讀后感是一種對(duì)讀書經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以激發(fā)我們的思考和抒發(fā)內(nèi)心的情感。寫讀后感時(shí)，可以探討書中的哲理和價(jià)值觀，展示自己對(duì)生活和人生的思考和體會(huì)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考。
牛虻讀后感初中篇一
“不論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂的飛虻”這首詩是亞瑟在臨死前寫給女友瓊瑪?shù)囊皇仔≡?。而亞瑟?jiǎng)t是一部長(zhǎng)篇小說——《牛虻》中的主人公。這首詩雖然只有四句，短短的二十個(gè)字，卻充分地體現(xiàn)出了牛虻堅(jiān)強(qiáng)不屈、視死如歸的精神。
牛虻是一位革命者。他一生經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)霜雨雪;曾經(jīng)在農(nóng)場(chǎng)當(dāng)過馬車夫，在妓院里洗過碗碟，在馬戲團(tuán)里當(dāng)過小丑……接著，又開始流浪，經(jīng)過一次次斗爭(zhēng)，他堅(jiān)決加入了意大利革命青年組織。在革命工作中，他拿起筆寫文章痛斥黑暗統(tǒng)治。狡猾的敵人把他抓進(jìn)監(jiān)獄，但他毫不畏懼，仍舊從容不迫。他在寄給女友的信中這樣寫道：“明天太陽升起的時(shí)候，我就要被處死了。他們?yōu)槭裁匆獨(dú)⑽夷?因?yàn)樗麄兣挛乙粋€(gè)人，如果能夠做到這樣，那還有什么好遺憾的呢?”我的內(nèi)心一陣酸楚。是啊，他是意大利的驕傲和自豪。這使我想到了中國(guó)的“牛虻”。
在悠悠五千年的歷史中，他們脫穎而出，為上下五千年增光添彩。如：精忠報(bào)國(guó)的岳飛;收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功;虎門銷煙的林則徐……舉不勝舉。他們不都是我們中華民族的“牛虻”嗎。在烈火中燃燒半個(gè)小時(shí)的邱少云，為了戰(zhàn)斗的勝利，沒吱一聲，沒移動(dòng)半步……這是多么可貴的精神啊!默默地為祖國(guó)、為人民服務(wù)。
啊!牛虻，我贊嘆你，又敬佩你。我愿做一只中國(guó)的牛虻，為新世紀(jì)譜寫動(dòng)人的贊歌。
牛虻讀后感初中篇二
我經(jīng)常犯一些小錯(cuò)誤，總是覺得這些小錯(cuò)誤微不足道，做錯(cuò)就做錯(cuò)吧！沒什么大不了的，小錯(cuò)誤犯多了往往卻成了大問題。當(dāng)我讀了《牛虻與老虎》這篇文章后，讓我有了新的感想和認(rèn)識(shí)。
故事是這樣的：
有一天，老虎遇到一只牛虻，老虎驕傲地說：“不要在我眼皮下飛來飛去，否則你小命難保！”牛虻生氣地爬在老虎身上吸血，老虎奮力掙扎，牛虻越鉆越深，最后老虎便奄奄一息了。
是呀，比起老虎，牛虻是那樣的微不足道，但卻能將老虎置于死地。千里之堤，潰于蟻穴的道理人人皆知。然而當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)個(gè)小事，總是毫無顧忌地去做，不想想小事所帶來的后果，會(huì)因小失大。一個(gè)小缺點(diǎn)，不及時(shí)糾正就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣，而這個(gè)壞習(xí)慣有可能會(huì)危害終生。
這篇文章也給我很大的教育，它告訴我不要小看一件小事，不要小看一個(gè)小缺點(diǎn)，不要小看生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我也想告訴大家：不要小看每一件事。正所謂“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。
牛虻讀后感初中篇三
我讀了《牛虻》這本書，讓我體會(huì)到了作者要表達(dá)的情感，也讓我懂得了更過。
這本書主要講了，主人公牛虻原名亞瑟，在一個(gè)富有的家庭，是蒙泰尼里的私生子，亞瑟長(zhǎng)大后，參加了秘密革命組織青年意大利黨，蒙泰尼里察覺了此事，對(duì)此不安，后來，亞瑟和一批同黨被捕。亞瑟出獄后，受到了黨內(nèi)同志的鄙棄，之后他又得到了雙重打擊，精神失常，然后他偷渡去了南美洲，他漂泊流浪，受盡了折磨，做過了雜工，還被水手打成殘疾。最后再一次，偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中，他最后被鋪，過了一段時(shí)間，牛虻別判槍決，牛虻死后，蒙泰尼里也因心臟動(dòng)脈瘤破裂而突然去世了。
最讓我記憶憂心的是最后一章，牛虻在死的前一天給瓊瑪寫了一封信，在信的末尾寫著一首詩“無論我活著，還是死去，我都是一只，快活的牛虻?！边@是一首牛虻和瓊瑪小時(shí)候一起寫的詩，讀到這里我也感到很難過，我仿佛也能體會(huì)到主人公情感。
我懂得了人最寶貴的東西是生命，生命只有一次，我們不要貪圖富貴，我們一定要珍惜生命，也要懂得不要逃避現(xiàn)實(shí)，要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
牛虻讀后感初中篇四
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒能說動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)__徒們來說算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄约旱男叛?。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來說，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
有人曾說：“選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇。
牛虻讀后感初中篇五
這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是--艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟--也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對(duì)，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計(jì)們!把你的武器抬高一點(diǎn)!你們都準(zhǔn)備好了嗎?那么來吧!預(yù)備--舉槍--’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上?！?，我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來，軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架”
牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。
當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。
故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人，如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩，但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇?！?BR> 這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。
蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說什么，你還愛上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔，一定會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無可挽回的境地。
作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是，正是因?yàn)橹刂氐拿?，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照--不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。
在南美洲漂泊的，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒能說動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)徒們來說算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年后，他們?cè)俅蜗嘤?，可是父子兩人都有著自己的信仰。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來說，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著面對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無意義，因?yàn)樗男倪€活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!
我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。他被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。在一次秘密集會(huì)上，牛虻遇見了少年時(shí)的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚無知，對(duì)神甫竟然會(huì)出賣自己感到震驚，同時(shí)得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只?？鞓返娘w虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。
讀了這本書讓我知道，成長(zhǎng)，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對(duì)于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者!
牛虻讀后感初中篇六
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。
在南美洲漂泊的，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒能說動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)徒們來說算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年后，他們?cè)俅蜗嘤?，可是父子兩人都有著自己的信仰。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來說，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著面對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無意義，因?yàn)樗男倪€活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!
牛虻讀后感初中篇七
很小的時(shí)候在一堂語文課上就聽老師提起過《牛虻》，但因當(dāng)時(shí)條件有限沒能拜讀，但也許是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地記住了他——牛虻，甚至直到今天也無法忘懷。
前幾天到圖書館看書本來并無意去找它，卻在一個(gè)不起眼的角落里遇見了它，在擺列的眾多新書中它是那么渺小和蒼老，泛黃的書頁似乎已經(jīng)無法引起想去觸摸它的興趣，但當(dāng)我看見它時(shí)一種神圣而莊嚴(yán)的情感油然而生，因?yàn)槟蔷媒?jīng)時(shí)間洗滌的泛黃的書頁中記載著我心目中偉大的英雄——牛虻。
哪里有壓迫哪里就有反抗。上一個(gè)世紀(jì)意大利人民處于深重的災(zāi)難之中，奧地利侵略者、教皇和封建統(tǒng)治者形成了三座大山，無情而殘酷地壓迫著意大利人民，但是勇敢的意大利愛國(guó)志士們毫不屈服，他們堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地為了祖國(guó)的統(tǒng)一，民族的獨(dú)立而奮斗著。亞瑟，單純、天真、幼稚的愛國(guó)青年，在苦難的磨練下最終成為一名成熟的、有血有肉的愛國(guó)英雄。當(dāng)知道牛虻就是亞瑟時(shí)，我震驚了，很難想像到底是什么樣的經(jīng)歷使他由天真、單純變的成熟而干練，又是什么樣的動(dòng)力使他肢體殘疾、疾病纏身后仍不屈不撓。都說時(shí)勢(shì)造英雄，我想確實(shí)是這樣的，在那個(gè)黑暗污濁的社會(huì)里擁有堅(jiān)定理想信念的牛虻傲然獨(dú)立，為著民族的解放和自由而奮斗著。
他早就知道“很可能我有一天就被人家殺死——這是一個(gè)革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏懼，更不會(huì)因此而退縮。在給瓊瑪?shù)男胖?，他寫道“我已?jīng)盡了我工作的本分，這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明。他們要?dú)⑽遥且驗(yàn)樗麄兒ε挛摇?，“如果你們留下來的人能夠?jiān)定地團(tuán)結(jié)起來，給他以猛烈的打擊，你們就要看到偉大的成就了”。讀到這里我看到了他對(duì)敵人的蔑視、不妥協(xié)，他面對(duì)死亡威脅時(shí)的威武不屈，以及他臨死前絲毫也不放棄對(duì)敵人的嘲弄與譏諷。他堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)精神和對(duì)正義事業(yè)的必勝信念，對(duì)民族解放事業(yè)的無限忠誠(chéng)，以及視死如歸、慷慨就義的英雄行為深深地感動(dòng)著我。
牛虻，我心目中的英雄，從他的身上我看到了一個(gè)真正的強(qiáng)者。他讓我明白了人生中遇到挫折并不可怕，關(guān)鍵是無論遇見怎樣的苦難都不要輕言放棄，要堅(jiān)守自己的理想，要充滿信心堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生。
牛虻讀后感初中篇八
每個(gè)人生命里都可能有這樣一本書，它令我們一讀再讀。而每一次閱讀，都會(huì)有新的感受。而這些內(nèi)心感受卻未必可以訴諸文字，因?yàn)槊看卧噲D這樣做時(shí)，內(nèi)心都百轉(zhuǎn)千回。那么，讓我以這首小詩開篇吧!
無論我活著，
還是我死去，
我都是一只，
快活的牛虻。
牛虻留給瓊瑪?shù)慕^筆信沒有署名，只有他們兒時(shí)一塊學(xué)過的這首小詩。
這首小詩如此輕松愉快，與小說悲劇性的結(jié)尾形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。亞瑟給自己取外號(hào)為牛虻，就是欣賞牛虻每天快樂地忙碌著。我也希望自己像一只牛虻，哪怕是一只快樂的大馬蜂，所以，以這首小詩開篇。
亞瑟有了牛虻的堅(jiān)韌和樂觀，卻始終無法快活。
亞瑟是一個(gè)聰慧、敏感、善良、純潔的青年，他自幼嬌生慣養(yǎng)，品德白玉無暇，他見不得丑陋，更忍受不了任何的欺騙。所以，當(dāng)他猛然間發(fā)現(xiàn)他是蒙泰尼里的私生子的真相后，他的人生信仰受到了致命打擊，重創(chuàng)之下，他決定用假死來獲得新生。而所謂的“新生”又是什么呢?是他墮入了“真正的人間地獄”。亞瑟初到美洲時(shí)，為了糊口他先后做過搬運(yùn)工、雜役以及在賭場(chǎng)里充當(dāng)仆人，在一次奉命驅(qū)逐一名輸紅了眼的醉鬼賭徒時(shí)，被這名拉斯加水手用一條撥火棍打得渾身上下除了脖子沒被折斷外，幾乎所有的骨頭都斷了。在被潦草地胡亂拼接上后，落下了終身的殘疾。“瘸腿”、“殘手”和時(shí)時(shí)發(fā)作的疾病讓那么驕傲的亞瑟很難再找到工作，為了糊口亞瑟一度淪為了馬戲班子里一名出盡洋相被人嘲笑戲弄的小丑。整整兩年的時(shí)間，他被濃墨重彩地描畫裝扮成一個(gè)駝背怪物，扮演粗俗下流的小丑以博得觀眾的嘲笑。在這樣的自我作踐的過程中，他感到自己已經(jīng)徹底失去了做人的尊嚴(yán)和勇氣，而他仍然選擇活下去。亞瑟嘗盡了世間百味，同時(shí)也改變了對(duì)很多問題的看法。他后來從馬戲班子里逃了出來，加入了杜普雷探險(xiǎn)隊(duì)。在五年的探險(xiǎn)過程中，他用自己的勇敢、智慧和善良獲得了作為人的尊嚴(yán)，以及羅尼等人的友誼。他終于活了過來，好不容易才重新活了過來。與他的生命一起復(fù)蘇的還有他做人的勇氣?；氐綒W洲后，他成為一名雜志的特約記者，他用犀利的筆對(duì)天主教的偽善進(jìn)行了毫不留情的諷刺，他利用自己特有的敏銳捕捉到政治上風(fēng)云變幻，他的生命重新被革命的火焰燃燒出激情。在一次又一次的冒險(xiǎn)中，他重新得到了生命尊嚴(yán)的肯定，在與教會(huì)的較量過程中，他像匕首像投槍一樣直插敵人的心臟。另一方面，他從始至終都深愛著蒙泰尼里，他對(duì)蒙泰尼里的愛是如此深刻，以至于恨也成為表達(dá)眷戀的一種方式，他在報(bào)紙上毫不留情地嘲笑這位主教大人，同時(shí)，他又以匿名讀者的身份為他所崇拜的紅衣主教進(jìn)行捍衛(wèi)。很明顯，這是他身體里的兩個(gè)“我”矛盾沖突的結(jié)果吧?而那一次，他為了營(yíng)救戰(zhàn)友，明知兇險(xiǎn)卻毅然前往。果然，如他所料，他碰上了“一個(gè)跟他長(zhǎng)得一模一樣的鬼魂”，于是他被逮捕了。在獄中，亞瑟不愿意再妥協(xié)，執(zhí)拗地要蒙泰尼里在兒子和上帝之間作出選擇，蒙泰尼里選擇了上帝。牛虻被處決了，蒙泰尼里痛失愛子，悔恨交加，最終精神錯(cuò)亂而死。
十九歲的亞瑟對(duì)于蒙泰尼里的愛勝過了一切，而蒙泰尼里的欺騙毀掉了他對(duì)于上帝的信仰。他尋求新生，想活在沒有欺騙的世間。而此后他所遭遇的一切，讓他不得不依靠謊言度日。他的痛苦來源于強(qiáng)烈的自尊，而真正的人間地獄又毀滅了他的自尊。咬牙切齒的恨后面都是刻骨銘心的愛啊，為了愛，亞瑟又一次選擇了慷慨赴死。蒙泰尼里呢，他用對(duì)上帝的信仰來拯救自己的靈魂，在第一次失去亞瑟后，他陷入了痛苦和絕望之中，那之后的十三年，他用對(duì)蕓蕓眾生的大愛來麻痹自己，支撐自己在苦海中泅渡。第二次，也就是最后一次，他在亞瑟和上帝面前作出了抉擇，他為了所謂蕓蕓眾生的平安和幸福，犧牲了自己的愛子，飽嘗上帝痛失愛子之悲慟。他后悔了，他在淹沒自己的巨大悲慟中體會(huì)到圣父之悲。進(jìn)一步，他認(rèn)識(shí)到上帝犧牲愛子之悲痛的虛偽，因?yàn)榛揭d可以復(fù)活，而自己的亞瑟卻活生生地被自己獻(xiàn)給上帝以邀寵，獻(xiàn)給基督徒作為祭禮。蒙泰尼里無法承受這巨大的悲痛，亞瑟死后不久他也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而死。
一個(gè)人的愛有多深，怨恨就有多綿長(zhǎng)。至親至愛的人對(duì)自己的傷害是最能置人于死地的。雖非己愿而事實(shí)是蒙泰尼里親手鑄就了亞瑟的悲劇。亞瑟不肯妥協(xié)的性格，也是他遭遇悲劇命運(yùn)的原因。他把這個(gè)世界看得非黑即白，對(duì)待別人的錯(cuò)誤不懂得寬容，除了尖刻的嘲諷就是玩世不恭地愚弄。對(duì)待自己也并不仁慈，于是，他沒有給自己留活路。他過于自尊，哪怕在他最摯愛的蒙泰尼里和瓊瑪面前，他也表現(xiàn)得那么驕傲那么目中無人。他對(duì)自己的痛苦難以忘懷，對(duì)于別人的痛苦也缺乏設(shè)身處地的深刻體會(huì)。因?yàn)樽约涸庥隽撕芏喾侨说拇鼍屠硭鶓?yīng)當(dāng)去仇視人群?jiǎn)?智力平庸的人就活該被愚弄嗎?為了保護(hù)自己就該像個(gè)刺猬一樣對(duì)待朋友嗎?即使生命只是個(gè)臭皮囊，難道僅僅因?yàn)閰拹毫巳碎g的丑陋就對(duì)它不懂得愛惜了嗎?畢竟，還有那么多美好的事物、迷人的時(shí)刻。
我認(rèn)為一個(gè)飽經(jīng)苦難的人，更應(yīng)該珍惜自己的生命，更值得擁有幸福的人生。我不贊同亞瑟像一個(gè)戰(zhàn)士、斗士那樣悲壯地死去，哪怕它的意義在于揭露宗教的虛偽，為了跟上帝爭(zhēng)寵，為了喚醒中宗教毒害頗深的蒙泰尼里。我希望他像一只快樂的牛虻，永遠(yuǎn)地活著。
一本好書，展示的是另一個(gè)世界、另一種人生。它把讀者的愛恨悲歡的和書中人物的愛恨悲歡進(jìn)行溝通交流，讓我們的心靈因?yàn)楣缠Q而得到滋養(yǎng)，變得更加豐盈。從這種意義上來說，《牛虻》當(dāng)之無愧是一部不朽的作品。
牛虻讀后感初中篇九
說起讀后，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見證，唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！
亞瑟，他身上頑強(qiáng)不屈的精神；遇事沉著冷靜的態(tài)度；無私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽光，開朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。
看看他，又想了想現(xiàn)在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒使他放棄。而我，一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢？為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢？自己為何會(huì)考試失利，那還不是和自己上課不認(rèn)真聽講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎？一定奧改掉這臭毛??！
這又讓我想起那句“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”。
牛虻讀后感初中篇十
《牛虻》是一本革命小說，《牛虻》一書的作者是愛爾蘭的女作家埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥，埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥是一位頗有傳奇特色的愛爾蘭女性。她生于愛爾蘭科克市。父親喬治.蒲爾是個(gè)數(shù)學(xué)家。她年幼喪父，隨母親由愛爾蘭遷居倫敦謀生。1882年，她得到親友的一筆遺贈(zèng)，只身前往德國(guó)求學(xué)；1885年畢業(yè)于柏琳音樂學(xué)院；其間曾在柏林大學(xué)旁聽過斯拉夫?qū)W課程……直到1897年，埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥的《牛虻》出版。
早年身為大學(xué)學(xué)生的亞瑟出于對(duì)瓊瑪?shù)哪杏?、同為革命同志的波拉的嫉妒，在向神父懺悔愛情時(shí)，泄露了革命黨人的秘密而鑄成了終生大錯(cuò)。同樣，“牛虻”一喻也隱含著后來的革命者牛虻以一系列頗為極端的方式，猛烈地攻擊曾經(jīng)對(duì)他隱瞞真實(shí)身份的生父蒙泰尼里神父、出賣過他的天主教會(huì)，以及因誤解而拋棄他的女友瓊瑪，以報(bào)復(fù)當(dāng)初所遭受的蒙騙和侮辱，并重新找回早失去的個(gè)人尊嚴(yán)。
同時(shí)，“牛虻”的神話或多或少蘊(yùn)含著一系列“變形”的母題，與此相呼應(yīng)，在小說《牛虻》中，早先年輕英俊的亞瑟，十三年后變身為面目恐怖的神秘人物牛虻，無論是他的外表還是內(nèi)心都發(fā)生了驚人的變化。另外，他在海外流亡的歲月里不斷改變職業(yè)和身份；在回到意大利以后，他不斷喬裝改扮自己，以投身于各種充滿風(fēng)險(xiǎn)的地下革命活動(dòng)。這種化身和變形，不僅是敵人對(duì)他真假莫辨，而且他當(dāng)年的愛人和親人有時(shí)也無從分辨。這一系列包含在小說中的富有神秘性和悲劇感的浪漫情節(jié)，不能說不是“牛虻”這一文學(xué)原型所賦予主題的應(yīng)有之意。
通讀《牛虻》，人們不能不說，小說主人公其實(shí)就是一只蘇格拉底式的“牛虻”。在他身上，不僅體現(xiàn)出智慧、勇氣和飛蛾撲火般的執(zhí)著，更體現(xiàn)出一種深沉的、甚至在普通人看來不少有點(diǎn)另類的愛國(guó)主義情懷。
牛虻讀后感初中篇十一
看到這本書，我好似感覺與之相識(shí)已久。
首先，介紹下牛虻這種動(dòng)物，相信很多人都不知道是什么來的。牛虻，虻的俗稱，為中形到大形的種類，強(qiáng)壯而有軟毛，通常稱為牛虻。頭大，半球形，或略帶三角形。復(fù)眼很大，某些雄蟲接眼式或離眼式；棵出或常有毛，常有綠紅及其它金屬閃光；單眼有時(shí)消失。觸角有長(zhǎng)、有短，多向前伸出，基部二節(jié)分明，端部3-8節(jié)愈合成角狀?？谄鬟m于刺螯及吸收。成蟲白天活動(dòng)，以午時(shí)為活動(dòng)高峰。善飛翔。池邊、水傍常見，飛行迅速。有時(shí)吸取花蜜，但最普通為好血性。雌蟲有強(qiáng)度螯刺能力、牛馬等厚皮動(dòng)物亦易受其侵襲，因此，虻類為重要畜牧業(yè)害蟲。牛虻一詞是源自希臘神話，本文中作者把主人公命名為牛虻，就是說明主人公是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)的斗士。本書主人公一開始叫希勒。他本是紅衣主教蒙泰里尼的私生子，卻生長(zhǎng)在有錢人家里，他開始還幻想著教會(huì)和民主的共存，只是他卻被一直相信并崇拜的紅衣主教蒙泰里尼所出賣而被抓進(jìn)牢獄，最終他是信守著意大利青年黨沒有供出任何的消息。當(dāng)他出來時(shí)，她女朋友瓊馬卻因他爆料而送了他一巴掌。他受到了雙重打擊，他最敬愛的教父出賣了他，他女朋友不信任他，他終于幻想破滅。民主和教會(huì)是不會(huì)共存的。他演繹了一場(chǎng)假自殺讓所有人都認(rèn)為他已經(jīng)自殺身亡，但他卻是偷渡到南美。等主人公變身牛虻出來的時(shí)候已經(jīng)過了。當(dāng)初的.希勒已經(jīng)變身成一個(gè)諷刺大家，他經(jīng)歷一切磨難，他由有神論者變成一名無神論者并與教會(huì)為敵人。只有承受了一番痛苦后才會(huì)涅盤成為一名成功的人。當(dāng)他返回到意大利的時(shí)候，他已經(jīng)不是以前的希勒，他被摧毀成一個(gè)受病痛折磨，跛腳殘廢的人同時(shí)也變成善于諷刺堅(jiān)決反對(duì)教會(huì)走私武器煽動(dòng)變動(dòng)的牛虻了。命運(yùn)總是愛和人開玩笑，他見到了以前的女朋友，并且成了波拉夫人。提到這，要說下波拉，他是意大利青年黨的負(fù)責(zé)人，和希勒一齊被抓，并且向教會(huì)提供消息。在回到國(guó)家后，牛虻便加入了反教會(huì)的組織，并用自己辛辣的語言諷刺意大利教會(huì)。人總是會(huì)成長(zhǎng)，雖然牛虻身體被病痛折磨，但是他已經(jīng)成為一個(gè)堅(jiān)定的無神論者，書本到最后在監(jiān)獄里見到紅衣主教，也就是牛虻的親生父親，牛虻勸說父親放棄教會(huì)和他一起抨擊教會(huì)，可是在耶穌和兒子之間，蒙泰里尼還是選擇了耶穌。可是正因?yàn)檫@選擇，他在圣體節(jié)時(shí)說出了一番令信眾莫名其妙的話，可能是他良心發(fā)現(xiàn)，他心里對(duì)兒子愧疚。到最后這位紅衣主教也死了而波拉夫人也知道了牛虻便是希勒，多凄美的結(jié)局。書中值得我們學(xué)習(xí)的是，牛虻對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和堅(jiān)定。我們不應(yīng)該像前期的希勒那樣只有幻想。有時(shí)候覺得，我們都是在幻想，我們沒有遇到過那些挫折，也正是因?yàn)闆]接觸到這樣那樣的挫折，我們才會(huì)熱衷于幻想。以前我一直覺得我不是個(gè)書呆子，但在生活上我總發(fā)現(xiàn)，我就是個(gè)書呆子，或者連書呆子都不算，就是個(gè)徹底的呆子。總之，我們還年輕，還有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，不要等了以后才來感嘆我以前為什么不嘗試做一些什么。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
牛虻讀后感初中篇十二
讀了《牛虻》這部名著時(shí)，我全然投入其中，久久難于自拔，仿佛看到牛虻無助而又悲痛欲絕的神情，聽到他那急促的呼吸和的吶喊，感受到他那惟有犧牲自我的無奈!小說主人公亞瑟的成長(zhǎng)是通過各種矛盾沖突來表現(xiàn)的。
這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面，集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神甫。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭(zhēng)取民族解放獨(dú)立思想的影響，在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷消除導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。
由于這一錯(cuò)覺，當(dāng)新神甫到來時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的。這次挫折對(duì)亞瑟來說是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是小說的精華所在。
從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。牛虻歷盡人間肉體與精神的羞辱打擊，在那拼命的靈魂中，把理想栓牢在彎曲的軀殼里，他拼命的忍耐著，等待著。他積攢著力量再次和蒙太尼里神甫——宗教的代表——牛虻的親生父親的那個(gè)上帝作戰(zhàn)。把這作為捍衛(wèi)他心靈的盾牌，為了這個(gè)終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，他給自己選擇了自我犧牲的道路，以求得蒙太尼里能放棄他的上帝。誠(chéng)如他所說“除了跟教士們戰(zhàn)斗之外，生命對(duì)我毫無意義，我不是一個(gè)人而是一把刀，如果你讓我活下去，那你就得承認(rèn)我這把短刀”，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，在當(dāng)時(shí)無論是物質(zhì)、思想，還是組織等條件都不具備情況下，他冷眼看這世界，把自己變成一把短刀。而這由人變成短刀的轉(zhuǎn)變，卻僅僅是希望蒙太尼里能跟他走。當(dāng)衷心愿望幻滅時(shí)，好像金色晚霞幻化成的仙境，都將隨黑暗到來而消逝。面對(duì)無奈的結(jié)局，為了喚起最愛人的醒悟，他選擇了死，惟有死才能在蒙太尼里那頑固心底防線上撕開一個(gè)裂口，催醒他那迷蒙而遲疑的惺眼。牛虻死了，死在朋友與親人的意外中，死在他明知不可為而又為之的莽撞中，更死在注定的歷史悲劇中?！坝H戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道?托體同山阿”，我甚感這是對(duì)他最適合不過的評(píng)語了。劉統(tǒng)勛曾說“做人，就得做出自己的模樣來，做出一個(gè)在這世上找不出第二個(gè)的人來!那怕把人做的很癡，很狂，甚至把自己的影子當(dāng)成自己的朋友，可他畢竟是做人了!做了一回屬于他自己的人!”牛虻自謂一生“沒有一個(gè)朋友”，率性而為，敢作敢當(dāng)，倔強(qiáng)不屈，不達(dá)目的絕不罷休。
他的確做了這世間“找不出的第二個(gè)人”，他活出了自己的模樣!“如果自由但不平安，如果平安卻不自由，就讓往日保存一個(gè)美麗的位子吧，不要苛求重逢，不要獨(dú)鐘實(shí)現(xiàn)，不要怨甚至不要說……那美麗的位置也許只好放在心里，在想象里，在夢(mèng)里，只好在永遠(yuǎn)不能完成的你的長(zhǎng)待中……”
牛虻說。自由唯有放棄平安，平安就要放棄自由，他選擇著為自由。但對(duì)生命“美麗位置”的追求，是讓人心酸的，這里面有對(duì)瓊瑪深深的愛，又有對(duì)親生父親的恨——愛的極致就剩下恨。在愛恨纏綿的情感世界里，為了追求世間純真而公平的愛，他用死向蒙太尼里挑戰(zhàn)，向整個(gè)世俗挑戰(zhàn)，向統(tǒng)治蒙太尼里那個(gè)上帝挑戰(zhàn)。于是，他死了，為了一個(gè)人，一個(gè)他最愛的人，死了!“于禁忌之處見風(fēng)骨，與高天之外見春秋”，他死的偉大而又脆弱，死的留戀，死的無奈，更死的讓人揪心!
牛虻讀后感初中篇十三
《牛虻》一書，作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命。在他被抓入獄后，許多人都認(rèn)為他已死，但他不顧家人的反對(duì)，又重新出現(xiàn)在眾人的面前，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。
這驚心動(dòng)魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，淪落到拖著殘廢的`身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑。一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，束縛在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役。在一次次的困難中，牛虻都選擇了勇敢地去面對(duì)，不曾退縮。在經(jīng)歷種種磨難后，他變得成熟，換言之，那叫成長(zhǎng)。
牛虻讀后感初中篇十四
牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美。可是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
我崇拜牛虻，因?yàn)樗麩釔凵?。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場(chǎng)里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場(chǎng)里干臟活雜活，在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國(guó)教育家威廉——沃德說過：“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我，而是在重新創(chuàng)造你自我。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰，而該急于決定你想做誰。”我們之所以一遇困難就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過程”。
感情是人生最為平凡的情感，有始以來也從未有人否認(rèn)過它。我也認(rèn)為如果人生得不到感情的滋潤(rùn)，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的感情，是那樣的致死不渝，視死如歸。可是不管愛得如何驚天動(dòng)地，在國(guó)家利益面前再偉大的感情也會(huì)變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然，感情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最愛的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命。
生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命，拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情，視死如歸。他說：他是為了人們能在陽光中漫步，為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí)，我不禁想起了匈牙利愛國(guó)詩人裴多菲的那首膾炙人口的小詩：“生命誠(chéng)可貴，感情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋！”這首詩是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠(chéng)可貴，但他對(duì)瓊瑪?shù)母星閮r(jià)更高，而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由，他將生命和感情都拋棄了。他死得其所，死而無憾。正如他臨刑前所說：“他們處死我，是因?yàn)樗麄儜峙挛?。如是，我還有何求？”
牛虻對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與期望永存！
牛虻讀后感初中篇十五
說起讀后感，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見證，唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！
亞瑟，他身上頑強(qiáng)不屈的精神；遇事沉著冷靜的態(tài)度；無私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽光，開朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。
看看他，又想了想現(xiàn)在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒使他放棄。而我，一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢？為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢？自己為何會(huì)考試失利，那還不是和自己上課不認(rèn)真聽講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎？一定奧改掉這臭毛?。?BR> 這又讓我想起那句“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”。
牛虻讀后感初中篇一
“不論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂的飛虻”這首詩是亞瑟在臨死前寫給女友瓊瑪?shù)囊皇仔≡?。而亞瑟?jiǎng)t是一部長(zhǎng)篇小說——《牛虻》中的主人公。這首詩雖然只有四句，短短的二十個(gè)字，卻充分地體現(xiàn)出了牛虻堅(jiān)強(qiáng)不屈、視死如歸的精神。
牛虻是一位革命者。他一生經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)霜雨雪;曾經(jīng)在農(nóng)場(chǎng)當(dāng)過馬車夫，在妓院里洗過碗碟，在馬戲團(tuán)里當(dāng)過小丑……接著，又開始流浪，經(jīng)過一次次斗爭(zhēng)，他堅(jiān)決加入了意大利革命青年組織。在革命工作中，他拿起筆寫文章痛斥黑暗統(tǒng)治。狡猾的敵人把他抓進(jìn)監(jiān)獄，但他毫不畏懼，仍舊從容不迫。他在寄給女友的信中這樣寫道：“明天太陽升起的時(shí)候，我就要被處死了。他們?yōu)槭裁匆獨(dú)⑽夷?因?yàn)樗麄兣挛乙粋€(gè)人，如果能夠做到這樣，那還有什么好遺憾的呢?”我的內(nèi)心一陣酸楚。是啊，他是意大利的驕傲和自豪。這使我想到了中國(guó)的“牛虻”。
在悠悠五千年的歷史中，他們脫穎而出，為上下五千年增光添彩。如：精忠報(bào)國(guó)的岳飛;收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功;虎門銷煙的林則徐……舉不勝舉。他們不都是我們中華民族的“牛虻”嗎。在烈火中燃燒半個(gè)小時(shí)的邱少云，為了戰(zhàn)斗的勝利，沒吱一聲，沒移動(dòng)半步……這是多么可貴的精神啊!默默地為祖國(guó)、為人民服務(wù)。
啊!牛虻，我贊嘆你，又敬佩你。我愿做一只中國(guó)的牛虻，為新世紀(jì)譜寫動(dòng)人的贊歌。
牛虻讀后感初中篇二
我經(jīng)常犯一些小錯(cuò)誤，總是覺得這些小錯(cuò)誤微不足道，做錯(cuò)就做錯(cuò)吧！沒什么大不了的，小錯(cuò)誤犯多了往往卻成了大問題。當(dāng)我讀了《牛虻與老虎》這篇文章后，讓我有了新的感想和認(rèn)識(shí)。
故事是這樣的：
有一天，老虎遇到一只牛虻，老虎驕傲地說：“不要在我眼皮下飛來飛去，否則你小命難保！”牛虻生氣地爬在老虎身上吸血，老虎奮力掙扎，牛虻越鉆越深，最后老虎便奄奄一息了。
是呀，比起老虎，牛虻是那樣的微不足道，但卻能將老虎置于死地。千里之堤，潰于蟻穴的道理人人皆知。然而當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)個(gè)小事，總是毫無顧忌地去做，不想想小事所帶來的后果，會(huì)因小失大。一個(gè)小缺點(diǎn)，不及時(shí)糾正就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣，而這個(gè)壞習(xí)慣有可能會(huì)危害終生。
這篇文章也給我很大的教育，它告訴我不要小看一件小事，不要小看一個(gè)小缺點(diǎn)，不要小看生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我也想告訴大家：不要小看每一件事。正所謂“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。
牛虻讀后感初中篇三
我讀了《牛虻》這本書，讓我體會(huì)到了作者要表達(dá)的情感，也讓我懂得了更過。
這本書主要講了，主人公牛虻原名亞瑟，在一個(gè)富有的家庭，是蒙泰尼里的私生子，亞瑟長(zhǎng)大后，參加了秘密革命組織青年意大利黨，蒙泰尼里察覺了此事，對(duì)此不安，后來，亞瑟和一批同黨被捕。亞瑟出獄后，受到了黨內(nèi)同志的鄙棄，之后他又得到了雙重打擊，精神失常，然后他偷渡去了南美洲，他漂泊流浪，受盡了折磨，做過了雜工，還被水手打成殘疾。最后再一次，偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中，他最后被鋪，過了一段時(shí)間，牛虻別判槍決，牛虻死后，蒙泰尼里也因心臟動(dòng)脈瘤破裂而突然去世了。
最讓我記憶憂心的是最后一章，牛虻在死的前一天給瓊瑪寫了一封信，在信的末尾寫著一首詩“無論我活著，還是死去，我都是一只，快活的牛虻?！边@是一首牛虻和瓊瑪小時(shí)候一起寫的詩，讀到這里我也感到很難過，我仿佛也能體會(huì)到主人公情感。
我懂得了人最寶貴的東西是生命，生命只有一次，我們不要貪圖富貴，我們一定要珍惜生命，也要懂得不要逃避現(xiàn)實(shí)，要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
牛虻讀后感初中篇四
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒能說動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)__徒們來說算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄约旱男叛?。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來說，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
有人曾說：“選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇。
牛虻讀后感初中篇五
這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是--艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟--也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對(duì)，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計(jì)們!把你的武器抬高一點(diǎn)!你們都準(zhǔn)備好了嗎?那么來吧!預(yù)備--舉槍--’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上?！?，我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來，軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架”
牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。
當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。
故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人，如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩，但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇?！?BR> 這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。
蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說什么，你還愛上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔，一定會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無可挽回的境地。
作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是，正是因?yàn)橹刂氐拿?，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照--不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。
在南美洲漂泊的，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒能說動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)徒們來說算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年后，他們?cè)俅蜗嘤?，可是父子兩人都有著自己的信仰。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來說，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著面對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無意義，因?yàn)樗男倪€活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!
我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。他被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。在一次秘密集會(huì)上，牛虻遇見了少年時(shí)的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚無知，對(duì)神甫竟然會(huì)出賣自己感到震驚，同時(shí)得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只?？鞓返娘w虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。
讀了這本書讓我知道，成長(zhǎng)，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對(duì)于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者!
牛虻讀后感初中篇六
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。
在南美洲漂泊的，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒能說動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)徒們來說算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年后，他們?cè)俅蜗嘤?，可是父子兩人都有著自己的信仰。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來說，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著面對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無意義，因?yàn)樗男倪€活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!
牛虻讀后感初中篇七
很小的時(shí)候在一堂語文課上就聽老師提起過《牛虻》，但因當(dāng)時(shí)條件有限沒能拜讀，但也許是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地記住了他——牛虻，甚至直到今天也無法忘懷。
前幾天到圖書館看書本來并無意去找它，卻在一個(gè)不起眼的角落里遇見了它，在擺列的眾多新書中它是那么渺小和蒼老，泛黃的書頁似乎已經(jīng)無法引起想去觸摸它的興趣，但當(dāng)我看見它時(shí)一種神圣而莊嚴(yán)的情感油然而生，因?yàn)槟蔷媒?jīng)時(shí)間洗滌的泛黃的書頁中記載著我心目中偉大的英雄——牛虻。
哪里有壓迫哪里就有反抗。上一個(gè)世紀(jì)意大利人民處于深重的災(zāi)難之中，奧地利侵略者、教皇和封建統(tǒng)治者形成了三座大山，無情而殘酷地壓迫著意大利人民，但是勇敢的意大利愛國(guó)志士們毫不屈服，他們堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地為了祖國(guó)的統(tǒng)一，民族的獨(dú)立而奮斗著。亞瑟，單純、天真、幼稚的愛國(guó)青年，在苦難的磨練下最終成為一名成熟的、有血有肉的愛國(guó)英雄。當(dāng)知道牛虻就是亞瑟時(shí)，我震驚了，很難想像到底是什么樣的經(jīng)歷使他由天真、單純變的成熟而干練，又是什么樣的動(dòng)力使他肢體殘疾、疾病纏身后仍不屈不撓。都說時(shí)勢(shì)造英雄，我想確實(shí)是這樣的，在那個(gè)黑暗污濁的社會(huì)里擁有堅(jiān)定理想信念的牛虻傲然獨(dú)立，為著民族的解放和自由而奮斗著。
他早就知道“很可能我有一天就被人家殺死——這是一個(gè)革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏懼，更不會(huì)因此而退縮。在給瓊瑪?shù)男胖?，他寫道“我已?jīng)盡了我工作的本分，這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明。他們要?dú)⑽遥且驗(yàn)樗麄兒ε挛摇?，“如果你們留下來的人能夠?jiān)定地團(tuán)結(jié)起來，給他以猛烈的打擊，你們就要看到偉大的成就了”。讀到這里我看到了他對(duì)敵人的蔑視、不妥協(xié)，他面對(duì)死亡威脅時(shí)的威武不屈，以及他臨死前絲毫也不放棄對(duì)敵人的嘲弄與譏諷。他堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)精神和對(duì)正義事業(yè)的必勝信念，對(duì)民族解放事業(yè)的無限忠誠(chéng)，以及視死如歸、慷慨就義的英雄行為深深地感動(dòng)著我。
牛虻，我心目中的英雄，從他的身上我看到了一個(gè)真正的強(qiáng)者。他讓我明白了人生中遇到挫折并不可怕，關(guān)鍵是無論遇見怎樣的苦難都不要輕言放棄，要堅(jiān)守自己的理想，要充滿信心堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生。
牛虻讀后感初中篇八
每個(gè)人生命里都可能有這樣一本書，它令我們一讀再讀。而每一次閱讀，都會(huì)有新的感受。而這些內(nèi)心感受卻未必可以訴諸文字，因?yàn)槊看卧噲D這樣做時(shí)，內(nèi)心都百轉(zhuǎn)千回。那么，讓我以這首小詩開篇吧!
無論我活著，
還是我死去，
我都是一只，
快活的牛虻。
牛虻留給瓊瑪?shù)慕^筆信沒有署名，只有他們兒時(shí)一塊學(xué)過的這首小詩。
這首小詩如此輕松愉快，與小說悲劇性的結(jié)尾形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。亞瑟給自己取外號(hào)為牛虻，就是欣賞牛虻每天快樂地忙碌著。我也希望自己像一只牛虻，哪怕是一只快樂的大馬蜂，所以，以這首小詩開篇。
亞瑟有了牛虻的堅(jiān)韌和樂觀，卻始終無法快活。
亞瑟是一個(gè)聰慧、敏感、善良、純潔的青年，他自幼嬌生慣養(yǎng)，品德白玉無暇，他見不得丑陋，更忍受不了任何的欺騙。所以，當(dāng)他猛然間發(fā)現(xiàn)他是蒙泰尼里的私生子的真相后，他的人生信仰受到了致命打擊，重創(chuàng)之下，他決定用假死來獲得新生。而所謂的“新生”又是什么呢?是他墮入了“真正的人間地獄”。亞瑟初到美洲時(shí)，為了糊口他先后做過搬運(yùn)工、雜役以及在賭場(chǎng)里充當(dāng)仆人，在一次奉命驅(qū)逐一名輸紅了眼的醉鬼賭徒時(shí)，被這名拉斯加水手用一條撥火棍打得渾身上下除了脖子沒被折斷外，幾乎所有的骨頭都斷了。在被潦草地胡亂拼接上后，落下了終身的殘疾。“瘸腿”、“殘手”和時(shí)時(shí)發(fā)作的疾病讓那么驕傲的亞瑟很難再找到工作，為了糊口亞瑟一度淪為了馬戲班子里一名出盡洋相被人嘲笑戲弄的小丑。整整兩年的時(shí)間，他被濃墨重彩地描畫裝扮成一個(gè)駝背怪物，扮演粗俗下流的小丑以博得觀眾的嘲笑。在這樣的自我作踐的過程中，他感到自己已經(jīng)徹底失去了做人的尊嚴(yán)和勇氣，而他仍然選擇活下去。亞瑟嘗盡了世間百味，同時(shí)也改變了對(duì)很多問題的看法。他后來從馬戲班子里逃了出來，加入了杜普雷探險(xiǎn)隊(duì)。在五年的探險(xiǎn)過程中，他用自己的勇敢、智慧和善良獲得了作為人的尊嚴(yán)，以及羅尼等人的友誼。他終于活了過來，好不容易才重新活了過來。與他的生命一起復(fù)蘇的還有他做人的勇氣?；氐綒W洲后，他成為一名雜志的特約記者，他用犀利的筆對(duì)天主教的偽善進(jìn)行了毫不留情的諷刺，他利用自己特有的敏銳捕捉到政治上風(fēng)云變幻，他的生命重新被革命的火焰燃燒出激情。在一次又一次的冒險(xiǎn)中，他重新得到了生命尊嚴(yán)的肯定，在與教會(huì)的較量過程中，他像匕首像投槍一樣直插敵人的心臟。另一方面，他從始至終都深愛著蒙泰尼里，他對(duì)蒙泰尼里的愛是如此深刻，以至于恨也成為表達(dá)眷戀的一種方式，他在報(bào)紙上毫不留情地嘲笑這位主教大人，同時(shí)，他又以匿名讀者的身份為他所崇拜的紅衣主教進(jìn)行捍衛(wèi)。很明顯，這是他身體里的兩個(gè)“我”矛盾沖突的結(jié)果吧?而那一次，他為了營(yíng)救戰(zhàn)友，明知兇險(xiǎn)卻毅然前往。果然，如他所料，他碰上了“一個(gè)跟他長(zhǎng)得一模一樣的鬼魂”，于是他被逮捕了。在獄中，亞瑟不愿意再妥協(xié)，執(zhí)拗地要蒙泰尼里在兒子和上帝之間作出選擇，蒙泰尼里選擇了上帝。牛虻被處決了，蒙泰尼里痛失愛子，悔恨交加，最終精神錯(cuò)亂而死。
十九歲的亞瑟對(duì)于蒙泰尼里的愛勝過了一切，而蒙泰尼里的欺騙毀掉了他對(duì)于上帝的信仰。他尋求新生，想活在沒有欺騙的世間。而此后他所遭遇的一切，讓他不得不依靠謊言度日。他的痛苦來源于強(qiáng)烈的自尊，而真正的人間地獄又毀滅了他的自尊。咬牙切齒的恨后面都是刻骨銘心的愛啊，為了愛，亞瑟又一次選擇了慷慨赴死。蒙泰尼里呢，他用對(duì)上帝的信仰來拯救自己的靈魂，在第一次失去亞瑟后，他陷入了痛苦和絕望之中，那之后的十三年，他用對(duì)蕓蕓眾生的大愛來麻痹自己，支撐自己在苦海中泅渡。第二次，也就是最后一次，他在亞瑟和上帝面前作出了抉擇，他為了所謂蕓蕓眾生的平安和幸福，犧牲了自己的愛子，飽嘗上帝痛失愛子之悲慟。他后悔了，他在淹沒自己的巨大悲慟中體會(huì)到圣父之悲。進(jìn)一步，他認(rèn)識(shí)到上帝犧牲愛子之悲痛的虛偽，因?yàn)榛揭d可以復(fù)活，而自己的亞瑟卻活生生地被自己獻(xiàn)給上帝以邀寵，獻(xiàn)給基督徒作為祭禮。蒙泰尼里無法承受這巨大的悲痛，亞瑟死后不久他也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而死。
一個(gè)人的愛有多深，怨恨就有多綿長(zhǎng)。至親至愛的人對(duì)自己的傷害是最能置人于死地的。雖非己愿而事實(shí)是蒙泰尼里親手鑄就了亞瑟的悲劇。亞瑟不肯妥協(xié)的性格，也是他遭遇悲劇命運(yùn)的原因。他把這個(gè)世界看得非黑即白，對(duì)待別人的錯(cuò)誤不懂得寬容，除了尖刻的嘲諷就是玩世不恭地愚弄。對(duì)待自己也并不仁慈，于是，他沒有給自己留活路。他過于自尊，哪怕在他最摯愛的蒙泰尼里和瓊瑪面前，他也表現(xiàn)得那么驕傲那么目中無人。他對(duì)自己的痛苦難以忘懷，對(duì)于別人的痛苦也缺乏設(shè)身處地的深刻體會(huì)。因?yàn)樽约涸庥隽撕芏喾侨说拇鼍屠硭鶓?yīng)當(dāng)去仇視人群?jiǎn)?智力平庸的人就活該被愚弄嗎?為了保護(hù)自己就該像個(gè)刺猬一樣對(duì)待朋友嗎?即使生命只是個(gè)臭皮囊，難道僅僅因?yàn)閰拹毫巳碎g的丑陋就對(duì)它不懂得愛惜了嗎?畢竟，還有那么多美好的事物、迷人的時(shí)刻。
我認(rèn)為一個(gè)飽經(jīng)苦難的人，更應(yīng)該珍惜自己的生命，更值得擁有幸福的人生。我不贊同亞瑟像一個(gè)戰(zhàn)士、斗士那樣悲壯地死去，哪怕它的意義在于揭露宗教的虛偽，為了跟上帝爭(zhēng)寵，為了喚醒中宗教毒害頗深的蒙泰尼里。我希望他像一只快樂的牛虻，永遠(yuǎn)地活著。
一本好書，展示的是另一個(gè)世界、另一種人生。它把讀者的愛恨悲歡的和書中人物的愛恨悲歡進(jìn)行溝通交流，讓我們的心靈因?yàn)楣缠Q而得到滋養(yǎng)，變得更加豐盈。從這種意義上來說，《牛虻》當(dāng)之無愧是一部不朽的作品。
牛虻讀后感初中篇九
說起讀后，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見證，唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！
亞瑟，他身上頑強(qiáng)不屈的精神；遇事沉著冷靜的態(tài)度；無私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽光，開朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。
看看他，又想了想現(xiàn)在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒使他放棄。而我，一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢？為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢？自己為何會(huì)考試失利，那還不是和自己上課不認(rèn)真聽講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎？一定奧改掉這臭毛??！
這又讓我想起那句“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”。
牛虻讀后感初中篇十
《牛虻》是一本革命小說，《牛虻》一書的作者是愛爾蘭的女作家埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥，埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥是一位頗有傳奇特色的愛爾蘭女性。她生于愛爾蘭科克市。父親喬治.蒲爾是個(gè)數(shù)學(xué)家。她年幼喪父，隨母親由愛爾蘭遷居倫敦謀生。1882年，她得到親友的一筆遺贈(zèng)，只身前往德國(guó)求學(xué)；1885年畢業(yè)于柏琳音樂學(xué)院；其間曾在柏林大學(xué)旁聽過斯拉夫?qū)W課程……直到1897年，埃塞爾.莉蓮.伏尼鍥的《牛虻》出版。
早年身為大學(xué)學(xué)生的亞瑟出于對(duì)瓊瑪?shù)哪杏?、同為革命同志的波拉的嫉妒，在向神父懺悔愛情時(shí)，泄露了革命黨人的秘密而鑄成了終生大錯(cuò)。同樣，“牛虻”一喻也隱含著后來的革命者牛虻以一系列頗為極端的方式，猛烈地攻擊曾經(jīng)對(duì)他隱瞞真實(shí)身份的生父蒙泰尼里神父、出賣過他的天主教會(huì)，以及因誤解而拋棄他的女友瓊瑪，以報(bào)復(fù)當(dāng)初所遭受的蒙騙和侮辱，并重新找回早失去的個(gè)人尊嚴(yán)。
同時(shí)，“牛虻”的神話或多或少蘊(yùn)含著一系列“變形”的母題，與此相呼應(yīng)，在小說《牛虻》中，早先年輕英俊的亞瑟，十三年后變身為面目恐怖的神秘人物牛虻，無論是他的外表還是內(nèi)心都發(fā)生了驚人的變化。另外，他在海外流亡的歲月里不斷改變職業(yè)和身份；在回到意大利以后，他不斷喬裝改扮自己，以投身于各種充滿風(fēng)險(xiǎn)的地下革命活動(dòng)。這種化身和變形，不僅是敵人對(duì)他真假莫辨，而且他當(dāng)年的愛人和親人有時(shí)也無從分辨。這一系列包含在小說中的富有神秘性和悲劇感的浪漫情節(jié)，不能說不是“牛虻”這一文學(xué)原型所賦予主題的應(yīng)有之意。
通讀《牛虻》，人們不能不說，小說主人公其實(shí)就是一只蘇格拉底式的“牛虻”。在他身上，不僅體現(xiàn)出智慧、勇氣和飛蛾撲火般的執(zhí)著，更體現(xiàn)出一種深沉的、甚至在普通人看來不少有點(diǎn)另類的愛國(guó)主義情懷。
牛虻讀后感初中篇十一
看到這本書，我好似感覺與之相識(shí)已久。
首先，介紹下牛虻這種動(dòng)物，相信很多人都不知道是什么來的。牛虻，虻的俗稱，為中形到大形的種類，強(qiáng)壯而有軟毛，通常稱為牛虻。頭大，半球形，或略帶三角形。復(fù)眼很大，某些雄蟲接眼式或離眼式；棵出或常有毛，常有綠紅及其它金屬閃光；單眼有時(shí)消失。觸角有長(zhǎng)、有短，多向前伸出，基部二節(jié)分明，端部3-8節(jié)愈合成角狀?？谄鬟m于刺螯及吸收。成蟲白天活動(dòng)，以午時(shí)為活動(dòng)高峰。善飛翔。池邊、水傍常見，飛行迅速。有時(shí)吸取花蜜，但最普通為好血性。雌蟲有強(qiáng)度螯刺能力、牛馬等厚皮動(dòng)物亦易受其侵襲，因此，虻類為重要畜牧業(yè)害蟲。牛虻一詞是源自希臘神話，本文中作者把主人公命名為牛虻，就是說明主人公是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)的斗士。本書主人公一開始叫希勒。他本是紅衣主教蒙泰里尼的私生子，卻生長(zhǎng)在有錢人家里，他開始還幻想著教會(huì)和民主的共存，只是他卻被一直相信并崇拜的紅衣主教蒙泰里尼所出賣而被抓進(jìn)牢獄，最終他是信守著意大利青年黨沒有供出任何的消息。當(dāng)他出來時(shí)，她女朋友瓊馬卻因他爆料而送了他一巴掌。他受到了雙重打擊，他最敬愛的教父出賣了他，他女朋友不信任他，他終于幻想破滅。民主和教會(huì)是不會(huì)共存的。他演繹了一場(chǎng)假自殺讓所有人都認(rèn)為他已經(jīng)自殺身亡，但他卻是偷渡到南美。等主人公變身牛虻出來的時(shí)候已經(jīng)過了。當(dāng)初的.希勒已經(jīng)變身成一個(gè)諷刺大家，他經(jīng)歷一切磨難，他由有神論者變成一名無神論者并與教會(huì)為敵人。只有承受了一番痛苦后才會(huì)涅盤成為一名成功的人。當(dāng)他返回到意大利的時(shí)候，他已經(jīng)不是以前的希勒，他被摧毀成一個(gè)受病痛折磨，跛腳殘廢的人同時(shí)也變成善于諷刺堅(jiān)決反對(duì)教會(huì)走私武器煽動(dòng)變動(dòng)的牛虻了。命運(yùn)總是愛和人開玩笑，他見到了以前的女朋友，并且成了波拉夫人。提到這，要說下波拉，他是意大利青年黨的負(fù)責(zé)人，和希勒一齊被抓，并且向教會(huì)提供消息。在回到國(guó)家后，牛虻便加入了反教會(huì)的組織，并用自己辛辣的語言諷刺意大利教會(huì)。人總是會(huì)成長(zhǎng)，雖然牛虻身體被病痛折磨，但是他已經(jīng)成為一個(gè)堅(jiān)定的無神論者，書本到最后在監(jiān)獄里見到紅衣主教，也就是牛虻的親生父親，牛虻勸說父親放棄教會(huì)和他一起抨擊教會(huì)，可是在耶穌和兒子之間，蒙泰里尼還是選擇了耶穌。可是正因?yàn)檫@選擇，他在圣體節(jié)時(shí)說出了一番令信眾莫名其妙的話，可能是他良心發(fā)現(xiàn)，他心里對(duì)兒子愧疚。到最后這位紅衣主教也死了而波拉夫人也知道了牛虻便是希勒，多凄美的結(jié)局。書中值得我們學(xué)習(xí)的是，牛虻對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和堅(jiān)定。我們不應(yīng)該像前期的希勒那樣只有幻想。有時(shí)候覺得，我們都是在幻想，我們沒有遇到過那些挫折，也正是因?yàn)闆]接觸到這樣那樣的挫折，我們才會(huì)熱衷于幻想。以前我一直覺得我不是個(gè)書呆子，但在生活上我總發(fā)現(xiàn)，我就是個(gè)書呆子，或者連書呆子都不算，就是個(gè)徹底的呆子。總之，我們還年輕，還有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，不要等了以后才來感嘆我以前為什么不嘗試做一些什么。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
牛虻讀后感初中篇十二
讀了《牛虻》這部名著時(shí)，我全然投入其中，久久難于自拔，仿佛看到牛虻無助而又悲痛欲絕的神情，聽到他那急促的呼吸和的吶喊，感受到他那惟有犧牲自我的無奈!小說主人公亞瑟的成長(zhǎng)是通過各種矛盾沖突來表現(xiàn)的。
這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面，集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神甫。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭(zhēng)取民族解放獨(dú)立思想的影響，在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷消除導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。
由于這一錯(cuò)覺，當(dāng)新神甫到來時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的。這次挫折對(duì)亞瑟來說是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是小說的精華所在。
從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。牛虻歷盡人間肉體與精神的羞辱打擊，在那拼命的靈魂中，把理想栓牢在彎曲的軀殼里，他拼命的忍耐著，等待著。他積攢著力量再次和蒙太尼里神甫——宗教的代表——牛虻的親生父親的那個(gè)上帝作戰(zhàn)。把這作為捍衛(wèi)他心靈的盾牌，為了這個(gè)終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，他給自己選擇了自我犧牲的道路，以求得蒙太尼里能放棄他的上帝。誠(chéng)如他所說“除了跟教士們戰(zhàn)斗之外，生命對(duì)我毫無意義，我不是一個(gè)人而是一把刀，如果你讓我活下去，那你就得承認(rèn)我這把短刀”，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，在當(dāng)時(shí)無論是物質(zhì)、思想，還是組織等條件都不具備情況下，他冷眼看這世界，把自己變成一把短刀。而這由人變成短刀的轉(zhuǎn)變，卻僅僅是希望蒙太尼里能跟他走。當(dāng)衷心愿望幻滅時(shí)，好像金色晚霞幻化成的仙境，都將隨黑暗到來而消逝。面對(duì)無奈的結(jié)局，為了喚起最愛人的醒悟，他選擇了死，惟有死才能在蒙太尼里那頑固心底防線上撕開一個(gè)裂口，催醒他那迷蒙而遲疑的惺眼。牛虻死了，死在朋友與親人的意外中，死在他明知不可為而又為之的莽撞中，更死在注定的歷史悲劇中?！坝H戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道?托體同山阿”，我甚感這是對(duì)他最適合不過的評(píng)語了。劉統(tǒng)勛曾說“做人，就得做出自己的模樣來，做出一個(gè)在這世上找不出第二個(gè)的人來!那怕把人做的很癡，很狂，甚至把自己的影子當(dāng)成自己的朋友，可他畢竟是做人了!做了一回屬于他自己的人!”牛虻自謂一生“沒有一個(gè)朋友”，率性而為，敢作敢當(dāng)，倔強(qiáng)不屈，不達(dá)目的絕不罷休。
他的確做了這世間“找不出的第二個(gè)人”，他活出了自己的模樣!“如果自由但不平安，如果平安卻不自由，就讓往日保存一個(gè)美麗的位子吧，不要苛求重逢，不要獨(dú)鐘實(shí)現(xiàn)，不要怨甚至不要說……那美麗的位置也許只好放在心里，在想象里，在夢(mèng)里，只好在永遠(yuǎn)不能完成的你的長(zhǎng)待中……”
牛虻說。自由唯有放棄平安，平安就要放棄自由，他選擇著為自由。但對(duì)生命“美麗位置”的追求，是讓人心酸的，這里面有對(duì)瓊瑪深深的愛，又有對(duì)親生父親的恨——愛的極致就剩下恨。在愛恨纏綿的情感世界里，為了追求世間純真而公平的愛，他用死向蒙太尼里挑戰(zhàn)，向整個(gè)世俗挑戰(zhàn)，向統(tǒng)治蒙太尼里那個(gè)上帝挑戰(zhàn)。于是，他死了，為了一個(gè)人，一個(gè)他最愛的人，死了!“于禁忌之處見風(fēng)骨，與高天之外見春秋”，他死的偉大而又脆弱，死的留戀，死的無奈，更死的讓人揪心!
牛虻讀后感初中篇十三
《牛虻》一書，作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命。在他被抓入獄后，許多人都認(rèn)為他已死，但他不顧家人的反對(duì)，又重新出現(xiàn)在眾人的面前，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。
這驚心動(dòng)魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，淪落到拖著殘廢的`身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑。一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，束縛在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役。在一次次的困難中，牛虻都選擇了勇敢地去面對(duì)，不曾退縮。在經(jīng)歷種種磨難后，他變得成熟，換言之，那叫成長(zhǎng)。
牛虻讀后感初中篇十四
牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美。可是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
我崇拜牛虻，因?yàn)樗麩釔凵?。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場(chǎng)里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場(chǎng)里干臟活雜活，在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬念懼灰。我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的比較那樣鮮明。美國(guó)教育家威廉——沃德說過：“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過程。你并不是在發(fā)現(xiàn)你自我，而是在重新創(chuàng)造你自我。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰，而該急于決定你想做誰。”我們之所以一遇困難就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過程”。
感情是人生最為平凡的情感，有始以來也從未有人否認(rèn)過它。我也認(rèn)為如果人生得不到感情的滋潤(rùn)，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的感情，是那樣的致死不渝，視死如歸。可是不管愛得如何驚天動(dòng)地，在國(guó)家利益面前再偉大的感情也會(huì)變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄感情。雖然，感情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最愛的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命。
生命是寶貴的。他拋棄了自我寶貴的生命，拋棄了自我與瓊瑪之間寶貴的感情，視死如歸。他說：他是為了人們能在陽光中漫步，為了那些“正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí)，我不禁想起了匈牙利愛國(guó)詩人裴多菲的那首膾炙人口的小詩：“生命誠(chéng)可貴，感情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋！”這首詩是最貼切可是地概括了牛虻的一生。他的生命誠(chéng)可貴，但他對(duì)瓊瑪?shù)母星閮r(jià)更高，而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由，他將生命和感情都拋棄了。他死得其所，死而無憾。正如他臨刑前所說：“他們處死我，是因?yàn)樗麄儜峙挛?。如是，我還有何求？”
牛虻對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與期望永存！
牛虻讀后感初中篇十五
說起讀后感，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見證，唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！
亞瑟，他身上頑強(qiáng)不屈的精神；遇事沉著冷靜的態(tài)度；無私奉獻(xiàn)的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽光，開朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的小說家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。
看看他，又想了想現(xiàn)在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒使他放棄。而我，一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢？為何不學(xué)學(xué)他那頑強(qiáng)不屈的精神呢？自己為何會(huì)考試失利，那還不是和自己上課不認(rèn)真聽講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎？一定奧改掉這臭毛?。?BR> 這又讓我想起那句“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”。