪廓線，哪些不可見；然后再動手正式畫直觀圖。畫圖的順序應(yīng)是由前到后、由明到暗、先實后虛。為了培養(yǎng)學(xué)生空間想象力，教師可引導(dǎo)學(xué)生繪制正多面體圖形，在教科書上大多是正面與反面對稱的圖形，容易看懂，容易畫出，不妨引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度畫，先畫正四面體、正六面體然后嘗試畫正十二面體。作圖并不是單純地將空間圖形在平面上顯示，有時需要結(jié)合點(diǎn)、線、面的基本概念。學(xué)生如果對這方面知識掌握不牢，遇到此類作圖題時會感到“束手無策”，不知從哪著手，不會想也不會做。教師可以指導(dǎo)學(xué)生自己動手，在計算機(jī)上制作模型。這種做法可以加速培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，同時也可以提高課內(nèi)外練習(xí)的質(zhì)量。立體幾何的作圖，著重于邏輯上的敘述，并不在于真實作圖。教師在計算機(jī)上邊講解邊作圖，能極大地提高學(xué)生的空間想象能力和畫圖能力，學(xué)生不會被課本上的所謂標(biāo)準(zhǔn)圖所束縛。
值得注意的是，立體幾何中的圖形只能畫出幾何體的直觀圖，它雖有立體感，卻不能完全真實地表現(xiàn)相應(yīng)的幾何體，所以不能像平面幾何中的圖形那樣給人以有效的直觀啟發(fā)，借助圖形去探索解（證）題就比較困難。學(xué)生不能從直觀圖直接看出有關(guān)相等線段與等角，往往習(xí)慣于從圖形中“直觀地”看到某些線段或角的“不等”而拒絕承認(rèn)它們相等的事實。為此，要結(jié)合觀察實物模型來識別、分析立體圖形中各種元素。
想象是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
空間想象能力就是對客觀事物的空間形式進(jìn)行觀察、分析和抽象思考的能力。要正確地把客觀事物的空間形式反映為數(shù)學(xué)中的幾何圖形，并通過對幾何圖形的分析和研究，理解客觀事物的空間形式的特征。學(xué)習(xí)立體幾何想象與思考是不可缺少的，當(dāng)我們觀察周圍空間形象時，自然會去類比、想象這些空間現(xiàn)象有什么特征、規(guī)律。在教學(xué)中，教師尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的這種能力。
例如，我們通過觀察教室中線、面各種位置關(guān)系后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間沒有公共點(diǎn)就是平行，而平行就沒有公共點(diǎn)。這兩句話對嗎？為什么？這里突出直線與直線是在同一平面內(nèi)沒有公共點(diǎn)才平行，而異面直線沒有公共點(diǎn)，但不在同一平面內(nèi)。（2）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間有一個公共點(diǎn)就相交，相交就有一個公共點(diǎn)。這兩句話對嗎？為什么？這里突出平面與平面有一個公共點(diǎn)就相交，且相交于過這點(diǎn)的一條直線，并指出公共點(diǎn)、公共直線的雙重性，以及交點(diǎn)交線在解決問題中的重要性。（3）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間有兩個公共點(diǎn)？它們的位置關(guān)系如何？這時兩條直線重合，直線在平面內(nèi)，平面與平面就相交于過兩點(diǎn)的定直線。（4）如果平面與平面有三個公共點(diǎn)時位置關(guān)系如何？這里突出相交與重合兩種情況。通過引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)的直線與直線、直線與平面平行的判定，引出聯(lián)想問題。
另外，立體幾何許多問題可以歸結(jié)為平面問題來解決。對于角的概念，我們要弄清平面上的角的定義是什么？有什么特點(diǎn)？異面直線所成的角、直線與平面所在角、平面與平面所成的角，它們都可以轉(zhuǎn)為平面上的角來計算。對于“二面角”的定義，為什么這樣定義？如何作“二面角”？這些都需要學(xué)生去思考和想象。
平面幾何的許多結(jié)論也可類推到空間去。從平面幾何中兩直線的位置關(guān)系，類推出空間兩直線的相互位置關(guān)系，再類推出空間兩平面的相互關(guān)系。又從平行四邊形類推平行六面體，從多邊形類推出多面體，從圓類推出球，等等。要學(xué)好立體幾何，上述種種問題和思路都必須在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行思索和想象，才能領(lǐng)會它的真諦。
“看、畫、想”是培養(yǎng)學(xué)生動眼、動手、動腦的能力，但卻不是孤立的，而是同一過程的共同行為。只有觀察透了，才能對作圖做到心中有數(shù)；只有在頭腦中形成清晰的空間圖形，才能正確分析、思考、想象各元素之間的關(guān)系，進(jìn)而演繹和計算各種空間度量。對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的技校生而言，提高觀察能力、作圖能力和想象能力是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇五
中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行語文教學(xué)的時候，應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實踐結(jié)合在一起，不應(yīng)該只追求語文教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化。所以中等職業(yè)學(xué)校在語文教學(xué)時不僅僅要按照語文教學(xué)的大綱來進(jìn)行教學(xué)，還要把一些與現(xiàn)實想脫離的文章進(jìn)行刪減，與此同時，中等職業(yè)學(xué)校的語文教師也應(yīng)該在平時加強(qiáng)學(xué)生語文基本功的訓(xùn)練，在進(jìn)行語文教學(xué)時注意與學(xué)生的實際生活相聯(lián)系，提高學(xué)生語文的基本素養(yǎng)。
1．2對語言表達(dá)教學(xué)更加重視。
中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)是高考的落榜生和中學(xué)還沒有畢業(yè)的學(xué)生，本身這些入學(xué)成績比較差，文化課功底比較弱，已經(jīng)落后于別人一步，而當(dāng)這些學(xué)生在中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)之后，怎么才可以在如此競爭激烈的環(huán)境中取得優(yōu)勢，把自己很好地推銷出去，在面試的時候給用人單位留下很好的第一印象，這是所有中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生以及學(xué)生家長都應(yīng)該關(guān)注的問題。但是現(xiàn)階段，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都不太愿意主動發(fā)言，針對這種情況，我們在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，應(yīng)該注意訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力，提高學(xué)生的口才;在進(jìn)行語言表達(dá)訓(xùn)練的時候，應(yīng)該注意循序漸進(jìn)地對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，先讓學(xué)生練習(xí)短篇的口語表達(dá)，在進(jìn)行成篇的口語表達(dá)訓(xùn)練，讓學(xué)生先從照著稿讀到學(xué)生脫稿表達(dá)，從學(xué)生有所準(zhǔn)備的口語表達(dá)訓(xùn)練到學(xué)生的即興表達(dá)，從學(xué)生的對話表達(dá)訓(xùn)練到學(xué)生的辯論訓(xùn)練。例如:中等職業(yè)學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行演講訓(xùn)練的時候，前一個學(xué)生演講完之后，后一個學(xué)生要對前一個學(xué)生的演講從語言、表情等多方面進(jìn)行評論。所有學(xué)生都演講完之后，教師要對所有學(xué)生進(jìn)行評論，指出學(xué)生在演講過程中有哪些優(yōu)勢，存在著什么不足。當(dāng)然，教師在進(jìn)行評價的時候，要先對學(xué)生的優(yōu)勢進(jìn)行肯定，肯定完學(xué)生的優(yōu)勢之后在指出學(xué)生演講過程中存在的不足，并加以糾正。
1．3對應(yīng)用文教學(xué)更加重視。
中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，應(yīng)該注意加強(qiáng)對學(xué)生的應(yīng)用文訓(xùn)練。應(yīng)用文是學(xué)生將來職場進(jìn)行溝通，聯(lián)系工作時必不可缺的重要工具，為了學(xué)生未來考慮，學(xué)校因該加強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用文訓(xùn)練，但是現(xiàn)階段很多中等職業(yè)學(xué)校在語文教學(xué)過程中都不太重視應(yīng)用文寫作，并沒有突出語文教學(xué)的重點(diǎn)。所以中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語文教學(xué)時應(yīng)該加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)，加強(qiáng)對學(xué)生應(yīng)用文寫作的訓(xùn)練。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇六
實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是當(dāng)代教育的重要任務(wù)。語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，又是一門極富情感、極具個性的學(xué)科。它在實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面有重要作用。如果語文教學(xué)多一些創(chuàng)新，學(xué)生走向社會就會多一些創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，國家就會多一些創(chuàng)新人才。因此在實施素質(zhì)教育的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是語文教學(xué)的基本目標(biāo)和首要任務(wù)。但是，在語文創(chuàng)新教學(xué)如火如荼展開的今天，我們也應(yīng)當(dāng)警惕那些經(jīng)過精心“包裝”，用心良苦的“偽創(chuàng)新”。
一、課型單一，語文創(chuàng)新教學(xué)無章法。
時下流行這樣一種觀點(diǎn)：“問題意識”是思維的動力、創(chuàng)新精神的基石；創(chuàng)新教學(xué)就是讓學(xué)生大膽質(zhì)疑。據(jù)此，許多教師在教學(xué)中都采用提問法來取代練習(xí)本，于是順理成章，語文課變成了單一的問題討論課、哲學(xué)思辨課。學(xué)生所提的問題，只要與語文有關(guān)均可提出。問題提了一大堆，課堂上也做了些許解決。學(xué)生動口的能力增強(qiáng)了，動手的能力卻沒有了。于是，語文課堂上失去了瑯瑯書聲，創(chuàng)新教學(xué)教出了一大批口若懸河的鼓吹家，未來卻少了一些踏踏實實的實干家。
在這一思想的指導(dǎo)下，許多老師都成了語文創(chuàng)新教學(xué)的失敗者。究其原因，在于這些教師只重視了提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，而忽略了語文教學(xué)的章法，抹殺了語文教學(xué)的層次性，這樣做也不符合學(xué)生尚不成熟的認(rèn)知規(guī)律。傳統(tǒng)的語文教學(xué)課型有多種，語文創(chuàng)新教學(xué)的課型也應(yīng)當(dāng)有多種。語文教學(xué)既可引導(dǎo)學(xué)生“誦讀”，也可引導(dǎo)學(xué)生“研讀”，還可由教者“講讀”。學(xué)生要學(xué)好語文，提高語文能力，主要靠他們自己的讀寫實踐。語文創(chuàng)新教學(xué)也不例外。
二、信馬由韁，語文創(chuàng)新教學(xué)無規(guī)范。
誠然，創(chuàng)新教學(xué)要求我們開發(fā)學(xué)生的求異思維，敢于推陳出新，敢于對前人質(zhì)疑，不惟書、不惟上、不惟權(quán)威。但這有時會很容易導(dǎo)致另一種傾向，走向另一種極端：一切思維、推理都可以隨心所欲，信馬由韁，創(chuàng)新教學(xué)無規(guī)范。甚至因為要給學(xué)生營造一個寬松的思維空間而打破固有的學(xué)科理論體系。
某些學(xué)生膽子大，發(fā)言積極，不管能不能答對，先舉了手再說，這是不爭的事實。老師因鼓勵這些學(xué)生的創(chuàng)造性思維而寵壞了他們，對于他們的一些輕率隨意、自以為是，甚至嘩眾取寵、荒誕不經(jīng)的推論加以表揚(yáng)、鼓勵，導(dǎo)致寬容失度，這是極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
三、能力第一，語文創(chuàng)新教學(xué)無基礎(chǔ)。
人們都反對把語文課上成支離破碎的語法課，也反對簡單肢解課文。我們更反對把學(xué)生當(dāng)成填鴨的教學(xué)模式，于是許多教師便踏入了只重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的誤區(qū)。由于對創(chuàng)新能力的偏愛，上課時蜻蜓點(diǎn)水，不重視對基礎(chǔ)知識和基本技能的'落實、講解，不重視語言積累，只重視所謂的啟發(fā)式教學(xué)。其結(jié)果是學(xué)生往往忽視基礎(chǔ)知識的掌握。
其實，語文創(chuàng)新教學(xué)也不是空中樓閣，它必須依托于一定的基礎(chǔ)知識和基本經(jīng)驗而展開。只有讓學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)，才能讓創(chuàng)新精神建立在實實在在的人格與能力之上。沒有這個積累，沒有這個基礎(chǔ)，學(xué)生視野狹窄，必然影響語文創(chuàng)新教學(xué)的效果。就基礎(chǔ)知識和創(chuàng)新能力而言，基礎(chǔ)知識為創(chuàng)新能力提供原料，創(chuàng)新能力是基礎(chǔ)知識的轉(zhuǎn)化與整合。所以我們要花精力處理好兩者的關(guān)系，絕不可顧此失彼。
四、急于結(jié)論，語文創(chuàng)新教學(xué)無懸念。
某些教師的創(chuàng)新教學(xué)往往喜歡通過煞費(fèi)苦心的“巧妙”設(shè)計，按部就班，讓學(xué)生在提問、討論等活動中得出“預(yù)定結(jié)論”。創(chuàng)新教學(xué)重視學(xué)生解決問題的過程，以及學(xué)生在這一過程中所表現(xiàn)出來的各種能力，而不在于問題的“預(yù)定結(jié)論”。這樣做不符合語文學(xué)科的特點(diǎn)，也不符合創(chuàng)新教學(xué)所追求的目標(biāo)。
作為語文教師，沒有必要在每一個討論之后都來個“預(yù)定結(jié)論”，其實我們在一堂課結(jié)束以后留下些懸念又何嘗不好呢？人生苦短，語文知識浩如煙海，我們不可能把所有的鑰匙都交給學(xué)生。我們何不做個順?biāo)饲?，讓學(xué)生保持繼續(xù)探究的興趣，何不讓他們有一次真正的機(jī)會，自由自在地在廣闊無垠的知識的天空中展翅翱翔呢。
語文創(chuàng)新教學(xué)要求我們既要拋棄那種千篇一律，忽視態(tài)度、情感淡漠的傳統(tǒng)教學(xué)模式，又要克服這種急于結(jié)論，毫無懸念的“偽創(chuàng)新”。
五、花里胡哨，語文創(chuàng)新教學(xué)無實質(zhì)。
創(chuàng)新教學(xué)往往借助現(xiàn)代化的多媒體手段，當(dāng)代語文教師必須熟練掌握多媒體演示技術(shù)。我們并不否認(rèn)現(xiàn)代化教學(xué)手段的作用，但語文創(chuàng)新教學(xué)不能花里胡哨，炫耀技巧，為演示而演示。有的老師問題一環(huán)套一環(huán)，把學(xué)生套入預(yù)設(shè)的“伏擊圈”。提問后，學(xué)生答不上來，不是從思維方法上去誘導(dǎo)，而是將幻燈逐一演示，用形象的畫面將有關(guān)答案展示給學(xué)生，于是學(xué)生如有所悟，將書翻到課文相應(yīng)章節(jié)依葫蘆畫瓢。這種形式主義的教學(xué)手段，其實對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有絲毫實質(zhì)性的好處，自然也助長了“偽創(chuàng)新”的泛濫。
綜上所述，“偽創(chuàng)新”的泛濫實際上是教育急功近利的結(jié)果。解鈴還須系鈴人，語文教師們只要在創(chuàng)新教學(xué)中，踏踏實實、淡泊名利，那么“偽創(chuàng)新”自然會走上末路，我們的未來就一定會輝煌。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇七
新世紀(jì)的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）是全面創(chuàng)新的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），創(chuàng)新已成為時代的要求，所謂創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上給予革新，或是創(chuàng)出前所不曾出現(xiàn)過的。創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）需要滲透到各科教學(xué)中。語文學(xué)科也毫不例外，并且只有對本學(xué)科不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，它才有發(fā)展前途，才有存在的必要。語文教學(xué)法進(jìn)行的是母語教學(xué)，是一門基礎(chǔ)性的、工具性的學(xué)科教學(xué)。因此，把創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）如何巧妙、有機(jī)地滲透到語文教學(xué)中，并為語文學(xué)科教學(xué)服務(wù)就顯得至關(guān)重要，同時語文教學(xué)也離不開創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），它可以給語文教學(xué)帶來新的生機(jī)與活力，所以從以下幾方面去實踐：
一、改進(jìn)教學(xué)方法、滲透創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。
傳統(tǒng)的語文教法沒有很好地遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師是注射器學(xué)生是接收容器，結(jié)果往往是事倍功半，教師教一篇課文常常是五大塊：時代背景、作者簡介、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)。這些與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力毫無關(guān)系，因此也就談不上什么創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）了。由于沒有注入創(chuàng)新因素而導(dǎo)致：教師說得頭頭是道，而真正聽、說、讀、寫能力方面的訓(xùn)練內(nèi)容則顯得蒼白無力，教師一時口舌快活，而學(xué)生裝卻“霧里看花”，臨考總搞題海大戰(zhàn)、時間+汗水、日光+燈光，這樣就幾乎抹殺了家務(wù)事所有的創(chuàng)新能力，因此教法必須改進(jìn)。要考慮：（一）怎么樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣?！叭绻粋€老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來那他就成功了一半?！保ㄓ阡粽Z）興趣對求知對創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。（二）如何才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好習(xí)慣的形成，是學(xué)生主動掌握知識的先決條件，掌握一定的知識又是創(chuàng)新的先決條件，可見這一點(diǎn)也是很重要的，（三）培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。有了興趣和習(xí)慣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要有堅強(qiáng)的毅力和不達(dá)目的決不罷休的精神，才能激發(fā)創(chuàng)新的潛意識。（四）在拓寬語文學(xué)習(xí)的空間上改進(jìn)教學(xué)方法，要大膽走出課文、走出課本，讓課內(nèi)長骨、課內(nèi)長肉，讓潛在的創(chuàng)新意識大展宏圖。
二、改進(jìn)教學(xué)手段，融入創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。
教師授課一直擁有得失三尺講臺，三寸粉筆，兩袖清風(fēng)。近年來有多了一塊小黑板，稍微豐富了一點(diǎn)。伴隨著教改的轟轟雷聲有多了投影器、配了錄音機(jī)，這一改革的確為課堂增色不少，但總吃菠菜豆腐總會膩的，因為投影片總是永恒不變的幾種顏色，時間久了，也就索然無味了。隨著信息技術(shù)的大沖浪，電腦真實地走進(jìn)我們的生活，它幾乎可以無所不包，無所不容，于是單調(diào)的課堂一下子變的有趣了，學(xué)生們走進(jìn)了多媒體教室，嘗到了課件教學(xué)的甜頭，它容量大，效率高，很容易激起學(xué)生的興趣。五彩的'畫面、神秘的背景、亮麗的色彩、奇妙的曲線、圖形、清晰的知識結(jié)構(gòu)圖、出奇不意的拓展延伸，都激起學(xué)生極大極濃的興趣，進(jìn)而激發(fā)他們對知識的接受與創(chuàng)新以達(dá)到提高課堂質(zhì)量，加入創(chuàng)新分子的目的，讓學(xué)生愛創(chuàng)、樂創(chuàng)、變成勇于創(chuàng)新的一代新人。
三、改變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新。
[1][2][3]。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇八
摘要：新課程背景下語文教學(xué)既要擺脫“全盤授與”的“滿堂灌”，又要摒棄“放任自流”的“滿堂轉(zhuǎn)”。正確處理好學(xué)生、教師、文本、手段之間的關(guān)系是實現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵所在，“點(diǎn)撥”機(jī)制的運(yùn)行是探索課堂優(yōu)化的最佳途徑。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文課堂教學(xué)點(diǎn)撥探究。
“要使學(xué)生從不知到知，從知之不多到知之甚多，重要的不是講述，而是點(diǎn)撥?！蹦敲矗處熢撛鯓忧〉胶锰幍攸c(diǎn)撥呢？下面談幾種做法：
一、捕捉“亮點(diǎn)”，適時點(diǎn)撥。
“不憤不啟，不悱不發(fā)”是啟發(fā)式教學(xué)的時機(jī)把握原則。點(diǎn)撥同樣也要講求時機(jī)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生往往會冒出許多意外的“奇想”，盡管有時與課文的學(xué)習(xí)扯遠(yuǎn)了，但那是學(xué)生積極思維閃現(xiàn)的靈感，教師須點(diǎn)得適時。一位教師在教學(xué)了《狐貍和烏鴉》的最后一自然段后，出示“烏鴉落寞地站在枝頭”的插圖，先讓小朋友仔細(xì)觀察這時烏鴉的神態(tài)，然后選定思維訓(xùn)練點(diǎn)，讓學(xué)生說說：“看著狐貍叼起肉鉆進(jìn)洞里，烏鴉心中會想些什么？”生a：“烏鴉傷心極了，心想：唉！都怪我愛聽好話，才會上了狐貍的當(dāng)。”生b：“烏鴉可后悔了。要是我不那么愛聽好話，孩子們這會兒就有肉吃了!”……眾多學(xué)生想到的是烏鴉傷心后悔、自責(zé)極了，但有一生卻說：“烏鴉心想，嘿！我長這么大了，從沒聽誰夸過我，今天總算讓我聽到了。不就丟了一塊肉嗎？孩子別急，我再給你們找去!”這時，教室里一陣哄笑。老師卻敏銳地領(lǐng)悟到這位學(xué)生是站在與眾不同的角度展開想象，隨即笑著問：“那么這只烏鴉要是再找到肉，還會讓狐貍給騙去嗎？”生：“不會了。這下它有經(jīng)驗了，不會再上當(dāng)?shù)??！崩蠋熂皶r表揚(yáng)了這位學(xué)生，并道出了人生觀：“人都可能犯錯誤，關(guān)鍵是如何去對待。如果過于自責(zé)也是沒用的，應(yīng)努力改正錯誤?！北M管這位學(xué)生思維活動中展示的與寓意不夠吻合，卻融入了自己獨(dú)特的情感體驗，也反映出孩子面對挫折的樂觀心態(tài)。
二、揭示矛盾，巧妙點(diǎn)撥。
教學(xué)中矛盾總是客觀地存在于教材實際與學(xué)生實際之間。語文教學(xué)中一般存在著“知”與“不知”、知得“深”與“不深”的矛盾，當(dāng)學(xué)生“不知”或知得“不深”，出現(xiàn)思維障礙時，教師應(yīng)抓住矛盾的'癥結(jié)，巧妙揭示，引起學(xué)生的注意，促使他們圍繞矛盾定向思維，從而找到解決矛盾的辦法，提高認(rèn)知能力。如教學(xué)《麻雀》第三自然段，開頭寫道：“風(fēng)猛烈地?fù)u撼著路旁的梧桐樹。”學(xué)生一般只認(rèn)識到這一句在寫什么，而沒有注意為什么寫，注意力更多地放在了后面寫小麻雀樣子的語句上。這里就存在一個知得“深”與“不深”的矛盾。
在學(xué)習(xí)中，學(xué)生對有些內(nèi)容常會一帶而過，表面上看似理解了，其實并未真正弄懂。這時，教師就要運(yùn)用“點(diǎn)金之術(shù)”激發(fā)學(xué)生的探究意識，讓其真正領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵和作者寫作的精妙之處。如王安石《泊船瓜洲》這首詩中的“春風(fēng)又綠江南岸”，一個“綠”字把整個江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動人景象表達(dá)出來了。學(xué)生表面上似乎也理解了句子意思，但其實并不能真正領(lǐng)悟其寫法的精妙。因此，教師要適時地點(diǎn)撥：“這兒為什么用‘綠’而不用‘到’或‘過’呢？”學(xué)生思維的火花一下子碰撞在了一起。有學(xué)生答道：“‘綠’比‘到’更能展現(xiàn)春風(fēng)吹過，江南一下子變綠的神奇景象。”另一位學(xué)生答道：“‘綠’更能表現(xiàn)春風(fēng)的來無影、去無蹤。”還有學(xué)生說：“‘綠’能讓我感到春天的勃勃生機(jī)。”
四、媒體輔助，形象點(diǎn)撥。
一篇課文，代表了作者特定的精神創(chuàng)造和情感體驗，但由于從外觀上只是一系列文字符號的組合，而不是看得見、摸得著的具體形象的事物，這給學(xué)生理解、想象、體驗帶來了難度。教師在教學(xué)中要善于借助投影或多媒體來展示相關(guān)的形象化資料，教活課文。例如，一位教師在教《圓明園的毀滅》時，為了讓學(xué)生通過對語言文字的理解、想象，感受圓明園當(dāng)年的恢弘氣勢，教者精心從因特網(wǎng)上選取了大量的、豐富的有關(guān)圓明園的圖片及文字素材，結(jié)合課文內(nèi)容，經(jīng)過優(yōu)化組合，去粗取精，把文中簡潔的語言變成了豐富的畫面。教學(xué)中依據(jù)學(xué)生的需求和課文的講述，依次呈現(xiàn)總的園林介紹圖――長春園、萬春園、綺春園這“圓明三園”呈“品”字的形狀，以及周圍“眾星拱月”般的小園林，使學(xué)生仿佛置身在圓明園的上空，禁不住要親臨勝地，一飽眼福。接著又隨機(jī)出現(xiàn)了平湖秋月、安瀾園、蓬萊瑤臺、武陵春色，以及西洋樓等景點(diǎn)圖，那美不勝收、引人入勝的仙境，讓學(xué)生展開了想象的翅膀，想得豐富美妙。最后，出現(xiàn)了珍奇貴重的收藏品圖片，如青銅器、名人字畫、奇珍異寶等。教學(xué)過程中通過看、想、說，學(xué)生的情感已處于極度的對祖國燦爛文化的熱愛之中，從而也順利地實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。
總之，語文教學(xué)中的點(diǎn)撥是一種教學(xué)手段，是一種需要語文教師在教學(xué)實踐過程中不斷積累經(jīng)驗、不斷提高駕馭能力的一種教學(xué)手段。方法多樣、科學(xué)正確、形象開放、富有啟發(fā)的點(diǎn)撥，十分有助于學(xué)生培養(yǎng)語文興趣、激發(fā)學(xué)習(xí)動力、提高語文能力。每一位語文教師都應(yīng)該掌握好點(diǎn)撥的教學(xué)藝術(shù)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生、服務(wù)教育。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇九
中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)評價大多數(shù)以學(xué)生的成績?yōu)橹鳎@種教學(xué)評價方式比較單一，而且教學(xué)評價的內(nèi)容也比較單調(diào)，并不全面。所以中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該對教學(xué)評價進(jìn)行改革，從多個方面進(jìn)行評價，不應(yīng)該只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還應(yīng)該注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的'評價。語文教師可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)等多個方面進(jìn)行評價，教師對學(xué)生教學(xué)評價的目的就是為了讓學(xué)生更加客觀全面地認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)自己，對自己的語文學(xué)習(xí)情況客觀地進(jìn)行衡量，尤其是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)過程中存在的不足并進(jìn)行改正，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語文成績的進(jìn)步和綜合素質(zhì)能力的提升。
3．2客觀地進(jìn)行教學(xué)評價。
中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，應(yīng)該多多鼓勵學(xué)生發(fā)言，對于學(xué)生課堂上的觀點(diǎn)，語文教師應(yīng)該先加以贊賞，在夸獎之后還應(yīng)該注意對內(nèi)容進(jìn)行客觀的評價，既要對學(xué)生勇于發(fā)言進(jìn)行肯定，又要客觀公正地指出學(xué)生觀點(diǎn)中存在的問題和不足，從而使得學(xué)生能夠更加正確地進(jìn)行自我評價，找到自己語文學(xué)習(xí)中存在的問題和不足，更加清醒地認(rèn)識自己，從而促進(jìn)學(xué)生主動地去改進(jìn)不足，對所學(xué)到的知識進(jìn)行完善，提高自己語文學(xué)習(xí)的能力。這樣的話，學(xué)生就可以對自己語文學(xué)習(xí)的效果和自己語文學(xué)習(xí)的能力進(jìn)行正確的評估，還可以找到自己學(xué)習(xí)中的問題，讓學(xué)生找到自己應(yīng)該朝著哪個方向努力，從而提高學(xué)生的語文成績和綜合素質(zhì)，讓學(xué)生朝著更好的方向發(fā)展?？偠灾?，中等職業(yè)學(xué)校需要進(jìn)行語文改革，但是所進(jìn)行的語文改革不應(yīng)該只是語文教材的改革，還應(yīng)該是一種文化的改革，一種教育觀念的改革。中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語文教學(xué)改革的時候，一定要去除傳統(tǒng)語文教學(xué)中的不足，但是不能改革的太過分，不然的話只會使得中等職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)從一個極端到另一個極端。在中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)改革之后，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和研究新的教學(xué)方式，并對改革之后的教學(xué)方式不斷反思，提高學(xué)生語文的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的課堂效率，促進(jìn)學(xué)生語文成績的進(jìn)步及綜合素質(zhì)的提高。
4結(jié)語。
綜上所述，中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行語文教學(xué)時應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實踐結(jié)合在一起，不應(yīng)該只追求語文教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化，還應(yīng)該注意訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力，提高學(xué)生的口才。除此之外，中等職業(yè)學(xué)校還應(yīng)該注意加強(qiáng)對學(xué)生的應(yīng)用文訓(xùn)練。在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，要想教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生，那就要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的趣味性，從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十
家庭教育對于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個方向出發(fā)，對家庭教育進(jìn)行一系列相關(guān)的探討。
家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會充斥著不良的因素，學(xué)生通過家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對于學(xué)生未來的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來看一下家庭教育的重要性。
家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。
首先從家庭教育環(huán)境來看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實的社會關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會的風(fēng)貌，一個良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長能夠清晰的認(rèn)識到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對其的愛，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個更好的精神面貌和態(tài)度來面對學(xué)習(xí)面對未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對于父母的愛是未知的，因為從小他們就遠(yuǎn)離父母，根本體會不到父母的愛，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會培養(yǎng)出一個綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來的社會生活中去關(guān)愛別人幫助別人，最終的結(jié)果只會導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。
合理的家庭教育觀念對于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問，甚至有的家長告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯誤的道路，對于中學(xué)生世界觀價值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個好的成績，但是孩子在心理上和德育上存在的問題是無法察覺到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來的孩子，在這個世界觀價值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生。
上面我們已經(jīng)對目前家庭教育環(huán)境和觀念下對學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡單的概述，可以看出對于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來看一下如何采取合理有效的措施來提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。
中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價值觀形成的一個重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長應(yīng)當(dāng)樹立正確有效的家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)盡可能營造一個和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個快樂安逸的成長環(huán)境，家長適當(dāng)?shù)耐ㄟ^孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個過來人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。
隨著當(dāng)前社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對于只看成績的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績的同時，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛?，家長若與孩子產(chǎn)生不同的見解不能下意識的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長應(yīng)當(dāng)適時的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過正確有效的溝通來確保孩子走正確方向和道路。
綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。
[1]全慧.家庭教育對中學(xué)生德育的影響研究[j].速讀(中旬),20xx,(11):233.
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十一
當(dāng)前，社會也比較關(guān)注初中生的心理健康教育。由此可見，心理健康教育的重要性日益凸顯出來?；诖吮尘埃槍π聲r期中學(xué)生心理健康教育模式展開分析研究，就具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義和社會意義。
所謂以人為本指的是在整個活動中，要將人作為中心，真正做到尊重每個人。在教育中，人是被教育的對象，人也是教育的最終目的。如果教師在教育的過程中完全忽視了人本身所具有的感性及個性，那么這樣的教育是毫無意義的。在心理教育的活動中，教師要圍繞著人來進(jìn)行，堅持以人為本的教育理念，嚴(yán)格按照教育性與愉悅性有機(jī)結(jié)合的原則來讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到這些知識。教育性指的是在心理健康教育的過程中，教師要先對初中生的實際情況進(jìn)行詳細(xì)的分析，在分析之后來評價每一位學(xué)生，同時教師需要注意的是在此過程中要培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的意識，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念。愉悅性指的是在心理健康教育的過程中，教師要選用多種多樣的教育方法、利用不同于其他課程的教育形式，以此來營造活潑、輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在這樣一個輕松的氛圍下學(xué)習(xí)到心理健康相關(guān)的知識。愉悅的教學(xué)活動還可以緩解初中生的心理衛(wèi)生問題，確保初中生人格的不斷完善，也可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的心理潛能。換句話來說，教育性與愉悅性這兩者的有機(jī)結(jié)合可以被看作為教育過程中教育內(nèi)容的科學(xué)性和教育內(nèi)容靈活性的有機(jī)結(jié)合，從而可以將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及主動性都調(diào)動起來?？偠灾處熞I造輕松的、活躍的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生愉悅的接受心理健康教育的知識。
預(yù)防性與治療性有機(jī)結(jié)合指的是在心理健康教育的過程中，要將發(fā)展初中生的心理素質(zhì)與預(yù)防初中生的心理素質(zhì)相結(jié)合起來。在開展心理健康教育的時候，既要結(jié)合初中生的身心發(fā)展規(guī)律，還要充分考慮到初中生的心理發(fā)展需求，以此來培養(yǎng)初中生的心理品質(zhì)，將初中生的心理潛能開發(fā)出來。與此同時，作為一名心理健康教育者，其要發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自身發(fā)展過程中所遇到的心理問題，還要預(yù)防這些心理問題，減少日后心理問題的發(fā)生。心理健康教育要做到預(yù)防、治療與發(fā)展相統(tǒng)一。心理健康教育的目標(biāo)可以分為以下兩種目標(biāo):第一種目標(biāo)，消極目標(biāo);第二種目標(biāo)，積極目標(biāo)。所謂消極目標(biāo)指的是預(yù)防初中生的各種心理問題、治療初中生的各種心理問題。所謂積極目標(biāo)指的是幫助學(xué)生在一定的范圍內(nèi)達(dá)到最良好的心理狀態(tài)，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能。因此，教師要遵循著這兩個目標(biāo)，按照初中生的發(fā)展特點(diǎn)，堅持人文關(guān)懷，確保心理健康教育課程的順利開展。
全體性與個別性有機(jī)結(jié)合指的是在心理健康教育的時候，教師要對全體學(xué)生開展教育活動，但是由于每一位學(xué)生的實際情況存在著差異，因此教師要關(guān)注個別學(xué)生，真正做到因材施教。只有將全體性與個別性有機(jī)結(jié)合起來，那么才可以推動每一位學(xué)生的全面發(fā)展。在確定心理健康教育活動的計劃時，要充分考慮到每一位學(xué)生的發(fā)展，確定與每一位學(xué)生發(fā)展相符合的教育內(nèi)容。學(xué)校心理健康教育的最主要目的就是提高學(xué)生的心理健康水平，提高初中生的心理素質(zhì)。因此教師只有將全體學(xué)生作為教育對象，才可以順利地實現(xiàn)這一教育目標(biāo)。在教學(xué)中，教師如果僅僅重視個別學(xué)生所出現(xiàn)的心理問題，卻忽視了大部分學(xué)生的心理發(fā)展，這就會導(dǎo)致提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)這一目標(biāo)無法順利實現(xiàn)。對于心理健康教育工作者來說，要將全體性與個體性有機(jī)結(jié)合，通過開展多種多樣的活動來提高學(xué)生的心理健康水平。
所謂單一性指的是在開展心理健康教育的時候，學(xué)校是開展的主體。然而多樣性指的是在開展心理健康教育的時候，要真正將學(xué)校、家庭、社會有機(jī)結(jié)合起來。要想讓初中生有一個健康的心理，僅僅依靠學(xué)校的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這還需要家庭與社會的幫助，為初中生營造健康、積極向上的成長環(huán)境。
心理教育是一項長期的工程，因此心理健康教育要花費(fèi)較多的時間來提高學(xué)生的心理素質(zhì)。隨著素質(zhì)教育的推行，教師要認(rèn)識到心理健康教育的重要性，確保每一位學(xué)生初中生都能健康成長起來。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十二
摘要：課堂拓展可以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更廣闊的語文天地。有機(jī)的課堂拓展可以加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，能恰當(dāng)?shù)厝谟谡n堂教學(xué)之中，能對具體拓展內(nèi)容進(jìn)行鮮活的選擇。
關(guān)鍵詞：課堂拓展；內(nèi)容；時機(jī)；選擇。
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材無非是個例子?！苯滩闹皇且粋€引子，而語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)絕不僅僅只是這個引子。我們可以借助這個引子走進(jìn)作家作品，走進(jìn)作家精神領(lǐng)域，走進(jìn)文學(xué)，走進(jìn)文學(xué)史，走向更廣闊的思想和文化空間。所以語文教學(xué)作為引子的一個重要的引領(lǐng)方法便是進(jìn)行課堂拓展。
那么，課堂拓展的具體內(nèi)涵是什么呢？顧名思義，“拓展”就是開辟新的領(lǐng)域，發(fā)展新的空間，使原來的內(nèi)容得以展開。具體說，課堂拓展就是以課文為基礎(chǔ)向課文所引導(dǎo)的方向生發(fā)開去，多聯(lián)系一些相關(guān)知識，使學(xué)生把新知識納入已知的知識系統(tǒng)，使學(xué)生建立起更新的更大的知識體系；讓學(xué)生多思考一些相關(guān)問題，把書本知識和生活實際結(jié)合在一起；讓學(xué)生觀察一些知識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，使所學(xué)和所用融合在一起，從而達(dá)到拓寬知識視野，擴(kuò)大思維領(lǐng)域，提高讀寫能力，發(fā)展人文素質(zhì)之目的。
當(dāng)然，課堂拓展無疑對語文教師提出更高的要求：需要有更豐厚的知識儲量，需要有開闊的眼界，需要有機(jī)智的課堂調(diào)控能力。教師在課堂上既要以文本為依托，又要高于文本。當(dāng)然課堂拓展也不是無限制無目的地延伸，否則語文課很容易成為歷史社會課或者考據(jù)課。
那么，怎樣才能進(jìn)行有效的拓展？我認(rèn)為，課堂拓展要講究有機(jī)。何謂有機(jī)？就是可以加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，就是恰當(dāng)?shù)厝谟谡n堂環(huán)節(jié)之中，就是對于具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇。
一、所謂有機(jī)，首先應(yīng)該是課堂拓展能加深學(xué)生對文本的理解。
本人曾經(jīng)看過杭州外國語學(xué)校郭初陽老師的一個課堂實錄：《項鏈》。在這堂課里，郭老師引入了莫泊桑的女性觀，莫泊桑的創(chuàng)作談，引入了中國評論家對莫泊桑小說的評論，更出人意料地引入了歐洲童話經(jīng)典《灰姑娘》與女主人公的命運(yùn)進(jìn)行對比。在這樣一節(jié)精彩紛呈，含量巨大的課堂里面，學(xué)生無疑真正步入了一種文學(xué)史的氛圍之中，將自己置身于大語文的天地之間進(jìn)行遨游。當(dāng)然，我沒有郭老師那樣豐厚的文學(xué)素養(yǎng)，也沒有杭州外國語學(xué)校那樣高素質(zhì)的學(xué)生，但我覺得，郭老師的課至少可以為我們指引一個方向，課堂拓展可以達(dá)到怎樣的一個深度廣度與高度。
以郭老師的課為契機(jī)，我概括了一下，能加深學(xué)生對文本理解的拓展內(nèi)容大約有五個方向：
1.背景資料。
像胡適的《我的母親》需要介紹胡適寫作的`背景，《水調(diào)歌頭》也要介紹蘇軾寫這首詞當(dāng)時的情況。教授《春酒》總要介紹琦君的寫作背景。
2.作者的思想情感。
這類資料大多都是作者在對自己文章進(jìn)行解讀時留下的，比如《云南的歌會》一文，沈從文先生在《湘西民族的藝術(shù)》中說道：“產(chǎn)生這樣的山歌實有原因，如沒有一種特殊的環(huán)境作為土壤，這些歌不會那么素樸，真摯而美妙感人?！薄段业哪赣H》里面提到胡適《先母行述》：“生未能養(yǎng)，病未能侍，畢生勤勞未能絲毫分任，生死永訣乃亦未能一面，平生慘痛，何以如此?！?BR> 3.名家的材料。
《春酒》講授中可以引入余光中的《鄉(xiāng)愁》；《五柳先生傳》可以提到宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》中對五柳先生的評價。又如教學(xué)《〈世說新語〉兩則》時，為增加學(xué)生對魏晉時代那種率性而為的士族風(fēng)度的理解，我引入了余秋雨的《遙遠(yuǎn)的絕響》，阮籍的白眼，縱酒，長嘯，他的不拘禮教，輕慢官場，窮途之哭，無一不是那個特殊的時代士大夫率性而為的真實寫照。這樣，對陳太丘的決然離去，朋友在孩子面前的先罵后道歉，種種似乎怪異的行為，學(xué)生也就有了一定的認(rèn)識和理解了。
4.老師示范性的材料。
這主要是老師在講授課文的時候可以用一個示范性的段落批注，借此讓學(xué)生嘗試學(xué)會這種批注方法。
5.情境再生。
就是問學(xué)生在面臨這個情境的時候會怎么做，借此看看學(xué)生對文本的理解是否到位。
例如在處理課文《羚羊木雕》時，相信很多老師都會聯(lián)系實際，問問學(xué)生會怎樣處理和父母之間的矛盾。那么在學(xué)生講述自身經(jīng)歷時，我們也應(yīng)該對學(xué)生提出中肯而切實際的指導(dǎo)。
《學(xué)記》有言：“君子之教，善喻也，導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！眱?yōu)質(zhì)的教學(xué)需要的是啟發(fā)與開導(dǎo)上的功夫，而課堂拓展正是啟發(fā)和開導(dǎo)的一個重要手段。
比如在教學(xué)《馬說》時，我并沒有一開始便介紹作者韓愈，而是在文章高潮部分，作者發(fā)出悲憤的呼吁“其真無馬邪？其真不知馬也！”時，引入作者曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”的經(jīng)歷。這樣學(xué)生對韓愈懷才不遇的憤懣之情便有了直接的認(rèn)識。
同時教師不要急于把自己梳理好的東西呈現(xiàn)給學(xué)生。要鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，就學(xué)生感興趣同時又有助于增加學(xué)生對文本理解的問題，教師及時進(jìn)行補(bǔ)充。而作者的思想情感和名家資料方面的拓展是隨著對文本分析的深入而相應(yīng)出現(xiàn)的，很多都是出現(xiàn)在文章分析的中間的。
總之，在恰當(dāng)?shù)臅r間選擇恰當(dāng)?shù)耐卣箖?nèi)容，可以大處如潑墨，高屋建瓴，有“推窗觀天地，揮毫凌云煙”之氣派，而細(xì)微如精雕，一絲一毫，有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”之境界。
三、所謂有機(jī)，還要表現(xiàn)在對具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇上。
我們知道有機(jī)的拓展內(nèi)容有五個方向，但是具體到每一個內(nèi)容，如背景資料的拓展本身是相當(dāng)浩繁的，也存在著有機(jī)選擇問題，它應(yīng)該體現(xiàn)一個鮮活的原則。這主要針對現(xiàn)實教學(xué)中許多具體的拓展存在死板等問題，比如拓展的內(nèi)容相對單一化。很多課堂上的拓展都在介紹作者的生平和時代背景。但是，在處理時，我們往往只是介紹作者是什么什么家，寫了什么什么書，這些僵死的知識介紹并不能對學(xué)生產(chǎn)生什么影響。讓學(xué)生真正走進(jìn)作者思想之中，增加學(xué)生對文本的理解。
再比如某些拓展純粹只是表面文章，沒有起到任何作用。有些老師為了達(dá)到升華主題的目的，常常喜歡在課堂結(jié)束之前引入相關(guān)內(nèi)容的拓展閱讀。這種閱讀往往時間既不足，深度又過大，學(xué)生連看完材料的時間也沒有，更談不上有閱讀的體會與見解了。這種拓展完全成了走過場，成了聾子的耳朵，只是擺設(shè)。
課堂上有了拓展這個環(huán)節(jié)，知識體系就在拓展中得到構(gòu)建，課本知識得到了遷移，得到了應(yīng)用，知識在拓展訓(xùn)練中轉(zhuǎn)化為運(yùn)用能力，文化的知識就會內(nèi)化為學(xué)生的文化素質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)了“一”，通過拓展，就會一生二，二生三，三生萬物，知識和能力就得到逐漸的發(fā)展。所以說，課堂拓展有利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)然，拓展不能脫離文本，它必須服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，必須忠實于課堂?？傊?，有效的課堂拓展可以豐富語文課堂的知識含量，讓語文課堂的天地更廣闊。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十三
1.把生活和美術(shù)緊密地結(jié)合起來。
提倡讓學(xué)生走出課堂、走出圍墻，融入社會，放眼農(nóng)村廣闊天地，擺脫教材束縛，挖掘農(nóng)村特有的資源，開展“以農(nóng)為本”的系列活動，努力開發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)課程資源，大膽對原有教材進(jìn)行增、改，補(bǔ)充一些學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的有特殊興趣的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運(yùn)用生活。
2.開放教學(xué)過程，豐富素材庫。
農(nóng)村有著廣闊的山川河流、奇峰秀嶺、紅花綠葉，別具一格的農(nóng)家文化、農(nóng)家風(fēng)情，家鄉(xiāng)之變化，農(nóng)村清潔工程等，為了豐富美術(shù)教學(xué)資源，美術(shù)課堂必須實行開放式教學(xué)，讓這些五彩斑斕的大千世界走進(jìn)農(nóng)村學(xué)生的心間，為農(nóng)村的孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提供豐富的美術(shù)素材。
多媒體教學(xué)以圖文并茂、聲像結(jié)合的有機(jī)體，形成了頗具“活色生香”的形感、聲感、語感、樂感、動感，大大超越和豐富教材的內(nèi)容，刺激著學(xué)生的感官神經(jīng)，突破了言傳身教的局限性，從而使學(xué)生多角度感受多媒體的魅力。
1.多媒體圖片的展示可以讓學(xué)生的繪畫氛圍更加活躍。
多媒體技術(shù)表現(xiàn)美術(shù)語言中的線、形、色、質(zhì)，引起人的回憶、沉思和心靈的創(chuàng)造，多媒體課件在展示欣賞圖片時，就可以把整個繪畫過程高度概括為幾個關(guān)鍵性的畫面展示，按照細(xì)致結(jié)構(gòu)上的先簡后繁的條理性和色彩上先淡后濃的條理性，適當(dāng)插入有動態(tài)的繪畫歷程，學(xué)生看著優(yōu)美的圖片，心里充滿了激情，在繪畫過程中，有的在細(xì)心觀看、有的在相互討論的.、有的則請教老師學(xué)生思維隨著情境不斷迸發(fā)出火花，畫出的畫面也越來越精彩。
2.多媒體音樂的運(yùn)用能使學(xué)生“美”色飛舞。
美術(shù)課中常會因靜謚有余而活潑欠佳，在美術(shù)課中注入音樂元素，可以拓展學(xué)生的想象與遐想空間，深化作品的主題，加深學(xué)生對事物的認(rèn)識，使兩者達(dá)到和諧統(tǒng)一，有利于烘托課堂教學(xué)的氣氛，創(chuàng)設(shè)出美好的意境，使學(xué)生身心愉悅，靈感激發(fā)。
在我們的生活中，存在著大量的被遺棄的卻極有應(yīng)用價值的廢舊材料，像各種布料、舊報紙、易拉罐、廢舊掛歷、礦泉水瓶等。把這些材料的特點(diǎn)、美感與具體的藝術(shù)形象完美地統(tǒng)一起來，通過對各種不同材料的發(fā)現(xiàn)、收集與創(chuàng)造使用，再現(xiàn)藝術(shù)之美，從而激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。中國人熊正剛用幾塊防水用的麻袋布片拼貼并融合繪畫技巧創(chuàng)作了《蒙娜麗莎》畫，一位德國人出價幾萬元買了他的這兩幅作品。所以，美術(shù)課教學(xué)，教師可讓學(xué)生用一些廢舊物品有目的地按一定的想法剪拼、粘貼、加工，結(jié)果一定會變成一件學(xué)生意想不到的藝術(shù)品，如將易拉罐制成的電視天線，可以增加電視收視率；將舊畫報、舊掛歷、舊書彩圖等結(jié)成串做門簾、窗簾或在節(jié)日裝飾活動場所。這樣既提高了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，又激發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。
總之，美術(shù)課教學(xué)是讓學(xué)生感受美、體驗美的過程，美術(shù)教師只有不斷改進(jìn)教學(xué)方法和，激活學(xué)生美育情趣，美術(shù)教學(xué)才能更“美”。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十四
十年樹木，百年樹人。在教學(xué)中去實現(xiàn)學(xué)生積極心態(tài)是思品課教學(xué)的功能之一，讓學(xué)生擁有十種心態(tài)定會讓學(xué)生走向成功。
決定成功的積極心態(tài)怎樣形成積極心態(tài)。
教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料。
“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個重要因素。
美國“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫。希爾特別強(qiáng)調(diào)心態(tài)問題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說過，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說過，人們要想成功，首先認(rèn)識自己的護(hù)身符，這個護(hù)身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——pma，反面刻著消極心態(tài)——nma。這個護(hù)生符有著驚人的神力：用正面，這個人就熱情、自信、主動，不畏困難，百折不撓，堅忍不拔，就能走向成功；用反面，這個人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。
為什么心態(tài)的好壞會導(dǎo)致一個人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個人有了心態(tài)或信念之后，就會把這種心態(tài)或信念付諸行動，而這種行為又反過來影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動也積極，反之，行動卻消極。
在實際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。
決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個人的行動目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。一個人要想改變自己一生的命運(yùn)并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動決心，命運(yùn)的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動以更大支配力量，一種不達(dá)目的誓不休的勇氣和支柱。
主動，就是將命運(yùn)的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時機(jī)，而是把命運(yùn)的主動權(quán)留給自己，尋機(jī)行動。與之相反的表現(xiàn)就是被動，被動地承受他人的主宰，將命運(yùn)交給別人安排，消極地等待機(jī)遇的降臨，一旦機(jī)遇不來，他就像泄氣的皮球———無法了。因此，凡事都應(yīng)主動，被動不會有任何結(jié)果的。
是對某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會把人近乎熱high的內(nèi)功。情感是會傳染的，這種激情和奮進(jìn)會帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開朗、快樂。沒有一個愿意跟一個整天沒有精神的人打交道，沒有哪一個領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個毫不熱情的下屬。
所謂愛心，是指同情憐憫之心態(tài)（有時還包括相應(yīng)的一定行動）。內(nèi)心深處的愛是你一切行動的源泉。不愿意奉獻(xiàn)的人，缺乏愛心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠(yuǎn)了。
學(xué)習(xí)是透過教授或體驗而獲得知識、技術(shù)、態(tài)度或價值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會時代的核心競爭力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競爭。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機(jī)每天都會伴隨我們左右。中國社會已進(jìn)入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。
自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見就相信，其最終的回報就是你真正看見了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運(yùn)用神經(jīng)語言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來。
指在沒有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，自覺地遵循法則，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強(qiáng)的自律能力，自律將是成功的基石。
是自覺地確定自己的行動目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬難，去實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。我們在追求成功的過程中，一定會遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)?！敝挥芯邆漕B強(qiáng)的精神，才能夠積極、主動、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂、勤；才能夠真正學(xué)有所成。
堅持，“堅”即意志堅強(qiáng)，堅忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個秘訣的話，那應(yīng)該就是堅持。持之以恒去辦事直至成功以上十種積極心態(tài)，只是一個學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題?，F(xiàn)實要求我們在平時教學(xué)過程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：
1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動會導(dǎo)致積極思維，而積極思維會導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個人消極心態(tài)開始，等待著感覺把自己帶向行動，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會達(dá)到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。
立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開始的。
3、讓學(xué)生樹立人生目標(biāo)。一個人有了自信心，有了美好的人生感覺，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動的方向，并沿著這個方向去奮斗，去清掃前進(jìn)道路上的障礙與困難。最終達(dá)到幸福的彼岸。
4、生學(xué)會尊重別人的意見。持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，經(jīng)常請教于人，聽聽別人的評價和建議，集思廣益，隨時矯正自己的行動和動機(jī)。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會頃聽，學(xué)會理解，你的行為才能獲得他人的贊譽(yù)，得到他人的理解與支持。
5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛和幫助，使你走出困境，要記住幫助過你的人，常懷感激之心。并主動去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛心，讓社會更美好。
6、學(xué)會稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動力量。
7、學(xué)會微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對一個微笑的人，你會感到他的自信、友好，同時這種自信和友好也會感染你，使你油然而生出自信和友好來，使你和對方親切起來，正如一則諺語中說道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會為你打開通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會微笑不可。
8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得上一個適時的主意?！庇腥苏J(rèn)為，只有天才才有好主意，事實上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個思想開放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對這個主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點(diǎn)都徹底弄清楚為止。據(jù)說，世界最偉大的發(fā)明之星是愛迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個額外用途的情況下誕生的。
9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事。有積極心態(tài)的人不是把時間和精力花在小事上，深知小事會使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項，記?。阂粋€人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。
10、注重培植學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。人生的目標(biāo)就是奉獻(xiàn)別人，這個奉獻(xiàn)就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個積極心態(tài)者所能作的最大貢獻(xiàn)是給予別人。近些年，我國舉辦了那么多的世界盛會，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無私奉獻(xiàn)的典范，值得人們頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。
我在教學(xué)中有目的地，有計劃地把學(xué)生從以上二十個方面進(jìn)行全面引導(dǎo)并大膽嘗試，做了許多強(qiáng)化工作，收到了另人滿意的效果，成功的事例也不勝枚舉?？v觀一個人是否成功，他持什么心態(tài)是至關(guān)重要的。心態(tài)決定人生，積極的心態(tài)決定成功的人生。它不僅能激發(fā)潛能，挑戰(zhàn)自我，更能創(chuàng)造有意義，有價值的人生。
我奉勸當(dāng)代的學(xué)生朋友，應(yīng)配合老師培養(yǎng)自己積極心態(tài)，使自己走向成功！
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十五
1.要注重德育向課程滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的主要途徑。思想品德教育因有特殊性，不僅應(yīng)該學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際相結(jié)合意外，還應(yīng)該融入其他學(xué)科課程的課堂教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行。其實，通過語文、歷史、地理，化學(xué)，生物學(xué)，數(shù)學(xué)等等學(xué)科都可以對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。所以，各科教師要管好傳授知識、提高單科能力的片面認(rèn)識，積極挖掘本科教材中的教育因素，加強(qiáng)課程的德育滲透。
2.教師要注重愛護(hù)及信任學(xué)生?；ハ嘧鹬睾托湃稳穗H關(guān)系中最重要的一個前提，尊重和信任在教學(xué)當(dāng)中也是非常重要的途徑。如果教師對學(xué)生只有熱愛、尊重和信任，才能得到學(xué)生的尊敬，更好地了解學(xué)生心理、才能教育好自己的學(xué)生。那么我們所說的尊敬和信任表現(xiàn)在哪些地方呢？我認(rèn)為，教師一定要尊重學(xué)生的人格和自尊心，每一個學(xué)生以平等的態(tài)度來對待，最好是做學(xué)生的知心朋友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘在于如何愛護(hù)學(xué)生”。如果一位教師不愛自己的學(xué)生，那么我們更談不上教育問題了。所以，關(guān)心自己的學(xué)生之外充分信任學(xué)生，才能達(dá)到教育好學(xué)生的目的。
3.教師要注重平等相待學(xué)生。教育當(dāng)中教師對學(xué)生無論家庭背景不好、家境貧窮、學(xué)習(xí)成績好壞，一定要每一個同學(xué)一視同仁。更是那些心理生理上有缺陷的、學(xué)習(xí)成績比較差的同學(xué)耐心的進(jìn)行引導(dǎo)。以前，教學(xué)過程當(dāng)中一些教師不太重視這些方面的問題，結(jié)果，學(xué)生之間存在了最大的成績差異，而且這些成績影響那些成績差，家庭背景不好的同學(xué)帶來了上學(xué)的壓力，煩學(xué)校，跑課的現(xiàn)象?？傮w來說，教師平等相等學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重，更有利于學(xué)生對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，做好學(xué)生的德育工作。我們必須讓學(xué)生體會到互相尊重，平等對待任何人的到的是我們必須養(yǎng)成的社會品德之一。
4，注重得到家庭和社會各方面的配合。學(xué)生教育包括家庭教育，學(xué)校教育，社會教育等三個方面。如果這三個方面沒有配合的話，學(xué)生的培養(yǎng)工作不能達(dá)到良好的效果。學(xué)生的第一個教師就是他的父母，所以，老師們一定要積極合作學(xué)生父母，常常聯(lián)系她們應(yīng)知道一些學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)和各方面的情況，通過這些方式了解自己學(xué)生的生理心理，了解他們的需求。學(xué)生們學(xué)到一個程度離開學(xué)校以后他們還得進(jìn)入社會。如果孩子們沒有掌握好關(guān)于社會生活的一些知識和思想品德的話，走進(jìn)社會以走自己的路是很難。所以教師們抓好學(xué)生給社會品德教育工作。給學(xué)生們多提供一些關(guān)于德育教育的平臺，最終形成全社會共同關(guān)心中學(xué)生健康成長的新局面。
1.利用思想品德理論。在課堂教學(xué)中積極參考關(guān)于思想品德一些理論性知識引導(dǎo)學(xué)生。提高學(xué)生的思想品德的覺悟，培養(yǎng)學(xué)生對于思想品德的思考能力。
2.通過組織關(guān)于思想品德內(nèi)容的集體活動進(jìn)行教育。在學(xué)校組織集體活動是有利于學(xué)生容易形成心理互動，而且形成的這種心理趨勢是對其成員的認(rèn)識方式，價值取向，行為活動與方式以及習(xí)慣都具有很大的幫忙，可以引導(dǎo)思想品德素質(zhì)發(fā)展的方向。
3.利用讓學(xué)生參加社會實踐活動進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育。通過進(jìn)入社會調(diào)查讓學(xué)生可以得到一些實際感想，有利于學(xué)生了解改革開放的生產(chǎn)方式，社會精神及生活文明建設(shè)等方面提高覺悟，培養(yǎng)良好的思想品德素質(zhì)。如果學(xué)生參加一些社會勞動，可以使學(xué)生感受到勞動的意義，確認(rèn)勞動在社會生活中重要性，有助于培養(yǎng)學(xué)生對勞動和勞動者的了解，形成集體觀念，鍛煉學(xué)生的意志和情感。還可以好好地培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的認(rèn)識思想。
4.利用社會上好人榜樣的作用。在這里教師們利用上課時間積極參考社會上的一些好人好事的故事跟本課內(nèi)容連接起來，他們的好思想、好品德素質(zhì)來影響學(xué)生的一種示范教育方法。這種方法很容易影響學(xué)生的情感，對中學(xué)生感染力和說服力也很大。教師在用榜樣教育學(xué)生的時候要注意適應(yīng)學(xué)生實際情況，學(xué)生要明白自己要向榜樣學(xué)習(xí)什么樣的東西、而且利用怎樣的方法來學(xué)習(xí)、從何做起等等問題。
總之，對于初中學(xué)生進(jìn)行的德育教育工作是學(xué)校教育內(nèi)容非常重要的一個部分，所以我們必須通過立足于學(xué)生的不同的心理特征，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。采取靈活多樣，新穎別致的辦法，才能得到全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)的成果。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十六
教育最終目的是為了讓教育者更好地適應(yīng)社會生活，獲得身心健康的發(fā)展?；诖?，新的教育背景下，教育從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，成績并不單一的教學(xué)目標(biāo)。由于社會競爭日趨積累，現(xiàn)代教育越來越偏重知識的傳授，因為，教育者缺少對受教育者進(jìn)行人文關(guān)懷教育，受教育者自然也會忽視自身人文關(guān)懷的培養(yǎng)。并且，不少青少年的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)及其相應(yīng)的人格都出現(xiàn)了一些問題。在過去的思想政治教育過程中，并沒有將生命教育納入教學(xué)過程中，生命的意義是什么？生命對家人、對朋友乃至對社會有怎樣的意義。課堂生命教育的缺失，使得個人在遇到生命問題時，極易發(fā)生偏差。人的生命是道德的載體，失去生命，道德蕩然無存。由此可以說，生命教育的缺失，使得道德教育自然流于形式，因而，在具體的教學(xué)過程中，改進(jìn)道德教育，才能夠使得生命教育具有發(fā)展的可能性。
中學(xué)階段，學(xué)生生理、心理發(fā)展處于迅速發(fā)展期，并且逐漸趨向成熟。但是，中小學(xué)教育中過分的重視理論教學(xué)，忽視心理教育。學(xué)生在此時期常常會走入思想和社會現(xiàn)實不融洽的誤區(qū)，當(dāng)學(xué)生找不到二者可以調(diào)和的矛盾時，常常誘發(fā)一些犯罪現(xiàn)象。此外，社會經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展下，競爭日趨激烈，此外，就業(yè)困難、家庭貧困等客觀原因存在，特別是現(xiàn)今的中學(xué)生多是獨(dú)生子女，承受挫折能力不強(qiáng)，極易走向誤區(qū)。因中學(xué)生思想不成熟，極易受到動搖，基于這些特殊性，因此思想政治教育中必須重視中學(xué)生心理教育，對對中學(xué)生心理發(fā)展過程出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行及時疏導(dǎo)。
生命教育不僅在日常的生活中得以體現(xiàn)，還體現(xiàn)在現(xiàn)代的思想政治教育過程中。思想政治教育不能逾越對生命的追求，對生命真諦的追求也是現(xiàn)代思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的目標(biāo)追求。對于現(xiàn)代思想政治教育而言，個體生命是思想政治教育的基礎(chǔ)，倘若沒有生命，其他的一切便沒有意義可言，人對生命的珍惜、保護(hù)、超越是現(xiàn)代思想政治教育中不可缺少的重要部分?？梢哉f，中學(xué)思想政治教育中，不能夠脫離以人為本的價值軌道，不能夠?qū)⑺枷胝谓逃醋鳛橐环N抽象東西，失去本身一樣。新形式下，中學(xué)生在升學(xué)的壓力下，面對困難往往不知所措，而思想政治教育中的生命教育能夠讓中學(xué)生意識到生命的可貴，喚醒他們對生命的熱愛。因而，現(xiàn)代思想政治教育中的生命教育在獨(dú)特的優(yōu)勢中發(fā)揮著重要作用。
(一)完善思想政治教育的主體性原則，建立人本生態(tài)。
在教育領(lǐng)域內(nèi)，教育發(fā)展動力是人的需求，發(fā)展目標(biāo)是人全方位的發(fā)展。對于學(xué)生的思想政治教育而言，思想政治教育具有人本價值取向，主體原則是尊重學(xué)生個性特征，充分調(diào)動他們積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)他們?nèi)妗⒆杂傻陌l(fā)展。生命教育是思想政治教育中建立在學(xué)生個體及群體生命尊重和關(guān)愛基礎(chǔ)上的教育。生命教育強(qiáng)調(diào)的是人生價值的意義，體現(xiàn)出現(xiàn)代思想政治教育中以人為本的先進(jìn)理念。生命教育應(yīng)當(dāng)凸顯關(guān)注人性，需要建立在人本生態(tài)主體的原則上。此外，樹立正確的價值觀，引導(dǎo)中學(xué)正確認(rèn)識生命教育的意義，讓學(xué)生體會到生命的重要意義。生命教育中體現(xiàn)出思想政治教育中的主體性原則，同時還是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。
(二)注入新的活力源泉，豐富教學(xué)內(nèi)容。
在過去很長的一段時間內(nèi)，中學(xué)思想政治教育重視的是理論教育，較多的理論教育使得課堂教學(xué)枯燥乏味，，較難引起學(xué)生情感共鳴。而思想政治教育中的生命教育注重生命完善與超越為本，讓學(xué)生體會生命滋味，意識到生命存在的重要意義?，F(xiàn)如今，中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，對中學(xué)思政政治教育而言，極大的豐富了教育內(nèi)容，有效幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
(三)提高思想政治教育實效，提高情感共鳴。
思想政治教育依賴于具體的教學(xué)內(nèi)容和方法，具有一定的時效性，但是，在現(xiàn)實思想政治教育中，教育偏重于理論，缺乏以情動情的情感教育。而生命教育是一種典型的情感教育，是強(qiáng)烈的感恩意識下生動的表達(dá)內(nèi)心情感。基于此，思想政治教育中生命教育需要貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生思維，讓學(xué)生意識到生命的可貴。中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，寓教于樂，不僅可以提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力及親和力，還能夠有效地引起情感共鳴，提高生命教育的實效性。
生命教育簡言之就是關(guān)于生命方面的教育，其中涵蓋的內(nèi)容較為廣泛，最為迫切的任務(wù)是讓學(xué)生珍惜生命、尊重生命，讓學(xué)生意識到生命的價值和意義。思想政治教育中最為迫切的生命教育是意識到生命價值、確定自己的生死觀，對自己有明確的認(rèn)知。在生命教育的過程中，首先提高學(xué)生的自我認(rèn)知度，自我認(rèn)知包括社會和生理兩方面的認(rèn)知，其中生理認(rèn)知是基礎(chǔ)和前提。生命教育中對生命價值和意義的認(rèn)識是主要內(nèi)容，生命價值體現(xiàn)出了生命意義，生死觀是生命教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時還是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的前提和關(guān)鍵。學(xué)生需要正確理解生死觀才會在遇見挫折時不放棄生命。
(二)思想政治教育中生命教育的目標(biāo)。
生命教育目的在于幫助學(xué)生了解人生的價值、目的及意義。在充分意識到生命的重要作用后，才能夠尊重自己、尊重生命。針對生命教育而言，其中生命教育的目標(biāo)分為三類，分別為：深化學(xué)生人生價值和理想；讓學(xué)生學(xué)會尊重生命；懂得保護(hù)他人生命。此外，有學(xué)者認(rèn)為預(yù)防中學(xué)生自殺的有效手段便是加強(qiáng)生命教育。當(dāng)今，隨著生命教育在中學(xué)的思想政治教育中如火如荼的開展，但是其全面、系統(tǒng)的可操作性中還存在諸多問題，如：缺乏有效的針對性。針對生命教育的背景思考生命教育目標(biāo)，針對學(xué)生年紀(jì)特點(diǎn)及思想特征確定教育目標(biāo)，并且還需提前考慮到生命教育實施后可能造成的一些效果。1.重新認(rèn)識生命和理解生命，意識到生命的重要意義中學(xué)生之所以在遇到困難時會選擇輕生，原因在于他們沒有認(rèn)識到生命的重要性，不懂得人從哪里來，到哪里去，怎么獲得生命意義等問題，基于此，中學(xué)生命教育中，需要引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識生命，由此應(yīng)當(dāng)認(rèn)識自己所處的地位。在具體的生命教育中，學(xué)生需要擺清自己的位置，找到自己優(yōu)缺點(diǎn)及差異，明確對自己的生命意義進(jìn)行界定。2.尊重生命、熱愛生命，提高生命存在的價值中學(xué)生不僅需意識到生命對自己的重要性，還需要對他人生命負(fù)責(zé)。對于個體而言，生命只有一次，沒有輪回，倘若生命不復(fù)存在，其他一些便毫無任何意義而言。倘若沒有明天，我們在僅有的今天中，需要及時把握生命中的每分每秒、珍視生命，踏踏實實的過好今天。此外，中學(xué)生因年紀(jì)較小，一些思想不成熟，因而，需要對不良情緒進(jìn)行調(diào)控，調(diào)節(jié)好情緒。學(xué)生在意識到生命意義的重要性后，提供生命存在的價值。3.愛護(hù)生命，保護(hù)自己和他人生命對于我們每個個體，都需要延續(xù)自己的生活，保護(hù)他人生命，生命教育既然需要關(guān)注中學(xué)生自身精神發(fā)展規(guī)律，有效防止任何外在的可能性傷害，此外，還需要通過努力延續(xù)自己鮮活的生命。一方面需要增強(qiáng)抗挫折能力，提高自己心里承受力，此外，提高個人心理調(diào)節(jié)水平，讓他們正確認(rèn)識到自己的評價方法，最后，提高中學(xué)生心理活動水平，增強(qiáng)他們的自信心。對于剛剛進(jìn)入學(xué)校的中學(xué)生而言，需要提高自己的適應(yīng)能力，此外，他們在適應(yīng)學(xué)習(xí)及環(huán)境時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)幫助，使得學(xué)生盡快完成身份轉(zhuǎn)變。
在思想政治教育中，生命教育這一盲區(qū)存在已久，而在當(dāng)今社會中，中學(xué)生對生命的藐視需要引起重視。中學(xué)思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生命教育，讓中學(xué)生意識到生命的價值和意義，幫助中學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，成為合格的社會主義建設(shè)接班人。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十七
美術(shù)教育除了對智力發(fā)育有所幫助之外，對于審美觀的形成也有重要的作用，它能夠幫助學(xué)生更加迅速地形成審美觀。在學(xué)習(xí)美術(shù)過程中，學(xué)生會逐漸形成自己的觀念，逐漸學(xué)會分辨什么是美和丑，從而加速形成自己獨(dú)立的審美觀和審美能力，并逐漸學(xué)會認(rèn)知身邊事物的價值與美感。學(xué)生在審美觀形成的過程中會逐漸發(fā)覺那些美的事物并且加以靠近和模仿，這就是所謂的“近朱者赤”。學(xué)生對美丑、善惡越能分辨，就越有利于對于社會正能量的接納和學(xué)習(xí)。學(xué)生在早期的美術(shù)學(xué)習(xí)中所形成的審美觀對于其未來發(fā)展起著重要的作用。
美術(shù)高考是時下一個熱門的話題，一些家長認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)可以讓孩子在文化成績不好的情況下有第二條進(jìn)入大學(xué)的路。但事實并非如此。從興趣來看，一些學(xué)生其實本來不喜歡美術(shù)，僅僅把它當(dāng)成上大學(xué)的跳板，在學(xué)習(xí)的過程中往往被動地接受知識。這類學(xué)生往往在藝術(shù)之路上走不出多遠(yuǎn)，到頭來只是得到了一張文憑。真正的美術(shù)專業(yè)學(xué)生往往把美術(shù)這一學(xué)科以及它的延伸學(xué)科作為自己個人的追求，會主動地學(xué)習(xí)美術(shù)、思考美術(shù)。這類學(xué)生注重自身的藝術(shù)修養(yǎng)，在專業(yè)上會得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，在畢業(yè)后能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)或者在所學(xué)領(lǐng)域獲得進(jìn)步。綜上所述，沒有深厚美術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的學(xué)生畢業(yè)后往往找不到滿意的工作。所以教育工作者應(yīng)重視美術(shù)高考中存在的問題，避免學(xué)生誤入歧途。當(dāng)今的美術(shù)教育要實現(xiàn)對人的完善和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育革新在未來仍然任重道遠(yuǎn)，美術(shù)教育者應(yīng)該為建立一種更符合藝術(shù)規(guī)律和適應(yīng)新形勢審美的美術(shù)教育體系而不懈努力。
作者：陳胄郭有為。
美術(shù)學(xué)習(xí)的核心是讓學(xué)生在美術(shù)課中體驗輕松快樂，在輕松快樂中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并獲得知識。美術(shù)教育是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，要通過看一看、做一做、畫一畫發(fā)展學(xué)生的觀察能力、動手能力、繪畫能力和表現(xiàn)活動的自由性等。多給他們更多時間和空間欣賞美術(shù)作品，增強(qiáng)學(xué)生集體合作的意識與班級活動的自信心，潛移默化地提高視覺審美能力；能幫助學(xué)生掌握繪畫技巧，理解并感悟生活中的自然美。通過美術(shù)教學(xué)，學(xué)生能在圖像視覺方面正確地反映現(xiàn)實，加深對周圍事物的了解，培養(yǎng)對造型與色彩的喜愛，增強(qiáng)學(xué)生繪畫才能。在欣賞作品和自己創(chuàng)作的過程中，學(xué)生的美感和評價美的能力得到大大發(fā)展。
美術(shù)學(xué)習(xí)重視運(yùn)用多種方法，重視發(fā)散性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育能有效促進(jìn)學(xué)生個性的形成，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的情趣性、想象力、發(fā)散性思維能力和創(chuàng)造性思維能力，同時也培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育要注意培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，構(gòu)建藝術(shù)環(huán)境的建設(shè)，鼓勵學(xué)生大膽地進(jìn)行繪畫與創(chuàng)作，促進(jìn)思維、情感、創(chuàng)新等各方面的發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、審美能力、創(chuàng)造思維能力、技術(shù)意識。在教學(xué)過程中應(yīng)針對學(xué)生的生理和心理素養(yǎng)及獨(dú)立生活能力和文化藝術(shù)素養(yǎng)，把各種美術(shù)知識與技能有機(jī)地融入絢麗多彩、有滋有味的美術(shù)活動中，在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中注意營造藝術(shù)學(xué)習(xí)氣氛，鍛煉學(xué)生的抽象思維、創(chuàng)造性思維能力，而且通過美術(shù)促使學(xué)生樹立正確的審美觀，充分發(fā)展學(xué)生觀察事物的敏銳度、形象思維能力和創(chuàng)新能力。
1.了解水彩畫的特點(diǎn)。通過講解讓學(xué)生知悉水彩畫是用大量的水和透明顏料在水彩紙上進(jìn)行繪畫的，水與色彩的透明感是它的特點(diǎn)。水彩畫講究用水，調(diào)配得當(dāng)可以在紙上形成透明且爽朗的藝術(shù)特色，給人一種特別整潔純凈的美感，同時也要注意水用多了，畫面水跡太多，顏色游移，得不到所需要的形體和顏色，反之則沒有潤澤與透明，使得顏色臟而干［1］。水在水彩畫中有著極其重要的作用，只有通過不懈的練習(xí)與結(jié)合駕輕就熟的筆法才能逐漸掌握與適應(yīng)。
2.運(yùn)用技法與特殊技法。通過示范讓學(xué)生掌握基本的水彩畫技能。比如：干畫法、濕畫法的不同運(yùn)用與不同效果。干畫法是不受時間限制的，可以多層疊加，這種方法是學(xué)生最容易掌握的一種技法。不過這種畫法多次的疊加會使畫面變得臟污、浮色和呆板。濕畫法顧名思義是在還沒有完全干透的情況下著色的方法，也就是在畫第一遍色未干時再畫另外一種不同的顏色，兩種顏色相互交融，形成獨(dú)特的美感。在整個教學(xué)過程中，重點(diǎn)放在干畫法與濕畫法的結(jié)合上，指導(dǎo)學(xué)生干畫法與濕畫法要恰到好處，胸有整體，并從局部畫起，這種方法可以讓學(xué)生精力集中，掌控水與時間變得容易，兩種畫法并用合理，顧此失彼的現(xiàn)象就能降到最低。畫出的效果爽朗流暢，運(yùn)用自如，就能于對比手法中出現(xiàn)豐富生動的效果。
3.大膽實踐，張揚(yáng)個性，培養(yǎng)審美、創(chuàng)新能力。通過實踐讓學(xué)生嘗試用一些特殊技法繪畫一些肌理。如：酒精、鹽、松節(jié)油、菜湯的噴濺，塑料包裝物的肌理，有規(guī)律的印章刻印法，用蛋清或蛋黃調(diào)色加厚處理，利用丙烯和樹膠調(diào)色，等等［2］。開始動筆時一些學(xué)生膽小，怕弄臟畫面。在教學(xué)過程中加強(qiáng)典型示范，盡量讓學(xué)生“動”起來，鼓勵學(xué)生大膽嘗試?yán)L畫。例如用松節(jié)油、菜湯噴濺在紙上，一開始在白紙上噴濺或在畫過顏色的紙上噴濺，再用水彩顏料覆蓋，畫面出現(xiàn)排斥第二層顏色的斑點(diǎn)露出第一層的顏色，自然而然地出現(xiàn)一些豐富的顏色對比和所需要的肌理。通過水彩畫學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生用特殊技法作畫，幫助學(xué)生擴(kuò)大視野、開拓題材，生活中廢舊材料的利用使得生活和學(xué)習(xí)水乳交融，使學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)美，強(qiáng)化創(chuàng)造美的意識。四、結(jié)語美術(shù)教育是中小學(xué)必須學(xué)習(xí)的課程，作為美育的一項，它對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著極其重要的作用。材料性是美術(shù)教育的一個獨(dú)特的特點(diǎn)。使用不一樣的材料進(jìn)行創(chuàng)作，會使得作品產(chǎn)生截然相反的效果與美感。要加強(qiáng)中小學(xué)美術(shù)教育中水彩畫的教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行水彩畫創(chuàng)作，在水彩畫創(chuàng)作中全面提高審美能力和創(chuàng)新能力。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十八
“親其師，信其道?！苯處熓菍W(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。初中階段，學(xué)生個性心理和道德品質(zhì)還沒有發(fā)展成熟，行為習(xí)慣還沒有定型，存在著很強(qiáng)的向師性。班主任是學(xué)生最直接的榜樣，一個好的班主任會像一絲春雨，潛移默化地影響班級中的每一個學(xué)生?！吧斫讨赜谘越獭保處熤挥姓\實守信、善于思考、勤儉節(jié)約、樂于學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀(jì)，時刻以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的學(xué)生，達(dá)到“其身正，不令而行”的教育效果。
二、循章立制，用制度約束引導(dǎo)學(xué)生的行動。
俗話說“：沒有規(guī)矩，不成方圓。”教育部頒布的《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，從很多方面對學(xué)生的行為習(xí)慣作出要求，對學(xué)生日常行為規(guī)范起著重要作用。班主任要組織學(xué)生學(xué)習(xí)《守則》《規(guī)范》和學(xué)校制定的一系列規(guī)章制度，并結(jié)合實際建立精細(xì)化制度，讓班級工作有法可依、有章可循，從而達(dá)到引導(dǎo)、規(guī)范和約束學(xué)生的目的`，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的規(guī)則意識。
三、激勵為主，平等地對待每一位學(xué)生。
愛心是教育工作者必備的，這要求教師在育人過程中要了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，平等地對待學(xué)生。初中生的內(nèi)心思想日趨豐富，心智逐漸成熟，他們有獨(dú)立的思想和自己的見解，需要獲得教師的認(rèn)同。教師在處理班級事務(wù)時，尤其是獎懲方面，要始終堅持公平、公正的原則。對待學(xué)生的錯誤和缺點(diǎn)要一視同仁，不能使好學(xué)生有優(yōu)越感，更不能使學(xué)困生有自卑感。教師要與他們建立平等的關(guān)系，加強(qiáng)溝通和交流，增強(qiáng)團(tuán)體意識和班集體的凝聚力。
四、注重細(xì)節(jié)，循序漸進(jìn)地改變學(xué)生的不良習(xí)慣。
開展行為養(yǎng)成教育，班主任在工作中要細(xì)心觀察每位學(xué)生，從細(xì)節(jié)入手，時刻關(guān)注學(xué)生的行為舉止?！氨鶅鋈叻且蝗罩保瑢W(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，需要教師經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；學(xué)生不良行為的糾正，也需要教師反復(fù)地指導(dǎo)、教育。所以，我們必須堅持循序漸進(jìn)的原則，給學(xué)生認(rèn)識自我和發(fā)現(xiàn)問題的緩沖時間，只有讓學(xué)生真正地了解自我，他們才能從根本上克服缺點(diǎn)。
五、家校配合，形成養(yǎng)成教育的合力。
家長是孩子啟蒙的導(dǎo)師，學(xué)生的行為舉止是家長教育的一面鏡子。當(dāng)今社會獨(dú)生子女居多，家長對學(xué)生寵愛有加，想盡辦法滿足學(xué)生提出的種種要求。長久之后，學(xué)生任性，霸道，屢屢犯錯而不知悔過。這些不良行為一旦養(yǎng)成，很難在短時間內(nèi)糾正，需要教師循序漸進(jìn)并加以引導(dǎo)。如果家長再一味地運(yùn)用強(qiáng)勢方式對待學(xué)生，對學(xué)生的犯錯行為指責(zé)甚至打罵，就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不愿聽從家長的教育，不良行為愈演愈烈。針對以上現(xiàn)象，教師要隨時與家長溝通交流，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問題，與家長一起商討糾正學(xué)生不良行為的對策?？梢酝ㄟ^開家長會的方式，讓家長意識到家庭環(huán)境對培養(yǎng)孩子習(xí)慣的重要影響，也使他們了解更多家庭教育知識和引導(dǎo)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的策略。教師要認(rèn)真聽取家長的建議和要求，取得家長的理解與支持，一起促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時，還要特別注重后進(jìn)生、貧苦家庭子女及特殊家庭子女的家訪工作，及時與家長溝通交流，共同配合?？傊瑢W(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是短時間內(nèi)就可以看到成效的，而是從日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累而成的。因此，我們要不斷優(yōu)化公平育人環(huán)境，健全各項規(guī)章制度，嚴(yán)格管理。更要突出教師的言傳身教和家長密切配合的作用。只要教師遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對教育高度重視，從各種行為入手，就一定能達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十九
據(jù)一項調(diào)查顯示，超過七成的大學(xué)生對自己的專業(yè)不滿意，希望重新選擇專業(yè);有部分學(xué)生因為不喜歡所學(xué)的專業(yè)，選擇退學(xué)重新參加高考;還有部分學(xué)生讀了很多年的書，總也找不到自己喜歡的專業(yè)，甚至在參加工作后，還在為尋找自己的興趣而繼續(xù)摸索、不斷跳槽。造成這一結(jié)果的原因主要是學(xué)生從小缺少職業(yè)生涯教育與生涯規(guī)劃教育。
在我國，職業(yè)教育往往被簡單地理解為職業(yè)指導(dǎo)，在形式上幾乎被家長的包辦和學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)所取代，在現(xiàn)有的教育系統(tǒng)中基本不涉及真正意義上的職業(yè)生涯教育。在應(yīng)試教育的影響下，有些學(xué)校只注重對學(xué)生進(jìn)行文化科學(xué)知識的教育，很少重視學(xué)生的職業(yè)生涯教育。很多孩子從小拼命讀書，把考個好大學(xué)作為自己的理想，一旦高考結(jié)束面對眾多專業(yè)時，不少孩子就茫然無助，不知該如何去選擇、該如何去規(guī)劃自己以后的職業(yè)人生，這是我們教育的缺失。在經(jīng)濟(jì)社會日益發(fā)展和職業(yè)變更日益頻繁的時代，如何引導(dǎo)青少年正確地認(rèn)識自我、探索職業(yè)、了解社會、規(guī)劃人生，從而過有意義的生活，是職業(yè)生涯教育關(guān)注的焦點(diǎn)，更是中學(xué)教育應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域。
“職業(yè)生涯”一詞來源于英文“career”，根據(jù)《牛津詞典》的解釋原有“道路”之意，可以引申為個人一生的道路或發(fā)展途徑。職業(yè)生涯涵蓋了個體一生的發(fā)展歷程，是伴隨個體終身的動態(tài)發(fā)展過程。
人的職業(yè)生活是一個人全部生活的主體，在其生涯中占據(jù)核心與關(guān)鍵的位置。因此，職業(yè)生涯教育是人生成長的必修課，它可以幫助個人對自我進(jìn)行全面的分析，認(rèn)識、了解自己的特點(diǎn)和興趣，找到自己的優(yōu)勢和不足，明確自我職業(yè)發(fā)展的方向，正確選擇職業(yè)目標(biāo)，從而實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。職業(yè)生涯教育的最終目的是促進(jìn)個體職業(yè)生涯的發(fā)展，他對個人的職業(yè)發(fā)展及國家未來的發(fā)展都有著十分重要的意義。
職業(yè)意向是一個長期發(fā)展和培養(yǎng)的過程，而中學(xué)生正處于職業(yè)意識開始萌發(fā)的時期，因此，開展職業(yè)生涯教育可以給中學(xué)生認(rèn)識自我、了解社會、確定職業(yè)生涯目標(biāo)提供指導(dǎo)和幫助。目前，我國部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的中學(xué)在課程設(shè)置中引進(jìn)了職業(yè)生涯教育，但在大多數(shù)地區(qū)尤其是中西部地區(qū)開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校很少。中學(xué)教育把重點(diǎn)更多的放在文化知識的傳授上，把升學(xué)率、重點(diǎn)率放在教學(xué)管理的首位，很少能以職業(yè)生涯教育的理念與思路引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，并在學(xué)生終身發(fā)展、全面發(fā)展、充分發(fā)展以及學(xué)生潛能的挖掘上下工夫，職業(yè)生涯教育嚴(yán)重滯后。
美國是世界上首個開展職業(yè)生涯教育的國家。1994年，美國頒布了《學(xué)校與就業(yè)機(jī)會法》，目的是為所有學(xué)生提供職業(yè)準(zhǔn)備，包括從幼兒園到社區(qū)學(xué)院或大學(xué)的學(xué)生，使他們能夠適應(yīng)迅速發(fā)展的信息社會和全球化浪潮。美國職業(yè)生涯教育的廣泛普及對美國的社會發(fā)展和每個公民的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國的職業(yè)生涯教育起步于20世紀(jì)80年代，主要針對大學(xué)生開展就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)，尚未在6～18歲這個職業(yè)意識發(fā)展的關(guān)鍵年齡段形成全程的職業(yè)生涯教育和輔助體系。學(xué)校和家庭在職業(yè)生涯教育上的缺失，造成中學(xué)生把精力大多放在學(xué)習(xí)上，認(rèn)為中學(xué)階段進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃還為時過早，職業(yè)生涯意識淡薄，極大地影響了青少年的全面發(fā)展。
職業(yè)生涯教育是一項長期的、系統(tǒng)的工作，需要有專門的機(jī)構(gòu)和專職人員來從事。而我國的中學(xué)還沒有設(shè)置專門的擔(dān)任中學(xué)生職業(yè)生涯教育的教學(xué)機(jī)構(gòu)，更別說專業(yè)的教師了。即便開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校，也多是兼職教師授課。職業(yè)生涯教育人員的專業(yè)化程度較低，他們普遍沒有經(jīng)過規(guī)范的培養(yǎng)或培訓(xùn)，缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識和技能，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和科學(xué)實踐，造成職業(yè)生涯教育沒有針對性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。
職業(yè)生涯教育的實質(zhì)是面向未來發(fā)展的教育，其出發(fā)點(diǎn)是為學(xué)生走向社會、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、實現(xiàn)自我價值和敬業(yè)樂群做準(zhǔn)備，這些內(nèi)容是個人在以后社會生活中學(xué)會生存、提高自己的綜合能力、改善生存條件、作出合理的決策并能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的。中學(xué)生正處在從青春期過渡到成年期的“生理成熟”與“心理稚嫩”并存的階段，也是開展職業(yè)生涯教育的啟蒙階段。對中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育，是進(jìn)一步完善基礎(chǔ)教育內(nèi)容的重要舉措，也是推動初中教育主動服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。
1.建立組織機(jī)構(gòu)，大力推進(jìn)職業(yè)生涯教育。
我們應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家的成熟經(jīng)驗，制定相關(guān)的政策法規(guī)，設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，將職業(yè)生涯教育作為強(qiáng)制性的教育內(nèi)容，納入中學(xué)的教學(xué)計劃，并貫穿于整個中學(xué)階段的教學(xué)過程中，讓中學(xué)生從入校起就接受系統(tǒng)、科學(xué)的職業(yè)生涯教育，從而為他們今后的擇業(yè)、就業(yè)打好基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)宣傳工作，使職業(yè)生涯教育的理念深入人心。
職業(yè)生涯教育是當(dāng)代教育理念的一個重要體現(xiàn)，全社會都應(yīng)該認(rèn)識到中學(xué)生職業(yè)生涯教育的重要性。首先，加強(qiáng)家庭教育，因為家庭是每個人形成基本人生態(tài)度和價值觀的重要場所，家庭教育對孩子的人生起著至關(guān)重要的影響。每個做父母的都應(yīng)樹立對孩子進(jìn)行職業(yè)生涯教育的意識，在日常生活中注重加強(qiáng)對孩子社會交往能力、獨(dú)立思考能力、人生規(guī)劃等方面的培養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識到這項工作的重要意義，科學(xué)開展職業(yè)生涯教育活動，幫助學(xué)生開展職業(yè)生涯設(shè)計。只有社會、家庭、學(xué)校齊心協(xié)力，才能營造一個良好的大環(huán)境，從而推動職業(yè)生涯教育順利開展。
開設(shè)職業(yè)生涯教育課程是實施職業(yè)生涯教育的主要途徑。在課程設(shè)置上，要突出教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，系統(tǒng)傳授職業(yè)生涯規(guī)劃的理論知識、策略和操作方法等。比如開設(shè)“中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”課程，向?qū)W生介紹職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)知識、基本理論，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的意識與能力;開設(shè)“我所喜歡的職業(yè)”課程，引導(dǎo)學(xué)生熟悉職業(yè)的分類，讓學(xué)生通過了解職業(yè)信息，更多地了解自己的興趣和能力，不斷拓展學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的視野。除開設(shè)理論課程外，還要利用學(xué)校、社會等多方力量，開發(fā)多種職業(yè)生涯教育實踐方式。企業(yè)要大力支持職業(yè)生涯教育，積極為豐富中學(xué)生的職業(yè)體驗提供平臺。通過多種多樣的教育方式，引導(dǎo)中學(xué)生告別“升學(xué)無意識”和“擇業(yè)無意識”的被動狀態(tài)，不但要讓每個學(xué)生明確“明天的我”適合做什么，也幫助其堅定“今天的我”應(yīng)該做什么，從而為自己的人生規(guī)劃做好積累與準(zhǔn)備。
4.加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。
教師是學(xué)生獲得職業(yè)生涯教育最直接、最重要的途徑，對學(xué)生職業(yè)生涯的影響至關(guān)重要。一是要強(qiáng)化教育工作者特別是一線教師的職業(yè)生涯教育意識，使他們能夠在平時的教育工作中利用各種機(jī)會，組織開展各種形式的職業(yè)生涯教育。二是要設(shè)置職業(yè)生涯教育課程的專職教師。三是要通過參加國內(nèi)外專業(yè)知識培訓(xùn)、考取職業(yè)資格證書、開展職業(yè)生涯教育專題研究等多種方式，提高師資隊伍的專業(yè)水平，實現(xiàn)教育人員的專業(yè)化、專家化。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇一
語文教學(xué)是一門融思想性、趣味性、知識性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出：“語文學(xué)科對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，具有重要意義?！惫湃嗽疲骸拔囊暂d道”。這不僅說明了語文學(xué)科具有工具性，有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語文教學(xué)的過程中，如何運(yùn)用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，汲取文中營養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語文教師的責(zé)任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開展的“五心”教育活動怎樣在語文課堂上充分體現(xiàn)出來，更是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題?！拔逍摹苯逃暮诵氖乔楦薪逃?，語文教師的責(zé)任就是要以此為契機(jī)，“動之以情，曉之以理”，通過語文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任務(wù)。
一、選準(zhǔn)最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化。
語文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件。那些情文并茂的文字無不具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
“五心”教育在語文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語言的感染，是師生感情的交流。現(xiàn)行的中學(xué)語文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時代、不同國度的人民的生活情景、斗爭業(yè)績，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們進(jìn)行“五心”教育的極好教材。語文教學(xué)要緊緊把握住作品的時代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實意義，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會收到良好的效果。
對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過平凡的話語、樸素的感情、真實的事件中所體現(xiàn)出來的深刻的內(nèi)涵，去進(jìn)行入情入理的滲透。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的知識點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動全身”。如在講解《馮婉貞》一文時，要緊緊抓住她的“情、謀、志、智”四方面的特點(diǎn)分析人物形象，分析其愛國主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這情；“莫如以吾所長攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無不是中國人民近代抗暴斗爭的光輝寫照，會強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強(qiáng)不息的斗爭精神，喚起他們熱愛祖國的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實的語言，果敢的.行動將潛移默化為動力，成為鼓舞學(xué)生為中華民族富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)的力量。
“榜樣的力量是無窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說《七根火柴》中的“無名戰(zhàn)士”在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn)友，一心想著部隊的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫照嗎？當(dāng)同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索地打開紙包，那是一個黨證，揭開黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起。”無不更加莊嚴(yán)肅穆，更加感動，這哪里是火柴，這分明是一個紅軍戰(zhàn)士對黨的事業(yè)無限忠誠的紅心??！這愛心聚集在無名戰(zhàn)士在生命最后時刻與死神搏斗中，這愛心體現(xiàn)在無名戰(zhàn)士對戰(zhàn)友對部隊的深情厚意之中，這不是最誠摯的愛的奉獻(xiàn)嗎？巴爾扎克說：“感情是一種熏陶的力量”，無名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛的氛圍中得到了啟發(fā)，認(rèn)定了自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把握了做人的方向。
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中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇二
語文教學(xué)是一門融思想性、趣味性、知識性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出：“語文學(xué)科對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，具有重要意義?！惫湃嗽疲骸拔囊暂d道”。這不僅說明了語文學(xué)科具有工具性，有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語文教學(xué)的過程中，如何運(yùn)用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，汲取文中營養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語文教師的責(zé)任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開展的“五心”教育活動怎樣在語文課堂上充分體現(xiàn)出來，更是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題。“五心”教育的核心是情感教育，語文教師的責(zé)任就是要以此為契機(jī)，“動之以情，曉之以理”，通過語文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任務(wù)。
一、選準(zhǔn)最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化。
語文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件。那些情文并茂的文字無不具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
“五心”教育在語文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語言的感染，是師生感情的交流。現(xiàn)行的中學(xué)語文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時代、不同國度的人民的生活情景、斗爭業(yè)績，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們進(jìn)行“五心”教育的極好教材。語文教學(xué)要緊緊把握住作品的時代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實意義，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會收到良好的效果。
對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過平凡的話語、樸素的感情、真實的事件中所體現(xiàn)出來的深刻的內(nèi)涵，去進(jìn)行入情入理的滲透。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的知識點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動全身”。如在講解《馮婉貞》一文時，要緊緊抓住她的“情、謀、志、智”四方面的特點(diǎn)分析人物形象，分析其愛國主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這情；“莫如以吾所長攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無不是中國人民近代抗暴斗爭的光輝寫照，會強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強(qiáng)不息的斗爭精神，喚起他們熱愛祖國的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實的語言，果敢的行動將潛移默化為動力，成為鼓舞學(xué)生為中華民族富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)的力量。
“榜樣的力量是無窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說《七根火柴》中的“無名戰(zhàn)士”在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn)友，一心想著部隊的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫照嗎？當(dāng)同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索地打開紙包，那是一個黨證，揭開黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起?！睙o不更加莊嚴(yán)肅穆，更加感動，這哪里是火柴，這分明是一個紅軍戰(zhàn)士對黨的事業(yè)無限忠誠的紅心?。∵@愛心聚集在無名戰(zhàn)士在生命最后時刻與死神搏斗中，這愛心體現(xiàn)在無名戰(zhàn)士對戰(zhàn)友對部隊的深情厚意之中，這不是最誠摯的愛的奉獻(xiàn)嗎？巴爾扎克說：“感情是一種熏陶的力量”，無名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛的氛圍中得到了啟發(fā)，認(rèn)定了自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把握了做人的方向。
“五心”教育的社會意義是廣泛的，它是提高人們的社會主義道德風(fēng)尚的突破口，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的根本需要。語文課堂教育便是其中最有利的渠道?！吨袊皹颉芬晃摹摆w州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價值充分顯示了我國勞動人民的智慧和力量”，“早在十三世紀(jì)，蘆溝橋就聞名世界，那時有個意大利人馬可?波羅來過中國，他在游記里十分推崇這座橋，說它是世界上獨(dú)一無二的”。這些樸實的敘述從不同的角度反映了我國石拱橋的悠久歷史與燦爛文化，說明了具有五千年文明史的中華民族是值得驕傲的民族。這些我國古代勞動人民留下的宏偉建筑不正是中華民族自強(qiáng)自立精神的光輝寫照嗎？作為現(xiàn)代的青年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)為我們祖國古老的文明而自豪。語文教師要以此為突破口教育學(xué)生從祖國五千年文明史中挖掘?qū)氋F的民族精神，以石拱橋、長城、運(yùn)河等舉世聞名的建筑中去澆筑堅強(qiáng)的民族意識，使學(xué)生從小樹立民族自豪感，增強(qiáng)對祖國前途的堅定信念。
二、聯(lián)系學(xué)生實際，有的放矢。
我們這一代所面臨的是一條曲折而艱辛的探索之路，將要遇到激烈而殘酷的社會競爭，語文教師的責(zé)任就是要以語文教學(xué)這塊陣地來培養(yǎng)我們的學(xué)生的創(chuàng)造精神、適應(yīng)能力、熱情精神、健康的心理、高尚的情操，以適應(yīng)未來世界的需要。在課堂教育的過程中，首先是要確立明確的教學(xué)目的，它是達(dá)到理想教育的指導(dǎo)思想，是對學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要了解作者的寫作意圖，把握作品的時代脈搏，確立明確的教育主導(dǎo)思想，這樣，就會使作品中所洋溢的感情適應(yīng)當(dāng)今的現(xiàn)實，使學(xué)生與作品中的感情產(chǎn)生共鳴?！扼A路梨花》寫于1977年黨中央重提“向雷鋒學(xué)習(xí)”之時，經(jīng)歷了十年內(nèi)亂后的祖國社會主義道德風(fēng)尚“被四人幫”破壞無遺，為了幫助青少年健康成長，當(dāng)時，黨中央重提這一題詞是很有必要的，是非常及時的。雷鋒精神不是憑空產(chǎn)生的，而是與我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及我們今天開展的“五心”教育活動有密切的聯(lián)系，在確立其教學(xué)目的時要緊緊抓住雷鋒精神的實質(zhì)“毫不利己，專門利人”，來教育我們的學(xué)生如何去實踐人生的價值。“梨花”是云南邊境地區(qū)一位哈尼族小姑娘，他和他的伙伴把在深山建筑茅屋、方便過往旅客當(dāng)做他們義不容辭的義務(wù)。教師在講授這課時要圍繞作品中“七次”寫“梨花們”的助人為樂，引導(dǎo)學(xué)生把握作品的深刻思想性，體會其作品的藝術(shù)性。作品細(xì)致地表現(xiàn)了小茅屋作為時代精神的產(chǎn)物，給予人們的方便與溫暖，展現(xiàn)了雷鋒精神經(jīng)久不衰的生機(jī)和世代相傳的過程，他即是顯現(xiàn)“梨花們”樸素美好的心靈，更是他們向社會奉獻(xiàn)愛心、關(guān)心別人比關(guān)心自己為重的最好的見證。列寧說：“沒有人的情感，就從來也不能有人對真理的追求?！闭怯捎谖闹小袄婊▊儭睙o私奉獻(xiàn)的精神感染了學(xué)生，他們才會產(chǎn)生向梨花學(xué)習(xí)的良好愿望，教師抓住這良好的契機(jī)，讓同學(xué)們?nèi)ンw會什么是真正的愛心，怎樣去關(guān)心別人，讓同學(xué)們懂得“你若要喜愛你自己的價值，就得給世界創(chuàng)造價值?！保ǜ璧拢┊?dāng)你坐在課堂上幸?？鞓返膶W(xué)習(xí)時，你是否意識到你是生活在幸福之中，那么“希望工程”與你無關(guān)嗎？當(dāng)班級同學(xué)們經(jīng)常為學(xué)校做貢獻(xiàn)時，你是否覺得你應(yīng)該做點(diǎn)什么？這些看似平常的小事是和雷鋒精神緊密相連的，是同中華民族的傳統(tǒng)美德相連的，這也是人類社會能夠和諧美好之所在。我們的語文教學(xué)就是要通過這些活生生的榜樣給學(xué)生以潛移默化的影響，對學(xué)生進(jìn)行良好的品行教育，無論是在長征途中的無名戰(zhàn)士，還是邊寨小村的梨花姑娘，也無論是六十年代的雷鋒，還是改革大潮中的徐洪剛，他們的助人為樂、勇于奉獻(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)是我們語文教學(xué)中“五心”教育的典型。我們中華民族是一個具有五千年文明史的古老而新興的社會主義國家，在這個年青的共和國里，“我為人人，人人為我”曾為時尚，雷鋒、徐洪剛等英雄形象已成為學(xué)習(xí)的楷模，但當(dāng)改革大潮洶涌撲向國人腳下，也曾出現(xiàn)了些不盡人意的事情，而“五心”教育正如一場拯救中華民族精神危機(jī)的及時雨，滋潤著久旱的干田，“關(guān)心獻(xiàn)給他人”、“愛心獻(xiàn)給社會”則又是最好的體現(xiàn)，這種情感的力量是我們語文教學(xué)進(jìn)行思想教育的動力，任何文學(xué)作品都滲透著感情，它是文學(xué)的主要內(nèi)容，也是形象的生命。對學(xué)生來說，首先是文學(xué)作品的形象感染了他，在情感上產(chǎn)生共鳴，然后才接受和理解其中思想、學(xué)習(xí)其榜樣，并以此做人、從事。教師在引導(dǎo)學(xué)生感受作品的藝術(shù)美之時，還要使其自覺地接受作品中的美丑、善惡、是非，這樣也就會從作品中汲取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，才會使其心理感受健康和諧。
三、注重情感體驗，以情理動人。
現(xiàn)在的中學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，是繼往開來的主力軍，如何通過語文課教學(xué)去開啟學(xué)生們的心靈是我們語文教師應(yīng)努力把握的中心環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)的過程中首先要著眼于思想素質(zhì)的教育，然后才是語文知識的融匯貫通。蘇霍姆林斯基曾說過：“讓自己體驗到一種自己親身參與掌握知識的情感乃是喚起青少年特有的對知識的興趣的重要條件?！敝斓峦镜摹痘貞浳业哪赣H》對學(xué)生產(chǎn)生了較強(qiáng)烈的.感染力量，朱總司令的孝悌美德直接影響了學(xué)生，他以樸實無華的語言為我們描繪了一位平凡而普通的母親的形象，唱出了一曲發(fā)自肺腑的對千千萬萬偉大的勞動婦女的深情頌歌，為后人孝敬父母、尊敬人民做出光輝的榜樣。作品中淡淡的記敘、樸實的話語、誠懇的報答、深情的思念，樸實無華、催人淚下，那聲聲激情感人的傾吐真使教者感動，讀者動心，這懷念的深情，這崇高的境界，處處感染著讀者――我們的學(xué)生，抓住學(xué)生熱愛母親的純樸心靈與作品中的形象溝通就會產(chǎn)生感人的力量。在朱太夫人的淳樸身影中，同學(xué)們仿佛看到了自己母親的辛勞，仿佛聽到了母親那慈祥的教導(dǎo)。那么“母親不愛吃魚”、“媽媽愛吃魚頭”就只不過是個美麗的童話。有誰不曾有過這樣的感受：母親病了，照樣起早做飯，照樣最后一個上床休息，照樣叮嚀孩子天冷多穿衣服。母親是孩子們的守護(hù)神，不孝敬母親就是褻瀆了神靈，不孝敬父母，怎樣會關(guān)心別人，不尊敬父母，怎么去愛祖國、愛人民。朱總的光輝榜樣為同學(xué)們所折服，把“我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民、盡忠于我們民族和人民的希望――中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能快樂的生活”，為自己的座佑銘鞭策自己，效忠于祖國，盡忠于人民。
從心理學(xué)的角度看，中學(xué)生的內(nèi)心世界也是一刻也不會平靜的，他們渴望豐富的情感體驗、強(qiáng)烈的感情共鳴、適時的情感渲泄，以滿足他們樹立信心、擺脫逆境、顯示才華的心理需求。語文課文的大量情理兼?zhèn)涞暮米髌氛俏覀兘處熣{(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、幫助學(xué)生完成自我、樹立堅定信念的最好教材。化學(xué)家諾貝爾在一聲巨響后的濃霧中帶著滿身鮮血高聲狂呼：“成功了”！是多么鼓舞人心的戰(zhàn)斗者的忘我精神、百折不回的奮斗精神，而信心，則是其力量的源泉，有了堅定的信念，才會產(chǎn)生堅實的行動，才會澆灌出理想的花朵?！独硐氲碾A梯》、《畏縮錯誤就是毀滅進(jìn)步》、《說謙虛》、《談骨氣》等許多優(yōu)秀篇目中的富有哲理性的論述，無一不是我們對學(xué)生進(jìn)行“五心”教育的極好材料。在教授這些課文時，要讓學(xué)生自己充分展開思維，去尋找課文中感受最深的內(nèi)容，體會其深刻的內(nèi)涵，讓學(xué)生充分理解：“時間是組成生命的材料”、“謙受益，滿招損”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的古言名訓(xùn)；讓其感受到：“畏懼錯誤就是毀滅進(jìn)步”；去體會“理想的階梯屬于刻苦勤奮的人，屬于珍惜時間的人，屬于迎難而上的人。”使學(xué)生們通過這樣的學(xué)習(xí)認(rèn)識到：“生活就象海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能達(dá)到理想的彼岸?！?BR> 語文教材中所體現(xiàn)出來的古今中外的許多優(yōu)秀作品無不是作者有所感而發(fā)，有所感而做，他們經(jīng)歷了人間的悲歡離合，目睹了國家的興衰**，對社會對生活有著深刻的體驗與感受，他們的創(chuàng)作沖動正是我們對學(xué)生進(jìn)行思想教育、藝術(shù)熏陶的極好內(nèi)容?！蹲詈笠徽n》那生動細(xì)膩的描寫感人肺腑、催人淚下。課文中小主人公小弗朗士得知是最后法語一課時思想感情的急劇變化；他回答問題時的復(fù)雜心理活動；暗下決心學(xué)好自己祖國語言的決心；還有教室里環(huán)境氣氛的渲染，課堂后面所有鎮(zhèn)上來聽課的人們的神志的描寫；韓麥爾先生的莊重的服飾之細(xì)節(jié)等，從不同側(cè)面反映了法國人民在即將失去自己祖國語言時的悲痛之情。尤其是“祈禱的鐘聲響了”之后，韓麥爾先生悲憤的形象描繪――“用盡全力在黑板上書寫‘法蘭西萬歲’！”；他慘白的臉色，打著手勢――散學(xué)了，你們走吧！”這“此處無聲勝有聲”的藝術(shù)效果強(qiáng)烈地感染了每個學(xué)生，在這種愛國主義的氣氛中得到教益、受到啟迪，當(dāng)自己的母親被別人漫罵時你卻無力去幫助，你的心理會平靜嗎？當(dāng)外國侵略者霸占了你的家園，進(jìn)行奴化教育之時，你還會平靜嗎？小弗朗士正在經(jīng)受著這樣的災(zāi)難。我們祖國從三十年代開始不也是飽受日本帝國主義鐵蹄的蹂躪達(dá)十四年之久嗎，通過本課的學(xué)習(xí)同學(xué)們還會對國事漠不關(guān)心嗎？還會去追隨那崇洋媚外的出國熱潮嗎？這樣的課堂氣氛是嚴(yán)肅的，同學(xué)們的感受也是強(qiáng)烈的，這種愛國主義的情緒就會如“一粒種子以強(qiáng)烈的暴發(fā)力破土而出”，它的芳香就會和民族精神融為一體，長久地滋潤大地。那么愛國主義的思想感情將會牢牢地扎根于他們的心靈。
“五心”教育是一項長期的教育活動，他也必將貫穿于整個語文教學(xué)的過程之中，它是一種潛移默化而又實實在在的教育、影響。在今后的語文教學(xué)活動中要把“五心”教育放在首位，使“五心”教育與社會實際需要接軌，使我們的下一代成為適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的全面發(fā)展的人才。
（作者單位：佳木斯市實驗中學(xué)）。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇三
改革開放促進(jìn)了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使中國人民的生活有了很大的提高，這是有目共睹的不爭事實。但是隨之而來的是生活工作的壓力越來越大，一些人不可避免地出現(xiàn)了厭世甚至輕生等心理問題。學(xué)生雖然處于三點(diǎn)一線的相對單純生活中，但心理問題也不容忽視，輕一些的像孤獨(dú)、抑郁，重的像以前報道過的高中生殺母，清華學(xué)生潑熊，近期的像留學(xué)生因母親不給學(xué)費(fèi)，當(dāng)眾傷母。由此可見，學(xué)生的心理問題決不可忽視。語文教學(xué)作為母語和工具教學(xué)，更應(yīng)發(fā)揮其學(xué)科特點(diǎn)，成為促進(jìn)中學(xué)生心理健康的主陣地。
中學(xué)生的階段特點(diǎn)，決定了他們心理問題的一些特點(diǎn)。自卑，孤獨(dú)，暴躁，強(qiáng)迫，焦慮，恐怖。語文教師如果能夠充分利用課本教學(xué)資源，一定能夠化腐朽為神奇，讓學(xué)生真正成為身體和心理都健康的學(xué)生。
剛剛由小學(xué)升入初中的孩子，隨著新的環(huán)境，新的同學(xué)和老師，往往會出現(xiàn)不適應(yīng)的情況，并由此產(chǎn)生或大或小的心理問題，只不過有的輕些有的重些明顯些罷了。
自卑、孤獨(dú)在一些學(xué)生中明顯地表現(xiàn)出來。這時如果我們能夠借助人教版七年級上冊第一單元的教學(xué)，使他們順利完成小學(xué)生到中學(xué)生的過渡。王家新的現(xiàn)代新詩《在山的那邊》，用形象化的語言告訴學(xué)生，應(yīng)有自己心中的“?！?，即自己的理想追求，不管遇到什么樣的困難挫折，都應(yīng)保持樂觀向上。
遇到了自己認(rèn)為高不可攀的困難時，該怎么辦呢？第二課《走一步，再走一步》明確地給出了答案。一個淺顯易懂但又生動有趣的故事給了我們答案：走一步，再走一步。即將一個個看似無法戰(zhàn)勝的大困難分解成一個個通過努力可以克服的小困難，并逐一克服，增強(qiáng)學(xué)生的信心和能力。
親人離我們而去，怎么面對，孤獨(dú)沉淪?！蹲咸偬}瀑布》就是面對手足離去，告訴學(xué)生樂觀地面對親人離去，堅強(qiáng)地活下去。
在第一單元的.教學(xué)中，我還充分利用語文活動《這就是我》來使學(xué)生擺脫孤獨(dú)，充分融入初中生活，并且通過介紹自己，講出自己的性格，愛好。讓同學(xué)、老師了解并喜歡自己。為了使這次活動能夠順利地進(jìn)行，我先選出主持人，并為他們寫好開場白和結(jié)束語。并且將介紹自己的難度降到很低。我事先在黑板上寫下了開場白的提示語：我是某某班的同學(xué)，我的名字是某某某。我的興趣愛好是――結(jié)束語是：我的介紹結(jié)束。這就是一個真實的我。希望大家能喜歡我，讓我們成為好朋友。通過一番鼓動和激勵，這次活動相當(dāng)成功。雖然有些同學(xué)身體有些顫抖，滿臉通紅甚至大汗淋漓，但他們都勇敢地走上講臺，并在同學(xué)們友好鼓勵祝賀的掌聲中走下了講臺。
這可是大多數(shù)同學(xué)第一次走上講臺，臺上和臺下雖然只有幾步之遙，但所需勇氣絕不是每個人都能擁有的。
半年之后，當(dāng)我把同學(xué)們介紹自己的視頻畫面展現(xiàn)在同學(xué)們面前時，他們既興奮又驚訝?！翱茨菚r的我就是那么勇敢”，“看她的舞姿是多么的優(yōu)美”，“聽他的歌聲是多么的動聽”?！熬褪菑哪菚r起，我開始融入這個班，交了第一批新朋友?！?BR> 聽到同學(xué)們發(fā)自肺腑的訴說，我心里樂開了花。孤獨(dú)、自卑就在語文教學(xué)活動中拋到九霄云外。
初中孩子正是好玩喜動的時候。學(xué)習(xí)中馬虎浮躁甚至暴躁的情況就會表現(xiàn)出來。語文老師應(yīng)該運(yùn)用自己教學(xué)的機(jī)會改變同學(xué)的暴躁脾氣。字詞句段篇是語文學(xué)習(xí)不可缺少的幾部分。其中作為大廈基石的字的學(xué)習(xí)，正好可以作為很好的途徑。為此，我號召同學(xué)們上課前都準(zhǔn)備字典或詞典。先在課本及練習(xí)冊中，將學(xué)生的生字詞或掌握模棱兩可的字詞作為訓(xùn)練對象，查出字音以及字義。并且定期舉行字詞檢索比賽，通過比賽激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在一次次的訓(xùn)練中提高能力，減少直至消除暴躁脾氣。
當(dāng)然，除了字詞，古詩文的教學(xué)也可以作為一個很好的途徑。中華五千年的文明大多是用文言寫成的詩詞或散文。因此準(zhǔn)確背誦默寫古詩詞又可以使他們變得認(rèn)真仔細(xì)。
強(qiáng)迫，焦慮，恐怖，這些心理的產(chǎn)生，我想是與學(xué)生沒有崇高理想，局限于自己的狹隘小圈子有關(guān)的。因此，語文教師完全可以運(yùn)用自己的教學(xué)便利，使他們變得樂觀豁達(dá)，并將自己和祖國緊密地聯(lián)系在一起?！栋淄煤驮铝痢肥呛苜N近學(xué)生生活的一篇童話故事，不可過于患得患失，否則就會變得強(qiáng)迫、焦慮。《黃河頌》是光未然創(chuàng)作的一首大氣磅礴的現(xiàn)代詩，九曲連環(huán)的黃河來自高山之巔，奔向咆哮大海。它象征著中華民族的偉大堅強(qiáng)。動情朗誦，再去聽聽著名歌唱家楊洪基的真情演繹，加上抗日戰(zhàn)爭時期中華民族不屈不撓斗爭精神的介紹，學(xué)生自豪愛國之情油然而生。
當(dāng)然，所有的語文學(xué)習(xí)都應(yīng)該以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為先。有了同學(xué)老師的關(guān)心，在活動中團(tuán)結(jié)協(xié)作，必然會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
為此，我選擇了著名童話大師安徒生的《皇帝的新裝》。首先，我了解同學(xué)對此活動的態(tài)度。經(jīng)過了解，同學(xué)們興趣很高。報名者每班都可組成兩組演員。由于課本原文有些地方不太適合舞臺演出。于是，我首先從網(wǎng)上下載了相關(guān)劇本。并進(jìn)行一系列的排練。演出的那天，我的心提到了嗓子眼，真是比演員還緊張。演出結(jié)束后，師生一致的祝賀掌聲讓我感到了成功的快樂。演員們也快樂地互相祝賀，團(tuán)結(jié)協(xié)作。同學(xué)們還將自己的智慧加入演出中，像皇帝參加大典前一天晚上，兩個騙子忙綠在空織布機(jī)上。有名同學(xué)加入打呵欠的動作，這可是劇本中所沒有的，而且使人有身臨其境的感覺。在皇帝賞賜黃金生絲的場面上，騙子將盒子放入懷中，貪婪之相畢現(xiàn)于前。而這也是劇本中所沒有的。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇四
摘要：技校生學(xué)習(xí)立體幾何重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。因為觀察是學(xué)好立體幾何的基礎(chǔ)，作圖是學(xué)好立體幾何的保證，想象是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：立體幾何教學(xué)；能力培養(yǎng)。
技校立體幾何課的教師都有這樣的體會：立體幾何課難教，學(xué)生不愛聽，考試成績不理想。究其原因有多種，如初中平面幾何知識掌握得不扎實；學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣不好；缺乏自我學(xué)習(xí)的能力等等。如何上好立體幾何課？筆者認(rèn)為，針對技校生的特點(diǎn)，重點(diǎn)不要放在幾何的運(yùn)算技巧而應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。使學(xué)生真正做到會看、會畫、會想，逐步形成新的心理習(xí)慣，使思維上升到自覺的水平。會看主要是讓學(xué)生排除干擾，形成習(xí)慣，掌握看立體圖的規(guī)律；會畫主要是掌握畫立體圖的原理、方法和技巧，形成心理適應(yīng)能力，并善于構(gòu)圖；會想就是指會在三維空間想象，突出想的范圍、想的方法和規(guī)律，善于把實物轉(zhuǎn)化為幾何模型，掌握立體幾何的思維規(guī)律。
觀察是學(xué)好立體幾何的基礎(chǔ)。
觀察是發(fā)展數(shù)學(xué)表象思維的前提，而表象是在知覺的基礎(chǔ)上所形成的感性形象，即人在思想中形成的事物的印象，例如在知覺金字塔、帳蓬、鉛垂體的形象基礎(chǔ)上，概括出來的一般的錐體的感覺就是表象。更具體地說，構(gòu)成錐體的那些面、線在人腦的表征，就是一種數(shù)學(xué)表象。比如在立體幾何教學(xué)中，一談到“二面角”就能喚起主體頭腦中河流大壩或平緩的山坡；一講到斜線、射影，就會想起家鄉(xiāng)田野中的電線桿。學(xué)生的表象思維的形成有一個逐步產(chǎn)生、發(fā)展的自我建構(gòu)空間概念的過程。從學(xué)習(xí)一開始，學(xué)生就會努力通過自身觀察建構(gòu)表象。隨著學(xué)習(xí)的深入，通過對表象進(jìn)行加工、調(diào)整、積累、補(bǔ)充、修改、提煉，最后真正建構(gòu)起完整準(zhǔn)確的表象，即通過原有的表象對新表象的同化、順應(yīng)，達(dá)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡，取得良好的圖式。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多對現(xiàn)實事物進(jìn)行觀察，引導(dǎo)學(xué)生對圖形形成正確的表象，抓住圖形的形成特征與幾何結(jié)構(gòu)、個別不同的各種表象，從而建立起學(xué)生自已的空間觀念。對于技校學(xué)生而言，由于許多專業(yè)課要求有一定的實際操作，對零部件有直觀的了解。所以在立體幾何教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生觀察的能力是至關(guān)重要的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察教室內(nèi)哪些是兩個平行平面，它們具有哪些特點(diǎn)，說明為什么。學(xué)生通過對教室中墻面位置的觀察看到：（1）兩個平行平面沒有公共點(diǎn)。（因為如果有一個公共點(diǎn)它們就相交。）（2）一個平面的一條直線與另一個平面平行。（天花板上的任一條直線與地面平行，不然兩個平面就有公共點(diǎn)了，就相交了。）（3）左右的墻與前面的墻相交，得到的兩條交線是平行的。（在教師的啟發(fā)下也很快得到證明。）（4）教室內(nèi)能否找到兩條異面或平行的直線？（天花板墻面交線及地面與墻面的交線，墻面與墻面的交線中能夠?qū)ふ页隹臻g兩條異面、平行、垂直、相交的直線。）（5）通過書本顯示二面角的特點(diǎn)。
當(dāng)然，除了借助周圍實物來進(jìn)行觀察引導(dǎo)，還可以通過制作模型進(jìn)行觀察、分析，然后抽象概括出準(zhǔn)確的概念。比如在三垂線教學(xué)中，做一個簡單的模型，將一塊三角板的一條直角邊放在平面內(nèi)，而另一條直角邊移動成平面的斜線，讓學(xué)生觀察模型，可幫助學(xué)生理解和掌握三垂線定理。直觀教具的使用，能培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并理解數(shù)學(xué)知識，有利于抽象思維能力的培養(yǎng)。然而，在實際授課中，由于班內(nèi)學(xué)生人數(shù)多，用直觀教具很難使全體學(xué)生都能獲得模型的整體印象，可以通過多媒體展示立體幾何圖形，引導(dǎo)學(xué)生通過計算機(jī)觀察實物模型，幫助學(xué)生樹立空間概念。觀察是作圖、類比、想象的基礎(chǔ)，通過觀察實物、模型能加強(qiáng)對空間圖形的直觀了解，對作圖、演算極為有益。但要注意的是，觀察的目的不是為了說明存在相應(yīng)概念的原委以及它的基本形狀，重要的是借此分析、概括出準(zhǔn)確的概念。比如黑板代表平面，但要理解平面的“無限延展性”。
作圖是學(xué)好立體幾何的保證。
掌握立體圖形的作圖方法，對后續(xù)學(xué)習(xí)有很大的幫助，如求體積和表面積、解析幾何、微積分以及專業(yè)課制圖的學(xué)習(xí)。技校生立體幾何掌握不好的一個很大因素是空間圖形不會做或作不準(zhǔn)，教材中這部分內(nèi)容所占的`篇幅不大，主要介紹了水平放置的平面直觀圖畫法，然而一旦叫學(xué)生真的去畫三個平面相交圖，學(xué)生往往不知所措，學(xué)生作圖錯誤主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）畫圖特殊化。例如：兩條異面直線畫成如圖1所示，直線與平面相交畫成如圖2所示。（2）畫出圖形不直觀，虛線、實線畫不清楚。特別是在畫幾個平面相交時。（3）平面圖形與空間圖形混淆，把空間圖形畫成平面圖形。例如水平位置內(nèi)的直角三角形、正三角形、圓都畫成正面圖了。
究其原因，主要是受“平面圖形”影響太深，沒有很好地區(qū)別平面圖形與空間圖形的不同；觀察不夠，缺乏空間想象能力。針對此種現(xiàn)象，教師要多示范、多練習(xí)，在學(xué)習(xí)立體幾何初期，在課堂上可做一定量的畫圖練習(xí)，通過反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生迅速掌握畫圖方法。在畫比較復(fù)雜的直觀圖之前，應(yīng)根據(jù)文字?jǐn)⑹龌蚰Ｐ瓦M(jìn)行一定的空間想象，構(gòu)想出一幅直觀圖來，先畫個草圖，以確定圖形的形狀、大小和空間位置；再從圖中判別各元素的前后、左右等位置關(guān)系，分清哪些是可見的輪廓線，哪些不可見；然后再動手正式畫直觀圖。畫圖的順序應(yīng)是由前到后、由明到暗、先實后虛。為了培養(yǎng)學(xué)生空間想象力，教師可引導(dǎo)學(xué)生繪制正多面體圖形，在教科書上大多是正面與反面對稱的圖形，容易看懂，容易畫出，不妨引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度畫，先畫正四面體、正六面體然后嘗試畫正十二面體。作圖并不是單純地將空間圖形在平面上顯示，有時需要結(jié)合點(diǎn)、線、面的基本概念。學(xué)生如果對這方面知識掌握不牢，遇到此類作圖題時會感到“束手無策”，不知從哪著手，不會想也不會做。教師可以指導(dǎo)學(xué)生自己動手，在計算機(jī)上制作模型。這種做法可以加速培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，同時也可以提高課內(nèi)外練習(xí)的質(zhì)量。立體幾何的作圖，著重于邏輯上的敘述，并不在于真實作圖。教師在計算機(jī)上邊講解邊作圖，能極大地提高學(xué)生的空間想象能力和畫圖能力，學(xué)生不會被課本上的所謂標(biāo)準(zhǔn)圖所束縛。
值得注意的是，立體幾何中的圖形只能畫出幾何體的直觀圖，它雖有立體感，卻不能完全真實地表現(xiàn)相應(yīng)的幾何體，所以不能像平面幾何中的圖形那樣給人以有效的直觀啟發(fā)，借助圖形去探索解（證）題就比較困難。學(xué)生不能從直觀圖直接看出有關(guān)相等線段與等角，往往習(xí)慣于從圖形中“直觀地”看到某些線段或角的“不等”而拒絕承認(rèn)它們相等的事實。為此，要結(jié)合觀察實物模型來識別、分析立體圖形中各種元素。
想象是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
空間想象能力就是對客觀事物的空間形式進(jìn)行觀察、分析和抽象思考的能力。要正確地把客觀事物的空間形式反映為數(shù)學(xué)中的幾何圖形，并通過對幾何圖形的分析和研究，理解客觀事物的空間形式的特征。學(xué)習(xí)立體幾何想象與思考是不可缺少的，當(dāng)我們觀察周圍空間形象時，自然會去類比、想象這些空間現(xiàn)象有什么特征、規(guī)律。在教學(xué)中，教師尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的這種能力。
例如，我們通過觀察教室中線、面各種位置關(guān)系后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間沒有公共點(diǎn)就是平行，而平行就沒有公共點(diǎn)。這兩句話對嗎？為什么？這里突出直線與直線是在同一平面內(nèi)沒有公共點(diǎn)才平行，而異面直線沒有公共點(diǎn)，但不在同一平面內(nèi)。（2）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間有一個公共點(diǎn)就相交，相交就有一個公共點(diǎn)。這兩句話對嗎？為什么？這里突出平面與平面有一個公共點(diǎn)就相交，且相交于過這點(diǎn)的一條直線，并指出公共點(diǎn)、公共直線的雙重性，以及交點(diǎn)交線在解決問題中的重要性。（3）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間有兩個公共點(diǎn)？它們的位置關(guān)系如何？這時兩條直線重合，直線在平面內(nèi)，平面與平面就相交于過兩點(diǎn)的定直線。（4）如果平面與平面有三個公共點(diǎn)時位置關(guān)系如何？這里突出相交與重合兩種情況。通過引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)的直線與直線、直線與平面平行的判定，引出聯(lián)想問題。
另外，立體幾何許多問題可以歸結(jié)為平面問題來解決。對于角的概念，我們要弄清平面上的角的定義是什么？有什么特點(diǎn)？異面直線所成的角、直線與平面所在角、平面與平面所成的角，它們都可以轉(zhuǎn)為平面上的角來計算。對于“二面角”的定義，為什么這樣定義？如何作“二面角”？這些都需要學(xué)生去思考和想象。
平面幾何的許多結(jié)論也可類推到空間去。從平面幾何中兩直線的位置關(guān)系，類推出空間兩直線的相互位置關(guān)系，再類推出空間兩平面的相互關(guān)系。又從平行四邊形類推平行六面體，從多邊形類推出多面體，從圓類推出球，等等。要學(xué)好立體幾何，上述種種問題和思路都必須在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行思索和想象，才能領(lǐng)會它的真諦。
“看、畫、想”是培養(yǎng)學(xué)生動眼、動手、動腦的能力，但卻不是孤立的，而是同一過程的共同行為。只有觀察透了，才能對作圖做到心中有數(shù)；只有在頭腦中形成清晰的空間圖形，才能正確分析、思考、想象各元素之間的關(guān)系，進(jìn)而演繹和計算各種空間度量。對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的技校生而言，提高觀察能力、作圖能力和想象能力是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇五
中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行語文教學(xué)的時候，應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實踐結(jié)合在一起，不應(yīng)該只追求語文教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化。所以中等職業(yè)學(xué)校在語文教學(xué)時不僅僅要按照語文教學(xué)的大綱來進(jìn)行教學(xué)，還要把一些與現(xiàn)實想脫離的文章進(jìn)行刪減，與此同時，中等職業(yè)學(xué)校的語文教師也應(yīng)該在平時加強(qiáng)學(xué)生語文基本功的訓(xùn)練，在進(jìn)行語文教學(xué)時注意與學(xué)生的實際生活相聯(lián)系，提高學(xué)生語文的基本素養(yǎng)。
1．2對語言表達(dá)教學(xué)更加重視。
中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)是高考的落榜生和中學(xué)還沒有畢業(yè)的學(xué)生，本身這些入學(xué)成績比較差，文化課功底比較弱，已經(jīng)落后于別人一步，而當(dāng)這些學(xué)生在中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)之后，怎么才可以在如此競爭激烈的環(huán)境中取得優(yōu)勢，把自己很好地推銷出去，在面試的時候給用人單位留下很好的第一印象，這是所有中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生以及學(xué)生家長都應(yīng)該關(guān)注的問題。但是現(xiàn)階段，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都不太愿意主動發(fā)言，針對這種情況，我們在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，應(yīng)該注意訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力，提高學(xué)生的口才;在進(jìn)行語言表達(dá)訓(xùn)練的時候，應(yīng)該注意循序漸進(jìn)地對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，先讓學(xué)生練習(xí)短篇的口語表達(dá)，在進(jìn)行成篇的口語表達(dá)訓(xùn)練，讓學(xué)生先從照著稿讀到學(xué)生脫稿表達(dá)，從學(xué)生有所準(zhǔn)備的口語表達(dá)訓(xùn)練到學(xué)生的即興表達(dá)，從學(xué)生的對話表達(dá)訓(xùn)練到學(xué)生的辯論訓(xùn)練。例如:中等職業(yè)學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行演講訓(xùn)練的時候，前一個學(xué)生演講完之后，后一個學(xué)生要對前一個學(xué)生的演講從語言、表情等多方面進(jìn)行評論。所有學(xué)生都演講完之后，教師要對所有學(xué)生進(jìn)行評論，指出學(xué)生在演講過程中有哪些優(yōu)勢，存在著什么不足。當(dāng)然，教師在進(jìn)行評價的時候，要先對學(xué)生的優(yōu)勢進(jìn)行肯定，肯定完學(xué)生的優(yōu)勢之后在指出學(xué)生演講過程中存在的不足，并加以糾正。
1．3對應(yīng)用文教學(xué)更加重視。
中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，應(yīng)該注意加強(qiáng)對學(xué)生的應(yīng)用文訓(xùn)練。應(yīng)用文是學(xué)生將來職場進(jìn)行溝通，聯(lián)系工作時必不可缺的重要工具，為了學(xué)生未來考慮，學(xué)校因該加強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用文訓(xùn)練，但是現(xiàn)階段很多中等職業(yè)學(xué)校在語文教學(xué)過程中都不太重視應(yīng)用文寫作，并沒有突出語文教學(xué)的重點(diǎn)。所以中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語文教學(xué)時應(yīng)該加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)，加強(qiáng)對學(xué)生應(yīng)用文寫作的訓(xùn)練。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇六
實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是當(dāng)代教育的重要任務(wù)。語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，又是一門極富情感、極具個性的學(xué)科。它在實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面有重要作用。如果語文教學(xué)多一些創(chuàng)新，學(xué)生走向社會就會多一些創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，國家就會多一些創(chuàng)新人才。因此在實施素質(zhì)教育的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是語文教學(xué)的基本目標(biāo)和首要任務(wù)。但是，在語文創(chuàng)新教學(xué)如火如荼展開的今天，我們也應(yīng)當(dāng)警惕那些經(jīng)過精心“包裝”，用心良苦的“偽創(chuàng)新”。
一、課型單一，語文創(chuàng)新教學(xué)無章法。
時下流行這樣一種觀點(diǎn)：“問題意識”是思維的動力、創(chuàng)新精神的基石；創(chuàng)新教學(xué)就是讓學(xué)生大膽質(zhì)疑。據(jù)此，許多教師在教學(xué)中都采用提問法來取代練習(xí)本，于是順理成章，語文課變成了單一的問題討論課、哲學(xué)思辨課。學(xué)生所提的問題，只要與語文有關(guān)均可提出。問題提了一大堆，課堂上也做了些許解決。學(xué)生動口的能力增強(qiáng)了，動手的能力卻沒有了。于是，語文課堂上失去了瑯瑯書聲，創(chuàng)新教學(xué)教出了一大批口若懸河的鼓吹家，未來卻少了一些踏踏實實的實干家。
在這一思想的指導(dǎo)下，許多老師都成了語文創(chuàng)新教學(xué)的失敗者。究其原因，在于這些教師只重視了提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，而忽略了語文教學(xué)的章法，抹殺了語文教學(xué)的層次性，這樣做也不符合學(xué)生尚不成熟的認(rèn)知規(guī)律。傳統(tǒng)的語文教學(xué)課型有多種，語文創(chuàng)新教學(xué)的課型也應(yīng)當(dāng)有多種。語文教學(xué)既可引導(dǎo)學(xué)生“誦讀”，也可引導(dǎo)學(xué)生“研讀”，還可由教者“講讀”。學(xué)生要學(xué)好語文，提高語文能力，主要靠他們自己的讀寫實踐。語文創(chuàng)新教學(xué)也不例外。
二、信馬由韁，語文創(chuàng)新教學(xué)無規(guī)范。
誠然，創(chuàng)新教學(xué)要求我們開發(fā)學(xué)生的求異思維，敢于推陳出新，敢于對前人質(zhì)疑，不惟書、不惟上、不惟權(quán)威。但這有時會很容易導(dǎo)致另一種傾向，走向另一種極端：一切思維、推理都可以隨心所欲，信馬由韁，創(chuàng)新教學(xué)無規(guī)范。甚至因為要給學(xué)生營造一個寬松的思維空間而打破固有的學(xué)科理論體系。
某些學(xué)生膽子大，發(fā)言積極，不管能不能答對，先舉了手再說，這是不爭的事實。老師因鼓勵這些學(xué)生的創(chuàng)造性思維而寵壞了他們，對于他們的一些輕率隨意、自以為是，甚至嘩眾取寵、荒誕不經(jīng)的推論加以表揚(yáng)、鼓勵，導(dǎo)致寬容失度，這是極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
三、能力第一，語文創(chuàng)新教學(xué)無基礎(chǔ)。
人們都反對把語文課上成支離破碎的語法課，也反對簡單肢解課文。我們更反對把學(xué)生當(dāng)成填鴨的教學(xué)模式，于是許多教師便踏入了只重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的誤區(qū)。由于對創(chuàng)新能力的偏愛，上課時蜻蜓點(diǎn)水，不重視對基礎(chǔ)知識和基本技能的'落實、講解，不重視語言積累，只重視所謂的啟發(fā)式教學(xué)。其結(jié)果是學(xué)生往往忽視基礎(chǔ)知識的掌握。
其實，語文創(chuàng)新教學(xué)也不是空中樓閣，它必須依托于一定的基礎(chǔ)知識和基本經(jīng)驗而展開。只有讓學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)，才能讓創(chuàng)新精神建立在實實在在的人格與能力之上。沒有這個積累，沒有這個基礎(chǔ)，學(xué)生視野狹窄，必然影響語文創(chuàng)新教學(xué)的效果。就基礎(chǔ)知識和創(chuàng)新能力而言，基礎(chǔ)知識為創(chuàng)新能力提供原料，創(chuàng)新能力是基礎(chǔ)知識的轉(zhuǎn)化與整合。所以我們要花精力處理好兩者的關(guān)系，絕不可顧此失彼。
四、急于結(jié)論，語文創(chuàng)新教學(xué)無懸念。
某些教師的創(chuàng)新教學(xué)往往喜歡通過煞費(fèi)苦心的“巧妙”設(shè)計，按部就班，讓學(xué)生在提問、討論等活動中得出“預(yù)定結(jié)論”。創(chuàng)新教學(xué)重視學(xué)生解決問題的過程，以及學(xué)生在這一過程中所表現(xiàn)出來的各種能力，而不在于問題的“預(yù)定結(jié)論”。這樣做不符合語文學(xué)科的特點(diǎn)，也不符合創(chuàng)新教學(xué)所追求的目標(biāo)。
作為語文教師，沒有必要在每一個討論之后都來個“預(yù)定結(jié)論”，其實我們在一堂課結(jié)束以后留下些懸念又何嘗不好呢？人生苦短，語文知識浩如煙海，我們不可能把所有的鑰匙都交給學(xué)生。我們何不做個順?biāo)饲?，讓學(xué)生保持繼續(xù)探究的興趣，何不讓他們有一次真正的機(jī)會，自由自在地在廣闊無垠的知識的天空中展翅翱翔呢。
語文創(chuàng)新教學(xué)要求我們既要拋棄那種千篇一律，忽視態(tài)度、情感淡漠的傳統(tǒng)教學(xué)模式，又要克服這種急于結(jié)論，毫無懸念的“偽創(chuàng)新”。
五、花里胡哨，語文創(chuàng)新教學(xué)無實質(zhì)。
創(chuàng)新教學(xué)往往借助現(xiàn)代化的多媒體手段，當(dāng)代語文教師必須熟練掌握多媒體演示技術(shù)。我們并不否認(rèn)現(xiàn)代化教學(xué)手段的作用，但語文創(chuàng)新教學(xué)不能花里胡哨，炫耀技巧，為演示而演示。有的老師問題一環(huán)套一環(huán)，把學(xué)生套入預(yù)設(shè)的“伏擊圈”。提問后，學(xué)生答不上來，不是從思維方法上去誘導(dǎo)，而是將幻燈逐一演示，用形象的畫面將有關(guān)答案展示給學(xué)生，于是學(xué)生如有所悟，將書翻到課文相應(yīng)章節(jié)依葫蘆畫瓢。這種形式主義的教學(xué)手段，其實對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有絲毫實質(zhì)性的好處，自然也助長了“偽創(chuàng)新”的泛濫。
綜上所述，“偽創(chuàng)新”的泛濫實際上是教育急功近利的結(jié)果。解鈴還須系鈴人，語文教師們只要在創(chuàng)新教學(xué)中，踏踏實實、淡泊名利，那么“偽創(chuàng)新”自然會走上末路，我們的未來就一定會輝煌。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇七
新世紀(jì)的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）是全面創(chuàng)新的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），創(chuàng)新已成為時代的要求，所謂創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上給予革新，或是創(chuàng)出前所不曾出現(xiàn)過的。創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）需要滲透到各科教學(xué)中。語文學(xué)科也毫不例外，并且只有對本學(xué)科不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，它才有發(fā)展前途，才有存在的必要。語文教學(xué)法進(jìn)行的是母語教學(xué)，是一門基礎(chǔ)性的、工具性的學(xué)科教學(xué)。因此，把創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）如何巧妙、有機(jī)地滲透到語文教學(xué)中，并為語文學(xué)科教學(xué)服務(wù)就顯得至關(guān)重要，同時語文教學(xué)也離不開創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），它可以給語文教學(xué)帶來新的生機(jī)與活力，所以從以下幾方面去實踐：
一、改進(jìn)教學(xué)方法、滲透創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。
傳統(tǒng)的語文教法沒有很好地遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師是注射器學(xué)生是接收容器，結(jié)果往往是事倍功半，教師教一篇課文常常是五大塊：時代背景、作者簡介、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)。這些與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力毫無關(guān)系，因此也就談不上什么創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）了。由于沒有注入創(chuàng)新因素而導(dǎo)致：教師說得頭頭是道，而真正聽、說、讀、寫能力方面的訓(xùn)練內(nèi)容則顯得蒼白無力，教師一時口舌快活，而學(xué)生裝卻“霧里看花”，臨考總搞題海大戰(zhàn)、時間+汗水、日光+燈光，這樣就幾乎抹殺了家務(wù)事所有的創(chuàng)新能力，因此教法必須改進(jìn)。要考慮：（一）怎么樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣?！叭绻粋€老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來那他就成功了一半?！保ㄓ阡粽Z）興趣對求知對創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。（二）如何才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好習(xí)慣的形成，是學(xué)生主動掌握知識的先決條件，掌握一定的知識又是創(chuàng)新的先決條件，可見這一點(diǎn)也是很重要的，（三）培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。有了興趣和習(xí)慣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要有堅強(qiáng)的毅力和不達(dá)目的決不罷休的精神，才能激發(fā)創(chuàng)新的潛意識。（四）在拓寬語文學(xué)習(xí)的空間上改進(jìn)教學(xué)方法，要大膽走出課文、走出課本，讓課內(nèi)長骨、課內(nèi)長肉，讓潛在的創(chuàng)新意識大展宏圖。
二、改進(jìn)教學(xué)手段，融入創(chuàng)新教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。
教師授課一直擁有得失三尺講臺，三寸粉筆，兩袖清風(fēng)。近年來有多了一塊小黑板，稍微豐富了一點(diǎn)。伴隨著教改的轟轟雷聲有多了投影器、配了錄音機(jī)，這一改革的確為課堂增色不少，但總吃菠菜豆腐總會膩的，因為投影片總是永恒不變的幾種顏色，時間久了，也就索然無味了。隨著信息技術(shù)的大沖浪，電腦真實地走進(jìn)我們的生活，它幾乎可以無所不包，無所不容，于是單調(diào)的課堂一下子變的有趣了，學(xué)生們走進(jìn)了多媒體教室，嘗到了課件教學(xué)的甜頭，它容量大，效率高，很容易激起學(xué)生的興趣。五彩的'畫面、神秘的背景、亮麗的色彩、奇妙的曲線、圖形、清晰的知識結(jié)構(gòu)圖、出奇不意的拓展延伸，都激起學(xué)生極大極濃的興趣，進(jìn)而激發(fā)他們對知識的接受與創(chuàng)新以達(dá)到提高課堂質(zhì)量，加入創(chuàng)新分子的目的，讓學(xué)生愛創(chuàng)、樂創(chuàng)、變成勇于創(chuàng)新的一代新人。
三、改變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新。
[1][2][3]。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇八
摘要：新課程背景下語文教學(xué)既要擺脫“全盤授與”的“滿堂灌”，又要摒棄“放任自流”的“滿堂轉(zhuǎn)”。正確處理好學(xué)生、教師、文本、手段之間的關(guān)系是實現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵所在，“點(diǎn)撥”機(jī)制的運(yùn)行是探索課堂優(yōu)化的最佳途徑。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文課堂教學(xué)點(diǎn)撥探究。
“要使學(xué)生從不知到知，從知之不多到知之甚多，重要的不是講述，而是點(diǎn)撥?！蹦敲矗處熢撛鯓忧〉胶锰幍攸c(diǎn)撥呢？下面談幾種做法：
一、捕捉“亮點(diǎn)”，適時點(diǎn)撥。
“不憤不啟，不悱不發(fā)”是啟發(fā)式教學(xué)的時機(jī)把握原則。點(diǎn)撥同樣也要講求時機(jī)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生往往會冒出許多意外的“奇想”，盡管有時與課文的學(xué)習(xí)扯遠(yuǎn)了，但那是學(xué)生積極思維閃現(xiàn)的靈感，教師須點(diǎn)得適時。一位教師在教學(xué)了《狐貍和烏鴉》的最后一自然段后，出示“烏鴉落寞地站在枝頭”的插圖，先讓小朋友仔細(xì)觀察這時烏鴉的神態(tài)，然后選定思維訓(xùn)練點(diǎn)，讓學(xué)生說說：“看著狐貍叼起肉鉆進(jìn)洞里，烏鴉心中會想些什么？”生a：“烏鴉傷心極了，心想：唉！都怪我愛聽好話，才會上了狐貍的當(dāng)。”生b：“烏鴉可后悔了。要是我不那么愛聽好話，孩子們這會兒就有肉吃了!”……眾多學(xué)生想到的是烏鴉傷心后悔、自責(zé)極了，但有一生卻說：“烏鴉心想，嘿！我長這么大了，從沒聽誰夸過我，今天總算讓我聽到了。不就丟了一塊肉嗎？孩子別急，我再給你們找去!”這時，教室里一陣哄笑。老師卻敏銳地領(lǐng)悟到這位學(xué)生是站在與眾不同的角度展開想象，隨即笑著問：“那么這只烏鴉要是再找到肉，還會讓狐貍給騙去嗎？”生：“不會了。這下它有經(jīng)驗了，不會再上當(dāng)?shù)??！崩蠋熂皶r表揚(yáng)了這位學(xué)生，并道出了人生觀：“人都可能犯錯誤，關(guān)鍵是如何去對待。如果過于自責(zé)也是沒用的，應(yīng)努力改正錯誤?！北M管這位學(xué)生思維活動中展示的與寓意不夠吻合，卻融入了自己獨(dú)特的情感體驗，也反映出孩子面對挫折的樂觀心態(tài)。
二、揭示矛盾，巧妙點(diǎn)撥。
教學(xué)中矛盾總是客觀地存在于教材實際與學(xué)生實際之間。語文教學(xué)中一般存在著“知”與“不知”、知得“深”與“不深”的矛盾，當(dāng)學(xué)生“不知”或知得“不深”，出現(xiàn)思維障礙時，教師應(yīng)抓住矛盾的'癥結(jié)，巧妙揭示，引起學(xué)生的注意，促使他們圍繞矛盾定向思維，從而找到解決矛盾的辦法，提高認(rèn)知能力。如教學(xué)《麻雀》第三自然段，開頭寫道：“風(fēng)猛烈地?fù)u撼著路旁的梧桐樹。”學(xué)生一般只認(rèn)識到這一句在寫什么，而沒有注意為什么寫，注意力更多地放在了后面寫小麻雀樣子的語句上。這里就存在一個知得“深”與“不深”的矛盾。
在學(xué)習(xí)中，學(xué)生對有些內(nèi)容常會一帶而過，表面上看似理解了，其實并未真正弄懂。這時，教師就要運(yùn)用“點(diǎn)金之術(shù)”激發(fā)學(xué)生的探究意識，讓其真正領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵和作者寫作的精妙之處。如王安石《泊船瓜洲》這首詩中的“春風(fēng)又綠江南岸”，一個“綠”字把整個江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動人景象表達(dá)出來了。學(xué)生表面上似乎也理解了句子意思，但其實并不能真正領(lǐng)悟其寫法的精妙。因此，教師要適時地點(diǎn)撥：“這兒為什么用‘綠’而不用‘到’或‘過’呢？”學(xué)生思維的火花一下子碰撞在了一起。有學(xué)生答道：“‘綠’比‘到’更能展現(xiàn)春風(fēng)吹過，江南一下子變綠的神奇景象。”另一位學(xué)生答道：“‘綠’更能表現(xiàn)春風(fēng)的來無影、去無蹤。”還有學(xué)生說：“‘綠’能讓我感到春天的勃勃生機(jī)。”
四、媒體輔助，形象點(diǎn)撥。
一篇課文，代表了作者特定的精神創(chuàng)造和情感體驗，但由于從外觀上只是一系列文字符號的組合，而不是看得見、摸得著的具體形象的事物，這給學(xué)生理解、想象、體驗帶來了難度。教師在教學(xué)中要善于借助投影或多媒體來展示相關(guān)的形象化資料，教活課文。例如，一位教師在教《圓明園的毀滅》時，為了讓學(xué)生通過對語言文字的理解、想象，感受圓明園當(dāng)年的恢弘氣勢，教者精心從因特網(wǎng)上選取了大量的、豐富的有關(guān)圓明園的圖片及文字素材，結(jié)合課文內(nèi)容，經(jīng)過優(yōu)化組合，去粗取精，把文中簡潔的語言變成了豐富的畫面。教學(xué)中依據(jù)學(xué)生的需求和課文的講述，依次呈現(xiàn)總的園林介紹圖――長春園、萬春園、綺春園這“圓明三園”呈“品”字的形狀，以及周圍“眾星拱月”般的小園林，使學(xué)生仿佛置身在圓明園的上空，禁不住要親臨勝地，一飽眼福。接著又隨機(jī)出現(xiàn)了平湖秋月、安瀾園、蓬萊瑤臺、武陵春色，以及西洋樓等景點(diǎn)圖，那美不勝收、引人入勝的仙境，讓學(xué)生展開了想象的翅膀，想得豐富美妙。最后，出現(xiàn)了珍奇貴重的收藏品圖片，如青銅器、名人字畫、奇珍異寶等。教學(xué)過程中通過看、想、說，學(xué)生的情感已處于極度的對祖國燦爛文化的熱愛之中，從而也順利地實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。
總之，語文教學(xué)中的點(diǎn)撥是一種教學(xué)手段，是一種需要語文教師在教學(xué)實踐過程中不斷積累經(jīng)驗、不斷提高駕馭能力的一種教學(xué)手段。方法多樣、科學(xué)正確、形象開放、富有啟發(fā)的點(diǎn)撥，十分有助于學(xué)生培養(yǎng)語文興趣、激發(fā)學(xué)習(xí)動力、提高語文能力。每一位語文教師都應(yīng)該掌握好點(diǎn)撥的教學(xué)藝術(shù)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生、服務(wù)教育。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇九
中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)評價大多數(shù)以學(xué)生的成績?yōu)橹鳎@種教學(xué)評價方式比較單一，而且教學(xué)評價的內(nèi)容也比較單調(diào)，并不全面。所以中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該對教學(xué)評價進(jìn)行改革，從多個方面進(jìn)行評價，不應(yīng)該只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還應(yīng)該注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的'評價。語文教師可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)等多個方面進(jìn)行評價，教師對學(xué)生教學(xué)評價的目的就是為了讓學(xué)生更加客觀全面地認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)自己，對自己的語文學(xué)習(xí)情況客觀地進(jìn)行衡量，尤其是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)過程中存在的不足并進(jìn)行改正，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語文成績的進(jìn)步和綜合素質(zhì)能力的提升。
3．2客觀地進(jìn)行教學(xué)評價。
中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，應(yīng)該多多鼓勵學(xué)生發(fā)言，對于學(xué)生課堂上的觀點(diǎn)，語文教師應(yīng)該先加以贊賞，在夸獎之后還應(yīng)該注意對內(nèi)容進(jìn)行客觀的評價，既要對學(xué)生勇于發(fā)言進(jìn)行肯定，又要客觀公正地指出學(xué)生觀點(diǎn)中存在的問題和不足，從而使得學(xué)生能夠更加正確地進(jìn)行自我評價，找到自己語文學(xué)習(xí)中存在的問題和不足，更加清醒地認(rèn)識自己，從而促進(jìn)學(xué)生主動地去改進(jìn)不足，對所學(xué)到的知識進(jìn)行完善，提高自己語文學(xué)習(xí)的能力。這樣的話，學(xué)生就可以對自己語文學(xué)習(xí)的效果和自己語文學(xué)習(xí)的能力進(jìn)行正確的評估，還可以找到自己學(xué)習(xí)中的問題，讓學(xué)生找到自己應(yīng)該朝著哪個方向努力，從而提高學(xué)生的語文成績和綜合素質(zhì)，讓學(xué)生朝著更好的方向發(fā)展?？偠灾?，中等職業(yè)學(xué)校需要進(jìn)行語文改革，但是所進(jìn)行的語文改革不應(yīng)該只是語文教材的改革，還應(yīng)該是一種文化的改革，一種教育觀念的改革。中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行語文教學(xué)改革的時候，一定要去除傳統(tǒng)語文教學(xué)中的不足，但是不能改革的太過分，不然的話只會使得中等職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)從一個極端到另一個極端。在中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)改革之后，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和研究新的教學(xué)方式，并對改革之后的教學(xué)方式不斷反思，提高學(xué)生語文的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的課堂效率，促進(jìn)學(xué)生語文成績的進(jìn)步及綜合素質(zhì)的提高。
4結(jié)語。
綜上所述，中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行語文教學(xué)時應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實踐結(jié)合在一起，不應(yīng)該只追求語文教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化，還應(yīng)該注意訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力，提高學(xué)生的口才。除此之外，中等職業(yè)學(xué)校還應(yīng)該注意加強(qiáng)對學(xué)生的應(yīng)用文訓(xùn)練。在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，要想教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生，那就要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的趣味性，從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十
家庭教育對于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個方向出發(fā)，對家庭教育進(jìn)行一系列相關(guān)的探討。
家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會充斥著不良的因素，學(xué)生通過家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對于學(xué)生未來的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來看一下家庭教育的重要性。
家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。
首先從家庭教育環(huán)境來看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實的社會關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會的風(fēng)貌，一個良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長能夠清晰的認(rèn)識到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對其的愛，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個更好的精神面貌和態(tài)度來面對學(xué)習(xí)面對未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對于父母的愛是未知的，因為從小他們就遠(yuǎn)離父母，根本體會不到父母的愛，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會培養(yǎng)出一個綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來的社會生活中去關(guān)愛別人幫助別人，最終的結(jié)果只會導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。
合理的家庭教育觀念對于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問，甚至有的家長告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯誤的道路，對于中學(xué)生世界觀價值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個好的成績，但是孩子在心理上和德育上存在的問題是無法察覺到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來的孩子，在這個世界觀價值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生。
上面我們已經(jīng)對目前家庭教育環(huán)境和觀念下對學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡單的概述，可以看出對于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來看一下如何采取合理有效的措施來提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。
中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價值觀形成的一個重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長應(yīng)當(dāng)樹立正確有效的家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)盡可能營造一個和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個快樂安逸的成長環(huán)境，家長適當(dāng)?shù)耐ㄟ^孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個過來人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。
隨著當(dāng)前社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對于只看成績的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績的同時，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛?，家長若與孩子產(chǎn)生不同的見解不能下意識的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長應(yīng)當(dāng)適時的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過正確有效的溝通來確保孩子走正確方向和道路。
綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。
[1]全慧.家庭教育對中學(xué)生德育的影響研究[j].速讀(中旬),20xx,(11):233.
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十一
當(dāng)前，社會也比較關(guān)注初中生的心理健康教育。由此可見，心理健康教育的重要性日益凸顯出來?；诖吮尘埃槍π聲r期中學(xué)生心理健康教育模式展開分析研究，就具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義和社會意義。
所謂以人為本指的是在整個活動中，要將人作為中心，真正做到尊重每個人。在教育中，人是被教育的對象，人也是教育的最終目的。如果教師在教育的過程中完全忽視了人本身所具有的感性及個性，那么這樣的教育是毫無意義的。在心理教育的活動中，教師要圍繞著人來進(jìn)行，堅持以人為本的教育理念，嚴(yán)格按照教育性與愉悅性有機(jī)結(jié)合的原則來讓學(xué)生真正學(xué)習(xí)到這些知識。教育性指的是在心理健康教育的過程中，教師要先對初中生的實際情況進(jìn)行詳細(xì)的分析，在分析之后來評價每一位學(xué)生，同時教師需要注意的是在此過程中要培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的意識，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念。愉悅性指的是在心理健康教育的過程中，教師要選用多種多樣的教育方法、利用不同于其他課程的教育形式，以此來營造活潑、輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在這樣一個輕松的氛圍下學(xué)習(xí)到心理健康相關(guān)的知識。愉悅的教學(xué)活動還可以緩解初中生的心理衛(wèi)生問題，確保初中生人格的不斷完善，也可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的心理潛能。換句話來說，教育性與愉悅性這兩者的有機(jī)結(jié)合可以被看作為教育過程中教育內(nèi)容的科學(xué)性和教育內(nèi)容靈活性的有機(jī)結(jié)合，從而可以將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及主動性都調(diào)動起來?？偠灾處熞I造輕松的、活躍的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生愉悅的接受心理健康教育的知識。
預(yù)防性與治療性有機(jī)結(jié)合指的是在心理健康教育的過程中，要將發(fā)展初中生的心理素質(zhì)與預(yù)防初中生的心理素質(zhì)相結(jié)合起來。在開展心理健康教育的時候，既要結(jié)合初中生的身心發(fā)展規(guī)律，還要充分考慮到初中生的心理發(fā)展需求，以此來培養(yǎng)初中生的心理品質(zhì)，將初中生的心理潛能開發(fā)出來。與此同時，作為一名心理健康教育者，其要發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自身發(fā)展過程中所遇到的心理問題，還要預(yù)防這些心理問題，減少日后心理問題的發(fā)生。心理健康教育要做到預(yù)防、治療與發(fā)展相統(tǒng)一。心理健康教育的目標(biāo)可以分為以下兩種目標(biāo):第一種目標(biāo)，消極目標(biāo);第二種目標(biāo)，積極目標(biāo)。所謂消極目標(biāo)指的是預(yù)防初中生的各種心理問題、治療初中生的各種心理問題。所謂積極目標(biāo)指的是幫助學(xué)生在一定的范圍內(nèi)達(dá)到最良好的心理狀態(tài)，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能。因此，教師要遵循著這兩個目標(biāo)，按照初中生的發(fā)展特點(diǎn)，堅持人文關(guān)懷，確保心理健康教育課程的順利開展。
全體性與個別性有機(jī)結(jié)合指的是在心理健康教育的時候，教師要對全體學(xué)生開展教育活動，但是由于每一位學(xué)生的實際情況存在著差異，因此教師要關(guān)注個別學(xué)生，真正做到因材施教。只有將全體性與個別性有機(jī)結(jié)合起來，那么才可以推動每一位學(xué)生的全面發(fā)展。在確定心理健康教育活動的計劃時，要充分考慮到每一位學(xué)生的發(fā)展，確定與每一位學(xué)生發(fā)展相符合的教育內(nèi)容。學(xué)校心理健康教育的最主要目的就是提高學(xué)生的心理健康水平，提高初中生的心理素質(zhì)。因此教師只有將全體學(xué)生作為教育對象，才可以順利地實現(xiàn)這一教育目標(biāo)。在教學(xué)中，教師如果僅僅重視個別學(xué)生所出現(xiàn)的心理問題，卻忽視了大部分學(xué)生的心理發(fā)展，這就會導(dǎo)致提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)這一目標(biāo)無法順利實現(xiàn)。對于心理健康教育工作者來說，要將全體性與個體性有機(jī)結(jié)合，通過開展多種多樣的活動來提高學(xué)生的心理健康水平。
所謂單一性指的是在開展心理健康教育的時候，學(xué)校是開展的主體。然而多樣性指的是在開展心理健康教育的時候，要真正將學(xué)校、家庭、社會有機(jī)結(jié)合起來。要想讓初中生有一個健康的心理，僅僅依靠學(xué)校的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這還需要家庭與社會的幫助，為初中生營造健康、積極向上的成長環(huán)境。
心理教育是一項長期的工程，因此心理健康教育要花費(fèi)較多的時間來提高學(xué)生的心理素質(zhì)。隨著素質(zhì)教育的推行，教師要認(rèn)識到心理健康教育的重要性，確保每一位學(xué)生初中生都能健康成長起來。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十二
摘要：課堂拓展可以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更廣闊的語文天地。有機(jī)的課堂拓展可以加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，能恰當(dāng)?shù)厝谟谡n堂教學(xué)之中，能對具體拓展內(nèi)容進(jìn)行鮮活的選擇。
關(guān)鍵詞：課堂拓展；內(nèi)容；時機(jī)；選擇。
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材無非是個例子?！苯滩闹皇且粋€引子，而語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)絕不僅僅只是這個引子。我們可以借助這個引子走進(jìn)作家作品，走進(jìn)作家精神領(lǐng)域，走進(jìn)文學(xué)，走進(jìn)文學(xué)史，走向更廣闊的思想和文化空間。所以語文教學(xué)作為引子的一個重要的引領(lǐng)方法便是進(jìn)行課堂拓展。
那么，課堂拓展的具體內(nèi)涵是什么呢？顧名思義，“拓展”就是開辟新的領(lǐng)域，發(fā)展新的空間，使原來的內(nèi)容得以展開。具體說，課堂拓展就是以課文為基礎(chǔ)向課文所引導(dǎo)的方向生發(fā)開去，多聯(lián)系一些相關(guān)知識，使學(xué)生把新知識納入已知的知識系統(tǒng)，使學(xué)生建立起更新的更大的知識體系；讓學(xué)生多思考一些相關(guān)問題，把書本知識和生活實際結(jié)合在一起；讓學(xué)生觀察一些知識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，使所學(xué)和所用融合在一起，從而達(dá)到拓寬知識視野，擴(kuò)大思維領(lǐng)域，提高讀寫能力，發(fā)展人文素質(zhì)之目的。
當(dāng)然，課堂拓展無疑對語文教師提出更高的要求：需要有更豐厚的知識儲量，需要有開闊的眼界，需要有機(jī)智的課堂調(diào)控能力。教師在課堂上既要以文本為依托，又要高于文本。當(dāng)然課堂拓展也不是無限制無目的地延伸，否則語文課很容易成為歷史社會課或者考據(jù)課。
那么，怎樣才能進(jìn)行有效的拓展？我認(rèn)為，課堂拓展要講究有機(jī)。何謂有機(jī)？就是可以加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，就是恰當(dāng)?shù)厝谟谡n堂環(huán)節(jié)之中，就是對于具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇。
一、所謂有機(jī)，首先應(yīng)該是課堂拓展能加深學(xué)生對文本的理解。
本人曾經(jīng)看過杭州外國語學(xué)校郭初陽老師的一個課堂實錄：《項鏈》。在這堂課里，郭老師引入了莫泊桑的女性觀，莫泊桑的創(chuàng)作談，引入了中國評論家對莫泊桑小說的評論，更出人意料地引入了歐洲童話經(jīng)典《灰姑娘》與女主人公的命運(yùn)進(jìn)行對比。在這樣一節(jié)精彩紛呈，含量巨大的課堂里面，學(xué)生無疑真正步入了一種文學(xué)史的氛圍之中，將自己置身于大語文的天地之間進(jìn)行遨游。當(dāng)然，我沒有郭老師那樣豐厚的文學(xué)素養(yǎng)，也沒有杭州外國語學(xué)校那樣高素質(zhì)的學(xué)生，但我覺得，郭老師的課至少可以為我們指引一個方向，課堂拓展可以達(dá)到怎樣的一個深度廣度與高度。
以郭老師的課為契機(jī)，我概括了一下，能加深學(xué)生對文本理解的拓展內(nèi)容大約有五個方向：
1.背景資料。
像胡適的《我的母親》需要介紹胡適寫作的`背景，《水調(diào)歌頭》也要介紹蘇軾寫這首詞當(dāng)時的情況。教授《春酒》總要介紹琦君的寫作背景。
2.作者的思想情感。
這類資料大多都是作者在對自己文章進(jìn)行解讀時留下的，比如《云南的歌會》一文，沈從文先生在《湘西民族的藝術(shù)》中說道：“產(chǎn)生這樣的山歌實有原因，如沒有一種特殊的環(huán)境作為土壤，這些歌不會那么素樸，真摯而美妙感人?！薄段业哪赣H》里面提到胡適《先母行述》：“生未能養(yǎng)，病未能侍，畢生勤勞未能絲毫分任，生死永訣乃亦未能一面，平生慘痛，何以如此?！?BR> 3.名家的材料。
《春酒》講授中可以引入余光中的《鄉(xiāng)愁》；《五柳先生傳》可以提到宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》中對五柳先生的評價。又如教學(xué)《〈世說新語〉兩則》時，為增加學(xué)生對魏晉時代那種率性而為的士族風(fēng)度的理解，我引入了余秋雨的《遙遠(yuǎn)的絕響》，阮籍的白眼，縱酒，長嘯，他的不拘禮教，輕慢官場，窮途之哭，無一不是那個特殊的時代士大夫率性而為的真實寫照。這樣，對陳太丘的決然離去，朋友在孩子面前的先罵后道歉，種種似乎怪異的行為，學(xué)生也就有了一定的認(rèn)識和理解了。
4.老師示范性的材料。
這主要是老師在講授課文的時候可以用一個示范性的段落批注，借此讓學(xué)生嘗試學(xué)會這種批注方法。
5.情境再生。
就是問學(xué)生在面臨這個情境的時候會怎么做，借此看看學(xué)生對文本的理解是否到位。
例如在處理課文《羚羊木雕》時，相信很多老師都會聯(lián)系實際，問問學(xué)生會怎樣處理和父母之間的矛盾。那么在學(xué)生講述自身經(jīng)歷時，我們也應(yīng)該對學(xué)生提出中肯而切實際的指導(dǎo)。
《學(xué)記》有言：“君子之教，善喻也，導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！眱?yōu)質(zhì)的教學(xué)需要的是啟發(fā)與開導(dǎo)上的功夫，而課堂拓展正是啟發(fā)和開導(dǎo)的一個重要手段。
比如在教學(xué)《馬說》時，我并沒有一開始便介紹作者韓愈，而是在文章高潮部分，作者發(fā)出悲憤的呼吁“其真無馬邪？其真不知馬也！”時，引入作者曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”的經(jīng)歷。這樣學(xué)生對韓愈懷才不遇的憤懣之情便有了直接的認(rèn)識。
同時教師不要急于把自己梳理好的東西呈現(xiàn)給學(xué)生。要鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，就學(xué)生感興趣同時又有助于增加學(xué)生對文本理解的問題，教師及時進(jìn)行補(bǔ)充。而作者的思想情感和名家資料方面的拓展是隨著對文本分析的深入而相應(yīng)出現(xiàn)的，很多都是出現(xiàn)在文章分析的中間的。
總之，在恰當(dāng)?shù)臅r間選擇恰當(dāng)?shù)耐卣箖?nèi)容，可以大處如潑墨，高屋建瓴，有“推窗觀天地，揮毫凌云煙”之氣派，而細(xì)微如精雕，一絲一毫，有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”之境界。
三、所謂有機(jī)，還要表現(xiàn)在對具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇上。
我們知道有機(jī)的拓展內(nèi)容有五個方向，但是具體到每一個內(nèi)容，如背景資料的拓展本身是相當(dāng)浩繁的，也存在著有機(jī)選擇問題，它應(yīng)該體現(xiàn)一個鮮活的原則。這主要針對現(xiàn)實教學(xué)中許多具體的拓展存在死板等問題，比如拓展的內(nèi)容相對單一化。很多課堂上的拓展都在介紹作者的生平和時代背景。但是，在處理時，我們往往只是介紹作者是什么什么家，寫了什么什么書，這些僵死的知識介紹并不能對學(xué)生產(chǎn)生什么影響。讓學(xué)生真正走進(jìn)作者思想之中，增加學(xué)生對文本的理解。
再比如某些拓展純粹只是表面文章，沒有起到任何作用。有些老師為了達(dá)到升華主題的目的，常常喜歡在課堂結(jié)束之前引入相關(guān)內(nèi)容的拓展閱讀。這種閱讀往往時間既不足，深度又過大，學(xué)生連看完材料的時間也沒有，更談不上有閱讀的體會與見解了。這種拓展完全成了走過場，成了聾子的耳朵，只是擺設(shè)。
課堂上有了拓展這個環(huán)節(jié)，知識體系就在拓展中得到構(gòu)建，課本知識得到了遷移，得到了應(yīng)用，知識在拓展訓(xùn)練中轉(zhuǎn)化為運(yùn)用能力，文化的知識就會內(nèi)化為學(xué)生的文化素質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)了“一”，通過拓展，就會一生二，二生三，三生萬物，知識和能力就得到逐漸的發(fā)展。所以說，課堂拓展有利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)然，拓展不能脫離文本，它必須服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，必須忠實于課堂?？傊?，有效的課堂拓展可以豐富語文課堂的知識含量，讓語文課堂的天地更廣闊。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十三
1.把生活和美術(shù)緊密地結(jié)合起來。
提倡讓學(xué)生走出課堂、走出圍墻，融入社會，放眼農(nóng)村廣闊天地，擺脫教材束縛，挖掘農(nóng)村特有的資源，開展“以農(nóng)為本”的系列活動，努力開發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)課程資源，大膽對原有教材進(jìn)行增、改，補(bǔ)充一些學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的有特殊興趣的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運(yùn)用生活。
2.開放教學(xué)過程，豐富素材庫。
農(nóng)村有著廣闊的山川河流、奇峰秀嶺、紅花綠葉，別具一格的農(nóng)家文化、農(nóng)家風(fēng)情，家鄉(xiāng)之變化，農(nóng)村清潔工程等，為了豐富美術(shù)教學(xué)資源，美術(shù)課堂必須實行開放式教學(xué)，讓這些五彩斑斕的大千世界走進(jìn)農(nóng)村學(xué)生的心間，為農(nóng)村的孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提供豐富的美術(shù)素材。
多媒體教學(xué)以圖文并茂、聲像結(jié)合的有機(jī)體，形成了頗具“活色生香”的形感、聲感、語感、樂感、動感，大大超越和豐富教材的內(nèi)容，刺激著學(xué)生的感官神經(jīng)，突破了言傳身教的局限性，從而使學(xué)生多角度感受多媒體的魅力。
1.多媒體圖片的展示可以讓學(xué)生的繪畫氛圍更加活躍。
多媒體技術(shù)表現(xiàn)美術(shù)語言中的線、形、色、質(zhì)，引起人的回憶、沉思和心靈的創(chuàng)造，多媒體課件在展示欣賞圖片時，就可以把整個繪畫過程高度概括為幾個關(guān)鍵性的畫面展示，按照細(xì)致結(jié)構(gòu)上的先簡后繁的條理性和色彩上先淡后濃的條理性，適當(dāng)插入有動態(tài)的繪畫歷程，學(xué)生看著優(yōu)美的圖片，心里充滿了激情，在繪畫過程中，有的在細(xì)心觀看、有的在相互討論的.、有的則請教老師學(xué)生思維隨著情境不斷迸發(fā)出火花，畫出的畫面也越來越精彩。
2.多媒體音樂的運(yùn)用能使學(xué)生“美”色飛舞。
美術(shù)課中常會因靜謚有余而活潑欠佳，在美術(shù)課中注入音樂元素，可以拓展學(xué)生的想象與遐想空間，深化作品的主題，加深學(xué)生對事物的認(rèn)識，使兩者達(dá)到和諧統(tǒng)一，有利于烘托課堂教學(xué)的氣氛，創(chuàng)設(shè)出美好的意境，使學(xué)生身心愉悅，靈感激發(fā)。
在我們的生活中，存在著大量的被遺棄的卻極有應(yīng)用價值的廢舊材料，像各種布料、舊報紙、易拉罐、廢舊掛歷、礦泉水瓶等。把這些材料的特點(diǎn)、美感與具體的藝術(shù)形象完美地統(tǒng)一起來，通過對各種不同材料的發(fā)現(xiàn)、收集與創(chuàng)造使用，再現(xiàn)藝術(shù)之美，從而激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。中國人熊正剛用幾塊防水用的麻袋布片拼貼并融合繪畫技巧創(chuàng)作了《蒙娜麗莎》畫，一位德國人出價幾萬元買了他的這兩幅作品。所以，美術(shù)課教學(xué)，教師可讓學(xué)生用一些廢舊物品有目的地按一定的想法剪拼、粘貼、加工，結(jié)果一定會變成一件學(xué)生意想不到的藝術(shù)品，如將易拉罐制成的電視天線，可以增加電視收視率；將舊畫報、舊掛歷、舊書彩圖等結(jié)成串做門簾、窗簾或在節(jié)日裝飾活動場所。這樣既提高了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，又激發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。
總之，美術(shù)課教學(xué)是讓學(xué)生感受美、體驗美的過程，美術(shù)教師只有不斷改進(jìn)教學(xué)方法和，激活學(xué)生美育情趣，美術(shù)教學(xué)才能更“美”。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十四
十年樹木，百年樹人。在教學(xué)中去實現(xiàn)學(xué)生積極心態(tài)是思品課教學(xué)的功能之一，讓學(xué)生擁有十種心態(tài)定會讓學(xué)生走向成功。
決定成功的積極心態(tài)怎樣形成積極心態(tài)。
教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料。
“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個重要因素。
美國“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫。希爾特別強(qiáng)調(diào)心態(tài)問題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說過，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說過，人們要想成功，首先認(rèn)識自己的護(hù)身符，這個護(hù)身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——pma，反面刻著消極心態(tài)——nma。這個護(hù)生符有著驚人的神力：用正面，這個人就熱情、自信、主動，不畏困難，百折不撓，堅忍不拔，就能走向成功；用反面，這個人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。
為什么心態(tài)的好壞會導(dǎo)致一個人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個人有了心態(tài)或信念之后，就會把這種心態(tài)或信念付諸行動，而這種行為又反過來影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動也積極，反之，行動卻消極。
在實際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。
決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個人的行動目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。一個人要想改變自己一生的命運(yùn)并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動決心，命運(yùn)的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動以更大支配力量，一種不達(dá)目的誓不休的勇氣和支柱。
主動，就是將命運(yùn)的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時機(jī)，而是把命運(yùn)的主動權(quán)留給自己，尋機(jī)行動。與之相反的表現(xiàn)就是被動，被動地承受他人的主宰，將命運(yùn)交給別人安排，消極地等待機(jī)遇的降臨，一旦機(jī)遇不來，他就像泄氣的皮球———無法了。因此，凡事都應(yīng)主動，被動不會有任何結(jié)果的。
是對某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會把人近乎熱high的內(nèi)功。情感是會傳染的，這種激情和奮進(jìn)會帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開朗、快樂。沒有一個愿意跟一個整天沒有精神的人打交道，沒有哪一個領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個毫不熱情的下屬。
所謂愛心，是指同情憐憫之心態(tài)（有時還包括相應(yīng)的一定行動）。內(nèi)心深處的愛是你一切行動的源泉。不愿意奉獻(xiàn)的人，缺乏愛心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠(yuǎn)了。
學(xué)習(xí)是透過教授或體驗而獲得知識、技術(shù)、態(tài)度或價值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會時代的核心競爭力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競爭。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機(jī)每天都會伴隨我們左右。中國社會已進(jìn)入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。
自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見就相信，其最終的回報就是你真正看見了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運(yùn)用神經(jīng)語言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來。
指在沒有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，自覺地遵循法則，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強(qiáng)的自律能力，自律將是成功的基石。
是自覺地確定自己的行動目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬難，去實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。我們在追求成功的過程中，一定會遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)?！敝挥芯邆漕B強(qiáng)的精神，才能夠積極、主動、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂、勤；才能夠真正學(xué)有所成。
堅持，“堅”即意志堅強(qiáng)，堅忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個秘訣的話，那應(yīng)該就是堅持。持之以恒去辦事直至成功以上十種積極心態(tài)，只是一個學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題?，F(xiàn)實要求我們在平時教學(xué)過程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：
1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動會導(dǎo)致積極思維，而積極思維會導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個人消極心態(tài)開始，等待著感覺把自己帶向行動，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會達(dá)到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。
立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開始的。
3、讓學(xué)生樹立人生目標(biāo)。一個人有了自信心，有了美好的人生感覺，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動的方向，并沿著這個方向去奮斗，去清掃前進(jìn)道路上的障礙與困難。最終達(dá)到幸福的彼岸。
4、生學(xué)會尊重別人的意見。持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，經(jīng)常請教于人，聽聽別人的評價和建議，集思廣益，隨時矯正自己的行動和動機(jī)。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會頃聽，學(xué)會理解，你的行為才能獲得他人的贊譽(yù)，得到他人的理解與支持。
5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛和幫助，使你走出困境，要記住幫助過你的人，常懷感激之心。并主動去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛心，讓社會更美好。
6、學(xué)會稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動力量。
7、學(xué)會微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對一個微笑的人，你會感到他的自信、友好，同時這種自信和友好也會感染你，使你油然而生出自信和友好來，使你和對方親切起來，正如一則諺語中說道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會為你打開通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會微笑不可。
8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得上一個適時的主意?！庇腥苏J(rèn)為，只有天才才有好主意，事實上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個思想開放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對這個主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點(diǎn)都徹底弄清楚為止。據(jù)說，世界最偉大的發(fā)明之星是愛迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個額外用途的情況下誕生的。
9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事。有積極心態(tài)的人不是把時間和精力花在小事上，深知小事會使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項，記?。阂粋€人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。
10、注重培植學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。人生的目標(biāo)就是奉獻(xiàn)別人，這個奉獻(xiàn)就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個積極心態(tài)者所能作的最大貢獻(xiàn)是給予別人。近些年，我國舉辦了那么多的世界盛會，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無私奉獻(xiàn)的典范，值得人們頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。
我在教學(xué)中有目的地，有計劃地把學(xué)生從以上二十個方面進(jìn)行全面引導(dǎo)并大膽嘗試，做了許多強(qiáng)化工作，收到了另人滿意的效果，成功的事例也不勝枚舉?？v觀一個人是否成功，他持什么心態(tài)是至關(guān)重要的。心態(tài)決定人生，積極的心態(tài)決定成功的人生。它不僅能激發(fā)潛能，挑戰(zhàn)自我，更能創(chuàng)造有意義，有價值的人生。
我奉勸當(dāng)代的學(xué)生朋友，應(yīng)配合老師培養(yǎng)自己積極心態(tài)，使自己走向成功！
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十五
1.要注重德育向課程滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的主要途徑。思想品德教育因有特殊性，不僅應(yīng)該學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際相結(jié)合意外，還應(yīng)該融入其他學(xué)科課程的課堂教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行。其實，通過語文、歷史、地理，化學(xué)，生物學(xué)，數(shù)學(xué)等等學(xué)科都可以對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。所以，各科教師要管好傳授知識、提高單科能力的片面認(rèn)識，積極挖掘本科教材中的教育因素，加強(qiáng)課程的德育滲透。
2.教師要注重愛護(hù)及信任學(xué)生?；ハ嘧鹬睾托湃稳穗H關(guān)系中最重要的一個前提，尊重和信任在教學(xué)當(dāng)中也是非常重要的途徑。如果教師對學(xué)生只有熱愛、尊重和信任，才能得到學(xué)生的尊敬，更好地了解學(xué)生心理、才能教育好自己的學(xué)生。那么我們所說的尊敬和信任表現(xiàn)在哪些地方呢？我認(rèn)為，教師一定要尊重學(xué)生的人格和自尊心，每一個學(xué)生以平等的態(tài)度來對待，最好是做學(xué)生的知心朋友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘在于如何愛護(hù)學(xué)生”。如果一位教師不愛自己的學(xué)生，那么我們更談不上教育問題了。所以，關(guān)心自己的學(xué)生之外充分信任學(xué)生，才能達(dá)到教育好學(xué)生的目的。
3.教師要注重平等相待學(xué)生。教育當(dāng)中教師對學(xué)生無論家庭背景不好、家境貧窮、學(xué)習(xí)成績好壞，一定要每一個同學(xué)一視同仁。更是那些心理生理上有缺陷的、學(xué)習(xí)成績比較差的同學(xué)耐心的進(jìn)行引導(dǎo)。以前，教學(xué)過程當(dāng)中一些教師不太重視這些方面的問題，結(jié)果，學(xué)生之間存在了最大的成績差異，而且這些成績影響那些成績差，家庭背景不好的同學(xué)帶來了上學(xué)的壓力，煩學(xué)校，跑課的現(xiàn)象?？傮w來說，教師平等相等學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重，更有利于學(xué)生對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，做好學(xué)生的德育工作。我們必須讓學(xué)生體會到互相尊重，平等對待任何人的到的是我們必須養(yǎng)成的社會品德之一。
4，注重得到家庭和社會各方面的配合。學(xué)生教育包括家庭教育，學(xué)校教育，社會教育等三個方面。如果這三個方面沒有配合的話，學(xué)生的培養(yǎng)工作不能達(dá)到良好的效果。學(xué)生的第一個教師就是他的父母，所以，老師們一定要積極合作學(xué)生父母，常常聯(lián)系她們應(yīng)知道一些學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)和各方面的情況，通過這些方式了解自己學(xué)生的生理心理，了解他們的需求。學(xué)生們學(xué)到一個程度離開學(xué)校以后他們還得進(jìn)入社會。如果孩子們沒有掌握好關(guān)于社會生活的一些知識和思想品德的話，走進(jìn)社會以走自己的路是很難。所以教師們抓好學(xué)生給社會品德教育工作。給學(xué)生們多提供一些關(guān)于德育教育的平臺，最終形成全社會共同關(guān)心中學(xué)生健康成長的新局面。
1.利用思想品德理論。在課堂教學(xué)中積極參考關(guān)于思想品德一些理論性知識引導(dǎo)學(xué)生。提高學(xué)生的思想品德的覺悟，培養(yǎng)學(xué)生對于思想品德的思考能力。
2.通過組織關(guān)于思想品德內(nèi)容的集體活動進(jìn)行教育。在學(xué)校組織集體活動是有利于學(xué)生容易形成心理互動，而且形成的這種心理趨勢是對其成員的認(rèn)識方式，價值取向，行為活動與方式以及習(xí)慣都具有很大的幫忙，可以引導(dǎo)思想品德素質(zhì)發(fā)展的方向。
3.利用讓學(xué)生參加社會實踐活動進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育。通過進(jìn)入社會調(diào)查讓學(xué)生可以得到一些實際感想，有利于學(xué)生了解改革開放的生產(chǎn)方式，社會精神及生活文明建設(shè)等方面提高覺悟，培養(yǎng)良好的思想品德素質(zhì)。如果學(xué)生參加一些社會勞動，可以使學(xué)生感受到勞動的意義，確認(rèn)勞動在社會生活中重要性，有助于培養(yǎng)學(xué)生對勞動和勞動者的了解，形成集體觀念，鍛煉學(xué)生的意志和情感。還可以好好地培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的認(rèn)識思想。
4.利用社會上好人榜樣的作用。在這里教師們利用上課時間積極參考社會上的一些好人好事的故事跟本課內(nèi)容連接起來，他們的好思想、好品德素質(zhì)來影響學(xué)生的一種示范教育方法。這種方法很容易影響學(xué)生的情感，對中學(xué)生感染力和說服力也很大。教師在用榜樣教育學(xué)生的時候要注意適應(yīng)學(xué)生實際情況，學(xué)生要明白自己要向榜樣學(xué)習(xí)什么樣的東西、而且利用怎樣的方法來學(xué)習(xí)、從何做起等等問題。
總之，對于初中學(xué)生進(jìn)行的德育教育工作是學(xué)校教育內(nèi)容非常重要的一個部分，所以我們必須通過立足于學(xué)生的不同的心理特征，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。采取靈活多樣，新穎別致的辦法，才能得到全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)的成果。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十六
教育最終目的是為了讓教育者更好地適應(yīng)社會生活，獲得身心健康的發(fā)展?；诖?，新的教育背景下，教育從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，成績并不單一的教學(xué)目標(biāo)。由于社會競爭日趨積累，現(xiàn)代教育越來越偏重知識的傳授，因為，教育者缺少對受教育者進(jìn)行人文關(guān)懷教育，受教育者自然也會忽視自身人文關(guān)懷的培養(yǎng)。并且，不少青少年的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)及其相應(yīng)的人格都出現(xiàn)了一些問題。在過去的思想政治教育過程中，并沒有將生命教育納入教學(xué)過程中，生命的意義是什么？生命對家人、對朋友乃至對社會有怎樣的意義。課堂生命教育的缺失，使得個人在遇到生命問題時，極易發(fā)生偏差。人的生命是道德的載體，失去生命，道德蕩然無存。由此可以說，生命教育的缺失，使得道德教育自然流于形式，因而，在具體的教學(xué)過程中，改進(jìn)道德教育，才能夠使得生命教育具有發(fā)展的可能性。
中學(xué)階段，學(xué)生生理、心理發(fā)展處于迅速發(fā)展期，并且逐漸趨向成熟。但是，中小學(xué)教育中過分的重視理論教學(xué)，忽視心理教育。學(xué)生在此時期常常會走入思想和社會現(xiàn)實不融洽的誤區(qū)，當(dāng)學(xué)生找不到二者可以調(diào)和的矛盾時，常常誘發(fā)一些犯罪現(xiàn)象。此外，社會經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展下，競爭日趨激烈，此外，就業(yè)困難、家庭貧困等客觀原因存在，特別是現(xiàn)今的中學(xué)生多是獨(dú)生子女，承受挫折能力不強(qiáng)，極易走向誤區(qū)。因中學(xué)生思想不成熟，極易受到動搖，基于這些特殊性，因此思想政治教育中必須重視中學(xué)生心理教育，對對中學(xué)生心理發(fā)展過程出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行及時疏導(dǎo)。
生命教育不僅在日常的生活中得以體現(xiàn)，還體現(xiàn)在現(xiàn)代的思想政治教育過程中。思想政治教育不能逾越對生命的追求，對生命真諦的追求也是現(xiàn)代思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的目標(biāo)追求。對于現(xiàn)代思想政治教育而言，個體生命是思想政治教育的基礎(chǔ)，倘若沒有生命，其他的一切便沒有意義可言，人對生命的珍惜、保護(hù)、超越是現(xiàn)代思想政治教育中不可缺少的重要部分?？梢哉f，中學(xué)思想政治教育中，不能夠脫離以人為本的價值軌道，不能夠?qū)⑺枷胝谓逃醋鳛橐环N抽象東西，失去本身一樣。新形式下，中學(xué)生在升學(xué)的壓力下，面對困難往往不知所措，而思想政治教育中的生命教育能夠讓中學(xué)生意識到生命的可貴，喚醒他們對生命的熱愛。因而，現(xiàn)代思想政治教育中的生命教育在獨(dú)特的優(yōu)勢中發(fā)揮著重要作用。
(一)完善思想政治教育的主體性原則，建立人本生態(tài)。
在教育領(lǐng)域內(nèi)，教育發(fā)展動力是人的需求，發(fā)展目標(biāo)是人全方位的發(fā)展。對于學(xué)生的思想政治教育而言，思想政治教育具有人本價值取向，主體原則是尊重學(xué)生個性特征，充分調(diào)動他們積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)他們?nèi)妗⒆杂傻陌l(fā)展。生命教育是思想政治教育中建立在學(xué)生個體及群體生命尊重和關(guān)愛基礎(chǔ)上的教育。生命教育強(qiáng)調(diào)的是人生價值的意義，體現(xiàn)出現(xiàn)代思想政治教育中以人為本的先進(jìn)理念。生命教育應(yīng)當(dāng)凸顯關(guān)注人性，需要建立在人本生態(tài)主體的原則上。此外，樹立正確的價值觀，引導(dǎo)中學(xué)正確認(rèn)識生命教育的意義，讓學(xué)生體會到生命的重要意義。生命教育中體現(xiàn)出思想政治教育中的主體性原則，同時還是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。
(二)注入新的活力源泉，豐富教學(xué)內(nèi)容。
在過去很長的一段時間內(nèi)，中學(xué)思想政治教育重視的是理論教育，較多的理論教育使得課堂教學(xué)枯燥乏味，，較難引起學(xué)生情感共鳴。而思想政治教育中的生命教育注重生命完善與超越為本，讓學(xué)生體會生命滋味，意識到生命存在的重要意義?，F(xiàn)如今，中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，對中學(xué)思政政治教育而言，極大的豐富了教育內(nèi)容，有效幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
(三)提高思想政治教育實效，提高情感共鳴。
思想政治教育依賴于具體的教學(xué)內(nèi)容和方法，具有一定的時效性，但是，在現(xiàn)實思想政治教育中，教育偏重于理論，缺乏以情動情的情感教育。而生命教育是一種典型的情感教育，是強(qiáng)烈的感恩意識下生動的表達(dá)內(nèi)心情感。基于此，思想政治教育中生命教育需要貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生思維，讓學(xué)生意識到生命的可貴。中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，寓教于樂，不僅可以提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力及親和力，還能夠有效地引起情感共鳴，提高生命教育的實效性。
生命教育簡言之就是關(guān)于生命方面的教育，其中涵蓋的內(nèi)容較為廣泛，最為迫切的任務(wù)是讓學(xué)生珍惜生命、尊重生命，讓學(xué)生意識到生命的價值和意義。思想政治教育中最為迫切的生命教育是意識到生命價值、確定自己的生死觀，對自己有明確的認(rèn)知。在生命教育的過程中，首先提高學(xué)生的自我認(rèn)知度，自我認(rèn)知包括社會和生理兩方面的認(rèn)知，其中生理認(rèn)知是基礎(chǔ)和前提。生命教育中對生命價值和意義的認(rèn)識是主要內(nèi)容，生命價值體現(xiàn)出了生命意義，生死觀是生命教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時還是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的前提和關(guān)鍵。學(xué)生需要正確理解生死觀才會在遇見挫折時不放棄生命。
(二)思想政治教育中生命教育的目標(biāo)。
生命教育目的在于幫助學(xué)生了解人生的價值、目的及意義。在充分意識到生命的重要作用后，才能夠尊重自己、尊重生命。針對生命教育而言，其中生命教育的目標(biāo)分為三類，分別為：深化學(xué)生人生價值和理想；讓學(xué)生學(xué)會尊重生命；懂得保護(hù)他人生命。此外，有學(xué)者認(rèn)為預(yù)防中學(xué)生自殺的有效手段便是加強(qiáng)生命教育。當(dāng)今，隨著生命教育在中學(xué)的思想政治教育中如火如荼的開展，但是其全面、系統(tǒng)的可操作性中還存在諸多問題，如：缺乏有效的針對性。針對生命教育的背景思考生命教育目標(biāo)，針對學(xué)生年紀(jì)特點(diǎn)及思想特征確定教育目標(biāo)，并且還需提前考慮到生命教育實施后可能造成的一些效果。1.重新認(rèn)識生命和理解生命，意識到生命的重要意義中學(xué)生之所以在遇到困難時會選擇輕生，原因在于他們沒有認(rèn)識到生命的重要性，不懂得人從哪里來，到哪里去，怎么獲得生命意義等問題，基于此，中學(xué)生命教育中，需要引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識生命，由此應(yīng)當(dāng)認(rèn)識自己所處的地位。在具體的生命教育中，學(xué)生需要擺清自己的位置，找到自己優(yōu)缺點(diǎn)及差異，明確對自己的生命意義進(jìn)行界定。2.尊重生命、熱愛生命，提高生命存在的價值中學(xué)生不僅需意識到生命對自己的重要性，還需要對他人生命負(fù)責(zé)。對于個體而言，生命只有一次，沒有輪回，倘若生命不復(fù)存在，其他一些便毫無任何意義而言。倘若沒有明天，我們在僅有的今天中，需要及時把握生命中的每分每秒、珍視生命，踏踏實實的過好今天。此外，中學(xué)生因年紀(jì)較小，一些思想不成熟，因而，需要對不良情緒進(jìn)行調(diào)控，調(diào)節(jié)好情緒。學(xué)生在意識到生命意義的重要性后，提供生命存在的價值。3.愛護(hù)生命，保護(hù)自己和他人生命對于我們每個個體，都需要延續(xù)自己的生活，保護(hù)他人生命，生命教育既然需要關(guān)注中學(xué)生自身精神發(fā)展規(guī)律，有效防止任何外在的可能性傷害，此外，還需要通過努力延續(xù)自己鮮活的生命。一方面需要增強(qiáng)抗挫折能力，提高自己心里承受力，此外，提高個人心理調(diào)節(jié)水平，讓他們正確認(rèn)識到自己的評價方法，最后，提高中學(xué)生心理活動水平，增強(qiáng)他們的自信心。對于剛剛進(jìn)入學(xué)校的中學(xué)生而言，需要提高自己的適應(yīng)能力，此外，他們在適應(yīng)學(xué)習(xí)及環(huán)境時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)幫助，使得學(xué)生盡快完成身份轉(zhuǎn)變。
在思想政治教育中，生命教育這一盲區(qū)存在已久，而在當(dāng)今社會中，中學(xué)生對生命的藐視需要引起重視。中學(xué)思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生命教育，讓中學(xué)生意識到生命的價值和意義，幫助中學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，成為合格的社會主義建設(shè)接班人。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十七
美術(shù)教育除了對智力發(fā)育有所幫助之外，對于審美觀的形成也有重要的作用，它能夠幫助學(xué)生更加迅速地形成審美觀。在學(xué)習(xí)美術(shù)過程中，學(xué)生會逐漸形成自己的觀念，逐漸學(xué)會分辨什么是美和丑，從而加速形成自己獨(dú)立的審美觀和審美能力，并逐漸學(xué)會認(rèn)知身邊事物的價值與美感。學(xué)生在審美觀形成的過程中會逐漸發(fā)覺那些美的事物并且加以靠近和模仿，這就是所謂的“近朱者赤”。學(xué)生對美丑、善惡越能分辨，就越有利于對于社會正能量的接納和學(xué)習(xí)。學(xué)生在早期的美術(shù)學(xué)習(xí)中所形成的審美觀對于其未來發(fā)展起著重要的作用。
美術(shù)高考是時下一個熱門的話題，一些家長認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)可以讓孩子在文化成績不好的情況下有第二條進(jìn)入大學(xué)的路。但事實并非如此。從興趣來看，一些學(xué)生其實本來不喜歡美術(shù)，僅僅把它當(dāng)成上大學(xué)的跳板，在學(xué)習(xí)的過程中往往被動地接受知識。這類學(xué)生往往在藝術(shù)之路上走不出多遠(yuǎn)，到頭來只是得到了一張文憑。真正的美術(shù)專業(yè)學(xué)生往往把美術(shù)這一學(xué)科以及它的延伸學(xué)科作為自己個人的追求，會主動地學(xué)習(xí)美術(shù)、思考美術(shù)。這類學(xué)生注重自身的藝術(shù)修養(yǎng)，在專業(yè)上會得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，在畢業(yè)后能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)或者在所學(xué)領(lǐng)域獲得進(jìn)步。綜上所述，沒有深厚美術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的學(xué)生畢業(yè)后往往找不到滿意的工作。所以教育工作者應(yīng)重視美術(shù)高考中存在的問題，避免學(xué)生誤入歧途。當(dāng)今的美術(shù)教育要實現(xiàn)對人的完善和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育革新在未來仍然任重道遠(yuǎn)，美術(shù)教育者應(yīng)該為建立一種更符合藝術(shù)規(guī)律和適應(yīng)新形勢審美的美術(shù)教育體系而不懈努力。
作者：陳胄郭有為。
美術(shù)學(xué)習(xí)的核心是讓學(xué)生在美術(shù)課中體驗輕松快樂，在輕松快樂中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并獲得知識。美術(shù)教育是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，要通過看一看、做一做、畫一畫發(fā)展學(xué)生的觀察能力、動手能力、繪畫能力和表現(xiàn)活動的自由性等。多給他們更多時間和空間欣賞美術(shù)作品，增強(qiáng)學(xué)生集體合作的意識與班級活動的自信心，潛移默化地提高視覺審美能力；能幫助學(xué)生掌握繪畫技巧，理解并感悟生活中的自然美。通過美術(shù)教學(xué)，學(xué)生能在圖像視覺方面正確地反映現(xiàn)實，加深對周圍事物的了解，培養(yǎng)對造型與色彩的喜愛，增強(qiáng)學(xué)生繪畫才能。在欣賞作品和自己創(chuàng)作的過程中，學(xué)生的美感和評價美的能力得到大大發(fā)展。
美術(shù)學(xué)習(xí)重視運(yùn)用多種方法，重視發(fā)散性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育能有效促進(jìn)學(xué)生個性的形成，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的情趣性、想象力、發(fā)散性思維能力和創(chuàng)造性思維能力，同時也培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育要注意培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，構(gòu)建藝術(shù)環(huán)境的建設(shè)，鼓勵學(xué)生大膽地進(jìn)行繪畫與創(chuàng)作，促進(jìn)思維、情感、創(chuàng)新等各方面的發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、審美能力、創(chuàng)造思維能力、技術(shù)意識。在教學(xué)過程中應(yīng)針對學(xué)生的生理和心理素養(yǎng)及獨(dú)立生活能力和文化藝術(shù)素養(yǎng)，把各種美術(shù)知識與技能有機(jī)地融入絢麗多彩、有滋有味的美術(shù)活動中，在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中注意營造藝術(shù)學(xué)習(xí)氣氛，鍛煉學(xué)生的抽象思維、創(chuàng)造性思維能力，而且通過美術(shù)促使學(xué)生樹立正確的審美觀，充分發(fā)展學(xué)生觀察事物的敏銳度、形象思維能力和創(chuàng)新能力。
1.了解水彩畫的特點(diǎn)。通過講解讓學(xué)生知悉水彩畫是用大量的水和透明顏料在水彩紙上進(jìn)行繪畫的，水與色彩的透明感是它的特點(diǎn)。水彩畫講究用水，調(diào)配得當(dāng)可以在紙上形成透明且爽朗的藝術(shù)特色，給人一種特別整潔純凈的美感，同時也要注意水用多了，畫面水跡太多，顏色游移，得不到所需要的形體和顏色，反之則沒有潤澤與透明，使得顏色臟而干［1］。水在水彩畫中有著極其重要的作用，只有通過不懈的練習(xí)與結(jié)合駕輕就熟的筆法才能逐漸掌握與適應(yīng)。
2.運(yùn)用技法與特殊技法。通過示范讓學(xué)生掌握基本的水彩畫技能。比如：干畫法、濕畫法的不同運(yùn)用與不同效果。干畫法是不受時間限制的，可以多層疊加，這種方法是學(xué)生最容易掌握的一種技法。不過這種畫法多次的疊加會使畫面變得臟污、浮色和呆板。濕畫法顧名思義是在還沒有完全干透的情況下著色的方法，也就是在畫第一遍色未干時再畫另外一種不同的顏色，兩種顏色相互交融，形成獨(dú)特的美感。在整個教學(xué)過程中，重點(diǎn)放在干畫法與濕畫法的結(jié)合上，指導(dǎo)學(xué)生干畫法與濕畫法要恰到好處，胸有整體，并從局部畫起，這種方法可以讓學(xué)生精力集中，掌控水與時間變得容易，兩種畫法并用合理，顧此失彼的現(xiàn)象就能降到最低。畫出的效果爽朗流暢，運(yùn)用自如，就能于對比手法中出現(xiàn)豐富生動的效果。
3.大膽實踐，張揚(yáng)個性，培養(yǎng)審美、創(chuàng)新能力。通過實踐讓學(xué)生嘗試用一些特殊技法繪畫一些肌理。如：酒精、鹽、松節(jié)油、菜湯的噴濺，塑料包裝物的肌理，有規(guī)律的印章刻印法，用蛋清或蛋黃調(diào)色加厚處理，利用丙烯和樹膠調(diào)色，等等［2］。開始動筆時一些學(xué)生膽小，怕弄臟畫面。在教學(xué)過程中加強(qiáng)典型示范，盡量讓學(xué)生“動”起來，鼓勵學(xué)生大膽嘗試?yán)L畫。例如用松節(jié)油、菜湯噴濺在紙上，一開始在白紙上噴濺或在畫過顏色的紙上噴濺，再用水彩顏料覆蓋，畫面出現(xiàn)排斥第二層顏色的斑點(diǎn)露出第一層的顏色，自然而然地出現(xiàn)一些豐富的顏色對比和所需要的肌理。通過水彩畫學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生用特殊技法作畫，幫助學(xué)生擴(kuò)大視野、開拓題材，生活中廢舊材料的利用使得生活和學(xué)習(xí)水乳交融，使學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)美，強(qiáng)化創(chuàng)造美的意識。四、結(jié)語美術(shù)教育是中小學(xué)必須學(xué)習(xí)的課程，作為美育的一項，它對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著極其重要的作用。材料性是美術(shù)教育的一個獨(dú)特的特點(diǎn)。使用不一樣的材料進(jìn)行創(chuàng)作，會使得作品產(chǎn)生截然相反的效果與美感。要加強(qiáng)中小學(xué)美術(shù)教育中水彩畫的教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行水彩畫創(chuàng)作，在水彩畫創(chuàng)作中全面提高審美能力和創(chuàng)新能力。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十八
“親其師，信其道?！苯處熓菍W(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。初中階段，學(xué)生個性心理和道德品質(zhì)還沒有發(fā)展成熟，行為習(xí)慣還沒有定型，存在著很強(qiáng)的向師性。班主任是學(xué)生最直接的榜樣，一個好的班主任會像一絲春雨，潛移默化地影響班級中的每一個學(xué)生?！吧斫讨赜谘越獭保處熤挥姓\實守信、善于思考、勤儉節(jié)約、樂于學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀(jì)，時刻以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的學(xué)生，達(dá)到“其身正，不令而行”的教育效果。
二、循章立制，用制度約束引導(dǎo)學(xué)生的行動。
俗話說“：沒有規(guī)矩，不成方圓。”教育部頒布的《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，從很多方面對學(xué)生的行為習(xí)慣作出要求，對學(xué)生日常行為規(guī)范起著重要作用。班主任要組織學(xué)生學(xué)習(xí)《守則》《規(guī)范》和學(xué)校制定的一系列規(guī)章制度，并結(jié)合實際建立精細(xì)化制度，讓班級工作有法可依、有章可循，從而達(dá)到引導(dǎo)、規(guī)范和約束學(xué)生的目的`，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的規(guī)則意識。
三、激勵為主，平等地對待每一位學(xué)生。
愛心是教育工作者必備的，這要求教師在育人過程中要了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，平等地對待學(xué)生。初中生的內(nèi)心思想日趨豐富，心智逐漸成熟，他們有獨(dú)立的思想和自己的見解，需要獲得教師的認(rèn)同。教師在處理班級事務(wù)時，尤其是獎懲方面，要始終堅持公平、公正的原則。對待學(xué)生的錯誤和缺點(diǎn)要一視同仁，不能使好學(xué)生有優(yōu)越感，更不能使學(xué)困生有自卑感。教師要與他們建立平等的關(guān)系，加強(qiáng)溝通和交流，增強(qiáng)團(tuán)體意識和班集體的凝聚力。
四、注重細(xì)節(jié)，循序漸進(jìn)地改變學(xué)生的不良習(xí)慣。
開展行為養(yǎng)成教育，班主任在工作中要細(xì)心觀察每位學(xué)生，從細(xì)節(jié)入手，時刻關(guān)注學(xué)生的行為舉止?！氨鶅鋈叻且蝗罩保瑢W(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，需要教師經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；學(xué)生不良行為的糾正，也需要教師反復(fù)地指導(dǎo)、教育。所以，我們必須堅持循序漸進(jìn)的原則，給學(xué)生認(rèn)識自我和發(fā)現(xiàn)問題的緩沖時間，只有讓學(xué)生真正地了解自我，他們才能從根本上克服缺點(diǎn)。
五、家校配合，形成養(yǎng)成教育的合力。
家長是孩子啟蒙的導(dǎo)師，學(xué)生的行為舉止是家長教育的一面鏡子。當(dāng)今社會獨(dú)生子女居多，家長對學(xué)生寵愛有加，想盡辦法滿足學(xué)生提出的種種要求。長久之后，學(xué)生任性，霸道，屢屢犯錯而不知悔過。這些不良行為一旦養(yǎng)成，很難在短時間內(nèi)糾正，需要教師循序漸進(jìn)并加以引導(dǎo)。如果家長再一味地運(yùn)用強(qiáng)勢方式對待學(xué)生，對學(xué)生的犯錯行為指責(zé)甚至打罵，就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不愿聽從家長的教育，不良行為愈演愈烈。針對以上現(xiàn)象，教師要隨時與家長溝通交流，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問題，與家長一起商討糾正學(xué)生不良行為的對策?？梢酝ㄟ^開家長會的方式，讓家長意識到家庭環(huán)境對培養(yǎng)孩子習(xí)慣的重要影響，也使他們了解更多家庭教育知識和引導(dǎo)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的策略。教師要認(rèn)真聽取家長的建議和要求，取得家長的理解與支持，一起促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時，還要特別注重后進(jìn)生、貧苦家庭子女及特殊家庭子女的家訪工作，及時與家長溝通交流，共同配合?？傊瑢W(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是短時間內(nèi)就可以看到成效的，而是從日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累而成的。因此，我們要不斷優(yōu)化公平育人環(huán)境，健全各項規(guī)章制度，嚴(yán)格管理。更要突出教師的言傳身教和家長密切配合的作用。只要教師遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對教育高度重視，從各種行為入手，就一定能達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十九
據(jù)一項調(diào)查顯示，超過七成的大學(xué)生對自己的專業(yè)不滿意，希望重新選擇專業(yè);有部分學(xué)生因為不喜歡所學(xué)的專業(yè)，選擇退學(xué)重新參加高考;還有部分學(xué)生讀了很多年的書，總也找不到自己喜歡的專業(yè)，甚至在參加工作后，還在為尋找自己的興趣而繼續(xù)摸索、不斷跳槽。造成這一結(jié)果的原因主要是學(xué)生從小缺少職業(yè)生涯教育與生涯規(guī)劃教育。
在我國，職業(yè)教育往往被簡單地理解為職業(yè)指導(dǎo)，在形式上幾乎被家長的包辦和學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)所取代，在現(xiàn)有的教育系統(tǒng)中基本不涉及真正意義上的職業(yè)生涯教育。在應(yīng)試教育的影響下，有些學(xué)校只注重對學(xué)生進(jìn)行文化科學(xué)知識的教育，很少重視學(xué)生的職業(yè)生涯教育。很多孩子從小拼命讀書，把考個好大學(xué)作為自己的理想，一旦高考結(jié)束面對眾多專業(yè)時，不少孩子就茫然無助，不知該如何去選擇、該如何去規(guī)劃自己以后的職業(yè)人生，這是我們教育的缺失。在經(jīng)濟(jì)社會日益發(fā)展和職業(yè)變更日益頻繁的時代，如何引導(dǎo)青少年正確地認(rèn)識自我、探索職業(yè)、了解社會、規(guī)劃人生，從而過有意義的生活，是職業(yè)生涯教育關(guān)注的焦點(diǎn)，更是中學(xué)教育應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域。
“職業(yè)生涯”一詞來源于英文“career”，根據(jù)《牛津詞典》的解釋原有“道路”之意，可以引申為個人一生的道路或發(fā)展途徑。職業(yè)生涯涵蓋了個體一生的發(fā)展歷程，是伴隨個體終身的動態(tài)發(fā)展過程。
人的職業(yè)生活是一個人全部生活的主體，在其生涯中占據(jù)核心與關(guān)鍵的位置。因此，職業(yè)生涯教育是人生成長的必修課，它可以幫助個人對自我進(jìn)行全面的分析，認(rèn)識、了解自己的特點(diǎn)和興趣，找到自己的優(yōu)勢和不足，明確自我職業(yè)發(fā)展的方向，正確選擇職業(yè)目標(biāo)，從而實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。職業(yè)生涯教育的最終目的是促進(jìn)個體職業(yè)生涯的發(fā)展，他對個人的職業(yè)發(fā)展及國家未來的發(fā)展都有著十分重要的意義。
職業(yè)意向是一個長期發(fā)展和培養(yǎng)的過程，而中學(xué)生正處于職業(yè)意識開始萌發(fā)的時期，因此，開展職業(yè)生涯教育可以給中學(xué)生認(rèn)識自我、了解社會、確定職業(yè)生涯目標(biāo)提供指導(dǎo)和幫助。目前，我國部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的中學(xué)在課程設(shè)置中引進(jìn)了職業(yè)生涯教育，但在大多數(shù)地區(qū)尤其是中西部地區(qū)開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校很少。中學(xué)教育把重點(diǎn)更多的放在文化知識的傳授上，把升學(xué)率、重點(diǎn)率放在教學(xué)管理的首位，很少能以職業(yè)生涯教育的理念與思路引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，并在學(xué)生終身發(fā)展、全面發(fā)展、充分發(fā)展以及學(xué)生潛能的挖掘上下工夫，職業(yè)生涯教育嚴(yán)重滯后。
美國是世界上首個開展職業(yè)生涯教育的國家。1994年，美國頒布了《學(xué)校與就業(yè)機(jī)會法》，目的是為所有學(xué)生提供職業(yè)準(zhǔn)備，包括從幼兒園到社區(qū)學(xué)院或大學(xué)的學(xué)生，使他們能夠適應(yīng)迅速發(fā)展的信息社會和全球化浪潮。美國職業(yè)生涯教育的廣泛普及對美國的社會發(fā)展和每個公民的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國的職業(yè)生涯教育起步于20世紀(jì)80年代，主要針對大學(xué)生開展就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)，尚未在6～18歲這個職業(yè)意識發(fā)展的關(guān)鍵年齡段形成全程的職業(yè)生涯教育和輔助體系。學(xué)校和家庭在職業(yè)生涯教育上的缺失，造成中學(xué)生把精力大多放在學(xué)習(xí)上，認(rèn)為中學(xué)階段進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃還為時過早，職業(yè)生涯意識淡薄，極大地影響了青少年的全面發(fā)展。
職業(yè)生涯教育是一項長期的、系統(tǒng)的工作，需要有專門的機(jī)構(gòu)和專職人員來從事。而我國的中學(xué)還沒有設(shè)置專門的擔(dān)任中學(xué)生職業(yè)生涯教育的教學(xué)機(jī)構(gòu)，更別說專業(yè)的教師了。即便開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校，也多是兼職教師授課。職業(yè)生涯教育人員的專業(yè)化程度較低，他們普遍沒有經(jīng)過規(guī)范的培養(yǎng)或培訓(xùn)，缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識和技能，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和科學(xué)實踐，造成職業(yè)生涯教育沒有針對性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。
職業(yè)生涯教育的實質(zhì)是面向未來發(fā)展的教育，其出發(fā)點(diǎn)是為學(xué)生走向社會、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、實現(xiàn)自我價值和敬業(yè)樂群做準(zhǔn)備，這些內(nèi)容是個人在以后社會生活中學(xué)會生存、提高自己的綜合能力、改善生存條件、作出合理的決策并能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的。中學(xué)生正處在從青春期過渡到成年期的“生理成熟”與“心理稚嫩”并存的階段，也是開展職業(yè)生涯教育的啟蒙階段。對中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育，是進(jìn)一步完善基礎(chǔ)教育內(nèi)容的重要舉措，也是推動初中教育主動服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。
1.建立組織機(jī)構(gòu)，大力推進(jìn)職業(yè)生涯教育。
我們應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家的成熟經(jīng)驗，制定相關(guān)的政策法規(guī)，設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，將職業(yè)生涯教育作為強(qiáng)制性的教育內(nèi)容，納入中學(xué)的教學(xué)計劃，并貫穿于整個中學(xué)階段的教學(xué)過程中，讓中學(xué)生從入校起就接受系統(tǒng)、科學(xué)的職業(yè)生涯教育，從而為他們今后的擇業(yè)、就業(yè)打好基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)宣傳工作，使職業(yè)生涯教育的理念深入人心。
職業(yè)生涯教育是當(dāng)代教育理念的一個重要體現(xiàn)，全社會都應(yīng)該認(rèn)識到中學(xué)生職業(yè)生涯教育的重要性。首先，加強(qiáng)家庭教育，因為家庭是每個人形成基本人生態(tài)度和價值觀的重要場所，家庭教育對孩子的人生起著至關(guān)重要的影響。每個做父母的都應(yīng)樹立對孩子進(jìn)行職業(yè)生涯教育的意識，在日常生活中注重加強(qiáng)對孩子社會交往能力、獨(dú)立思考能力、人生規(guī)劃等方面的培養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識到這項工作的重要意義，科學(xué)開展職業(yè)生涯教育活動，幫助學(xué)生開展職業(yè)生涯設(shè)計。只有社會、家庭、學(xué)校齊心協(xié)力，才能營造一個良好的大環(huán)境，從而推動職業(yè)生涯教育順利開展。
開設(shè)職業(yè)生涯教育課程是實施職業(yè)生涯教育的主要途徑。在課程設(shè)置上，要突出教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，系統(tǒng)傳授職業(yè)生涯規(guī)劃的理論知識、策略和操作方法等。比如開設(shè)“中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”課程，向?qū)W生介紹職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)知識、基本理論，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的意識與能力;開設(shè)“我所喜歡的職業(yè)”課程，引導(dǎo)學(xué)生熟悉職業(yè)的分類，讓學(xué)生通過了解職業(yè)信息，更多地了解自己的興趣和能力，不斷拓展學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的視野。除開設(shè)理論課程外，還要利用學(xué)校、社會等多方力量，開發(fā)多種職業(yè)生涯教育實踐方式。企業(yè)要大力支持職業(yè)生涯教育，積極為豐富中學(xué)生的職業(yè)體驗提供平臺。通過多種多樣的教育方式，引導(dǎo)中學(xué)生告別“升學(xué)無意識”和“擇業(yè)無意識”的被動狀態(tài)，不但要讓每個學(xué)生明確“明天的我”適合做什么，也幫助其堅定“今天的我”應(yīng)該做什么，從而為自己的人生規(guī)劃做好積累與準(zhǔn)備。
4.加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。
教師是學(xué)生獲得職業(yè)生涯教育最直接、最重要的途徑，對學(xué)生職業(yè)生涯的影響至關(guān)重要。一是要強(qiáng)化教育工作者特別是一線教師的職業(yè)生涯教育意識，使他們能夠在平時的教育工作中利用各種機(jī)會，組織開展各種形式的職業(yè)生涯教育。二是要設(shè)置職業(yè)生涯教育課程的專職教師。三是要通過參加國內(nèi)外專業(yè)知識培訓(xùn)、考取職業(yè)資格證書、開展職業(yè)生涯教育專題研究等多種方式，提高師資隊伍的專業(yè)水平，實現(xiàn)教育人員的專業(yè)化、專家化。