在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
鐘啟泉教授著有教學(xué)三部曲：《讀懂課堂》《課堂研究》《課堂轉(zhuǎn)型》，閱讀第一部《讀懂課堂》時(shí)，我對(duì)書中的內(nèi)容、思想很多是不太理解的。這個(gè)暑假是我再次閱讀第二部《課堂研究》，之前粗略零星地跳讀過(guò)一部分章節(jié)，再次閱讀，沖擊巨大，思考深刻是顯而易見(jiàn)的，很多內(nèi)容都與之前閱讀的其他教育專著有密切的聯(lián)系，如佐藤學(xué)的《教師花傳書》等。正如開(kāi)篇引用了專著中的一句話，全書對(duì)“課堂研究”從多方面進(jìn)行深刻剖析，犀利地指出“課堂研究”是同那些扭曲的課堂研究的思想及其勢(shì)力展開(kāi)博弈的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。
看完全書再寫讀書筆記進(jìn)行回顧，為何第二部曲的閱讀感受更加深刻，大概是因?yàn)椤墩n堂研究》以實(shí)踐為根基，真正深入課堂進(jìn)行研究，將“課堂研究”剖析為四個(gè)視角“核心素養(yǎng)與課堂轉(zhuǎn)型”“課堂研究的視點(diǎn)”“課堂研究的方略”“課堂研究與教師成長(zhǎng)”展開(kāi)觀察和探討?！罢n堂”作為一線教師教學(xué)的重要陣地，書中的四個(gè)視角都是與“課堂”和“教師”息息相關(guān)，因此閱讀感受如此深刻。今天筆者先談?wù)勱P(guān)于“課堂研究的視點(diǎn)”中的“課堂互動(dòng)研究”的閱讀感受。
“課堂互動(dòng)”是課堂研究回避不了的論題。顯而易見(jiàn)，“課堂互動(dòng)研究”指向的是目前課堂教學(xué)中存在的“滿堂灌”“滿堂問(wèn)”“教師一言堂”等問(wèn)題。鐘教授指出了“從‘課堂控制論’走向‘課堂互動(dòng)論’”“從‘技術(shù)性實(shí)踐’走向‘反思性實(shí)踐’”的兩個(gè)重要表征，并引用日本教育家佐藤學(xué)的解讀中的“對(duì)話”一概念，包含“自我內(nèi)對(duì)話”“他者間對(duì)話”，這對(duì)“互動(dòng)”的闡述更全面和深刻，指向形成認(rèn)知性實(shí)踐、社會(huì)性實(shí)踐、倫理性實(shí)踐的一個(gè)過(guò)程（包含時(shí)空、立體的）。而鐘教授貼切地比喻：
“課堂”是每一位學(xué)生擁有“目標(biāo)、價(jià)值、興趣、愛(ài)好”生生不息的生命的世界；
理想的“課堂應(yīng)是互動(dòng)的、知性靈動(dòng)的天地。
“天地”“世界”是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的廣闊舞臺(tái)，其修飾語(yǔ)是“生生不息的”“靈動(dòng)的”，可見(jiàn)“課堂互動(dòng)”給課堂帶來(lái)的積極因素。我想如果這些話語(yǔ)呈現(xiàn)出來(lái)的“自由、合作、探究”的課堂應(yīng)該是師生意氣風(fēng)發(fā)、真刀實(shí)槍地“決戰(zhàn)勝負(fù)”的情境、是富有活力的、激情燃燒的課堂教學(xué)。這讓我想起暑期關(guān)注到一個(gè)關(guān)于大語(yǔ)文公開(kāi)課綜藝節(jié)目“超級(jí)語(yǔ)文課”， 印象比較深刻的是苜蓿老師的“用想象力擴(kuò)寫《精衛(wèi)填海》”，語(yǔ)文課變成了講故事大會(huì)，學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)話，對(duì)故事進(jìn)行擴(kuò)寫，那大概就是理想的課堂互動(dòng)。達(dá)到理想的課堂互動(dòng)需要三個(gè)關(guān)鍵要素的確立，即“自主活動(dòng)”“集體思維”“教師學(xué)習(xí)共同體”。
“自主活動(dòng)”即課堂教學(xué)是以學(xué)生的自主活動(dòng)為中心展開(kāi)的。課堂互動(dòng)研究隱含了一種新的教學(xué)觀，即“兒童本位”。只有兒童自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地展開(kāi)思考和活動(dòng)時(shí)，才談得上建構(gòu)知識(shí)。故教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教材教法的選擇、班級(jí)的集體交互作用等都要為學(xué)生的自主活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)整。其實(shí)也是讓學(xué)生要知曉目標(biāo)，講究學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)，讓學(xué)生知道怎么樣去改進(jìn)，才更有自主活動(dòng)，自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
“集體思維”是指課堂教學(xué)并不是特殊的教學(xué)形態(tài)和知道過(guò)程，可以說(shuō)是教學(xué)創(chuàng)造的原點(diǎn)：每一位學(xué)生在教學(xué)之中作為主體而自立，并且培育每一位學(xué)生擁有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、能夠互動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。要使兒童認(rèn)識(shí)事物，不僅需要將行為水準(zhǔn)的理解、直觀水準(zhǔn)的理解提升到概念水準(zhǔn)的理解，而且需要將概念水準(zhǔn)的理解再具體化為行為水準(zhǔn)、直觀水準(zhǔn)的理解。筆者為這是一個(gè)完整的思維過(guò)程“動(dòng)作式—圖像式—符號(hào)式”，形成一種生動(dòng)活潑的集體思維。通俗地解釋便是每一個(gè)學(xué)生對(duì)同一個(gè)事物的理解有不同的認(rèn)知方式，有的是概念水準(zhǔn)層面（對(duì)文字敏感）、有的是行為水準(zhǔn)層面（對(duì)動(dòng)作敏感）、有的是直觀水準(zhǔn)層面（對(duì)圖畫圖解敏感），而課堂教學(xué)中不同學(xué)生的不同理解方式通過(guò)課堂互動(dòng)展示到眾人面前，學(xué)生可以分享種種認(rèn)知、解題的方式，這便是“集體思維”所提供的平臺(tái)，也是體現(xiàn)了“集體思維”的重要性。
“教師學(xué)習(xí)共同體”是指教師通過(guò)課堂互動(dòng)研究尋求多樣的認(rèn)識(shí)與多樣的方法，共同分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資源。這一個(gè)概念在日本教育家佐藤學(xué)的多本書中都被提到過(guò)，也是佐藤學(xué)一直致力研究實(shí)踐的一個(gè)教學(xué)改革。在“教師學(xué)習(xí)共同體”中，每一位教師作為“反思性實(shí)踐者”所追求的提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，教師能夠在共同體中獲得一種話語(yǔ)權(quán)，不同教育風(fēng)格的教師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流和分享，合作探討教學(xué)實(shí)踐。這無(wú)疑是能夠給教師帶來(lái)巨大成長(zhǎng)和進(jìn)步的一種理想的教學(xué)模式。
確立以上三個(gè)關(guān)鍵概念，將有助于變革“定型化教學(xué)”的舊習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)中基本關(guān)系的轉(zhuǎn)換：使每一位學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、有助于克服學(xué)生之間的敵對(duì)關(guān)系，建立合作性關(guān)系、使每一位學(xué)生在課堂中展開(kāi)“探究學(xué)習(xí)”的天地。?
鐘啟泉教授著有教學(xué)三部曲：《讀懂課堂》《課堂研究》《課堂轉(zhuǎn)型》，閱讀第一部《讀懂課堂》時(shí)，我對(duì)書中的內(nèi)容、思想很多是不太理解的。這個(gè)暑假是我再次閱讀第二部《課堂研究》，之前粗略零星地跳讀過(guò)一部分章節(jié)，再次閱讀，沖擊巨大，思考深刻是顯而易見(jiàn)的，很多內(nèi)容都與之前閱讀的其他教育專著有密切的聯(lián)系，如佐藤學(xué)的《教師花傳書》等。正如開(kāi)篇引用了專著中的一句話，全書對(duì)“課堂研究”從多方面進(jìn)行深刻剖析，犀利地指出“課堂研究”是同那些扭曲的課堂研究的思想及其勢(shì)力展開(kāi)博弈的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。
看完全書再寫讀書筆記進(jìn)行回顧，為何第二部曲的閱讀感受更加深刻，大概是因?yàn)椤墩n堂研究》以實(shí)踐為根基，真正深入課堂進(jìn)行研究，將“課堂研究”剖析為四個(gè)視角“核心素養(yǎng)與課堂轉(zhuǎn)型”“課堂研究的視點(diǎn)”“課堂研究的方略”“課堂研究與教師成長(zhǎng)”展開(kāi)觀察和探討?！罢n堂”作為一線教師教學(xué)的重要陣地，書中的四個(gè)視角都是與“課堂”和“教師”息息相關(guān)，因此閱讀感受如此深刻。今天筆者先談?wù)勱P(guān)于“課堂研究的視點(diǎn)”中的“課堂互動(dòng)研究”的閱讀感受。
“課堂互動(dòng)”是課堂研究回避不了的論題。顯而易見(jiàn)，“課堂互動(dòng)研究”指向的是目前課堂教學(xué)中存在的“滿堂灌”“滿堂問(wèn)”“教師一言堂”等問(wèn)題。鐘教授指出了“從‘課堂控制論’走向‘課堂互動(dòng)論’”“從‘技術(shù)性實(shí)踐’走向‘反思性實(shí)踐’”的兩個(gè)重要表征，并引用日本教育家佐藤學(xué)的解讀中的“對(duì)話”一概念，包含“自我內(nèi)對(duì)話”“他者間對(duì)話”，這對(duì)“互動(dòng)”的闡述更全面和深刻，指向形成認(rèn)知性實(shí)踐、社會(huì)性實(shí)踐、倫理性實(shí)踐的一個(gè)過(guò)程（包含時(shí)空、立體的）。而鐘教授貼切地比喻：
“課堂”是每一位學(xué)生擁有“目標(biāo)、價(jià)值、興趣、愛(ài)好”生生不息的生命的世界；
理想的“課堂應(yīng)是互動(dòng)的、知性靈動(dòng)的天地。
“天地”“世界”是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的廣闊舞臺(tái)，其修飾語(yǔ)是“生生不息的”“靈動(dòng)的”，可見(jiàn)“課堂互動(dòng)”給課堂帶來(lái)的積極因素。我想如果這些話語(yǔ)呈現(xiàn)出來(lái)的“自由、合作、探究”的課堂應(yīng)該是師生意氣風(fēng)發(fā)、真刀實(shí)槍地“決戰(zhàn)勝負(fù)”的情境、是富有活力的、激情燃燒的課堂教學(xué)。這讓我想起暑期關(guān)注到一個(gè)關(guān)于大語(yǔ)文公開(kāi)課綜藝節(jié)目“超級(jí)語(yǔ)文課”， 印象比較深刻的是苜蓿老師的“用想象力擴(kuò)寫《精衛(wèi)填海》”，語(yǔ)文課變成了講故事大會(huì)，學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)話，對(duì)故事進(jìn)行擴(kuò)寫，那大概就是理想的課堂互動(dòng)。達(dá)到理想的課堂互動(dòng)需要三個(gè)關(guān)鍵要素的確立，即“自主活動(dòng)”“集體思維”“教師學(xué)習(xí)共同體”。
“自主活動(dòng)”即課堂教學(xué)是以學(xué)生的自主活動(dòng)為中心展開(kāi)的。課堂互動(dòng)研究隱含了一種新的教學(xué)觀，即“兒童本位”。只有兒童自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地展開(kāi)思考和活動(dòng)時(shí)，才談得上建構(gòu)知識(shí)。故教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教材教法的選擇、班級(jí)的集體交互作用等都要為學(xué)生的自主活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)整。其實(shí)也是讓學(xué)生要知曉目標(biāo)，講究學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)，讓學(xué)生知道怎么樣去改進(jìn)，才更有自主活動(dòng)，自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
“集體思維”是指課堂教學(xué)并不是特殊的教學(xué)形態(tài)和知道過(guò)程，可以說(shuō)是教學(xué)創(chuàng)造的原點(diǎn)：每一位學(xué)生在教學(xué)之中作為主體而自立，并且培育每一位學(xué)生擁有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、能夠互動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。要使兒童認(rèn)識(shí)事物，不僅需要將行為水準(zhǔn)的理解、直觀水準(zhǔn)的理解提升到概念水準(zhǔn)的理解，而且需要將概念水準(zhǔn)的理解再具體化為行為水準(zhǔn)、直觀水準(zhǔn)的理解。筆者為這是一個(gè)完整的思維過(guò)程“動(dòng)作式—圖像式—符號(hào)式”，形成一種生動(dòng)活潑的集體思維。通俗地解釋便是每一個(gè)學(xué)生對(duì)同一個(gè)事物的理解有不同的認(rèn)知方式，有的是概念水準(zhǔn)層面（對(duì)文字敏感）、有的是行為水準(zhǔn)層面（對(duì)動(dòng)作敏感）、有的是直觀水準(zhǔn)層面（對(duì)圖畫圖解敏感），而課堂教學(xué)中不同學(xué)生的不同理解方式通過(guò)課堂互動(dòng)展示到眾人面前，學(xué)生可以分享種種認(rèn)知、解題的方式，這便是“集體思維”所提供的平臺(tái)，也是體現(xiàn)了“集體思維”的重要性。
“教師學(xué)習(xí)共同體”是指教師通過(guò)課堂互動(dòng)研究尋求多樣的認(rèn)識(shí)與多樣的方法，共同分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資源。這一個(gè)概念在日本教育家佐藤學(xué)的多本書中都被提到過(guò)，也是佐藤學(xué)一直致力研究實(shí)踐的一個(gè)教學(xué)改革。在“教師學(xué)習(xí)共同體”中，每一位教師作為“反思性實(shí)踐者”所追求的提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，教師能夠在共同體中獲得一種話語(yǔ)權(quán)，不同教育風(fēng)格的教師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流和分享，合作探討教學(xué)實(shí)踐。這無(wú)疑是能夠給教師帶來(lái)巨大成長(zhǎng)和進(jìn)步的一種理想的教學(xué)模式。
確立以上三個(gè)關(guān)鍵概念，將有助于變革“定型化教學(xué)”的舊習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)中基本關(guān)系的轉(zhuǎn)換：使每一位學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、有助于克服學(xué)生之間的敵對(duì)關(guān)系，建立合作性關(guān)系、使每一位學(xué)生在課堂中展開(kāi)“探究學(xué)習(xí)”的天地。?