讀后感是讀完一本書之后，根據(jù)自己的理解和感悟所寫下的文字，它可以幫助我們深化對書中內(nèi)容的理解和思考。讀完一本好書，我覺得有必要寫一篇讀后感了。讀后感是我與書籍的交流與思考，它能幫助我更好地吸收書中的知識和情感。讀書不僅是為了消遣，更是為了提升自我，寫一篇讀后感可以總結(jié)書中的精華，也是對自己思考的一種總結(jié)。在寫讀后感時可以通過對書籍內(nèi)容的比較和對比，突出自己對書中觀點(diǎn)和主題的獨(dú)特見解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感和思路。這些范文涵蓋了不同類型、不同風(fēng)格的讀后感，包括對小說、散文、詩歌等不同文學(xué)形式的作品的評述和感悟。大家可以閱讀這些范文，借鑒其中的表達(dá)方式和觀點(diǎn)，同時也要注重自己的獨(dú)立思考和個性化的表達(dá)方式，讓讀后感更具有個人化的特色和魅力?？傊?，讀后感是一個展示讀者個人閱讀體驗(yàn)和思考的重要途徑，通過寫讀后感可以提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力，也可以與他人分享相同的或者不同的閱讀感悟，拓寬自己的思維和視野。
    讀史鐵生傳讀后感篇一
    前幾天去舊書店淘書，買了一本《史鐵生散文》。于我，一個從小就對語文不感冒的人來說，買散文倒是件稀罕事。說到從理科轉(zhuǎn)文科，好象是大學(xué)之后的事。其實(shí)，高三的時候，就對散文之類的挺感興趣了。那個時候在準(zhǔn)備高考，幾乎每天都要做閱讀訓(xùn)練。讀的文章要么是大家的作品，樸實(shí)無華卻含義雋永；要么是不出名的人寫的，辭藻華麗而形式精美。我漸漸的能從文中體會點(diǎn)兒什么、參悟點(diǎn)兒什么，語文成績也越來越好了。其實(shí)，一直以來，語文課本上的文章都是經(jīng)典之作；其實(shí)，按道理說，我應(yīng)該很早之前就愛上閱讀。也許是課文后面的“背誦全文”讓我心生抵觸，也許是歸納中心思想的教育讓我只感到枯燥，總之，相比于對趣味數(shù)學(xué)的熱愛，語文確實(shí)受到了我的冷落。也因此，我一直都是個偏科的學(xué)生。語文和數(shù)學(xué)，兩大最最基礎(chǔ)的學(xué)科，少了其中任何一科，都只能是個瘸子。如果說數(shù)學(xué)帶給人的是縝密和智力，那么語文帶給人的則是細(xì)膩和智慧。好的文章，應(yīng)該拋卻雜念，用心來讀。
    “她出去了，就再也沒回來?！?BR>    ——《秋天的懷念》。
    文章很短，但是卻把母親的形象刻畫得入木三分。對于史鐵生來說，應(yīng)該沒有一個人比母親更重要了吧。但是，直到失去了，他才后悔，怎么以前一直都沒發(fā)現(xiàn)。
    “上帝從來不對任何人施舍‘最幸?！齻€字，他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離，公平地給每一個人以局限。如果不能再超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源?！?BR>    ——《我的夢想》。
    家家有本難念的經(jīng)，人人都有自己的不幸。在史鐵生看來，劉易斯應(yīng)該是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。這不是站著說話不腰疼，也不是身在福中不知福，圍城，確確實(shí)實(shí)是每個人都會有的感覺。什么是幸福？幸福不是像別人那樣，而是不斷的超越自己。有多少人能如史鐵生一般的達(dá)觀，難怪人們都說，雖然史鐵生的身體是殘疾的，但是卻沒有人比他的精神更加健全。
    “死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！?BR>    “人真正的名字叫作：欲望?！?BR>    “只是因?yàn)槟氵€想活下去，你才不得不寫作?！?BR>    ——《我與地壇》。
    這些話，怎么看都像是出自馬克斯·韋伯之口。你不用急著死，那是早晚的事。你一定想活，那就是欲望。人的名字叫欲望，在欲望的支配下，人怎么才能自由？只有把欲望當(dāng)作目的，而不是手段。你想活著，就別為自己找那些個冠冕堂皇的理由，否則你就是活著的奴隸。你活著是為了什么嗎？不，是為了活著而必須做點(diǎn)什么。活著不是為了寫作，活著不是為了功名，活著不是手段，活著本身就是目的。如果你真想寫作，那就把寫作業(yè)當(dāng)作目的吧，它也不應(yīng)該是活著的手段。把目的本身當(dāng)作手段，人才能自由。
    “苦盡甜來，對，這才是最為關(guān)鍵的好運(yùn)道。”
    “過程！對，生命的意義就在于你能創(chuàng)造者過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動的欣賞這過程的美麗與悲壯。”
    ——《設(shè)計(jì)好運(yùn)》。
    其實(shí)，痛苦與快樂，其實(shí)都是挺好的?？鞓返暮?，在于曾經(jīng)擁有；痛苦的好，在于即將得到。痛苦到了極端，也就只是剩下快樂了。我喜歡自虐，是因?yàn)樽耘斑^后才能達(dá)到更上一層的快樂。純粹的快樂是沒有的，即使有也是無聊的。令人驚嘆的是，史鐵生居然可以如此有條理有邏輯的將這樣一個道理講清楚。
    生命在于過程。生命的起點(diǎn)是不能選擇的，生命的終點(diǎn)是無法改變的。我們所能決定的，唯有生命的過程。生活的全部意義，也在于過程。能夠有多少體驗(yàn)，能夠有多少收獲，都在于過程。每多一份體驗(yàn)，每多一份收獲，都是生命過程的成就。所以我喜歡讓心靈有各種體驗(yàn)，酸甜苦辣，都嘗一遍。所以我愿意去嘗試任何新鮮事物，無論容易、困難、舒適、艱苦，都試一下。
    讀史鐵生傳讀后感篇二
    《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他這十五年來堅(jiān)持搖著輪椅在地壇思索感悟的成果。xx中好像流露出一種他活到最狂妄時失去雙腿的悲憤與痛苦，但是，這種情感也隨著地壇的那一幕幕悄然發(fā)生又悄然逝去的故事消逝了，流露出更多的則是對人生的感慨，對母愛親情偉大的贊美，字里行間中流露的樸實(shí)無華洋溢出作者心靈最深處的情感。
    作者圍繞著那座“心靈園林”，用一種緩慢平和而又坦然的敘述語氣，訴說著地壇的人和事。那些古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，那一段段坍記了的高墻與散落了的玉砌雕欄都是史鐵生十五年的`朋友，也是他心靈上的慰藉。
    對于那個漂亮而令人憐惜的低智力姑娘以及她的哥哥，對于那對由年輕人變成相濡以沫的老夫妻，作者如同一個路人般，靜靜地在旁凝望著這些好像凍結(jié)了的事。好像史鐵生就是地壇的另一個化身，見證著園子里的歷史。
    如果你讀過史鐵生其他的xx，不難發(fā)現(xiàn)，他的筆觸以及浸泡過他思想的文字，都是那么細(xì)膩與生動，還有他那種輕柔而又像講故事的娓娓道來的口氣，平淡如水，可品嘗起來卻又甘甜如蜜，讓人回味悠長。
    雙腿殘廢的痛苦讓他抓狂過，絕望過，煎熬過，可到頭來又平靜了，接受了。也許是因?yàn)檫@句話：“上帝給你關(guān)上了門，那必定會為你打開一扇窗?！彼褡髌饋砹?；他以前被痛苦絕望的沼澤攫住過，越掙扎陷得越深，可因?yàn)槟莻€愛他的母親，他堅(jiān)持下來了。仿佛在黑暗中看到一絲光。那樣的坦然，滲透在文筆中。那些文字中，時而洋溢著希望，時而洋溢著睿智。人生不會一帆風(fēng)順，必會經(jīng)歷坎坷。他經(jīng)歷了那么多挫折，已經(jīng)沒有什么可以打敗他了。
    我很好奇，地壇對于史鐵生來說是個怎樣的存在呢？是他的另一個家嗎？是他的庇護(hù)所嗎？xx開頭似乎就有了答案…。古園仿佛就是與史鐵生的前世立下了契約，要在四百年后再度相遇。也許正因?yàn)槟莻€若有若無的神秘契約，地壇才會在那等待而又守候了四百多年，只為四百年后的相遇。
    你們可能會問：地壇是不是如同仙境一樣夢幻？我的回答是：不！童話里的故事都是騙人的，現(xiàn)實(shí)中沒有魔法與精靈，沒有獨(dú)角獸和飛馬。童話里的城堡會坍塌，惟有那飽含真摯情感的“地壇”才會永存。
    讀史鐵生傳讀后感篇三
    第一次都史鐵生的散文是他的《我的夢想》。在此之前，我一直覺得散文總是十分晦澀，好似霧里看花，叫人讀不懂，對散文實(shí)在是沒有好感。但是《我的夢想》卻帶給我另一種感受，沒有虛情假意，沒有矯情做作，樸實(shí)的語言直達(dá)心靈。從此，我記住了史鐵生。
    開學(xué)伊始，作業(yè)不算多，閑來無聊，便在此捧起了這本《史鐵生散文》?？赡苁窃谇嗄陼r突如其來的下肢癱瘓讓他對人生產(chǎn)生了更多的疑惑，更多的思考，在他的文章里，常常是一個問題連著下一個問題。這些問題串起了文章，雖然這些問題并不都能夠得到解答，有時甚至?xí)l(fā)現(xiàn)自己又回到了原點(diǎn)，但這并不妨礙你在跟隨文章一起思考的過程中得到自己的收獲。
    不可否認(rèn)的是，他的許多文章我還是讀不懂（王文潔同學(xué)說《我與地壇》很感人，我還真沒這種感覺……差距啊差距），但在閱讀的過程中，我難得地感覺到了放松與平靜。一味地讀小說，那些或驚險、或離奇、或喜或悲的故事已經(jīng)讓我們的心靈過于沖動，過于敏感。不如暫時放緩腳步，靜下心來讀一篇這樣的文章，放松一下，也為下一次啟程做好準(zhǔn)備。
    關(guān)于史鐵生的散文，最喜歡的應(yīng)該是《好運(yùn)設(shè)計(jì)》了。如果我擁有一個完美的人生該多好啊。這樣的夢想想必每個人都做過，但像作者這樣規(guī)劃得如此詳細(xì)的卻是不多見。然而，當(dāng)你順利地?fù)碛幸磺袝r，生命似乎就失去了它的意義。于是，之前的“好運(yùn)設(shè)計(jì)”一項(xiàng)項(xiàng)地被推翻，“設(shè)計(jì)”了半天，到頭來卻發(fā)現(xiàn)：享受現(xiàn)在、熱愛生命、注重過程，這才是完美的人生。這個結(jié)尾可以算是俗了，但之前的鋪墊卻讓這一切顯得順理成章，而且富有內(nèi)涵。
    這本書我讀的很慢，也不需要讀得快，慢慢地讀，細(xì)細(xì)地思考，才會有所收獲。
    后記：其實(shí)這本來是一篇作業(yè)，當(dāng)時周記沒什么可寫的，就打算寫篇讀后感交上，沒想到越寫越有感。雖然寫完以后才發(fā)現(xiàn)，寫得實(shí)在很傳統(tǒng)……不過，誰讓我就是這么想的呢。各位板磚啥的隨便扔。
    讀史鐵生傳讀后感篇四
    在1991年《我與地壇》發(fā)表后，韓少功曾說：“這篇文章的發(fā)表，對當(dāng)年的文壇來說，即使沒有其他的作品，那一年的文壇也是一個豐年?！逼湓u價之高，讓人驚嘆。但凡是認(rèn)真讀過史鐵生文字的人，想必心里或多或少都會升起欽佩之感。這篇文章還被節(jié)選進(jìn)了中學(xué)的教科書，許多人接觸史鐵生便是從那時開始。
    時至今日，《我與地壇》的魅力依舊經(jīng)久不衰。史鐵生親切樸實(shí)的文風(fēng)，深邃澄澈的思想和寬厚博大的情懷，感染著一代又一代人。文中對生與死的感悟，對苦難的思索，對母親的懷念，都深深觸動著讀者的心靈。
    “心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的.生著，以便不斷地去看它，不是不斷去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向！”
    命運(yùn)多舛的史鐵生，經(jīng)過十五年苦苦探索，終于為自己的人生找到了答案。這篇《我與地壇》更是集結(jié)了他多年來對苦難深切的感悟和對生命孜孜不倦的思索。這是他的思想歷經(jīng)十五年的煉化和沉淀，凝練成樸實(shí)而寬厚的文字，展現(xiàn)在我們面前。
    2010年的最后一天，史鐵生與世長辭。死亡對于他來說，“是一件不必急于求成的事，是一個必然會降臨的節(jié)日”。他化用徐志摩的詩，為自己寫好了墓志銘：輕輕地我走了，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。
    讀史鐵生傳讀后感篇五
    《我與地壇》是史鐵生極具哲思的散文集，一讀之下，給我?guī)砹松羁痰娜松此迹瑥氖疯F生的身上可以看到一個殘疾人勵志后改變自己命運(yùn)的歷程，其中也有對親情的思念和給我們帶來的啟發(fā)，那就是我們對親情的可貴往往并不是理解的很透徹，因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)過一些人生中的磨難。
    在史鐵生二十一歲那一年，他的雙腿因?yàn)椴∧Ф蔀榱藲埣玻@給一個風(fēng)華正茂的年輕人帶來了沉重的打擊，讓他無法接受這個突如其來的現(xiàn)實(shí)。之后的史鐵生變得焦慮和頹廢，因?yàn)樗也坏焦ぷ鳎顭o法自理，而母親始終在莫莫的照顧著他，鼓勵著他，但由于這種殘酷的現(xiàn)實(shí)讓他變得心志消沉，也無法理解母親的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。在母親的長期陪伴和鼓勵下，他長期呆在地壇，逐漸的，他從地壇的風(fēng)雨四百年歷史中看到了頑強(qiáng)，也對自己的人生有所思考，于是開始勵志，決定在文學(xué)領(lǐng)域做出點(diǎn)兒成績來，經(jīng)過了許多年的勤奮努力，他功成名就，成為了一位知名的文學(xué)家，可他的母親已經(jīng)不在人世，正所謂子欲養(yǎng)而親不在就是這種情景，母親沒有能夠看到兒子成功的一天，史鐵生表示遺憾。
    讀了《我與地壇》這本書，從史鐵生的身上，我看到了一個人勵志的經(jīng)歷，他雖然殘疾，但身殘志不殘，最后通過自己的努力成為了一個文化名人，這種勵志典范值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兌际巧眢w健全和健康的人。
    史鐵生對母親的回憶和后悔，讓我們看到了親情的可貴，希望人間不要在出現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不在的窘境，為健在的父母盡一份孝心。
    讀史鐵生傳讀后感篇六
    讀過很多散文，但最喜歡的仍是史鐵生的《我與地壇》。那是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實(shí)的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
    史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災(zāi)難降臨到了他頭上，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。用他自己的話說是“曾一連幾個小時專心致志地想關(guān)于死的事情”，在經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年、女教師、長跑運(yùn)動員、弱智的女孩……無數(shù)次給作者鼓勵和感動的人無心地創(chuàng)造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。生命對于我們每個人來說，都只有一次，對于這僅有的一次，我想我們應(yīng)該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應(yīng)成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風(fēng)順的呢?與其悲傷痛苦，草率結(jié)束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機(jī)會呢?不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應(yīng)該懂得熱愛生命，重視生活的.磨練，體驗(yàn)友愛、負(fù)責(zé)、學(xué)會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。古人尚知“留須蓄發(fā)”，謂之“父母所賜”，我們當(dāng)代青年又豈能不珍惜自己的生命?尊重生命，是一個生命最起碼的責(zé)任;尊重生命，是一個生命對他的母親的敬重。
    史鐵生沒有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地走了過來，文壇上多了一個新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但母親沒有留下過什么雋永的誓言，或要恪守的教誨，只是讓他活下去，簡簡單單真正做到善待生命。作者感受到了母親堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛。很遺憾的是，他的母親再也不知道了，已經(jīng)永遠(yuǎn)在天涯守護(hù)著他。
    我們的生活又何嘗不是如此呢?在很多東西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍貴，但有時已經(jīng)晚了。對待自己的父母更是如此。“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”(引自《韓詩外傳》)，何必要讓自己感到悔恨時才醒悟呢?還是父母在身邊的時候，對他們好一點(diǎn)，狼且有反哺之事，何況人呢?且父母在乎的也不是你對他們多好，而是希望你過得好。文中作者多次問到：“我為什么要活著?”我在自己內(nèi)心深處回答的是：為了母親，為了親人，為了自己的夢想，為了自己未盡的責(zé)任。
    其實(shí)史鐵生在文中不但寫了自己感受到的母愛，還有老夫妻間的恩愛，兄長對弱智女孩的關(guān)愛以及作者對女工程師的敬愛等等，這些豐富的感情足以升華人的心靈，拉近人的距離，溫暖社會關(guān)系，這些都是生命的意義，都是讓人堅(jiān)強(qiáng)的理由。文中充滿了對生命意義的思索，對生命目標(biāo)的探尋，鼓勵人們善待生命，善待生活。
    讀史鐵生傳讀后感篇七
    《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對自己所見到的人生百態(tài)所發(fā)出的感悟、思索。作者以地壇作為寄托自己情感與發(fā)泄情感的地方，同時也是思考人生的佳境。
    由于作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗(yàn)到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運(yùn)中掙扎時，找到了一片古園，在這里度過了一個又一個春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個季節(jié)的特點(diǎn)，體會每種人生的價值。
    他思考了死與生。死是必然的歸宿，當(dāng)我們感到累了，上帝會自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問題，即使活著是飽經(jīng)蒼桑的，世界仍然在運(yùn)轉(zhuǎn)，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然接受，改變現(xiàn)在的自己。當(dāng)我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應(yīng)理去心中的一絲雜緒，認(rèn)識真實(shí)的自我，進(jìn)行自我完善。思考人生是每個人的必備之路，不同的人，思索的結(jié)果、內(nèi)容不一。
    史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛。“時間能證明一切”，作者始初并沒考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經(jīng)時間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無奈。與此同時，也鳴響了我心中的警鐘，母親對孩子的
    愛
    意志堅(jiān)韌、毫不張揚(yáng)，而我媽媽正頑強(qiáng)地與病魔抵抗，同時還要承受不成器的我給她帶來的巨大痛苦。我應(yīng)慶幸我母親還在，我有機(jī)會能讓媽媽擺脫苦惱，并且除去我那一絲倔強(qiáng)與羞澀，不至于到時后悔莫及。因此，我感謝史鐵生的經(jīng)歷警醒了我。
    在課本未節(jié)選的部分中，還有作者從各個方面詮釋所感受到的春夏秋冬;在園中曾經(jīng)出現(xiàn)的人們及對他們?nèi)松乃妓?對逆境人生的理解，差距是必然的;作者對自己的生涯理解;許多美好的'事物只可意會不可言傳。
    人生是如此復(fù)雜但卻純真、質(zhì)樸，以至于我們要用一生的時間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認(rèn)識更清晰，從失落、煩躁轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)重、深情。如此大千世界，還需一片凈地，細(xì)細(xì)地品味人生。
    街上人們行色匆匆，快步的趕往自己的方向。沒時間注意兩旁的風(fēng)景，忽略了許多美麗的事物。
    想象
    一個面色蒼白，滿目瘡痍的人搖著輪椅緩緩的經(jīng)過。在快速的年代，充滿了更多的冷漠，似乎人與人之間的距離更加遙遠(yuǎn)。
    秋季不知不覺地已經(jīng)走遠(yuǎn)，只留下枯黃的樹葉徐徐飄落，散落在城市的各個地方，像櫻花般一夜間掉落一地。直到只剩下枯樹杈，看起來那么荒涼，寒冷肅殺的空氣忽的襲來，讓內(nèi)心也變得陰冷潮濕。
    這樣的季節(jié)，重讀史鐵生先生的《我與地壇》又有種不同的感受。全文共分為7個部分，行文細(xì)膩真摯，感情自然流露，不急不慢的帶出自己的回憶，述說飽經(jīng)滄桑的經(jīng)歷，同時進(jìn)行對人生的探尋。使讀者對人生也會有新的思考，這都緣于作者真實(shí)的感情流露。
    作者拖著殘缺的身體，在這樣的城市中
    生活
    ，的確需要更大的
    勇氣
    與能力。從最初的不適應(yīng)，關(guān)閉了受傷的
    心靈
    ，性情轉(zhuǎn)為暴躁、孤僻。每日都要去離家不遠(yuǎn)的地壇舒緩情緒，進(jìn)行對生存的思考，和自己未來的方向。在一個充滿朝氣的年齡面臨雙腿的殘疾，的確不是任何人都可以承受，需要時間去面對現(xiàn)實(shí)，上帝在為人關(guān)上一道門的時候也會為人打開一扇窗。而地壇就像那道充滿燦爛陽光的窗，直射進(jìn)作者心中，使作者看到了不同的風(fēng)景，加上其本身的領(lǐng)悟力，感受到了前所未有的東西?？吹搅讼ＭＰ撵`也變得晶瑩剔透，對周遭事物的理解，使人稱道。大概也正因?yàn)檫@樣的條件，才使作者有機(jī)會進(jìn)行細(xì)致入微的觀察，對花、草、樹木、人等一切進(jìn)行細(xì)致的刻畫。尤其是對生活的理解。
    命運(yùn)是公平的，作者能夠發(fā)揮專長，認(rèn)真執(zhí)著的進(jìn)行創(chuàng)作，思考，才是最大的幸運(yùn)。盡管對母親有諸多的虧欠，但能夠?qū)ι腥绱松羁痰睦斫?，也并非誰都能做到。
    這篇文章描寫了很多的人事百態(tài)，透過作者的觀察與深入地描寫，感受到了生活的無奈。
    那對始終堅(jiān)持來園中散步的老人，互相攙扶依靠，使人感動。同時感嘆自己的人生不知能否有如此真摯的感情。那個對唱歌執(zhí)著熱愛的小伙子，為自己的愛好奮斗堅(jiān)持的精神，讓人感動。那個飲者，那名姿態(tài)優(yōu)雅的女人，還有那位運(yùn)氣欠佳的長跑家，，命運(yùn)是如此滑稽，而又時刻充滿誘惑，正是由于對前路的不可知，使我們總是充滿了希望與期待，盡管容易破滅，但認(rèn)真執(zhí)著的精神最為可貴。
    羨慕那些才華橫溢的人，還有那些不怕失敗敢于追求的人，有些人為了自己的理想不怕挫折，始終執(zhí)著向前，而我總是以為能夠成功的人總是有3分天資，7分努力。自己的爭取最為重要。
    修煉自己，用心感受美妙人生。
    讀史鐵生傳讀后感篇八
    史鐵生(1951年1月4日—12月31日)，原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。之后又患腎病并發(fā)展成尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵了無數(shù)的人。獲華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎。曾任中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，中國殘疾人協(xié)會評議委員會委員。月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦溢血逝世。
    史鐵生著有短篇小說《午餐半小時》《我們的角落》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》;中篇小說《關(guān)于詹牧師的報(bào)告文學(xué)》《插隊(duì)的故事》《禮拜日》《原罪·宿命》《一個謎語的幾種簡單的猜法》《小說三篇》《中篇1或短篇4》等;散文《好運(yùn)設(shè)計(jì)》《我與地壇》《墻下短記》《足球內(nèi)外》;長篇小說《務(wù)虛筆記》《我們的角落》《在一個冬天的晚上》《山頂上的傳說》。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎、魯迅文學(xué)獎，以及多種全國文學(xué)刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。
    一個作家，首先他是一個人，一個完整的人，即使身體是有缺陷的。
    閱讀史鐵生的作品，是閱讀他本人。他是一個將自我融于作品的人。閱讀他的作品，是在進(jìn)行一項(xiàng)神圣的精神洗禮;而閱讀他本人，那是在理解一個人間奇跡。以前千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會的史鐵生，不會想到這天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛?。他選取了寫作，寫作成了他的生存方式。能夠說，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了神的完美。因?yàn)樯須垼辛烁嗟乃伎紮C(jī)會;因?yàn)樯須?，他更多地關(guān)注人的精神;因?yàn)樯須垼昧巳说纳婢车?所有這些，為他鑄就了長遠(yuǎn)的文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。
    《命若琴弦》老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方但是白紙一張，復(fù)明計(jì)劃失敗，他千方百計(jì)找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根!”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個玩笑!琴弦脆弱但有韌性，人的生命也就應(yīng)如此吧!
    作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心?？善茰纾K究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他就應(yīng)做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕恕＿@時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
    史鐵生意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命好處的題中應(yīng)有之義。如果沒有孤獨(dú)，愛就失去了好處;如果沒有欲望的痛苦，就得不到實(shí)現(xiàn)欲望的歡樂。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開了可能性空間。對生存好處的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動物的主要標(biāo)志。人務(wù)必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的是寫作。但是，寫作以一種什么樣的方式存在?若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標(biāo)，那么人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的好處本身。而在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種好處的證明，“只是因?yàn)槲一钪也挪坏貌粚懽??！?《我與地壇》)。
    這又讓我想起余華的《活著》。余華說：“活著就是為了活著?！边@不是一種行尸走肉的混日子，而是一種生存哲學(xué)。余華深刻地認(rèn)識到中國人們生存的苦難，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選取。史鐵生和余華當(dāng)然有很大的不一樣，史鐵生認(rèn)為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問并要求著生存的好處。
    因?yàn)闉闅埲?，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。對于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢?史鐵生用自我的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。
    在為自我找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當(dāng)然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
    無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……殘缺彰顯完美，即使命運(yùn)不完美，我們也要找到堅(jiān)持的理由!
    讀史鐵生傳讀后感篇九
    我們可能永遠(yuǎn)無法說清命是什么，但我們可以打個比方。而有人把生命比作一條河，或者比作一首歌或一臺戲，而作家史鐵生卻用一個看似荒誕卻充滿哲思的故事告訴我們：命若琴弦。
    故事的開端這樣寫道：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，……。
    每人帶一把三弦琴，說書為生。”這里的老少兩個瞎子便是故事的主人公。老瞎子是師傅，幾十年來他一直沒有忘記他自己的師傅的叮囑：只要彈斷一千根琴弦，就可以把琴槽打開，取出里面治眼瞎的藥方，然后重見光明。為了這個平生夙愿，老瞎子馬不停蹄地向前趕路，說不定彈斷一千根琴弦的地方就是前面的野羊坳。而作為徒弟的小瞎子就沒有師傅那耐性了，他一會兒追野兔，一會兒聽電匣子里的廣播，特別是到了野羊坳后還被小姑娘蘭秀二吸引住了，心思根本不用在說書彈琴上。終于隨著最后一聲琴響，老瞎子的第一千根琴弦斷了。他迫不及待地拿出藥方去抓藥，卻被告知所謂的藥方竟是一張白紙。失魂落魄的老瞎子在雪地里找到了因蘭秀兒出嫁而傷心欲絕的小瞎子，告訴他要彈夠一千二百根弦才能抓藥，是自己記錯了。于是故事又回到開始。
    這是史鐵生的小說中為數(shù)不多的含義比較淺白的一篇，或許是因?yàn)槲闹兴沂镜恼芾硎俏覀冊缫衙靼?，并且需要的。人活在世上，有理想，有目?biāo)是無比重要的，理想是人生的航標(biāo)，有理想，人就有向前的動力，又振作的勇氣。對于瞎子來說，重見光明正是最大的理想。老瞎子正是懷著重見光明的理想，才會心無外物地彈到最后。即使當(dāng)他發(fā)現(xiàn)藥方是一張白紙時，憑著一個做師傅的對徒弟的無盡的愛護(hù)與責(zé)任，他也能鼓起勇氣，編造出一個善意的謊言，讓小瞎子也能朝著目標(biāo)前行。
    這個故事沒有拮據(jù)，激昂的琴聲會永遠(yuǎn)載著一個接一個的目標(biāo)響下去。瞎子們不一定能重見光明，當(dāng)最要緊的是必須記?。喝说拿拖襁@根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。因此只須“永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙?！?BR>    讀史鐵生傳讀后感篇十
    只有初中畢業(yè)學(xué)歷，20歲時雙腿癱瘓，無法復(fù)原。在我看到史鐵生的簡介之前，我從未想過這樣的人也能成為作家。
    剛開始讀他的文章，發(fā)現(xiàn)每一篇都與他雙腿癱瘓有著深深的聯(lián)系。他寫《秋天的懷念》，母親是為了他癱瘓后能夠幸福生活才不管自己的病痛，最終去世的;他寫《好運(yùn)設(shè)計(jì)》、寫《我的夢想》，都是因?yàn)樗约禾^倒霉才去假設(shè)、去幻想的;他寫《我與地壇》，是因?yàn)殡p腿癱瘓后長期在地壇公園才由所看引起所感的……我原認(rèn)為他是一個苦情的男人，不斷重復(fù)著雙腿癱瘓的事實(shí)是為了博取更多的同情。尤其是當(dāng)我在《我與地壇》中看到“就命運(yùn)而言，休論公道”和“世上的事常常使上帝的居心變得可疑”這兩句時，我甚至對他發(fā)出了嗤笑：在這個科技不斷進(jìn)步的時代，他居然還相信上帝和命運(yùn)!
    但當(dāng)我繼續(xù)向后研讀時，我感覺臉在發(fā)燒，心中充滿了羞愧之情：這是一個真正的哲學(xué)家，而不是一個苦情的教徒?？嗲榈娜酥粫г故赖赖牟还?，不會去思考預(yù)測與預(yù)防之間內(nèi)在的辯證關(guān)系;不會去思考“職業(yè)作家”現(xiàn)象背后所代表的內(nèi)涵;更不會用超脫常人的審美角度和思維方式去俯瞰這個世界。雙腿癱瘓帶給他的更多是腦部的發(fā)展，是思想的迸發(fā)。
    就拿《記憶迷宮》一文來說吧。在散文中，作者首先對社會中出現(xiàn)的電腦更新?lián)Q代現(xiàn)象進(jìn)行了評述并深入分析：為什么電腦和大腦雖然配置好(或智商高)，可只能進(jìn)行簡單的臨摹和復(fù)制呢?在參考了前人的思想之后作者得出：大腦受心靈控制，心靈的維度是無限的，而大腦只能反映心靈的一小部分。若心靈不在，則即為人不在。
    連貫地看完史鐵生本文中的推理部分，我覺得自己對身體的了解好像更勝一籌了。就仿佛去照了x光，我感覺自己的思想被他心靈的維度所完全洞穿了。原來我的世界觀和價值觀在他的思想看來不過是孩子們在過家家，不夠深邃，也不夠廣遠(yuǎn)。
    現(xiàn)在再去思考《我與地壇》中的那兩句包含“上帝”、“命運(yùn)”的話，才發(fā)現(xiàn)這不是史鐵生的迷信，而是他經(jīng)歷了大悲之后有了大徹大悟。其實(shí)他不信“命運(yùn)”，他已習(xí)慣了坎坷的人生。那句“休論公道”是他豁然開朗后對困難、逆境的憤怒與深深地藐視。而“上帝的居心”則是隱藏在他心中的對弱小者的同情。他渴望健康，他不希望有人再像他那樣，人生留有缺憾。
    或許只有史鐵生的一生才配得上汪峰的《怒放的生命》，他用消逝的生命力鋪就了一條通往哲學(xué)的山路，在經(jīng)過艱難跋涉之后，最終綻放了自己的第二次生命。
    讀史鐵生傳讀后感篇十一
    史鐵生的作品好似一把利刃，揭露人性善；史鐵生的作品猶如一縷陽光，照亮心底的黑暗；史鐵生的作品可比為一絲清風(fēng)，驅(qū)散內(nèi)心的燥熱。
    是對史鐵生的性格起了影響，讓他的作品更加接地氣。
    我十分欣賞他的文章《命若琴弦》，他以兩位盲人入手，講述了他們賴以謀生的職業(yè)——說書。它有兩條線索，主線是一個藥方，能讓盲人康復(fù)。而老盲人就是憑借這張藥方給他的動力才走到了今天，輔線是蘭秀爾，小瞎子正是因?yàn)樗庞X得生活有了意義。(.)。
    這兩條線索構(gòu)成了這一個完整的小說。這篇小說的末尾，老瞎子像他的師父一樣，給小瞎子一張“藥方“，并繼續(xù)增大難度，似乎這個故事可以無休止的延續(xù)下去。
    這篇小說給我們以人生的啟示：當(dāng)一個人有目標(biāo)并為之奮斗的時候，他就會得到一些意想不到的東西，例如兩位盲藝人得到謀生的手段，讓他們生存了下來。
    我們在日常生活中，制定的目標(biāo)或許遙遠(yuǎn)，但我們卻可以獲得許多目標(biāo)之外的事物，取得意想不到的成就，有一個更精彩的人生。
    史鐵生雖然出身于地主世家，成份讓他失去了許多機(jī)會，但是他晚年卻名揚(yáng)四海，可謂生于憂患，死于安樂。
    讀史鐵生傳讀后感篇十二
    讀了現(xiàn)代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個又一根。原先五十年前，老瞎子的師傅說過：只有彈過的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個讓眼復(fù)明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個什么樣貌”的信念，彈親賣藝為生，不知不覺最后湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，但是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了!在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！崩舷棺雍鋈幌肫鹆怂耐降?，他明白自我死期將至，可那孩子在等他回去。
    原先當(dāng)他們經(jīng)過一個小山村時，小瞎子情竇初開，喜歡上一個姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因?yàn)樗日l“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正是小瞎子痛不欲生之時，因?yàn)閬硭膼鄣墓媚镆呀?jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽?我也要看看世界的模樣?！崩舷棺诱f：“要想復(fù)明，務(wù)必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒法治了，你還小，必須好好彈下去?！庇谑牵麄冇窒裢Ｒ粯幼呓执锪?。
    作家對于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。
    對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅(jiān)。www。330011。com以前千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會的史鐵生，不會想到這天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛?。他選取了寫作，寫作成了他的'生存方式。能夠說，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了神的完美。因?yàn)樯須?，他有了更多的思考機(jī)會;因?yàn)樯須?，他更多地關(guān)注人的精神;因?yàn)樯須?，他更懂得了人的生存境?所有這些，為他鑄就了長遠(yuǎn)的文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。
    讀完《命若琴弦》讓人更加明白為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方但是白紙一張，復(fù)明計(jì)劃失敗，他千方百計(jì)找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根!”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個玩笑!琴弦脆弱但有韌性，人的生命也就應(yīng)如此!
    作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心?？善茰?，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他就應(yīng)做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕?。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
    在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人務(wù)必超越荒謬，在荒謬的生活中獲得好處。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命好處的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開了可能性空間。
    人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，務(wù)必賦予它以好處，務(wù)必有東西證明它的好處?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問并要求著生存的好處?！比藙?wù)必選取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的是寫作。在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種好處的證明，他說“只是因?yàn)槲一钪?，我才不得不寫作?！?BR>    因?yàn)闅埲保昝啦诺靡燥@現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。所以有的評論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。意思就是說史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。