制定方案需要團隊合作和集體智慧，以確保方案的成功實施。方案的制定需要充分利用各種資源和技術(shù)手段，以提高我們的效率和競爭力。這些方案范文展示了不同情況下的制定思路和解決方案。
喜迎端午的教學(xué)方案篇一
為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富全局職工文化生活，營造端午節(jié)文化氛圍，讓廣大職工深切感受傳統(tǒng)節(jié)日的獨特魅力，引導(dǎo)干部職工了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合我局實際，在全局組織開展“我們的節(jié)日端午節(jié)”主題活動，特制定本方案。
貫徹落實黨的十八大精神，結(jié)合黨的第二批群眾路線教育實踐活動，通過大力開展群眾性節(jié)日民俗文化活動，充分挖掘端午節(jié)的濃厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大職工感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感，弘揚愛國主義精神，深化公民思想道德建設(shè)，提升職工文明素質(zhì)和單位文明程度，為財政的發(fā)展?fàn)I造文明、進步、和諧的內(nèi)外環(huán)境，推動財政精神文明建設(shè)再上新臺階。
粽香傳情共建文明
20xx年5月24日―6月2日
1、廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動。局里各科室、單位要組織干部職工在端午節(jié)前開展經(jīng)典誦讀會，通過吟誦屈原詩歌、端午節(jié)詩詞等形式，掀起緬懷屈原愛國主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮，引導(dǎo)廣大干部職工感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強愛國主義情感。今年“六一”兒童節(jié)與“端午節(jié)”緊連，局文明辦與駐局洛寧縣崛東村幫扶工作隊員要組織局里部分文化志愿者、青年志愿者，到村里與留守兒童一起開展詩歌朗誦、經(jīng)典誦讀、才藝表演等活動，結(jié)好對子、互幫互學(xué)、加深友誼，傳承端午文化，傳播志愿者服務(wù)理念，共度“六一”、“端午”佳節(jié)。
2、組織端午節(jié)文化傳承活動。局里各科室、單位要組織干部職工通過網(wǎng)絡(luò)、電視、聊天等形式，了解端午節(jié)風(fēng)俗文化，暢談端午節(jié)見聞趣事，互學(xué)包粽子方法技能，增強端午節(jié)節(jié)日氛圍。駐洛寧縣崛東村幫扶工作隊員要組織局里部分志愿者與村里孤寡老人、留守兒童和困難家庭開展包粽子、話民俗活動，分老、中、青、少四代，現(xiàn)場組織端午節(jié)包粽子民俗傳承活動，由中老年人向青少年一代傳授包粽子技能，講解端午節(jié)來歷和當(dāng)?shù)囟宋缑袼孜幕?，共同感受?yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強愛國主義情感。
３、開展節(jié)日宣傳和凈化美化環(huán)境活動。要廣泛開展衛(wèi)生整治和衛(wèi)生健康知識宣傳普及活動，在局三樓宣傳欄出一期端午節(jié)專題版面，科學(xué)解釋懸艾葉、佩香囊、戴荷包、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識，引導(dǎo)大家養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的生活方式，營造節(jié)日氛圍。要組織發(fā)動廣大干部職工清理辦公室環(huán)境衛(wèi)生和辦公樓營院衛(wèi)生，組織志愿者到局家屬院開展衛(wèi)生防病知識宣傳，對公共場所、重點部位和衛(wèi)生死角進行環(huán)境整治，對隨地吐痰、亂扔廢棄物等不文明行為進行勸阻和教育，增強人們的生態(tài)文明意識，創(chuàng)造整潔優(yōu)美的工作生活環(huán)境。
(1)思想高度重視，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。各科室、單位要把端午節(jié)主題活動作為貫徹落實十八大精神，開展黨的群眾路線教育實踐活動和推進社會主義核心價值體系建設(shè)的重要舉措，作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信和實現(xiàn)“中國夢”的重要途徑，緊緊圍繞我局的精神文明創(chuàng)建工作，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真抓好落實。
(2)把握節(jié)日主題，精心組織實施。各科室、單位要把開展好端午節(jié)主題文化活動作為豐富群眾性精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切實抓緊抓好。要把黨的群眾路線教育和“中國夢”的要求融入到活動中去，周密部署、精心實施，保證活動穩(wěn)步、有序開展。
(3)立足基層實際，創(chuàng)新活動形式。要充分發(fā)揮群眾的主體作用和主動精神，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的形式和載體，積極倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。要把端午節(jié)主題文化活動和群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，與幫扶共建工作結(jié)合起來，與志愿服務(wù)活動結(jié)合起來，與未成年人思想道德建設(shè)結(jié)合起來。要堅持從實際出發(fā)，有針對性地設(shè)計項目、開展活動，務(wù)求取得實實在在的效果。
喜迎端午的教學(xué)方案篇二
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，自20xx年始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。在我國民間，端午節(jié)有很多習(xí)俗，要吃粽子、掛香袋、系絨線、房前屋后掛上象征祝福的葫蘆、艾蒿、柳枝等。今年端午節(jié)，社區(qū)將開展一些列慶?；顒?，具體方案如下：
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過開展一些列既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又體現(xiàn)時代特色的富有創(chuàng)意的趣味活動來吸引社區(qū)居民積極參與，不但能達(dá)到活躍身心、聯(lián)絡(luò)鄰里感情、增強社區(qū)凝聚力的作用，更能寓教于樂，增進大家對端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的歷史意義，從而使民族精神得以傳承，為創(chuàng)建全國文明城市傳播中華文明。
品味端午，傳承文明
端午節(jié)前夕
濱江花園廣場
（一）包粽子、獻(xiàn)愛心比賽
在活動當(dāng)天舉辦包粽子比賽，社區(qū)干部和居民齊參與，以拉近社區(qū)與居民之間的距離，增進鄰里感情。在活動結(jié)束后，將包好的粽子送給轄區(qū)孤寡、空巢及殘疾家庭。
參與對象：社區(qū)干部和社區(qū)居民
活動方式：
1、在10分鐘之內(nèi)，看哪位參賽者的粽子包得又快又好。
2、由居民代表評出前三名及最上鏡粽子獎。
3、向得獎?wù)哳C發(fā)相應(yīng)禮品。
4、凡參加比賽者都送一份紀(jì)念品。
5、比賽結(jié)束后，將所完成的粽子送給轄區(qū)孤寡老人、高齡老人及殘疾人。
（二）趣味有獎知識競賽
設(shè)置有關(guān)端午節(jié)的來歷、習(xí)俗方面的題目，邀請居民參與答題，答對者獲得禮品一份。
喜迎端午的教學(xué)方案篇三
（一）教材分析：
《端午的鴨蛋》出于汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》系列，文章結(jié)構(gòu)是他特有的行云流水般的隨意，語言文白夾雜、或雅或俚、自然生動，平平淡淡的字里行間流淌著兒時的童趣、濃濃的鄉(xiāng)情、對生活的熱愛。本設(shè)計希望通過對課文的朗讀、對細(xì)節(jié)的揣摩、對語言的品味，讓學(xué)生體味鴨蛋中的童心，鄉(xiāng)情，并理解從汪曾祺的生活態(tài)度，獲得生活啟示。
（二）教學(xué)目標(biāo)：
1、把握課文結(jié)構(gòu)感知課文內(nèi)容，了解端午風(fēng)俗。
2、品味語言，體會其平淡有味的情致風(fēng)格。
3、體會作者對故鄉(xiāng)的思念之情、對兒時趣事的懷戀之意。
4、從汪曾琪身上體悟生活態(tài)度。
（三）教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
（包粽子、掛艾葉、桃枝插大門、手腕系百索子。）。
端午節(jié)雖然是我國傳統(tǒng)節(jié)日，但各地的風(fēng)俗也略有不同。作家汪曾祺是江蘇高郵人，他就寫了一篇有關(guān)家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的文章。（板書：端午的鴨蛋）。
二、感知、探究。
1、他的家鄉(xiāng)在端午節(jié)都有哪些風(fēng)俗呢？你對哪種風(fēng)俗最感興趣？
板書：風(fēng)俗。
生：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅、掛鴨蛋絡(luò)子（8種風(fēng)俗）。
2、掛鴨蛋絡(luò)子都有那些玩法？
挑鴨蛋、吃鴨蛋、絡(luò)子當(dāng)飾物、在鴨蛋殼中裝螢火蟲。
如：鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的'兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。
師:挑個鴨蛋還有這么多的講究。能挑到淡青殼、秀氣的鴨蛋小孩的心情怎樣？既然能讓自己開心，雖然費點時間，那也值得了。
如:挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。
師：挑過來就是為了吃嗎？要裝在絡(luò)子里當(dāng)飾物。絡(luò)子什么樣？字典中給出的解釋是：依照所裝物體的形狀，用線結(jié)成的網(wǎng)狀的小袋子。絡(luò)子誰做的？為什么用彩色絲線？更漂亮、更美。因為它還要掛在大襟的紐扣上當(dāng)作飾物。大襟：紐扣在一側(cè)的服裝的前面部分。以前服裝的樣式跟我們現(xiàn)在有所不同。其實掛鴨蛋絡(luò)子不僅僅是為了好看，還有平安幸福的寓意。諺語有云：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”，意指隨著氣溫上升，炎夏步步逼近，小孩子特別容易產(chǎn)生身體疲勞四肢無力、食欲減退逐漸消瘦的現(xiàn)象，這便是“疰夏”癥狀，據(jù)稱只要在立夏那天吃蛋，就可預(yù)防此病。就這三個動作琢磨起來就有如此的趣味。
如：吃鴨蛋一是解了讒，“什么時候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來，吃了”，餓了就吃，很自由。二是驚險，“孩子吃鴨蛋是很小心的”，因為還要用蛋殼做“燈籠”呢!
如：蛋黃蛋白吃光了，捉了螢火蟲裝在蛋殼里！螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！
師：為什么好玩？好看。那如果僅僅是因為好看，那老師覺得這段文字不夠簡練，我把它作了改動，你們覺得怎么樣？我們也一起來享受一下用蛋殼做燈籠的滋味。
師：汪曾w寫這篇文章已經(jīng)69歲高齡，但我們從他的文字中卻能品出什么味？
板書：趣味。
4、材料介入：兒時故鄉(xiāng)的一切，在成年之后，都會罩上一層光輝。
5、其實汪曾祺在家鄉(xiāng)只呆了短短的十九年，成年后更多的時間生活在北京，但他魂牽夢繞的依然是他的家鄉(xiāng)，他家鄉(xiāng)的鴨蛋。請劃出你認(rèn)為能表現(xiàn)作者對家鄉(xiāng)的鴨蛋情有獨鐘的句子，說一說品出了什么味道。（學(xué)生朗讀2、3段）。
如:“筷子頭一扎下去，吱――紅油就冒出來了?！眤hizi造型詞的朗讀指導(dǎo)。
師：“吱――”讀出聲音的延長，“冒”改為“流”如何？“冒”感覺紅油慢慢滲透蛋白，還能聞到紅油的香味。
如：“我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：‘哦！你們那里出咸鴨蛋！”
對方就會肅然起敬：哦！你們那里出咸鴨蛋！
對方就會肅然起敬：你們那里出咸鴨蛋！
如：不過高郵的咸鴨蛋，確實是好。
他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。
師：這幾個副詞，最能體現(xiàn)作者對家鄉(xiāng)鴨蛋的情有獨鐘。
6、在同學(xué)們的朗讀聲中，老師聽到了作者作為高郵人濃濃的自豪感。只是自豪于鴨蛋嗎？還有什么讓他自豪？那么在作者鐘愛的鴨蛋中你還能品出什么味道來嗎？這種贊美，這種自豪都緣于作者那濃濃的思鄉(xiāng)之情。
師：故鄉(xiāng)的美食就是故鄉(xiāng)的味道。從這小小鴨蛋中我們又品出了作者濃濃的鄉(xiāng)情。
板書：鄉(xiāng)味。
這節(jié)課我們跟隨作者，一起去了解了高郵端午的風(fēng)俗，在小小的鴨蛋中嘗出了趣味、鄉(xiāng)味。
這也就是汪曾祺散文的魅力所在。
8、材料：于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味。---------汪曾祺散文的魅力。
板書：生活滋味。
師：同學(xué)們，汪曾祺為什么能在這小小的鴨蛋中嘗出這么多的味道呢？
（四）、拓展延伸。
汪曾祺的生活滋味就是捻起凡人小事，油鹽醋茶，花鳥蟲魚，瓜果食物，寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，寫“一地雞毛”。
喜迎端午的教學(xué)方案篇四
深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以社會主義核心價值體系建設(shè)為根本，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，廣泛開展各種主題活動，引導(dǎo)師生進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，增強愛國情感，提高科學(xué)意識，促進人與自然和諧相處。
1、了解端午節(jié)的起源、文化以及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2、感受中國文化節(jié)日的特點，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。
3、理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊涵的文化內(nèi)涵，增強節(jié)日文化理念，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。
育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心。
組長：馬艷
副組長：黃曉莉
組員：羅玉華、童秀麗、朱饒桂、全體班主任。
(一)以“我們的節(jié)日端午節(jié)”為主題，廣泛開展愛國主義教育活動。在全校開展民俗知識教育活動，在升旗儀式中開展相關(guān)主題的國旗下講話，在學(xué)生中開展端午節(jié)手抄報競賽，引導(dǎo)廣大師生感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感，提高中華民族的凝聚力和向心力。
(二)開展“與媽媽共同包粽子”等活動，共同體驗中國傳統(tǒng)文化瑰寶。端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，說到端午不能不提粽子，粽子儼然已經(jīng)成為端午節(jié)的代表。在端午佳節(jié)，和家人一起親手將滿滿的祝福與美好的希望包進粽子里，可以增加孩子和家長對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知感，培養(yǎng)親子感情。
第一步：準(zhǔn)備階段(6月5日——6月9日)
作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨特的由來傳說和習(xí)俗活動，因此了解端午節(jié)蘊含的相關(guān)知識，這是端午節(jié)主題活動的首要內(nèi)容。全體同學(xué)要在班主任老師的帶領(lǐng)下，通過各種途徑尋找端午節(jié)的相關(guān)資料，開設(shè)國旗下專題講話，讓學(xué)生去認(rèn)識和了解端午節(jié)，對端午節(jié)的來源、傳說故事、習(xí)俗活動都能了如指掌。
第二步：實施階段(6月11日——6月15日)
1、學(xué)生制作手抄報。(責(zé)任人：班主任)
通過制作手抄報，使對端午節(jié)的來源、傳說故事、習(xí)俗活動都能了如指掌，爭取更多的隊員成為端午節(jié)知識的“小專家”。
2、國旗下的講話。
主題：端午節(jié)，人類獨特的文化記憶。
主講人：鄭樓惠子
3、開展端午實踐活動：“與媽媽共同包粽子”活動。
在臨近端午節(jié)期間，各班主任老師布置學(xué)生與家人共同包粽子、做香囊，并寫一篇日記，在班隊課上與全班學(xué)生進行交流。(責(zé)任人：輔導(dǎo)員)
1、認(rèn)真部署，廣泛宣傳
充分認(rèn)識民族傳統(tǒng)節(jié)日文化是弘揚和培育民族精神的重要途徑，是對學(xué)生進行德育的重要資源。提高認(rèn)識，認(rèn)真部署，切實保證此次文化活動落實到位。
2、講求方法，注重實效
目前，廣大青少年對民族傳統(tǒng)節(jié)日的了解和認(rèn)識日漸淡薄。因此，在開展此次主題活動中，要講求方法，注重實效，加大宣傳教育力度，積極營造弘揚民族傳統(tǒng)文化節(jié)日的氛圍。
喜迎端午的教學(xué)方案篇五
端午節(jié)是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的節(jié)日。
端午節(jié)，也就是夏歷五月初五。
學(xué)校宿舍。
大家都知道端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要通過端午節(jié)來更加了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。端午節(jié)的來源之一是為了紀(jì)念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原--這位可歌可敬的愛國詩人。端午節(jié)也不失為一個與家人團聚在一起的好機會，可以與家人增進感情。
1、觀看劃龍舟
在端午節(jié)賽龍舟是十分盛行的，賽龍舟也有許多不同寓意，有是為了紀(jì)念屈原的寓意，也有是為了紀(jì)念秋瑾的寓意，但不論怎樣，端午節(jié)是不能缺少賽龍舟的。但在端午節(jié)去賽龍舟是不太可能的，不過我們可以在電視中看到賽龍舟比賽，與親友們觀看刺激，緊張的比賽也是不錯的。
2、吃粽子
端午節(jié)吃粽子又是一個中國的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的，我們可以趁端午的機會向老一輩的爺爺奶奶們學(xué)習(xí)包粽子，或許第一次包的粽子不是最漂亮的，但這是自己努力的結(jié)果，所以一定是最美味的。在煮粽子的同時一定要煮雞蛋，鴨蛋，鵝蛋，這是流傳下的習(xí)俗。粽子的口味有許多種，南北方的口味也不同。粽子的形狀也是大有不同的，但這些都是人們發(fā)明的，而我們作為一個富有想象力的中學(xué)生，也可以發(fā)明一下粽子的口味，形狀，相信這是十分有趣的。
3、送香囊
端午節(jié)要佩戴香囊，我們不妨在端午節(jié)前夕買好或自己制作香囊送給家人，在南方有些城市香囊是用來在男女之間表達(dá)愛意的，我們送家人香囊可以表達(dá)我們對他們的愛，感謝他們平日為我們的辛勞。
喜迎端午的教學(xué)方案篇六
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷，樂于參與節(jié)日準(zhǔn)備和慶祝活動。
2、對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。
2、帶孩子購買艾草、菖蒲、粽子、咸鴨蛋、，黃瓜等過節(jié)物品。
周一下午
活動一游戲蕾
周二下午
活動一手工《小猴賣”球”》
1、沿輪廓線剪下圖案。
2、如圖示沿內(nèi)折線折疊好底版，并將遮陽棚折疊后粘貼在底版頂上。
3、如圖示將做柜臺的紙沿外折線折疊后粘貼到底版的相應(yīng)位置成柜臺。
4、把面包、足球和球生圈放在柜臺上做小猴賣“球”的游戲
周三下午
活動一繪畫
周四下午
活動一繪畫
周五下午
活動一游戲真
喜迎端午的教學(xué)方案篇七
[知識目標(biāo)]。
1、走近作者：了解作者。
及其散文的特點。
2、了解胡同及胡同文化的特點，掌握作者的行文脈絡(luò)。
3、學(xué)習(xí)作者用平實樸素的語言敘事抒情的方法。
[能力目標(biāo)]。
初步培養(yǎng)學(xué)生對“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味。
[德育目標(biāo)]。
1、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫的情感。
2、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
[教學(xué)重點]。
1、整體把握文章的行文思路，用簡要的語言概括胡同及胡同文化的特點。
2、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系。
[教學(xué)難點]。
通過語言的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。
朗讀法。
討論法。
[教具準(zhǔn)備]。
多媒體課件。
[課時安排]。
1課時。
[教學(xué)過程]。
一，導(dǎo)入新課。
生答。（答案各種各樣。但學(xué)生的回答會出現(xiàn)兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時侯教師必須善于把握時機，抓住切入點，把話題引向正題——北京，進一步導(dǎo)入課題并出示（幻燈片1、2、3）。
生答。
明確：胡同。（幻燈片4）。
那么，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻燈——配有背景的課題《胡同文化》）。
二、簡介作者，了解作者。（出示幻燈片5）。
汪曾祺（1920-），江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師，編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》、《大卓記事》等。
汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來的，具有鮮明的“水性”。歸于胡同，又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性，同時雜語言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。
三、研習(xí)課文。
（一）請全體學(xué)生朗讀課文第1-4段，思考：北京的胡同有什么特點？出示（幻燈片6）。
朗讀完畢，給學(xué)生2分鐘的時間，圈劃每一段的關(guān)鍵句，然后請同學(xué)回答，教師出示（幻燈片7）。
北京城像一塊大豆腐——————————。
四方四正。
胡
胡同的取名有各種來源—————————。
各具特色的胡同名。
同
有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清——。
數(shù)量之多。
胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)—————————。
環(huán)境安靜。
（二）（出示幻燈片8）教師進行小結(jié)并進而過渡到下文。那么，長期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會這樣？請同學(xué)們速讀課文6-12段，找出關(guān)鍵詞句，并進行概括。
（給學(xué)生4分鐘的時間速讀并概括，然后回答，出示幻燈片9）。
封閉——————————舍不得挪窩。
破家值萬貫。
文
喜歡獨門獨院——————各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。
有窩頭，就知足了。
大腌蘿卜，就不錯。
易于滿足，要求不高——。
小醬蘿卜，那還有什么說的。
化
臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。
蝦米皮熬白菜，嘿。
愛瞧熱鬧，不愛管閑事——置身事外，冷眼旁觀。
精義——————————忍（安分守己，逆來順受）。
（三）生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣，精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點是什么呢？（出示幻燈片10）。
生答（略）。
教師明確：胡同的總特點是“方正”，這種方正影響了北京市民的'生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點，在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識；而胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。
（四）聽錄音13——15段，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？（先學(xué)生分小組討論，然后推薦代表發(fā)言）。
教師明確：隨著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會消失沒落。因為胡同文化的封閉性不符合時代開放前進的步伐，而且胡同文化中有一些東西是消極的，必然會隨時代的發(fā)展而被遺棄。所以胡同文化走向沒落是必然的。（出示幻燈片11）。
（五）看著這樣一組日益衰敗的胡同照片，同學(xué)們你的心情怎樣呢？
（生答）。
那么，汪曾祺老人的心里，涌起的是怎樣的一種心情呢？請找出例句加以說明。
生答。
教師明確：心情很復(fù)雜。在情感上“懷舊和感傷”，作者熟悉并喜歡胡同文化，所以當(dāng)他直觀地面對衰敗的胡同時，不禁有點感傷。但在理智上，他也意識到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的?！霸僖姲?，胡同?！北憩F(xiàn)的正是這樣的一種心情。（板書：批判，感傷，欣喜）。
四、小結(jié)。
胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說是我們中國人保守封閉的思想意識。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識正在興起，新北京正在崛起，北京在前進，中國也在前進！所以我們很高興地和胡同再見吧。
五、拓展練習(xí)。
請同學(xué)談?wù)劊何覀冊撊绾慰创齻鹘y(tǒng)文化？
六、作業(yè)。
教學(xué)反思：
教學(xué)有法，教無定法。我們經(jīng)常會反思自己的課堂教學(xué)是否“應(yīng)試味”太濃，但反思到最后，倒昏了自己的頭腦。
文學(xué)即人學(xué)，語文教學(xué)應(yīng)該提倡人文教學(xué)，怎樣才能體現(xiàn)在課堂教學(xué)中呢？像《胡同文化》這類的文化課，就應(yīng)該進行文化熏陶，通過語文學(xué)習(xí)對學(xué)生進行人文熏陶。我這堂課基本上圍繞這一思想來選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)環(huán)節(jié)的。希望通過情境的設(shè)置，讓同學(xué)通過形象性的圖片觀看，獲得感性的認(rèn)識，讓課堂具有一種濃郁的文化氛圍，把僵化的教材還原成活生生的生活，在比較枯燥的課堂上注入濃濃的人文氣息。讓學(xué)生設(shè)身于這種氛圍中，反反復(fù)復(fù)地體驗，獲得語文的營養(yǎng)，喚起為人為文的思考，一步一步感化。通過這種熏陶，切實提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人格水平。
喜迎端午的教學(xué)方案篇八
愛我中華，弘揚華夏文化。
小五四廣場。
端午節(jié)。
機電學(xué)院分團委。
xx科技大學(xué)機電學(xué)院傳統(tǒng)文化協(xié)會。
1、以端午節(jié)為平臺，弘揚傳統(tǒng)文化。
2、提活躍校園氣氛，帶動校園文化建設(shè)。
3、提高大學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感，提升大學(xué)生的愛國熱情。
1、趣味性的包粽子。
2、競技游戲性的扎風(fēng)箏。
3、以“端午節(jié)”為主題的橫幅簽字活動。
4、組織宣傳以“端午節(jié)”為主題的展板。
參與者：扎風(fēng)箏藝人，包粽子藝人，伙管委以及所有大學(xué)生。
經(jīng)濟全球化的背景下，許多新興文化和外來文化對中華文化的侵蝕愈演愈烈，尤其是追求時尚和潮流的大學(xué)生，對我們祖先的文化變的漠視和淡忘，并且韓國人惡意的搶先注冊了我們祖先的文化，這是對我們?nèi)A夏文化的惡意攻擊，這是我們中國人所不能忍受的，所以我們有必要也必須去弘揚我們的端午節(jié)，這是每個熱血中國人的責(zé)任和義務(wù)！
1、冠名：在整個活動中，所有的宣傳方式（海報橫幅噴繪視覺識別系統(tǒng)廣播等）都標(biāo)有“xx—校園端午節(jié)”，在校園的每個角落打造規(guī)模品牌效應(yīng)。
2、宣傳條幅，彩旗。
3、展板：設(shè)置專門的展板區(qū)，在展板上可標(biāo)有貴公司的標(biāo)語及相關(guān)的優(yōu)惠活動信息。
4、海報：在整個活動期間在海報欄張貼各個活動的預(yù)告海報，同時可標(biāo)有貴公司的標(biāo)語及相關(guān)的優(yōu)惠活動信息。
5、廣播：在活動前期，利用學(xué)校廣播在人流量集中的時期，對活動進行宣傳。
6、視覺識別系統(tǒng)：在活動現(xiàn)場設(shè)置貴公司的太陽傘，進行中會發(fā)放印有貴公司字樣的紙杯，衣衫等禮品，公司可為參賽選手提供印有公司標(biāo)志的圍裙和餐具，形成視覺識別系統(tǒng)，擴大規(guī)模品牌宣傳。
7、電視報紙媒體：本次活動意義深遠(yuǎn)，參與度高。我們會邀請到xx市媒體對活動進行報道。這將會更好更廣的擴大本次活動的宣傳攻勢，提高本次活動的影響力，為公司做到更強的宣傳。
8、同臺競技：公司也可派代表參與比賽，與同學(xué)們同臺合作交流比賽。
10、橫幅采取學(xué)生簽名的形式擴大效果同時可以在右下角標(biāo)上公司名字
11、制作風(fēng)箏的布料可以由公司提供上面可以印有公司的logo可由公司提供的。
費用合計1090元。
喜迎端午的教學(xué)方案篇九
《端午的鴨蛋》出于汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》系列，文章結(jié)構(gòu)是他特有的行云流水般的隨意，語言文白夾雜、或雅或俚、自然生動，平平淡淡的字里行間流淌著兒時的童趣、濃濃的鄉(xiāng)情、對生活的熱愛。本設(shè)計希望通過對課文的朗讀、對細(xì)節(jié)的揣摩、對語言的品味，讓學(xué)生體味鴨蛋中的童心，鄉(xiāng)情，并理解從汪曾祺的生活態(tài)度，獲得生活啟示。
1、把握課文結(jié)構(gòu)感知課文內(nèi)容，了解端午風(fēng)俗。
2、品味語言，體會其平淡有味的情致風(fēng)格。
3、體會作者對故鄉(xiāng)的思念之情、對兒時趣事的懷戀之意。
4、從汪曾琪身上體悟生活態(tài)度。
（包粽子、掛艾葉、桃枝插大門、手腕系百索子。）。
端午節(jié)雖然是我國傳統(tǒng)節(jié)日，但各地的風(fēng)俗也略有不同。作家汪曾祺是江蘇高郵人，他就寫了一篇有關(guān)家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的文章。（板書：端午的鴨蛋）。
1、他的家鄉(xiāng)在端午節(jié)都有哪些風(fēng)俗呢？你對哪種風(fēng)俗最感興趣？
板書：風(fēng)俗。
生：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅、掛鴨蛋絡(luò)子（8種風(fēng)俗）。
2、掛鴨蛋絡(luò)子都有那些玩法？
挑鴨蛋、吃鴨蛋、絡(luò)子當(dāng)飾物、在鴨蛋殼中裝螢火蟲。
如：鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。
師:挑個鴨蛋還有這么多的講究。能挑到淡青殼、秀氣的鴨蛋小孩的心情怎樣？既然能讓自己開心，雖然費點時間，那也值得了。
如:挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。
師：挑過來就是為了吃嗎？要裝在絡(luò)子里當(dāng)飾物。絡(luò)子什么樣？字典中給出的解釋是：依照所裝物體的形狀，用線結(jié)成的網(wǎng)狀的小袋子。絡(luò)子誰做的？為什么用彩色絲線？更漂亮、更美。因為它還要掛在大襟的紐扣上當(dāng)作飾物。大襟：紐扣在一側(cè)的服裝的前面部分。以前服裝的樣式跟我們現(xiàn)在有所不同。其實掛鴨蛋絡(luò)子不僅僅是為了好看，還有平安幸福的寓意。諺語有云：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”，意指隨著氣溫上升，炎夏步步逼近，小孩子特別容易產(chǎn)生身體疲勞四肢無力、食欲減退逐漸消瘦的現(xiàn)象，這便是“疰夏”癥狀，據(jù)稱只要在立夏那天吃蛋，就可預(yù)防此病。就這三個動作琢磨起來就有如此的趣味。
如：吃鴨蛋一是解了讒，“什么時候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來，吃了”，餓了就吃，很自由。二是驚險，“孩子吃鴨蛋是很小心的”，因為還要用蛋殼做“燈籠”呢!
如：蛋黃蛋白吃光了，捉了螢火蟲裝在蛋殼里！螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！
師：為什么好玩？好看。那如果僅僅是因為好看，那老師覺得這段文字不夠簡練，我把它作了改動，你們覺得怎么樣？我們也一起來享受一下用蛋殼做燈籠的滋味。
師：汪曾w寫這篇文章已經(jīng)69歲高齡，但我們從他的文字中卻能品出什么味？
板書：趣味。
4、材料介入：兒時故鄉(xiāng)的一切，在成年之后，都會罩上一層光輝。
5、其實汪曾祺在家鄉(xiāng)只呆了短短的十九年，成年后更多的時間生活在北京，但他魂牽夢繞的依然是他的家鄉(xiāng)，他家鄉(xiāng)的鴨蛋。請劃出你認(rèn)為能表現(xiàn)作者對家鄉(xiāng)的鴨蛋情有獨鐘的句子，說一說品出了什么味道。（學(xué)生朗讀2、3段）。
如:“筷子頭一扎下去，吱――紅油就冒出來了?！眤hizi造型詞的朗讀指導(dǎo)。
師：“吱――”讀出聲音的延長，“冒”改為“流”如何？“冒”感覺紅油慢慢滲透蛋白，還能聞到紅油的香味。
如：“我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：‘哦！你們那里出咸鴨蛋！”
對方就會肅然起敬：哦！你們那里出咸鴨蛋！
對方就會肅然起敬：你們那里出咸鴨蛋！
師：“哦”是嘆詞，有驚嘆的語氣。“哦”還對應(yīng)了前面的哪個詞？讀出驚嘆羨慕的語氣，還有作為高郵人的自豪感，如：不過高郵的咸鴨蛋，確實是好。
他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。
師：這幾個副詞，最能體現(xiàn)作者對家鄉(xiāng)鴨蛋的情有獨鐘。
6、在同學(xué)們的朗讀聲中，老師聽到了作者作為高郵人濃濃的自豪感。只是自豪于鴨蛋嗎？還有什么讓他自豪？那么在作者鐘愛的鴨蛋中你還能品出什么味道來嗎？這種贊美，這種自豪都緣于作者那濃濃的思鄉(xiāng)之情。
師：故鄉(xiāng)的美食就是故鄉(xiāng)的味道。從這小小鴨蛋中我們又品出了作者濃濃的鄉(xiāng)情。
板書：鄉(xiāng)味。
這節(jié)課我們跟隨作者，一起去了解了高郵端午的風(fēng)俗，在小小的鴨蛋中嘗出了趣味、鄉(xiāng)味。
這也就是汪曾祺散文的魅力所在;。
板書：生活滋味。
師：同學(xué)們，汪曾祺為什么能在這小小的鴨蛋中嘗出這么多的味道呢？
汪曾祺的生活滋味就是捻起凡人小事，油鹽醋茶，花鳥蟲魚，瓜果食物，寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，寫“一地雞毛”。
喜迎端午的教學(xué)方案篇十
x年x月x日下午15：00—17：00（備注：活動的2小時，給員工正常計算薪資）。
二、活動地點。
公司大門入口處，露天式場地。（備注：若碰到雨天，改為二樓車間內(nèi)）。
三、活動流程及內(nèi)容（合計約2小時）。
1、
2、游戲環(huán)節(jié)，人力資源部組織，80分鐘。
（1）端午節(jié)知識競答（團隊游戲，約15分鐘）。
作為。
（2）吃粽子比賽（個人游戲，30—45分鐘）。
參賽者以三人為一組（男女分開比賽），蒙好雙眼，待主持人宣布"開始"后，各參賽選手在原地抱頭轉(zhuǎn)五圈，然后找到自己的粽子，以最快的速度解開包裝吃完粽子，當(dāng)完全咽下后舉手示意，由裁判檢查無誤后示意主持人宣布比賽結(jié)束，完成游戲時間最短的選手，獎勵獎品，其他兩位發(fā)放紀(jì)念品。
（3）你來我往游戲（團隊游戲，20分鐘）。
參賽者4人一隊，分開2組，用繩索做成圓形，兩人站在繩索的兩端，在地上畫上直線，一端各站一人，手拿西瓜和一次性杯子，站在繩索內(nèi)的2人各往相反方向使力，方可吃到西瓜，并將西瓜籽吐到杯子中，終極在規(guī)定時間內(nèi)，西瓜籽數(shù)多者獲勝，獲勝的一組兩人獎勵獎品，另一組兩人獎勵紀(jì)念品。
3、頒獎環(huán)節(jié)，公司各部門。
4、集體合影，5分鐘。
四、活動報名。
活動報名時間：截止到x月x日17：30，以便公司預(yù)備活動用品和禮品，報名方式：到二樓人力資源部填寫活動報名表。
報名需要注意：
1、端午節(jié)知識競答不需要報名，全體員工現(xiàn)場搶答。
2、吃粽子比賽活動，可以單人報名，人力資源部根據(jù)總共報名的人數(shù)，男女分開比賽。
3、你來我往游戲，員工需要找好自己的搭檔一同報名，即需要2人同時報名；可以男男搭，男女搭，女女搭。一人可以報名多個游戲。
五、活動預(yù)備及經(jīng)費。
1、活動獎品。
（1）知識競答，預(yù)備10個問題，獎品為沐浴露小瓶裝，約10元/瓶，共x元。
（2）吃粽子比賽，每組3人，獎品為洗發(fā)水小瓶裝，約10元/瓶，紀(jì)念品為洗衣粉，約4元/袋，即一組18元，按照有30人報名參加，共x元。
（3）你來我往游戲，每組4人，贏的一組獎品為沐浴露/洗發(fā)水小瓶裝，約10元/瓶，參與的另一組獎品為洗衣粉，約4元/袋，4人共x元，按照10組報名，共x元。
2、活動道具。
（1）慶祝端午節(jié)的橫幅，作為活動背景，活動進行期間拍照，合影等需要用到，預(yù)算5米，約x元。
（2）活動期間的粽子，若30人參加預(yù)備35個粽子；活動需要的西瓜預(yù)備2個，共預(yù)計x元。
全體員工每人一袋粽子，2只裝，約6元/人，目前約90個員工，共x元；活動總經(jīng)費預(yù)計：x元。
喜迎端午的教學(xué)方案篇十一
（一）主題來源：
端午節(jié)，各地也有著不盡相同的習(xí)俗活動。其主要內(nèi)容有：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、撞蛋、掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，飲用雄黃酒等。端午節(jié)同時是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)，參與端午節(jié)的一些慶?；顒?。通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。同時，端午節(jié)又有著一個有名的來歷，讓孩子了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我們結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，開展相關(guān)的主題教學(xué)活動。
（二）主題目標(biāo)：
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能對傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，激發(fā)孩子的愛國情感。
2、初步了解端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受端午節(jié)賽龍舟活動的氛圍，樂于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶?；顒?。
3、知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，通過觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。
（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)
1、更新區(qū)角內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與端午節(jié)有關(guān)的區(qū)域活動。
2、增加有關(guān)端午節(jié)氣氛的環(huán)境布置。
3、創(chuàng)設(shè)主題為《歡天喜地慶端午》的主題墻。
（二）家長工作
1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。
2、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶?；顒拥膱蟮?。
4、陪同孩子一起參加幼兒園的端午節(jié)活動。
（三）活動涉及領(lǐng)域
語言：兒歌《端午節(jié)》
社會：《端午節(jié)的由來》
科學(xué)：《好吃的粽子》
美術(shù)：手工《端午香袋》
健康：競賽游戲《賽龍舟》
（四）具體活動安排
1、6月14日社會《端午節(jié)的由來》
2、6月15日兒歌《端午到》
3、6月18日手工《端午香袋》
4、6月19日科學(xué)《好吃的粽子》
5、6月20日競賽游戲《賽龍舟》
喜迎端午的教學(xué)方案篇十二
1、知道粽子有不同種類、形狀。
2、學(xué)習(xí)用搓、捏、壓、團，做出不同形狀的粽子。
3、體驗中華民族節(jié)日的快樂。
一、以提問的形式引出話題，激發(fā)幼兒的興趣。
二、幼兒學(xué)“包”粽子。
1、幼兒觀察討論做粽子的步驟。
2、幼兒用彩泥自由的搓、捏、壓、團，做出不同形狀的粽子。
3、嘗試用繩子捆綁粽子。
三、幼兒制作粽子，教師巡回指導(dǎo)。
四、分享，欣賞作品。
1、請幼兒介紹一下自己制作的粽子。
2、感受節(jié)日帶來的氣氛。
喜迎端午的教學(xué)方案篇十三
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說，并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境?！边@就要求我們必須為幼兒創(chuàng)設(shè)一個積極的語言環(huán)境。
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛國主義情感。幼兒園設(shè)計并組織有關(guān)端午節(jié)的主題教育?，F(xiàn)將端午節(jié)期間開展“我們的節(jié)日〃端午”系列活動方案制定如下：
一、活動目標(biāo)：
知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
二、活動內(nèi)容：
根據(jù)幼(安靜校園活動方案20__)兒園實際情況，端午節(jié)期間各班開展以下活動：
(一)知識分享。
1.知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷
(二)學(xué)習(xí)端午節(jié)的兒歌。
(三)動手操作。
各班開展包粽子，制作荷包、編制五彩線等活動。
(四)區(qū)角創(chuàng)設(shè)：
1.科學(xué)角：投放艾草和菖蒲。陳列不同造型的荷包(香袋)。
2.美工角：放臵制作荷包、五彩線、和制作粽子的材料。1張貼賽龍舟的圖片，屈原的圖片等。
3.閱讀角：張貼有關(guān)端午節(jié)的字條，讓幼兒認(rèn)讀。
(五)家長工作：
1.和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。
2.帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3.和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶祝活動的報道。
4.參加班級的包粽子等活動。
三、活動過程及時間安排。
(一)6月13日(周六)安排家長從周六起，一、跟孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。二、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鴨蛋等過節(jié)物品。三、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶?；顒拥膱蟮馈?事先準(zhǔn)備好通知條，發(fā)給家長)。
(二)6月15日—16日(周一—周二)區(qū)角創(chuàng)設(shè)。
(四)6月18日(周四)學(xué)前班包粽子，大班做荷包，中班折荷包，小班編五彩線。
(五)6月19日(周五)品嘗粽子，掛荷包，帶五彩線，學(xué)習(xí)兒歌。
喜迎端午的教學(xué)方案篇十四
1、了解家鄉(xiāng)龍舟的特點。
2、知道賽龍舟是集體活動。通過游戲感受賽龍舟的激烈氛圍，體驗團隊合作精神。
龍舟、比賽賽龍舟、普通船圖片；鼓和紙棒。
在比賽中展示龍舟比賽的圖片，引導(dǎo)孩子理解這項活動。
1、圖中的人正在進行什么活動？他們劃的船和我們平時看到的有什么區(qū)別？
2、引導(dǎo)孩子觀察討論。
雕刻師小ku：圖中的人正在進行龍舟比賽。賽龍舟的船是龍的形狀。我們平時看到的船都是普通的船。
通過圖片讓孩子了解龍舟比賽的故事。
雕刻師講述了《賽龍舟傳奇》的故事。
現(xiàn)在你知道龍舟是怎么演變的了嗎？引導(dǎo)孩子根據(jù)故事進行討論和回答。
通過龍舟的圖片引導(dǎo)孩子了解龍舟的特點。
2、請觀察圖片并回答。
肖ku老師：龍舟有龍頭、龍身、龍尾、槳和舵。龍林將被畫在龍身上。龍舟一般中間寬兩頭窄，龍頸長。龍頭裝在龍的長頸上，龍頭和龍的尾巴微微向上翹，像一只野鴨浮在水面上。有時龍舟上插一面小紅旗。
3、你知道江西最大的龍舟在哪里嗎？引導(dǎo)孩子知道上饒的龍舟是江西最大的龍舟。
4、要明白賽龍舟是一項集體活動，需要大家的配合。
2）、經(jīng)過觀察、思考和討論，孩子們說出了自己的想法。
小ku老師：通常龍舟上至少有17個人。一個人劃不了龍舟。這是一場需要每個人相互合作的比賽。劃龍舟的時候，大家一起努力，一個是舵手，一個是鼓手加油，一個是橈手。隨著鼓聲的節(jié)奏，龍舟可以快速前進。
5、通過游戲感受賽龍舟的合作精神。
1）、今天我們來學(xué)習(xí)一下成年人劃龍舟的方法?，F(xiàn)在讓我們分組玩這個游戲。我會當(dāng)鼓手給大家加油，你會隨著我的鼓聲抓著手來回劃水。大家的行動來了！否則，龍舟無法快速向前劃水。
2）、孩子們分組坐在自己的小椅子上，試著按照老師的節(jié)奏劃龍舟，體驗團隊合作的快樂。
3）、剛才我們劃龍舟的時候，大家的槳都是同一個方向，沒有碰撞，你是什么感覺？
小ku老師：玩這個游戲，一定要聽同一個鼓，從一個方向開始劃。每個人都要有相同的速度和動作，這樣才能一起完成龍舟劃船。所以你可以看到，龍舟劃得很快，在家里都配合的很好，這也是他們?nèi)绱顺霰姷脑颉?BR> 喜迎端午的教學(xué)方案篇十五
前言概述：
對消費者的分析是營銷的基礎(chǔ)，是打開產(chǎn)品銷路的前提條件，人口的結(jié)構(gòu)對于每一個產(chǎn)品來說，都有著密切的關(guān)系。僅贛州章貢區(qū)的人口數(shù)為56萬人，其人口數(shù)量決定了汽車市場的規(guī)模和潛在的容量，隨著人口的不斷增加，80后的年青人慢慢的長大，汽車市場的需求量也越多，25～45歲之間的人群為汽車的主要消費。
一、環(huán)境因素。
1、經(jīng)濟環(huán)境。
贛州市章貢區(qū)人均gdp為25076元，贛州毗鄰廣東等沿海的發(fā)達(dá)城市，是這些城市的第二戰(zhàn)線，為贛州發(fā)展帶來巨大的機遇。加之近年來贛州在工業(yè)和旅游業(yè)方面都有了長足的發(fā)展，成為江西省第二大經(jīng)濟強市，贛州市居民的生活水平也日趨提高，基本達(dá)到了小康以上水平，有能力也有必要備有一輛車。
2、政治環(huán)境。
1）國家以及地方產(chǎn)業(yè)政策的支持。
汽車作為國家重點發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一，國家投入大量的人財物，積累了一定的人才和經(jīng)驗，為下一步發(fā)展打好基礎(chǔ)。
2）小排量汽車解禁。
20xx年1月國家發(fā)改委等六部門聯(lián)合發(fā)出通知，要求取消一切針對節(jié)能環(huán)保型小排量汽車行駛路線和出駐車運營等方面的限制，這直接促進了小排量汽車的銷售。
4、社會環(huán)境1）乘用車市場日益高端化的趨勢明顯，中型轎車以其良好的盈利性和高銷量依然是各個汽車企業(yè)關(guān)注的核心。
2）改革開放人均生活水品提高，購買汽車日益增多。
（二）微觀營銷分析。
1、消費者分析。
汽車顧客主要18～45歲之間的人群，有較穩(wěn)定收入，每天上班需要乘車往返，而且交際應(yīng)酬較多常常參加宴會等社交活動，而這個人群中以商務(wù)型男式為核心消費者，這類消費者已有了很好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在汽車消費這方面也比較明智，看中性能和品牌，青睞寶馬的高質(zhì)量和好口碑。18—25歲的年輕消費者為其次的消費群，這個年齡階段的消費者喜歡張揚個性和攀比，而作為高檔消費品的寶馬汽車是這類人群追求的對象。
2、競爭者分析。
奔馳、大眾、保時捷，是汽車市場的主要競爭者。另外，豐田、本田等也相繼推出新型轎跑。他們短期內(nèi)雖不會對寶馬構(gòu)成威脅，但是也為寶馬敲響了警鐘。
奔馳：寶馬的'主要競爭對手。在寶馬每個系列的車型中，奔馳基本都有相對應(yīng)的車型。
奧迪：在中國，奧迪進入較早，給人以“官車”形象，提升了奧迪的檔次，使之在各個級別向?qū)汃R發(fā)起強烈的挑戰(zhàn)。
二、swot分析優(yōu)勢：
1、品牌的優(yōu)勢，寶馬在消費者心中一直擁有良好的口碑。
2、技術(shù)優(yōu)勢：引入飛機技術(shù)、擁有最好的發(fā)動機。
3、定位優(yōu)勢：“開寶馬、坐奔馳”的差異化定位。
4、物流優(yōu)勢：訂單、倉儲、供應(yīng)鏈三方面。
劣勢：
1、觀念上的劣勢；
2、舒適性欠缺；
3、營銷策略較為隨意；
4、離消費者較遠(yuǎn)，售價較高，寶馬的售價在汽車行業(yè)領(lǐng)域處于較高的水平，很多低端消費者無法接受。
機會：
1、贛州經(jīng)濟發(fā)展，汽車市場不斷壯大；
2、經(jīng)濟的發(fā)展使人們更愿意追求高品質(zhì)汽車。
威脅：
1、油價不斷升高，很多人由于供車保養(yǎng)方面考慮不買車；
2、汽車市場競爭日趨激烈，越來越多的汽車品牌地位上升，威脅寶馬原有的市場地位；
3、國產(chǎn)品牌汽車擠入市場，價格比寶馬有很大優(yōu)勢，性能也逐步提高。
三、企業(yè)營銷目標(biāo)。
1、維護與寶馬客戶的關(guān)系，增加其品牌忠誠度；
2、擴大對贛州區(qū)域市場的影響力，提升產(chǎn)品銷量；
3、建立與潛在客戶的良好關(guān)系，增加銷售團隊與客戶的接觸機會；
4、增加客戶對產(chǎn)品特點、性能和使用成本的了解；
5、吸引更多消費者的關(guān)注，形成對寶馬的品牌意識。
四、促銷策略。
（一）廣告宣傳策略。
結(jié)合贛州市的媒體分布特點，利用媒介優(yōu)勢和節(jié)日期間的氛圍，為寶馬打造一個專門適合贛州消費群的節(jié)日優(yōu)惠促銷活動。通過各種媒體宣傳方式相結(jié)合，使核心消費群盡可能多的接受到廣告信息。
（二）媒介選擇。
1．平面媒介。
平面媒介覆蓋面十分寬廣，接受的消費群也比較多，根據(jù)目標(biāo)消費群的接受媒介習(xí)慣與項目啟動資金方面的考慮，平面媒介是廣告宣傳的最佳選擇。
2．報紙。
報紙具有靈活、及時、本地區(qū)市場覆蓋率高、容易被公眾接受和信任的特點，而且費用較低，可以利用報紙的汽車專欄，對寶馬轎車進行較為全面的宣傳。
3、戶外品牌廣告：林立街頭巷尾，公交車車貼等直面接觸受眾。
4、電視廣告：地方電視臺在贛州地區(qū)的收視率還是頗為可觀的，而且價格比較合理，通過有效地電視廣告宣傳，可以擴大受眾接觸消息的路徑。
5、通過網(wǎng)上的活動，如微博宣傳和官網(wǎng)的宣傳，使年輕消費者更大范圍的接受到廣告信息。
五、具體促銷內(nèi)容與方式。
（一）活動名稱：
“五一節(jié)促銷活動”
1、活動主題：
“駕寶馬，游五一”
2、活動時間：
20xx年5月1日——5月3號。
3、活動地點：
贛州開發(fā)區(qū)金潭大道東側(cè)。
4、活動形式：
游戲（結(jié)合車輛）、文娛表演、有獎問答（結(jié)合車輛）。
5、活動目的：
（1）通過活動，加強與消費者有效的雙向溝通，增加消費者對贛州寶馬4s店汽車的信任度和親和度。
（2）通過結(jié)合車輛的游戲和有獎問答，潛移默化地傳播寶馬汽車的服務(wù)概念。
（3）提升寶馬在贛州市場中的美譽度。
（二）現(xiàn)場布置：舞臺區(qū)：舞臺采用拼接結(jié)構(gòu)，上覆深色地毯；舞臺后設(shè)置噴繪背景板；舞臺區(qū)需配置音響設(shè)備一套；后勤保障區(qū)供演員休息，堆放游戲道具和獎品，堆放茶水，另設(shè)游戲公告展板一份。
活動區(qū)域外圍：主舞臺區(qū)背后設(shè)置充氣拱門，游戲區(qū)背后、外側(cè)設(shè)置若干升空氣球（視場地情況而定），活動區(qū)域附近設(shè)置若干展板。
（三）執(zhí)行程序：
喜迎端午的教學(xué)方案篇十六
單元活動目標(biāo)：
1、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。
通過研究中國傳統(tǒng)節(jié)日系列活動，提高學(xué)生弘揚傳統(tǒng)文化、開拓創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛祖國的情感。
2、能力目標(biāo)。
在收集資料的活動中，提高學(xué)生收集、處理信息的能力；在開展調(diào)查研究、采訪體驗等活動中謀發(fā)展學(xué)生與人交往、融入社會的能力；在學(xué)習(xí)包粽子等綜合實踐活動中，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。
3、知識目標(biāo)。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗和相關(guān)詩詞等；學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法。
主題二走進端午節(jié)。
主題活動目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶?；顒右约瓣P(guān)于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學(xué)習(xí)的方法、步驟有進一步的了解。
2、能力目標(biāo)：
通過小課題研究，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并尋求各種途徑解決問題，促進學(xué)生實踐活動能力的提高；通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報交流，促進學(xué)生的協(xié)作探究能力、學(xué)習(xí)交流能力以及人際交往能力、口頭表達(dá)能力、自我評價能力等的提高。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
通過小組集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣；通過課題研究，增強學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，增進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
活動重點：
1、通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶祝活動以及關(guān)于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學(xué)習(xí)的方法、步驟有進一步的了解。
2、通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報交流，促進學(xué)生的協(xié)作探究能力、學(xué)習(xí)交流能力以及人際交往能力、口頭表達(dá)能力、自我評價能力等的提高。
活動難點：
活動課時安排：8課時。
活動過程：
第一課時提出問題，制訂方案。
一、引入：
1、教師播放人們過端午節(jié)的課件，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生探究端午節(jié)的興趣。
2、生成本次實踐活動的主題——走進端午節(jié)。
二、圍繞主題，展開討論，生成子課題：
1、開拓思路：
（1）引導(dǎo)學(xué)生提出問題：關(guān)于端午節(jié)，你想了解什么？
（2）引導(dǎo)學(xué)生思考并提出自己對端午節(jié)的問題：
學(xué)生可能提出的問題如下：
為什么要過端午節(jié)？
3、老師把學(xué)生的提出來的問題板書在黑板上。
三、梳理問題：
1、師生共同梳理黑板上的問題，梳理的依據(jù)：
大家感興趣的、有能力去解決的??
2、教師將梳理后的問題重新整理后板書在黑板上，如：?端午節(jié)的習(xí)俗：
古時人們過端午節(jié)有哪些習(xí)俗？現(xiàn)在過端午節(jié)又有哪些習(xí)俗？?端午節(jié)的食俗：
端午節(jié)食品的種類、端午節(jié)食品與端午節(jié)的關(guān)系、端午節(jié)食品的材料、端午節(jié)食品的制作過程等。
有關(guān)端午節(jié)的詩詞、歌謠：
歷朝歷代有哪些跟端午節(jié)有關(guān)的詩詞、歌謠？作者是誰？內(nèi)容是什么？
端午節(jié)的由來：端午節(jié)的由來和相關(guān)的傳說。
端午節(jié)活動的種類、端午節(jié)活動的意義、具體的活動過程等。?端午節(jié)的佩飾：
3、組織各小組學(xué)生討論并確定小組研究的問題。
（1）引導(dǎo)學(xué)生共同探討，確定小組活動的主題。
（2）教師要提醒學(xué)生仔細(xì)想想，圍繞主題可以開展哪些活動，需要做哪些準(zhǔn)備。
四、建立課題小組，設(shè)計小課題研究方案：
1、學(xué)生根據(jù)一定的要求，根據(jù)自己的`興趣愛好、特長等自由組合成研究小組。
2、以小組為單位，初步討論、設(shè)計子課題研究方案?；顒臃桨浮?BR> 3、組織學(xué)生互相交流并點評小組制定好的活動方案，并提出自己的建議和意見。
（1）各小組介紹自己的課題研究方案。
（2）其他小組成員評價并提出意見和建議。
（3）教師指導(dǎo)評價。
（4）小組修改、完善并確定課題研究方案。
五、課后作業(yè)：根據(jù)老師同學(xué)的建議，進一步完善修改活動方案。
第二課時訪談。
一、創(chuàng)設(shè)情景，確定主題。
1、教師談話引入：為了更好地了解端午節(jié)，我們準(zhǔn)備對我們身邊的人進行一次訪談！
2、教師指導(dǎo)學(xué)生選擇、確定自己感興趣的訪談對象、主題、內(nèi)容等。
二、訪談準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)技巧。
1、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)想要了解的問題確定訪談的對象。
2、組織學(xué)生根據(jù)訪談對象分成若干小組，并分別制定訪談計劃。
3、指導(dǎo)學(xué)生與訪談對象預(yù)約，讓學(xué)生了解：為了不打擾訪談對象的工作、生活，我們應(yīng)該事先與他進行聯(lián)系，講清訪談的目的等。
4、學(xué)習(xí)訪談技巧。
（1）讓學(xué)生課前觀看電視采訪節(jié)目。
（2）課上通過播放訪談的實例、介紹學(xué)生以前訪談失利的經(jīng)過。
（3）讓學(xué)生現(xiàn)場模擬演練。
（4）師生共同分析、總結(jié)訪談時應(yīng)該注意的問題和方法：
講究禮儀；運用訪談技巧；認(rèn)真傾聽記錄。
三、模擬訪談的實施。
1、在實施訪談前，教師要提出相應(yīng)的要求,：
（1）建議學(xué)生準(zhǔn)備好訪談工具。
（2）提示學(xué)生圍繞研究主題，按照原定計劃和訪談提綱進行訪談。
（3）注意傾聽，準(zhǔn)確捕捉信息，認(rèn)真記錄，及時收集有關(guān)信息，不隨意打斷訪談對象的談話。
（4）小組成員要分工合作，相互配合完成任務(wù)。
2、教師組織學(xué)生在各小組中模擬訪談。
3、讓各小組代表上臺演練訪談。
4、請學(xué)生相互點評，提出優(yōu)缺點，和建議。
喜迎端午的教學(xué)方案篇十七
1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊。
2.學(xué)習(xí)作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。
4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學(xué)重點。
1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
教學(xué)難點。
1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。
2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。
課時安排：1課時。
首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及.寫作意圖。
一、導(dǎo)語。
同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風(fēng)格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關(guān)“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個在人類文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體。”
杜威：“文化是一個錯綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢穆：“我們屢次說過，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿钪T多形態(tài)分劃出七個大部門：一經(jīng)濟，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)?！?BR> 《辭?！罚骸皬膹V義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。”——總之，“文化”是一個內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。
五、自讀練習(xí)。
1.北京的胡同有何特點？
明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點。
2.胡同文化的特點是什么？
明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？
明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。
5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？
明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同。”思考如下問題：
明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的.寫作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。
7.完成思考和練習(xí)二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿足、袖手、忍安。
毫無生氣衰敗沒落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。
長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無。可以說，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
喜迎端午的教學(xué)方案篇一
為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富全局職工文化生活，營造端午節(jié)文化氛圍，讓廣大職工深切感受傳統(tǒng)節(jié)日的獨特魅力，引導(dǎo)干部職工了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合我局實際，在全局組織開展“我們的節(jié)日端午節(jié)”主題活動，特制定本方案。
貫徹落實黨的十八大精神，結(jié)合黨的第二批群眾路線教育實踐活動，通過大力開展群眾性節(jié)日民俗文化活動，充分挖掘端午節(jié)的濃厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大職工感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感，弘揚愛國主義精神，深化公民思想道德建設(shè)，提升職工文明素質(zhì)和單位文明程度，為財政的發(fā)展?fàn)I造文明、進步、和諧的內(nèi)外環(huán)境，推動財政精神文明建設(shè)再上新臺階。
粽香傳情共建文明
20xx年5月24日―6月2日
1、廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動。局里各科室、單位要組織干部職工在端午節(jié)前開展經(jīng)典誦讀會，通過吟誦屈原詩歌、端午節(jié)詩詞等形式，掀起緬懷屈原愛國主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮，引導(dǎo)廣大干部職工感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強愛國主義情感。今年“六一”兒童節(jié)與“端午節(jié)”緊連，局文明辦與駐局洛寧縣崛東村幫扶工作隊員要組織局里部分文化志愿者、青年志愿者，到村里與留守兒童一起開展詩歌朗誦、經(jīng)典誦讀、才藝表演等活動，結(jié)好對子、互幫互學(xué)、加深友誼，傳承端午文化，傳播志愿者服務(wù)理念，共度“六一”、“端午”佳節(jié)。
2、組織端午節(jié)文化傳承活動。局里各科室、單位要組織干部職工通過網(wǎng)絡(luò)、電視、聊天等形式，了解端午節(jié)風(fēng)俗文化，暢談端午節(jié)見聞趣事，互學(xué)包粽子方法技能，增強端午節(jié)節(jié)日氛圍。駐洛寧縣崛東村幫扶工作隊員要組織局里部分志愿者與村里孤寡老人、留守兒童和困難家庭開展包粽子、話民俗活動，分老、中、青、少四代，現(xiàn)場組織端午節(jié)包粽子民俗傳承活動，由中老年人向青少年一代傳授包粽子技能，講解端午節(jié)來歷和當(dāng)?shù)囟宋缑袼孜幕?，共同感受?yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強愛國主義情感。
３、開展節(jié)日宣傳和凈化美化環(huán)境活動。要廣泛開展衛(wèi)生整治和衛(wèi)生健康知識宣傳普及活動，在局三樓宣傳欄出一期端午節(jié)專題版面，科學(xué)解釋懸艾葉、佩香囊、戴荷包、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識，引導(dǎo)大家養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的生活方式，營造節(jié)日氛圍。要組織發(fā)動廣大干部職工清理辦公室環(huán)境衛(wèi)生和辦公樓營院衛(wèi)生，組織志愿者到局家屬院開展衛(wèi)生防病知識宣傳，對公共場所、重點部位和衛(wèi)生死角進行環(huán)境整治，對隨地吐痰、亂扔廢棄物等不文明行為進行勸阻和教育，增強人們的生態(tài)文明意識，創(chuàng)造整潔優(yōu)美的工作生活環(huán)境。
(1)思想高度重視，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。各科室、單位要把端午節(jié)主題活動作為貫徹落實十八大精神，開展黨的群眾路線教育實踐活動和推進社會主義核心價值體系建設(shè)的重要舉措，作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信和實現(xiàn)“中國夢”的重要途徑，緊緊圍繞我局的精神文明創(chuàng)建工作，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真抓好落實。
(2)把握節(jié)日主題，精心組織實施。各科室、單位要把開展好端午節(jié)主題文化活動作為豐富群眾性精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切實抓緊抓好。要把黨的群眾路線教育和“中國夢”的要求融入到活動中去，周密部署、精心實施，保證活動穩(wěn)步、有序開展。
(3)立足基層實際，創(chuàng)新活動形式。要充分發(fā)揮群眾的主體作用和主動精神，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的形式和載體，積極倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。要把端午節(jié)主題文化活動和群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來，與幫扶共建工作結(jié)合起來，與志愿服務(wù)活動結(jié)合起來，與未成年人思想道德建設(shè)結(jié)合起來。要堅持從實際出發(fā)，有針對性地設(shè)計項目、開展活動，務(wù)求取得實實在在的效果。
喜迎端午的教學(xué)方案篇二
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，自20xx年始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。在我國民間，端午節(jié)有很多習(xí)俗，要吃粽子、掛香袋、系絨線、房前屋后掛上象征祝福的葫蘆、艾蒿、柳枝等。今年端午節(jié)，社區(qū)將開展一些列慶?；顒?，具體方案如下：
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過開展一些列既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又體現(xiàn)時代特色的富有創(chuàng)意的趣味活動來吸引社區(qū)居民積極參與，不但能達(dá)到活躍身心、聯(lián)絡(luò)鄰里感情、增強社區(qū)凝聚力的作用，更能寓教于樂，增進大家對端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的歷史意義，從而使民族精神得以傳承，為創(chuàng)建全國文明城市傳播中華文明。
品味端午，傳承文明
端午節(jié)前夕
濱江花園廣場
（一）包粽子、獻(xiàn)愛心比賽
在活動當(dāng)天舉辦包粽子比賽，社區(qū)干部和居民齊參與，以拉近社區(qū)與居民之間的距離，增進鄰里感情。在活動結(jié)束后，將包好的粽子送給轄區(qū)孤寡、空巢及殘疾家庭。
參與對象：社區(qū)干部和社區(qū)居民
活動方式：
1、在10分鐘之內(nèi)，看哪位參賽者的粽子包得又快又好。
2、由居民代表評出前三名及最上鏡粽子獎。
3、向得獎?wù)哳C發(fā)相應(yīng)禮品。
4、凡參加比賽者都送一份紀(jì)念品。
5、比賽結(jié)束后，將所完成的粽子送給轄區(qū)孤寡老人、高齡老人及殘疾人。
（二）趣味有獎知識競賽
設(shè)置有關(guān)端午節(jié)的來歷、習(xí)俗方面的題目，邀請居民參與答題，答對者獲得禮品一份。
喜迎端午的教學(xué)方案篇三
（一）教材分析：
《端午的鴨蛋》出于汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》系列，文章結(jié)構(gòu)是他特有的行云流水般的隨意，語言文白夾雜、或雅或俚、自然生動，平平淡淡的字里行間流淌著兒時的童趣、濃濃的鄉(xiāng)情、對生活的熱愛。本設(shè)計希望通過對課文的朗讀、對細(xì)節(jié)的揣摩、對語言的品味，讓學(xué)生體味鴨蛋中的童心，鄉(xiāng)情，并理解從汪曾祺的生活態(tài)度，獲得生活啟示。
（二）教學(xué)目標(biāo)：
1、把握課文結(jié)構(gòu)感知課文內(nèi)容，了解端午風(fēng)俗。
2、品味語言，體會其平淡有味的情致風(fēng)格。
3、體會作者對故鄉(xiāng)的思念之情、對兒時趣事的懷戀之意。
4、從汪曾琪身上體悟生活態(tài)度。
（三）教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
（包粽子、掛艾葉、桃枝插大門、手腕系百索子。）。
端午節(jié)雖然是我國傳統(tǒng)節(jié)日，但各地的風(fēng)俗也略有不同。作家汪曾祺是江蘇高郵人，他就寫了一篇有關(guān)家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的文章。（板書：端午的鴨蛋）。
二、感知、探究。
1、他的家鄉(xiāng)在端午節(jié)都有哪些風(fēng)俗呢？你對哪種風(fēng)俗最感興趣？
板書：風(fēng)俗。
生：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅、掛鴨蛋絡(luò)子（8種風(fēng)俗）。
2、掛鴨蛋絡(luò)子都有那些玩法？
挑鴨蛋、吃鴨蛋、絡(luò)子當(dāng)飾物、在鴨蛋殼中裝螢火蟲。
如：鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的'兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。
師:挑個鴨蛋還有這么多的講究。能挑到淡青殼、秀氣的鴨蛋小孩的心情怎樣？既然能讓自己開心，雖然費點時間，那也值得了。
如:挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。
師：挑過來就是為了吃嗎？要裝在絡(luò)子里當(dāng)飾物。絡(luò)子什么樣？字典中給出的解釋是：依照所裝物體的形狀，用線結(jié)成的網(wǎng)狀的小袋子。絡(luò)子誰做的？為什么用彩色絲線？更漂亮、更美。因為它還要掛在大襟的紐扣上當(dāng)作飾物。大襟：紐扣在一側(cè)的服裝的前面部分。以前服裝的樣式跟我們現(xiàn)在有所不同。其實掛鴨蛋絡(luò)子不僅僅是為了好看，還有平安幸福的寓意。諺語有云：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”，意指隨著氣溫上升，炎夏步步逼近，小孩子特別容易產(chǎn)生身體疲勞四肢無力、食欲減退逐漸消瘦的現(xiàn)象，這便是“疰夏”癥狀，據(jù)稱只要在立夏那天吃蛋，就可預(yù)防此病。就這三個動作琢磨起來就有如此的趣味。
如：吃鴨蛋一是解了讒，“什么時候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來，吃了”，餓了就吃，很自由。二是驚險，“孩子吃鴨蛋是很小心的”，因為還要用蛋殼做“燈籠”呢!
如：蛋黃蛋白吃光了，捉了螢火蟲裝在蛋殼里！螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！
師：為什么好玩？好看。那如果僅僅是因為好看，那老師覺得這段文字不夠簡練，我把它作了改動，你們覺得怎么樣？我們也一起來享受一下用蛋殼做燈籠的滋味。
師：汪曾w寫這篇文章已經(jīng)69歲高齡，但我們從他的文字中卻能品出什么味？
板書：趣味。
4、材料介入：兒時故鄉(xiāng)的一切，在成年之后，都會罩上一層光輝。
5、其實汪曾祺在家鄉(xiāng)只呆了短短的十九年，成年后更多的時間生活在北京，但他魂牽夢繞的依然是他的家鄉(xiāng)，他家鄉(xiāng)的鴨蛋。請劃出你認(rèn)為能表現(xiàn)作者對家鄉(xiāng)的鴨蛋情有獨鐘的句子，說一說品出了什么味道。（學(xué)生朗讀2、3段）。
如:“筷子頭一扎下去，吱――紅油就冒出來了?！眤hizi造型詞的朗讀指導(dǎo)。
師：“吱――”讀出聲音的延長，“冒”改為“流”如何？“冒”感覺紅油慢慢滲透蛋白，還能聞到紅油的香味。
如：“我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：‘哦！你們那里出咸鴨蛋！”
對方就會肅然起敬：哦！你們那里出咸鴨蛋！
對方就會肅然起敬：你們那里出咸鴨蛋！
如：不過高郵的咸鴨蛋，確實是好。
他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。
師：這幾個副詞，最能體現(xiàn)作者對家鄉(xiāng)鴨蛋的情有獨鐘。
6、在同學(xué)們的朗讀聲中，老師聽到了作者作為高郵人濃濃的自豪感。只是自豪于鴨蛋嗎？還有什么讓他自豪？那么在作者鐘愛的鴨蛋中你還能品出什么味道來嗎？這種贊美，這種自豪都緣于作者那濃濃的思鄉(xiāng)之情。
師：故鄉(xiāng)的美食就是故鄉(xiāng)的味道。從這小小鴨蛋中我們又品出了作者濃濃的鄉(xiāng)情。
板書：鄉(xiāng)味。
這節(jié)課我們跟隨作者，一起去了解了高郵端午的風(fēng)俗，在小小的鴨蛋中嘗出了趣味、鄉(xiāng)味。
這也就是汪曾祺散文的魅力所在。
8、材料：于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味。---------汪曾祺散文的魅力。
板書：生活滋味。
師：同學(xué)們，汪曾祺為什么能在這小小的鴨蛋中嘗出這么多的味道呢？
（四）、拓展延伸。
汪曾祺的生活滋味就是捻起凡人小事，油鹽醋茶，花鳥蟲魚，瓜果食物，寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，寫“一地雞毛”。
喜迎端午的教學(xué)方案篇四
深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以社會主義核心價值體系建設(shè)為根本，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，廣泛開展各種主題活動，引導(dǎo)師生進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，增強愛國情感，提高科學(xué)意識，促進人與自然和諧相處。
1、了解端午節(jié)的起源、文化以及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2、感受中國文化節(jié)日的特點，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。
3、理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊涵的文化內(nèi)涵，增強節(jié)日文化理念，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。
育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心。
組長：馬艷
副組長：黃曉莉
組員：羅玉華、童秀麗、朱饒桂、全體班主任。
(一)以“我們的節(jié)日端午節(jié)”為主題，廣泛開展愛國主義教育活動。在全校開展民俗知識教育活動，在升旗儀式中開展相關(guān)主題的國旗下講話，在學(xué)生中開展端午節(jié)手抄報競賽，引導(dǎo)廣大師生感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感，提高中華民族的凝聚力和向心力。
(二)開展“與媽媽共同包粽子”等活動，共同體驗中國傳統(tǒng)文化瑰寶。端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，說到端午不能不提粽子，粽子儼然已經(jīng)成為端午節(jié)的代表。在端午佳節(jié)，和家人一起親手將滿滿的祝福與美好的希望包進粽子里，可以增加孩子和家長對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知感，培養(yǎng)親子感情。
第一步：準(zhǔn)備階段(6月5日——6月9日)
作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨特的由來傳說和習(xí)俗活動，因此了解端午節(jié)蘊含的相關(guān)知識，這是端午節(jié)主題活動的首要內(nèi)容。全體同學(xué)要在班主任老師的帶領(lǐng)下，通過各種途徑尋找端午節(jié)的相關(guān)資料，開設(shè)國旗下專題講話，讓學(xué)生去認(rèn)識和了解端午節(jié)，對端午節(jié)的來源、傳說故事、習(xí)俗活動都能了如指掌。
第二步：實施階段(6月11日——6月15日)
1、學(xué)生制作手抄報。(責(zé)任人：班主任)
通過制作手抄報，使對端午節(jié)的來源、傳說故事、習(xí)俗活動都能了如指掌，爭取更多的隊員成為端午節(jié)知識的“小專家”。
2、國旗下的講話。
主題：端午節(jié)，人類獨特的文化記憶。
主講人：鄭樓惠子
3、開展端午實踐活動：“與媽媽共同包粽子”活動。
在臨近端午節(jié)期間，各班主任老師布置學(xué)生與家人共同包粽子、做香囊，并寫一篇日記，在班隊課上與全班學(xué)生進行交流。(責(zé)任人：輔導(dǎo)員)
1、認(rèn)真部署，廣泛宣傳
充分認(rèn)識民族傳統(tǒng)節(jié)日文化是弘揚和培育民族精神的重要途徑，是對學(xué)生進行德育的重要資源。提高認(rèn)識，認(rèn)真部署，切實保證此次文化活動落實到位。
2、講求方法，注重實效
目前，廣大青少年對民族傳統(tǒng)節(jié)日的了解和認(rèn)識日漸淡薄。因此，在開展此次主題活動中，要講求方法，注重實效，加大宣傳教育力度，積極營造弘揚民族傳統(tǒng)文化節(jié)日的氛圍。
喜迎端午的教學(xué)方案篇五
端午節(jié)是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的節(jié)日。
端午節(jié)，也就是夏歷五月初五。
學(xué)校宿舍。
大家都知道端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要通過端午節(jié)來更加了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。端午節(jié)的來源之一是為了紀(jì)念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原--這位可歌可敬的愛國詩人。端午節(jié)也不失為一個與家人團聚在一起的好機會，可以與家人增進感情。
1、觀看劃龍舟
在端午節(jié)賽龍舟是十分盛行的，賽龍舟也有許多不同寓意，有是為了紀(jì)念屈原的寓意，也有是為了紀(jì)念秋瑾的寓意，但不論怎樣，端午節(jié)是不能缺少賽龍舟的。但在端午節(jié)去賽龍舟是不太可能的，不過我們可以在電視中看到賽龍舟比賽，與親友們觀看刺激，緊張的比賽也是不錯的。
2、吃粽子
端午節(jié)吃粽子又是一個中國的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的，我們可以趁端午的機會向老一輩的爺爺奶奶們學(xué)習(xí)包粽子，或許第一次包的粽子不是最漂亮的，但這是自己努力的結(jié)果，所以一定是最美味的。在煮粽子的同時一定要煮雞蛋，鴨蛋，鵝蛋，這是流傳下的習(xí)俗。粽子的口味有許多種，南北方的口味也不同。粽子的形狀也是大有不同的，但這些都是人們發(fā)明的，而我們作為一個富有想象力的中學(xué)生，也可以發(fā)明一下粽子的口味，形狀，相信這是十分有趣的。
3、送香囊
端午節(jié)要佩戴香囊，我們不妨在端午節(jié)前夕買好或自己制作香囊送給家人，在南方有些城市香囊是用來在男女之間表達(dá)愛意的，我們送家人香囊可以表達(dá)我們對他們的愛，感謝他們平日為我們的辛勞。
喜迎端午的教學(xué)方案篇六
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷，樂于參與節(jié)日準(zhǔn)備和慶祝活動。
2、對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。
2、帶孩子購買艾草、菖蒲、粽子、咸鴨蛋、，黃瓜等過節(jié)物品。
周一下午
活動一游戲蕾
周二下午
活動一手工《小猴賣”球”》
1、沿輪廓線剪下圖案。
2、如圖示沿內(nèi)折線折疊好底版，并將遮陽棚折疊后粘貼在底版頂上。
3、如圖示將做柜臺的紙沿外折線折疊后粘貼到底版的相應(yīng)位置成柜臺。
4、把面包、足球和球生圈放在柜臺上做小猴賣“球”的游戲
周三下午
活動一繪畫
周四下午
活動一繪畫
周五下午
活動一游戲真
喜迎端午的教學(xué)方案篇七
[知識目標(biāo)]。
1、走近作者：了解作者。
及其散文的特點。
2、了解胡同及胡同文化的特點，掌握作者的行文脈絡(luò)。
3、學(xué)習(xí)作者用平實樸素的語言敘事抒情的方法。
[能力目標(biāo)]。
初步培養(yǎng)學(xué)生對“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味。
[德育目標(biāo)]。
1、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫的情感。
2、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
[教學(xué)重點]。
1、整體把握文章的行文思路，用簡要的語言概括胡同及胡同文化的特點。
2、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系。
[教學(xué)難點]。
通過語言的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。
朗讀法。
討論法。
[教具準(zhǔn)備]。
多媒體課件。
[課時安排]。
1課時。
[教學(xué)過程]。
一，導(dǎo)入新課。
生答。（答案各種各樣。但學(xué)生的回答會出現(xiàn)兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時侯教師必須善于把握時機，抓住切入點，把話題引向正題——北京，進一步導(dǎo)入課題并出示（幻燈片1、2、3）。
生答。
明確：胡同。（幻燈片4）。
那么，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻燈——配有背景的課題《胡同文化》）。
二、簡介作者，了解作者。（出示幻燈片5）。
汪曾祺（1920-），江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師，編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》、《大卓記事》等。
汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來的，具有鮮明的“水性”。歸于胡同，又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性，同時雜語言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。
三、研習(xí)課文。
（一）請全體學(xué)生朗讀課文第1-4段，思考：北京的胡同有什么特點？出示（幻燈片6）。
朗讀完畢，給學(xué)生2分鐘的時間，圈劃每一段的關(guān)鍵句，然后請同學(xué)回答，教師出示（幻燈片7）。
北京城像一塊大豆腐——————————。
四方四正。
胡
胡同的取名有各種來源—————————。
各具特色的胡同名。
同
有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清——。
數(shù)量之多。
胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)—————————。
環(huán)境安靜。
（二）（出示幻燈片8）教師進行小結(jié)并進而過渡到下文。那么，長期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會這樣？請同學(xué)們速讀課文6-12段，找出關(guān)鍵詞句，并進行概括。
（給學(xué)生4分鐘的時間速讀并概括，然后回答，出示幻燈片9）。
封閉——————————舍不得挪窩。
破家值萬貫。
文
喜歡獨門獨院——————各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。
有窩頭，就知足了。
大腌蘿卜，就不錯。
易于滿足，要求不高——。
小醬蘿卜，那還有什么說的。
化
臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。
蝦米皮熬白菜，嘿。
愛瞧熱鬧，不愛管閑事——置身事外，冷眼旁觀。
精義——————————忍（安分守己，逆來順受）。
（三）生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣，精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點是什么呢？（出示幻燈片10）。
生答（略）。
教師明確：胡同的總特點是“方正”，這種方正影響了北京市民的'生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點，在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識；而胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。
（四）聽錄音13——15段，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？（先學(xué)生分小組討論，然后推薦代表發(fā)言）。
教師明確：隨著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會消失沒落。因為胡同文化的封閉性不符合時代開放前進的步伐，而且胡同文化中有一些東西是消極的，必然會隨時代的發(fā)展而被遺棄。所以胡同文化走向沒落是必然的。（出示幻燈片11）。
（五）看著這樣一組日益衰敗的胡同照片，同學(xué)們你的心情怎樣呢？
（生答）。
那么，汪曾祺老人的心里，涌起的是怎樣的一種心情呢？請找出例句加以說明。
生答。
教師明確：心情很復(fù)雜。在情感上“懷舊和感傷”，作者熟悉并喜歡胡同文化，所以當(dāng)他直觀地面對衰敗的胡同時，不禁有點感傷。但在理智上，他也意識到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的?！霸僖姲?，胡同?！北憩F(xiàn)的正是這樣的一種心情。（板書：批判，感傷，欣喜）。
四、小結(jié)。
胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說是我們中國人保守封閉的思想意識。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識正在興起，新北京正在崛起，北京在前進，中國也在前進！所以我們很高興地和胡同再見吧。
五、拓展練習(xí)。
請同學(xué)談?wù)劊何覀冊撊绾慰创齻鹘y(tǒng)文化？
六、作業(yè)。
教學(xué)反思：
教學(xué)有法，教無定法。我們經(jīng)常會反思自己的課堂教學(xué)是否“應(yīng)試味”太濃，但反思到最后，倒昏了自己的頭腦。
文學(xué)即人學(xué)，語文教學(xué)應(yīng)該提倡人文教學(xué)，怎樣才能體現(xiàn)在課堂教學(xué)中呢？像《胡同文化》這類的文化課，就應(yīng)該進行文化熏陶，通過語文學(xué)習(xí)對學(xué)生進行人文熏陶。我這堂課基本上圍繞這一思想來選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)環(huán)節(jié)的。希望通過情境的設(shè)置，讓同學(xué)通過形象性的圖片觀看，獲得感性的認(rèn)識，讓課堂具有一種濃郁的文化氛圍，把僵化的教材還原成活生生的生活，在比較枯燥的課堂上注入濃濃的人文氣息。讓學(xué)生設(shè)身于這種氛圍中，反反復(fù)復(fù)地體驗，獲得語文的營養(yǎng)，喚起為人為文的思考，一步一步感化。通過這種熏陶，切實提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人格水平。
喜迎端午的教學(xué)方案篇八
愛我中華，弘揚華夏文化。
小五四廣場。
端午節(jié)。
機電學(xué)院分團委。
xx科技大學(xué)機電學(xué)院傳統(tǒng)文化協(xié)會。
1、以端午節(jié)為平臺，弘揚傳統(tǒng)文化。
2、提活躍校園氣氛，帶動校園文化建設(shè)。
3、提高大學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感，提升大學(xué)生的愛國熱情。
1、趣味性的包粽子。
2、競技游戲性的扎風(fēng)箏。
3、以“端午節(jié)”為主題的橫幅簽字活動。
4、組織宣傳以“端午節(jié)”為主題的展板。
參與者：扎風(fēng)箏藝人，包粽子藝人，伙管委以及所有大學(xué)生。
經(jīng)濟全球化的背景下，許多新興文化和外來文化對中華文化的侵蝕愈演愈烈，尤其是追求時尚和潮流的大學(xué)生，對我們祖先的文化變的漠視和淡忘，并且韓國人惡意的搶先注冊了我們祖先的文化，這是對我們?nèi)A夏文化的惡意攻擊，這是我們中國人所不能忍受的，所以我們有必要也必須去弘揚我們的端午節(jié)，這是每個熱血中國人的責(zé)任和義務(wù)！
1、冠名：在整個活動中，所有的宣傳方式（海報橫幅噴繪視覺識別系統(tǒng)廣播等）都標(biāo)有“xx—校園端午節(jié)”，在校園的每個角落打造規(guī)模品牌效應(yīng)。
2、宣傳條幅，彩旗。
3、展板：設(shè)置專門的展板區(qū)，在展板上可標(biāo)有貴公司的標(biāo)語及相關(guān)的優(yōu)惠活動信息。
4、海報：在整個活動期間在海報欄張貼各個活動的預(yù)告海報，同時可標(biāo)有貴公司的標(biāo)語及相關(guān)的優(yōu)惠活動信息。
5、廣播：在活動前期，利用學(xué)校廣播在人流量集中的時期，對活動進行宣傳。
6、視覺識別系統(tǒng)：在活動現(xiàn)場設(shè)置貴公司的太陽傘，進行中會發(fā)放印有貴公司字樣的紙杯，衣衫等禮品，公司可為參賽選手提供印有公司標(biāo)志的圍裙和餐具，形成視覺識別系統(tǒng)，擴大規(guī)模品牌宣傳。
7、電視報紙媒體：本次活動意義深遠(yuǎn)，參與度高。我們會邀請到xx市媒體對活動進行報道。這將會更好更廣的擴大本次活動的宣傳攻勢，提高本次活動的影響力，為公司做到更強的宣傳。
8、同臺競技：公司也可派代表參與比賽，與同學(xué)們同臺合作交流比賽。
10、橫幅采取學(xué)生簽名的形式擴大效果同時可以在右下角標(biāo)上公司名字
11、制作風(fēng)箏的布料可以由公司提供上面可以印有公司的logo可由公司提供的。
費用合計1090元。
喜迎端午的教學(xué)方案篇九
《端午的鴨蛋》出于汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》系列，文章結(jié)構(gòu)是他特有的行云流水般的隨意，語言文白夾雜、或雅或俚、自然生動，平平淡淡的字里行間流淌著兒時的童趣、濃濃的鄉(xiāng)情、對生活的熱愛。本設(shè)計希望通過對課文的朗讀、對細(xì)節(jié)的揣摩、對語言的品味，讓學(xué)生體味鴨蛋中的童心，鄉(xiāng)情，并理解從汪曾祺的生活態(tài)度，獲得生活啟示。
1、把握課文結(jié)構(gòu)感知課文內(nèi)容，了解端午風(fēng)俗。
2、品味語言，體會其平淡有味的情致風(fēng)格。
3、體會作者對故鄉(xiāng)的思念之情、對兒時趣事的懷戀之意。
4、從汪曾琪身上體悟生活態(tài)度。
（包粽子、掛艾葉、桃枝插大門、手腕系百索子。）。
端午節(jié)雖然是我國傳統(tǒng)節(jié)日，但各地的風(fēng)俗也略有不同。作家汪曾祺是江蘇高郵人，他就寫了一篇有關(guān)家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的文章。（板書：端午的鴨蛋）。
1、他的家鄉(xiāng)在端午節(jié)都有哪些風(fēng)俗呢？你對哪種風(fēng)俗最感興趣？
板書：風(fēng)俗。
生：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅、掛鴨蛋絡(luò)子（8種風(fēng)俗）。
2、掛鴨蛋絡(luò)子都有那些玩法？
挑鴨蛋、吃鴨蛋、絡(luò)子當(dāng)飾物、在鴨蛋殼中裝螢火蟲。
如：鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。
師:挑個鴨蛋還有這么多的講究。能挑到淡青殼、秀氣的鴨蛋小孩的心情怎樣？既然能讓自己開心，雖然費點時間，那也值得了。
如:挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。
師：挑過來就是為了吃嗎？要裝在絡(luò)子里當(dāng)飾物。絡(luò)子什么樣？字典中給出的解釋是：依照所裝物體的形狀，用線結(jié)成的網(wǎng)狀的小袋子。絡(luò)子誰做的？為什么用彩色絲線？更漂亮、更美。因為它還要掛在大襟的紐扣上當(dāng)作飾物。大襟：紐扣在一側(cè)的服裝的前面部分。以前服裝的樣式跟我們現(xiàn)在有所不同。其實掛鴨蛋絡(luò)子不僅僅是為了好看，還有平安幸福的寓意。諺語有云：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”，意指隨著氣溫上升，炎夏步步逼近，小孩子特別容易產(chǎn)生身體疲勞四肢無力、食欲減退逐漸消瘦的現(xiàn)象，這便是“疰夏”癥狀，據(jù)稱只要在立夏那天吃蛋，就可預(yù)防此病。就這三個動作琢磨起來就有如此的趣味。
如：吃鴨蛋一是解了讒，“什么時候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來，吃了”，餓了就吃，很自由。二是驚險，“孩子吃鴨蛋是很小心的”，因為還要用蛋殼做“燈籠”呢!
如：蛋黃蛋白吃光了，捉了螢火蟲裝在蛋殼里！螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！
師：為什么好玩？好看。那如果僅僅是因為好看，那老師覺得這段文字不夠簡練，我把它作了改動，你們覺得怎么樣？我們也一起來享受一下用蛋殼做燈籠的滋味。
師：汪曾w寫這篇文章已經(jīng)69歲高齡，但我們從他的文字中卻能品出什么味？
板書：趣味。
4、材料介入：兒時故鄉(xiāng)的一切，在成年之后，都會罩上一層光輝。
5、其實汪曾祺在家鄉(xiāng)只呆了短短的十九年，成年后更多的時間生活在北京，但他魂牽夢繞的依然是他的家鄉(xiāng)，他家鄉(xiāng)的鴨蛋。請劃出你認(rèn)為能表現(xiàn)作者對家鄉(xiāng)的鴨蛋情有獨鐘的句子，說一說品出了什么味道。（學(xué)生朗讀2、3段）。
如:“筷子頭一扎下去，吱――紅油就冒出來了?！眤hizi造型詞的朗讀指導(dǎo)。
師：“吱――”讀出聲音的延長，“冒”改為“流”如何？“冒”感覺紅油慢慢滲透蛋白，還能聞到紅油的香味。
如：“我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：‘哦！你們那里出咸鴨蛋！”
對方就會肅然起敬：哦！你們那里出咸鴨蛋！
對方就會肅然起敬：你們那里出咸鴨蛋！
師：“哦”是嘆詞，有驚嘆的語氣。“哦”還對應(yīng)了前面的哪個詞？讀出驚嘆羨慕的語氣，還有作為高郵人的自豪感，如：不過高郵的咸鴨蛋，確實是好。
他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。
師：這幾個副詞，最能體現(xiàn)作者對家鄉(xiāng)鴨蛋的情有獨鐘。
6、在同學(xué)們的朗讀聲中，老師聽到了作者作為高郵人濃濃的自豪感。只是自豪于鴨蛋嗎？還有什么讓他自豪？那么在作者鐘愛的鴨蛋中你還能品出什么味道來嗎？這種贊美，這種自豪都緣于作者那濃濃的思鄉(xiāng)之情。
師：故鄉(xiāng)的美食就是故鄉(xiāng)的味道。從這小小鴨蛋中我們又品出了作者濃濃的鄉(xiāng)情。
板書：鄉(xiāng)味。
這節(jié)課我們跟隨作者，一起去了解了高郵端午的風(fēng)俗，在小小的鴨蛋中嘗出了趣味、鄉(xiāng)味。
這也就是汪曾祺散文的魅力所在;。
板書：生活滋味。
師：同學(xué)們，汪曾祺為什么能在這小小的鴨蛋中嘗出這么多的味道呢？
汪曾祺的生活滋味就是捻起凡人小事，油鹽醋茶，花鳥蟲魚，瓜果食物，寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，寫“一地雞毛”。
喜迎端午的教學(xué)方案篇十
x年x月x日下午15：00—17：00（備注：活動的2小時，給員工正常計算薪資）。
二、活動地點。
公司大門入口處，露天式場地。（備注：若碰到雨天，改為二樓車間內(nèi)）。
三、活動流程及內(nèi)容（合計約2小時）。
1、
2、游戲環(huán)節(jié)，人力資源部組織，80分鐘。
（1）端午節(jié)知識競答（團隊游戲，約15分鐘）。
作為。
（2）吃粽子比賽（個人游戲，30—45分鐘）。
參賽者以三人為一組（男女分開比賽），蒙好雙眼，待主持人宣布"開始"后，各參賽選手在原地抱頭轉(zhuǎn)五圈，然后找到自己的粽子，以最快的速度解開包裝吃完粽子，當(dāng)完全咽下后舉手示意，由裁判檢查無誤后示意主持人宣布比賽結(jié)束，完成游戲時間最短的選手，獎勵獎品，其他兩位發(fā)放紀(jì)念品。
（3）你來我往游戲（團隊游戲，20分鐘）。
參賽者4人一隊，分開2組，用繩索做成圓形，兩人站在繩索的兩端，在地上畫上直線，一端各站一人，手拿西瓜和一次性杯子，站在繩索內(nèi)的2人各往相反方向使力，方可吃到西瓜，并將西瓜籽吐到杯子中，終極在規(guī)定時間內(nèi)，西瓜籽數(shù)多者獲勝，獲勝的一組兩人獎勵獎品，另一組兩人獎勵紀(jì)念品。
3、頒獎環(huán)節(jié)，公司各部門。
4、集體合影，5分鐘。
四、活動報名。
活動報名時間：截止到x月x日17：30，以便公司預(yù)備活動用品和禮品，報名方式：到二樓人力資源部填寫活動報名表。
報名需要注意：
1、端午節(jié)知識競答不需要報名，全體員工現(xiàn)場搶答。
2、吃粽子比賽活動，可以單人報名，人力資源部根據(jù)總共報名的人數(shù)，男女分開比賽。
3、你來我往游戲，員工需要找好自己的搭檔一同報名，即需要2人同時報名；可以男男搭，男女搭，女女搭。一人可以報名多個游戲。
五、活動預(yù)備及經(jīng)費。
1、活動獎品。
（1）知識競答，預(yù)備10個問題，獎品為沐浴露小瓶裝，約10元/瓶，共x元。
（2）吃粽子比賽，每組3人，獎品為洗發(fā)水小瓶裝，約10元/瓶，紀(jì)念品為洗衣粉，約4元/袋，即一組18元，按照有30人報名參加，共x元。
（3）你來我往游戲，每組4人，贏的一組獎品為沐浴露/洗發(fā)水小瓶裝，約10元/瓶，參與的另一組獎品為洗衣粉，約4元/袋，4人共x元，按照10組報名，共x元。
2、活動道具。
（1）慶祝端午節(jié)的橫幅，作為活動背景，活動進行期間拍照，合影等需要用到，預(yù)算5米，約x元。
（2）活動期間的粽子，若30人參加預(yù)備35個粽子；活動需要的西瓜預(yù)備2個，共預(yù)計x元。
全體員工每人一袋粽子，2只裝，約6元/人，目前約90個員工，共x元；活動總經(jīng)費預(yù)計：x元。
喜迎端午的教學(xué)方案篇十一
（一）主題來源：
端午節(jié)，各地也有著不盡相同的習(xí)俗活動。其主要內(nèi)容有：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、撞蛋、掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，飲用雄黃酒等。端午節(jié)同時是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)，參與端午節(jié)的一些慶?；顒?。通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。同時，端午節(jié)又有著一個有名的來歷，讓孩子了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我們結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，開展相關(guān)的主題教學(xué)活動。
（二）主題目標(biāo)：
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能對傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，激發(fā)孩子的愛國情感。
2、初步了解端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受端午節(jié)賽龍舟活動的氛圍，樂于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶?；顒?。
3、知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，通過觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。
（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)
1、更新區(qū)角內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與端午節(jié)有關(guān)的區(qū)域活動。
2、增加有關(guān)端午節(jié)氣氛的環(huán)境布置。
3、創(chuàng)設(shè)主題為《歡天喜地慶端午》的主題墻。
（二）家長工作
1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。
2、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶?；顒拥膱蟮?。
4、陪同孩子一起參加幼兒園的端午節(jié)活動。
（三）活動涉及領(lǐng)域
語言：兒歌《端午節(jié)》
社會：《端午節(jié)的由來》
科學(xué)：《好吃的粽子》
美術(shù)：手工《端午香袋》
健康：競賽游戲《賽龍舟》
（四）具體活動安排
1、6月14日社會《端午節(jié)的由來》
2、6月15日兒歌《端午到》
3、6月18日手工《端午香袋》
4、6月19日科學(xué)《好吃的粽子》
5、6月20日競賽游戲《賽龍舟》
喜迎端午的教學(xué)方案篇十二
1、知道粽子有不同種類、形狀。
2、學(xué)習(xí)用搓、捏、壓、團，做出不同形狀的粽子。
3、體驗中華民族節(jié)日的快樂。
一、以提問的形式引出話題，激發(fā)幼兒的興趣。
二、幼兒學(xué)“包”粽子。
1、幼兒觀察討論做粽子的步驟。
2、幼兒用彩泥自由的搓、捏、壓、團，做出不同形狀的粽子。
3、嘗試用繩子捆綁粽子。
三、幼兒制作粽子，教師巡回指導(dǎo)。
四、分享，欣賞作品。
1、請幼兒介紹一下自己制作的粽子。
2、感受節(jié)日帶來的氣氛。
喜迎端午的教學(xué)方案篇十三
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說，并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境?！边@就要求我們必須為幼兒創(chuàng)設(shè)一個積極的語言環(huán)境。
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛國主義情感。幼兒園設(shè)計并組織有關(guān)端午節(jié)的主題教育?，F(xiàn)將端午節(jié)期間開展“我們的節(jié)日〃端午”系列活動方案制定如下：
一、活動目標(biāo)：
知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
二、活動內(nèi)容：
根據(jù)幼(安靜校園活動方案20__)兒園實際情況，端午節(jié)期間各班開展以下活動：
(一)知識分享。
1.知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷
(二)學(xué)習(xí)端午節(jié)的兒歌。
(三)動手操作。
各班開展包粽子，制作荷包、編制五彩線等活動。
(四)區(qū)角創(chuàng)設(shè)：
1.科學(xué)角：投放艾草和菖蒲。陳列不同造型的荷包(香袋)。
2.美工角：放臵制作荷包、五彩線、和制作粽子的材料。1張貼賽龍舟的圖片，屈原的圖片等。
3.閱讀角：張貼有關(guān)端午節(jié)的字條，讓幼兒認(rèn)讀。
(五)家長工作：
1.和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。
2.帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3.和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶祝活動的報道。
4.參加班級的包粽子等活動。
三、活動過程及時間安排。
(一)6月13日(周六)安排家長從周六起，一、跟孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。二、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鴨蛋等過節(jié)物品。三、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶?；顒拥膱蟮馈?事先準(zhǔn)備好通知條，發(fā)給家長)。
(二)6月15日—16日(周一—周二)區(qū)角創(chuàng)設(shè)。
(四)6月18日(周四)學(xué)前班包粽子，大班做荷包，中班折荷包，小班編五彩線。
(五)6月19日(周五)品嘗粽子，掛荷包，帶五彩線，學(xué)習(xí)兒歌。
喜迎端午的教學(xué)方案篇十四
1、了解家鄉(xiāng)龍舟的特點。
2、知道賽龍舟是集體活動。通過游戲感受賽龍舟的激烈氛圍，體驗團隊合作精神。
龍舟、比賽賽龍舟、普通船圖片；鼓和紙棒。
在比賽中展示龍舟比賽的圖片，引導(dǎo)孩子理解這項活動。
1、圖中的人正在進行什么活動？他們劃的船和我們平時看到的有什么區(qū)別？
2、引導(dǎo)孩子觀察討論。
雕刻師小ku：圖中的人正在進行龍舟比賽。賽龍舟的船是龍的形狀。我們平時看到的船都是普通的船。
通過圖片讓孩子了解龍舟比賽的故事。
雕刻師講述了《賽龍舟傳奇》的故事。
現(xiàn)在你知道龍舟是怎么演變的了嗎？引導(dǎo)孩子根據(jù)故事進行討論和回答。
通過龍舟的圖片引導(dǎo)孩子了解龍舟的特點。
2、請觀察圖片并回答。
肖ku老師：龍舟有龍頭、龍身、龍尾、槳和舵。龍林將被畫在龍身上。龍舟一般中間寬兩頭窄，龍頸長。龍頭裝在龍的長頸上，龍頭和龍的尾巴微微向上翹，像一只野鴨浮在水面上。有時龍舟上插一面小紅旗。
3、你知道江西最大的龍舟在哪里嗎？引導(dǎo)孩子知道上饒的龍舟是江西最大的龍舟。
4、要明白賽龍舟是一項集體活動，需要大家的配合。
2）、經(jīng)過觀察、思考和討論，孩子們說出了自己的想法。
小ku老師：通常龍舟上至少有17個人。一個人劃不了龍舟。這是一場需要每個人相互合作的比賽。劃龍舟的時候，大家一起努力，一個是舵手，一個是鼓手加油，一個是橈手。隨著鼓聲的節(jié)奏，龍舟可以快速前進。
5、通過游戲感受賽龍舟的合作精神。
1）、今天我們來學(xué)習(xí)一下成年人劃龍舟的方法?，F(xiàn)在讓我們分組玩這個游戲。我會當(dāng)鼓手給大家加油，你會隨著我的鼓聲抓著手來回劃水。大家的行動來了！否則，龍舟無法快速向前劃水。
2）、孩子們分組坐在自己的小椅子上，試著按照老師的節(jié)奏劃龍舟，體驗團隊合作的快樂。
3）、剛才我們劃龍舟的時候，大家的槳都是同一個方向，沒有碰撞，你是什么感覺？
小ku老師：玩這個游戲，一定要聽同一個鼓，從一個方向開始劃。每個人都要有相同的速度和動作，這樣才能一起完成龍舟劃船。所以你可以看到，龍舟劃得很快，在家里都配合的很好，這也是他們?nèi)绱顺霰姷脑颉?BR> 喜迎端午的教學(xué)方案篇十五
前言概述：
對消費者的分析是營銷的基礎(chǔ)，是打開產(chǎn)品銷路的前提條件，人口的結(jié)構(gòu)對于每一個產(chǎn)品來說，都有著密切的關(guān)系。僅贛州章貢區(qū)的人口數(shù)為56萬人，其人口數(shù)量決定了汽車市場的規(guī)模和潛在的容量，隨著人口的不斷增加，80后的年青人慢慢的長大，汽車市場的需求量也越多，25～45歲之間的人群為汽車的主要消費。
一、環(huán)境因素。
1、經(jīng)濟環(huán)境。
贛州市章貢區(qū)人均gdp為25076元，贛州毗鄰廣東等沿海的發(fā)達(dá)城市，是這些城市的第二戰(zhàn)線，為贛州發(fā)展帶來巨大的機遇。加之近年來贛州在工業(yè)和旅游業(yè)方面都有了長足的發(fā)展，成為江西省第二大經(jīng)濟強市，贛州市居民的生活水平也日趨提高，基本達(dá)到了小康以上水平，有能力也有必要備有一輛車。
2、政治環(huán)境。
1）國家以及地方產(chǎn)業(yè)政策的支持。
汽車作為國家重點發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一，國家投入大量的人財物，積累了一定的人才和經(jīng)驗，為下一步發(fā)展打好基礎(chǔ)。
2）小排量汽車解禁。
20xx年1月國家發(fā)改委等六部門聯(lián)合發(fā)出通知，要求取消一切針對節(jié)能環(huán)保型小排量汽車行駛路線和出駐車運營等方面的限制，這直接促進了小排量汽車的銷售。
4、社會環(huán)境1）乘用車市場日益高端化的趨勢明顯，中型轎車以其良好的盈利性和高銷量依然是各個汽車企業(yè)關(guān)注的核心。
2）改革開放人均生活水品提高，購買汽車日益增多。
（二）微觀營銷分析。
1、消費者分析。
汽車顧客主要18～45歲之間的人群，有較穩(wěn)定收入，每天上班需要乘車往返，而且交際應(yīng)酬較多常常參加宴會等社交活動，而這個人群中以商務(wù)型男式為核心消費者，這類消費者已有了很好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在汽車消費這方面也比較明智，看中性能和品牌，青睞寶馬的高質(zhì)量和好口碑。18—25歲的年輕消費者為其次的消費群，這個年齡階段的消費者喜歡張揚個性和攀比，而作為高檔消費品的寶馬汽車是這類人群追求的對象。
2、競爭者分析。
奔馳、大眾、保時捷，是汽車市場的主要競爭者。另外，豐田、本田等也相繼推出新型轎跑。他們短期內(nèi)雖不會對寶馬構(gòu)成威脅，但是也為寶馬敲響了警鐘。
奔馳：寶馬的'主要競爭對手。在寶馬每個系列的車型中，奔馳基本都有相對應(yīng)的車型。
奧迪：在中國，奧迪進入較早，給人以“官車”形象，提升了奧迪的檔次，使之在各個級別向?qū)汃R發(fā)起強烈的挑戰(zhàn)。
二、swot分析優(yōu)勢：
1、品牌的優(yōu)勢，寶馬在消費者心中一直擁有良好的口碑。
2、技術(shù)優(yōu)勢：引入飛機技術(shù)、擁有最好的發(fā)動機。
3、定位優(yōu)勢：“開寶馬、坐奔馳”的差異化定位。
4、物流優(yōu)勢：訂單、倉儲、供應(yīng)鏈三方面。
劣勢：
1、觀念上的劣勢；
2、舒適性欠缺；
3、營銷策略較為隨意；
4、離消費者較遠(yuǎn)，售價較高，寶馬的售價在汽車行業(yè)領(lǐng)域處于較高的水平，很多低端消費者無法接受。
機會：
1、贛州經(jīng)濟發(fā)展，汽車市場不斷壯大；
2、經(jīng)濟的發(fā)展使人們更愿意追求高品質(zhì)汽車。
威脅：
1、油價不斷升高，很多人由于供車保養(yǎng)方面考慮不買車；
2、汽車市場競爭日趨激烈，越來越多的汽車品牌地位上升，威脅寶馬原有的市場地位；
3、國產(chǎn)品牌汽車擠入市場，價格比寶馬有很大優(yōu)勢，性能也逐步提高。
三、企業(yè)營銷目標(biāo)。
1、維護與寶馬客戶的關(guān)系，增加其品牌忠誠度；
2、擴大對贛州區(qū)域市場的影響力，提升產(chǎn)品銷量；
3、建立與潛在客戶的良好關(guān)系，增加銷售團隊與客戶的接觸機會；
4、增加客戶對產(chǎn)品特點、性能和使用成本的了解；
5、吸引更多消費者的關(guān)注，形成對寶馬的品牌意識。
四、促銷策略。
（一）廣告宣傳策略。
結(jié)合贛州市的媒體分布特點，利用媒介優(yōu)勢和節(jié)日期間的氛圍，為寶馬打造一個專門適合贛州消費群的節(jié)日優(yōu)惠促銷活動。通過各種媒體宣傳方式相結(jié)合，使核心消費群盡可能多的接受到廣告信息。
（二）媒介選擇。
1．平面媒介。
平面媒介覆蓋面十分寬廣，接受的消費群也比較多，根據(jù)目標(biāo)消費群的接受媒介習(xí)慣與項目啟動資金方面的考慮，平面媒介是廣告宣傳的最佳選擇。
2．報紙。
報紙具有靈活、及時、本地區(qū)市場覆蓋率高、容易被公眾接受和信任的特點，而且費用較低，可以利用報紙的汽車專欄，對寶馬轎車進行較為全面的宣傳。
3、戶外品牌廣告：林立街頭巷尾，公交車車貼等直面接觸受眾。
4、電視廣告：地方電視臺在贛州地區(qū)的收視率還是頗為可觀的，而且價格比較合理，通過有效地電視廣告宣傳，可以擴大受眾接觸消息的路徑。
5、通過網(wǎng)上的活動，如微博宣傳和官網(wǎng)的宣傳，使年輕消費者更大范圍的接受到廣告信息。
五、具體促銷內(nèi)容與方式。
（一）活動名稱：
“五一節(jié)促銷活動”
1、活動主題：
“駕寶馬，游五一”
2、活動時間：
20xx年5月1日——5月3號。
3、活動地點：
贛州開發(fā)區(qū)金潭大道東側(cè)。
4、活動形式：
游戲（結(jié)合車輛）、文娛表演、有獎問答（結(jié)合車輛）。
5、活動目的：
（1）通過活動，加強與消費者有效的雙向溝通，增加消費者對贛州寶馬4s店汽車的信任度和親和度。
（2）通過結(jié)合車輛的游戲和有獎問答，潛移默化地傳播寶馬汽車的服務(wù)概念。
（3）提升寶馬在贛州市場中的美譽度。
（二）現(xiàn)場布置：舞臺區(qū)：舞臺采用拼接結(jié)構(gòu)，上覆深色地毯；舞臺后設(shè)置噴繪背景板；舞臺區(qū)需配置音響設(shè)備一套；后勤保障區(qū)供演員休息，堆放游戲道具和獎品，堆放茶水，另設(shè)游戲公告展板一份。
活動區(qū)域外圍：主舞臺區(qū)背后設(shè)置充氣拱門，游戲區(qū)背后、外側(cè)設(shè)置若干升空氣球（視場地情況而定），活動區(qū)域附近設(shè)置若干展板。
（三）執(zhí)行程序：
喜迎端午的教學(xué)方案篇十六
單元活動目標(biāo)：
1、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。
通過研究中國傳統(tǒng)節(jié)日系列活動，提高學(xué)生弘揚傳統(tǒng)文化、開拓創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛祖國的情感。
2、能力目標(biāo)。
在收集資料的活動中，提高學(xué)生收集、處理信息的能力；在開展調(diào)查研究、采訪體驗等活動中謀發(fā)展學(xué)生與人交往、融入社會的能力；在學(xué)習(xí)包粽子等綜合實踐活動中，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。
3、知識目標(biāo)。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗和相關(guān)詩詞等；學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法。
主題二走進端午節(jié)。
主題活動目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶?；顒右约瓣P(guān)于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學(xué)習(xí)的方法、步驟有進一步的了解。
2、能力目標(biāo)：
通過小課題研究，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并尋求各種途徑解決問題，促進學(xué)生實踐活動能力的提高；通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報交流，促進學(xué)生的協(xié)作探究能力、學(xué)習(xí)交流能力以及人際交往能力、口頭表達(dá)能力、自我評價能力等的提高。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
通過小組集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣；通過課題研究，增強學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，增進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
活動重點：
1、通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶祝活動以及關(guān)于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學(xué)習(xí)的方法、步驟有進一步的了解。
2、通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報交流，促進學(xué)生的協(xié)作探究能力、學(xué)習(xí)交流能力以及人際交往能力、口頭表達(dá)能力、自我評價能力等的提高。
活動難點：
活動課時安排：8課時。
活動過程：
第一課時提出問題，制訂方案。
一、引入：
1、教師播放人們過端午節(jié)的課件，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生探究端午節(jié)的興趣。
2、生成本次實踐活動的主題——走進端午節(jié)。
二、圍繞主題，展開討論，生成子課題：
1、開拓思路：
（1）引導(dǎo)學(xué)生提出問題：關(guān)于端午節(jié)，你想了解什么？
（2）引導(dǎo)學(xué)生思考并提出自己對端午節(jié)的問題：
學(xué)生可能提出的問題如下：
為什么要過端午節(jié)？
3、老師把學(xué)生的提出來的問題板書在黑板上。
三、梳理問題：
1、師生共同梳理黑板上的問題，梳理的依據(jù)：
大家感興趣的、有能力去解決的??
2、教師將梳理后的問題重新整理后板書在黑板上，如：?端午節(jié)的習(xí)俗：
古時人們過端午節(jié)有哪些習(xí)俗？現(xiàn)在過端午節(jié)又有哪些習(xí)俗？?端午節(jié)的食俗：
端午節(jié)食品的種類、端午節(jié)食品與端午節(jié)的關(guān)系、端午節(jié)食品的材料、端午節(jié)食品的制作過程等。
有關(guān)端午節(jié)的詩詞、歌謠：
歷朝歷代有哪些跟端午節(jié)有關(guān)的詩詞、歌謠？作者是誰？內(nèi)容是什么？
端午節(jié)的由來：端午節(jié)的由來和相關(guān)的傳說。
端午節(jié)活動的種類、端午節(jié)活動的意義、具體的活動過程等。?端午節(jié)的佩飾：
3、組織各小組學(xué)生討論并確定小組研究的問題。
（1）引導(dǎo)學(xué)生共同探討，確定小組活動的主題。
（2）教師要提醒學(xué)生仔細(xì)想想，圍繞主題可以開展哪些活動，需要做哪些準(zhǔn)備。
四、建立課題小組，設(shè)計小課題研究方案：
1、學(xué)生根據(jù)一定的要求，根據(jù)自己的`興趣愛好、特長等自由組合成研究小組。
2、以小組為單位，初步討論、設(shè)計子課題研究方案?；顒臃桨浮?BR> 3、組織學(xué)生互相交流并點評小組制定好的活動方案，并提出自己的建議和意見。
（1）各小組介紹自己的課題研究方案。
（2）其他小組成員評價并提出意見和建議。
（3）教師指導(dǎo)評價。
（4）小組修改、完善并確定課題研究方案。
五、課后作業(yè)：根據(jù)老師同學(xué)的建議，進一步完善修改活動方案。
第二課時訪談。
一、創(chuàng)設(shè)情景，確定主題。
1、教師談話引入：為了更好地了解端午節(jié)，我們準(zhǔn)備對我們身邊的人進行一次訪談！
2、教師指導(dǎo)學(xué)生選擇、確定自己感興趣的訪談對象、主題、內(nèi)容等。
二、訪談準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)技巧。
1、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)想要了解的問題確定訪談的對象。
2、組織學(xué)生根據(jù)訪談對象分成若干小組，并分別制定訪談計劃。
3、指導(dǎo)學(xué)生與訪談對象預(yù)約，讓學(xué)生了解：為了不打擾訪談對象的工作、生活，我們應(yīng)該事先與他進行聯(lián)系，講清訪談的目的等。
4、學(xué)習(xí)訪談技巧。
（1）讓學(xué)生課前觀看電視采訪節(jié)目。
（2）課上通過播放訪談的實例、介紹學(xué)生以前訪談失利的經(jīng)過。
（3）讓學(xué)生現(xiàn)場模擬演練。
（4）師生共同分析、總結(jié)訪談時應(yīng)該注意的問題和方法：
講究禮儀；運用訪談技巧；認(rèn)真傾聽記錄。
三、模擬訪談的實施。
1、在實施訪談前，教師要提出相應(yīng)的要求,：
（1）建議學(xué)生準(zhǔn)備好訪談工具。
（2）提示學(xué)生圍繞研究主題，按照原定計劃和訪談提綱進行訪談。
（3）注意傾聽，準(zhǔn)確捕捉信息，認(rèn)真記錄，及時收集有關(guān)信息，不隨意打斷訪談對象的談話。
（4）小組成員要分工合作，相互配合完成任務(wù)。
2、教師組織學(xué)生在各小組中模擬訪談。
3、讓各小組代表上臺演練訪談。
4、請學(xué)生相互點評，提出優(yōu)缺點，和建議。
喜迎端午的教學(xué)方案篇十七
1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊。
2.學(xué)習(xí)作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。
4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學(xué)重點。
1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
教學(xué)難點。
1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。
2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。
課時安排：1課時。
首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及.寫作意圖。
一、導(dǎo)語。
同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風(fēng)格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關(guān)“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個在人類文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體。”
杜威：“文化是一個錯綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢穆：“我們屢次說過，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿钪T多形態(tài)分劃出七個大部門：一經(jīng)濟，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)?！?BR> 《辭?！罚骸皬膹V義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。”——總之，“文化”是一個內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。
五、自讀練習(xí)。
1.北京的胡同有何特點？
明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點。
2.胡同文化的特點是什么？
明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？
明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。
5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？
明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同。”思考如下問題：
明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的.寫作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。
7.完成思考和練習(xí)二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿足、袖手、忍安。
毫無生氣衰敗沒落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。
長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無。可以說，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。