作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!
伊索寓言教案第一課時(shí)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1.理清文中作者的閱讀感受，認(rèn)真探討文章的中心意思。
2、理解文章中難句，體會(huì)這些句子中隱含的意思。
3、抓住文中詞語，體會(huì)作者語言風(fēng)趣的特點(diǎn)。
4、了解本文把文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來的寫法，練習(xí)寫讀后感。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一.導(dǎo)入：
問：從小學(xué)到現(xiàn)在，學(xué)過哪些寓言？（學(xué)生回答）
問：什么是寓言？（學(xué)生回答）
明確：一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動(dòng)植物與無生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。在階級社會(huì)，它是人民群眾在沒有言論自由的情況下，揭露統(tǒng)治階級的一種曲折、隱晦的斗爭手段，故又被稱為“奴隸的語言”。問：有誰知道《伊索寓言》？（學(xué)生回答）
明確：《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋放奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫之間的不平等關(guān)系。
《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵帶有其階級局限性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。那么，當(dāng)時(shí)間轉(zhuǎn)入到21世紀(jì)，兩千多年后的今天，我們該如何看待和審視這些寓言的內(nèi)涵呢？下面，我們就一起來進(jìn)入錢鐘書先生寫的《讀〈伊索寓言〉》。
二、介紹作者
1、學(xué)生自讀課后有關(guān)資料，劃出相關(guān)信息。
2、檢查學(xué)生獲取信息的能力。
錢鐘書（1910－1998），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字????????? ，號???????? ，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。他的學(xué)術(shù)著作????? 是中國最早的豐富而詳贍的中西比較詩論。另一部學(xué)術(shù)著作?????? ，對《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《老子》、《左傳》、《史記》、《楚辭》、《太平廣記》等，不僅作了許多新的考釋，而且做了許多有創(chuàng)見的賡揚(yáng)，并將中西文化和文學(xué)做了許多有意義的比較和研究。同時(shí)還著有散文集??????????? ，短篇小說???????????? ，長篇小說?????????? 。特別是他的長篇小說?????????????? 才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，作品已被譯成多種外文。
三、課文研讀
(1)、學(xué)生揣讀課文，鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑討論。
廣泛討論，結(jié)合現(xiàn)實(shí)深入探究，逐步明確：
1、《蝙蝠的故事》的原意是什么？明確：諷刺沒有獨(dú)立人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則可言。人“把蝙蝠的方法反過來施用”諷刺什么？明確：諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。
2、《螞蟻和促織的故事》的原意是什么？明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者的議論意在批判什么？明確：作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者等”。作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。寫這些回憶或研究文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。
3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么？明確：諷刺貪得和多疑?！翱梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。”這個(gè)說法揭示了某種人怎樣的劣根性？明確：有些人沒有自知之明，他們從來不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會(huì)大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。
明確：主要是諷刺一些下臺(tái)或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。
明確：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水?dāng)嚋?，造成人人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計(jì)讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。
6、《牛和蛙的故事》中“牛有我這樣大么？”原意是什么？明確：原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”諷刺什么？明確：諷刺一種人不承認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說成是優(yōu)點(diǎn)，聊以自慰，不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了?！案鞯闷渌?，當(dāng)然會(huì)相安無事”是什么意思？明確：是反語。這些人不肯自責(zé)，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭執(zhí)和沖突就會(huì)不可避免，當(dāng)然不會(huì)相安無事。
7、《老婆子和母雞的故事》原意是什么？明確：原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成?！按笈肿油切⌒难邸?。諷刺什么？明確：諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟(jì)窮人。
8、《狐貍與葡萄》中“這葡萄也許還是酸的”，故事原意是諷刺什么？
明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。作者說，“訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。有何用意？明確：用意有二：（1）有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨(dú)吞之后，用訴苦來騙人，以保護(hù)既得利益。他擔(dān)心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個(gè)不合算，現(xiàn)實(shí)生活中這類人所在多有。（2）前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。
9、《驢子跟狼的故事》原意是什么？明確：原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智，諷刺惡狼的愚蠢可笑。 作者為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”？明確：指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實(shí)，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經(jīng)偽裝，一時(shí)難以識(shí)破，因而人們不可過于天真。
（3）在研讀九個(gè)故事的基礎(chǔ)上，結(jié)合“我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜唵瘟耍字闪?，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會(huì)處處碰壁上當(dāng)”，請你談?wù)剬ξ恼轮行乃枷氲睦斫狻?BR> 明確：這句話就是說，現(xiàn)代社會(huì)的人事、是非的分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒，善無善報(bào)、惡無惡報(bào)的情形是常有的。也就是說，生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才能采取適當(dāng)?shù)膶Σ摺?BR> （4）為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起？明確：這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗(yàn)，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個(gè)比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個(gè)寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調(diào)。
（5）“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”這句話怎么理解？明確：這句話是反語，用于諷刺。現(xiàn)代和古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了。但根據(jù)人類進(jìn)化歷程，過去的人們思想比較簡單、純樸、幼稚；而現(xiàn)在社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這方面，所謂“進(jìn)步”，只是越來越狡猾，把狡猾也看作進(jìn)步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”，顯然是自以為是，缺乏自知之明。
（6）“它至少給我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解？
明確：“三重安慰”都是諷刺。
（1）“增進(jìn)我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，實(shí)質(zhì)上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。
（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。（3）我們“進(jìn)化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進(jìn)化”，實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。
四：課文小結(jié)
導(dǎo)入（1-2）——從兩類人、兩種關(guān)系入手讀后感
總結(jié)（13）——全文總結(jié)
五：課后作業(yè)
（1）積累下列詞語：
（2）課外閱讀小說《圍城》
伊索寓言教案第一課時(shí)篇二
了解《伊索寓言》的思想內(nèi)容，并學(xué)會(huì)用歸類法來領(lǐng)悟寓意。
l播放《喜洋洋與灰太狼》主題曲動(dòng)畫，談話導(dǎo)入：這部動(dòng)畫片一播出就深受小朋友甚至成年人的喜愛，還獲得最佳國產(chǎn)動(dòng)畫片銀獎(jiǎng)，我想它之所以風(fēng)靡全國，不單是那吸引人的故事情節(jié)和健康向上的人物形象，更重要的是通過簡單的動(dòng)物故事告訴我們生活的哲理，傳達(dá)樂觀、自信、勇敢的精神?？梢哉f喜洋洋的`世界就如現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。這讓我想起了一本書。
它也是通過動(dòng)物故事影射社會(huì)生活，并且教人處世、做人的道理。被譽(yù)為西方寓言的始祖，在西方人眼中，它的重要性甚至被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》，這本書就是《伊索寓言》。
今天我們就一起走進(jìn)伊索寓言的世界，一起感受寓言故事中的生活智慧。
你了解嗎？最近我們讀了《伊索寓言》，下面看看大家都對這本書了解多少。
l小測（2分鐘）：
1、《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘（國籍）的古典時(shí)期，相傳是由伊索（作家）編的。
2、《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以人或神為主人公，往往簡潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高。特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛采用擬人手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性。
3、《伊索寓言》中有許多大家耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，舉出三例：《龜兔賽跑》，_《狼來了》_，《狼和小羊》。
要讀懂寓言，就必須理解寓意。《伊索寓言》作為古人智慧的結(jié)晶，包含的內(nèi)容十分豐富，那么，到底包含了哪些內(nèi)容？我們能否通過內(nèi)容去弄懂故事的寓意呢？今天我們就來一起探討這兩個(gè)問題。
l閱讀三組寓言故事，歸納《伊索寓言》的內(nèi)容精要：
1、默讀第（一）組的兩個(gè)語言故事，自主完成練習(xí)題。
2、自由朗讀第（二）組寓言故事，小組合作完成。
3、第（三）組寓言故事，第一個(gè)齊讀，第二個(gè)分角色表演讀。男女生比賽，看哪隊(duì)完成得最快又回答得最準(zhǔn)確。
（1）影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)
（2）表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧
（3）借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)。
l劃出每則寓意的關(guān)鍵詞，歸納概括寓意的方法。
1、揭露……表現(xiàn)……2、告誡……不要……警示……說明……
3、諷刺……批評……嘲笑……
請用內(nèi)容歸類法概括下列故事的寓意。
《赫剌克勒斯和財(cái)神》揭露許多有錢人往往做不義之事。（表現(xiàn)了窮人對為富不仁者的不滿。）
《蝙蝠與黃鼠狼》提醒我們遇事不要一成不變，要隨機(jī)應(yīng)變方能避免危險(xiǎn)。
《牛和蛙的故事》諷刺不自量力、夜郎自大的人。
《狼來了》嘲笑那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。
同學(xué)們，今天我們學(xué)會(huì)了用內(nèi)容歸類法來概括寓言故事的寓意，其實(shí)概括寓意的方法還有很多，希望同學(xué)們在以后的閱讀過程中能邊讀邊總結(jié)，只有掌握了好的閱讀方法，我們的閱讀理解能力才會(huì)提高！
完成閱讀題
伊索寓言教案第一課時(shí)篇三
教材依據(jù)： 蘇教版五年級語文上冊第十二課《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》
設(shè)計(jì)思想：為了更好的完成教學(xué)目標(biāo)，本著以學(xué)生為主體，教師啟發(fā)為主導(dǎo)，合作探究的原則，我把教學(xué)過程分為五個(gè)環(huán)節(jié)：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入；二、精讀《蟬和狐貍》體會(huì)寓意；三、課堂拓展、四、課堂小結(jié)；五、作業(yè)設(shè)計(jì)。讓學(xué)生在朗讀體驗(yàn)、合作探究中學(xué)到知識(shí)、學(xué)會(huì)做人。
教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能：正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、方法與過程：感受故事主人公形象，感悟寓意。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生對寓言的喜愛，并能結(jié)合生活中的實(shí)例體會(huì)寓意，從故事中學(xué)會(huì)做人。
教學(xué)重點(diǎn)：分析寓言故事內(nèi)容，感受故事主人公形象，感悟寓意
教學(xué)難點(diǎn)：能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意，從寓意中獲得教益從故事中學(xué)會(huì)做人。
教學(xué)方法：啟發(fā)引導(dǎo)
學(xué)法指導(dǎo)：朗讀體驗(yàn)、合作探究
課前準(zhǔn)備：閱讀《烏鴉和狐貍》的故事。
教學(xué)過程：
一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.《伊索寓言》的作者是誰？（伊索，希臘寓言家）
2.《伊索寓言》與我們中國古代寓言故事相比有什么特點(diǎn)？
（a.篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對人有教育作用;b.寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物，常用比喻、夸張、擬人等修辭手法。
3.伊索寓言常由哪幾部分組成？結(jié)合前面學(xué)過兩則寓言說一說。（板書：寓言和寓意）
二、精讀《蟬和狐貍》，領(lǐng)會(huì)寓意
1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。
（相似之處：說奉承話，詭計(jì)騙人。）
（不同之處；烏鴉上當(dāng)，蟬沒上當(dāng)。）
4.你從文中哪些詞語或句子看出狐貍是在用詭計(jì)騙人的？
（“故意”點(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊嘆”“下來”“見識(shí)”可以看出狐貍是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。）
5.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？
蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”
（頭腦很清醒，保持警覺，吸取教訓(xùn)，進(jìn)行試探。）
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”
（露出了真面目）
6.分角色朗讀1—4自然段，體會(huì)蟬的聰明之處
7.讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。（板書寓意）
（蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。）
三.課堂拓展
1.與本課內(nèi)容有關(guān)的名言有哪？（忠言逆耳利于行）
2.聯(lián)系實(shí)際生活中的例子體會(huì)寓意，隨堂進(jìn)行思想滲透和教育。
（安全出行、嚴(yán)禁下河游泳等。）
3.結(jié)合寓言的組成部分（寓言和寓意）自己練習(xí)編寫寓言故事，并講給別人聽。
（笨鳥先飛或勤能補(bǔ)拙）
（2）自己編寓言故事，講給別人聽。
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)：編寫一則寓言故事。
板書設(shè)計(jì)：
伊索寓言
狐貍和蟬???????????????????? 一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取訓(xùn)。
教學(xué)反思：
本節(jié)課我以復(fù)習(xí)導(dǎo)入讓學(xué)生回顧前一課的內(nèi)容，為本節(jié)課學(xué)習(xí)新知做好鋪墊，在教《蟬和狐貍》時(shí)我先讓學(xué)生說說學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事，接著默讀課文，想想這兩則寓言有哪些相似和不同的地方。一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。抓住這個(gè)不同結(jié)局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會(huì)上當(dāng)而蟬沒有呢？這個(gè)以舊帶新話題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時(shí)，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。在課堂拓展中我設(shè)計(jì)了唱兒歌《蝸牛和黃鸝鳥》，既活躍了課堂氣氛，又借助歌詞回顧寓言的結(jié)構(gòu)，并能想出寓意，為學(xué)生編寓言故事做出了巧妙的過渡引導(dǎo)，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。但本節(jié)課也有不足之處，如學(xué)生在編故事時(shí)語言不夠形象，指導(dǎo)效果不是很突出。
伊索寓言教案第一課時(shí)篇四
1.讓學(xué)生了解伊索及《伊索寓言》
2.學(xué)會(huì)讀寓言故事的方法
3.根據(jù)理解多角度地概括寓意
4.培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力，學(xué)會(huì)積累等。
使學(xué)生在閱讀寓言故事的過程中深深感受到寓意對人的教化作用，在名著的閱讀中體會(huì)深刻的思想精髓，同時(shí)學(xué)會(huì)用質(zhì)疑的眼光分析故事內(nèi)容。
注重教師的引導(dǎo)，用朗讀法、品讀法、分析法、質(zhì)疑法等品讀作品。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀寓言故事集的方法，亦即“讀什么、怎么讀”。
學(xué)會(huì)閱讀寓言故事的方法。
一、激趣引導(dǎo)
1、激趣導(dǎo)入。學(xué)生講自己讀過的伊索寓言故事，引出《伊索寓言》。
2、出示故事，學(xué)生自讀，歸納《伊索寓言》的.特點(diǎn)。
故事：《小蟹與母蟹》《狼與羊群》
3、《伊索寓言》的特點(diǎn)：（主人公：以擬人化的動(dòng)物為主；篇幅：短?。辉⒁猓荷羁?；表現(xiàn)手法：比喻、擬人、夸張、對比）
《伊索寓言》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：先講故事再講寓意
二、品讀作品，掌握方法
1.品析形象；2.了解手法；3.歸納寓意；4.學(xué)會(huì)設(shè)疑。
伊索寓言教案第一課時(shí)篇五
教學(xué)理念：
1、“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！?BR> 2、會(huì)讀書，不動(dòng)筆墨不讀書。“我讀書，我快樂”（愛讀書）。
教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)：
1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、通過導(dǎo)讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀整本的書的基本方法，訂立讀書計(jì)劃，培養(yǎng)讀書做筆記的習(xí)慣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：
1、通讀《伊索寓言集》，了解其內(nèi)容，知道伊索寓言在種程度上世界文學(xué)史上的地位。
2、設(shè)計(jì)讀書計(jì)劃表樣表，讀書卡樣卡。(樣表、讀書卡附后)
學(xué)生準(zhǔn)備：
1搜集整理伊索寓言（課內(nèi)外）（已讀或未讀的），準(zhǔn)備匯報(bào)自己的讀后感。
2、討論：我們應(yīng)如何讀書、設(shè)計(jì)讀書計(jì)劃表、讀書卡、準(zhǔn)備交流。
3、了解《伊索寓言集》及其作者的資料。
教師導(dǎo)引
民間俗語導(dǎo)入：日常生活中，人們口頭流傳著許多含著深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄說葡萄是酸的、龜兔賽跑、老鼠與青蛙、叼著肉的狗、狼與小羊、熊與狐貍……這當(dāng)中不少是來源于《伊索寓言集》。
問題激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的嗎？
師生互動(dòng)
交流
簡介《伊索寓言集》和作者：（盡量讓學(xué)生有充分的展示機(jī)會(huì)）
生：………………
（掌聲鼓勵(lì)）
師生點(diǎn)評或補(bǔ)充：
生：我覺得………………
師：………………
生：……………………
……………………（掌聲）
…………………………
………………………………
（掌聲）
教師小結(jié)：
（公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索是世界上最著名的，被后人譽(yù)為“寓言之父”！相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。）
討論：
1、你所讀過的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特點(diǎn)呢？舉例說明。
提示：從故事的主人公方面、故事的結(jié)果方面、故事中的人物雙方的情況……多方面去思考。
小組討論交流班級匯報(bào)。師生小結(jié)。
2、你都是怎樣去讀所讀的故事的？你建議同學(xué)們讀書時(shí)要注意什么？
討論預(yù)設(shè)：根據(jù)學(xué)生的討論情況導(dǎo)入讀書要求---------
（1）讀書做記號，不動(dòng)筆墨不讀書。
如是自己的書，可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會(huì)；如是別人的書，就要在自己的讀書筆記上作記錄，也可以自制讀書卡，抄寫點(diǎn)明故事寓意的語句。
（2）采用各種方式隨時(shí)留下自己的讀書思考痕跡。這樣一來不但豐富了自己的語文積累，而且給自己留下特別愉快的回憶。
(3）整本的書怎樣讀？
伊索寓言教案第一課時(shí)篇六
宙斯、動(dòng)物和人
據(jù)說神最先造出來的是動(dòng)物，而且還賦予它們不同的禮物：威力給了它們中的一種，速度給了另一種，飛行也給了一種;赤條條站在一旁的人類開口說：“就剩下我沒得到禮物了。”宙斯說：“盡管我要給你的是最了不起的禮物，但你也不會(huì)為此而感謝我。因?yàn)槟阋呀?jīng)得到了理智，這是眾神和人類才享有的，它比威力更有力量，比速度更敏捷?！边@時(shí)，人類認(rèn)識(shí)到自己所受的特殊待遇，便懷著崇敬和感謝之情離去了。
捕鳥人和鸛鳥
捕鳥人張開捕鶴的網(wǎng)，站在遠(yuǎn)處等候獵物。一只鸛鳥和幾只鶴落網(wǎng)，捕鳥人跑過來，把他們一起捉住了。鸛鳥請求不要?dú)⑺?，說他于人不僅無害，而且非常有益，因?yàn)樗稓⑸吆蛣e的爬蟲。捕鳥人回答說：“即使你不算太壞，但是你和壞蛋在一起，無論如何也應(yīng)該受到懲罰?！?BR> 摩牟斯的裁判
在遠(yuǎn)古時(shí)候，宙斯、雅典娜和普羅米修斯辛辛苦苦創(chuàng)造了世界。宙斯造了牛，普羅米修斯造了人，雅典娜造房子。他們請摩牟斯對他們的.創(chuàng)造作鑒定。這一位，非常嫉妒，對他們的勞動(dòng)成果講了下面的話：“呸!宙斯造的牛真笨，沒有把眼睛長上角尖，那樣的家伙不值得評判，它看不見戮的方向。至于普羅米修斯造的人真夠慘，因?yàn)樗男臎]安放在外面，看不出它里面是惡是善。雅典娜把房子造得真笨，她最好在下面安上輪子，鄰居如果太吹毛求疵，只消他用只手推走?！敝嫠箤δ莻€(gè)嫉妒的判斷，憤怒非常，用雷電把他打下奧林普斯山。
捕鳥人和冠雀
捕鳥人正在張網(wǎng)，冠雀從遠(yuǎn)處看見了，問他干什么。捕鳥人回答說，是在建立城市，說完就走到遠(yuǎn)處躲起來。冠雀相信了這人的話，飛進(jìn)網(wǎng)，被捉住了。捕鳥人跑來時(shí)，冠雀對他說：“喂，朋友，如果你建立這樣的城市，你找到的居民決不會(huì)多?！?BR> 宙斯和人
宙斯造人，叫赫耳墨斯把智慧灌進(jìn)他們的身體。赫耳墨斯給每人灌進(jìn)等量的智慧。結(jié)果，個(gè)子小的灌滿了智慧，成為聰明人;個(gè)子大的，智慧只灌到膝頭，灌不滿全身，就成為比較愚蠢的人。
捕鳥人和鷓鴣
有一天，天已晚，捕鳥人來了客人。沒有什么可以款侍的東西，他就去捕殺自己喂養(yǎng)的鷓鴣。鷓鴣指責(zé)他這么做是昧良心的行為，因?yàn)樗鼮橹魅吮M心盡力，引誘過很多同類到這兒來供主人捕捉。捕鳥人說：“是的，正因?yàn)槟阆莺ψ约旱耐?，我更有理由殺你?！?BR> 伊索寓言教案第一課時(shí)篇七
一、復(fù)習(xí)提問
師問：作者認(rèn)為小孩子應(yīng)不應(yīng)該讀寓言？理由是什么？你可以借鑒原文，但最好用自己的語言來回答。
生答：不應(yīng)該?，F(xiàn)代人遠(yuǎn)比古代寓言所說的狡猾者更狡猾、更惡劣，現(xiàn)代社會(huì)不會(huì)像寓言中獸界那樣善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。讀寓言會(huì)使小孩頭腦簡單，對付不了各種社會(huì)丑行，他希望人的頭腦再復(fù)雜些，這樣才會(huì)對社會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí)，才不會(huì)碰壁上當(dāng)，才會(huì)有恰當(dāng)?shù)膶Σ?。今天，我們一起來研讀錢先生糾正了寓言中哪些淺薄的見解。
二、研討新課
（一）先作示范
師問：這九則寓言中你們最喜歡哪一則？
生答：“烏鴉的故事”。
請一位同學(xué)講述此故事。
師問：為什么鳥類大怒？
生答：烏鴉作假成真。
生答：沒有人。反映了人類對于作假?zèng)]成功的人不去批判他的弄虛作假，而一旦此人作假成功就大加批判，一種忌妒別人成功的心理。諷刺了具有此種心理的人。
師問：為什么烏鴉憤怒了？它的作法如何？
生答：它被揭露了，惱羞成怒。它要把所有鳥類的毛都拔光，看有什么區(qū)別。
生答：我不好誰也別想好，一種丑惡的心態(tài)。這種人是品質(zhì)低下、嫉賢妒能、報(bào)復(fù)社會(huì)、貶損一切的人。
師問：這種人是品質(zhì)低下，嫉賢妒能，報(bào)復(fù)社會(huì)、貶損一切的人。這種現(xiàn)象在我們身邊也存在嗎？請談?wù)勛约旱母邢搿?BR> 一生舉德國校園暴力（一學(xué)生被開除，殺死十幾位老師）。
一生談二人平等：譬如有兩個(gè)人，一個(gè)身體健康而另一個(gè)雙腿殘疾。讓他倆平等有兩個(gè)方法：一是治好殘疾人的腿，這個(gè)方法不僅費(fèi)時(shí)而且費(fèi)力。那么干脆采取第二個(gè)方法，直接打殘健康人的腿。又方便又直接地拉平了兩個(gè)的位置，平等的兩個(gè)人沒有嫉妒，沒有怨恨，多好的方法?。≈徊贿^由這些“平等”的生命組成的世界就缺少了進(jìn)步的動(dòng)力。我們拒絕這樣的平等，我們拒絕這自私的`劣根性。
師總結(jié)：更深刻的說，這是一種國民的劣根性，誰比我強(qiáng)我就踩誰，民族停滯不前，皆由此所致。
（二）分則討論（前四則）
師說：請同學(xué)們?nèi)芜x一則寓言，快速閱讀，抓住段落中關(guān)鍵語句，回答大屏幕上的問題。
問題：1、錢先生對蝙蝠的故事進(jìn)行了引申，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪一類人？
（在不同場合賣弄資本，貶低別人，抬高自己的人。）
（寫回憶懷念文字的親朋好友，寫研究論文的批評家和學(xué)者。生前養(yǎng)活不了自己的大作家，死后成全了別人。魯迅、梵高、曹雪芹）
3、“狗和它自己影子”的故事中，錢先生給哪類人畫了像？你是怎樣分析得出結(jié)論的？結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕母邢搿?BR> （不學(xué)無術(shù)、狂妄自大、不納諍言、聞過則咬的人。）
一學(xué)生談感想：知人者智，自知者明?！跋蛭淙速u弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄”所謂強(qiáng)者不正說明了他的虛弱，他的不自信嗎？空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對象，不正由于狗的毫無自知之明嗎？曾幾何時(shí)，一部《還珠格格》使趙微大紅大紫，而一帶有國恥標(biāo)志的演唱包裝則又使她星光黯淡。魯迅曾指出：社會(huì)上崇敬名人，也就常有名人被崇奉的誘惑，如果自己腦袋發(fā)暈，忘記了自己半斤八兩，就容易引起公憤，罩在頭上的光環(huán)被眾人打消殆盡。
一學(xué)生說：良藥苦口利于病，聽了批評，就應(yīng)該虛心自省，切不可學(xué)狗的樣子聞過則鬧，聞過則咬。9月12日，某中學(xué)一名女教師被子人打死在公共浴室里，慘象觸目驚心，而更令人不可思議的是兇手竟是她12歲的學(xué)生。她打死老師的原因只不過因?yàn)樯险n時(shí)被老師批評。
師總結(jié)：胸懷是心靈素養(yǎng)的閃光，是人格美的極致，希望每位學(xué)生都保持接受諍言的風(fēng)度，改錯(cuò)去非，重塑自我，使美在身上永駐。
4、“下去后，眼睛還是向上看的”這句話什么意思？這類人存有什么心理？
（下野后，還想東山再起。一心向上爬以謀取高位）
一生說：官場上一些人對權(quán)勢的過分追求，這些人處欲熏心，官迷心竅，“四人幫”中的王洪文，原是保衛(wèi)科的小科長，“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”到最后成為千古罪人，遺臭萬年。
師總結(jié)：一個(gè)男人，失戀后，一面發(fā)誓再也不談戀愛了，一面卻瞪大眼睛搜索下一個(gè)目標(biāo)。一個(gè)政客，失勢后，一面發(fā)誓再也不步入政壇，一面卻聯(lián)合舊黨，以待東山再起。
（三）品評余下四則寓言（事先由四位同學(xué)準(zhǔn)備當(dāng)小老師，按照前幾則寓言的研讀方法提出自己的問題）
牛跟蛙的故事
生問：寓言的本意是什么？
生答：不自量力。
生問：錢鐘書指哪種人？
生答：把缺點(diǎn)說成長處，無是非，自我滿足，自我欣賞，與世無爭的人。
生問：這是在給哪一種人曝光？
生答：自以為是、不思進(jìn)取、制造平庸的人。
生問：誰能就社會(huì)上這種人談?wù)勛约旱母邢搿?BR> 一生說：“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之”誰想高人一頭，必然要成為從矢之的。因?yàn)樵谶@種生活空間中人們的價(jià)值取向傾斜了，甚至倒置了。人們都陷入自我吹捧，相互陶醉，自我滿足，相互裝蛋的迷霧中渾渾噩噩地活著，哪還有什么“秀木”“高人”，哪還有什么進(jìn)取突破。生于平庸，死于平庸，是人生的最大悲劇。
師總結(jié)：魯迅有言：紅腫之處，艷若桃花；潰爛之處，美如乳酪。正是對這種人最深刻的描繪。
老婆子和母雞的故事（學(xué)生談感想）
（有錢人往往一毛不拔，嗜財(cái)如命，極端吝嗇的人）
狐貍和葡萄的故事
本意是什么？文意是什么？你知道現(xiàn)實(shí)生活中有類似的例子嗎？
（自欺。欺人，狡猾至極。如是應(yīng)得的要避免別人的嫉妒，如是非份的要打消別人的想法------分甜頭）
狼和驢子的故事
本意是什么？文意是什么？你知道現(xiàn)實(shí)生活中有類似的例子嗎？
（狼愚蠢。以偽善的面目干壞事。狼可怕，披著醫(yī)服的狼更可怕。毒蛇可怕，可美女蛇更可怕。）
一生舉例：胡曼麗“中國媽媽”
一生舉例：兒童營養(yǎng)品，致使40個(gè)孩子喪生，披著名牌的外衣。
一生說：面對要拔掉所有鳥類羽毛的烏鴉這樣的邪惡勢力，我們不僅要識(shí)破，還要抗?fàn)?，制止他們的倒行逆施?BR> 一生說：最大的無知是不恥于無知，最大的失敗是甘心于失敗，最大的缺點(diǎn)是不正視缺點(diǎn)，我們要真誠地接受老師恨鐵不成鋼的批評。
師小結(jié)：山中有獸，林中有狼，海中有鯊魚，草中有毒蛇。在絢麗多彩的世界里，也有陽光下的罪惡，這就要求我們擋住致命的誘惑，洞燭世相，才不至于吃虧上當(dāng)。如何看清事物的本質(zhì)，有一種方法就是運(yùn)用逆向思維和多角度思維品質(zhì)來認(rèn)識(shí)事物。下面，我們來做練習(xí)提高思維品質(zhì)。
師板書：洞燭世相識(shí)破假惡丑思維訓(xùn)練表述新異美
三、拓展練習(xí)：
在“小草、月亮、春蠶、圓規(guī)、石頭”中任選其一，多角度闡述。
備用答案：
春蠶：1、吐盡了絲才悄然離去，但它的業(yè)績卻久遠(yuǎn)留存，從一代賢相諸葛亮到萬流景仰的周總理，都用自己生命的全部詮釋了鞠躬盡瘁的春蠶。
2、把“愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活”自然會(huì)讓人們的缺陷得以補(bǔ)償，但人們也如春蠶一樣，作繭自縛，使大家在欺人互欺的繭網(wǎng)中坐以待斃。
圓規(guī)：1、一舉一動(dòng)都符合標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗冀K如一圍繞一個(gè)堅(jiān)定不移的目標(biāo)，按規(guī)矩鑄就方圓，有恒心才能圓夢。
2、不管腳步跨得多大，到頭來還是回到起點(diǎn)，它的成績始終是零。不敢越雷池一步，循規(guī)蹈矩的人只能在原地踏步。
月亮：1、千古明月引發(fā)了多少幽幽情思，創(chuàng)造了多少美麗的傳說，更為美麗的是她歷盡千山萬水，閱盡世事滄桑，給混沌漆黑的世界帶來澄徹如洗的光明。
2、千古明月曾撩逗得東坡把酒問天，曾吸引多少鴉士文人文思泉涌，吟詩作賦，然而她的魅力究竟在哪里呢？不過是借助太陽的光輝來炫耀自己罷了。
石頭：1、一生赤裸，品質(zhì)堅(jiān)硬，體內(nèi)潛流著日月輪回的潮聲，周聲閃爍著若智若愚的氣質(zhì)，千年不語，萬載沉思，不僅是一種豁達(dá)，更是一種堅(jiān)韌。
2、緘默不語，冥頑不靈，永遠(yuǎn)封閉自我的石頭也就永遠(yuǎn)走不出荒涼與寂寞的山野，用語言和聲音鑄造心靈之橋，生命就會(huì)顯示出博大而美好。
小草：1、孱弱、柔嫩的小草，從不屈服命運(yùn)的捉弄，即使被石塊壓住，也會(huì)從縫隙中旁逸而出，探出頭來沖著藍(lán)天微笑，即使枝葉被大火燃盡，根莖依然萌動(dòng)著生命的信念，依然在春的感召下，轟然破土，詮注著生命輪回的再次生動(dòng)。
2、大風(fēng)乍起，云飛揚(yáng)，嬌美的花兒繽紛落地，孤傲的大樹被攔腰折斷，然而草兒們一叢叢，一片片，用同一種力量向同一個(gè)方向?qū)懸庵ɡ藵L滾的優(yōu)美動(dòng)姿，唱響著生死與共的美麗，草兒不愧為集體英雄主義的精靈，不愧為團(tuán)隊(duì)精神的典范。
3、風(fēng)使淫威，小草匍匐在地，馬踏四足，小草折腰斷臂（恬退隱忍）逆來順受的草民任人蹂躪，這種意識(shí)與當(dāng)前張揚(yáng)個(gè)性時(shí)代大潮格格不入。
四、師總結(jié)
牛頓以神一般的思維最先說明了慧星的軌跡和大海的潮汐，余秋雨以全新的感悟，把睿智的鮮花撒遍了文化苦旅，讓我們以全新的視角來審視迎面撲來紛繁復(fù)雜的社會(huì)高新科技，大跨步地提高我們的思辨能力。
伊索寓言教案第一課時(shí)篇八
教學(xué)目標(biāo):
1、初讀《伊索寓言集》了解作者，交流自己的讀書體會(huì)，在交流中豐富自己的知識(shí)。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、總結(jié)讀寓言故事的方法，讓學(xué)生真切感受到讀書的快樂，培養(yǎng)書做筆記的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
交流中體會(huì)到讀書的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備
1、仔細(xì)閱讀《伊索寓言集》
2、認(rèn)真做好讀書筆記。
教學(xué)過程
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
說起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事來說明一個(gè)道理或教訓(xùn)。
最近我們讀了《伊索寓言集》。下面我們來看看大家都對這本書了解了多少。
1.通過閱讀和結(jié)合自己搜集的資料，請學(xué)生簡要介紹伊索和《伊索寓言》。
伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩和散文的形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言集》。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作影響很大?！兑了髟⒀约肥鞘澜缟弦徊孔罟爬系脑⒀约?，也是世界上讀者量最多的一本書。《伊索寓言集》中的故事，每一篇都閃著智慧的火花，寄托著教訓(xùn)和哲理，有對富人貪婪自私的揭露，有對惡人殘忍本性的鞭撻，有對勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣識(shí)別是非好壞，怎樣變的聰明智慧?！兑了髟⒀约肥枪畔ＥD人民留給世界的一筆精神遺產(chǎn)。所以我們有必要去閱讀，甚至是一讀再讀。
今天我們就再來選讀讀《伊索寓言集》中的幾則寓言故事。
二、邊讀邊聊，汲取營養(yǎng)
1、說說人物：在讀過或聽過的故事中，你最喜歡或討厭哪些人物，為什么？
2、閱讀資料中的《農(nóng)夫和蛇》，說說你對其中農(nóng)夫的看法。
3、明白寓意：寓言最大的寫作手法是比喻、擬人，以物喻人，以此喻彼。
以《農(nóng)夫和蛇》為例，談?wù)勗谧x過的故事或現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似的人或事情？
4、小結(jié)：通過交流我們知道，書中很多故事反映的生活經(jīng)驗(yàn)豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源自生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是《伊索寓言》的生命力之所在。
三、明確讀書要求，制定讀書計(jì)劃。
1、翻開《伊索寓言集》目錄，讀讀題目，說說你發(fā)現(xiàn)了什么。
2再現(xiàn)情節(jié)：讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給、講給其他同學(xué)聽或表演給其他同學(xué)看。
（1）2分鐘做準(zhǔn)備。
（2）生說或表演。
教師結(jié)合學(xué)生的發(fā)言相機(jī)出示幾則大多數(shù)同學(xué)比較感興趣的故事；同一則也可引用賽一賽的方法，來激發(fā)大家的興趣。
3、在沒有讀過的故事里，哪些故事的題目最吸引你？讀讀題目，猜猜情節(jié)，然后請看過的同學(xué)說說，你想象的和原文是否一樣。
4、討論：這些故事在結(jié)構(gòu)上有什么共同點(diǎn)？
總之，伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有教訓(xùn)，這些教訓(xùn)顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強(qiáng)附會(huì)，閱讀時(shí)不必受這些教訓(xùn)的束縛，這樣更可以體會(huì)寓言所蘊(yùn)含的智慧的豐富性。
5、養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好習(xí)慣。制定讀書習(xí)慣，做到每天必看，根據(jù)自己的情況大體規(guī)定一個(gè)時(shí)間表，一般一個(gè)月左右完成。
四、后繼活動(dòng)，深化閱讀效果。
?伊索寓言》是一本十分耐讀的好書。它還有許多值得向大家推薦讓大家學(xué)習(xí)的地方。
1、故事中人物的寓言幽默夸張，形象的再現(xiàn)了人物的性格特征。
2、不同的故事中相同的人物形象有著不同的性格。
所以，請大家繼續(xù)閱讀此書，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思索書中的思想精髓，體會(huì)蘊(yùn)涵的人生智慧，揣摩幽默詼諧的語言。并且在讀后，將你讀到的有趣的故事講給你的父母、朋友、同學(xué)聽聽。
作業(yè)：繼續(xù)閱讀《伊索寓言》
1、《伊索寓言》有很多種版本，選擇適合自己的一本進(jìn)行閱讀，持之以恒，讀完整本書。
2、要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣。如果是自己的書，可以在書上圈圈劃劃，也可以在書上記下自己的感想和體會(huì)。如果是借來的書，就要在自己的讀書筆記本上做好記錄，也可以自制讀書卡片，抄寫點(diǎn)明故事寓意的語句，采用多種方式留下自己讀書的痕跡。
3、指定讀書計(jì)劃，堅(jiān)持每天必讀，根據(jù)自己的情況劃定時(shí)間表，一個(gè)月左右的時(shí)間把本書讀完。
另外推薦閱讀《中國古代寓言故事》、《希臘寓言》
七、成果展示
1、以小組為單位，將讀書卡粘在事先準(zhǔn)備的白紙上作為一份小報(bào)。
2、將小報(bào)貼在讀書欄上，在全班展示。
板書設(shè)計(jì)：
?伊索寓言集》
寓言是一種帶有勸喻性的小故事。
結(jié)構(gòu)特點(diǎn)先講故事，再點(diǎn)明寓意。
寫作手法比喻、擬人
伊索寓言教案第一課時(shí)篇九
1.突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式,指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。
2.培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力,指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心,深入領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵,要從文章中讀出自己的體悟。
方法一引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個(gè)人這樣說你不相信,那么許多人說呢?許多人說的是真實(shí)的你可以相信,如果他們自己也沒有辨別真假,你又何去何從呢?有一句值得思考的話:謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個(gè)問題呢?進(jìn)而思考:面對歷史流傳下來的東西,面對紛繁復(fù)雜的社會(huì),你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?從寓言的解讀導(dǎo)入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。
方法二由寓言本身的解讀導(dǎo)入。
指導(dǎo)學(xué)生看課文題目:讀、寓言。(寓言學(xué)生并不陌生,可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩υ⒀缘睦斫狻?錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點(diǎn),你接受錢鐘書的觀點(diǎn)嗎?你有自己新的見解嗎?導(dǎo)入課文的解讀。
課前預(yù)習(xí),了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等,自我體會(huì)文章,寫出體會(huì)要點(diǎn)。錢鐘書(1910—1998年),現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典,同時(shí)不曾間斷過對西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識(shí)和精卓的見解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個(gè)共同特點(diǎn)。閱讀課文要抓住這個(gè)特點(diǎn)。
依據(jù)方法一
1.讀文章的九個(gè)寓言故事,了解錢鐘書的解讀有什么共同特點(diǎn)?
提示:錢先生對傳統(tǒng)的淺薄見解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見解。
2.思考這些觀點(diǎn)與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎?并從文章中找出作者的觀點(diǎn)。“我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜唵瘟?愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當(dāng)。”
3.結(jié)合全文以及你自己的人生體會(huì),談?wù)勀銓ψ髡哂^點(diǎn)的理解。
(1)可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分:1-3自然段;九個(gè)故事;最后的結(jié)論。
(2)通過文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類歷史比做人的一生,古代乃是人類的童年時(shí)期,現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時(shí)成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。
(3)在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論,思考作者觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。可以精讀最后一段強(qiáng)化理解。
提示:現(xiàn)代社會(huì)的人事是非的分別,善惡的果報(bào),并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復(fù)雜得多,是非顛倒、善無善報(bào)、惡無惡報(bào)的情形是常有的。
生活在現(xiàn)代社會(huì),要避免碰壁上當(dāng),頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),才會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí),才有適當(dāng)?shù)膶Σ摺?BR> (4)在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”?可以從九個(gè)例子中選一到兩個(gè)例子的解讀來分析。學(xué)生談自己的理解,教師適當(dāng)點(diǎn)撥,不拘一格。
4.深入探究
(1)成人、小孩和寓言的關(guān)系。
(2)思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。
(3)對蒼蠅的話“車子的前進(jìn),都是我的力量”的自我理解。
注意:教師在學(xué)生思維開發(fā)上做方法指導(dǎo)。
依據(jù)方法二:
從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢鐘書的觀點(diǎn),再從結(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會(huì)體會(huì)入手解讀文章。以下步驟同方法一。
引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:
宋國有個(gè)富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好,一定會(huì)有人來偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事;但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候應(yīng)該如何去做呢?談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
注意:要有新意,不要就事論事,應(yīng)從新的觀點(diǎn)角度解讀;寫出要點(diǎn)、文章均可,字?jǐn)?shù)不限。
1.教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確:教的主體是教師;學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。
2.抓住關(guān)鍵的問題即要點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解探究,不糾纏小的枝節(jié)問題。
3.重點(diǎn)放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。(陜西/楊巖)
伊索寓言教案第一課時(shí)篇十
一閱讀這兩則寓言，分別概括它們所包含的寓意。
?赫耳墨斯和雕像者》寫神使赫耳墨斯到雕像者的商店，詢問雕像價(jià)錢的經(jīng)過。諷刺了那些愛慕虛榮但卻一錢不值的人。
?蚊子和獅子》寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
二下邊兩題任選一題，展開想象，在課堂上口頭作文。
1.給《赫爾墨斯和雕像者》寫一個(gè)續(xù)篇。
2.給《蚊子和獅子》安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。
這一題是訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和求異思維。要注意想象的合理性。下邊是一位同學(xué)就蚊子和獅子安排的一個(gè)結(jié)局，可供參考。
蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。
這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)刻。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不斜正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。
三教學(xué)建議
1、這是學(xué)生上中學(xué)以后第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，看看所選文章是怎樣體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)的。
2、寓言讀起來很有趣味，但是不能滿足于了解故事情節(jié)，重點(diǎn)還在于引導(dǎo)學(xué)生揣摩想象的合理和巧妙，研究故事在短小的篇幅中怎樣構(gòu)思得有起有落，甚至大起大落。因此，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，可以提出以下思考題，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，理解作者的巧妙構(gòu)思和合理想象，進(jìn)而讓學(xué)生概括課文的寓意。
（1）商店中一定有不少雕像，赫耳墨斯問了哪幾座雕像的價(jià)錢?為什么要問這幾座?
（2）為什么赫耳墨斯對自己雕像價(jià)值的估計(jì)與雕像者的回答有那樣大的差別?
（3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的?
（4）前兩則寓言在結(jié)尾處都有較大的轉(zhuǎn)折，這樣寫有什么好處?
3、結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，給《赫耳墨斯和雕像者》或《蚊子和獅子》構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。
伊索寓言教案第一課時(shí)篇十一
?伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世紀(jì)古希臘薩摩斯島上一個(gè)丑陋無比，但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口，內(nèi)容豐富，題材廣泛，說理深邃，詼諧有趣，在全世界享有盛譽(yù)。
本課所選的三則寓言，故事情節(jié)緊湊，意蘊(yùn)豐厚，以淺顯的語言把角色刻畫得繪聲繪色，生動(dòng)傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。
?狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個(gè)牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民，當(dāng)“狼真的來了”，誰也沒去幫助他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝贊美蟬的歌聲美妙，但蟬看穿了狐貍的詭計(jì)，沒有上當(dāng)。每則寓言都以一句訓(xùn)誡作結(jié)，具有畫龍點(diǎn)睛之效。
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語。
3、知道這三則寓言故事，能從寓意中獲得教益。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識(shí)破狐貍的騙局，避免上當(dāng)？
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞。
2、對伊索寓言有所了解。
3、弄清每則寓言中的角色和故事情節(jié)。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入：
1、揭題：大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事？講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的，今天我們來學(xué)習(xí)伊索寓言中的另外三則故事。
2、簡介寓言及伊索寓言。
二、感知三則寓言大意。
1、教師朗讀課文，學(xué)生聽讀。
2、學(xué)生自由讀課文，畫出不認(rèn)識(shí)的字及不理解的詞。
3、學(xué)生借助拼音或工具書自學(xué)生字。
4、每人選擇其中一則故事朗讀，思考：
（1）故事中的主人公是誰？
（2）故事的主要內(nèi)容是什么？用簡潔的語言給大家
（3）每則寓言故事分別揭示了什么道理？
5、指名了解學(xué)生朗讀思考情況。
（1）指名三組有感情地朗讀三則寓言。
（2）指名學(xué)生對故事主人公、主要內(nèi)容的掌握
6、有感情地朗讀整篇課文，從整體上抓住每則寓言的主要意思。
三、作業(yè)。
1、有感情地朗讀課文
2、完成習(xí)字冊。3、課文中你對哪個(gè)故事感興趣，給同學(xué)、家長講一講。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
感受故事主人公形象，感悟寓意。
一、復(fù)習(xí)
誰能用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內(nèi)容？
二、精讀課文
（一）《狐貍和葡萄》
1、引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語來體味葡萄的誘人。
2、一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？
4、可狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說（“這些葡萄是酸的，不好吃。”
（二）《牧童和狼》
1、集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？
（主人公是牧童，任務(wù)是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。）
2、到底有沒有狼？
（哪里有什么狼？）
3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？
（
欺騙、撒謊、不誠實(shí)、不老實(shí)。）
4、引讀第二自然段，村民們好幾次上當(dāng)受騙后，會(huì)怎么想？怎樣說？
（村民們以為牧童在撒謊，不愿意再上當(dāng)。）
5、以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會(huì)怎樣想？怎樣做呢？牧童的結(jié)果會(huì)是什么？
6、小組之間討論：牧童是一個(gè)怎樣的人？
（三）《蟬和狐貍》
1、學(xué)生小組討論交流：
“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？（使人上當(dāng)受騙的、壞的、害人的計(jì)謀、計(jì)策，陰謀詭計(jì)。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。）
2、怎樣騙的？（細(xì)讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會(huì)騙的詞語。）
3、這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？（細(xì)讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內(nèi)容。拓展思維：想象蟬的思考過程。）
4、對待狐貍這樣的*詐小人，我們應(yīng)該怎樣做？
三、理解寓意
（一）
1、齊讀第一則寓言的第三自然段。（聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。）體會(huì)寓意。
2、現(xiàn)實(shí)生活中你還想到了哪些類似的話語？
3、對于這些不良話語和心理，我們應(yīng)該怎么辦?
（三）1、這則寓言中蟬聰明在哪里？（讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。）
2、小組之間交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？
3、用自己的話說說這則寓言的寓意。
四、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。
主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認(rèn)識(shí)自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識(shí)破了狐貍花言巧語的險(xiǎn)惡用心。
五、總結(jié)
1、啟發(fā)學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)：先講故事，再揭示寓意。
2、本課通過學(xué)生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使學(xué)生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，還要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
六、板書設(shè)計(jì)
伊索寓??
“狐貍和葡萄”
葡萄：誘人狐貍：讒得直流口水（揭示道理是什么？）
“牧童和狼”
牧童：不誠實(shí)，經(jīng)常說謊，自食其果。（一貫說謊的人即使說了真話，也沒人相信。）
“狐貍和蟬”
蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心。（聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。）
六、作業(yè)
1、完成課后練習(xí)4。2、選讀〈伊索寓言集
教學(xué)后記:《伊索寓言》是一部寓??
故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
伊索寓言教案第一課時(shí)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1.理清文中作者的閱讀感受，認(rèn)真探討文章的中心意思。
2、理解文章中難句，體會(huì)這些句子中隱含的意思。
3、抓住文中詞語，體會(huì)作者語言風(fēng)趣的特點(diǎn)。
4、了解本文把文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來的寫法，練習(xí)寫讀后感。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一.導(dǎo)入：
問：從小學(xué)到現(xiàn)在，學(xué)過哪些寓言？（學(xué)生回答）
問：什么是寓言？（學(xué)生回答）
明確：一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動(dòng)植物與無生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。在階級社會(huì)，它是人民群眾在沒有言論自由的情況下，揭露統(tǒng)治階級的一種曲折、隱晦的斗爭手段，故又被稱為“奴隸的語言”。問：有誰知道《伊索寓言》？（學(xué)生回答）
明確：《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋放奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫之間的不平等關(guān)系。
《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵帶有其階級局限性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。那么，當(dāng)時(shí)間轉(zhuǎn)入到21世紀(jì)，兩千多年后的今天，我們該如何看待和審視這些寓言的內(nèi)涵呢？下面，我們就一起來進(jìn)入錢鐘書先生寫的《讀〈伊索寓言〉》。
二、介紹作者
1、學(xué)生自讀課后有關(guān)資料，劃出相關(guān)信息。
2、檢查學(xué)生獲取信息的能力。
錢鐘書（1910－1998），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字????????? ，號???????? ，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。他的學(xué)術(shù)著作????? 是中國最早的豐富而詳贍的中西比較詩論。另一部學(xué)術(shù)著作?????? ，對《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《老子》、《左傳》、《史記》、《楚辭》、《太平廣記》等，不僅作了許多新的考釋，而且做了許多有創(chuàng)見的賡揚(yáng)，并將中西文化和文學(xué)做了許多有意義的比較和研究。同時(shí)還著有散文集??????????? ，短篇小說???????????? ，長篇小說?????????? 。特別是他的長篇小說?????????????? 才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，作品已被譯成多種外文。
三、課文研讀
(1)、學(xué)生揣讀課文，鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑討論。
廣泛討論，結(jié)合現(xiàn)實(shí)深入探究，逐步明確：
1、《蝙蝠的故事》的原意是什么？明確：諷刺沒有獨(dú)立人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則可言。人“把蝙蝠的方法反過來施用”諷刺什么？明確：諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。
2、《螞蟻和促織的故事》的原意是什么？明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者的議論意在批判什么？明確：作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者等”。作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。寫這些回憶或研究文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。
3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么？明確：諷刺貪得和多疑?！翱梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。”這個(gè)說法揭示了某種人怎樣的劣根性？明確：有些人沒有自知之明，他們從來不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會(huì)大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。
明確：主要是諷刺一些下臺(tái)或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。
明確：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水?dāng)嚋?，造成人人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計(jì)讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。
6、《牛和蛙的故事》中“牛有我這樣大么？”原意是什么？明確：原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”諷刺什么？明確：諷刺一種人不承認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說成是優(yōu)點(diǎn)，聊以自慰，不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了?！案鞯闷渌?，當(dāng)然會(huì)相安無事”是什么意思？明確：是反語。這些人不肯自責(zé)，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭執(zhí)和沖突就會(huì)不可避免，當(dāng)然不會(huì)相安無事。
7、《老婆子和母雞的故事》原意是什么？明確：原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成?！按笈肿油切⌒难邸?。諷刺什么？明確：諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟(jì)窮人。
8、《狐貍與葡萄》中“這葡萄也許還是酸的”，故事原意是諷刺什么？
明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。作者說，“訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。有何用意？明確：用意有二：（1）有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨(dú)吞之后，用訴苦來騙人，以保護(hù)既得利益。他擔(dān)心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個(gè)不合算，現(xiàn)實(shí)生活中這類人所在多有。（2）前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。
9、《驢子跟狼的故事》原意是什么？明確：原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智，諷刺惡狼的愚蠢可笑。 作者為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”？明確：指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實(shí)，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經(jīng)偽裝，一時(shí)難以識(shí)破，因而人們不可過于天真。
（3）在研讀九個(gè)故事的基礎(chǔ)上，結(jié)合“我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜唵瘟耍字闪?，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會(huì)處處碰壁上當(dāng)”，請你談?wù)剬ξ恼轮行乃枷氲睦斫狻?BR> 明確：這句話就是說，現(xiàn)代社會(huì)的人事、是非的分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒，善無善報(bào)、惡無惡報(bào)的情形是常有的。也就是說，生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才能采取適當(dāng)?shù)膶Σ摺?BR> （4）為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起？明確：這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗(yàn)，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個(gè)比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個(gè)寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調(diào)。
（5）“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”這句話怎么理解？明確：這句話是反語，用于諷刺。現(xiàn)代和古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了。但根據(jù)人類進(jìn)化歷程，過去的人們思想比較簡單、純樸、幼稚；而現(xiàn)在社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這方面，所謂“進(jìn)步”，只是越來越狡猾，把狡猾也看作進(jìn)步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”，顯然是自以為是，缺乏自知之明。
（6）“它至少給我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解？
明確：“三重安慰”都是諷刺。
（1）“增進(jìn)我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，實(shí)質(zhì)上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。
（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。（3）我們“進(jìn)化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進(jìn)化”，實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。
四：課文小結(jié)
導(dǎo)入（1-2）——從兩類人、兩種關(guān)系入手讀后感
總結(jié)（13）——全文總結(jié)
五：課后作業(yè)
（1）積累下列詞語：
（2）課外閱讀小說《圍城》
伊索寓言教案第一課時(shí)篇二
了解《伊索寓言》的思想內(nèi)容，并學(xué)會(huì)用歸類法來領(lǐng)悟寓意。
l播放《喜洋洋與灰太狼》主題曲動(dòng)畫，談話導(dǎo)入：這部動(dòng)畫片一播出就深受小朋友甚至成年人的喜愛，還獲得最佳國產(chǎn)動(dòng)畫片銀獎(jiǎng)，我想它之所以風(fēng)靡全國，不單是那吸引人的故事情節(jié)和健康向上的人物形象，更重要的是通過簡單的動(dòng)物故事告訴我們生活的哲理，傳達(dá)樂觀、自信、勇敢的精神?？梢哉f喜洋洋的`世界就如現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。這讓我想起了一本書。
它也是通過動(dòng)物故事影射社會(huì)生活，并且教人處世、做人的道理。被譽(yù)為西方寓言的始祖，在西方人眼中，它的重要性甚至被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》，這本書就是《伊索寓言》。
今天我們就一起走進(jìn)伊索寓言的世界，一起感受寓言故事中的生活智慧。
你了解嗎？最近我們讀了《伊索寓言》，下面看看大家都對這本書了解多少。
l小測（2分鐘）：
1、《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘（國籍）的古典時(shí)期，相傳是由伊索（作家）編的。
2、《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以人或神為主人公，往往簡潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高。特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛采用擬人手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性。
3、《伊索寓言》中有許多大家耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，舉出三例：《龜兔賽跑》，_《狼來了》_，《狼和小羊》。
要讀懂寓言，就必須理解寓意。《伊索寓言》作為古人智慧的結(jié)晶，包含的內(nèi)容十分豐富，那么，到底包含了哪些內(nèi)容？我們能否通過內(nèi)容去弄懂故事的寓意呢？今天我們就來一起探討這兩個(gè)問題。
l閱讀三組寓言故事，歸納《伊索寓言》的內(nèi)容精要：
1、默讀第（一）組的兩個(gè)語言故事，自主完成練習(xí)題。
2、自由朗讀第（二）組寓言故事，小組合作完成。
3、第（三）組寓言故事，第一個(gè)齊讀，第二個(gè)分角色表演讀。男女生比賽，看哪隊(duì)完成得最快又回答得最準(zhǔn)確。
（1）影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)
（2）表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧
（3）借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)。
l劃出每則寓意的關(guān)鍵詞，歸納概括寓意的方法。
1、揭露……表現(xiàn)……2、告誡……不要……警示……說明……
3、諷刺……批評……嘲笑……
請用內(nèi)容歸類法概括下列故事的寓意。
《赫剌克勒斯和財(cái)神》揭露許多有錢人往往做不義之事。（表現(xiàn)了窮人對為富不仁者的不滿。）
《蝙蝠與黃鼠狼》提醒我們遇事不要一成不變，要隨機(jī)應(yīng)變方能避免危險(xiǎn)。
《牛和蛙的故事》諷刺不自量力、夜郎自大的人。
《狼來了》嘲笑那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。
同學(xué)們，今天我們學(xué)會(huì)了用內(nèi)容歸類法來概括寓言故事的寓意，其實(shí)概括寓意的方法還有很多，希望同學(xué)們在以后的閱讀過程中能邊讀邊總結(jié)，只有掌握了好的閱讀方法，我們的閱讀理解能力才會(huì)提高！
完成閱讀題
伊索寓言教案第一課時(shí)篇三
教材依據(jù)： 蘇教版五年級語文上冊第十二課《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》
設(shè)計(jì)思想：為了更好的完成教學(xué)目標(biāo)，本著以學(xué)生為主體，教師啟發(fā)為主導(dǎo)，合作探究的原則，我把教學(xué)過程分為五個(gè)環(huán)節(jié)：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入；二、精讀《蟬和狐貍》體會(huì)寓意；三、課堂拓展、四、課堂小結(jié)；五、作業(yè)設(shè)計(jì)。讓學(xué)生在朗讀體驗(yàn)、合作探究中學(xué)到知識(shí)、學(xué)會(huì)做人。
教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能：正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、方法與過程：感受故事主人公形象，感悟寓意。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生對寓言的喜愛，并能結(jié)合生活中的實(shí)例體會(huì)寓意，從故事中學(xué)會(huì)做人。
教學(xué)重點(diǎn)：分析寓言故事內(nèi)容，感受故事主人公形象，感悟寓意
教學(xué)難點(diǎn)：能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意，從寓意中獲得教益從故事中學(xué)會(huì)做人。
教學(xué)方法：啟發(fā)引導(dǎo)
學(xué)法指導(dǎo)：朗讀體驗(yàn)、合作探究
課前準(zhǔn)備：閱讀《烏鴉和狐貍》的故事。
教學(xué)過程：
一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.《伊索寓言》的作者是誰？（伊索，希臘寓言家）
2.《伊索寓言》與我們中國古代寓言故事相比有什么特點(diǎn)？
（a.篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對人有教育作用;b.寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物，常用比喻、夸張、擬人等修辭手法。
3.伊索寓言常由哪幾部分組成？結(jié)合前面學(xué)過兩則寓言說一說。（板書：寓言和寓意）
二、精讀《蟬和狐貍》，領(lǐng)會(huì)寓意
1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。
（相似之處：說奉承話，詭計(jì)騙人。）
（不同之處；烏鴉上當(dāng)，蟬沒上當(dāng)。）
4.你從文中哪些詞語或句子看出狐貍是在用詭計(jì)騙人的？
（“故意”點(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊嘆”“下來”“見識(shí)”可以看出狐貍是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。）
5.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？
蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”
（頭腦很清醒，保持警覺，吸取教訓(xùn)，進(jìn)行試探。）
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”
（露出了真面目）
6.分角色朗讀1—4自然段，體會(huì)蟬的聰明之處
7.讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。（板書寓意）
（蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。）
三.課堂拓展
1.與本課內(nèi)容有關(guān)的名言有哪？（忠言逆耳利于行）
2.聯(lián)系實(shí)際生活中的例子體會(huì)寓意，隨堂進(jìn)行思想滲透和教育。
（安全出行、嚴(yán)禁下河游泳等。）
3.結(jié)合寓言的組成部分（寓言和寓意）自己練習(xí)編寫寓言故事，并講給別人聽。
（笨鳥先飛或勤能補(bǔ)拙）
（2）自己編寓言故事，講給別人聽。
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)：編寫一則寓言故事。
板書設(shè)計(jì)：
伊索寓言
狐貍和蟬???????????????????? 一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取訓(xùn)。
教學(xué)反思：
本節(jié)課我以復(fù)習(xí)導(dǎo)入讓學(xué)生回顧前一課的內(nèi)容，為本節(jié)課學(xué)習(xí)新知做好鋪墊，在教《蟬和狐貍》時(shí)我先讓學(xué)生說說學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事，接著默讀課文，想想這兩則寓言有哪些相似和不同的地方。一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。抓住這個(gè)不同結(jié)局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會(huì)上當(dāng)而蟬沒有呢？這個(gè)以舊帶新話題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時(shí)，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。在課堂拓展中我設(shè)計(jì)了唱兒歌《蝸牛和黃鸝鳥》，既活躍了課堂氣氛，又借助歌詞回顧寓言的結(jié)構(gòu)，并能想出寓意，為學(xué)生編寓言故事做出了巧妙的過渡引導(dǎo)，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。但本節(jié)課也有不足之處，如學(xué)生在編故事時(shí)語言不夠形象，指導(dǎo)效果不是很突出。
伊索寓言教案第一課時(shí)篇四
1.讓學(xué)生了解伊索及《伊索寓言》
2.學(xué)會(huì)讀寓言故事的方法
3.根據(jù)理解多角度地概括寓意
4.培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力，學(xué)會(huì)積累等。
使學(xué)生在閱讀寓言故事的過程中深深感受到寓意對人的教化作用，在名著的閱讀中體會(huì)深刻的思想精髓，同時(shí)學(xué)會(huì)用質(zhì)疑的眼光分析故事內(nèi)容。
注重教師的引導(dǎo)，用朗讀法、品讀法、分析法、質(zhì)疑法等品讀作品。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀寓言故事集的方法，亦即“讀什么、怎么讀”。
學(xué)會(huì)閱讀寓言故事的方法。
一、激趣引導(dǎo)
1、激趣導(dǎo)入。學(xué)生講自己讀過的伊索寓言故事，引出《伊索寓言》。
2、出示故事，學(xué)生自讀，歸納《伊索寓言》的.特點(diǎn)。
故事：《小蟹與母蟹》《狼與羊群》
3、《伊索寓言》的特點(diǎn)：（主人公：以擬人化的動(dòng)物為主；篇幅：短?。辉⒁猓荷羁?；表現(xiàn)手法：比喻、擬人、夸張、對比）
《伊索寓言》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：先講故事再講寓意
二、品讀作品，掌握方法
1.品析形象；2.了解手法；3.歸納寓意；4.學(xué)會(huì)設(shè)疑。
伊索寓言教案第一課時(shí)篇五
教學(xué)理念：
1、“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！?BR> 2、會(huì)讀書，不動(dòng)筆墨不讀書。“我讀書，我快樂”（愛讀書）。
教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)：
1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、通過導(dǎo)讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀整本的書的基本方法，訂立讀書計(jì)劃，培養(yǎng)讀書做筆記的習(xí)慣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：
1、通讀《伊索寓言集》，了解其內(nèi)容，知道伊索寓言在種程度上世界文學(xué)史上的地位。
2、設(shè)計(jì)讀書計(jì)劃表樣表，讀書卡樣卡。(樣表、讀書卡附后)
學(xué)生準(zhǔn)備：
1搜集整理伊索寓言（課內(nèi)外）（已讀或未讀的），準(zhǔn)備匯報(bào)自己的讀后感。
2、討論：我們應(yīng)如何讀書、設(shè)計(jì)讀書計(jì)劃表、讀書卡、準(zhǔn)備交流。
3、了解《伊索寓言集》及其作者的資料。
教師導(dǎo)引
民間俗語導(dǎo)入：日常生活中，人們口頭流傳著許多含著深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄說葡萄是酸的、龜兔賽跑、老鼠與青蛙、叼著肉的狗、狼與小羊、熊與狐貍……這當(dāng)中不少是來源于《伊索寓言集》。
問題激趣：有了解《伊索寓言集》和其作者的嗎？
師生互動(dòng)
交流
簡介《伊索寓言集》和作者：（盡量讓學(xué)生有充分的展示機(jī)會(huì)）
生：………………
（掌聲鼓勵(lì)）
師生點(diǎn)評或補(bǔ)充：
生：我覺得………………
師：………………
生：……………………
……………………（掌聲）
…………………………
………………………………
（掌聲）
教師小結(jié)：
（公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索是世界上最著名的，被后人譽(yù)為“寓言之父”！相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。）
討論：
1、你所讀過的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特點(diǎn)呢？舉例說明。
提示：從故事的主人公方面、故事的結(jié)果方面、故事中的人物雙方的情況……多方面去思考。
小組討論交流班級匯報(bào)。師生小結(jié)。
2、你都是怎樣去讀所讀的故事的？你建議同學(xué)們讀書時(shí)要注意什么？
討論預(yù)設(shè)：根據(jù)學(xué)生的討論情況導(dǎo)入讀書要求---------
（1）讀書做記號，不動(dòng)筆墨不讀書。
如是自己的書，可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會(huì)；如是別人的書，就要在自己的讀書筆記上作記錄，也可以自制讀書卡，抄寫點(diǎn)明故事寓意的語句。
（2）采用各種方式隨時(shí)留下自己的讀書思考痕跡。這樣一來不但豐富了自己的語文積累，而且給自己留下特別愉快的回憶。
(3）整本的書怎樣讀？
伊索寓言教案第一課時(shí)篇六
宙斯、動(dòng)物和人
據(jù)說神最先造出來的是動(dòng)物，而且還賦予它們不同的禮物：威力給了它們中的一種，速度給了另一種，飛行也給了一種;赤條條站在一旁的人類開口說：“就剩下我沒得到禮物了。”宙斯說：“盡管我要給你的是最了不起的禮物，但你也不會(huì)為此而感謝我。因?yàn)槟阋呀?jīng)得到了理智，這是眾神和人類才享有的，它比威力更有力量，比速度更敏捷?！边@時(shí)，人類認(rèn)識(shí)到自己所受的特殊待遇，便懷著崇敬和感謝之情離去了。
捕鳥人和鸛鳥
捕鳥人張開捕鶴的網(wǎng)，站在遠(yuǎn)處等候獵物。一只鸛鳥和幾只鶴落網(wǎng)，捕鳥人跑過來，把他們一起捉住了。鸛鳥請求不要?dú)⑺?，說他于人不僅無害，而且非常有益，因?yàn)樗稓⑸吆蛣e的爬蟲。捕鳥人回答說：“即使你不算太壞，但是你和壞蛋在一起，無論如何也應(yīng)該受到懲罰?！?BR> 摩牟斯的裁判
在遠(yuǎn)古時(shí)候，宙斯、雅典娜和普羅米修斯辛辛苦苦創(chuàng)造了世界。宙斯造了牛，普羅米修斯造了人，雅典娜造房子。他們請摩牟斯對他們的.創(chuàng)造作鑒定。這一位，非常嫉妒，對他們的勞動(dòng)成果講了下面的話：“呸!宙斯造的牛真笨，沒有把眼睛長上角尖，那樣的家伙不值得評判，它看不見戮的方向。至于普羅米修斯造的人真夠慘，因?yàn)樗男臎]安放在外面，看不出它里面是惡是善。雅典娜把房子造得真笨，她最好在下面安上輪子，鄰居如果太吹毛求疵，只消他用只手推走?！敝嫠箤δ莻€(gè)嫉妒的判斷，憤怒非常，用雷電把他打下奧林普斯山。
捕鳥人和冠雀
捕鳥人正在張網(wǎng)，冠雀從遠(yuǎn)處看見了，問他干什么。捕鳥人回答說，是在建立城市，說完就走到遠(yuǎn)處躲起來。冠雀相信了這人的話，飛進(jìn)網(wǎng)，被捉住了。捕鳥人跑來時(shí)，冠雀對他說：“喂，朋友，如果你建立這樣的城市，你找到的居民決不會(huì)多?！?BR> 宙斯和人
宙斯造人，叫赫耳墨斯把智慧灌進(jìn)他們的身體。赫耳墨斯給每人灌進(jìn)等量的智慧。結(jié)果，個(gè)子小的灌滿了智慧，成為聰明人;個(gè)子大的，智慧只灌到膝頭，灌不滿全身，就成為比較愚蠢的人。
捕鳥人和鷓鴣
有一天，天已晚，捕鳥人來了客人。沒有什么可以款侍的東西，他就去捕殺自己喂養(yǎng)的鷓鴣。鷓鴣指責(zé)他這么做是昧良心的行為，因?yàn)樗鼮橹魅吮M心盡力，引誘過很多同類到這兒來供主人捕捉。捕鳥人說：“是的，正因?yàn)槟阆莺ψ约旱耐?，我更有理由殺你?！?BR> 伊索寓言教案第一課時(shí)篇七
一、復(fù)習(xí)提問
師問：作者認(rèn)為小孩子應(yīng)不應(yīng)該讀寓言？理由是什么？你可以借鑒原文，但最好用自己的語言來回答。
生答：不應(yīng)該?，F(xiàn)代人遠(yuǎn)比古代寓言所說的狡猾者更狡猾、更惡劣，現(xiàn)代社會(huì)不會(huì)像寓言中獸界那樣善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。讀寓言會(huì)使小孩頭腦簡單，對付不了各種社會(huì)丑行，他希望人的頭腦再復(fù)雜些，這樣才會(huì)對社會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí)，才不會(huì)碰壁上當(dāng)，才會(huì)有恰當(dāng)?shù)膶Σ?。今天，我們一起來研讀錢先生糾正了寓言中哪些淺薄的見解。
二、研討新課
（一）先作示范
師問：這九則寓言中你們最喜歡哪一則？
生答：“烏鴉的故事”。
請一位同學(xué)講述此故事。
師問：為什么鳥類大怒？
生答：烏鴉作假成真。
生答：沒有人。反映了人類對于作假?zèng)]成功的人不去批判他的弄虛作假，而一旦此人作假成功就大加批判，一種忌妒別人成功的心理。諷刺了具有此種心理的人。
師問：為什么烏鴉憤怒了？它的作法如何？
生答：它被揭露了，惱羞成怒。它要把所有鳥類的毛都拔光，看有什么區(qū)別。
生答：我不好誰也別想好，一種丑惡的心態(tài)。這種人是品質(zhì)低下、嫉賢妒能、報(bào)復(fù)社會(huì)、貶損一切的人。
師問：這種人是品質(zhì)低下，嫉賢妒能，報(bào)復(fù)社會(huì)、貶損一切的人。這種現(xiàn)象在我們身邊也存在嗎？請談?wù)勛约旱母邢搿?BR> 一生舉德國校園暴力（一學(xué)生被開除，殺死十幾位老師）。
一生談二人平等：譬如有兩個(gè)人，一個(gè)身體健康而另一個(gè)雙腿殘疾。讓他倆平等有兩個(gè)方法：一是治好殘疾人的腿，這個(gè)方法不僅費(fèi)時(shí)而且費(fèi)力。那么干脆采取第二個(gè)方法，直接打殘健康人的腿。又方便又直接地拉平了兩個(gè)的位置，平等的兩個(gè)人沒有嫉妒，沒有怨恨，多好的方法?。≈徊贿^由這些“平等”的生命組成的世界就缺少了進(jìn)步的動(dòng)力。我們拒絕這樣的平等，我們拒絕這自私的`劣根性。
師總結(jié)：更深刻的說，這是一種國民的劣根性，誰比我強(qiáng)我就踩誰，民族停滯不前，皆由此所致。
（二）分則討論（前四則）
師說：請同學(xué)們?nèi)芜x一則寓言，快速閱讀，抓住段落中關(guān)鍵語句，回答大屏幕上的問題。
問題：1、錢先生對蝙蝠的故事進(jìn)行了引申，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪一類人？
（在不同場合賣弄資本，貶低別人，抬高自己的人。）
（寫回憶懷念文字的親朋好友，寫研究論文的批評家和學(xué)者。生前養(yǎng)活不了自己的大作家，死后成全了別人。魯迅、梵高、曹雪芹）
3、“狗和它自己影子”的故事中，錢先生給哪類人畫了像？你是怎樣分析得出結(jié)論的？結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕母邢搿?BR> （不學(xué)無術(shù)、狂妄自大、不納諍言、聞過則咬的人。）
一學(xué)生談感想：知人者智，自知者明?！跋蛭淙速u弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄”所謂強(qiáng)者不正說明了他的虛弱，他的不自信嗎？空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對象，不正由于狗的毫無自知之明嗎？曾幾何時(shí)，一部《還珠格格》使趙微大紅大紫，而一帶有國恥標(biāo)志的演唱包裝則又使她星光黯淡。魯迅曾指出：社會(huì)上崇敬名人，也就常有名人被崇奉的誘惑，如果自己腦袋發(fā)暈，忘記了自己半斤八兩，就容易引起公憤，罩在頭上的光環(huán)被眾人打消殆盡。
一學(xué)生說：良藥苦口利于病，聽了批評，就應(yīng)該虛心自省，切不可學(xué)狗的樣子聞過則鬧，聞過則咬。9月12日，某中學(xué)一名女教師被子人打死在公共浴室里，慘象觸目驚心，而更令人不可思議的是兇手竟是她12歲的學(xué)生。她打死老師的原因只不過因?yàn)樯险n時(shí)被老師批評。
師總結(jié)：胸懷是心靈素養(yǎng)的閃光，是人格美的極致，希望每位學(xué)生都保持接受諍言的風(fēng)度，改錯(cuò)去非，重塑自我，使美在身上永駐。
4、“下去后，眼睛還是向上看的”這句話什么意思？這類人存有什么心理？
（下野后，還想東山再起。一心向上爬以謀取高位）
一生說：官場上一些人對權(quán)勢的過分追求，這些人處欲熏心，官迷心竅，“四人幫”中的王洪文，原是保衛(wèi)科的小科長，“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”到最后成為千古罪人，遺臭萬年。
師總結(jié)：一個(gè)男人，失戀后，一面發(fā)誓再也不談戀愛了，一面卻瞪大眼睛搜索下一個(gè)目標(biāo)。一個(gè)政客，失勢后，一面發(fā)誓再也不步入政壇，一面卻聯(lián)合舊黨，以待東山再起。
（三）品評余下四則寓言（事先由四位同學(xué)準(zhǔn)備當(dāng)小老師，按照前幾則寓言的研讀方法提出自己的問題）
牛跟蛙的故事
生問：寓言的本意是什么？
生答：不自量力。
生問：錢鐘書指哪種人？
生答：把缺點(diǎn)說成長處，無是非，自我滿足，自我欣賞，與世無爭的人。
生問：這是在給哪一種人曝光？
生答：自以為是、不思進(jìn)取、制造平庸的人。
生問：誰能就社會(huì)上這種人談?wù)勛约旱母邢搿?BR> 一生說：“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之”誰想高人一頭，必然要成為從矢之的。因?yàn)樵谶@種生活空間中人們的價(jià)值取向傾斜了，甚至倒置了。人們都陷入自我吹捧，相互陶醉，自我滿足，相互裝蛋的迷霧中渾渾噩噩地活著，哪還有什么“秀木”“高人”，哪還有什么進(jìn)取突破。生于平庸，死于平庸，是人生的最大悲劇。
師總結(jié)：魯迅有言：紅腫之處，艷若桃花；潰爛之處，美如乳酪。正是對這種人最深刻的描繪。
老婆子和母雞的故事（學(xué)生談感想）
（有錢人往往一毛不拔，嗜財(cái)如命，極端吝嗇的人）
狐貍和葡萄的故事
本意是什么？文意是什么？你知道現(xiàn)實(shí)生活中有類似的例子嗎？
（自欺。欺人，狡猾至極。如是應(yīng)得的要避免別人的嫉妒，如是非份的要打消別人的想法------分甜頭）
狼和驢子的故事
本意是什么？文意是什么？你知道現(xiàn)實(shí)生活中有類似的例子嗎？
（狼愚蠢。以偽善的面目干壞事。狼可怕，披著醫(yī)服的狼更可怕。毒蛇可怕，可美女蛇更可怕。）
一生舉例：胡曼麗“中國媽媽”
一生舉例：兒童營養(yǎng)品，致使40個(gè)孩子喪生，披著名牌的外衣。
一生說：面對要拔掉所有鳥類羽毛的烏鴉這樣的邪惡勢力，我們不僅要識(shí)破，還要抗?fàn)?，制止他們的倒行逆施?BR> 一生說：最大的無知是不恥于無知，最大的失敗是甘心于失敗，最大的缺點(diǎn)是不正視缺點(diǎn)，我們要真誠地接受老師恨鐵不成鋼的批評。
師小結(jié)：山中有獸，林中有狼，海中有鯊魚，草中有毒蛇。在絢麗多彩的世界里，也有陽光下的罪惡，這就要求我們擋住致命的誘惑，洞燭世相，才不至于吃虧上當(dāng)。如何看清事物的本質(zhì)，有一種方法就是運(yùn)用逆向思維和多角度思維品質(zhì)來認(rèn)識(shí)事物。下面，我們來做練習(xí)提高思維品質(zhì)。
師板書：洞燭世相識(shí)破假惡丑思維訓(xùn)練表述新異美
三、拓展練習(xí)：
在“小草、月亮、春蠶、圓規(guī)、石頭”中任選其一，多角度闡述。
備用答案：
春蠶：1、吐盡了絲才悄然離去，但它的業(yè)績卻久遠(yuǎn)留存，從一代賢相諸葛亮到萬流景仰的周總理，都用自己生命的全部詮釋了鞠躬盡瘁的春蠶。
2、把“愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活”自然會(huì)讓人們的缺陷得以補(bǔ)償，但人們也如春蠶一樣，作繭自縛，使大家在欺人互欺的繭網(wǎng)中坐以待斃。
圓規(guī)：1、一舉一動(dòng)都符合標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗冀K如一圍繞一個(gè)堅(jiān)定不移的目標(biāo)，按規(guī)矩鑄就方圓，有恒心才能圓夢。
2、不管腳步跨得多大，到頭來還是回到起點(diǎn)，它的成績始終是零。不敢越雷池一步，循規(guī)蹈矩的人只能在原地踏步。
月亮：1、千古明月引發(fā)了多少幽幽情思，創(chuàng)造了多少美麗的傳說，更為美麗的是她歷盡千山萬水，閱盡世事滄桑，給混沌漆黑的世界帶來澄徹如洗的光明。
2、千古明月曾撩逗得東坡把酒問天，曾吸引多少鴉士文人文思泉涌，吟詩作賦，然而她的魅力究竟在哪里呢？不過是借助太陽的光輝來炫耀自己罷了。
石頭：1、一生赤裸，品質(zhì)堅(jiān)硬，體內(nèi)潛流著日月輪回的潮聲，周聲閃爍著若智若愚的氣質(zhì)，千年不語，萬載沉思，不僅是一種豁達(dá)，更是一種堅(jiān)韌。
2、緘默不語，冥頑不靈，永遠(yuǎn)封閉自我的石頭也就永遠(yuǎn)走不出荒涼與寂寞的山野，用語言和聲音鑄造心靈之橋，生命就會(huì)顯示出博大而美好。
小草：1、孱弱、柔嫩的小草，從不屈服命運(yùn)的捉弄，即使被石塊壓住，也會(huì)從縫隙中旁逸而出，探出頭來沖著藍(lán)天微笑，即使枝葉被大火燃盡，根莖依然萌動(dòng)著生命的信念，依然在春的感召下，轟然破土，詮注著生命輪回的再次生動(dòng)。
2、大風(fēng)乍起，云飛揚(yáng)，嬌美的花兒繽紛落地，孤傲的大樹被攔腰折斷，然而草兒們一叢叢，一片片，用同一種力量向同一個(gè)方向?qū)懸庵ɡ藵L滾的優(yōu)美動(dòng)姿，唱響著生死與共的美麗，草兒不愧為集體英雄主義的精靈，不愧為團(tuán)隊(duì)精神的典范。
3、風(fēng)使淫威，小草匍匐在地，馬踏四足，小草折腰斷臂（恬退隱忍）逆來順受的草民任人蹂躪，這種意識(shí)與當(dāng)前張揚(yáng)個(gè)性時(shí)代大潮格格不入。
四、師總結(jié)
牛頓以神一般的思維最先說明了慧星的軌跡和大海的潮汐，余秋雨以全新的感悟，把睿智的鮮花撒遍了文化苦旅，讓我們以全新的視角來審視迎面撲來紛繁復(fù)雜的社會(huì)高新科技，大跨步地提高我們的思辨能力。
伊索寓言教案第一課時(shí)篇八
教學(xué)目標(biāo):
1、初讀《伊索寓言集》了解作者，交流自己的讀書體會(huì)，在交流中豐富自己的知識(shí)。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、總結(jié)讀寓言故事的方法，讓學(xué)生真切感受到讀書的快樂，培養(yǎng)書做筆記的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
交流中體會(huì)到讀書的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備
1、仔細(xì)閱讀《伊索寓言集》
2、認(rèn)真做好讀書筆記。
教學(xué)過程
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
說起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事來說明一個(gè)道理或教訓(xùn)。
最近我們讀了《伊索寓言集》。下面我們來看看大家都對這本書了解了多少。
1.通過閱讀和結(jié)合自己搜集的資料，請學(xué)生簡要介紹伊索和《伊索寓言》。
伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩和散文的形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言集》。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作影響很大?！兑了髟⒀约肥鞘澜缟弦徊孔罟爬系脑⒀约?，也是世界上讀者量最多的一本書。《伊索寓言集》中的故事，每一篇都閃著智慧的火花，寄托著教訓(xùn)和哲理，有對富人貪婪自私的揭露，有對惡人殘忍本性的鞭撻，有對勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣識(shí)別是非好壞，怎樣變的聰明智慧?！兑了髟⒀约肥枪畔ＥD人民留給世界的一筆精神遺產(chǎn)。所以我們有必要去閱讀，甚至是一讀再讀。
今天我們就再來選讀讀《伊索寓言集》中的幾則寓言故事。
二、邊讀邊聊，汲取營養(yǎng)
1、說說人物：在讀過或聽過的故事中，你最喜歡或討厭哪些人物，為什么？
2、閱讀資料中的《農(nóng)夫和蛇》，說說你對其中農(nóng)夫的看法。
3、明白寓意：寓言最大的寫作手法是比喻、擬人，以物喻人，以此喻彼。
以《農(nóng)夫和蛇》為例，談?wù)勗谧x過的故事或現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似的人或事情？
4、小結(jié)：通過交流我們知道，書中很多故事反映的生活經(jīng)驗(yàn)豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源自生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是《伊索寓言》的生命力之所在。
三、明確讀書要求，制定讀書計(jì)劃。
1、翻開《伊索寓言集》目錄，讀讀題目，說說你發(fā)現(xiàn)了什么。
2再現(xiàn)情節(jié)：讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給、講給其他同學(xué)聽或表演給其他同學(xué)看。
（1）2分鐘做準(zhǔn)備。
（2）生說或表演。
教師結(jié)合學(xué)生的發(fā)言相機(jī)出示幾則大多數(shù)同學(xué)比較感興趣的故事；同一則也可引用賽一賽的方法，來激發(fā)大家的興趣。
3、在沒有讀過的故事里，哪些故事的題目最吸引你？讀讀題目，猜猜情節(jié)，然后請看過的同學(xué)說說，你想象的和原文是否一樣。
4、討論：這些故事在結(jié)構(gòu)上有什么共同點(diǎn)？
總之，伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有教訓(xùn)，這些教訓(xùn)顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強(qiáng)附會(huì)，閱讀時(shí)不必受這些教訓(xùn)的束縛，這樣更可以體會(huì)寓言所蘊(yùn)含的智慧的豐富性。
5、養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好習(xí)慣。制定讀書習(xí)慣，做到每天必看，根據(jù)自己的情況大體規(guī)定一個(gè)時(shí)間表，一般一個(gè)月左右完成。
四、后繼活動(dòng)，深化閱讀效果。
?伊索寓言》是一本十分耐讀的好書。它還有許多值得向大家推薦讓大家學(xué)習(xí)的地方。
1、故事中人物的寓言幽默夸張，形象的再現(xiàn)了人物的性格特征。
2、不同的故事中相同的人物形象有著不同的性格。
所以，請大家繼續(xù)閱讀此書，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思索書中的思想精髓，體會(huì)蘊(yùn)涵的人生智慧，揣摩幽默詼諧的語言。并且在讀后，將你讀到的有趣的故事講給你的父母、朋友、同學(xué)聽聽。
作業(yè)：繼續(xù)閱讀《伊索寓言》
1、《伊索寓言》有很多種版本，選擇適合自己的一本進(jìn)行閱讀，持之以恒，讀完整本書。
2、要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣。如果是自己的書，可以在書上圈圈劃劃，也可以在書上記下自己的感想和體會(huì)。如果是借來的書，就要在自己的讀書筆記本上做好記錄，也可以自制讀書卡片，抄寫點(diǎn)明故事寓意的語句，采用多種方式留下自己讀書的痕跡。
3、指定讀書計(jì)劃，堅(jiān)持每天必讀，根據(jù)自己的情況劃定時(shí)間表，一個(gè)月左右的時(shí)間把本書讀完。
另外推薦閱讀《中國古代寓言故事》、《希臘寓言》
七、成果展示
1、以小組為單位，將讀書卡粘在事先準(zhǔn)備的白紙上作為一份小報(bào)。
2、將小報(bào)貼在讀書欄上，在全班展示。
板書設(shè)計(jì)：
?伊索寓言集》
寓言是一種帶有勸喻性的小故事。
結(jié)構(gòu)特點(diǎn)先講故事，再點(diǎn)明寓意。
寫作手法比喻、擬人
伊索寓言教案第一課時(shí)篇九
1.突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式,指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。
2.培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力,指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心,深入領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵,要從文章中讀出自己的體悟。
方法一引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個(gè)人這樣說你不相信,那么許多人說呢?許多人說的是真實(shí)的你可以相信,如果他們自己也沒有辨別真假,你又何去何從呢?有一句值得思考的話:謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個(gè)問題呢?進(jìn)而思考:面對歷史流傳下來的東西,面對紛繁復(fù)雜的社會(huì),你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?從寓言的解讀導(dǎo)入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。
方法二由寓言本身的解讀導(dǎo)入。
指導(dǎo)學(xué)生看課文題目:讀、寓言。(寓言學(xué)生并不陌生,可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩υ⒀缘睦斫狻?錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點(diǎn),你接受錢鐘書的觀點(diǎn)嗎?你有自己新的見解嗎?導(dǎo)入課文的解讀。
課前預(yù)習(xí),了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等,自我體會(huì)文章,寫出體會(huì)要點(diǎn)。錢鐘書(1910—1998年),現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典,同時(shí)不曾間斷過對西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識(shí)和精卓的見解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個(gè)共同特點(diǎn)。閱讀課文要抓住這個(gè)特點(diǎn)。
依據(jù)方法一
1.讀文章的九個(gè)寓言故事,了解錢鐘書的解讀有什么共同特點(diǎn)?
提示:錢先生對傳統(tǒng)的淺薄見解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見解。
2.思考這些觀點(diǎn)與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎?并從文章中找出作者的觀點(diǎn)。“我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜唵瘟?愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當(dāng)。”
3.結(jié)合全文以及你自己的人生體會(huì),談?wù)勀銓ψ髡哂^點(diǎn)的理解。
(1)可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分:1-3自然段;九個(gè)故事;最后的結(jié)論。
(2)通過文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類歷史比做人的一生,古代乃是人類的童年時(shí)期,現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時(shí)成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。
(3)在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論,思考作者觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。可以精讀最后一段強(qiáng)化理解。
提示:現(xiàn)代社會(huì)的人事是非的分別,善惡的果報(bào),并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復(fù)雜得多,是非顛倒、善無善報(bào)、惡無惡報(bào)的情形是常有的。
生活在現(xiàn)代社會(huì),要避免碰壁上當(dāng),頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),才會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí),才有適當(dāng)?shù)膶Σ摺?BR> (4)在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”?可以從九個(gè)例子中選一到兩個(gè)例子的解讀來分析。學(xué)生談自己的理解,教師適當(dāng)點(diǎn)撥,不拘一格。
4.深入探究
(1)成人、小孩和寓言的關(guān)系。
(2)思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。
(3)對蒼蠅的話“車子的前進(jìn),都是我的力量”的自我理解。
注意:教師在學(xué)生思維開發(fā)上做方法指導(dǎo)。
依據(jù)方法二:
從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢鐘書的觀點(diǎn),再從結(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會(huì)體會(huì)入手解讀文章。以下步驟同方法一。
引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:
宋國有個(gè)富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好,一定會(huì)有人來偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事;但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候應(yīng)該如何去做呢?談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
注意:要有新意,不要就事論事,應(yīng)從新的觀點(diǎn)角度解讀;寫出要點(diǎn)、文章均可,字?jǐn)?shù)不限。
1.教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確:教的主體是教師;學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。
2.抓住關(guān)鍵的問題即要點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解探究,不糾纏小的枝節(jié)問題。
3.重點(diǎn)放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。(陜西/楊巖)
伊索寓言教案第一課時(shí)篇十
一閱讀這兩則寓言，分別概括它們所包含的寓意。
?赫耳墨斯和雕像者》寫神使赫耳墨斯到雕像者的商店，詢問雕像價(jià)錢的經(jīng)過。諷刺了那些愛慕虛榮但卻一錢不值的人。
?蚊子和獅子》寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
二下邊兩題任選一題，展開想象，在課堂上口頭作文。
1.給《赫爾墨斯和雕像者》寫一個(gè)續(xù)篇。
2.給《蚊子和獅子》安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。
這一題是訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和求異思維。要注意想象的合理性。下邊是一位同學(xué)就蚊子和獅子安排的一個(gè)結(jié)局，可供參考。
蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。
這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)刻。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不斜正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。
三教學(xué)建議
1、這是學(xué)生上中學(xué)以后第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，看看所選文章是怎樣體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)的。
2、寓言讀起來很有趣味，但是不能滿足于了解故事情節(jié)，重點(diǎn)還在于引導(dǎo)學(xué)生揣摩想象的合理和巧妙，研究故事在短小的篇幅中怎樣構(gòu)思得有起有落，甚至大起大落。因此，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，可以提出以下思考題，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，理解作者的巧妙構(gòu)思和合理想象，進(jìn)而讓學(xué)生概括課文的寓意。
（1）商店中一定有不少雕像，赫耳墨斯問了哪幾座雕像的價(jià)錢?為什么要問這幾座?
（2）為什么赫耳墨斯對自己雕像價(jià)值的估計(jì)與雕像者的回答有那樣大的差別?
（3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的?
（4）前兩則寓言在結(jié)尾處都有較大的轉(zhuǎn)折，這樣寫有什么好處?
3、結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，給《赫耳墨斯和雕像者》或《蚊子和獅子》構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。
伊索寓言教案第一課時(shí)篇十一
?伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世紀(jì)古希臘薩摩斯島上一個(gè)丑陋無比，但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口，內(nèi)容豐富，題材廣泛，說理深邃，詼諧有趣，在全世界享有盛譽(yù)。
本課所選的三則寓言，故事情節(jié)緊湊，意蘊(yùn)豐厚，以淺顯的語言把角色刻畫得繪聲繪色，生動(dòng)傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。
?狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個(gè)牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民，當(dāng)“狼真的來了”，誰也沒去幫助他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝贊美蟬的歌聲美妙，但蟬看穿了狐貍的詭計(jì)，沒有上當(dāng)。每則寓言都以一句訓(xùn)誡作結(jié)，具有畫龍點(diǎn)睛之效。
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語。
3、知道這三則寓言故事，能從寓意中獲得教益。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識(shí)破狐貍的騙局，避免上當(dāng)？
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞。
2、對伊索寓言有所了解。
3、弄清每則寓言中的角色和故事情節(jié)。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入：
1、揭題：大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事？講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的，今天我們來學(xué)習(xí)伊索寓言中的另外三則故事。
2、簡介寓言及伊索寓言。
二、感知三則寓言大意。
1、教師朗讀課文，學(xué)生聽讀。
2、學(xué)生自由讀課文，畫出不認(rèn)識(shí)的字及不理解的詞。
3、學(xué)生借助拼音或工具書自學(xué)生字。
4、每人選擇其中一則故事朗讀，思考：
（1）故事中的主人公是誰？
（2）故事的主要內(nèi)容是什么？用簡潔的語言給大家
（3）每則寓言故事分別揭示了什么道理？
5、指名了解學(xué)生朗讀思考情況。
（1）指名三組有感情地朗讀三則寓言。
（2）指名學(xué)生對故事主人公、主要內(nèi)容的掌握
6、有感情地朗讀整篇課文，從整體上抓住每則寓言的主要意思。
三、作業(yè)。
1、有感情地朗讀課文
2、完成習(xí)字冊。3、課文中你對哪個(gè)故事感興趣，給同學(xué)、家長講一講。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
感受故事主人公形象，感悟寓意。
一、復(fù)習(xí)
誰能用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內(nèi)容？
二、精讀課文
（一）《狐貍和葡萄》
1、引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語來體味葡萄的誘人。
2、一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？
4、可狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說（“這些葡萄是酸的，不好吃。”
（二）《牧童和狼》
1、集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？
（主人公是牧童，任務(wù)是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。）
2、到底有沒有狼？
（哪里有什么狼？）
3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？
（
欺騙、撒謊、不誠實(shí)、不老實(shí)。）
4、引讀第二自然段，村民們好幾次上當(dāng)受騙后，會(huì)怎么想？怎樣說？
（村民們以為牧童在撒謊，不愿意再上當(dāng)。）
5、以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會(huì)怎樣想？怎樣做呢？牧童的結(jié)果會(huì)是什么？
6、小組之間討論：牧童是一個(gè)怎樣的人？
（三）《蟬和狐貍》
1、學(xué)生小組討論交流：
“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？（使人上當(dāng)受騙的、壞的、害人的計(jì)謀、計(jì)策，陰謀詭計(jì)。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。）
2、怎樣騙的？（細(xì)讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會(huì)騙的詞語。）
3、這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？（細(xì)讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內(nèi)容。拓展思維：想象蟬的思考過程。）
4、對待狐貍這樣的*詐小人，我們應(yīng)該怎樣做？
三、理解寓意
（一）
1、齊讀第一則寓言的第三自然段。（聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。）體會(huì)寓意。
2、現(xiàn)實(shí)生活中你還想到了哪些類似的話語？
3、對于這些不良話語和心理，我們應(yīng)該怎么辦?
（三）1、這則寓言中蟬聰明在哪里？（讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。）
2、小組之間交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？
3、用自己的話說說這則寓言的寓意。
四、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。
主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認(rèn)識(shí)自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識(shí)破了狐貍花言巧語的險(xiǎn)惡用心。
五、總結(jié)
1、啟發(fā)學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)：先講故事，再揭示寓意。
2、本課通過學(xué)生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使學(xué)生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，還要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
六、板書設(shè)計(jì)
伊索寓??
“狐貍和葡萄”
葡萄：誘人狐貍：讒得直流口水（揭示道理是什么？）
“牧童和狼”
牧童：不誠實(shí)，經(jīng)常說謊，自食其果。（一貫說謊的人即使說了真話，也沒人相信。）
“狐貍和蟬”
蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心。（聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。）
六、作業(yè)
1、完成課后練習(xí)4。2、選讀〈伊索寓言集
教學(xué)后記:《伊索寓言》是一部寓??
故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。