國家地理是一個專門研究國家地理信息的雜志。在總結(jié)的過程中，我們要注重客觀性和中立性，不要帶有個人偏見。以下是小編為大家整理的一些人生哲理，希望能引發(fā)大家對人生的思考與矚目。
高二必修英語篇一
1、稅收的的含義：稅收是國家為實現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財政收入的基本形式。
(1)稅收以國家為主體，采取法律形式的分配。
(2)目的：國家為實現(xiàn)其職能。
(3)手段：憑借政治權(quán)力。
(4)依據(jù)：稅法。
稅、利、債、費是財政收入的來源，其中稅收是財政收入最重要的源泉。國家通過稅收位其自身的存在和發(fā)展提供物質(zhì)保障。
(2)稅法是稅收的法律依據(jù)和法律保障。
2、稅收的基本特征：強制性、無償性、固定性。
(稅收的基本特征是稅收與其他財政收入形式區(qū)別的主要標(biāo)志。)。
強制性——國家憑借政治權(quán)力強制征稅。納稅人必須依法納稅，稅務(wù)機關(guān)必須依法征稅。
無償性——國家取得稅收收入，既不需要返還納稅人，也不需要對納稅人直接付出任何代價。
固定性——國家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變。
這三個基本特征是緊密聯(lián)系，不可分割的。稅收的無償性要求它有強制性，強制性是無償性的保障;其強制性和無償性又決定了它必須有固定性，隨意征稅會造成經(jīng)濟秩序的混亂，最終將危及國家利益。
3、我國稅收的種類。
根據(jù)征稅對象劃分，目前我國稅收為五大類：
流轉(zhuǎn)稅(增值稅、營業(yè)稅、消費稅、關(guān)稅等)。
所得稅(企業(yè)所得稅、個人所得稅等)。
資源稅(礦產(chǎn)稅、土地資源稅)財產(chǎn)稅(契稅)。
行為稅(印花稅、屠宰稅)。
4、增值稅：(1)屬于流轉(zhuǎn)稅，是以生產(chǎn)經(jīng)營中的增值額為征稅對象的一種稅。納稅人是在我國境內(nèi)銷售貨物或者提供加工、修理加工、修理勞務(wù)以及進口貨物的單位和個人。
(2)增值稅的基本稅率為17%。
一般計算方法：增值稅=商品銷售額×稅率—上一環(huán)節(jié)已繳稅金。
(3)增值稅只對增值額征稅，不僅可以避免對一個經(jīng)營額重復(fù)征稅，而且可以防止前一生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)企業(yè)的偷漏稅行為。它有利于促進生產(chǎn)的專業(yè)化和體現(xiàn)公平競爭，也有利于財政收入的穩(wěn)定增長。
5、個人所得稅：(1)是國家對個人所得額征收的一種稅。它的納稅人是在我國境內(nèi)居住滿一年，從我國境內(nèi)外取得所得的跟，以及不在我國境內(nèi)居住或居住不滿一年而從我國境內(nèi)取得所得的個人。
(2)計算方法：按應(yīng)稅項目不同，分別實行超額累進稅率和比例稅率。
(3)實行超額累進稅率納稅人所得越高，稅率越高，所得越低，稅率越低。
(4)個人所得稅不僅是國家財政收入的重要來源，而且是調(diào)節(jié)個人收入分配，實現(xiàn)社會公平的有效手段。
6、納稅人與負稅人。
納稅人：指稅法規(guī)定的直接負有納稅義務(wù)的單位或個人。
負稅人是實際或最終承擔(dān)稅款的單位和個人。
(1)當(dāng)納稅人所繳的稅款是由自己負擔(dān)時，納稅人與負稅人是一致的。(如個人所得稅的稅款是由納稅人承擔(dān)的，納稅人就是納稅人。)。
(2)當(dāng)納稅人通過一定的途徑將稅款轉(zhuǎn)嫁給他人負擔(dān)時，納稅人就不是負稅人。(企業(yè)可能通過提高商品價格把稅款加在商品售價中，轉(zhuǎn)嫁給消費者。)。
(3)在我國，不一定每個公民都是直接的納稅人，但都是實際的負稅人。
7、為什么說依法納稅是公民的基本義務(wù)?
(1)我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家。稅收取之與民、用之于民。在我國，國家利益，集體利益，個人利益在根本上是一致的。(稅收的性質(zhì))。
(2)國家的興旺發(fā)達、繁榮富強與每個公民息息相關(guān)，國家各項職能的實現(xiàn)，必須以社會各界繳納的各種稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)。
因此，每個公民在享受國家提供的各種服務(wù)的同時，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠信納稅。
8、違反稅法的幾種行為。
偷稅：納稅人有意違反稅法規(guī)定，用欺騙、隱瞞等方式不繳或少繳應(yīng)納稅的行為。
欠稅：指納稅人超過稅務(wù)機關(guān)核定的納稅期限，沒有按時繳納而拖欠稅款的行為。
騙稅：指納稅人用欺騙手段獲得國家稅收優(yōu)惠的行為。
抗稅：指納稅人以暴力、威脅等手段拒不繳納的行為。
9、如何應(yīng)對違反稅法的行為?
(2)公民也要增強自己對國家工職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用，對貪污和浪費國家資財?shù)男袨檫M行批評和檢舉，以維護人民和國家的利益。
高二必修英語篇二
社會存在:指社會生活的物質(zhì)方面,最主要最根本的內(nèi)容是生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式(物質(zhì)資料的)社會意識:只是會生活的精神方面,是人類社會中各精神生活現(xiàn)象的總稱.
2.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。
內(nèi)容:a社會存在決定社會意識(有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。
社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展)。
b社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有反作用.
落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。
先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極推動作用.(社會意識具有相對獨立性,即社會存在和社會意識具有不同步性,社會存在和社會意識之間并不是同步,絕對統(tǒng)一的關(guān)系)。
反對傾向:認為社會意識決定社會存在的歷史唯心主義。
3.實踐觀是辯證主義歷史觀的基本問題。
社會生活在本質(zhì)上是實踐的,馬克思主義的實踐觀點是唯物主義歷史觀的基本觀點.是打開社會歷史奧秘的鑰匙.
4.社會發(fā)展的基本規(guī)律。
內(nèi)容:生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系)。
a生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ).它決定著社會的性質(zhì)和面貌,決定著社會形態(tài)的變更,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.
b辯證關(guān)系:一方面,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。
另一方面,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力.
當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時,對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用,否則會對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用.
上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系)。
a一方面經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。
b另一方面,上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用,。
生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系。
上層建筑意識形態(tài),制度和設(shè)施.
實現(xiàn)途徑:社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解放中實現(xiàn)的.
a在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力.
b在社會主義社會,改革是社會主義的自我完善和發(fā)展,是推動發(fā)展中國特色社會主義的強大動力.
(運用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點,去觀察分析社會歷史現(xiàn)象的方法是階級分析法)。
6.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
內(nèi)容:a人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
b人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者.
c人民群眾是推動社會歷史的決定力量.
方法論:堅持群眾觀點和群眾路線。
a群眾觀點是只相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向群眾負責(zé),虛心向群眾學(xué)習(xí).
b群眾路線是只一切為了群眾,一切以來群眾,從群眾中來,到群眾中去.
7.哲學(xué)意義上的價值事物對主體的積極意義。
事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
8.價值觀人們在認識各種具體事物的價值基礎(chǔ)上,會形成對事物價值的總看法和根本觀點.
9.人的價值–(自我價值)價值的享受著索取。
-(社會價值)社會的創(chuàng)造者貢獻。
評價價值的標(biāo)準(zhǔn):看為社會為人民貢獻了多少。
10.怎樣實現(xiàn)人生價值。
根本途徑:a勞動著的人是幸福的,一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多,他的貢獻越大.他的幸福感越強.
b勞動是人的存在方式,人只有在勞動中才能自由地彰顯發(fā)揮自己的智力和體力,意志和情感,實現(xiàn)和證明自己的價值.
c努力奉獻的人是幸福的,投身實踐,是實現(xiàn)人生價值必由之路,擁有幸福的根本途徑。
客觀條件:社會提供的客觀條件是個人實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
主觀條件:在砥礪自我中走向成功a充分發(fā)揮主觀能動性,頑強拼搏,自強不息。
b努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)。
c有堅定的信念,正確的價值觀的指引.
11.人的真正價值在于對社會貢獻。
高二必修英語篇三
田野中的稻草人，不怕蚊蟲叮咬，不畏風(fēng)吹雨打，不怕烈日暴曬，更不畏嚴(yán)寒刺骨，日復(fù)一日年復(fù)一年，始終堅守陣地，守望前方。
稻草人，是草做的，它沒有人的血肉之軀，卻有著人的血肉本色，它沒有思想與智慧，卻有著執(zhí)著堅韌的精神。它的堅守，無愧是眾人口中的寵兒—麥田守望者。
守望，是期盼。是喬丹上場打球的期盼。見了“飛人”喬丹，有誰會想到他小時候的矮小？又如何能想象到他通過超人的訓(xùn)練達到今天的身高？盡管每個人對他成為籃球運動員的夢想都給予嘲笑。盡管每次打籃球都沒有他上場的機會，可他始終在期盼。他從打掃球場開始，經(jīng)過時間的洗滌，他達到了人生的目的。終于籃球賽場成為他最炫最酷的舞臺，在這個舞臺上演繹著一次又一次的精彩，以不棄的守望書寫著不敗的人生。
守望，是堅守。是洪戰(zhàn)輝對“親情”的堅守。洪戰(zhàn)輝，一個失去雙親的孩子，一個自強不息、努力拼搏的人，他挑起家庭重擔(dān)，背負起妹妹上大學(xué)的重擔(dān)。而這個妹妹與他毫無血緣關(guān)系。盡管這樣，他仍堅守著這份“親情”。他沒有怨言，沒有淚水，有的只是一顆拼搏的心。在人生這塊土壤上灑下了愛的種子，用汗水澆灌，以堅守施肥，細心呵護。正因這份不棄的守望，親情累累，成為他人生的一道亮麗風(fēng)景線。
守望，是信念。是邰麗華通過刻苦勤練到達人生高峰的信念。一個無聲的世界，孕育了一個默默奮斗的天使。她用淚水和汗水編織成的翅膀飛向其他國度，飛向世界。她用平凡演繹非凡，是她，使中國舞蹈得以傳播，是她，將藝術(shù)的殿堂鍍上了耀眼的金。沒有守望中的信念，她何能有今日的輝煌？正是這種信念，使無聲的世界里，充滿美妙的聲音。
人生需要守望，更需要不棄的守望。鍥而不舍，金石可鏤。只要不放棄，守望中，你將獲取美好人生。
高二必修英語篇四
物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
※2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運動，離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
※3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。
4、理解規(guī)律的客觀性及認識規(guī)律對生活和實踐的意義：
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
4、矛盾的特殊性原理及其方_意義。
原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方_意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的關(guān)系原理及其方_意義。
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方_意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。(2)掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。
高二必修英語篇五
朋友，若我問上面兩種哪個更具意義？或博學(xué)或深沉的看官們想必都不屑于第一種。但待我問更想過哪種生活時——看官們猶豫了、彷徨了，但心里都想做第一種：多么舒服的日子！
上述現(xiàn)象說明了人們觀念里的“意義”與“現(xiàn)實”的分裂。大多數(shù)人知道什么更有意義，諸如獻身科學(xué)、研究藝術(shù)等等；但付諸實際情況，更多的人耽于物質(zhì)，與高談闊論“人生的意義”時判若兩人。譬如提到作家，人們的第一反應(yīng)往往是：版權(quán)賺好多錢呢。這種“意義”與“現(xiàn)實”的分裂，就是所謂“活出個樣兒來”與“活出味兒來”的對立。踐行哪種的爭論從古至今已進行多年，仍無結(jié)論。
我的家長和我就有過與此有關(guān)的有趣的論爭。譬如他們曾經(jīng)對我說：“現(xiàn)在若不好好讀書，進入一所好大學(xué)并獲得高學(xué)歷，將來在社會上幾乎寸步難行?！蔽曳丛懙溃骸昂煤米x書固然不錯，但難道就是為了上個好大學(xué)，找份好工作，如此過完一生——僅此而已？”他們反駁：“漂亮話是這么說，但說到底誰不是就為了有個好工作和較高的社會地位呢？”“還有很多更高遠有趣的目標(biāo)，哪能這么枯燥？”“現(xiàn)在你想那些虛的有什么用？好好讀書就行了?！彼麄冇盅a充一句：“你還沒真正踏入社會，不懂?！?BR> 因此，你的觀念里，意義是什么，就該如何活，即為了自我的意義而活。喜歡藝術(shù)，就盡情雕琢藝術(shù)；熱愛文學(xué)，就當(dāng)一個作家。也許旁人當(dāng)你是西西弗斯，可精衛(wèi)填海也曾成功。
尼采說：每一個不曾起舞的日子都是浪費。起舞就是為了自我的意義而生活，跳的當(dāng)然是屬于自己的舞。
高二必修英語篇六
提高英語水平最便捷的方法，莫過于把一個人送到英語國家呆上兩三年，那他的英語肯定提高很快。這就是“語境”的作用——它強迫你用英語來思考。不過對大部分人來說，這是不可能的。在中文的環(huán)境中，英語學(xué)習(xí)變成了純粹的單詞和語法的一種組合記憶。所以英語學(xué)習(xí)起來也就特別痛苦。
對于非英語環(huán)境中的學(xué)習(xí)者而言，既然很難給自己創(chuàng)造一個“聽力”的英語環(huán)境，選擇用“閱讀”來給自己創(chuàng)造一個小的英語環(huán)境，就是最現(xiàn)實的方法了。我們在背誦單詞和語法的時候，一個一個的單詞是不會給你帶來英語思維的。而當(dāng)你認真的閱讀一篇文章的時候，慢慢的就會被帶入英語環(huán)境中去了。
此外，從考試的角度來看，閱讀理解也是我們英語考試拿分的核心。
一方面是它在整個試卷中的分值大。各種英語考試，包括國內(nèi)和國外的，閱讀理解都是分值最大的一塊。
另一方面，閱讀是其它任何一種題目的基礎(chǔ)，包括聽力、語法、改錯、選詞填空、寫作等等。
——閱讀量大了，對語法和單詞的掌握必然會更加熟練，通過閱讀來理解和記憶單詞語法比死記硬背效果好得多。閱讀水平上去了，寫作水平自然會跟著提高。而聽力也和閱讀的關(guān)系非常密切——對我們這些沒有生活在英語環(huán)境中的人來說，我們的聽力水平永遠不會超過我們的閱讀水平，如果一篇文章不能快速讀懂，那么也就不可能指望我們能把它聽懂。
所以說，快速提高英語的核心在于加強閱讀，提高閱讀能力。只要閱讀理解的能力上去了，英語成績必然會有很大的提高。
在平時，應(yīng)該多讀一些英語材料，這是泛讀。不過今天我主要圍繞考試來談，也就是落實到怎么樣做閱讀理解。我自己做閱讀理解可以分為四個步驟，我曾經(jīng)把這四個步驟教給很多同學(xué)，只要能按照這四個步驟做下來的，一兩月之內(nèi)，英語成績基本都有很大的氣色。
第一步，是先看問題。
問題下面的選項可以稍微掃一下，不用認真看。這樣做的目的是快速了解整篇文章的大概意思和考點。也就是說你把題目看完了之后，基本就知道這篇閱讀理解在講什么了。因為有的閱讀文章它的寫作方式不是“開門見山”式的，往往會先閑扯兩句，然后慢慢的導(dǎo)入主題。很多人上來先看文章，一看開頭——看不懂，不知道作者想要說什么，然后就暈了頭，后面的內(nèi)容也就跟著糊里糊涂起來。所以我們先看題目，知道全文大意和考點，即使看文章的時候有些地方看不懂，也影響不大了。
第二步，就是認真的把全文閱讀一遍，然后做題。
這前面兩部，是我們做閱讀理解的常規(guī)步驟，在考場上，也就按照這兩個步驟來就不錯了。完成者前面那個步驟，每篇文章需要用的時間大概是12分鐘。
但是，在平時練習(xí)中，也這樣做收效不大。因為只閱讀一遍，看個半懂不懂，糊里糊涂的選擇幾個選項，然后對一下答案。這樣我們花了時間，實際上沒有什么收獲。花了很多時間做了很多英語題目，卻還是停留在原來的水平。所以說在平時練習(xí)中，既然做了一篇，就要吃透一篇，理解一篇，收獲一篇。這樣即使在某一篇文章上花的時間多一些，效率卻比流水一樣的做很多篇閱讀理解要高得多。
怎么個多花時間呢?
第三步，要對照參考答案。
但是不能簡單的知道正確答案就完了。對于自己做錯的題目，包括那種沒有把握但是“蒙”對了的題目，要認真的對照原文，理解清楚為什么這個選項才是正確的。這個過程，就是再重新閱讀文章和理解題目的過程。
第四步，在把問題都梳理清楚以后。我們要再回過頭來認真的讀一篇文章，這個時候可以查字典，理解一些生詞的意思(注意：不要去背誦沒有在課堂上學(xué)過的新單詞!)在此基礎(chǔ)上，保證自己把這篇文章的每一句話都徹底理解了。把每一句話的意思和語法結(jié)構(gòu)都要弄清楚。
這樣四個步驟下來，我們對于這一篇閱讀理解才算徹底吃透吃通了。這樣，本來12分鐘就可以搞定的一篇閱讀理解，可能要花差不多半個小時。但是，這比我們花半個小時做三篇閱讀理解的效果要好得多。因為你真正收獲了、進步了。按照這個方法，每天哪怕只做一篇閱讀理解的題目，一兩個月堅持下來，我們的英語成績必然會有很大的提高。
最后要說的是，選擇這樣認真徹底理解的閱讀理解的文章不要太難，應(yīng)該跟自己的水平相適應(yīng)，這樣做起來才是效率最高的。
高二必修英語篇七
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。在古代，人們很注重個人修養(yǎng)，都會平時空閑的時候認真反省，深刻反思?？鬃游虺隽恕墩撜Z》莊子悟出了《莊子》老子悟出了《道德經(jīng)》……而現(xiàn)代人只追求物質(zhì)財富卻忽略了精神財富，只會閑的時候去享受……卻不懂修身，不去讀一些名著，不去學(xué)習(xí)古人的思想，這便是當(dāng)下社會大多數(shù)人缺乏的精神與信仰的現(xiàn)狀。
首先談?wù)務(wù)\。子曰：人而無信，不知其可?，F(xiàn)代社會非常注重誠實守信。只有真誠守信才能交到真朋友，才能找到更好的合作伙伴，這樣才能更有利于去追求物質(zhì)財富。倘若一個人連真誠都做不到，就不會有人信任他，就沒有人和他相處，更沒有人愿意與他合作，他追求財富就受到阻力。所以說，真誠守信最重要。
其次是孝道。俗話說：百善孝為先。中國人盡孝往往體現(xiàn)在金錢和物質(zhì)上，卻忽略了精神上的孝。有人總是逢年過節(jié)給父母一些財物卻不懂得去言語問候，不懂得用心關(guān)愛，體貼父母。更有人在父母生前不懂得好好孝敬，等父母去世后就后悔了。乃“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
還有要養(yǎng)正。做一個正直的人，做正義的事，不受環(huán)境的影響，像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。即使環(huán)境惡劣，也要做一個正直的人。諸葛亮文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。在生活中，多去做些好事，從小事做起，不做違法犯罪的事。在學(xué)校多幫助同學(xué)，不做違反校規(guī)校紀(jì)的事。做一個正直的青少年。
中國大部分人平時不注重個人修養(yǎng)，才使如今的社會不如往日一樣安寧，常常有犯罪行為。因此，從青少年起始，就應(yīng)該注重個人修養(yǎng)，少年強，則國強。“自強不息，厚德載物”！
在這個高速發(fā)展的時代，人們過著快節(jié)奏的生活，常常會忽視生活中的一些微不足道而又真實存在的樂趣。
生活中的樂趣何在？
生活中的樂趣在于尚未得到自己想要得到的東西。于我而言，作為一個高中生，最想得到的莫過于一張令自己滿意的高考成績單，在為之努力的過程中獲得樂趣。
為什么能從自己尚未得到自己想要得到的東西中獲得樂趣呢？
因為自己尚未獲得它，我并不能真切感受到獲得時的樂趣，因此，我會有所期待，開始幻想自己得到它的那一天時的快樂、興奮與滿足。由于尚未獲得，這種期待感并不會隨著時間的流逝而消散，而是會長久的停留在自己的內(nèi)心深處，淺而真實。
而若是已經(jīng)得到，縱使能在那一瞬間獲得極致的快樂，但隨著時間的推移，這種快樂正慢慢被遺忘，直至徹底忘卻，而后只能去尋找新的樂趣。
如何從中獲得樂趣？
當(dāng)自己有了目標(biāo)，有了自己想要得到的東西，便一定會為之努力。漫長的學(xué)習(xí)生活無疑是枯燥乏味的。但自己清楚地知道：自己每時、每分、每秒的努力都在為得到它打下基礎(chǔ)，正在一步一步緩慢地向它走進。雖然過程漫長，但日復(fù)一日的努力，慢慢筑造了我通往他的道路，內(nèi)心的喜悅與從中感受的樂趣也在一點點增加。我能真切的感受到，自己在進步，自己離成功越來越近，那種樂趣是由自己筑造的，是非常真實地感受到的。
而正是因為自己有切身的經(jīng)歷，才能感受到快樂，在這個過程中感受到自己的成長，認識到為之努力拼搏的自己，在追求他的同時也成就了一個更好的自己，這也未嘗不是一種樂趣。
每個人都有自己正在為之努力的東西，而我們正在經(jīng)歷這一過程，在這個過程中能感受到為之拼搏的快樂，能為拼搏的自己感到自豪與驕傲。在這個過程中所享受到的快樂比已經(jīng)得到后的快樂更真切、更珍貴。
高二必修英語篇八
約翰.斯諾是倫敦一位著名的醫(yī)生—他的確醫(yī)術(shù)精湛，因而成為照料維多利亞女皇的私人醫(yī)生。但當(dāng)他一想到要幫助那些得了霍亂的普通百姓時，他就感到很振奮?；魜y在當(dāng)時是最致命的疾病，人們既不知道它的病源，也不了解它的治療方法。每次暴發(fā)霍亂時，就有大批驚恐的老百姓病死。約翰.斯諾想面對這個挑戰(zhàn)，解決這個問題。他知道，在找到病源之前，霍亂疫情是無法控制的。 斯諾對霍亂致人死地的兩種推測都很感興趣。一種看法是霍亂病毒在空氣中腐殖著，像一股危險的氣流到處漂浮，直到找到病毒的受害者為止。第二種看法是在吃飯的時候人們把這種病毒引入體內(nèi)的。病從胃里發(fā)作而迅速殃及全身，患者就會很快地死去。
斯諾推測第二種說法是正確的，但是他需要證據(jù)。因此，在1854年倫敦再次暴發(fā)霍亂的時候，約翰.斯諾著手準(zhǔn)備對此調(diào)研。當(dāng)霍亂在貧民區(qū)迅速蔓延的時候，約翰.斯諾就開始收集資料。他發(fā)現(xiàn)特別在兩條街道上霍亂流行的很嚴(yán)重，在10天之內(nèi)就死去了500多人。他決心要查明其原因。
這些人都在劍橋街7號的酒館里打工，而酒館為他們免費提供啤酒喝，因此他們沒有喝從寬街水泵抽上來的水?？磥硭亲锟?zhǔn)住?BR> 接下來，約翰.斯諾調(diào)查了這兩條街的水源情況。他發(fā)現(xiàn)，水是從河里來的，而河水被倫敦排出的臟水污染了。他馬上叫寬街上驚慌失措的老百姓拆掉水泵上的把手。這樣，水泵就用不成了。不久，疫情就開始得到了緩解。他證明了，霍亂是由病菌而不是由氣團傳播的。
在倫敦的另一個地區(qū)，他從兩個與寬街暴發(fā)的霍亂有關(guān)聯(lián)的死亡病例中發(fā)現(xiàn)了有力的證據(jù)。有一位婦女是從寬街搬進來的，她特備喜歡那里的水，每天都要派人從水泵打水運到家里來。她和她的女兒喝了這種水，都得了霍亂而死去。有了這個特別的證據(jù)，約翰.斯諾就能夠肯定地宣布，這種被污染了的水?dāng)y帶著病菌。
為了防止這種情況的再度發(fā)生，約翰.斯諾建議所有水源都要經(jīng)過檢測。自來水公司也接到指令，不能再讓人們接觸被污染的水了。最終，“霍亂王”被打敗了。
尼古拉.哥白尼被嚇得心煩意亂。雖然他曾經(jīng)試著不去理睬那些數(shù)字，然而他所有的數(shù)學(xué)計算都得出了一個相同的結(jié)論：地球不是太陽系的中心。只有當(dāng)你把太陽放在中心位置上，天空中
其他
行星的運動才能說得清楚。他的這個理論可不能告訴任何人，因為即使他只暗示有這種想法，他都會收到強大的基督教教會勢力的懲罰。教會認為世界是上帝創(chuàng)造的，正因為如此，地球就具有特殊的意義，它必定要成為太陽系的中心。
這樣，問題就來了，因為天文學(xué)家以前發(fā)現(xiàn)過，天上有些行星停頓下來，往
后移動，然后再成環(huán)狀向前移動，而其他行星看上去有時亮些，有時又不怎么亮。如果地球是太陽系的中心，而所有的行星環(huán)繞著地球轉(zhuǎn)的話，那么這種現(xiàn)象就很奇怪了。
哥白尼曾經(jīng)對這種問題苦苦思索過很久，試圖找出問題的答案。他曾經(jīng)收集過觀測星球的數(shù)據(jù)，并且利用他的全部數(shù)學(xué)知識來解釋這些數(shù)據(jù)。但是只有他的新理論才能作出解釋。于是，他在1510年至1514年期間從事這項研究，逐步修改他的理論，直到他感到完善時為止。
1514年，他把他的新理論私下里給他的朋友們看。他對舊理論的修改是具有革命性的。他把太陽固定在太陽系的中心位置上，而行星則圍繞著太陽轉(zhuǎn)，只有月球仍然繞著地球轉(zhuǎn)。他還提出地球在圍繞太陽轉(zhuǎn)的同時，它自身還自轉(zhuǎn)，這樣就說明了行星運動的變化情況以及星球的亮度問題。他的朋友都熱情地鼓勵他把他的想法公諸于世，而他卻小心謹慎，他不想遭到基督教教會勢力的攻擊，所以他只是在1543年臨終之前才把它公布出來。
當(dāng)然，他小心謹慎是對的。基督教教會拒絕接受他的理論，說這種理論違背了上帝的旨意，而支持這種理論的人都會受到打擊。然而哥白尼的理論卻是我們宇宙觀賴以建立的基礎(chǔ)。他的理論還改變了基督教對地心引力的看法，他們認為物體往地球上掉落是因為上帝創(chuàng)造了地球，而地球正是宇宙的中心。哥白尼表明這是明顯錯誤的。如今人們可以看到，他的這些想法與艾薩克.牛頓、阿爾伯特.
愛
因斯坦以及斯蒂芬.霍金等人的研究都有著直接的聯(lián)系。
四個國家的詞語不太一樣。但如果你學(xué)過英國歷史，就能弄清楚這個問題。
首先是英格蘭。威爾士于13世紀(jì)同英格蘭聯(lián)合起來。如今只要有人提起英格蘭，你就會發(fā)現(xiàn)威爾士總是包括在內(nèi)的。接著，英格蘭、威爾士同蘇格蘭于17世紀(jì)聯(lián)合了起來，名字就改成了“大不列顛”。令人慶幸的是，當(dāng)蘇格蘭的詹姆斯國王成為英格蘭和威爾士的國王時，這三個國家和平地實現(xiàn)了聯(lián)合。最后，英國政府打算于20世紀(jì)初把愛爾蘭也同另外三個國家和平聯(lián)合起來已形成聯(lián)合王國。然而，愛爾蘭的南部卻不愿意而分離出去，并建立了自己的政府。因而只有北愛爾蘭同英格蘭、威爾士、蘇格蘭聯(lián)合起來，而組成了聯(lián)合王國，這一點從新的聯(lián)合王國國旗就可以看出來。
值得稱贊的是，雖然這四個國家的確在一些方面共同合作，例如在貨幣和在國際關(guān)系上，但它們在制度上仍存在著很大的區(qū)別。例如，北愛爾蘭、英格蘭和蘇格蘭在教育體制和立法體制上都存在差異。在參加像世界杯之類的比賽時，它們有著各自的球隊。
在這四個國家中，英格蘭是最大的。為了方便，它大致可以劃分為三個地區(qū)。最靠近法國的那個地區(qū)叫做英格蘭南部，中部地區(qū)叫做英格蘭中部，最靠近蘇格蘭的那個地區(qū)叫做蘇格蘭北部。你可以看到英國的大部分人口聚居在南部，而多數(shù)大工業(yè)城市都位于中部和北部。盡管，英國任何一個城市都不像中國的城市那樣大，但是它們都有著自己的享有威名的足球隊，有的城市甚至還有兩個隊。很遺憾，這些建于19世紀(jì)的工業(yè)城市對游客并沒有吸引力。要找歷史性建筑你得去更古老的、比較小些的由古羅馬人建造的城鎮(zhèn)。在那兒你才可能找到更多的有關(guān)英國歷史和文化的東西。
最具歷史意義的寶地是倫敦。那兒有博物館，有藝術(shù)珍品、劇院、公園和各
種建筑物。它是全國的政治中心。它有公元一世紀(jì)由古羅馬人建造的最古老的港口，有由盎格魯-撒克遜人始建于11世紀(jì)60年代的最古老的建筑，還有公元1066年由后來的諾曼人統(tǒng)治者建造的最古老的城堡。曾經(jīng)有四批侵略者到過英國。最早的入侵者是古羅馬人，他們留下了他們的城鎮(zhèn)和道路。其次是盎格魯-撒克遜人，他們留下了他們的.語言和政體。第三是斯堪的納維亞人，他們對詞匯和北部的地名留下了影響。第四是諾曼人，他們留下了城堡和新的食物名稱的詞語。
如果你到英國鄉(xiāng)間去看看，你就會找到所有這些入侵者的痕跡。如果想使你的英國之旅不虛此行又有意義，你就必須留心觀察。
由于擔(dān)心時間不夠，張萍玉早就把她想要在倫敦參觀的地點列了一張單子。她最想?yún)⒂^的地方是倫敦塔，它是很久以前由入侵的諾曼人在公元1066年修建的。真是太棒了！這個堅實的用石頭砌的方形塔已經(jīng)屹立在那兒一千年了。盡管在塔的四周擴建了一些建筑，但它仍然是皇宮和監(jiān)獄聯(lián)合體的一個組成部分。讓張玉萍十分驚訝的是，她發(fā)現(xiàn)女王的珠寶由皇家的特別衛(wèi)士守著，而這些衛(wèi)士在一些特殊的日子仍然穿著400年前伊麗莎白一世女王時代的制服。
接著參觀的是圣.保羅大教堂，它是1666年可怕的倫敦大火以后建造的，剛建成的時候，它看起來真是金碧輝煌。倫敦威斯敏斯特大教堂也是很有意思的地方，里面珍藏著一些已故詩人和作家的雕像，例如莎士比亞的雕像。正當(dāng)萍玉從大教堂往外走的時候，她聽到了著名的大本鐘在整點敲響的鐘聲。她參觀了女王倫敦住所白金漢宮的外景，以此結(jié)束了一天的觀光。啊，她要同朋友們講的實在太多了！
高二必修英語篇九
在夢中，夢越千年，只求想見你于夢。
——題記。
少時的你，命運即注定你一世的豪邁。
長大后，琴棋書畫，寫詩填賦，你是樣樣精通。到后來，入汴京，提筆研磨，揮斥方遒，鶴立雞群。
“烏臺詩案”剝奪了你的所有，貶斥的苦悶，你一個人心里明白。在黃州，你結(jié)識了許多摯友。你的心只愿隨著那個地方的風(fēng)景而飄散。
壬戌之秋，七月既望，游赤壁。仍贊賞“清風(fēng)徐來，水波不興”的悠然，我也明白你的孤獨，但讓世人見證的更多的`是你的坦蕩不羈。在盛唐，我欣賞李白，而在北宋，你是我的詞宗！輕舟飛遏橫江，明月出于山林，可能那時的你真的有一種遺世獨立，羽化登仙的憧憬和幻想。生活的殘酷真的留給了你太多的傷痛。
“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”。只有在那時那地，也唯有你——子瞻才會嘆出如此的言語吧！你的人生就像覽景的一葉輕舟，搖擺不定，不知其所止。可是迷惘的眼神永遠籠罩不了靈魂深處的昂然！無數(shù)的詩詞見證了你的人生，所有的遭遇并沒摧殘你，卻更加肯定了你的一生，你注定寄于天地萬物！
因為你的才華，因為山水待你的幸遇，因為世間的人性丑惡，因為一切的一切。才造就了你，造就了你的雄邁，造就了你最真切的詩詞，造就了一代豪放詞宗！
在夢中，夢越千年，只求相見你于夢。東坡，我只愿飛上你心靈的天空，用我的翅膀撩過云層，讓陽光透過，照在你的身上，化解你一世的哀愁。
高二必修英語篇十
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對精神;上帝創(chuàng)世說、女媧造人說。
中國宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認為理在事先，理在氣先，認為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點把本來是屬于人的精神和理性，經(jīng)過抽象變成一種離開人而客觀獨立的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點。理和天地萬物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來越多。對此談?wù)勀愕目捶ā?BR> a社會根源-社會轉(zhuǎn)型時期，體制還不完善，人們的價值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會問題，如：-問題、下崗失業(yè)問題、就業(yè)問題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高二必修英語篇十一
喜歡蘇軾，是因為他能把政壇失意、官場挫折、人生災(zāi)難輕輕蕩開，用他那豪放豁達的性格將它們洗滌，在風(fēng)清露白間將不快忘記；他能將手足情深、朋友情濃、百姓情重濃濃詮釋，用他那至情至性的風(fēng)骨將它們演繹，在月明星稀時將感情銘記。
高二必修英語篇十二
我國社會主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)基本相適應(yīng)，但是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑在某些部分和環(huán)節(jié)上還不能完全適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。因此，社會主義社會的基本矛盾是一種非對抗性的矛盾。矛盾的解決主要是通過社會主義的自我發(fā)展和自我完善即改革實現(xiàn)的，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
4.3.2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理。
【原理內(nèi)容】人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。
【方】這一原理要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
黨的群眾觀點是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
高二必修英語篇十三
《書憤》作于宋孝淳熙十三年春，這時陸游退居山陰家中。以六十二歲。從淳熙七年起，他罷官以六年，掛著空銜在故鄉(xiāng)居住。他一生“寄意恢復(fù)”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實現(xiàn)，因而悲憤異常，這一首是他一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。
首聯(lián)上句“早歲那知世事艱”是作者現(xiàn)在的概嘆。小小年紀(jì)，便有滿腔的愛國熱情。但哪里又會懂得世事的艱辛呢?是啊，正如“少年不知愁滋味”“世事艱”暗指投降派把持朝廷。這是為下文“空自許”作鋪墊的?！爸性蓖麣馊缟健边b望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，心中的憤郁積如山。一個“氣”字足以看出詩人的悲憤。小小年紀(jì)便有抗金報負，可是朝廷正豺狼當(dāng)?shù)??？粗约旱膰帘唤鸨`踏，老百姓被金兵所害。怎么不會“氣如山”呢?可這如山的憤怒又向何處發(fā)泄，詩人只能“書憤”。
“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”想當(dāng)年，宋軍擊退金兵，收復(fù)失地的那兩次勝仗。詩人仍記憶猶新。詩人用“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”形象地概括這氣壯山河的兩次勝利斗爭。可以看出作這是多么地渴望投身到這樣的戰(zhàn)斗中去。同時也表明宋國人民有力量保衛(wèi)自己的國土。
前兩聯(lián)作者回憶過去，抒寫他的抗金報負。早歲的豪情形成全詩氣韻雄厚的基調(diào)。
頸聯(lián)詩人感情沉郁悲涼，但感情基調(diào)依然斗志昂揚。
“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”詩人以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》曾說過“鞠躬盡力，死而后已”的話，詩人是以此自勉，表明他要像諸葛亮一樣，鞠躬盡瘁，死而后已，報效朝廷。詩人當(dāng)時已61歲，李白曾曰：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”?？僧?dāng)時年老的陸游對此卻漠然無視，可見，他的愛國之心是多么強烈。他是多么想要實現(xiàn)親自帶兵抗金的愿望，可朝廷卻沒有給他機會。陸游在《示兒》中曾曰：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”“王師”最終沒有“北定中原日”，偉大的愛國主義詩人，陸游卻也只能含恨而去。
高二必修英語篇十四
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我依然會珍惜。”
時刻懷有一顆感恩的心，我們將會發(fā)現(xiàn)許多，珍惜許多。帶著感恩之心去生活，會讓你覺得幸福無比，會讓你覺得每天都有繁花的簇擁。
我感恩母親，溫柔的，淳樸的母親。記得兒時她每天替我穿衣服，喂我吃飯。我看了心里便飄過一陣欣喜。那種感覺是幸福的。我感恩父親，他借著月光給我修自行車時的靈巧，背著我走泥路的輕快，昏暗的燈光里父親熟睡的身影，被子勾勒出他身體的輪廓，都會一直刻在我的記憶里。感謝親情，它是陽光下最令人感動的真愛。看看父母期盼的雙眼，聽聽他們暖暖的叮囑，想想他們孜孜不倦的教誨，我們才會更加感謝他們，更加珍惜這份親情，更加懂得“誰言寸草心”的這份情懷。誰不知父母是棵大樹，為小樹遮風(fēng)避雨，阻擋烈日，這是一片無私的奉獻，是藍天的情懷。有這樣的親情，難道我們不應(yīng)該感恩它嗎?感恩它，珍惜它，我們才會更加珍惜所擁有的`。
教師作為知識文化的傳播者，肩負著育民興國的重任。雖然，他們沒有華麗的舞臺，沒有簇擁的鮮花，然而三尺講臺、一塊黑板就是他們揮灑人生的天地，面對幾十雙迷茫而渴求的眼睛，教師義無反顧的用自己的聲音，播散愛的陽光、智慧的甘霖。伴著教師聲音的旋律，學(xué)生學(xué)會了用靈魂去歌唱，用真誠去追求。教師的一生是平凡的，但平凡不等于平淡，他們將用智慧和汗水譜寫春花秋實的動人篇章。我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美迷人的頌歌——感恩老師。
感恩永駐我心，陽光將灑遍心靈;心懷感恩，社會將和諧美好;心懷感恩，生命將燦爛輝煌。讓我們都懷著一顆感恩的心，去回憶過去，去描繪現(xiàn)在，去收獲未來!
高二必修英語篇一
1、稅收的的含義：稅收是國家為實現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財政收入的基本形式。
(1)稅收以國家為主體，采取法律形式的分配。
(2)目的：國家為實現(xiàn)其職能。
(3)手段：憑借政治權(quán)力。
(4)依據(jù)：稅法。
稅、利、債、費是財政收入的來源，其中稅收是財政收入最重要的源泉。國家通過稅收位其自身的存在和發(fā)展提供物質(zhì)保障。
(2)稅法是稅收的法律依據(jù)和法律保障。
2、稅收的基本特征：強制性、無償性、固定性。
(稅收的基本特征是稅收與其他財政收入形式區(qū)別的主要標(biāo)志。)。
強制性——國家憑借政治權(quán)力強制征稅。納稅人必須依法納稅，稅務(wù)機關(guān)必須依法征稅。
無償性——國家取得稅收收入，既不需要返還納稅人，也不需要對納稅人直接付出任何代價。
固定性——國家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變。
這三個基本特征是緊密聯(lián)系，不可分割的。稅收的無償性要求它有強制性，強制性是無償性的保障;其強制性和無償性又決定了它必須有固定性，隨意征稅會造成經(jīng)濟秩序的混亂，最終將危及國家利益。
3、我國稅收的種類。
根據(jù)征稅對象劃分，目前我國稅收為五大類：
流轉(zhuǎn)稅(增值稅、營業(yè)稅、消費稅、關(guān)稅等)。
所得稅(企業(yè)所得稅、個人所得稅等)。
資源稅(礦產(chǎn)稅、土地資源稅)財產(chǎn)稅(契稅)。
行為稅(印花稅、屠宰稅)。
4、增值稅：(1)屬于流轉(zhuǎn)稅，是以生產(chǎn)經(jīng)營中的增值額為征稅對象的一種稅。納稅人是在我國境內(nèi)銷售貨物或者提供加工、修理加工、修理勞務(wù)以及進口貨物的單位和個人。
(2)增值稅的基本稅率為17%。
一般計算方法：增值稅=商品銷售額×稅率—上一環(huán)節(jié)已繳稅金。
(3)增值稅只對增值額征稅，不僅可以避免對一個經(jīng)營額重復(fù)征稅，而且可以防止前一生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)企業(yè)的偷漏稅行為。它有利于促進生產(chǎn)的專業(yè)化和體現(xiàn)公平競爭，也有利于財政收入的穩(wěn)定增長。
5、個人所得稅：(1)是國家對個人所得額征收的一種稅。它的納稅人是在我國境內(nèi)居住滿一年，從我國境內(nèi)外取得所得的跟，以及不在我國境內(nèi)居住或居住不滿一年而從我國境內(nèi)取得所得的個人。
(2)計算方法：按應(yīng)稅項目不同，分別實行超額累進稅率和比例稅率。
(3)實行超額累進稅率納稅人所得越高，稅率越高，所得越低，稅率越低。
(4)個人所得稅不僅是國家財政收入的重要來源，而且是調(diào)節(jié)個人收入分配，實現(xiàn)社會公平的有效手段。
6、納稅人與負稅人。
納稅人：指稅法規(guī)定的直接負有納稅義務(wù)的單位或個人。
負稅人是實際或最終承擔(dān)稅款的單位和個人。
(1)當(dāng)納稅人所繳的稅款是由自己負擔(dān)時，納稅人與負稅人是一致的。(如個人所得稅的稅款是由納稅人承擔(dān)的，納稅人就是納稅人。)。
(2)當(dāng)納稅人通過一定的途徑將稅款轉(zhuǎn)嫁給他人負擔(dān)時，納稅人就不是負稅人。(企業(yè)可能通過提高商品價格把稅款加在商品售價中，轉(zhuǎn)嫁給消費者。)。
(3)在我國，不一定每個公民都是直接的納稅人，但都是實際的負稅人。
7、為什么說依法納稅是公民的基本義務(wù)?
(1)我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家。稅收取之與民、用之于民。在我國，國家利益，集體利益，個人利益在根本上是一致的。(稅收的性質(zhì))。
(2)國家的興旺發(fā)達、繁榮富強與每個公民息息相關(guān)，國家各項職能的實現(xiàn)，必須以社會各界繳納的各種稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)。
因此，每個公民在享受國家提供的各種服務(wù)的同時，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠信納稅。
8、違反稅法的幾種行為。
偷稅：納稅人有意違反稅法規(guī)定，用欺騙、隱瞞等方式不繳或少繳應(yīng)納稅的行為。
欠稅：指納稅人超過稅務(wù)機關(guān)核定的納稅期限，沒有按時繳納而拖欠稅款的行為。
騙稅：指納稅人用欺騙手段獲得國家稅收優(yōu)惠的行為。
抗稅：指納稅人以暴力、威脅等手段拒不繳納的行為。
9、如何應(yīng)對違反稅法的行為?
(2)公民也要增強自己對國家工職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用，對貪污和浪費國家資財?shù)男袨檫M行批評和檢舉，以維護人民和國家的利益。
高二必修英語篇二
社會存在:指社會生活的物質(zhì)方面,最主要最根本的內(nèi)容是生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式(物質(zhì)資料的)社會意識:只是會生活的精神方面,是人類社會中各精神生活現(xiàn)象的總稱.
2.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。
內(nèi)容:a社會存在決定社會意識(有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。
社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展)。
b社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有反作用.
落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。
先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極推動作用.(社會意識具有相對獨立性,即社會存在和社會意識具有不同步性,社會存在和社會意識之間并不是同步,絕對統(tǒng)一的關(guān)系)。
反對傾向:認為社會意識決定社會存在的歷史唯心主義。
3.實踐觀是辯證主義歷史觀的基本問題。
社會生活在本質(zhì)上是實踐的,馬克思主義的實踐觀點是唯物主義歷史觀的基本觀點.是打開社會歷史奧秘的鑰匙.
4.社會發(fā)展的基本規(guī)律。
內(nèi)容:生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系)。
a生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ).它決定著社會的性質(zhì)和面貌,決定著社會形態(tài)的變更,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.
b辯證關(guān)系:一方面,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。
另一方面,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力.
當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時,對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用,否則會對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用.
上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系)。
a一方面經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。
b另一方面,上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用,。
生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系。
上層建筑意識形態(tài),制度和設(shè)施.
實現(xiàn)途徑:社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解放中實現(xiàn)的.
a在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力.
b在社會主義社會,改革是社會主義的自我完善和發(fā)展,是推動發(fā)展中國特色社會主義的強大動力.
(運用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點,去觀察分析社會歷史現(xiàn)象的方法是階級分析法)。
6.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
內(nèi)容:a人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
b人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者.
c人民群眾是推動社會歷史的決定力量.
方法論:堅持群眾觀點和群眾路線。
a群眾觀點是只相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向群眾負責(zé),虛心向群眾學(xué)習(xí).
b群眾路線是只一切為了群眾,一切以來群眾,從群眾中來,到群眾中去.
7.哲學(xué)意義上的價值事物對主體的積極意義。
事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
8.價值觀人們在認識各種具體事物的價值基礎(chǔ)上,會形成對事物價值的總看法和根本觀點.
9.人的價值–(自我價值)價值的享受著索取。
-(社會價值)社會的創(chuàng)造者貢獻。
評價價值的標(biāo)準(zhǔn):看為社會為人民貢獻了多少。
10.怎樣實現(xiàn)人生價值。
根本途徑:a勞動著的人是幸福的,一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多,他的貢獻越大.他的幸福感越強.
b勞動是人的存在方式,人只有在勞動中才能自由地彰顯發(fā)揮自己的智力和體力,意志和情感,實現(xiàn)和證明自己的價值.
c努力奉獻的人是幸福的,投身實踐,是實現(xiàn)人生價值必由之路,擁有幸福的根本途徑。
客觀條件:社會提供的客觀條件是個人實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
主觀條件:在砥礪自我中走向成功a充分發(fā)揮主觀能動性,頑強拼搏,自強不息。
b努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)。
c有堅定的信念,正確的價值觀的指引.
11.人的真正價值在于對社會貢獻。
高二必修英語篇三
田野中的稻草人，不怕蚊蟲叮咬，不畏風(fēng)吹雨打，不怕烈日暴曬，更不畏嚴(yán)寒刺骨，日復(fù)一日年復(fù)一年，始終堅守陣地，守望前方。
稻草人，是草做的，它沒有人的血肉之軀，卻有著人的血肉本色，它沒有思想與智慧，卻有著執(zhí)著堅韌的精神。它的堅守，無愧是眾人口中的寵兒—麥田守望者。
守望，是期盼。是喬丹上場打球的期盼。見了“飛人”喬丹，有誰會想到他小時候的矮小？又如何能想象到他通過超人的訓(xùn)練達到今天的身高？盡管每個人對他成為籃球運動員的夢想都給予嘲笑。盡管每次打籃球都沒有他上場的機會，可他始終在期盼。他從打掃球場開始，經(jīng)過時間的洗滌，他達到了人生的目的。終于籃球賽場成為他最炫最酷的舞臺，在這個舞臺上演繹著一次又一次的精彩，以不棄的守望書寫著不敗的人生。
守望，是堅守。是洪戰(zhàn)輝對“親情”的堅守。洪戰(zhàn)輝，一個失去雙親的孩子，一個自強不息、努力拼搏的人，他挑起家庭重擔(dān)，背負起妹妹上大學(xué)的重擔(dān)。而這個妹妹與他毫無血緣關(guān)系。盡管這樣，他仍堅守著這份“親情”。他沒有怨言，沒有淚水，有的只是一顆拼搏的心。在人生這塊土壤上灑下了愛的種子，用汗水澆灌，以堅守施肥，細心呵護。正因這份不棄的守望，親情累累，成為他人生的一道亮麗風(fēng)景線。
守望，是信念。是邰麗華通過刻苦勤練到達人生高峰的信念。一個無聲的世界，孕育了一個默默奮斗的天使。她用淚水和汗水編織成的翅膀飛向其他國度，飛向世界。她用平凡演繹非凡，是她，使中國舞蹈得以傳播，是她，將藝術(shù)的殿堂鍍上了耀眼的金。沒有守望中的信念，她何能有今日的輝煌？正是這種信念，使無聲的世界里，充滿美妙的聲音。
人生需要守望，更需要不棄的守望。鍥而不舍，金石可鏤。只要不放棄，守望中，你將獲取美好人生。
高二必修英語篇四
物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
※2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運動，離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
※3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。
4、理解規(guī)律的客觀性及認識規(guī)律對生活和實踐的意義：
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
4、矛盾的特殊性原理及其方_意義。
原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方_意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的關(guān)系原理及其方_意義。
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方_意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。(2)掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。
高二必修英語篇五
朋友，若我問上面兩種哪個更具意義？或博學(xué)或深沉的看官們想必都不屑于第一種。但待我問更想過哪種生活時——看官們猶豫了、彷徨了，但心里都想做第一種：多么舒服的日子！
上述現(xiàn)象說明了人們觀念里的“意義”與“現(xiàn)實”的分裂。大多數(shù)人知道什么更有意義，諸如獻身科學(xué)、研究藝術(shù)等等；但付諸實際情況，更多的人耽于物質(zhì)，與高談闊論“人生的意義”時判若兩人。譬如提到作家，人們的第一反應(yīng)往往是：版權(quán)賺好多錢呢。這種“意義”與“現(xiàn)實”的分裂，就是所謂“活出個樣兒來”與“活出味兒來”的對立。踐行哪種的爭論從古至今已進行多年，仍無結(jié)論。
我的家長和我就有過與此有關(guān)的有趣的論爭。譬如他們曾經(jīng)對我說：“現(xiàn)在若不好好讀書，進入一所好大學(xué)并獲得高學(xué)歷，將來在社會上幾乎寸步難行?！蔽曳丛懙溃骸昂煤米x書固然不錯，但難道就是為了上個好大學(xué)，找份好工作，如此過完一生——僅此而已？”他們反駁：“漂亮話是這么說，但說到底誰不是就為了有個好工作和較高的社會地位呢？”“還有很多更高遠有趣的目標(biāo)，哪能這么枯燥？”“現(xiàn)在你想那些虛的有什么用？好好讀書就行了?！彼麄冇盅a充一句：“你還沒真正踏入社會，不懂?！?BR> 因此，你的觀念里，意義是什么，就該如何活，即為了自我的意義而活。喜歡藝術(shù)，就盡情雕琢藝術(shù)；熱愛文學(xué)，就當(dāng)一個作家。也許旁人當(dāng)你是西西弗斯，可精衛(wèi)填海也曾成功。
尼采說：每一個不曾起舞的日子都是浪費。起舞就是為了自我的意義而生活，跳的當(dāng)然是屬于自己的舞。
高二必修英語篇六
提高英語水平最便捷的方法，莫過于把一個人送到英語國家呆上兩三年，那他的英語肯定提高很快。這就是“語境”的作用——它強迫你用英語來思考。不過對大部分人來說，這是不可能的。在中文的環(huán)境中，英語學(xué)習(xí)變成了純粹的單詞和語法的一種組合記憶。所以英語學(xué)習(xí)起來也就特別痛苦。
對于非英語環(huán)境中的學(xué)習(xí)者而言，既然很難給自己創(chuàng)造一個“聽力”的英語環(huán)境，選擇用“閱讀”來給自己創(chuàng)造一個小的英語環(huán)境，就是最現(xiàn)實的方法了。我們在背誦單詞和語法的時候，一個一個的單詞是不會給你帶來英語思維的。而當(dāng)你認真的閱讀一篇文章的時候，慢慢的就會被帶入英語環(huán)境中去了。
此外，從考試的角度來看，閱讀理解也是我們英語考試拿分的核心。
一方面是它在整個試卷中的分值大。各種英語考試，包括國內(nèi)和國外的，閱讀理解都是分值最大的一塊。
另一方面，閱讀是其它任何一種題目的基礎(chǔ)，包括聽力、語法、改錯、選詞填空、寫作等等。
——閱讀量大了，對語法和單詞的掌握必然會更加熟練，通過閱讀來理解和記憶單詞語法比死記硬背效果好得多。閱讀水平上去了，寫作水平自然會跟著提高。而聽力也和閱讀的關(guān)系非常密切——對我們這些沒有生活在英語環(huán)境中的人來說，我們的聽力水平永遠不會超過我們的閱讀水平，如果一篇文章不能快速讀懂，那么也就不可能指望我們能把它聽懂。
所以說，快速提高英語的核心在于加強閱讀，提高閱讀能力。只要閱讀理解的能力上去了，英語成績必然會有很大的提高。
在平時，應(yīng)該多讀一些英語材料，這是泛讀。不過今天我主要圍繞考試來談，也就是落實到怎么樣做閱讀理解。我自己做閱讀理解可以分為四個步驟，我曾經(jīng)把這四個步驟教給很多同學(xué)，只要能按照這四個步驟做下來的，一兩月之內(nèi)，英語成績基本都有很大的氣色。
第一步，是先看問題。
問題下面的選項可以稍微掃一下，不用認真看。這樣做的目的是快速了解整篇文章的大概意思和考點。也就是說你把題目看完了之后，基本就知道這篇閱讀理解在講什么了。因為有的閱讀文章它的寫作方式不是“開門見山”式的，往往會先閑扯兩句，然后慢慢的導(dǎo)入主題。很多人上來先看文章，一看開頭——看不懂，不知道作者想要說什么，然后就暈了頭，后面的內(nèi)容也就跟著糊里糊涂起來。所以我們先看題目，知道全文大意和考點，即使看文章的時候有些地方看不懂，也影響不大了。
第二步，就是認真的把全文閱讀一遍，然后做題。
這前面兩部，是我們做閱讀理解的常規(guī)步驟，在考場上，也就按照這兩個步驟來就不錯了。完成者前面那個步驟，每篇文章需要用的時間大概是12分鐘。
但是，在平時練習(xí)中，也這樣做收效不大。因為只閱讀一遍，看個半懂不懂，糊里糊涂的選擇幾個選項，然后對一下答案。這樣我們花了時間，實際上沒有什么收獲。花了很多時間做了很多英語題目，卻還是停留在原來的水平。所以說在平時練習(xí)中，既然做了一篇，就要吃透一篇，理解一篇，收獲一篇。這樣即使在某一篇文章上花的時間多一些，效率卻比流水一樣的做很多篇閱讀理解要高得多。
怎么個多花時間呢?
第三步，要對照參考答案。
但是不能簡單的知道正確答案就完了。對于自己做錯的題目，包括那種沒有把握但是“蒙”對了的題目，要認真的對照原文，理解清楚為什么這個選項才是正確的。這個過程，就是再重新閱讀文章和理解題目的過程。
第四步，在把問題都梳理清楚以后。我們要再回過頭來認真的讀一篇文章，這個時候可以查字典，理解一些生詞的意思(注意：不要去背誦沒有在課堂上學(xué)過的新單詞!)在此基礎(chǔ)上，保證自己把這篇文章的每一句話都徹底理解了。把每一句話的意思和語法結(jié)構(gòu)都要弄清楚。
這樣四個步驟下來，我們對于這一篇閱讀理解才算徹底吃透吃通了。這樣，本來12分鐘就可以搞定的一篇閱讀理解，可能要花差不多半個小時。但是，這比我們花半個小時做三篇閱讀理解的效果要好得多。因為你真正收獲了、進步了。按照這個方法，每天哪怕只做一篇閱讀理解的題目，一兩個月堅持下來，我們的英語成績必然會有很大的提高。
最后要說的是，選擇這樣認真徹底理解的閱讀理解的文章不要太難，應(yīng)該跟自己的水平相適應(yīng)，這樣做起來才是效率最高的。
高二必修英語篇七
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。在古代，人們很注重個人修養(yǎng)，都會平時空閑的時候認真反省，深刻反思?？鬃游虺隽恕墩撜Z》莊子悟出了《莊子》老子悟出了《道德經(jīng)》……而現(xiàn)代人只追求物質(zhì)財富卻忽略了精神財富，只會閑的時候去享受……卻不懂修身，不去讀一些名著，不去學(xué)習(xí)古人的思想，這便是當(dāng)下社會大多數(shù)人缺乏的精神與信仰的現(xiàn)狀。
首先談?wù)務(wù)\。子曰：人而無信，不知其可?，F(xiàn)代社會非常注重誠實守信。只有真誠守信才能交到真朋友，才能找到更好的合作伙伴，這樣才能更有利于去追求物質(zhì)財富。倘若一個人連真誠都做不到，就不會有人信任他，就沒有人和他相處，更沒有人愿意與他合作，他追求財富就受到阻力。所以說，真誠守信最重要。
其次是孝道。俗話說：百善孝為先。中國人盡孝往往體現(xiàn)在金錢和物質(zhì)上，卻忽略了精神上的孝。有人總是逢年過節(jié)給父母一些財物卻不懂得去言語問候，不懂得用心關(guān)愛，體貼父母。更有人在父母生前不懂得好好孝敬，等父母去世后就后悔了。乃“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
還有要養(yǎng)正。做一個正直的人，做正義的事，不受環(huán)境的影響，像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。即使環(huán)境惡劣，也要做一個正直的人。諸葛亮文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。在生活中，多去做些好事，從小事做起，不做違法犯罪的事。在學(xué)校多幫助同學(xué)，不做違反校規(guī)校紀(jì)的事。做一個正直的青少年。
中國大部分人平時不注重個人修養(yǎng)，才使如今的社會不如往日一樣安寧，常常有犯罪行為。因此，從青少年起始，就應(yīng)該注重個人修養(yǎng)，少年強，則國強。“自強不息，厚德載物”！
在這個高速發(fā)展的時代，人們過著快節(jié)奏的生活，常常會忽視生活中的一些微不足道而又真實存在的樂趣。
生活中的樂趣何在？
生活中的樂趣在于尚未得到自己想要得到的東西。于我而言，作為一個高中生，最想得到的莫過于一張令自己滿意的高考成績單，在為之努力的過程中獲得樂趣。
為什么能從自己尚未得到自己想要得到的東西中獲得樂趣呢？
因為自己尚未獲得它，我并不能真切感受到獲得時的樂趣，因此，我會有所期待，開始幻想自己得到它的那一天時的快樂、興奮與滿足。由于尚未獲得，這種期待感并不會隨著時間的流逝而消散，而是會長久的停留在自己的內(nèi)心深處，淺而真實。
而若是已經(jīng)得到，縱使能在那一瞬間獲得極致的快樂，但隨著時間的推移，這種快樂正慢慢被遺忘，直至徹底忘卻，而后只能去尋找新的樂趣。
如何從中獲得樂趣？
當(dāng)自己有了目標(biāo)，有了自己想要得到的東西，便一定會為之努力。漫長的學(xué)習(xí)生活無疑是枯燥乏味的。但自己清楚地知道：自己每時、每分、每秒的努力都在為得到它打下基礎(chǔ)，正在一步一步緩慢地向它走進。雖然過程漫長，但日復(fù)一日的努力，慢慢筑造了我通往他的道路，內(nèi)心的喜悅與從中感受的樂趣也在一點點增加。我能真切的感受到，自己在進步，自己離成功越來越近，那種樂趣是由自己筑造的，是非常真實地感受到的。
而正是因為自己有切身的經(jīng)歷，才能感受到快樂，在這個過程中感受到自己的成長，認識到為之努力拼搏的自己，在追求他的同時也成就了一個更好的自己，這也未嘗不是一種樂趣。
每個人都有自己正在為之努力的東西，而我們正在經(jīng)歷這一過程，在這個過程中能感受到為之拼搏的快樂，能為拼搏的自己感到自豪與驕傲。在這個過程中所享受到的快樂比已經(jīng)得到后的快樂更真切、更珍貴。
高二必修英語篇八
約翰.斯諾是倫敦一位著名的醫(yī)生—他的確醫(yī)術(shù)精湛，因而成為照料維多利亞女皇的私人醫(yī)生。但當(dāng)他一想到要幫助那些得了霍亂的普通百姓時，他就感到很振奮?；魜y在當(dāng)時是最致命的疾病，人們既不知道它的病源，也不了解它的治療方法。每次暴發(fā)霍亂時，就有大批驚恐的老百姓病死。約翰.斯諾想面對這個挑戰(zhàn)，解決這個問題。他知道，在找到病源之前，霍亂疫情是無法控制的。 斯諾對霍亂致人死地的兩種推測都很感興趣。一種看法是霍亂病毒在空氣中腐殖著，像一股危險的氣流到處漂浮，直到找到病毒的受害者為止。第二種看法是在吃飯的時候人們把這種病毒引入體內(nèi)的。病從胃里發(fā)作而迅速殃及全身，患者就會很快地死去。
斯諾推測第二種說法是正確的，但是他需要證據(jù)。因此，在1854年倫敦再次暴發(fā)霍亂的時候，約翰.斯諾著手準(zhǔn)備對此調(diào)研。當(dāng)霍亂在貧民區(qū)迅速蔓延的時候，約翰.斯諾就開始收集資料。他發(fā)現(xiàn)特別在兩條街道上霍亂流行的很嚴(yán)重，在10天之內(nèi)就死去了500多人。他決心要查明其原因。
這些人都在劍橋街7號的酒館里打工，而酒館為他們免費提供啤酒喝，因此他們沒有喝從寬街水泵抽上來的水?？磥硭亲锟?zhǔn)住?BR> 接下來，約翰.斯諾調(diào)查了這兩條街的水源情況。他發(fā)現(xiàn)，水是從河里來的，而河水被倫敦排出的臟水污染了。他馬上叫寬街上驚慌失措的老百姓拆掉水泵上的把手。這樣，水泵就用不成了。不久，疫情就開始得到了緩解。他證明了，霍亂是由病菌而不是由氣團傳播的。
在倫敦的另一個地區(qū)，他從兩個與寬街暴發(fā)的霍亂有關(guān)聯(lián)的死亡病例中發(fā)現(xiàn)了有力的證據(jù)。有一位婦女是從寬街搬進來的，她特備喜歡那里的水，每天都要派人從水泵打水運到家里來。她和她的女兒喝了這種水，都得了霍亂而死去。有了這個特別的證據(jù)，約翰.斯諾就能夠肯定地宣布，這種被污染了的水?dāng)y帶著病菌。
為了防止這種情況的再度發(fā)生，約翰.斯諾建議所有水源都要經(jīng)過檢測。自來水公司也接到指令，不能再讓人們接觸被污染的水了。最終，“霍亂王”被打敗了。
尼古拉.哥白尼被嚇得心煩意亂。雖然他曾經(jīng)試著不去理睬那些數(shù)字，然而他所有的數(shù)學(xué)計算都得出了一個相同的結(jié)論：地球不是太陽系的中心。只有當(dāng)你把太陽放在中心位置上，天空中
其他
行星的運動才能說得清楚。他的這個理論可不能告訴任何人，因為即使他只暗示有這種想法，他都會收到強大的基督教教會勢力的懲罰。教會認為世界是上帝創(chuàng)造的，正因為如此，地球就具有特殊的意義，它必定要成為太陽系的中心。
這樣，問題就來了，因為天文學(xué)家以前發(fā)現(xiàn)過，天上有些行星停頓下來，往
后移動，然后再成環(huán)狀向前移動，而其他行星看上去有時亮些，有時又不怎么亮。如果地球是太陽系的中心，而所有的行星環(huán)繞著地球轉(zhuǎn)的話，那么這種現(xiàn)象就很奇怪了。
哥白尼曾經(jīng)對這種問題苦苦思索過很久，試圖找出問題的答案。他曾經(jīng)收集過觀測星球的數(shù)據(jù)，并且利用他的全部數(shù)學(xué)知識來解釋這些數(shù)據(jù)。但是只有他的新理論才能作出解釋。于是，他在1510年至1514年期間從事這項研究，逐步修改他的理論，直到他感到完善時為止。
1514年，他把他的新理論私下里給他的朋友們看。他對舊理論的修改是具有革命性的。他把太陽固定在太陽系的中心位置上，而行星則圍繞著太陽轉(zhuǎn)，只有月球仍然繞著地球轉(zhuǎn)。他還提出地球在圍繞太陽轉(zhuǎn)的同時，它自身還自轉(zhuǎn)，這樣就說明了行星運動的變化情況以及星球的亮度問題。他的朋友都熱情地鼓勵他把他的想法公諸于世，而他卻小心謹慎，他不想遭到基督教教會勢力的攻擊，所以他只是在1543年臨終之前才把它公布出來。
當(dāng)然，他小心謹慎是對的。基督教教會拒絕接受他的理論，說這種理論違背了上帝的旨意，而支持這種理論的人都會受到打擊。然而哥白尼的理論卻是我們宇宙觀賴以建立的基礎(chǔ)。他的理論還改變了基督教對地心引力的看法，他們認為物體往地球上掉落是因為上帝創(chuàng)造了地球，而地球正是宇宙的中心。哥白尼表明這是明顯錯誤的。如今人們可以看到，他的這些想法與艾薩克.牛頓、阿爾伯特.
愛
因斯坦以及斯蒂芬.霍金等人的研究都有著直接的聯(lián)系。
四個國家的詞語不太一樣。但如果你學(xué)過英國歷史，就能弄清楚這個問題。
首先是英格蘭。威爾士于13世紀(jì)同英格蘭聯(lián)合起來。如今只要有人提起英格蘭，你就會發(fā)現(xiàn)威爾士總是包括在內(nèi)的。接著，英格蘭、威爾士同蘇格蘭于17世紀(jì)聯(lián)合了起來，名字就改成了“大不列顛”。令人慶幸的是，當(dāng)蘇格蘭的詹姆斯國王成為英格蘭和威爾士的國王時，這三個國家和平地實現(xiàn)了聯(lián)合。最后，英國政府打算于20世紀(jì)初把愛爾蘭也同另外三個國家和平聯(lián)合起來已形成聯(lián)合王國。然而，愛爾蘭的南部卻不愿意而分離出去，并建立了自己的政府。因而只有北愛爾蘭同英格蘭、威爾士、蘇格蘭聯(lián)合起來，而組成了聯(lián)合王國，這一點從新的聯(lián)合王國國旗就可以看出來。
值得稱贊的是，雖然這四個國家的確在一些方面共同合作，例如在貨幣和在國際關(guān)系上，但它們在制度上仍存在著很大的區(qū)別。例如，北愛爾蘭、英格蘭和蘇格蘭在教育體制和立法體制上都存在差異。在參加像世界杯之類的比賽時，它們有著各自的球隊。
在這四個國家中，英格蘭是最大的。為了方便，它大致可以劃分為三個地區(qū)。最靠近法國的那個地區(qū)叫做英格蘭南部，中部地區(qū)叫做英格蘭中部，最靠近蘇格蘭的那個地區(qū)叫做蘇格蘭北部。你可以看到英國的大部分人口聚居在南部，而多數(shù)大工業(yè)城市都位于中部和北部。盡管，英國任何一個城市都不像中國的城市那樣大，但是它們都有著自己的享有威名的足球隊，有的城市甚至還有兩個隊。很遺憾，這些建于19世紀(jì)的工業(yè)城市對游客并沒有吸引力。要找歷史性建筑你得去更古老的、比較小些的由古羅馬人建造的城鎮(zhèn)。在那兒你才可能找到更多的有關(guān)英國歷史和文化的東西。
最具歷史意義的寶地是倫敦。那兒有博物館，有藝術(shù)珍品、劇院、公園和各
種建筑物。它是全國的政治中心。它有公元一世紀(jì)由古羅馬人建造的最古老的港口，有由盎格魯-撒克遜人始建于11世紀(jì)60年代的最古老的建筑，還有公元1066年由后來的諾曼人統(tǒng)治者建造的最古老的城堡。曾經(jīng)有四批侵略者到過英國。最早的入侵者是古羅馬人，他們留下了他們的城鎮(zhèn)和道路。其次是盎格魯-撒克遜人，他們留下了他們的.語言和政體。第三是斯堪的納維亞人，他們對詞匯和北部的地名留下了影響。第四是諾曼人，他們留下了城堡和新的食物名稱的詞語。
如果你到英國鄉(xiāng)間去看看，你就會找到所有這些入侵者的痕跡。如果想使你的英國之旅不虛此行又有意義，你就必須留心觀察。
由于擔(dān)心時間不夠，張萍玉早就把她想要在倫敦參觀的地點列了一張單子。她最想?yún)⒂^的地方是倫敦塔，它是很久以前由入侵的諾曼人在公元1066年修建的。真是太棒了！這個堅實的用石頭砌的方形塔已經(jīng)屹立在那兒一千年了。盡管在塔的四周擴建了一些建筑，但它仍然是皇宮和監(jiān)獄聯(lián)合體的一個組成部分。讓張玉萍十分驚訝的是，她發(fā)現(xiàn)女王的珠寶由皇家的特別衛(wèi)士守著，而這些衛(wèi)士在一些特殊的日子仍然穿著400年前伊麗莎白一世女王時代的制服。
接著參觀的是圣.保羅大教堂，它是1666年可怕的倫敦大火以后建造的，剛建成的時候，它看起來真是金碧輝煌。倫敦威斯敏斯特大教堂也是很有意思的地方，里面珍藏著一些已故詩人和作家的雕像，例如莎士比亞的雕像。正當(dāng)萍玉從大教堂往外走的時候，她聽到了著名的大本鐘在整點敲響的鐘聲。她參觀了女王倫敦住所白金漢宮的外景，以此結(jié)束了一天的觀光。啊，她要同朋友們講的實在太多了！
高二必修英語篇九
在夢中，夢越千年，只求想見你于夢。
——題記。
少時的你，命運即注定你一世的豪邁。
長大后，琴棋書畫，寫詩填賦，你是樣樣精通。到后來，入汴京，提筆研磨，揮斥方遒，鶴立雞群。
“烏臺詩案”剝奪了你的所有，貶斥的苦悶，你一個人心里明白。在黃州，你結(jié)識了許多摯友。你的心只愿隨著那個地方的風(fēng)景而飄散。
壬戌之秋，七月既望，游赤壁。仍贊賞“清風(fēng)徐來，水波不興”的悠然，我也明白你的孤獨，但讓世人見證的更多的`是你的坦蕩不羈。在盛唐，我欣賞李白，而在北宋，你是我的詞宗！輕舟飛遏橫江，明月出于山林，可能那時的你真的有一種遺世獨立，羽化登仙的憧憬和幻想。生活的殘酷真的留給了你太多的傷痛。
“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”。只有在那時那地，也唯有你——子瞻才會嘆出如此的言語吧！你的人生就像覽景的一葉輕舟，搖擺不定，不知其所止。可是迷惘的眼神永遠籠罩不了靈魂深處的昂然！無數(shù)的詩詞見證了你的人生，所有的遭遇并沒摧殘你，卻更加肯定了你的一生，你注定寄于天地萬物！
因為你的才華，因為山水待你的幸遇，因為世間的人性丑惡，因為一切的一切。才造就了你，造就了你的雄邁，造就了你最真切的詩詞，造就了一代豪放詞宗！
在夢中，夢越千年，只求相見你于夢。東坡，我只愿飛上你心靈的天空，用我的翅膀撩過云層，讓陽光透過，照在你的身上，化解你一世的哀愁。
高二必修英語篇十
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對精神;上帝創(chuàng)世說、女媧造人說。
中國宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認為理在事先，理在氣先，認為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點把本來是屬于人的精神和理性，經(jīng)過抽象變成一種離開人而客觀獨立的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點。理和天地萬物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來越多。對此談?wù)勀愕目捶ā?BR> a社會根源-社會轉(zhuǎn)型時期，體制還不完善，人們的價值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會問題，如：-問題、下崗失業(yè)問題、就業(yè)問題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高二必修英語篇十一
喜歡蘇軾，是因為他能把政壇失意、官場挫折、人生災(zāi)難輕輕蕩開，用他那豪放豁達的性格將它們洗滌，在風(fēng)清露白間將不快忘記；他能將手足情深、朋友情濃、百姓情重濃濃詮釋，用他那至情至性的風(fēng)骨將它們演繹，在月明星稀時將感情銘記。
高二必修英語篇十二
我國社會主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)基本相適應(yīng)，但是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑在某些部分和環(huán)節(jié)上還不能完全適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。因此，社會主義社會的基本矛盾是一種非對抗性的矛盾。矛盾的解決主要是通過社會主義的自我發(fā)展和自我完善即改革實現(xiàn)的，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
4.3.2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理。
【原理內(nèi)容】人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。
【方】這一原理要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
黨的群眾觀點是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
高二必修英語篇十三
《書憤》作于宋孝淳熙十三年春，這時陸游退居山陰家中。以六十二歲。從淳熙七年起，他罷官以六年，掛著空銜在故鄉(xiāng)居住。他一生“寄意恢復(fù)”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實現(xiàn)，因而悲憤異常，這一首是他一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。
首聯(lián)上句“早歲那知世事艱”是作者現(xiàn)在的概嘆。小小年紀(jì)，便有滿腔的愛國熱情。但哪里又會懂得世事的艱辛呢?是啊，正如“少年不知愁滋味”“世事艱”暗指投降派把持朝廷。這是為下文“空自許”作鋪墊的?！爸性蓖麣馊缟健边b望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，心中的憤郁積如山。一個“氣”字足以看出詩人的悲憤。小小年紀(jì)便有抗金報負，可是朝廷正豺狼當(dāng)?shù)??？粗约旱膰帘唤鸨`踏，老百姓被金兵所害。怎么不會“氣如山”呢?可這如山的憤怒又向何處發(fā)泄，詩人只能“書憤”。
“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”想當(dāng)年，宋軍擊退金兵，收復(fù)失地的那兩次勝仗。詩人仍記憶猶新。詩人用“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”形象地概括這氣壯山河的兩次勝利斗爭。可以看出作這是多么地渴望投身到這樣的戰(zhàn)斗中去。同時也表明宋國人民有力量保衛(wèi)自己的國土。
前兩聯(lián)作者回憶過去，抒寫他的抗金報負。早歲的豪情形成全詩氣韻雄厚的基調(diào)。
頸聯(lián)詩人感情沉郁悲涼，但感情基調(diào)依然斗志昂揚。
“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”詩人以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》曾說過“鞠躬盡力，死而后已”的話，詩人是以此自勉，表明他要像諸葛亮一樣，鞠躬盡瘁，死而后已，報效朝廷。詩人當(dāng)時已61歲，李白曾曰：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”?？僧?dāng)時年老的陸游對此卻漠然無視，可見，他的愛國之心是多么強烈。他是多么想要實現(xiàn)親自帶兵抗金的愿望，可朝廷卻沒有給他機會。陸游在《示兒》中曾曰：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”“王師”最終沒有“北定中原日”，偉大的愛國主義詩人，陸游卻也只能含恨而去。
高二必修英語篇十四
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我依然會珍惜。”
時刻懷有一顆感恩的心，我們將會發(fā)現(xiàn)許多，珍惜許多。帶著感恩之心去生活，會讓你覺得幸福無比，會讓你覺得每天都有繁花的簇擁。
我感恩母親，溫柔的，淳樸的母親。記得兒時她每天替我穿衣服，喂我吃飯。我看了心里便飄過一陣欣喜。那種感覺是幸福的。我感恩父親，他借著月光給我修自行車時的靈巧，背著我走泥路的輕快，昏暗的燈光里父親熟睡的身影，被子勾勒出他身體的輪廓，都會一直刻在我的記憶里。感謝親情，它是陽光下最令人感動的真愛。看看父母期盼的雙眼，聽聽他們暖暖的叮囑，想想他們孜孜不倦的教誨，我們才會更加感謝他們，更加珍惜這份親情，更加懂得“誰言寸草心”的這份情懷。誰不知父母是棵大樹，為小樹遮風(fēng)避雨，阻擋烈日，這是一片無私的奉獻，是藍天的情懷。有這樣的親情，難道我們不應(yīng)該感恩它嗎?感恩它，珍惜它，我們才會更加珍惜所擁有的`。
教師作為知識文化的傳播者，肩負著育民興國的重任。雖然，他們沒有華麗的舞臺，沒有簇擁的鮮花，然而三尺講臺、一塊黑板就是他們揮灑人生的天地，面對幾十雙迷茫而渴求的眼睛，教師義無反顧的用自己的聲音，播散愛的陽光、智慧的甘霖。伴著教師聲音的旋律，學(xué)生學(xué)會了用靈魂去歌唱，用真誠去追求。教師的一生是平凡的，但平凡不等于平淡，他們將用智慧和汗水譜寫春花秋實的動人篇章。我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美迷人的頌歌——感恩老師。
感恩永駐我心，陽光將灑遍心靈;心懷感恩，社會將和諧美好;心懷感恩，生命將燦爛輝煌。讓我們都懷著一顆感恩的心，去回憶過去，去描繪現(xiàn)在，去收獲未來!